פתח תקוה - תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

את מוהניהו!

מוהניהו!

מוחמד וחיזבאוה גם עיראן ונצראוה ונדן אבו עמוה פלסטין כל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מיליון חוזרים לתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה

משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל העם היא מכה לכל העולם היא מכה לכל ג'יהאד

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

שמע ישראל, השם אלוקינו,

בא השם אחד שמע ישראל, השם אלוקינו,

בא השם אחד

אני לא מצפה לשמוע דברים כאלה.

אני יותר רוצה לשמוע דברי תורה נטו.

הבטחת לנו תלמחי ממסדם וכל מיני דברים כאלה.

דברי תורה הכול.

מתי למעשה יבוא הישועה?

כמו שאני מבין באחרים,

זה שאנחנו נציל את עם ישראל לפחות מכל מה שהולך להתרחש.

עם כל הרצון שלך ויש לך רצון נדיר.

נו, מה אני אומר?

לא יהיה מצב כזה.

נכון.

לפחות התגייסו הצבא. הם לא הפסיקו את הגיוס.

מידה כנגד מידה. מקבל המקבל.

הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל ייצר מצוות.

כשנשמה מתגלגלת והיא חוזרת לגוף האדם בפעם השנייה,

אז אחר כך בתחילת המתים, בתור מה היא חוזרת? או בדומם, או בצומח, או בחי.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ורחמיו ירוויח.

הערב הזה לרפואת נורית בת אסתר ולתינוק הנולד,

שיזכו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו בזמנו,

ויגדל בירת שמיים טהורה ללימוד התורה.

ולבריאות, בת שבע בת סעדה, ולימור בת בת שבע,

ותמים בת אסתר,

ורמי בן אסתר, יזכה לזיווג הגון.

עירית,

בת בת שבע, זיווג ופרנסה. עדן בן עירית, להצלחה בירת שמיים.

אסף בן, בת שבע, להצלחה בלימוד התורה.

רפואה והצלחה וזיווג הגון, דוד בן אסתר ואשר בן אסתר.

ויצחק בן עדנה, גוהר ופנינה בת רחל, זרע של קיימא מהרה.

היום אני נתבקשתי לתת יותר אפשרויות לשאלות ותשובות,

אז לכן אני לא אאריך בחלק הראשון.

אבל אני אומר לכם דבר אחד שמטריד הרבה אנשים.

מה עושים בעצם כנגד המצב הביטחוני,

המצב המלחמתי שבו שרויה המדינה,

העם?

מה עושים בשביל להיפטר מהבעיה?

זה הולך ומחריף,

והאויבים עם טבעת החנק

מצירים לנו מאוד.

לנו ברור מה הסיבות, ברור לנו גם מה העצות.

ואפילו חיברנו על זה שיר.

והיום בשלוש וחצי בבוקר

המילים הראשונות הבזיקו, קמתי,

לא ישנתי,

כתבתי את השיר עשר דקות,

הדפסתי

ואני אקריא לכם אותו עוד פעם, נשמע מה אתם אומרים.

מכל מקום

אני אגיד את השיר,

ואחר כך

ואולי אני אסביר אם אתם לא תבינו. אני מאמין שתבינו.

מול חמאס וחיזבאללה

גם איראן ונסראללה

ובין לדין ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

מה, כבר תפס?

חשבתי להגיד את זה עם ניגון, אבל פחדתי.

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונצראללה ובין ילדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

מה אתה מוחק את זה?

זה חצי בית ראשון, רגע.

יש היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך

היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

הפזמון,

התשובה

של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה

של כל העם היא גאולה לכל העולם.

בית שני.

השלום בוא יבוא

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה כדי לא להיפגע מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה בגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה

לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה

לכל העולם.

בית אחרון.

מבצע מיליון,

חוזרים בתשובה.

כל אחד יחזיר אחד השנה.

משימה קדושה זו

לשם שוויון

תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע.

עולם החומר כולו יקבע.

ומול הצועקים

אללה הוא אכבר,

שמע ישראל,

השם אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

עכשיו, לא צריך יותר לשאול שאלות מה יהיה,

הכול כתוב.

בעוד כמה ימים כולם ישירו.

זהו, אז גמרתי את ההרצאה, לילה טוב, אני הולך.

כולם מבינים הכול.

ההרצאות הבאות שלי כנראה יהיו, אני אבוא ושיר כמה שירים ואני אלך הביתה.

כן, אז עכשיו לענייננו.

המצב לא פשוט,

ובאמת אין שום עצה.

כידוע לכם, כשהמן הרשע לא אהמוה דניג'אד,

המן הראשון זה אהמוה דניג'אד, זה עוד תוספת.

כשהמן הראשון אמר להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, כמו שזה אומר, להשמיד את עם ישראל,

אז מה הייתה העצה?

לא היה צבא,

לא היו מטוסים,

לא היו סטילים,

לא היו מסטולים,

היה מה עושים.

אז היו שני יהודים, מרדכי ואסתר,

והם ניהלו את הקרב מול האויבים.

הם הבינו מה צריך לעשות,

ביקשו מעם ישראל לחזור בתשובה

ולקבל עליהם עול מלכות שמיים,

והבינו שעם ישראל נהנו מסעודתו של אחשוורוש

והתחברו יותר מדי למלכות.

החליטו לשנות את הדרך, שלושה ימים בסך הכול,

לילה ויום, צמו בתענית,

ואחרי זה, מה קרה?

נהפוכו,

ישלטו היהודים, המה בשונאיהם,

ונהיה לנו חג פורים מזה.

מה היה בזמן שיוון רצו להשמיד את היהודים רוחנית ופיזית?

קמה משפחה אחת בלבד, משפחת חשמונאי,

ונלחמו מול יוון במסירות נפש,

עם כוח התורה,

והכניעו את יוון, ונהיה לנו מזה חנוכה.

זאת אומרת, מעטים מול רבים עמדנו,

לא הצבאות הכריעו ולא כלום, אלא מעשים

של עם ישראל עצמו. כשעם ישראל הבין

שהוא לא בסדר,

אז עם ישראל חזר בתשובה, הקדוש ברוך הוא נלחם את מלחמותיו ועשה הכול לבד.

השם יילחם לכם ואתם תחרישון.

אבל אם אנחנו חושבים שאנחנו נבוא מול המוסלמים עם כוח הזרוע ונכריע,

זה לא ייגמר.

כבר אמרתי את זה ב-1992, בקלטת שלום עם ערפאת,

ושלמכון דאם חבלה לא יתקיים.

הרי מחת צנאה תטע על עכון כנחל מגבר,

מכת השונא רק תלך ותתגבר,

ואנחנו צריכים להבין את הדברים האלה. לא יעזור כלום, שלום יבוא.

בו יבוא שלום.

השלום בו יבוא.

מתי?

אחרי גוג ומגוג.

כל דבר אחר, לא יהיה לו קיום, אין לו עתיד.

הכול זה רק תהדיה.

זה רק הפסקות אש להתחמשות יתר

בהכנה לסיבוב הבא.

כל מי שלא מבין את זה,

טיפש אסטרטגית ואינטליגנטית.

אין עם מי לדבר.

הם, חוץ מחיסול העם היהודי,

אין להם שום מטרה.

יש רק דרך אחת.

אתם רוצים לנצח? בלי נשק.

כל אחד יקבל על עצמו לשוב בתשובה,

כל אחד יקבל על עצמו להשיב יהודי אחד בתשובה,

אחד, אחד, במשך שנה, פרויקט,

אם תיקחו על עצמכם פרויקט, כל אחד, להחזיר אחד,

חבר, מכר, בן משפחה, שכן,

אחד במשך שנה,

תוך שנה נהיה עוד מיליון.

אם באים לפני הקדוש ברוך הוא עם מיליון בעלי תשובה בשנה,

הוא גואל אותנו מכל הבעיות והצרות.

מתאים או לא מתאים?

אתם גם מוכנים אבל לעשות משהו? להחזיר יהודי אחד בתשובה?

מי מוכן שירים את היד?

מי מוכן בשנה להחזיר אחד בתשובה?

תרימו גבוה, מצלמים אתכם למעלה גם.

מי מוכן?

יפה, יפה.

אז אני אומר לכם שאני רציני, ואני מתכוון בעזרת השם

לעזור לעם ישראל לצאת מהברוך,

ושאנחנו נוכל לעמוד,

כמו שהתורה מבטיחה, שאם נשוב אל השם הוא יעשה בשבילנו הכול.

אז הבאתי לפה ארגזים מלאים

בווידאו חינם,

שתיקחו ותחלקו ותיתנו לשכנים ולקרובים,

שיהיה לכם קל תוך שנה להחזיר אחד.

תפתחו את הארגזים,

תעבירו אותם בין האנשים,

כל אחד ייקח לו כמה שהוא רוצה לחלק,

וממחר,

כשאתם מתחילים לעבוד, חייבים להביא גאולה לעם ישראל.

לא נשב שאננים,

נעשה את העבודה שאנחנו צריכים לעשות.

חייבים

להביא גאולה לעם ישראל.

במוצאי שבת הקרוב,

בעזרת השם,

בבני ברק,

באולם שמחת עולם,

ברחוב השומר שמונה עשרה, נהיה מלא ומלכה.

הילולה לרבי שמעון בר יוחאי,

יש שם דרשה שלי,

יהיה הזמר ארז יחיאל מהתיקון הכללי

עם תזמורת,

יהיה סעודה מלאה כי יד המלך במקום,

יהיה מופע מיוחד גם עם

סרטים שיוקרנו שם,

ערב סולידי.

מי שמעוניין בעזרת השם להירשם למוצאי שבת הקרוב, זה יהיה

הרב יפתח דוד פה יוכל להירשם אצלו למוצאי שבת.

זה דבר אחד.

אז מי שרוצה, זה באולמי

שמחת עולם,

השומר שמונה עשרה.

יש פה גם דיסקים

של הזמר ארז יחיאל,

של שיר שיצא גם כן חדש

עם מילים שאנחנו כתבנו על משה רבנו, הרועה הנאמן.

זה שיר מיוחד מאוד, יש בו עוד כמה שירים בדיסק.

מי שירצה יוכל לגשת אחר כך

לציון ולהשיג.

החלק הראשון עכשיו,

אנחנו נייחד אותו לשאלות של הציבור, למי שמעוניין.

השלב הראשון זה רק שאלות,

שאלות לא ברכות,

לא מחלות ולא ישועות, רק שאלות.

מי שיש לו שאלות בחלק הראשון, ירים את היד, ניתן לו אפשרות לשאול.

כבוד הרב,

קודם כול אנחנו מאוד אוהבים אותך.

דבר שני, קראתי בעיתון שמנסים רופאים

מחוץ לארץ לקחת

אכלאה בין אדם לחיה.

מה זה נותן?

האם זה מותר?

כמו שעשוי דולי?

אכלאות אסורות בכלל, כלאיים אסורים לתורה.

זה שינוי הבריאה ממה שהקדוש ברוך הוא אומר לעשות,

אבל אכלאות עושים כל הזמן, גם בין פירות

ועצים

וכל מיני דברים ואיסורים.

כל דבר שהוא נגד התורה הוא אסור.

זה שאפשר, יכול להיות שאפשר לעשות כל מיני דברים.

אני לא יודע על מה אתה מדבר בדיוק

בין בעלי חיים לבין בני אדם.

לא מבין מה הכיוון, מה הכוונה, מה היכולויות.

אבל אין בזה דברים חדשים. לקחת יש מי יש וליצור משהו, עוד יש,

זה דבר שאפשרי בטבע.

זה לא לברוא יש מאין.

בסך הכול לוקחים איזה דברים ומכניעים אותם.

ודאי שזה אסור, וזה רק מרגש עלינו בעיות נוספות. יש מדרשים על עניינים של הכלאה,

כמה רעות באו לעולם בגלל הדברים האלה שעשו בני האדם.

עוד שאלה אחת בנוגע לשמיטה.

הרבה אנשים מבולבלים, לא יודעים מה קורה.

איפה ניתן לק...

עם היתר, איפה לא ניתן לקרוא את היתר. אני אתן לך טלפון וכל מי ששואל לשאול רב בעניין זה,

ויוכל לקבל תשובה מסודרת בכל העניין. מי שירצה יוכל לגשת אחר כך לגל.

כבוד הרב, אנחנו מאוד אוהבים אותך,

אבל אני לא מצפה לשמוע פוליטיקה ולא בוש ולא בושה ולא שרון ולא שרונה ולא אחמדינג'אד.

אני יותר מצפה לשמוע דברי תורה,

אם אפשר.

הבטחת לנו סדאם חוסיין, טילים וכל מיני דברים כאלה,

הבטחת לנו טילים כימיים מסדאם וכל מיני דברים כאלה.

אני לא מצפה לשמוע דברים כאלה, אני יותר רוצה לשמוע דברי תורה נטו,

כיוון שהרמב״ם אמר שלא נדע מה יהיה עד שיהיה.

זה פחות או יותר מה שרציתי להגיד. הבנתי, אני מבין שפחדת מהעניין של האטום.

לא, אני לא פחדתי, אני פשוט לא רוצה לשמוע את זה.

אני רוצה לשמוע דברי תורה, זה בכלל לא קשור לדברי תורה, זה הכל פוליטיקה ובוש ובושה וכל הדברים האלה, זה לא מעניין אותי בכלל.

אני יכול לשמוע את זה ברדיו,

אני לא רוצה לשמוע את זה מכבוד הרב, אני רוצה לשמוע את זה רק מהרדיו.

אני לא רוצה לשמוע את זה מהרב.

הרב, אני רוצה לשמוע דברי תורה בלבד,

אני רוצה לשמוע נבואות שהתגשמו, זה כן,

אבל לא פוליטיקה.

לא לשמוע על אולמרט ולא לשמוע על בוש ולא לשמוע על כל הדברים האלה. זה לא מעניין.

הבנתי. קודם כל, אני מודה לך על השאלה.

אז קודם כל, אני רוצה שתבין דבר אחד.

מארגן הערב ביקש ממני במיוחד היום לדבר על אקטואליה, כי הציבור רוצה לדעת, ולא רוצה לשמוע דווקא פרשת השבוע, שאני אומר בדרך כלל כל ההרצאות האחרונות.

זו הייתה דרישה של מארגן הערב,

אחת.

שתיים, ברדיו לא תשמע לעולם בושה ולא שרונה ולא כלום, רק אצלי.

וצדקתי שבוש יצא בושה ושרון יצא שרונה,

ובינתיים אלה היו נבואות שהתגשמו.

עכשיו, דבר נוסף,

זה שאתה אוהב אותי, גם שכחתי להודות לך, אני מודה לך מאוד.

אני גם אוהב את כולם.

אבל זו לא פוליטיקה שהאויבים רוצים לחסל אותנו ושאנחנו צריכים להתגונן. והתכלס, אתה יודע מה התכלס?

תכלית חוכמה, תמשיך,

תכלית חוכמה, תמשיך.

נו?

לא יודע. אמרת את דברי התורה כל הזמן.

תכלית חוכמה, תשובה ומעשים טובים.

התכלס של כל החוכמה, אם תלמד דרשות מהבוקר עד הערב,

התכלית של כל החוכמה זה תשובה ומעשים טובים.

מה אמרתי פה?

שמה שיכול להגן עלינו מפני כל המלחמות והצהרות,

ושנוכל ללמוד תורה בגמילות חסדים והכול,

שנעשה תשובה.

אם אני אבוא לפה ואתן דרשה בפרסות השבוע,

ורק אני אדבר על דברי תורה,

כל הרבנים בארץ

מדברים דברי תורה בבית הכנסת, פה, שם, אין בעיה, דברי תורה לא חסר.

אבל להזיז את העם הזה, להביא אותו למצב שהוא יפעל בשביל שאנחנו ניגאל,

להביא את העם הזה למצב שיחזיר את עם ישראל בתשובה, לא אחד,

כל אחד,

זה מה שעשיתי בקצרה תוך רבע שעה בפתיחת הערב הזה.

אז זו תוצאה יותר חשובה, לפי דעתי גם מדרשה שלמה.

אני התכוונתי לנבואות שהתגשמו, התכוונתי למשל לירמיה או לכל אלה,

אבל אפשר שהוא ניבא את החורבן של בבל,

שזה היה אז אימפריה גדולה,

ולא היה בכלל מצופה שאי פעם היא תיחרב.

לזה למשל אני התכוונתי.

לא התכוונתי לנבואות שאנחנו מנבאים היום מה יקרה בעתיד.

זה לא, אנחנו לא יודעים מה יהיה בעתיד. כל מה שאמר... אז אין טעם לך לנבא.

הדברים האלה יכולים להשתנות, ואין טעם לך לדבר על זה. חבל על הזמן, פשוט.

אם כבר מדברים דברי תורה, כתוב המאור שבא יחזירם בתשובה.

המאור שבתורה יחזיר אנשים בתשובה, אז עדיף לדבר דברי תורה, ואז אנשים ממילא יחזרו בתשובה.

מאיך מביאים אותם שהם ישמעו דברי תורה, אם הם רחוקים?

צריך להביא להם חומר הביתה, צריך לשים להם את תיבת הדואר, צריך למסור להם ביד.

