ירושלים - ירושלים

ירושלים 14-5-12

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

פרשת השבוע כתוב, "אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים", רש"י ז"ל אומר, כדאי אני שתאמינו בי שאני יכול לעשות כל אלה, שהרי הוצאתי אתכם מארץ מצרים ועשיתי לכם ניסים גדולים. אז כדאי אני שתאמינו בי, כי "אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים". למה צריכים להשמיע הוכחה זו כדי שתאמינו לי? וזאת כדי לדרבן אותם לקיים את מצוות השי"ת, הרי מדובר בדור דעה שיצא מארץ מצרים, ראו את כל הניסים והנפלאות, קיבלו את התורה, אכלו את המן, זה לא מספיק בשביל להאמין בקב"ה? עד שצריך להזכיר להם, כדאי אני שתאמינו בי שהרי הוצאתי אתכם מארץ מצרים?

אנחנו קרובים עכשיו לחג שבועות, אז מי שמכין את עצמו לחג לקבלת התורה לומד הרבה מוסר כדי להיות מוכן ומזומן לקבלת התורה. מי יכול לחשוב שעדיין אנחנו זקוקים להוכחות במציאות השי"ת.

אלא אנחנו מוכרחים לומר שיש לנו טעות בשיקול הדעת, כל פרשת בחוקותי שזה פרשת התוכחות ופרשת הקללות, נאמרה במדבר לדור דעה - דור המדבר, אלה שיצאו ממצרים להם זה נאמר. כמה איומים יש שם, צ"ח קללות - 98 קללות. כמה הפחדות, כיון שהתורה ירדה לסוף דעתו של אדם ויודעת שאין להתפעל מהרגשה רגעית של התעלות מנסיון העבר וההשפעות רובצים לפתחו של אדם והוא אינו יכול להיות בטוח בעצמו. עד כדי כך אדם נתון להשפעת הרחוב, ולמרות שאמרו ישראל נעשה ונשמע, הכל יכול לרדת בבת אחת.

אנחנו מאז ומתמיד מחונכים על דרכי האמורי, שלרפא מחלה מסוגל רק רופא. מה זה דרכי האמורי, יש להם כל מיני פטנטים איך להתרפא, אנחנו מחונכים על דרכי האמורי שמי שיכול לרפא אדם זה רק רופא, יש לך בעיה אתה חולה - לך לרופא. וזוהי הגישה של כולם בכל החיים אל הטבע, סיבה ומסובב. אבל התורה צועקת ואומרת בפרשת בחוקותי לפני הקללות היא אומרת ברכות. אם בחוקותי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם", אתם רוצים שכר טוב, אתם רוצים הצלחה, אתם רוצים בריאות, אתם רוצים שלום, כל הדברים הטובים שאתם רוצים, הכל תלוי אם תהיו עמלים בתורה או לא. אין שום קשר לטבע בכלל. אתה רוצה להיות בריא? תשמע בקול ה'. שום קשר לטבע.

מספרים שהתלמידים של הסבא מנובהרדוק זצ"ל החלו להעתיק את ההקדמה לספרו מדרגת האדם, שם הוא ממשיל את התורה לאוירון הנראה מרחוק נקודה קטנה, אך כשמתקרבים אליו רואים את גדלו שהוא מלא אנשים. אדם שמסתכל רואה איזה נקודה באויר קטנטונת, כמו קופסת גפרורים ופתאום הוא מתקדם והיא מתקדמת, וכשהוא מתקרב אליה מקרוב רואה שבפנים יש 700 אנשים! מרחוק איך זה נראה ובמציאות לידו איך זה נראה. אנשים שרואים את התורה מרחוק, שמעו תורה דתיים חרדים, מרחוק זה נקודות שחורות, אבל כשמתקרבים אליהם מרוב, פשששש עולם ומלואו, עולם ומלואו. ולא מתקרבים, חושבים זה נקודות שחורות, זה כתמים.

ציוה הסבא מנוברדהוק אחרי המשל שהוא נותן על התורה, שיכתבו שיש גם במטוס, באוירון גם בית תבשיל, יש גם מטבח. יש לאדם בית תבשיל גם גדול בראש, מלא תאוות, וזה תוצאה מהדאגות שיש לאדם שמתעוררות כל הזמן על תכלית החיים, מה יהיה מה יהיה, איך גומרים את החודש. אז אומר הקב"ה, אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, כדאי אני שתאמינו בי! שהרי הוצאתי אתכם מארץ מצרים, אז למה אתם דואגים, אם יהיה לכם סנדוויץ' לאכול? אם יהיה לכם במה לחיות? מי נותן לכם חיים, הדוקטור? מי נותן לו חיים? אני נותן חיים. מי שנותן חיים גם נותן מזון, אז אני הוצאתי אתכם מארץ מצרים, אז כדאי שתאמינו בי, לא? איך אני הפלאתי אתכם במכות מצרים שאתם לא קיבלתם שום מכה ורק המצרים? אז אני יודע לטפל בענינים. איך יצאתם למדבר ולא היה לכם מה לאכול ונתתי לכם מן מן השמים, מאפיה יום יום יורד. איך? אז כדאי שתאמינו בי? אין במדבר מים, מי גלגל לכם סלע שיביא מים למיליונים כל יום? לא אני? אז כדאי שתאמינו בי? מי דאג לכם למיזוג אויר במדבר, הרי יש שמה שמש קופחת על הראש, מי עשה לכם ענני כבוד עם מיזוג, לא אני? אז כדאי שתאמינו בי או לא? מי הביא לכם שלו בכמויות שרציתם לאכול בשר, לא אני? מי השרה את שכינתו לעיניכם וענן עומד לפניכם ועובר לפניכם ועמוד אש מאחור להפריד ביניכם ובין האויבים, לא אני? מי יישר לכם את העקוב למישור והשפיל את ההרים כדי שלא תצטרכו לעלות ולרדת במדבר, לא אני? כדאי אני שתאמינו בי שהרי הוצאתי אתכם מארץ מצרים, צריך להגיד את זה? בטח צריך, הנה אנשים הולכים לעבוד ולא מאמינים שיהיה להם אוכל אם לא יעבדו, כי אוחזים בדרכי האמורי שאם לא עובדים אין אוכל, ואם לא הולכים לרופא לא נהיים בריאים.

אבל פרשת בחוקותי כולה מכחישה זאת ואומרת, אם בחוקותי תלכו אז יהיה לכם את כל ההבטחות הטובות, ואם לא תלכו אז יהיה לכם את כל הקללות, אז מה כדאי לעשות? כדאי אני שתאמינו בי. לא כדאי להאמין בשום דבר אחר, רק בי, ככה אומר הקב"ה.

בימי הורדוס היו הגשמים יורדים בלילות, הרבה גשם, הנה אנחנו באביב ויורד גשם עוד פעם, ישלו בעיה לקב"ה להביא גשם? אין לו בעיה, מתי שהוא רוצה הוא מביא. בימי הורדוס בלילות היה יורד גשם, ובשחרית היתה נושבת הרוח, והחמה זורחת ומתנגבת הארץ, אתם יודעים פעם לא היה תיעוד ואספלט, היה הכל חול ועפר בוץ, בוץ, כל מקום זה רק עפר, דרכי עפר, תאר לך שיורד יותר מידי גשם, חוץ מהשלולית איך אתה יכול ללכת? איך ילכו למלאכה לעבודה? אז היה יורד כמויות מים בלילה, בבוקר ה' מוציא רוח ושמש והכל מתנגב פררר יבש. והפועלים יוצאים ועושים מלאכתם ויודעים שמעשיהם לשם שמים, זה היה סימן שהם עושים את רצון ה', לכן הקב"ה לא מעכב אותם.

מעשה בימי שמעון בן שטח, היו גשמים יורדים מליל שבת לליל שבת רצוף, עד שנעשו החיטין ככליות, שעורים כמו גרעיני זיתים, לא של היום זיתונים, זיתים, כזית - 27 גרם. ועדשים היו כדינרי זהב, כל עדשה כמו מטבע. וצררו מהם חכמים והניחו דוגמא לדורות להודיע כמה החטא גורם. זה שהזית אצלנו זיתון ושהחיטים אצלנו מיקרוסקופיות, ושהעדשים אצלנו קטנטנות כמו גלגל העין הקטן - האישון, זה בגלל החטא. אם לא עושים חטאים יש ברכה, ואם יש ברכה הכל גדל.

וכן אומר ירמיה הנביא, עוונותיכם היטו אלה וחטאותיכם מנעו הטוב מכם. מה מונע את הטוב מאיתנו? החטאים. וזה לימוד לדורות כמה החטא גורם.

ממשיך הילקוט שמעוני ואומר, "ונתנה הארץ יבולה" לא כדרך שעושה עכשיו, אלא כדרך שעשתה בימי אדם הראשון, שכל יום ויום עושה פירות מחדש. שהתורה מבטיחה "ונתנה הארץ יבולה" איזה יבושל של עכשיו? צריך לחכות חצי שנה שיהיה פירות? שנה? לא, כל יום פירות מחדש. אתה מרוקן את העץ, למחרת אתה בא יש פירות חדשים, לא בוסר, לא קטן, ישר מבושלים מחדש. זה הברכה. אתם יודעים מה עתיד להיות עוד מעט באחרית הימים? אתה יוצא לגינה על העצים יהיה לך לחמניות וחלות, לא חיטה שצריך לעבור איתה את כל המלאכות עד שתאפה אותה, לא, ישר יוצא מהעץ אנג'ל. אם תרצה עם ריבה בלי ריבה, איך שתרצה. אתה תצא החוצה לא צריך ללכת לקנות חליפה, על העץ חליפות. כבר היום יש את זה, אתם לא שמתם לב, תלכו לעצי ערבה או אקליפטוס, יש עצים שאם אתה מקלף את הקליפה הראשונה את הרואה כמו יוטה, בין העץ לבית הקליפה יש יוטה, שתי וערב, איך זה? מה זה חליפה? חוטים שתי וערב, רק היוטה זה עדיין לא חליפה, זה רק מראה לך את האפשרות, אבל כשתהיה ברכה יהיה לנו חליפות על העצים. יפה או לא יפה? אבל זה תלוי בברכה, עושים את רצון ה' זוכים, לא עושים לא זוכים.

חכמים ז"ל ראו בעמל התורה אוצר בלתי מוגבל שמביא בעקבותיו שפע של ברכות. כתוב "ואם בזאת לא תשמעו לי", פה מתחילים כל הירידה וההפסדים בלי גבול ובלי סוף. "והלכתם עמי בקרי" אם כל דבר אתם תגידו זה מקרה, מקרה בעולם, "והלכתי עמכם בחמת קרי", על זה שאתם אומרים מקרה אני אוציא עליכם חמה. איומים מסמרי שיער בפרשת בחוקותי.

