חיפה - תאטרון חיפה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫ ‫‫ערב טוב, בעזרת השם, ‫נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

‫הדברים שנאמר הערב יהיו ‫לאלוהים נשמת יוסף בן יצחק, ‫מנוחתו עדן,

‫לרפואת נפתלי הירץ,

בן נחמה ולכל שאר חולי עמו ישראל,

‫לזרע אשר קיימא לשמשון מאיר ‫בן אסתר שרה ושיינדל בת מלכה,

‫להצלחת הרב

במשפחתו, שהקדוש ברוך הוא יברך אותו ‫ואת כל בני ביתו ‫ווישמור אותו מעין הרע ‫וייתן לו בריאות איתנה ‫והצלחה בכל מעשי ידיו, אמן.

‫‫‫‫‫ ותודה מיוחדת לארגון חלב חיתים על ארגון ההרצאה.

‫‫‫ ועוד מספר שמות.

לרפואת הרב נסים פרץ בן סוליקה,

שרה רסיה בת מרים, אמי הורתי רומה בן טרומיה,

משה בן שולמית, בועז דוד חי בן נחי, רפואה שלמה מהרה,

ולעילוי נשמת גיתי בן גשם, נוחתו עדן.

בפרשת השבוע אנחנו לומדים כמה דברים חשובים

בעניין קידוש השם וחילול השם.

ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני לאחר שיהודה פסק את דינה של תמר,

הוציאוה ותישרף.

ואחר כך היא שלחה לו את הסימנים שהיו בידה.

והוא הכיר אותם יהודה והבין

שבעצם מה שהרתה תמר

זה היה ממנו.

הוא אמר לעיני כל צדקה

ממני.

זאת אומרת ממני היא הרה.

בחכמים זיכרונם לברכה בגמרא במסכת סוטה אומרים ויקר יהודה,

יהודה שקידש שם שמיים בפרהסיה זכה ונקרא כולו על שמו של הקדוש ברוך הוא.

שבשם יהודה יש את האותיות של שם השם, שם הוויה.

כמה טועים אנשים

ומשתבשים כשבאים לקבוע איזה דבר הוא קידוש השם?

באיזה חילול השם?

חכמים זיכרונם לברכה לא מספיקים להלל ולשבח את יהודה,

על שהודה במעשה תמר.

ואם היה הדבר בזמננו,

אין ספק שהיו אומרים הבריות שחילול השם גדול הוא.

לו יצויר

שבדורנו

לא נשיא המדינה,

אלא אחד מגדולי ישראל, חס ושלום, מודה, לא שלא מודה,

מודה שהוא היה עם כלתו,

מה היה קורה בעולם,

איזה חגיגות של ניצחון היו בתשקורת.

בחכמים גומרים את ההלל ואומרים שהוא עשה קידוש השם גדול מאוד

בזה שהוא הודה.

מאיפה נובעת הטעות בינינו לבין חכמים, זיכרונם לברכה?

האנושות נעשתה כל כך מושפעת מהחומריות,

עד שכל עניין נמדד במידת הצלחה גשמית אשר בו.

מסירות נפש להודות על האמת.

הפקרת חישובים קטנטנים למען רעיונות נשגבים

אינה תופסת שום מקום בעיני האנשים.

העיקר אצלם, אם השיגו חיי שלווה ואושר,

אז מה טוב.

אבל אם מוכרחים להסתפק, לדוגמה, ברמת חיים נמוכה,

סימן שלא זו הדרך ולא זו העיר.

ובפרשה הזו צריך להתעכב מאוד בשביל להבין את העקמימות שבשכל שהתפתחה במשך הדורות.

כשרואים אברכים שהם נמצאים במצב

קשה מבחינה כלכלית,

אז לכאורה אנשים אומרים, זה חילול השם.

אם הם צדיקים,

הם היו צריכים להיות עשירים ומאושרים ולא יחסר להם כלום.

בעוד שהרשעים היו צריכים לסבול והיו צריכים להיות עניים ומדוכאים בייסורים.

ואז מה המסקנה המתבקשת? שזה לכאורה חילול השם.

למה? כי לא רואים את זה בעין כמו שאנחנו רוצים להבין.

אבל אם אדם היה יודע איך בנוי העניין של שכר ועונש,

ומה התשלום בעולם הזה ובעולם הבא,

ומהם הכללים,

אז ודאי שהרואה כמה קידוש השם יש בכל פרט ופרט,

איך שהקדוש ברוך הוא מנהיג את עולמו.

ליהודה שהיה מלך באחיו

והיה גדול הדור,

היו לו מספיק דרכים דיפלומטיות להתחמק

מההודאה בפרהסיה ולומר צדקה ממני.

מה היה יכול להציל את תמר מהגזר דין שהוא הטיל עליה ולהציל את שני בניה בלי שום בעיה, כמו שעושים את זה היום פה בארצנו הקטנטונת?

כשרוצים שמישהו לא יישפט או שייצא הכי טוב שאפשר,

אין בעיה לסדר את זה.

ואם רוצים שמישהו יקבל את מלוא חומרת הדין ועוד קצת אם אפשר,

אין שום בעיה לסדר את זה.

היה יכול יהודה להשתמש בדרכים דיפלומטיות כאלה ואחרות.

היה יכול להסתיר את המידע

והיה צריך לומר את האמת.

אבל יהודה הבין שמה שירד כבודו על ידי הודאתו,

אין בזה אלא הקרבה למען בירור האמת.

כל מה שאדם יותר מקריב

עבור האמת

זה יותר קידוש השם.

זה הקו המנחה,

לחיות על פי האמת

ולהודות עליה. למה אנחנו נקראים יהודים?

על שם יהודה,

שהודה.

העם היהודי זה טבעו וזה טבעו.

אבל מה לעשות שהדברים השתנו כי אנחנו מחקים את תרבות הגויים.

אנחנו הולכים בדרך המתייוונים,

אז ממילא אנחנו לומדים מהם את התכסיסים,

כיצד להתחמק מלהודות על האמת כדי להרוויח חיי עושר ועושר,

על חשבון האמת כמובן,

שהיא נוגעת גם לאחרים.

חילול השם הכי גדול זה התעלמות מן האמת משום חישובים אנוכיים,

מה שהאדם אינו מוכן לוותר על כספו ומעמדו למען כבוד שמים.

בזה שהאדם מפקיר את כל החישובים הקטנטנים שלו

ונעשה כאסקופה נדרסת למען השם יתברך,

בזה הוא מראה את גודל החשיבות והחביבות שיש לו עבור דבר השם.

מצאנו בספר חובת הלבבות של רבנו בחייה

שאחת מהסיבות, יש כמה סיבות שהוא מונה למה מייסרים צדיקים בעולם הזה,

והוא אומר גם כמה סיבות למה משלמים שכר הרבה להרשעים בעולם הזה.

באחת הסיבות שהוא אומר למה מייסרים את הצדיק

זה כדי להראות שהצדיק מקבל

ייסורים בסבר פנים יפות

וממשיך לעבוד את הבורא בשמחה

והוא מהווה דוגמה ומופת לשאר

כיצד צריך לעבוד את השם בכל תנאי ובכל מצב,

אפילו שלכאורה

הוא לא ראוי לסבל וייסורים.

ואיך אנחנו רואים את זה כשצדיק מתייסר?

אומרים זו תורה וזו שכרה?

והקדוש ברוך הוא אומר לא.

קידוש השם היותר גדול זה לא מה שהצדיק מקבל את כל שכרו של העולם הבא בעולם הזה. לא.

זה דווקא מה שהוא מתייסר בעולם הזה על מעט עבירות שלו

כדי לנקותו ומקבל את זה בסבר פנים יפות.

זה קידוש השם.

קידוש השם זה שצדיק מוכן בתנאים הכי נחותים

לעבוד את הבורא.

זה מראה על מסירות נפש

ועל החשבתו את האלוקים.

אבל אם הוא רוצה רק בתנאים נוחים,

אז זה אינטרס אישי אגואיסטי.

זה לא עבודת הבורא, עבודת הבורא זה בכל מצב.

לכן זה יותר קידוש השם במצב כזה,

וזו אחת מן הסיבות

למה מתייסרים צדיקים בעולם הזה.

אז אם כן, המבט שלנו על חילול השם וקידוש השם לא הולך

במישרין עם מה שהורונו חכמים זיכרונם לברכה.

כמו כן, בנוגע להשפעה על אחרים,

וחזרה בתשובה,

יש טעות אצל רבים

שחושבים שהעיקר הוא להשתמש בדרך של ברק חיצוני

כדי להשפיע על אנשים,

אז מראים את הברק החיצוני של התורה.

להראות העמים והשרים את יופייה, כי טובת מראה היא,

ועל ידי זה ימשכו את הבריות לדרך התורה.

זאת אומרת, כל דבר מעגלים ומייפים,

בדרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום,

ולא מוכיחים ולא אומרים את האמת,

אלא הכל יפה, הכל ורוד.

אבל בתורה לא הכל ורוד.

התורה אומרת שעושים מצוות מקבלים שכר, כשעושים עבירות מקבלים עונש.

אז צריך להגיד את שני הצדדים.

עורך דין כשלופחים אותו לייעוץ ויש איזה תיק שהוא צריך לטפל

אם הוא רק יגיד הכל ורוד ללקוח שלו

הוא לא יהיה הוגן

הוא צריך להגיד לו גם את הסיכונים שיש

ומה הסיכויים של התיק

ומה קורה, את כל הצדדים

אבל אם לא

זה לא הוגן

זה סימן שיש לו אינטרס

רק לקחת מחיר גבוה באומרו

שיש סיכוי גדול לתיק

אז זה אינטרס

אבל מי שרוצה להציג את התורה ליהודים צריך להציג אותה בכל הפנים שלה

לכן אלה שמנסים להראות את יפי התורה בלבד

מעשיהם

ודיבוריהם הבל

משום שעיקר המשיכה לתורה ועבודת השם

זה על ידי נקודת האמת

שמרגישים אותה אצל העובדים האמיתיים את הקדוש ברוך הוא

כי דברי אמת ניכרים

ודברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב

ומי שיש לו יראת שמיים דבריו נשמעים

כל אלה מאמרי חכמים זיכרונם לברכה

כיצד האמת יכולה לחדור גם לצד השני

אבל לא מצד הרושם החיצוני

ואין שום צורך לאדם להיות מסלסל בשערו כדי לקרב את הבריות לתורה

כי השלמות האמיתית

יש בכוחה לקרב אליה כל דורא של האמת

ללא שום כחל וסרק

ויש לנו מאמר חכמים זיכרונם לברכה חשוב מאוד על הפסוק של שלמה המלך

שקר החן והבל היופי

אישה יראת השם היא תתהלל

מסבירים חכמים מה התכוון שלמה המלך

שקר החן זה דורו של משה

ביהושע בן נון

הבל היופי זה דורו של חזקיה המלך

יראת השם היא תתהלל זה דורו של רבי אלעאי

רבי יהודה בר אלעאי

שהוא בדורו היו מתכסים שישה

בתלית אחת

והיו עוסקים בתורה

מה זה דורו של משה ויהושע?

זה הדור שקיבל את התורה

דור שקיבל את התורה נקרא דור דעה לא היה כמוהו ולא יהיה כמוהו

זה הדור בדרגות הגבוהות ביותר של ההשגה הרוחנית

דור שהיו כולם מבחינת נביאים

דור ששמעו באוזניהם את הקדוש ברוך הוא אומר

את עשרת הדיברות

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים

ולא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי

דור שיצא ממצרים וראה את עשרת המכות בפרעה ובמצרים

דור שנקרא לו הים

דור שאכל מן מן השמיים

ששתה מים מבארה של מרים

היה מכופה בענני כבוד

דור שהקדוש ברוך הוא הגיז לו סלב

דור שלא חסר לו מאומה

ואוהל מועד היה בקרבו ושכינה מעליו

דור כזה לא היה ולא יהיה

הדור הזה קיבל את התורה

בלב אחד

הדור הזה נאמר עליו שקר אכן

זה חוכמה לקבל תורה בתנאים כאלה גרנדיוזיים?

לקיים תורה כשהשם נמצא איתך ביחד

ורואים את השכינה באוהל מועד

בענן השם מלווה אותם

במסעם ובחנייתם?

זה לא חוכמה

דורו של חזקיה

חזקיה היה המלך

ונעץ חרב

בפתח בתי המדרש

ואמר מי שלא ייכנס ללמוד תורה יתדקר בחרב

כפייה דתית

ממש

תוך שלוש שנים

כל העם למקטנה ועד גדולה ידעו את התורה על בוריה

בזכות זה כשסנחריב בא עם כל צבאות העולם להילחם

כנגד חזקיה המלך

שלא היה לו אפילו אלפיים רוכבים להעמיד על אלפיים סוסים שיתרמו לו

בזכות התורה שלמדו,

שהכין אותם חזקיה המלך

הקדוש ברוך הוא שלח מלאך מן השמיים

ומיליונים רבים מתו בגרים,

מתים,

ללא מלחמה כלל.

