נשר - מגיע לי מי נותן?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

היי יובל נאמר ת'ייני, היי יובל נאמר ת'ייני, היי יובל נאמר ת'ייני, היי יובל נאמר ת'ייני, היי יובל נאמר ת'ייני, היי יובל נאמר ת'ייני, היי יובל נאמר ת'ייני,

איוב הנה, מלכי'נה, איוב הנה, מלכי'נה.

אי, צח שרעי שומיים,

אי, צח שרעי שומיים,

אי, צח שרעי שומיים, לטלוסי'נה.

היי, היי, היי, היי, צריך עכשיו לשאול מה.

אני הייתי בכל עברי 25 המאה, מדריך חדר כושן.

הייתי קרוב ל-110-100 קילו.

הייתי במעל ישראל לשעבר, שנה 86-85 והייתי בן אדם שפחד ממני מכל ירושלים, נציג ירושלים מכירה אותי.

הייתי בן אדם מפלצת מהלכת, גדול מאוד מבחינה פיזית,

וגם גדול מאוד מבחינה גאוותנית, אף למעלה, הרבה גאווה הייתה לי.

הייתי נשוי לפני זה, עם ארבעה ילדים,

התגרשתי,

התחתנתי עם בחורה צעירה, אישה נפלאה,

ואחרי שנתיים שהייתי נשוי לה,

הרגשתי שכואב...

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, נכון?

תודה רבה.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, נכון?

חבריי חברי הכנסת, נכון?

חבריי חברי הכנסת, נכון?

חבריי חברי הכנסת, נכון?

חבריי חברי הכנסת, נכון?

חבריי חברי הכנסת, נכון?

תודה רבה.

תודה רבה.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ונחמיו ירוויח.

יריב בן אילנה, חזרה בתשובה,

פרנסה טובה וזיווג הגון בקרוב.

תמיר בן אילנה, פרנסה טובה וענייה בתורה, אווירת שמיים.

קרן בציפורה, רפואה שלמה ושמחת חיים.

יהושע בן גרציה, בוטבול, הצלחה במכירת הדירה.

בשיתוף אור לנוער ובחסות ישיבת תורת חיים, ישיבה גבוהה לבעלי תשובה.

ותודה לראש העיר שנתן את המקום לערב זה.

בפרשת השבוע

למדנו על פנחס בן אלעזר, בן אהרון הכהן,

שהשיב את חמתו של הקדוש ברוך הוא מעל בני ישראל,

כשקינא את קנאתו בתוכם.

רש״י אומר,

לפי שהיו השבטים מבזים אותו ואומרים, הראיתם בן פותי זה שפיתם אבי אמו עגלים לעבודה זרה,

הרג נשיא

שבט מישראל.

איך בן פותי כזה שאבי אמו יתרו פיתם עגלים לעבודה זרה,

הורג נשיא

משבט שמעון, זמרי בן סלו?

איך ייתכן דבר כזה?

לפיכך בא כתוב הפסוק בתורה וייחס אותו אחר אהרון.

לכן כתוב, פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן,

לומר שהוא לא מתייחס על אבי אמו, על יתרו, אלא על אהרון,

שהיה נקי ושלם וזך ומצוחצח.

אבל יש להבין מה הטענה בכלל

של בני ישראל שהם

ביזו אותו ואמרו לו, בן פותי,

שאבי אמו פיתם עגלים לעבודה זרה. מה זה נוגע אליו?

הוא בסדר, נגיד.

ואם סבא שלו, אבא של סבא שלו לא בסדר, מה זה נוגע אליו?

מה עוד שהם ראו שנעשו לו 12 ניסים

בזה שהוא הרג את זמרי בן סלובה המדיינית,

ונעץ בהם את החרם, והרים אותם, והגביע אותם, ויצא, ולא נגעו בו, ולא הרגו אותו, ולא כלום? ניסים.

אז למי עושים ניסים, למי שראוי או למי שלא ראוי?

ודאי למי שראוי.

וגם ראו שדעת המקום הסכימה איתו,

כי הוא הצליח להפסיק את המגפה שהתחילה לאגוף בעם,

ביפלל, פנחס,

ותעצר המגפה,

אז הוא גם עצר את המגפה,

רק צדיק יכול לעשות את זה.

אז למה כינו אותו,

כינו אותו בן פותי?

וגם הקדוש ברוך הוא נתן לו את בריתו שלום,

הקדוש ברוך הוא כורת איתו ברית שלום,

בפנחס ואליהו, והוא חי לעולם?

אז איך יכולים להגיד עליו בן פותי?

ומה ראו בכלל לפקוד את המעשים שלו על שם הסבא שלו,

שהתגייר גם?

והרי לא אומרים לבעל תשובה, זכור מעשיך הראשונים.

אז כל שכן הצאצאים שלו.

אבל, בשביל להבין את כל הקושיות האלה,

למה קראו לו בני ישראל בן פותי?

הרי איתם בן פותי זה,

שפיתם אביו עמו עגלים לעבודה זרה,

הרג נשיא שבט מישראל?

מה התמיהה הגדולה הזאת?

האם סתם הם ביזו אותו, או שהיה להם יסוד ובסיס לומר זאת?

אתם הולכים לשמוע שיעור?

חבל על הזמן.

מדהים,

אבל מפחיד.

מפחיד.

למה מפחיד?

תראו כמה כוח יש לנו להשפיע על כל הדורות הבאים שלנו,

על כל הצאצאים שלנו.

אין לכם מושג

כמה ההורים משפיעים על כל הצאצאים שלהם.

אין מושג אפילו.

בואו תראו.

התורה מספרת, התנ״ך מספר,

על יהוא בן נמשי שעשה מעשה קידוש השם נפלא.

היה מלך

שטבע

מ-400 עובדי הבעל בחקירה,

אחרי שכינס אותם,

האם יש ביניהם אחד מעובדי השם בתוך כל נביאי הבעל האלה, עובדי הבעל האלה?

וכשראה שאין, הרג את כולם עד אחד.

והכתוב אומר, ויתצו את מצבת הבעל,

ויתצו את בית הבעל,

וישמיד יהוא את הבעל מישראל.

ותשמעו איך הקדוש ברוך הוא מתפעל ואומר,

ויאמר השם אל יהוא,

יען אשר הטבת לעשות הישר בעיניי,

ככל אשר בלבבי עשית לבית אחאב,

בני רבעים ישבו לך על כיסא ישראל.

הבטחה נפלאה.

מה אומר לו השם?

הלוואי עלינו כל אחד.

יען אשר הטבת לעשות הישר בעיניי,

ככל אשר בלבבי עשית לבית אחאב,

בני רבעים

ישבו לך על כיסא ישראל.

והנה הנביא הושע בא ואומר לו לאחר מכן,

ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא.

כל הדמים ששפך יהוא,

והשם אמר לו, הטבת אשר עשית,

את כל הדמים שנשפכו בעמק יזרעאל,

מאחאב וצאצאיו,

הכל נופל על בית יהוא, יחויבו בדם הזה.

אה,

מצד אחד על המעשה הזה אומרים לו, הטבת אשר עשית, ויהיו לך בני רבעים על הכיסא,

ומצד שני אומרים שכל הדמים הוא מתחייב בהם, הוא ביתו וזרועו.

מה זה?

איך זה הולך?

במעשה אחד אפשר לפעול שתי פעולות?

כן.

אפשר.

מדהים.

פחד.

מה קרה?

רבנו יונה מבאר.

מדוע נקרא יהוא בשם רוצח?

מכיוון שהשאיר את פסל מיכה.

ואם יש מקום לדבר כזה,

והוא השאיר את פסל מיכה, הרי שבהריגת נביאי הבעל לא הייתה כוונה שלו טהורה לביעור עבודה זרה.

ואם כן,

מה מצית להשאיר את זאת?

הרי חיסלת את כולם עד הסוף.

על מה? שהם עבדו עבודה זרה.

והנה יש עוד עבודה זרה, למה אתה לא מבער אותה?

אז סימן שהכוונה לא טהורה עד הסוף, ואין בזה אלא מעשה רציחה.

אז על עצם זה שהוא עשה את רצון השם והשמיד את בית אחיו,

בית העבודה הזרה, מגיע לו יישר כוח.

אבל המעשה היה מעשה רציחה.

למה? כי השארת

את פסל מיכה.

לפי זה מתבהר

שמה שאמרו השבטים,

הואיל ועצם המעשה של פנחס

היה מעשה של הריגה

שנקרא הלכה ואין מורים כן,

מה פירוש?

אדם בא עכשיו

לבית דין,

אומר עכשיו יש אחד.

שעושה מעשה שלא ייעשה, בועל ארמית.

מה דינו?

הדין אומר,

קנאים פוגעים בו.

מה זה קנאים פוגעים בו? מי שחם לבבו

והוא לא יכול לסבול את המעשה הנורא שהוא עושה,

מותר לו לקום ולהרוג את שניהם.

אבל רק קנאים יכולים לעשות זאת.

ואם הוא הולך לבית דין,

והוא שואל את השאלה, מה הדין?

אז זאת הלכה,

אבל לא מורים לו,

לא אומרים לו תעשה.

למה לא אומרים לו אם זה יכול לכפר על כל בני ישראל,

כמו שהיה במקרה הזה שפנחס כיפר על כל עם ישראל?

למה לא מורים לו כן?

כי הבית דין לא יכול לדעת אם הכוונה שלו היא 100% קנאות לשם,

או שמעורב בזה חלק אחר שהוא רציחה.

כי אם הבן אדם הזה הוא לא שלם בדברים האלה,

והוא בעצמו לוקה במשהו מהדברים האלה, אוי ואבוי,

אז זה סתם מעשה רציחה.

לכן אין מורים לו כן, הלכה ואין מורים כן.

עכשיו, מה קרה?

עם ישראל ראו שפנחס קם

והורג אותו,

את זמרי בן סלו.

מה הם טענו?

אם אבי או אמו פתרם עגלים לעבודה זרה,

לא ייתכן שהלב שלו יהיה שלם בלתי לשם לבדו,

בלי איזו קרירות.

כי הנטיות

והמידות

של הסבא

עוברות גם לצאצאים,

ואם הסבא היה מסוגל לעבוד עבודה זרה,

לא יכול להיות שהנכד

יקנא לשם במאה אחוז נקי.

ככה טענו בני ישראל. לכן אמרו, איך זה?

בן פותי שפיתם אבי אימו עגלים לעבודה זרה הרג נשיא מישראל?

ודאי שהוא לא היה שלם.

לא יכול להיות שהוא יהיה שלם.

לכן בא השם והעיד עליו

שהוא פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן.

הוא לא מתייחס

לסבא הזה,

אלא לסבא השני, לאהרן הכהן.

הבנתם את הדבר?

עכשיו בואו נראה.

רואים מפה יסוד גדול,

שאמרתי לכם שהוא מפחיד,

שהנטייה של לב האבות מושרשת בבנים ובבני הבנים, ואפילו דורות הרבה.

מושרש.

תדעו לכם איך שאתם מתנהגים, איך שהמידות שלכם, לא רק שהילדים קולטים מבחינה חינוכית,

זה עובר בגנים.

זה עובר בגנים.

זאת אומרת, אם בן אדם לא יעמוד על עצמו

לשרש מידות רעות, להוציא אותם מן השורש,

הוא נוטע אותם בצאצאים שלו.

ואם יש טענה,

הטענה עליו.

אם אתם רואים אחד שיכול לרצוח,

זה נטוע באבותיו ואבות אבותיו.

אם בן אדם יכול לגנוב,

זה נטוע באבותיו ואבות אבותיו.

אם הוא יכול להיות נדיב,

זה נטוע באבותיו ואבותיו.

אם הוא מוסר נפש על עם ישראל, זה נטוע באבות אבותיו.

אם הוא גומר חסדים, זה נטוע באבות אבותיו.

זאת אומרת, נטיית לב האבות מושרשת בבני בניהם.

לכן, אמרו חכמים זיכרונם לברכה, לעולם יידבק אדם בטובים.

אתה הולך להתחתן?

אתה מחתן את הבנים והבנות?

תבדוק את המשפחה שאתם משתטחים איתה.

כי מה שיש במשפחה שמה,

יש באלה שהולכים להתחתן.

אז לעולם אדם יידבק בטובים, תבחן טוב-טוב, טוב-טוב.

לכן, לא לבחון אם יש כסף או אין כסף.

אם יש זה או אין. תבדוק את המידות הטובות של המשפחה,

אם יש או אין.

כשבחרו את רבקה ליצחק בחנו אם היא גומלת חסדים או לא.

אם היא תשקה,

וגם לגמליך אשקה.

או אם יש לה מידות של חסד,

זה על בטוח הצלחה.

זאת אומרת, צריך לבחון את הדברים,

וזה תלוי בנו, ההורים, שימו לב.

אהרון נשא את בת עמינדב, מי יצא ממנו?

פנחס.

למה? משפחה טובה.

וכמה דורות צריך להבין שהבדיל הוא בין יצרו לבין פנחס, לפי הרשב״ם.

ולמרות זאת,

עם ישראל טענו שלא יכול להיות שהנטיות שהיו ביתרו לא עברו

אל פנחס.

ובכל אופן,

אפילו שהוא היה גם מצאצאי יוסף הצדיק,

שפטפט ביצרו והיה יכול לו נגד יצרו.

בכל אופן,

כל הייחוס הזה לא עזר לו להשתחרר מהייחוס, בכל אופן שיש לו למי?

ליתרו.

עד שבא הכתוב והעיד שהוא נקי מכל זה.

עכשיו תשמעו דבר מדהים,

שאני בטוח,

שאני בטוח ש-99% מהציבור כאן לא יודעים אותו,

ואפילו יוכו בהלם.

אני לא אחראי לתוצאות.

מי יודע,

בהרמת יד בלבד,

מי היה הנכד של משה רבנו?

אחד הצביע, אז אני כבר עומד בשיקול שלי. כן, מי זה היה?

כן.

בדיוק אשריך,

אתה אחד מ-99%.

יהונתן בן גרשום,

הוא צודק ב-100%.

ואתה יודע מה הוא עשה?

עבודה זרה אשריך,

יא וי וואי.

יש נציגות בנשר,

חבל על הזמן.

בקיצור,

תשמעו מה היה.

משה רבנו נשא

את בת יתרו,

ומי יצא ממנו?

יהונתן בן גרשום,

שעבד בפסל מיכה,

אותו פסל מיכה שהשאיר אותו יהוא בן נמשי,

ובגללו הוא נקרא רוצח שהרג את בית אחיו,

פסל מיכה זה עבד

בו יהונתן בן גרשום בן משה.

בפסוק כתוב, מנשה,

בכבודו של משה.

אמנם רבותינו במחילתא אומרים על הפסוק, ויואל משה לשבת את האיש,

ויואל זה לשון שבועה,

משה רבנו נשבע ליתרו לפי בקשתו של יתרו,

שהבן הראשון שלו יהיה לעבודה זרה.

שמעתם דבר כזה?

יתרו מוכן לתת את הבת שלו ציפורה למשה רבנו, בתנאי

שהבן הראשון

שיהיה, יהיה לעבודה זרה,

ומשה רבנו נשבע לו על זה.

שמעתם דבר כזה?

מפחיד.

מפחיד.

אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

שיהונתן

בן גרשום,

שעבד עבודה זרה, תביעה על משה רבנו.

שמעתם?

למה תביעה על משה רבנו?

ובואו נבין עכשיו מה קרה, משהו מדהים.

קודם כול, איך הסכים משה רבנו בכלל

לתנאי כזה?