תשמעו עד איפה זה, הילקוט ממשיך ואומר, שהיה אליהו הנביא מחזר על תפוחי רעב, בשעה שהיה רעב בישראל בחורבן הבית היו תפוחי רעב, אתם יודעים מה זה - מי שרעב הבטן שלו מתנפחת, ראיתם את הרעבים? אז כשהיה אליהו מחזר על תפוחי רעב מצא אדם אחד תפוח ומוטל ברעב. אמר לו מאיזה משפחה אתה? אמר לו משפחה פלונית. כמה הייתם? אמר לו 3000, כמה נשתיירו מכם? אמר לו אני. אמר לו רצונך לומר דבר אחד ותחיה? אמר לו הן, אמר לו אמור שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד ותחיה. צווח עליו ואמר, הס! לא להזכיר שם ה', לא לימד אותנו ככה אבא. מה היה עושה, נוטל את יראתו - את העבודה זרה שלו, נותן אותה על ליבו, מחבקה ומנשקה עד שנבקע כרסו ונפל הוא ויראתו לארץ. על זה נאמר בקללות בפרשת בחוקותי, "ונתתי את פגריכם על פגרי גילוליכם". הוא החזיק את היראה שלו - את העבודה זרה, והגופה שלו נפלה על הגופה של האליל שלו. זה הקללה שנאמרה בחוקותי, אחת הקללות, "ונתתי פגריכם על פגרי גילוליכם". התורה אמרה כשאתם תעזבו אותי אז תדעו לכם, אלה יהיו התוצאות.

אחד נשאר משלשת אלפים ועדיין מחזיק בחטאו, כל זה פרי החינוך מהילדות, וקשה לאדם להשתחרר ממנו ולדבוק באמת.

אתם רואים איזה חינוך יש בדור הזה, כן? סכינאות, כולם דוקרים את כולם. מדהים. אין ערך לחיים של בן אדם כלום, קליפת השום, לא אבא לא אמא לא איש לא אשה לא חבר לא ידיד לא אדם, כלום, כלום כלום כלום. זה חינוך, נו בטח אם רואים תכניות בטמבלויזיה כל הזמן אקשן אקשן אקשן, אז בן אדם מה יהיה נחנח, חנוני, אז הוא צריך להראות, אתה מבין, שאם הוא לא עבר קורס טבחות אז לפחות קצבות. זה רק מראה את החולשה של הבן אדם, הגבורה של הבן אדם זה השליטה על עצמו. "איזהו גיבור הכובש את יצרו", זה גיבור. אדם שלא מגיב, יש לו נסיון והוא לא מגיב, זה גבורת הנפש. אבל אנשים לא מבינים כי לא למדו, חינכו אותם לא טוב, אל תשתוק אל תבליג אל תהיה פראייר, תחזיר, ההתקפה זה ההגנה הכי טובה, פששששש כמה סיסמאות נותנים לו. בקיצור, אומרים תסתבך, שב כמה שנים תהיה גבר, יהיה לך מעמד. זה החינוך. כמה הורים מחנכים את הילדים לא לעשות שום דבר? כמה הורים מלמדים את הילדים לברוח? לברוח, כן, לברוח, אם צריך לברוח - לברוח, כן, מה פתאום הם שולחים אותם ללמוד קראטה, ג'יאוג'ידסו, מה פתאום לברוח? מה לעשות. אם בן אדם רואה רוטוויילר מה צריך להגיד לו, מי אתה? למה מי אתה? עד שתעשה לו ככה הוא יקח לך את היד, כל ביס חצי טון. אז יש אנשים שהם רוטוויילר, הם לא נראים, הם נראים דקים, אבל עם סכין הם יותר מרוטוויילר, אז למה אתה לא חושש? כי לא חינכו אותם. כלב אם בא אומרים לך - אל תזוז, כי אם הכלב רואה שאתה עושה זה הוא מתנפל הוא חושב שאתה תוקף אותו, אל תזוז, הוא יעזוב אותך וילך, אבל יש גם כלבים שהולכים רחוב על שתיים, למה לא אומרים לך אל תזוז? חינוך.

כל כך קשה לאדם להשתחרר מהחינוך שקיבל ולדבוק באמת. על כן התורה מזרזת את האדם להתבוננות, הרי הוצאתי אתכם מארץ מצרים, וזה כדי לעודד את האדם שאדם נמצא במצבים של יאוש ואינו רואה שום מוצא, אין מקום לספיקות ולהיסוסים, כדאי אני שתאמינו בי, כשאדם רוצה לנסוע מעיר לעיר, אז הוא לוקח נהג מונית, הוא סומך עליו או לא סומך עליו? סומך עליו. גם כשלא היה ג'י בי אס, הוא לפעמים מבאס, הוא לא מביא אותך לכתובת. אני חושב שכדאי לקרוא לו בשם אמיתי - דורי דורי החממה, כי הוא נותן לפעמים להסתובב מסביב לכתובת ולא להגיע לשם בכלל.

מכל מקום, אדם עולה על מונית אפילו במנהטן, אז הוא רואה איזה נהג מונית צהובה, נותן לו את הכתובת והוא רגוע שיקח אותו, אבל אתה לא מכיר את הנהג, אתה לא מכיר את הכבישים ואתה לא יודע איפה הכתובת, אתה תייר, איך אתה סומך עליו? מה זה הוא נהג טקסי, לא הבנתי, נהג טקסי אתה סומך עליו והקב"ה לא? אם ה' אומר לך אם תעשה ככה אני אתן לך ואם לא תעשה ככה אני אתן לך כך, לא סומך עליו? נהג טקסי יותר, הא? כי הוא מונית צהובה. איפה ההגיון? זה בושה לאינטליגנציה, לסמוך על נהג טקסי בכל מקום בעולם כי קוראים לו נהג טקסי, ועל הקב"ה לא סומכים, וה' אומר אני הוצאתי אתכם מארץ מצרים כדאי הוא שתאמינו בי, לא מאמינים. לא יאומן כי יסופר. לא יאומן כי יסופר.

אז אני אראה לכם עכשיו סרטון קצר, כמעט ח"י רגעים, כשמאמינים בקב"ה אין מצב, אין מצב שאתה לא יכול לפנות לקב"ה, אין מצב. עד היום למדנו שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים, אדם חולה מסוכן למוות נשאר רק הרף עין והוא מת, כמו סכין על הצוואר עושים טוז נגמר. כתוב "אל ימנע עצמו מן הרחמים" אפילו בשעה זו, עדיין יש צ'אנס. אבל יהודים יקרים, מישהו מאיתנו זכה לראות בדור הזה או בדורות קודמים שגם אם בן אדם מת עשרים דקות אפשר להחיות אותו מהמוות? ראיתם פעם דבר כזה שאפשר להחיות ממוות בן אדם שמת עשרים דקות? הא? איפה יש סיפור כזה? שמה?

 

ש. אצל אליהו הנביא ואלישע הנביא

 

הרב: כן, אצל אליהו הנביא ואצל אלישע הנביא, כשהם החיו מת. אבל נגיד יש סיפור, אתה ראית את זה? לא. עכשיו אני אראה לך סיפור, עיני עינק, איך מת עשרים דקות יכול לחזור לחיים. וזה רק בכח התורה הקדושה שלימדה אותנו וחינכה אותנו נתנה לנו להאמין שאין מצב אבוד גם כשהוא נאבד. בשביל זה אני אראה לך.

 

מיכאל: שמי מיכאל, מיכאל אליה, זאת אשתי שני, אנחנו בני 27 התחלנו להתחזק לפני בערך כשלש שנים בזכות הדיסקים של הרב אמנון וההרצאות שלו, הרב אמנון יצחק, אנחנו רוצים לספר לכם על הנס שקרה לנו הבוקר, נס שאין כמוהו, תחיית המתים ממש.

הלידה התקדמה מאד יפה, מרגע שנכנסנו לחדר לידה.

שני: באמת הכל התחיל כמו שצריך והיינו מרוצים מהכל מההתקדמות,

מיכאל: היה אמור להיות לידה רגילה, פשוטה כמה שאפשר, עד שזה התחיל להסתבך עם זה שהיו מים מקוניאלים בבטן, במי שפיר היו מים מקוניאלים שזה נכנס לראות של התינוק וזה הקשה עליו לנשום, וממש לקראת הסוף כבר הוא היה צריך לצאת והנשימות שלו, הדופק היה נעלם מידי פעם.

שני: זה היה בלחץ והרבה עזרה מהרופאים ואני התאמצתי כמה שיכולתי

התחילו לעשות

מיכאל: התחילו לעשות לידה כמה שיותר מהר, ולדחוף כמה שיותר מהר שהתינוק יצא, שהוא לא יפסיק, שזה לא יפגע לו בדופק, ואז בשלב מסויים נעלם הדופק והוא הפסיק לנשום והלידה נתקעה, הוא לא הפסיקו, לא היה כבר צירים שיכולים לעזור לדחוף רק כח מה שאשתי היתה יכולה לעשות, בגלל שהזמן היה מאד קצר כי הילד כבר לא נשם אז הביאו דחוף וואקום בשביל לשאוב אותו משם כמה שיותר מהר.

הרב בהרצאה: התינוק הנולד שני בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'.

אמן.

מיכאל: כל התהליך הזה בערך רבע שעה, עשרים דקות, עד שהתינוק יצא, ובאו עוד רופאים ועל הלידה הזאת היו בערך ארבעה רופאים ועוד מיילדות מסביב,

הרב: עוד פעם אני מבקש, התינוק הנולד בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'

אמן

מיכאל: ברגע שהתינוק יצא אני עמדתי בכניסה לחדר ואני שומע שמברכים את אשתי כל הכבוד, זהו, לחצת טוב הוא יצא, אחרי ש חתכו אותה ושאבו את התינוק עם וואקום וזה ובסופו של דבר התינוק יצא ומברכים אותה על זה, אבל אני לא שמעתי בכי של תינוק, הבנתי משהו לא בסדר, לא הבנתי מה בדיוק קורה שם.

