פתח תקוה - הלב נסתם מה עושים?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

יוגל יעקב, אוי, גיסמח גיסלווי,

יוגל יעקב, גיסמח גיסלווי,

יוגל יעקב, גיסמח גיסלווי, יוגל יעקב, גיסמח גיסלווי, יוגל יעקב, גיסמח גיסלווי,

סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלאם, סלא�

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

מי יסמך היסטוריה, מי יסמך היסטוריה.

לכוויתך אסון בטחו ובורמי יום.

לכוויתך אסון יא הכוי בי גישתום.

יוגל יא הכוי בי כמר היסטוריה, יוגל יא הכוי בטחו ובורמי יום.

לכוויתך אסון בטחו ובורמי יום.

ודבי דחון יחוי וישכור יוגל יעמקו בוי גזמאק יצראווה יוגל יחוי גזמאק יצראווה

תודה רבה לך, זה נכון? תודה רבה,

יוגי ליעקב ויסמת הסלורים יוגי ליעקב ויסמת הסלורים

יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, יוגע הכל, י

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

1, 2. 1, 2. 1, 2. 1, 2. ממקור עמוי הוא יישן ברחמו

לאבוים ויוכוי נם אמם יחד עם שמוי אוי ערב

בווינקר בכל יום תורמית ויוכוי נם אמם יחד עם שמוי אוי ערב בווינקר בכל יום תורמית

ממתורימוי הוא יפה ברחמו ואמוי

ובוינקר בכל יום תורמית ויוכוי נם אמם יחד עם שמוי אוי ילד ובוינקר בכל יום תורמית

יצחק

אההההה יצחק, אההההה, יצחק, אההההה, תודה רבה.

לבין מאה נולד ובגיל זל נעקד את צווארו על המזבח פשט. חשאינו לי. מה שאתם שומעים עכשיו,

מה שאתם שומעים עכשיו,

ואלה השירים שחיבר הרב.

המילים, המילים של השירים חיבר הרב עצמו.

הבאנו אתנו ביסקים של השירים שהרב בעצמו, הוא חיבר.

כל מי שמעוניין, עשרה שקלים,

את הביסק של השירים.

יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תקירת שופט לעם ישראל מכותב.

יצחק עולה תמימה יצחק עולה תמימה הנזכר בכל תפילה ובשעת תקיעת שופט לעם ישראל

מכותב.

את בארות אביו חפר למרות רועה מלך גרר למלחמה לא נגרר וכך הסכסך

נגמר בתי חילה העלילו עליו עלילת שוד כי עצמת ממנו מאור עד שאבי מלך ופיכול שר צבעו התחננו לפניו לפייסות

יצחק עולה תמימה הנסגר בכל תפילה ובשעת פגיעת שופר לעם ישראל מכופר

יצחק עולה תמימה הנסגר בכל תפילה

ובשעת תקיעת שופר לעם ישראל

מכופר.

יצחק עיסאווי

שבחמודו שימש לפניו

אך השם שהכיר את קרבו דאג שיתברך יעקב אהובו

יגרמו ימי אבל אבי וארגה את יעקב אחי

תכנן לכבד אב למראית העין אך יצא מן העולם בלושן ועין

יצחק עולה תמימה הנסגר בכל תפילה ובשעת פגיעת שופר לעם ישראל מכופר

יצחק עולה תמימה הנסגר בכל תפילה

ובשעת תקיעת שופר לעם ישראל מכופר.

יצחק יצחק משמש לנו דוגמה למסירות נפש עליונה

אבותינו אבותינו עמדו בתלאור כיוון שאבינו כולנו לאור

בשעה של ישמעאל היה מצחק יצחק ממנו

היה מתרחק השקיע עצמו בלימוד התורה ויצאה ממנו אומה מפוארה

הרב, הרב, הרב, היה לו קצת עיכובים.

אני מבקש מהסידור הקדוש מחילה.

הרב לא מרגיש כל כך טוב,

הוא מאוד מצונן,

ביטל כבר הרבה פגישות היום,

אבל הוא בכל זאת רצה לבוא היום להרצאה.

הוא בא, אני יודע שהוא הגיע,

והוא ייכנס לאולם עוד כמה דקות.

בסדר?

רק קצת סבלנות.

הוא כבר הגיע.

אין לי יותר.

הוא כבר כאן, הוא כבר כאן, עוד מעט מהנפנה.

אין לי יותר.

יש עוד מישהו שמעוניין לשירים של הרב?

את רצתם? שירים?

יצחק, עולה תמימה, הנזכר בכל תפילה.

ובשעת תקיעת שופר לעם ישראל מכובד.

מי רוצה מכשיר וידאו?

אתה?

שירים אצבע, מי רוצה את המכשיר וידאו?

משה, כן, הוא עוד מעט הוא מגיע.

מה?

גלתות? כן, הרב לא נותן אישור ולקח את הגלתות. רק שנייה.

משפחה.

משה נולד מיוכבד ולעמרם אביו שהיה לה שם עבד, אהרון ומרים אחים למשה, האדון, אבי הנביאים, ההשגחה.

ותצפנהו עמו בתיבה לשומרון מכל איבה,

ולמרות גזירת פרעו הרשע על ידי ביתו בתיה נושע.

משה, הרועה הנאמן, הכילנו את המן, מי רוצה עוד שירים? עוד איש שירים?

ובתפילת בעת חנן, מי ביקש ממני? אותו השם, אתה רוצה? לא חנן.

משה, הרועה הנאמן, הכילנו את המן,

ובתפילת בעת חנן, אותו השם, לא חנן.

המעלה.

וירא את העם בסבלותיו,

ויצא כל יום לקראתם,

לעודדם ולרומם רוחם,

ולהיות נושא עמם.

המגמה והמשמה.

את המצרי הרשע טמן בחול, ולנציגו...

עם העברים, למה תכה? אמר בקול. אל ארץ מדיין מקרה זה הוביל, כדי שאת בנות יתרו יציל, ועל ציפורה אשתו יאציל.

את צאן יתרו רעה במדבר, ובסנא עמו השם נדבר.

להושיע ממצרים את ישראל, ולהיות להם לגואל, להפציר בו האל.

הענווה משה נמנע לקבל השליחות,

פן יגרום לאחיו אהרן פיחות.

שבוע ימים עד שהשם שכנעו שאהרן אחיו ורעך ושמח בלבו.

משה זן והתפלל בעד כולם,

אך אף לא אחד מ-60 רבו הצטרף אל תקטור תפילותיו.

משה הרוע נאמן, האכילה לנו את המן,

ובתפילת בית חנן אותו אשר לא חנן.

ההטאה בבוא האחים משה ואהרן הצדיקים לפני פרעה יועצים לו ומתרצים.

כדאי לך.

שלח עמים יעבדוני, הן בעשר מכות לא תרעוני.

ההקאה, דצח עדש באחיו כל מכה נחתה על אב או אח כדי להושיע את העם למצרים ולקבל עליהם עול מלכות שמים.

משה הרועה הנאמן, האכילה לנו את המן,

ובתפילת בית חנן אותו אשר לא חנן.

משה הרועה הנאמן, האכילה לנו את המן,

ובתפילת בית חנן אותו אשר לא חנן.

ההבטחה.

ויצאו אחריכן ברכוש גדול.

אקיים דברי השם לאברהם אבינו, האדם הגדול.

תשעים חמורים עמוסים לכל אחד מפרסמים.

נפסם בעולם שהשם אחד הענשיו.

משה גזר את הים לשנים עשר גזעים,

ואחיו אהרון חפה את העם במדבר בערב. שניים.

לפני שהרב נכנס עוד כמה רגעים,

רציתי להציע, יש עוד מישהו שרוצה לקחת את הדיסקים של השירים?

אתם?

כן?

שנייה.

משה הרועה הנאמן,

האכילה לו את המן,

ובתפילת בית חנן אותו אשר

משה ארועה נאמן האכיל לנו את המן ובתפילת בית חנן אותו השם לא חנן

משה ארועה נאמן האכיל לנו את המן ובתפילת בית חנן

אותו השם לא חנן

משה ארועה נאמן האכילה שלו

אבי שבמרומי אתה יוצר קול בנויים

בורא אתר כל עולמות עושה ניסים ונפלאות אל עליון שבקדושים ברך בניך הדקים

וקרב אל לבבך המייחלים לתורתך שמע ישראל השם אלוקנו אל אחד צדיק השם בכל דרכיו וחסין במעשה

שמע ישראל השם אלוקנו אל אחז אבינו אל המיוחד

יהיה שווה רבה מברך לעלמיה והשתבח

ויתהדר ויתנזם ויתנזם ויתרומם יש שם אל עבר מברך לעלמיה

אין לנו מלך אלא אתה

אבינו אל נשאר במרומים ראשון קול ראשונים אב הרחמים

אתה אדון כל אדוני תורת אמת נתת אל לכל בניך ישראל קרב את עבדך לעשות רצונך שמע ישראל השם אלוקנו אל אחד

צדיק השם בכל דרכיו וחסיד במעשה שמע ישראל השם אלוקנו אל אחרד אבינו אל המיוחד

אני מתנצל, הרב אמר לי בטלפון הוא מגיע

ממש ממש כל רגע הוא צריך להיכנס אנחנו מוכנים כבר הדלקנו את המצלמות שמנו ברקורד

כדי להראות לכם שאנחנו מוכנים ממש

מה את רוצה?

מה את רוצה?

ירושלים העיר העתיקה, ירושלים העיר הקדושה, כולם אליה אתר.

אבותינו דלכו בה, אימותינו שאפו לרוחם,

והניהם באו גאים וחיללו

בעוז וגבה לא חסו על כבודה.

ירושלים,

העיר העתיקה, ירושלים,

העיר הקדושה, כולה מלאי הטהרה,

כולה מלאה השכינה,

ירושלים.

נשרי דרך לאומתם קמו ועמדו למולה למלוא חילולי רמב״ם.

אהה... שכולם צופים לעברה,

ירושלים.

ירושלים,

העיר העתיקה, ירושלים,

העיר הקדושה, כולה מלאי הטהרה.

כולם אלה אשכינה ירושלים.

עתה לא נותרה ברירה,

נתאחד כולנו יחדיו להרים קרן לצורך.

אהההה ולהחזיר את הערב למקומו.

ירושלים,

העיר העתיקה, ירושלים,

העיר הקדושה, ישרים בעלי ענווה.

ושופר הללויה ירושלים.

נחמו נחמו עמי,

יאמר אלוהיכם,

דברו על אלי ירושלים וקראו אליה,

כי מלאץ בה,

כי נמצא עמונה,

כי לקחה מיד אדוני כפליים בכל חטאותיה.

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

משה, משה, משה, משה, משה, משה, משה, משה, נולד מיוכבד ולעמרם,

לשם הוא עבד, אהרון ומרים אחים,

לאדון אבי הנביאים.

ותצפנה הוא עמו בטבע לשומרו מכל לבה,

ומגזרת פרעו הרשע על ידי ביתו בת ים אנושה.

משה הרועי הנאמן האכיל לנו את המן ובתפילת בית חנן אותו השם לא חנן.

משה הרועי הנאמן האכיל לנו את המן ובתפילת בית חנן אותו השם לא חנן.

וירא את העם בסבלותם ויצא כל יום לקראתם לעודדם ולרומם מרוחם

ולהיות נוסע עימם את המסריץ המלבכון ולניסים אמר בקול

אל מדיין מקרה זה הוביל שאת בנות יתרויה

יטוה יצר אותו, יטוה יחתו ואין לך כל אשר בשום הוויכותו, השם אל גיא זור וכרת ביתר.

טיטיטטוטו יטוה יטוה ואין כל ייוויכותו,

יטוד יצר אותו ואין כל אשר בשם הוויכותו.

השם אל גייסוי מלך,

אשם אל גייסוי מלך,

אשם אל גייסוי מלך,

מלך, מלך, מלך,

עמוסי רגל בשורותו,

היי כאן כאן מלך מלך, השם על גייסוי מלך.

מלך מלך מלך, כבר חוזר הכל בשונות.

יעיד הכל פה, כי יד כפייהו, הם יד כפי קול יצאו,

כי ענו יצאו, כי אם הגול השם נשמה ויבוא,

השם על גייסוי מלך בנו.

יעיד הכל פה, כי יד כפייהו,

וכפי קול יצאו, כי עד לא יצאו,

מה כל השם נשמה ויבוא, השם על גייסוי מלך?

מלך מלך מלך, השם על גייסוי מלך, מלך מלך, ומה חוזר הכל בשונות,

מלך מלך, השם על גייסוי מלך,

למלך מלך מלך, ומה חוזר הכל בשונות.

ומה חוזר הכל בשונות.

יאי יאי, מלך מלך מלך, שטר וסרור, מלך מלך, מלך מלך, אומת נוסע בכל פשוטות.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח.

כבר חמב ירוויח.

אנחנו נמצאים ימים ספורים לפני יום הכיפורים.

כותבת התורה הקדושה

בפרשת אמור

וידבר השם אל משה לאמור

אך בעשור לחודש השביעי הזה יום הכיפורים הוא מקרא קודש יהיה לכם ועיניתם את נפשותיכם

והקרבתם משל אדוני

וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה

כי יום כיפורים הוא לכפר עליכם לפני ה' אלוקיכם

כי כל הנפש אשר לא תענה בעצם היום הזה ונחרטה מעמיה

וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה והאבדתי את הנפש ההיא מקרב עמה

כל מלאכה לא תעשו חוקת עולם לדורותיכם

בכל מושבותיכם, שבת שבתון

הילחם

ועיניתם את נפשותיכם ותשעל החודש בערב מערב על ערב תשבתו שבתיכם.

