ראשון לציון - שידור חוזר מההרצאה:ראשון לציון 13-03-2008

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מי, דוען עומד, דוען עומד, דוען, מבעוד אבור.

אין לנו מלאך דוען ומושיעה,

תדעו ומתחיל שבוע עיניו ומברכה ירד.

תדעו ויצור ארצותו, אין לנו מלאך,

אין לנו מלאך,

זה לא שומע

שמה דענים הלא תשמע את הארץ הדלוקשי ומדבר עליו.

שמה דענים הלא תשמע את הארץ הדלוקשי ומדבר עליו.

תקשיב את השיעה.

אין לנו מלאכות של אין לנו מלאכות.

זאת תפילתי, כטורף לפניך נוסעת כפיים,

מנהג אורן.

הקשיבה,

הקשיבה לכל שבועי מלכי ואלוהי.

כי אליך,

כי אליך,

כי אליך אתפלל.

כי אליך,

כי אליך,

כי אליך אתפלל.

תפילי אין לנו מלאכות.

תפילי אין לנו מלאכות.

קול תפילתי כטורף לפניך ומפס כפיים,

אסקפיים, בלחת ערב.

הקשיבה,

הקשיבה,

לקרוא שברי מלכי ואלוהי.

כי אליך,

כי אליך,

כי אליך, כי אליך אתפלל.

כי אליך,

התפילה שלנו בתפילה.

כי אליך,

קודם כול,

כי אליך,

לפי הלכותו,

כי יחו ביערנו,

ביכול,

כול יצור.

עצרו ימיה ואימן כל השם, קלשומו ואקוי,

השם ערכיסון ומלך מלך מלך.

יעקב בים ועכבה מתוקדדו,

כי עד כִסרו ימיה וּתקֹלוֹן כל השם,

קלשומו ואקוי, השם ערכיסון ומלך

האלך מלך מלך, השם ערכיסון וגמר.

אלך מלך מלך,

אומן רוצה לקבל בשאולות,

איי, מלך, מלך-מלך,

ה' יצחורם מלך,

מלך, מלך, מלך, מלך, ואומר את תרבות, בשאולות.

יגיד את הדוחות, כי את גביהו בביכול יצוא,

כי את גבייתו,

אֵאם על כל השם נשמה והוי,

ה' יצטרו,

הם מלך ואלה. יגיד אוח דבו, כי את גביהו בביכול יצוא,

כי עכשיו יחזור ובמקום אשר נשמה ויעבוה אשר מלגי זוהו ומלך.

מלך מלך מלך, אשר מלגי זוהו ומלך.

מלך מלך מלך.

עם החוזר הקודשו למלך.

ולכן הלאומי.

מבינת הכבוד, יד וביד ובין, יצור, יד ויחר ובין, הכול השם, שמו ויבוא,

ה' אלגי אספור מלך מלך אספור גלעד ובים קליצור גלעד ובין אדרימי עם הפעיל אשר נשום או ביבוי ה' אלג מלך מלך מלך מלך אספור מלך אספור נתניהו לישון

מלך מלך, מלך מלך, מלך מלך, מלך מלך, מלך מלך, ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח בשם העלינו

ומלחמב ירוויח.

הערב הזה לרפואת רויטל בת אתי, רפואה שלמה,

ולרפואת מרב חיה בת יפה פריאנג,

רפואה שלמה,

השם יזכה אותם לבשורות טובות.

בפרשת השבוע,

וידבר השם אליו מאוהל מועד לאמור,

אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

כל תלמיד חכם

שאין בו דעת,

נבלה טובה הימנו.

שמעתם פעם לשון כזה קשה?

כל תלמיד חכם

שאין בו דעת, נבלה טובה הימנו.

צא ולמד ממשה,

אבי הנביאים, שהוציא את עם ישראל ממצרים,

ועל ידו נעשו הניסים.

בכל הנוראות בים סוף

ועלה לשמי מרום

והוריד תורה לישראל ונלחם עם המלאכים וניצח

והתעסק

במלאכת המשכן

ולא נכנס

לאוהל מועד עד שקרא לו השם שנאמר ויקרא אל משה.

אדם כזה מורם מעם.

אדם כזה שהקדוש ברוך הוא אומר, בכל ביתי נאמן הוא,

שעולה לעליונים, יורד לתחתונים, עושה מה שהוא רוצה בעולמות.

אדם כזה שנצטווה לבנות את המשכן בשביל להשרות את השכינה של הקדוש ברוך הוא בעולם,

לא נכנס למשכן

עד שהשם קורא לו.

אומרים חכמים,

איפה לומדים שתלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה הימנו?

רואים שמשה רבנו לא נכנס למשכן שנתבקש לבנותו וסיים אותו והעמיד אותו

עד שקרא לו השם.

זאת אומרת, מידת דרך ארץ

היא כל כך גדולה עד כדי כך,

שאם יש תלמיד חכם שיודע את כל התורה כולה,

אפילו משה רבנו,

אפילו מי התלמיד החכם? משה רבנו,

ואין לו את הדרך ארץ, זה נקרא שאין בו דעת,

נבלה טובה הימנו, היה נאמר גם עליו.

למה? כי צריך דרך ארץ.

תשמעו עד איפה זה קשה להאמין.

ואת זה התורה דורשת מאתנו.

בשעה שנעשה הנס לחנניה,

מישאל ועזריה,

שהושלכו לכבשן האש על-ידי נבוכדנצר הרשע,

כיוון שהם סירבו להשתחוות לצלם שהוא עשה,

נעשה להם נס והם לא נשרפו,

לא הם ולא בגדיהם.

תנור, אלפים מעלות של חום,

אש בוערת,

הם נמצאים בפנים, לא נשרפים.

הם יוצאים מתוך הכבשן,

אבל מתי הם יוצאים?

נעשה נס,

כולם רואים שהם לא נשרפים

והם מתרוממים למעלה, לעיני כולם.

הם צריכים לפסוח 2-3 פסיעות לצאת החוצה,

והם לא יוצאים, הם נשארים בפנים.

למה?

הם נכנסו ברשות,

הם יוצאים ברשות, הם ממתינים עד שיקבלו רשות מנבוכדנצר לצאת.

הוא זרק אותם בכוח לשרוף אותם, זה נקרא הם נכנסו ברשות.

עכשיו, הם נשרפים, אבל לא נשרפים,

וברור שזה נס שאין כדוגמתו.

אתם יודעים, לא בכל עת מתרחש ניסה, לא כל הזמן מתרחש נס.

ואם יש נס,

מי אמר שהוא ימשיך, הנס?

אז הנס, שלא נשרפו עכשיו, די, אתם לא נשרפים, צאו החוצה.

כל זמן שהם נשארים שם, פירושו שהנס ממשיך.

ומי אמר שהוא ימשיך?

אולי הנס הוא רק בשביל שלא יישרפו,

אבל לשבת שם כל הזמן ולהמתין עד שנבוכדנצר יגיד להם, בבקשה, תצאו?

מי שמע על דבר כזה? מי חלם על דבר כזה?

אז הם אמרו ככה,

ברשותו הושלכנו לתוך כבשן האש, וברשותו אנחנו נצא משם.

למה?

אני פי מלך שמור.

אני פי מלך שמור.

שומר

פיו של מלך. איזה מלך רשע מרושע שאין כדוגמתו.

וכן אמר נוח,

כשם שלא נכנסתי אלא ברשות לתיבה,

כך אינני יוצא אלא ברשות.

נוח

בנה תיבה 120 שנה.

120 שנה לבנות תיבה, אתם יודעים מה זה? איזה עבודה, איזה הגיעה.

120 שנה, לא תיבה קטנה, גדולה מאוד.

לא מזמן עשו חמישית מגודלה של התיבה. לקח להם שלוש שנים עם מאות עובדים,

ובטכנולוגיות של היום.

למה נבנתה התיבה?

להציל את נוח,

את אשתו, את בניו ואת כלותיו.

אז התיבה למי מיועדת בשבילו.

התחיל לרדת מבול.

מה היה צריך לעשות? להיכנס.

לא, הוא לא נכנס.

עד שהשם אמר לו, בוא אל התיבה.

כל זמן שהוא לא אמר לו בוא אל התיבה, ושתבינו,

בני דורו הרשעים לא נתנו לו להיכנס.

אמרו לו, אדוני, אנחנו נתפוס אותך אתה תמות איתנו.

אנחנו לא חוזרים בתשובה, אבל אתה לא תיכנס.

והוא לא נכנס עד שהשם אמר לו, בוא אל הטבע.

בסוף הוא נכנס, הם תבעו.

מה היה לו בפנים?

גן חיות.

כל החיות.

אתם יודעים מה זה לחיות בתוך גן חיות סגור, בלי אוויר?

איזה ריח.

איזה ג'יפה.

כמה זמן הוא היה?

שבוע?

שבועיים?

שנה.

איף.

אני חושב, אני הייתי בפנים, האב שלי היה מתנפח.

מה זה?

שנה.

התיבה בתנ״ך על הרי ארארד.

דבר ראשון, פתח את הדלת, צא.

תנשום אוויר.

הוא לא יוצא.

שמא תאמרו, יתרגל לריח?

לא.

הוא חיכה שהשם יגיד לו,

צא מן הטבע.

צא. הוא חיכה למילה צא. כל זמן שלו אמר לו צא הוא בפנים בג'יפה.

למה? זה דרך ארץ.

תלמיד חכם שאין בו דעת, נבלה טובה ממנו.

איי, איי, איי, איי, דרך ארץ, דרך ארץ.

והדברים מפליאים.

למה?

אם אצל נוח הקדוש ברוך הוא הכניס אותו להצלתו,

אבל חנניה,

מישאל ועזריה הכניסו אותם לבוכדנצר הרשע,

לשרוף אותם באש.

אז מילא אתה יכול להגיד, נוח נכנס להצלתו, תמתין.

השם מציל אותך, העובדה שהוא הציל אותך.

אל תדאג, לא תמוד מהריח.

אתה תצא בסוף. אז האף יתנפח עוד קצת, לא נורא.

אבל חנניה,

מישאל ועזריה הושלכו לכבשן האש על מנת להסרף. הם היו צריכים כן לברוח.

אחד, יורים עליו.

מה, כדורים לא פגעו.

הוא יכול להמשיך ללכת שאנן?

או שהוא משתדל להשתטח, להתגלגל, לזוז הצידה?

מי אמר שיתרחש נס הלאה?

מכל מקום הם לא הסכימו לצאת בלי רשותו של נבוכדנצר.

למה?

משום דרך ארץ.

אבל פה לזה.

יש דין ייהרג ואל יעבור בשביל דרך ארץ?

הרי הם יכולים למות.

מי אמר שיעשה להם נס?

ואז מה היה קורה? אם הם היו מתים,

אז למה הם מתו?

בגלל

דרך ארץ.

יש דין ייהרג ולא יעבור על דרך ארץ? אין דבר כזה.

אלא נראה מה שאמרו החכמים, זיכרונם לברכה,

שהם ירדו לשם בסימן.

כתוב, שמענה יהושע הכהן הגדול,

אתה ורעיך יושבים לפניך, כי אנשי מופת הם מה.

אלו חנניה, מישאל ועזריה שנעשה להם הסימן הזה.

חנניה, מישאל ועזריה המשיכו לשהות בכבשן האש

משום מידה דרך ארץ.

וצריך לומר,

שאף בזה היו בטוחים שיעשה להם נס.

למה?

מכיוון שמידת דרך ארץ

לא מאפשרת להם לצאת.

וזה נכלל בכלל הסימן שניתן להם,

שאם יישארו בתנור משום דרך ארץ, ינצלו ולא יישרפו, כי אנשי מופת הם מה.

מידת דרך ארץ חמורה מאוד,

והקדוש-ברוך-הוא הסכים עמהם והאריך להם את הנס.

כך היה אצל נוח.

בשעה שהיה צריך להיכנס לטבעה,

לטבעה לא נכנס אלא ברשות,

שנאמר בו אתה וכל ביתך אל הטבעה,

הגם...

כשהוא בנה אותה למאה עשרים שנה,

המתין עד שנצטווה בפירוש צא מן התיבה.

עוד דבר מצינו אצל משה רבנו עליו השלום.

בשעה ששלח אותו הקדוש ברוך הוא להוציא את בני ישראל מארץ מצרים,

מה אמר משה לקדוש ברוך הוא?

שלח נא ביד תשלח.

זאת אומרת, אתה שולח אותי שאני אהיה הגואל?

אני אומר לך,

שלח נא ביד תשלח.

לא, אני אגאל את ישראל, תשלח מישהו אחר.

בייחר אף השם במשה,

ביאמר,

הלא אהרן אחיך ורעך ושמח בלבו,

מה אתה סבור?

שמא עיכב משה שלא ילך?

האם אנחנו סבורים שמשה לא רצה ללכת בשליחות השם?

אלא הוא עשה את זה כמכבד את אהרן.

למה? אמר משה, עד שלא עמדתי,

היה אהרן אחי מתנבא 80 שנה.

עכשיו אני מצר לו בדבר הזה.

איך אני אבוא פתאום,

והוא מנהיג את העם,

ואני אקח ואטול את השררה, ואני אהיה המנהיג שלהם?

הוא עלול להיות מצר על זה, מצטער על כך.

הדבר הזה נפלא. משה רבנו מסרב, שמא הוא יפגע באחיו,

שהאחיו הגדול ממנו בשלוש שנים יצטער.

לכן הוא לא מוכן

להנהיג את העם ולהיות המנהיג. אתם מבינים מה אני מדבר אתכם?

בן-אדם מקבל שררה,

נותנים לו להיות פרזידנט.

למה הוא מסרב?

יש לו אח יותר גדול. הוא אומר לו, אני לא אחי הגדול.

איפה אתם מוצאים כזה דבר?

הוא אומר, אני לא.

מה זה לא?

כל הזכויות של ההצלה של עם ישראל הוא מוותר בשביל לא לפגוע באחיו.

והעניין נפלא.

הרי הקדוש ברוך הוא מצווה אותו במפורש

שילך להוציא את ישראל ממצרים.

אף על פי כן הוא מעכב את ההליכה ומעכב את גאולת ישראל כדי לא לפגוע בארון אחיו.

ועל מה חרה בו אף השם?

לא על עצם הדבר,

אלא משום שהוא לא העריך את אהרון כראוי.

לא שהוא לא רוצה ללכת.

ויהי חרף השם במשה לא על זה שהוא לא רוצה ללכת.

על זה שהוא לא העריך את אהרון אחיו כראוי.