שני: בזריזות קרעו את חבל הטבור והניחו אותו שם ואני רואה כמה רופאים בלחץ מטפלים בו ופתאום כל החדר נהיה כמרקחה ולחץ מטורף היה שם ואני פתאום מבינה שמשהו לא בסדר עם התינוק, אז אני שואלת את הרופאים אם הכל בסדר ואף אחד לא עונה לי. ואני מחבקת את הרבנית ואני מסתכלת עליה והיא מרגיעה אותי ואומרת לי הכל יהיה בסדר בעזרת ה', ואני שואלת את הרופאים עוד פעם, הכל בסדר? הוא חי? אף אחד לא עונה לי, ככה במשך כל הזמן שהם טיפלו בו אף אחד לא נתן לנו תקוה שהכל בסדר. הם כן אמרו מידי פעם הרופאים בודקים אותו וכבר יודיעו לכם, אף מילה מעבר לזה, אני ממש ראיתי כאילו הולכים להודיע לי שזהו, חמודה, ניסינו הכל. התחלתי לבכות ואני רואה גם את בעלי חסר אונים שם בחוץ,

מיכאל: אבל עמדתי בכניסה וראיתי פתאום מניחים מולי תינוק בצבע סגול כהה, חום כהה כזה שהוא לא זז, אני ברגע הזה אומר הוא לא נושם ואני מבין שמשהו, באותה שניה חשבתי חרב עולמי, אני עשיתי שני צעדים מחוץ לחדר ופתאום הרגשתי, התחלתי לא להרגיש את הגוף מרוב, כי לא ידעתי מה קרה. והבנתי באותו רגע

שני: אמרתי לרבנית זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, אני כל כך השתדלתי כל ההריון לשמור על עצמי ולא לשמוע שירים ולא להסתכל בדברים שלא צריך כדי שהילד הזה יצא צדיק כמו שצריך, זה לא יכול להיות שזה ככה, שיהיה ילד צדיק, והייתי קמה בבוקר עם בעלי לשמוע את ההרצאות של הרב שישמע דברים טובים

מיכאל: באותו זמן כבר בערך רבע שעה הוא היה בלי דופק, פשוט התחלתי ממש, ממש היה קשה לי להאמין למקרה, לא האמנתי שזה יכול לקרות, הריון תשעה חדשים וכל כך אתה מחכה לזה וזה ילד ראשון ואתה מחכה כל כך, ופתאום מוציאים לך פשוט גוש בשר כזה שלא זז ואתה לא יודע איך לקבל את זה.

שני: התינוק ממש יצא מהבטן לא תינוק חי.

מיכאל: והרופאים גם לא דיברו עם אף אחד, התחילו לעבוד מהר על התינוק ולנסות לעשות לו החייאה והנשמה, ואחד מנקה לו את הריאות, אחד לוחץ לו במקומות, אחד מכניס לו מחט עם אדרנלין ללב.

כמה דקות אני לא מצליח להרגע, פשוט אחרי כמה דקות התאוששתי, אמרתי לעצמי, אין, לא יכול להיות שזה קורה לנו, לא יכול להיות שזה קורה לנו.

התחלתי לבטוח בה', אמרתי אין, הקב"ה אני יודע שהכל יהיה בסדר, אין דבר כזה, זה רק מהרב מהשיעורים בבוקר של אמונה ובטחון שפעמיים למדנו את השער הזה עם הרב וזה חיזק אותי וזה נתן לי כח, לא רק בזה בדברים אחרים גם הרבה, אני ראיתי הרבה ניסים ונפלאות, זה שינה לי את החיים האמונה הזאת ושער הבטחון הזה זה שינה לי את החיים מא' ועד ת' ופה זה היה נסיון הכי גדול שלי, ואני לא אשקר, לא עמדתי פה במיליון אחוז, אבל כשאמרתי את זה וכשהאמנתי את זה וכשאני הולך במסדרון אחורה קדימה אחורה ואני אומר, הקב"ה אני מאמין בך, אני יודע שהכל יהיה בסדר, לא יכול לקרות דבר אחר, הכל יהיה בסדר הכל יהיה בסדר, זה בא נטו מהלב, נכנסתי לחדר אשתי וצעקתי לה, אל תדאגי הכל יהיה בסדר, הוא מחיה מתים, הוא מחיה מתים אמרתי לה, הכל יהיה בסדר

שני: אמרתי לעצמי, אני אקבל כיסוי ראש ובעלי בא לידי ואומר לי אני מקבל על עצמי גם ללמוד שש שעות ואני מבקשת מהרבנית שתתקשר לרב ותגיד לו, אולי הרב יכול לברך אותנו, הברכה שלו תמיד עוזרת.

הרב אמנון יצחק: אילו אחיה אלף שנים לא אוכל לשלם תודות לו, אם ישלחני למרחקים בחצי הלילה, רק שניה זה דחוף בית חולים. כן. כן. טוב מה קורה שם? וכרגע מה מנסים לעשות? בסדר, אני לוקח בעזרת ה' תענית ארבעים יום להצלתו בעזרת ה' יתברך. בסדר. מי שרוצה, הילד יצא בלי דופק, תינוק שנולד, מי שרוצה לקחת עליו לרפואה בבקשה. אשריך לחיי העולם הבא.

מיכאל: אשתו של הרב היתה ליד אשתי, היתה עוזרת לה ואשתי ביקשה ממנה לדבר עם הרב, הרב עוד כשהתינוק היה בבטן וככה היה, שהיא שלחה לו הודעה והרב קיבל על עצמו באותו רגע ארבעים יום תענית, ועוד שני אנשים קיבלו את זה על עצמם שם לידו, ואני אמרתי לה', ה' אני מקבל על עצמי שש שעות ביום לימוד תורה ועוד ארבעים יום תענית גם אחרי שהרב קיבל גם אני ארבעים יום קיבלתי.

שני: אשתו של הרב, הרבנית שתהיה בריאה, צדיקה מדהימה, כמה היא חיזקה אותי וכמה היא חיזקה אותי וכמה היא עזרה לי, בלי התמיכה שלה אני לא יודעת אם היה לי כוחות לעמוד בזה, אחרי כל הקושי של הלידה, הלידה היתה מספיק קשה והיא עוד היה לה את הכח לחזק אותי ולהיגד לי שהכל יהיה בסדר ושהאלקים יעזור ולקרוא תהילים, והיא בעצם נתנה לי גם את הדוגמא כמה אני צריכה להיות חזקה.

אמרתי זהו, רק שהרב יברך ולפחות אנחנו אין לנו מספיק זכויות שאלקים יעשה לנו כאלה ניסים, אולי בזכות הרב אלקים יעשה לנו פה איזה נס.

מיכאל: והוא החיה את המת, הוא החיה, הוא החיה את הבן שלנו והרופאים הצליחו להחזיר את הדופק שלו, אחרי בערך עשרים דקות אני שמעתי ככה מוניטור פתאום מתחיל לצפצף לענין ולא צפצוף אחד שלם.

שני: אח"כ מעלי בא ואומר לי מאמי, בסדר, הכל בסדר, יש לו דופק הוא נושם, הכל בסדר, תרגעי, שמעתי אותו בוכה. ואז אנחנו התחלנו כמובן לבכות ולהודות לאלקים כי היה לנו פה נס גלוי, זה לא היה, היה לנו פה נס גלוי, התינוק ממש היה יצא מהבטן לא תינוק חי.

מיכאל: גם עוד יותר פלא, שאחרי כל כך הרבה זמן שהוא לא נשם, אחרי שעשו לו בדיקות ולקחו אותו לטיפול נמרץ של תינוקות אז אחרי יעוץ בין הרופאים ראו שהוא לא צריך טיפול מיוחד, שהוא הכל בסדר, רק צריך השגחה קצת יותר רצינית אבל הוא יהיה בסדר ואין לו שום פגיעה, לא במח, שבמצבים כאלה יש הרבה סיכוי לפגיעה חס ושלום, אבל אצלו הכל ב"ה כאילו בגלל שלא מגיע החמצן למח אז יכול לפגוע, במיוחד אצל תינוק. וב"ה לא נפגע לו שום דבר והוא זז והוא בוכה כמו שצריך וב"ה, אין שבח לאל, שבח לאל, הקב"ה הכין אותנו הרבה הרבה זמן למקרה הזה, לנסיון הזה, זה היה צריך לקרות לנו, ואם לא ההתקרבות שלנו לצדיק, כמו שגם למדנו בשיעורים בבוקר גם לרב להתקרב לצדיק

שני: הרב לא מדבר על עצמו

מיכאל: הרב לא מדבר על עצמו אבל אני אומר לכם שהוא צדיק והוא אחד הצדיקים הגדולים בדור הזה ומי שיכול להתקרב אליו זה רק לטובתו יהיה, זה רק יהיה ל טובתו.

שני: נס גלוי, הרופאים עצמם היו המומים, הרופאים עצמם לא יכלו להרגע אחרי זה. והיו שמה מלא הרבה רופאים בחדר וכולם ראו את הנס הגלוי הזה. מי שרוצה לוודא את הסיפור, לאשש אותו יכול לגשת לבלינסון למחלקת יולדות, את הלידה שלי בטוח לא ישכחו הרבה זמן שמה.

מיכאל: אני לא יודע איך להודות לרב, עוד לא הספקתי עוד להודות לו על החיים שהוא נתן לי ולאשתי שחזרנו בתשובה, אני כבר צריך להודות לו על החיים של תינוק שנולד שהוא קיבל על עצמו ארבעים יום לזכות שהוא יחיה, אז ככה שכל המשפחה שלנו חייבים לו את החיים שלנו, ובעזרת ה' יהיה סנדק, בעזרת ה', ה' יזכה אותנו שהרב יהיה סנדק ושהרב יבחר לו שם בעזרת ה', השם שהוא יחליט זה מה שיהיה, אנחנו לא אכפת לנו, שהרב יחליט, מתבטלים לגמרי בענין הזה, שהוא יחליט איזה שם שהוא רוצה זה מה שיהיה, כי זה יש לו חלק גדול בילד הזה, זה הילד שלו בדיוק כמו שלנו, ושל הרבנית גם, ותודה רבה לכם ותתחזקו ותקחו את זה כי לא מובן מאליו כל הדברים האלה, כי כל יום ויום הוא יום מתנה מהקב"ה.

כעבור שמונה ימים:

"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" "אנא ה' הושיעה נא" "אנא ה' הצליחה נא" אני ממנה אותך שליח למול את בני. "ברוך... וציוונו על המילה" "להכניס בריתו של אברהם אבינו" "ברוך... שהחיינו"... ויקרא שמו בישראל אמנון יצחק בן מיכאל אליה, ישמח האב ביוצאי חלציו...

מיכאל: זה היום הכי מאושר בחיים שלי.

שני: אני רוצה להגיד תודה לרב אמנון יצחק ולכל האנשים שהתפללו ולקחו על עצמם כדי שהילד הזה יהיה בריא, חוץ מהרב יש עוד צדיק אחד בשיעור שאני יודעת שלקח על עצמו גם ארבעים יום אנחנו גם מודים לו מאד! והכי חשוב אנחנו מודים לבורא עולם על הנס הזה שעשה לנו.