אז התורה מצווה אותנו לטענות, לענות את הנפש, סליחה לא מרגיש טוב כל כך אבל

השם יעזור.

התורה מבקשת מאיתנו שנענה את הנפש

ביום הכיפורים,

איסור אכילה ושתייה ואיסור מלאכה, איסור נעילת הסנדל,

תשמיש המיטה, שיחה,

כל אלה הדברים שאסורים

והעונש על זה למי שלא שומר את יום הכיפורים זה כרת.

אבל כוחו של יום הכיפורים לכפר על כל העוונות של האדם

לא רק

משנה שעברה,

גם משנים עברו,

ויש בכוח יום הכיפורים לכפר גם על גלגולים קודמים של האדם אם הוא חוזר בתשובה שלמה.

אז היום הזה הוא יום קדוש לשם,

ונראה מה מסביר החינוך

בתא מצווה זו.

המצווה היא לצום ביום העשירי בתשרי,

והוא הנקרא יום הכיפורים שנאמר אך בעשור לחודש ועיניתם את נפשותיכם.

והעינוי הזה זה אכילה ושתייה.

חכמים בגמרא פירשו גם

שהוא אסור ברחיצה,

בשיחה, בנעילת הסנדל, תשמיש המיטה.

סך הכל חמישה עינויים שביום הכיפורים.

על שניים אדם ענוש כרת,

זה האוכל ושותה ביום הכיפורים, העושה מלאכה.

והאיסורים של מלאכות ביום הכיפורים הם כמו בשבת בדיוק.

משורשי המצווה,

שהיה מחסדי השם על כל בריאותיו, לקבוע להם יום אחד בשנה לכפר על חטאיהם על ידי תשובה.

חסד עושה הקדוש ברוך הוא,

שנותן אפשרות לאדם לכפר

את החטאים שלו על ידי תשובה,

וקבע לזה יום מיוחד.

ולמה יום אחד בשנה,

שאילו יתקבצו העוונות הבריות שנה בשנה,

תתמלא שאתם לסוף שנתיים או שלוש או יותר,

ויתחייב העולם קליה.

זאת אומרת, אם לא תהיה אפשרות של תשובה,

אז חס ושלום אדם יאסוף יותר מדי, עד שבסוף לא תהיה ברירה, אלא שיחלו אותו מן העולם.

ועל כן ראה בחוכמתו ברכו לקיום העולם לקבוע יום אחד בשנה לכפרת חטאים לשווים,

אבל רק לשווים, מי ששב בתשובה.

ומתחילת בריאת העולם,

יעדו וקידשו לכך.

מאחר שיעדו האל ברכו אותו היום לכפרה,

נתקדש היום וקיבל כוח הזכות

מאיתו להתעלם,

עד שהוא מסייע בכפרה.

וזה מה שאמרו חכמים זיכרונם ברכה בהרבה מקומות, יום הכיפורים מכפר.

דהיינו, כוחו של יום הכיפורים לכפר.

על מה הוא מכפר?

בעבירות קלות.

וכיוון שכך נצטווינו לטענות בו,

למה צריך לטענות בו?

לפי שהמאכל והמשתה,

ביתר הנאות חוש המישוש,

יעוררו החומר

להימשך אחר התאווה והחטא.

מה שקוראים לאדם בעיקר לחטוא,

זה כשאדם על קיבה מלאה, כמו שאומרים.

כשהוא אוכל ושותה ודשן

וסח ונהנה,

אז הוא נמשך אחרי התאווה והוא חוטא.

ולכן יש מצווה לטענות,

ואז אם אדם חוטא על ידי התאוות, יבטלו צורת הנפש החכמה מלחפש אחר האמת.

ומהי עבודת האמת? עבודת האל ומוסרו הטוב והמתוק לכל בני הדעת.

ואין ראוי לעבד ביום בואו לדין לפני אדוניו,

לבוא בנפש חשוכה ומורבבת מתוך המאכל והמשתה במחשבות החומר.

אשר היא בתוכו,

שאין דנין את האדם אל אלפי מעשיו שבאותה שעה.

הקב' ברוך הוא עושה חסד ודן את האדם באשר הוא.

זאת אומרת,

אם באותה שעה האדם

נקי וזך מעוונות, חוזר בתשובה ומתחרט,

ניתקת פה את החשמל.

על כן טוב לו להגביר את נפשו החכמה ולהכניע חומר לפניה באותו היום הנכבד,

למען תהיה ראויה ונכונה לקבל כפרתה.

ולא ימנע אותה מסך התאוות.

זאת אומרת,

ביום הזה צריך להגביר

את הנפש החכמה,

להכניע את החומר לפניה באותו יום הנכבד, שאדם לא ייגרר אחרי התאוות

ואחרי החטא,

כדי שתהיה ראויה ונכונה לקבל את כפרתה, ולא תימנע

על ידי מסך התאוות.

זאת אומרת, יום זה, יום קדוש הוא לנו,

שבו אנחנו בעצם יכולים לכפר את כל העוונות שלנו,

ואשרי מי שמשכיל ליום הזה בשביל למחוק את כל העוונות.

אין דבר כזה במשפט

של בני האדם,

שיציעו יום בשנה,

שכל העבריינים יבואו, יבקשו סליחה וילכו הביתה.

אין דבר כזה.

אין דבר כזה בשום אומה ושום לשון.

אין מלכות חסד אפילו כזאת שיזמה איזה רעיון כזה.

זאת אומרת,

החסד הזה הוא חסד אמיתי,

וצריך להיות אדם טיפש גדול מאוד אם נותנים לו את האפשרות למחוק את הכול והוא לא מוחק.

והמצב שלו הרבה יותר גרוע, כי הוא מראה שהוא מצפצף.

זאת אומרת, הוא לא פוחד מהעונש בכלל.

אז אדם שביום הכיפורים, במקום להתענות ולהימנע ממלאכות האסורות,

הוא מחלל את יום הכיפורים, הוא אוכל ושותה.

אז לא רק שעוונו כרת,

אלא שגם כל מה שהוא עשה עד עכשיו,

מצבו יותר גרוע, וכאילו הוא מצפצף על השופט,

והוא לא מפחד.

ותכלית האדם

זה להתבונן בעצם מה התכלית שלו פה בעולם.

הרי לא ייתכן שאנחנו באנו לעולם הזה במשך 70-80 שנה,

לאכול לשתות,

לעבוד, לקנות נכסים,

וליפול בבורסה ביום אחד.

זה לא המטרה.

זאת אומרת, אדם בא לעולם הזה

לסיבה

שברור שהוא לא נשאר כאן והוא צריך לצאת.

אז מה הסיבה שהוא בא?

אם הוא צריך לצאת.

אם היו אומרים לנו שצריך להיכנס מפה מהדלת, ותכף מייד לצאת מהדלת השנייה וללכת.

מישהו היה טורח להגיע לפה?

להגיע עד לכאן,

לנסוע קילומטרי, מכניסים אותך בדלת,

אומרים לך עכשיו תצא שמה, שלום, ביי,

מה ההיגיון?

מורידים את הבן אדם,

מרחק מיליונים שנות אור,

מורידים את הנשמה לבפנים, מכניסים אותה בתוך גוף.

הוא גודל כמו תינוק,

מתפתח לאט לאט לאט.

עד שהוא מתחיל להבין מה קורה פה, אומרים לו, הופ, החוצה.

לצאת.

רגע, ומה עם כל מה שעשיתי,

מה שאספתי, מה שכנסתי, מה שיש לי?

אומרים, תשאיר, תשאיר את זה למישהו אחר. אתה, סע, סע, סע, סע,

נו, אז מה הוא עשה פה?

מה המטרה? מה התכלית? למה בא האדם לעולם?

אם אדם לא ילמד ויתבונן מה התכלית שלו בעולם, הוא גם ודאי לא יחזור בתשובה. על מה יחזור בתשובה? הוא לא מבין בכלל מה הוא עושה פה.

וזה דבר חמור ביותר שאדם נמצא בעולם ובעצם אין לו דעת של אדם.

כי מה מבדיל אותנו מבהמה? בהמה היא לא יכולה לחשוב מה סיבת ביעתה לעולם, מה תכליתה.

היא חיה על פי אינסטינקטים, אין לה דעת

להבין, לכלכל מעשים, להתבונן,

לשפר את מצבה, אין לה דבר כזה.

אנחנו באים, מתבוננים מכל דבר, לומדים מכל דבר, אבל בתכלס צריך לשאול מה יוצא מכל זה.

ואם אדם לא מגיע למסקנה כזאת, הוא כמו בעל חי.

אז לכן יש לנו את היום הקדוש הזה, שאדם יעשה חשבון נפש, עשרת ימי תשובה,

הקדוש ברוך הוא ממציא את עצמו לפני כל

עם ישראל,

ונותן אפשרות בקלות

שהאדם מתקרב אליו וכל תנועה שאדם עושה לכיוון התשובה נחשבת מאוד.

ואם הקדוש ברוך הוא, כמו שאומר, יורד פה לעולם הזה כבר, ממציא את עצמו בשביל התשובה בעשרת ימי תשובה, וגם אז אנשים לא מתקרבים,

אז המצב שלהם באמת קשה.

מכל מקום, הקדוש ברוך הוא

בראש השנה נכתבים,

ביום כיפור נחתמים,

וחתימה שנייה מוחלטת, חותם שני, זה בראש ענר הבא.

אם בן אדם עד אז לא עשה שום דבר,

נמסרים הפתקאות של גזר דינו ביד

הסטרא אחריו וחילותיו,

והם מוציאים לפועל במשך השנה את כל מה שנגזר עליו.

אם זה חולי, אם זה מחלות,

אם זה צרות,

אם זה איסורים,

אם זה כאלה וכאלה דברים,

או

עשירות, בריאות,

שמחה,

ילדים,

אתונה, כל מה שאדם

צריך וזקוק,

אם זה כלים לעבודת השם הוא יקבל בשפע,

אם זה כלים לא לעבודת השם, אם הוא רשע גמור יקבל בשפע,

ואם הוא לא רשע גמור אז הוא לא יקבל בשפע.

כי רשעים גמורים נותנים להם בעולם הזה את כל מה שמגיע להם

כדי לגמור את החשבון, ואז מתחיל החשבון האחרון,

האחרון,

שאין להם כבר שום זכות,

רק עונש ותיקון.

מכל מקום, הקדוש ברוך הוא אומר, פיתחו לי פתח

כחודו של מחט

ואני אפתח לכם כפתחו של עולם,

או כפתח שנכנסות בו

עגלות עקרוניות.

אדם צריך בתוך הלב שלו, לפעמים הלב נסתם במשך השנים,

ואין לו התעוררויות של קודש,

והוא כבר מיואש מהחיים, הוא חי את החיים ככה, הוא אומר, אין, אין מה לעשות,

אני ככה, מה אני אעשה?

הקדוש ברוך הוא אומר, תפתח לי רק

פתח של חוד של מחט, אבל נקוב מצד לצד,

מפולש,

ואני כנגדו אפתח לך פתח של עולם, זאת אומרת, תקבל סיעתא דשמיא של פי מיליונים יותר ממה שאתה פתח,

ותנסה אותי ותראה איך אני אתן לך.

אבל מה לעשות שאנשים שלא רואים שהקדוש ברוך הוא פתח להם כל כך,

אז זה מגלה למפריע שהם בעצם לא פתחו אפילו פתח כחודו של מחט,

כי אם היו פותחים,

היה פותח להם.

ואני יכול להעיד על עצמי שכל פעם שפתחתי קצת יותר, ועשיתי יותר, ועשיתי יותר, השם נתן יותר,

יותר אפשרויות, יותר יכולות, יותר כלים.

כמה שאתה פותח, הקדוש ברוך הוא נותן לך לאין שיעור יותר.

לאין שיעור.

הקדוש ברוך הוא רוצה שכולם יצליחו,

שכולם יהיה להם כל טוב.

הקדוש ברוך הוא מבטיח בתורה ברכות לאין ספור, מא' ועד ת'.

אבל אנשים לא באים לקחת.

הם רוצים ללכת בדרך האחרת, לא בדרך הזאת.

לא בדרך שלו. הוא אומר, תעשו א', ב', ג', ואני אתן לכם ד', ה', ו'.

אבל הם אומרים, לא, אנחנו, יש לנו דרך משלנו,

אנחנו רוצים לחיות בסבבה.

אנחנו רוצים לחיות כמו שאנחנו רגילים.

בסדר, נעשה קצת כמה מצוות, וזה, אין בעיה.

אבל לא להתמסר עכשיו לתורה, ולזה, ולהיות חרדי, וזה, לא.

לא, אז מה אמרת, מה זה? זה אין חיים, גמרנו. מה, אתה סגרת אותי בטבע, וזהו.

כן, זה מי שרוצה לצייר את זה שחור ככה,

אפשר לצייר את זה ככה.

אבל אפשר לצייר את זה אחרת,

שאתה פשוט מאוד האדם החופשי והמשוחרר האמיתי מיצר הרע שלך,

שעד עכשיו גרר אותך לכל מקום.

כל ניצנות של ברק של משהו, היית רץ לראות מה זה ולהתחבר אליו.

כל ניצנות של כבוד, אתה רוצה להיות שם.

כל ניצנות של תאווה, אתה רוצה לטעום ולהרגיש.