הדבר הזה מאוד מפריע לי, שמדברים פוליטיקה פתאום, כשאתה מדבר פוליטיקה על אחמנג'אד ועל ערפאת ועל כל מיני כאלה.

הבנתי, זה פוליטיקה.

כן, פוליטיקה. הבנתי, זאת אומרת, אני הולך להיבחר עכשיו בירדן.

כאילו, אני בא להחליף אותם, אתה אומר.

אנחנו בתחרות, כאילו, כן?

זה מה שאתה מתכוון. אני לא הייתי מצפה מהרב לדבר פוליטיקה, אלא רק דברי תורה.

הבנתי.

אתה שמעת פעם את הרב עובדיה יוסף מדבר?

על מי?

על מי לא?

מדבר על אחמדינג'אד ומדבר על אלה ומדבר על זה ומה צריך לעשות ואיך צריך לחזור בתשובה ומה צריך...

כולם מדברים. מעט מאוד הוא מדבר על זה. מעט מאוד. כל רב שיש לו אחריות כלפי צאן מרעיתו,

צריך להגיד איך ניצלים מבעיות.

מה אתה אומר עכשיו?

שאם רב יגיד בשדרות מה צריך לעשות בשביל לא לפגע בשדרות, אז מה אתה אומר?

הוא ביטחוניסט?

אם אחד ישמע שיש בעיות לציבור שאין להם קצבאות ואין להם כסף,

והוא ידבר עכשיו מה לעשות ואיך להסתדר במשפחה, אז מה הוא?

כלכליסט? זה לא קשור לעניין, זה לא קשור כל כך לעניין. לא, מה, זה פוליטיקה?

לא יודע, אולי זה... כל סוגיות החיים,

התורה מדברת עליהן.

עכשיו רק שתבין, מה שאני אמרתי, שייפול פצצת אטום,

זה ספר יחזקאל ל״ח ל״ט, יש להיקלט את מספר 51 על מלחמת גוג ומגוג שעה וחצי, כדאי שתשמע.

דברי תורה, הכול.

יכול להיות שמלחמת גוג ומגוג גם תהיה בעוד אלף שנה, אנחנו לא יודעים מה יהיה, מתי תהיה. אתה לא יודע, אני יודע. אולי תהיה בעוד אלף שנה או לחמש מאות שנה, זה בכלל לא בגדול שנה. נכון, אתה לא יודע, אני יודע, זה העניין.

יכול להיות שתהיה, אבל לא יודעים מתי תהיה, ואם כן תהיה, איפה תהיה, מה תהיה. נכון, אני יודע, אז לכן אני אומר.

הרמב״ם אמר, לא נדע מה יהיה עד שיהיה.

אין לנו שום אפשרות לדעת מה יהיה. הרמב״ם לא אמר דבר כזה.

אני שמעתי שהוא אמר. הרמב״ם, שמעת? אני קראתי.

הוא אמר לא לחשב את הקץ, אבל הוא לא אמר שלא יהיה עד שיהיה.

גם זה הוא אמר.

אתה אומר שהוא אמר.

אבל אני חושב שאתה מדבר פוליטיקה עכשיו.

הרמב״ם גם אמר את זה נכון, הוא אמר גם טיפח רווחם של מחשבי קצין. יפה, זה מה שאמרתי, זה מה שאמר הרמב״ם.

אבל הוא גם אמר, לא נדע מה יהיה עד שיהיה.

לא, זה לא הוא אמר.

אז היום מישהו אחר אולי אמר. לא חשוב, מה זה חשוב? יכול להיות. אולי אתה אמרת.

יכול להיות.

טוב, מכל מקום אני מודה לך על השאלה הפוליטית.

תודה. תהיה בריא.

כן.

ערב טוב, הרב.

אני הייתי רוצה להוריד את ה... להעלות קצת את הרמה של הדיון.

אם אפשר קודם כל לבקש להדליק את המזגן, כי נורא חם.

זה אחד.

כבודו, אני לא על תקן של חשמלאי.

לעצם העניין,

רציתי

קודם כול להודיע,

הרב אולי גם כן יודע, ואולי

הוא ייתן ברכה, הרב אליהו כרגע עובר החייאה.

אולי הרב לא יודע את זה. כבר בירכנו, אבל זה מעלה את הרמה של הדיון? לא הבנתי. למה אני אומר את זה?

זה בנוגע לשאלה הבאה שלי. כן.

מה שקורה, אם בשנים האחרונות אנחנו עדים לתופעות

של צונאמי,

השבוע הזה כולנו יודעים מה קרה כבר בסין, עם קרוב ל-40,000 הרוגים,

כל התופעות הכלליות שקורות בעולם.

אם הרב יכול טיפה להאיר את עינינו,

מה הולך, לאן התהליך הזה יוביל ובמשך הזמן

הזה גם מה יקרה.

אם יש איזשהו צפי של לפי תאריכים, לפי זמנים, לפי שנים או לפי עשרות שנים,

עד לאן התהליך הזה, לאן הוא מושך,

מה הוא מוביל ומתי למעשה יבוא הישועה.

אני לא יודע במה זה מעלה את הדיון, כי את כל זה אמרתי בשיר,

והוא גם מתנגד לשאלה שלך, כי הוא אומר שזה פוליטי בכלל,

ואני לא אמור לדבר על צונאמי וכל הדברים האלה, כי אחר כך יגידו שאני גם שייך למזג האוויר,

אז זה בעיה.

אבל מכל מקום, שאלת, אני אענה.

אני אענה. תודה.

אחלה ערב פה, אחלה ערב. יש פה פתח של תקווה.

ובכן,

כל המקרים שקורים בעולם מובילים ומראים, כמו שאני מבין, ואחרים,

להראות שהעולם הולך לקראת האירוע הטראומטי האחרון, שהוא מלחמת גוג ומגוג.

גוג ומגוג זו המלחמה העולמית האחרונה שתהיה בין ישמעאל לאדום,

והיא תהיה כולה בסוף מופנית אלינו.

הנושא יהיה ירושלים,

כל המחלוקת סביב ירושלים, כמו שכתוב בנביאים,

שהזכרתי, ל״ח, ל״ט ביחזקאל ובזכריה הנביא, י״ג, י״ד.

זה חומר ברור. לכן אמרתי, השיר הזה בשלוש וחצי נכתב בלילה,

משום שזה באמת מה ששואלים כולם, כמו שהקדמתי לפני כן, והנה אתה שואל,

השלישי, ואתה שואל את השאלה.

זה מטריד את כולם מה הולך להיות כי הבומבות שמקבלים בעולם כרגע,

טייפונים, ציקלונים, צונאמים,

בלאגנים,

בכל מקום בכמויות אדירות, מה שלא היו רגילים, ובצפיפות.

זה המצב שהקדוש ברוך הוא מראה שהוא מתחיל להיפרע מכל אומות העולם, כמו שהוא הבטיח שהוא יעשה.

עכשיו, אז לכן, מה העצה שעלת? מה עושים? מתי זה צפוי?

אני רואה שבתוך השנה-שנתיים הקרובות האלה

הולכת להיות, אני רואה, כן? ככה אני רואה, לא בחזיון, כן? אני רואה ככה לפי ניתוח העניינים,

שבשנה-שנתיים האחרונות אנחנו יכולים להיקלע

למלחמה שסדרי הגודל שלה יכולים להתגלגל למה שאנחנו מדברים תמיד.

אפשר שכן, אפשר שלא.

מה שביקשתי בפזמון

זה שאנחנו נציל את עם ישראל לפחות

מכל מה שהולך להתרחש.

אם נמהר, לכן עשינו את מבצע המיליון עכשיו דחוף.

אם נמהר, ואני אומר לכם שהזמן יקצר,

אם נמהר להציל עוד יהודים ועוד יהודים לקרב,

שידעו, שיכירו, שיבינו וכן הלאה,

אנחנו נמזער את הנזקים

שלנו כיהודים.

עולמית המצב מתגלגל כבר.

הבנת?

זהו.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

זה נכון שאם שומרים שתי שבתות כל עם ישראל, אז אנחנו נגלים? נכון.

והצעתי את זה כבר פעם ולא שמעו לי.

אמרתי שיינשאו החילונים. אם זה לא נכון,

נלך כולם לדיסקוטק.

אבל הם לא שמעו לי.

זו תשובה פוליטית.

ערב טוב. ערב טוב.

אני שמעתי

שמישהו אמר לי שמלחמת גורמגוג

היא תתחלק לכמה חלקים, כאילו כמה מלחמות,

ולא תהיה את המלחמה הגדולה.

נכון.

יש כתוב שמובא במלבים שהמלחמה תהיה שלוש גוג ומגוג, שלושה חלקים.

אמת.

מלחמת גוג ומגוג תימשך גם שבע שנים,

ואת יתר הפירוט אני כבר אמרתי בקלטת,

אז לא נרבה את זה כרגע.

מה שחשוב, בואו נמזער נזקים, מה שנקרא.

בואו נעשה שיהיה יותר קל.

תודה רבה.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לברך את הרב על ההגעה לעיר פה, בפתח תקווה.

אני עוקב הרבה זמן אחרי הפעילות של כבוד הרב בארץ,

בעולם, ואני חושב שכבוד הרב עושה פעילות מבורכת.

יותר מזה, מאז אברהם אבינו

מאז אברהם אבינו לא קם פה, לא קם בישראל בעצם בן אדם שמחזיר נשמות לבורא עולם,

מחזיר אנשים בתשובה.

אני מעריך אותך מאוד, אני שומע הרבה הרצאות שלך, אני שומע, אני יודע הכול עליך.

כמעט הכול, לא הכול.

בוא נגיד, לא דברים, אתה יודע, דברים, הרצאות,

אני שומע הרבה הרצאות.

אל תתרגש, לאט לאט.

גם אם אני הייתי מדבר עם אברהם אבינו, הייתי מתרגש.

אני מזרעו, זה בסדר, גם אתה.

רק צריך לחכות אותו כמה שאפשר. כתוב, מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי, אברהם, יצחק ויעקב, ואני באמת משתדל,

משתדל להעתיק כמה שיותר את מה שהוא עשה.

אתה עושה

הרבה,

אבל זה עדיין לא מספיק.

נכון, לזה אני מסכים.

כן.

ואני טוען שזה גם לא מציאותי להחזיר את כל האנשים בתשובה. לא יקרה מצב כזה,

לא יהיה מצב כזה. עם כל הכבוד, עם כל הרצון שלך, ויש לך רצון אדיר,

אבל אין סיכוי שכל העם יחזור בתשובה.

עכשיו, יש על השולחן חוברת שקוראים לה כוח הפה היהודי.

אני חושב ששמו אותה שם.

בחוברת מדובר על לשון הרע ואיך להתייחס בין אדם לחברו וכל השאר.

אני חושב שבנוסף לתשובה,

כשאתה מנסה להשיב יהודים לבורא,

אפשר להשתמש גם בחוברת הזאת.

ויש אפשרות להביא גאולה לא רק על ידי התשובה,

אלא גם על ידי שינוי דפוסי התנהגות בין אדם לחברו. בדיוק.

זה גם, וזה כתוב, וזה גם המפרשים אומרים, והתורה בעצמה אומרת, שהאחדות, מתי שהיה אחדות, בעם ישראל היו נוצחים במלחמות, כמו שאתה יודע.

אם אתה לא הבנת כנראה משהו,

אני מעבר לזה שמשתדל לקרב רחוקים ולקרב אותם לאביהם שבשמיים, אם שמת לב הערב, לדוגמה,

אני עושה אחדות. איך אני עושה?

אם כל אחד מוכן להחזיר אחד, אין לך אחדות יותר מזה. כל יהודי דואג ליהודי.

נכון, אתה צודק.

אבל לא כולם יבואו לכאן לשמוע את הרב אמנון יצחק. לכן אלה ילכו אליהם, ייתנו להם את אמנון יצחק הביתה. כן, אבל יש קהל שלא מוכן אפילו לשמוע את זה. אבל ניסינו.

ניסית זה טוב, אבל אני... גם אברהם אבינו לא הצליח את כולם. אבל אני, רק רגע, אני מציע דרך לגשת לאותם אנשים בהפוכה, לעקוף.

אם תבוא למשל לאנשים בים, לקהל של אנשים בתל אביב, המונים, כן? תגיד להם, אני רוצה להחזיר אתכם בתשובה. תחלק להם תקליטורים, דיסקים, מה שאתה לא רוצה. בים זה לא ילך.

זה מה שאני אומר. בטח, בים לא. אבל זה מה שאני טוען.

בשביל זה אני אומר, החוברת הזאת, אפשר להפיץ אותה,

והיא תעשה עבודה יותר טובה. מה אתה רוצה להגיד? לא, אז רגע. שמעתי, שמעתי. מה אתה רוצה להגיד? שיקראו אל כל לשון הרע בים?

לא, ייקחו את החוברת הזאת, לא יקראו אותה בים. בדיוק, אז יקחו את ה... זה יפנה את תשומת ליבם, בדיוק. והם ייקחו את זה בבית, במקום. מאה אחוז. ויקחו את ה-DVD בים, את הוידאו, יעבירו בבית. לא, לא צריך DVD, אבל לכתחילה, החוברת הזאת יותר מדברת, מדברת לאנשים שלא שומרי תורה מצוות מאשר... אבל אני מדבר, אני גם מדבר. אני יודע שאתה מדבר והכל טוב ויפה, אבל החוברת הזאת יותר נגישה. אבל אני גם מדבר על לשון הרע. בסדר, אבל זה יותר נגיש בשפת הענחה. אה, דווקא החוברת?

בסדר, טוב, טוב, טוב, למה לא?

הבנתי את הפרינציפ, עיוני, הבנתי. לא, זה שום פרינציפ.

הבנתי. אני רוצה לעזור.

אני מסכים. מידות בן אדם לחברו, מסכים.

הרי למה יש חורבן עד היום?

שנאת חינם.

מה צריך? אהבת חינם, נכון?

נו, מה אני אומר?

אני מסכים. אני מציע עזרה, שבעזרת החוברת, אם התשובה, להפיץ אותה.

שמעת? עכשיו עוד דבר. עכשיו, אם תביא תקציב,

אם תביא תקציב, אז זהו,

בשביל זה אני פה, כי אני לבד לא יכול לעשות את זה. ואיך אני יכול? הבאתי לפה עכשיו אלפי שקלים. תראה, אתה הפצת, תראה, כבוד הרב, אתה הפצת כל כך הרבה דיסקים מיליונים, כמו שאתה אומר. נכון. אז זה קטן עליך. קטן. נו, באמת, כבוד הרב. אני צריך להסביר לך איך לגייס כספים. אוי, אוי. בסדר, מוטי, כן. זה בכללי. הלאה, לענייננו. בפרטי, אני לא רוצה לדבר בפורום הזה, אבל יש לי בעיה אישית, אז לא עכשיו. והייתי רוצה לדבר איתך בארבע עיניים. בסדר, זה, תעמוד בק

אוקיי. לגבי ברכה, אפשר? לא לגביי, לגבי סבתא שלי. אמרנו ברכות בסוף, בשביל שלא נתחיל. אפשר להגניב אותה לפני?

בן אדם לחברו. טוב, בסדר, אוקיי. יהיה בריא. טוב, תודה רבה לך. כמתו.

ואני רוצה להודות לך על המחמאות.

קצת באיחור, אבל יותר טוב מאשר אף פעם לא.

כן.

תן לבחור פה שורה שנייה. תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. אני לא מכיר אותך.

גם אני לא.

האמת שיש לי שתי שאלות.

קודם כול, שאלה ראשונה, זה

דבר שמציק לי כל הזמן. אם אתה יכול לעמוד, פשוט תעשה. לעמוד גם? כן, כן. אתה גבוה, אני רואה, זה בסדר.

אוקיי.

כן.

אוקיי, אז שאלה ראשונה.

אומרים שעם ישראל בעצם זה עם נבחר.

אם זה עם נבחר כל כך,

אז למה לאורך כל מאות אלפי שנים,

כאילו מאות ואלפי שנים,

בעצם רודפים את העם הזה.

גם כשהיו תקופות שהעם בעצם היה מאוחד וקרוב לתורה והכול, תמיד הוא קיבל מכות מכל מיני כיוונים.

זו השאלה הראשונה.

בוא נענה בקצרה.

מישהו נבחר,

כמו שהיום אתה יודע, נבחר ציבור, אז הוא בחקירות כל הזמן.

למה? כי הוא נבחר.

אם הוא לא היה נבחר, לא היו יודעים עליו כלום.

אז כיוון שאנחנו עם נבחר, אז יש חקירות עלינו כל הזמן. מה עשינו, מה לא עשינו, וצריך לשלם. כשלא בסדר, רודפים אחרינו.

אם לא היינו נבחרים, לא היו שומעים עלינו.

אבל יש תקופות שבעצם כן היו קרובים, וכן היו... בטח, וכשהיינו קרובים היה לנו בית המקדש, והיה שלום, ולא היו מלחמות,

ואם היה, אז ניצחנו,

והכול היה בסדר. נכון, היו תקופות יפות ותקופות קשות.

אם נהיה בסדר כעם נבחר,

אז נקבל את המבחר,

מבחר הברכות שיש בתורה, ולא כילולותיה.

אבל אם אנחנו בתור עם נבחר לא עושים, כי אנחנו עם סגולה ואנחנו מזייפים,

אז מקפידים עלינו יותר מן השמיים.