אפילו פה, אחד מהאנשים היושבים כאן, אם היו אומרים לו, אני מוכן לתת לך את הבת שלי,

אבל בתנאי שהבן הראשון שלך יהיה לעבודה זרה,

אני בטוח שאף אחד לא היה מסכים.

נכון?

אז מה, כולכם יותר גדולים ממשה רבנו?

אז איך משה רבנו הסכים?

איך משה רבנו הסכים?

עוד אמרו חכמים, זכרון המלכה, הקדוש ברוך הוא שונא עבודת כוכבים ומזלות,

ונתן מנוס

למשה רבנו אצל עובד עבודה זרה?

איך הקדוש ברוך הוא בכלל נתן למשה רבנו לברוח והוליך את רגליו שהוא יגיע למי? לביתו של יתרו עובד עבודה זרה

וזה איך אם השם שונא כל כך עבודה זרה איך נתן למשה בכלל להגיע אליו?

קשה

אבל ריבותינו זיכרונם לברכה אומרים

שיתרו היה כומר לעבודת כוכבים ומזלות

אבל כשהגיע אליו כבר משה רבנו הוא כבר בעט בעבודה זרה

יתרו היה אדם אמיתי

הוא בחן את העבודה זרה

ראה שאין בה ממש, בעט בה

הביא אחרת, ניסה אחרת

ראה אין בה ממש, בעט בה

ניסה כל עבודה זרש בעולם, ראה שאין בה ממש, בעט בהם והוא היה כומר

יעני אפיפיור

וראה שאין ממש

איך אומרים ביידיש? חרטא ברטא

בעט בכל

מה קרה?

נידו אותו כל בני המקום, הוא היה רבה שלהם

הם קנו, בזבזו כסף, קנו פסלים מכל הצבעים

ופתאום הוא אומר שזה הכול חריץ?

אז מה יהיה?

נידו אותו.

אתה יודע מה זה נידו אותו?

אדם שיש לו ילדים, שולח אותם

להביא

מים מן הבאר, לרעות את הצאן

והוא שולח את הבנות שלו?

לא היו לו בנים.

לא היו לו בנים.

הרועים לא הסכימו לרעות בשבילו, אפילו בתשלום,

קינדו אותו,

ולא הייתה לו ברירה.

הוא שלח את הבנות שלו

והם התעללו בהן, וזרקו אותן לבאר, ובדיוק הגע משה, והציל אותן וכו'.

אבל כשהגיע אליו משה רבנו,

הוא הגיע אליו כבר במצב שהוא כבר היה אחרי זה.

אחרי זה.

נו, וכשהוא הסכים לתת לו את הבת, אז למה הוא ביקש ממנו

שהבן הראשון יהיה לו עבודה זרה?

תשמעו מה היה השיקול שלו.

הוא אמר, אני בשביל האמת שלי מוכן לסבול ביזוי,

נידוי, הכול אני מוכן.

אבל

אני לא רוצה שהצאצאים שלי יסבלו בגללי.

אני מבין שזה ככה.

אבל העולם כולו עובד עבודה זרה.

אני מבין שעבודה זרה זה לא טוב, זה שקר.

אבל כל העולם, מה מבין?

שזה בסדר.

אז אני לא רוצה שהם יסבלו.

אז לכן, בן אחד אני רוצה שיהיה ככה.

משה רבנו מסכים.

איך מסכים?

איך מסכים?

אלא משה רבנו בטוח במאה אחוז

שהוא הופך לו את הדיסק

והוא חוזר בו,

כמו שהיה באמת.

ומשה רבנו היה בטוח במאה אחוז קטן עליו לשכנע אותו, להביא אותו לזה, וככה הוא באמת הביא אותו והוא התגייר בסוף והגיע עם עם ישראל למדבר והיה איתם והכל היה בסדר.

והשבועה לא התקיימה, הכול בוטל, התנאי בוטל, אין שום בעיה, הכול בסדר.

אז למה חכמים אומרים שתובעים את משה רבנו על זה שיצא ממנו נכד, יהונתן בן גרשום,

למה?

אם הכול בוטל והוא עשה תכסיס,

תכסיס

בשביל

לקחת את ציפורה,

זה לא סתם, אתם חושבים ציפורה?

זה סתם? זה לא סתם.

מי ששמע את הקלטת שלי,

תנסו, תטעמו,

יש באתר האינטרנט שופא.net בחינם,

אם ישמע אותה יראה את כל סדר הגלגולים.

משה רבנו, הוא היה גלגול

של הבל.

יתרו

היה גלגול של קין.

קין הרג את הבל.

למה?

כי לקין, כשהוא נולד, הייתה אחות תאומה,

ולהבל, כשהוא נולד, נולד עם שתי תאומות.

אז להבל היו שתיים, מלכין אחת.

אבל קין היה בכור,

והוא אמר, קין

מקבל פי שניים.

בכור מקבל פי שניים.

אז למעשה,

אחת מהחיות שלך היא שלי.

ואני מגיע לשתיים, ואתה אחת.

עמדו ורבו,

וקין קם על אחיו והרג אותו.

על מה? על זה.

אחד מהגלגולים של קין, היו לו שלושה גלגולים,

יוקם יתרו,

קורח ומצרי.

הוא התגלגל בשלושה.

אז כשהוא הגיע לגלגול של יתרו, הבל, שזה משה רבנו,

אם אתם זוכרים,

משה הרג את המצרי,

כן?

נכון? הרג מצרי.

המצרי זה היה קין,

הנפש שלו,

יתרו זה היה הרוח, וקורח זה היה הנשמה.

אז קורח נכנס לאדמה כמו שהוא הרג את ההבל,

והמצרי גם כן טמן אותו בחול על זה שקול דמי אחיך צוחקים מן האדמה,

ויתרו היה צריך להחזיר לו את האחות שלו.

ציפורה זה היה גלגול של האחות של הבל שהוא משה.

אז הוא היה צריך לקבל את ציפורה.

קיצורו של דבר,

איך עשה את זה משה רבנו ואיך הסכים? עשה תכסיס בשביל לקבל. אז למה תולים חכמים שהאשמה של יהונתן בן גרשון תלויה במשה רבנו?

תשמעו עכשיו דבר מדהים.

היה מעשה ברבי אמנון,

מאיפה?

ממגנצא, יפה מאוד.

מה היה הסיפור של רבי אמנון ממגנצא?

המלך פקד עליו להמיר

את דתו,

והוא ביקש שלושה ימים שהות לחשוב

אם הוא ימיר את דתו או לא.

כשהגיע לבית,

התחרט על הדברים שאמר למלך,

חזר אל המלך ואמר לו שהוא לא מסכים בשום אופן ואין לו שום כוונה להיענות לדרישה.

המלך כעס עליו וציווה לקצץ את אצבעות ידיו ורגליו.

ביקש רבי אמנון לשאת אותו לבית הכנסת.

שמו אותו על אלונקה, עם כל האצבעות על האלונקה,

לקחו אותו לבית הכנסת,

זה היה ראש השנה,

והוא אמר פיוט שכל העולם היהודי אומר אותו, הפיוט הוא נתן תוקף

קדושת היום.

וכשסיים את כל זה,

יצאה נשמתו.

אחר כך הוא בא בחלום לאחד מהגדולים

ואמר לו את כל הנוסח,

מאז העתיקו את זה והפיצו את זה בקול ישראל.

מה הייתה הבעיה?

איך עלה בדעתי בכלל לחשוב שאני אשיב תשובה אם אני אעבוד עבודה זרה או לא, אם אני אמיר את דתי או לא?

איך יכול להיות דבר כזה?

על עצם השהות,

חילול השם שיצא מזה,

על זה הוא קיבל על עצמו את הדין.

אז נשאלת אותו דבר השאלה על משה רבנו.

תכסיס ענק, עצום.

הוכחת שאתה צודק בתכסיס,

אבל איך הסכמת להגיד שאתה נשבע בשביל שהראשון יהיה לה עבודה זרה?

זו הטענה.

נו, ומה קרה אחריכם?

בכל אופן, צריך להבין.

אבל גם אם אמרנו שנטייה של ההורים

בלב שלהם משפיעה על הצאצאים אחר כך,

אבל היא לא יכולה להשפיע בצורה כזאת שהם ייצאו כבר מגדרם לגמרי.

אז זה היה תכסיס של משה רבנו.

התכסיס היה רק למראית העין,

ולא הייתה לו שום כוונה, חלילה,

ולא התחלה של איזה חשבון אמיתי,

שיכול להיות שהבן שלו יהיה לעבודה זרה.

אז איך יכול להיות שיהונתן בן גרשון עבד עבודה זרה ממש?

אם הנטייה הייתה רק לעשות תכסיס,

אז גם הנכד היה צריך לעשות מה?

תכסיס, אבל לא יותר מזה.

נכון?

עכשיו תשמעו דבר מדהים שואל הרד״ק רבי דוד קמחי אחד מהמפרשים הגדולים על התנ״ך

בספר שופטים פרק י״ז

איך ייתכן שפסל מיכה נשאר עד

גלות ישראל מארצם ושמואל ושאול ודוד לא ביערו אותו

התשובה על כך נמצאת בגמרא בירושלמי

מסכת ברכות

שואלת הגמרא

כיצד ייתכן שיהונתן בן גרשום האריך ימים

עד גלות ישראל מעל אדמתם?

זה הרבה זמן

מאות שנים

איך יכול להיות?

והם תרצו

כיוון שעינו הייתה צרה בעבודה זרה שלו

עינו הייתה צרה בעבודה זרה שלו בפסל מיכה

כיצד?

אני מתרגם מארמית לעברית

היה בא אצלו אדם

ומביא לו

תור

או כבש

עוגדי

לעבודה זרה

והיה אומר לו, תשחט אותו על הפסל

היה אומר לו, מה מועיל לך?

לא חבל לשחוט אותו על הפסל?

הפסל לא אוכל

ולא שותה

הוא גם לא מטיב

והוא גם לא מריע

מרע

כלום, כלום, כלום.

זה כמו שאומרים בתימנית

גורנישט נטגורנישט, כלום.

שואל אותו זה שבא לשחוט,

הוא אומר לו, תגיד לי,

אם היא לא מועילה עבודה זרה כלום,

אז מה אתה עושה כאן?

הוא אומר לו, פרנוסה, פרנוסה,

אני פה בגלל שיש לי פרנוסה מזה, אבל זה חרטא, זה לא עובד, זה לא כלום. חבל על הכבש, תלך, מותק, תלך.

זאת אומרת,

יהונתן בן גרשום לא עבד עבודה זרה ממש,

אלא

היה עושה תכסיס,

בדיוק

כמו הסבא שלו.

עינו הייתה צרה בעבודה זרה.

הוא אמר, זה הכל שטויות באבנים.

אני, משכורת יש לי, אבל אתה, חבל לך לאבד את הכבש, לא חבל?

יפה או לא יפה?

לכן פסל מיכה נשאר ונשאר ונשאר, אבל יהוא בן נמשי שהרג כל מי שעבד וכולי,

לכאורה היה צריך גם להרוג פה,

בלי הבחנה, בלי קונצים, בלי תכסיסים.

אבל הוא לא עשה את זה.

ולמה יהונתן בן גרשום בכלל הגיע לזה שהוא התפרנס מעבודה זרה?

הוא טעה בהוראה של סבא שלו.

מי זה סבא שלו?

משה רבנו.

מה סבא שלו אמר?

סבא שלו אמר,

לעולם יתמכר אדם

לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות.

יא וואי וואי, עוד יותר גרוע עכשיו.

לעולם יתמכר, אדם ימכור את עצמו אפילו, לעבודה זרה ואל יצטרך לבריות.

שלא תגיע למצב שאתה צריך לבריות.

מה הבין יהונתן בן גרשום?

שאפילו לעבודה זרה מותר לאדם למכור את עצמו בשביל שלא יצטרך לבריות.

ולא ככה אמר הסבא.

הסבא אמר,

לעולם יתמכר אדם,

לעבודה זרה לא.

עבודה זרה שהיא לא לפי טבעו,

שהיא לא לפי אופיו,

ולא יצטרך לבריות.

יש אחד, הוא מחזיק מעצמו מאן דעמאר, ככה מישהו חשוב.

אם יגידו לו, תעמוד בזבל, בעירייה,

חס ושלום,

אני רעב ואני לא אעבוד בזה.

יש אחד אחר, יגיד לו, תהיה סנדלר. הוא אומר, בחיים? אני סנדלר?

מה קרה לך?

אתה רוצה שאני אעמוד בכניסה לחנות ולדפוק מסמרים על נעליים? אתה השתגעת?

בחיים אני לא אעבוד בזה.

על זה דיבר משה רבנו.

לעולם מתמכר אדם לעבודה זרה שהיא לא, שלא מתאימה לו, לפי אופיו, לפי טבעו, לפי כוחו.

אל תתבייש. אין מלאכה שמבזה את בעליה, אמרו חכמים.

אל תאמר, אני כהן גדול, אני אדם חשוב. אין. עבודה צריך לעבוד.

אל תצטרך לבריות.

אבל לא עלתה על דעתו של משה רבנו לומר עבודה זרה ממש ברבי יהונתן.

יהונתן

בן גרשום טעה בהוראת צבו וחשב שזה ממש.

אומנם הוא לא עבד עבודה זרה,

אבל בשביל להתפרנס

הוא עבד עבודה זרה. כנראה שילמו טוב שם.

למה? מכל מקום, מה למדנו מפה?

שנטיית הלב של האבות משפיעה על הבנים ובני הבנים.

עכשיו, אתם מבינים מה גודל האחריות שלכם?

פעם אמר תימני אחד

לבן שלו,

בתימנית,

אתם מבינים תימנית, לא? פה בני אשר כולם מבינים.

אמר לו,

באין עלייך

שאנת

שורש רע.

אמר לו, רואים עליך שאתה שורש רע.

מה אמר לו הבן? ומאן השורש?

ומי השורש?

זאת אומרת, אדם צריך להבין,

האחריות שלכם זה על כל הצאצאים.

אם תתקנו את עצמכם,

ותהיו שלמים במידות הטובות, ותרחיקו את הרעות, ותעבדו על עצמכם טוב.

זה ישפיע על הדורות הבאים.

איך באו זוג צעיר,

לחפץ חיים זכר צדיק כזו ורכה,

עם תינוק בן כמה שבועות?

אמרו לו, כבוד הרב,

מאיזה גיל מתחיל מצוות חינוך בילדים?

אמר להם, אתם באיחור כבר עשרים שנה.

החינוך מתחיל אצלכם.

אם אתם התחנכתם לפני עשרים שנה להיות מה שצריך להיות,

אז מצוות חינוך כבר התחילה טוב מאוד עם הילד.

אבל אם אתם לא מחונכים,

מה יעזור אם תחנכו את הילד? הוא יראה איך אתם מתנהגים, איך אתם מדברים אחד לשני, איך אתם מתייחסים,

איך אתם פועלים, מה אתם אומרים ככה מאחורי הקלעים,

איך אתם מדברים על השכנים, על האנשים, על החברים.

הילדים קולטים הכול.

וזה אצלהם נכנס, וזה נותן להם לגיטימציה שככה צריך להיות.

היום יצא לי לדבר עם איזו אישה שצלצלה,

זקנה בוכה,

והיא אומרת שיש לה בעל קמצן.

חבל על הזמן.

היא אמרה לו, 50 שקל בחודש,

לא נותן.

פשרה על 20, לא נותן.

אפילו חמש שקל לא נותן.

מדהים.

ולא מפרגן ולא כלום, כל הזמן תביעות ודרישות ודרישות ותביעות והכול.

אז היא דיברה, דיברה, דיברה, אמרתי לה, בטח זה מהבית, נכון?