וכל החיים שלך בריצה, סביב מה?

כלום.

אבל אם אתה החלטת ללכת דרך התורה והמצוות,

היא כל כך מורידה מעליך את כל הריצות האלה,

כשאתה יודע בדיוק מה אתה רוצה.

יש לך סדר יום מסודר, אתה יודע מה החובות שלך לבורא יתברך,

מה החובות שלך למשפחה, לבני אדם, לשכנים וכו'.

אתה חי את החיים שלך כמו שצריך, מאושר.

יש מספיק חגים, יש מספיק שבתות, יש מספיק שמחות.

אין כמו החיים היהודים עשירים בשמחות,

עד שהגויים אומרים לנו, אלה היהודים,

כולי יומא שי פייק,

שי פייק.

מה היה?

שבת היום.

מה?

פסח היום.

מה? פורים היום.

חנוכה היום.

סוכות היום.

הושענא רמא היום. ראש השנה היום. יום כיפור היום.

שבועות היום.

כל הזמן חגים, חגים, שבתות. עוד לא התחילו את השבוע, כבר שבת.

זה חיים טובים.

איפה יש לגויים? לגויים יש פעם, פעמיים בשנה,

איזה חג כזה? אני חושב שהם המציאו?

מה יש להם?

יש להם גם 40 יום רמדאן.

כן.

הם לא יודעים אפילו למה זה.

אני חושב שהם העתיקו את זה מאצלנו.

עם ישראל,

כשמשה רבנו עלה

למרום

אחרי חטא העגל,

אז לתקן,

הם הטענו 40 יום.

וביום ה-40, זה היה יום הכיפורים, הם טענו גם בלילה. לכן אנחנו מטענים ביום הכיפורים יום ולילה.

לא כשאר התעניות. הם כנראה לקחו את זה משם.

חשבו שזה יעזור להם.

אבל מכל מקום,

מי שחי חיים של תורה באמת, הוא מאושר שאין כדוגמתו.

זה חיים באמת מאושרים.

מי סיפר לי? מישהו סיפר לי היום?

כשהוא הגיע לחוץ לארץ,

אה, כן, אחד מהחבר'ה.

סיפר לי שהוא הגיע לחוץ לארץ חילוני.

הוא קצת ככה מנסה לשמור שבת קצת מדי פעם, מנסה ככה.

הוא בא לחוץ לארץ, רואה החבר'ה שלו חילונים

שהולכים לבית כנסת.

אומר להם, מה זה?

הוא אומר להם, מה זה? כולם הולכים פה לבית כנסת.

אמרתם חילונים?

אומרים, אין פה חילוני.

חילוני זה בארץ, אנחנו לא חילונים.

אנחנו לא הולכים עם כיפה,

אבל שומרים.

מאיפה הילדים שלכם לומדים? אומרים לו, בתלמוד תורה.

אומרים, מה תלמוד תורה? אומרים לו, לא.

למה אתם לא שמים את זה בבית ספר של גויים וזה אומרים? הרב אומר שאסור.

הרב אומר,

אתם חילונים.

אומרים פה, אין דבר כזה. כל מה שאומר הרב עושים.

הוא אומר, הוא קיבל הלם.

המקום החילוני היחידי שנשאר זה פה בארץ.

בחוץ לארץ כולם מחוברים לקהילות, קהילות, או רפורמים וכאלה שהם פרשו לגמרי,

אבל כולם מחוברים לקהילה. אדם מגיע, הוא רואה, הוא כולם גויים.

הוא לא מרגיש שהוא יהודי.

אם הוא לא מתחבר לקהילה של יהודית, אז הוא כלום.

ואז פתאום הוא נכנס למסגרת והוא חי איתה ואין לו שום בעיה איתה.

יש לו קצת בושה שאם הוא ישים כיפה או לא ישים כיפה?

נו.

אבל הוא שומר בעיקר, הוא שומר על עיקרי הדברים, שומר עליהם בלי שום בעיה.

מגיע לארץ, צוחקים עליו.

אבל בואו נראה.

אני נמצא כרגע כמה ימים לפני כיפור,

בדיוק כמוכם,

ואני יודע שביום כיפור הזה הולכים לחתום את השנה הקרובה

על כל מה שיהיה,

ובמדינות בה ייאמר איזו לחרב, איזו לשלום.

הולך להיות בלאגן. בקיצור, בשנה-שנתיים הקרובות

עבר על הזמן.

תזכרו את הערב הזה, זה אחד מהערבים היפים,

שאתם יושבים בשקט,

מקשיבים להרצאה,

פנן,

יש אורות,

נחמן.

עוד מעט יגיעו ימים שיגידו, האפלה,

להפעיל את הבתים,

מלחמה,

ולא מהקטנות,

אחת מהגדולות,

ואם לא הגדולה שבהן.

יכול להיות שאנחנו הולכים להתגלגל

ממלחמה אזורית למלחמה עולמית,

והעולם

מבושל ממש לזה.

והרעבד בספר בינה לעיתים, לפני אלף שנה בערך,

כתב שבשנת תש...

ס.ח.

תחל נקמה בגויים.

ומי שיודע,

בגוג ומגוג תהיה נקמה גדולה מכל הגויים שעינו את היהודים במשך אלפיים שנה,

והרגו ורצחו וטבחו יהודים,

עינו,

שעבדו וכו'.

והקדוש ברוך הוא הולך לפרוע.

יש הרבה

סימנים.

מי שרואה את המפה, הכלכלה באמריקה ביום אחד מתמוטטת.

אתמול הבורסה הישראלית קורסת.

עוד מעט תשמעו את הגזירות,

עוד מעט תשמעו את הגזירות הכלכליות שיצוצו פה.

רוסיה עושה שרירים,

היום היא מתחילה תמרון, אם אתם לא יודעים,

של שישה ימים.

באלסקה, עם טילי שיוט גרעיניים,

להוכיח לאמריקה

שהיא לא אפוטרופוס על העולם והיא לא מעצמת-על,

ויש עוד גורם שחזר לזירה.

זה כבר לא מלחמה קרה,

אלא זה הולך להיות מלחמה חמה.

ואם רוסיה מאיימת על פולין,

שהיא תורד עליה פצצות אטום,

אם היא תשים את הנ״מ של האמריקאים שם,

אז אנחנו במצב של חגיגה.

ואם הרוסים אומרים שהם עוזרים לאיראנים להשלים את הפצצה,

והם גם מביאים בסיסים שלהם עכשיו לסוריה,

ובנמל טרטוס

הם שמים שם את העוניות טילים שלהם, הכי גדולות,

והם מחברים את הצי שלהם,

שנמצא בים השחור, עם המזרח התיכון,

והכול זה פיקוד אחד,

אז זאת אומרת שאנחנו מסובכים.

קשרו אותנו.

וישראל לא יכולה לשתוק

אם לאיראן תהיה פצצה,

כי אחמדי מתכוון להטיל אותה על ישראל.

ואני כבר אומר שנים הרבה שכתוב שתיפול פצצת אטום על ישראל,

בספר יחזקאל ל״ח ל״ט,

שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל,

ורעשו מפניי דגי הים ועוף השמים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה וכל האדם אשר על האדמה.

ונפלו המדרגות ונהרסו ההרים וכל חומה לארץ תיפול.

ויבוא אומות העולם להילחם כולם בישראל, שבעים אומות העולם,

including America.

וחגיגה.

וכתוב שבאחרית הימים,

אם ישראל לא יחזרו בתשובה,

אז הקדוש ברוך הוא מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

והם חוזרים בתשובה בעל כורחם,

כמו שהיה בזמן המן,

שהמן המן להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים.

ואז היהודים עשו תשובה.

ואז נהפכה גזרה על המן בעמו.

היום יש אמן כזה גם כן, מאותה מדינה, מפרס,

אחמדי,

שאומר להשמיד ולהרוג את כל היהודים.

ממש כמו שכתוב.

והוא היה באו״ם לפני שבועיים בערך.

והוא אמר שהיהודים זה המכה של העולם.

הם הצרה שכולם סובלים ממנה. צריך להתפטר מהם.

והם שולטים בכלכלה העולמית.

והוא הכחיש את השואה כרגיל.

והוא אמר, ממש כמו היטלר בזמנו,

מחצי האו״ם עמדו ומחאו לו כפיים.

חצי השנים פשוט התביישו.

אבל העולם היה מוכן בשקט להתפטר מהבעיה של היהודים.

תחשבו רגע,

אם אין בעיות במזרח התיכון, איפה יש בעיות?

כל הבעיות זה סביב פה.

ישראל,

פלסטינים כאילו, ערבים, מוסלמים, בלאגן פה, שם,

זהו.

אם אין את הבעיה הזאת,

הדלק עולה בגללנו,

מלחמות בגללנו,

התכתשות בגללנו,

והעולם יום אחד יגיד הכל בגללכם,

ויתחיל לרדוף את היהודים מכל מקום,

בדיוק כמו שהיה תמיד

במשך כל הדורות.

וזה גוג ומגוג.

וכתוב בי אלקוט שמעוני.

כשבשנה שמלך המשיח מתגלה,

מלך פרס

ילך

ויעשה מלחמה עם מלך ערב,

ויחזור ויתגרה באומות העולם, ותהיה מלחמה גדולה, וכל אומות העולם מתבהלים ואומרים לאן נלך, לאן נלך, לאן נלך.

מה זה לאן נלך?

תעבור למדינה השכנת. לא, אין לאן ללכת.

פצצות בכל העולם, טילים, פאפאם, פאפאם, כל האטום, מימן,

כל הביולוגי, כל הכימי, הכינו ליום פקודה לגוג ומגוג.

למה?

כי בגוג ומגוג ימותו

שני שלישים מהעולם.

4 מיליארד בני אדם.

אי אפשר להרוג אותם ביריות.

אי אפשר ביריות.

זה רק במסות.

רק שליש יוותר,

כמו שכתוב בזכריה יג יד.

יש תיאור גם איך ימותו חלק מהמתים.

הם ימותו מנמק.

פשוט איברים שלהם ייפלו מנמק.

זה לא עושה כדור.

זאת אומרת, המלחמה הסופית האחרונה כתוב, עת צרה ליעקב

וממנה ייבשר, אבל תהיה צרה כזאת שלא הייתה מימי עולם.

זאת אומרת, השואה

זה כלום.

כלום,

כלום, כלום.

למה?

בשואה, חוץ מהיהודים, נרצחו עוד 54 מיליון.

פה מדובר על 4,000 מיליון.

אתה יודע מה זה נחלי דם?

מי שראה שלושה גלים של צונאמי, איך מחקו 250,000 איש? שלושה גלים רק.

אחת,

שתיים,

שלוש.

זהו.

מי שראה מה זה הוריקן,

ונטילטור של הקדוש ברוך הוא עם קצת חול.

320 קמ״ש.

מפרק מדינות.

כתוב שבמלחמת גוג ומגוג הקדוש ברוך הוא ימטיר מן השמיים אש וגופרית.

הוא בעצמו.

עוד בלי אלה עם הקפצונים שלהם.

אז מה יהיה?

הולכת להיות חגיגה.

אבל מה, שרב של מי שיהיה בצד הנכון.

אז אנחנו יודעים תמיד,

מי שנמצא בצד של הקדוש ברוך הוא,

בצד שלו על בטוח,

הוא הכי בטוח.

אבל מי שלא נמצא בצד שלו, הוא לא בטוח.

זאת אומרת, אדם צריך להבין

שלמעשה

תלוי בנו הכול.

עכשיו תשמעו, יש לי עצה.

איך אנחנו יוצאים מכל הברוך הזה? למה כבודו לא יושב?

הנה, יש פה כיסא פנוי.

אז עוד כיסאים.

יש עצה.

קודם כל,

כתוב והסיר השם ממך כל חולי

וכל מתווה מצרים הרעים ונתנם וכל שונאיך.

אז התורה מגלה לנו סוד גדול,

שיש מידת הדין בעולם,

וכשמידת הדין

נאמר לה שהיא צריכה לקחת בן אדם, שניים,

אומה, מעצמה, לא משנה מה,

היא לא שותקת ולא מוותרת על מה שהובטח לה ומה שמגיע לה.

אפילו אם הקדוש ברוך הוא

מחליט לזכות את מי שחייב,

היא לא מוותרת, היא רוצה תמורה.

פיצוי.

חליפה במקום.

אז כתוב בפסוק, והסיר השם ממך כל חולי, לאן הולך החולי?

ונתנם בכל שונאיך.

למה? כי מידת הדין לא שותקת.

מתי השם מסיר מאיתנו חולי?

מתי הוא מסיר מאיתנו את הצרות?

אם אנחנו חוזרים בתשובה.

ממילא אם אנחנו חוזרים בתשובה, כל מה שהיה צריך לבוא עלינו צרות ובעיות. לאן ילך?

ונתנם בכל שונאיך.

אז זאת אומרת, אם אנחנו מחליטים לשוב בתשובה,

אנחנו פותרים את כל הבעיות של עם ישראל,

ואם אנחנו עושים תשובה אמיתית,

יהיה גוג ומגוג, ואנחנו נביא לגאולה של העולם.

בואו תשמעו דבר מדהים.

מה אומר רבי שמעון בר יוחאי

בעניין הזה?

שני דברים.

אחד, בזוהר הקדוש אומר רבי שמעון

טמא אני על בני העולם שאין להם עיניים לראות ולב להשגיח

ואינם יודעים ואינם שמים לבם להסתכל ברצון אדונם

איך הם ישנים ואינם קמים משינתם בטרם שיבוא אותו היום שחושך ואפלה יכסו עליהם?