כי בן מלך ששורח זה לא כמו עבד ששורח, נכון?

אז לכן אנחנו נרדפים.

שאלה נוספת, מיליון חוזרים בתשובה.

יש כבר, אנחנו רוצים עוד אחת.

בטח.

לא טוב. בטח טוב.

אבל למה לדבר במספרים ארוכים, אפשר להגיד, עגולים? אני שואל איך הגיע המיליון, כאילו. אני אגיד לך. יש מיליון בעלי תשובה היום.

אם כל אחד ייקח אחד, יהיה עוד מיליון.

ואז, אם בתוך שנה נביא מיליון לקדוש ברוך הוא,

כמו שאני מבין,

תבוא גאולה לעם ישראל.

זאת אומרת, חצי, פחות מחצי מעם ישראל, ויהיה גאולה.

והנקודה היא אפילו לא פחות מחצי, אלא

אמר רבי אליעזר לרבי עקיבא,

אם יחזרו יהודים פה בתשובה ושם לא יחזרו, מה יועיל? אמר לו, לא חייבים שכולם יחזרו בתשובה.

כתוב אפילו חדא כנישתא אם חוזרים בתשובה יכולה לבוא גאולה לעולם. מה זה חדא כנישתא?

קבוצה של אנשים,

בית כנסת, ציבור, לא משנה מה, קבוצה של אנשים שיהיו באחדות גמורה,

אם יהיה מצב כזה, יכולה לבוא גאולה.

קבוצה, אפילו אחת, שהם מאוחדים בכול, כמו לדוגמה, להבדיל,

שהיה בדור הפלגה,

שהיה כולם שפה אחת או דברים אחדים,

כולם היו נגד,

אבל ביחד,

לא יכלו לגעות בהם עד שהשם היה צריך לבלול את שפתם.

זאת אומרת, כשיש באחדות,

כמו שהוזכר פה, זה הכוח הכי גדול.

אין אחדות, יש פירוד בינינו.

המדינה הפרידה בינינו.

היא גרמה, אתה מבין, שיהיה פירוד.

היא לא עשתה אחדות. המדינה, היה לה כוח בשישים שנה לעשות את העם הזה חטיבה אחת

כמו שצריך להיות.

הם רצו הפרד ומשול, אתה מבין?

תשכח מהמסורת, תשכח מהתורה, תשכח מזה. לאט-לאט, להפריד, להפריד, להפריד.

לא תרבות, לא עדות.

לעשות איזה צבר ישראלי, כור היתוך,

וליצור איזה משהו חדש.

שישים שנה הם לא הצליחו, העם הזה מפורד, מפולג, רב, מחלוקות, בלאגן.

יש דבר אחד מהחטא, זה התשובה.

למה?

זה לא משנה מאיזה עדה אתה, זה לא משנה מה המסורת שלך.

כולם מכנה משותף, כולם שווים שם.

התורה והתשובה זה מכנה משותף. רוסים ואתיופים, ותימנים ואשכנזים, וספרדים,

כולם,

אותו מכנה משותף, קוראים לזה התשובה.

ואין ישראל נגאלים אלא בתשובה.

זאת אומרת, לא יעזור שום דבר.

אם תלמד תורה, הרבה, מעט, הכול, זה טוב מאוד, חייבים.

ברוך אתה השם, הרוצה בתשובה.

אוקיי, תודה רבה.

תהיה בריא.

כן.

אני יכולה לא לקום?

בבקשה, הרב.

את פשוט מותחת הצוואר לאלה שמסתכלים. טוב, אבל איך שאת רוצה. שיורידו את העיניים. אין בעיה, בבקשה.

קודם כל, הרב, אני חייבת להגיד,

אני שומעת בחורים לפני שאני שואלת את השאלה שלי.

אני חזרתי בתשובה.

אני הייתי בצד השני, הטועה יותר.

אני חייבת פשוט להגיד משהו שבעניין של העם נבחר,

בתור אחד שראתה את הצד השני וראתה את העולם,

כל העולם מתנהג באמת בדרך אחת, ורק התורה שלנו היא בדרך השני.

היא בדרך, בעצם, שהקדוש ברוך הוא רוצה שבחר בנו.

הקדוש ברוך הוא לא אוהב אותנו כל כך, אבל כל כך,

לו היינו פה גם היום,

שנזכה להיות גם ראויים לתורה,

ובאמת אנחנו עם נבחר, ושנזכה גם ראויים להתנהג ככה,

כמו שהרב אמר,

ואני ראיתי את זה ממש, אבל.

עכשיו, השאלה שלי, הרב, היא בעצם שתי שאלות.

דבר ראשון, בקשר ללוויית המשיח, כתוב בתורה, למדתי את זה הרבה,

שכשמשיח יבוא, אז שליש מהעולם יישאר. שני שליש, כן. שני שליש יש... ימותו, ושליש ישנה, נכון. העולם היום, כאילו, תכל'ס גיל מורכב, 7 מיליארד אנשים, יבשות וכדומה.

אני גם ראיתי את העולם, אני יודעת,

העולם כל כך לא מודע, לא מובן, כל אחד חי בשלום.

אני קצת עם הלם,

כאילו,

איך כל העולם, כל היבשות, כל הזה, כאילו הכל, ואין להם בכלל מושג מכלום. פתאום הכל ייחרב, פתאום הכל פתאום זה.

ושאלתי השנייה,

בנוגע לתורה אחת,

דרבנן אחד, דאורייתא הכל אחד.

איך כאילו, כבוד הרב רואה,

אנשים לא רואות,

לפעמים צורך בגרביונים, זה לא רואה, זה לא רואה, זה לא רואה, אני לא אומרת, אני רואה הלכה אחת, דאורייתא אחד,

אז איך כאילו הציבור, גם שרוצה תשובה, כל כך מתפלג לפעמים, כאילו. שתי שאלות שלי. שמעתי, תודה.

שאלה ראשונה, איך העולם, שהוא לא מוכן בכלל לגוג ומגוג,

איך יעלמו אנשים, יבשות וכו'. הינה, אנחנו רואים עכשיו,

שאלו אותי כבר קודם,

רואים מכות כאלה גדולות, צונאמי והכול.

תראי, רוב האזורים כרגע, שאנחנו רואים שהם נפגעים,

בלי לעשות חשבון שמיים, כי אנחנו לא יודעים לעשות,

אבל אנחנו אומרים, רוב המקומות שאנחנו רואים שהם נפגעים, זה מקומות שיש בהם עבודה זרה הרבה בעולם,

וכל הגויים מצווים על איסור עבודה זרה.

עבודה זרה זה אחד משבע מצוות בני נוח,

שאסור להם לעבור עליהם.

עכשיו, שבע מצוות בני נוח הם כולם צריכים לדעת,

ושבע מצוות בני נוח הן גם שכליות,

אפילו שצריך לדעת שזה מהתורה, אבל הן שכליות.

זאת אומרת, לא לשפוך דמים,

לא לעבוד עבודה זרה,

לא לעבור על עריות,

לא לגזול, זה דברים ברורים.

לא לאכול איבר מן החי,

זה דברים ברורים.

להעמיד דיינים, שיהיה משפט וחוק, זה דברים ברורים.

זאת אומרת, כל הדברים האלה הם דברים פשוטים וברורים, שאם לא עושים אותם, אז הם מאבדים צלם אנוש בכלל.

עכשיו, מקומות שיש הרבה חטאים,

כן, יש ערים מפורסמות בעולם לדברים כאלה,

גם כן נפגעות.

זאת אומרת, הקב' ברוך הוא יודע את החשבון שלו, למה ואיך,

ומדי פעם הוא נותן תזכורת לעולם להתעורר.

ואז רואים שחוכמת האדם ובינתו לא עוזרת.

כל הטכנולוגיות וכל הטכניקות, הכול לא עוזר להציל.

ברגע שהקב' ברוך הוא מחליט להרעיד את האדמה קצת,

נגמר.

יכולים עשרות אלפים, מאות אלפים,

ומיליונים להיות מנותקים מבתים, ועכשיו

מיליון איש רק מחפשים אנשים.

זאת אומרת, זה לא לוקח, זה כהרף עין אצל הקב' ברוך הוא, כהרף עין. זה רק

מרגע אחד, רגע אחד ביום שהקב' ברוך הוא כביכול כועס.

אז זה הדבר, העולם מודע,

ברובו מודע. יש מעטים אולי שלא מודעים,

אבל לא בגלל שבאמת קשה להבין.

הרי העולם לא הפקר. גם אני בתור ילד חשבתי איך העולם נברא והכול.

לא שתמיד מגיעים כולם למסקנות, אבל שאלות צצות, אנשים שומעים.

אז הוא צריך להתבונן, מה הוא עושה פה? הרי חיים 70 שנה, 80 שנה,

ולמות להיות עפר, אז בשביל מה כל הקטע?

מישהו צריך לחשוב על זה. ואם הוא לא רוצה להגיע למסקנות,

זה בגלל שהוא לא רוצה להתחייב לתוצאות.

אבל מכל מקום,

אנחנו נפתור את הבעיות שלנו כרגע.

נכון שיש גם מצווה לפעמים לעורר את העולם,

אבל אם אנחנו נהווה דוגמה, זה כבר מספיק.

שמעתי, לא ראיתי, שמעתי, סיפרו לי שבוש בעצמו דיבר על עם ישראל, שהוא עם נבחר ושהוא עם כזה והוא מיוחד.

וכולי וכולי.

אומות העולם יודעות בדיוק מה התפקיד שלנו בעולם. זה שאנחנו כרגע לא הכי דוגמה, לצערנו הרב,

בחלק הכללי החיצוני שאנחנו נראים לעולם,

זה מה שאנחנו מנסים לתקן.

על ידי התשובה, אם נגיע לזה כמו שאנחנו מבקשים,

אז זה יהיה דבר גדול. העולם יכיר וידע,

וכולם יראו איך הקדוש ברוך הוא עושה את העבודה במקומנו. הוא אומר, אני אלחם לכם.

אתם תחרישון,

רק תעשו מה שאני מבקש,

תשובו אליי ואשובה אליכם.

זה החלק הראשון.

החלק השני שאת שואלת, אם חוזרים בתשובה,

אז יש שינויים,

דרבנן ודאורייתא וכולי וכולי. לא, לא, שאלתי. הבנתי, גרביים ודנייר וזה, שמעתי. לא, לא, אני מדברת על מצב שכאילו,

אני יודעת תורה אחת,

תשובה, הכול.

ואני פשוט יודעת שגם בעם היהודי

כל כך הרבה פלגים, ואני כאילו לא מבינה, שמעתי, שמעת.

פלגים, הבנתי, פלגים זה לא בעיה. זה כמו שכל בני האדם שונים במראיהם,

כמו שבני האדם שונים בדעותיהם.

היו 12 שבטים בעם ישראל, הם לא היו תואמים סיאמיים.

הם היו 12 שבטים, וכל אחד היה לו תפקיד וייעוד שונה.

היה גם 12 סוגי תפילות.

גם בזמן השבטים כל אחד התפלל,

והתפילה שלו הייתה עולה בשער אחר.

זה לא כל אחד נכנס באותו שער.

אבל יש תפילות שהן עולות ב-12 שערים, מכל מקום.

שוני ודאי שיש.

בתי דינים ישונים,

פסקים ישונים,

והדברים האלה כתובים בתורה. זאת אומרת, אחרי רבים להטות, פירושו של דבר,

שיהיה דעת מיעוט ויהיה דעת רוב, הולכים על פי דעת רוב.

אז בכל מקום, מקום.

זה נפסק לפי הדין, בכל מקום.

הבנת?

תודה.

תהיי בריאה.

כן.

מה שרציתי להגיד זה שאם לא יהיו בנות בצבא ולא יהיו פרוצות בעם ישראל ורקבנים בצבא יהיו לומדי תורה,

אז נוכל לנצח את האויבים שלנו?

אתה אומר, אם לא יהיו בנות ויהיו כולם תלמידי חכמים, איך ננצח?

למה? הבנות מנצחות?

לא.

אז מה?

שהבנות לא יהיו בצבא.

היו לומדי תורה,

אז הזכויות שלנו היו גדולות מאוד.

עם ישראל, כשלמדו תורה,

הקדוש ברוך הוא ניהל את המלחמות. אם אתה לא יודע, היה מלך שקראו לו חזקיה, מלך

שסנחריב שלט בכל העולם,

והוא הקיף את ירושלים, הוא רצה לכבוש אותה

עם מאות מיליונים חיילים מכל העולם.

היה לו רק 45,000 בני מלכים שיצאו איתו למלחמה.

80,000 לובשי שריון, 60,000 אוחזים בחרב, 185,000 שהם היו רק ראשי גייסות,

שהקטן שבהם היו לו 2,000 חייל,

והוא בא לכבוש את ירושלים.

והקדוש ברוך הוא אמר לגבריאל, המלאך גבריאל,

חרבך לטושה?

אמר לו, כן, חדה.

אמר לו, מה אתה עושה היום? אמר לו, אני הולך לברך את הפירות.

אמר לו, על הדרך, פשוט מגלך על מחנה סנחריב.

וירד המלאך בלילה ומחק מיליונים,

מיליונים, מינימום היו שם 370 מיליון,

לפי החשבון הנמוך ביותר.

יש בגמרא שהיו יותר.

260 ריבוא אלפים.

אבל נשארו שם חמישה לפחות, נדעה הממעטת,

והם היו נבוכדנצר ונבוזר אדן,

והיו שם סנחריב שניצל בשביל שירת הפדיחה, כמו שאומרים.

ושני הבנים שלו, אדר מלך ושר הצאר,

ואלה החמישה ברחו.

אחרי כמה ימים בניו רצחו אותו,

ועשר חדון בנו מלך תחתיו.

ושני אלה שהיו שרים במלכותו, נבוכדנצר ונבוזר אדן,

נבוכדנצר הפך להיות מלך אחר כך ושלט בכיפת העולם,

ונבוזר אדן היה שר טבחים שלו, שר הצבא.

עכשיו,

תשמע מה קרה.

אחר כך היה סיפור

שהשליכו, נבוכדנצר השליך את חנניה, מישאל ועזריה לתוך כבשן האש.

ונבוכדנצר ראה שם מלאך.

הוא אמר, אה,

מה עושה פה המלאך הזה?

מאיפה הוא יודע איזה מלאך הרביעי שהוא ראה שם?

מי זה היה? גבריאל.

הוא הכיר אותו במלחמה שהוא ניצל עם סנחריב.

אתה שומע?

אז מה היה לחזקיה?

לא היה לו צבא.

הוא אמר לה, הקב'-ברוך-הוא, ריבונו של עולם,

אני לא רוצה לרדוף,

לא רוצה להסיג,

לא רוצה להילחם וגם לא רוצה לומר שירה,

לא כמו דוד ולא כמו אסף ולא כמו יאשיהו.

אני רוצה במיתה, במיתה לישון, ואתה תעשה את העבודה.

אמר לו הקב'-ברוך-הוא, אני מסכים.

זה היה ליל פסח,

כולם היו יושבים חירות, הסיבעץ, עצמון,

שותים ארבע כוסות,

אוכלים מצה ומרות,

אוכלים דוכא, חרוסת,

מבסוטים, שרים הליל, הליל הגדול, הליל המצרי,

פננין.

אכלו אפיקומן, הלכו לישון בבוקר.

כולם מוטלים בגרים מתים.

בלי חיילות ובלי חיינים.

שמעת?

עכשיו אני מסביר לך, חזקיה המלך

יכול היה לבקש מהקב'-ברוך-הוא. אתה יודע למה?

כי הוא תוך שלוש שנים גרם

שכל עם ישראל ידעו את התורה.

כל עם ישראל, אפילו נער ונערה היו בקיאים

בכל דיני טהרות.

כולם היו בקיאים, תוך שלוש שנים.

עכשיו אם אנחנו נצליח במבצע המיליון,

תוך שנה אחת מיליון בעלי תשובה,

קטן עלינו.

איך אמרנו בשיר? אתה זוכר?

גם וגם וגם וגם, גם וגם וגם וגם,

לא יעזור להם שום דבר.

הבנת?

יופי, מוטי.

יותר לא לדבר דברים לא יפים, טוב?

כן.

לא, כי אמרו לי שהמורה שלנו, הרב בבית הספר, אמר שצריך לפחות,

היה בחדשות שהרבנים אמרו לחילונים שבצבא, אומרים...

לא להגיד דברים, תשים לב, כן?

כן, כן. אז אמרו להם, למה אתם כל היום יושבים בישיבה ומתבטלים,

ואנחנו... מתבטלים?

ככה הם אמרו. מתבטלים? ללמוד תורה זה להתבטל? רגע, הם אמרו יום יום את המתבטלים ואמרו שאנחנו נלחמים בכל הערבים. מה, מתבטלים?

ואז ארבעים... אז מי שיושב באוניברסיטה הוא מתבטל?

כולם בטלנים באוניברסיטאות?

מה זה?

בגלל שאנחנו לומדים תורה זה נקרא מתבטלים?

למה שחקני כדורגל לא הולכים לצבא בגלל שהם מועטים בכדור?

אז גם אנחנו נבעט בבוקר בכדור ונלך לישיבה?

מה זה הדבר הזה?

זמרים לא הולכים לזה.