שכן עמד לו הקדוש ברוך הוא ורעך ושמח בלבו אתה טועה בו.

אחיך לא יהיה מצר.

אחיך יראה אותך והוא שמח.

ואני אומר לך שאני חופש חדרי בטן שבלבו הוא שמח.

לא כמו אחים שמחייכים בחוץ ומראים את השיניים מצד לצד,

אבל בלב הם לא שמחים.

אחיך שמח בלבו.

אבל אילו צדק משה בהערכתו לאהרון שהוא היה מצטער מזה שהוא קיבל את התפקיד,

בדין היה שמשה יעכב את שליחותו.

מבחינת הדין

משה רבנו צדק, רק הוא טעה שאחיו יצטער בזה. על זה חרף השם בו.

תשמעו עוד מצווה מדהימה

שיש בעניין הכהנים.

כתוב, ועשית על שוליו רימוני תכלת

וארגמן ופעמוני זהב בתוכם סביב. המעין של הכהן הגדול שנכנס

לפני ולפנים,

צריך שיהיה לו על שולי המעין רימוני תכלת וארגמן ופעמוני זהב

ובתוכם סביב.

מה הסיבה?

והיה על אהרון

ונשמע קולו בבואו אל הקודש. כשהוא נכנס

אז הפעמונים שהוא הולך,

משמיעים גלינגלינגלינגלינגלינגלינגלינגלינגלינגלינגל.

עוד פעם,

והיעל אהרון ונשמע קולו בבואו אל הקודש לפני השם

ובצאתו ולא ימות.

אם הוא ייכנס

בלי הפעמונים,

הוא ימות.

צריך להיכנס עם פעמונים.

האם תאמרו שזה בגלל שהוא מחוסר בגדים?

כהן גדול צריך להיכנס עם שמונה בגדים. אם הוא חסר אחד מהבגדים הוא חייב מיתה.

האם הפעמונים הם מכלל הבגדים שאם הוא חסר בהם הוא חייב מיתה?

האם זו הסיבה שהוא נקרא מחוסר בגדים? הוא נכנס

חסר בבגדיו? האם זו הסיבה?

לא.

משום שנאמר בצאתו,

שגם בצאתו,

אז הוא לא בזמן העבודה,

גם בצאתו צריך שיישמע הקול של הרימונים.

אז מה הסיבה?

מה הסיבה?

אלא, אומר הרמב״ן,

אין המיתה מפני שום חוסר בגדים, שהרי נאמר בצאתו, וזה לא שעת עבודה.

אך נצטווה לתת הפעמונים שיישמע קולו וייכנס לפני אדוניו כאילו ברשות.

כי הבא בהיכל מלך פתאום חייב מיתה,

כמו אצל אחשוורוש,

שאסתר חששה מאוד על חייה, שהיא אמרה, ואני לא נקראתי לבוא אל המלך.

בלי להיקרא לבוא להיכנס אל המלך, חייבים מיתה.

אם יבוא הכהן הגדול וייכנס לפני השם

והוא לא נקרא והוא לא משמיע הקול כשהוא נכנס,

אז חייב מיתה.

אז זה בגלל דרך ארץ.

דרך ארץ.

זאת אומרת, דרך ארץ חמור כל כך,

שחייב עליו מיתה בידי שמים.

ואין זה מדובר רק לבית המקדש,

שזה דרך ארץ לבית המקדש,

שהרי היו אומרים שרבי יוחנן, כשהיה מגיע לביתו,

היה מנענע שנאמר ונשמע קולו בבואו אל הקודש.

זאת אומרת, זה דרך ארץ לכל אדם, כל יום,

כל ימי חייו.

אדם נכנס הביתה,

אז הוא צריך להשמיע קול.

מקחקח בגרונו, שלא יפתיע את מי שנמצא,

1. זה מצד סכנה,

ו-2. משום דרך ארץ.

למה?

אדם לא אוהב להיות מופתע, פתאום נכנסים מישהו, עומד לו מול הפרצוף.

אז צריך דרך ארץ.

אז אתה נכנס אפילו מחדר לחדר,

או דופק.

אז זאת אומרת, רבי יוחנן, כשהיה נכנס הביתה,

הוא למד מפה ונשמע קולו בבואו אל הקודש. מדהים.

אדם נכנס הביתה,

אתם רואים, הרב שלמה זלמן אוירבך, זכר צדיק וברכה,

הוא הספיד את אשתו,

היא נפטרה לפניו.

אז הוא אמר, אני לא מבקש ממנה סליחה, ליד המיטה.

אני לא מבקש ממנה סליחה.

למה? מעולם לא חטאתי לה.

שמעתם דבר כזה?

לפני שהוא היה נכנס הביתה,

הוא היה מסדר את עצמו, את הבגדים, והכול ככה נכנס, מסודר.

שאלו אותו, למה?

הוא אומר, כמו שהוא הולך להגביל פני שכינה.

אשתו מחכה לו בפני.

שמעתם דבר כזה?

מה רבי יוחנן אומר

לפני שהוא נכנס? מנענע ומקחקח בקולו. למה?

ונשמע קולו בבואו אל הקודש.

הוא נכנס הביתה.

אל הקודש, כאילו הוא נכנס לפני ולפנים,

לפני הקדוש ברוך הוא.

מדהים.

זו התורה הקדושה.

כתוב אצל יוסף, ויעזוב בגדו בידיו ויצא החוצה.

זלייכה,

אשתו של פוטיפר,

היא ניסתה לתפוס את יוסף בכוח,

והיא תפסה אותו בבגדו,

ויוסף כתוב, ויעזוב בגדו בידיו ויצא החוצה.

היה יכול למשוך את הבגד בכוח ולצאת החוצה,

והוא לא עשה חן. למה?

הרי אם הוא משאיר את הבגד שם, זה כאילו עדות שהיה פה משהו.

והוא העדיף להשאיר אפילו כאילו את הסימן הזה שהיא תוכל להשתמש בו כנגדה.

ולמה הוא עשה כן? מפרש הרמב״ן, לכבוד גבירתו לא רצה להוציאו מידה בכוחו הגדול ממנה והסיר אותו מעליו.

הרצון שלה היה לאבד אותו משתי עולמות. הרי כשהוא לא רצה להתפתות לה,

אז היא איימה עליו.

אני אהרוג אותך, אני אשבור לך את העצמות, אני אעשה לך ככה, אני אכניס לך לבית... מה היא לא ניסתה?

הוא לא הסכים.

והוא לא רצה כי הוא פחד שני דברים.

שהוא יאבד עולם הזה וגם עולם הבא.

וגם הוא אמר, איך אעשה את הדבר הזה?

בעל הבית,

בעלך סמך עליי, אני יכול לעשות דברים כאלה?

לא הסכים.

איזה גבורה.

בחור צעיר,

17, יפה תואר,

משאיר את הבגד

ועומד בניסיון.

למה?

בגלל גבירתו שלא רצה להוציא ממנה בכוח, בכל אופן היא גבירתו. גבירתו המרשעת, אבל גבירתו.

נבוכדנצר הרשע,

אבל הוא מלך.

אני פי מלך שמור.

הוא הכניס אותנו בכוח, השליך אותנו לכבשן האש,

אנחנו לא יוצאים עד שהמלך יגיד, תצאו.

יוסף

לא יוצא משם

עם הבגד,

משום פגיעה בכבודה של הגברת המרשעת.

כתוב, ויהי בשלח פרעה את העם.

פרעה משלח את העם, עם ישראל.

אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, אמר משה לפרעה,

אנחנו לא יוצאים עד שאתה משלח אותנו.

אנחנו לא בורחים.

אנחנו מחכים עד שתשלח אותנו.

עבדים 210 שנים.

השם רוצה לשחרר אותנו.

אמר, אני לא יוצא מכאן עם העם

עד שאתה משלח אותנו.

אתם שומעים?

נכנסנו לפה ברשות,

אתה הזמנת את יעקב, את בנם,

אנחנו יוצאים ברשות.

אתה תשלח אותנו. מתי יצאו?

עד שכתוב, היבי שלח פרעה את העם.

חכמים, זיכרונם לברכה,

ביערו על דרך מה שאמר נוח, שאינו יוצא מן התיבה אלא ברשות, וכן חנניה, מישאל ועזריה.

כך לא יצאו ישראל ממצרים

אלא ברשות פרעה.

אף על פי שהקדוש ברוך הוא היה יכול להוציאם בעל כורחו של פרעה,

וגם אם יכלו לצאת במכת חושך, כי כולם היו לכודים מהחושך ולא יכלו לזוז,

מכל מקום לא יצאו ממצרים אלא ברשות.

ולא עוד,

אלא משה, אחרי שהסכים, שאמר לו הקדוש ברוך הוא,

אמר לו,

ורעך ושמח בלבו.

אהרון, אחיך, כשהוא יראה אותך הוא יהיה שמח.

אז מה עשה?

אמר, אני לא הולך אצל יתרו רק ברשות.

והלך להיפרד וליטול רשות קודם מיתרו, כיוון שיתרו הכניס אותו ברשות.

הוא לא הלך לגאול את ישראל, עיכב את הגאולה.

מיליונים סובלים עדיין בשעבוד.

למה? כי הוא צריך ליטול רשות.

דרך ארץ.

מה אמרנו?

אמרנו,

כל תלמיד חכם שאין בו דעת, נבלה טובה הימנו.

צריך דרך ארץ

כדי שאדם ידע את אורחותיו בעולם הזה ולשום את דרכיו בעולם הזה כדי שיזכה לחיי העולם הבא.

ודרך ארץ

זה דבר חשוב מאוד מאוד מאוד.

אתם יודעים, היום

היה לי מפגש מדהים.

ביקר אצלי היום במשרד

ראש עיריית אנטבה.

שמעתם על אידי אמין דדה?

שמעתם על מבצע אנטבה?

היום ראש העיר

של אנטבה היה אצלי.

גוי נוצרי,

אבל מדהים.

שומר שבת,

נוצרי שומר שבת,

מקיים את עשרת הדיברות,

לא אוכל דגים אסורים,

רק כל שיש לו סנפיר וקסקסף, כמו שכתוב בתורה, ועוד כל מיני דברים כאלה. מדהים.

שאלתי אותו, למה אתה שומר שבת?

עמד לי שלוש סיבות.

סיבה אחת,

שאני מעיד בזה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת.

אז זו הסיבה שאני שומר שבת.

השם ברא בשישה ימים את העולם, בשביעי שבת,

אז אני מעיד בזה שאני שובת שהוא ברא כך.

דבר שני,

אני שומר שבת

בגלל שהקדוש ברוך הוא בירך את השבת ולא את שאר ששת ימי המעשה.

אני אומר את הפסוק, ויברך השם את יום השביעי ואקדש אותו.

שואלים אותי, הוא אומר,

למה אתה לא שובת מיום ראשון ליום ראשון?

הרי הנוצרים, אצלם זה יום ראשון.

למה לא מיום ראשון עד יום ראשון?

הוא אומר, כי הוא לא בירך את יום ראשון,

הוא בירך את הסבתו.

שמעתם?

דבר שלישי, הוא אומר,

בגלל שהקדוש ברוך הוא בעצמו שמר שבת,

אז אני לא אשמר שבת,

כי הוא שבת מכל מלאכה.

מדהים.

היו שם שני חילונים שאמרתי להם, אתם צריכים לראות, הוא יחזיר אתכם בתשובה.

מדהים.

שאלנו אותו,

מה אתה אומר על עם ישראל?

אז הוא אומר, זה עם

שהקדוש ברוך הוא אוהב אותם

והוא משגיח עליהם כל הזמן.

זה שהם יכולים

אלפי שנים ככה להישמר.

עם קטן שעובר את כל ההיסטוריה הזאת ברדיפות כאלה והוא נשאר?

זה עם שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו ומשגיח עליו כל הזמן.

והוא התחיל למנות כמה ניסים שהוא יודע שהיו.

שאלנו אותו, ומה אתה מסביר עכשיו שיש טילים וקסאמים

והחיזבאללה והפתח והחמאס?

מה אתה אומר על זה? איך זה? פעם היה העם הזה נשמר על ידי הקדוש ברוך הוא,

ועכשיו לכאורה הוא לא מצליח כל כך.

מה אתה אומר על זה? אז הוא אמר, אני לא רוצה לענות תשובה,

אבל אם אתם שואלים אותי, אז אני אגיד לכם.

כשהקדוש ברוך הוא רואה שאתם קצת סוטים לו מן הדרך,

אז הוא מזכיר לכם לחזור אליו.

כשאתם בסדר, אז הוא שומר עליכם. כשאתם לא בסדר, אז הוא לא שומר עליכם.

This is his judgment.

זה ההחלטות שלו, ככה הוא מחליט.

הוא רואה איך אתם מתנהגים וככה הוא עושה לכם.

מדהים.

אמרנו לו,

אתה יודע שיכול להיות שאתה היית צריך להיות עכשיו

ראש העיר בני ברק באוגנדה?

אז הוא שאל, למה?

אמרתי לו,

כי הרצל רצה שנהיה באוגנדה,

ואם היינו באוגנדה, מן הסתם אתה היית ראש העיר בני ברק.

מדהים.

מה אתה אומר על מבצע אנטבה?

אז הוא אמר, זה יד השם,

אי אפשר להסביר את זה אחרת,

זה נס גדול.

אמרנו לו, איך אתה מסביר שזה נס גדול? איך אתה קובע שזה יד השם?

אז הוא אומר, בגלל שאח של בנימין נתניהו מת במבצע.

שאלנו אותו, איך זה מסביר שזה יד ההשגחה, יד השם?

תשמעו מה הוא אומר.

הוא אומר, אם הוא היה נשאר בחיים,

עם ההצלחה שהייתה,

למי היו מייחסים את ההצלחה?

לאחיו של בנימין נתניהו, יוני.

אבל כיוון שהוא מת,

אז ההצלחה לא הייתה בגללו.

הקדוש ברוך הוא הצליח את המבצע.

שמעתם הסתכלות?

לא יאומן כי סופר.

מה מתברר?

לפני חצי שנה, אישה שם באנטבה השליכה את הילד שלה,

רק ילדה אותו,

בחוף.

הוא גר ליד החוף,

והוא מצא תינוק מוטל.

עכשיו הוא ראש העיר.

הוא ראש העיר אנטבה.

יש 63,000 תושבים שם, אבל הוא אחראי כמו מושל על 900,000.

מה היה צריך לתת?

את הילד למה?

לבית מחסה כלשהו על חשבון העירייה.