ובעל הפיקדון יטבע חשבון מהם,

והכרוז קורא עליהם בכל יום,

ונשמתם מעידה בהם בכל יום ולילה,

והתורה מרימה קולות לכל צד ומכרזת ואומרת,

עד מתי פתאים תאהבו פתי?

מי פתי יסור הנה?

חסר לב אמרה לו

לכו לחמו בלחמי ופשתו ביין מסכתי,

ואין מי שיטה אוזנו ואין מי שעורר את לבו.

אומר בתיקונים, תיקוני הזוהר, תיקון שישי כך

אוי להם לבני אדם

שבעוונותיהם הקדוש ברוך הוא אסור עמם בגלות,

אסור במאסר איתנו בגלות,

דהיינו שהשם יורד לשמור את השכינה שנמצאת איתנו בגלות,

והשכינה אסורה עמם,

כמו שכתוב,

ופשעכם שולחה עמכם,

זוהי השכינה,

ונאמר בה

אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים,

דהיינו כביכול השכינה אינה יכולה לשחרר את עצמה בגלל העוונות,

כי כל זמן שאנחנו לא עושים תשובה אז כביכול ידי השם כבולות מלגאול אותנו ולהציל אותנו, כי הוא חקק

בעולם שהעולם מתנהג על פי משפט.

לכן אם אין הצדקה לשחרור אין שחרור,

אם יש הצדקה לשחרור, יש שחרור,

אבל כל זמן שמחזיקים ברשעה

ולא חוזרים המעשים הרעים,

אי אפשר להפך את הקערה על פיה,

אי אפשר שהעולם יהיה הפקר,

כל דאלים גבר,

אלא

במה זה תלוי?

הגאולה שלה היא בתשובה

והיא תלויה בידם.

דהיינו, כל השחרור של הקדוש ברוך הוא כביכול,

מהאפשרות לגאול אותנו, זה על ידי התשובה שלנו,

שאז אנחנו נותנים כוח,

תנו עוז לאלוקים,

דהיינו, על ידי המצוות שאנחנו עושים.

והתשובה שאנחנו עושים, אנחנו גורמים

שאין עבירות ויש מצוות, ואז הקדוש ברוך הוא סותם את פי מידת הדין

ואומר לה,

אני אתן לך חליפתם, הם יצאו זכאים,

ואני אתן לך חליפתם אחרים.

ואז

זה עובר על השונאים של ישראל.

איך היה בזמן מרדכי ואסתר?

הייתה גזירה להשמיד להרוג את כולם ביום אחד,

ומי חתם?

מישהו הבא על הבית, אחשוורוש,

שולט על 127 המדינה.

דיקטטור, עריץ.

חתם.

אי אפשר להחליף את זה.

אבל ישראל עשו תשובה, צמו שלושה ימים, לילה ויום,

וקיבלו על עצמם, הבינו על מה באה הגזירה.

ואז מה עשה הקדוש ברוך הוא? הסיר מהם והעתיק אותה על האויבים עצמם, ונהפוכו

אשר ישלטו היהודים, המה בשונאיהם.

אז אפשר לעשות את זה בכל רגע, זה הפטנט.

אומר רבי שמעון בר יוחאי,

מה שמעכב את הגאולה שלנו זה רק התשובה שלנו,

והכל תלוי בתשובה.

ואחר כך כתוב, וייפן כה וכה וירא כי אין איש.

והקדוש ברוך הוא מסתכל,

מחפש, אולי יש מישהו שמוכן להתעורר, מישהו מוכן לעורר אחרים,

לגרום להם לשוב בתשובה.

וייפן כה וכה וירא אין איש.

אז עדיין אנחנו מעוכבים אלפיים שנה בגלות, על מה?

על זה שנייה חכמים, רגע אחד, נחליט שחוזרים בתשובה.

העולם יגיע לתיקונו, לא יחסר כלום, לא יהיו מלחמות,

יהיה שלום, יהיה אריכות ימים, אלף שנה,

יהיה לנו מעדנים מצויים כעפר, אין יצר הרע, אין מיתה.

מה אתה עוד רוצה?

כל הטובות ברגע.

תן לקדוש ברוך הוא להוכיח לך.

בואו נעשה תשובה, נגמור את הסיפור.

וייפן כה וכה וירא כי אין איש.

מדהים.

זאת אומרת, הכל תלוי בעצם בשכינה.

אז מה קורה? מה עושים כולם?

הוא אומר, וייפן כה וכה. אם יש מי שמתעורר בתשובה כדי לשבור את בית האסורים שלהם,

כמו שאמר הכתוב, לאמור לאסורים צאו ולאשר בחושך יגאלו,

וייפן כה וכה וירא כי אין איש.

אין איש שעוסק בתיקון השכינה,

אלא איש לדרכו פנו בעסקים שלהם,

בדרכים שלהם,

איש לביצועו בבצע של העולם הזה.

כולם דואגים לאסוף רק ממון וכסף

כדי לירש את העולם הזה,

ואין אלה מהצד שנאמר בהם אנשי חיל,

יראי אלוהים, אנשי אמת, שונאי בצע,

אלא כולם צווחים בתפילות של יום הכיפורים כמו כלבים.

אב אב,

אב לנו מזון,

סליחה,

כפרה,

חיים,

כותבנו לחיים,

כמו כלבים.

אב אב, רק לבקש, תן, תן, תן. מה מבקשים? רק עניינים שנוגעים אליהם.

ולא מבקשים גאולת השכינה, לא מבקשים

שהקדוש ברוך הוא יוכל לגאול אותנו.

על זה, בסדר, אם כתוב שם, נקרא את זה גם.

אבל הכוונה של האנשים.

והם עזי נפש ככלבים,

כעובדי עבודה זרה שצועקים בתפילתם רק לבקש על צורכם,

ואין להם בושת פנים,

ואין מי שבכוח תשובתו יחזיר את השכינה לקדוש ברוך הוא, שהיא מרוחקת ממנו מלחזור אליו בעוונותינו,

בדומים לכלבים שנאמר בהם, ויתערבו בגויים וילמדו ממעשיהם,

ואלו הם ערב רב,

שכל חסד שהם עושים, לעצמם הם עושים.

זו טענה קשה מאוד של רבי שמעון בר יוחאי,

שאומר שכל מי שדואג רק לעצמו,

הוא בעצם מעכב את גאולת עם ישראל,

הוא לא גורם לשכינה להיגאל,

וממילא אנחנו מפסידים את הגאולה השלמה.

אני עכשיו רוצה להגיד לכם סיכום למה שאמרתי,

ויצד,

ואם תשמעו לי, בעזרת השם יתברך, תוך שנה

אנחנו יכולים להיות גאולים.

מתאים לכם להיות גאולים,

או שאתם באמצע עסקים וזה מפריע לכם לתוכניות?

לא ברצינות.

חשבתם פעם על זה, אם יבוא מלך המשיח נגיד שבוע הבא.

אתם מוכנים?

מוכנים. מה תגידו לו?

אהלן?

אהלן.

איפה היית? חיכינו לך אלפיים שנה. איפה היית?

אתם מוכנים?

מוכנים או לא?

מה מוכנים? איך אתם מוכנים?

בואו תשמעו יהודים יקרים.

אם תהיו מוכנים או לא תהיו מוכנים בסוף הוא יבוא,

או בטוב או בכוח.

אבל כדאי להיות מוכנים. כדאי להביא אותו.

כדאי להביא אותו.

איך עושים את זה?

תראו, הסכנות הן גדולות.

אנחנו נמצאים, אם אתם לא יודעים, בטבעת חנק.

אתם יודעים, ברחו מהשואה,

הגיעו לארץ ישראל,

אמרו לא רוצים יותר גטו, רוצים מדינה משלנו.

ומה יש היום?

גטו אחד גדול,

שבתוך הגטו הזה מוקפים מאות מיליונים מוסלמים שונאים,

והיה מאחורה בגב

רצועה דקה כמו עניבה,

וכל הטילים מכוונים לפה, והכמויות הן אדירות,

והם מכסים כבר את כל הארץ,

ואין תשובה.

אין תשובה לצה״ל נגד טילים.

אין.

אתם מכירים איזה פתרון נגד טילים?

טילים.

טוב, יכול להיות שזה פתרון מקומי,

אבל זה לא פתרון סופי.

פתרון כללי אני רוצה.

פתרון כללי,

שלא נפגע.

מה אתם אומרים? לא, אבל צה״ל, צה״ל, יש לו איזה פתרון?

שמעתם על איזה תוכנית?

שמעתם על איזה תוכנית נגד הטילים?

מה?

סודית, אה?

יש כיפת ברזל.

כיפת ברזל.

אתה יודע מה זה כיפת ברזל? זה ייגמר אולי בעוד שנתיים,

וזה יהיה טיל שמוריד קסאם,

טיל של מיליון וחצי שמוריד 73 אגורות עם ברזל גנוב,

וזה מה שזה יהיה.

אתה יודע כמה צריך לייצר כאלה?

במקום כיפת ברזל היו מחכים כיפה כזאת,

אז היינו גומרים את הסיפור.

אבל הם רוצים כיפה מבעלת.

בדוח של מבקר המדינה עכשיו התגלה שברק,

אתה מכיר את ברק המזגזג?

אז ברק

בעצם היה יכול להביא כבר פתרון לשדרות מזמן.

אנחנו כתבנו בעיתון ארבע כנפות לפני כמה שנים כבר,

שיש פתרון נגד הטילים האלה וקסאמים.

קוראים לו נאותילוס.

מה זה נאותילוס?

זה תותח לייזר.

שהוא עם מכה, מזהה

כל העצם וגודל כדור טניס באוויר,

מתבייט עליו,

מחמם אותו,

מתיך אותו ונגמר.

הוא יכול להוריד 32 בדקה.

ארבעה כאלה מכסים את כל שדרות,

הם יכולים רק לבזבז כסף.

והוא זול מאוד.

אבל לא עושים. למה?

כי רוצים שהתעשייה הצבאית תעשה,

שהחבר'ה יעשו,

שאנחנו נייצר.

שמור לי ושמור לך, הבנתם?

אז בינתיים בסכנה מי נמצא?

התושבים בשדרות. יש פתרונות.

יש תותח עכשיו, גם כן, שיורה במהירות הבזק,

ויכול לפגוע גם כן בכל הקסאמים האלה.

וכיפת ברזל לא תפתור את הבעיה של פצמרי,

כבר הם אומרים מראש.

אז מה זה מועיל?

אבל יש פתרון. אני אגיד לכם מה הפתרון.

מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונסראללה ובין לאדין ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר,

יש לנו תשובה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא,

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין מרע?

נרבה תורה וגמילות חסדים,

כהבטחת התורה והנביאים.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

נעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אז מה הרעיון שלי? יש לי רעיון פשוט.

מיליון יהודים,

כל אחד יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה,

תוך שנה,

שנה שייקח פרויקט אחד מהמשפחה, קרוב, שכן, מישהו,

להחזיר אחד,

עוד שנה נהיה עוד מיליון.

אם נביא לקדוש ברוך הוא מיליון יהודים חוזרים בתשובה תוך שנה,

אנחנו מייד נגאלים.

קשה?

מסובך?

השקעה מרובה?

לא.

ויש גם חומרים, חומרי עזר.

יש דיסקים, יש קלטות, יש וידאו, יש mp3, יש אתר שופר, נקודה נט,

למעלה מאלפיים סרטים חינם.

יש עכשיו רצועה

שבדרך לארץ

יש בה 8 גיגה עם USB,

לפנים יש 3 גיגה,

9 הרצאות שלי,

18 קלטות בפנים, 9 שירים,

5 גיגה פנוי.

אתה מכניס למחשב, שומע, רואה,

נפגש בחילוני, אומר לו, בומוטק,

שים בקומפיוטר, עוז.

מחבר אותו ישר,

גמרת את העבודה,

שם את זה פה, מהודק, שלום, ביי.

עוד מעט תראו את כל הארץ, כחול לבן,

על הידיים רצועות, מחוברים.

אנחנו משתדלים להמציא דרכים ועצות איך לעשות,

בשביל שעם ישראל יחזור, טיק טק, תוך שנה.

עכשיו חזרתי מסיבוב בארצות הברית,

מיאמי, מקסיקו, אפסטייט, ניו יורק ולונג איילנד,

נאסאו קוליסיום, טירוף באינטרנט,

איזה ערב היה שם,

משהו מדהים,

ולעורר את כל היהודים לשוב בתשובה מהר, כי אין זמן.

אין זמן הפעם, אין זמן.

כל הזמן אדם חושב, יש זמן, אני עוד צעיר, אין זמן עכשיו.

אין זמן.

למה?

האיראני אין לו זמן.

הוא מחכה שהפצצה תהיה מוכנה. הוא מפגר על כל הראש, הוא הולך ללחוץ.

הוא יהיה האדם הכי שמח עלי אדמות, הוא לא ייתן הוראה אפילו.

הוא ילך ללחוץ.

אה,

כתוב שעתו יפול.

מה נעשה עם כתוב?

מה לא כתוב?

אפשר לא לקרוא, אבל כתוב.

מכל מקום

אין זמן ואנחנו צריכים לעשות מהר.

לכן סוף דבר

הקול נשמע,

עולם החומר

כולו יגווע,

ומול הצועקים אללה הוא אכבר,

שמע ישראל,

השם אחד.