אמרה לי, כן,

גם בבית אצלו, אצל ההורים, זה אותו דבר.

זו הדרשה שלנו.

למה? אם זה חזק אצלו, הוא יקה בדבר.

זה מושטרש, ואם זה מושטרש, זה בא מהשורש.

יש אנשים של סיבות כאלה או אחרות מחליטים בתקופה מסוימת לעשות ככה, לעשות ככה, כאילו,

כל מיני חשבונות.

לצמצם קצת, לעשות ככה.

אבל להיות קמצן עד כדי כך?

לפני שבוע התפרסם

שאחד

יהודי שגר בחו״ל מת,

בן 94. אומרים שהיה קמצן קמצן,

מעולם לא תרם לצדקה,

חס ושלום.

קמצן קמצן, לבוש בנויים,

גר בצריף, וכל מי שהכיר אותו,

אין לו גרוש, דלפון,

דלפון.

רש,

אביון,

עני,

מח,

דח,

כל השמות.

אפשר לפתור איתו תשבץ.

אחרי שהוא נפטר

התברר שהוא השאיר צבאה,

מיליון דולר הוא תורם לישראל.

איזה טמבלולו.

למי אתה תרמת? תגיד רק למי.

יש פה בעיה של מעטפות.

מה קרה לך?

אין שם?

מי ייקח את זה? לאן ילך?

זה העונש שלו.

הכל תלוי בשורשים, במידות.

צריך לעבוד על המידות.

צריך לעבוד על המידות. חשוב מאוד לעבוד על המידות.

כל החיים שלנו ייראו אחרת, אם נעבוד על המידות.

אחת מן המידות החשובות

זה מידת הנתינה, לתת,

לתת,

לתת,

לתת.

אחד מגדולי ישראל אמר

שברור שברור שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם עם

מידת הנתינה

ולא עם הנטילה.

רוב האנשים,

כל העניין שלהם נטילה.

מגיע לי,

מה מקבלים?

מי נותן? איפה?

כל היום זה רק מאיפה הוא מביא, מה נותן?

ומה עם לתת? איפה?

ואם הוא נותן, זה על מנת לקבל.

לא נותנים סתם.

אז אמר אחד מהגדולים, אם הקדוש ברוך הוא היה רוצה שהאדם יהיה לו כוח הנטילה,

היה בורא אותו עם כיסים כמו קנגרו.

אבל הוא ברא אותנו בלי כיסים.

סימן שאנחנו צריכים רק לתת. יש לנו ידיים בשביל לתת, לא בשביל לקבל.

בעל חי על ארבע,

הוא בא אל הבן אדם ועושה לו

האב האב

האב האב האב האב האב האב האב האב האב האב האם האב.

אם אתה לא שומע אותו, הוא צועק.

זה בעל חי על ארבע.

אבל בן אדם עם שתיים

זה בשביל לתת.

צריך מסירות נפש.

מסירות נפש של אדם לתת. לתת מעצמו לאחרים. כל הבריאה זה נתינה. הקדוש ברוך הוא נתן לנו עולם ומלואו יפהפה.

לא חסר כלום.

הכל נתן בשפע.

לתת, לתת. עולם חסד ייבנה. לתת, לתת, לתת, לתת.

מה עושים?

לתת.

מה הנתינה הכי גדולה שאדם יכול לתת לחברו?

מה הנתינה הכי גדולה שאתם אומרים שאדם יכול לתת לחברו?

כסף.

זה באמת, רואים, חסר לך.

אמרת את זה בהשתוקקות.

כסף.

אוכל.

בית.

מה?

מה אדם יכול לתת לחברו המתנה הכי גדולה?

אהבה, אהבה, אהבה, אהבה.

האהבה שאתם מכירים זה אהבת עצמכם.

זה כמו שאתם אוהבים דגים.

נכון שאתם אוהבים דגים?

אז למה אתם אוכלים אותם?

אתם לא אוהבים דגים. אתם אוהבים את עצמכם. בשביל זה אתם אוכלים את הדגים.

אתם לא אוהבים.

אתם יודעים מה זה לאהוב?

לאהוב זה לתת, לתת. מי שנותן, אוהב.

ואתם יודעים למה?

לא בגלל שאתה אוהב אתה נותן.

לא.

כשאתה נותן ונותן אתה נהיה אוהב.

אתה רוצה לאהוב את החבר שלך?

תתעסק איתו, תעשה בשבילו, תפעל בשבילו, אתה תאהב אותו.

לאדם כואב

אם העציץ שלו נשבר.

למה כואב לו?

כי הוא נתן לו מים,

הוא השקע אותו,

הוא טיפח אותו, הוא טיפל בו, הוא נקשר אליו.

ברגע שהוא טיפל בעציץ כמה פעמים, כואב לו על כל עלה.

אבל אם זה של השכן, נפל לו?

כפרה, אומר לו, כפרת עוונות.

כפרת עוונות.

אבל אם נפל לצלו עלה, מה, אתה לא שם לב? מה קרה לך?

זאת אומרת,

איפה שאתה משקיע אתה נותן,

אתה אוהב יותר.

כמה שתיתן יותר, תאהב יותר.

אתה לא אוהב את אשתך?

תן לה, תן, תן, תן, תאהב אותה יותר.

את לא אוהבת את בעליך,

תני לו,

תכיני לו, תעשי.

תראי איך זה יהיה הרמוניה.

אבל הבעיה, כל אחד רוצה לקחת.

קודם שהיא תיתן, קודם שהוא ייתן.

בסוף שניהם, אין להם כלום.

לתת,

לתת, לתת. מה אפשר לתת הכי הרבה?

מה שצריך. לא תמיד מה שצריך, צריך.

אין פוקוס בכלל על התמונה. אני לא יודע מי מצלם, אבל אין פוקוס.

נא לשים לב.

כן,

לתת פוקוס.

לתת, לתת, לתת.

כן.

נו, מה אפשר לתת הכי הרבה? הכי הרבה?

לא קרה לצדוק.

אני לא יודע מה קרה לכם. אתם רואים? לא הרגילו אתכם לתת.

רק לקחת.

כל מה שאמרתם עכשיו זה מה אתם רוצים.

חיוך.

חיוך. נכון?

כן, הנה, זר פרחים לפני שבת. כל הכבוד, עשר שקל, יאללה.

איזה בושם טוב,

שאפשר יהיה להתחטש.

כן.

אתם יודעים מה אפשר לתת?

הדבר הכי גדול שאתה יכול לתת לחברך.

חיים.

חיים לתת.

יש משהו יותר גדול מחיים?

מה אתם נותנים לו קשקושים?

עציץ. מה אתה נותן לו עציץ?

חיים תן לו.

אבל איך אפשר לתת לבן אדם חיים? מה אתה אלוקים? אתה יכול לתת חיים?

כן. הקדוש ברוך הוא נתן לנו כוח לתת חיים.

יש אנשים מתים

ואתה יכול לתת להם חיים.

שמעתם על דבר כזה פעם?

דיסקים. דיסקים, דיסקים.

תשמעו יהודים יקרים.

אדם מתהלך, הוא נראה בריא, הוא נראה עשיר, הוא נראה חכם, הוא נראה הכול, אבל הוא מת.

התורה קוראה לו מת.

אומרת התורה, כי לא אחפוץ במות המת,

כי אם ישוב מדרכו וחיה.

אני לא חפץ במות המת.

אני לא חפץ במות המת.

מי זה מת?

חי שקוראים לו מת.

אני לא חפץ

שזה שקוראים לו מת ימות.

אני רוצה שהוא ישוב מדרכו,

ישוב בתשובה,

וחיה, ויחיה.

אז זה לחיות מתים.

אם אדם לא שומר תורה ומצוות, התורה קוראת לו מת.

למה? כתוב במתים, חופשי.

אדם חופשי מהמצוות, רק כשהוא מת.

ואם בן אדם מסתובב פה היום בלי מצוות, הוא מת.

הוא חופשי.

אתה דתי? לא, אני חופשי.

לא, אתה לא חופשי. אתה מת?

כי כתוב במתים, חופשי.

עכשיו, אתה לא חופשי.

מה עושים עם מת כזה?

מחיים אותו.

איך אפשר לחיות אותו? מחזירים אותו בתשובה. איך אפשר להחזיר אותו בתשובה?

דיסקים, דיסקים.

נותנים לו חיים.

אין אהבה יותר גדולה מזו, ממי שמעניק לחברו חיים.

יש בארצנו הקטנטונת

כמיליון בעלי תשובה.

ברוך השם.

אנשים שהיו מתים, והיום הם חיים.

הפנייה שלי אליהם, אלה שזכו לחיות,

שידאגו לעוד אחד לחיות.

אחד.

כל חי

יחיה אחד.

מיליון בעלי תשובה, כל אחד עושה אחד תוך שנה.

כמה נהיה?

עוד מיליון.

אם נעשה מיליון בעלי תשובה בשנה,

אני מבטיח לכם, הגאולה באה לעולם,

אנחנו נגאלים.

אבל צריך שכל אחד מכם

יקבל על עצמו להחזיר אחד בשנה.

אחד.

וזה לא בעיה, יש את כל הדרכים היום.

יש אתר שופר שנקרא שופר.net.

היום

יש שבע מיליון דקות צפייה בחודש באתר.

שבע מיליון

דקות צפייה, שיושבים לראות סרטים כל חודש.

אתר ליהדות הכי גדול שיש בעולם.

יש שם אלפי סרטים.

יש שם הקטע המומחה.

אתה נכנס, אתה שואל אותי שאלה,

טיק, אתה מקבל תשובה.

או ב-voice או בווידאו.

אתה כותב שאלה, קבל תשובה. אתה מחפש לפי מילה, אם דיברתי על שבת,

אם דיברתי על תפילין, אם דיברתי בכל נושא שאתה רוצה.

מדע, כוכבים, מה שאתה רוצה.

אתה כותב מילה חיפוש,

טיק, אתה מקבל תשובות.

כל הנושאים סביב זה.

קוראים לזה הקטע המומחה.

זה אחד מהדברים.

יש שם פרשיות השבוע, יש שם עיתון ארבע כנפות, יש שם עולם ומלוא, בקיצור, עולם ומלוא, כל ההרצאות. ההרצאה הזאת משודרת עכשיו בשידור חי לכל העולם. אלפים צופים עכשיו בשידור הזה.

אתם תלכו הביתה עכשיו, תסתכלו שופה נקודה נט, תראו את הפרצופים שלכם.

למה אני אומר שעשו פוקוס?

שתראו את עצמכם ברור.

תמונות שלכם, מחר יהיו באתר.

יוצא מזה דיסקים,

DVD. מפיצים מכל העולם.

זה לא נגמר.

אתם יודעים כמה יש?

לאין שיעור.

זה נקרא לחיות מתים.

כל אחד יקבל על עצמו להחזיר אחד.

אחד.

אתם חושבים שזה מסובך?

מסובך?

לא מסובך.

ולאור מה שאני צופה, ואתם פה בצפון זה בעיה,

היה פה טילים עם חזבאללה, כן?

היה?

היה. כמה היה פה?

דוגמית, אה? דוגמית.

הגיע אליך?

קרוב אליך?

על הבית שלך. על הבית שלך?

תראה לי אותו, תראה לי אותו. למה לא רואים אותו? תרים את היד.

כן, ומה קרה? איפה הוא? למה אני לא מקבל אותו?

פוקוס, כן.

יא חביבי.

מה זה?

לא רואים אותך.

מה יהיה?

מה יהיה? או,

סוף סוף, קרוב לי.

תגידו לי,

ומה קרה?

נפל שם? היה נפגעים? משהו?

ברוך השם.

ברוך השם.

אבל אני אומר לכם שעוד מעט,

בשנה-שנתיים הקרובות, יש לכם בעיה עם הפוקוס, חבר'ה, אני לא מרוצה.

חייבים להביא אותה בול.

בול.

תקשיבו טוב,

בשנה-שנתיים הקרובות אני צופה שהולך להיות בלאגן-בלאגן.

זה האיראני הזה, ה-Madi,

יש לו תוכניות עלינו, חבל על הזמן.

חבל על הזמן.

תכף תראו מה אנחנו נעשה. תשמעו.

תשמעו, תשמעו.

מה עושים מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונסראללה,

ובן-לאדן, ואבו-עמאר,

ופלסטין וכל השאר.

מה עושים?

מה עושים?

תשמעו,

הממשלה לא יודעת מה לעשות, אפילו מול טרקטור.

אבל אני אגיד לכם מה עושים.

יש לנו היסטוריה מנהיגה.

מנצחת.

בתנ״ך

היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה

של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

השלום

בוא יבוא

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע?

מכל מרעין בישין ורע

נרבה תורה בגמילות חסדים

כהבטחת

התורה והנביאים.

אם עושים כך, ניצולים. הרוצה להינצל

ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה.

כל אחד יחזיר אחד השנה.

משימה זו לשם שוויון

תביא גאולה מעין עליון.

רגע, לא נגמר.

סוף דבר

הקול נשמע.

עולם החומר כולו יגווע.

ומול הצועקים

אללה וכבר

שמע ישראל

אשם אחד.

מה אתם אומרים? כדאי לחבר על זה שיר?

אה? יכול להיות שיר טוב בזה?

אה?

אם יהיה שיר כזה, אתם תשירו?

אז אני אלמד אתכם פזמון?

כן. אלמד אתכם?

יש לכם קול יפה?

יאללה, בוא, נעשה חזרות. קדימה.

נו?

כן?

הגאול מאוד.

יש לנו היסטוריה שמנצחת.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים מראה?

נר בתורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל גבוהים.

היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע ממנון חוזרית לתשובה,

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו

לשם שוויון תביא גאולה מאל עניון.

סוף לבן הכל נשמע עולם החומר כולו יגמר מול הצועקים

אוווווווווווווווווווווווווווווווווו שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אלכה.

שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אלכה.

שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אלכה.

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אלוקינו, השם אלוקינו.

תודה.

נו, אחרי שיר כזה אתם כבר מבינים שיש לנו סיכוי,

אם אנחנו נבוא עם האמונה שלנו מול האמונה שלהם,

ולנו יש היסטוריה מנצחת של 3,300 שנה, אין להם סיכוי אפילו.

אבל אנחנו צריכים לשכנע את הקדוש ברוך הוא שאנחנו באמת רוצים את הגאולה.

למה אנחנו סובלים?

בגלל שאנחנו רחוקים קצת מהשם.

אם נתקרב,

אז הקדוש ברוך הוא יתקרב אליי.

איך אמרו החכמים? אם תעזבני יום,

יומיים אעזבך.

אם אנחנו מתרחקים מהקדוש ברוך הוא פסיעה, הוא מתרחק מאיתנו 2.

אז אנחנו צריכים להתקרב, והוא יתקרב 2. זאת אומרת, כמה שאנחנו נקרב יותר,

נתקרב אליו, הוא יתקרב אלינו,

וממילא תבוא הגאולה. הכל תלוי עכשיו בנו.

אז לכן אני דאגתי שאתם תזכו לחיות מתים,

ותוכלו כל אחד להציל לפחות יהודי אחד.

מהשכנים, מהקרובים, מהמשפחה, מהידידים, מהעבודה, מהצבא, לא משנה מאיפה.

ואני מאמין שאתם רוצים לזכות

להציל לפחות יהודי אחד,

שלא ילך חס ושלום במקום לא טוב אחרי 120 שנה, אלא שילך לגן עדן.

אז אני רוצה לשאול אתכם, לפני שאני מחליט החלטה

מאוד מיוחדת,

מי מכם מוכן

להחזיר יהודי אחד בתשובה בשביל שנוכל להביא מיליון יהודים השנה.