185,000 ראשי גייסות

מתו

באבחת מלאך.

זה דור נפלא,

אבל עדיין

זה הבל היופי.

איזה דור משתבח בו הקדוש ברוך הוא יותר מכל?

זה הדור של רבי יהודה בר אלעאי.

דור של עניות מרודה.

דור

שהעוני היה כזה ששישה היו צריכים להתכסות בשמיכה אחת.

אין.

אפילו שמיכה להתכסות.

שישה

היו מתכסים בתלית אחת,

ועוסקים בתורה עם העניות.

אז מה גרם להם ללמוד?

האמת של התורה.

היראת השמיים שהייתה להם.

לכן הפסוק אומר שקר החן

והבל היופי.

יראת השם היא תתהלל.

דור שבאים ללמוד בגלל האמת,

לא בגלל היופי של התורה.

לא כמו הערב רב שהצטרפו לישראל בגלל שהם ראו את עשרת המכות, אמרו כדאי להידבק בעם הזה.

לא בגלל שנועצים חרב וצריך ללמוד. לא.

בגלל שאתה בא מרצון ללמוד את האמת בגלל שהיא אמת.

זה הדור

שהקדוש ברוך הוא משתבח בו.

כשכביכול לתורה אין מה להציע.

היא לא מציעה לא ארמונות ולא עשירות ולא כלום.

היא מציעה דבר אחד,

אמת.

מה סיבת הבריאה?

מה תכלית האדם בעולמו?

מה תפקידו?

מה יקרה לאחר מכן?

זה מספיק

בשביל אדם נבון לחפש את האמת.

אז אם כן,

אנחנו רואים שהמשיכה הכי גדולה היתה בדור ההוא דווקא,

ולמרות

שהדור הזה היה עני מאוד,

הייתה ביניהם אחווה

של לומדים.

הרי מעבר לזה שהיה דור של עניים שצריכים להתכסות שישה בטלית אחת, צריך להבין,

אם ייתנו היום בבית

לשני ילדים להתכסות בשמיכה אחת,

כל אחד ימשוך לכיוון שלו.

ומי יכול היום לישון במיטה אחת?

שניים במיטה אחת?

שישה שיכולים

להצטמצם מתחת לטלית אחת,

זה רק אם כל אחד מוותר לשני וכל אחד יכול לחיות בשלום עם השני.

זה דור מיוחד מאוד.

שכחנו לראות דורות כאלה כבר מזמן מזמן.

היום האנוכיות שולטת בכל,

בקנאת איש מרעהו.

אז אנחנו רואים לפי זה שקידוש השם

זה דווקא האמת ואמירתה,

וגם אם מפסידים כביכול בגללה.

אברהם אבינו היה הראשון שהפיץ את האמת מעולם.

אחת הטענות של הנשים

בדור הזה

הם מסתכלים

על רוב ומעט.

מה זה אומר?

אם הרוב אומרים משהו, אז אומרים שהרוב צודק.

האם זה נכון שתמיד הרוב צודק?

אם זה רוב של מחפשי האמת ומבקשיה,

ושמוכנים להיות כמו יהודה,

להודות על האמת,

אז באמת הרוב צודק.

אחרי רבים לעטות.

אבל אם הרוב לא מעניין אותו בכלל, לא צדק ולא אמת.

והם רוב.

אז זה אומר

שזה נכון?

כתוב בהמשך הפסוק, לא תהיה אחרי רבים לרעות.

אם זה לרעה הרוב לא קובע

אז זאת אומרת

היה יהודי אחד

מבחינתנו הוא יהודי אבל הוא היה הגר הראשון אברהם אבינו

שהכיר את בוראו בגיל שלוש שנים

והשלים את דעתו והכרתו בגיל ארבעים

והפיץ את האמת והאמונה שלו

בקרב העמים

ונלחם נגד כולם

בטענה הכי גדולה והכי חזקה כנגדו, מה היתה צריכה להיות?

תגיד, אתה נורמלי?

כל העולם טועים, רק אתה צודק?

טענה טובה, לא?

מה אמר אברהם אבינו?

כל העולם טועים

ואני צודק.

והוא הוכיח לכל העולם

בשנות חייו

שהוא צודק

ושכנע את רוב העולם

עד שכולם הפכו להיות מאמינים באל אחד.

דור של עבודה זרה שכולם עובדים פסלים הפכו להיות מאמינים באל אחד.

את האמונה המונותואיסטית בעולם

הביא אברהם אבינו.

והוא נלחם נגד כל העולם עד שכל העולם קרא לו נשיא אלוקים אתה בתוכנו.

למה? כי בכוח האמת

להשפיל את השקר.

במעט אור דוחה הרבה מן החושך.

באנו חושך לגרש,

בידינו אור ואש.

אפשר לגרש את החושך.

השקר זה חושך, זה מחשיך את עיניהם של בני האדם.

והאור של התורה יכול להאיר בכל מקום.

כי נר מצווה ותורה אור.

נרות החנוכה

מראים לנו את האור של האמת.

היוונים גזרו גזרות על היהודים,

גזרות על הרוחניות שלהם, לא על הגשמיות.

הם לא חיפשו להשמין את העם היהודי כמו עמאדי היום.

הם חיפשו

רק להעביר אותנו מן הדת. זה הכול.

זאת היתה העבודה של היוונים.

והם הצליחו.

הם הצליחו.

היו הרבה מאוד מתייוונים.

יהודים שהתייוונו ואמצו לחיקם

את תרבות יוון.

היו להם שיטות מיוחדות,

שיטות פרסומיות,

שאתם, פלוויזיה משתמשת,

ששלטי חוצות משמשים,

שסטיקרים פועלים.

הם היו אומרים, כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל. יצאה גזרה שכל קרן של שור חייבים לכתוב עליה

אין לנו חלק באלוקי ישראל.

ולמה על קרן השור?

קרן השור,

למי שלא יודע, בזמנים ההם זה היה הבקבוק של התינוק.

שמים לו שופר קטן, את הקרן,

פה זה צר, למעלה זה רחב, שופכים את החלב,

והוא שותה.

זה היה בקבוקון.

כשהתינוק יראה כבר מאז שהוא קטן,

אין לנו חלק

באלוקי ישראל.

זה הסטיקרים הראשונים בעולם.

אדם שהולך וחורש

מהשור לפניו,

הקרניים מולו,

מה כתוב לו כל הזמן שהוא עובד?

אין לנו חלק באלוקי ישראל.

וכך,

עם פרסום,

הצליחו להעביר הרבה יהודים ולהפוך אותם מתייוונים.

אבל הייתה משפחה אחת שלא השלימה עם זה,

משפחה אחת בלבד,

שהיא גרמה למרד

לא בכיכר תחריר,

אלא בעם ישראל.

מתתיהו וחמשת בניו

החליטו למרוד

במלכות יוון.

והפיחו רוח בעם,

ויצאו להילחם נגד היוונים עד שגירשו אותם מארצם.

וחזרה המלכות לישראל יותר מ-200 שנה.

אז רואים שמי שהולך עם האמת עד הסוף,

גם אם הוא מעט שבמעט,

שזה דבר לא הגיוני שמשפחה יכולה לעשות כך,

והיום אנחנו רואים שיש משהו מעין זה.

רואים שהפייסבוק יכול מלא דבר כזה ותפקיד כזה, כמו מה שקרה

עם כיכר תחריר ואחרים בכל המדינות הערביות, מה שנקרא היום האביב הערבי.

אז רואים איך אפשר, על ידי מסר

והפחת רוח ופרסום,

להביא לתוצאות כאלה שיכולות להיות מהפכות בעולם.

אבל מי שהולך עם האמת לעולם סוף הוא לנצח.

בעולם הזה יש מלחמה בין הקדושה לטומאה.

זה מאז ימות עולם מחטאו הראשון של אדם הראשון.

יש מלחמה בין כוחות הטומאה לכוחות הקדושה.

בכוחות הטומאה בינתיים ידם על העליונה.

אבל באחרית, ואנחנו שם,

כוחות הקדושה התגברו והשתמשו בכל הכלים

של הטומאה

כדי להכניע אותה

ולהחזיר את האמת אל קנה.

עד שיהיה בסוף השם יהיה למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה שם אחד

ושמו אחד.

ועל זה אנחנו אומרים בקדיש,

יתגדל ויתקדש

שמי רבה, שמו הגדול של הקדוש ברוך הוא,

מחכים וממתינים.

מתי יגיע היום שכתוב לאחר גוג ומגוג?

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

אז התפקיד שלנו כיהודים בעולם זה להפיץ את אור האמת.

אבל לצערנו הרב,

יש הרבה מאומות העולם שמעריכים את העם היהודי ואת תורתו,

ויהודים שבתוכנו

סולדים מן היהדות

ומן המחזיקים בה.

בדרום קוריאה

54 מיליון

סטודנטים

לומדים גמרא,

תלמוד בבלי,

איך הם הגיעו לזאת.

הם הבינו שהעם היהודי זה עם חכם ונבון,

והם תהו על הקנקן הזה להבין מניין יש להם

את מנת המשכל הגבוהה הזאת,

את היכולות האלה.

במה ניחון העם הזה?

התברר להם

שסוד הדבר זה התלמוד.

זו החוכמה היהודית ששם טמון הכול.

אז הם תרגמו את התלמוד בבלי לדרום קוריאנית

וחייבו 54 מיליון סטודנטים

ללמוד גמרא.

ובישראל עוד לא השכילו ללמד אפילו משנה.

למה?

זה בושה ללמוד תורה.

ללמוד

שפת לעז

זה נפלא.

ללמוד שפות, מצוין.

תרבות זרה,

יש יותר טוב מזה?

ללמוד יהדות?

חלילה וחס.

ואם כן,

רק מלמעלה.

סתם ככה להכיר.

היה מי שרצה לעשות באוניברסיטה בר-אילן

שיעור, לפתוח שיעור,

בפרקי אבות.

אז הוא כתב על לוח המודעות

שיעור בפרקי אבות.

הגיעו שבעה לשיעור הראשון,

בשיעור השני שניים,

השיעור השלישי נסגר.

הוא לא ויתר.

המתין קצת.

כתב שיעור בחוכמה סינית.

מאות הגיעו לשיעור הראשון.

והשיעור נמשך שנתיים.

ובסוף השיעור

הוא אמר להם

שהוא לימד אותם פרקי אבות.

מה הוא עשה?

במקום להגיד את השמות של התנאים.

רבי אלעזר הכפר אומר,

הוא אמר צ'אן צ'ומצ'ין, אמר.

ואמר להם מה כתוב במשנה.

וכולם התפעלו והיו מאושרים, איזה חכמים הסינים.

אבל רבי אלעזר הכפר,

מה זה, איזה שמות אלה? מאיפה הבאת אותם? צ'אן צ'ומצ'ין, אתה יודע מה זה?

זה כמו הרצף של הבלטות.

זה ממש חכם.

הרי זו בושה שאין כדוגמתה, שהעם היהודי

לא רוצה להכיר את השורשים שלו.

הייתה פעם תוכנית בטלוויזיה,

קונטה קינטה.

היה איזה כושי שמצא את השורשים שלו שבעה דורות קודם,

ועשו על זה סדרה, וכמה זה חשוב להגיע לשורשים.

הוא הגיע רק שבעה.

אנחנו, יש לנו שורשים עד אדם הראשון,

ואנחנו לא מתפעלים מזה.

וישמעאל יצא מאצלנו,

ועשו ואדום יצאו מאצלנו.

אברהם הוליד את ישמעאל, ויצחק הוליד את עשו,

וכל אומות העולם בני דודים שלנו,

ואנחנו מתקנאים בהם

במקום להכיר ולהעריך את עצמנו.

איך זה יכול להיות?

יש לנו תשקורת, בלי עין הרע,

היא עושה את העבודה.

כל התוכניות,

תרבות של גויים.

ואם כבר מביאים יהדות,

אז יהדות של קופאץ',

סתלבט על היהדות.

או, זה יהדות. בשביל מה נוצרה יהדות? בשביל לסתלבט.

נו, ואחרי זה מה אנחנו רואים?

שהחילוניות,

שומו שמים,

שומו שמים.

אשה אחת עלתה לאוטובוס

והדירו אותה.

אמרו לה, לכי אחורה?

היא תבוא להעיד עכשיו בממשלה,

ועכשיו יהיו חוקים נגד,

ועכשיו יעשו טררם,

וראש הממשלה נכנס לעניין, ופרס נכנס לעניין, ומי לא?

מה קרה?

אם הסיפור נכון, מה קרה?