 

 

כן יהודים יקרים, כדאי אני שתאמינו בי אמר ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים מבית עבדים. יש לקב"ה כח להחיות מתים, גם בדורנו. אז ז"א כל אחד אם יודע מה ה' מצפה ממנו יכול לפעול גדולות ונצורות, אבל בתנאי שהוא יודע מה ה' רוצה מאיתו. אבל אם בן אדם לא קרוב לה' הוא מפסיד, לפעמים יכול להפסיד חיים, אם הוא קרוב יכול להציל חיים, כל תלוי בקרוב ורחוק, וה' אומר שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו, אז ז"א יש כח בכל יהודי בלתי מוגבל. אבל בתנאי שתאמינו בי, אומר הקב"ה.

יהודים יקרים אני רוצה לומר לכם דבר אחד, אני משתדל מאד כבר 35 שנה כמה שיותר להפיץ את ה יהדות בכל העולם היהודי. יש אפילו מאומות העולם שמתחזקים מזה. אבל ברוך ה' זה נותן פירות ויש היום כבר מיליון וחצי בעלי תשובה ב"ה, מאז חזקיה המלך ועד עתה לא היה דור כזה שהיה דור של תשובה. אבל זה לא פלא משום שזה כתוב בהרמב"ם, שבאחרית הימים עתידין ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם ומיד הם נגאלים, ככה אומר הרמב"ם. על פי הפרשה פרשת ניצבים שכתוב "ושבת עד ה' אלקיך", אז תהיה התעוררות מן השמים ויהיה יותר קל לחזור בתשובה. פה לפני אני רואה הרבה, עשרות של בעלי תשובה, פירושו של דבר, אין מקום היום בארץ ואין כמעט משפחה שאין שמה בעלי תשובה, דבר שלא היה לפני 35 שנה, אם היו רואים אחד או שניים זה היה מוזר, בחורי ישיבות היו צריכים לברוח ברחובות שלא יפגשו אותם משום שזה היה מוזר, היום זה מוזר שיש יותר מידי, עד שרוצים לגייס את כולם להוציא אותם לעבודה, העיקר שלא יהיו יותר כאלה. למה? הציבור בארץ רואה את זה כמו מכת צפרדע, אתה נותן מכה לאחד נהיה שתיים, נותן לשתיים נהיה שמונה, נותן לשמונה נהיה 64 וכן הלאה. מכל מקום יהודים יקרים, לא חשוב מה שחושבים החבר'ה, מה חושב הקב"ה. הקב"ה חושב שמי שזוכה להחזיר יהודי בתשובה זו המעלה הכי גדולה שיש בעולם, אין מעלה למעלה ממנה. כך אומר הקב"ה. ז"א, מי שלוקח אדם שהוא היה זול ועושה ממנו יקר, אומר הקב"ה "מוציא יקר מזולל כפי תהיה" - כמו הפה שלי אתה תהיה, מה שתגיד בפה אני אקיים. אומר הקב"ה במפורש, ז"א אדם שמחזיר יהודים בתשובה זה כוחו. אז אם כן כל אחד היום יכול להיות מחזיר בתשובה. איך אפשר להחזיר היום בתשובה? פשוט מאד. אבל אני אקדים ואשאל אתכם שאלה, אם הייתם רואים אדם שטובע בנהר, הייתם קופצים להצילו? מתרטבים בשבילו, נכון? אם לא הייתם קופצים הייתם עוברים על איסור חמור ביותר "לא תעמוד על דם רעך", ואם הוא היה מת היו מבקשים את הדם שלו ממך. ואם אני לא יודע לשחות, ההלכה אומרת - צריך לשכור אנשים שיצילו אותו. יש אנשים יודעים לשחות ואתה לא יודע לשחות, אתה אומר לו תקפוץ, תציל, אומר תקפוץ אתה, אני לא יודע לשחות, אז מה אתה רוצה ממני? אומר תקפוץ אתה יודע לשחות, אומר אני בסכום כזה לא קופץ, כמה אתה רוצה? שלשת אלפים דולר, סע. אבל אין לו כסף, תלווה. תעשה משכנתא, תציל את היהודי, אתה מוכן שיהודי ימות ב-3000 דולר? אתה מוכן לראות יהודי מת ולחסוך 3000 דולר? על זה נאמר "לא תעמוד על דם רעך", זה הלכה ברורה, הגיונית? הגיונית או לא הגיונית? הגיונית או לא הגיונית? הגיונית. ובפרט אם אתה נמצא בתוך המים. אתה הטובע, נכון, זה עוד יותר הגיוני.

עכשיו אני שואל אתכם שאלה יהודים יקרים, אם אנחנו רואים אנשים שעל פי התורה הם הולכים לגיהינום, זה מצב יותר קשה מהטובע או לא? יותר, נכון? למה ה טובע יכול להיות שהוא דתי ואיך שהוא טובע הוא הולך לגן עדן, אבל אם הטובע הוא חילוני אז גם הוא מת וגם הוא הולך לגיהינום. אז ז"א, ודאי שמי שהוא חילוני ולא מקיים תומ"צ, הוא הולך לגיהינום. אתם לא מאמינים לי נכון? תקראו פרשת בחוקותי, תראו רק מה עושים לו בעולם הזה, על אחת כמה וכמה לעולם הבא. ואתה יכול להציל אותו, ואתה לא מציל אותו, ומה אתה אומר? אני לא יודע תשכנע אותו, מה אני יכול לשכנע אותו, מה אני אגיד לו? לא יודע תשכנע אותו, אז מה ההלכה אומרת? תשכור אנשים שישכנעו אותו, תציל אותו.

עכשיו מה אני אומר, תלכו לחפש את היהודי מטבריה? לא, יש לכם משפחה? כולם חרדים שומרים תורה ומצוות? כל האחים והדודים והדודות כולם, לא, מה אתם מסכימים שהם ירשו גיהינום? אתם מזמינים אותם לחתונות ובר מצוה וזה, ומה, ושילכו לגיהינום, מה זה, לא אכפת לכם? ונגיד שכל המשפחה בסדר והחברים שלך שילכו לגיהינום? והשכנים שלך, אלה לא נורא. אני לא מבין, כתוב "לא תעמוד על דם רעך", אז איך אפשר לעשות זאת? אתם מאמינים שאפשר בשתי שקל להציל יודים? אתם מאמינים? שני שקל, אפשר להציל יהודי, לא אחד, אפשר להציל משפחה. אתם מאמינים? אז בא אני אלמד אתכם. זה עשיתי במשך שלשים וחמש שנה, חילקתי עשרים מיליון דיסקים קלטות ווידאו, ומאות אלפי יהודים חזרו בתשובה רק מזה, מפלסטיקים של שקל, שתי שקל, חמש שקל, חלוקה ברחובות, במכוניות, בבתי ספר, במוסדות, בתיבות דואר, על הוישרים של המכוניות, בכל מקום שרק אפשר. וזה הציל הרבה יהודים, והם ילכו לגן עדן, ולא רק הם, גם הצאצאים שלהם וצאצאי הצאצאים, עדרים, עדרים, מכל דיסק עדרים.

עכשיו אני אספר לכם סיפור קטן. פעם אחת הגיע לארץ יהודי בשם הרב שפירא מארה"ב, והגיע לירושלים, יום שישי חם קיצי, צהרי היום, הוא צמא, נכנס לחנווני ומבקש שתיה קרה. שואל אותו החנווני מה השעה? אומר לו עשרה ל-12, יש לך מזל, אתן לך בקבוק שתיה. שואל אותו מה זה תלוי במזל? אומר אם היית בא בעוד עשר דקות לא היית מקבל. שאל אותו למה? אמר לו כל יום שישי בחצות יום חוק בל יעבור, אני סוגר את החנות והולך לקבל שבת. ראה שזה יהודי מיוחד, והוא מדבר בעגה שלו, שאל אותו מאיפה כבודו בחו"ל? סיפר לו, שאל אותו על העיירה שחי בה, ותוך כדי מה מעשיך? אמר לו הייתי קצב, ומה הי המצב היהדות אצלכם ופה ושם, אמר לו היה בסדר ב"ה אבל היו כמה כאלה שלא, היו עניים, לא להם אפשרות לשלוח את הילדים לישיבות. נו, ומה עשיתם? אומר אני לדוגמא היה לי קופת מעשרות, כל מה שמכרתי מעשר הפרשתי, ומהכסף הזה שלחתי שני ילדים מהעיירה לישיבת סלבודקה. שאל אותו הרב שפירא ומה עלה בגורלם? אמר איני יודע. אמר לו אתה זוכר את מי שלחת? אמר לו לא. אני רק זוכר שאחד קראו לו אהרל'ה, אמר לו באיזה שנה שלחת אותו לסלבודקה? בשנת כך וכך, הרב שפירא שמע את זה קפץ ממקומו, אמר לו אתה יודע את מי שלחת? אמר לו לא. אמר לו בשנת כך וכך לסלבודקה הגיע רק אהרל'ה אחד, קוראים לו הרב אהרן קוטלר, גדול הדור של אמריקה. אתה הכנסת אותו לישיבה, אתה מבין מה זה, כל התורה של אמריקה שייכת לך, מקופת המעשרות. אתה מכיר מי השני? אמר לו לא. הרב שפירא יצא נפעם, בדרכו חזרה לאמריקה ברדתו מן המטוס בא לקראתו הרב יעקב קמינצקי זצ"ל, גדול הדור השני באמריקה. והוא נפעם מספר לו תשמע סיפור, הייתי בירושלים וכך וכך ולא פחות ולא יותר חנווני פשוט שלח את ר' אהרן קוטלר, איזה זכות. אמר לו, והוא אמר לך מי זה השני? אמר הוא לא זוכר. אמר לו אני אגיד לך מי זה, זה אני. קליעה בול. שניים הוא שלח ושניהם יצאו גדולי הדור. בן אדם לא יודע מה אפשר לעשות עם כספי מעשר, עם כסף קטן, לך תדע מה זה יצמיח, אבל זה תלוי בלב של הבן אדם. כשהאדם נותן את זה מכל הלב והוא מבין את הערך של מה שהוא עושה, לחבר את הבנים לאביהם שבשמים, איך הוא לא יקבל ס"ד? למה שהקב"ה לא יעזור לו שהוא יצליח אם הוא רוצה לעשות לכבוד שמים, הקב"ה ימנע ממנו את ההצלחה? מה פתאום. אם הבן שלי ירצה ללמוד תורה אני לא אשקיע הכל שהוא ילמד, אני לא אצליח אותו? אני אעכב אותו? אז הקב"ה יעכב מישהו שרוצה לעשות לכבודו? מה פתאום.