מה הכוח שלנו מול אלה שצועקים אללה הוא אכבר? הם באים בשם השם.

אתם יודעים, אני חושב

שהם רואים את ההרצאות שלי באינטרנט והם מעתיקים אותי.

כן,

עלי חמינאי

עכשיו באיראן אמר מה שאני אמרתי בנאסא בכל הסיום.

הוא אומר, אל תתנו לציונים לבלבל אתכם כאילו אנחנו מופרדים,

שיעים, סונים, בלאגנים.

לא, אנחנו חייבים להתאחד כולם, נהיה באחדות ואנחנו ננצח,

ונמחק אותם.

זה מה שאני אמרתי שם. אם אנחנו נתחבר, let's all get together,

אם נהיה כולנו ביחד

וכל אחד ידאג לאחד,

קודם כול זה חיבור שאין כדוגמתו שיש לו כוח ועוצמה בשמים כי אנחנו לא מפורדים.

דבר שני, אנחנו מייצרים זכויות, ואפילו אם עוד לא הצלחנו,

עצם זה שהכרזנו לשם,

אני לוקח על עצמי להחזיר יהודי אחד בתשובה,

גם אם לא הצלחת,

חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה, כמי שעשה בשמים.

אז מה רוצה הקדוש ברוך הוא יותר מזה?

אז אם אנחנו עושים את הדבר הזה, אנחנו מסודרים.

מי יודע לספור עד שלוש?

בקול רם אבל.

זאת אומרת, תקרא, תגיד בקול רמות אלו. תגיד, אל תתבייש.

אל תתבייש.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך,

היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוב ומגוב.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין ואישין ורע?

נרבה תורה וגנילות חסזים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים ל...

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עניון

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע ומול הצועקים

שמע ישראל השם אחד התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שבע ישראל השם אלוקנו,

השם אחד,

שמע ישראל השם אלוקנו,

השם אחד,

שמע ישראל, השם אלוקינו,

בא השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

בא השם אחד.

כן, אז זאת העצה שיש לנו,

ואנחנו הבאנו לפה גם קרטונים, נכון?

אז הבאנו לפה למי שרוצה בעזרת השם להחזיר יהודי אחד בתשובה.

יש כאלה שרוצים להחזיר יהודי אחד בתשובה ושניגהר?

אפשר לראות את האצבעות שלכם למעלה גבוה?

אפשר גבוה גבוה? לא להתייאש, לא להתייאש, לא כל כך מעט להתייאש.

אפשר אפשר לראות?

בלי עין הרע?

יפה,

יפה יפה.

אז הבאתי לכם פה קלטות וידאו בארגזים חינם.

תקבלו שקיות, תמלאו כל אחת כמה שרוצה, ממחר

תחלקו לחבר'ה, לשכנים, לקרובים, לידידים, למשפחה, ותדאגו שהם יצפו, ובעזרת השם יחזרו בתשובה,

ונוכל להביא תשובה תוך שנה לכל עם ישראל.

אז יאללה, תן להם עוד פעם מוזיקה, בחזרה.

תודה רבה.

מוזיקה

יוגל יגו, איך מצרובים, איך מקיסרווים.

ובאמצע לתת שיר מעל הרגל, יוגל יגו, איך מצרובים.

יוגל יגו, איך מצרובים, איך מקיסרווים.

יוגל יעקב, איך מצרובים, יוגל יעקב, איך מצרובים.

יוגל יעקב, איך מצרובים.

יוגל יעקב, איך מצרובים.

יוגל יעקב, איך מצרובים, יוגל יעקב, איך מצרובים.

יוגל יעקב, איך מצרובים.

יוגל יעקב, איך מצרובים.

תקופה עם ישראל.

יו-ג� ליה כתוב את ישראל.

יו-גא לכתובאת ישראל.

לכווי נטס יום תמכות וגורמי יום.

ולכתוב את זה כתוב.

יו-גא ליה ותום.

תקופה עם ישראל.

יו-גא ליה כתוב את ישראל.

יוקו

וגם וחזונה כל לי משקר יוגל יעמקו ותצמח ישראל יוגל יחד יעמקו ותצמח ישראל

נא לסיים, אני רוצה גם להזכיר, לפני שאנחנו עוברים לשאלות ותשובות.

הערב הזה הוא לעילוי נשמת

שמעון בן חנה,

עמרם בן חנה,

יעל בת אסתר, שלום בן אסתר, אליהו בן אסתר,

דוד בן שמחה ויחיה בן סעיד סלימן, מנוחתם עדן.

הערב גם לרפואה שלמה ואריכות ימים לאלירן בן רחל,

פרחה בת חנה וחנה בת פרחה.

בפרנסה טובה בשפע ליעקב בן חנה.

פוריות ולידה קלה כתרנגולת לסמדר בת רחל,

ומשפחת אלבז ומשפחת אלקוביה,

שממלא כל משאלות ליבם לטובה.

ואלה שמילאו בינתיים הוראות קבע,

משפחת משה, דוד ואיריס יזכו לגדל את הילדים לתורה ולמעשים טובים.

תשובה שלמה לברינה בת חוה,

רבקה בת אסתר והילדים ישראל מאיר, אפרת חיה, ידידיה.

ויזכו לביאת משיח צדקנו, גאולה שלמה ברחמים ושמחה לכל ישראל.

הרב עוזי בן ציונה ורבי דוד אזולאי,

יזכו לכל טוב בריאות והצלחה. פרנסה לדוד בן מזל.

תשובה לברוניה בת חוה,

מרב רבקה בת אסתר והילדים,

כבר בירכנו עם רפואה שלמה.

חיים ישראל בן סילבה ומשפחתו, הצלחה בפרנסה,

ופרוספר בן שרה ומאיר, הבר של משפחתו.

כל טוב והצלחה.

זיווג הגון לרחל בת ציפורה, לאה טרינג'ה,

שלום בית לדבורה צביה בת ציפורה, לאה טרינג'ה,

שלום בית דפנה בת חן, בת רחל איתו, רפואה שלמה, ללימור בת שרה.

לעילוי נשמת אברהם בן פנינה ונשמת רונן בן רות,

מנוחתם עדן. אסתר בת רות, זיווג,

וחזרה בתשובה שלמה ורפואה שלמה.

כן, אז אנחנו עוברים לחלק הבא,

זה החלק של השאלות והתשובות.

אבל לפני כן אני רוצה לתת לכם הזדמנות,

לפני ראש השנה,

לפני יום כיפור,

כתוב ותשובה ותפילה וצדקה, מעבירים את רוע הגזרה.

תפילה,

תשובה, צדקה.

תפילה, אתם תתפללו ביום כיפור.

תשובה דיברנו הערב, אני מקווה שתעשו.

וצדקה,

נשאלת השאלה.

מהי הצדקה המעולה שאדם יכול לעשות

בשביל להיות בטוח שההצדקה הזאת תישא פרי ותזכה אותו ביום הדין?

אז אני רוצה לומר לכם שהצדקה הכי חשובה שאדם יכול לתת בימי חייו זה להחזיר יהודים בתשובה,

כי כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא,

ובוודאי שמי שהציל נפש חברו,

מידה כנגד מידה, הקדוש ברוך הוא יגמול לו.

דבר נוסף,

אפשר להציל יותר מנפש אחת,

ואנחנו מארגנים הרצאות בכל רחבי הארץ

ובעולם ובקצב

גדול ביותר של שלוש הרצאות לפחות בשבוע וטיסות ממקום למקום רק בשביל להספיק כמה שיותר להביא יהודים לאביהם שבשמיים.

למה זה כל הזמן מתנתק?

כל פעם.

הקמנו לכן קרן הרצאות שבה יוכלו להיות שותפים

גם אנשים שלא מסוגלים לעשות ערב כמו הערב הזה שיש בו זיכוי ערבים גדול.

קרן ההרצאות פירושו,

זה כל הזמן מתנתק, למה זה?

יש כאילו לימיטר על זה.

משהו בולם את זה?

קרן הרצאות פירושו של דבר

שכל בן אדם נותן מניה

של 500 שקלים.

זה נכנס לקופה שנקראת קרן הרצאות וממנה מפיקים הרצאות בכל רחבי הארץ והעולם.

ההרצאה עולה בסביבות 10-15 אלף שקל פה בארץ.

בארצות הברית עשו הרצאה, כרגע כשהייתי בנאסאו קולוסיום עלתה בין 500 ל-600 אלף דולר.

הרצאה אחת.

בצרפת 110 אלף דולר יורו 110 אלף יורו הרצאה לארבעת אלפים איש.

פה בארץ זה בזול מאוד, בין 10 ל-15 אלף שקל לעשות הרצאה זה בלי כסף.

אבל לא כל אחד יכול.

יש אנשים שנפטר להם מישהו אז הם רוצים לעילוי נשמט, יש כאלה שרוצים זכויות אז הם עושים, יש כאלה שמתחברים כמה יחדם.

אבל פה עשינו רעיון שפשוט כולם יהיו שווים בו, כולם יכולים להשתתף,

וגם בתשלומים, לאו דווקא בתשלום אחד.

מי שיכול תשלום אחד עדיף,

מי שלא יכול גם לפרוס את זה בתשלומים.

500 שקלים

הוא נמצא בקרן ההרצאות.

כמה שתפיק הקרן הזאת הרצאות,

כל החוזרים בתשובה שיצאו מזה,

כל הסרטים שיצאו מזה, כמו שאתם רואים שמצלמים ומשקיעים הרבה כסף בשביל שזה יטוען,

כרגע יש שידור אינטרנט חי לכל העולם וצופים בנו כרגע אלפים של יהודים,

כשתגיעו הביתה כבר יהיה שידור חוזר ממה שהיה פה הערב,

וזה ממשיך להיראות ולצפות על האקרנים בכל העולם. בקיצור,

הרצאה אחת מניבה

זיכוי הרבים בחזרה בתשובה לאין שיעור,

והאדם יכול להיות שותף מ-500 שקלים.

לפני יום כיפור

אני חושב שכל אחד ראוי לו לעשות את המאמץ

לארגן לעצמו את הצדקה הזאת בשביל להציל את בניו של הקדוש ברוך הוא, ואני מאמין באמונה שלמה שעם צדקה כזאת יוצאים זכאים בדין וגוזרים עלינו גזרות טובות לחיים טובים ולשלום, ושנזכה גם לראות את הפירות האלה בחיינו.

אז מי שרוצה, בעזרת השם, לפני שנעבור לשאלות, שירים לו את היד, ייתנו לו טופס עת

ימלא וירשום את השם למעלה, שם ושם האימא

שהוא רוצה ברכה בעבורו, לא יותר משם אחד-שניים, אני מבקש, כי אחרת אני אברך באופן כללי, כי זה לוקח את הזמן.

ובעזרת השם יתברך,

ניכתב כולנו לחיים טובים ולשלום בגמר חתימה טובה.

אז להרים את היד מי שמעוניין ולמסור להם טופס בזריזות.

תן להם טפסים שהם יעבירו ביניהם.

ציון, אי אפשר בקצב שלך ככה על אחד-אחד.

תן טפסים לאנשים שיעבירו ביניהם.

ימלאו ויעבירו.

תן להם קצת עדוי.

אוה, מי קיימך ישראל, כה יכלו לבודק, מי קיימך ישראל.

והאשר איפה,

אשר איפה ישראל, מקומו יכול,

עם נשב אשם.

אשר איפה,

אשר איפה ישראל, מקומו יכול,

אשר איפה ישראל.

מי, מי, מעמך ישראל, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, מי, מי, מי, מי, מעמך ישראל.

מר וטוב הוא ירומת בחיים, מר וישיב הוא מר וחוכמו.

מר וטוב הוא ירומת בחיים, מר וישיב הוא מר וחוכמו.

אבי בנגוס,

אתי פטמלוס,

מר ומיקי יפועה והצלחה בכל מעשי דיוני.

מר ושום אלוהים, מר ושום אלוהים, מר ושום אלוהים, מר ומר וטוב הוא ירומת בחיים,

מר וישיב הוא מר וחוכמו.

מר וטוב הוא ירומה, הרבה חיים,

מר וישיבו ונו, מר וכל מר,

מר ושימו ומר.

מי שסיים להעביר בחזרה. מי שסיים להעביר בחזרה.

שלום בית, פרנסה טובה, בריאות ועושר לרות,

משפחת כהן, רות, יעקב וחופית, אלמוג, גל ואסף.

כן, כן, אפשר בתשלום אחד.

אלמוג, אלמוג, סוקו, מר ושובו,

מרים.

אלמוג, סוקו, מרים, סיקונו.

אלמוג, סוקו, מרים, סיקונו.

אלמוג, סיקונו.

אלמוג, מר ומר וצלוקו, מר ושולו.

מר ומר וצלוקו, מר ושולו.

אלמוג, סיקונו.

מר ומר וצלוקו, מר ושולו.

כן.

תודה. אנחנו עוברים לשאלות.

כן, הבחור שם, תן לו בקשה מיקרופון.

תמסור, אל תעבור. תמסור.

רגע, תדליק אותו.

תלוק.

היי, היי.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני רציתי לשאול לך שאלה. יש פה חבר שהוא הולך באופן קבוע לשיעור של הרב דניאל זר,

והשיעור מתחיל עוד חמש דקות. הוא רצה לשאול אם הוא ילך לשם, בגלל ששם זה שיעור קבוע.

הוא מתלבט אם ללכת או להישאר.