מה הוא עשה?

אימץ את הילד אליו הביתה והוא מגדל אותו

כבר שנה.

אמרתי לו, עשית מעשה כמו משה?

שמו אותו בשק.

הלכת, לך תדע מה אתה מגדל עכשיו שם בבית.

אמר, הוא רוצה ברכה ממני.

שאלתי אותו, מה חסר לך? איזה ברכה אתה רוצה?

אמר, אני מבקש

להיות דוגמה טובה לאחרים שילמדו ממני

איך להאמין בשם.

שמעתם דבר כזה פעם?

שאלתי אותו, איך אתה עובד את הקדוש ברוך הוא?

איך אתה עובד את הקדוש ברוך הוא? במה אתה עושה?

איך אתה מתפלל? אתה עושה משהו?

הוא אומר, כל לילה

אני קם בשלוש בלילה,

מתלבש,

מדבר עם הקדוש ברוך הוא חצי שעה על כל הבעיות שיש לי ועל כל מה שאני רוצה,

פושט הבגדים, חוזר לישון.

כל יום בשלוש בלילה.

שמעתם דבר כזה?

מדהים.

עכשיו הוא הולך להחזיר בתשובה שם.

אמרתי לו, כמה עצות מה לעשות שם?

מדהים.

לא ראיתי דבר כזה.

הוא טס הערב.

בארבע הכנפות הקרוב תראו אותו,

ובאתר האינטרנט בימים הקרובים יהיה את השיחה שלי איתו בסרט מדהים.

אם הוא היה בארץ הייתי לוקח אותו להרצאות.

אמרתי לו, את מה שאתה אומר, היית צריך להגיד בכנסת, אולי היו מקבלים שכל.

בן אדם

עם דרך ארץ

לקדוש ברוך הוא.

איך הוא מסתכל על הכוח?

אתם יודעים, הוא לא פספס כמעט בכלום.

כלום.

כל מה שהוא אומר,

אם זה לא היה הוא,

והיה אומר את זה יהודי,

היינו אומרים שזה בן אדם שלמד ספרי מוסר,

בקי, יודע משהו, יודע ספר.

לבד,

מאפריקה,

בלי סמינרים, בלי כלום,

מתוך התבוננות.

מדהים.

כל תלמיד חכם שאין בו דעת,

נבלה טובה ממנו. עכשיו זה יותר ברור, אני חושב, לא?

למי שיש שאלות, בבקשה.

החלק הראשון יהיה שאלות,

החלק האחרון, ברכות.

אוריאל בן-לילך, רפואה שלמה, מהרה.

זה עוד חוב קטן מקודם.

כן.

לא, שאלות בהתחלה.

רק שאלות.

לא, לא, רק שאלות אחר כך. הנה הבחור פה,

כאן,

עם הלבן.

כבוד הרב, קודם אני רוצה להגיד לך תודה רבה.

אני שנתיים וחצי לרבה על תשובה.

הגעתי אליך דרך באינטרנט,

וקטע של עשר דקות

הפך לי את כל החיים.

עכשיו, אני באמת נמצא בבית-ספר חילוני, ואני ממש יושב שם עם ילדים, מביא להם דיסקים שלך,

ממש, אתה רואה אנשים משתנים.

עכשיו, יש כמה ילדים שלא רצו להגיע, חלק נמצאים פה, חלק עכשיו בזה, ורציתי שהם באינטרנט יראו את התשובה של השאלה,

איך נברא העולם,

אם יש עולם נשמות ויש הוכחה שיש בורא,

וזהו.

קיצור, שיראו את הסרט מבראשית, זה נמצא עכשיו באתר.

ראיתי להם את זה, זה ארוך מדי, הם לא רוצים לראות.

מה לא?

ואם אני אענה עכשיו תשובה של השעות, קצרה,

משהו קצרה ממך, אבל. איך נברא העולם? השם ברא אותו בעשרה מאמרות,

אמר ויהי, הוא ציווה ויעמוד, ועמד העולם.

זה גם אני יודע.

מה אתה רוצה? בקצרה.

טוב, תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, עוד שאלה?

איפה?

תן לו בבקשה.

אני מקווה, עם כל הכבוד אליך,

שאני לא אחפור במה שאתה אמרת היום,

אבל פשוט לא ברור לי שלא יישמעו הדברים כחבירה.

לא ברור לי כיצד המילה דעת מסתדרת עם דרך ארץ,

מול כל הדוגמאות שהצגת,

פשוט נשארתי יותר בור ממה שהייתי קודם.

הבנתי.

אז כתוב, כל תלמיד חכם שאין בו דעת,

הרי דעת פירושו של דבר שאדם יש לו שלמות,

שהוא מקיף את כל המהות, התפקידים,

התכלית של מה שהוא צריך לעשות.

ודעת זה פירושו של דבר שא׳-ב של האדם זה דרך ארץ.

זאת אומרת שאדם ידע

איך להתנהג,

כמו שאמרו חכמים,

דרך ארץ קדמה לתורה,

דרך ארץ קדמה לתורה,

ולכן

זה תנאי מוקדם.

אז זה לא מספיק שאתה תהיה תלמיד חכם.

תלמיד חכם

זה אדם שלמד הרבה ויודע הרבה והוא חכם.

אבל צריך שתהיה לו גם דעת

איך להתנהג,

איך להסתכל על הדברים,

מי קודם למי,

מי מעל למי,

באיזה מקום עושים את עצמך.

זה נקרא דעת,

וזה דרך ארץ.

כשאני אומר שאדם צריך להיות תלמיד חכם, נכון?

מה זה תלמיד חכם?

תלמיד חכם זה כולל את כל המידות הטובות,

דהיינו ידיעת התורה וקיום המידות שבה.

אבל אם אתה רואה שבן אדם לא מקיים את המידות שהתורה מבקשת ממנו,

אפילו שמצד החוכמה הוא חכם,

אבל לא יקראו לו תלמיד חכם.

זאת אומרת, כשפנו אל אריסטו, לדוגמה,

ואמרו לאריסטו, איך אתה עושה את המעשים האלה ועליהם אתה פילוסוף גדול מאוד,

אם אתה מדבר גבוהה-גבוהה,

אז אצלנו אומרים, קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים, נכון?

אז איך אתה אומר לאנשים שיש אלוקות ויש דברים כאלה, גבוהים ואחרים,

ואתה באותה שעה עושה מעשה בהמה?

אתה יודע מה הוא ענה?

הוא ענה, אני כרגע לא אריסטו.

זה נקרא נבלה טובה ממנו.

הבנת?

צריך דעת.

שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני הרבה זמן מתלבט אם לשאול את הרב על זה, או

התלבטות מאוד קשה.

אני כבר מתפלל למעלה משמונה חודשים על איזה משהו מסוים,

ולפעמים אני מרגיש שבורא עולם לא עונה לי.

היה איזה מישהו ששאל אותו את השאלה הזאת ואומר לי שיש לך קליפות כלשהן וזה,

ובגלל זה אתה לא יכול לדבר ישירות עם בורא עולם.

אז אני אומר, מה ההבדל ביני לבינו שהוא מרגיש שהוא יותר מחובר לבורא עולם ממני?

למה אני לא יכול לבוא ישר לדבר עם בורא עולם בהרגשה כאילו שאני יותר קרוב ואני יותר, אני רוצה להידבק אליו, ולפעמים אני מרגיש שהוא פשוט לא עונה לי?

למה זה?

קודם כול, מי אמר שהוא לא עונה?

דבר שני,

מי אמר שהוא צריך לענות מייד?

דבר שלישי, מי אומר שמה שאתה מבקש מגיע לך או ראוי לך או טוב לך?

ודבר שני, אם הוא אמר שיש עליך קליפות, אז מה?

אז יש עליך קליפות?

יש עליך קליפות עכשיו? לא.

נו, אז...

אתה יכול להמשיך להתפלל, לא כל דבר נענים מייד. לא רק אתה, גם אנשים שהם צדיקים לא תמיד נענים מייד,

ולא תמיד גם נענים בכלל.

יש חשבון לא רק שלך,

יש חשבון של כל הסובבים אותך,

של מי שאתה מבקש שזה קשור אליהם.

יכול להיות שלהם זה לא מגיע או כן מגיע או מגיע אחרת או לא עכשיו או אחר כך.

לא כל בקשה שלך היא רק אליך,

היא גם מתייחסת לסובב לך,

נכון?

כן. נגיד, אתה רוצה שיהיה לך אוטו,

ואתה מבקש מהשם שיהיה לך אוטו, נכון? זה אחת מהבקשות שביקשת.

לא מדויק, אבל כן, גם. גם.

אז,

כן.

אז אם אתה מבקש שיהיה לך אוטו, הקדוש ברוך הוא מחליט לא לתת לך כרגע אוטו,

ושלא תעבור את הטסט בפעם הראשונה.

למה?

כי אחר כך אתה עלול להתרחק יותר מדי, ואימא תדאג.

כן. אז כרגע הוא אומר, בינתיים לא.

נכון? כן. עברת טסט פעם ראשונה?

אה... לא, אבל אנחנו בדרך.

הרב, רציתי לבקש ברכה לאמור סבי דניאל בן יוחנבל, רפואה שלמה.

אתה שמעת מה אמרתי, שברכות בסוף.

תודה רבה. תהיה בריא, תודה.

כן, שאלה אחת נוספת?

מה זה? התחלף השיר.

כן.

מי השואל פה?

אל תסתיר, מי זה השואל?

יש שואל?

כן, בבקשה.

ערב טוב.

ערב טוב. השאלה היא אליך, אנחנו מדברים פה דרך ארץ קדמה לתורה, כמו שהבנתי.

איך אתה רואה את העניין של איכות הסביבה?

למה אנחנו כיהודים,

שכביכול הקדוש ברוך הוא ברא את כל העולם הזה בשבילנו, בשביל האנשים,

למה אנחנו לא עושים מספיק בשביל לשמור על העולם הזה ויותר חושבים על העולם הבא,

ולא מתאמצים לשפר ולנסות לשמור על מה שיש לנו פה עכשיו,

על הפריאה של הקדוש ברוך הוא. זאת אומרת, אתה אומר, נתעסק יותר בגינה מגן-עדן.

לא, אבל אני אומר שאנחנו מתעסקים מספיק בגינה, בגינה שאנחנו חיים בה, במים שאנחנו שותים,

בסביבה שאנחנו חיים בה. מה אתה רוצה שנעשה? תן לי תוכנית. לא, אני רוצה לשאול אותך איך אתה רואה את זה, ואם יש לך דעה מסוימת,

למה יש לזה? אני מסכים שצריך לשמור על איכות הסביבה. מי שצריך לשמור, ישמור,

וכל אחד צריך תנאי כמו שצריך, והרחוב הוא לא פח אשפה.

וכל הדברים, אני מסכים, אין שום בעיה. השאלה, כמה להשקיע בזה?

אוקיי. אז כל אחד צריך לבחור את זה לעצמו, כל אחד, פינום. השאלה, מה בוחרים, בגינה או בגן-עדן?

הבנת מה אני אומר או לא הבנת? הבנתי, אבל לא מספק.

בוא אני אגיד לך, 18 שעות בגינה,

6 שעות בגן-עדן? אני לא מתכוון לגינה, אני מדבר ל... איכות, הבנתי, הכול הבנתי. אני יודע מה זה איכות הסביבה? ירוקים, גמנים הירוקים.

גם אני.

לא עובדתי ירוק היום, עובדים הירוקים.

מה הבעיה?

השאלה היא אם יש איזה הלכות, אם יש איזה משהו שאנשים יכולים באמת לקחת ו... ודאי, יש הלכות שכשבונים עיר צריך שיהיו פרדסים לפני העיר, ואסור לכרות עצים שהם נותנים פרי. התורה מדברת על ירוקים, מדברת על ירוקים.

גם על ירוקים.

מדברת.

תודה.

כתוב, בנאות דשא ירביצני,

מה זה דשא? דולר של אמריקה.

הפעם המשמעות זה כבר לא כמו פעם. פעם זה היה בין עוד דשא ירביצני, היום זה ירביצני, כי הדולר ירד.

כן,

תן לו פה שורה ראשונה.

תעמוד בבקשה.

הרב,

היינו לפני כמה זמן היית בבת-ים ושאלנו אותך איך בן-אדם צריך להתקדם מהר או לאט. איך מה? איך בן-אדם צריך להתקדם, בתורה,

בהתחזקות.

ואמרת מהר או לאט.

אז מה ההגדרה של מהר, מה זה לאט, מה זה מהר?

תראה, אם זה בקמ״שים, זה יכול להיות מ-0 עד 160. אם זה במטרים,

אז זה יכול להיות מ-0 עד קילומטרים.

על מה אתה שואל?

כאילו, יש בן-אדם עכשיו, למשל, אתה אומר לו, עושים תפילין, תתחיל שבת, וזה עושה לך, זה יותר מידי בשבילי.

יותר מדי.

אני שואל אותך מה זה, אני חושב ששתי העיניים זה גם יותר מדי. אפשר עם אחת גם להסתכל.

למה צריך שתיים? אם נגיד עכשיו בא אליי בן-אדם,

אני אומר לו כמה מצוות לעשות, אומר לו, מה שאתה לומד, תעשה. מה שאתה יודע שעשו, אל תעשה.

נכון. זה נחשב מהר, לאט.

תלוי כמה זמן הוא קורא. יכול להיות שהוא קורא פעם בחודש, אז הוא יתקדם לאט.

ואם הוא קורא כל יום, הוא יתקדם מהר.

אני, לדוגמה, כל יום למדתי פרק בשולחן ארוך וקיימתי.

התקדמתי לאט, אבל מהר.

ואיך אפשר לפתוח בשם אם אתה יודע שיש עליך חטאים?

כאילו,

יש לך, למשל, יש צדיק בארץ אשר עושה טוב ולא יהיה חטא,

ויש מצב שבן-אדם עושה חטא. עכשיו, איך הוא יכול לפתוח בשם?

כי יכול להיות מצב שהוא כאילו עשה חטא ולא מגיע לו לקבל מה שהוא רוצה מהשם.

קודם כל, מי שבוטח באמת באמת בשם, אפילו אם הוא רשע,

הביטחון מועיל לו.

כשהגמרא אומרת, גנבה אפו מחתרתא רחמנא קרא.

גנב,

אפילו על פתח המחתרת שהוא חותר לגנוב,

הוא נמצא בהתחלה, בכניסה לסניף של הבנק,

הוא אומר, יא אללה, תעזור לי.