אז החלטנו מיד בראותנו כמה הסרט הזה משפיע על אנשים, ומעורר בהם את האמונה בהשי"ת, איך אמר הקב"ה, כדאי אני שתאמינו בי, אז יש הזדמנות להפיץ סרט כזה ברבים, להראות שגם ב-2012 שנת תשע"ב, יש מציאות להחיות מתים, אז זה דור גדול מאד, שרואים מופתים בדור כזה, כל אחד יכול לקחת חלק ולהיות שותף בהפצה של הדיסק הזה. אז הזמנו כבר מאה אלף דיסקים והתחלנו לחלק ב"ה עשרות אלפים, ואנחנו רוצים להמשיך ככה להפיץ עד שיהיה כמעט לפחות בכל בית יהודי שאנשים יתעוררו, כי אם זה אי אפשר להתווכח, אז לכן כל מי שרוצה להיות שותף איתנו ולזכות אולי בר' אהרן, ר' יענקב, אולי יצא איזה גדול דור או ראש ישיבה או ראש כולל או איזה חכם או יהודי הגון, שתכניסו אותם לגן עדן בשני שקלים. כל אחד שרוצה להיות שותף יכול לעשות מנית זכות ל-500 דיסקים, אלף שקל עשרה תשלומים של מאה שקל באשראי או בהו"ק מכספי מעשר, ויכתוב את השם ושם האמא למעלה ואני אברכהו שתתקבל בקשתו מאת השי"ת. אז כל מי שרוצה להיות שותף בזה ירים את היד יעברו יתנו לו הו"ק, הנה הראשון אשריך ואשרי חלקך, שניים, הנה שמה הגברת הנכבדה, עוד יהודי פה יבורך, אשריכם ישראל, הנה עוד שני יהודים נפלאים פה, פה יש עוד שתיים שמה עוד יהודי יקר, להרים את היד גבוה יגיעו אליכם, יעקב תתן לו להעביר, הנה עוד יהודי יקר פה, הזדמנות נפלאה יהודים יקרים, שתזכו לזה. פירי פירות תראו מזה לעולם ולעולמי עולמים, שלא תצטרכו לרופא בעזרת ה'. אחרי זה אתן לכם אפשרות לשאול שאלות ונמשיך. דקות ספורות רק למלא, בסדר? ...

 

מי השואל הראשון שרוצה לשאול. שאלות לא ברכות, כן, שאלות. שאלה יש לך שאלה? אמרתי שאלה לא ברכות עכשיו, ברכות בסוף. תן לה שמה שאלה בסוף. דרך אגב אני רוצה להזכיר פה דבר שנתבקשתי, בתאריכים 24 ליוני עד ה-28 ליוני כולל, יש סוף שבוע במלון המצודה שנהיה שמה שבוע שלם במחיר של 350 שקל לזוג ללילה. שבוע ימים, מלון המצודה, אריסטון לשעבר, זה בטבריה, 350 או 400 שקלים תלוי, בסה"כ ללילה, שבוע ימים מראשון עד חמישי, או שלשה ימים מי שרוצה.

 

 

ש. ערב טוב, אני קצת מתרגשת האמת, יש לי התייעצות ממש ממש חשובה וזה ענין של סוג של חיים ומוות, אח שלי לפני עשר שנים חלה במחלת NF2 שזה מחלת גידולים בכל הגוף, שזה מתחיל ויושב על העצבים במח, ובעצם מתפרץ על כל עצב אחר בגוף במשך השנים. הוא עבר שני ניתוחים ממש חשובים בגרמניה לפני כמה שנים, שממש הצילו לו את החיים והוא איבד את השמיעה, הלכו לו עצבי השמיעה, והמצב שלו התחיל להתדרדר במשך כל השנים האלה עד לפני שבוע, שפשוט המשפחה שלי מצאה אותו מת ללא דופק, ללא הכרה, בחדר וממש אבא שלי עשה לו הנשמה ואמא שלי ואחותי ופשוט הבן אדם היה ללא רוח חיים, והזמנו אמבולנס ופשוט אחרי איזה רבע שעה בערך הוא פשוט הזיז את היד אחרי שכבר ההורים שלי לא ידעו מה לעשות ואבא שלי ישב וההורים שלי ממש נפרדו ממנו עד שהאמבולנס הגיע, והוא נכנס לבית חולים ועשו לו סי טי ואם אר אי וראו שבעצם יש עוד גידול בצד שמאל של המח שפשוט תופס את כל המח לצד ימין, וזה ממש ענין שחייב לנתח, והרמנו את כל הבית חולים, הלכנו לתל השומר לפרופסורים הכי טובים שיש, רצינו להטיס אותו לגרמניה וזה ממש היה ענין שלא ניתן היה לעשות את זה והוא היום עבר ניתוח בבוקר, ניתוח שהיה אמור להיות חמש שעות וזה ארך שלש שעות, בזמן ה ניתוח כל המשפחה התפללנו קראתי תהילים, לקחתי על עצמי תענית ארבעים וגם אחי הבכור הגדול ממנו ואמא שלי לקחה על עצמה כיסוי ראש לשלשה חדשים וכל זה בזכות אמלי חברה שלי שהיא הכניסה לי את זה כבר כמה ימים לראש, ואני פשוט רוצה שתהיה לו רפואה שלמה, שהבן אדם יחזור להיות מה שהיה, זה היה בן אדם רגיל לחלוטין עד גיל 25. היה לי קצת קשה, כאילו בבוקר איך שהגעתי לבית חולים לפני הניתוח הרגשתי שאני חייבת לשתות כוס מים וכשהוא נכנס לניתוח פשוט לקחתי מסטיק ובגלל זה לא התחלתי את התענית היום והתכוונתי להתחיל אותה מחר בבוקר, ופשוט אמרו לי שעדיף שלא להתחיל אותה היום, ופשוט יחד עם כל זה המשפחה שלי היתה ממש נגד שאני אעשה את זה כדי שאני לא אזיק לעצמי כי אני עברתי ניתוח לפני שבועיים, אני גם הוצאתי סוג של גידול מאיזשהו חלק בגוף, ופשוט ההתייעצות שלי מה לעשות, אם עוד מישהו מהמשפחה צריך לקחת על עצמו משהו ומה לעשות שלא יודעת, פשוט סוג של תשובות שאני אפילו לא יודעת לשאול את השאלות עליהם.

 

הרב: תגידי לי משהו, תתייעצי קודם כל עם רופא אם את יכולה להתענות אם זה מפריע לך בריאותית

 

ש. אני מרגישה שלא

 

הרב: תשאלי אבל על כל מקרה,

 

ש. לקחתי גם שתי הלכות על

 

הרב: אם הוא יגיד לך שלא אז תתעני, ואם הוא יגיד לך שאסור לך אז תפדי את זה באלף שקל, 25 שקלים ליום סעודה. זה אחד. כמה אחים ואחיות אתם?

 

ש. ביחד איתו חמישה

 

הרב: הבנתי, הוא בעל תשובה?

 

ש. לא.

 

הרב: זה הדבר הראשון קודם כל שהוא היה צריך לקבל על עצמו תשובה, אם בן אדם עומד במריו והוא לא מקיים תומ"צ, מאיפה הוא רוצה שתבוא ישועה?

 

ש. הוא בדיוק אמר את זה לפני הניתוח שהוא מתכוון לחזור בתשובה וללכת עם אבא שלי לבית כנסת

 

הרב: טוב, זה מצוין, ב"ה שהוא הספיק להגיד את הדברים האלה. עכשיו, והמשפחה הם דתיים או לא?

 

ש. כן, מסורתיים, אבא שלי חובש כיפה והולך עם ציצית והוא מתפלל

 

הרב: אמא שלך הולכת עם כיסוי ראש?

 

ש. לא.

 

הרב: את נשואה?

 

ש. לא.

 

הרב: רווקה?

 

ש. כן.

 

הרב: היא תסכים אמא שלך לשים כיסוי ראש?

 

ש. כן, היא לקחה על עצמה, דיברנו על זה היום במהלך הניתוח והיא לקחה על עצמה בזכותי ובזכות חברה שלי שלשה חדשים

 

הרב: טוב, אז קודם כל מי שיכול לקחת תענית ארבעים זה מצוין, דבר נוסף בשביל להגביר זכויות בשבילו תשתדלו לעשות הרצאה, לארגן הרצאה לרפואתו, תפנו לארגון שופר תדברו עם יהונתן, ואני אתן לו ברכה עכשיו בעזרת ה' בזכות מהש קיבלתם על עצמכם. מה השם שלו?

 

ש. עזריה בן ליאנה

 

הרב: ה' יזכה אותו בעזרת ה' לישועה ורפואה מאוצר מתנות חינם, תשובה שלמה ושיעתיק השי"ת את המחלה ממנו את המחלה לאסאד נשיא סוריה

 

ש. אמן.

 

הרב: בהצלחה.

 

ש. תודה.

 

הרב: כן שאלה נוספת, הנה תן ליהודי פה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום וברכה

 

ש. אני שומע את ההרצאות שלך כבר עשרים שנה

 

הרב: ב"ה

 

ש. התחזקתי מאד מכל ההרצאות שלך. למדתי במסכת תענית שמותר לנסות את הקב"ה, עשר תעשר מותר לנסות את הקב"ה אם אדם נותן מעשר אז מובטח לו שיתעשר. ואסור לנסות את הקב"ה בשום דבר חוץ מצדקה, אני מוכן לקבל על עצמי שכל פעם שאני כל חודש מע"מ 16 אחוז אני מוכן לתת לרב לארגון שלך עשרה אחוז ולזכות בברכה מהרב.

 

הרב: בשמחה רבה. מה השם שלך?

 

ש. אברהם בן בתיה

 

הרב: למה אתה רוצה את הברכה?

 

ש. לפרנסה ותורה

 

הרב: ה' יעשיר אותך בתורה, במצוות ובפרנסה טובה.

 

ש. אמן, תודה רבה.

 

הרב: כן בבקשה.

 

 

ש. כבוד הרב, שאלה עקרונית, אנחנו יודעים שבין בית ראשון לבית שני היה שבעים שנה, ובית ראשון אנחנו יודעים את השלש עבירות הגדולות שהם עשו, בבית שני אנחנו יודעים שהענינה של שנאת חינם, והשאלה שלי איך יכול להיות שבין בית ראשון לבית שני שבעים שנה, בין בית שני לעכשיו זה אלפיים שנה שזה אלפיים שנה של סבל של שנה שנה, לא כאילו, השאלה מה הסוד שכאילו הקב"ה אלפיים שנה כל כך מאריך את הגלות אא"כ יכול להיות שזה שלקראת הסוף אולי מה שהוא תכנן פה ענין של תצשעה חדשים שכבודו אמר עם האירנים או דברים כאלה, יכול להיות שהאורך של הגלות זה בשביל שנקצר את הצער. עד כאן.

