אשדוד - המשמח חתן וכלה - כאילו הקריב קרבן תודה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

יעקב וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירקו וירק

שמות אל החוי, אשר בגללו מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך,

כי עמקו יצרו, כי היימה כל אשר נשומו ויבואי,

השם על ידי היסטור ומלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

מלך מלך מלך מלך

נא לסיים.

מלך מלך מלך מלך מלך ומת עושה בכל משון

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח. הערב הזה יהיה לרפואת הילד חיים מיכאל בן זהבה ולהצלחת כל משפחת דודי.

בפרשת השבוע למדנו

אם על תודה יקריבנו ויקריב על זבח התודה חלות מצות.

כשמקריבים קורבן תודה מביאים עליו חלות מצות.

חלות זה חמץ,

מצות זה מצות.

חמץ ומצה הם שני דברים הפוכים

ומנוגדים זה מזה.

החמץ מורה על דין

והמצה מורה על רחמים.

בא להורות לנו שכל ענייני העולם הזה והמאורעות שלו,

כל התלאות וכל הצרות הבאים לאדם הם בגדר חמץ ומצה.

חמץ זה דין,

מצה זה רחמים.

פה פה.

אך באותו זמן

גם רחמים.

מצה וחמץ כרוכים יחדיו.

לעני האדם הם נקראים הפכים וניגודים,

אבל תאומים נוצרו מיד השם

להביא אור ורחמים עבור האדם.

התודה שהיא מעורבת מחמץ ומצה,

דין ורחמים.

על מה היא באה?

קורבן תודה בעל ארבעה אנשים שניצלו,

והיה להם

נס

וגילוי שכינה,

והם חייבים להודות,

זה מי שהיה חבוש בבית האסורים ויצא ממנו,

חולה שנפל למשכב ונתרפא,

או מי שהיה בדרך מסוכנת מאוד כגון במדבר, עבר את המדבר או את הים.

אלה ניסיונות

קשים וצרות,

אבל שהביאו את האדם למצב של נס לרחמים ולגילוי שכינה.

מכל הניסיונות האלה נולדה הכרה חדשה של גילוי שכינה.

אם לא היה לו הצרה,

הצרה, החולי,

לא היה מתגלה לו הנס של הרפואה,

של השחרור, של הישועה,

אז הדין יצר רחמים, ומהרחמים נולדה הכרה חדשה בגילוי שכינתו של הקדוש ברוך הוא,

ועל זה צריך האדם להודות.

אז זאת אומרת, מהחמץ והמצה,

כמו שאנחנו אומרים, שבכל הלילות אנו אוכלים חמץ ומצה.

לילות, לילה,

הגלות נמשלת ללילה,

חושך,

אפלה, הסתר פנים.

בכל הלילות, בכל הגלויות,

חמץ ומצה.

הלילה הזה כולו מצה, כולו רחמים, זה ליל שימורים,

זה ליל פסח.

אבל, בכל הלילות, בכל הגלות, זה מעורב חמץ ומצה, דהיינו, דין ורחמים.

ומזה יוצא קורבן תודה להודות לה' יתברך,

שאחרי מחלה באה הרפואה,

אחרי בית האסורים נהיה שחרור,

וכן על זה הדרך.

כל המשמח חתן וחלה כאילו הקריב תודה.

למה אמרו חכמים זיכרונו לברכה,

שמי שמשמח חתן וחלה כאילו הקריב תודה?

מה למדנו? שתודה, מה זה?

חמץ ומצה.

קורבן תודה זה חמץ ומצה.

אז כל המשמח חתן וחלה כאילו הקריב קורבן תודה?

אלא החתן והכלה, בשעה שהם מתקשרים לבנות את ביתם,

נראה הכול טוב ומסודר,

המראה נהדר,

השולחנות ערוכים, עליהם קולטו,

אדירה שלהם, מוכנה,

מקושטת ברהיטים חדשים,

מרהיבי עין.

כל הבאים להשתתף בשמחתם, אוכלים ושותים,

ששים ושמחים ורוקדים,

מענגים את גופם ואת רוחם.

כל זה אצל החתן,

כל זה נעשה במחיצתם של החתן והכלה.

אבל החתן והכלה באותה שעה

מתגנבים אצלם הרהורי פחד ודאגה לגבי העתיד.

מקנן בלבם חשש

שמעציב קצת את רוחם.

בתת-הכרה מכרסמת הדאגה מן העתיד. האם הם יצליחו לבנות את ביתם

על אדני השלווה והאהבה?

איך יסתדרו חיי המשפחה?

איך יעלה זיווגם?

האם הם ישתוו בדעותיהם?

האם ישרי שלום ביניהם?

הרבה שאלות.

או שמא יבואו עליהם ניסיונות בחיים.

האם יצליחו לגדל משפחה

או שיישארו גלמודים?

כל הפחדים האלה מתרוצצים וסוערים בקרבם,

מעכירים במקצת את רוחם וטורדים את השמחה.

כל מי שבא

ומפר את המחשבות הללו של החתן והכלה, של הדאגות שלהם,

על-ידי שמשמח אותם דברי ביטחון ואמונה,

שמסביר להם שדווקא ההתנגדות בין איש לאישה,

דהיינו הניגודים שבהם,

שהם שני ההפכים,

דווקא מתוך הניגוד הזה,

כפי שברא אותם הקדוש ברוך הוא בכוונת תחילה,

הרי הם בונים את בניין ביתם ועוזרים זה לזה כמו שברזל בברזל.

יחד.

איך מחדדים ברזל? בעוד ברזל.

וביחד מחדדים אותם.

ברזל וברזל שניהם נוקשים,

שניהם קהים,

אבל כשעושים אחד בשני יוצא מזה חידוד.

טובים השניים מן האחד.

הבינה יתרה של האישה מוסיפה חוכמה ועזר לאיש.

כל אחד ממלא את חסרון חברו ועל ידי זה נשלם הבניין באופן יפה ונהדר.

והאיש שבא לשמח ולעודד את החתן והכלה,

מטיף להם ומעורר את רוחם,

מחיה אותם ומדריך אותם לגבי ניסיונות החיים,

מחכים אותם ומבהיר להם שהניסיונות והניגודים מביאים אושר בחיים, והם שנותנים

טעם ושלווה, אושר וכבוד.

אם המשמח את החתן והכלה משתמש בנימוקים האלה כאשר הוא משמח את החתן והכלה,

אם כך הוא מעורר את רוחם ומרומם את נפשם

ומעודד את רוח החתן והכלה והוא נחשב כמי שמביא קורבן תודה.

ממה עשוי קורבן תודה, למדנו? חמץ ומצה,

מדין ורחמים.

אז תדעו שבחיים שלכם יכול להיות דין,

אבל יבואו אחרי זה רחמים,

ויהיה גילוי שכינה.

איש ואישה שכינה ביניהם,

אם זכו שכינה ביניהם,

אם לא זכו

אש אוכלתן,

איש ואשה.

איש

יש בו יוד,

אשה

יש בה ה',

י' והשם השם, שכינה ביניהם.

אם הם זכו,

אם הם זכים,

אם הם תיקנו את מידותיהם,

אם הם השתוו בדעותיהם,

אז שכינה ביניהם.

אבל אם הם לא,

ונשארו ניגודים,

ולא תרמו אחד לשני,

אלא התקוטטו ביניהם, וכל אחד שמר על מידותיו מבלי להשוותם,

אז הקדוש-ברוך-הוא יוצא מביניהם, ה' מהאיש וה' מהאישה, ונשאר אש ואש.

אש אוכלתן.

ואז יש מריבות

ובסוף גירושין.

אז לכן צריך לדעת

שהחיים זה חמץ ומצה,

ויש ניגודיות.

אבל מתוך זה אחד בונה את השני, עד שמגיעים לעמק השווה.

מי שעושה כן, משמח חתן וכלה בזה שלא נותן להם תקוות שווא, אלא מבהיר להם

שהחיים הם כאלה,

זה זוכה כמי שמקריב קורבן תודה.

וכל המשמח חתן וכלה מביא אותם לידי הודאה ושמחה לקדוש-ברוך-הוא.

מאז הם משליכים את יהבם על הקדוש-ברוך-הוא,

והרי זה מקריב תודה.

זה דבר אחד.

דבר שני שאנחנו לומדים היום,

רבי פנחס ורבי לוי ורבי יוחנן,

בשם רבי מנחם דגליה,

אומרים,

לעתיד לבוא כל הקורבנות בטלים וקורבן תודה אינו בטל.

כל התפילות בטלות,

ההודאה אינה בטלה.

זהו שכתוב, כל ששון וכל שמחה, כל חתן וכל כלה,

כל אומרים הודו את אדוני צבאות.

מה זה בא לומר?

לכאורה, מה שייך הודאה לעתיד,

שכל הקורבנות בטלים וקורבן תודה

לא בטל.

הרי למדנו עכשיו שקורבן תודה בא על מה שהיה דינים,

ואחר כך רחמים,

אבל

הרי כל תודה באה על נס, על הצלה שלו, של גופו, של משפחתו,

הצלחת נכסיו, בניו, תורתו,

אבל לעתיד לבוא,

לא יהיו כל ההצטרחויות הללו,

שכן לא יהיה רעב ולא צמא, לא יהיה עוני ועושר, לא חולי ובריאות,

ולא תהיה בעולם בעיית שלום,

בימים ההם לא יהיו כל פגעי הזמן וטוענותיו,

ואם כן, על מה יודו ועל מה יישבחו.

וצריך להיות,

לכאורה,

שההודאה תתבטל בראשונה,

כי אין על מה להודות.

אבל אפשר לבאר זאת כך,

ההודאה על ההווה אכן לא תהיה,

אבל ההודאה תהיה על העבר,

על כל הטובות

ועל כל החסדים שהשיגו לפני מוד משיח.

אנחנו קרובים מאוד לימוד משיח,

ובעזרת השם יתברך, ברגע שתיגמר מלחמת גוג ומגוג,

ויראו כל העמים את יד השם התקיפה,

ושיראו את עם ישראל בתפארתו, איך הוא קובר במשך שבעה חודשים את כל המתים של אומות העולם שימותו,

כמו שאומר רבי יונתן בן-עוזיאל, באזור הכנרת ליד ים-גינוסר,

ושם יהיה גיא שלם של מיליונים מתים.

שבעה חודשים רק יקברו אותם.

מי קובר את האויבים?

שופכים עליהם סוללות עפר ויקברו אותם שם בגיא המון-גוג,

וכל העולם יודה ויומר, אומה זו משובחת מאוד.

לאחר מכן יעברו ויבדקו את הציונים,

לראות אם יש עצם הדם,

ואחרי זה יבואו עופות השמים,

בין ההריגה עד הקבורה,

במשך שנה תמימה, ויאכלו מכל הנבלות של כל החללים והפגרים,

שיפלו במלחמה הזאת, כשיבואו על ישראל,

גוג מארץ המגוג עם כל העמים הרבים שיבואו איתו להילחם בנו.

ואז אנחנו נודה להשם יתברך על כל דבר ודבר שהיה עמנו מקדם.

כאשר התגלה כבוד השם,

והתבררו כל סודות הנהגתו של הקדוש-ברוך-הוא,

כל מה שהיה בעולם,

התגלו דברים הפוכים.

עולם הפוך ייראה לעין כול.

מה שנדמה היה לאדם כאיסורים,

עוני

ורע התגלה כטוב,

שהכול נעשה ומכוון מאתו יתברך שמו לטובת האדם.

התברר לאדם שההפסד של ממון שהפסיד,

כמו עכשיו בכל עולם השבר הכלכלי,

והפסד הכבוד שהיה לו בתקופות שונות בחייו,

הכול היה להצלת גופו.

אז, ידע שהסיבה שבשעתו נראה לו ההפסד כצרה,

זה נבע מקוצר ראייתו ומחוסר הבנתו את דרכי השם והנהגתו,

ובגלל ההפסד הזה דווקא הוא הרוויח את חייו,

או שהיתה סיבה שדווקא היה לו יותר רווח,

ואם לחצו אותו וגירשו אותו

מהעבודה או מהבית או מהבניין והיה צריך לחקור ממקומו,

באותה שעה זה היה לזרע,

אבל רק אחר כך יוכל להבין שהסיבה שהעתיקו את מקום אהולו

זה היה לטובתו,

וכל שכן לאחריתו.

כדוגמת שאול המלך,

שהלך לחפש את אתונות דודו במשך שלושה ימים ולא מצא.

זה לא לחפש פרארי

שהיא נסעה במהירות 200 קמ״ש, זה אתונות.

אז לאן הם כבר יכולים להתרחק?

שלושה ימים הוא מחפש, ומה מצא בסוף?

מלוכה.

את מי הוא פגש?

נקרא לו בדרכו שמואל הנביא,

ומשך אותו למלך על ישראל.

הלך לחפש אתונות ומצא מלוכה.

יוצא שאדם לפעמים חושב,

הפסדתי, אני מפסיד זמן, מבזבז את הזמן, לא משיג את מה שאני רוצה,

לא במהירות שאני חושב שמגיע וראוי לי,

אבל בסופו של דבר מתברר שכל עכבה לטובה,

והכול היה מעת השם יתברך מחשבון של רחמים.

יש גם להפך,

שנעשה לו לאדם מאורע שנראה לו כשמחה,

ולבסוף הופך לו לאסון מתוגה.

שם לעתיד לבוא,

בימות משיח, יתגלה לו

שהטוב הוא הרע,

והרע הוא הטוב.

ואז יקפוץ בהתפעלות על העיוורון שפקד אותו בעולם הזה.

איך לא הודה לה' יתברך על כל המאורעות שקראו לו?

אז ימלא פיו שמחה להודות לה' יתברך.

זאת אומרת,

אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה,

אז יאמרו בגויים,

הגדי לה' לעשות עמנו,

היינו כחולמים.

תכף נבין מה זה היינו כחולמים.

אבל אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רינה. למעשה,

אדם שמקבל היום

מכה או צרה או חולי

צריך לרקוד משמחה ולומר,

כל ששון וכל שמחה,

כל חתן וכל כלה.

ככה כתוב.

כתוב

שלעתיד לבוא,

כולם ידעו שהכול היה מאתו איתו.

ואז ישלם את חובת ההודעה שלו שמפני עברונו וסכלותו לא הודה בעולם הזה

כי בקוצר שכלו סבור שהן צרות ורעות

ולו הבין אז שכל הצרות לאמיתו של דבר הן טובות

כי אז היה מהלל לקדוש ברוך הוא בשעתו

כי פעמים הרבה שהרעה היא טובה

ודרכי השם נסתרות ומכוסות מבני אדם.

אז יאמרו בגויים

הגדיל השם לעשות עם אלה.

אתם יודעים כמה הפלסטינים

והחמאס

וחזבאללה יגידו הגדיל השם לעשות עם אלה.

מי יעיד שהקדוש ברוך הוא הגדיל לעשות עמנו?

מי? אומות העולם.

כי הם יודעים

כמה הם תכננו לרצוח יהודים,

כמה פצצות הם הכינו,

כמה ניסיונות עקרים, כמה בשטחים פתוחים,

כמה הם התפוצצו בעצמם,

כמה הם לא הצליחו.

לא יאומן כי יסופר.

הם ידעו לספר טוב מאוד מכמה הניסים הקדוש ברוך הוא שמר אותנו שלא ניפגע.

הם יודעים יותר מאיתנו, כי אין בעל הנס

מכיר בניסו.

אבל בימות משיח כולנו נבין,

כולנו נראה,

ואז ימלא שחק פינו ולשוננו רנה.

גם אנשים שחושבים שהבן צריך להתגרש,

והאישה שהוא לקח לא טובה,

וחושבים שזה ככה וככה,

הכול הולך עם חשבון,

הכול מסודר,

הכול טיפ-טופ,

בדיוק מה שצריך להיות לטובת החשבון הכללי של כל אדם ואדם.

לכן אמרו החכמים, זיכרונם לברכה, בגמרא בעירובין,

הרשעים מצדיקים את הדין על עצמם בעולם הבא,

כי הסיבה שהיו כופרים בעולם הזה,

מפני שלא הכירו את גדלות הנהגת השם מתברך ואת משפטו,

והם הכעיסו את השם משום שהיה קשה להם לסבול את הרעות,

את הצרות, את העוני ואת החולי.