והסיפור, לפי מה שכתוב, לא נכון.

אבל לא חשוב, נגיד שהוא נכון.

אז מה קרה?

זאת העוולה האזרחית היחידה.

כל יום רציחת נשים, כל יום.

בעל רצח את אשתו בחיפה לפני מספר ימים,

ירה בכדור, ירה בעצמו, להתראות.

עוד אחד עשה את זה, עוד אחד עשה את זה.

כל יום רוצחים נשים,

מדירים אותן מן העולם.

שמעתם את ראש הממשלה אומר משהו?

פרס?

מישהו אמר משהו?

מה פתאום? זה חילונים, זה מותר.

דתי מזיז חילונית אחורה?

אוי ואבוי, שומו שמים.

עוד מעט יוצא על גירוש של יהודים כאלה מארץ ישראל.

איפה הפרופורציות?

איפה הפרופורציות?

אין פרופורציות.

זה יכול לקדם את האג'נדה של המפלגות החילוניות?

למה לא?

עליהו, עליהו, מה שאפשר.

כל הדתיים זה תג מחיר.

כל הדתיים זה מדירים נשים.

כל הדתיים זה כך וכך. כל דבר זה כל הדתיים.

נו, אז איך אנחנו יכולים להיגאל?

איך אנחנו יכולים להגיע למצב שאנחנו נחיה ביחד,

בשלווה, תחת מכנה משותף אחד?

אין סיכוי

כל זמן

שלא יהיה לנו מכנה משותף אחד ויחיד שיכול להיות,

אחד ויחיד ששייך לכולנו,

זה תורת ישראל.

כל זמן שלא ילמד העם הזה את התורה הקדושה,

ויהיה כנוע לה, ויקיים את מצוותיה כלשונה וככתבה,

לא יהיה פה מצב שנוכל לחיות בשלווה, בניחותא, ללא מחלוקות.

רק כשיהיה מכנה משותף.

אז לכן כל אחד מאיתנו צריך לדעת שיש לו חלק,

או בחיבור,

או בפירוד.

אבל בכל מקרה,

את האמת צריך להשמיע בכל מצב, גם אם היא כואבת.

אם משהו לא טוב באיזשהו צד, צריך לומר זאת,

וצריך לתקן.

אבל אם מכסים את האמת

ומפיצים את השקר,

במאסות,

ומגבים אותו,

אי-אפשר.

העם הזה טועה ומוטעה.

יש גורמים בתשקורת

ובמדיה הכללית שהם מומחים גדולים

בלהסית

לאיזה צ'אט שהם רוצים.

שמעתם על חוק ההשתקה?

לא קוראים לחוק כך,

אבל הם החליטו שקוראים לו חוק ההשתקה.

חוק ההפחדה.

חוק ההסתה.

הם מכנים את החוקים באיזה שמות גנאי שהם רוצים.

כשהם יגידו משהו,

אותו דבר.

זה עיקרי הסברה.

כשאנחנו נגיד את זה, זה עיקרי הסתה.

לא יאומן כי יסופר.

אני, לפני שהגעתי לכאן,

אז יש פה איזה רדיו כזה, רדיו חיפה. אתם מכירים? שמעתם על הרדיו הזה?

שומעים אותו פה?

יודעים שיש כזה דבר?

רדיו חיפה.

וב-18 לדצמבר,

בשעה 12 בערך,

הקריין אומר כך,

הופעתו של הרב אמנון יצחק בתיאטרון העירוני בחיפה ביום שלישי האחרון מעוררת סערה.

אתם ראיתם סערה ברחובות?

מישהו דיבר אתכם על סערה משתוללת?

אבל זה לשונו.

מעוררת סערה עוד בטרם החלה.

כתבתנו לאה שוורץ מוסרת

כי הרב יצחק הוא בעל השקפה חרדית.

כשהיא תדבר על חילוני, היא תגיד שהוא בעל השקפה חילונית?

מה פתאום?

רק על המוקצים היא אומרת,

השקפה חרדית,

ואחד הבולטים בארץ בהחזרה בתשובה.

ואז היא שולפת.

יושב ראש שכונת הדר,

אליעזר הברמן,

מתנגד להגעתו

בטענה כי הרב פועל בשיטות הפחדה ופיתויים.

אה, הפחדה.

פיתויים.

אויביי.

אם אני מפחיד,

אז למה באו כל כך הרבה?

אתם אוהבים סרטים של היטשקו?

פיתיתי אתכם במשהו?

שילמתי לכם או שאתם שילמתם?

איזה פיתויים.

אז אני חוזר להבין עוד פעם את מה שהיא אמרה.

היא אמרה שההרצאה מעוררת סערה,

ויושב ראש שכונת הדר, אליעזר הברמן, מתנגד.

אז מי עשה את הסערה?

אחד.

ואיך היא קוראה לו יושב ראש שכונת הדר?

זה לא יפה להסתיר מיהו באמת.

זה לא יפה. ככה לא.

זה לא צודק.

זה רדיו.

הלו, זה רדיו?

צריך לדבר לעניין.

מה אומר אליעזר הברמן?

מעלים אותו לשידור.

זה לא העלו אותו לשידור, זה היה ערוך. ערכו את זה.

אני מתנגד להפחדות של הרב אמנון יצחק בגלל שהוא אדם מטיף,

קנאי,

וזאת באמת מיסיונריות.

אני לא רוצה שערכים יטיפו אחד לשני איך לחיות ובאיזו צורה.

אז למה אתה מטיף ברדיו?

מה צריך ומה לא?

מה אתה עושה עכשיו?

אתה מטיף שאין להטיף לערכים,

ולא לומר לשני מה לעשות. אז למה אתה אומר לי מה לעשות?

וברדיו.

אתה לא שומע מה אתה מדבר? אתה יושב ראש.

מה זה יושב ראש בלי ראש?

אז הוא קורא לי מפיץ באמת מיסיונריות.

אתם יודעים מה זה מיסיון?

זה המרת דת.

כשבן דת אחת רוצה להמיר, בן דת אחרת,

זה נקרא מיסיונריות, מלשון מישן.

שליחות,

נשלח על מנת להמיר דתו של השני.

אני ממיר דת של מישהו?

אני מגלה ליהודים את הדת שלהם.

אני אומר להם מה כתוב בתורה, כמו מורה לתנ״ך.

מה הבעיה עם האיסור?

אז כל מורה לתנ״ך הוא מיסיונר.

כל רב הוא מיסיונר.

מי זה אליעזר הברמן?

חקרנו קצת.

והוא כותב בעצמו על עצמו בקפה דה מרקר.

בן 51 מתבייש לשים את התמונה.

נשוי.

תחומי העניין שלו זה תרבות, תקשורת והייטק, פנאי ווידור, עיצוב, ספורט, משפט.

גר בישראל, חיפה והצפון,

חיפה.

יושב ראש שכונת הדר בחיפה הוא יושב ראש סיעת מרצ בהסתדרות.

יושב ראש סיעת מרצ.

החבר'ה האלה לא נרגעים. לא נרגעים.

כל פעם שאני מגיע בשביל להצדיק את המפלגה הם חייבים לצאת נגד הדת.

אז אני בשבילהם

זה שור.

והם המתדור.

והם צריכים לנפנף

עם הבד האדום.

מרץ.

יושב ראש.

ובכן,

מר

יושב ראש

שכונת הדר בסיעת מרצ,

קדנציה שלישית הוא כבר 12 שנה בתפקיד,

עוד מעט סבא.

אז מה הוא אומר?

הבן-אדם הזה כותב ציטוט מלא מהפייסבוק,

של העירייה.

איך עיריית חיפה

מרשה לאדם מטיף לחזרה בתשובה?

קנאי,

חשוך,

דתי,

לנצל את התיאטרון חיפה

להופעת אימים שלו.

האם העירייה התחרדה?

לא מוסיף כבוד לעירייה.

שמעתם?

זה היושב ראש של ההסתדרות.

אנחנו שולחים לו עכשיו תביעה של מאה אלף שקל על לשון הרע.

מחיאות כפיים ומחיאות כפיים ומחיאות כפיים. ועכשיו נראה איך הוא יסתדר עם זה.

האם ההסתדרות תעזור לו או לא?

כן, ובכן, יהודים יקרים,

ככה זה עובד.

ואליי צלצלו,

רבע שעה לפני התוכנית,

לתת תגובה.

אני לא נמצא.

אז איך אפשר לתת תגובה?

והחוק לא מתיר

לתת

ראיון

או רעיון

בלי לתת תגובה בזמן סביר שהשני יוכל להגיד.

דבר שני,

אתם מסתירים ברדיו

שזה יושב-ראש מרצ.

נתתם תגובה שלו לגבי הגעתי?

תביאו מפלגה דתית

שתגיד מה היא אומרת כנגד.

צריך להיות

שוויון הזדמנויות

שיוכלו לדבר.

אבל היתה סערה כזאת

שהם לא יכלו אפילו לחשוב על זה מרוב שהתדפקו על הדלתות ואמרו עצרו.

אז גם הרדיו מקבל תביעה על מאה אלף.

טוב,

זאת הייתה הפתיחה שלי,

ונעבור לחלק של השאלות והתשובות,

אבל לפני כן

הראו לכם את הסרט?

אתה לא רוצה להראות להם?

אתה מוכן להראות להם?

כל הכבוד.

לפני כמה ימים

היה טקס

של זריכת טמבלוויזיות

מול הטמבלוויזיה הישראלית ורשות השידור ברוממה.

בבקשה.

סוף עידן הטמבלוויזיה.

בבקשה.

סוף עידן הטמבלוויזיה.

סוף עידן הטמבלוויזיה.

סוף עידן הטמבלוויזיה.

סוף עידן הטמבלוויזיה.

סוף עידן הטמבלוויזיה. זה היה הפרומו לקראת המפגן.

עכשיו תראו מה היה באמת בסופו של עניין.

הרב אמנון יצחק, הידוע בתור מחזיר בתשובה,

יזם היום הפגנה נגד

תרבות הטלוויזיה, מה שהוא מכנה את הטמבלוויזיה. הפגנה מאוד צבעונית כאן, ממש מחוץ לבניין הטלוויזיה שממנו אנחנו משדרים.

הרב אמנון יצחק קיבץ כאן כמה מאות סקרנים, יש לומר, והשליכו כאן בטקס רב-רושם לקונטיינרים גדולים. חסידיו של הרב ואמנון יצחק ניפצו היום מאות מכשירי טלוויזיה. זה קרה ממש כאן, מחוץ לבניין.

כמה זמן אנחנו רואים לכם שהטלוויזיה זה עומד למו, את הסיפור הזה, לצערנו, אגב. המפגן הזה היום נערך ממש מול בית הטלוויזיה הישראלית, הערוץ הראשון,

שכונת רוממה בירושלים, תחת הכותרת זריקת אלף טמבלוויזיות.

אני חושב שבטלוויזיה יש הרבה שטויות,

אבל בשביל לא לראות שטויות פשוט צריך לזכור את הטלוויזיה.

נזכור את הטלוויזיה

הכריז המחזיר בתשובה הרב אמנון יצחק על סוף עידן

הטלוויזיה יש אירוע ענק של זריקת אלף, מה שהוא מכנה הטלוויזיה

כתבנו עמוד שפירא שמע את המחזיר בתשובה הרב אמנון יצחק מדבר לפני הקהל עבודה זרה זה לאו דווקא פסני כל מה שזר ליהדות נקרא עבודה זרה הרב עובדיה יוסף פוסק על הטלוויזיה לא תביא תועבה אל ביתך

תודה.

שאלות?

יש לך שאלה?

הגברת שם עם הכובע השחור, בבקשה.

מוזיקת רקע.

אני רוצה להודות קודם כל לשם שהוא זיכר אותי להיות היום בהרצאה שלך.

עכשיו זה מוהר.

כן.

שמי אבישה גולדה בת רבקה,

ועד לפני ארבעה חודשים אני הייתי חילונית.

נשואה לבעל שחמש עשרה שנה חזר בתשובה, צדיק.

לפני ארבעה חודשים הרופאים הודיעו לי שאני חולה בסרטן אשד עם גרורות ואין לי תרופה.

ואני לא ישנתי בלילות. כל לילה בכיתי לשם, למה אני,

שאני אחות במקצועי ואני מטפלת באנשים חולים,

למה זה קרה לי?

ואחרי כמה לילות השם כנראה שמע את התחינה שלי,

והתעוררתי עם השם הרב כנפו על השפתיים שלי.

אני לא מכירה שמות של רבנים, אף פעם לא התעניינתי בנושא.

ואחרי שבעלי בירר מי זה הרב,

הוא הפגיש אותי עם הצדיק ניריה ועם מרים הרבנית,

ושניהם, ובעלי, ומרקו החבר שלו,

כולם עוזרים לי לחזור בתשובה.