שירים את היד גבוה,

מצלמים גם בשמיים, לא רק פה בארץ.

מי שמרים את היד,

יהיה לו גם סייעתא דשמיא שיצליח. אבל להרים גבוה, זה לא גבוה, זה המצלמה בקושי רואה.

גבוה, גם אנשים, גבוה, גבוה.

אם היו אומרים לכם מי רוצה חלוק, כולם היו מרים את היד.

להרים את היד.

יפה.

די.

עכשיו,

אני הבאתי לפה ארגזים מלאים, אלפי קלטות וידאו בחינם,

שאתם תיקחו ותוכלו ממחר לחלק את זה,

לראות ולחלק לאחרים ולחזק אותם ולהביא אותם למצב שתחזירו אחת בתשובה.

אז הנה יש ארגזים פה לידכם.

כל אחד ייקח ויעביר לאחרים.

חמש דקות הפסקה.

כל אחד, יש גם שקיות, מלאו,

והחביבים, ממחר מתחילים להציל יהודים.

לא צריך לרוץ, יש מלא, מלא, מלא, ממש מלא.

פחו שקיות, תמלאו.

לא לזרוק,

למסור.

גם לנשים יש, גם לגברים יש, לכולם יש.

לא לישון, לא לישון.

נהרי, תן הנחיות. נהרי, לא לישון. נהרי, תן הנחיות.

למי נפל פלאפון?

למי שנפל פלאפון? יש פה פלאפון.

במקום לחלק מסכות,

מחלקים וידאו. אתם רואים?

בעזרת השם.

תודה רבה, אדוני.

תודה רבה.

תודה רבה.

כל קלטת מחזירה יהודים בתשובה. תדעו, כל קלטת.

איפה שמזמינים, אני הולך.

עכשיו אני אהיה במיאמי, במקסיקו ובניו יורק.

בנאסא הוא קול לסיום

תודה רבה.

כן, אחרונים לשבת.

אנחנו עוברים לחלק של השאלות והתשובות.

רפואה שלמה.

טוב מאוד.

אולגה ומרדכי בוטבול, מזל טוב.

זהו, לא טוב.

כן, לשבת, בבקשה.

כן, השלב הראשון

זה יהיה שאלות.

בשלב האחרון

זה יהיה ברכות.

אז בשלב הראשון

רק שאלות.

למי יש שאלה? בבקשה.

תן לו שאלה באמצע.

שאלה אבל.

אם זו לא שאלה, לא.

תרים את היד. קום, קום, קום.

קום.

אם לא תקום, מה?

למה אתה לא מופיע בערוץ ההידברות בטלוויזיה?

למה מה?

אתה לא עושה הרצאות בערוץ ההידברות.

לא מזמינים אותי ולא לוקחים ממני חומר.

כן.

סבלנות. סבלנות. יש שאלה שם למעלה לגברת?

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

קודם כול, אני רוצה לברך את הרב בבריאות ובבריאות הישנים לטובת כל עם ישראל. אמן.

ואני רציתי לשאול,

מה זה בזמננו ההגדרה של רשע ושל תינוק שנשבע,

ומה קורה עם כל המעשים הטובים של היהודים היותר רחוקים?

תודה.

ההגדרה של רשע זה מי שעובר על מצוות התורה.

תינוק שנשבע זה מי שלא ידע מעולם את מצוות התורה,

והוא גדל להורים שהם רחוקים מתורה ומצוות ולא ראה בכלל

מה זה מצוות, מהי תורה וכו'.

ומה קורה עם המצוות של אלה שעשו והם רחוקים?

המצוות האלה מקבלים עליהם שכר בעולם הזה.

אבל אז לפי הגדרה כזאת אין תינוקות שנשבעו בזמננו.

מה?

לפי הגדרה כזאת אין תינוקות שנשבעו בזמננו כמעט,

כי כולם חשופים בעצם.

נכון. היום כולם חשופים לתורה ומצוות.

התשובה הגיעה לכל מקום,

ופשוט מאוד יש אנשים שלא רוצים.

תינוק שנשבע לפי הגדרה של הרמב״ם זה מי כמו תינוק שנפל ביד שביעים

ולא ידע מיהדות.

אבל אדם שגדל בבית יהודי ושומר מצוות וכו' וכו',

אז אין לו את ההגדרה.

אדם שגדל בקיבוץ ששם הוא לא יודע שום דבר, כלום וכלום,

והוריו לא גילו את אוזנו ולא ידע ולא כלום, זה תינוק שנשבע.

אבל אם הוא יצא כבר לאוויר העולם, והוא מכיר את היהדות והכול, והוא בוחר לא לדעת ממנה ומתעלם ממנו, אפילו נלחם בה,

אין לו את הגדרה של תינוק שנשבע.

אבל כמובן שכל אחד יהיה נידון לפי הכרתו.

אם ההכרה שלו הייתה כזאת רחוקה,

אז ידון אותו לפי ההכרה שלו.

אם אדם גדל בבית

שהוא מלא תורה,

אז ידון אותו לפי ההכרה שלו, כל אחד לפי הכרתו.

תודה.

תודה.

כן, עוד שאלה?

הנה למעלה, תן לה גם.

שלום.

אני רוצה לשאול לגבי אימא שלי.

יש לי אימא צדיקה

שומרת מצוות.

האישה הזאת מגיל 18 חולה.

נו,

כן.

חולה מגיל 18. היא חולה במחלת לב.

בשנים האחרונות היא קיבלה את מחלת הסרטן בגרון.

כן.

איבדה נכד, הבן שלה התגרש.

כל הזמן סבל, סבל, סבל.

עכשיו, כבוד הרב בטח יגיד לי את השכר שלה עם כבוד בעולם הבא.

אם יש לך תשובה אחרת בשבילי, אני אשמח לשמוע.

את שואלת למה היא סובלת?

כן. למה היא סובלת כל החיים שלה?

לא היה לה רגע אחד של מנוחה.

הבנתי.

אברהם אבינו סבל כמעט כל ימיו.

יצחק אבינו סבל

כמעט כל ימיו.

יעקב אבינו סבל

כמעט כל ימיו.

דוד המלך סבל כל ימיו.

ועוד כהנה וכהנה גדולי הצדיקים שבכל הדורות סבלו.

אז מה את חושבת, שאם בן אדם נמצא בעולם אז הוא צריך לשבת פה בגן עדן?

לא דיין לצדיקים

מה שמתוקן להם לעולם הבא,

הם רוצים עוד לשבת בשלווה בעולם הזה? ככה כתוב.

לא דיין, לא מספיק להם לצדיקים שיש להם עולם הבא, מתוקן להם.

הם גם רוצים פה לשבת בשלווה, אז מה הם באו לעשות בעולם?

יש ניסיונות,

יש ייסורים, וכל אחד זה לפי מה שהוא.

אני לא יודע מה החשבון של אמא שלך בשמיים,

אבל לכל אחד יש את החשבון שלו.

עכשיו, האם אמא שלך זו שיושבת לימינך?

לא, לא.

לא.

אני גיסתה.

גיסתה. אני איבדתי ילד בן ארבע וחצי.

לא, לא, רגע, רגע, שנייה, חכו, בואו. זה לא זאת המשפחה.

הבנתי, הבנתי.

קודם כל צריך להבין שבעניין ייסורים

הקדוש ברוך הוא

הולך

על חוט הסערה,

ויש לו סבלנות לאין שיעור.

הוא יכול להמתין לאנשים עשר ועשרים ושלושים שנה עד ש...

ואת רואה שיש כאלה שעושים כל הרע והרשע, נכון.

ולא קורה להם כלום, נכון? נכון. זה בדיוק מסביר,

כי הם מקבלים על קצת

המצוות שהם עשו שכר בעולם הזה והם מקבלים עונש שלם לעולם הבא.

אז לכן פה נותנים להם שכר ושם נותנים להם את העונש.

אז לכן הקדוש ברוך הוא לפעמים רואים שהוא כאילו מניח אותם, הוא לא מניח אותם, החשבון הוא חשבון, אף אחד לא נפטר מהחשבון.

כולם משלמים הכל וכולם מקבלים שכר על הכל.

אין הבדל.

אלא מה? יש כאלה פה ויש כאלה שם ויש כאלה בשני המקומות.

היא הזכירה גיסתה של אמך

ילד בן ארבע וחצי,

אז צריך לדעת,

מי שבא לסובל בגיל כזה זה לא על עכשיו, זה על גלגול קודם.

כיוון

שמי שלא משלים את התיקון בעולם הזה יכול להתגלגל עוד פעם לעולם

ולבוא על מנת להשלים ולתקן.

אז לכן

אדם יכול לבוא לכאן עוד פעם,

ובהיותו קטן כבר מתחילים

לפרוע ממנו את מה שהיה חייו מהפעם הקודמת.

מביאים אותו גם

להורים כאלה שעל פי מעשיהם הם רואים את הצער שיש לילד לפי החשבונות שלהם עם הקדוש ברוך הוא,

בין מעכשיו ובין מקודם.

קשה להסביר דבר כזה לאימא.

נכון,

אבל את צריכה להבין שאמא צריכה להבין שאבא שבשמים

הוא רחמן יותר מהאימא.

ואם הקדוש ברוך הוא החליט

שהילד שלך שהוא שלו צריך בשביל לנקות את נשמתו ולהגיע מתוקן למעלה לחיי העולם הבא, צדיק.

צדיק, בדיוק. צדיק. כשיגיע הצדיק,

אז במקום שהוא יהיה בגיהינום,

לאין שיעור שם,

אז הקדוש ברוך הוא עושה חשבון שיבוא לפה, יתייסר ייסורים של העולם הזה שהם קלים לאין שיעור לעומת העונש שם,

ובזה יתוקן.

אבל הקדוש ברוך הוא יודע את החשבון יותר טוב מאיתנו.

אבל הסבל נמשך, הרבה סבל נמשך ב... הסבל הוא סבל, נכון,

אבל הסבל הוא אפס אפסים לעומת מה שמגיע שם.

אומר הרמב״ן,

שאם אדם יראה מה העונש בגיהינום

על עבירה אחת שאדם עושה בעולם הזה,

היה מעדיף לקבל את העונש של איוב 70 שנה.

ואם את לא יודעת מה היה העונש של איוב, אז אני אגלה לך.

יודעת. עשרה ילדים שלו מתו ביום אחד,

והוא נהיה עני לחלוטין,

והוא היה עשיר אדיר,

והוכה בשחין

עשרות שנים.

אז זה קטן לעומת העונש על עבירה אחת בגיהינום, אם אדם לא ניקה ולא תיקן את עצמו בעולם הזה.

לכן עדיף לאדם לסבול איסורים בעולם הזה,

כי השווי שלהם הוא גדול מאוד בשביל לפטור אותו מעונשים שם.

ואם אדם היה יודע כמה איסורים בעולם הזה, אפילו שבעינינו הם קשים ביותר,

אם היה יודע כמה הם שווים, היה מתחנן לקבל עוד.

היה מתחנן לקבל עוד.

זאת אומרת, האיסורים פה מנקים אותו לעולם הזה. ודאי, ודאי. אין איסורים סתם. הכל הולך עם חשבון.

הכל הולך עם חשבון ולטובה.

אם זה לא היה לטובה, אז הוא לא היה עושה זאת.

תודה, כבוד הרב. תהיו בריאים.

שיהיו בשורות טובות, זה העיקר.

כן, הנה פה הבחור.

אחר כך.

תן לו פה.

למה אחד עם מיקרופון רק?

כבוד הרב, ערב טוב.

כן.

אתה אמרת שאנחנו צפויים לבלגן ולדברים לא טובים. בלגן, בלגן, כן. אם לא נתקן.

יש בדרשות כמה פעמים. אמרת שאם

נחתמה גזירה בדם, קשה לבטל.

נכון.

ואם נגזרה גזירה ביתית, כן אפשר לתקן. נכון. על-ידי מידות

לתקן אותן, מצוות וגמילות חסדים.

אז איך זה שיש לנו גזירה, ואמרת, בוודאי יהיה מגוג ומגוג.

בוודאי יהיה כל מה שיהיה.

למה חייב להיות הוודעי הזה,

אם יש מיליון בעלי תשובה כבר?

למה היה מחייב את הוודעי הזה?

למה לא יכול להיות בורא עולם שיגיד, זהו, די לאיסורים.

3,300 שאנחנו עוברים גלויות, איסורים. כתוב שאם ישראל חוזרים בתשובה,

אז מייד הם נגענים. שאין ישראל נגענים אלא בתשובה.

ואם ישראל לא חוזרים בתשובה,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן וחוזרים בתשובה.

ומי יש לך יותר מהמאדינג'אד,

המאן כזה שמכין לך את מה שעשה המאן.

המאן רצה להרוג את כל היהודים ביום אחד, נכון?

ומה אחמדי אומר?

למחוק את מדינת ישראל מהמפה.

ביום אחד הוא רוצה.

נכון?

אז הנה, מעמידים עלינו מלך שגזירותיו קשות כהמן.

עכשיו הוא מתכוון ברצינות.

כל העולם עושה לו סנקציות והוא שורק.

לא מעניין אותו בכלל.

לא סופר אותם.

זאת אומרת,

אתה צריך להבין שהבן אדם רציני, ואם אנחנו מחברים את מה שכתוב

אצל חכמים, זיכרונם לברכה,

ומה יהיה באחרית הימים ובארץ ישראל,

וכמו שכתוב ביחזקאל ל״ח ל״ט, ויש תיאור של פצצת אטום,

ואנחנו רואים את הכול ומחברים את הכול, ואנחנו רואים את ההתרגשות שהולכת בעולם לקראת,

ובוש, תוך חודשיים-שלושה צריך להחליט, אתה מבין, אם מפציצים את איראן

ואת הכור שלהם, וישראל מוכנה כבר,

והכול רק, אתה מבין, טוז, לחיצה אחת,

והמזרח התיכון נדלק.

אז אתה רוצה להגיד שהגזירה הזאת היא כבר מאז שקיימת התשובה בכלל?

אמרתי שיש שתי אופציות,

לכן אני מנסה לבטל את זה.

איך?

אם נעשה מיליון בעלי תשובה מהר, תוך שנה,

והלוואי שנספיק,

אז אני מאמין שאנחנו נגאלים לגמרי, וכל הצרות יבואו על הגויים האויבים.

אבל אם אנחנו לא נספיק, לא תעשו, לא תחלקו,

לא תחזירו יהודי בתשובה כל אחד-אחד,

אז כתוב שאם אין ישראל עושים תשובה, מעמיד עליהם מלך כמו האמן.

מתי ישראל עשו תשובה?

כשהאמן כבר גזר את הגזירה.

אז מה קרה? הבינו שזהו, נגמר הסיפור.

נגמר הסיפור,

חזרו בתשובה, מה קרה? התהפך הכול, ונהפוך הוא,

אשר ישלטו היהודים, הם אבשונאים.

אתה רוצה שנעשה אותו תרגיל?

תעזור לי.

תחזיר אחד, והוא אחד, והיא אחד, והם אחד, וכל אחד אחד.

והתשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאן.

תודה.

תהיה בריא.

הנה הבחורצ'יק פה עם האדום.

כן.

רבנו,

למה בתפילה, תפילת שמונה עשרה,

נכנסות לך פתאום כל המחשבות,

מה היא עושה, מה הוא עושה, בתפילת שמונה עשרה, וכשאתה יושב בחוץ,

סתם יושב, משחק, מעשן, זה, כלום אתה לא חושב.

שמעת על יצר הרע?

יצר הרע יודע שבשעה שאתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא,

אתה יכול לקבל הכול,

הכול,

כל מה שאתה מבקש אתה יכול לקבל.