והקדוש ברוך הוא יכול לעזור לו.

בגלל הביטחון.

אתה שומע? הוא יקבל עורש על השוד,

אבל ביטחון יעזור לו.

בסדר. ואיך יודעים מה זה גדולדור? מה ההגדרה? היום כל אחד קוראים עליו גדולדור, גדולדור. מה ההגדרה של גדולדור? מה זה משנה?

העיקר גדולדור.

לא, מה, יש הרב עובדיה יוסף, יש הרב קניבסקי, הרב אליאשיק.

כן.

אלה יודעים שהם גדולדור, הם גדולי דור. נכון, אתה יודע, בצבא יש קצינים.

יש קצינים בכירים, מאלוף משנה ומעלה.

יש אלופים ויש רמטכ״ל.

אתה מבין?

אבל אם מדברים על קצינים בכירים,

גדולים, כאילו, בצבא,

אז זה מעד.

עכשיו, למה אנחנו צריכים לאמוד כל אחד ממה מה הוא?

יש לנו איזה עניין, מה זה, תחרות? בלהשיג

אני חסיד של גדול דור זה ואתה של ההוא? מה זה מחנות?

מחנאות? מה זה מעניין אותנו?

אותנו מעניין להיות דומים להם.

להשתדל לעשות כמו שהם עושים ולהתקרב לשם,

כמה שיותר.

ודבר אחרון, יש לנו בשכונה, אנחנו בעיר חולון,

יש לנו בשכונה, יש לנו לפעמים מחלוקות בין רבנים. הם לא כאילו אומרים את זה בפירוש, כאילו, יש רבן חולון. רק בשכונה?

יש הרבה מקומות.

כן, אני אומר ספציפית על השכונה שלנו עכשיו.

יש לנו, למשל, לא צריך לפרט. יש לנו, יש לנו. יש מחלוקות, ועכשיו רב אחד אומר על השני ככה,

ורב אחר אומר שזה לא נכון, וזה, ואז אתה יודע, אחרי איזה רב אתה הולך.

תשמע,

יש מחלוקת בין אוסם לויטה.

עכשיו, מה אתה אוהב לאכול, אוסם או ויטה? תאכל, מה אכפת לך, מה הם רבים? לא, השאלה, נגיד, עכשיו אתה הולך אחרי איזה רב,

זה שאתה אוהב אותו, שאתה מתחבר אליו.

נו.

השאלה, איך אתה יודע שאם הוא... עכשיו אתה רואה רבנים מדברים עליו לא טוב.

איך אתה יודע שזה...

תראה, יש בעיה. אם מדברים עליו דברים רעים, פירושו של דבר שזה נקרא

סני שומעונה, ששמועתו רעה,

לא שאומרים שהוא לא כל כך גדול, שהוא לא הכי זה. כן, לא, שמועות רעות. אם אומרים שמועות רעות ממש, חס ושלום, הוא עושה מעשים שלא יעשו.

צריך לברר עד היכן הדברים באמת. לך אין את הכוח לברר.

הולכים באמת לגדול בתורה, יותר גדול מאלה ש... רוב גדולי הדור מכירים אותו.

לא משנה.

אם גדולי הדור שמעל, שיודעים את הפרטים,

אומרים שצריך להתרחק ממנו. לא, ההפך, אומרים רוב גדולי הדור להתקרב. אבל מי שיותר קרוב אליו, רבנים, גם גדולים, אבל כשהם יותר קרובים לשכונה, אומרים שהוא לא כמו שהם מדברים על הכול. בסדר, אני לא יכול להיכנס לפרטים כי אני לא מכיר אותם, אני אומר את הכלל.

אם גדולי דור אומרים שהבן אדם הוא בסדר אחרי שהם בדקו את הדברים,

אז צריך לסמוך עליהם.

ואלה שאומרים יותר קטנים, יכול להיות שיש להם אינטריגות ויש להם איזה חשבונות,

יכול להיות שתלמידים באים אצלו יותר מאצלם, יכול להיות ככה, יכול להיות אחרת.

אי אפשר לדעת.

והרב שפירא הוא בריא כבר?

אנחנו מייחלים לרפואתו, עדיין צריך וזקוק לישועה, הרב יהודה בן אסתר הנדה,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמי ישראל מהרה, אמן.

כן, עוד שאלה.

כן, שאלה יש לה שם. תן לה בבקשה עם מטפחת לבנה.

ערב טוב.

רציתי לשאול מה הסיבה שאישה

שברגע שהיא מתחתנת היא אמורה לשים כיסוי ראש.

התורה מצווה שאישה תלך בכיסוי ראש לכסות את שערות ראשה.

זו מצווה מן התורה.

כמו שהתורה יש לה סיבות שהיא אמרה לנו להניח תפילין וסיבותיה עימה, וכמו שאמרה נשים ציצית ומזוזה בפתח וכו', אחת מהסיבות היא זו.

אז קודם כל זה גזירת הכתוב שצריך לעשות.

אחר כך מביאים חכמים טעמים, למה זה?

אבל קודם כל זה גזירת הכתוב שצריך לעשות.

זה עניין של צניעות שאישה שהיא נהיית אשת איש,

בין עניין שימשיכו להסתכל עליה כפנויה,

אז יהיה לה גם סימן היכר, גם צניעות שהיא תצניע את שערותיה,

כי בדרך כלל יופיה של האישה הוא בשערותיה,

אז יש עניין לכסות את שערות הראש.

זה אחת מהסיבות.

יש עניין של צניעות לאו דווקא כלפי הנשים,

יש צניעות גם כלפי השם, כמו שאנחנו הגברים.

גם מכסים את שערות הראש, או למי שאין שערות, גם מכסה את הראש. למה?

ללכת בגילוי ראש

זה חוצפה קצת.

זאת אומרת, זה כאילו אין לי גבולות.

ואדם שמכסה את ראשו זה עניין של צניעות, אפילו גבר, לא אישה.

ואנחנו מכסים אפילו עם שני כיסויים, גם כיפה וגם כובע.

משום שתוספת כיסוי זה תוספת ביראת שמיים.

אז יש בזה גם יראת שמיים.

כן? ויש עוד טעמים.

תודה רבה. ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי להגיד לך בעיה שיש לי.

אמרו לי, תלך לרב אמנון יצחק, הוא יפתור לך את הכול.

יש לי בעיה פה שרבים יצחקו עליה.

אני לא מסוגל להחזיק עם בחורה אחת יותר מחודש,

ואני מפחד שזה יפגע לי בעתיד ואני לא אתחתן.

קודם כול זה טוב מאוד,

כיוון שאתה צריך באמת להתחתן,

וכדאי שתחזיק פחות מחודש ותתחתן.

אצלנו עושים שלוש עד חמש פגישות,

ואחרי שלוש עד חמש פגישות, אחרי שמבררים את כל הדברים,

אז מתחתנים.

אבל לא צריך לצאת כל כך הרבה זמן, זה לא טוב, זו עבירה.

אני יודע שזה עבירה, אבל זה בא לי מבפנים.

אני יוצא עם אחת, רואה אחת אחרת, לא מסוגל, אני זורק את האי, הולך לאי. מה זה, סוכריות טופי?

זה לא בסדר.

אני יודע שזה לא בסדר, בגלל זה באתי אלף.

באמת, זה לא בכוונה, זה בא לי מבפנים.

אני אגיד לך, יש בעיה. הקוק הוא כנראה,

הוא הבעיה.

לא, זה לא קשור לקוקו. אני חושב, תשמע מה שאני אומר לך,

שהקוקו זה הבעיה.

וגם הנשימות שלך, אתה נושם יותר מדי, אתה מתנפא, חביבי, חבל על הזמן.

לא, זה לא קשור לקוקו, זה בא לא מפה, זה בא מפה. לא, זה קשור לקוקו, כי שמתי לב שהעברת אותו קדימה ככה, בלי שאני ארגיש. הנה, אני אעביר אותו אחורה.

או, העברת אותו לצד השני.

אבל לא, ברצינות, תשמע.

אתה צריך להחליט, אתה רוצה להתחתן?

אם אתה רוצה להתחתן, תלך רציני,

תמחר לך.

אם אתה רוצה,

תמחר לך, אתה מבין,

בחורה טובה,

אבל קודם כול תברר אחרי שתברר,

אז יהיה מקום להיפגש. אני יודע, זה לא מקובל עליך,

אבל אם אתה רוצה באמת להתחתן למחורה טובה,

אז זה לא מה שמוצאים ברחוב לכמה זמן,

ואחר כך מחליפים.

זה לא. ככה לא בונים בית ולא בונים כלום. אני מכיר כאלה הרבה שהגיעו לעשרות שנים,

שאחר כך הם בעצמם נהיו בררה ואף אחד לא רוצה אותם.

הבנת?

כי הוא חושב שכרגע הוא יכול לגלגל את כל העולם לאן שהוא רוצה.

כן, אבל ברגע שאני יוצא עם האי, אני מסתכל, אני אומר, אולי לי איתה יותר טוב. אבל אם אתה תהיה בבית,

אז יכול להיות שלא תסתכל. ואם תסתכל שכדאי שתגור בקומה גבוהה,

למה שאם תסתכל מהחלון עד שתרד היא כבר לא תהיה?

כי אם תגור בקומה נמוכה תהיה בעיה.

אתה צריך ללמוד על שמירת העיניים. יש לך בעיה עם שמירת העיניים. הבנת?

קשה אבל לשמור את העיניים. מה, בחורות נוגניות הולכות לך ברחוב. קשה, אתה יודע. אז מה?

אז מה? אז מה? קודם כל, אל תסתובב ברחוב.

דבר שני...

אז איפה אני אספר?

איפה? בבית מדרש.

דבר שני,

אני אספר לך סיפור. לא, אבל כאילו מה? אני אבוא לבית מדרש ככה עם קוקו...

מה פתאום? של זה אני אוריד אותו.

בוא, בוא, אני אסביר לך משהו.

אתה כנראה לא הבנת. החבר'ה אמרו לך שאתה תבוא אליי ואני אפתור לך את הקול.

ככה הם אמרו לך, לא?

הכול מבפנים, לא מבחוץ. מי אמר לך?

הקול מתחיל מבחוץ כי אדם נפעל מהחיצוניות פנימה.

אתה לא מגדל אותו סתם.

אתה לא הולך להתאמן במכון סתם.

כל זה בחוץ,

אבל זה מראה עליו בפנים.

אם היית חזק מבפנים,

לא היית צריך להתנפח ולא היית צריך תוספת קוקו. אז אני מאמין שברגע שזה יאומר בפנים, זה יהיה יותר חזק. לא, אני חושב שאם נוריד את זה מבחוץ, אתה תהיה על הכיפאק מבפנים.

מה אתה אומר? לא, אין מצב.

מה אין מצב?

מה אין מצב?

אחרי עשר שנים אני מקוף.

נו, מה עכשיו אתה תשאר איתו עד גיל 70?

מה, אתה חושב שאישה תסכים להיכנס לחופה עם אחד עם קוקו יותר הלוך משלה?

בסוף לא ידעו מי הגבר.

אם אתה גבר, אז תוריד.

לא יכול, לא יכול. אז אתה אישה.

אני מחובר אליו, אני אומר לך, תאמין.

בטח אתה מחובר אליו.

זה מה שאני רוצה? לנתק אותו?

שתהיה מחובר לקדוש ברוך הוא, אני רוצה, שתהיה מחובר לקדוש ברוך הוא.

תשים ציצית. לא, אני שם ציצית. בשבת אני שם ציצית, מניח תפילין כל יום, שומר שבת. ברוך השם.

שלוש שנים כבר אני שומר שבת. מאה אחוז.

אני לא רואה את הקוקו כמשהו ש... אתה לא רואה, אני יודע מה זה עושה.

וקודקוד שיער מתהלך בהאשמה, ואתה יודע מה זה עושה? זה עושה בלבלה.

אם אתה מוריד אותו, אני אומר לך,

העיניים שלך יעבדו פחות.

לא יכול. לא יכול. למה לא יכול?

אתה יודע מה? אל תעשה כלום, אני אוריד.

אתה לא מאמין? הנה, הבאתי.

הבאתי מספרים. לא, לא, אין מצוין, אין מצוין.

מה אין מצב?

אתה רוצה שאני אראה לך סרט על קוקו?

איזה קוקו? מה קרה? קוקו מביא קוקו.

אתה רוצה לרון?

זה לא יעזור, אני מקובל. מי אמר לך?

אני אראה לך עכשיו מישהו יותר גבוה ממך, בלונדין, היא לא בלונדינית,

עם קוקו.

לא, אתה זה מהשמש.

אבל אתה תראה אותו,

והוא גם לא רצה להוריד את הקוקו,

ותראה מה נהיה איתו בסוף. יא חביבי, יא חביבי.

אתה רוצה? פגשתי גם הרבה בחורות שאוהבות קוקו. זה לא קשור להיכנס לחופה, לא להיכנס לחופה. נכון, נכון.

אבל איפה הם עכשיו?

הם ראו עוד אחד עם קוקו.

זה לא יפה, אנשים מסתכלים עליך וחושבים שאתה קוקו.

מה השם שלך?

חיים.

חיים, מהמשפחה? מנצור.

מנצור.

מנצור זה שם של מקובלים, וחיים זה עץ חימי למחזיקים בה,

וחיים עם מנצור,

ראשי תיבות חם. אבל הנה, גם שמשון הגיבור היה לוקוקו, וגם אבשלום היה לוקוקו. בשביל זה אתה חושב שזה?

אבל אתה יודע מה היה בסוף לשמשון הגיבור?

הוציאו לו את העיניים בגלל שהיו לו עיניים גדולות,

ותלו את אבשלום בשערו בגלל הקוקו שהיה לו. אבל גם רבנים היו קוקו.

איזה רבנים? אני מכיר רב שהוא היה קושר את השיער שלו כשהוא היה לומד תורה, שלא יקורא. אם תהיה כמוהו כמו הרוגוצ'ובר, אז זה בסדר.

אבל אתה יודע למה היה לו קוקו?

בשביל שהוא קשר אותו, שהוא לא יירדם. כי אם הוא היה נרדם, אז זה היה מחזיק אותו. ככה, אה?

אתה מבין?

זה בשביל ללמוד. אם תעשה ככה, אני אוסיף לך גם.

אז אני אתחיל ללמוד ככה.

אתה לא יכול להחזיק מעמד שעתיים בלימוד אם אתה רוצה כבר קוקו.

חוץ מזה, עד שתגיע לרמה שלא יגדל לך עוד פעם.