הרבנים? שחקנים לא הולכים.

מה זה?

מה קרה?

מה הם עושים?

כסף.

אבל הם לא לומדים בשביל עם ישראל.

מי שלומד תורה, לומד בשביל עצמו ובשביל כל ישראל.

כי כל ישראל זוכים בזכות התורה של אלה שלומדים.

הרבנים אמרו להם שיש להם הסכם שהחילונים יילכו שנה אחת והדתיים יילכו... אני לא יודע על מה אתה מדבר הסכמים.

אני יש לי הסכם עם הקדוש ברוך הוא.

אם לא בריתי יומם בלילה, חוקות שמיים בארץ לא שם... החילונים אומרים שהדתיים מתבטלים בישיבה.

הרבנים אמרו שהם נלחמים פגועים מהילדות עד סוף החיים,

שכל היום לומדים תורה ומנסים לשמור לגמרי ישראל.

טוב.

ואז החילונים היו בשוק. מה התוכנית שלך, אני שואל? מה התוכנית שלך?

מה?

מה התוכנית שלך?

מה הכוונה?

מה התוכנית? איך תעזור אתה לעם ישראל? איך תעזור?

לאחזור את כל המשיבות?

בטח. אתה יכול לקחת דיסקים, לתת לחברים, שייתנו להורים.

רגע, זה הבאתי לאמא שלי, שקיות מ... שקיות?

יפה. יצאת בשלל רעש.

שקיות מה... יש פה מסעדה. אני לקחתי את השקיות בשביל לקחת יותר קלטות ממה שקורה. זה מה שאני אומרת, אה? ואחד שאתר.

כל הכבוד לך. אם יהיו עוד כמה כמוך, נעשה יותר ממיליון.

יופי.

הבן שלי למד עד עכשיו לפני... מה למד?

עד לפני כמה חודשים הוא היה בבית ספר חילוני.

כן.

ולפני כמה חודשים הוא עבר לבית ספר דתי. ברוך השם.

בשביל זה הוא עוד אומר את כל המילים שאתה... לא, לא. זה נפלט לו. אני מבין. מפעם. כן.

לא, כי יש לי ילדים בישיבה, שחזרו בתשעות בישיבה. הבנתי.

אז מלמדים אותו. בסדר.

עכשיו הוא ילמד לשמור.

כן.

תודה רבה לך. תזכי לנחת ממנו.

כן. עוד שאלה?

שתי שאלות שנוגעות לחלב.

לחלב. מה זה חלב נוכרי?

והשאלה השנייה, לגבי חלב האם.

מה הוא פרווה?

חלבי?

בשרי?

מה הדין? חלב נוכרי זה חלב שנחלב על ידי נוכרים

ואין עליו השגחה.

חלב אם

זה חלב,

אם הוא פרווה או לא פרווה?

שאלה יפה.

שאלה יפה.

יש אנשים שמניקות אחרי שנתיים.

איך?

אני אומרת, יש נשים שמניקות גם אחרי גיל שנתיים את הילד.

כן, אני לא רוצה להגיד תשובה בזה, כי היא לא ברורה לי.

אז אין לך תשובה. פעם ראשונה שאין לך תשובה. כן, פעם ראשונה.

לא רוצה להסתבך.

יש לי דעה בזה, אבל אין לי דעה בזה.

כן.

ערב טוב.

כן.

יש לי שאלה,

יותר נכון, היא לא שאלה שלי, אבל אני אשמח לדעת תשובה.

אם בן אדם עשה מעשה מסוים,

ואחר כך הוא מתחרט, חזר בתשובה והכול,

יראו לו את הדבר הזה בשמיים?

אם הוא חזר בתשובה אמיתית, הדבר נמחק ולא יראו לו.

אם הוא לא עשה תשובה, יראו לו.

תודה רבה. ולא רק לא, זו הבעיה.

כן.

כבוד הרב,

לפי מה שאתה אומר,

אתה צריך להתגייס לצבא או לא צריך להתגייס לצבא?

לפי מה שאני אומר, אני לא אומר.

אני לא אמרתי כלום.

אדם שהולך ללמוד בישיבה זה דבר גדול ביותר, וכלל המעלות נמצאות בזה.

בוודאי, לפי דברי הרב קוק,

הוא מסייע יותר מהלוחמים. לפי דברי הרב קוק,

הוא מסייע יותר מהלוחמים בקרב.

אבל מישהו לא ש...

שומר תורה ומצוות ולא לומד, אז הוא הולך לצבא. אם אני בחור ששומר... אם אתה רוצה לשמור תורה ומצוות וללמוד תורה,

אז אתה ודאי יכול להיות פטור. אבל אם אתה לא תלמד תורה ולא כלום... אני כבר מגויס, אני לא...

אם אתה מגויס, אתה גם יכול ללמוד תורה במקום שאתה מגויס.

אז למה שלא כולם יתגייסו לצבא? כי מדובר על מי שלכתחילה לומד תורה, אז הוא לא קמא תורה.

לא מבטלים תורה בשביל הדבר הזה,

רק במצב שיש פיקוח נפש,

ממש, מיידי.

אבל אם לא,

יש מספיק חיילים.

משחררים גם חיילים בגלל עודפים. עכשיו שחררו אפילו בנות,

איך קוראים לזה?

שירות לאומי. הנה, אתם יודעים, שירות לאומי.

שחררו 3,000 בנות.

העניין הוא שג'ובניקים ובנות, הצבא פחות צריך, הצבא יותר צריך לוחמים, לא צריך ג'ובניקים ו... נכון, צריך יותר,

אבל מה לעשות,

בינתיים לא החליפו את השיקמיסטים ושיקמיסטיות,

ואתה רואה שבכל אופן הצבא משתמש בכאלה שיכולים להיות חיינים,

כמו שאומרים לוחמים.

משתמשים דווקא איתם, ולוקחים נשים שיהיו לוחמות,

אבל לא זו הנקודה.

הנקודה היא, מי שלומד תורה,

פטור.

אבל לא לפי התורה צריך להילחם,

ושמרתם את נפשותיכם. אמרתי, מתי שיש פיקוח נפש מיידי, זה גם בלי צבא.

אם יתקוף אותך מישהו והוא רוצה לפגוע בך ממש בנפש,

הבעל לא הורגך, השכם לא הורגו, לא צריך בשביל זה צבא.

למה? אתה צריך צבא מיומן, לא?

צבא מיומן, יש.

אתה רואה איך הוא מצליח, כל הטילים עוברים מעליו.

הוא מאוד מיומן.

והוא אפילו לא מפעיל את האזעקה כשצריך.

רגע, זו לא מצווה להגן על ארץ ישראל ברגע שאתה מגייס לצבא.

בוודאי, השאלה מה מגן יותר.

האם אנשים שנמצאים במחנה עם נשים ביחד,

והתורה מודיעה מראש

שלא ייראה בך ולא יראה בך ערוות דבר ושם אחריך, כמו שכתוב,

שאם המחנה לא קדוש,

אז הקדוש ברוך הוא סר ולא משגיח על הצבא הזה.

אני לא מכיר.

או מי שלומד תורה,

וכתוב שבזכותו כל העולם מתקיים.

ללמוד תורה אתה יכול גם ללמוד את הילד,

שלוש שנים מהר אתה גם יכול ללמוד. אם אתה לא יודע, התורה מחייבת ללמוד כל ימי חייך.

והגית בו יומם ולילה.

הבנת?

אז מה אתה אומר? אתה תתחיל ללמוד בצבא או עוד לא?

אני לומד תוך כדי, אבל... תוך כדי, יופי.

ואם אחרי תוך כדי שאתה לומד, עוד לא הבנת את המסקנה,

אז אני לא יודע מה אתה לומד, איזה חומר אתה לומד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני היום למדתי משהו בקשר לכוכבי לכת.

אוהו!

אז ירדת אלינו עכשיו מהחלל.

הייתה לי איזושהי שאלה שלא כל כך הייתה ברורה לי,

ורציתי לשאול את כבודו אם תוכל לענות על זה. אם אתה חושב שאני אסטרולוג, בבקשה, אסטרונום. ככה שתוכל. יאללה.

השאלה היא כזאת,

האם יש איזה שהם חיים בכוכבים אחרים חוץ מכדור הארץ?

יש חיים מחוץ לכדור הארץ

של מלאכים,

של שדים ושל משחיתים.

מעבר לזה,

אין חיים.

תודה רבה, כבוד השר. תהיה בריא.

אם כבר דיברנו על הצבא, זה נכון שאם לא עלינו חייל נהרג,

יש לו מקום מובטח בגן עדן?

זה לא פשוט, אבל אני אגיד לך מה למדנו השבוע. כתוב, בשר חסידיך לחייתו ארץ.

איך נאמר על אלה שנהרגו בחורבן בית שני, בשר חסידיך לחייתו ארץ?

הרי כתוב שכל החורבן בא על זה שעבדו עבודה זרה, ועשו דברים לא טובים, ועברו על ברית ה' וכו' וכו'.

איך נאמר בשר חסידיך?

הרי הם לא היו חסידים.

אז כתוב במפרשים ובמדרש,

כתוב שלמעשה אחרי שהם מתו, הם נקראים חסידים.

בגלל שהם מתו על היותם יהודים,

אז הם נקראו חסידים.

עכשיו

כתוב גם כן, אם בן הכות הרשע,

כתוב שאם בית הדין פוסק שצריך להכות את הרשע, אז התורה קוראה לו לפני הדין, לפני שהוא מקבל את המלכות, ארבעים, חסר אחת,

אז כתוב שהוא נקרא רשע.

ואחר כך כתוב, ונקלע אחיך לעיניך. אסור שהוא יהיה נקלה.

אז כתוב אחרי זה שהוא כבר לא רשע, אלא הוא אחיך.

לפני שהוא לקה, נקרא רשע.

אחרי שלקה, נקרא אחיך.

רואים מפה שאם מישהו נהרג על עצם היותו יהודי,

יש לו מעמד מיוחד.

הבנת?

במיטתו אפשר שיכפרתו.

יש לי פה שאלה של חבר, אבל הוא מתבייש.

אין בעיה, תשאל במקומו. הוא שואל אם בן אדם מנבל את הפה שלו,

כן. אז זה כאילו הוא שולח חיילים בצבא על זה?

נכון, כתוב, בעבור נבלו את הפה,

בחורי ישראל

ובנות ישראל מתים.

נכון, מי שמנבל את פיו זה גורם להריגתם של אנשים.

תודה. תהיה בריא. כבוד הרב,

רציתי לשאול,

מה עתיד ילדינו?

מה?

מה עתיד ילדינו?

מה עתיד ילדינו? כן. אם נלמד אותם תורה ומצוות ונעשה את מה שצריך שדיברנו פה הערב,

הסיכויים שלהם הכי טובים להישאר בריאים ושלמים בנפשם,

ברוחם ובגופם.

נשמור עליהם

סמוך וקרוב לתורה.

תהיי בריאה.

ערב טוב, כבוד הרב. תודה רבה שהגעת לפתח תקווה. תודה רבה על כל עבודת הקודש שאתה עושה בעם ישראל.

אני ואשתי רואים אותך כל יום שעתיים בסלון,

ברוך השם, באינטרנט.

אינטרנט מוגבל רק לערוץ הקודש, כמובן.

שופר נקודה נט. שופר נקודה נט.

אני לומד בכולל ערב, מספר פעמים בשבוע,

והשבוע אברך שמלמד אותי אמר לי שדיברנו על מידה כנגד מידה,

זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא נוהג מידה כנגד מידה את בריאותיו.

והאברך טוען שאדם שלא שומר מצוות ועושה המון חסדים לא מקבל על זה שכר,

כי הוא טוען שהקדוש ברוך הוא הטבע בו את זה,

את הטבע, והוא לא הלך כנגד הטבע שלו, אז הוא לא מקבל על זה שכר.

אז רציתי לשאול איפה המידה כנגד מידה פה, ואם זה נכון.

אין דבר כזה.

כל מי שעושה חסד, בין אם זה בטבעו או שלא בטבעו,

הוא מקבל שכר על כל מעשה שהוא עושה, ובתנאי שהוא מתכוון לעשות חסד.

אבל אם הוא לא עושה חסד מחמת חסד,

אם הוא לא עושה מצווה שיש לה כוונה,

אומנם בחסד של נתינה,

אז גם על נתינה מקבלים אוטומט, גם אם מתכוון או לא מתכוון, כי ברור שהנתינה היא על מנת שיקבל המקבל.

אבל אם הוא עושה חסדים מהסוג הזה,

אדם כזה מקבל שכר.

אם בן אדם לא עושה משום המצווה, או הפוך,

הוא לא רוצה להכיר במצוות,

והוא עושה את הדברים בגלל שהוא רוצה יחס טוב עם השכנים, או כל מיני עניינים כאלה,

כאילו שמור לי ושמור לך, תן וקח כזה,

הוא לא מתכוון, אין בזה שום מצווה.

אבל אם המצווה נעשית על מנת לעשות את הפעולה לשם המצווה... אבל הוא עושה את זה מטוב לב שלו.

מטוב לב. נטו. מגיע לו על מה שהוא עושה דברים טובים לזולת, כן, מגיע לו. גם אם הוא לא שומר מצוות.

גם אם הוא לא שומר מצוות.

תודה רבה. לדוגמה,

עשיו הרשע לא היה שומר מצוות, נכון? בכלל לא.

אנטי-מצוות.

אבל היה כיבוד אב ואם, נכון?

וזה היה בטבע שלו, הוא לא עבד על זה.

היה בטבע שלו.

ומשבחים אותו לאין שיעור בכיבוד אב שלו, שהתנאים אמרו, לא הגענו אפילו למעלתו של עשיו.

ובכן, יש דוגמאות הרבה.

הבנת?

תודה רבה, קודם. תהיה בריא.

כבוד הרב,

אתה היית הסנדק של הבן שלי.

ברוך השם.

הבן שלי בן 18, היה בתלמוד תורה,

ואחרי זה בישיבה,

ועכשיו הוא אנטי-דת.

אני רוצה לבקש ברכה,

ואני רוצה שתאמר לי מה אני צריכה לעשות איתו, איך לנהוג איתו.

איפה הוא נמצא, בבית?

כן.

בבית. והוא לא לומד ולא עושה כלום.

הוא עובד, ואני אימא לשמונה ילדים,

והילד הזה זה דוגמה של הילדים.

הבנתי. אני מוכן להיפגש איתו.

בסדר?

אבל אם תוכל בבקשה לברך אותו בציבור, אני מאוד אשמח.

טוב.

עוד מעט נתחיל עם הברכות.

ועוד שאלה יש לי.

יש פה גברת נכבדה שהגיעה עכשיו משניידר.

הבת שלך עלתה במחלה. אז תכף נעבור לשלב הזה, בסדר? אבל קודם כל, נסיים רק עם השאלות, טוב?

כבוד הרב, אני לא מזמן...

חזרתי בתשובה, השם זיכה אותי בזה,

ואני מקווה שתוכל לשאול, לא לשאול, אני שואלת,

אם תוכל להגיד לנשים היקרות פה מה שכר הצניעות בעולם הזה ובעולם הבא,

ועד כמה זה מזרז את הגאולה.

עניין הצניעות הוא דבר גדול מאוד בעם ישראל בכלל,

והוא מציל

מהרבה נזקים את עם ישראל,

משום שבנות ישראל שהולכות בחציפות,

אז הן גורמות לחטיא את הרבים, מה שגורם שסך העוונות של עם ישראל מתרבה לאין שיעור,

וממילא על ידי זה נגרם נזק לכלל ישראל, כי זה מטה אותנו לכף חובה.

בעוד שאם הנשים היו שומרות על הצניעות שלהם כמו שצריך,

אז ודאי שהיו מתמעטות

הכמויות האדירות

שהן מייצרות של העוונות,

והיינו מוטים לכף זכות.

השכר שלהן הוא גדול מאוד, כתוב בספרים הקדושים, בזוהר הקדוש, בגמרא, בכל מיני מקומות,

שזוכות להרבה דברים, מביאות טהרה בבית, עשירות בבית,

מביאות הצלחה בגידול הבנים, מביאות הרבה הרבה דברים.

כמובן, כל אחד יש לו גם חשבון פרטי מעבר לזה,

אבל זה מה שהן מביאות,

וגם זוכות לדברים גדולים.

קמחית זכתה ששבעה בנים שלה היו כהנים גדולים בבית המקדש, בגלל ששערות ראשה,

כותלי הבית אף פעם לא ראו את שערות ראשה. היא כל כך הקפידה,

שכותלי הבית, היא הייתה שמה טול מעליה בשביל להחליף את המטפחת או משהו, ככה שהכתלים של הבית אף פעם לא ראו את שערות ראשה, והיא זכתה לשבעה בנים כהנים גדולים.

זאת אומרת, זה דבר אדיר,

מה שזה. כתוב אצל האימהות הקדושות,

כל מקום שהוזכרה צניעותן יצאו מהן בנים קדושים,

כגון הנה שרה באוהל,

מיד כתוב שצנועה הייתה, אומר רש״י,

ומיד אחרי זה מקבלים את הבשורה שיוולד יצחק הצדיק והקדוש אבינו.

אצל תמר כתוב, ותתכס בצעיף,

זאת אומרת, היא הייתה צנועה בבית חמיה, שהוא לא הכיר את פניה בכלל,

ומה היא זכתה?