תראה, פה הסתיים השיעור, הוא יכול ללכת.

הוא לוקח אתו עוד ארבעה אנשים אתו. שיקה שמונה.

הבנתי.

ביי.

עכשיו לענייננו. יש פה עוד ילד ממני,

מה קורה? למה מפסיקים כל הזמן המיקרופונים? לא, זה מסתובב משהו לא בסדר.

כן.

יש פה ילד שביקש ממני אם הוא יכול לבוא להוריד את הגיל ולקבל ציצית.

בשמחה רבה.

נא לבוא להוריד את נאומים.

אין לנו ימים של שקט אהבתם מבחינם,

ואנחנו בלעדיך ללך העולם.

אין לנו ריוך של ילד,

תן לי לך שמייאבד,

שלום ילד,

חס וחלילה. כבוד הרב.

אני רציתי לבקש ממך בקשה, אני הרבה זמן רוצה לבקש את זה.

יש לי אמא, אישה חולה,

שכבר הרבה שנים במחלה, ומחלה קשה, זה חיידק כזה שאוכל לה את הגוף,

וכל הזמן היא בבתי חולים והכול, ופעם יוצאת, פעם נכנסת, ורציתי

שתיתן לי איזו ברכה כזאת.

מה השם שלה?

לבנה בת מאזל.

אתה חוזר בתשובה?

אני מנסה, אני לאט לאט, אני מניח תפילין כל בוקר,

מנסה לשומר שבתות,

הכול.

אין זמן עכשיו, עכשיו כיפור, אתה יודע.

אם תבוא ליום כיפור כבעל תשובה, אתה נקי.

מוכן?

אסתר בת לבנה?

לבנה בת מאזל.

לבנה בת מאזל.

השם יזכה אותה בעזרת השם בזכות התשובה של בנה,

שתזכה לישועה ורפואה קרובה מהרה בכל איבריה וגידיה. אמן.

מה שיבוא גם לטובה שם בניבך תפילה יחד גולדיך אהבה כי אלוקים שומר עליך מה שיבוא גם לטובה יחמם מועצים שלך. יוסף חיים בן, מזל טוב. רפואה שלמה מהרה.

אתה גם רוצה ציצית?

אשריך.

כיפה בבקשה.

ובסוף כל הדרכים מונע אליו,

ולכן יש ליהנות מהקיים.

עברים בבקשה וגם נשתה לחיים,

לחיי כל השמחות שבחיים,

ונשתם מעל כותח שפר עיניים.

ברוך אתה, ה' אלוהינו מרח העולם, השם החיינו והקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

עם כל הכוח, עכשיו נשמוח, ונפוק מכל הלב ונשמע.

עם כל הכוח, עכשיו נשמוח, ונפוק מכל הלב ונשמע.

כיבלי שמים ויום ודיים, ולכים תמיד שולח לחמה.

החיים ממצא תחת שונה,

כל אחד יודע איך היא מתחילה,

אבל מה יהיה מחר זו החידה,

שאדם פשוט אף פעם לא ידע.

אז הריף חוצץ ודם נשתה לחיים,

לחיי כל השמחות שבחיים,

ונשכח מהעזמות שפר עיניים, כי האם שומר אותנו מרוגים.

עם כל הכוח,

עכשיו נשמוח,

ונפוק מכל הלב ונשמע.

כי משמים ויום עלי, אלוהים תמיד שולח לחמה.

עם כל הכוח,

עכשיו נשמוח, ונפוק מכל הלב ונשמע.

משמים ויום עלי, אלוהים תמיד שולח לחמה.

כל הזוח עכשיו נשמוח,

עוקף מכל הלב ונשמע.

משמים ויום עלי,

ונפוק מכל הלב ונשמע.

עם כל הכוח,

עכשיו נשמוח,

ונפוק מכל הלב ונשלמה.

משמים ויום עלי,

אלוהים תמיד שולח נחמה,

אלוהים תמיד שולח נחמה.

בחלום אני רואה שוב את אותו אדם.

הוא מתקן אותי, אומר, אני מלאך שכן תשובה שלו תיגע במה שרע בעולם.

ומאיפה אני שואל, מאיפה כותבה אני? בסך הכל דינות שאני אשבע.

והוא אומר לי, לא אתנו, קושיות כאן לעולם, זנות רבות אצלנו את הים.

הוא אומר לי, תתמלא לאלוהים.

אז אני פותח את פי וצועק,

אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי

אני רואה איתו חלום, בחלום אני רואה שמים שלכני תעפים וים של שיבולים, קצית של זכיתים, זוהי מתנה מאלוקים.

עוד אין אישת הלוך חושבת, תוכנח של חלומות, חושב איכות אחר כך אין רגל לאדם וים של מלאכים,

מלאכים שמסביב אין שיעור פורע באוויר,

ומוחי אם היא תתמלא ורחבי יצחק אל-פאזי,

אז אני פותח אותי ושואל,

איי איי איי איי איי איי איי אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים חדש בשמש תחייך אליו גם אם דיבר ממטאי כי אני רק בן-אדם,

אלוקים אלוקים אלוקים תן יום חדש בשמש אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים אלוקים

פלש ושבש תחייך אין רע.

גם כי פעמים טעיתי, אני רק מנהלך, אלוקים מלוקים.

תן יום חדש לשבש, תחייך אליי,

גם אם לפעמים טעיתי, אני רק בן עדיין.

יש אום מלא, אילו מידע,

יואי מר יואי

מלא,

לשבת.

שני כיסויי ראש אחרונים?

יש נשים?

שני כיסויי ראש אחרונים?

לא, רק מי שכאן.

לא להפריע למצלמה.

מי שאין לך.

כן, לשבת.

תזכה להתמיד במצוות הציצים.

כן, עוד שתי נשים אחרונות למי שרוצה כיסוי ראש. נשארו שניים אחרונים.

עוד אחד.

כן.

קדימה.

כן.

היי, כבוד הרב.

היי, כבוד הרב.

שאלה אחרונה. אפשר לשבת? כן. למה אין לי פה מוניטור שנשמע?

כן.

אתה אמרת באחת ההרצאות שלך, עוד.

עוד.

כן.

אמרת באחת ההרצאות שלך שמי שנהרג על-ידי גוי

זוכה להגיע למדרגתו של רבי עקיבא וחבריו.

בדרך כלל, אם הוא מת, כן, על קידוש השם.

מה יהיה עם אלה שנהרגים על-ידי גוי בגוג ומגוג, שזה אחמדינג'אד?

תראה,

לא פשוט. גוג ומגוג זה יום הדין הגדול והנורא,

וזה אמור להיות עונש למי שלא חזר בתשובה.

אם זה יכלול את מה שאתה שואל,

אני לא בטוח.

הבנתי. אפשר שאלה אחרונה קטנה?

כן.

אמרת גם באחת ההרצאות שלך שיש בבני ברק עשרה אנשים קדושים,

שבכוחם להעיר אדם שנפטר.

רציתי לדעת איך הם בוחרים מי כן ומי לא.

זה הכול.

לא אמרתי אף פעם כזה דבר. אמרתי שיש חברה קדושה בבני ברק שיכולה לחיות מתים,

וזה ארגון שופר.

כשארגון שופר מחיה מתים מישהו מחזיר בתשובה,

הוא מחייר את המת. הבנתי, אוקיי.

תהיה בריא. תודה רבה.

כן.

פה הבחורצ'יק הזה עם חולצה ירוקה.

כן.

דבר, הוא דיבר קודם.

מה קרה עכשיו?

אתה גיבית אותו?

לא.

אני גיביתי והחזרתי.

סליחה. טוב.

שאלה, כבוד הרב. אני חזרתי בתשובה לפני כמה חודשים,

ואני ממושב חילוני, קיצוני-חילוני.

יש לנו גרעין דתי מאוד קטן,

חמישה-שישה אנשים,

והלכנו לפני שבועיים בערך,

כמה מהחבר'ה,

לרב אחד, ושאלנו אותו מה אנחנו עושים בקשר לחבר'ה של המושב,

שהם חילונים והם מה עושים איתם בקשר ליהדות.

אבא שלי לפעמים העיר להם שבת ונותן להם ספרים שיש לו וכל מיני דברים כאלה.

אז דיברנו איתו ושאלנו אותו.

הוא אמר לנו שיש מצוות הוכח תכריך תמיתך,

אבל יש גם אל תישא עליו חטא.

זאת אומרת שאם אנחנו לא יכולים להועיל להם,

אז לא להעיר להם.

ועוד משהו, קשוט את עצמך לפני שאתה קשט אחרים. אז לפני שאנחנו נהיה מתוקנים,

אז שלא נתקן אחרים. קודם כול אנחנו צריכים לחזור בתשובה.

זה מה שהוא אמר.

אז רציתי לדעת מה אתה חושב על זה.

איזה קיבוץ אתם?

מושב שדה יצחק.

הבנתי.

לאן לעבוד חביב?

תראה, אתה צריך בסך הכול לחלק להם קלטות וידאו או cd או dvd או לתת להם פתקאות שיסתכלו באתר שופר.net.

זהו?

זהו. אם הם יסתכלו, אתה עשית את שלך.

כן?

כן. אפשר ברכה למושב?

למושב?

כן.

או לאנשים? לאנשים. לאנשים.

מה השם של האנשים?

יהי רצון מלפני אבינו שבשמיים שהקדוש ברוך הוא יעזור שמושב שדה יצחק כולו יתהפך לטובה,

לתשובה ולקדושה. אמן.

אמן.

כן, רגע, תן למכור הזה פה, כן?

כן?

ערב טוב. ערב טוב, כבוד הרב, שלום לך.

מורי, רבי, אלופי מידעי, רב, כי למדתי ממך המון.

שמי כהן דוד.

אני חזרתי לפני כמה חודשים ממיאמי,

ואמרתי לרב, רציתי לספר את הסיפור האישי שלי שניצלתי משם ממאסר עולם.

הסיפור צריך כמובן לחזק את כולם קודם כול באמונה,

בהשגחה פרטית של הקדוש ברוך הוא,

שיראה לכם הסיפור הזה, אני אספר אותו בקצרה, כי הוא מאוד מאוד ארוך.

קצר מאוד זה שתי דקות, כן.

קצר מאוד.

להראות לכם איך שהקדוש ברוך הוא יכול בקלות,

אל תהולך, עמוד במקום, כן.

לקחת אדם ולהפוך לו פשוט מאוד את החיים שלו, אבסנד דאון,

כמו שאומרים.

ולהראות גם כן את הצד של אמריקה,

כמה שאנחנו חושבים, שאמריקה היא ארץ האפשרות הבלתי-מוגבלות.

אני אראה לכם פה בקצרה שהם בעצם לא אוהבים אותנו, ויכולים, עם החוקים שלהם, חוקי סדום,

לקחת בן-אדם ולהשליך אותו למאסר עולם על הדבר הכי פרוט שיכול להיות. מה השם של כבודו?

דוד כהן. דוד כהן, עוד דקה וחצי.

לא, בקצינות.

כן, קצר.

אז זהו. בקיצור,

אבל דבר קטן, שזה היה סכסוך ביני לבין בחורה,

איך שהחוק האמריקני לקח דבר כזה, שבן-אדם הולך אפילו לבית של החברה שלו, נכנס אליה לדבר אתה. לא, אז שוב הבנו. מה קרה? האשימו אותך.

על דבר כזה ישבתי, מאסר עולם? כן, שנתיים. ואיך השתחררת?

איך שהשתחררתי, אני פשוט מאוד יצאתי בעסקת טיעון,

אבל אחרי עסקת הטיעון

הצמידו לי צמיד אלקטרוני לרגל, ויום אחד הצמיד הזה נשבר והיו צריכים להחליף איזה חזרה, אבל בדרך הם החליטו שהם פשוט מאוד עוצרים אותי ומחזירים אותי בחזרה לבית-סוהר.

כן, ו?

ואני החלטתי, פשוט מאוד, הבנתי שיש לי פה אמבוש, מה שנקרא, שהם פשוט מאוד יחזירו אותי ואני אפסיר את דעתיים שלי. ואז מה עשית?

באופן אוטומטי,

אני באותו רגע החלטתי עם חבר לחזור לארץ.

הכי טוב, כן. הדבר הכי טוב.

עליתי על מטוס, וכמובן, זה, השארת להם את הצמיד והכול. השארתי להם, כן, את הכול, חזרתי לארץ. חזרתי לארץ, התחתנתי, וזה אחרי חבע מאות השנים, ועכשיו הם נשארו שם על מאסר עולם.

הם נשארו שם על מאסר עולם, בדיוק. אשריך.

עכשיו, כבוד הרב, אני הגעתי לארץ, התחתנתי בשעה טובה. עוד פעם התחתנת? יופי. פה, כן. עם בחורה אבל יהודייה כשרה.

כן. התחתנתי, וברוך השם, הכול בסדר.

יופי. עכשיו, מה שאני צריך, אני צריך עכשיו לפחות,

לפחות, בשביל לחזק את הערב הזה,

עשרה חבר'ה מפה, שיקחו ציצית עליהם. קיבלו כבר כולנו לשם. לא, לא, לא, לא. מי שיקח אבל באמת, שישים את זה עליו, מה, זה היה בצחוק?

שישאיר את זה עליו לפחות מישהי מהקהל, אישה,

שבאמת רוצה לקחת עליה כפסוי רוח. תפסס, תסתבך עוד פעם מאסר עולם,

עזוב נשים, אל תדבר איתן.