 

הרC: ובכן, קודם כל הקב"ה לא מאריך את הגלות, אנחנו מאריכים, אם היינו עושים תשובה היינו נגאלים מיד כי יש בעיתה ויש אחישנה, אחישה זה מיד אם אנחנו נעשה תשובה נפסיק משנאת חינם ונעשה אהבת חינם כמו שאנחנו עושים הערב ע"י התרומות של האנשים שאנחנו מחלקים ליהודים שינצלו ושיתקרבו לאבינוש בשמים, שהרי כתוב במפורש אין ישראל נגאלים אלא בתשובה, אז או שעושים תשובה מרצון או בעל כרחם, זה תלוי, אם נהיה חכמים נעשה מרצון, אם לא - תבוא מלחמה ותכריח אותנו, מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן - כאחמדניג'ד. אז זה תלוי. אז לכן הראשונים שנתגלה עוונם נתגלה קיצם, אז זה היה שבעים שנה, אחרונים שלא נתגלה עוונם לא נתגלה קיצם. הנה כולם יודעים שנאת חינם ואף אחד בעצם לא עושה מה שצריך. אתם רואים לאיזה מצב הגענו, אין סובלנות, אין סבלנות, אין שום דבר, כל אחד טורף את השני. קנאה וצרות עין וקטטות ומריבות. ז"א המצב הוא קשה. רק תשובה יכולה לחבר את האנשים, התורה היא המכנה המשותף ששייך לכולם, אבל בגלל שאנחנו נמצאים בסוף הרבה כוחות חושך עומדים בכוונה להחשיך את האור, כי האור של התשובה הוא גדול מאד, אז כנגד זה השטן וחילותיו מתגברים בהתגברות אחרונה בשביל להחטיא את העם הזה. לכן יש את האינטרנט ואת הפייסבוק ואת הטוויטר ואת כל הצפצופים, הכל מיועד לקשור את האנשים לחטאים ועבירות. האינטרנט כבר גרם בשנים האחרונים לעשרים אחוז גירושין נוספים בארה"ב. רק מההיכריות בפייסבוק. וכמה רציחות יש וכמה התאבדויות וכמה מקרים שאני לא רוצה לתאר, וכמה מלחמות כל האביב הערבי התחיל מהפייסבוק, מההפגנות ההמוניות שנקראו לרחובות, וכבר נרצחו עשרות אפים בגלל הפייסבוק. אז זה בעיה. והיום יש לכל אחד את זה באייפון, אז ז"א שבן אדם מחובר כן, אז זה בעיה. אז יצר הרע מפעיל את כל הכוחות האחרונים שלו. והסברתי באחת ההרצאות, תשמעו דבר מדהים, קודם כל אינטר-נט, אינטר-נט, אינטר זה כניסה, נט זה חמישים שערי טומאה, נ' זה חמישים ט' זה טומאה, אינטר - כנס לחמישים שערי טומאה. ויש דואר זבל, איך קוראים לזה ספאם, ספאם, מה זה ספאם? ס' פ' א' מ', ס' פ' א' מ' זה כנגד ארבע דורות הכי קשים שהיו בעולם עם העוונות הכי גדולים. סדום, פלגה, אנוש, מבול. סדום - כל העבירות שעשו שמה, מעשה סדום ידוע, מעשה סדום לא צריך לפרט. פלגה זה דור של הכופרים שעשו מגדל וראשו בשמים ואמרו שילחמו בקב"ה. אנוש זה דור של עובדי עבודה זרה. מבול - "ותמלא הארץ חמס", מה היה ענשם? סדום - חמש ערים נשרפו בחיים כולם, ים המלח - ים המוות זה המקום של סדום. פלגה - שליש מהם מתו. אנוש - האוקיינוס עלה צונאמי ושטף שליש העולם, מבול - שטף את כל העולם. זה ארבע דורות שמרדו בקב"ה בגדול, וארבעת העוונות של כל הדורות האלה הגדולים יש היום באינטרנט, אינטר-חטא, שמה יש את הספאם - סדום פלגה אנוש מבול. זה הפרפורים האחרונים של השטן שהוא מנסה בכל הכוחות להכנס לכל כיס ולשבת על הלב של הבן אדם. ולהכניס לו את כל הטומאות. ופה המלחמה. מי שחכם ומשכיל בורח לישיבה, בורח לשיעור תורה, בורח לדרשה, שומע דיסקים בדרך, אם פי שלש, מחובר לתורה, כמה שאדם יחזיק מעמד יותר ינצל. יש הרבה, יום וחצי זה המון, ובדור הזה, סימן שאפשר, רק צריך לרצות. אם מתחברים לחברה טובה נמשכים אחריה, אם מתחברים לחברה רעה נמשכים אחריה. לכן אדם יבחר לו את הסביבה הנכונה, הנה אתם ציבור כשר וזכאי, הגעתם הערב לפה, לא חדשות, לא טמבלויזיה, לא כדור עגל, יושבים, שומעים דברי תורה, תורמים, משתתפים, מבסוטים, שמחים, מה חסר? עכשיו החכמה לזכור מה שלמדנו, כדאי אני שתאמינו בי, אל תאמינו באף אחד רק בה'. אני הוצאתי אתכם מארץ מצרים, יש לי את כל הכוחות להושיע אתכם, לתת לכם, להעניק לכם, לברך אתכם, הכל אני יכול אומר הקב"ה, תתחבר אלי, "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום".

שאלה נוספת. תן לבחור פה.

 

 

ש. ערב טוב מורנו ורבנו, יש לי שתי שאלות. אני מתחזק בזמן האחרון מאד אני בן 14, וכל יום אני רואה אותך בהרבה שיעורים, וההורים שלי לא מסכימים לי בכלל ואני הולך בערך חצי שנה לשלש שיעורים בשבוע אצל איזה רב אנחנו לומדים גמרא וההורים שלי לא יודעים, וכל פעם אני אומר להם הפעם אני הולך לחברים, פעם אני ישן אצל חבר, פעם כל מיני, ובזמן האחרון הם חוקרים אותי הרבה פעמים וכאילו אין לי ממש מה להגיד להם, אז הם חושדים שאני הולך לאיזה רב או מישהו, ואני מאד רוצה, אני כל יום מרביץ תורה, אני לומד הרבה הלכות וזה, אני רוצה את העזרה שלך לראות מה להגיד להם.

 

הרב: קודם כל תמשיך ותצליח.

 

ש. אמן

 

הרב: דבר שני, אתה מקיים מצות כיבוד אב ואם הכי מהודרת למרות שהם לא רוצים. ואין כבד את אביך ואת אמך מבן שהולך בדרכי התורה ומקיים את מצוות ה', אין מעלה יותר גדולה מזאת, אמנם לצערנו כרגע הם לא מבינים את זה, אבל אחרי 120 שנה אם לא יהיה להם זכויות, מי שיוציא אותם מגיהינום, אם הם לא יחזרו בתשובה עד אז יהיה אתה, כי בן מזכה את אביו ואת אמו, אז אין חסד יותר גדול מזה, שתדע גם כשאני חזרתי בתשובה אז גם אני הייתי כמתמיה, מה קרה? מה קרה? כאילו פתאום מה, כי אני לא קיימתי רק מצוות, אני הלכתי על כל הקופה, ז"א מה שכתוב אני מקיים, אין הנחות. וההתקדמות לי היתה מהירה, פחדו שאני אשתגע, ואתה רואה, אם היו עוצרים אותי והייתי שומע, מה הייתם עושים הערב - רואים טבמלויזיה.

 

ש. אבל כבוד הרב, לפני חצי שנה אז אמרתי לאמא שלי, מה אני הולך לשיעור תורה וזה, אז היא התחילה לבכות, היא אמרה לי לא, אני אאבד אותך, ואתה לא תלך וזה, פשוט לא הקשבתי לה, הלכתי

 

הרב: הנה עברה חצי שנה היא לא איבדה אותך. אל תדאג בעזרת ה'

 

ש. אתה יכול לברך אותי שאני אחזור בתשובה שלמה

 

הרב: אתה והוריך בכלל ישראל תשובו בתשובה אמיתית אמן.

 

ש. אמן. ויש לי עוד שאלה, טוב?

 

הרב: בטח. רגע ויש לי עוד ברכה בינתיים, טוב? ....

 

ש. הרמב"ם אומר בשמנה תורה בספר המדע הלכות ת"ת בפרק ג', כל המשים ליבו שיעסוק בתורה ולא יעסוק במלאכה ומתפרנס מן הצדקה הרי זה חלל את ה' וביזה את התורה וכיבה מאור הדת וגרם רעה לעצמו וניתק חייו מן העולם הבא, אז אני שואל איך יש הרבה בטלים, כאילו שהם כל היום עוסקים בתורה והם בעצם לא עוסקים בעבודת כפיים ומתפרנסים מן הצדקה, מהמדינה שנותנת להם כסף, וכתוב הרמב"ם אומר במפורש שזה חילול ה' ואני לא מבין איך הם עושים את זה.

 

הרב: קודם כל אתה לומד את הרמב"ם לא במקום, אתה מתחיל בהלכה אחרי ההלכה, אני אראה לך מה הרמב"ם אומר עכשיו. כן, איפה אמרת זה?

 

ש. משנה תורה ספר המדע הלכות תלמוד תורה, פרק ג'. אתה מחפש בגוגל?