הכנתם קוקו, מביא קוקו?

מוכנים? בואו אני אראה לך. שב, תנוח קצת,

ואחרי זה נמשיך.

אבל תיפרד ממנו לאט לאט, תרגיש אותו ככה. לא, לא, אין מצב.

אני רק לא מבין איך זה קשור, לא באסתי עם הבחורות. תיכף תראה, תיכף תראה.

כן, שם בבקשה.

כבוד הרב,

בחור כמוני, ואני מדבר בשמי ובשם אחרים שאני מכיר,

שאני מאוד אוהב את הקדוש-ברוך-הוא ומשתדל ללמוד,

ויש לי ציצית וכיפה ושומר שבת והכול.

אגב,

אני חדש בזכות הבחור הזה, שהביא לי את הקלטות שלך. בדיוק כמובן. ברוך השם.

שופטים, שומר שבת, מקיים את הבעיה הזאת. עכשיו, השאלה שלי היא בקשר לנשים. שמעת?

אתה יודע שצריך להיות שומר נגיעה,

אבל קשה למצוא שידוך של דתייה, כי אני לא מספיק בידע,

או עם השיער והכול.

רציתי לדעת ממך,

ממך. איך אתה יכול לחזק אותי כשאני אהיה שומר נגיעה באמת

מכל הלב?

למען אבינו שבשמיים.

בוא אני אסביר לך נשמה.

להשיג אישה במצב שלך קצת קשה, כי אישה רואה עוד אישה.

אהבתי.

עכשיו,

אתה נראה בחור נאה, לא חסר לך כלום, עשה...

מיותרות לפי דעתי מיותרות אצלך, אתה תהיה יותר גברי,

יותר איש.

אם אתה תוריד את הקוקו, אם תלך עם כיפה כמו שצריך.

אם תקבע

עתים לתורה, אם תקבע עתים זמן קצוב ללמוד תורה,

טוהר הפנים שלך ישתנה, רקות, ענווה תופיע על פניך.

המראה שלך יקרון,

להשיג אחר כך שידוך, תוך תקופה מסוימת, יהיה לך הרבה יותר קל,

לא חסר לך שום דבר בשביל שתוכל להשיג במהירות,

רק אתה צריך את הצורה של יהודי כמו שצריך,

ואחרי זה הכול ילך קל, תקבל ברכה תומכת.

בעזרת השם נשמע בקרוב קול ששון וקול שמחה. בעזרת השם.

תודה רבה, כבוד היושב-ראש. רגע, רגע, רגע, אבל אני, רגע, אני גם רוצה לשאול משהו קטן. כן, כן, כן, כן. אז מה קורה?

אבל אני הבאתי מספריים מישראל. אני לא גוזר, לא גוזר.

לא גוזר.

מה השם שלך?

מה השם שלך?

נאור. נאור.

נאור, תשמע עצה מיהודי עם ניסיון.

אל תתעקש. למה?

בסוף אתה תוריד הרי יום אחד. נכון, אז לא כבר טיפה. רגע, רגע, רגע.

יפה שעה אחת קודם,

ובמעמד כזה שאתה זוכה לדבר מיוחד שקוראים לו,

תקשיב,

קוראים לדבר הזה קידוש השם.

לזכות במצווה שנקראת קידוש השם, לא כל אדם זוכה.

לא כל אדם זוכה.

אני אומר לך שהערב הזה הוא ערב שמסוגל לדברים גדולים,

בגלל המקרה של הילד הזה שפתח פה לבבות של רבים מתוך הקהל. ראית מה היהודים?

עשו מין רגע.

אצלך כמובן זה מתבשל שאתה בזמן שלך, תחליט מתי להוריד, זה ברור, אני מכיר אותך.

אבל אני מכיר יותר נכון את יצר הרע שלך, הוא היה גם אצלי.

גם לי היה פעם קוקו ארוך.

לא, לא.

תשמע, עצה, אתה לא חייב.

אני אתאכזב.

אתה אחר כך תתאכזב.

אחרי כמה ימים אתה תתאכזב שפספסת את המומנטום.

אבל אני מציע לך עוד פעם, אפילו כשאתה סרבן גיוס,

מציע לך, תוריד, רגע, רגע, רגע, רגע, הוא לא כל כך פאתי, חכה.

תוריד, צא קדימה,

שיעורים קבועים, בעזרת השם יתברך, תוך שנה אתה נשוי.

סליחה, רגע, נשימה.

בבקשה.

נאור,

נאור, תראה כמה קצת שערות של יהודי עושות שמחה.

כן.

רק חי. מה אתה אומר? רק שנייה. כבוד הרב, אני אגיד לך.

הקוק הוא, באמת, מכל הלב אני אומר לך,

זה לא לדאווין או משהו. תקריב את המיקרופון.

הקוק הוא,

זה לא משהו שאני סומך עליו והכול.

אבל אני מאמין שקודם מבפנים, תן לי להתבשל עוד,

ואני מבטיח לך שאני אומר לו, אין לי בעיה,

אבל תן לי עוד יותר להתבשל שאני ממש... קודם כול, אני מסכים אתך שמבפנים זה עדיף,

אבל אני מסכים גם עם בעל ספר החינוך,

שאמר שעל-פי המעשים החיצוניים נפעלת הפנימיות.

כשאדם עושה גם מעשה חיצוני,

הוא יכול לגרום שהפנימי יבוא מאליו.

לפעמים החיצוני הוא מחסום לפנימי,

בגלל שהזהות שלך כרגע מאפשרת לך את המשחק של בין לבין.

מרגע שאתה מוריד את החלק החיצוני,

אכן נשארת הנקודה הפנימית להתבטא החוצה.

כבוד הרב, אתה צודק,

אבל,

באמת, אני אוהב אותך בשביל לפגוע בך,

אבל אני חייב עוד טיפה, עוד קצת.

תביא אותי, תביא אותי, אבל אני מוריד אותו, אין לי בעיה.

אם אתה רוצה עוד חמש דקות, אין לי בעיה.

נאור,

קוקו בברוקלין קולג'

ירד בקלטת וידאו לנצח נצחים. אתה יכול לבוא עם הקלטת לקדוש-ברוך-הוא ולהגיד לו, אבא שבשמים,

גזרתי את הקוקו לכבוד שמים.

רק רגע, רק רגע.

כבוד הרב, אני מוריד את הקוקו, אבל מה, אני רוצה שייתן לי ברכה, לי ולבחור הזה, לשתי בחורים,

לפרנסה וחתונה בקרוב. פרנסה טובה? בשפע.

בשפע? בכבוד.

בכבוד.

תודה רבה.

וידרנו מגינון גורם,

וישראל נסלול וביתח בהשם,

וידרנו מגינון גורם.

וישראל נסלול וביתח בהשם, וידרנו מגינון גורם.

וישראל נסלול וביתח בהשם, וידרנו מגינון גורם.

התנדון אביב ובין אביב שגיברו,

ואין לנו מה שהוא שואל,

ויש לו את המחלוקים,

חוטקים שבשמה עתיד.

אנחנו נמנים שווי מבין,

ואין לו דבר שהוא שואל,

ודאי בלבד אנחנו עותקים, עותקים שבשמה עתיד.

עד שתיים.

יש להם סיפור. הנה, עוד יהודי מוריד קוקו. בכבוד!

על זה נאמר, קוקו מביא קוקו.

יש לו סיפור עם הבחורצ'יק הזה שהם נסעו בדרך.

תשמעו, יהודים יקרים, את הסיפור.

אני,

אני רוצה לספר לכם סיפור קטן.

אני והבחור...

הקסטה של כבוד הרב.

נכנסנו לקסטה, שמענו את הקסטה שאין לנו להסתמך על ארצות-הברית

ועל העולם, רק על הקדוש-ברוך-הוא, שאנחנו רק היחידים שיכולים להביא את הישועה

דרך אבינו שבשמים.

נכנסנו קסטה והגענו, אני חושב, לקטע של הבחור שראינו קודם בטלוויזיה בכיסא גלגלים.

כשכבוד הרב התחיל לשיר הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך, אני ובני עצרנו את האוטו,

היינו כל כך נרגשים, שרנו את הקדוש-ברוך-הוא אתך ביחד.

הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו שייכים לך.

הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו הילדים שלך.

הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו חיילים שלך.

תודה רבה.

תודה רבה.

מי שבירך אבותינו הקדושים אברהם יצחק יעקב משה ואהרון דוד שלמה יברך את השם הטוב נאור בן בנימין נאור בן בנימין, השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה, שנה

ושפע של פרלמנה, הצעה מהרה, אתה יכול לעשות פוסט? פוסט, אתה יכול פוסט? פוסט, כן, מה אתה רוצה להגיד? מבטיח לך, אני אעשה איתך עסקה, תן לי לחשוב על זה שישי שבת בהרצאה הבאה, אני אבוא אליך עם תשובה.

קודם כל, עבר שישי שבת,

אנחנו ביום חמישי.

ואני אומר לך שזה יהיה עכשיו קוקו מביא קוקו מביא קוקו.

זה עוד קסטה, זה עוד קסטה.

אתה יודע מה אתה זוכה?

בדיוק אותו דבר כמוך, אותם לבטים היו לו באותו מצב.

אתה יודע מה קרה איתו בסוף?

אתה יודע?

אתה רוצה לראות?

שב, שב, תירגע.

תראה לו, תמשיך. ועוד יברך את השם הטוב, בנימין אוהד בן יעקב הכהן, נזכה לזיווג הגון הראוי לו מהרה, שנה ושפע של פרנסה מהרה.

אמן.

כבוד.

ואין לו דוחים ואין לו שולם,

ואין לו אלא הולוגים,

עוקבים מלחמת המלחמה.

אחד, שתיים, אחד בלונדיני ואחד שחור.

קח מתוך כיפה שהחיינו, אה, יוגה דה כיפה, אוקיי.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלח העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה.

עמי כהמים שבכיר בין המלחמה ובין שורם,

ואין לו אלוהים אותי שבשלמה הזאתי.

המטומן ובין המלחמה ובין הכפר שורם,

ואין לו אלוהים אותי שבשלמה הזאתי.

באשר יזרו בגדעון הוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

אנחנו מאמין הם אמין,

זה לא רע בזה שתובב.

ישראל ישראל ביטח בשם.

אני מזמין לפה את נאור ואת אלעד. בכבוד.

אנחנו מאמין הם אמין,

אנחנו מאמין מחדש,

ואנחנו מאמין משתולב.

אין לו אלוהים עקבי,

אין לו אלוהים עקבי.

עקבי נושא בשמה,

עקבי.

ברוך הבא, ברוך הבא, אלעד, אשריך, אשריך.

יהודים יקרים,

אחרי שאני מקרין את הסרט הזה ב'הארץ', שואלים אותי, הוא עוד רווק?

ובכן,

היום נאור לומד בישיבה במונסי אצל הרב בכרך.

ואלעד, ברוך השם, מתחזק והולך לסמינר עכשיו.

בעזרת השם, נכון? בעזרת השם, הוא הולך לסמינר.

דרך אגב, מי שירצה כאן הערב להירשם לסמינר,

יש את הפרטים, אפשר יהיה להירשם.

אנחנו מאחלים להם, בעזרת השם, חודש שנה, גם פרנסה בשפע וגם זיווג גבוה.

אני רמזתי, והשם יעזור. בהצלחה.

כל טוב.

אנחנו מאמין בני מאמין.

ואין אותה טובה כאילו מי שואל.

אני מזמין את נאור,

שהוריד את הקוקו ושם היום מגבעת חליפה ולומד בוהלה של תורה תדיר. בכבוד.

שלום לכולם.

ברשות כבוד הרב,

ברשות כבוד הרב, ראש ישיבת אור ישראל, הרב יעקב בכר,

ברשות הרבנים החשובים בקהל הגדול והקדוש הזה,

שבאו להשתתף במעמד הגדול והמרגש הזה.

לפני פחות משנה, מאז שקיבלתי על עצמי לחזור בתשובה,

זו היתה עבודה מאוד מאוד קשה,

אבל מאז שקיבלתי על עצמי לחזור בתשובה יחד עם חברי היקרים במעמד הגדול שבו קודש שם שמים לזכות הילד,

אליה יואב, שיזכה לחיים ארוכים מתוך בריאות.

באותו ערב ראינו את גודל הכוח של זכות הרבים המקבלים עליהם עול מצוות,

וזכינו, בעזרת השם, לרפואת הילד שיחיה בדרך פלא.

קהל קדוש,

באתי בדברים קצרים לתאר לכם מה שעבר עלי ועל חברי לאחר המעמד שבו קיבלנו לחזור בתשובה.

אני חייב לציין שזה היה בזכות דבריו המעוררים של הרב אמנון יצחק שליטה.

שיזכה לימים טובים וארוכים להחזיר את שאר בני ישראל הטועים לאביהם שבשמים.

אמן.

ברצוני לספר לכם מה שעזר לי מאוד בתחילת דרכי היה הקשר עם יהודים טובים ותומכים שהמשיכו לעקוב אחרי בעזרת ועל-ידי הזמנה לשבתות שבה חוויתי בפעם הראשונה בחיי מהו גודל ערך קדושת השבת. אני חייב לציין שזה משהו שאין שני לו.

לימוד תורה שבו טעמתי וראיתי מקצת מחוכמת התורה.

עברו שעות רבות של שיחות.

כל הטיפול והמעקב הזה עלי ועל חברי ללא הפסקה הולידו תוצאות ונשאו פרי עד שזכינו והתקדמנו,

ואנו לומדים היום בישיבת אור ישראל במונסי תחת הנהגתו של הרב בכר שליטה.

עכשיו אני רוצה לספר לכם משהו קצר, שתבינו באיזה מצב אנחנו נמצאים,

שאנחנו צריכים באמת את עזרתכם הרבה.

הרי אלה שתי עולמות שונים במקצת.

אז אנחנו צריכים לתת מעצמנו להיפתח אליכם ואתם צריכים לתת לנו להיפתח אלינו.

אז יהודים יקרים, בתור חילוני לשעבר שלא ידע כלום מתורה ויהדות, דעו לכם, כוחכם רבו.

אנו מחכים לעזרתכם,

ואין לכם מושג כמה אנו מחכים לכם שתקרבו אותנו.

אנו יודעים שאנחנו חייבים,

חוזרים מושגים יסודיים ופשוטים ביהדות, שכל אחד מכם יכול לעזור לנו להשלים אותם.

אנא עזרו לנו לעבודת הקודש הזאת.