אבל שם יבינו,

בסדר הנהגתו, שהכול היה בחוכמה,

ואז יצדיקו את הדין ואת המשפט.

על כן נאמר שהרשעים מצדיקים את הדין על עצמם

בעולם הבא.

מה הם אומרים, אתם יודעים?

יפה דנתוני,

יפה

התקנת גיהינום לרשעים,

יפה התקנת גן עדן לצדיקים.

יפה דנתוני,

יפה התקנת גיהינום לרשעים,

יפה התקנת גן עדן לצדיקים.

השם אמת,

משה אמת

ותורתו אמת,

והם בדאים.

יפה דנתוני,

יפה התקנת גיהינום לרשעים,

יפה התקנת גן עדן לצדיקים.

למה הם חוזרים על זה כל פעם?

מאות שנים,

כל הזמן הם חוזרים אותו דבר.

שמעתם פעם את המושג יש לו שריטה?

בגלל שהיה להם שריטה בעולם הזה,

אז גם בדיסק יש להם שריטה,

והם חוזרים כל פעם על אותו דבר,

כי הם לא תפסו שהכול מאיתו יתברך,

והכול בחשבון,

והכול מסודר.

הם לא קיבלו מה שהם רוצים כמו שהם רוצים,

אז הם עושים דווקא,

עושים נגד.

נו, ומה, אפשר ללכת נגד הקב' ברוך הוא?

איך אתה יכול ללכת נגד הקב' ברוך הוא? הרי אתה תגיע אליו.

אתה לא נשאר פה,

לא תימלט מדינו,

תצטרך לתת דין מחשבון.

נו, אז מה הם עושים בסוף?

חוזרים על אותו תקליט.

אמר רב הונא,

לאדם טוב מראים לו חלום רע,

כדי שידאג

ולא יהיה חטא,

ושיכפר לו את צבעונו.

אדם טוב,

מראים לו מה?

חלום רע.

מי חלם חלום רע בתקופה האחרונה שהרים את היד?

יופי.

מי חלם חלום טוב?

יופי.

השאר לא חולמים, אני רואה.

לא ישנים בכלל.

מרוב צרות ודאגות לא ישנים.

שניים אמרו חלום טוב ושלושה אמרו חלום רע.

אתם חוזרים בכם או שאתם נשארים באותו מצב?

עוד פעם,

כמה חלמו חלום רע כשהרימו את היד?

קצת יותר, אני רואה. יופי.

כמה חלמו חלום טוב, שירימו את היד?

עוד קצת יותר.

יופי.

נחזור לגמרא.

הגמרא אומרת בברכות נה.

אמר רב הונא,

לאדם טוב מראים לו חלום רע,

כדי שידאג

ולא יהיה חטא,

וגם

שיכפר לו את צבעונו.

משהו מתעצב בחלום, שיהיה לו כפרה.

לאדם רע מראים לו חלום טוב,

כדי לשמחו שיאכל עולמו.

אתם שומעים?

אז בחלומות הכול הולך הפוך.

חלום טוב

זה לאדם רע,

חלום רע

זה לאדם טוב.

למה? שיתקן את דרכו.

אבל השני, אומרים, יאללה, תחלום חלומו, תחלום, תחלום.

למה לא? תמשיך ככה.

זה מה שאמר הכתוב.

אז ימלא שחק פינו ולשוננו רינא.

אז יאמרו בגויים,

הגדיל השם לעשות עמנו,

היינו כחולמים.

מה שחשבנו שהיה טוב באמת היה רע.

מה שחשבנו שהיה רע היה טוב.

היינו כחולמים.

כשהיינו בעולם הזה לפני המשיח היינו כחולמים.

לא ידענו לבאר נכון

שמה שטוב זה רע ומה שרע

זה טוב.

בעולם הבא יבינו את הנהגת השם יתברך,

שהרעות היו לטובת האדם.

באחרית הימים יבינו ויכירו את חסדי השם

בכל סודות הבריאה

הרע והטוב.

העליות והירידות.

ההצלחות והכישלונות.

הצער והשמחה.

האיסורים והשלווה.

כל ההנהגות היו עטופות בגלימה של סוד ומסתורים.

הכול יתברר ויתגלה.

ואז יופתעו וישתוממו מאוד למראה העולם ההפוך,

שהטובות היו רעות והרעות היו טובות.

היינו כחולמים.

זאת אומרת,

אומרת הגמרא במסכת פסחים דף נ׳

לעתיד לבוא

על מה שבירכו דיין האמת

יברכו ברכת

הטוב והמיטיב.

לפני מספר ימים היתה תאונה בבני-ברק,

וילד נדרס למוות.

בא אבא שלו, עלה לרדיו וביקש שהנהג שעשה זאת ייצור אתו קשר.

הוא לא כועס עליו ולא שום דבר.

זה הכול גזירה משמים,

ושלא יהיה טרוד ובהול ומודאג.

שמעתם פעם דבר כזה?

זה חי כבר בימות משיח.

ברכת ברוך דיין האמת

יברכו כברכת הטוב והמתים,

שכל הרע שסבל בעולם היה טוב בעיקרו.

ככה צריך אדם

שבונה את ביתו ומשפחתו וכל עסקיו וגם העסקים הרוחניים שלו,

שלא יתרשם אם בדרכו יתייצבו מכשולים

ויסגרו בעדו פתחי הישועה.

אם עתידו ייראה מעורפל,

אל יתרעם ואל תיפול רוחו.

אל יתייאש מן הרחמים, אומרת המשנה,

כי לאחר זמן יתגלה לו

שכל הרעות והניסיונות הם לטובה מאשרי האדם

הבוטח בשם.

יהודים יקרים,

אנחנו צפויים לרעות, צרות, גדולות

בזמן הקרוב,

וכל יום שעובר אנחנו מתקרבים יותר,

והנה בשבת הגדול של פסח הנוכחי

צפון-קוריאה ירתה טיל שאמריקה הזהירה ויפן ורוסיה שהם יירטו אותו, כי הם רואים בזה הפרה של המאזן של הכוחות העולמיים

בנושא הגרעין,

וצפון-קוריאה, כבריון

השכונתי, לא עושים חשבון ומצפצפים על כל העולם,

הם מחמשים את איראן ומחמשים את סוריה.

נגד ישראל והם יורים את הטיל בלי שום חשבון

ואמריקה כועסת ואובמה נכשל

וכל העולם משתומם אז הם רצים הערב

באו״ם לעשות נו נו נו לצפון קוריאה והחגיגה בדרך רבותיי.

ואובמה מודיע שכנראה הוא יצטרך בכל אופן לשים את כל הטילי נמ שלו באירופה,

בפולין ובצ'כיה כדי להגן מפני הטילים הגרעיניים של איראן,

וייתכן שאובמה יחליף את הצבע, מה שנקרא,

ומה שהוא אמר,

צ'יינג' ושינוי, וחשבנו שזה יהיה לטובה. אני לא חשבתי אף פעם, אני הוצאתי עליו קלטת שלמה, ברק חוסיין אובמה,

אבל אלה שחשבו הישראלים שרקדו משמחה שסוף סוף

יהיה שינוי,

אז באמת הוא משתנה לרעה מיום ליום,

והוא מפשיר את כל היחסים שהיו קיצוניים כלפי קובה,

איראן, ציר הרשע וכו',

ועם כולם הוא יעשה שלום ואנחנו נשלם את המחיר.

תזכרו,

אנחנו נשלם את המחיר,

כי ידידים תמיד צריכים לסבול.

כשקונים ידידים חדשים,

אז הקיימים נשכחים.

ובאיראן יש לו אינטרס שהם יעזרו לו נגד אפגניסטן ופקיסטן ומה שקורה שם.

אירופה לא שומעת לו כל כך ולא שולחת הרבה חיילים, בקושי הצליח לגרד מכל מדינות נאטו 5,000 חיילים בקושי.

בקיצור, אובמה רצה להיות השריף העולמי,

אבל מגמדים אותו לאט-לאט,

ויש לו כמה פשלות

ועוד כמה בדרך.

אבל אנחנו,

אנחנו נהיה אלה שנסבול,

זכרו.

אני מאמין שביבי, לא בגלל שהוא ביבי,

אבל בגלל הטמפרמנט של ביבי,

הוא ירצה מאוד מאוד לעשות משהו שרירני כנגד איראן,

וכנראה שזה צפוי בתקופות לא רחוקות מאתנו. אני לא רוצה להתנבא,

אבל

נראה שזה יהיה מוקדם יותר ממה שצופים,

ואני חושב שאפילו למרות שאמריקה אולי או משחקת אותה שהיא לא מסכימה,

או שהיא לא מסכימה,

משום שהברירה להשאיר את פצצת האטום

של האיראנים

מוכנה לכיוון שלנו עם האמדי,

זה לא כל כך מרגיע את האזור.

אז לכן אנחנו צריכים להיות מוכנים לכול,

אבל כידוע לכם יש לנו בעיה.

מה הבעיה?

שאנחנו יכולים אולי לתקוף בכל מקום,

אפילו בסודן,

במרחק 1400 קמ״ש, עם תדלוק באוויר,

בחזרה של 1400 קילומטר חזרה,

כל הכבוד לצה״ל, אומרים,

אבל זה בלתקוף.

מה אם להגן?

אז צה״ל לא הצליח להגן על מדינת ישראל כבר כמה שנים,

למרות שקוראים לו צבא הגנה לישראל

ולא צבא תקיפה לגויים.

אבל הגנה אין לישראל.

אין. טילים חודרים,

פוגעים

ועושים את מה שעושים,

והציבור חי בפחד ובאימה.

אתם בטח זוכרים שאני התרעתי שבאשדוד גם ייפלו טילים עוד לפני שנפלו, נכון?

זה מוקלט.

אפשר לראות את זה בשידור חוזר.

מכל מקום צריך לדעת יהודים יקרים.

כל המדינה תהיה מטווח,

ויש הרבה טילים לאיראנים ולסורים ולחזבאללה,

ובדרום יש להם כבר

מספיק חומר לשלוח מחדש,

עופרת יצוקה נמסה,

וכל מה שנשאר זה שום דבר.

והכול מתחיל מחדש.

אז מה עושים?

אתם זוכרים את השיר?

זוכרים?

מול חמאס וחזבאללה,

גם איראן ונצראללה ובין ילדינו אבו עמאר

ופלסטין וכל השאר?

אתם זוכרים או עוד לא?

מה עושים מול מאות מיליונים של פלסטינים,

אסלאמים, שרוצים להרוג את היהודים? מה עושים?

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בו יבוא רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום

יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים

כהבטחת התורה והנביאים.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגבע,

ומול הצועקים אללה ואכבר,

שמע ישראל, אשם אחד.

זאת אומרת

אם אנחנו נעשה תשובה

כמו שכתוב בגמרא

אם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים ואם אינם עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מי זה כמו המן היום? אהמאדי.

מה המן אמר?

המן היה מאירון.

מה הוא אמר?

להשמיד ולהרוג לבית את כל היהודים. מה אומר המאדי?

להשמיד ולהרוג את כל היהודים.

אם לא עושים תשובה מעמיד עלינו מלך שגזרותיו קשות כי המן רחמנא ליצלן.

ויש לו את האפשרות.

אז מה יכול לעצור?

רק התשובה של עם ישראל.

איך תשובה עוצרת?

איך התשובה של אסתר ומרדכי ועם ישראל בזמן המן עצרה?

עם התשובה שלהם. מה הם עשו? לא היה להם צה״ל

ולא היו להם טילים ולא היו מטוסים ולא טנקים.

איך הם עצרו את הגזירה?

פשוט הקדוש ברוך הוא שינה לאחשוורוש את הקופסה.

מי שחתם להשמיד, להרוג ולאבד אמר כן אבל את הפרסים.

בהתחלה היהודים,

ואחר כך הפרסים.

זאת אומרת ביד השם לשנות

את הכול.

והם יהרגו אחד את השני.

חרב איש באחיו תהיה,

ואומות העולם יילחמו אלו באלו,

ואחר כך הם יבואו כנגד ישראל.

אז אנחנו צריכים להיות מוכנים ולא להיות מופתעים.

זו התוכנית, זה מה שיהיה.

השאלה איפה נהיה?

אם נהיה חכמים נעשה תשובה מקודם,

נחסוך את כל הצרות והבעיות?

צה״ל לא יכול לשמור עלינו.

צה״ל יכול אולי להתקיף,

אבל להגן לו.

גם אם נפציץ את הכור האיראני, יש להם טילים,

אלפים.

גם לחיזבאללה, עשרות אלפים.

הם יכולים לראות אותם

כתגובה שנייה.

נו, אז מה, תהרוג להם עוד מיליון?

ומה איתנו?

מה, נעשה ככה?

מה נעשה?

מה נעשה?

לא יועיל כבר המקלטונים שיש בשדרות. לא מועיל.

כי זה טילים של טונה.

טונה.

זה כמו חיל האוויר בעזה שהוריד בניינים

בטיל אחד.

זה הטילים.

זה לא קסאמים ככה כמה קילוגרמים.

לא.

מדברים עכשיו על טונות, טונות, טונות.

נו, אז מה אנחנו נעשה?

יש רק דבר אחד.

התשובה של כל אחד,

אתם רוצים לעזור אחד לשני שלא ניפגע?

התשובה של כל אחד היא,

רק היא, מכה לכל ג'יהאד.

בואו נראה.

איפה

נוסעים?

נו, נחגג?

נו, נסעים!

נו, חאמאס וחיזבואו, גם עיראן ונוסעוו, ונדל אבו עמה ונוסעו, ונדל אבו עמה ונוסעו, ונדל אבו עמה ונוסעו, ונדל כל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה

לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים בישין ורע?

נר בתורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים לתשובה.

כל אחד יחזיר אחד השנה.

משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע.

עולם החומר כולו יגווע.

ומול הצועקים.

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמי ישראל, השם אלוקינו,

השם אלוקינו,

שמי ישראל, השם אלוקינו,

האשם אחד שמע ישראל ה' אלוקנו השם אחד שמע ישראל ה' אלוקנו

אלוקינו האשם אחד.

כן,

אז זו התשובה בעצם.

אין לנו תשובה אחרת כנגד אומות העולם שרוצים

להרוג אותנו.

אנחנו נגיד בפסח הקרוב שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש-ברוך-הוא מצילנו מידם, ואנחנו נמצאים בדור

שאנחנו רואים שממש מכריזים לכלותינו והקדוש-ברוך-הוא מצילנו מידם. זה לא היה פעם, זה כל יום,

ממש כל יום.

אבל העצה,

אולי נהיה חכמים אחרי אלפיים שנה, הדור הזה יזכה סוף-סוף

להבין ולהשכיל

ולהחליט

בואו נעשה תשובה ונגמור את הסיפור. יהיה לנו שקט,

יהיה לנו שלום,

תהיה לנו שלווה,

יש לנו

אריכות ימים, יהיה לנו מעדנים מצויים כעפר, עושר ועושר, וילדים,

מה לא טוב.

למה צריך להמשיך

את כל האלימות והמחלות והצרות והייסורים והמלחמות והדאגות?

למה צריך?

מה צריך בסך הכול? שכל אחד יקבל עליו עול מצוות.

מה זה עול מצוות?

לשמור שבת?

לנוח בשבת?

זה הבעיה? לנוח בשבת?

אוי אוי אוי, כמה זה קשה לנוח בשבת.

קשה מאוד.

להניח תפילין, איזה צער.

יואו, בבוקר לשים 300 גרם על היד, איזה קושי.

מה, להתעטף בטלית?

מה זה?

זו טרחה שאין כדוגמתה.

סוחבים סלים מהסופר,

עגלות, הכול.

זה אין שום בעיה, זה לא קשה בכלל.

רצים בשביל הבעל-הבית, עולים מדרגות, יורדים, אין שום בעיה.

תביא את זה, תחזיר את זה, תעשה את זה. שומעים לו מה שבעל-הבית אומר,

בטח שומעים לו. הוא נותן 25 שקל שעה, איך לא ישמעו לו?

אבל בורא עולם נותן לך חיים. הוא אומר, לא, אין לי כוח, אני עייף, קשה לי,

נראה, אני חושב על זה, ייתכן,

אולי,

כרגע אני צעיר, אני אחשוב על זה.

איי, איי, איי, זה הגיוני.