מה שאני רוצה לבקש מקרוב הרב,

ברכה, ואם אפשר גם מהקהל הנכבד.

בשמחה.

בעלך ילבד שעתיים בתענית דיבור כל יום במשך שלושה חודשים תורה לרפואתך,

ואת תלמדי כל יום חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

מוסכם עליכם?

עליי כן, אם בעלי.

אמרת שהוא צדיק.

כן, הוא צדיק.

אז מה הוא אומר?

אני מאמינה שכן, הוא רוצה אותי שאני אהיה חיה על הילדים בשבילו.

הוא אומר כן, הוא הצביע, אמר כן.

תודה רבה. מה השם שלך ושם האימא?

אבישה גולדה בת רבקה.

אבישה גולדה בת רבקה, שמרפא אותך ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

מהירה ויעתיק את המחלה ממך ויתקע אותה בליבו של ארדואן.

מהירה.

דרך אגב, מרוב הברכות הוא כבר גוסס.

כן.

שאלה נוספת.

תן לגברת שם גם.

כן.

תן לה שאלה, כן.

שמה, שמה, מאחורה, מאחורה, מאחורה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני באתי לפה במיוחד מהרצליה,

אני בעלי ובן דוד שלי.

סבתא שלי חולה במחלה.

המצב שלה ממש לא טוב, הוא מידרדר,

וסבא שלי מצא לו איזשהו חיידק. בקיצר שניהם בבית-חולים, הדודים שלי בירושלים, 24 שעות שם.

ובאתי לפה לבקש ברכה מיוחדת.

אני כבר אומרת לך שהמשפחה איבדו תקווה.

לאף אחד כבר אין כוח, אף אחד לא מאמין.

ואני חושבת שאני עזרתי את האומץ, ואני מאמינה בבורא עולם, בגלל זה אני נמצאת פה.

משפחה חילונית הם או...

הם אזורתית, מרוקאית, נו. הם שומרים אבל תורה ומצוות.

בערך, חצי-חצי.

הבנתי.

מסובך קצת.

יש להם טמבלוויזיה בבית?

לכולם, כן.

גם לי.

אז בואו נעשה עסק. תוציאו את הטמבלוויזיות מהבית,

ואני אתן ברכה, בעזרת השם, שבזכות זה

הם ירפו.

אבל מי יוציא את הטלוויזיה?

מי שיש לו.

דודים, מה, כולם? גם נכדים.

הסביבה הקרובה.

המשפחה.

אני כבר אמרת לך שהם לא רוצו שאני אבוא לפה. אני באתי לפה בכוחות עצמי.

מה אני יכול לעשות? הם אמרו שהם לא מסכימים, הם לא מאמינים,

ואני לא רוצה ש... אז ראית מה עשיתי? לא הטלתי עליהם מצוות,

אלא ביקשתי להסיר דבר שגורם לעבירות.

תקשיב,

כולם ראוי אותי עכשיו בשידור באתר שופר. אני מקווה שהם ייקחו את זה לתשומת ליבם. אני בסך הכול פה... אם זה הם לא מוכנים בשביל להציל נפש יהודית,

אז זה קצת בעיה.

אני לא מאמין שאם המצב היה הפוך חלילה,

איך הם היו מסתכלים על מי שלא מוכן לעשות משהו בשביל רפואתם?

אני איתך.

תודה.

אבל נצטרך שגם הם.

אני מקווה שהם... אז בואי נעשה ככה,

אנחנו נעביר את המיקרופון לאחרים, ואת בינתיים תרימי טלפונים לאלה שצופים בנו,

ונראה אם החלטתם נבונה.

שנייה רגע,

אני יכולה לדבר פה גם עם בעלי לשאול אותו?

בבקשה.

אדון בעל.

אהרון.

גולן.

נו,

נו מה אתם אומרים? איפה הוא? הנה, הנה הם פה. מה אתה אומר, אהרון? תבין שבן דוד שלי הוא בא במיוחד מירושלים.

אין שום בעיה, אני מוקיר את ההשתדלות, אבל בואו נראה אותה בפועל.

מה?

טוב, נתקשר ונודיע עוד מעט. אוקיי, בשמחה רבה.

יש פה שאלה בצד.

היהודי רוצה לשאול? תן לו בבקשה.

האם אפשר לעמוד?

רק שנייה.

כן.

יש לי שאלה,

יש לי שאלה,

הערב הזה היה אמור להתחיל בשעה שמונה,

מקסימום שמונה וחצי.

אדון, כבוד הרב, עם כל הכבוד אליך, בשעה עשר באת כמו איזה מפקד בצבא,

נכנסת אליך, מישהו מתנצלות, מה זה, מה זה צריך להיות? סלח לי, זה ממש לא בסדר.

יש פה ילדים קטנים שצריכים ללכת אולי לישון,

וזה ממש לא בסדר. בשמונה היו אמורים להיכנס לאולם,

ושמונה וחצי, מקסימום,

כן? מקסימום תשע.

אבל, כבוד הרב, הגיע לו,

התיישבת כבר על הכיסא, ואחרי זה פתאום קמת, הלכת.

באמת, קצת התנצלות פה, מה זה?

אז קודם כול אני מתנצל מאוד שהתיישבתי רק ב-10.

ודבר שני,

אני רוצה להגיד לך שמה שהיה כתוב במדעות, כנראה לא שמת לב.

לא, שמתי לב. מה היה כתוב? בשמונה כניסה לאולם, ואחר כך, מה כתוב? בשמונה וחצי עולים

מהקטע התחתון לעולם עצמו ממש.

זאת אומרת,

מה, לבניין בשמונה. מה כתוב אבל היה במודעה? לא הסתכלת טוב.

כניסה לעולם בשעה שמונה וחצי. זה נכון.

וזה היה?

זה היה. יפה. ואחר כך, מה כתוב? ואחר כך, מה כתוב? ואחר כך, הוא מגיע לו ב-10, כמו איזה קינג,

נכנס לו כמו מלך,

כמו מפקד בצבא, באמת.

עכשיו תגיד לי, יש מקרה פה התנצלות פה.

כבר התנצלתי. יש חילדים קטנים,

צריכים ללכת לישון, מה, באמת? אתה חוזר על אותו

תקליט. חוזר, אבל אתה צוחק. אבל אתה לא נותן לי לענות. סחבקיות כזאת.

תראה,

אני לא רוצה שמר הברמן יהיה צודק כשאני מפחיד ומפתה אנשים,

אז לכן אני סחבק. אני אסביר לך.

אתה לא קראת את המודעה טוב.

אתה רוצה לצאת לראות את המודעה לצלם.

שתן לי אותם להביא שאני אקריא לקהל

בשעה שמונה זה פתיחת השערים ושמונה וחצי עלייה לאולם

ואחרי זה עלייה לאולם? תכף אני אסתכל נראה אולי יטעו אתכם פה כתוב

פתיחת שערים בשמונה לא שמונה וחצי נכון שמונה נו ותחילת התוכנית

שמונה ושלושים אתה הגעת בשמונה ושלושים? סליחה כבוד השר? אני לא תוכנית

תחילת התוכנית

אם אתה לא יודע

אנשים חיכו לך תחילת התוכנית פירושו זה החימו קודם כל עד שמתחיל מה החימו?

המנגינה זה שיקרנו את השכל פה שעה וחצי השתגענו פה עם המנגינה הזאת באמת מרגינה יפה אני לא אומר שלא אבל תגיד לי משהו אני אשאל אותך שאלה עם האורות המסנוורים האלה באמת זה באמת זה ממש נחמד ממש מוגזם

תגיד לי משהו, נכון שאתה בוחר במרץ?

לא, אני לא בוחר. את האמת, את האמת. לא, לא, לא, מה פרה? מה אתה בוחר?

אני בוחר במפד״ל.

אני איש מפד״ל, לא איש מרץ.

הבנתי.

עכשיו אתה שמעת את המנגינה, אתה רוצה להבין מה המנגינה הזאת אומרת? כן, אני יודע מה המנגינה הזאת אומרת. מה אומרת המנגינה?

אני יודע, זה פשוט... אתה עוקב אחריי, אני רואה באינטרנט. כן, כן, אני מכיר את המנגינה. אתה רוצה שנשאיר אני ואתה תשאיר?

אני מכיר את השיר הזה. איזה שיר זה?

מכיר. איזה שיר?

מכיר, מכיר. בוא נשיר.

בוא נשיר. מה השם שלך? מאיר. מאיר, בוא נשיר. זה חג חנוכה, אתה מאיר.

שים, שים. בבקשה.

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריחו,

אנו, אנו, אנו,

עבדו דקודשו בריחו,

אנו, אנו, אנו,

עבדו דקודשו בריחו, אנו, אנו, אנו,

עבדו דקודשו בריחו, אנו, אנו, אנו,

עבדו דקודשו בריחו,

אנו ואנו ואנו, אנו עבדו די קודשו וריחו אנו ואנו ואנו

אנו וחצי אנו וריחו אנו כבוד הרב. שעה וחצי היום זה היה כבוד הרב. שעה וחצי 2014, זו הייתה המלגינה הזאת.

שעה וחצי, ב-2010, כניסה לאולם,

עם כל הכבוד לכבוד הרב, באמת,

לפחות היו שמים איזשהו סרט, משהו מעניין.

לא היה שום סרט, ההוראות המסנוורים האלה... אתה יודע למה לא שמו סרט?

פחדו שתתלונן גם על הסרט, אז השאירו אותך במדלינה. אני בעד הדת היהודית, אני בחור, ברוך השם... אתה צריך זיווג, נכון? מה השם שלך ושם האמא?

מאיר בן נחמה.

מאיר בן נחמה, השם ייתן לך זיווג כלבבך.

אמן, אמן. אישה שלא תאחר לחופה.

וגם אתה, שלא תאחר גם כן להרצאות.

אתה יודע שאנשים מחכים לך, אתה תוכנית.

אני לא תוכנית, מותיק. אוהבים לשמוע את קולך, אוהבים לשמוע את ההרצאות שלך. מחכים לשמוע את הקול שלך. מאיר, אני מתנצל בפניך אישית. מאיר, אתה סולח לי? אני סולח. יש לי חמנה בלב. תודה, מותיק.

תודה.

תודה.

תודה.

כן, שאלה נוספת.

שמה הבחורה, בבקשה.

תן לה.

המנהר הגואל.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

אני אמא של איתי חיים.

כן. אמרו לו איתי,

ועכשיו נוספנו לו את השם חיים,

כי הוא במצב קשה,

חולה במחלה, הוא מצב קשה.

הוא בן 25,

התחתן לפני שלושה חודשים,

ובן 25. המצב מאוד קשה, ואנחנו בבית נרתמנו לעשייה רוחנית.

אני קיבלתי על עצמי כיסוי ראש, לברך

ברכות על מה שאני אוכלת,

שמירת שבת כמו שצריך,

שמירת לשון הרע,

ועוד, ועוד, ברכת המזון, הבדלה, עוד הרבה.

אני תמיד הייתי בחמש שנים האחרונות, אני בתהליך תשובה, אבל זה היה מאוד איטי אצלי, כי בבית זה לא היה מרצון למשפחה.

עכשיו בעלי קיבל על עצמו הנחת תפילין,

והבנים שלי גם.

הפצנו השבת הזאת להרבה אנשים, שמירת שבת לרפואתו.

אנשים קיבלו על עצמם, המון אנשים לרפואתו.

כל המושב על הרגליים, כל הסביבה, פשוט השם שלו הגיע לכל מקום אפשרי, בכל הישיבות, בכל תלמודי התורה. כולם מתפללים עליו,

כי באמת זה סיפור מאוד כואב וקשה. אנחנו מתקשים מאוד לעמוד במצב שלו, וההידרדרות כל יום,

אנחנו מבינים עכשיו שנשארו לו ימים ספורים לחיות.

אני הגעתי לכאן, אני ובעלי ואחותי ואמא שלי,

הבת שלי,

הגענו לכאן כי אני רוצה בכל אופן לדעת מה אני עוד צריכה לעשות.

אני מוכנה להכול.

מה אני צריכה עוד לעשות? שהבן שלי יישאר בחיים.

תארגנו הרצאה לרפואתו,

שכל זיכוי הרבים, החזרה בתשובה שיהיו מההרצאה הזאת,

מהשידור הישיר והחוזר והדיסקים שייצאו,

כל הזכויות יצטרפו כדי לעטות את הכף לזכותו.

לא הבנתי איזו הרצאה. אני גם קיימתי שיעורי תורה בבית. שמעתי.

תארגנו הרצאה כמו זאת,

במקום שתרצו,

שתהיה כל ההרצאה לרפואתו, כמו שההרצאה הזאת היא לרפואת אלה שנתנו ולעילוי נשמת אלה שנתנו.