אסיים בברכת תודה לכל העוזרים המסייעים לקרב אותנו לאבינו שבשמיים, ונזכה לגאולה הקרובה. אמן. תודה רבה.

קודם כול, אני רוצה לדעת מה פשע בגדל קוקו. איפה כתוב בתורה שלגבר אסור שיהיה שער רוח? ברמב״ם, פרק 11, בלקות עבודה זרה, שלא ילך היהודי בחוקות הגויים ולא יגדל את שיער ראשו, שזה מעשה של גויים ולא של יהודים.

עד שאני בא לשיעור תורה, עושה צמא, משקיע, אתה קח.

רוצה להוריד לי אותו. קודם כול, אתה חוסך שמפו מהיום.

ואם תיתן את זה לצדקה, וואי וואי, כמה זכויות יש לך.

צדקה תציל ממוות יותר מקוקו.

בוא תזכה, תהיה הקוקו השלישי בערב אחד. קוקו, מביא קוקו, מביא קוקו.

בכבוד!

סימון בוועדת הכלכלה נתקבלה.

אהההה חברה,

סרבויין ובגינס מחפש שיר מה על האוויר יוגן יעקב מצרובין יוגן יעקב מצרובין וישמח ישרובוין

לכבוד לכוסון בטור מיום לכבוד לכוכן יעקב כאיש שתום יוגן יעקב אוי

ברוך אתה אדוני, אלוהינו מלך העולם שחייאנו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

מי שבירך אבותינו, תראה, כל הקהל עומד לכבודך, תסתכל.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

משה ואהרן, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות. הוא יברך את השם הטוב, חיים מנצור בן סימה.

השם יזכה אותו לבנות בית נאמן,

מהרה, עם אשת חיל,

והעיניים שלו יהיו ממוקדות בגמרא. אמן.

אמן.

זה בריא.

יאללה, מצוות, מוטי.

ובהם שמחת בין שיר מערבי יוגי ליאת הועילי צמח ישרואי יוגי ליאת הועילי צמח ישרואי יוגי ליאת הועילי צמח ישרואי יוגי ליאת הועילי צמח ישרואי יוגי ליאת הועילי צמח ישרואי יוגי ליאת הועילי צמח ישרואי

ואת מה כסגור?

ואלכי ותקעו או סון וחור בגורמי יום,

לכווי תחסור,

כווי ותשתום,

יוגג ליהו הכל,

ואווי ואת מה כסגור.

וגווי ליה, פוי תלמרי צווי,

ואלכי ותקעו בו סון וחור בגורמי יום,

ולכווי תחסור,

החולים בי אשתו, יוביל לי המקום,

יזמח איסראווי, יוגן לי הכתובים הכי שפורעים.

אלא לאריד אמשלה, אלא לאריד אמשלה.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד שלמה וכל הקהילות, קדושות ותאורות,

הוא יברך את הילד.

אוראל בן מזל ורת, שיזכה לדבר כראוי מהירה בזכות

הקוקו שהוריד חיים וללכת על רגליו, אמן.

בריאות והצלחה.

יוגר יעקב,

יוגר יעקב,

מכין ראה.

שמיים לנדל,

שמיים לנדל,

מכין ראה.

יאיי, תשתרום, יוגע הכוי, מכין ראה.

אדוני היושב-ראש, חברות וחברי הכנסת,

ערב טוב.

ערב טוב.

הילד הזה, הרב מכיר אותי, זה לא שלי. לפני עשרה חודשים,

אני קודם כול נשואה הרבה זמן,

עדיין לא זכיתי ליפוי בטן,

אבל זכיתי לעשות פרויקטים שונים ושונים כנגד הרופאים, שילדים,

פשוט קשה.

הילד הזה, כבוד הרב, ביקש מהמשפחה שלו שיזכו לעשות תשובה והוא יחיה.

לפני עשרה חודשים,

אמא שלו חברה טובה, לקחתי את הילד לעזרה. היה מצב קשה מאוד,

ואין ספק שהעבודה היא לא קלה.

לא זכיתי ליפוי בטן,

אבל איך יכול להיות שהילד הזה, לא הולדתי אותו,

ויש לי כאב כזה וצער ותחייה ובקשה ותפילה להשם שיציל אותו,

שיחזור להיות ילד, שילך וידבר כמו כל הילדים. מה קרה לו?

אפילפסיה קשה.

הוא לא קיבל טיפול כמו שצריך בבית-החולים.

הרופאים, לפני שנה, הוא היה מאושפז שלושה חודשים רצוף, מצב קשה מאוד,

והמקרה נודע לי.

פשוט זה מקרי לחלוטין, הם שכנים שלי. טוב, הבנתי. אף פעם לא ראיתי אותו, רק כשהרופאים הכריזו על הילד במצב קריטי.

הבנתי.

זה המצב.

הבנתי.

עכשיו אנחנו נעשה לרפואתו.

כל מי שיקבל ציצית יקבל לרפואתו, כל אישה שתקבל כיסוי ראש תהיה לרפואתו.

ומי מוכן ללמוד שתי הלכות כל יום לרפואתו, שירים את היד? שתי הלכות כל יום.

אשריכם ישראל, בעזרת השם.

ניתן להם מוזיקה, מגיע להם.

מן הכור עמוי הוא יפן ברחמות לארמוי.

מן הכור עמוי הוא יפן ברחמות לארמוי.

ויוכלו אינם עם המייחד עם שמו.

אוי ירב בבוקר בכל יום עם תורמין.

ויוכלו אינם עם למד.

יחד עם שמוי, אוי, ילד, בבוקר, בכל יום תורמי.

ומנקורנוי הוא יישר ברחמו ועמוי.

מנקורנוי הוא יישר ברחמו ועמוי.

ויוכו הנם,

עמו מיחד עם שמוי, אוי, ירב בבוייקל, בכל יום תורמי.

ויוכו הנם, עמו מיחד עם שמוי, אוי, ילד,

ובוייקל, בכל יום תורמי.

לנשים, כיסוי ראש. מי רוצה כיסוי ראש לנשים? בכבוד.

ויוכו הנם, עמו מיחד עם שמוי, אוי, ירב בבוייקל, בכל יום תורמי.

ויוכו הנם, עמו מיחד עם שמוי,

כל יום תורמי, בכל יום תורמי.

אחרון, אחרון, אחרון.

מי כי עמך ישראל?

מי כי עמך ישראל?

רגוייך עוד גבול.

מי כי עמך ישראל?

כן, כל זה יהיה לרפואת הילד, בעזרת השם יתברך, ושנתבשר בשורות טובות.

כן. עוד שאלה למי יש?

שאלה.

יש לכם שאלה?

שאלה, תן לבחור פה עם הכובע הכחול.

ערב טוב, הרב עמל יצחק. ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה,

מה זה הפסוק הזה, איש באמונתו יחיה?

צדיק באמונתו יחיה.

אדם שהוא מאמין בשם,

בתורה ובמצוות צריך לחיות על פי זה.

צדיק באמונתו יחיה, וגם בזכות זה הוא יחיה.

כי בשכר האמונה אדם זוכה לחיים בעולם הזה ולעולם הבא.

שאלתי אבל הרבה חילונים, הם אמרו...

שכל אחד יחיה איך שהוא רוצה, הם אמרו איש באמונתו יחיה. אין פסוק כזה בתורה. בטח שאין, יש אצל החילונים.

תראה, אני הייתי גם חילוני.

גם אני.

הייתי פעם חרדי, נפלתי, וחזרתי עוד פעם בתשובה. אני לא. אני הייתי חילוני, נפלתי,

נהייתי חרדי.

אני כל היום מדבר עליך, אני אוהב אותך. תהיה בריא מוצא, כשאשתי לא תשמע אותך.

אתה מתחזק, קובע עיתים לתורה? לא, אני מתחזק, קובע עיתים לתורה.

ברוך השם, זה צדיק באמונתו יחיה.

עוד שאלה?

רגע, רגע, יש לו עוד שאלה. הוא הולך גם לישיבה, אתה מבין?

שבת וזה.

אתה הולך? כן, במחנה ישראל.

ברוך השם, צדיקים שם, נכון? יש פה מכורים, אני רוצה שתחזק אותם.

למה לא? כל מיני הבאתי אותם.

תיכף יביאו לי מסמרי עשר מהאוטו.

הנה, אתה רואה, אני בעל תשובה.

כן. אני בעל תשובה, כל זה הבאתי.

ברוך השם, אשריך.

אתה יודע מה בדרך לפה עכשיו מבני ברק?

אוטו, מלא קלטות וידאו,

אלפים לתת לכם, שתחלקו לחברים. איך זה?

אלפים בדרך לפה.

תזכה אותם.

מה?

תן לכל אחד פה ציציות, אני רוצה לראות פה ציציות.

אל תשכחו, אבל שופר,

שופר.net, אתר האינטרנט שלנו הכי גדול בישראל ביהדות.

יש שם ארבע וחצי מיליון דקות צפייה בחודש.

שמעת דבר כזה פעם בחיים שלך?

יש עוד ציציות לחבר'ה שלו?

כן?

בבקשה.

תן לו מוזיקה, מגיע.

מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי.

וצריך לקבל מוסרות טובות טובות טובות הכול שמשתמשות תוכנית בלילות טובות הכול, כמה מתנדות טובות טובות דן כדור ברצועות שלנו והבה זאת לא נעלת אותו הרבה פגועות טובות טובות האל את דורות

מי ימך יסרבב,

מי ימך יסרבב,

גוי יחד בפולק,

מי ימך יסרבב,

מי ימך יסרבב, גוי יחד בפולק.

כן, תן לגברת פה שאלה.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

אני מבקשת את עזרתך.

אני מנסה במשך הרבה הרבה שנים לעזור לבן שלי.

הוא היום כיום בחור בן 24,

והוא כל הזמן נופל ונופל, וכל הזמן קיוויתי, אמרתי, אולי מהחושך הוא יעלה למעלה,

אבל זה לא הולך.

היא מדברת אתו, מנסה להביא לו ספרים וכל מיני שיחות,

אבל זה לא הולך. והוא נופל קשות,

קשות, והוא פגוע, והוא מדוכא, והוא עצבני,

והתייעצתי עם כל מיני אנשים, כל מיני רבנים, ואל מי לא פניתי? שומר תורה הוא מזמנת?

לצערי לא.

לא.

הוא היה בישיבה שלושה חודשים,

הוא נורא נבהל בישיבה, כי הם דיברו שם על גיהנום,

על העולם הבא, על מה שקורה שם, על העונשים,

והוא ברח משם, ומאז הוא לא רוצה לשמוע על הדעת.

לאן הוא ברח? לגן-עדן?

אני לא יודעת מה להגיד, אם זה ממש לא יותר טוב.

היום הוא מה זה סובל,

הוא מדוכא והוא לא יכול לצאת. איפה הוא כרגע? בבית?

כן, הוא בבית. ואמרתי לו שאני מגיעה אליך,

אז הוא אמר לי, אמא, תבקשי ממנו שייתן לי איזו ברכה.

הוא רואה באינטרנט?

אין לו אינטרנט.

נתתי. שילך לחבר מחר וישמע את הברכה. מה שמו?

ליאור כהן. הוא לא יוצא, אין לו אינטרנט, הם לא חברים.

ליאור כהן בן? כן.

סליחה? ליאור כהן בן?

בן זהבה. זהבה.

השם יהפוך מצבו לטובה,

אמן. שתהיה לו שמחת חיים, אמן. יזכה לעסוק בתורה, אמן. ויקוים בו פיקודי השם ישרים ושמחי לב, אמן.

זו זכות האמא שלך לקחה כיסוי ראש ותשים על הראש.

אני לא צריכה לשים כיסא ראש, כי אני לא נשואה. מה פירוש יש לך בן?

אני גרושה. ברור, וגרושה חייבת.

לא יודעת.

אבל אמרת קודם שהאישה צריכה לכסות את שערה,

את השיער שלה, שהיא לא צריכה להתייפף רק בפני גבר אחר.

זה אחת מהסיבות. אמרתי קודם, בזירת השם,

ואחר כך יש עניין של צניעות ויראת שמיים, וגם לא להתייפייף בעיני אחרים.

לא, אני די צנועה, ברוך השם. מישהו אמר שלא, אבל צריך כיסוי ראש?

גם אני צנוע, נגיד, ואני הולך בלי כובע,

תארי לך.

אם אני אבוא עכשיו להרצאה בלי כובע, מה יגידו? לא, אני חושבת שגבר זה משהו אחר. מה פירוש? למה אני, יש לי שערות מושכות?

לא, גבר חייב בכיסוי ראש. גם אישה, אישה יותר.

גבר זה... שערות זוהר נכון. לא, בגרושה ועלמנה גם.

גבר חייב מדרבנן, אישה חייבת מן התורה. אני שאלתי את הרב שלי. איזה רב?

לא, לא אנקוד בשם. טוב מאוד שאת לא נוקטת, כי אין דבר כזה. לא, כי זה, כי אני לא רוצה שזה יהיה לשון הרע. אסור שיהיה לשון הרע, אבל אסור לו גם להגיד שאת פטורה, כי את חייבת.

הוא לא אמר לי, אני פטורה.

אני אמרתי לו מה הסיבות, אמרתי לו שאני לא הייתי רוצה... אין סיבות, אני יש לי סיבה, מגרד לי בראש. אני יכול להוריד את הכובע?

מה פתאום, אין סיבות. נכון שיהיה לך סיבה של גירודים?

נכון? אמרת שזה מגרד לך, זה מציק לך. לא, לא בקטע הזה. אל תגידי, יאללה. ואני מקווה, ואני מתפלל וכבר אומר לך שאני עוד אשים כיסוי ראש. מה זה עוד? את רוצה שהילד יתהפך לטובה, נכון? בעזרת השם, אני מאמינה שאני עוד אשים כיסוי ראש,

בזמן הנכון. אז למה לקחת כיסוי ראש עכשיו?

אמרתי, אולי.

לא אולי, ודאי, ודאי, ודאי. אתה יודע מה, אני לא ביקשתי ממך כיפה שחורה וזרקת אליה. אמרתי, ואללה, אולי זו סימן טוב. בערך סימן. אני אקח את זה לבן שלי, אני אגיד לו. אצלי, כל הסימנים טובים. כן. אבל שימי כיסוי ראש. זה סימנים ממש חיוביים. תעשי לי טובה.

שימי כיסוי ראש ותראי,

תראי מה הפך. אני בשבת חזקה מאוד, ושאני אזכה יותר, אמן. לא, היא לא דיברה על שבת.