בשביל זה כדאי שיהיו מלחמות וצרות ומחלות וייסורים? בשביל זה?

מה הבעיה לעשות כמה מצוות?

מה הבעיה? אושר שאין כדוגמתו.

אבל מה? יש כאלה מסכנים שאולי לא יודעים בכלל, לא יודעים, לא מאמינים, לא מבינים, לא מאמינים שזה נכון. כל מיני, יש כל מיני.

מה עשינו?

בשביל שיהיה לכם קל,

בשביל שתוכלו להחזיר את כל המשפחה,

בשביל שתוכלו להחזיר את השכנים והקרובים והידידים ומי שיקר לכם באמת,

בשביל להציל אותם מלרדת לגיהינום ולהגיד שה' צודק ואז יראו את השריטה שיש להם

והם יחזרו כל פעם על אותם דברים,

כדאי שכל אחד יעשה מאמץ קטן וידאג לבן משפחה.

יש לי שאלה אליכם.

נכון שאתם לא אוהבים שידברו אתכם על כסף,

אבל אם מדברים על הצלה, אני חושב שכן. אם יש חולה למישהו בבית-חולים והוא רוצה שישחררו אותו, הוא יהיה מוכן לשלם 400 שקל

בשביל שהבן-אדם לא יהיה בבית-חולים, נכון?

אפילו על דבר קטן.

סתם לנסוע עד בית-חולים ולחכות שם ולאבד יום עבודה זה כבר עלה 400 שקל.

ואם הוא יסתבך באיזה חולי שצריך לשער כמה ימים, אז זה הפסד גדול מאוד, נכון?

ואם זה צרה,

שחס ושלום מודיעים לו שיש בשורה רעה וככה וככה,

המשפחה שלכם הולך לגיהינום על בטוח,

הוא לא שווה 400 שקל? יותר טוב מבית-חולים.

ודאי שהוא שווה, לא?

כן, אבל מי מוכן באמת להשקיע 400 שקל?

אף אחד לא מוכן להשקיע 400 שקל, רק כשאין לו ברירה אז הוא מוציא,

אבל כשיש ברירה הוא לא מוציא.

מה עשינו?

עשינו דבר חדש, קוראים לזה

אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אנציקלופדיה?

אתם שמעתם על אנציקלופדיה בריטניקה?

זה הרבה כרכים,

הרבה משקל, הרבה אבק לפסח.

תופס גם הרבה מקום במזנון,

וכמעט אף אחד לא פותח את זה אף פעם,

כי רק להרים את הכרך,

זה כבר אומר, לא, אני כבר יודע מה אני מחפש.

אבל מה יש באנציקלופדיה?

יש ערכים מסוימים, אתה מחפש איזה ערך מסוים לדעת, מה זה אנטראקטיביה?

אנטראקטיבית. אז אתה פותח, רואים?

מסבירים לך מה זה אנטראקטיביה,

יש כמה תמונות.

אבל מישהו מדבר איתך?

אם יש לך שאלה לשאול על אנטראקטיבית משהו, יענו לך?

אנציקלופדיה לא מדברת.

אנחנו עשינו אנציקלופדיה מדברת.

שאם אתם שואלים שאלה,

אני באנציקלופדיה עונה תשובה.

יפה או לא יפה?

לקחנו 82 מדיות סרטים,

הכנסנו לתוך שני דיסקים,

עשינו מנוע חיפוש,

זה לא לקח יום ולא יומיים, שמונה שנים.

לקחנו את כל הקיטוב של כל הטקסטים,

כתבנו את הכול, חתכנו לקטעים,

חתכנו את ההרצאות,

התאמנו ביניהן, וכשאתה שואל שאלה,

מסמן לך את המילים ששאלת,

מביא לך את כל המקורות ואתה בוחר לך את התשובה.

ואז אתה קורא את התשובה,

ושומע אותי עונה לך את התשובה.

אז אם נתקלת באחד שלא יודע משהו, אתה אומר לו, שאל בני ונען.

הוא שואל, אתה כותב,

טוז, ואני עונה.

יפה?

יפה.

מה אתם אומרים, זה שווה 400 שקל כזה דבר?

לא שווה, נכון?

מוגזם.

אלה דתיים כל הזמן כסף.

מוגזם.

82 מדיות זה שווי של 5,000 שקל בפנים.

חוץ מהמנוע חיפוש שעלה מאות אלפים שקלים.

אז עכשיו צאו וחשבו שאתם מקבלים את זה מוכן.

כמה עולה אנציקלופדיה?

אלפי שקלים.

ומי משתמש כלום וזה מה תופס שני דיסקים בתוך הבית

שם בתוך המחשב וחביבי ת'ררר ת'וז תשובה

מה אתם אומרים זה קל לשמור שבת או קשה לשמור שבת?

קל

למי יותר קשה לבעל או לאישה?

לאישה מה יותר קל או יותר קשה?

יותר קשה

הייתה אחת בהרצאה באנציקלופדיה שאמרה שזה קשה לשמור

שבת כי היא צריכה לטרוח ולהכין.

מה הייתם עונים לזה, נכון או לא נכון?

נכון או לא נכון?

מה, אתן לא טורחות לכבוד שבת?

אתן מכינות הרבה בישולים, תבשילים?

זה לא טרחה?

לא.

השטרחים באשדוד, אנשים

אין להם בעיה פעמיים בשבוע שבת.

בכבוד, בואו נראה.

תסכים איתי שלבן דתי יש הרבה הרבה יותר חובות

והרבה יותר מטלות מאשר לבן אדם שלא מאמין.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר,

רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי, והוא חי יותר טוב ממני.

איך?

והבן-אדם החילוני גם יותר חי, יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? לא. זה בגלל שבנשימה? לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי, גשמי. את יודעת למה? אני יודעת למה.

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שזה בכינה,

הדלקת נרות, ואז יש לי חופש. תהנה, תהנה לה, תהנה לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית-הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים,

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האשה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה, לאכול. די. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה?

אני לא חולה. את רואה איזה זכות. חס וגלול, אל תעשו עמלה. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון. אני לא מתכוננת. אז הקב'-הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי מעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים. תראה איזה חיים, איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים.

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את העושר על הפנים.

סוף-סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה.

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים,

היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה.

והיא, היא,

דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בחרב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי כלום טוב שלי. רגע, זה כמו יום חול, או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת לבד דייה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. טוב, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים, בטח נחים. שזוג נחים. בטח, הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבס. אתה מכבס ואתה מגהץ, ואתה זה.

או אתה לא מכבס ואתה לא מגהץ. יפה.

מה הולך בבית-כנסת? אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים,

ועושים כלים, ומכינים, נכון, אתה צודק. אין יותר להתערב. ומעשנים בעשן, וריח,

בטמבלוויזיה, ולכלוך, וקלפים, וששבש, וטח-טח-טח,

וויכוחים, ומריבות, וטלפונים, ובלאגן,

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולים על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכול.

מה, יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק,

אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום,

כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר. רק כשומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

כן, אז מה קורה אם אתם נתקלים באדם שהוא משוכנע שהוא בא מהקופים?

הוא אומר, אם אני הייתי אדם, אז אני הייתי מוכן לקבל עלי עול מצוות, אבל אני סובר שאני באתי מהקופים.

תוכיח לי.

כן, בבקשה.

תעמוד בבקשה.

תשובה חילונית זה תוצאה של ברירה כלילית.

אם מסתכלים על זה בצורה חילונית זה תוצאה של ברירה כלילית.

אין מה המצב שאתה עושה.

אנשים מולדים כתוצאה מבירור טבעי והם נגדרים

וכתוצאה מבירור טבעי.

זה בכלל לא שאלה של מה שעברתי עם אמא. זו תוצאה שאולי כמו תזמין חזק,

ברירה שנייה. חזקת הגבעה שמונה זה אותו דבר שנייה.

הבנתי בוודאי.

אחת שתיים. הבנתי. זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא, אני מדבר על האבולוציה, אבל לטושלים היא תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

זה שהוא אמר. אוקיי. אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך. אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני. אל תראה אותי ככה. אני התקלקלתי פשוט.

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאני,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינתא ואבוב קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה, סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם הבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה טבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיק או קטן.

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך-דין,

ואמר לי, בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמין.

אמרתי לו, תסלח לי, אמרו לה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה, מורה, גם אתה קוף,

אמר שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוב, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו, משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון פורן מוטן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

כן, ומה קורה כשאתם נתקלים עם תימני שמתלונן שהדתיים עושים כסף,

מוכרים דולרים, דולר, באלף דולר?

שמעתם?

מוכרים דולר באלף דולר.

מה עושים מנהלת כסף? זה עוד שאלה של השוטר.

מסחרה מהדעת.

היום שמעתי באחד מערוצי הקודש. אשריך שאתה מקשיב.

תקשיב לי, באמת, היום עשו מסחרה מהדעת.

כן.

דבר שאני רוצה שתעלה לי באמת. זה כתוב מפורש, מה שאמרת, שתדע.

כתוב טוב סחרה מסחר כסף.

עכשיו,

שם לי דולר באומן על הקבר של

רבי נחמן מברצלב.

כן.

הוא נשאר? הוא נשאר? תקשיב לי, מוכרים אותו באלף דולר. אומרים,

הדבר הזה ייתן לך וייתן לך וייתן לך.

מסחרה, אתה קנידה? לא, אז לא הצליחו. תעלה לי ברצינות. מה לענות?

תראה, מדולר לאלף דולר זה לא בעיה, כשלושה אפסים לא מעלים ולא מורידים.

מה שעושים.

זה מרגיז אותך. רק רגע. גולר אחד, תקראו אותו, הוא ייתן לכם... אני שמעתי בתוכנית

שהייתה לטובת צה״ל, איך קוראים לה ברדיו?

ליפי. ליפי.

שמכרו את הנעל של שפיגלר ב-67,000 שקל מסריחה,

25 שנה.

זה לא מסחרה, זה מסרחה.

תעבירי על אלפאר עם הדולר.

אדוני,

יש חנויות שמוכרות אוויר של ארץ-ישראל בדולר בקופסאות סרדינים

בארצות-הברית,

וכתוב שאין אחריות אם תפתח את הקופסא על התכולה,

כי האוויר בורח.

יהודים מוכרים הכול.

הכול מוכרים.

הבנתי.

אפילו אותך ימכרו.

יש לה חגים.

כן,

ואם אתם נתקלים באחד שהוא מאמין שיש לו נשמה,

אבל הוא לא יודע מה זה,

איך מסתדרים עם אחד כזה,

בא מעפר וחוזר לעפר. אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן.

אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? בנשמה הדבר לא מוסבר. לא מוסבר? וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אבל אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע. עצוב.

אם נהיה אותו דבר, אני אהיה עם ציצית. תצטרך לשים ציצית. גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה,

עזוב לי מה שכתוב, תחזיר את השכל.

רגע, רגע. עזוב את מה שכתוב. למה אמרת הפסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל.

למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון אבות הספר, דבר עם שכל? זה ההיגיון! זה ההיגיון! עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה האדם שאני מקבל את הגיון שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת.

בסדר, אבל לאן?

זה אצל הדרוזים. לא לאן? בסדר. מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אנחנו בסדר. ההיגיון שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

אשביל הבשר. רגע, אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

ההמשך באנציקלופדיה.

אבל ליהודים יקרים יש באנציקלופדיה 1,727 קטעים כאלה,

שאלות לתשובות,

בתרומה של 400 שקלים גם בתשלומים,

תוכלו לקחת, לעשות חוגי בית

ולהחזיר את המשפחה כולה בתשובה, חברים, ידידים ומכרים,

ולהביא לגאולה של עם ישראל.

לא היה דבר כזה ממעמד הר סיני שאפשר לתת תשובה על המקום,

תשובה מדברת

ומשכנעת.

לא היה דבר. זו ההזדמנות שלנו לפני הגאולה.

מי שרוצה לזכות להיות ממזכי הרבים שמביאים לגאולתן של ישראל,

ירים את היד, ייגשו אליו,

ייתנו לו טופס מלא.

אני רוצה לתרום לאנציקלופדיה ויקבל את האנציקלופדיה להפעלה אישית.

נרים את היד, אלה שמעוניינים, גברת.

ארבע, יא חביבי. ארבע היא לוקחת. ארבע.

תן לה.

תן להם שמה, כן?

עלה.

קדימה.

איפה ציון? ציון!

נו, מה קורה פה?

איפה גולן?

איפה גולן? לך, לך.

עלה.

קדימה, זריז.

ניב, ניב. תשמור שם. תשמור.

מהר.

אתה רוצה לעזור?

נחלק טפסים.

לך.

צ'יק צ'אק. צ'יק צ'אק.

לא עכשיו.

כן, לחלק טפסים מהר.

גברת סיבוני,

גברת סיבוני,

תחזרי לחלק, טפסים.

יש מישהו שתרם ארבע אנציקלופדיות לתת לכאלה שאין להם שום אפשרות והם רוצים לזכות.

כן, למה תורמת?

כן, אנציקלופדיות להציל יהודים,

לקרב את הגאולה.

אתם יודעים מה זה אומר?

מכספי מעשר 400 שקלים זה 25 אגורות לכל שאלה מוקלטת ומוסרטת.

זה הכול.

עם תשובה אחת

אפשר להביא יהודי בחזרה הביתה.

25 אגורות לשאלה.

זה משהו אחר, זו קרן הרצאות.

קרן הרצאות זה שאתם שותפים בהרצאות כאלה.

אנציקלופדיה זה להחזיר יהודים אחד על אחד או תלוגי בית.

לא.

להוסיף.

תשלומים. תשלומים.

תשלומים.

ותשלומים. ותשלומים.

מכספי מעשר אפשר להציל יהודים.

תשלומים.

תשלומים. ויש שמחה שפה אתו שיר מלאכים.

יוגר יעקב ליהודים.

יוגר יעקב ליהודים.

יוגר יעקב ליהודים.

יוגר יעקב, יוגר יעקב, יוגר יעקב, יוגר יעקב, יסמך ישראל,

ואין לי להפכה, יוגר יישהו ולא יזהר.

אפשר לעשות מהפכה באשדוד.

כל אחד לוקח אנציקלופדיה, זה מהפכה בבניין בשכונה.

משהו מדהים, אי אפשר להפסיק עם זה.

אממ יחד עם שמו אויב ובוינקר בכל יום עם תורמית.

אי אפשר להפסיק עם שמו אויב ובוינקר בכל יום עם תורמית.

ממיקור אימוי הוא יפה ברחמו ובלעמוי.

ממיקור אימוי הוא יפה ברחמו ובלעמוי.

ויכו אינם,

אממ יחד עם שמו אויב ובוינקר בכל יום עם תורמית.

ובואי כן, בכל יום תומין.

ממקור ימוי הוא יפה ברחמות לעמוי,

ממקור ימוי הוא ייסד בין החמור לעמוי.

ויכולי נעם עמם יחד עם שמוי,

אוי ירב בבוקר וכל יום תומין.

ודוחו עינם ארבעם יחד עם שמוי,

אוי ירב בבוקר וכל יום תומין.

ממקור ימוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ממקורי מוי הוא יפה ברחמו ובלי עמוי.

ויכולי נעם עמם יחד עם שמוי,

אוי ירב בבוקר וכל יום תומין.

ויכולי נעם עמם יחד עם שמוי,

אוי ירד בבוקר וכל יום תומין.

כן, מי שמילה כבר ורוצה למסור להרים את היד, ייקחו ממנו, כן, הנה.

תודה.

אני אברך את כל אלה שתרמו לאנציקלופדיה וישלחו להם את זה בדואר,

בעזרת השם,

כדי שיוכלו להציל יהודים ולקרבם לאביהם שבשמים.

ככה מביאים גאולה לעם ישראל.

כן, אחרונים נזדרז, שנוכל להמשיך לעבור לשאלות ותשובות.

אביבים יחד עם שמוי, אוי ירב בבוקר ובוקר וכל יום תומין.

כן, כן, כן, כן.

ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל ומי קיימך ישראל וגויים יחד בבוקר ומי קיימך ישראל

ויעש אלכו, אשר אלכו יסרור, מקומו איכו, אנו נשאר בהשם.