 

הרב: אל תדאג. ובכן ההלכה אומרת ככה, כל המשים על ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה, ויתפרנס מן הצדקה הרי זה חילל את ה' וביזה את התורה וכו', ההלכה לפני כן אומרת ככה: דברי תורה נמשלו כמים שנאמר "הוי כל צמא לכו למים" לומר לך, מה מים אינם מתכנסים במקום מדרון אלא נזחלים מעליו ומתקבצים במקום אשבורן, כך דברי תורה אינם נמצאים בגסי הרוח ולא בלב כל גבה לב, אלא בדכא ושפל רוח שמתאבק ברגלי עפר החכמים ומסיר התאוות ותענוגי הזמן מליבו, ועושה מלאכה בכל יום מעט כדי חייו, אם לא היה לו מה יאכל, ושאר יומו ולילו עוסק בתורה. ז"א, אדם צריך להיות מתאבק בעפר רגליהם של חכמים, ז"א מצוי בקרבתם תמיד, כמו שאדם הולך בדרך הוא כל כך קרוב לרב שכשהוא הולך בדרך עולה אבק, נכון? אז הוא מתאבק כי הוא כל כך קרוב שכל האבק שהוא הולך פוגע בו. אז ככה צריך להיות צמוד לחכמים תנאים. שתיים, צריך שהאדם הזה יסיר את התאוות ותענוגי הזמן מליבו, שלא ימשך אחרי העולם הזה, כי אם כן הוא יתרחק מה', שלש, עושה מלאכה בכל יום, כמה? מעט כדי חייו, כדי לחיות, להתקיים. כל זה מותנה אם לא היה לו מה יאכל, אבל אם יש לו מה יאכל, לא צריך לעבוד בכלל. ושאר יומו ולילו עוסק בתורה, ז"א גם אם הוא עובד מעט כדי חייו, שאר יומו ולילו, גם ביום וגם בלילה שנאמר "והגית בו יומם ולילה" יעסוק בתורה. עכשיו באה ההלכה, כל המשים על לבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מן הצדקה, הרי זה חילל את ה', ז"א הוא רוצה להפיל את עצמו על קופת הצדקה של הציבור, ז"א הוא אומר בשביל מה לעבוד, אני יכול לשבת ללמוד ויפרנסו אותי, זה אדם שמפיל את עצמו על הציבור, זה לא תורתו אומנותו, זה אדם שמחפש אתה מבין למה צריך לעבוד אם אני יכול לקבל בחינם. מי שהולך ללמוד באמת, כמו שראינו את ההלכה קודם, ומסתפק במעט, וכמו שאמר הרמב"ם בהלכה אחרת, "פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה ועל הארץ תישן וחיי צער תחיה ובתורה אתה עמל, אם אתה עושה כן אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא", אז ודאי שבן אדם הזה חי בתנאים שהם מינימליים ועוסק בתורה, ועליו הוא אומר אשירך בעולם הזה כבר וטוב לך לחיי העולם הבא. מה יעשה אדם בכדי שיחיה? ימות אומרים חכמים, ימית את התאוות ויחיה בשני עולמים, אבל אם הוא מכור לתאוות אין חייו חיים, כי לא מספיק לו מה שהוא מתפרנס, תמיד עיניו גדולות להשיג עוד, הנפש לא רחבה הוא רוצה עוד ועוד, לא ימצא מנוחה, מרבה נכסים מרבה דאגה, מלא חלאים ומכאובים, קנאה ושנאה ותחרות, יאבד את העולם. אז לכן פה מדובר רק במי שמטיל את עצמו על אחרים וכו'. אבל אם באים אנשים ורוצים לתמוך בך כמו יששכר וזבולון, שיששכר רק למדו תורה וזבולון למדו וגם עבדו, והם פרנסו את יששכר, אדרבא זה מצוה גדולה לאין שיעור, אז איך אפשרו את זה בישראל ששבט שלם יחזיק שבט שלם? יותר מזה, מי החזיק את שבט לוי שהיו במצרים וגושן? הרי הם לא השתעבדו שבט לוי, כל ישראל שהיו משועבדים 210 שנה החזיקו את שבט לוי שעסקו בתורה. איך זה? ולא רק זה, הרמב"ם בעצמו בהלכות שמיטה ויובל תסתכל בסוף, אומר שכל אחד מבאי עולם אם מבינו מדעו ופרש מהבלי העולם הזה ונתעסק בתורה הרי זה קודש קדשים הוא ומשבט לוי הוא, הקב"ה יזון ויפרנס אותו, איך אומר הרמב"ם את זה?

ז"א מה שאתה הבנת פה שאמרו לך להבין פה

 

ש. אז לא ללמוד לבד, נכון?

 

הרב: בדיוק, צריך עם רב תלמיד חכם.

 

ש. יופי, ושאלה קטנה ממש. אומרים בברכות השחר "ברוך שלא עשני עבד" אבל איך, אנחנו כל יום שרים אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא

 

הרב: נכון, עבד שמדובר זה עבד שפטור מן המצוות כמו אשה שפטורה מהרבה מצוות, על עבד כזה מדובר, לא על עבד מרצון שרוצה להיות עבדו של הקב"ה. הבנתיוך?

 

ש. כן תודה רבה

 

הרב: תהיה בריא. יש לך ציצית? אה, ואם תשים מלמטה? כן, טוב, מעלה עליך הכתוב כאילו אתה הולך עם ציצית. רגע רגע, אז באוירה זו אני כבר רוצה לנצל את ההזדמנות שנמצאים פה אברכים חשובים, כמה באתם היום? כמה אחד עושה ארבע אחד עושה אחד, רק שניה, אז ככה, יש פה אברכים חשובים שבאים איתי כל ערב, כל מי שרוצה ללמוד תורה בחברותא פרטית חינם בלי כסף, או מפי רב, או רוצה לעשות שיעור בביתו או בבית הכנסת, חינם, או שרוצה ללמוד בטלפון עם רב, בטלפון חינם, כל מי שרוצה, או לבקר בישיבה או להיות בישיבה או במדרשה, כולל נשים שמעוניינות, ימלא פרטים ויתנו לכם ויצלצלו אליכם ויצרו אתכם קשר עד שתשבעו טובה וברכה, להתחבר לתורה זה המתנה הכי גדולה שאפשר. מי שרוצה ללמוד טהרת הבית, שלצערנו הרב יש כאלה שלא יודעים, ושמה האיסורים הם חמורים, כרת, וההצלה גדולה מאד, כל מי שרוצה זרע מבורך שיצא לו ילדים קדושים וטהורים אז צריך לדעת מה זה טהרת הבית, לא למדו את זה, לא לימדו הרבה אנשים, רק מי שלומד בישיבות מלמדים אותו, מי שלא לא יודע מה זה טהרת הבית בכלל, אז מי שרוצה ללמוד שלשה שיעורים בלבד, חינם, מי שרוצה ימלא זה יסדרו לכם רב פה בירושלים קרוב או בבית כנסת קרוב ואפשר לבוא שלשה שיעורים אתה יודע את כל הנושא, מדהים, כמה ברכות יש בזה אין לכם מושג, כמה שלום בית יש בזה אין לכם מושג, לכן כל איש ואשה שמעוניינים ימלאו גם טופס בענין זה.

שאלה נוספת. כן, מה הוא רוצה? בבקשה שיעלה לפה. תן לבחור פה שאלה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. לי יש בן בארה"ב והוא כרגע רואה אותנו, כל יום מאזין לך, הוא חזר בתשובה אחת הסיבות שהוא חזר בתשובה זה היית אתה בגלל שכל יום הוא רואה אותך. הבן שלי חזר בתשובה ואחת הסיבות, לא שאני בא בתלונה אלא להיפך אני שמח, אחת הסיבות

 

הרב: גם אם תאשים אותי אין לי בעיה

 

ש. לא לא לא חלילה, חלילה, עכשיו הוא עכשיו כרגע רואה אותנו באינטרנט, אחת הבקשות שלו היא שתברך אותו בשידור חי, הוא כרגע מאזין לנו שומע אותנו ורואה אותנו

 

הרב: מה שמו?

 

ש. יעקב בן ירדנה

 

הרב: יזכה לעלות לארץ מהרה

 

ש. זה אחד הדברים שהוא רוצה זה שיעלה לארץ פרנסה טובה

 

הרב: ופרנסה טובה

 

ש. תודה רבה

 

הרב: תהיה בריא. מי עוד עושה הו"ק, חבר'ה, רוצים לחלק הרבה. רגע, אני רוצה לשאול אתכם שאלה, אולי זה הזמן, אתם עכשיו מבסוטים, אל תהיו מופתעים זה רק בדיקה. אנחנו עושים שאלון, קיבלתם פה שקיות? לא קיבלתם? לא, איפה הטפסים? איפה הם? איפה הטפסים? תעברו תחלקו בין האנשים, אנחנו עושים שאלון, מה היה קורה אם הייתי מציע מפלגה או תנועה לבחירות, האם הייתם בוחרים או לא בוחרים, תרימו את היד. יפה. אז עכשיו יש שאלון, תשמעו מה השאלון אומר, יש בשאלון ככה, שאלון למתפקדים בוחרים או מתנדבים, האם אתה מוכן להתפקד , לפקוד, לבחור, להתנגד, כמה אתה מסוגל ומה אתה יכול להתנדב, במי בחרת קודם, האם אתה מאמין בתנועה כזאת ולמה, ובמה היית רוצה שהתנועה תעסוק, באיזה תחומים רצית שנטפל, תמלאו את הפרטים האלה, חשוב מאד, ואחרי זה אנחנו נכניס למחשב, ערב ערב נעשה את השאלון ועד שנגיע לבחירות הבאות יכול להיות שנפתיע את החבר'ה, אז קדימה. יש לכם כמה שניות למלא את זה. הנה אני מקבל אס אם אס שכל משפחת שאולוב תהיה גם כן איתנו ביחד.

אנחנו עושים גם דבר שנקרא קופת העם, קופת העם פירושו של דבר אנחנו רוצים להקים ישיבה ל-1500 תלמידים וכל מי שרוצה לתרום כל סכום שהוא רוצה יכול לתרום בהו"ק או באשראי לקופת העם, זה קופה שבעזרת ה' כל הזכויות שיהיו מהישיבה, מהתלמידים, מכל מה שנעשה כולל החזקת אברכים שילמדו את הבחורים, כל זה יהיה לזכות של אלה שיהיו שותפים בקופת העם. אז תקחו טפסים פה מהחבר'ה הנה מאחוריך, ותכתבו שזה עבור קופת העם.

כן, אחרונה שמסיימים למלא את הפרטים בבקשה, בינתיים שאלה. תן לבחור בירוק שמה.

 

 

ש. ערב טוב הרב, שמעתי באחת ההרצאות שלך שאתה אומר לא ללמוד ספרים של הרב קוק, עכשיו רציתי לדעת למה, הרי הרב קוק העיד על עצמו שכל המקור של הכתבים שלו זה בכתבי האר, כתבי הקבלה, אז למה אי אפשר קצת בתורת הנסתר, למה לא הולכים על פיו?

 

הרב: אלה שדיברו זה גדולי ישראל ואמרו שבהלכות אפשר ללמוד, מדובר על הרב קוק הראשון, ולא בספרי המחשבה וההגות, כי יש שמה דברים שמעורבים קצת בדברים שהם לא כל כך מסכימים איתם.