היא לא דיברה על שבת, היא אמרה על כיסוי בשבת. אני בשבת עם כיסוי ראש.

אני בשבת עם כיסוי ראש.

אבל זה לא מספיק, אני חושבת. בטח זה לא מספיק, כי אם הילד יהיה במצב טוב שישי-שבת וכל השבוע לא נוטו. הוא לא אתי, הוא לבד, הוא לבד, הוא לא אתי.

שימי כיסוי ראש, תהיה לך הגנה מפני כל הבעיות שבאות ממנו.

בעזרת השם. או, עכשיו דיברת לעניין. בהצלחה.

תודה, אמן, אמן. בשורות טובות. אמן.

כן, עוד שאלה, הנה שמה, אצל הנשים בלבן.

שם, כן, שם.

תרימי את היד.

תרימי את היד, שיראו.

כן.

אם אפשר לעמוד, בבקשה. תודה.

רציתי לשאול לגבי הפיגוע שהיה בזמן האחרון בישיבת ההסדר במרכז הרב.

דיברת קודם על חטא ועונשו וכל הדברים האלה, והנשמות שנלקחו שם,

הנשמות הכי טהורות שאפשר.

ממש קודש הקודשים שנכנס לשם מחבל עשה טבח, ואני אישית

שניסיתי כאילו להתחזק באמונה וכל זה בשנה האחרונה ממש, והמכה הזאת הכתה בצורה הכי הכי חזקה שאפשר, ובי אישית ממש ערערה,

ואני רוצה לשמוע מה יש לך להגיד על זה.

באמת, הכי קדוש, לפגוע פה זה נראה לי חילול השם.

קודם כול, זה קידוש השם ולא חילול השם.

למה? משום שהם הרוגי מלכות, והרוגי מלכות זה קידוש השם. דבר שני,

בבית-המקדש רצחו את כל הכוהנים,

לא בישיבת מרכז הרב.

בבית-המקדש נכנסו אויבים ורצחו את כל הכוהנים, שחטו אותם.

וכך אחריו בית-המקדש.

אז זאת אומרת, כשיש גזירה, רחמנא ניצלן,

אז היא פוגעת, והיא פוגעת קשה.

אבל זה לא גורם לנו להתרפות, אדרבה, זה גורם לנו להבין.

ואם את לא שמת לב, בתחילת הערב אמרתי

שראש העיר

של אנטבה,

סטפן קבויה,

אמר,

למה עכשיו טילים נופלים והכול, וקודם היו לנו יותר ישועות והצלות,

אז הוא אמר,

This is the God Judgment.

ככה הוא מחליט, הוא מבין,

שבשביל לקרב אותנו, לפעמים אנחנו מתרחקים לו קצת,

אז יש לו את הדרכים והסיבות איך לעשות.

אני מצטער שאני צריך להביא דוגמה ממנו,

אבל היא דוגמה טובה, כי אם הוא מבין את זה, אנחנו צריכים להבין על אחת כמה וכמה, כי אין לנו שום הגנה אם אנחנו לא בסדר.

כיוון שאין דנים מן השמים עד גיל 20,

והם היו צעירים מכך,

אז יש חשבונות שמים, למה דווקא הם?

אני לא רוצה להגיד לך בדיוק

מה זה יכול להתפרש,

אבל אפשר שזה לא על עוונות של עכשיו כלל וכלל, אלא מגלגולים קודמים.

היה אחד בין 26. יכול להיות.

אז יש חשבון גם אחרי 20. אבל עשרת הרוגי מלכות,

אם את יודעת, רבי עקיבא וחבריו,

הם היו צדיקים גמורים ביותר,

אבל הם תיקנו עוון של אלפי שנים קודם של עשרת השבטים.

בעשרת הרוגי מלכות היו גלגול שלהם,

והם תיקנו את זה,

והם נבחרו במיוחד והמתינו הרבה

זמן עד שזה יצא לפועל לתקן את החטא שהיה בתחילה.

זאת אומרת, חשבונות שמים אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים שמה שהקדוש-ברוך-הוא עושה, עושה על הצד הטוב ביותר שהוא מבין, לטובת הנשמות האלה.

אנחנו צריכים לקחת את הדברים אלינו, להתעורר,

שאנחנו במצב של גזירה, ואין עלינו כרגע הגנה, כי אנחנו לא בסדר מספיק.

הרב, ההרגשה היא שממש אין מוצא בשום סיום. יש מוצא.

אם נחזור בתשובה,

ואם נוסיף עוד יהודים שיחזרו בתשובה,

זה המוצא היחידי, כי אין ישראל נגאלין אלא בתשובה. לכן, מכונית שלמה בדרך לכאן עם ארגזים מלאים וקלטות וידאו,

כיוון שאני אומר, ואמרתי את זה בהרצאות האחרונות, ואני חוזר עוד פעם.

אני יכול להבטיח שבשנה הבאה ניגאל,

אם ירצה השם ובעזרת השם, אם, אם,

כל אחד מאיתנו יקבל על עצמו שבמשך השנה הקרובה הוא יחזיר רק יהודי אחד בתשובה,

לפחות

יהודי אחד בתשובה.

מה יקרה?

מיליון בעלי תשובה, כל אחד יעשה אחד,

שנה הבאה יש עוד מיליון בעלי תשובה.

אם נביא לקדוש ברוך הוא תוך שנה מיליון בעלי תשובה,

אני בטוח במאה אחוז שאנחנו נגדלים.

אז זה תלוי רק אם אנחנו מוכנים להשקיע שנה,

להחזיר בתשובה. איך מחזירים בתשובה? לא צריך לדבר היום.

מחלקים קלטות, דיסקים, וידאו, מפנים לאתר שופר.net,

אנשים חוזרים בתשובה.

עמד פה יהודי, אמר, עשר דקות ראיתי אותך,

התהפך לי הכול,

מאז אני שנתיים וחצי בתשובה,

נכון?

לא אחד,

אלפים ורבבות של יהודים חוזרים בתשובה מאינטרנט.

אדם מקבל דיסקים הביתה, יושב הוא, והמשפחה, והשכנים והכול,

אחד לפחות נתפס. כמה זמן זה לוקח?

יום, יומיים, שבוע, שבועיים, שנה.

תשקיע שנה אפילו.

אמר המנחו,

כדאי לרדוף אחרי יהודי אחד 70 שנה מחייו,

להחזיר יהודי אחד בתשובה. כדאי.

מי אומר?

המנחו. מי זה המנחו?

תלמידו המובהק של הארי הקדוש.

מי הוא היה?

נשמת משיח בן יוסף.

והוא ירד לעולם

בשביל להחזיר את עם ישראל בתשובה.

הוא היה צריך למצוא עשרה שיעזרו לו, הוא מצא רק שבעה,

לכן התעכבה גולה.

שמעתם?

ואני אומר לכם,

מיליון עוד שנה נגלה.

אבל כל אחד יעשה את המאמץ הקטן להחזיר יהודי אחד. זה הכול.

לא הרבה.

פשוט או לא פשוט?

זהו.

תודה רבה.

תהיי בריאה.

כן, הנה הבחור שם בכחול, בכחול שם, בכחול.

יש שאלה?

נכון, אמרו שבדגימת הברית אסור לשכב עם אשה נפחית.

טאפארי צ'מפה, נא נא נא נא נא. מה קרה לך בחוץ?

אל תדבר על דברים כאלה.

לא, זה חשוב. זה אינטרנט, כל העולם שומע ששש.

אה, זה חשוב? לא, אל תדבר.

תשאל אותי בצד אחר כך.

טוב, ויש עוד שאלה.

מה זה גאולה?

גאולה?

יש גאולה פרטית ויש גאולה כללית.

גאולה פרטית

זה שהאדם פשוט מאוד זוכה להשרות את השכינה עליו,

הוא משתחרר מהמידות הרעות ומקיים תורה ומצוות.

האדם הזה נגאל באופן פרטי ומחובר לשם.

זה הגאולה שלו, השתחרר מהיצר הרע.

גאולה כללית

זה שכל העולם כולו ייגאל מיצר הרע,

ומכל מה שהוא עושה בעולם. לא יהיה מלחמות, יהיה שלום, כולם יעסקו בחוכמה, בתורה,

ואז תבוא גאולה לעולם.

זה הגאולה הכללית.

תהיה בריא.

תודה.

כן?

איפה?

רגע, הוא כבר שאל, תן לו שמה.

זה בעלה של רויטל בת אתי. אפרת, אפרת רויטל בת אתי, כבוד הרב. אז לי כתבו רק רויטל.

אפרת רויטל בת אתי, רפואה שלמה מהרה,

לא יאונן הכול רע,

בריאות שלמה ואיתנה ובשורות טובות.

תודה, כבוד הרב.

הם תרמו לקיום הערב בשביל שאתם תהיו פה ותזכו לרפואתם.

תודה רבה, כבוד הרב. אם אפשר לברך, בבקשה גם את חנה בתמר.

חנה בתמר, רפואה שלמה בתוך

שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

תודה.

כן, תן לבחור שם דתי עם המקוות, כן.

שלום וערב טוב. שלום וערב טוב.

יש לי שלוש דברים בעיניך.

שלושה.

שלושה.

אחד, לפני כמעט שש שנים

נהרג במשפחה הבן,

אח שלי.

עכשיו, בתקופה האחרונה קורות לאמא שלי תקופות שהיא

רואה כל מיני דמויות, רואה כל מיני אנשים,

מדמיינת.

יש איזו סיבה למה זה קורה?

לא יודע.

צריך לבדוק, זה נכון.

אי-אפשר לגשת שיאכל לרופא. קודם כול לרופא.

כן. הלאה.

אבל השאלה השנייה,

ששאלתי גם את הרב שלי וגם עוד איזה רב אחד.

אני בעל תשובה כמעט שבע שנים.

עכשיו יש רצון ללכת לישיבה.

יש כמה בעיות בבית לגבי קצת פרנסה וכמה עיכובים.

עכשיו, השאלה היא, תמיד אומרים לי, תחכה, זה לא הזמן, תחכה, זה לא הזמן.

מה מתכוונים? לכולל, כן?

אני מעדיף לישיבה בבוקר. אתה נשוי?

כן, באמת, ודאי.

אני לא יודע אם יש ישיבה שמקבלים אנשים נשואים.

יש? אתה מכיר?

התעניינת?

לא. הייתי בכוללים שלמדתי כל הבוקר, זה כן. נו, זה אותו דבר. מה ההבדל?

עכשיו צריך להסתכל. בבית,

איך האישה בעד?

בעד, אבל...

קושי הפרנסה? בעיקר.

אם יש לך ביטחון, וה' יתברך,

הקב'-ברוך-הוא מכל מקום ייתן לך את המזונות הקצובים,

בין אם תעבוד יותר ותעבוד פחות. אם אתה בוטח בו במאה אחוז,

אשליך על השם יאהבך והוא יכלכלך.

ואם יש לך את ברכת האישה והיא לא מצטערת מזה כלל, אדרבה, יש לך ברכה בבית.

אני מקווה לפחות ששמעת את זה באינטרנט.

אם לא, תראה לה מחר.

עכשיו, עוד דבר. היא ביקשה ממני שאני אתן לה כיסוי ראש ממך.

לא תחזור בידיים ריקות,

היא ביקשה כיסוי ראש.

טוב, אם יש לי, אז אני אביא. הנה, אחד בדיוק.

לא חשוב. ראית?

ממש הוקוספוס. תראה מה אתה אמרת? זה האחרון? פחדתי שהוא לא יישאר. אז הנה, נשארתי.

לא, זה כנראה, או שזה הגיע עכשיו או שזה נשאר.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן, הנה שם הגברת רוצה לשאול שאלה. תן.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני רוצה לקבל ברכה לבן שלי, שפי, בגיל 14 הוא היה דתי,

כשהוא התגייס.

אחרי הצבא הוא נסע לארצות-הברית והוא היה חמש שנים שם וחזר,

תודה לאל, לפני ארבעה חודשים, שלושה חודשים,

והוא חוזר בתשובה מלאה.

אני רוצה ברכה בשבילו, זיווג,

ושיידבק בדת ובאהבת השם. בן כמה הוא?

בן 27. טוב, שבי בן? זהבה.

זהבה, השם יזכה אותו,

שיתמלאו כל משאלות לבך לטובה בו.

אמן, ונשואין ובבקשה בריאות, אם תוכל לברכתי.

אני בשמחה רבה.

את תהיי מוכנה ללכת בצניעות?

כן.

ובכיסוי ראש?

לא.

יואווו.

אז איך את רוצה שתהיה ברכה אם היא בורחת מהראש?

כיסוי ראש לא עכשיו, זה במשך הזמן. למה, למה? את אימא לילד בן 27,

למה את לא תלכה עם כיסוי ראש?

אנחנו בני מלאכים, הנשים,

הן בנות הקדוש ברוך הוא, בנות שרה. תראה, אני עושה כל מה שצריך.

נכון.

פידוש, הכל, הכל, הכל. נכון. מה שצריך. נכון.

אבל אני לא משקר.

את לא משקרת. אני מיישנת.

בואי נגיד לך. לא לעשן. אחד. אני מוכנה לקחת על עצמי לא לעשן,

אבל לא כיסאי ראש.

בואי תשמעי.

קודם כול זה יפה מאוד מצידך, אבל תארי לך שחייל אומר,

אני לא אשקר,

אני חייל, אני מקיים הכול, רק נשק

אני לא לוקח.

אני באמת נשק לא לוקח. הנשק שלך נגד יצר הרע זה הכיסוי ראש.

אם לא, את חשופה בצריח.

הוא מחטיא את האנשים איתך. הוא לוקח אותך,

מוציא אותך ברחוב, את מסתובבת,

ופשוט,

אחת, שתיים, שלוש, ארבע, חמש, שש, חוטאים.

את גורמת.

טינג, טינג, טינג, טינג, טינג, טינג, טינג, טינג, טינג, וכמו פסנתר שם, מנגנים לך אחר כך,

את תגיעי לשם, יא חלאו ל...

אבל ביקשתי, כבוד הרב, שתהיה לו חתונה עוד השנה. אני אגיד.

אבל איך האמא תגיע בגילוי ראש?

לחתונה שלו? לא.

אני אשים גילוי ראש. עד החתונה, זה ברור.

אבל עכשיו אני לוקחת על עצמי לא לעשן בשבת. יפה. כל מה שצריך, יש בבית. ואת תשמרי שבת קומפלט?

כן. אז בואי נתחיל גם עם כיסוי ראש שישי-שבת.