זה הדבר המקסימני שאפשר לעשות כדי לזכות בן אדם. מה שחסר לאדם

כדי לעטות את הכף

זה לייצר לו זכויות במהירות המקסימלית.

אז לכן אתם הרביתם בזכויות,

אבל אם אין לכם זכויות של חזרה בתשובה, שאנשים יתעוררו בתשובה ויקבלו עליהם עול מלכות שמיים,

הזכויות האלה הן גדולות מאוד שיכולות לחיות אדם גם במצב כזה.

כמו שיש הרצאות כאלה שתוכלי לצפות בהן באתר שלנו, נס מצולם,

תעשי בחיפוש ניסים ותראי שמה כמה עשרות כאלה של אנשים

שקיבלו עליהם ונתרפאו מהמחלה הנוראה.

אתה מוכן להגיע לצפת?

לכל מקום שצריך.

במה אני צריכה לעשות זאת אומרת רק לעשות האנשים? יש פה יהודי בצד, קוראים לו יונתן,

לאחר מכן תדברי איתו,

והוא ידריך אותך כיצד לבצע זאת.

פשוט אני יכולה לעשות את זה, זו לא בעיה, אבל... אני אברך אותו, אל תדאגי.

גם ברכה וגם... אם את מקבלת על עצמך לעשות הרצאה,

הזכות כבר מעכשיו

שייכת לו,

כמו שכתוב, והאביב שמר את הדבר,

אז בעזרת השם תגידי את שמו,

ואני אברך כבר מעתה.

איתי חיים בן אסתר. זה שמו המלא?

כן. קראו לו איתי, הוספנו לו חיים עכשיו. איתי חיים בן? בן אסתר. אסתר.

השם ישלח לו רפואה מאוצר מתנות חינם,

אמן. וירפא אותו בכלל חולי עמו ישראל, אמן. ויחלימהו מהרה, אמן. ויעתיק את המחלה ממנו לאחמדנג'אד מהרה. אמן. אמן. אמן.

בשורות טובות.

כן, שאלות נוספות.

כן, הנה יש פה בחור שמצביע. בבקשה, תן לו.

רציתי לשאול שאלה בנושא של הפרדה בין נשים לגברים,

לאו דווקא ב...

בהדרה. לא, לא בהדרה.

בכלל, בנושא של הפרדה באירועים, בחוף ים, כל הדברים האלה.

אני שמעתי הרצאות שלך, ראיתי ביוטיוב, בכל מיני מקומות.

ההסבר לזה שזה כביכול שהנשים שהולכות חשוף, לא צנוע, כל הדברים האלה.

יכול להביא גברים לעבירות, פירוק משפחות, כל הדברים האלה.

השאלה שלי,

זאת אומרת, מה ימנע את זה? זאת אומרת, ההפרדה הכפויה או הערכים של הבן אדם?

לא, מי ששולט בו יצר הרע,

זה שמכריחים אותו להפרדה, זה מה שימנע את העבירה?

שאלה יפה.

אתה צריך להבין קודם כל שאין בן אדם שאין לו יצר הרע.

אז בני אדם, שולט עליהם היצר,

התאוות,

החמדה ועוד.

העיניים והלב הם שני סרסורי החטא.

העיניים רואות,

הלב חומד,

אוכלי מעשה גומרים.

אז זאת אומרת,

אם בן אדם רואה, אי אפשר שהוא לא יתפעל.

הוא לא אבן.

עכשיו,

אם הוא נמצא במצבים כאלה ואחרים,

שגורמים לו הרהורים,

או גורמים לו לתאווה וכו', ייתכן שהוא לא יצליח לשלוט בעצמו,

ויגיע לייסורים.

אבל גם עצם הראייה וההסתכלות

למטרה של חמדה, תאווה וכו', היא אסורה.

כי התורה אומרת לו, תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים אחריהם.

זאת אומרת, הדברים האלה הם אסורים מעצם ההסתכלות,

גם בלי להגיע לידי עבירה.

לכן התורה מזהירה בכמה איסורים להתרחק מאפשרויות כאלה.

אתה יכול לקבל ולהבין שאם יש מצב של אש,

אז צריך להתרחק ממקום כזה, ואתה תזהיר את בניך ובנותיך, מקום שתראו אש או שתראו חשמל,

אז תתרחקו, כי זה מסוכן.

וכשאש התאווה בוערת,

זה לא פחות מסוכן,

וזה יותר מצוי מאש ממשית.

לכן אמרו חכמים שעדיף לאדם ללכת אחורי ארי מאחורי אשה.

אתה מתאר לך?

כן, אבל אני שואל, האם בעצם לא עדיף פה גישה של חינוך על פני מניעה?

הכל זה חינוך, אף אחד לא כפה על אף אחד. היהדות לא עצרה אף אחד על זה ולא העמידה מחסומים ברחובות.

היא אומרת מה שאומרת,

והאדם צריך להישמע לתורה.

הוא לא נשמע,

אז הוא מגיע לאן שמגיע, עיין ערך, נשיא המדינה.

שאלה נוספת.

שאלה פה ליד.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני גיא לירר, מצינור לילה, ואתם בלוויזיה.

אני אמנון יצחק מבני ברק

עם האנטנה.

נעים מאוד.

האמת היא שיש לי לא שאלה אחת, כמה שאלות ברשותך.

בבקשה. א', אני שמח שהסכמתם שנבוא לכאן עם מצלמה.

זה מפתיע במיוחד כי אתה לא ראיתי אותך מתראיין לתשקורת בעבר. למה בעצם אתה לא מתראיין לכלי התשקורת,

אפילו אם אתה מסביר את עמדתך,

יכול אולי לעורר שינוי.

למה אני מתנזר מראיונות?

אז קודם כול נבהיר שזה לא ראיון.

כל מי שבא להרצאות שלי יכול לשאול אותי, וכבר היו דברים בעבר,

ערוץ 2 הגיעו לבנייני האומה, ונתתי להם אפשרות לשאול שאלות, למרות שהם חשבו שהם חכמים והם מצלמים אותי במצלמה נסתרת,

ואני צילמתי אותם ועשיתי עליהם סרט,

אבל לא חשוב.

מכל מקום,

אין לי אמון בתשקורת.

עיין ערך,

בית התבשיל של הערוץ הראשון זה דיסק שהוצאנו,

אילנה דיין בתוכנית שעשתה עליי שנקראת עבודה בעיניים,

עשרת התגובה,

תנו גב למגב,

ועוד.

זאת אומרת,

אני סבלתי מרורות מאלה שראו בי סיכון לחברה

ישראלית אז לכן

האמון שלי קטן מאוד לחבר'ה האלה,

ולכן אני לא נותן להם את ההזדמנות, בפרט

שהרעיונות הם ערוכים,

הם לא בשידור חי.

אני אמרתי שאם ייתנו לי שלוש שעות בשידור חי,

אני אדבר מה שאני רוצה ואחר כך ישימו מולי פרופסורים,

דוקטורים,

מתמחים, מה שהם רוצים,

אני אוכל לענות, אבל בשידור חי, לייב,

מה שאתם אוהבים לקרוא.

בעצם, התוכנית שלנו מתעסקת באינטרנט,

לא יודע אם יצא לך לצפות בה, הפעם ראיתי שהזכרת אותה בהרצאה,

זה מאוד שימח את לבבי.

מדי פעם החבר'ה נותנים לי לראות צינור לילה

כשגיא לרר מפרסם כמה קטעים ואני נהנה דווקא מהעבודה.

תודה רבה.

למה אתה בעצם בעיקר פונה באינטרנט? ולמה אנחנו התעסקנו בך והראינו קטעים שלך? כי ראינו שאתה הקמת סוג של אימפריה באינטרנט.

ומעניין אותי לדעת האם אתה פונה לאינטרנט כי אתה מרגיש שאין דרך אחרת דרך התשקורת,

והאם האינטרנט באמת גורם לזה שקולך מגיע להרבה מאוד אנשים.

אז קודם כל,

דוד המלך בתהילים אומר מאויבה התחכמני מצוותיך ובספר דברי הימים כתוב

ויגזול את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו, זה נאמר על פניהו בן יהוידע.

זאת אומרת אנחנו לומדים ממה שעושים כנגדנו.

באותם כלים שניתן להרוס

ניתן לבנות, באותם כלים שניתן לשקר

אפשר לומר את האמת.

כיוון שהפצת המידע השקרי והמזויף נגד דת ישראל מופץ בכלים אלה במהירות,

ללא מתן תגובה הוגנת, הולמת

ובמסות אדירות,

אז לכן אנחנו משתדלים להשתמש באותם כלים כדי לתקן את העיוות שנעשה ולא בהצדקה,

כשבכל כלי המדיה מדברים 24 שעות רצוף כל יום

בכל הכלים בתשקורת הכתובה,

המדברת,

הוויזואלית,

ואנחנו צריכים להגיב רק בכלים האלה אבל בבודדת מה שנקרא.

ואף על פי כן תראו מה כוח האמת,

שלמרות כל ההסתה נגד דת ישראל,

לדור הזה יש מיליון וחצי בעלי תשובה.

אבל האם האינטרנט הוא לא גם מקום של תועבה בעצם,

שכדאי להדיר את רגליו ממנו? ואם כן,

אז איך זה שאתה הקמת כזאת אימפריה שם?

פשוט מאוד, אפשר להשתמש באותו כלי למטרות טובות.

ואני אגיד לך גם על הדרך, את החילוק בין טמפלוויזיה לאינטרנט.

אם אני נכנס לאטליז ואני רואה אנשים שעומדים בתור וקונים בשר טרף,

ואני נכנס אלי בפנים ואומר,

חבר'ה, מה אתה קונה?

בשר לבן, כמה קילו?

שלוש.

אני נותן לך שש בשר עם הכשר של בדץ.

אכפת לך לאכול בשר המכשר של בדץ?

הוא אומר, לא, אם אני מקבל גם כפול, לא אכפת לי. אז אתה מוותר על זה?

כן, יוצא.

אם אני עושה תוכניות בתוך האינטרנט

ואני שם שם סרטים שצופים בהם מיליונים,

אם אני עושה את זה,

אז על חשבון הזמן שהם היו שוהים שם

ורואים תועבה או דברים אחרים,

אני מציל אותם שהם יראו קדושה

בתורת ישראל,

הרי אני עושה מצווה.

ומה ההבדל בין זה לבין

אתם, פלוויזיה?

אתם, פלוויזיה היא פטרון שאומר מה שהוא רוצה בלי אפשרות להתגונן,

ולהגיע לשם אי-אפשר אף פעם, רק בתנאים שהם מכתיבים.

באינטרנט יש אפשרות ביטוי לכל אחד,

הוא יכול לומר את דעתו איך שהוא רוצה בלי הגבלה ובכל מקום.

אז בזה יש יתרון לאינטרנט, למרות שגם בו יש דברים פסולים ואסורים,

וכאן כבר אדם צריך להדיר את עצמו מהמקומות האלה.

אם לא האינטרנט,

אתה היית מרגיש שהקול שלך היה נשמע בצורה פחות חזקה?

ודאי.

אני הוצאתי עד היום

20 מיליון קלטות טייפ, וידאו,

CD, DVD,

MP3, בחלוקה חינם, 20 מיליון. השקעתי מיליונים, מיליונים, מיליונים להפיץ כדי להגיע לכל בית יהודי.

אם אתה זוכר את המבצעים של פעם, הצמתים בכל מקום,

בתי ספר וכו', למה?

כי לא היה לי שום כלי שדרכו אני יכול להגיע לציבור.

לא נתנו בשום מקום לדבר.

עכשיו, כשנפתח הדבר הזה,

זכיתי להיות מן הראשונים שנכנס לרשת,

ואני הייתי, אם אתה לא יודע,

בין אלה שעשה אתר אינטרנט עם תמונות בצד,

שהעתיקו אותי אחרי זה ynet ואחרים.

אני מהראשונים שהכנסתי וידאו, סרטים,

מה שהיום רק, ככה, כמו שאומרים,

מגששים עוד באפלה, ולא על כל כתבה יש וידאו.

וברוך השם,

הגענו לתוצאות ברוכות.

לשאול אותך מה הדבר הבא באינטרנט, מכיוון שאני מסקר את האינטרנט ואני...

רואה שאתה חושב כמה צעדים לפני כולה? אני אגיד לך אנחנו עכשיו יוזמים רשת חברתית פרטית

פייסבוק של שופר אבל בלי אפשרות של לכלוך תמונות

וחיבור ישיר בלעדי האח הגדול שמסתכל שלא תהיה בעיה

אז אנחנו עושים כזה דבר ולצורך

שכל עם ישראל יוכלו להתחבר לתורת ישראל ללמוד יחדיו

לברר יחדיו לדבר יחדיו

סביב התורה הקדושה

מי יהיה האח הגדול

בפייסבוק שאתה הולך להקים?