אשר אלכו, אשר אלכו יסרור, מקומו איכו, אנו נשאר בהשם.

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי, מי

לא יכול לבוא בודד, מי כי ימכו ישראל לא יכול לבוא בודד מי כי ימכו ישראל לא יכול לבוא בודד מי כי ימכו ישראל לא יכול לבוא בודד מי כי ימכו ישראל לא יכול לבוא בודד מי כי ימכו ישראל לא יכול לבוא בי אשר איפה אשר לא יכול לבוא בי

כן, אנחנו עוברים הלאה, לשבת במקומות.

שאלות.

החלק הראשון, שאלות. מי שרוצה לשאול שאלות,

בבקשה, ברכות בסוף.

כן, מי השאלה?

יש לך שאלה?

אפשר להעביר לו את המיקרופון?

תודה. פה שורה ראשונה.

כן, כאן.

הבחור, תעמוד.

נכון, כשאתה אמרת שמי שיש לו חלום רע זה טוב ומי שיש לו חלום טוב זה רע?

כן.

אז יש כאלה שלפעמים אין להם בכלל חלום.

מבין? אז אני רוצה לדעת אם זה טוב או רע.

בכלל, אף פעם.

לפעמים זה קורה לי.

לפעמים קורה שאין לך כלום.

נכון.

כל כמה זמן יש לך חלום?

לרוב יש, אבל לפעמים זה אין לי חלום בכלל.

הבנתי.

כנראה אתה לא הרגשת.

טוב.

אבל יש חלומות שאדם מתעורר ולא זוכר שהוא חלם.

יש חלומות שהוא זוכר כשהוא קם.

אוקיי.

תודה.

עכשיו, מה הרובץ לך?

מה? אצלי?

לפעמים יש לי טובים ולפעמים רעים.

ומה הרוב?

לא יכול לספור.

אתה לא יכול. איך אתה קם בדרך כלל? אתה רוצה לישון בשביל החלומות או אתה לא רוצה לישון בשביל החלומות?

זה די אישי.

אה, די אישי.

אז התשובה היא נסתרת.

צודק.

תהיה בריא.

תודה.

יפה. יפה שאין אף אחד לשאול עליו. כל הכבוד.

כן?

שאלה הבאה. הנה, גברת שם רוצה לשאול.

בבקשה.

לשאול אבל, כן?

שלום לכבוד הרב.

שלום וברכה.

לפני זמן לא רב

יצא לי להכיר בחורה צעירה מקסימה בשם עסקה.

כן. שנשואה

לבחור בשם שמעון.

יפה. ואני לא מעוניין לשמוע עליהם.

שאלה הבאה. אפשר בבקשה להמשיך? לא, אי אפשר.

שאלה הבאה.

כן.

מי השואל הבא?

כן, בבקשה, תן לו שמה.

תרים את היד. תרים את היד.

כן, בבקשה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני אגיד לך את האמת. אני מאמין

בקדוש-ברוך-הוא. אני מאמין אפילו בתחיית המתים.

אני באופן כללי מאמין ומקיים מצוות, אבל קשה לי אמונה אחת כזאת לקבל את ההיגיון שלה.

זו האמונה שנקראת בביאת המשיח.

קשה לי. כשאני חושב על זה, אני אומר, אני לא יודע אם להאמין לזה או לא להאמין לזה.

זה מוריד אותי מהמצוות שאני מקיים.

מה אתה מבין? אז אני לא יודע מה לעשות.

זה בעייתי כזה. זה נושא בעייתי בשבילי. הבנתי. מה אתה מבין שיהיה בימות משיח?

אני למדתי על הנושא הזה הרבה, אבל אני לא קול את הנושא הזה.

אה, אתה לא קולט אותו. לא קולט אותו.

אני אגיד לך, אני אגיד לך מה למדתי אפילו.

מה למדת? אני יודע שיהיו מעדנים, והרמב״ם אומר שיהיה בית-המקדש בזמנו,

ואחרי אלף שנה תהיה תחיית המתים. אבל אני לא קולט את הנושא הזה שאלפיים שנה יהודים מחכים למשיח והוא לא בא.

אז אני אומר שזה בטח לא נכון, הצד האפיקורסי שבי.

אז אני לא יודע מה לעשות.

בוא אני עודד אותך.

כמה זמן אנחנו חיכינו בשביל להגיע לארץ?

יותר מאלפיים שנה.

והגענו?

הגענו.

מה?

מה קרה?

טוב, יהודים נלחמו ועשו את המלחמות. איפה נלחמו?

הציונים נלחמו. איפה נלחמו?

בכל המדינות. שתהיה לנו מדינה. איפה נלחמו? קודם כול הצביעו באו״ם.

קודם הצביעו באו״ם והחליטו שתהיה מדינה ליהודים, נכון?

נו, מה אתה רוצה להגיד לי על זה?

מה אני רוצה להגיד? מי הפך להם את הראש שהם יסכימו שיהודים יהיו פה

אחרי אלפיים שנה,

כשהערבים טוענים שזה שלהם

והם יושבים פה?

איך יכול להיות שאומות העולם יסכימו שאנחנו נבוא לפה?

אתה זוכר של אחשוורוש הפכו את הראש?

כן, נכון.

בדיוק אותו דבר. הבנת?

אז אתה גם כן, אפשר להפוך לך בראש שם משהו,

ואתה תבין שאם עוד משיח זה לא בעיה, זה צ'יק-צ'ק.

בדיוק אותו דבר, אותו פרינציפ.

אבל ההבדל הוא,

תראה, אבל הם מחכים כבר הרבה זמן, זה מה שאני אומר לך, ולא מגיע. אבל מחכים, הנה אמרו על הרבי מלובביץ' שהוא משיח, והוא לא הגיע,

ועכשיו הם מאמינים שהוא יקום לתחייה. הלו,

עכשיו הם מאמינים, הלו,

מדי פעם אתה נשדר גם. בסדר. עכשיו,

אתה צריך להבין דבר אחד,

המשיח זה תלוי בנו.

אם אנחנו נשוב בתשובה, הוא בא.

הוא בא לציון גואל ולשווה פשע ביעקב נאום השם.

מתי בא לציון גואל?

כשיהיו שווה פשע ביעקב נאום השם.

אם יהיו כאלה, אז הוא יבוא. אבל אם יש כאלה שהם מהרהרים ומערערים ואומרים בגלל שלא הבנו מה כתוב ולא נראה לנו,

אז אנחנו יורדים במצוות,

זה מעכב אותו.

אמר אליהו היום, אם בקולו תשמעו,

אם היום נשמע בקול השם ונחליט להתקבץ כולנו יחדיו, כשעם ישראל אמרו

חנו וענו בקול אחד נעשה ונשמע,

ייסחו לקבל את התורה.

ויחן העם

נגד ההר.

ויחן, כל מקום כתוב, ויסעו ויחנו,

דהיינו במחלוקות.

אבל פעם אחת רק ויחן העם, ופעם אחת זה הביא את התורה.

אם פעם אחת אנחנו נהיה ביחד מואחדים,

אנחנו נביא משיח צדקנו.

אבל בדורות הקודמים אני יודע שהיו יותר צדיקים,

והם לא הביאו את המשיח, ואנחנו נביא את המשיח? בדיוק, זה מה ששאל

המערכו את,

לפני המערכו עוד, רבי עקיבא שאל את רבי אליעזר,

ריבו אמר לו,

אם בכל העולם יעשו תשובה פה, אז שם לא יעשו תשובה, פה יעשו תשובה, שם לא יעשו תשובה.

אין מצב שכולם יעשו תשובה ביחד.

אז איך יבוא המשיח?

זה אמר רבי עקיבא לריבו רבי עזר.

אמר לו לא צריך שכולם.

אפילו קנישטה חדה

יבוא גואל צדקנו.

מה זה קנישטה חדה?

אם תהיה קבוצה של אנשים

שיהיו מאוחדים בדעתם

ויהיו ביחד,

כמו שהיה בזמן המגדל, להבדיל, שהלכו לרעה

כולם שפה אחת ודברים אחדים, והתקבצו כולם לעשות נגד ה' ביחד,

או כמו שכתוב, חבור עצבים, אפרים, הנחלו,

אפילו אם מתחברים לעבודה זרה, אבל ביחד,

אז מניחים להם מן השמים.

אותו דבר, אם יהיה עם ישראל, אפילו קבוצה אחת, שיהיו ביחד, ביחד,

כמו שכמעט היה בזמן הארי הקדוש,

שאמר לתלמידיו ערב שבת, בואו ונעלה לירושלים לקבל שבת מלכתה,

חלק מהם אמרו, נשאל את נשותנו,

אמר להם, אוי לנו שהפסדנו את הגאולה.

אם היו כולם מסכימים ביד אחת,

ביחד, בלי לשאול, שום דבר, לשמוע בקול ריבם

ולהסכים,

היו מייד נגעלים עם ישראל.

קנישתא חדה אפילו.

אז מה אתה אומר על האדמו״ר מלובביץ'?

אני לא אומר כלום.

הוא היה משיח?

לא.

אז למה אמרו עליו שהוא משיח?

למה אמרו? אז מה, אני אשם שאמרו?

יש כל מיני כאלה מסתובבים עכשיו שאומרים שהם גם כן כאלה, ושולחים אימיילים, יש כאלה מפרסמים בעיתונים, ועושים כל מיני דברים. לא,

אבל הוא גם הצדיע להם. הרבי מלובביץ' הצדיע לעסידים שלו. יכול להיות, אני לא יודע. הוא אמר שהוא משיח, אבל בסוף אני לא אגיע, אני שתעיף. הוא לא אמר. הוא הצדיע להם ביד, הוא לא אמר. הוא הצדיע להם בפה, הוא לא אמר. יש הרבה קצינים גם מצדיעים, זה לא אומר כלום.

אבל

אבל הנקודה

זה לא קובע.

משיח יבוא ויגאל אותנו.

כשהוא יבוא לפניו יבוא אליהו הנביא ויכריז עליו.

ואחרי שיכריז עליו שלושה ימים לאחר מכן הוא יתגלה.

כשתראה את זה תהיה בטוח שזה הוא.

עד אז

אתה יכול לעשות מצוות ברגיעות

וגם אם אתה לא תזכה לראות אותו חלילה

אבל מחכה לך גן עדן וגיהינום לאן אתה רוצה ללכת?

עם סיפורים כאלה אתה לא הולך לכיוון טוב.

תשמע, אני לפעמים רציונלי, קשה לי להאמין. רציונלי? כן. אתה יודע מה עושים לרציונלים שם?

יש מחלקה מיוחדת לכאלה.

טוב, תשמע, אם הקדוש ברוך הוא יגיד לי יבוא משיח אני אאמין באיזה בלב שלם. אני אומר לך בשמו ובשם הרמב״ם שאתה קראת,

שיבוא משיח ומי שלא מאמין בו כופר בכל התורה כולה.

זה אחד משלוש עשרה העיקרים. אם אתה לא מאמין בזה אין לך חלק לעולם. יש הרבה אנשים שלא מאמינים בזה, אני אגיד לך באמת. מה אכפת לי מהם, אני מדבר אתך.

אתה רוצה לזכות לחיי העולם הבא?

אני רוצה לזכות לחיי העולם הבא. תודה רבה לך. אתה רוצה לקום בתחיית המתים?

אני רוצה לקום בתחיית המתים. אתה מאמין בתחיית המתים?

אמרתי לך שאני מאמין. מה יותר מסובך, תחיית המתים או שיעמוד מלך לישראל כמו שלמה המלך? בשבילי יותר מסובך ביאת המשיח. אתה רואה?

אז אתה לא רציונלי.

אז דבר אחד הרווחת.

דבר אחד הרווחת,

שאתה לא תהיה במדור של הרציונלים.

אני בטוח שיש פה גם כמה חבר'ה שלא מאמינים בביאת המשיח, הם מאמינים בקדוש-ברוך-הוא.

אבל זה הדבר... מי? מי? מי יש עוד כמוה?

מפחדים להגיד לך, מתרגשים אנחנו. אה, מפחדים? למה אתה קובע שמפחדים?

מתרגשים קצת. אני גם מתרגש. מתרגשים?

ואף על-פי כן קמת.

כן?

נו, יש עוד מישהו כמוהו שמאמין בכול חוץ ממשיח?

אין, אתה לבד באשדוד, זה בעיה.

זה בעיה.

זה לא רציונלי.

אני מציע לך, מתוק, להמתין בסבלנות.

גם אנחנו ממתינים, אנחנו רק משתדלים לפעול בשביל שהוא יבוא, אתה מבין?

אתה רק שואל שאלות, אבל צריך לפעול.

קח אנציקלופדיה ותתחיל להשפיע על אנשים. אני עושה הכל בשביל להאמין בזה, אבל לא הצלחתי להאמין בזה. אני לא יודע מה להגיד לך. לא צריך להאמין, זה פשוט. אם זה כתוב בתורה, והתורה אמת, זה יהיה.

מתי? מה זה משנה?

זה ברור לך שיום אחד תמות.

זה ברור לי. לא, מה פתאום? אבל עד עכשיו לא מתה.

אני יודע שאני אמות, כי אני רואה אנשים שמתים.

אה, אתה רואה. ואתה לא רואה את כל הנבואות שהתקיימו בתורה?

כל הנבואות התקיימו. נשארה אחת.

נשארה אחת. ביד גואל צדק.

אז מה הבעיה?

אפילו לברינקס מקבלים אנשים אחרי כמה פעמים של ניסיונות.

מנסים אותם פעם אחת ועוד פעם ועוד פעם, רואים שהם אמינים, ובסוף מקבלים אותם לעבודה.

עכשיו אני רוצה להגיד לך לגבי הרבי מלובביץ',

הוא הציע להם ואמר שהוא, עזוב אותי עם הצדעות.

אני לא בצבא, עזוב. לא, לא. אני יודע שאתה לא בצבא, בסדר? עזוב. אני מדבר אתך באמת על מה שראיתי. מה אכפת לי, בחייאת? מה אכפת לי? ובסוף לא הגיע, אז אני אגיע אותי. מה יש הבעיה הזו?

מה, אתה יודע כמה מבטיחים.

תראה כמה יש כל מיני אנשים שמתנבאים ואומרים כל מיני דברים. מה אכפת לכם, הם אומרים?

אתה יודע מתי הוא יבוא?

מי?

אתה.

מתי יבוא המשיח? צדקנו? כן. בטח שאני יודע.

מתי?

היום, אם בקולו תשמעו.

יש לי כמה דברים לומר לך, אבל זה בסדר, אני אסיים פה. במעטפה, תשלח לי במעטפה.

אני אסיים פה, תודה. בעזרת השם, תהיה בריא מותיק.

תרצה אולי ציצית לקראת ביאת הגואל?

בוא, מותיק, בוא. לא, לא, לא, אני אגיד לך, אני, מה, מה, מה, רגע? יש לו מה להגיד. מה, מה?

אני אמרתי לעצמי שאני אתחתן. אני תמיד הייתי דתי, והיתה לי גם ציצית לפני זה. אבל הרגשתי לא בנוח,

אז הורדתי את הציצית. אה, לא בנוח. אחרי שאני אתחתן, אני אשים ציצית. אני מבטיח לך. רגע, רגע. יש הבדל בין אשה

שתיקח אותך עם ציצית לאשה שתיקח אותך בלי ציצית.

אשה תיקח אותי בלי ציצית, ואני אהיה עם ציצית אחר כך.

לא הבנת. אם תהיה אשה שתיקח אותך בלי ציצית,

היא תהיה פחות חזקה מזאת שתיקח אותך עם ציצית,

בסדר.

מה בסדר? אז בוא, אני אעזור לך, שתהיה לך אישה טובה.

לא הבנתי אותך, לא הבנתי אותך. לא הבנת? לא הבנתי אותך. אבל היא הבינה אותי. בוא, בוא, בוא, מוטי. לא, לא, לא, תודה, תודה. מה לא, לא, לא?

תודה, תודה. מה תודה? מה עשיתי?

מה תודה? מה תודה?

תשמע, אני לא, אם הייתי מזמין אותך לארוחה במסעדה, היית מה?

אה, אתך כן.

אתך כן.

אז בוא, תהיה אתי בגן-עדן ביחד. לא כדאי לך?

בוא!

בוא!