שהיא הולידה מיהודה את פרץ וזרע, שמפרץ יוצא משיח.

וכן על זה הדרך, הרבה מהאימהות הקדושות והצנועות,

הן בעצם העמידו את זרע הקודש של עם ישראל.

זאת אומרת, הצניעות היא יסוד איתן בעם ישראל,

והיא גם מהדברים שמקרבים את הגאולה וההצלה של עם ישראל.

תהיי בריאה. השכר בעולם הבא עצום, עצום.

אמרת, גם בעולמה הוא. לחזק אותם. אנחנו בדור הזה לא מסוגלות לכסות את הפנים בצעיף. תראי, לא צריך לכסות את הפנים בצעיף, רק מה שאמרו, חכמים וזה הכול, אבל צריך לדעת דבר אחד,

שהזכות הזאת של הנשים היא זכות גדולה מאוד, והיא מצילה מאוד את עם ישראל מצרות.

חוץ מזה, זה גם הכבוד של האישה.

לאישה צריך שיהיה קצת כבוד עצמי, היא לא חפץ.

היא לא אובייקט, היא צריכה להיות אישה צנועה.

זה הכבוד שלה.

אם היא לא שומרת על הכבוד שלה,

אז הגנאי שלה ניכר לעיני כול.

אולי חסר לה צומי,

אבל צומי לא עושים בדרך כזאת.

אני, ברוך השם, אני זכיתי לתשומת לב מהשם יתברך, ו... זה הכי חשוב. בדיוק. אני מקווה שכולם, כל הקהל הקדוש הזה,

יזכה לחזור לאלוקים קודם כול מאהבה,

ורק אחרי זה מפחד, כי הוא אבא שלנו שבשמיים.

יהי רצון, אמן.

כבוד הרב,

באחת ההצעות האחרונות אתה דיברת על חסד

ואמרת שאדום ומואב

לא קיבלו את עם ישראל בלחם ושתייה, למרות שהם לא היו חייבים,

ולכן הם לא יבואו בקהל אשר, זאת אומרת, הם לא יוכלו להתגער משם.

זאת אומרת, להתגער מ...

עכשיו, אני יודעת שרות היא ממואב,

אז איך זה מסתדר?

הגברים.

אה, לא אנשים? לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם. עמוני ולא עמונית, מואבי ולא מואבית.

האיסור הוא רק על העמונים,

כי אין דרך של נשים לצאת החוצה ולתת לחם ומים.

זו הצניעות שאפילו נדרשה בזמנה מהגויות,

וזה מתקשר לשאלה של הקודמת.

ועוד שאלה לגבי רות.

רות הייתה דווקא צנועה מאוד מאוד מאוד, ודוגמה ומודל לחיקוי, כן.

שאלה שאני שואלת היא, איך מגיורת מגיע דוד המלך?

מה? איך מה? מגיורת מגיע דוד המלך. כאילו, למה דווקא מגיורת? זאת השאלה.

הבנתי.

אז לקדוש ברוך הוא יש דרכים מיוחדות איך להביא את מלך המשיח בלי שאף אחד ירגיש,

כי יצר הרע, השטן לא רוצה שייצא זרע שממנו יצא משיח, כי זה יהיה הסוף שלו.

אז לכן כבר מתחילת הבריאה רואים שהקדוש ברוך הוא מחביא את נשמתו של המשיח בדרך שאף אחד לא ירגיש.

ההתחלה זה איך נולד בכלל מואב,

על ידי בנות לוט,

שהן היו עם אביהן,

ומזה יצא עמון ומואב.

אז הנה, זו דרך לא מקובלת לכאורה, נכון?

אומנם הן היו כשרות, הבנות,

והן עשו לשם שמיים, כי הן פחדו שאין זרע יותר בעולם כשר להעמיד ממנו, כיוון שנחרבו סדום ועמורה והן ניצלו משם.

וככה זה התגלגל.

ככה היה גם במקרה הזה של רות המואבייה,

וכך היה עם יהודה ותמר,

שהיא הייתה כלתו, וממנה יצא פרץ.

וכך היה עם דוד,

שאבא שלו בכלל חשב שזו לא האישה אלא השפחה האחרת,

ולכן הוא אמר, אביבי, מי עזבוני,

בהשם יאספני. כביכול, אני לא יכול להסביר לך בדיוק מה היה שם,

אבל ברגע האחרון נקלט

דוד המלך בזרעו,

והוא יצא לאוויר העולם. כמעט ולא היה דוד,

וזה בדרך שאף אחד לא יכול לצפות.

לכן הוא אמר, אביבי, מי עזבוני, בהשם יאספני.

וככה, בדרך בלתי מובנת,

תתגלגל נשמתו של משיח עד הגאולה האחרונה,

בשביל שלא יהיה ניכר שזה יכול להיות הוא,

בשביל שלא יתפוס היצר הרע את הנקודה הזאת, ויוכל לגרום להיזק.

אז לכן זה בא בדרכים כאלה. אבל מגירי צדק עמדו גדולי עולם.

שמועיה ואבטליון היו גירי צדק,

ומהם עמד עם ישראל. תלמידים שלהם היו הלל ושמיים.

ורבי מאיר היה גר צדק, ורבי עקיבא בן של גרים.

והיו הרבה גרים של צדק,

שאלה נשמות שעמדו גם במעמד הר סיני.

תודה.

תהיי בריאה.

כבוד הרב, קודם כל הייתי רוצה לברך את כל המפעל שהרב עושה.

תהיה בריאה.

עכשיו הרב קודם ענה לבחור הצדיק שם,

קודם הרב ענה לבחור הצדיק שם, שרק כשיש צורך להגייס לצבא,

רק כאשר יש פיקוח נפש. לא, לא אמרתי.

לא אמרתי שצריך להגייס לצבא. אמרתי, במקום שיש פיקוח נפש, אפילו לא בצבא,

חייבים להגן כל אחד על מה שרק אפשר.

כן. אוקיי, סבבה.

עכשיו הזמן הזה, זה לא פיקוח נפש?

יש לנו פיגועים?

יש מלחמות עכשיו זה לא פיקוח נפש?

אז זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר, כולם, גם אנחנו היושבים פה, אסור לנו להיות פה, אנחנו צריכים להיות בצבא, אסור שיישארו אזרחים. לא, שיש צורך לבחורים, שיש להם חוק. לא, אני אומר, כולנו צריכים. אם פיקוח נפש זה כולם, זה זקן וזה צעיר, זה כולם. מה הפירוש? פיקוח נפש. אם תוקפים אותנו, עכשיו נגיד מבחוץ.

אנחנו לא צריכים גם אנשים כולם להילחם,

להציל את חיינו?

כולנו חייבים. אם המצב הוא כזה, כולם צריכים להיות שם.

אין אזרחים.

אבל אם זה מספיק לפי שיעור של הצבא,

והצבא יודע זה, אז ודאי שעדיף

שיהיה אנשים שלומדים תורה,

שמגבים את הצבא ואת העם, שיהיו לו זכויות, כי העם הזה חי על זכויות, מה לעשות?

ככה הקב'ה קבע,

שהעם הזה הוא נמדד ונשקל לפי זכויות ועוונות.

אז צריך להרבות בזכויות. בלי זכויות לא תצליח בכלום.

נכון, אבל לפי התקירו, עכשיו...

לכן צריך כמה שיותר אנשים שלומדים תורה באמת,

שישבו וילמדו תורה.

אבל המינימום כאילו הוא שאנשים שבאמת הגיעו לזמן הזה, למשל זמן גיוס וזה, שיפחות יתגייסו לצבא, כי אז... הם מגויסים כבר, הם מגויסים מקטנות. מתלמוד תורה הם מגויסים לעם ישראל.

הם לא הפסיקו את הגיוס. חילונים מתחילים רק בגיל 18 לעשות חובות למען העם.

הדתיים, מאז שנולדו, מודה אני לפניך, רק בשביל העם.

אתה אומר קדיש?

כן. מה אומרים בסוף הקדיש?

על ישראל, תתחיל, על ישראל,

לא אומרים על ישראל ועל חיילי הון ועל חיילי חיילי הון, אומרים על ישראל ועל רבנן ועל תלמידי הון ועל תלמידי תלמידי הון.

דעסקין באורייתא, דעסקין באורייתא, שעוסקים בתורה.

יש באמת מי שביח לחיילי צה״ל, זה לא מבוגדל.

זה תיקנו עכשיו.

אבל מה אומרים בקדיש כל הזמן אלפי שנים?

אז אומרים על רבנן בכל מקום. לא היה צורך בנויה כתוח, איך גם הוא צורך בצבא. מתוק, אתה תבין, דבר אחד.

מי שעוזר...

באמת יותר מהכל זה מי שלומד תורה, כי הקדוש ברוך הוא לא מתפעל, לא מחייל ולא משרירים.

הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל ייצר מצוות.

הוא אומר, אתם תייצרו מצוות, אני אלחם.

אבל קשה לך להבין, כי אתה לא מונח בתורה, אם היית מונח בתורה מאה אחוז,

היית מבין כמוני מאה אחוז.

אבל כיוון שאתה לא חי ככה,

אז אתה שומע את מה שאומרים בחדשות וזה,

ואתה מתפעל מדברים.

כמובן שאתה יותר מתפעל כשאתה רואה F-16

עובר מעליך מתלמיד חכם.

אתה אומר, ה-F-16 מפציץ, טילים, פאפאם, טה-טה-טה-טה, אז אתה מתפעל.

אבל זה לומד בשקט שם באיזה כולל, אז מה אתה אומר? ודאי שלימוד תורה זה הכרחי, ודאי שלימוד תורה זה הכרחי, אבל גם... לא רק הכרחי, זה גם מגן עלינו יותר.

אתה קראת פעם על... יותר, אבל צריך גם את הכרחי.

אני אמרתי לך, לא?

נכון, צריך להבין שיש את הדעת שלי גם שאלה. אני אמרת, אבל למה שלא כל ילד ילך בגיל 18? אז הסברתי.

דבר נוסף,

אתה יודע שהיה חורבן הבית,

היה שם תלמיד חכם, קראו לו רבי צדוק, נכון?

הוא מנע את החורבן 40 שנה.

40 שנה

בזה שהוא טענה את העניות ולמד תורה להגן על עם ישראל.

כשהספסיאנוס קיסר ראה אותו,

הוא ראה אותו שקוף,

מרוב שהוא לא היה אוכל הרבה בתעניות בשביל להציל את עם ישראל.

אז הוא שאל, למה מבקשים להציל את היהודי הזה?

אז אמרו שאם היה עוד יהודי אחד כזה, לא יכולת אתה, ספסיאנוס, לכבוש את העיר.

הבנת? זה הזכויות של הצדיקים.

אבל מה לעשות שהתשקורת יודעת להראות את הכוחות הגדולים,

הגדולים, מה לעשות?

אבל את אלה שלומדים לא מראים.

אם היו מראים את המסירות נפש שלומדים בישיבות עד שתיים בלילה,

אפילו שהסדר נגמר מזמן, שעות הרבה אחורה,

וממשיכים ללמוד בחשק למען התורה,

למען השם, למען כלל ישראל,

אם היו יודעים להעריך את זה,

חביבי,

אנחנו היינו צריכים לקחת אותם על הפריון.

כל אברך, כל תלמיד חכם, כל בחור ישיבה,

היינו צריכים עם הפריון לקחת אותו וללכת ברחובות, לכבד אותו, לנשק אותו כמו ספר תורה.

ככה לנשק אותו בגלל שהוא לומד תורה. הבנת? תודה רבה, תודה. תהיה בריא, תהיה בריא.

שלום,

יש לי כמה שאלות. השאלה הראשונה בנושא גיגול נשמות,

הרי שנשמה מתגוללת כמה פעמים.

מה שמענו?

כשנשמה מתגלגלת והיא חוזרת לגוף האדם בפעם השנייה,

אז אחר כך, בתחילת המתים, בתור מה היא חוזרת?

בתור זה שהיא הייתה בפעם השנייה? אחרי שלוש פעמים היא יכולה להתגלגל או בדומם, או בצומח, או בחי.

ואם היא חוזרת פעמיים בגוף אדם?

אז היא באה בתור אדם עדיין, בתוך גוף של אדם.

לא, אז אחרי תחילת המתים,

הרי כולם כבר קמים... איך היא תקום? כן, היא תקום. בעיקר הגוף שהיא תעשה את התיקון, היא תקום באותו גוף.

הראשון?

בעיקר הגוף שנעשה בו התיקון המלא. אה, אוקיי. גם אם זה בעד חיים?

לא, מה פתאום, דחילק, מה קרה לך?

מה אתה רוצה, שיקומו ג'וקים?

כן. אבל היא...

כן.

האנשים שהיא חיה איתם באותה תקופה,

אז הם הכירו אותה?

כן.

בשתי התקופות?

אז זה בשתי התקופות.

אם הוא יקום, הוא יקום כמו שהוא יקום, יכיר אותו מי שצריך להכיר אותו. מי שלא צריך להכיר, לא יכיר, כמו שהוא לא קם.

אה.

ויש לי עוד שאלה?

אני לא, אני חזרתי בתשובה לא מזמן.

מזל טוב.

תודה.

ואני תמיד הייתי מקיימת מצוות בלי קשר, אם זה עזרה לזולת, צדקה, וכיפור,

וכל מיני דברים כאלה.

ולא מזמן אני גיליתי שאסור לקיים מצווה

ולחשב את שכרה,

שזה חטא, כאילו.

לא, את מתכוונת שלא לעשות חשבון של מצוות, כאילו לא לעשות מצוות בשביל שכר, ולעשות מה משתלם, מה לא משתלם.

כן.

נכון. שאסור לעשות את זה.

לא עושים חשבון כן למצוות. יודעים מה מותר, מה אסור ומה גודל המצווה,

אבל לא לעשות חשבון כאילו זה משתלם ולא משתלם.

נכון. ועד עכשיו אני קיימתי מצוות בלי להיחשב בכלל. אני בכלל לא הייתי מודעת שאסור לעשות דבר כזה.

אז את בכלל לא חישבת.

נכון, אני לא חישבתי,

אבל עד לפני כמה זמן אני גיליתי שאסור, ואז זה נכנס לי לראש.

ואז עכשיו כל דבר שאני עושה, אני חושבת שאני עושה את זה בגלל זה. לא, לא. גם אם חשבת, גם אם חשבת זה לא נורא.

כל זמן שאת לא עושה בשביל החשבון,

אם נכנס לך במחשבה זה יצר רע מכניס.

זה או לא, מאז שאני גיליתי שזה אסור. אמרת שחזרת בתשובה,

ואת החלטת לעשות את כל המצוות, נכון? לא, לפני שחזרתי בתשובה... שואל, הבנתי, הבנתי. אני שואל, היום את עושה כל מה שמוטל עלייך?

אני מנסה לעשות את הרוב.

גמרנו. כל מה שאת עושה זה בגלל שאת מבינה שצריך לעשות?

כן, אבל יש לי קול בראש שאומר לי שאני עושה את זה בגלל... הבנתי, יש יצר הרעש, הוא בכוונה רוצה שלחרבה שלך את הראש, כמו שאומרים.

אז תקשיבי טוב, אל תתרגשי ממנו,

שיעשה חשבון כמה שהוא רוצה,

ואת תעשי את המצוות, תגידי לו, דווקא, אפילו שאתה עושה לי חשבון, אני עושה.

אוקיי, תודה. אל תפחדי.

הינה, קיבלתי תשובה.

שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פ' ז' אסור לבשל בחלב אישה,

חלב אישה,

מפני מראית העין,

ואם נפל לתוך התבשיל, בטל ואין צריך שיעור.

זאת אומרת, חלב האישה הוא לא חלב רגיל, רק משום מראית העין,

שלא יחשבו שזה חלב ממש.

כן?

זהו, זה שולחן ערוך.

כן.

לא רציתי להגיד שלא מידיעה, ואני מודה למי ששלח לנו את זה. תודה.

כן.

בבקשה.

אני, כשנולדתי הייתי דתי, אבל לפני כן ההורים שלי היו חילונים, אם אתה חזרת אותם בתשובה וזה.

אני, יש לי הרבה קשיים. כשהייתי עוד דתי, והשתדלתי והכול, השם היה מביא עלי ייסורים.

וככה לאט-לאט, עד שנמאס לי וזה,

שהוא סתם הביא לי ייסורים, ירדתי לאט-לאט מהדאט.

והיום אני לא כל כך יודע מה אני בדיוק. דתי או חילוני, אני לא יודע, לפעמים מלכת שבת, לפעמים שומר שבת,

אז אני לא יודע בדיוק מה קורה.

אני שואל, למה אלוהים מביא איסורים על אנשים שעושים את מה שהוא רוצה? וגם אימא שלי היום, שהיא דתייה, ואפשר לומר אפילו רבנית, הוא מביא עליה הרבה איסורים שאני רואה, ואני שואל את אלוהים כל לילה, למה הוא עושה את זה למרות שאנשים כל כך אוהבים אותו וכל כך מאמינים בו, ובאמונה כמו של אימא שלי אני לא מאמין, כאילו, איך היא מאמינה בו, אחרי כל הצרות האלה.

אז אני שואל, למה אלוהים עושים דברים כאלה לאנשים צדיקים שלא עשו כלום?