אבל מה אתה חושב, שהוא ייתן לך לקבל את הכול? אם תקבל, אז אתה כבר לא תראה אותו.

והוא יוותר עליך?

כל כך משקיע עליך?

אתה אומר, אני יושב בחוץ.

הוא אומר, שם אני רוצה שתישאר בחוץ.

אבל אם נכנסת לבית כנסת, הוא נכנס איתך.

הוא מזכיר לך את כל מה ששכחת, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזהו, עברה תפילה, הפסדת הכול.

זה הפטנט שלו.

אבל אם אתה חכם,

ואתה זוכר את זה, בדרך כלל שוכחים את זה, נזכרים אחרי התפילה.

אבל אם אתה זוכר את זה לפני,

ואתה מחליט לבוא ולהתפלל באמת,

אז אתה תיקח את הסידור,

אתה תצביע מהאצבע,

וכל מילה תקרא מהכתוב,

ואל תחשוב על כלום חוץ מהמילה הכתובה.

ברוך? תסתכל על המילה ברוך.

אל תיכנס יותר מהברוך, הכוונה ככה, ככה, כי עד שאתה, זה, כבר הגעת כבר למודים.

ברוך?

פשוט.

אתה, השם,

וכו', ככה, מילה אחר מילה, חונן הדעת.

פשש.

חונן הדעת, יכול לתת לך דעת, הקדוש ברוך הוא.

רופא, חולי, פשש.

אתה לא צריך קופת חולים, אתה יכול להיות בריא.

מברך אותך, ברכנו, פרנסה, הכל מה שאתה רוצה.

עכשיו תשים לב,

תשים לב.

תאר לך, בן אדם קובע פגישה

עם אדם חשוב שהוא יכול לעזור לו.

וכשהוא מגיע אליו ויושבים בפגישה, הוא מדבר איתו על כל מיני קשקושים, על כדורגל, על כדורסל ועל זה.

הוא אומר לו, טוב, נגמר הזמן.

הוא אומר, רגע, רגע, יש לי מה להגיד לך. הוא אומר, אין, נגמר הזמן. ביי. אז בשביל מה נכנסת?

הגעת לפגישה עם הקדוש ברוך הוא.

אתה רוצה להגיד לו דברים שאתה צריך?

תגיד, זו ההזדמנות שלך.

כתוב לך כבר, גם אם אתה לא יודע מה להגיד, כתוב מה להגיד.

תגיד ותתכוון רק למה שאתה רוצה,

ובעזרת השם תענה.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן,

תן לו לירוק, כן.

תעמוד ב...

תן לה, תן לה, תן לה, בבקשה.

השאלה הראשונה, מהשכנה שלי, מתביישת לשאול למה לבנים חובת צבא, ולבנות

ייהרג ובל יעבור.

זה לשכנה שלי.

למה לבנים, מה?

חובה להתגייס לצבא, ולבנות לא.

מי אמר שחובה?

מותר להתגייס לצבא, ולבנות לא.

כי זה התפקיד של גברים, לא התפקיד של נשים.

לא תלבש אשה כלי גבר.

אסור לאישה לצאת בצבא.

לא תלבש, זה איסור גמור בתורה, לא תלבש אשה כלי גבר.

הבנת?

לא תיקח כלי מלחמה ותצא בצבא.

בסדר?

ומה הסיפור? מה הסיפור? לא, יש לי, א', אני הייתי מאוד שמחה שכבוד הרב ייתן קצת דבר חסידות, אולי זה קצת יותר מעורר את הנשמה מניסיון אישי שלי.

כן.

כי אני לא כל כך מרגישה את זה כשאני באה. אבל אני עכשיו רוצה לספר שאני פעם ראשונה שהגעתי לרב לפני שלוש שנים בעכו.

אני אלמנה מגיל 24,

ואיבדתי שלושה אחים וגם את ההורים שלי.

ואז הגעתי ל... למה רועדת את המצלמה כל הזמן? מה קרה?

ואז הגעתי לרב כי אחיין קטן, בן עשר, לקה במחלה בצורה מאוד מסוכנת. שום רופא לא היה מוכן לטפל בו

בכל בתי החולים בארץ.

וכשהגעתי אליהנה וביקשתי מכבוד הרב, ובירכנו, וכולם צעקו אמן חזק.

ובאותה מידה אני רוצה לבקש על שני אנשים יותר מאוחר.

הילד הזה, ברוך השם, היה נס גדול.

טיסו אותו לארה״ב, אבל הכול בשלום.

אני מבקשת שתברכו אותו יאיר בן אפרת יהודית, שיזכה לבר מצווה וחתונה בריא ושלם.

אמן.

הוא ממש נס רפואי, נס רפואי, ברוך השם.

ואני עכשיו מבקשת, אחרי שאיבדתי שלושה אחים, יש לי אחות במצב מאוד מסוכן.

אני לא רוצה לחזור לסרט הזה.

שמה שולמית בת מסעודה, שתהיה לה רפואה שלמה מיד.

אמן. תגידי לי, אבל את מוכנה גם לכסות את הראש בשבילה?

אני עושה המון דברים, כבודה. נפלא, נפלא. על זה את מוכנה?

בשבת.

מה? יום ראשון לא טוב? בשבת קשה לי.

מה קשה? יום ראשון קשה? בלוח כתוב שאסור?

בגלל שעוד לא התחתנתי ואני מגילה 24 ל... הפוך, בגלל שאת גרושה, את חייבת. אני אלמנה.

אלמנה גם חייבת.

ואם את תלכי עם זה, בעזרת השם נברך אותך גם לזיווג.

בלי נדר. יאללה, קדימה. רגע, רגע.

מה, מה, מה, מה, מה?

לחתני היה אח, קצין, חתן, נהרג בעזה.

כן. בעקבות זה אבא שלו, ההורים שלו נשברו. האבא לקה במחלה שהיא התפרצה בחודש האחרון, ואני מתחננת להשם שישלח לו רפואה שלמה, יצחק בן ברכה. בזכות הכיסוי ראש שלך. אני לא רוצה התחייבויות, כבוד הרב. שבת אני שומרת שלוש תפילות. יואו, יואו. בבקשה. יואו. בבקשה ממך. בבקשה. בבקשה. ביקשת על שנייה. אני עושה הרבה דברים. בבקשה, ביקשת על שני חלקים. בבקשה, ביקשת על שני חלקים.

בבקשה. אני לא יכולה כל יום להבטיח. בבקשה, תשמעי. אני אוספת שיער. מה את צריכה את השיער הזה? בחייאת. מה לעשות? מה את צריכה? תכסי אותו. מי צריך אותו בכלל?

תכסי את הראש שלי. אני לא, בלי התחייבות מצידי. אני שומרת שבת עם כיסוי ראש.

אני מתחננת.

יואו, יואו.

תראי כמה אנשים עם כיסוי ראש. תסתכלי, תסתכלי.

לא שווה להציל חיים של בן אדם. שווה הכול, אבל נפשית אני עדיין לא זה. אני לא מרגישה שזה. עזבי את הנפש. הנפש צריכה את זה כמו אוויר לנשימה.

נפש צריכה.

הנפש שלך צריכה את זה. את לא יודעת אפילו מה חסר.

חסר לך את השלמות.

זה שלמות.

שלמות של אישה יהודית. שיהיה לי השידוך שלי בלי נדר, אני מקבלת עליכם. אין, אני אומר לך, אני מברך אותך.

אז עכשיו אני רוצה לספר לרב מה הסיפור האישי שלי.

אני הייתי בגיל 15 מיועדת למישהו.

בגיל 15? בגיל 15 הייתי.

נערה יפה, צעירה, נבונה.

שיתחו אותי למישהו שממש היתה אהבת נעורים שלי.

הבן אדם היה מבוגר ממני קצת,

הרבה.

קצת שלושים שנה. לא משנה, הוא היה אחרי שירות צבאי וכו'. הוא עזב את הארץ, הוא לא רצה שאני אתגייס לצבא.

אני התגייסתי לצבא עם המפקד שלי, התחתנתי.

הוא נשאר בחו״ל. הוא חזר מחו״ל,

מצא שאני נשואה, וזה נגמר העניין. אחרי ארבע שנים התאלמנתי.

הוא בא אלי, זאת אומרת, הוא הפנה אלי מישהו בשעה שהייתי בשיא הכאב,

להציע לי נישואין.

ואני הוצאתי מהפה ככה משפט מאוד קשה.

לא לחזור עליו, כן? בוודאי שלא. וככה זה נשאר.

ואחרי עשרים שנה קיבלתי הנחיה מרב גדול לנסות לחזור לאיש הזה, אבל הוא כבר היה עם הגויה שלו.

כשנישואו, נהייתה רעידת אדמה במשפחה.

היום כל מה שאני צריכה זה לפנות לאיש הזה,

שהוא לא רוצה לשמוע אותי ולא רוצה לראות אותי,

שהוא יבקש ממני סליחה ואני ממנו.

הוא לא התחתן מעולם.

הוא נשאר ככה, וגם אני.

אז תשמעי,

תשמעי, אבל את לא שומעת לי, זה הבעיה, את מבינה?

את לא שומעת לי.

זה לא טוב.

אמרת שראית ניסים עם הילד, נכון?

בואי אני אעשה איתך עוד דבר, שיהיה ניסים בעזרת השם ממני, לא טוב? אני שאלתי לך פתק שם עם השמות של ה... עזבי את השמות עכשיו, תשימי כיסוי ראש, אני אברך אותך ואותם

בעזרת השם, ואני אתן לך גם עצה מה לעשות איתו.

אני אתחיל עם בנדנה בלי נדר.

בנדנה, יאללה, בנדנה.

עם הכיסוי אני אשים כל שבת. כל השבוע, בטח, כל השבוע.

בעזרת השם.

כן?

תברכי, סימי, שחי ענוך.

יפה, יפה. כל הכבוד.

מה השמות של החולים שביקשת בעמורם?

שולמית בת מסעודה ויצחק בן ברכה. שולמית בת מסעודה ויצחק בן ברכה, השם ירפא אותם ברפואה שלמה מהרה.

מייד. מה שמך?

אני רוצה גם בשביל אחי יצחק. מה שמך? סילביה גליה, בת מסעודה. סילביה גליה, בת? מסעודה. מסעודה, תזכי לזיווג הגון מהרה. אמן.

ותשלחי מכתב לבן אדם הזה על ידי האיש ההוא,

שבו את מבקשת את המחילה שלו ואת מוחלת לו,

ובזה ייגמר וישלם כל הפרק הזה.

מי אחיך? מה שמו? יצחק בן מסעודה.

יצחק בן מסעודה, רפואה שלמה מהרה. אמן. אמן. ולדב ברקו בן ריבה, חזרה בתשובה שלמה. אמן. שהוא יקבל את הסליחה שלי ויחזור בתשובה.

אמן.

תודה.

רגע,

הנה פה הבחור, שורה שלישית.

ערב טוב. ערב טוב.

כבוד הרב, אני מכיר את ההרצאות שלך בערך

15 שנה.

סך הכול, כל ההרצאות הן דומות בתוכן בכל מיני נושאים בעניין כל האנשים וכל הסביבה.

הציבור פה זה קהל גדול שתמיד בא להרצאות שלך.

לפי דעתי ורעות עיני,

אני חושב שאנשים פה לא מקבלים בהרצאות שלך הרבה רוחניות.

העניין הוא שפה מתעסק יותר עם הגשמי.

אם היו מקבלים פה הרבה יותר רוחניות,

מתחילתה של הקבלה,

לפחות הספירה התחתונה של דוד המלך, שהיא הספירה האחרונה ב-10,

היו אנשים מתחילים לראות את הדברים האחרים והיו זורקים את הגשמי ממילא.

אבל פה בדרך כלל ההרצאות הן יפות ומרגשות עם כל הסיפורים,

ואני לא רואה את האנשים פה מקבלים רוחניות בעניין האישי וגם הציבור.

הבנתי. איך אתה רואה את זה רק, כשאני אבין? בעניין הגשמי בסך הכול.

מה הגשמי?

כל מיני סיפורים.

עם כל מיני הרצאה... איזה סיפור שמעת ממני? רק שאני זוכר. המון סיפורים כדוגמת האישה הזאת, אני מכיר. זה היא סיפרה, לא אני. כן, אבל התוכן של ההרצאה שלך והכיוון שאתה מוליך את כל הציבור, וחבל, יש לך ציבור גדול בארץ,

הוא לא מקבל לפי דעתי רוחניות, הוא מקבל הרבה געש מי. בוא נעשה ניסיון.

מי קיבל פה רוחניות אחר מהדברים שאמרתי, שהרים את היד? סתכל, סתכל, סתכל. תראו את המצלמה, מה אתה מרים לי שלוש?

מה ישנת? נרדמת?

תראה,

תראה, תרים, תראה, תראה, מה קרה?

תראה, תראה, אני רוצה לראות חילונים, חילונים אני רוצה, חילונים, להרים את היד.

הנה, חילונים. תראה, מה אתה מסתכל עלי?

תראה, תראה, מצלמה, תסתכל.

מה קרה?

איפה החילונים? אני רוצה לראות ידיים. קדימה, ידיים.

יופי.

עכשיו בואו אני אתן להם גם משהו, שתראה אם הם מקבלים רוחניות או לא.

מי רוצה ציצית? בבקשה.

חברי הכנסת, נא לסיים.

חבר הכנסת נא לסיים.

חבר הכנסת נא לסיים.

חבר הכנסת נא לסיים.

חבר הכנסת נא לסיים.

חבר'ה, אני לא רואה מספיק רוחניות פה. מה זה, לא לקחו כלום?

נשים שרוצות כיסוי ראש,

בכבוד.

נושאים את הכיפה, קיבלת רוחניות.

שים, תחליף. הנה, צלם אותו.

צלם, צלם את הרוחני.

אהלן, אהלן, עם ציצית. חזק וברוך.

כן, כיסוי ראש לנשים. מי רוצה לזכות? בואי, בואי, בואי לפה. בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי.

אלה שרוצים להוריד עגילים, להביא לי לפה לכתר תורה.

קח.

עוד נשים שרוצות, בבקשה, הנה.

תן לה.

יפה. תן לי עוד נשים. תן, תן.

הנה פה. בבקשה.

אשרייך, בבקשה.

בבקשה, תן לי.

בבקשה.

מי עוד?

נשים. הנה פה. עוד אחת פה. צלם שם.

לא? לא צריך?

בבקשה.

כן עוד שניים. עוד שניים.

רק שני נשים. עוד שתי נשים. הנה, עוד אחת באה כאן.

עוד אחת, בבקשה.

זכית.

עוד אחת. נו, אחרונה. בואי, בואי, בואי, בואי.

הנה פה אחרונה.

הנה פה.

בבקשה, בבקשה, בבקשה.

אשרייך שזכית.

זהו, רק רגע.

הנה, עגילים. תורידו, מתוקים.

אני ראיתי אותך כבר מההתחלה. אתה משהו. אתה חזק וברוך.

חבר'ה, אין רוחניות בנשר. מה קרה פה?

בהצלחה. תזכו להיות צדיקים ויראי שמיים.

הנה עוד ציציות. קחו בבקשה.

זה יש לו.

קח.

כן.

הנה עוד כיסוי ראש. עוד כיסוי ראש.

מי מהנשים רוצה עוד לזכות? כיסוי ראש?

יש?

יש עוד?

לא פה פה.

נו, תוריד.

נו.

קדימה.

השם יזכה אותך לכל טוב ולעבודתו יתברך. שימי פה. תודה.

הנה כאן.

כן. תזכי לכל טוב וזיווג הגום.

עוד אחד?

בבקשה.