יאללה, תהיה בריא, תודה. לא, לא, לא, רגע, הרב, לא, עכשיו, הפעם.

הרב, אני צריך ברכה. אה, תגיד ברכה. לא, לא, לא, לא. אז תגיד מה הברכה. מה הברכה, כן. מה שאני צריך עכשיו, בגלל שאשתי חוזרת בתשובה. מה השם?

השם שלה ליאת מוריה. ליאת מוריה, בת? אבל אנחנו צריכים זיווג הגון.

זרע חי וקיים.

סליחה, זרע חי וקיים.

בצרה. ליאת מוריה בצרה, תזכה לזרע חי וקיים מהרה. אמן. חזק ברוך.

תן לבחור שם, כן.

הבן שלי חולה, חולה סרטן.

הוא עכשיו עומד על שערופאים, אין להם מה לעשות.

הוא נמצא בשניידר,

מצב מאוד קשה. אתה שומר תורה ומצוות?

אני שומר. אשתך?

התחלתי לשים כיפה, אשתי לקחה צניעות.

כן.

והוא במצב קשה.

טוב.

אתם צריכים לקבל על עצמכם שניכם לחזור בתשובה שלמה, גמורה.

זאת אומרת, אורח חיים חרדי.

לא דתי, חרדי.

שומרים הכול. אתה לומד תורה, קובע עטים, מתפלל.

הבית, בכשרות, בטהרה, בכול.

לאשתך אותו דבר. צניעות זה מצוין, זה עשר, אבל

צריכה גם לדעת הלכות,

שהמטבח יהיה כשר,

טהרת משפחה, ללמוד את הדינים הנוגעים.

וזהו.

מפה אתם יוצאים דרך חדשה.

ובזכות זה, מה שם הילד?

חיים אליעם.

חיים אליעם בן פוריה.

פוריה.

השם יזכה אותו לישועה ורפואה בתוך שאר חולי עמו ישראל, החיים טועים שלום, מהרה, אמן. אמן. אמן. לקחת ציצית, שמת עליך? היא פה. לא, לא, היא לא לשם, היא לפה.

כן, אבל זהו, נגמר, היא נשארה, וזהו, סטו.

עכשיו, בשביל שאתה תהיה חרדי ונהיה בטוח,

אז תשים את הכיפה הזאת, בבקשה, טוב?

תן לו, תביא לי את זאת שמה,

שלא יחשדו אותך שאתה לא חרדי.

תוריד בת-אסתר, פועל שלמה והצלחה בבית-המשפט,

ותוריד בת-אסתר,

הצלחה וכל טוב.

אור בן-נורית, פרנסה ושלום בית, חזרה בתשובה. רון בן-נורית,

שלום בית, פרנסה טובה. לימור בת-נורית, חזרה בתשובה וכל טוב.

יא חביבי, איזה מגילה.

ברכה לחזרה בתשובה לכל הכתובים כאן, בהצלחה בכל מעשי ידיהם.

כן.

את רוצה לשאול שאלה? תן לה, בבקשה.

תכף, מותיק.

תכף. תן לה, בבקשה.

רציתי לשאול איך אני יכולה לדעת אם בעלי צריך להיכנס לכולל ללמוד כל היום או להמשיך חצי עובד, חצי לומד.

היום הוא מה?

חצי-חצי? הוא עבד עד לא מזמן,

חצי יום למד, חצי יום עבד, ועכשיו פיטרו אותו.

פיטרו אותו?

אז בינתיים הוא יכול ללמוד כל היום. בינתיים הוא לומד כל היום, אבל השאלה אם ללמוד אולי משהו בסופר סתם או להיכנס ללמוד כל היום. הספק שלך, מה, בגלל הפרנסה?

כמה ילדים?

בינתיים-שתיים.

יש לו ביטחון?

מה זה ביטחון?

ביטחון בשם יש לו?

הוא בוטח בשם שאם הוא ילמד אז יהיה לו?

יש ביטחון.

לו או לך?

לשתינו.

אם יש לכם אז למה את שואלת?

כי לא יודעת אם אנחנו בוטחים בשם או בוטחים בהורים.

הבנתי.

תשמעי, ההורים יש להם מה לתת, אז זה גם טוב.

אין להם זכויות.

ההורים הם חילונים והם לא... אדרבה, זה יהיה להם זכויות.

השאלה אם זה לא חילול השם,

חילול השם שהם נותנים לילדים. שהם רואים כאילו ש... אם הוא היה רוצה ללמוד באוניברסיטה,

בטח היו תומכים בו עוד יותר, נכון? אם הוא היה רוצה להיות דוקטור.

אם הם תומכים בו, שהוא יהיה בגן-עדן,

אבל אני לא יודעת אם הם כל כך מבינים את זה.

הם יותר דוחפים אותו. רגע, הם אמרו שהם לא רוצים לתת?

הם לא יגידו דבר כזה, אבל הם עוזרים מה שהם יכולים. מאה אחוז.

קודם כול, לא צריך לסמוך עליהם, צריך לסמוך על השם. אנחנו סומכים על השם. די. ואם הוא הביא דרכם, תיקחו, אל תפחדו.

אבל איך אנחנו נדע אם אנחנו באמת סומכים על השם או ש... בעצם זה שאתם מקבלים ואתם סומכים, ממשיכים לסמוך ומקבלים, מקבלים וסומכים, סומכים ומקבלים. ואם יש נפילות, ואם יש נפילות... מה נפילות? בהרגשה? כן. הנה, היה לכם ביטחון על חצי יום וחצי יום, פיטרו אותו. מה אתם עושים?

נפילות. נפילות, מה לעשות?

אם השם רוצה, מפטר. אם הוא רוצה, מוצא עבודה. אם הוא רוצה, נותן גם בלי עבודה. אם הוא רוצה, עם עבודה ובלי עבודה.

יש כאלה, היה להם בבורסה מלא כסף עד אתמול. אתמול נפל להם הכול.

אין, נהיו עניים ביום אחד.

ביום אחד, טררר, הכול.

היום? אתמול גם.

גם היום.

גם היום.

כשמידרדרים,

אז את יודעת, הקב' ברוך הוא נותן לפעמים לאדם לעלות, לעלות, לעלות. למה?

שהחבתא תהיה רצינית.

כי אם הוא יעלה שלב אחד וייפול זה לא כלום, הוא לא נפצע אפילו. אבל אם הוא עלה עשר מעלות ונפל,

כולם שומעים את הרעש.

כי מי שסומך על עצמו שהוא יודע לתכנן בזה וזה ADB,

BBB, אני יודע, BBC,

כל מיני, נסדק, נהיה סדק, טררר, הכול נפל.

גם לא ללכת לכימון של ללמוד סופר סתם, כאילו מה שאת רוצה. למה לא? שילמד סופר סתם, שילמד מה שהוא רוצה, שחיטה, מה שאת רוצה.

כן.

אז הוא כן חצי יום יעבוד וחצי יום ילמד. אמרתי שזו אפשרות, אין שום בעיה.

אין שום בעיה? תלוי בביטחון שלכם.

אז בכלל אנחנו נדע מה הביטחון שלנו. אין לכם.

אם היה לך, לא היית שואלת.

יש לך רצון לפתוח בשם, עוד לא בוטחת.

צריך ללמוד את זה.

אבל אם אני לא בוטחת, למה? יש לי תשע קלטות, תשע קלטות שנקראות שער הביטחון של רבנו בכי, באתר שלנו בחינם.

אם לא תוכלי לפתוח שם ואין לך אינטרנט,

יש אצלנו במשרד תשע קלטות,

גם שמיעה, גם צפייה, על ביטחון.

מי ששומע את התשע,

נהיה בעל ביטחון.

אם את רוצה, תשקיעי בזה ויהיה לך ביטחון.

אני יש לי ביטחון.

אני יודעת, אני שמעתי הרבה דברים. אז זהו, אני בוטח בשם והקדוש ברוך הוא עוזר לי כל הזמן.

גם כשהוא לא עוזר, מה שאני חושב שראוי לעזור,

אני בוטח שהוא יודע שיותר טוב שלו יהיה לי ממה שחשבתי שאני רוצה שיהיה לי.

כן.

מה, את לא דואגת לילד שלך יותר ממה שהוא דואג לעצמו?

הוא רוצה לשחק בשלג, במים, בגשם, בזה, ואת דואגת לו, לא?

אז לא תמיד את נותנת לו.

אז מה שהוא רצה זה לא לטובתו?

לא לטובתו.

לא, לא לטובתו. כן, אז את עושה מה שלטובתו. גם אבא,

אם נותן לבעל שלך להתפטר, להיות מפוטר, לא משנה מה,

אז הוא יודע למה הוא עשה את זה דווקא עכשיו, בעיתוי הזה.

או שיבוא לו יותר טוב, או שהוא ילמד כל היום.

יהיה לו במקום אחר, תלוי.

אם יהיה לכם ביטחון, תוכלו לראות מה הקדוש ברוך הוא יעיל. מה אתה אומר ביטחון, אם אני עוזב את הכול ולא שואלת שאלות, ופשוט ללכת ו... אדם שבוטח בשם במאה אחוז, תקשיבי טוב, במאה אחוז, אין לו שום ספק שהקדוש ברוך הוא לא יפקיר אותו ואת נשמתו ואת ילדיו,

יכול לא לעשות כלום, והכול יגיע אליו.

אבל בשביל להגיע למדרגה כזאת צריך לביטחון. אבל אומרים שדווקא כשאדם מקבל על עצמו משהו, דווקא בדבר הזה שמנסה אותו כדי לראות עד כמה הוא בוטע.

ואז אם הוא ייכנס ללמוד כל היום, דווקא בזה השם יכול לנסות אותנו ולהביא אותנו למצב שלא יהיה לנו ממה להתקיים.

כמה אנשים את מכירה מאז קום המדינה שמתו מרעב?

דווקא אתם תהיו הראשונים, בגלל שהוא לומד תורה.

באמת, את חושבת?

יש לך נמלים בבית לפעמים?

הם אוכלים על חשבונך, אה?

הם שאלו אותך פעם.

יש להם ביטחון או אין להם ביטחון? נכנסו על בטוח לדירה שלך, אמרו, בטוח יש פה אוכל.

אם יש נמלים, סימן שיש אוכל, אל תדאגי.

אם לא יהיה לך נמלי, סימן שהם לא יאריכו כלום.

רוצה עוד שאלה?

עוד שאלה.

אני קראתי את הספר של רבנו יונס שערי תשובה,

והוא אומר שם שהתשובה היא לא כל כך פשוטה. נכון, אני אמרתי שזה פשוט. איך אני יכולה לדעת שהקדוש ברוך הוא נגיד על מה שאני, אם תעשי מה שהוא אומר, בטוח.

אני מאבדת את עצמי, הוא אומר שם כל כך הרבה דברים שאני לא יכולה לעקוב אחרי זה. אז תעצרי איפה שאת, עד שתביני, תעשי ותמשיכי.

אבל הוא אומר שם עינויים,

עינויים הוא לא אומר, הוא לא אומר, הוא אומר זה אפשרות.

זה אפשרות? כן.

אבל מה זה אומר אם נגיד חשפה שלום בשבת בשגגה אני מדליקה אור? נכון. בשגגה לחצתי על ההדק ואחד נהרג. זה הכול בשגגה, מה אני עושה? אז מה אני עושה באותו רגע? באותו רגע אני מתוודה? מה אני עושה? מה זה וידוי?

או, ברגע שאת עשית בשגגה, קודם כול זה לא ברור שכל מה שעשית בשבת זה שגגה, כי יש דין מתעסק.

אם, לדוגמה, בטעות את בלי לשים לב לג את החשמל,

אז זה נקרא מתעסק, כי לפעמים אדם

עושה דברים, את מבינה, בלי שימת לב.

יש דבר שהושגגה זה משהו אחר, זה קצת יותר קרוב למזיד,

ויש מזיד שעושה בדווקא.

אבל מכל מקום,

נעשה כבר הדבר, נכון?

אז בעזרת השם,

תפילה הבאה, לא בשבת, את תצטערי, תתוודי,

תגידי, יאן השם, חטאתי, עביתי, פשעתי, לא שמתי. מה אני אומרת?

מה שאת רוצה.

מה אני אומרת?

עביתי, פשעתי,

יש נוסח, אשמנו, בגדנו, גזלנו,

יש ביאור של זה גם בספרים.

תגידי אפילו בשפה פשוטה מה שאת רוצה להגיד,

אני מתחרטת על מה שעשיתי מעתה, אני אשים לב.

תשימי אפילו, יש כאלה מחסומים על הזה,

שבת היום.

ומה עם כל מה שבילדות?

בילדות? היום, עכשיו, תחזרי, עכשיו, תחזרי בתשובה. איך אני זוכרת את הכול? לא צריך לזכור, כל מה שעשיתי עד היום, שהוא לא לרצונך,

שאסור היה לעשות והכול,

אני מתחרטת בחרטה גמורה על כל זה,

ומהיום והלאה, כל מה שאני יודעת וכל מה שאלמד וכל מה שזה, אני אעשה ואקיים כרצונך.

ואם חלילה ייכשל עוד פעם, אז שוב מייד בתשובה, והרי אני מגלה דעתי שאיני רוצה לחטוא לפניך ולא כלום,

ורק לעשות רצונך.

ואם תעשי את זה, אשריה אחת מסודרת.

תודה רבה. ואם את לא זוכרת מה אמרתי,

שידור חוזר באינטרנט, שופר דאט נט, תוכלי לדבר. שאלה אחרונה?