שמעתי. עכשיו אני אגיד לך דבר אחד.

מה האיסורים שקיבלת כשהיית קטן, כשאתה כל כך ממורמר?

הרבה דברים שאני לא יכול לדבר עליהם מול קהל.

הבנתי.

תגיד לי, על זה שאתה מקבל מהקדוש ברוך הוא ראייה ואתה רואה,

מה שילמת לו על זה?

לא הבנתי.

על הראייה, שאתה רואה אותי עכשיו.

כמה אתה שילמת לקדוש ברוך הוא הבוקר, למשל, על זה שאתה ראית עד עכשיו?

הבקרים האלה כבר אני לא משלם לו, אבל כשעוד הייתי מתמיד גדול, הייתי משלם לו הרבה.

מה למשל שילמת?

הייתי מתמיד גדול, הייתי לומד הרבה, הייתי... לא הבנתי, אתה עושה טובה שאתה מאמין. אני שואל, מה שילמת על ראייה?

על ראייה? כן. רציתי מה שאלוהים רוצה.

אני שואל אותך שאלה, אתה צריך לעשות, גם לא תהיה לך ראייה, אני שואל.

על ראייה, כמה אתה צריך לשלם? מה, אתה חושב שעיוור פטור מהמצוות?

אני שואל.

אם היית עיוור חס ושלום,

והיו רוצים לרפא אותך, ואין תרופה, כמה היית מוכן לשלם בשביל לראות רק?

בכל הקצו שבעולם.

אה, יפה.

ואם היית חירש

מלידה,

כמה היית מוכן לשלם בשביל לשמוע?

כנל.

עוד כנל,

לא אותו סכום, כי אז היו נותנים לך או לראות או לשמוע.

עוד כנל, כן? עוד.

ובשביל שתוכל לדבר את מה שאתה אומר,

כמה היית מוכן לשלם?

גם.

גם.

וכן נמשיך ככה על כל דבר, נכון? כן. זאת אומרת, אתה לא מתכוון רק פעם אחת שלם.

כל החיים שלם. על כל יום שנהנים, רואים, שומעים, מבינים, מדברים, הכול, נכון?

נכון.

נכון. אתה עושה טובה עכשיו למישהו? אני רוצה להבין.

לא טובה, אני עושה מה שאולם רוצה. מה, אז כאילו למה הוא מביא איסורים? אם אני עושה מה שהוא רוצה, מה... אני שואל אותך שאלה. אתה עובד אצלי, אני משלם לך כל יום מיליון דולר.

נו. באמצע היום הרגזת אותי, אמרתי לך, טיפש!

מה אתה עושה?

מה, אתה עוזב את העבודה?

לא. למה לא?

זה לא אותו דבר.

אני שואל, אתה עוזב...

את העבודה?

לא.

למה לא? כי זה לא אותו דבר. למה אתה לא עוזב אבל?

כי זה שתגיד לי טיפס וזה שאני אקבל מכות מאלוהים זה לא אותו דבר. אני שואל למה אתה לא עוזב את העבודה?

כי טיפס לא מזיז לי.

מי טיפש? הוא טיפש. אתה טיפש הוא אומר.

אתה אומר לי טיפס זה לא מזיז לי.

לא הבנתי.

אתה אומר למה אני לא עוזב את העבודה כשאתה אומר לי טיפס. כי זה לא מזיז לי.

אני שואל, אם יבוא עכשיו בעל הבית, משלם לך מיליון דולר,

אבל הוא נותן לך צביטה באוזן,

מה אתה עושה?

אתה עוזב את העבודה?

הולך לעבוד בשלושת אלפים שקל?

יש מצב שכן, גם כל כסף שבעולם לא יעשו... אני שואל, אתה עוזב את ה... כן. אתה עוזב, יעני. אם הוא התחיל לעשות ילד ככה, כן. שואל, אז אתה עוזב.

אם הוא התחיל לעשות... שואל, אז אתה עוזב. כן. עוזב את העבודה, הולך לעבוד בשלושת אלפים שקל. כן. שמעתי, יפה.

אימא שלך פעם צעקה עליך?

לא. אף פעם? לא. צבתה אותך פעם?

אולי מתוך חיבה.

אה, מתוך חיבה.

אז תדע שכל הכאפות שאתה ואימא שלך קיבלתם עד היום, זה היה מתוך חיבה.

שאם זה לא היה מתוך חיבה, לא הייתם פה בכלל.

בכלל לא הייתם פה.

רק השם כל כך מחבב אתכם, אתם לא מבינים. הוא נותן לכם כאפה אחת, אתם לא מבינים.

הוא נותן עוד אחד, יא אבני, תבין אותי.

עוד אחד.

אתה לא מבין, נותן לך שתיים, תבין, יא בן אדם.

אבל אם אתה לא מבין, הוא ממשיך עד שתבין.

יאללה.

טוב, עכשיו אתה חוזר אליו, הוא משלם מיליון דולר כל יום.

לא כדאי להפסיד.

לא יודע, אולי. בוא ניתן לך ציצית מותק. בוא, בוא.

אה, חייל דתי, אה.

חשבתי שאין.

כן.

באמת, אני חוזר בתשובה, אז... אבל תקרב את המיקרופון שנשמע. האמת שאתה חוזר בתשובה, כן?

אני רוצה לשאול שאלה, כאילו, בשביל מישהו.

הוא שואל,

למה צריך לשמור שבת?

אם הוא לא מדליק אור ולא נוסע

ולא רואה טלוויזיה, כאילו, מה זה הורס את השבת, כאילו? למה הוא לא יכול לירות ולסוע והכול? זה בשבילו מנוחה, כאילו. הוא לא הורס את המנוחה שלו.

אז למה הוא לא יכול לעשות ככה את השבת, כאילו? הבנתי. קודם כל צריך להבין שיש קדושה של שבת מעבר לאיסורי מלאכה.

ויש עונג שבת, שזה עונג שהתורה אומרת מה זה עונג, לא מה שאתה.

בן אדם צריך לשבות ממלאכת

איסור, וגם

שלא יהיה מעשה חולין בשבת.

אז מעבר למלאכות צריך שיהיה קודש ולא חול.

אבל אם מכניסים את החול לקודש ומתנהגים כמו בחול, אפילו בלי מלאכות של איסור שבת,

כמו הבערה וכיבוי ודברים כאלה,

זה נקרא שהאדם עושה את השבת חולין ומחלל את השבת. יש קדושה לשבת.

הבנת?

אוקיי. הוא הבין, אה? הוא הבין, יפה, כן.

למה לא מראים אותה? אני רוצה לראות אותו ככה.

תקום, תקום רגע.

אז מהשבת אתה מתחיל בעזרת השם?

בעזרת השם. בעזרת השם. עזר הכיבורים.

כן, דבר.

יש איתי גוי בצבא,

ואתה מדי מנסה לגייר אותו.

אתה רוצה לגייר, הבנתי?

עכשיו זו אופנה בצבא, שמעתי, מגיירים גם כאלה שלא צריך לגייר. כן, כן, אבל הוא הולך עכשיו באמת להתגייר, אה?

הוא הולך להתגייר באוונטה,

ואני רוצה שעל הדרך זה יהיה בלי אוונטה.

אז אני מדבר איתו, מנסה להוכיח לו וזה.

עכשיו, הוא מקבל אמונה, הוא יודע, הוא אומר, היהדות נראה לי, כן, אני מאמין בזה, אבל יש לי משפט שאני לא מבין אותו, כי יש לו איזה חבר נוצרי שהכניס לו את המשפט הזה בראש,

ולא ידעתי מה לענות לו כאילו על זה.

אז הוא שאל, כאילו, בישעיה, נראה לי, אם אני לא טועה,

כרדתי בריתי איתכם, לא הברית שכרדתי עם אבותכם, משהו כזה,

ברית חדשה, כך הוא אומר.

כן, אני יודע. אז הוא אומר, הנה, יכול להיות הנוצרים שאומרים ברית חדשה, זה מה שכבר אמרו לפני.

לא, זה בגלל שכתוב ברית חדשה, אז הם אומרים את זה, הבנת?

לא הפוך.

אלא מאי, ברית חדשה זה נכון, שהקדוש ברוך הוא, אחרי שעם ישראל ישובו בתשובה ותבוא הגאולה,

אנחנו נראה את הכול בפן אחר לגמרי,

והברית תתחדש איתנו מחדש.

פירושו של דבר שנעשה את הכול בשמחה ובאהבה, ולא כמו שעשינו עד עתה.

עוד שאלה? בבקשה. יש שליש שהולכים במגוג ומגוג.

מה קורה איתם?

הולכים.

לא, הם יוצאים מהגוף, נכון, הרגו אותם, הם יוצאים מהגוף.

בדרך כלל זה ההולכים, אלה שנהרגים.

לא, זה לא מדובר על ישראל, כי אין שני שלישים מהעולם יהודים.

זה מדובר באומות העולם.

וביהודים שימותו?

ארבע מיליארד, אתה יודע כמה זה? זה מלנת אלפים.

יהודים שימותו, אבל...

אני לא יודע להגיד לך את המספרים,

אבל אני גם לא רוצה להגיד. לא במספר, מה קורה עם זה? בוא נגיד שאני לא רוצה להגיד,

אבל אני מקווה שיהיה פחות.

לא במספר, אבל מה קורה שהם יוצאים מהגוף,

בזמן שהם מתים בגוג ומגוג, לאן הם הולכים? יש להם גיהינום, יש להם גן עזר או עמדון? תלוי כל אחד לפי חשבונו האישי.

אה, יכול להיות כאלו שזכו לראות עולם הבא וימותו בכל זאת בגוג ומגוג?

בטח שיהיו כאלה שימותו בגוג ומגוג.

אתה שואל אם הם יחשבו הרוגי מלכות?

תלוי, אמרתי, לפי כל החשבון של כל אחד ואחד.

ודאי שאם הורגים יהודי, אמרתי כבר, בשר חסידיך אל חייתו ארץ,

יש חשבון בשמיים לפי זה,

וכמובן שמי שמת,

המיטה מכפרת. השאלה אם זה סוף דבר.

כן, אבל אני נגיד, למשל, תמיד הבנתי. אתה לא, אתה לא, חס ושלום. כן, מה?

שמי שחוזר בתשובה, ניצל מגוג ומגוג. זה מה שאתם תמיד אומרים. אני אומר נכון, ואני חוזר עוד פעם,

שכל מי שיהיה מחובר לקדוש ברוך הוא במאה אחוז,

אז לא יאונה לו כל רע,

ויפול מצידך אלף, ורבבה ממינך, אליך לא ייגש.

זה מי שהוא בעל תשובה אמיתית ומחובר לקדוש ברוך הוא.

מי שמחזיק בשם, לא ייפגע.

מי שלא מחזיק

מלא או רופף או לא מחזיק,

יכול להסתכן.

למשל, למה הדבר דומה?

מי שמחזיק את המשות חזק,

אפילו שהוא במים סוערים,

המשות יחזיק אותו מעל המים.

אבל אם הוא יהיה רפוי,

גל קטן יבוא, ינתק אותו מהמשות, הוא יכול לטבוע.

לכן צריך להחזיק חזק.

אז מי שהוא בעל תשובה אמיתית,

השמירה עליו תהיה מעולה.

למעט מי שיש עליו גזירת מיתה, כמו כל האדם, שצריכים למות בסוף.

עוד שאלה קטנה.

כן. זה ממישהו אחר.

אם הוא פגם את הברית שלו עם נוכרייה,

איך הוא מתקן את הברית?

קודם כול, צריך לחזור בתשובה שלמה, צריך להתנתק ממנה לחלוטין, צריך להתחייב שלא לעשות יותר לעולם.

ויש עוד כמה עצות שמובאות. מה, כאילו פרנו לבין הקדוש ברוך הוא, כאילו, התבודדות וזהו?

גם בלי התבודדות. אם הוא אומר שהוא חוזר בתשובה אמיתית, מתחרט, אומר, הנה ה' חטאתי, עוויתי, פשעתי ועשיתי כך וכך,

מתנתק ממנה,

לא מכיר אותה,

אין שום קשר, ומקבל על עצמו להבא, לא להיכשל בדברים כאלה לחלוטין.

יש גם, בקיצור, שולחן ערוך של הרב גנצפריד, פרק שלם

על שזל, אני לא אפרש לך אם תבין, תבין.

יש שם פרק שלם שאומר מה קורה כשבן אדם עושה דברים מהסוג הזה,

כמה תיקונים בשביל שאדם יוכל לתקן את עצמו לחלוטין,

מעבר לתשובה.

מה, צריך לעשות אותם?

תקרא, תקרא, תקרא, אם תרצה, תשלח לי במייל, אני אשלח לך את זה. איך אמרת בדיוק?

בקיצור, שולחן ערוך, פרק על הנושא שאמרתי, לא אחזור, מי שדתי שם יוכל להסביר לך מה אני מדבר.

אוקיי, עכשיו יש לנו פה יהודי, הוא רוצה להרים לך את העגיל,

לשים ציצית,

אבל בתנאי שעוד מישהו יעלה איתו, יוריד את העגיל וישים ציצית.

אה, עסקת חליפין.

אני לא יודע אם יש פה עוד חבר'ה עם עגילים. יש, יש. הוא קלט בעין והוא אמר, אני עולה, שם, אוריד את העגיל,

שם ציצית עם עוד מישהו עושה את זה. אם לא נמצא גבר שיש לו עגיל, מבקש מישהו שתוריד את העגיל.

יש עוד גבר פה עם עגיל?

מישהו שמוכן לעשות מצווה, מישהו ישים בשבילו ציצית. יש פה ציצית, הנה, ציצית. יאללה, מי?

נראה לי שהוא יכול להתקדם כבר, זה יהיה בסדר. בואו, בואו. בואו, הוא שומר שבת כבר, אז זה בסדר. בואו.

כל הכבוד. בבקשה. זה עגיל נפוח, זה.

זה לכתר תורה בלי נדר. יפה. תודה רבה. שים עליך ודברך.

תנו לו מיקרופון.

שהחיינו וקיימנו והגיענו.

הנה כך.

שהחיינו.

שהחיינו, וקיימנו, וקיימנו, והגיענו, והגיענו, לזמן הזה. לזמן הזה.

עזר כברוך.

בהצלחה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

לא באתי מפה לשאלות.

יש פה בעיה רפואית מאוד מאוד חמורה. אה, אז קודם, לפני שנתחיל איתך, ניתן לאלה שהיו קודם, שלא נקפח את הקודמים.

אפשר לברך את סבתא שלי.

כן.

היא לפני ארבע שנים התחילה, אירוע מוחי, קיבלה אירוע מוחי.

בנוסף לאירוע מוחי קיבלה גם פרקינסון ואלצהיימר, הכול ביחד.

את כל החבילה, כמו שאומרים.

בלגן, בלגן. בלגן רציני.

היא בן אדם שנתן כל החיים,

כל החיים שלו היא נתנה למען הילדים שלה.

היא חסכה כסף בשביל שלילדים שלה יהיה.

אתה מוכן לעשות משהו בשבילה?

אני מוכן לעשות,

אבל

יש לי בעיה אחרת בשבילי, בשביל עצמי,

שאני לא יודע אם אני אוכל לקבל הכול בשבילה.

לא ביקשתי הכול, מה שאני מבקש רק, לא הכול.

תגיד לי מה אתה רוצה.

יהודים אומרים לעשה ונשמע. לא, אני רוצה לדעת מה אתה רוצה, כי אני לא יודע אם אני אוכל הכול. כל מה שאני אגיד לך אתה יכול לעשות. אני יכול להשתדל, בוא נשמע.

מה פירוש? אתה חייב גם בלי שאני אגיד. אני יודע שאני חייב,

אבל, כבוד הרב, לפני זה רציתי לדבר איתך בארבע עיניים, ואני עדיין רוצה לדבר איתך על זה. בסדר, בסדר. זה תלוי גם מה שאתה אומר. אין בעיה, אני אגיד לך דברים קלים.

קלים, לא עם שמאל. אוקיי, אוקיי.

אחד זה שבת, שזה דבר פשוט, נחים.

אתה לא מכיר אותי, כן? ברור שלא. לא, אתה לא יודע מה החיים שלי.

ואני אומר לך שבמצב שלי כיום קשה לי לשמור שבת.

אתה נשוי? לא, אני רווק.

הכי קל, הכי קל,

הכי קל.

זהו, עוד פעם, אני אומר שאתה, אתה יודע, אתה רואה אותי ככה, אתה לא יודע מה עומד מאחוריי.

אתה עובד בשבת?

אני לא עובד בשבת. גם לא עובד, הכי קל, הכי קל.

מה פירוש? לא עובד, לא אישה, לא כלום, חופשי.

מה שתחליט זה מה ש... אני לא רוצה בפורום הזה לדבר, אבל... אז איך אני אברך בפורום הזה?

אני רוצה לברך בפורום הזה, אתה צריך לקבל משהו בשבילה.

תראה, ציצית כבר יש עליי.

אני לא ביקשתי ציצית, ראית שלא ביקשתי?

שבת.

אני מאוד רוצה לשמור שבת, אבל זה קשה לי. אני אברך אותך שתצליח.

אוקיי. מסכים? כן. יופי.

אבל עוד דבר אחד,

אני רואה שאתה מתרגש גם.