צוות של חכמים ותלמידי חכמים שיבחנו את הדברים אם ראוי לעלותם בלא אז הם לא יעלו לרשת

בוא נדבר על התוכניות שלך

שפרסמנו אצלנו בצינור לילה

תוכניות הסאטירה, אני קורא לזה, החריפות

נגד עמיתי בטלוויזיה

רפי רפי

רפי רפי

אתה יודע שאני הכנתי לו תביעה של מיליון שקלים

רק אני עוד לא פנוי לשגר לו אבל זה מוכן

אז יהיה לך עוד אייטם

מכל מקום אתה יכול להעביר את זה איתי אני חוזר לשם אתה יודע אתה נפגש איתו? לא לא

חבל תמסור לו דש

כן

ידידינו הנה אני רואה מכירים את זה פה ידידינו רפי רפי, קולבו בלק ולינוי ברג'יפה נכון

החבר'ה האלה התעללו בי בלי אפשרות מתן תגובה הולמת

לכן אני הכנתי תוכניות כנגדם

עוד לא סיימתי אותם בגלל שאני טרוד בהרבה הרבה עניינים

ולכן אני

מכין את זה די טוב

ובעזרת השם כשזה יתבשל כולם יריחו

זה סאטירה אבל לשמה זאת אומרת הרב משתמש גם באינטרנט גם בכלים סאטיריים הרב בונה איזה ארץ נהדרת משלו באינטרנט ונוקם במי שארץ נהדרת פוגעת בהם בדרך כלל תקן אותי אם אני טועה

התיקון הוא בנקמה אני מתגונן לא נוקם

כי בתורה אסור לנקום לא תיקום ולא תיטור

אבל מה לעשות אני חייב להתגונן אחרת הם צודקים אם אני משאיר את הדברים כהווייתם אז הם צודקים

וסאטירה זה דבר חשוב מאוד כי ההומור זה דבר שיש לו מכנה משותף אצל כל בני אדם

גם סינים צוחקים

כולם צוחקים

אז אם אפשר להעביר את זה בדרך כלילה אז זה עובר יותר טוב יש עוד מישהו ששמת אותו על הכוונת או שאני מקווה שאני לא אכנס לרשימה לא בעזרת השם אני מקווה שלא אצטרך

ברשותך הרב עוד שאלה או שתיים אני מקווה שאני לא תופס את הזמן השיחה איתך פשוט נורא מעניינת לי ומרגישה לי ככה שאין הרבה הזדמנויות החבר'ה מסכימים מסכימים אתה רואה יש רייטינג לצינור לילה

מאיפה הרקע הגישה לאינטרנט זה משהו שנחשב לא מהעולמות שלך יש לך רקע בזה היסטוריה

איך שיצאתי מהצבא איך שיצאתי מהצבא אז הקמתי סלון אלקטרוניקה ברחוב בן יהודה חמישים ותשע בתל אביב שתי קומות

ואני הייתי מוכר את הטבלוויזיות עוד כשהיו מראים רק תמונה של פרחים

והיה הערוץ המצרי וירדן וירדן אתה זוכר

וזה היה בהתחלה והיה לי שם סטריאו וכל הדברים האלה

והייתי מוכר שם אז אני מודע קצת לדברים האלה.

לאחר מכן, אחרי שנתתי הרצאות, התחלתי להפיץ קלטות,

CD, DVD,

שני אתרי אינטרנט למעלה מחמשת אלפים הרצאות,

חלקן בשידור ישיר כמו זאת

ושידור חוזר,

צפיות באינטרנט

של מיליונים דקות בחודש,

מאות אלפים נכנסים בחודש לצפות באתרים

וברוך השם זה נותן את הפירות.

אין מקום כמעט בעולם היהודי שלא מכירים את החומר שלנו.

נתחפש רגע לכתב פוליטי.

כן.

הרב יש לו השפעה במשך שנים, מחזיר בתשובה, קלטות,

אני מאמין שמאות אלפים חזרו בתשובה.

הרב אוהב להשפיע בדבריו.

למה שהרב לא ירוץ לפוליטיקה?

קודם כל זה לא מן הנמנע.

יש לי כותרת פה.

נכון.

יש אישור מגדולי ישראל בעת הזאת ללכת על מהלך כזה בגלל הסכנה הגדולה מההקצנה והעליהום שיש בהכללה כנגד היהדות ושומרי התורה ללא הצדקה,

ואין מי שישיב מלחמה שערה.

ומי שנמצא שם, לצערנו הרב, נהיה מחובר וכבר מתפשר ונכנס למשאים ומתנים כאלה על חשבון הדת,

ומחפשים מישהו שיוכל לעמוד בפרץ, כמו שנאמר,

ולעשות מלאכת שמים באמונה.

אז אנחנו שוקלים כרגע את זה. הזמנו סקר

של 1,500 מרואיינים, 50 שאלות,

על-ידי משרד יוסי שריד,

והתוצאות הן כדלהלן.

אם תוצע מפלגה מטעמי,

אני לא אהיה בה כמובן,

אבל מטעמי,

כמה יבחרו התוצאה?

תשעה מנדטים מינימום?

ועוד 17 בספק תלוי במצב.

מרשים.

מאוד.

איך יראו, סליחה שאני ממשיך בתפקיד הכתב הפוליטי, מפלגות אחרות, העובדה שאתה מקים מפלגה?

בקנאה.

תודה רבה לך.

השיחה איתך מעמדה לי מאוד. תודה.

תודה, תודה.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחור לידו, כן. בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. רציתי לשאול אם אפשר לקבל קציצית.

כבוד הרב. בשמחה, בוא, בכבוד.

איפה מחיאות הכפיים, חבר'ה?

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. אמן.

רגע, יש לי שאלה.

למה החלטת לשים ציצית?

דבר.

רציתי לקבל אישית עם כבוד הרב.

למה אבל? למה החלטת?

אין לי תשובה כרגע.

צפית בהרצאות שלי מקודם? כן, הרבה.

עד עכשיו היית חילוני?

חצי, חצי.

איזה חצי יותר? אני למדתי באותו בית ספר, דרך אגב, בתל-נורדו, בתל-אביב.

אז איך הגעת לכאן?

אני לומד בטכניון עכשיו.

או, אתה ממשיך, אני רואה.

אז אני נשארתי עם הארץ.

מכל מקום,

שיהיה לך בהצלחה ושתשלים את החצי השני, תרתי משמע.

תודה. גם ברוחניות וגם את הצלע שתמצא.

אם אפשר. יהיה לך זיווג הגון. אני נשוי.

אה, אתה נשוי. כן.

שאתה בא חמורה ומה עם האישה?

אם אפשר, בבקשה. רגע, מה עם האישה?

היא... חצי-חצי או? לא, היא יותר ממני.

יותר ממך? כן. נו, אז שתבנו את ביתכם על אדני התורה בהצלחה מרובה. אמן.

אם אפשר, בבקשה, ברכה.

שהקהל יענה אמן. בשמחה.

מרגלית בת עליס, רפואת הנפש מהרה.

אמן. אשריך.

כן, תל-נורדוי.

היי, היי, היי.

כן. מתי תבלה?

נראה מקדשי. איפה המנהל שלנו? איפה?

כן.

שמה בסוף, בסוף.

ופה יש אחרי זה בשורה השלישית בחורצ'יק עם סוודר סגול.

כן, בבקשה.

ערב טוב.

גם לך.

אני באתי לפה לדבר מהרב תשובה

שלא קיבלתי אותה מאף מקום אחר.

כמו כל מיני בנות יהודיות שעושות טעויות כשהן צעירות.

גם אני עשיתי את הטעות הזאת, ולצערי הלכתי עם גוי תקופה

והבאתי שתי בנות.

והיום, כשאני מסתכלת אחורה, ברור שאני מצטערת,

אבל אי אפשר להחזיר את הכול אחורה.

אני יודעת ששתי הבנות שלי יהודיות,

אבל יש לי בעיה עם האבא עצמו.

וכל פעם שניסיתי להרחם איתו, בכל הדרכים, אם זה בתי משפט,

אני לא מזכירה להרחיק אותו מהבנות.

עוד יומיים, שלוש, שיש להם את הסילבסטר והוא רוצה לקחת אותם לחג, ואני לא יכולה להגיד שאני נלחמת בבית משפט ואומרת שזה לא מתאים, אז אומרים שאני גזענית

ולא נותנים לי לדבר.

פשוט אני לא מצליחה להרחיק אותו מהבנות שלי, ואי אפשר ככה.

אי אפשר.

מה כבוד הרב מציע לי לעשות?

היית מציעה לבית המשפט שבאותו יום את רוצה לקחת אותם לקבר רחל.

ומעניין, מה היה אומר השופט?

הם אומרים שאני גזענית. לא הבנתי, אבל קבר רחל לקחת את הילדות, זה לא טוב?

זה טוב מאוד, אבל פשוט הוא טוען שאני עושה בכוונה,

ואז הוא הופך אותי לגזענית, והם מכריחים אותי כי הוא משלם מזונות וכל הדברים האלה. דרך חינוך היא לא גזענות.

אדם יכול לחנך אדם לחילוניות או לחנך לדתיות,

וזה לא גזענות.

הרי כל אחד מקצין לכיוון אחר במושגים שלנו,

וזה לא גזענות. כל אחד יכול לבחור את דרך החינוך שהוא חפץ לילדיו.

ואם הדעות חלוקות,

למה צד אחד זה נקרא גזעני והשני לא?

אני אשתח חכות בכל מה שאני רוצה אדם. הבנתי, הבנתי. זה בית המשפט הישראלי, זה בסדר. נכון. זה בסדר. בית המשפט לא מעטר לי להרחיק את הבנות ממנו.

טוב, בואי ניתן לך ברכה.

את מוכנה ללכת עם כיסוי ראש?

אני לא יודעת.

מי ידע?

מה זה לא נשואה?

אני לא נשואה.

מה זה לא נשואה? את הבאת בנות.

לא התחתנתי. בלי להתחתן. גם אם התחתנת, לא התחתנת.

לא, אני לא התחתנתי. אני הבאתי ככה ילדים. אני יודע.

החתונה לא תופסת בכלל.

אבל לא משנה.

עצם זה שהייתי טוב והבאת בנות,

על פי החכמים,

ראוי לשים כיסוי ראש.

מה את אומרת?

את שומרת מצוות או לא?

אני שומרת, כן. אבל אני כאילו חילונית.

אני גם בלי כיסוי ראש.

אני שומרת.

תפסיקי להיות לכמה זמן, בסדר?

ונשתדל שזה יתהפך לטובה.

מה את אומרת?

את לא חייבת להחליט.

לא, יש לי כאילו בעיה עם הכיסוי ראש. ברור. להרבה נשים יש בעיה עם כיסוי ראש.

את לא מאבדת את הראש עם הכיסוי.

לא, ברור.

אני לא יודעת. יש לי בעיה עם זה. כאילו במכה ככה פתאום מסתובבים עם כיסוי ראש. זה קצת גדול עלייך. תמיד זה בא במכה.

תמיד זה בא במכה.

תמיד. יש סמים וזהו.

מה את רוצה, אני שואל אותך? שהבנות יהיו במחיצתך ולא ילכו עם הגוי,

או שאת מעדיפה להיות עם שערות?

לא, אני מעדיפה להיות שהם יהיו איתי.

נו, אז בואי ננסה מה שאני אומר.

מוכנה לא צריך לקום.

אני אשליך אלייך, בסדר.

רק שנייה. איזה צבע את מעדיפה?

לבן שחור או בית?

לבן.

לבן.

אם יהיו חטאיכם, כשלג ילגים.

ערב אבות, כל הצבאות לא מספיקים ואנחנו לך להודות.

בכל מקום בפניך שמחמש אבטים עודך במעון שעמך יעריק סום אלפים.

בכל מקום בפניך שמחמש אבטים עודך במעון

שבן חייה יריסו מלאכים יופי. תברכי על הכיסוי שאחיינו. ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני.

אלוה.

ברוכנו מלך העולם.

שאחיינו וקיימנו. ואחיינו וקיימנו. והגיענו. והגיענו לזמן הזה.

אמן.

מה השם שלך?

מרב.

מרב בת.

פנינה.

פנינה.

השם יזכה אותך

שתזכי לחנך את בנותייך על דרך היהדות.

ולא יתחברו

אל

אביהן הגוי.

אמן. ותזכי בעזרת השם יתברך שיפרד מכם. אמן. אמן.

אמן.

כן, כמו הבחורצ'יק בצד.

אחר כך תלך אצל האיש שעומדת שם.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום. אני לפני כשבועיים עברתי לדירה שאני מזכיר עם אשתי, ורציתי לשאול שאלה.