תן לנו ימים של אושר ואותם תמיד נשמור יד אוהבת מחממת ברגע הכל

עקב עקב עקב נתנת ברוחו תמיד נשמור יד לנו ברחמך את החלומות

ברוך אתה ה' אלוהינו מאוחר העולם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

אמן.

עכשיו האישה רואה אותו באינטרנט,

מכל העולם רואים אותך,

ואישה שרוצה באה אליה עם פציצית,

בעזרת השם תתקשר אליך.

תהיה בריא.

הוא רוצה להשאיר מספר טלפון.

אין לנו ימים של שירים,

כן, נו, תגיד.

054-0545-263-872. רגע, רגע,

רגע.

אני לא אחראי לתוצאות.

תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. שמה בפינה.

נשים בפינה.

זה לטובה, שם בניבחת גבילה.

אף אחד הולך באהבה כי יש גילה רע. הלו, גדי?

שמה, שמה שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה.

ראיתי הרצאה שלך עם בחורה שחלתה בניוון שרירים.

ממקסיקו.

היא ראתה את ההרצאה שלך שבחורה חלתה במחלת ניוון שרירים.

ממקסיקו.

כן, במקסיקו.

כן. וזאת מחלה שאנחנו יודעים שחבל על הזמן, אין מרפא בכלל.

מה רציתי לשאול בכלל?

הקיצר, תשמע.

טוב, אתה יודע מה? אני לוקחת פיקוד עכשיו.

ערב טוב, קהל נכבד. אהלן, אהלן, אהלן. ערב טוב, כבוד הרב.

תכין מקסיקו, תכין מקסיקו.

סרט בסוף הסרט.

סרט בסוף הסרט.

אני, היתה לי חברה שהיא על ערך דווי,

היא השביעה אותי לעשות משהו,

לטפל בתוכים שלה.

היא נפטרה,

לא, ברצינות, זה לא צחוק, זה כמו הילדים שהיו לה.

היא נפטרה, מה, הם לא שמעו תוכים?

תוכים, כן.

הקיצר, היא נפטרה, ולא הצלחתי לקיים את המצווה הזאת, כי בעלה מכר את התוכים.

מאותו זמן,

זה,

בסדר, תוכים, תוכים, אבל תראה מה קרה לי בסוף.

מאותו זמן המצב בבית אצלנו הידרדר בצורה מחרידה.

אמא שלי חלתה במחלת ה-ILS, ובדרך כלל זה תוקף אנשים צעירים,

והיא בחורה מבוגרת,

בחורה צדיקה, צדקת, כל אחד שמכיר אותה.

ועכשיו הגיעתי מקפלן,

ואני לא יודעת מה לעשות כדי להוציא את הגזירה הזאת מעל אמא.

קודם כול, זה לא בגלל התוכים.

אני רציתי לקיים את המצווה הזאת על ערש דווי, הבטחתי לה.

אבל מה קרה, כאילו, בסוף? התוכים מרחו? לא, בעלה מכר אותם לפני שהיה לי צ'אנס בכלל. נו, אז הוא אשם, לא את אשמה.

אוקיי, אז לא. מאז התחילו דברים לקרות, וחשבתי אולי,

עכשיו מה יש לאמא?

אמא, יש לה מחלת ניוון השרירים.

הבנתי.

זאת אחותך שהייתה שם. כן, כן. היא נמצאת בטיפול נמרץ בקפלן.

הבנתי, ואתם רוצים לעזור לה.

בבקשה, כן. כמה אתם אחיות? שבע אחיות ואח אחד. יא חביבי, יא חביבי.

ולא כולם דתיים, נכון? לא.

ואתם תהיו מוכנים ל...

נחזור בתשובה בשביל שאימא תינצל. כן, כן. ממש? כן. אשרייך, אשרייך.

אני מדברת

על עצמי. שמעתי.

אני אראה בינתיים את הסרט שאתם ראיתם.

את תצלצלי בינתיים לאחיות,

אלה שהן לא הולכות עדיין בצניעות ולא שומרות מצוות, אם הן מוכנות לקבל על עצמן.

אני אתן ברכה פה, בכל הקהל הקדוש הזה,

ואני מקווה שמה שקרה פה בסרט יחזור גם אצל אימא. אמן.

אמן. בבקשה.

איך לקבל את הבריאות בחזרה.

אני נותן לה ברכה לרפואה שלמה. היא מכסה את עצמה בכיסוי ראש, בעזרת השם. תענו, אמן. היא סובלת מהמחלה.

בעזרת השם. לא, לא, לא.

ניוון שרירים.

מה השם? בשם האמא.

יעל בת צרה אמנו.

טוב.

שיעל בת צרה אמנו רפואה שלמה בכל האיברים והגידים, ובפרט בשרירים, שיחיו ויבריאו. אמן. אמן. שיתברך, שאחיינו.

ברוך אתה.

ברוך אתה ונך,

אלוהינו מלך העולם,

כשאחיינו. שחיינו וכיוונו

וכיינו וכיינו נסה לאסה.

אמן.

אמן. אמן.

מעכבילו את זה כסטוברנסיה רוודס

או סנדורסטון,

והיו פרפודר מובי.

כשאחרנו אלוהינו להולך בהספיקה למדיאנגנוסטיקה היא אסקלרוסית מולטיפלית,

והיא מפרמדה ככאוסה פרפלכיה

וכאס אירווורסיבי.

כשאחרונה,

באדומה,

אמן.

ניסק

בברוברנציה,

כשאחרונה מלכה

כשאחרונה מלכה,

ג'ו אוטומטיקא מטרסדסמיז מודיעה עם פיאסו הטנר מובילידה עם פיירנס,

יא נטולו כטניאגיה דה פרפלגיה.

אל דיעה לונס כמתוקו אירקונל דוקטור,

מאיזונוס אסטודיוס, כדוס אור פרנדידו.

אלה סרמל לוס אסטודיוס,

טו בן הרקופרציון דה 1.90% אילוס אסטודיוס על אירונטוס נורמל.

גראסיס אשם כאלס אל כאישו אסטו טרוויזל רבינו

אי דארלי גראסיס פורטולה

עטו על החנטה כתמיין

אסטובו אי פררסיביר

ברחס אי פררסיביר אל אמן פרמי פרסון. גראסיס אדיוס כסטוייסל.

יעל בת שרה אימנו רפואה שלמה בכל האיברים והגידים, ובפרט בשרירים, שיחיו ויבריאו. אמן!

אמן!

תודה.

הספקתם לצלצל?

כן, לשתי אחיות, ויש קצת בעיה עם המשפחה שלי, כיוון שלא כולם דתיים,

ולא פעם ולא פעמים ניסיתי למשוך אותם להרצאה שלך.

הבעיה היא שכל אחד באמונה שלו,

ופעם אחת באיזו הרצאה הצלחתי להביא שתי אחיות,

את זו של יעדי ועוד אחת,

ולא הייתה לנו האופציה לדבר איתך,

ובאנו שתינו, כאילו, לראות מה אפשר שאנחנו נוכל לקבל על עצמנו.

האחרות לא מוכנות.

אחת אמרה שהיא תעשה מה שהיא יכולה לעשות,

והשנייה אמרה שהיא מוכנה, כאילו,

לא כיסוי ראש, אבל לשמור מצוות.

אבל בתכלס, אני יודעת שכאילו, זה לא יקרה באמת.

טוב,

אני מוכן לברך גם במצב הזה.

אני מקווה שזה יספיק.

אתם תשתדלו להמשיך

ולפעול עליהם, שיראו גם את הסרט הזה ועוד אחרים.

יש מספיק כאלה סרטים שיבינו מה כוחה של ברכה ברבים, ובפרט שמקבלים על עצמם תשובה,

ואני מקווה שזה יועיל, כי המחלה הזאת היא חשוכת מרפא.

אני יודעת. ובשביל זה צריך נס גדול, ונס גדול צריך שינוי גדול.

אם עושים שינוי גדול,

אז בעזרת השם יתברך, אני מקווה שזה יועיל.

בינתיים האחות הנמצאת כאן מוכנה לשים כבר כיסוי ראש, נכון?

היא לא נשואה.

לא נשואה? האמת לאמיתה, אני לא נשואה בארץ. גרושה. אני גם לא גרושה.

אני חייתי בחו״ל ואני... די, די, הבנתי.

רגע, רגע, רגע. אוקיי, אבל אני לא נשואה... די, די, די, הבנתי, הבנתי, הבנתי. אבל למרות כל זאת,

למרות כל זאת,

בגלל מה שאני יודעת, את מוכנה לשים כיסוי ראש?

אבל יש. אני חייבת לומר לך משהו לפני. בבקשה.

אני לא התחתמתי.

כן, הבנתי הכול, הבנתי.

ואני נמצאת עם בן-אדם שהוא... הבנתי, הכול אני מבין.

הבנתי.

כן, אני אשים כיסוי ראש.

אוה, זה מה שאני צריך.

והשם של אמא שלי... אני מברך בשביל זה, אל תדאגי.

בוא.

תודה רבה.

תודה רבה.

רק רגע, רק רגע, מה השם של האמא, הבחורה הצדיקה?

האמא.

סעדה בן תנעמה.

סעדה בן תנעמה.

השם ישלח לה רפואה שלמה.

רגע, רגע.

בכל האברים והגידים, לרפאותם

ולהחיותם מחדש לחיים טובים ולשלום,

בזכות התשובה של דינא בצעדה.

דינא בצעדה. אמן. השם יסיר את הדינים ממנה וישפיע עליה רחמים,

ומי חמץ יהפוך להיות מצה.

אמן, כן יהי רצון.

אמן.

אל תשכחו להודיע לנו על שינויים לטובה.

כן.

עוד שאלה. כרגע שאלות, אחר כך ברכות. תעשו לי טובה שלא נפסיד הערב.

שאלות קודם. שאלות.

יש לך שאלה?

תן לו פה שורה ראשונה שאלה.

שורה ראשונה.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני חושב שמה שהרב אמר בהתחלה לגבי שבת, שזה לא כל כך פשוט וכן פשוט,

והרב אמר שזה ממש פשוט. אני חושב

שזה בכלל כמעט לא פשוט.

למה? כי הרב אומר שבת. מה הבעיה לשמור שבת? שבת זה הכי הדבר הכי קשה שאני חושב,

כי יש לך הרבה הרבה

דברים לעשות ולשמור, ואם אתה לא שומר אז יותר חמור ודברים כאלה וכדומה. לכן אני חושב ששבת זה מאוד מאוד חמור,

ואי אפשר לבוא לומר שבת זה הדבר הכי פשוט. ומה הבעיה לשמור שבת?

ב. לגבי האחדות,

רק רגע בוא נגמור עם השבת

שבת זה הדבר הכי קל בעולם לשמור

אם יודעים מה צריך לשמור, מה הבעיה?

יש לך הרבה דברים שאתה צריך להגמיל. הרבה דברים יש לך גם בבוקר. כשאתה קם, אתה צריך לשפשף את העיניים.

זה לא קשה בכלל, אבל לשמור שבת זה דברים. נכון, אסור לשפשף עיניים. קודם צריך לטול ידיים.

אתה צריך לשים את הרגליים בתוך, חוץ מכבודך, נעליים.

אתה צריך ללכת לטול ידיים. אחר כך אתה צריך לצעצע שיניים.

אתה יודע כמה פעולות אתה צריך עד שאתה גומל לצעצע את השיניים.

אתה צריך לשטוף את הפה,

לשטוף פנים,

יש כאלה עם סבון,

יש כאלה בלי,

אתה צריך לבוא,

להתלבש,

לשים גרביים, לשים גדים,

להתלבש,

להסתדר,

לקחת את הטלית,

את התפילין, ללכת לתפילה במדרגות או במעלית,

לחזור בחזרה.

אתה יודע כמה פרטים זה?

הרב עושה מזה סיפור מי יודע מה, זה בכלל לא, בדיוק זה השבת.

אתה צריך לדקדק כל דבר, או שלא תעשה בטעות לא לחתוך משהו, לא לברור משהו, אסור לחתוך? מותר לברור משהו. אסור לברור?

תראה איזה ספרים שהלכו עוד כאלה עבים. מה הבעיה? לא הבנתי. אסור לברור, מה הבעיה? כל מה שאסור זה לא, זה לא בעיה.

לא, לא, לא.

זה הכי קשה לעשות את הלו. מה פתאום? אם היו אומרים, תעבור, תעשה, אל תזוז, אל תעשה ככה, ככה. מה פתאום?

הם לא אומרים, פעם אחת אומרים מה אסור, וזהו.

אתה יודע כמה תמרורים צריך ללמוד בשביל להיות נהג?

פחות מלכות שבת. 500. אני חושב שזה פחות מלכות שבת. לא הבנת.

500. שמעת?

אבל אחרי שאתה יודע אותה מה,

אתה נוסע בטוח,

נכון?

לומדים פעם הלקות שבת,

מחר זה נוסעים בטוח.

תודה רבה. שאלה שנייה, תהיה בריא, שאלה שנייה. שאלה שנייה, מה שהרב אמר, השבוע שמעתי את הרב אורי זוהר,

שהוא אמר,

שאלו אותו מה הוא אומר על המושג הזה, חרדי וכדומה.

הוא אמר שאצלו זה לא מקובל, המלה הזאת, חרדי,

אלא הוא יהודי שומר את התורה, מה שצריך לעשות.

לא מעניין אותו איך יקראו שבה, איך יקראו לעצמו חרדי וכדומה.

אני חושב שהוא ממש צודק במושג הזה.

אם הרב מדבר כבר על אחדות, מה שהרב דיבר, אני חושב שמי שצריך הכי הרבה לעשות את האחדות,

ללכת ולומר לחילונים, לאחינו הטועים וכדומה, זה בינינו החרדים,

שאם הרב יותר מכיר ממני שמה שקורה בעיתונות החרדית זה משהו לא נורמלי, מה שקורה בכל... אתה חרדי?

כן.

מה פתאום?

הרב אומר שאני חרדי. אני לא מגדיר את עצמי בתור חרדי. אבל אתה כן. אני מגדיר את עצמי בתור יהודי. ענית ישר אוטומט.

הרב שואל אם אני חרדי, אני אומר לו כן, אבל אני לא בשבילי.

אני לא רואה את המושג הזה חרדי. בסדר, חרדי חרדי בסדר.

אבל אני, אם אתה תבוא ושאל אותי איך אתה חי, אני חי כי ככה כולנו חיים. הבנתי, אני שואל אותך שאלה, בתור אחד שהוא לא חרדי והוא רק שומר תורה, אתה שומר תורה ומצוות.

מותר להגיד ללשון הרע על החרדים?

לא. אז למה אתה אומר? כי הרב יראה. מה זה, אני אומר את המציאות שאתה צריך לתקן. זה המציאות, בלשון הרע זה המציאות. אומרים את המציאות זה ללשון הרע. אומרים הרבה דברים ולא עושים אותם. לא הבנתי, אבל מה זה מועיל שאתה אומר? במקום שתתקן, פגש ותתקן, זה אני מבין.

אני, ביני לבין עצמי, מאוד משתדל לתקן את מה שאפשר. אבל בזה אתה מתקן? אני משתדל, כן. לא, אתה מראה, ואני רוצה להעביר את זה עלייך. אבל מה זה מתקן? זה רק מראה שיש פגם מסוים במישהו. אז מה זה מועיל?

לפעמים צריך לומר את הפגם הזה. למי? למי להגיד? אני אומר את זה עכשיו לרב, ליד כל הציבור הזה. בשביל מה הם צריכים לדעת כאילו? שאנחנו נתחזק בדבר הזה. אז תתעסק, מה הבעיה שלהם? אני בעזרת השם מתחזק. נו, אז מה הבעיה? למה אמרת את זה? רק טענות היו לך עד עכשיו? לא, יש לי גם טענות. יש לך טענות על השבת,

יש לך טענות על החרדיות ויש לך טענות על העיתונים. לא טענות, זה שאלות, שאלות. קיבלתי תשובה. בסדר. תודה רבה.

אה, בריא.

אני מציע לכבודו להיות חרדי. בעזרת השם. כן.

שאלה למי יש. הנה, הבחור פה.

פה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

שאלה, זה פשוט דבר שמאוד מסקרן אותי.

הרבה מדברים על זה, ולגבי ברכת החמה שיש עוד השבוע,

השבוע יש את ברכת החמה.