אני רואה. אני מתרגש בגלל שהחיים העבירו אותי טלטלות, הם זרקו אותי מפה עד לשם, ושם וחזרה עשו ממני... בסדר, בסדר. אני אתן לך ברכה תומכת, רגע. אוקיי.

בעוד דבר אחד שאני מבקש ממך,

הוא לא קטן ולא גדול, אבל הוא חשוב.

ללמוד תורה כל יום, שעה.

בסדר.

מה השם של הסבתא?

מזל בת פרידה.

מזל בת פרידה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה,

יקל מעליה את סבלה,

ותזכה להאריך ימים לעבודתו יתברך עם תשובה שלמה.

אמן.

אני יכול שתברך גם אותי?

בטח.

משה בן אסתר.

משה בן אסתר, השם יסיר מעליך את כל המועקות וכל הבלבלות, אמן. ושתוכל בקלות לעלות מעלה-מעלה עם שבת ותורה. תודה רבה. יישר כוח.

כן. שלום, כבוד הרב. שלום.

אנחנו, יש לי בת בת חמש וחצי.

בת? בת חמש וחצי.

כן.

קוראים לה אוריה.

אנחנו שומרי שבת, אנחנו דתיים. אני לא הולכת צנוע, אני יודעת.

אנחנו שומרים את המערת המשפחה,

שבת מלא לגמרי,

הכול כשר כמו שצריך. בעלי משתדל פעמיים בשבוע ללמוד תורה, משתדל מאוד מאוד מאוד. אני רוצה יותר, אבל לא תמיד זה אפשרי.

הילדה בגן דתי אחידה,

יודעת ברכות, נטילת ידיים, ברכת מזון,

תהילים.

היא הולכת לשיעור תהילים, אפילו שהיא לא יודעת לקרוא.

היא קוראת בעל פה,

כמו שצריך.

את לבת חמש וחצי.

השבוע בישרו לי

שהיא חולה בלוק ימיה.

וזה נפל עליי עול, שאני לא יודעת מאיפה זה בא לי.

לא יודעת למה זה מגיע לי.

אני משתדלת אצלי ההשתדלות לעשות מה שצריך.

אני לא יודעת מאיפה זה נחת.

וחתמו איתי חוזה לשנתיים טיפולים.

אני יודעת איפה זה מתחיל ואיפה זה ייגמר.

הבנתי.

ואת רוצה לעזור. היא גם יגיעה בשניים היום, את צריכה לחזור ליד החוף עם כאבים, ומחר יש לה ניתוח כזה על הבוקר.

ואת רוצה לעזור לה.

מאוד.

אני לא רוצה לראות את השיער שלה נושר בכלל. אני לא רוצה להגיע למצב הזה.

בעזרת השם אני אברך אותה,

אבל קודם כל, את צריכה להבין שאת צריכה להחביא את השיער שלך בשביל השיער שלה, קודם כל. זה מאוד קשה לי. אני עושה הכול. אין, אין מה לעשות.

אין, אין כבר, אין כבר. אני אמרתי להקדוש ברוך הוא. אין לך, אין לך שום. אני מדברת על הקדוש ברוך הוא. אין לך שום ברירה, שום ברירה.

אין, אין, אין, אין, נגמר.

אין ברירה עכשיו.

עכשיו,

זה בלי בחירה.

יש רצון או אין רצון, את רוצה לעשות משהו באמת בשבילה,

זו צניעות גמורה, מוחלטת, אין מה לעשות.

זאת אומרת, את צריכה לקבל עלייך את הדבר הזה מוחלט,

את צריכה להתחיל ללמוד

ספר שערי תשובה

שלושה חודשים רצוף, כל יום חצי שעה,

ובעלך, כשהוא לומד את השעתיים, שאת אומרת,

שילמד אותם בתענית דיבור לרפואתה של הילדה.

אז תזכרי מה שאני אומר.

צניעות גמורה, חצי שעה לימוד תורה,

הנה ספר את מקבלת עכשיו,

ושעתיים שבעלך ילמד בתענית דיבור.

בסדר?

מסכימה?

כן. נגמר. הנה, קחי את הכיסוי ראש.

יש לי ציצית.

הוא הולך עם ציצית בשבת.

מה? הוא הולך עם ציצית בשבת. לא נתתי, נתתי לך כיסוי ראש.

קשה לי.

אין, אין מה לעשות, אין מה לעשות. אני עם ערב שבת, כל השבת אני עם ציצית בשבת. לא, כלום.

לא, לא, לא, לא, לא, לא.

אין, אין. יש ילדה.

יש ילדה, צריך להציל את הילדה.

סכנת נפשות.

מה פירוש?

השיער שלך יותר חשוב מהילדה? חס ושלום. מה פתאום?

את אימא אוהבת.

את אימא דואגת.

אין, נגמר.

היית עד היום עם השיערות בחוץ? נגמר.

הקדוש ברוך הוא עכשיו רוצה ממך הקרבה.

הקרבה, את צריכה להקריב דברים שקשה לך בשביל

שהמקטרג יסתום את הפה.

קוראים לזה בתימנית נישט בריירה.

אני יודעת שכשאני אשים עכשיו ואחרי זה אני לא אלך עם ילדים. לא, זה חמור מאוד. קשה לי, אין, אין. זה כזה כבוד הרב, קשה לי, זה עול.

אין. קשה לי, מאוד קשה לי. מה לעשות? אני חושבת ש...

לילדה הטיפולים הכימותרפיים יהיו יותר קשים,

והצריכה לדאוג למעט בהם ולהציל אותה.

ואז תיקחי מה שקשה לך, שיהיה לה קל.

תכף, רגע.

היא רוצה להגיד כמה מילים בשבילך.

בואי נראה.

אני רוצה לתת לך תמריץ, באמת. אני בטוחת שחזרה בתשובה מאוד קשה.

אני באה ממדרשייה מדרום תל אביב,

מדרשייה מצליחה מאוד, חסות הרב עובדיה יוסף,

חסות הבבא אלעזר, הנכד של הבבא סאלי.

אני רוצה לעזור לך,

אני רוצה לקחת את השם של הילדה שלך,

להפיץ אותו, מה זה ברבים, החל מ...

אולי לא עכשיו, אבל הבוקר, כמה שיותר, מבטיחה לך.

כמה שאני אוכל, ויש לי כוח בתשובה, ברוך השם.

אני רוצה להפיץ את השם שלה.

אני מוכנה לקבל, אני, בשביל הילדה שלך, אני רוצה גם,

חוץ מהמצוות והתשובה שאני עושה,

אני יודעת מה את עוברת, חברות שלי יבואות את זה עם כיסוי ראש,

נשות ישראל,

מעבר לסרטיו המאוד-מחזקים של הרב אמנון יצחק,

שתזכה לחיים ארוכים ובריאות איתנה.

תגידו, כולם, אמן, כולם.

אני רוצה באמת,

כבוד הרב, אני רוצה עוד לקבל,

גם בשביל עצמי, עוד יותר תמריץ לילדה שלך.

חוץ מזה שאני אקח את השם שלה, ואני רוצה להפיץ אותו,

מה זה להפיץ אותו, בעזרת השם,

כדי שיהיה לך יותר קל עם הכיסוי.

כבוד הרב, אני אקבל על עצמי, באמת.

אני אקח על עצמי,

חוץ מתפילה ביום, ברוך השם, שאני מאוד משתדלת, שזו החובה שלי כאישה, ואני,

כאילו, זה התשובה שלי,

כמה שיותר עוד תפילה, שזה שתי תפילות ביום,

שאני באמת, אני לא עושה את זה כל יום, זה בדרך כלל התשובה שלי,

שבגלל זה שלך אני אקח עוד תפילה ביום,

אני אדבר עם החברות שלי במדרשייה, זה חוזרות בתשובה, כולן צדיקות, משתדלות.

גם אני אדבר, אנחנו נעשה עוד קבלות, אנחנו בעוד בעניין הזה.

תהילים על עצמי, כבוד הרב, לא תגיד פעם בשבת, אני באמת אקח על עצמי הרבה תהילים, אני עובדת, אני יודע, זה לא פשוט, אני מאוד רוצה לעזור לך.

אני רוצה לתת לך את הטלפון שלי, אם את רוצה,

בתמיכה של כיסיור רועש, של צניעות, של כל מה שאת צריכה, אני גרה בפתח תקווה,

אני רוצה לעזור לדשא שלך,

אם את צריכה להביא מסדר בשניידר,

אם את עכשיו מוכנה לשתף פעולה עם הרב, כי אין, אין חוכמות עם הרב.

הוא צודק, אני אומרת לך.

אני רוצה לעזור לך גם.

מוכנה?

אני כולל בת 20, אבל אני באמת רוצה, אני מבינה אותך.

תשתפי עם הרב, תגידי לו עכשיו כן.

אני, אני באמת, אני בת 20, אני אשתדל הכול, בשבילך.

אני רוצה לנסות.

נעשי איתי, נשיא בקדוש ברוך הוא. אין לך מה להצליח.

זה הוא מחליט, רק הקדוש ברוך הוא מחליט, רק.

תודה רבה על הדברים. בואי נראה מה היא אומרת.

אני אף פעם לא הלכתי עם חציות.

הגיע הזמן באמת, באמת, לא, לא, לא, לא, לא יעזור. ואז לשים כיסוי רוב. לא יעזור, לא יעזור.

פחות מזה, אני נתתי לך את המינימום.

אני לא צריך להיות במקומך, אני עם שמלה גם כן.

אני רוצה להגיד לך דבר אחד,

את תביני דבר אחד, אין, ביקשתי ממך את המינימום. אין פחות מזה. אין. לא יעזור, זה סתם דיבורים.

אין.

אם את לא מוכנה להקריב את הדברים האלה, שהם אסורים בלאו הכי,

לא יועיל.

טוב, אני אתן לך בינתיים לחשוב,

תחשבי, אנחנו נעבור בינתיים לבא. והייתי רוצה לגבי השם שלה.

לא, רק אחרי שתחליטי, זה לא יועיל.

את צריכה להחליט, תחליטי לבד, אני מניח אותך להחליט.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני פה חבר של חבר,

שאימא שלו חולה במחלה,

במחלה הקשה,

ואני שומע את ההרצאות שלך כבר שנה, ואני חוזר בתשובה, ואני הבאתי אותן לפה.

אני יודע בדיוק מה לקבל ומה לעשות, אני עוקב אחריך המון זמן, ואני בכלל לא מתווכח אפילו.

אני רוצה, ברשותך,

שתדבר עם הבן ותוביל אותו לכל המהלך.

לדבר עם הבן על מה?

על מה שהוא צריך לעשות לגבי המחלה.

לא הבנתי, מי החולה?

האימא, כך זה הבן.

בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. אני מוכן לעשות הכול מבחינה רוחנית, כי עשינו הכול מבחינה גשמית, ושום דבר לא עזר.

כמה אחים אתם?

אני ואחותי.

היא פה?

כן.

היא הולכת בצניעות?

היא שומרת טערת משפחה.

אני שאלתי אם היא הולכת בצניעות.

צניעות מינימלית.

אז זה לא טוב.

ודבר שני,

היא נשואה?

כן.

אז היא לא הולכת עם כיסוי ראש.

לא,

לא שומרת טעניות. אז זה בעיה.

קודם כול, אתם צריכים שניכם לחזור בתשובה שלמה.

כתוב, ברא מזכה אבא.

הילדים מזכים את ההורים.

אם אתם רוצים לתרום את הזכויות שלכם,

מה שצריכה אימא זה זכויות,

אם אתם רוצים שהיא תיהנה מהזכויות שלכם,

ושהמצב שלה גרם לכם לחזור בתשובה,

כי מי גרם?

המצב שלה גורם שתחזרו בתשובה,

אז הזכויות נשקפות לה.

ואז יש לה זכויות שהצילה שניים.

אם היא הצילה שניים, מגיעה לה שתנצל.

אני אהיה שומר שבת ומנהיגת פיניק כבר... תשובה שלמה.

אתה הופך להיות דתי, שומר תורה ומצוות קומפלט,

אתה ואחותך.

לא נדל.

יפה מאוד.

מי נציצית?

יש לי... יש לך כבר?

כן, יש לי.

איפה, עליך?

בבית.

בבית זה לא שווה כלום?

בבית יש גם תפילין, אז מה?

כן. ואיפה הגברת, האחות?

האחות פה?

את יכולה לעמוד רגע?

את מוכנה לקבל על עצמך בעזרת השם יתברך?

מה?

אני ה-90. מוכנה, אשראי.

קח, קח.

כן.

תברך, שאחיינו שים עליך, זה לא יורד ממך יותר.

רק במקלחת.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם. שאחיינו וקיימנו.

והגיענו לזמן הזה. אמן.

תן לה לברך שמה, תן לה לברך.

שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. ברוך.

תן לה.

וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

עכשיו, שימו לב, בעזרת השם,

בעזרת השם,

אם שניכם מקבלים על עצמכם לשוב בתשובה שלמה לאבינוש בשמיים,

אני מברך את האמא,

בעזרת השם יתברך, ששמה

אילנה בת רחיל. אילנה בת רחיל. שהשם יסיר את המחלה ממנה. אמן. אמן. ויתקע אותה בלב של אחמדינג'אד. אמן. וזה לא ברכה פוליטית.

בעזרת השם, שתסכו לראות בשורות טובות.

כן.

הבת שלי נולדה עם לא לבבי,

ואנחנו בתור דתיים הלכנו ישר לקטע הרוחני בעצם,

ואמרו לנו במה להתחזק.

טוב, גם התקצרתי למשרד ושם אמרו ללמוד את התשובה.

תקרבי את המיקרופון בבקשה.

אמרו לי שם ללמוד שם תשובה ושווה לי ללמד שעתיים.

לפחות, אם לא יכולה לעשות את זה, אם תעני דיבורות של לפחות ללמד שעתיים.

אז באמת התחלנו להתחזק.

בקטע שהיא צריכה לעבור עוד ניתוח עם הלב שלו, אתה יודע, כאילו,

ככה הם אומרים, אני מאמינה שאשם יכול לעשות הכול ולסדר את הכול.

מה השם של הילדה?

רחל, רחל בת חיה.

אתם שומרים מצוות כבר?

אנחנו תמיד היינו חרדים.

מה? תמיד היינו חרדים.

רחל בת חיה, השם יזכה אותה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

כן.

כבוד הרב, תודה.

אני נשואה בערך עשר שנים.

לפני שבע שנים באנו אל הרב, שלחנו חבר והרב בירך אותנו בזרע בר-קיימא.

אנחנו מאז, כמובן, אני נשואה לאברך

ואני גם חרדית מאז שאני זוכרת את עצמי.

וברוך השם, מאז שהרב בירך אותנו,

זכינו לשתי בנות ברציפות.

עכשיו, הבת הקטנה שלי היא כבר בת כמעט חמש,

ואנחנו מאוד רוצים שיהיה לנו עוד.

יפה.

פשוט אנחנו כבר אמרנו פרק שירה ארבעים יום,

וקוראים תהילים כל שבת ברציפות,

לא ברציפות, כאילו כל השבת.

תגידי לבעלך שילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

בעלי לומד כל היום.

אבל שעתיים בתענית דיבור,

ושלושה חודשים רצוף זה כולל שישי-שבת,

וכולל חג.

כן.

ואת תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

חצי שעה כל יום שלושה חודשים רצוף,

ונברך אותך שתסכים.

בעלך ילמד שעתיים מה שהוא לומד תורה,

בתענית דיבור למשך שלושה חודשים רצוף.

ואת תלמדי מהספר הזה חצי שעה כל יום, שלושה חודשים רצוף, בלי הפסקה. שניכם בלי הפסקה.

לא להפסיק יום אחד.

כן?

כן. מה השם שלכם?

אושרית בצילה ושמשון. אושרית בצילה ושמשון. בן רחל. בן רחל, תזכו לזרע חי וקיים, בן זכר. אמן.

שלום, כבוד הרב.

מה נשמע? לא נפגשנו מזמן?

כן. האמת שאני נמצא פה בשביל חמי.

כן. יצאתי לעשר דקות בבילינסון, חזרתי כרגע,

יש לו את המחלה בריאות,

יש לו במוח עכשיו,

הוא נמצא ממש במצב קריטי.

חילוני או דתי? הוא דתי.

דתי או חרדי?

הוא לא חרדי, הוא דתי, שומר שבת, הכול.

הבנתי.

וכרגע הוא במצב של?

הוא מונשם, הוא לא... לא בעקרה כרגע? לא בעקרה.

כמה ילדים? משפחה?

יש לו ילד אחד ושלוש בנות,

אני נשוי לבת שלו.

איך מוכנים למשפחה לקבל עליהם תשובה לרפואתו? כי זה במצב קריטי, אני מבין, זה לא פשוט.

אני יכול להגיד שאני ואשתי שומרים שבת.

אני לא רוצה לדעת מה עושים, אני רוצה לדעת מה מקבלים.

האם מוכנים לחזור בתשובה שלמה בשביל להציל אותו? כי זה במצב קריטי, זה צריך הרבה הרבה הרבה זכויות לאין שיעור.

זה לא מצב שמתחיל איזה תהליך או משהו שיש זמן, כאילו, זה כבר אין זמן. זה אין הרבה זמן.