בגלל שהדירה כרגע אשתי ואני לא כל כך מכירים,

ואנחנו רק לפני כמה ימים נכנסנו,

אני מפחד להישאר לבד בלילה,

ורציתי לשאול אם אני כביכול רוצה ללכת לתפילה בבוקר,

ובגלל שזו שעה מוקדמת ועדיין חושך, את קצת מפחדת, רציתי לשאול מה כבוד הרב מציע.

כשהייתם בדירה קודמת היא לא פחדה?

לא, היינו אצל ההורים שלה.

הבנתי.

הפחד היה ידוע עליו משכבר, או שהדירה הזאת דווקא מפחידה אותה?

תשמע, זה חדש.

חדש גם כשאתה הולך לתפילה?

לא הייתי הולך בדרך כלל, אבל אני...

אני רוצה להתחזק בקצרה. אז קודם כל יש לי עצה טובה, תלכו ביחד.

לא, זה לא מצחיק.

אני אישית לא מכיר הרבה בנות שהולכות לתפילה. לא משנה, אשתך תלך איתך, מה אסור? חמש וחצי בבוקר לקום לתפילה. אצלי באים לשיעור בשעה ארבע וחצי כל בוקר, אני נותן שיעור,

ויש גם נשים שמגיעות לשיעור.

יש אחת שבאמת מפחדת,

ועזרה פתוחה, והיא יכולה להיות שם. אצלנו לא מדירים את הנשים גם בבוקר.

תשמע, בעיקרון, אישה מחויבת בתפילה אחת ביום, לפי מה שאני יודע, אז... אבל היא מחויבת גם לא לפחד.

בסדר, אבל לך תסביר את זה.

אז מה אתה רוצה, שהיא תמנע אותך כל החיים, שתדברי פלל? לא, אני שואל, כאילו, עד שכביכול היא תתרגל, אדירה. בינתיים היא תבוא איתך, מה הבעיה?

תכין לך שתייה בבוקר ותצא יעדיו.

יש עצה נוספת יותר... עצה נוספת שהיא... סימפטית בשבילה, כי היא, לא יודע, אני... פשוט מה עוד שהיא לא תפחד,

שתראה סרטים

של הרצאות בבוקר באינטרנט

וזה יעסיק אותה.

יש מישהו שיכול להיות איתה בבית כמו אחות או חברה או ידידה או משהו?

לא.

כוס תודה, זו היתה מוקדמת.

אין ברירה.

אתה יכול לתת ברכה לאשתי בבקשה? בשמחה רבה.

היא פה? כן.

אני מבקש ממך לא לפחד.

מה השם שלה?

אדרת בת מרים. אדרת בת מרים. השם יזכה אותך בעזרת השם יתברך, לביטחון בשם יתברך,

שלא יאונה לך כל רע מקיום המצוות של בעלך. אמן. תודה רבה, כבוד הרב. בשורות טובות. תן לגברת שם.

שלום, כבוד הרב.

אני נשואה שבע שנים ואין לי ילדים.

והרופאים אומרים שיש סיכוי או אין?

לא הלכנו כרגע.

זאת אומרת, הם לא יודעים מה המצב בעצם.

לא.

למה לא הלכתם לבדיקות, לדעת מה קורה?

היה כל מיני בעיות.

הבנתי.

טוב,

תלמדו, כמו שאני אומר. הבעל ילמד.

שעתיים בתחנית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

כל יום תורה.

האישה תלמד

חצי שעה.

ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

ובעזרת השם יתברך, תגידי לי את השמות ואני אברך.

מרדכי בן אסתר. מרדכי בן אסתר. ויפית בת עליזה. יפית בת עליזה.

השם יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

כבוד הרב, יש לי עוד שאלה.

כן.

אני רוצה לקבל צניעות, בבקשה.

זאת אומרת, את רוצה כיסוי ראש ממני?

יש לי כיסוי ראש, ואני רוצה לקבל עלי צניעות כהלכתה.

השם יזכה אותך להתמיד בזאת תמיד ולהיות דוגמה לאחרות.

אמן.

בשורות טובות.

שלום, כבוד הרב.

רגע. שלום.

לפני שבועיים וחצי

נולד לבן דוד שלי תינוק שהוא נולד מאוד פגוע, כלומר המוח שלו לא התפתח בכלל

והרופאים אומרים שהוא לא יראה, שלא ישמע, לא ילך ופיגור שכלי

אבל אנחנו מאמינים בני מאמינים שהקדוש ברוך הוא יכול לשנות הכל לטובה

וכל המשפחה כולנו מוכנים לקבל על עצמנו משהו

כל המשפחה דתיים? כן

אז שיקבלו את השעתיים וחצי, מה שאני אמרתי לגברים, שעתיים ולנשים חצי, חצי שעה

ואני אברך, מה שמו?

נפתלי בן אביה רעות

נפתלי בן אביה רעות, השם יזכה אותו לרפואה שלמה מאוצר מתנות חינם מהרה ויעתיק את החולי ממנו ויתקע אותו בלבו של אסד, נשיא סוריה

רגע, רגע, לפני שנמשיך בשאלות

הגיעו אתי צוות חשוב מאוד של אברכים מהמרכז

במיוחד לכאן והם ייתנו לכם טפסים למי שמעוניין

ללמוד בחברותה עם מישהו, עם רב,

או ירצה ללכת לישיבה לניסיון לראות מקרוב מה זה,

רוצה להיות באולפנה,

רוצה להיות בכל מסגרת דתית כזאת או אחרת, לתקופת מה? כולל נשים שמעוניינים להכיר את היהדות

מקרוב לא מסיפורים לגשת להרגיש ולברר.

אפשר גם לבוא לישיבה שנמצאת קרוב מאוד איפה שאני גר, בבני-ברק,

ולהיות בשבת חינם אין כסף

ולהשתתף בשבעה שיעורים שאני נותן בשבת.

אז מי שרוצה את החוויה הזאת פעם לחוות

יכול למלא את הטופס ויפנו אליו ובעזרת השם יתברך

יוכל להכיר את היהדות מקרוב.

כן, שאלה נוספת בינתיים, תן לבחור שם.

כן, זה שעומד, כן.

שלום, כבוד הרב, שמית צביקה,

רציתי לשאול משהו, חילקו פה חוברות,

כדבר השם ביזה,

עדיין ראיינתי בזה, לא הצלחתי לקרוא את זה עדיין לעומק.

יש שם רשימה של זמרים שכתוב שאסור ללכת להופעות שלהם.

עכשיו רציתי לדעת, אם זה בגלל שמופיעים בפני קהל מעורב, וידוע לי שרובם של הזמרים האלה לא מופיעים בפני קהל מעורב,

עכשיו אם זה בגלל שלוקחים מוזיקה חילונית ומלגישים על זה מלים דתיות,

אז רציתי לדעת מה הבעיה בזה, הרי לכאורה הם מעלים את השירים האלה לקדושה.

שמעתי,

קודם כל לא שומעים שירים בכלל בימות החול בגלל גזירת החורבן,

זה אחד.

אלה שמצוינים שם זה כאלה שמופיעים בהופעות מעורבות,

והם פסולים לבוא בקהל,

דהיינו אפילו להצטרף למניין,

ככה פסקו גדולי הדור,

והם עוברים במרד ובמעל כנגד

פסק הלכה של גדולי הדור.

אז לכן

לא מזמינים אותם אפילו לאירועים כשרים, ואפילו לעלות על ספר תורה.

זה הפסק שיצא על כל גדולי הדור, ספרדים ואשכנזים.

עכשיו בצפת לדוגמה הולכים לעשות חילול השם נורא,

הופעה מעורבת,

שתהיה שם עם יניב מרחיק משיח,

ועם אלי ישי,

ועם עוד כאלה ואחרים שמצפצפים על האיסור,

ועושים בחנוכה אירוע כזה,

למרות שברור וידוע לכול שזה אסור,

ובפרט זה מעורב. אז מה הם עשו? תרגיל.

עשו מודעות

בלי לכתוב הפרדה, כדי שיבואו כולם, דברים ונשים.

אבל כיוון שהם חוששים שאני אעלה על זה,

אז הם עשו כמה מודעות אחרות

שיהיה כתוב בהפרדה באותיות קטנות,

כדי שיוכלו לומר, אנחנו כתבנו בהפרדה.

תרגילים כאלה של התחמקות.

אבל העובדות ידברו בעד עצמן באותו אירוע.

כמובן, שנתעד ונצלם,

ואז נפרסם את הארגון הזה שמעז לעשות כך, וגם את הרבנים שעומדים בראשו,

והם מקלים ראש בפסק של גדולי ישראל.

כן,

שאלה נוספת.

תודה, כבוד השר. בבקשה.

כבוד הרב,

יש לי תשובה.

מה התשובה? אבל תקשיב, לפני שאני אמרה לך את התשובה,

רציתי להזכיר לך עוד פעם שהמצב שלי הוא ממש ממש לא טוב, וכל האחים, שזה הילדים של הסבא והסבתא,

שהם מסורתיים, הם קוראים לעצמם להוציא את הטלוויזיה,

וכבר היום הם אמרו שהם מוציאים את הטלוויזיה. כל אחד מהאחים שהם שישה אחים. אשריהם ואשרי חלקם. אמן.

מה השם?

של הסבתא זה שולה בת שמחה.

שולה בת שמחה. ודוד בן חנינה.

ודוד בן חנינה.

השם יזכה אותם לבריאות שלמה ואיתנה. אמן. אריכות ימים לעבודתו יתברך. אמן. בזכות הוצאת הטלוויזיות ושבירתן,

השם יזכה אותם

לברכה שתתקיים בהם מהרה. אמן.

אמן.

חזק וברוך.

כן. תן שם לאישה בצד.

כן.

שומעים?

שלום כבוד הרב. שלום רבה.

יש לי בעיה.

זו הפעם הראשונה שאני

מתרגשת ככה.

אני באתי, אם אתה יכול לעזור לי,

להדריך אותי בעזרת השם מהתברך, לעזור לי

להשיג מטרה.

כן.

אני יודעת שפה, הכחל, יש הרבה בעיות,

וממש ממש יותר גרוע ממני,

ואני רק מאחלת לכם בריאות, ושאתם נברך אתכם

בשפע של ברכות, שפע של הכול.

כל המברך מתברך. הנה, כבר בירכת את עצמך מצוין.

מה שמך ושם האמא? תגידי ישר.

אני, לא, זה משהו,

מה אני אגיד לך?

הבעל יצא מהבית,

כאילו לא התחתנו.

היינו בתהליך גיאור יחד.

הוא יצא מהבית לפני שנה ושבעה ימים, היום זה שבעה ימים.

והוא התגייר בינואר, ואני התגיירתי יומיים לפני ראש השנה.

וכל השינוי הזה, כאילו, שהוא עשה בחיים שלו, הוא הלך לאוניברסיטה,

והוא עפר בן-אדם מאוד מטריאליסטי, אז הוא

ירד לכל. הוא היה צדיק גמור, ופתאום הכול

טוב עבור.

ואני נורא רוצה שהוא יחזור הביתה ושהוא יהיה צדיק כמו שהוא היה,

ושכל המשפחה שלו יתחזקו ביהדות,

בתורה ומצוות.

גם המשפחה שלי,

שיעלו לארץ כולם,

ושגם המשפחה שלו, גם כן שיעלו לארץ.

ואני עולה חדשה מברזיל, גם הוא.

והבן שלנו הוא בן שלוש,

ואני מבקשת ברכה, ושמחכה לישועה, לנס גלוי בחנוכה הזה, שהוא יחזור הביתה ושאנחנו נתחתן.

אם לא, אם זה לא, אם הוא לא בשבילי,

אז לפחות שהוא יחזור ושהוא יהיה איש צדיק,

שהוא יתקיים את כל המצוות של התורה וגם משפחה שלו וגם משפחה שלי.

איפה ראיתם בקשה כזאת

שמבקשים שמישהו, אפילו שלא יתעתן, יהיה צדיק?

יפה או לא יפה?

מגיע לה שהבקשה שלה תתקבל. מה שמך?

היום אוזנת רבקה ישראל

אסנת רבקה ישראל בת?

בת אברהם אבינו ושר אימנו.

בת אברהם ושרה.

השם ממלא משאלות ליבך לטובה.

אמן.

בשורות טובות.

כן עוד שאלה.

כן מה יש פה? אני ניהלתי איתך שיחה והיה נורא מעניין רק אני רואה שאתה מחלק, איפה? איפה? איפה? אני פה.

כשאתה מחלק ברכות,

אז חשבתי מכיוון שערוץ 10 גם בצרה צרורה,

אולי ברכה קטנה להצלת ערוץ 10.

אתה, אני מבין, מערוץ עשר, לא?

אתה חייב להישאר שם?

בטח, זה הבית, מה זאת אומרת? אבל אני יכול לגייס אותך אליי, אני לא...

אז אני אברך אותך, מה השם שלך?