כן.

נשאר ציציות? אין.

כיסוי ראש. עוד שתיים אחרונים.

שתיים. בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי.

עוד אחד. הנה עוד גבל. לא. לך יש? לך יש? לא, לא, לא.

בואי, בואי. הנה פה, פה. אתה רואה פה? אתה רואה? אתה רואה? הנה.

בבקשה, זכית.

הנה עוד אחת.

גם כן זכתה. אשרייך.

לשבת.

יופי, יופי. נשר, אתם עשר.

נשר, עשר.

רגע, יעקב בן דייזי, רפואה והצלחה, אסתר בת רחל, רפואה, רוני בן שמחה, חזרה בתשובה,

נתנאל בן אושרת,

חזרה והצלחה, אושרת בת אסתר, רפואה שלמה,

ויואב דן, יזכה לכל טוב לעבודתו, יתברך.

אלה שתרמו בהוראות קבע, אשריהם. זיווג הגון.

מהר לשלמה נסים בן מזל.

זיווג הגון ומוצלח לסילביה גליה בת מסעודה, רפואה שלמה.

למסעודה יצחק בן ברכה.

וברכה ל...

מי זה? יום טוב.

קרן מטנינה,

תזכו לכל טובה וברכה.

שלמה בן אברין, יעקב בן שפרה,

כל טוב ובהצלחה.

זיווג טוב ומוצלח לאוריאל. שמחה בת מזל.

זיווג הגון.

מי?

אורול שמרית בת מזל.

זיווג הגון מהירה וזיווג הגון ומוצלח לישראל בן מזל.

בבריאות ליעקב בן שפרה. בסדר?

אני רוצה את ה... רק שולח. רק שולח. רק שולח. אמרתי קודם.

עכשיו,

יוסף בן יפה דוד, רפואה שלמה.

ורד בת כוכב, רפואה שלמה.

בעל העסק יוסי מיונייטד יצליח.

דן בן ורד דוד, בריאות והצלחה וכל טוב.

ליאב?

יזכה למאור עיניים מהירה.

סלומה ויצחק, בריאות ופרנסה לכל המשפחה היהודית. לימור וגולן.

אלישי ואליאב, נועה ושחר.

יזכו לכל טובי בריאות. גם עם ניסים.

אילנה בת אסתר, הצלחה. ירי בן אילנה, שלום בת אילנה, זיווג הגון. מקיימת בציפורה. בריאות והצלחה.

אליהו בן אורה. הצליח, בעזרת השם, ולא יצטרך ניתוח. יניב בן ינון וחנה,

יפעת בת ישראל ולאה.

זיווג הגון וחיזוק בתורה, באמונה.

יזכה שיתמלאו בשורת ליבו לטובה. ואוריאל ואלעזר יתחזקו בתורה ויראת שמיים.

רפואה שלמה על שרה בטרינה. בריאות ופרנסה ניסים בן פרחה ורפין בן אביבה.

וערן בן רות וסגלין בדינה.

ילדיהם יזכו שלום בית.

והאישה תחזור בתשובה שלמה. אשריכם.

החבר'ה שלכם, הנה הבחור עם הירוק והאפור והכחול והכל שם.

תן לו בבקשה.

תכף תמתיני, אמרתי just a minute.

ערב טוב לך, כבוד הרב. כן. רציתי לשאול, מקודם דיברת בהרצאה עצמה

על כך שהאבות גורמים לצאצאים, לנכדים ולנינים,

ללמוד מהם.

הם כאילו מקבלים את זה. לא רק ללמוד, ללמוד זה דבר פשוט.

אמרנו שנטיות שיש בהן יכולות

לעבור בשרשור.

נכון.

עכשיו, במצב הנוכחי של היום, המצב שלנו,

נגדיר את זה, הידרדר על הפנים.

עכשיו,

איך זה מתקשר? אנשים מאשימים, נגיד, את התשקורת, אנשים מאשימים את הטלוויזיה, את כל מה שיש,

אבל לא לוקחים על עצמם אחריות.

כן, אז מה אתה רוצה לשאול?

השאלה שלי,

איך זה מתפשר בין החינוך הדתי לחינוך החילוני?

מה פירוש?

כאילו,

החינוך החילוני, עם הדרך שלו,

שהוא מלמד את התנ״ך

בתור אגדות, בתור סיפורים,

ולא באמת יותר לעניין.

נו, אז מה אתה רוצה לומר? עכשיו, הם מאשימים את החינוך?

מי זה הם?

האנשים שנותנים להם במה בתשקורת.

מאשימים את החינוך שמה יש לו? מאשימים את החינוך ומאשימים את הדתיים, שהם אשמים שהמדינה הגיעה למה שהיא הגיעה,

ולא לוקחים אחריות על עצמם.

עכשיו, השאלה שלי, זאת אומרת, אנחנו אשמים שאנשים, יש כת השטן, ושיש סמים, ושיש גנבות וסכינים? זה אנחנו אשמים? לא. השאלה שלי, אם כל הגורמים

הם אשמים, הם כאילו גורמים,

איך אני אגיד את זה, גורמים מרכזיים,

או שהם גורמים שוליים, לעומת חינוך? תראה,

מי שמחטיא את הרבים הוא הגורם המרכזי.

מי שמחנך את הציבור לפתיחות בלי שליטה, בלי רסנים, בלי שום דבר,

אין קווים אדומים חוץ מבכינרת,

אז זה בעיה.

אתה מבין? התורה מגדירה

מהבוקר עד הלילה בכל רגע נתון מה עושים.

כל יום בשנה מגדירה מה עושים.

בחינוך המתירני, החילוני, הכפרני, הכול מותר כמעט

חוץ ממה שהחוק אוסר.

אבל מה שגורם שעברו על החוק זה מה שמותר ומגיעים לזה.

הבנת?

אדם שמחונך להיות ממושמע וממוסגר,

אז הוא בדרך כלל שומר על הדברים האלה, וגם אם הוא מתרחק, אז הוא מתרחק קצת באופן יחסי.

אבל אדם שבעצם הכול מותר לו, אין לו מגבלות, אין לו סייגים,

אין לו שום דבר, הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה, ואתה רואה איזה קטסטרופות מגיעות.

שאלה, תת-שאלה, נגדיר אותה.

עכשיו הם התחילו זרם חדש.

הם קראו לו אש ממלכתי-דתי,

ועכשיו מכניסו עוד במערכת החינוך,

אם אתה, נכון. שמעתי על הזרם החדש, זה כמו בחשמל. אתה יודע, מי שמקבל זרם, אז זה בעיה.

מה הדעה שלך?

כאילו, יש לך את הזרם הדתי-ממלכתי?

כן, והם אומרים עכשיו, יעשו גם כן, כאילו ילמדו תנ״ך וזה פה ושם. אבל אין תפילה בבוקר ואין אמונה באלה שמלמדים תנ״ך.

הם יותר גרועים מאלה שמלמדים היסטוריה,

כי הם לא מאמינים בתנ״ך, והם מספרים את זה, אתה מבין, כמו סיפור, אני יודע, מתקופת רפופו.

אז ממילא, אתה מבין, זה לא מועיל. זה רק איזה מין הסוואה כזאת, אתה מבין,

לאלה שלא מבינים.

תודה רבה לך. אבל אני מציע לך דבר אחד,

תתקרב ותתקרב את החברים, זה הכי חשוב.

תודה רבה.

בהצלחה.

תן לו מאחוריך, אבל הכנת רשימה גדולה, אני רואה, זה הרבה. זה מצב קשה שקורה במשפחה כבר עשרות שנים.

אבל לא כל ההיסטוריה הזאת שכתוב במכתב, לא. אז אני אקצר את זה. לא, לא צריך לקצר. מה אתה רוצה, ברכה למי? לא, אני אתאר לך מצב... לא, לא צריך תיאור. לא, שתי משפטים, שלוש שפעים.

שתיים, זה דף שלם, ווליום. אני לא אקרא את הכול. אתה לא מאפשר לי, אני לא אקרא את הכול. בבקשה.

המשפחה שלי מקבלת ייסורים ומכות בלי סוף ובלי הפסקה עשרות שנים.

אנחנו שלושה אחים ואחות שגדלנו בדירה קטנה של 48 מטר בשכונת עוני.

אחותי גרושה פלוס ילד, טוב, די, הבנתי. חולת סרטן, בימים אלה מקבלת הקרנות בבית-חולים הדסה, הבנתי. לא, יש עוד משפט אחד שחשוב לי. עוד אחד, נו.

שלושה אחים לא נשואים.

הבכור בן 57,

האמצעי שזה אני בן 50 והקטן בן 45. די, הבנתי. המשפחה תיכרת ולא תהיה לה המשכיות.

די, הבנתי.

והשאלה עכשיו שאני שואל, מה עושים?

היינו אצל הרבה מקובלים. די, די, הבנתי. אף אחד לא מצליח להגיד לנו מה לתקן. הבנתי.

משפחה שלמה חוזרת בתשובה וחוטפת,

למרות שחזרה בתשובה על ימין ועל שמאל.

אחות חולת סרטן,

אני עם אי-ספיקת כליות,

ואחים ממוטטים פיזית ונפשית, כולל האחיין.

אני שואל, האם יש גזירה על המשפחה?

או שזה לא גזירה.

האם אתה יכול להקל קצת על הסבל הנפשי והגופני שהמשפחה שלי עוברת?

טוב, תודה. הבנתי את זה כבר מהמשפט הראשון, מתוק, אבל בוא תקשיב רגע.

אתה אומר שהמשפחה חזרה בתשובה.

אתה חזרת בתשובה, נכון? כן. ככה אתה אומר. כן. בוא תגיד לי את סדר-היום שלך.

סדר-היום שלי, אני הולך לעבודה, אני עובד ארבע שעות.

כן.

אחר כך אני בא, תחזיק את המיקרופון.

אני בא, אני מניח תפילין.

אחרי ארבע שעות?

אחרי זה, כן. אני קורא כמה פרקים בתהילים, את הפרקים של אותו יום.

אני הייתי מתפלל בבית הכנסת, יעיד פה הרב של הבית כנסת,

הרב שמעון, שאני התפללתי שם.

אני הפסקתי להתפלל כבר כמה חודשים כי אחותי בסכנת חיים,

היא קיבלה כימותרפיה, היא עברה ניתוח כריתת שד,

ועכשיו היא מקבלת הקרנות בהדסה,

למרות שכל המשפחה חזרה בתשובה.

רגע, רגע, רגע.

חכה. מה עוד אתה עושה?

אני עוזר למשפחה.

מה אתה עושה? אני מפרנס את המשפחה.

אני עוזר למשפחה, מפרנס אותה.

יש לי אח שהוא לא מתפקד, יש לו פיגור.

אני צריך לדאוג לו. די, עם עותק. אני שומר שבת, אני מתפלל בשבת,

אני מקיים את כל המצוות כמה שאפשר,

כמה שניתן לי,

כי אין לי הרבה זמן פנוי בגלל הבעיות של המשפחה.

אם הבעיות של המשפחה ייפתרו,

אז אני אוכל להתחתן ואני אוכל לעשות עוד דברים בשביל הדת.

מה אתה עובד בארבע שעות?

אני מנהל חשבונות.

אני עובד ארבע שעות

כי הייתי בבית-חולים חצי שנה.

התאשפזתי כי היה לי עומס יתר בעבודה, וגיליתי שחיתויות בעבודה,

וערערו את הביטחון שלי בגלל זה,

ולא נתנו לי הזדמנות שם,

ולא מצא חן בעיניהם הדבר הזה בעבודה.

וזה הרס לי את החיים, בית-החולים הזה שהייתי בו,

וגם אחותי התגרשה באותה שנה,

והיו הרבה בעיות במשפחה. תמכתי בה, אמא הייתה במצב קשה. הבנתי, הבנתי. תגיד לי משהו.

באיזה שעה אתה הולך לעבודה?

אני קם מאוחר לעבודה. אני קם ב-20, 2030, כי אני לא מסוגל לקום מרוב עייפות.

אני לא ישן טוב בלילות,

לוקח כדורי שינה ומתחשבים בי בעבודה. אני עובד ארבע שעות כבר 18 שנה,

הפרנסה שלי נפגעה,

הבריאות שלי נפגעה,

וגם נפשית נפגעתי, וגם מבחינת הפרנסה נפגעתי.

טוב, אבל הבנתי הכול.

עכשיו תגיד לי משהו. אתה מוכן להניח תפילין בלי תערב בבוקר?

אני מניח תפילין כל יום אחרי שאני בא מהעבודה בבוקר. אני לא מספיק.

לא מספיק. לפני, לפני, לפני.

מתי לפני? איך שאתה קם.

אני לא מסוגל, כי אני בקושי קם בבוקר. אחרי שקמת, אתה יכול?

אז אני אלך מאוחר לעבודה,

וזה בלתי אפשרי שאני אגיע ב-2100 לעבודה. למה? בלאו הכי אתה מאחר. עוד קצת, עוד רבע שעה. אני מניח תפילין מותר עד שקיעת השמש. אני לא חורג מזה. עכשיו אתה אומר, אתה חזרת בתשובה. זה חזרה בתשובה? אני מניח תפילין כל יום. לפני שאתה הולך, תפילת שחרית, בזמן. אתה מוכן?

אני מוכן, כן. יופי. עוד דבר אחד קשה, קל.

אתה מוכן לגדל זקן?

יש בעיה שיש לי בעיה בעור, יש לי סבוריאה, אני לא יכול.

זה יכסה את הסבוריאה. אי אפשר, זה יהיה גירודים. יום-יומיים שאני לא מתגלח, זה כבר קשה לי. ומה אתה עושה עם השערות בראש?

השערות בראש, אתה רואה, יורדתי את הכול.

אז תשאיר ככה זקן, בגודל הזה.

אני אשתדל.

יופי, זה מצוין.

כמה תשתדל?

כמה שאפשר. זהו, גודל של הסנטימיה, אני נגיד.

בסדר?

טוב. יופי.

מה השם שלך ושם האמה?

השם שלי דוד שלמה בן לואיזה.

דוד שלמה בן לואיזה, רפואת הנפט.

וישבה גוף, בריאות והצלחה, וחזרה בתשובה שלמה, אתה וכל האחים, בזיווגים הגונים, ורפואה לכל החולים, אמן. וגם אחותי, כבוד הרב, שהיא בסכנת חיים, היא מקבלת הקרנות בהדסה ברגעים אלה. מה השם? פרנצי סטלה, בת וויזה.

תזכה לרפואה שלמה, מהרה. אמן.

תהיה בריא.

אתה רוצה לשאול שאלה?

בטוח.

הנה, תן לו שורה שנייה פה.

למה זה לא עובד? תמיד מיקרופון אחד לא עובד?

תשמע, כבוד הרב, קודם כול, אהלן, אהלן, מה נשמע?

איזה פתיחה.

לא. הפחדת אותי.

מה אני אעשה? אתה מתקיף אותנו כבר שעה, אני חייב להתקיף בחזרה.

תשמע, קודם כול, כולם נתנו לך פה עצות איך לשפר את ההרצאות,

אז מבחינה סטטיסטית, אולי אחוז שתיים, במדינת ישראל יש להם וידאו בבית הזה.

תתעדכן ל-DVD, לדעתי.

הבנתי. זה רעיון טוב.

אתה רוצה שנחזיר את כולם בתשובה? מיליון איש לאלה מיליון איש יש DVD? זה לא חשוב. תראה, רק מי שיש לו עוד וידאו יכול לחזור בתשובה. מי שיש לו DVD רואה סרטים אחרים. אז המשיח לא יבוא ככה. אין דבר. אנחנו נחזיר קודם את אלה הישנים.