אז לכן אני אומר, אם רוצים לעשות מהפך,

זה נס. אתה מבקש נס.

נס, פירושו של דבר, צריך לעשות גם נס.

לשבור את הטבע.

אין טבע. מבטלים את החומר והטבע ומחליטים גם כן לעשות נס בעצמכם.

מוותרים על כל השטויות וההבלים בכל העבירות,

נדבקים למצוות,

ואז אם זה יכול לגרום,

זה רק בגלל שאתם משברים את הטבע שלכם.

מידה כנגד מידה,

ישברו את הטבע.

אני יכול להתחייב עליי ועל אשתי. הבן שלו, אני אנסה להסתיר. בסדר. אתה רוצה לדבר איתם? דבר איתם בטלפון, תחזור אליי.

בסדר. תודה.

הרב, ערב טוב. ערב טוב. קודם כל, בזכות הרב חזרתי בתשובה לפני 11 שנה. ברוך השם.

אני הייתי בקיבוץ כמה שנים, וברוך השם, זכיתי להתחזק.

התחתנתי, ברוך השם, גם עם אישה צדיקה, ברוך השם. לא רק אני מעיד עליה.

עכשיו, הבעיה היא שבשידוכים גיליתי שזה מה שזה היה, אבל לא נשברתי מזה. יש לאחות עם בעיה נפשית.

כן. עכשיו, זה מתבטא כאילו שהיא יכולה להרביץ לנו, זאת אומרת, בפרט לאשתי, שאנחנו באים.

כן. יום אחד בלילה אני פשוט קמתי, ואני אמרתי לאשתי, זהו, אני לא רוצה להמשיך לחיות ככה, לא מתאים לי.

כן.

וממש, אני לא יודע... מה פירוש, היא גרה איתכם ביחד? לא, אבל הייתי כאילו אצל ההורים שלי. ההורים שלי לא ידעו מזה.

כן. כי אם הם היו יודעים מזה, אז אולי הם היו מונעים את השידוך.

אבל אני פשוט רציתי, כי ידעתי שזו האישה שמתאים לי.

כן. וברוך השם, התחתנתי, עברנו הרבה הרבה ניסיונות עם זה. ברוך השם, יש חמישה ילדים מפורת יוסף.

כן. אבל הבעיה שזה חמישה ילדים בלי סבא וסבתא, כי אי אפשר ללכת לשם. יש שם מניעות גדולות להיות שם,

פשוט כי הבחורה... מי חייב אותך להיות עם האחות הזאת?

מה הכוונה עם האחותה? לא, לא חייבו, אבל כשאני הולך לשם, אשתי לא רוצה ללכת לשם.

אז אל תלך. אבל צד אחד כן אשתי רוצה ללכת לשם, כי היא לא יכולה בלי ההורים שלה.

אז מתי שהיא לא נמצאת?

אין דבר כזה שהיא לא נמצאת, זה הבעיה, היא כל הזמן בבית.

ובישר כשהיא באה, היא מרביצה לה?

איך שהיא באה, היא רואה אותה, היא תופסת איזה מבט כזה מסוים, גם פתאום מרביצה לאבא שלה. אי אפשר לבוא מתי שהיא ישנה?

גם אם היא ישנה,

אז היא קמה. על המזל שלנו היא קמה, ברוך השם. אז אתם יכולים להגיד שאתם טעיתם בכתובת ותחזרו. אני אגיד לך את האמת, אין לי בעיה איתה, אנחנו מתפללים עליה, הכל טוב ויפה, אבל רציתי לשאול את הרב, אחרי שראיתי, לא מזמן,

נסעתי לאיזה טיול, ראיתי את הסרט נס מצולם, וברוך השם,

אמרתי, אני אשאל את הרב, מה הרב אומר על זה? כאילו, מה אפשר? בקיצור, אתה רוצה ברכה שהיא תפסיק להרביץ?

אני רוצה, הרב, שהיא תהיה בריאה, ושאנחנו נוכל ללכת שם עם הילדים. אבל אתה אומר שזו מחלת נפש, היא נולדה ככה? לא, היא לא נולדה ככה. היא לא נולדה ככה לפני איזה עשר, שתיים עשרה שנה.

האמת שהייתי אצל הרבה רבנים, אבל... עזוב את העבר.

אז היא לפני שתיים עשרה שנה, מה קרה? בערך שתיים עשרה שנה, היא ככה נורמלית לחלוטין. השתבשה? פתאום השתבשה, כן. הבנתי. ויש לה זמנים שהיא בסדר?

לא, היא כל הזמן יכולה לדבר איתך, פתאום, למה הרבצת לי?

פתאום, כל מיני תגובות. היא לוקחת כדורים?

היא לוקחת כדורים, כן. היא הייתה גם איזה פעמיים באיזה בית חולים, אבל חמתי, שתהיה בריאה, אני מבין אותה, כי זה רגע של אימא,

היא לא מוכנה שתהיה מחוץ לבית. שייך להסביר לה שהיא תלך בצניעות, נגיד?

לא, לא נראה לי שזה...

לא שייך. כמה שניסינו לדבר איתה, עכשיו הבעיה פה, שזה גם השפיע על אחות התאומה קצת.

הבנתי. טוב, בואו, בקיצור, מה השם שלה ושם האמא? אני מקווה שזה יירשם. השם שלה זה לבנה בדינה.

לבנה בדינה, השם ירפא אותה ברפואת הנפש והגוף, מהרה, בזכות

שאתה מצטער מהדברים האלה ובזכות שאתה תוסיף עכשיו ללמוד שעתיים בתחנית דיבור, שלושה חודשים רצוף,

יועיל לה, בזכות התורה שאתה לומד.

אמן.

אמן. תהיה בריא. תודה רבה, כבוד הרב.

כן, כבוד הרב, יש פה איזו שאלה,

שאולי לאור הדברים שנאמרו כאן היא לא כל כך נשמעת לא רלוונטית, אבל אני יודעת שזו שאלה שהתעוררה פה, אז חשוב לנו לשמוע תשובה.

האם זה נכון שאנשים שמתאבדים לא מקבלים על זה עונש? זאת אומרת, הם איפשהו נעלמים ואין להם גם גיהנום?

לא, זה לא נכון. הם מתייסרים איסורים גדולים מאוד בכף הקלע.

ועוד שאלה קטנה,

אם יש מצבים בחיים שמגיעים למצב שאפילו לא רוצים להודות על ראייה ושמיעה, פשוט לא רוצים לחיות,

איך אפשר להתחזק במצבים כאלה מבחינה דתית?

מה פירוש?

אדם צריך לקבל את כל מה שהקדוש ברוך הוא גוזר עליו בין טוב לרע, וגם צריך לברך על זה, אין מה לעשות.

הקדוש ברוך הוא נותן לאדם מה שמגיע לו בשביל לתקן את נשמתו בעולם הזה, ושלא יצטרך לעבור תיקון בעולם הבא. אז עדיף לעבור את זה פה בזמן קצר,

ממה שלאורך זמן או לאין סוף, בעולם הבא.

כל האיסורים שיש פה, הכי קשים שיכולים להיות, הם אפס אפסים לעומת מה שיש שם.

בסדר גמור. תודה רבה.

כן. ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני חזרתי בתשובה לפני שנה ושמונה חודשים.

הייתי,

אני מלידה עקבת ראייה.

מאוד קשה להתבטאות, אבל חזרתי בתשובה, היה לי מאוד קשה. אני בחיים שלי, אני בן 22 וחצי.

עברתי קרוב לעשר ניתוחים,

אולי חמישה טיפולי לייזר והרופאים לא יודעים כלום.

הם אמרו שיהיה בסדר, יהיה בסדר, ולא יעזר שום דבר.

אז אני ביוזמתי, איך חזרתי בתשובה?

אמרתי לעצמי, אני חייב לנסות לבדוק מה יש בצד השני, בצד התורה, שכולם אומרים שבצד התורה יש גם דברים טובים. אז אמרתי, אני חייב לעשות את זה על עצמי.

באמת ניסיתי, וחזרתי בתשובה.

ו... זה לא קל, אבל אין מה לעשות.

אני יודע שהכול לטובה,

כל מה שהקדוש ברוך הוא עושה, הכול לטובה,

ורציתי ברכה.

קודם כול, אם נולדת ככה,

אז תדע לך שזה בגלל גלגול קודם,

וזה לתקן אותך. כן, הרבה אמרו לי את זה.

יופי, אבל זה אתה צריך לדעת. דבר שני,

אני לא יודע מה אתה יכול, מה הראייה שלך כיום?

זהו, שאני אפילו לא יודע איך להגדיר את זה.

קשה לי, הייתי יכול לקרוא בעבר, אבל היום גם לקרוא קשה לי.

אבל אני לומד חצי יום בישיבה שנקראת מלכת יהודה בהדר גנים. ואתה שומע את האנשים בלימוד? שומע את השיעור.

יש לי פה שיעור קבוע גם עם הרב יפתח דוד, הוא נמצא פה.

כן. בימי רביעי בערב.

ו... קודם כל, שתדע שהשכר שלך הוא גדול מאוד מאוד מאוד.

שתבין, כפונציה ערי הגרעה,

ואתה מקבל פי מאה מכל אדם רגיל.

אז זהו. אמר לי איזה רב אחד, הייתי באיזה ברית, אני חייב לספר את זה,

הייתי באיזה ברית ואיזה רב אחד אמר לי, אני לא יודע אם אתה שמעת, צדיק מבנימין, הרב טויב.

הוא אמר לי ש...

כולם עמדו בתור, אתה יודע, לקבל ברכות.

הגיע התור שלי, הוא משך אותי בעד, נבהלתי.

אמרתי לו, מה קרה?

הוא אומר לי, תברך אותי אתה.

לא הבנתי מה הוא התכוון לומר.

הוא התכוון לומר שהשכר שלך גדול מאוד ויש לך זכויות.

בעצם זה שאתה יושב ללמוד, כמו שאתה אומר, חצי יום ועוד שיעורים,

זה דבר אדיר מאוד. אנשים עם ראייה הולכים לחפש ברחובות שטויות,

ואתה מחפש לראות בשביל שתוכל ללמוד.

אז זה דבר גדול מאוד.

וגם כשאתה לא רואה,

אתה הולך ומתאמץ על מנת לשמוע, וזה הרבה יותר קשה.

לכן שכרך גדול מאוד. אתה צריך לקבל

באהבה את מה שהשם נותן לך.

זה אני יודע. בין, בין, בין אם תרפה ובין אם לא.

אני אברך אותך שהשם יעשה הכול לטובתך,

אבל אתה, ככל שתתמיד בזה,

השכר שלך הוא לאין ערוך, והעולם הזה הוא בלוף ביחס למה שמחכה לך בעולם האמת,

בזכות לימוד התורה שלך במצב שלך. אני רק יכול להגיד לך ששמעתי קלטת שלך,

אני לא זוכר איך קוראים לה קלטת, על ציצית,

וזה באמת עשה משהו.

ברוך השם. יש, יש לי.

ברוך השם.

אז אתה כבר חוסך לי הוצאות, אתה אומר.

עכשיו, מכל מקום,

אם יש לך זמן,

אז מעבר לשיעורים,

אם תוכל להקשיב לקלטות שלי.

יש, יש לי קלטות מלא של הרב יגן, מסכר צדיק וברכה. אין בעיה, אין בעיה, אבל הקלטות שלי, אם יש לך אינטרנט בבית, אתה יכול... לא, אין לי אינטרנט.

אה,

זה גם טוב.

כן, אני יודע שזה גם טוב.

אבל מכל מקום, הנקודה היא ככה, כמה שתשמע יותר דברי תורה,

אז זה יהיה יותר טוב, יותר קל לך גם לקבל את הדברים, כי תשמע הרבה דברים בעניין שכר ועונש.

עכשיו,

שמך ושם האימא?

לירון בן זהבה.

לירון בן זהבה, שמזכה אותך לרפואה בעיניים מהרה. אמן. אמן.

תודה רבה, תודה רבה. בשירות טובות.

כן.

כבוד הרב, אני אח, אני אחיינית, כאילו, אחיינית שלי, זאתי שחולה בלוקמיה.

אני ואת אחותי לפה, אני לוחץ יותר ממה שהרב לוחץ שבוע כבר.

ואני יודע שזה המהלך שהיא צריכה לעשות, אני יודע את זה.

אבל כמו שאומרים, אם ניסיתי לשכנע אותה כבר כמה ימים, זה לא יום ולא שעה ולא שעתיים, זה שעות.

וכיסוי ראש זה מאוד קשה. הבנתי, אבל הקדוש ברוך הוא דורש הכנעה. אם אין הכנעה,

אין ישועה.

אתה צריך להבין את זה, אין מה לעשות. הקדוש ברוך הוא. אם הוא בנה על עצמו חצאית וכיסוי ראש בשבת, אני מאמין שזה כאילו ככה. מה שאני ביקשתי זה מינימום.

אתה מדבר על ילדה בת חמש וחצי.

זו גזירה קשה.

זה לא דבר פשוט.

ולכן צריך לקבל את הדברים האלה בהבנה שחייבים לעשות דחוף.

דחוף.

אתה מבין? אם היא תרצה, על העיני.

לברך סתם, אני יכול לברך סתם, אבל זה לא יועיל שום דבר.

אתה יודע שהמקטרג לא מחפש לזכות, הוא מחפש לחייב.

אז אם היא נותנת לו את המין אפשרות טיעון, מה הועלתי?

ותאמין לי שבהנחה גדולה שאין כדוגמתה.

תהיה בריא.

שאול. בעלי סובל יותר משנה במיטה,

לא יכול ללכת.

חצי גוף משותק.

הוא שומר תורה ומצוות?

כן, ברוך השם. הוא יכול לשמוע דברי תורה כשהוא שוכב במיטה?

כן.

הוא שומע?

כן. מה הוא שומע?

לא, הוא הולך לבית הכנסת רק בשבת, הוא לא יכול.

צריך להוריד אותו במדרגות ולהרים אותו. אפשר לשים לו טיפ עם קלטות? אני אביא לו 100 קלטות בחינם, הוא יוכל לשמוע? כן. מי יבוא לקחת את ה-100 קלטות?

אני אשלח את הבן שלי אולי בעזרת השם. לשופר?

את יודעת איפה זה שופר?

כן. תגידי לו שישמע, יש לך טיפ?

כן, יש לי. יופי. מה השם שלו?

משה בן ידידה.

משה בן ידידה, השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

עכשיו רציתי לשאול... תדסה בן אבביהו.

המון בריאות לעבודתו יתברך. כן. רציתי לשאול,

ויש לי בת שהיא לומדת וגרה בירושלים.

כבר שש שנים לא ראיתי אותה.

מילה גיברה איתי.

ניסית לדבר איתה?

לא, ניסיתי ולא עזרתי. על מה היא כועסת?

אני גאילה, מה היא רוצה?

בעלה עונה לך?

היא לא, היא לא התחתנה, היא רווקה.

אה,

נסעת אליה?

נסעתי אליה פעם אחת לפנימייה והיא ברחה ממני

ולא נצטרך לה לדבר איתי.

טוב, מה השם שלה ושם האימא?

שושנה בת כרמלה.

שושנה בת כרמלה, השם יהפוך לבבה לטובה, לשוב הביתה לאימה.

אמן. תהיי בריאה.

שפרה בת כרמלה זיווג.

מי?

שפרה, בת שלי, יש עוד... שפרה בת כרמלה תזכה לזיווג הגון מהרה.

עכשיו אני רוצה שתברך את גסתי.

זה כל המשפחה כבר.

כן, בבקשה. בלי עין הרע.

בטח, אז אחר כך, בסדר.

עכשיו שושנה בת לאה. למה?

היא משותקת בבית... שושנה בת לאה, רפואה שלמה מהרה.

רגע, רגע, הפתעה.

הפתעה.

עכשיו אני רוצה אמן חזק!

האמא של הבת, בת חמש וחצי, מוכנה ללכת בצניעות גמורה.

תשימי לה בבקשה, כן.

איך זה מתאים לך? את אפילו לא יודעת.

מה השם של הילדה?

איך?

השם שלה זה אוריה.

אוריה?

אוריה בת מינה.

אוריה בת מינה תזכה לרפואה שלמה מהרה!

תודה רבה. את רואה, היה כדאי.

השם יעזור לך.

כבוד הרב, לשאול לגבי השם שלה.

זה שם ששאלנו את הרב לפני, אחרי שנולדה.

השם אוריה.

אמרו, בגלל שזה היה בן אחיתי וזה... תשלחו את האח,

שאילך לרב קנייבסקי ישאל אותו, מה שהוא יגיד תעשו.

בסדר?

אבל מהיום הצנועה, בעזרת השם, מקדשת שם שמיים.

ייתן לך ותהיה דוגמה טובה.

אמן. בהצלחה.

כיסוי ראש? מי רוצה כיסוי ראש?

כיסוי ראש?

מי רוצה כיסוי ראש?

כיפות, מי רוצה כיפה?

כיפה מי רוצה?

רגע, אתם נשים, יש לכם כיסוי ראש.

בריאות, הצלחה ונחת.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

נוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

עמכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפן ל-03-677779,

וגם לפקסס ל-03-5743073.

כתובתנו באינטרנט

www.www.shofar.net

ברשותנו מלאי קלטות וידאו, אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.