גיא בן? גיא לרר בן ערוץ עשר. לא, אל תגזים, אל תגזים.

לא, אני בא בשם הערוץ. אבל אמרת שזה בית, לא אמרת שזה אמא.

אני שאלתי מה אמא.

רות.

גיא בן רות.

השם יזכה אותך להכיר את האמת, לשוב בתשובה בשמחה.

ושמשאלות לבך הטובות יתקיימו, בעזרת השם יתברך.

תודה רבה רבה. בילה לערוץ, אי אפשר שהוא יישאר בחיים? אני מודה לערוץ עשר בחלק של צינור לילה,

שהציג אותי באופן חיובי מדי פעם.

בקיצור, הערוץ ייסגר, זה מה שאתה אומר.

לא. אתה יודע מה?

יש לי הפתעות בשבילך,

הוא לא ייסגר.

תודה רבה. עכשיו הרגעת.

תהיה ברגע.

תשמע, הוא ציפה.

כן, רבותיי,

שאלה נוספת. שלום, כבוד הרב.

איפה שלום?

שלום פה, כן.

עברתי תאונה לפני שנה ושבע חודש,

ואני רוצה ברכה שאני אוכל לקום וללכת.

אתה שומר תורה ומצוות היום?

לא, לא. נסה רוגים? כן. אתה מוכן לחזור בתשובה שלמה אמיתית?

שלמה אמיתית זה אני לא יודע.

לא כדאי לך להיות בריא ושלם?

כדאי, אני לא יודע אם אני מסוגל.

מה אתה מסוגל? להיות על כיסא גלגלים או ללכת לבית הכנסת ולהתפלל?

אני מסוגל ללכת לבית הכנסת ולהתפלל אחרי שאני אקום.

לא, לא עושים תנאים לקדוש ברוך הוא.

אצל הקדוש ברוך הוא עושים מה שצריך ואז הקדוש ברוך הוא מרפא.

כי כשהקדוש ברוך הוא לוחץ מישהו לקיר זה על מנת שהוא יתקרב.

אבל לא מעמידים לו תנאים.

אדם לא הולך לעבוד עבודה ואומר קודם

תמשכן לי את המשכורת שאני אהיה בטוח שאני אתפרנס ואחר כך אני אעבוד.

קודם עובדים ואחר כך מקבלים שכר.

אותו דבר, קודם עושים מצוות,

מקבלים עול תורה ואז מתרפים.

לא הפוך.

כן, אני מוכן לקחת על עצמי ללכת מציצית, לעשות מה שצריך. שבת, תפילות, ללמוד תורה.

כדאי להיות בריא.

לא כדאי להישאר על כיסא גלגלים.

ברור. מסכים? כן. אמיתי?

כי זה תלוי אם זה אמיתי.

יש בן אדם שעל כיסא שהוא לא אמיתי רוצה ללכת?

היה לי אחת כזה באנגליה שמלידה הוא היה על כיסא גלגלים ואמרתי לו, אם תחליט שאתה צדיק אמיתי, בעזרת השם, השם יכול לחולל נס והוא קם מהכיסא.

אתה יכול לראות את זה באתר שלנו.

ראיתי את זה. נו, אז הנה, אני רוצה לעזור לך. אבל שיהיה אמיתי.

אני אמיתי.

אוקיי.

מה השם שלך ושם האמא?

צחי אילו בן שושנה.

צחי אילו?

הילו בן שושנה. הילו בה? כן. צחי הילו בן שושנה.

השם יזכה אותך בזכות התשובה האמיתית

לעמוד על רגליך בריא ושלם.

אמן.

הנה, אני נותן לך ציצית וכיפה.

בבקשה.

מגיע לו מחיאות כפיים.

אבי שם באמרומי. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם.

שכנענו וקיימנו והגענו לדמן הזה. אמן!

שיהיה לך בשרות טובות, תודיע לנו.

כן.

הנה הבחורצ'יק הנחמד פה באמצע. תעמוד, תעמוד. כן, תן לו.

כן, אתה עדף.

לא, לא, לא. פה, פה, פה, פה, פה.

ברוכה המייחלים לתור עצמך.

תעמוד בבקשה.

כבוד הרב. שלום.

יש לי בעיה קטנה בבית.

אני רוצה להתחזק, והתחלתי אחרי הבר מצווה ללכת לבית כנסת, להניח תפילין כל יום.

ויש לי בעיה עם אמא.

היא לא כל כך אוהבת את זה.

היא מתנגדת.

ולפעמים אני רוצה שאני עושה את זה בסתר.

אז מצד אחד זה כיבוד אב ואם ומצד שני זה התורה.

לא יודע מה לעשות.

התורה אומרת שכיבוד אב ואם הכי גדול זה מה שאתה נשמע לקדוש ברוך הוא למרות שההורים לא מסכימים.

יש פסוק על זה.

איש אמו ואביו תיראו בעת שבתותי תשמורו אני השם.

מה ראתה התורה להסמיך

את היראה

מאב ואם

לשבת

אומר רש״י על המקום

שאם יאמרו לך אביך ואמך חלל שבת

אין אתה שומע להם.

זאת אומרת

נכון שהתורה אמרה איש אמו ואביו תיראו היא אמרה כבד את אביך ואת אמך נכון

אבל התורה אמרה גם את שבתותי תשמורו

אתם חייבים לשמור את המצוות שלי ולקיים אותן גם אם ההורים אומרים לא

כי אני אשם שלך ושל ההורים שלך

ואני אומר מה צריך לעשות

ובשולחן ארוך כתוב שהכבוד האמיתי זה מה שהילד

עושה את רצון הבורא למרות שההורים לא רוצים זה כיבוד אב ואם

כי השכר שהם יקבלו מזה למרות שהם לא חפצים בו

הוא שכר טוב שיהיה להם לחיי העולם הבא

כמובן

כשהם יכירו בסופו של דבר את מה שאתה עושה

שיהיה לך בהצלחה ובקלות

ושתצליח גם להשפיע עליהם לטובה

כן הנה לידו מאחור

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

הגעתי לפה בשביל שני דברים

אחד אני כבר כמה לא ממש הרבה זמן נכנסתי לקטע של התורה וכל זה מסביב

ועכשיו אני מרגיש שזה מקרב אותי ממש

ודבר ראשון רציתי לקחת עלי מצוות ציצית

והדבר השני

יש לי חברה שלוש שנים

עכשיו היא נגד כל זה, גם אותו דבר

ואני מאוד אוהב אותה ואני רוצה להתחתן אתה, להקים איתה בית ילדים

אבל אני רוצה לקרב אותה.

יש עצה לשלוח אותה לסמינר לבנות

יש סמינר שנכנסים, שואלים את כל השאלות, מבררים את כל הבירורים

ומחליטים מה שמחליטים,

בדרך כלל יוצאים משם מחוזקים ורוצים ללכת בדרך

אם היא אוטמת את אוזנם מלשמוע ולא חפצה כלל וכלל ויענתי

בלי לחשוב אפילו למה

זאת בעיה כי אתה לא תוכל אף פעם להתחזק אם תוותר

אז פירושו של דבר אתה תסבול

1. תצטרך לוותר על היהדות שלך,

2. על החינוך של הילדים שלך

ומה יהיה בסופך

תודה רבה גבולה

ציצית תברך

שהחיינו

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו והגיענו וקיימנו

וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן

אני רוצה להציע לכם הצעה בד' בניסן בלי נדר ובעזרת השם

אנחנו הולכים לעשות מפגן ענק וכנס של אחדות

בין עולם התורה ועולם התשובה במעמד של הרב שטיינמן שליטא

40 אלף איש באצטדיון רמת גן

זו זכות גדולה מאוד להיות מחובר לזה,

להיות חלק מזה, שותף בזה

משום שעוד לא היה כנס כזה לחיבור של בין עולם התורה ועולם התשובה

כמו שאומר הפסוק שלום שלום לרחוק ולקרוב

אמר השם עורפתיו

העלויות של הכנס הן כמיליון וחצי שקלים

חילקנו את זה ל-1500 מניות של אלף שקלים

כדי שכל מי שירצה להיות שותף בהרצאה הענקית ביותר שהייתה בדורנו

במעמד של גדולי ישראל

וליטול זכות אדירה בתוצאות של הכנס המרהיב הזה והאדיר

שירומם את קרן התורה והתשובה יכול להיות שותף

על ידי מניה של אלף שקלים. אז מי שירצה שירים את היד ואני אברך

את כל מי שעושה זאת גם ירשום בעזרת השם. הנה, חברים, נמחלק פה, שלום.

תרים לי את היד שם, כל מי שרוצים להרים גבוה.

אין מה להתבייש בזה, זו רק זכות, זכות שזוכים בה בגדול מאוד להיות שותף, להיות שם, לראות את הדברים.

כל אלה שממלאים הוראת קבע יזכו להיות אורחים

ב-VIP,

באיצטדיון, לשבת שם בין המכובדים וליהנות מהשותפות שלהם בכנס אדיר זה.

כל אלה שיהיו שותפים גם יקבלו ברכה באיצטדיון כללית לכולם, לאלה שהעמידו את האירוע הגדול הזה, בעזרת השם יתברך.

אז מי שרוצה ירים את היד ויקבל במהירות את הטופס הזה,

יהיה חלק מהזכות האדירה.

כן,

עוד שאלה, תן לגברת שם שאלה שמחזיקה את הטופס.

אלה שרוצים, שצופים בנו עכשיו,

מי שרוצה כרגע שצופה בנו להיות שותף במניה באיצטדיון,

יחייג

050-650-666. נא להראות את המספר,

050-650-666, יכול להיות שיהיה לחץ בקו.

אפשר לסלוח אס-אם-אס ולהשאיר את הטלפון ויחזרו אליכם במידה ויהיה לחץ על הקווים.

אפשר להעביר באשראי גם,

אלה שרוצים לשלם באשראי יזכו גם כן.

כן, שאלתך.

שאלתך, בבקשה.

נו?

תדברי, תפתח לה שם.

כן?

ערב טוב, כבוד הרב.

כן.

אני במצב נפשי לא כל כך טוב, והבריאות שלי גם מאוד לא טובה.

זו ההזדמנות לברך. מה השם שלך?

חנה חיה בת דליה.

חנה חיה בת דליה, רפואת הנפש והגוף ושמחת חיים אמיתית, בזכות המניה שאת עומדת לעשות.

אמן. אמן.

מה שעוד קורה,

הילדים שלי וההורים שלי ואח שלי ניתקו איתי קשר לגמרי, בגלל שהתגרשתי,

והיום אני נשואה פעם שנייה.

השם יהפוך את לבבם של ילדייך לשוב אלייך באהבה מהרה, אמן.

אמן.

וגם תנויה אלוהי. תני לאישה לפנייך, בבקשה.

תני לה, בבקשה.

כן?

רציתי לבקש ברכה לבת שלי, שגית בת עדינה, שלא, למה?

לרפואה שלמה, שכל התוצאות שלך. שגית זה לא שם, צריך להחליף אותו.

שגית בת עדינה, השם יזכה אותה בעזרת השם לרפואה שלמה והחלמה מהירה. אמן. וחזרה בתשובה לכל הילדים שלי. בתשובה לילדים שלך, בכלל כל ילדי ישראל.

אמן. כן, אלה שרוצים למלא את האורת קבע בזריזות ולהעביר את זה פה למטה, ואני מחלק לכם מתנות.

שמח, שמח ושמח.

רעים רעים רעים האורים. עובדיה יוסף בן אילנית יזכה לזיכרון בתורה הקדושה ודוד בן לבקר, רפואה שלמה ושמירת העיניים.

יעקב אלחן בן שרונה, רפואה שלמה,

ישתחרר מהירה מבית החולים.

רעים רעינו האהובים כשמח על חיי עץ שמחה וגם עדן מקדם.

ידעתני מבטן אימי,

טלתני להושיע עמי,

נתתני לשון לימודים,

שכולם לך יהיו מודים,

ידעתני מבטן אימי,

טלתני להושיע עמי,

נתתני לשון לימודים,

ושכולם לך יהיו מודים.

נביא ליהודים ולאומים ישעיה הרואה למרחקים,

וכי תצטטו חולמותם לעתים ותמיד בכל ישראל משחקים.

ועקבי תד ימשיכה כל יחיד ויחידה יפתרו תעלומה בכל חידה.

בבוא הזמן,

באחרית הימים,

יתגלה אדון חוי עולמי,

מביא ליהודים ולאומים ישעיה הרואה למרחקים,

וכי תצטו חרבותם לעתים ודוד מכל ישראל

משחקים.

נתית ליהודים ולאומים ישעיה רואה אלה מרוחקים וכי תצטו חרבותם לעתים ודוד וכל ישראל משחקים.

נתית ליהודים ולאומים ישעיה רואה אלה מרוחקים.