מיום רביעי בבוקר.

כן. כן. זה לא סתם דבר. זה לא...

ודאי שלא, זה כל 28 שנה.

כן, אבל חוץ מזה, יציאת מצרים, פורים, עכשיו.

כן. אז אני רוצה לדעת מה דעתך לדבר על זה. אחר איזה שבועות, כן.

לא. מה לא? כן.

הכוונה שלי,

ש... זה לא דבר פשוט. אתה יודע את זה. בטח שאני יודע. אני מדבר על זה כבר כמה חודשים.

אז אני, פשוט עכשיו לא דיברת על זה. רציתי לדעת מה דעתך, ואני שואל מה דעתך.

מה דעתי שאתה צריך לקום להתפלל בנץ ביום רביעי,

וברוב עם הדרת מלך, להגיד ברכת החמה, ברוך אתה ה' אלוקי מלך העולם, עושה מעשה בראשית,

בתקווה שהיום לא יהיה מעונן

ותוכל לראות החמה ולברך עליה.

יש כמה דברים שאומרים לפני, מזמורים וכולי, וגם אחרי,

וזו מצווה גדולה.

וצריך ללבוש בגד חדש, אם אפשר, למי שיכול, כדי שיברך ברכת שהחיינו, כי על ברכת החמה לא מברכים ברכת שהחיינו. לא חייב אבל. לא חייב. אני קניתי.

ובעזרת ה' לברך ברכת שהחיינו על הבגד ועל

ברכת החמה.

נשים גם צריכות לברך.

אם הן נמצאות במקום שנמצאים גברים והן מתפללים בבית-הכנסת והן, נגיד, נמצאות בצד,

יכולות לשמוע ברכה מפיהן ולצאת ידי חובה. אם לא צריכות לברך הן בעצמן.

והן מברכות את הברכה הזאת אחת לעשרים ושמונה שנה, והמעלה של הגדולה.

הקב' הוא מחזיר את החמה אחרי עשרים ושמונה שנה בדיוק

לאותו מקום שברא את המאורות ברקיע השמים בבריאת העולם.

כן. אז זו הזדמנות נהדרת להודות ולהלל ולשבח לה' יתברך

על שנתן לנו את המאורות. אבל המאורות, אם אתם לא יודעים,

הן קודם כול לאותות ואחר כך למאורות.

לאותות.

אם יש ליקוי חמה סימן רע לאומות העולם. לכאורה. אם יש ליקוי לבנה, כן, סימן רע

ישראל חלילה.

היה בפברואר

השנה הזאת ליקוי חמה באזור אוסטרליה,

לכן היו שם הרבה שרפות והרבה בלאגנים והרבה בעיות.

ביוני הולך להיות עוד פעם בהודו, סין ודברים כאלה. כנראה יהיה להם בלאגן גדול.

גם בהודו יש ליקוי חמה?

ליקוי חמה יהיה, כן, ביוני, ב-22, כמדומני, ליוני,

וזה מנבא להם לא טובות, והם יודעים מזה.

פעם הסינים היו יורים למעלה, כשבזה הם מצילים את החמה, אתה מבין? הם היו עושים כל מיני פעולות וכו' וכו'.

הם צריכים להיות פוחדים מאותות השמים,

אנחנו לא, כי אם אנחנו מחוברים לקדוש-ברוך-הוא אז הם לא משפיעים עלינו המזלות.

אבל אם אנחנו לא מחוברים אז זה גם בעיה אצלנו בליקוי לבנה.

הבנתי. הבנת? זה בקצרה.

כן, כן, ועוד דבר קטן.

ועוד דבר קטן. לפי מה שהבנתי,

ברכת חמה זה סימן טוב לישראל, כנראה.

ברכת חמה.

ברכת החמה, כן.

אז כתוב שבזמן יציאת מצרים זה היה בי״ד בניסן,

ואז נגלו ישראל והמצרים טבעו מייד אחרי זה.

בזמן המן

היה בדיוק בי״ד בניסן שוב פעם ברכת החמה,

ואחרי זה תלו את המן והרגו באויבים.

והפעם הזאת,

זו פעם נוספת שנופל בי״ד בניסן,

וכתוב

מאדמו״ר מאוסטרובצה שיהיה הרג באומות העולם אחרי זה.

וגם הראב״ד, לפני אלף שנה, בספר אמרי בינה,

אמר שאחרי שנת תשסח

יהיה הרג גדול באומות העולם.

וצפון-קוריאה נתנה את יריית הפתיחה,

והעולם עכשיו בדרך למסלול, חבל על הזמן.

חזק וברוך, כבוד הרב. תהיה בריא, תהיה בריא.

שאלה?

נכון. תן לה שאלה.

בבקשה.

אומרים שהמשיח יבוא בעסק הדת.

כן.

ואם הרב אומר ששלושה ימים לפני כן יבוא אל יהון הנביא ויכריז שהוא צריך לבוא,

וכל הנבואות יתנבאו חוץ מנבואה אחת, אז מה עסק הדת פה?

יפה.

יש כאלה, את רואה, שנמצאים פה, שאפילו שהם יודעים שצריך להגיע המשיח, רק בגלל שהם לא רואים אותו,

אז הם כבר בבעיה.

יהיו כאלה שיבוא אליהו הנביא ויגיד שצריך לבוא משיח, והם יגידו מי אמר שאתה אליהו.

יהיו כאלה שכבר יבוא משיח ולא יקבלו אותו עליהם כמשיח.

וכתוב שיהיה בלבול קצת.

בלבול.

הצדיקים יחזיקו, יהיו בעיות של אמונה,

הצדיקים יחזיקו באמונה, יהיו גם צרות,

בעיות, מלחמות וכו',

ויהיה קשה לאנשים לקבל את הדברים האלה וכו',

לכן

צריך לדעת שעיסח הדעת הוא יהיה הקטע שבו פתאום יבוא,

אף אחד לא יצפה. לדוגמה,

אם היו מודיעים היום בחדשות,

שמשיח הגיע, כמה היו מאמינים?

עשר אחוז. אה, את רואה? הנה.

זאת אומרת שאפילו שהודיעו היום ברדיו, נגיד,

לא שזה שופר מקובל,

אבל נגיד שהודיעו, כן?

אז יהיו הרבה אנשים, לצערנו הרב,

שלא יאמינו.

כמו במצרים.

כן.

כמו במצרים, את צודקת, כמו במצרים ששמונים אחוז שמעו שמשה, וידעו מי זה משה,

הוא עשה את עשרת המכות וראו את כל המכות וראו את ההבדל בין מצרים לבין ישראל, ושמונים אחוז לא רצו לצאת.

באמת הוא במכת חושב.

תהיי בריאה. אמן. כן.

כן, שאלה, שאלה, שאלה, שאלה, שאלה, שאלה, תן לבחור פה, הנה עם הזקן במשקפיים תקום, תקום, קום תקום, קום תקום

ערב טוב הרב. ערב טוב ומבורך. הרב רציתי לשאול מה ששמעתי בתחילת ההרצאה, האם זה מוכרח

שיהיה את כל המלחמה הזאת לפני ביאת משיח או שאפשר ש... גוג ומגוג חייבת להיות, אי אפשר לדלג עליה.

כלומר היום מה שאנחנו מצפים, אנחנו לא בדיוק מצפים למשיח, מצפים למלחמה שתהיה לפני

ביאת משיח. בוא אני אגיד לך מה כתוב, תסתכל,

ברבי יונתן בן עוזיאל

הוא מביא, מה התנבאו אלדד ומדד?

אלדד ומדד

התנבאו במחנה.

מה הם התנבאו?

בואו נראה רגע, הנה.

תרגום, יונתן, בפרשת בעלותך, בפרק כה,

פסוקים כו.

אני לא קורא את הכול,

אבל אני אומר רק

שעל הפסוק שכתוב, ויישארו שני אנשים במחנה, שמא האחד אלדד ושם השני מדד,

בתנ״ך עליהם הרוח והמה בכתובים

ולא יצאו האוהלה,

אומר על זה רבי יונתן בן עוזיאל,

שהם התנבאו,

כל אחד התנבא על משהו אחר לאותו זמן, ושניהם התנבאו לאחרית הימים אותו דבר, וככה הוא הלשון.

הלשון הוא כך

ברם תראון כחדה מתנבאין ואמרין.

הא מלכה סליק מן ארעד דמגוג בסוף יומיה,

ומחנש מלחין כתרי תגין ואפרחין לובשי שריונין,

וכל עממיה ישתמעון ליה,

ומסדרין קרבה בארעד ישראל על בני גלבתה,

ברם קירי סיטימוס להון בשעת הניקין,

ומקטלקו להון ביקדת נשמתה בשלהובית אשתה דנפקה מתיחות קורסי יקרה,

ונפלין פגריהון על תבריה דארעד ישראל.

מה הוא אומר?

אומר רבי נתן בן עוזיאל שהם התנבאו כך, שים לב,

וידוע שרבי נותר בן עוזיאל תרגם את תרגומו ברוח נבואה.

הוא מביא את נבואתם של אלדד ומידד,

שהם אמרו

שיהיה מלך שיעלה מארץ המגוג

בסוף הימים, דהיינו באחרית הימים,

ויאסוף מלכים,

בשרים ומלכויות,

כולם לבושי שריונים,

וכל העמים יישמעו לו,

ויסדר מלחמה בארץ-ישראל על בני הגלות שיבואו לכאן,

אבל קיריס איתימוס,

באנציקלופדיה בריטניקה בלטינית, איתימוס זה אטום,

אומר, בשעת עניקין

ומקטל קולון ביקדת נשמתה בשלהבית אשתה, זאת אומרת,

ימותו כולם בשרפת הנשמה שלהם בשלהבית אש שתצא מתחת כיסא כבודו של הקדוש-ברוך-הוא,

ויפלו פגריהם על הרי ישראל.

וייתון כל חוות ברא וציפרי שמיה,

ויכלון גושמיהון,

ויבואו כל חיות השדה וציפורי השמים,

ויאכלו את גופותיהם.

ומבתר כדין יחון כל מתייד ישראל,

ואז תהיה דחיית המתים,

ויתפנקון על טברה דצטנא אלון מן שרויה,

ויקבלו נגר עובדיהון,

ואז יקבלו כל ישראל את השכר שהוצנע להם לאותם ימים.

זו הנבואה שכתוב,

שתהיה בארץ-ישראל באחרית הימים.

כן, אני אגיד לרב למה התעוררתי לשאול את השאלה הזאת,

בבקשה.

במשך החצי שנה האחרונה מאוד מאוד התחזקתי

בכל הנושא של ביאת משיח, עד כדי כך שכל דבר שאני עתיד לעשות אני מייד מבטל, אתה לוקח בחשבון? כן, מייד ואני מבטל ואני אומר, רגע, כבר תכף יבוא המשיח,

אז מה יש לתכנן יותר מדי?

אז עכשיו לפי מה, אני קצת התקררתי לפי מה שהרב אומר.

כלומר יש איזו תקופה לא קטנה, בוא נאמר תשע חודשים של המלחמה.

אתה לא צריך להתקרר, אתה צריך להבין גם שהעולם מתנהג כמנהגו,

העולם לא ישתנה חוץ מהמצב.

לא יהיו יותר מלחמות לאחר מכן, יהיה שלום, תהיה שלווה, לא יהיו ייסורים, לא מחלות,

לא מתים צעירים, כולם יאריכו ימים, מאות שנים,

יהיה אושר ועושר בבת-אחת, ומלאה הארץ דעת ה' כמים לים מכסי.

הבנת?

כן, כלומר זה מוסכם,

עד שבינתיים לא נראית המלחמה בפועל, אין לי כל כך מה להתרגש

שפתאום יבוא איזה נשיאה. אחרי זה זה לא פשוט, כי זה שבע שנים, זה לוקח זמן.

בינתיים אני קראתי להרבה יהודים

מהעולם לעלות מהר לארץ, כי האנטישמיות תהיה

בתוך פרק זמן קצר יחסית גדולה מאוד.

אם עופרת יצוקה יצרה אנטישמיות וגלים כאלה ואחרים,

אז תאר לך מה יהיה אם תהיה הפצצה באירן וכו'.

אני מאמין שיהיה בלאגן גדול בעולם.

צריכים להיות חכמים להספיק להגיע לכאן,

כי עיני ה' בארץ הזאת מראשית שנה ועד אחרית שנה,

ולמרות שאומות העולם יבואו לפה,

כתוב שיהיו נסים גדולים וגלויים בארץ-ישראל בזמן גוג ומגוג.

הרב, מה שאמרו לי,

מה שכתוב בספר של נועם אלימלך,

שהרב נועם אלימלך כבר ביטל את המלחמה הזאת,

התפלא איך תנאים לפניו לא ביטלו את זה?

הרב שמע על זה? יש שלוש מלחמות גוג ומגוג,

ויש כאלה שרוצים להגיד שהשואה היתה אחת,

אבל מה שאנחנו מדברים,

זאת שתהיה באחרית הימים בארץ-ישראל,

ואם תרצה לראות את התיאור תקרא את פרק ל״ח ל״ט,

ואם תרצה להבין את התיאור אז תראה את ההרצאה שלי בשידור חוזר באריאל שנתתי שם,

ותוכל להבין בדיוק מה הולך להיות. עוד שאלה קטנה אחרונה, הרב. בבקשה.

הרב אמר שצריך להתחזק ולחזור בתשובה.

ולהחזיר גם.

ולהחזיר גם. כן. והוא הגדיר את הנושא של לחזור בתשובה של להתחיל לקבל שבת,

להתחיל לקבל תפילין,

דברים כאלה. לא, לקבל עול תורה ומצוות, כל מה שצריך, אין זמן. כשתהיה מידת הדין,

היא תבדוק כל אחד לפי מה שהוא. מי שיהיה לו פחות, יסבול.

איך הרב מגדיר לחזור בתשובה לאברך כולל?

אברך כולל זה ללמוד תורה ביראת שמים, דהיינו,

אני מציע לו שילמד בתענית דיבור.

לא לדבר, לא לפטפט, לנצל את הזמן נטו לשם.

אבל לחזור בתשובה לאברך. וקרעים תלביש נומה.

כלומר להוסיף מעשים, אבל איך חוזרים על העבר? אפילו לא להוסיף. עזוב את העבר, עכשיו מדברים עתיד.

אם אדם ביטל תורה,

עכשיו ילמד תורה באיכות. תענית דיבור זה באיכות.

ילמד,

ומכאן והלאה יתעלה ותראה שהתורה שלו תהיה אחרת, וגם הוא ישתנה לחלוטין.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן?

רק רגע, שמה שאלה אצלך. שאלה, כן, גברת.

אז ברכה אחר כך. שאלה?

תן לה פה, לגברת, שאלה.

שומעים אותי?

כן, שומעים.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

רציתי לשאול, הממשלה שלנו תחזיק מעמד? כי לפי הדברים שאנחנו חוזים כרגע,

ויש הרגשה כללית שבאמת הולכת להיות מלחמה.

מה יקרה עם הממשלה? היא לא תחזיק מעמד, כנראה, לא הבנתי. מה הבעיה שלנו עם הממשלה? מה עם העם? מה זה ממשלה?

ממשלה זה כמה אנשים.

מה עם העם יותר חשוב?

העם חשוב מאוד.

הרב כדורי אמר

שהמשיח יגיע אחרי אריק שרון.

זאת אומרת, אחרי שאריק שרון כנראה ילך.

אני לא יודע, אני לא שמעתי.

ככה כתוב באתר של הרב כדורי. כתוב, אני לא יודע.

אני לא אחראי על מה שכתוב אצל אחרים.

אני יודע מה אני אומר.

השאלה הבאה,

אם כל כך הרבה אנשים ימותו,

כן.

חס וחלילה גם משלנו,

כמה אנשים יישארו פה?

מהעם היהודי. כתוב ששני-שלישים מהעולם ימותו זה 4 מיליארד בני-אדם.

אנחנו 13 מיליון, אז אנחנו יכולים להישאר כולנו,

השאלה מה יהיה מצבנו.

מי שיהיה בעל תשובה אמיתי לא ייפגע,

ואני ממליץ שכל המציל ניצל מידה כנגד מידה. אם נציל יהודים שישוב בתשובה, זה יציל אותנו גם,

כי מי שמציל, הקדוש-ברוך-הוא, מידה כנגד מידה משלם לו, מציל אותו גם.