ודבר שני, תעדכן אותי בכסף גם, בשביל שתהיה לי אפשרות ל-DVD. אני לא מעודכן עדיין.

כן.

עכשיו, תשמע,

יש איזה משהו שמעניין אותי. אתה יושב כאן ומדבר איתנו על מלחמות ומלחמות. לא לדבר. שנייה, בחורה באה ודיברה איתך על הבן שלה, בן ארבע וחצי, שנפטר, זיכרונו לברכה.

ואתה אומר לה,

זה איסורים.

ההוא אומר לך, מה? שואל אותך כל מיליון, אתה אומר לו מלחמות.

אתה רק מפחיד אותנו, ומפחיד אותנו, ומפחיד אותנו. פחד. מתי נשמע משהו אופטימי, משהו שמח, בכיף של חייך, שנצא מחוייכים, ולא רק רע, ורע, ורח? יש הקלטה, אתם כל כך צחקתם פה, אתה יודע כמה זמן. שיר אחד. השיר? אני רוצה לשמוע משהו, באמת, שתגיד שלעם ישראל הולך להיות טוב,

ולא תגיד, ההוא שיגדל זקן, היית עושה כיסוי ראש.

לשמוע משהו טוב, לקחת מחוייכים, לא לשמוע מלחמות, לא לשמוע על המן ועל כל מיני. איזה תמוני אתה.

פלפן, פלפן.

תקשיב, אם אתה לא יודע, כל ההפחדה שלי הייתה תקווה.

אם אתה לא שמת לב, אני אמרתי שהולכת להיות בשנה-שנתיים הקרובות מלחמה, נכון?

אמרתי, מה נעשה

לא להיפגע?

הסברתי איך לא נפגעים. אבל אלוהים אוהב אותנו. אבל אלוהים אוהב אותנו. למה הוא נותן לנו רע? למה איסורים ואיסורים?

למה גלגולים וגלגולים? אני לא מצליח. הוא, הוא, אתה, אתה גורם. אתה. מה אני? כי אתה אומר לו, תשמע, תשמע,

תשמע.

מה אתה אומר?

הוא אומר לך, תקיים את התורה והמצוות, נכון?

אתה מקיים?

לא.

אז אם הוא נתן לך צ'אנס ולא קיימת, הוא מגלגל אותך עוד פעם. הוא אומר, תחזור עוד פעם, אולי תבין, תשמע, תשמע, תשמע, אומר.

אתה לא שומע, עוד גלגול.

תשמע, תשמע, לא שומע.

אחר כך הוא אומר, למה מפחידים אותי?

מה זה מפחידים אותך?

אומרים לך, דיר בלאד.

שוטר אומר לך, תיזהר.

תמרור אומר לך, תיזהר.

החוק אומר לך, תיזהר.

מס הכנסה אומר לך, תשלם.

ארונה אומרים לך, תשלם.

בעד הבית אומרים, תשלם. אבל התמרור לא אמר שאני העם הנבחר, ושמגיע לארץ הקודש וזבת חלה. התמרור אמר, התמרור לא אמר את זה.

אלוהים בירך אותנו, רצה שנהיה באמת העם הנבחר, ונתן לנו,

במה אתה נבחר? למה להרוס אותנו עכשיו? במה אתה נבחר? בזה שאתה לא עושה כלום?

למה לא עושה? מה, אתה מתגדל? בחרו בך לסיירת. זה שהוא לא שומר תורה ומצוות, כל בן אדם יש... בחרו בך לסיירת.

הנה, בחרו בך. אתה נבחר לסיירת. מה אתה עושה? כלומניק.

נו,

אז אני שואל אותך, מה נבחר פה? מה נבחר?

מה נבחר? במה אתה נבחר, אולי תגיד לי?

מה אתה שונה מהפלסטיני שצועק אללהו אכבר?

אתה לא צועק שמע ישראל, הוא צועק אללהו אכבר. אני יהודי, הוא לא יהודי.

אז מה?

אתה חושב שזה מעלה?

רק אם מקיימים את המצוות. לפי מה שאני שומע.

רק אם מקיימים את המצוות. למה? אם לא, זה עושה אותך גרוע מהם.

כי אם אתה בעל מעלה,

אז אתה צריך לשמור עליה.

בן מלך

שעושה פדיחות,

זה יותר גרוע מעבד שעושה פדיחות.

אז אם אנחנו לא מקיימים תורה ומצוות, אז צריך להשמיד אותנו. אם אתה, לא אנחנו, אם אתה לא מקיים תורה ומצוות, אז צריך להשמיד אותנו.

לא.

אז מה? אתה עושה השמדה עצמית.

אתה פשוט מאוד. אומרים לך, אל תכניס, אז אוכי.

כן.

אומרים לך, אל תכניס את היד לחשמל, אתה אומר, אבל מדגדג,

מדגדג.

אז למה התפחמת, אני אשם?

כי זה דגדג אותך.

אתה מבין?

הכבוד הוא אומר, אל תעשה עבירות, אתה עושה. אתה אומר לה, מה אתה עושה? למה אתה מרביץ?

אתה דורס אנשים ואתה אומר להם, אני לא מבין, למה הם לא מפנים את הדרך?

אתה עולה על אנשים ואומר להם, לא בסדר, מפריעים לנסוע,

אתה לא מבין, הכול עקום.

אני מפחיד? אני מציל.

מיליון יהודים להחזיר בתשובה זה הצלה? זה לא הפחדה?

מה לא טוב בזה?

אם קופת חולים תכריז עכשיו,

אני רוצה לקחת 100 חולי סרטן ובחינם לחלק להם תרופות,

לא מסל התרופות, חינם, שיהיו בריאים.

מה אתה תגיד, אתם מפחידים?

למה אתם מזכירים שיש חולי סרטן?

מה, אנחנו לא נולדנו להיות בריאים, למה אתם מזכירים בכלל שיש מחלות?

תעופו מפה, קופת חולים. אז אני צריך לצאת מכאן אופטימי או לא? אני רוצה להבין.

בטח. לצאת מחוייך או לא?

כאילו, אתה בא ואומר לו שנתיים מלחמות.

לצאת עכשיו להגיע הביתה לאמאים עצמי או שנתיים מלחמות.

מחוייך, אתה לא יכול לחזור הביתה. אם אתה לא חוזר בתשובה,

אתה לא יכול לחזור מחוייך.

אתה רוצה לחייך באמת?

קבל עליך עול תורה ומצוות, תלך מפה מפסוט.

למה יפול מצדך אלף ורבבה מימיניך?

אליך לא ייגש.

אתה רוצה הצלה?

תצטייד במצוות.

אני צדיק נסתר, אפילו אלוהים לא רואה אותי מרוב שאני נסתר.

מה, מה, מה?

לא שמעתי.

אני אומר, אני צדיק נסתר, שאפילו אלוהים לא רואה אותי מרוב שאני נסתר. זה ברור, זה ברור. אבל אני שומע אותך, וזו הבעיה שלך.

בעזרת השם.

אתה מקבל עליך?

אני חזק, חזק. מה, מקבל?

מה לקבל?

מה, תימני? לא יכול. כולם אומרים לי לחזור בתשובה. אני תמיד אמרתי שאני בתשובה. אני לא מבין לאן אני צריך לחזור.

אל תוריד. אתה לחזור לשורשים של סבא שלך.

סבא שלך היה צדיק, הוא לא היה כמוך.

סבא שלי היה...

חבל על הזמן, אתה רואה איש אשכולות, ומה אתה איש ענבים.

אתה מקבל?

אני משתדל, אני מנסה, אני לא מצליח.

צמא אסתר, צמא אסתר. לא מצליח, לא מצליח. תהיה גלוי, תהיה גלוי. לא מצליח, אני רציני. למה אתה לא מצליח? מה קשה לך?

למה הורדת את הכיפה? אתה מתבייש?

לא.

אני גם לא מצליח להבין למה צריך לשים כיפה.

למה צריך לשים חולצה? לא הבנתי גם כן. כי אני מכסה את הגוף. גם זה צריך לכסות. למה? מה רע בראש?

למה את הגוף?

הגוף, זה צריך להסביר. הגוף זה גוף, גם זה גוף. הראש זה לא גוף? שאדם וחווה, שאלוהים יקראו אותם הם באר והסתירו, הם הסתירו גם את הפנים? לא, הם הסתירו רק פה, נכון? לא, אתה לא יודע. למה? מצניעות, נכון? גם אני. אתה לא יודע. למה? לא.

הוא הלביש אותם קוטנות עור, זה אחד ושתיים.

חווה מעצמה כיסתה את ראשה, אם אתה לא יודע.

כיף.

שיחקת אותה. כיפליי. עצרת אותי.

רגע, מה אתה לוקח? אני רוצה ברכה. עזוב אותנו עכשיו, תן לנו את התימני הזה.

נו.

אני בטוח שאתה יודע לשיר גם, נכון?

בטח.

אני רואה, רואה, כבר לפי הצליל, אני כבר שמעתי. יש תימנים שלא יודעים לשיר?

יש, יש תימנים שלא יודעים לשיר אותך לבד.

תגיד,

מה בסוף?

תהיה כמו סבא?

להיות כמו סבא זה קשה, להשתדל, אני לא אגיד לך שאני לא משתדל.

הוא התחיל צעיר, הוא לא יסר. הנה, היה לי חבר מאחורי שאני משתדל, אבל קשה, לאט-לאט.

כשאנשים באים ואומרים לי לשים כיפה, אני אומר להם, כרגע לא. כשאני אחליט שאני ארגיש מוכן, אני אשים כיפה. לא, לא, אתה עוזר, תעזוב. בצבא אני גם אמרתי להם את זה, זה לא עזר. אמרתי להם, כשאני ארגיש שאני אשים כובע טמבל, אמרו לי, לא, עכשיו, אם לא, אני נכנס לכלא.

אז שמו לי כובע אוסטרלי, כובע עבודה, אמרו לי, אתה דתי עכשיו.

מה אתה אומר? אתה מתחיל ממחר, נגיד, עם תפילין? אם אני אזכה לקבל ברכה רצינית, תפילין עליי. אני אתן לך בעזרת. ברכה רצינית, אבל מכל הלב. מה זה רצינית? תשמע,

תשמע.

מה השם, שם איימן?

אני נאור, בן בת שבע, שלום.

יא חביבי.

נאור, בן בת שבע, שלום.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה,

להיות דוגמה, זיווג הגון ובריאות בלי פחד.

אמן, בעזרת השם.

תודה, כבוד הרב.

כבוד הרב, אני רוצה ברכה.

תן לו, תן לו, תן לו, אין דבר, מגיע לו.

הוא תמך בו.

אני רוצה ברכה, לחזור בתשובה. זהו.

יפה מאוד. תפוס את החבר שלך חזק, שזה יהיה ביחד.

מה השם, שם האימא?

יוסף בן סלקה נאוס.

יוסף בן סלקה נאוס. נאו, נאו, סמך.

נאו, בדיוק.

יוסף בן סלקה, סלקה זה כמו הסלקה שיש בפסח? לא, זה קראו לרופאה סלקה, אז סבתא שלי דחפה לה את השם, לא היה לה באותו רגע איזה משהו כזה. דווקא היום שאלו אותי שם לבד, לא ידעתי שיהיה סלקה, הייתי אומר להם סלקה. לא, זה תימנים, תימנים, אסלים. אה, זה סלקה דעתך, סלקה דעתך.

אז ברכה ובעזרת השם.

אז איך אנחנו חוזרים עוד פעם, יוסף בן סלקה נעוס.

בדיוק.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה מהרה. אמן, אמן, אמן. נהיה מריא.

כן, הנה שם יש בחורצ'יק בצד, כן קום, קום, קום, קום.

כן, כן,

כן, כן, כן, קום, קום, קום.

אני יכול לשבת? לא, המצלמה לא קולטת.

טוב, אז יש לי כמה שאלות לכבוד הרב.

אז השאלה הראשונה שלי, איך זה שהמפלגות הדתיות במדינת ישראל

הפכו להיות תו-פ' של המפלגות החילוניות בעבור בצע כסף?

שאלה שנייה, איך אנחנו הדתיים כל הזמן מצפים מהחילונים לחזור בתשובה, ואנחנו כל הזמן מכסים את כל התחלואות שלנו מתחת לפני האדמה?

אנחנו אומרים שהכול בסדר אתנו, אבל החילונים הם לא בסדר.

הנקודה השלישית שלי היא איך זה שכל החצרות של הרבנים הגדולים ביותר הפכו להיות חצרות מסחריות,

ורק מי שיש לו כסף יכול להתקבל לרב ביחידות.

והשאלה הרביעית, איך כבוד הרב מסתדר עם כל הכסף שהוא מגלגל?

שאלות יפות, אהבתי.

עכשיו אתה קורא לנו הדתיים, החרדים? אני קורא לעצמי הדתי. כשאני שואל, אני שואל על עצמי. הבנתי.

אז ככה,

שאלה ראשונה, מה עם המפלגות הדתיות שנהיו תו-פ' של החילוניות?

תשאל אותן, אני לא בוחר. אתה בטח בוחר, לא? לא.

לא? אז אין לנו שאלה שנינו עליהן. זה היה ברור לנו מראש.

שאלה שנייה שלך, מה הייתה?

אתה לא זוכר כבר.

ידעתי, פלטת את הכול, העיקר שחררת את המטען וזהו.

לא, לא, בכלל לא.

אז שאלה שנייה הייתה לגבי,

אהמ...

מה?

אנחנו מכסים כל הזמן על התחלואים שלנו. אהה.

אנחנו כדתיים מכסים כל הזמן על התחלואים שלנו. למה אתה מכסה על כל מיני דברים ותחלואים שיש בחברה שלך? אנחנו לא מוציאים את הכביסה שלנו החוצה,

כי אנחנו, הכול בסדר אתנו, אנחנו מושלמים.

עכשיו ככה. קודם כול, אף אחד לא אומר שיש מישהו שהוא מושלם.

אנחנו אומרים שצריכים לקיים תורה ומצוות, ומי שלא מקיים,

אז הוא עבריין,

וזה לא משנה אם הוא עם כיפה או לא עם כיפה.

ויונה אמר, בשלי היה סער, בלי להתבייש, הוא היה דתי,

הוא היה גם נביא,

וצריך ללמוד ממנו.

אבל כמו שאתה אומר, כביסה,

משתדלים לשטוף בבית ולא צריך לפרסם אותה בחוץ. אם מצליחים זה טוב,

אם לא, זה לא טוב.

אבל מה שהחילונים מראים החוצה, זה לא אומר שעצם זה שהם מראים הם גם מתקנים,

כי אני לא רואה את התיקון.

מכל מקום אצלנו, לפחות משתדלים לתקן מה שאפשר, לא תמיד מצליחים.

לעניין הכסף בחצרות, אני לא מכיר באיזה חצרות לא מכניסים רק עם כסף,

אבל אם נתקלת בחצר כזאת, אל תיכנס גם בלי כסף.

ואם אתה שואל מה אני מגלגל עם הכסף,

חילקתי עכשיו אלפים של קלטות וידאו,

תראה לי עוד מישהו שמחלק בחינם ותראה לי מישהו שמחלק ציציות ומישהו שמחלק והכול בחינם,

אז תבין מה מגלגלים עם הכסף.

עכשיו השאלה האחרונה? עוד אחד בכסף? אה, כן. יהיה כסף, בחינם. כן, בחינם. אם תוכל להסביר לקהל מה המהות של שנת שמיטה ואיך זה יכול להיות שדווקא בשנת שמיטה אנחנו משלמים יותר כסף על הירקות ועל הפירות במקום שהכול יהיה בחינם, כי הרי זה אמור להיות לעניים.