 

ש. מי אמר את זה

 

הרב: תלך לאיזה רבנים שאתה רוצה, לרב קניבסקי, לרב שטינמן להרב עובדיה וכאלה ואחרים ותשאל

 

ש. אבל את כל הכתבים שלו הוא כתב על בסיס

 

הרב: שאלת ועניתי

 

ש. תודה רבה

 

הרב: תהיה בריא.

כן שאלה פה לבחור.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. רציתי לשאול אותך מה לדעתך היה לפני הבריאה, לפני הכל מה היה?

 

הרב: ה' לבדו.

כן, תן לילד הנחמד.

 

 

ש. יש לי שתי שאלות ובקשה וברכה. מותר לשמוע את יוסף חיים שווקי?

 

הרב: לא.

 

ש. ואם כתוב שעל כל כנף של ציצית יהיה אלף עבדים

 

הרב: שבע מאות על כל כנף, 2800 על ארבע כנפות

 

ש. אז איך יספיק לכולם?

 

הרב: כתוב ששני שליש מהעולם ימותו שליש ישארו, שליש זה בערך שתיים וחצי מיליארד, יהודים יש 13 וחצי מיליון, שומרי מצוות 2 מיליון, תעשה חשבון זה יספיק.

 

ש. ואני רוצה לחלק דיסקים

 

הרב: אשריך לחיי העולם הבא. מזכה הרבים. בעזרת ה', תן לנו את הפרטים שלך ונעביר לך, כמה אתה רוצה?

 

ש. כמה שהרב מסכים

 

הרב: אני יכול לתת לך מאה אלף. כמה אתה רוצה?

 

ש. אני לא יודע

 

הרב: מאה יספיק לך?

 

ש. בסדר

 

הרב: תהיה בריא.

כן, תן לו שמה את המיקרופון.

 

 

ש. שלום רב

 

הרב: שלום

 

ש. אני עולה חדש, עשיתי עליה לפני ארבע חדשים מגרוזיה ורציתי לשאול עליכם משהו, כל החיים שלי אני מתי שאני רואה את ההצלחה על מה שאני עבדתי, עבדתי עבדתי קשה, ואני רואה אותו, אני מרגיש אותו, אבל מתי שלהתחיל לוקח אותו הכל נופל, הכל נפל, לא יודע למה

 

הרב: מה עבדת, זהב תכשיטים?

 

ש. הכל, מה זה זהב תכשיטים?

 

הרב: גולד, גולד

 

ש. כן עבדתי גם בזהב, עכשיו גם עובד בזה.

 

הרב: תגיד לי, אבל אתה שומר מצוות או לא?

 

ש. ב"ה, שומר שבת, תפילין, כשרות

 

הרב: לומד תורה לא, שומע מידי פעם אבל לא לומד

 

ש. קצת קצת לומד גם

 

הרב: וקצת קצת מרויח. אם תהיה הרבה הרבה לומד תהיה הרבה הרבה מרויח. תקבע לך שיעור כל יום שעתיים תורה ובעזרת ה' יתהפך מזלך לטובה.

 

ש. אמן.

 

הרב: בהצלחה.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תן לגברת שמה בסוף.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, אני קצת מתביישת, אני בחורה מתחזקת, אשה מתחזקת, אני באה מבית לא שומר מצוות ואחי בעזרת ה' עוד חודש עומד להתחתן, יש כמובן חתונה וחינה מעורבים, ישיבה מעורבת, ריקודים הכל, רציתי לדעת בקשר לבעלי בעיקר, האם הוא יכול להשתתף באירועים ומה הוא יכול לעשות לגבי האירועים?

 

הרב: עוד פעם? את תשתתפי או שהוא ישתתף

 

ש. שנינו אמורים להיות זה אירוע של אחי, עכשיו בקשר לבעלי האם מותר לו להגיע ולהיות שם

 

הרב: ערב מעורב לא הולכים אליו, עכשיו אם את רוצה להיות רק בחופה, במקום כמובן שאין שמה תזמורת מקולקלת וקשקושים, אז תתראי שמה שיראו שאת היית וזהו מיד אחרי זה להתראות.

 

ש. אז גם בהמשך של הערב גם לי אסור להיות

 

הרב: ודאי, זה ערב שכולו =חילול ה'

 

ש. הבנתי, בסדר, תודה רבה. אפשר ברכה לזרע קודש?

 

הרב: כן, את תהיי מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כל יום?

 

ש. אין בעיה

 

הרב: ובעלך שעתיים בתענית דיבור לימוד תורה שלשה חדשים רצוף כל יום. כולל שבת וחגים.

 

ש. כן

 

הרב: מוכן, מה השמות?

 

ש. אני שירי שירה בת רחלי ודניאל צבי בן יהודית

 

הרב: תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

 

ש. אמן. תודה.

 

הרב: מי עוד רוצה לשאול? תן לגברת שם. אתם אוספים את הטפסים מאנשים, שנוכל להראות לביבי.

 

 

ש. כבוד הרב, אתה אמרת לי לעשות פעמיים לראות את הסרטים שלך וראיתי וב"ה כבר כאילו היה לי איזה מחלה ונעלם לי

 

הרב: ב"ה

 

ש. וגם כאילו גם נכנסתי להריון אבל הבעיה שנפל לי, אבל אני יודעת למה נפל לי בגלל שעשיתי אינטרנט כי רציתי לראות אותך ולא היה לי איך, אז שמתי אינטרנט

 

הרב: באיזה הרצאה ביקשת ממני ברכה, את זוכרת?

 

ש. לא, לא זוכרת אבל אחרי זה עוד פעם הגעתי אליך אמרתי לך שאין כאילו שאין ואחרי זה אמרת לי להמשיך והמשכתי

 

הרב: את לא זוכרת איפה היית?

 

ש. כבר לא זוכרת, לפני הרבה זמן

 

הרב: כמה הרצאות שלי היית?

 

ש. עכשיו זה שלישית

 

הרב: נו, אז איפה היית קודם?

 

ש. נראה לי ברמות, לא לא ברמות, גבעת זאב

 

הרב: גבעת זאב?

 

ש. כן

 

הרב: יפה מאד. מתי, לפני כמה?

 

ש. לפני הרבה זמן

 

הרב: שנה?

 

ש. כן נראה לי,

 

הרב: תרשום, תרשום לפני שנה.

 

ש. עכשיו רציתי לדעת מה אני יכולה עוד לעשות

 

הרב: להוציא את האינטרנט

 

ש. הוצאתי את זה

 

הרב: טוב מאד, תקחי דיסקים שלי יש בארגון שופר ותראי אצלך בדי וי די.

 

ש. בדי וי די אני כל הזמן צריכה להחליף

 

הרב: מה זה להחליף מה יש לך

 

ש. את הדיסק

 

הרב: כל דיסק זה שלש שעות, פעם בשלש שעות להחליף זה בעיה?

 

ש. לא, אני לא יכולה, אני רואה את הסרט שלי אני שוכחת את עצמי

 

הרב: זה טוב מאד, זה מה שצריך

 

ש. אז מה אני עושה?

 

הרב: אה את לא רוצה לשבת שלש שעות לראות?

 

ש. אני יושבת, כל יום אני יושבת שלש שעות לראות, אבל אמרת לי חצי שעה

 

הרב: מה היה לך החולי? מה היה החולי?

 

ש. הי הלי מונו ולא הסכימו שאני אכנס להריון

 

הרב: ב"ה, טוב עכשיו אני אברך אותך שהכל יהיה טוב, בסדר?

 

ש. אני יכולה לקחת גם על עצמי משהו?

 

הרב: את תסתדרי לבד אני חושב, מה שמך, אל תדאגי.

 

ש. נחמה דינה בת ניקול רחל דינה ואברהם בן נוני

 

הרב: ה' יזכה אותך לשישה ילדים.

 

ש. אמן.

 

הרב: בסדר? יאלה תמשיכי לראות.

 

ש. רגע, ובעלי צריך גם להגיד, בעלי צריך גם להגיד זה שעתיים ביום

 

הרב: יהיה מצויין אם הוא יעשה זאת

 

ש. כי הוא כבר לא עושה את זה

 

הרב: תגידי לו שיהיה מצוין

 

ש. אה, טוב תודה.

 

הרב: בהצלחה. כן הנה הבחור פה בירוק רוצה לשאול.

 

 

ש. כבוד הרב ערב טוב,

 

הרב: ערב טוב

 

ש. רציתי לשאול את הרב אם בעצם לימוד תורה זה דבר שמתאים לכל אחד שיהיה כאילו יום שלם, או תלוי בנשמה של הבן אדם

 

הרב: "והגית בו יומם ולילה" זה לכל יהודי בישראל, "והייתם לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" זה כל ישראל, "והייתם קדושים" זה כל ישראל, ז"א כל יהודי יש לו את הזכות והאפשרות, השאלה אם הוא רוצה. אם הוא רוצה ודאי שהוא יכול, אם הוא לא רוצה אז הוא מחליט שהוא מוגבל,

 

ש. האם כל נשמה יכולה ללמוד יום שלם או ש

 

הרב: כל נשמה לא רק יכולה אלא מחויבת ללמוד, השאלה כמה הוא רוצה ללמוד, אם אדם יכול לשבת כל הזמן אם הוא באמת רוצה הוא יכול, אתן לך דוגמא, אם היו אומרים לבן אדם על כל שעה שאתה יושב אלף דולר, לא היה בן אדם שלא מסוגל, נכון או לא?

 

ש. אמת

 

הרב: זהו, אז סימן שהוא יכול, רק הוא לא רוצה.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא.

הנה הבחור שם.

 

 

ש. הרב, קודם כל תודה רבה שהגעת, שזכינו לראות אותך

 

הרב: תודה רבה שגם

 

ש. והרב, אתה רק מברך פה אנשים אז אם הברכה שלי תעשה משהו אז אני גם רוצה לברך את הרב שיזכה לאריכות ימים וה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים, שלא תפסוק תורה מכל צאצאיך עד ביאת משיח ושתזכה לראות ביאת משיח צדקנו עם כולנו

 

הרב: אמן ואמן ברוך תהיה.

כן, תן לבחור פה באפור.

 

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אפשר אנגלית?

 

הרב: כן אנגלית

 

ש. אני עולה חדש, (המשך באנגלית).

 

הרב: באנגלית.

 

ש. כן

 

הרב: מה אתם צוחקים, למה אתם יודעים להגיד תענית דיבור? ווטס יור ניים?

 

ש. יצחק בן גילה

 

הרב: זיווג הגון מהרה, פרנסה טובה ולימוד תורה לשמה.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא.

מי רוצה ציציות? מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

ה' יברך אתכם שתזכו לכל טובה וברכה בריאות והצלחה אמן..