ומי שלא יחזור בתשובה ויתעקש וכו', אז הוא עלול להיפגע.

תודה רבה.

תהיו בריאים.

כן, הנה הבחורצ'יק הזה כאן.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

יש לי שאלה, האם למשל ביום שבת,

נכון אומרים, איך קוראים לזה,

תנוח ביום שבת, נכון?

תנוח, כן. כן, אז למה למשל אומרים,

אל תחלל וכל זה, אבל אומרים לך רק תנוח, ביום שבת,

ביום השביעי השם נח, אז למה אומרים לך אל תחלל וכל זה?

מי אומר לך אל תחלל?

לא, אומרים כאילו לא לחלל,

לא לנסוע באוטו דברים כאלה אומרים את ה...

ביום שבת.

כן, מה אתה רוצה?

אז אני אומר, למה כאילו אומרים לך דווקא לא לחלל ביום שבת?

אתה יודע מה זה לחלל?

כן, למשל לנסוע, לא לנסוע בדברים כאלה, לא לנסוע, לא לדיקש. להפוך את השבת שהיא קודש לחול.

המבדיל בין קודש לחול.

אל תכניס חול לקודש, השבת היא קודש,

אז אל תחלל אותה, אל תהפוך אותה חולין.

ועל-ידי זה שאתה נוסע, זה חולין.

על-ידי זה שאתה משחק כדורגל, זה חולין.

על-ידי זה שאתה עושה מלאכות אסורות, אתה מחלל את השבת, אתה הופך אותה חולין, כאילו אין בה קודש.

לא, אני לא שאלתי מה זה לך. שאלתי כאילו למה אומרים ביום שבת אתה ליקש וכל זה, הרי אומרים תנוח ביום שבת.

עכשיו אתה שואל על תנוח?

עכשיו אתה שואל על תנוח.

וינח השם

ביום השביעי.

אז תנוח.

אם הוא נח, גם אתה תנוח.

שבת מנוחה.

מנוחת הנפש, מנוחת הנשמה,

מנוחה מכל יגיעה.

אדם יכול להתחבר לאלוקיו ולהתדבק אליו.

ללמוד תורה, לשמוח, לשיר, לאכול, להתענג.

זה טוב או לא טוב?

טוב, תודה, כבוד השר. למה יוצאים אנשים לחופש?

לנוח.

נכון?

אנחנו כל שבוע, יש לנו שבת, מנוחה, לנוח.

זה טוב?

כן, תודה.

ארבעה פעם בשבוע. איפה יש עוד עם כזה שיש לו כל שבוע יום חופש,

מנוחה, לנוח?

זה טוב?

כן.

אז פתרנו את הבעיה של לחלל ולנוח?

כן. תנוח.

כן.

עוד שאלה?

הגברים, ברוך השם, יודעים הכול כבר?

כן, תן לגברת שם.

ערב טוב. ערב טוב.

מראש איך? אני שמח קודם כול. לא לדבר עם המיקרופון ככה, כי אנוש מה. אוקיי, בסדר. כן. קודם כול אני מתרגשת שאני רואה אותך.

תהיי בריאה.

תודה.

עכשיו, יש לי שתי בנים, אחד חילוני ואחד חרדי. אבל המיקרופון פה, לא פה.

כן.

אחד חילוני ואחד חרדי.

הרווחת אחד כבר.

אוקיי, נכון. הוא בחור ישיבה.

ברוך השם.

ברוך השם.

עכשיו, בחור חילוני ארבע שנים וחצי.

חי עם החברה שלו, רק לא לדבר על החתונה.

והייתי רוצה כבר שיתחתנו, כי כל יום זה אסור.

נכון. שהם חיים ביחד.

איפה הוא?

הוא גר מחוץ לבית שלי. הוא שכן שלי, אבל גר לבד, כאילו, עם החברה.

הבנתי.

גם הבחורה רוצה חתונה. למה הוא לא רוצה להתחתן?

הוא והיא לא רוצים? היא רוצה, הוא לא רוצה. הוא סתם סוחב.

כעיקרון הוא טוב להם.

הוא אוהב אותה, הכול, אבל יצא רע.

הבנתי.

ואת לא יכולה להשפיע עליה שזה לא טוב בשבילה. זהו, לכן אני באתי לשאול אותך, כי ממש קשה לי ל...

בן כמה הוא?

24. 24. 24. הבנתי.

יא ביי, יא ביי.

את רוצה שאני אדבר איתו?

בכיף, כן.

תביאי טלפון.

050. אה, על חשבוני הסיחה?

050. אני אפצה אותך.

עאידה.מה? אני אפצה אותך.

תודה.

תודה.

050-886-0465 שמואל

מה נשמע?

אמנון יצחק, מה שלומך?

בסדר,

עמלון, תהיה בריאות. רב עמלון.

שמעתי שאתה מזמין אותי לחתונה לתת ברכה.

מתי החתונה?

מתי?

אני לא בדיוק יודע.

בוא נחליט, בוא נחליט.

בוא נחליט. אתה מוכן תוך שלושה חודשים להתחתן ואני אבוא לברך אותך בחתונה?

אני מוכן, אבל אני לא יכול להחליט משהו מדויק.

אתה רוצה שאני אדבר עם הכלה?

הכלה לא באה לדבר עכשיו.

היא לא עונה בטלפון?

היא ישנה.

הבנתי.

אולי תנסה להשיג אותה רגע על הקו, נעשה שיחה משולשת?

היא לא יכולה לדבר, היא ישנה.

ישנה.

אבל אתה מוכן.

כמו שאני מבין, היא מוכנה.

רק אתה עכשיו נשארת לי.

אני אגיד לך, עוד שלושה חודשים אני פנוי, אין לי הרצאה בדיוק,

ואני מחפש את מי לברך.

אני גם מוכן. מה?

אני גם מוכן. זה רק עניין של זמן. זה לא עניין של כן או לא.

נו, 90 יום זה המון זמן. 90 יום.

כן, תהיה בסדר.

סגרנו? שאני ואתה קובעים שעוד שלושה חודשים אתה מתחתן,

ואני בא לברך?

אני לא אוהב להגיד סתם.

אתה בשם עצמך, לא בשם הכלה. לכלה אני אדאג.

לא, הכלה זה לא,

אין לה מלה פה.

אה, אין לה מלה.

בסדר, בסדר. אם אתה קובע, אני שמח. אני שמח. ככה אני יכול להיות בטוח שלא קלקל לי ערב.

לא, לא. אל תדאג. בקיצור,

עוד 90 יום בעזר השם אתה בודק לנו אולם.

איפה אתה רוצה לעשות את זה? באשדוד?

אין לי מושג.

אתה רוצה שאני אמליץ לך?

אם אתה רוצה, תמליץ.

אוקיי. אנחנו נקבע רק את הזמן.

אני עוצר אתך קשר מחר בלי נדר, ואנחנו מתאמים פרטים.

טוב, בסדר. מסכים. אשריך, אני מברך אותך עכשיו.

אני נמצא בקהל של כ-700 איש,

ואני נותן לך ברכה לחתונה.

מה השם שלך? שמואל בן?

משה. משה.

בקלה מיועדת?

אורטל בת שמעון.

אורטל בת שמעון.

תזכו לבנות בית נאמן

במהרה בימינו, תוך 90 יום,

ואני אזכה לברך אתכם בחופה בלי נדר. אמן.

שמוליק,

שמוליק, אתה נמצא ליד אתר אינטרנט?

לא, לא ממש לא.

מחר אתה תהיה בשידור חוזר מההרצאה שלי באשדוד.

תראה איך בירכתי אותך,

ואני אצור אתך קשר מחר בלי נדר כמסוכם.

תודה לך. תהיה בריא מותק. לילה טוב. עוד לילה טוב.

מי אמר שהילדים לא רוצים להתחתן?

מי אמר דבר כזה?

כן. מה?

עכשיו, הבן החרדי, מה, עוד אחד לחתן?

הוא רוצה באותה שנה, אם ירצה השם.

כן.

אם ירצה השם. רק אם ירצה השם. הוא ודאי רוצה.

הוא בוודאי רוצה. יוצא כשמול. המיקרופון.

בשידוכים הוא יוצא הרבה,

אבל לא מצליח לו. מה שמו ושם האמא? שי יעקב.

שי יעקב.

דזנשווילי בן מרינה מלכה. בן מרינה מלכה, השם יזכה אותו לחופה בקרוב.

אמן.

בשורות טובות.

כן.

מה, ברכה או שאלה? רגע, ברכה או שאלה?

ברכה או שאלה?

אז תכף, רגע.

שאלה אני מחפש. שאלה, שמה, שאלה.

כן, לעמוד, בבקשה.

כן, מה שאלתך.

ערב טוב, הרב. שיהיה פסח קשר ושמח קודם.

לכל ישראל.

תודה. השאלה שלי הראשונה,

אנחנו יודעים שרבי אלעזר בן דורדיה יצא,

וראה את רבי עקיבא נשרף עם סבר תורה, ואז הוא אמר,

זאת תורה וזאת זכרה, ואז הוא יצא ובכר.

השאלה שלי, הרב אמר,

שאם נקיים מצוות, נשמור שבת, נלך בצניעות,

יבוא המשיח ויגאלנו.

כל כך אנחנו רואים את כל הרבנים,

את כל הצדיקים,

כמה תפילות,

כמה איסורים עם ישראל עברו, כמה שמרו בשואה לשבת, כמה באינקוויזיציה,

כמה נפלו בייאוש, כמה מתו על קידוש השם.

בסדר, חשוב, אני לא רמחזה שלום הולכת בכפירה, משהו, רק השאלה שלי.

כל כך מקדשים את השם, כל כך מנסים להתעלות.

כל כך עם ישראל עברו משברים, יציאת מצרים,

ועד עכשיו הם נסים וממשיכים ועולים ולא רואים עדיין את הניצות.

אחד.

שתיים, השאלה שלי השנייה,

כל בן אדם בייחודו, עד כמה,

בפרט אליי ובפרט כל עם ישראל, עד כמה שאת הסבל שיכולה להיות לו,

בין מגשמי, בין ברוחני, בין בפרנסה,

שאלי אישית מאוד, כאילו כל עם ישראל עוברים קשה ומחפשים עבודות כדי להתפרנס ולגדל את היעדים לתורה ויראת שמים,

ובכל עבודות קשות שיכולות להיות, שבע,

שתיים עשרה, שלוש עשרה, חמש עשרה שעות ביום,

עד כמה מנת הסבל יכולה להיות לבן-אדם שיראה כבר את האור? תודה.

תהיי בריאה.

עכשיו,

רבי עקיבא היה אחד מעשרה ארוגי מלכות, הוא היה גלגול

של אחי יוסף,

ועל זה היו צריכים לשלם את מה שעשו כשמכרו את יוסף.

אז יש חשבון פרטי גם לנשמות מסוימות שצריכות להתגלגל

ולשלם את מה שהם חווים לקדוש-ברוך-הוא.

זה אחד.

זה שגדולי הצדיקים במשך כל הדורות התפללו והכול, זה יפה ונכון, אבל את יודעת, היום

מיעוט של עם ישראל חזרו בתשובה,

והרוב עדיין לא חזרו,

ולכן צריך לעבוד הרבה בשביל שעם ישראל יחזור בתשובה,

וכמה שיותר יחזרו, פשוט ינצלו יותר.

אז הקדוש-ברוך-הוא ממתין שאנחנו נעשה כל מה שאפשר

בשביל לקרב את הגאולה, ולכן החלטנו שתוך שנה, אם ירצה השם ובלא נדר ובשיא עתד שמיא,

נשתדל להחזיר לפחות מיליון יהודים בתשובה.

איך?

אם כל אחד מהמיליון שחזרו

ייקח על עצמו להחזיר אחד בתשובה בתוך שנה,

עוד שנה נהיה עוד מיליון,

אם יהיו מיליון בעלי תשובה בתוך שנה, ודאי שניגאל.

אז זה תלוי בנו עכשיו.

דבר נוסף, כמה מנת הסבל שיכול לסבול אדם

15 שעות, וכמו שאת מתארת,

תשמעי, אנשים סובלים ייסורים קשים ונוראים, לא בפרנסה,

במחלות חשוכות מרפא, שוכבים על ערש דווי

וצרות וכל המשפחה מרותקת למיטה, ואל תשאלי איזה צרות יש.

וזה כהנוך אפס לעומת מציאת הפרנסה.

ברוך השם, אף אחד, עם כל הקשיים, לא מת מרעב.

נכון שיש קשיים, נכון שזה לא נוח, נכון שצריך לדאוג כל יום,

אבל זה עדיף

מייסורים ומחלות קשות.

אם היו אומרים לבן-אדם, מה אתה בוחר, מחלה קשה,

חשוכת מרפא,

או שתהיה מדוכא בייסורי עניות,

הוא חוטף בשתי הידיים את העניות.

זאת אומרת, זה קשה. נכון, יש ניסיונות.

הניסיונות באים למרק אותנו מעוונות.

כל אחת לפי חשבונו.

והקדוש-ברוך-הוא יודע מה טוב לאדם.

ולמדנו היום שהיינו כחולמים, בסוף אנחנו נסתכל ונראה שכל הצרות והרעות, שאת אומרת,

הן בעצם היו לטובה.

ואם נראה ממה זה הציל אותנו,

אז ודאי וודאי שהיינו מודים לקדוש-ברוך-הוא.

לדוגמה,

אם בן-אדם היה לו חולה, שהוא חולה במחלת הסרטן, והוא שוכב בבית-חולים, ואומרים לו שנשאר לו שבועיים,

אבל הרופא אומר, אם תיתן 100,000 דולר,

יש סיכוי שאני מרפא אותו.

המשפחה תשיג 100,000 דולר?

הם יעשו כל מה שאפשר לעשות, אפילו אם למכור את הדירה.

העיקר להציל את האבא, האמא, האח, האחות.

ודאי שישתדלו לעשות.

נו,

אז אם הקדוש-ברוך-הוא נותן לבן-אדם חולי בלי 100,000 דולר ונותן לו גם רפואה,

או שבכלל לא עושה אותו חולה,

רק לוקח לו את ה-100,000 דולר,

לא טוב?

יותר טוב, נכון?

אז זאת אומרת,

החשבון הוא תלוי, אנחנו לא רואים, רואים רק את הצרה ורק את הזה.

כוס ישועות אסא,

ובשם השם אקרא, צרה ויגון אמצא,

ובשם השם אקרא, בכל מצב אני צריך להודות לשם,

כי הוא היודע מה טוב לי שבטך ומשענתך המה ינחמוני,

גם השבט המקל וגם המשענת.

שניהם צריכים לנחם אותי.

השם הוא אלוקים, הוא אבא טוב ורחמן,

הוא רוצה בטובת בניו ובנותיו.

אם אין ברירה, אז לפעמים צריך לעשות לנו איזה תיקון כלשהו.

אם היינו בסדר, לא היינו צריכים לעבור את התיקון הזה.

כן,

כן הרב, תודה רבה.

רק רציתי להגיד, הרב, שבדור הזה יותר קשה לחזור בתשובה ממה שהפעם לא היה להם טלוויזיה. אני לא מסכים אתך בכלל. למה? הפעם לא היה להם טלוויזיה, לא היה להם אופנה, לא היה להם שכירות, לא ארנונה.

תגרו באוהל. שמעתי. אז בואי אני אגיד לך דבר אחד.

אני חושב שמדור דעה

שהיה במדבר שלא היה כמוהו ולא יהיה כמוהו,

אין דור כמו הדור שלנו שנקרא דור התשובה.

מיליון בעלי תשובה בישראל לבד.

את מבינה מה זה?

אז אם אתם בטלוויזיה, ועם כל הפתיחות והמתירנות והלכלוך של כל העולם,

עם כל זה הצליחו לחזור כמיליון יהודים,

זה שיא השיאים,

וזה מה שיביא את גואל צדק במהרה בימינו אמן.

תודה רבה, כבוד הרב. עכשיו כאשר מסיימים.

כן.

שאלה? יש לך שאלה? תן לבחור שם.

ואחרי זה נעמור,

כן, אלייך, אלייך.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול אותך שתי שאלות.

שתי שאלות.

יש לו אור יותר מדי על הפנים, הצלם יזוז, ימינה ושמאלה, משהו.