ומי שעושה את זה זה לאו דווקא החילונים, אלא

אנשים משלנו, דתיים, שמגלגלים מיליונים ומיליונים של שקלים

על הגב שלנו.

את זה אי-אפשר להסתיר, כי זו האמת, כי אנחנו רואים אותה.

הבנתי.

זאת אומרת, אתה שואל לא על השמיטה אלא על הכסף של השמיטה. ידעתי שתשאל אותך גם על השמיטה.

אבל בסדר, אתה עובד במשרד האוצר? לא, דווקא במשרד החינוך. אה, משרד החינוך.

אז משרד החינוך בכלל לא מגלגל כסף, אתה לא מקבל משכורת בכלל. מקבל משכורת.

אבל רק עושים שביתות כל הזמן בגלל שלא מקבלים מספיק כסף. אבל מכל מקום,

הנקודה היא ככה,

שנת שמיטה זה עולה הרבה כסף, משום שצריך לשמור ולקנות ולהביא פירות ולשים כל מיני השגחות מיוחדות מעבר למה שעושים במשך השנה, וזה עולה כסף.

אותו דבר אתה יכול לשאול, למה לא מחלקים תפילין בחינם, ספרי תורה בחינם, מזוזות בחינם, אוכל בחינם, הכול בחינם.

מה לעשות שדברים כאלה עולים כסף?

שמירה ששמים באיזה מועדון, עולה כסף?

עולה.

לשמור על הפירות והירקות שלא יונעו אותנו, עולה כסף? עולה כסף.

מה שעולה זה מה שאתה משלם.

אתה לא חייב לאכול,

אתה יכול להתאפק. תאכל לחם, אל תאכל פירות,

אל תאכל ירקות.

חכה שתיגמר השמיטה, תאכל מציות,

תאכל לחם,

תאכל תפוחי אדמה או משהו כזה שאין בעיה, כמו שאתה חושב. גם רבנים לא צריכים להסתובב עם מרצדס, הם שיסתובבו עם סובארו. נכון, הם חמורים, אני אומר, אבל יש להם חשש שכל אחד יחשוב שהם המשיח. לכן הם נוסעים עם מרצדס להרחיק את החשש. עדיין לא תשובה.

ברור שלא.

גם השרים לא צריכים לנסוע על חמורים. נכון, הם צריכים גם השרים לנסוע על חמורים. אני לא מצפה מהשרים.

בוודאי.

אבל אני לא הבנתי את הטיעונים שלך, מה בוער לך העניין של הכסף? לא הבנתי. אתה רוצה שיהיו החרדים והדתיים עניים, מרודים, מרוטים,

מלוכלכים ולא יודע מה, ואוכלים עם הידיים ובלי מזלג, כי מזלג זה דבר יקר, אפשר לאכול עם הידיים, יש חמש במקום ארבע.

אז למה צריך לבזבז כסף? לא, מפני שמאתנו מצפים לראות אחרת. לא מצפים. מי שמצפה זה אלה שמרוויחים את הכסף והם נוסעים, אתה מבין, בלינקולן ושאר הדברים.

והם מצפים מאתנו שנשאר עניים.

אנחנו אומרים להם, לא,

אנחנו נחיה חיים טובים ומאושרים ונקיים תורה ומצוות.

והקדוש ברוך הוא לא ביקש מאתנו להיות עניים ומרודים.

אפשר להמשיך ככה כחול הערב, אבל אתה רואה כמה חברי כנסת דתיים חיים עניים ומרודים. מה אכפת לי מהם בכלל? אז לא אכפת לך, אז ממי כן אכפת? שלמה המלך היה לו כיסא 32 אמה. אין שלמה המלך.

אבל זה לכבוד השם יתברך. אם אדם לוקח מרצדס ונוסע איתה ממקום למקום להרצאות או נוסע בשביל לעשות למען השם, אדרבה, בשביל לא נברא מרצדס. למי נברא מרצדס? למי שהולך לעשות עבירות?

הוא צריך לנסוע מהר בבטחה, להגיע, הכול 100%. מה חשבת? הוא גם צריך לסבול עם כאבי גב להגיע?

למה, מה קרה?

לא מספיק האיסורים שהדתיים מקבלים, כמו שאתה שומע פה כל הערב. אתה רוצה שעוד ילכו ברגל?

כן. כמה כסף אתה מרוויח?

כמה כסף אני מרוויח? כן. 8,000 שקלים. יפה. ואיפה אתה מגלגל אותו?

בבורסה.

יפה. וכמה אני צחק? אני סתם צוחק, אני לא מגלגל. גם אני צחקתי קודם.

ביי.

כן, הגברת שם. תן לה, הגברת שם.

כבוד הרב, שלום.

שלום וערב טוב. תודה.

אני נורא מתרגשת. אני רציתי לבקש ברכה לדוד שלי,

קרוב משפחה או לא דוד,

שמחר עובר ניתוח, יש לו את המחלה כבר הרבה זמן.

שמו?

קלוד בן מחה ג'ולייט.

קלוד בן? מחה ג'ולייט.

מחה ג'ולייט.

השם ישלח לו רפואה שלמה, בתוך שאר חולה עמו ישראל, מהרה. אמן. מי יעתיק את המחלה ממנו ויתקע אותה בלב של אחמדינג'אד. אמן. ועוד דבר קטן, כבוד הרב.

אחי כבר הרבה זמן, הוא התחיל באיזשהו שלב תהליך של תשובה, עכשיו הוא כבר בן 30. ובאיזשהו שלב הוא עזב את זה והלך קצת יותר מדי אחורה.

ואני רוצה שכבוד הרב... מה שמו? אריק בן שרה.

אריק בן שרה הזכירה שוב בתשובה שלמה, וזיווג. וזיווג הגון. אמן. תודה רבה.

רק במה זמן.

הרב, תבורך.

אני צריכה ממש ישועות. אבא של יעקב בן שפרה הוא עיוור, הוא חולה כבד קשה,

ממש סופני.

הוא עם פסוריאזיס קשה על האור.

יש לו ממש סוכרת,

ממש המצב מידרדר, ואני צריכה ברכה ממש חזקה בשבילו, ממש שתרעיד את השמיים.

אני חושב שאת צריכה ממש לשים את הכיסוי ראש שבידך,

וממש אני אברך, ואני מקווה שממש הוא יהיה בריא.

אמן. יאללה, שימי ותברכי, נו.

מה אני צריכה לברך? שהחיינו? בדיוק על הכלי היקר שקיבלת.

טוב.

האמת הרב, אני גרושה ללא ילדים. ממש את חייבת. אוקיי, אני קיבלתי היתר, הורדתי. עכשיו אני אחזיר אותו,

אבל גם אני רוצה שתברך אותי לזיווג הגון וטוב שמפה ייפתח, כי אין לי הצעות ופתאום הכול נעלם. הם חיכו לך אחרי הכיסוי, תראי.

מה השם שלו קודם? יעקב בן שפרה. תברכי, שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

אמן. הרב, עוד ברכה. יעקב בן מרים. יעקב בן שפרה. יעקב בן שפרה.

תנועה שלמה, ישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל, בזכות הכיסוי ראש ממש. אמן.

ישראל בן מזל, אני מתה שהוא יחזור בתשובה. לא למות, אז מה נעשה? אני מאוד רוצה שיחזור בתשובה, אמן. ישראל בן מזל, שיחזירהו בתשובה שלמה מהרה. ותברך אותו לזיווג הגון. לזיווג הגון מהרה. אמן. ואותי אורול שמרית בת מזל לזיווג הגון. כבר אמרתי, שכח. אמן. תודה רבה.

תהיי בריאה.

כן?

רגע, את רוצה ברכה או שאלה?

ברכה. אני אתן לכם לכולם. עוד שאלה יש? הנה, בחורצ'יק פה עם שחור, באמצע, קום-קום.

רגע,

תן לו, תן לו.

שלום, אחר כך דניו.

שלום.

אומרים שהאדם נברא בצלמו של הקדוש-ברוך-הוא.

מי?

האדם נברא בצלמו של הקדוש-ברוך-הוא. כן.

ואומרים שהקדוש-ברוך-הוא אין לו צלם ואין לו גוף.

אז איך זה יכול להיות?

יפה.

בצלמו כדמותו של הקדוש-ברוך-הוא זה לא צלם ותמונה כמו שאתה חושב, זה לא מצלמה.

הכוונה שהאדם נברא בחלק הרוחני שבו, בחלק של הנשמה,

בדומה לקדוש ברוך הוא.

כמו שאתה אומר

שפלוני

הוא כמו נמר.

כשאומרים על פלוני שהוא כמו נמר, מה מתכוונים? שהוא נמר?

לא. שהוא על ארבע?

לא. שהוא כמו נמר. או עז כמו נמר, או מהיר כמו נמר, נכון?

כשאומרים שאנחנו בצלמו ובדמותו,

אנחנו מתכוונים לחלק הרוחני שבנו,

שהוא דומה

לקדוש ברוך הוא,

ולא לחלק הפיזי כמו צילום של בן אדם.

הבנת?

תהיה בריא.

תן לו פה עד ידך, הנה הבחורצ'יק, כן.

שלום כבוד הרב. שלום.

יש לי שאלה, למה אתה עושה כל כך הרבה קלטות ודיסקים וזה? למה פשוט אתה לא עושה ערוץ בשבילך בטלוויזיה?

למה אני לא בטלוויזיה או למה הם לא שמים אותי?

למה לא שמים אותך בטלוויזיה?

אם ישימו אותי בטלוויזיה זה לא תוך שנה יחזרו בתשובה, תוך חודש.

ואז לא תהיה להם עבודה, יפטרו אותם.

מאיפה הם יגלגלו את הכסף?

בסדר.

אז הם מעדיפים,

אתה מבין שאני אשאר ככה ואני ארוץ ממקום למקום על חמור,

ואני אחלק את התמלטות וידאו כי אין לי כסף ל-DVD,

וככה, אתה מבין, אני אשאר עד שתבוא הגאולה.

עוד מעט, עכשיו התחלתי להיכנס קצת לישיבה.

אתה רוצה להיכנס לישיבה?

התחלתי קצת להיכנס, להתחזק.

כן?

אז כאילו,

מה עדיף, לנסות לעשות צבא או שכבר מוותר על זה מההתחלה?

אמרת שאתה הולך לישיבה.

שכחת מה אמרת?

אמרתי שאני עכשיו נכנס לישיבה, ועוד מעט יש לי תהיה גיוס. אז קודם כל תיכנס לישיבה, ואחר כך נראה. נכנסתי כבר.

אז מה, אתה רוצה לצאת?

לא לצאת, אני רוצה לשאול את הצבא. אז מה השאלה? אתה בפנים. הרי אתה חזרת בתשובה אחרי הצבא.

כי ככה נודע לי לאחר מכן.

אם הייתי יודע לפני כן,

אז הייתי יושב בישיבה כל הזמן.

לא, אז כאילו אתה אומר... למה אני לא שומע? דחילה, כן? אין פה חשמל? אין? לא מספיק? כן?

אז מה אתה אומר? לא לנסות בכלל להיכנס לצבא?

אתה בישיבה אמרת, לא? אני בישיבה, אבל מה אתה אומר אפילו לנסות את זה?

מה, בישיבה?

לא, בצבא. אבל אתה בישיבה.

נו כן, אני בישיבה. אז מה אתה רוצה? לצאת? כי כשהייתי קטן היו לי שאיפות להגיע לגולני, לעשות כל מיני דברים כאלה.

מה הבעיה? תקפוץ מחדר לחדר ו...

תראה שו״תים, שו״תים. אתה יודע מה זה שו״תים? שאלות ותשובות. תראה על החבר'ה.

אז לא להיכנס.

אתה בפנים הישיבה, לא?

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא. זה לא עוד שלא ענית לי, אבל. מה לא עניתי לך? מה לא הבנת? אתה לא אומר לי להיכנס או לא.

אני בסדר, אני בישיבה, אז באתי, אבל שווה לנסות או לא לנסות.

תקשיב, אתה יודע מה הבעיה?

אם אתה הולך לצבא וישאלו אותך שאלה

כמו שאני מדבר אתך, ואתה לא תבין,

תהיה בעיה, תהיה סכנה.

אם אתה לא מבין ישר מה שעונים לך,

אפילו שאתה חושב שלא עונים לך,

אז זה בעיה.

כי אם יגידו לך לירות, אתה תגיד, למי אתה מתכוון?

אני? הוא? הם?

ה?

לא, אני בעצם, דירה. אני? הוא? הם?

ה?

אתה יודע מה יקרה?

הפלסטינים יחגגו עלינו.

אתה חייב קודם כול

ללמוד גמרא הרבה בשביל להבין מה עונים לך. אם אתה לא מבין מה עונים לך, אז אתה עוד לא למדת גמרא, זה בעיה.

אמרתי, כשהייתי קטן היו לי שאיפות להגיע לגולני לעשות כל מיני דברים בצבא. ומה אני אמרתי? שאתה יכול לעשות, פזצת בתוך הישיבה.

אתה יכול לראות שו'ים. אמרתי לך שו'ים. אתה יודע מה זה שו'ים? שאלות ותשובות.

לא הבנתי, מה אתה רוצה לעשות? התעמלות? לעלות על ג'בלאות וזה?

אז בדרך לישיבה, תעלה על גבעת, תרד, תזהה ותגיע לישיבה?

איפה אתם? אני שם אמר שאני לא מצחיק. רגע, אם היה לך אפשרות לבטל את הצבא, היית מבטל אותה? לא היית מכלל בכלל?

איזה צבא? כל הצבא?

לא, את הצבא שלך, שעשית.

את הצבא שלי? אמרתי מפורש, אם הייתי יודע לפני, הייתי יושב כל הזמן בישיבה.

בסדר. מה, לא שמעת אותי קודם?

לא שמת לב, אתה רואה?

בסדר.

תהיה בריא.

הרב, אפשר ברכה להורים שלי שיחזרו בתשובה שלמה? בטח, מה שמה?

נירה ומאיר חן.

נירה ומאיר חן, לא ככה. נירה בת?

נירה, בת אולגה. אולגה.

ומאיר בן אסתר.

ומאיר בן אסתר, השם יזכה אותם לשוב בתשובה שלמה מהרה. אמן.

הרב. כל הידיים יתרוממו עכשיו.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק, ויעקב, משה, ואהרון, דוד שלמה וכל הקהלות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה,

הם, ונשיהם ובניהם, ותלמידיהם וכל השלם.

הקדוש ברוך הוא יתמלא עליכם ברחמים,

יברך אתכם בכל טוב,

ייתן לכם הרבה כסף לגלגל.

ועוד כסף לגלגל, ושהכסף יתגלגל אליכם.

והרבה קסם לגלגל, ומכוניות מרצדס,

ושיהיה לכם כל טוב ובריאות והצלחה וזיווגים הגונים וסיוע מהשמים,

ושלא תהיה עלינו מלחמה ונזכה לישועה הקרובה מהרה, אמן ואמן. אמן. הישיבה, יש פה ישיבה שארגנה את הערב הזה.

מי שרוצה מהצעירים ללכת לישיבה, איך קוראים לישיבה?

תורת חיים באיזה מקום?

פה, בנשר.

הישיבה היחידה,

אפשר ללמוד מהישיבה, מוזמנים חינם, חינם, חינם. הרב, הרב, הרב, הרב, אתה יכול לתת ברכה לאבא שלי שיעזור בתשובה, הוא גם לא מרגיש כמובן. שמו?

רונה יצחק בן חנה. רונה יצחק בן חנה ישוב בתשובה שלמה עם כל ישראל, אמן.