כן.

האם מותר, לא, היא רצינית, היא רצינית.

האם מותר או אסור לעשות הליכה לנשים?

הליכה?

מה אתכוונת, לקניות?

לא, הליכה לספורט.

למה לקניות מותר?

כי זה לא נעלי ספורט, וזה לא הליכה מהירה,

וזה עם ילדים להליכה, וזה לבד עם חברות. תראי, אם זה בבגדים לא צנועים,

אם זה נעלי ספורט, אין לי איסור בנעלי ספורט.

אם זה הליכה בבגדים שהם לא צנועים,

כאילו, כאלה שלומדים,

דורשים טרנינג או דברים כאלה. לא, חצאית וחולציה. אם זה כמו שאת הולכת לקניות, רק עם מנהלי ספורט. רק קצת יותר מ...

רגע, רגע.

ולא מהר מדי, שזה מניע את האיברים יותר מדי, ובמקום שלא רואים

בני אדם,

אין שום דבר. או בשעות שזה אין הרבה בני אדם, או בחושך יותר, או בבוקר מוקדם שאין הרבה אנשים,

או בצורה כזאת, בפרט שאף אחד לא הולך אחרייך.

תודה. תהיי בריאה.

כן, הנה שם המכור בסוף.

כן, תן לו שם.

תעקוב שם מה קורה, אל תפקיר את המקום.

כבוד הרב.

מה?

כן.

אני, מהלידה,

הייתה לי תופעה של איבוד חמצן,

שגרמה לי לבעיה מוחית שמשפיעה לי על הרגליים.

עכשיו, בקיצור, עברתי ניתוחים, ולפי הרופאים אין לזה מרפא.

וחשבתי אולי אתה יכול לעזור.

כן.

תגיד לי משהו,

אתה שומר תורה ומצוות?

לפני חצי שנה התחלתי, כן.

לפני חצי שנה התחלת?

כן, אני במשפחה חילונית.

אתה במשפחה חילונית?

כן.

במה אתה שומר היום הכול?

כן, ציצית. היום בדיוק כבר התחלתי, קבעתי עם אברך עתים לתורה.

הייתי הולך לשיעורים,

מתישהו יוצא לי כל פעם, ככה פעמיים בשבוע,

תפילות כמובן, ושבת.

אתה הולך לבתי-כנסת, בתי-מדרש ביום?

כן.

כן?

כן. כמה אתה הולך ללמוד כל יום? הולך, לא. זהו, עכשיו קבעתי בדיוק כמה פעמים בשבוע, בימי שלישי ורביעי.

הבנתי. זה יפה מאוד, אבל צריך כל יום ללמוד. אתה מוכן ללמוד כל יום שעתיים?

כן.

בעזרת השם, אני מרך אותך על זה. שעתיים תלמד כל יום. מה השם?

רועי בן ורד.

רועי בן ורד, השם יזכה אותך, בעזרת השם יתברך,

לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים, ובפרט במה שהרופאים אומרים, שאין לו רפואה.

אמן.

אני מברך.

למה שלא יהיה? מה השעה?

תן לבחור פה.

תעמוד מותיק, תעמוד.

כבוד הרב,

אני ואתה, כולם פה מאמינים באלוהים,

אבל תוכיח שיש אלוהים.

איך מוכרחים?

אתה יכול להוכיח לי שאתה נמצא?

אני פה לידך.

איפה אתה?

תיגע, תיגע.

איפה?

לא, תראה לי איפה אתה, תיגע בעצמך.

איפה זה, איפה זה אתה? תגיד, תגיד לי מאיפה עד איפה.

נו, תגיד, נו, אני רוצה לראות.

אתה לא יודע?

אם אתה לא יודע איפה אתה, איך אתה רוצה לדעת איפה הוא?

יש לך נשמה?

אתה לא יודע?

יש לך או אין לך?

הוא לא ראה. הוא לא ראה, אני יודע שהוא לא ראה.

יש לך או אין לך?

יש לי.

איך אתה יודע שיש לך?

אתה לא יודע?

אבל יש לך.

איך אתה יודע שיש לך?

יש לך שכל?

מה?

יש?

גם זה אתה לא יודע.

טוב, זה לפחות יש לך שכל.

תגיד לי, ומצפון יש לך?

כן, יש לך מצפון. איפה זה? תראה לי.

כל מה שאמרתי לך נמצא בנשמה, והנשמה זה אתה, ואתה זה זה שמדבר, ושומע, ורואה, ומבין, ויודע, וחושב.

זה אתה.

ואת האתה שלך אתה לא יודע להגיד לי איפה אתה.

אז איפה הבורא שברא אותך? אתה רוצה שאני אראה לך?

אם לידך נמצא אתה, ואתה לא יודע איפה.

היה נחמד, לא?

כן. להתראות.

כן.

תן לו פה.

מה השם שלו?

שלום בן חנה.

דגנית בת אביבה.

דגנית בת אביבה?

דגנית בת אביבה. דגנית?

שכולם יצטרכו אחר.

דגנית בת אביבה. רפואה שלמה והצלחה מה.

זיווג הגול. זיווג הגול.

מהירה לשניהם.

יופי.

נו, דבר.

שמי גדעון מזרחי.

לפני כחמש שנים אחותי נרגעה בפיגוע באריאל.

לא יצאתי מזה,

ואימא שלי נפטרה במחלת הסרטן,

לא יצאתי מזה, ועוד אח שלי נפטר בדום לב.

12 שנה כבר אבא שלי נעלם.

נעלם ואנחנו לא מוצאים אותו פה.

פעם, פעמיים מצאנו אותו, וכבר 12 שנה אנחנו לא מוצאים אותו, חיימא אתיטיאו בן מלכה.

וכמו שדיברתי עם אח שלי, המשטרה רוצה לסגור את התיק,

המשטרה בפתח-תקווה.

כבר 12 שנה לא מוצאים אותו, חיימא אתיטיאו בן מלכה.

מה עושים פה עוד הרב?

איפה מצאו אותו פעמיים?

פעם אחת בטול קראב ופעם אחת עשה בו.

מה הוא עשה בטול קראב?

הוא ממש לא יודע מה הוא עושה שם.

הוא בהכרה היה? הוא היה חולה אלצהיימר.

היה שוכח.

כבר 12 שנה אנחנו לא מוצאים אותו.

היסטורי.

הבנתי.

זאת אומרת, יכול להיות שהוא נאבד, כאילו.

נעלם.

האדמה בלעה אותו.

לא מוצאים אותו. 12 שנה אנחנו לא מוצאים אותו. מתי הייתה הפעם האחרונה?

לפני 12 שנה.

אבל אמרת שפעמיים מצאו אותו. פעמיים מצאו אותו, אבל פעם אחרונה כבר לא מצאנו אותו. זה היה בטלוויזיה וגם ברדיו, בעיתונות, וכל הזמן הייתה התמונה שלו.

12 שנה מאז. כן.

בן כמה הוא היה?

הוא היה בן 70. היום היום צריך להיות בן 80. ושתיים.

כן.

הבנתי.

ולמה הוא לא היה במוסד סגור, או באיזה בית, או משהו? לא, לא. הוא היה גבר בשכר דירה.

ההורים לא היו חיים ביחד.

הבנתי.

פלאפון לא היה לו עליו שום דבר.

שום דבר.

שום דבר לא היה לו.

חיים מתתיהו בן? בן מלכה.

מלכה.

השם יעזור שיתגלה מקומו.

ולטובה.

אמן.

תהיה בריא.

כן.

אתה כבר דיברת מהר, יפה, בלי עין הרע.

כן, תן לו שם.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול אותך כמה שאלות.

אחד.

אני הבטחתי לחבר שאני אכין לו כל מיני סיכומים של תורה ומדע.

עכשיו, בסיכומים רשום קטע מהזוהר.

אני רוצה לדעת אם מותר לי לרשום אותו.

לרשום אותו ואחר כך לזרוק אותו זה בעיה.

לא, לא לזרוק אותו, להנשים. אז מה?

מה?

מה? מה? החבר שלך הוא חילוני?

כן. מה הוא יעשה אחר כך עם הכתוב?

הוא יקרא את זה, יפנים, ויחזור לתשובה בעזרת החברה. הבנתי.

הוא לא יזרוק את זה, אתה מבטיח?

אני אקח את זה.

הבנתי. ומה אתה תעשה עם זה?

לשמור את זה אצלי.

הבנתי. אם ככה, אז מותר.

אוקיי. ושאלה שנייה... אבל למה אתה צריך? אתה יכול לצלם.

אני לא יכול לצלם את זה. מספר.

מה? לא מצלמים ספרים?

איך אני אצלם את זה?

הולכים למכון הצילום.

לא, אבל אני רוצה לרשום לו את זה במכתב יד שלי ובמילים שלי גם.

הבנתי. זאת אומרת, אתה רוצה לבאר לו את זה. כן. בדיוק. מאיפה אתה יודע לבאר את הזוהר הקדוש?

אני לא יודע, אבל יש לי פירושים בספר אחר.

אז צלם, ביחד.

עדיף אבל שאני ארשום לו את זה במצוקה.

ביחד.

הבנתי. צלם ביחד.

איך הוא בערך?

מה?

לא משנה.

שאלה שנייה.

שאלה שנייה.

אני ראיתי לפני כמה זמן הרצאה שלך.

תסובב את המיקרופון ככה.

ככה? כן.

ראיתי לפני כמה שבועות הרצאה שלך.

כן. בהרצאה אמרת שאין כזה דבר נדידת היבשות.

כן.

קראתי את ספר המהפך,

של הרב זמיר כהן,

ורשום שם שיש דבר כזה נדידת היבשות.

הבנתי. הוא אומר ואני אומר לא.

אז איך זה מסתדר?

מה זה איך זה מסתדר?

אתה אומר שאין, והוא אומר שיש.

אני אומר שככה נברא העולם,

ואם אין יבשות אחרי שנברא העולם ככה רוצים לנדוד, שינדדו.

אז מה התשובה?

זהו.

מה זהו? אז יש או אין?

מה זה אין?

היה כזה דבר נדידת היבשות או לא היה?

אני אצלי לא היה דבר כזה.

אז איך אצל הרב זמיר כהן היה?

תשאל אותו, אתה שאלת אותי.

טוב, תודה.

תהיה בריא.

אמרת הרבה שאלות, זה שתיים.

אמרתי כמה.

אה, כמה זה שתיים? טוב.

צלם, צלם.

ביי.

עוד שאלה

עוד שאלה, אתה רוצה לשאול? בבקשה, תן לו פה.

שלום כבוד הרב. שלום שלום.

רציתי לשאול בקשר לגוג ומגוג.

כל שנה משנת 2000 כשאני שומע הרצאות אומרים השנה יהיה גוג ומגוג,

ושנה הבאה יהיה, והשנה זה הכי קשה ומתארים את זה.

רציתי לדעת, עובר שנה ועוד שנה כבר שמונה שנים.

יש סיבה לכך?

זה עוד לא נהיה.

אתה רוצה את זה מהר, נכון? שנגמור עם זה. אה, ב...

תראה,

התקופה היא ודאי תקופה הרת אסון,

ואנחנו נמצאים בתקופה שהיא קשה,

ורואים שבאמת מכל שנה לשנה המצב הולך ונהיה יותר גרוע.

גם במלחמות ישראל פה בארץ,

אתה רואה שמששת הימים עד עכשיו אנחנו הגענו למצב שהתחלנו להפסיד במלחמות.

לא רק שהתחלנו להפסיד במלחמות,

אנחנו גם לא יודעים להגן על חיינו.

אולי אנחנו עוד יודעים לתקוף מישהו,

אבל לא יותר מזה.

זאת אומרת, המצב שלנו מסוכן מאוד.

אני לא רוצה להגיד לך איזה עצות אני הייתי עושה

אם הייתי בצד השני.

בקלי קלות

אנחנו לא היינו פה, רק חסד השם שהקדוש ברוך הוא עוזר

ומסמא את עיניהם של האויבים.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד,

גוג ומגוג מתרקמת בכל רגע.

ואנחנו קרובים.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, תן לו.

שלום כבוד הרב.

שלום.

אני כתבתי לך,

יש דף עם כמה מילים שכתבתי,

אני פשוט לא יכול לפתוח את

ברבים, הייתי רוצה שתעיין, אם אפשר.

יש פה הרבה דפים.

צבע כחול כבוד הרב. כולם קרובים.

זה חשוב שתעיין עכשיו, תוך כדי ההרצאה.

הבנתי, אבל כולם קרובים. איזה זה?

זה?

אני יכול לבוא? כן, אתה יכול לבוא, קח, תבער לך מה שאתה רוצה.

כן, עוד שאלה?

כן, זה לארבע עיניים.

זה לארבע עיניים.

בסדר?

אחר כך.

כן.

שאלה אחרונה, לפני שהולכים לצליחות.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

משה ואהרון,

דוד ושלמה,

וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה, הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם.

הקדוש ברוך הוא יזכה את כולם לתשובה שלמה,

גריאות שלמה ואיתנה,

פרנסה טובה,

והצלחה בכל מעשי ידיכם.

זיווגים הגונים,

זרע חי וקיים,

וגמר חתימה טובה.

אמן.

תודה רבה.

מרבה אישי הגיבו, מרבה חוכמה,

אדוני

וגמר חתימה טובה,

הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, היא צמלת,

ושהדור נועד, הרבה, ה...