לא מול האור. כן, תודה.

אחד, יש, פה, פה, פה, פה. כן, לא דיברתי אתו. כן.

אני אומר, אחד, יש משפט שאומר שעולם כמנהגו נוהג.

כן. עכשיו, עם זה יש לי קצת סיבוך,

כי בדור הזה, כל הדורות שהיו, וממתן תורה,

אסור לאכול חזיר.

אני שמעתי מאחד מהרבנים שלי שאומר שמתי שיהיה משיח יהיה מותר לאכול את החזיר.

אז איך זה יכול להיות שעולם כמנהגו נוהג ואתה יכול לאכול חזיר?

הרי זה אמור להיות עולם כמנהגו נוהג.

עכשיו, בעולם הזה, אנחנו נוהגים לא לאכול חזיר, וזה אסור.

יופי.

אז לפני שנאסרו הבהמות הטמעות

לא היה שום איסור.

ברגע מסוים נהיה איסור.

במתן תורה.

יופי.

אם ברגע מסוים נהיה איסור, משמע שקודם לא היה איסור.

אז מה יקרה בסוף?

חוזר בחזרה למה שהיה בהתחלה, לפני האיסור.

אז מה הבעיה?

אז עולם כמנהגו נוהג, חוזרים בחזרה, כמו שאנחנו נחזור להיות

כמו האדם הראשון בגן-עדן לפני החטא שלו.

אלה שיהיו בזמן אחרי תחיית המתים

יהיו במצב כמו האדם הראשון לפני החטא בגן-עדן,

אותו דבר בדיוק.

רגע, עולם כמנהגו נוהג? אמרתי, עולם כמנהגו נוהג. הסברתי.

זה מדבר על עכשיו?

עכשיו אני מדבר על עכשיו שכשיהיה ימוד משיח,

עולם כמנהגו נוהג, כמו שהיה קודם.

מה היה קודם?

בגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ. בהתחלה לא היו טורפים

עד שהתקלקל העולם, כמו שאומרים, אחרי חטא אדם הראשון,

ואז ישתנו הטבעים.

אותו דבר, יחזור הכול לקדמותו, כמו שהיה עולם מתוקן מתחילה.

הבנתי. תהיה בריא.

שאלה שנייה. שאלה שנייה, אני אומר, שיבוא משיח. בעזרת השם, אמן.

מה היא תחיית המתים?

40 שנה אחרי תהיה תחיית המתים.

ומה עם הפסוק שאומר, נראה לי, ב-13 העיקרים, שיבוא מלך המשיח, המתים עתידים להיחיות?

זה אמור להיות באותו רגע, כי זה... 40 שנה אחרי.

40 שנה? מה לעשות.

אוקיי, תודה רבה.

תהיה בריא.

זה הרמ״ק בספרו אלימה אומר, רבי משה קורדוברוב. זה גם הובא בזוהר הקדוש.

אז אתה יכול לסמוך.

כן.

כן, הגברת פה, היא רצתה, כן.

רגע, אני רוצה לשאול פה שאלת האנשים היהודים היקרים היושבים כאן, אשדודה.

אמרו נא לי,

מי מכם מוכן בעזרת השם באמת לקחת על עצמו להחזיר יהודי אחד או יהודייה בתשובה

תוך שנה, שירים את היד? מי מוכן

שנראה שהקדוש-ברוך-הוא באמת יגאל אותנו?

מי מוכן אבל להרים גבוה?

מצלמים אתכם גם בשמים,

לא רק פה במצלמות.

איך עושים אנציקלופדיה?

אנציקלופדיה.

יש עוד דרך. תודה לכם.

יש עוד דרך. אתם רואים את הרצועה הזאת שעל היד שלי?

זה התקן USB, מכניסים למחשב 8 ג'יגה.

בפנים יש סרטים, הרצאות ושירים,

ועוד 5 ג'יגה פנוי.

שמים את זה על היד, אתם רואים ככה,

נתקלים באיזה חילוני,

בערכת הצלה, מחברים למחשב

ומצילים אותו על המקום.

אז אפשר להיות מצוידים

עם USB מלא בחומר, מוכן להפעלה,

רק צריך לפגוש את החילוני ולטפל בעניין מייד.

קוראים לזה שחרורון,

לעבריינים שמים אזיקון,

לצדיקים שחרורון.

אז לכן, כל מי שרוצה, עוד אפשרות, 400 שקלים בתשלומים,

ואפשר להיות מצוידים בזה.

תמיד.

הסינים עובדים בשבילנו made in china.

כן, גברת.

כבוד הרב, אני הגעתי הערב כי התבשרנו לצערנו הרב שחברה מאוד טובה גילו לה את המחלה בשבוע שעבר.

כן.

עכשיו, אני יודעת,

אבל זה בינינו מה שנקרא,

שהיא והמשפחה שלה מוכנים לעשות הכול.

אני לא יודעת מה להדריך אותה לעשות. הדבר היחידי שאמרתי לה זה, שומרי תורה ומצוות?

לא.

אם הם מוכנים הכול, זה מצוין. שיקבלו על עצמם תשובה שלמה, ואני מאמין באמונה שלמה שאם המשפחה חוזרת בתשובה, הגזירה מתבטלת מייד.

אתה מוכן להדריך אותה בטלפון,

את האישה עצמה, שיכולה? ודאי, ודאי, ודאי. כי אמרתי לה ש... מה, עכשיו? בבקשה. עכשיו. אמרתי לה ש... על חשבוני או...? לא, על חשבוני.

אוקיי. הנה, אני אעביר לך.

שמע יפה.

כל אלה שתרמו לאנציקלופדיה, אני מברך אותם. בכלל הברכות הכתובות בתורה, במשנה ובגמרא,

ושיתמלאו כל משאלות לבם לטובה.

אמן.

הלו?

רק שנייה, רק שנייה.

איך עושים פה ווליום?

אני לא יודעת.

ספיקר, ספיקר. אה, לא, אין.

אין ספיקר. אין ספיקר? לא.

לא ספיקר.

אז שיחה על חשבוני.

גברת יפה,

מה מספרך שאני אחייג?

כן?

כן?

אני מחייג.

הלו.

הלו.

שלום, גברת יפה.

כן, שלום וברכה.

שלום וברכה.

כן, אני מבין שיש לכם בשורה לא כל כך נעימה,

אבל לא צריך לפחד כל כך, למה הקדוש-ברוך-הוא בשמים, אין רחום וחנון,

וכשהוא נותן רמז מסוים, אם מבינים אותו,

אפשר להחזיר את המצב לקדמותו, לבריאות שלמה.

בעזרת השם. אמן.

תגידי לי, אבל המשפחה, הבנתי, עדיין לא שומרת תורה ומצוות.

האם יהיו מוכנים לקבל על עצמם תשובה לרפואה שלמה?

אני לא יכולה לתת לך תשובה, הרב,

כבוד הרב.

אני יכולה להגיד לגבי שאני יכולה לנסות ולהשתדל

את החולה?

כן, אני החולה, כן. את מוכנה לחזור בתשובה שלמה בשביל להיות בריאה שלמה?

הרב אמנון יצחק. אני יכולה להשתדל, להשתדל.

להשתדל, אדוני. להשתדל זה לא מספיק. את חייבת להיות בעלת תשובה אמיתית בשביל לרפא בטוח, ואני אסביר לך גם למה.

משום שהמקטרג,

הפרקליטות למעלה רוצה להרשיע. אותה לא מעניין אם את צודקת או לא,

היא לא מתחשבת.

יש מלאכי-דין

שלא מעניין אותם בכלל כלום.

הם, המטרה להוכיח שאת לא מבינה את הרמז שנתן הקדוש-ברוך-הוא, ומחפשים להגיד, הנה,

היא עדיין לא שלמה עם זה, היא עדיין לא עושה,

היא עדיין לא הסכימה עם הכול,

ולכן צריך להמשיך הלאה.

מלאכי רחמים יכולים להליץ עלייך

רק בתנאי שהפרקליטות לא תוכל לעשות מאומה.

אז אם תספקי את התנאים האלה,

את בקלי קלות תוכלי לצאת מהמחלה,

אבל בתנאי תשובה שלמה.

בעזרת השם,

לא, בעזרת השם. את מסכימה?

בעזרת השם. אני אשתדל לקחת על עצמי.

אני אומר עוד פעם, להשתדל, זה לא מספיק.

את חייבת לקבל על עצמך לשוב בתשובה שלמה.

וזה יכול ללכת לאט-לאט, כאילו, אין זמן.

אין זמן. לאט-לאט זה לא טוב.

אין זמן.

הנקודה הכי חזקה זה ההחלטה האמיצה.

אני הופכת להיות אישה אחרת,

שתעודת הזהות שלי תשתנה למעלה ולא יכירו אותי בכלל.

לא ידעו, היא היתה חילונית

וזאת יאפה החרדית.

אין יאפה היא.

בעזרת השם, אתה לא יכול כאילו לעשות איזשהו מכשול בבית?

לא,

לא.

חייך קודמים לחיי כולם,

וצריכה לעשות הכול בשביל להינצל.

אף אחד לא יכול להציל אותך, רק אביך שבשמים.

נכון, נכון, נכון, כבוד הרב, נכון. אם את מקבלת על עצמך,

אני מברך אותך במאות אנשים עכשיו, אבל את תשמרי על מה שאני אומר.

בעזרת השם, כן, אבל בעזרת השם, תודה. יפה בת,

תודה.

בת חנה.

בת חנה.

יפה בת חנה.

השם יחון אותך

מאוצר מתנות חינם וירפא אותך ברפואה שלמה בתוך

שאר חולי עמו ישראל בזכות התשובה מהרה, אמן.

שיהיו לך בשורות טובות וישועות.

תודה.

כל טוב.

תודה רבה.

נו, אני רוצה לשאול אתכם שאלה.

זה לא יותר קל מניתוחים, מהקרנות, מצרות, מבעיות? לא יותר קל?

תסתכלו סרטים באינטרנט,

שופר.net,

נס מצולם, נסים התותח, העסקה,

מה שראיתם עכשיו,

כוחה של מצווה.

תראו כמה אנשים נושעו,

לא בגלל הברכה,

אלא בגלל שקיבלו על עצמם מצוות

עם הברכה.

אז הקדוש ברוך הוא מרפא, רופא כל בשר ומפליל לעשות.

על רופאים נאמר

ורפא ירפא.

אצל הקדוש ברוך הוא כתוב, רופא כל בשר ומפליל לעשות.

הוא רופא פעם אחת וזהו.

רופא זה רפא, ירפא, רפא, ירפא.

גם כשהוא מרפא, לפעמים הוא מקלקל וצריך עוד פעם לרפא ועוד פעם לרפא, וזה לא נגמר.

אצל הקדוש ברוך הוא, אם הוא מרפא,

והסיר השם ממך כל חולי

וכל מדווה מצרים הרעים ונתנם משונאיך.

מעביר את המחלה לאחמדינג'אד.

כן, גברת שם.

ואחרי זה אני רוצה לראות מי זה הגברים שרוצים ציצית

ומי הנשים שרוצות כיסוי ראש

בשביל לקבל עליהם עול מלכותו יתברך באהבה,

בשביל לקרב את הגאולה.

שלום, רב.

שלום וברכה.

סליחה, אני לא מדברת טוב עברית.

זה לא בשבילי, זה בשביל חברה שלי שנמצאת פה על-ידי.

כן. היא נשואה

לפני כמעט 21 שנה ואין לה ילדים. אתה יכול לעשות משהו?

כן. עדתייה היא חרדית. קוראים לה שרה פטריסיה בת רחל. כן, כן. ובעלה אלברט אברהם בן חנה. כן. היא חרדית?

כן.

תביאי לי לדבר את הרגע.

היא לא מדברת עברית. אני צריכה לתרגם.

הנה, היא פה על-ידי. אתה יכול לסתכל.

כן. בסדר.

עכשיו תגידי לי משהו.

בעלה לומד?

לא כל כך.

הוא פה.

הוא נמצא פה. איפה הוא?

איפה הבעל?

היי,

תגיד לי משהו. אתה מבין עברית?

אתה מוכן ללמוד כל יום

במשך שלושה חודשים רצוף.

כל יום, כל יום, כל יום, שלושה חודשים רצוף, כל יום,

שעתיים תורה בתענית דיבור.

אתה לומד תורה בתענית דיבור.

זה לא הרבה, מתוך 24 שעות, שעתיים, זה לא הרבה.

שעה לא יקרה?

אתה רוצה ילד שלם.

נכון?

שעתיים בעזרת השם, אחרי 20 שנה זה לא הרבה.

שעתיים כל יום בתענית דיבור, אבל לא להפסיד פעם אחת.

מוכן?

מה לא עושים בשביל ילדים?

מה אכפת לי מה אתה עובד?

לשפץ את החיים עכשיו. צריך ילד שימשיך אותך.

מסכים

אוקיי, אוקיי.

רגע, רגע. הגברת תלמד כל יום חצי שעה

ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

כל יום חצי שעה, סליחה, רבי, היא לא קוראת עברית.

בצכפתית.

יש רבנו יונה בצכפתית,

היא תלמד את זה חצי שעה כל יום.

שלושה חודשים רצוף.

בסדר?

פוטיתא פוטי לא עזופי סוני.

בסדר.

מה השם שלך?

אברהם בן

בן חנה, ואת?

שרה בת רחל. שרה בת רחל, השם יזכה אתכם

לבן זכר מהרה. אמן.

בשורות טובות.

מי מהגברים רוצה ציצית?

אין לנו ימים של שקט, אהבה דמנך חינם.

אנחנו בעדיך, מלך העולם.

אין לנו ריוך של ילד, תן לי לב שמייבא.

תחלנו שלום בארץ, על כל ישראל.

תחלנו את הכול באהבה, כי אלוהים שומר עליך.

מה שיבוא זה לטובה, וסבל איתך תפילה.

תחלנו את הכול באהבה,

כי אלוהים שומר עליך.

מה שיבוא גם לטובה, סבל איתך תפילה.

תחלנו את הכול באהבה, כי אלוהים שומר עליך. מה שיבוא זה לטובה.

תחלנו את הכול באהבה.

תחלנו את הכול באהבה,

כי אלוהים שומר עליך.

מה שיבוא גם לטובה, סבל איתך תפילה.

תחלנו את הכול באהבה,

כי אלוהים שומר עליך.

מה שיבוא גם עלי איתך.

תחלנו את הכול באהבה.

עולם, יום אחד נובל ויום אחר הוא קו.

ובסוף כל הדרכים מונע אליו.

ולכן יש ליהנות מהקיים.

עקרים חזית וגם נשתה לחיים,

לחיי כל השמחות שבחיים.

ונשכח מהעזרות שברעיניים,

יין שומר אותנו מברמים.

עם כל הכוח עכשיו לשמוח,

לשקוט מכל הלב לנשמה,

משמים ויום ולמים.

אלוהים תמיד שולח מחמה.

עם כל הכוח עכשיו לשמוע,

לחוק מכל הלב לנשים ולמים, משמים ויום ולמים. מי שבירך, אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק, יעקב, משה ואהרן, דוד שלמה,

מכל הקהילות הקדושות והטהורות.

הוא יברך את כל הקהל הקדוש,

הם, אנשיהם ותלמידיהם וכל אשר להם.

הקדוש-ברוך-הוא יתמלא עליכם ברחמים,

בריאות, הצלחה, זיווגים הגונים, זרע חי וקיים,

פרנסה טובה,

בריאות,

ישועה, אמונה, גאולה, הצלחה, וכל טוב, אמן.

היום ישראל נהיה הזמות שבר עיני,

כי האיר שומע אותנו נראה לו מי.

עם כל הכוח, עכשיו לשמוע,

ולצדוק מכל הלב לנשמה,

כי משמיים ויום ולמים, אלוהים תמיד שולח נחמה.

עם כל הכוח, עכשיו לשמוע,

ולרחוק מכל הלב ולשמוע.

משמיים ויום ולמים, אלוהים תמיד שולח נחמה.

משמיים ויום ויום ויום, אלוהים תמיד שולח נחמה.

משמיים ויום ויום ויום ויום ויום ויום ויום ויום ויום, אלוהים תמיד שולח נחמה.

כל הכוח, עכשיו לשמוע,

ולצעוק מכל הלב והנשמה,

נשמה.