שישי-שבת? כן. מקובל עלייך. מקובל, יאללה.

אין לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור, יד אוהבת, מחממת, ברגע הכול.

עקב, עקב, עקב, בטלת, ורוחות תמיד נושבות.

נראה לנו ברחמך את החלומות.

ושתהיה לו מבין, תהיה לו קח את הכול באהבה,

כי אלוקים שומר עליהם.

כמה שימון זה נאטון דבר, תבל איפה תפילה.

שבי כהן בן זהבה יזכה לחופה שנה בקרוב. אמן ואמן.

אמן. את רואה? אשרי יחמד, תזכי לי תשובה שלמה אמיתית,

וכל השבוע תזכי ללכת עם כיסוי ראש, כבת מלך. אמן.

אני אמרתי שלא? כן.

אמרתי שתזכי גם.

זהו. אמן.

כן. תן לה שמה לשאול שאלה.

אחר כך יש פה בחורצ'יק למטה.

ערב טוב, כבוד הרב. זה ברכה, זו לא שאלה.

כן. בבקשה.

חמתה של אמא שלי עוברת בשבוע הבא ניתוח. היא צריכה לכרות את השחלות.

יש לה גידול.

השם ירחם ויעזור. מה שמה?

ונטורה בת דינה. ונטורה בת? דינה.

דינה.

השם יזכה אותה לרפואה וישועה בקרוב מהרה. אמן. אמן. מה את מוכנה לעשות בשבילה? אני בעזרת השם עוד חודש מתחתנת, כיסוי ראש. אשרייך ואשרייך אל כך.

כן, יש פה בחור למטה, כאן.

הווידאו הגיע. תהיו מוכנים לקבל ארגזים עכשיו. ארגזים של וידאו. יא וואי וואי.

כן.

היי.

היי, היי.

כבוד הרב, שלום קודם כול.

ערב טוב. ערב טוב.

רציתי ככה ברכה לאבא שלי,

ברכה שתגמול אותו,

הוא משתמש בסמים, אז היא ברכה ככה שתגמול אותו מכול,

וגם ברכה בשבילי שיהיה זיווג הגון, ובעזרת השם,

פרנסה. בהצלחה.

בוא, אני אעשה לך משהו מעורבב.

שעתיים תלמד כל יום בתענית דיבור,

תורה,

שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים, בלי הפסקה,

חוץ מתהילים.

קשה ככה, לא?

למה? שעתיים ללמוד כל יום תוך 24 שעות?

ללמוד בלי לדבר דברי חול?

מה הבעיה?

פה ישבת שעתיים בשקט, רק עכשיו התחלת לדבר.

ודבר שני, שלושה חודשים רצוף כל יום.

זו סגולה גדולה מאוד

בשביל שהקדוש ברוך הוא ישמע את בקשתך,

ותגיד לי את שם הבא.

שלום בן סניור.

שלום בן סניור, השם יזכה אותו להיגמל מהסמים, ושיקיא אותם, ולא יוכל לסבול אותם. אמן. אמן. ושאתה תזכה לחופה בקרוב

עם אשת חיל, ותלמד תורה אבירת שמים והצלחה מעשה ידיך.

תודה רבה. תודה רבה. תהיה בריא. הנה, פה הבחור כאן, תן לו שמה.

הנה, הוא, כן.

הרב, אני רציתי לבקש ברכה.

אמותי מאושפזת בבית החולים בשבוע, יש חשד ל... מה אתה מוכן לקבל?

כל מה שהרב יגיד לי.

מה שאמרתי לו אתה מוכן?

כן, אני גם רוצה בשביל זה. יש לי שני ילדים, אנחנו מנסים,

עוד.

אנחנו רוצים ברכה גם לזהרה של קיימא, וכל מה שהרב יגיד לי אני מבקש. זה מה שאמרתי, שתקבל. אם הילדים שלך יסכימו לעזור לך גם בזה, אותו דבר, שעתיים, תענה דיבור שלושה חודשים. נהגים שלי קטנים.

קטנים? ארבע ושש.

ארבע ושש, אז הם פטורים.

טוב,

מה השם של נחמתך?

מרגלית בתמניה.

מרגלית בתמניה, השם יזכה אותה לרפואה שלמה וישועה קרובה בזכות לימוד התורה שלך מהרה. אמן. אמן. יופי.

תן לי מוזיקה קצת, תודה.

רק רגע, רק רגע. עכשיו תקשיבו לי, הקשבתי ל...

עכשיו תקשיבו לי, אני מאוד מאוד מאוד רוצה שתבוא גאולה לעם ישראל. אני יודע מה יהיה כשתבוא גאולה לעם ישראל. יהיה קשה עד שהיא תגיע, אבל כשהיא תגיע אין דבר יותר גדול מזה. אין, אין יותר גדול מזה. ומי שזוכה לראות את זה, אשריו ואשרי חלקו.

וגם מי שלא זוכה לראות את זה, אבל זוכה לקרב את זה, להביא את זה, לגרום לזה אשריו ואשרי חלקו בעולם הזה ולעולם הבא.

ושומר מצווה לא ידע דבר רע.

בצדקה תציל ממוות.

מי שמוכן להשקיע על המאמץ הגדול שאני מנסה שלושים שנה לעשות,

להביא גאולה לעם ישראל,

שעם ישראל יחזור לשורשיו, לאמונה, לתורה הקדושה,

ויהיה מוכן להשקיע שקל וחצי ביום מכספי מעשר.

בחודש זה יוצא כ-50 שקלים,

ב-20 תשלומים, אם הוא יכול לפחות תשלומים, נשמח,

סך הכול 1,000 שקל פרוסים על שנה ושמונה חודשים, שקל וחצי ליום סך הכול,

בהוראת קיבה או בכרטיס אשראי.

אנחנו ננפיק לו מה-DVD לחלוקה חינם,

ואו שאנחנו נחלק בעבורו, חוץ מהווידאו פה שניתן לכל מי שרוצה להפיץ וידאו לחברים, לקרובים, לשכנים,

בעבודה או במחנות

כאלה ואחרים.

כל מי שרוצה יוכל לקבל פה, בעזרת השם, להיות שותף לזה.

מי שימלא פה הוראת קבע עכשיו להיות שותף,

להביא לגאולת עם ישראל מכספי מעשר,

יכתוב למעלה בהוראת קבע את שמו ושם אמו ומה סוג הברכה שהוא רוצה,

או לעילוי נשמת מי שהוא רוצה.

אני אברך,

אתם טענו אמן,

וכולנו נרוויח ונקרב את הגאולה מהירה בימינו אמן.

עשר דקות

למילוי הוראות קבע,

חלוקה של וידאו, ונמשיך, בסדר?

תן להם מוזיקה, פול ווליום.

קדימה, חבר'ה. מי שרוצה הוראת קבע, שירים את היד, יעברו אליו, ייתנו לו, ימלא, זכות גדולה לקרב את הגאולה.

שקל וחצי ויום בלבד.

אין לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור.

יד אוהבת מחממת ברגעי הכול.

עקה, עקה, בטלת, ולוחות תמיד נושמור.

דל הדובר רחמך את החלומות.

קח את הכל באהבה כי אלוהים שומר עליה מה שיבוא זה לית טובה שם בלבך תפילה קח את הכל באהבה כי אלוהים שומר עליה.

לצעירים שנמצאים כאן יש עונג שבת בכל ליל שבת,

וזה מתקיים ברחוב פינסקר, בבית-כנסת בית-יעקב, ברחוב יהודה לייב, 38,

למי שמעוניינים,

ובכל יום שני יש שיעור בבית-כנסת אורח חיים, ברחוב סמילנסקי, 36,

בשכונת גן-נחום, ראשון-לציון,

בשעה 2100, הכניסה החופשית עם כיבוד קל והעזרת נשים פתוחה.

שיעורים למתחזקים ומתחזקות.

מי שרוצה הוראת קבע להרים,

הזדמנות לקבל ברכה בציבור קידוש השם.

לא להתפזר, רבותי, אני רוצה שתעזרו לי גם בחלוקה של הווידאו,

כי צריך להציל את עם ישראל.

הזמן דוחק,

הקסאמים עפים,

ואנחנו צריכים להרוויח מהר את עם ישראל.

חבל על כל יהודי ויהודייה.

הנה הזריזה הראשונה,

שריר בת שבע עבד מרים תזכה לזרע חי וקיים, ושמעלה יחזור בתשובה שלמה.

אמן.

אמן.

יריב בן-שושנה, פרנסה וזיווג הגון, מהירה.

אין פה פרטים ואין פה שום דבר. מה זה?

טלפון, פרטים.

עוד רגע.

מרגלית בת תמניה,

השם יזכה אותה לרפואה והצלחה, לסייעתא דשמיא בכול.

מזל בת שרה, רפואת הנפש והגוף מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

מי שרוצה, וידאו יכול לבוא לכאן, לקחת וידאו.

אלוקים תמיד שונה המלחמה עם כל הכוח עכשיו לשמור.

ויקטור בן-לבנה, רפואה שלמה, תשובה שלמה, הוא והילדים יזכו להיות תלמידי חכמים.

זהבה בת מרים, רפואה שלמה, חזרה בתשובה שלמה, זיווג הגון,

ומשורש הנשמה של שפי בן-זהבה.

אמן.

יצחק ואיתי תורג'מן, בריאות והצלחה בכל מעשי דעים.

מי שרוצה וידאו יכול לקחת כאן,

אבל לחלק לחברים מדינים לקרובים.

מי שממלא הוראת קבע, זכות גדולה לקרב את הגאולה.

מכספי מעשר.

אפרת רויטל נחום בת-אתי, רפואה שלמה.

מישהו איבד מצלמה, מי שאיבד מצלמה יכול להודיע לנו, ייתן סימן.

ניסים בן-אחל, תשובה שלמה.

ישכה להיות בריא ושלם, צדיק ויראה שמים.

ביום הלילה, אלוקים תמיד שונה. וידאו חינם למי שרוצה כאן, ולחלק לחברים.

מי שרוצה לשלם באשראי, יש אפשרות למלא פה באשראי.

אמן.

נחל בת-מזל ואלון בן מוכתרם, רפואה שלמה בנפש ובגוף.

כל הכוח עכשיו, תהיה בריא מותק, קול טו.

ארגזים, ארגזים של וידאו לחלק ליהודים, לקרב את הגאולה.

הוראות קבע לכאן.

אברהם, בעלה של שמחה, יזכה לרפואה שלמה, בריאות, בהצלחה, ומורן. בת-שמחה תזכה את זה בגבון.

אמן.

יש עוד שלושה כיסויי ראש לנשים, למי שרוצה.

משה בן אברהם, זורי בן רוחמה,

נורי בן רוחמה ויעקב בן מלכה.

השם יניחם בגן עדן, בכלל מתה עמו ישראל.

אלמוג בן שושנה, פרנסה ובריאות, לעבודתו יתברך.

אזהרה בתשובת יעקב קובי בן מרגלית ושיר ליבת שולה.

זבוג הגון, אריה בן תמרה, אילן בן תמרה.

אורנה אוסנן.

ברכה בריאות והצלחה וזיווג הגון לאורטל בת מרגלית.

שלום בית אמיתי לתקווה-בת סלמה ורון רוני בן-ריטה.

רויטל בת-עמליה,

בריאות והצלחה.

זיווג הגון, אילן בן-תמרה, אריה בן-תמרה,

ויחזור לארץ. זיווג הגון לאורטל בת מרגלית, יעקב בן-מרגלית ושפחתם חזרה בתשובה, אדיר אריה בן-גלית, יגדל התורה, חופה ומעשים טובים.

הצלחה ופרנסה לאליהו בן-מרגלית.

אמרתי כבר, ענית לך.

לא נשאר.

אפרת רויטל בת-עת, היא רפואה שלמה מהרה.

וידאו, מי עוד רוצה וידאו לחלק, להציל יהודים, לקרב אותם לאביהם שבשמים? כן.

גם די פעם אם תהייתי, אני רק בן-אדם.

יצחק בן-עוזה, משה בן-דונה, רפואה שלמה מהרה.

יונן כהן בן-לונה, חזרה בתשובה ורפואה שלמה.

לקחת וידאו ונחלק לחברים, לשכנים,

עקרים ובכל מקום שאפשר.

סיוון בת-מתנה, זיווג הגון מהרה.

אצילה בת-קדיה, זיווג הגון מהרה.

אריק סימינוביץ, חזרה בתשובה שלמה.

השם יזכה אותך לתשובה שלמה. בהצלחה.

דבר.

דבר. דבר. דבר.

אחרונים, הוראות קבע מרדכי בן-בתיה, רפואה שלמה וזיווג הגון.

אורי בן-בתיה, רפואה שלמה וזיווג הגון. ורמי בן-עליזה, רפואה שלמה. מרדכי בן-בתיה, רפואה שלמה.

רפואה שלמה והצלחה.

אמן.

רפואה שלמה, אמן.

רפואה שלמה וזיווג הגון.

שר את עממה, לא נינן, לו הם בתוכי משתיהן היוצאות לים.

ועד אימא גואה עולה ומתנגנת בשירים מודה היא לבורא העולם.

עץ מכל דבר קטן אני רואה גדול, רק בגללך הכל יכול.

לא אפסיק רק לצפות אל השמים עוד אביד, וכשיושיט המלך שאבי.

כי יש לי בלב אמונה שנותנת תקווה.

רק אתה, רק אתה תטיל אותי, רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עליי, מכל צערה, כי בלעדיך אין זרירה, שנחזק את האמונה.

אני מרגיש אותך בתוך זוכי נמצא.

אתה, רק אתה תגיל אותי, רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עלי מכל טער, כי בלעדיך אין ברירה, כשנחזק את האמונה, אני מרגיש אותך בתור כוחי נמצא.

תודה רבה.

שאלת באינטרנט את השאלה?

רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עלי. תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, חצי שעה כל יום, שלושה חודשים רצוף.

פרנסה טובה בשפח.

אם אין שום בעיות של צניעות, כן.

חצי שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר שעה ספר

אמן.

כן, אחרונים.

רימון בן מסעודה, רפואה שלמה מהירה.

שלום ביי, חזרה ותשובה לבעל.

שם לברך את כל הכתובים בפתק הזה.

כן, אחרונים יש.

השם יברך את כולכם, תזכו לכל טוב, שבת שלום, בהצלחה.

מי שאיבד מצלמה, מצלמה נמצאת כאן.

מי שאיבד מצלמה נמצאת כאן.

דרור.