יוקנעם - אשריו של אדם שאינו מט לפני רשע

יקנעם 7-12-11

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

יהודים יקרים, אנחנו היום נבחן כמה דברים וגם נראה באיזה מצב אנחנו עומדים.

"ויצו אותם לאמר, כה תאמרו לאדוני לעשיו, כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה". רבינו יונה ז"ל כתב, כל היצורים נבראו לכבוד השי"ת. הדבר ידוע מדרכי קידוש ה' יתברך, להודיע בכל מבטא שפתיים, בכל אשר ירמזון עיניים ובכל הנהגה ופועל ידיים כי יסוד לנפש האדם - עבודת ה' יתברך ויראתו ותורתו. ז"א יתנו לנו שפתיים במבטא שפתיים ואנחנו יכולים לרמוז בעיניים, וכל פעולה שאנחנו עושים בידיים, כל המטרה היא שיהיה יראת ה' ותורתו. ולא די שיראה זה היסוד מזמן לזמן, אלא צריך שזה יהיה בכל תנועה ותנועה של חיינו איך אנחנו מקדשים שם שמים, יראים את ה' ומפיצים את תורתו.

ושלמה המלך ע"ה אומר, "מעיין נרפס ומקור מושחת צדיק מת לפני רשע". אם אנחנו רואים שצדיק מת לפני רשע, דהיינו מנמיך את עצמו או מונמך בפני רשע, זה כמו מעיין נרפס. מעיין צריך להיות ככה מים צלולים, אבל אם מהלכים בתוכו אז עולה כל העפר מלמטה והוא נהיה נרפס, או שיש בו אצות או שיש בו כל מיני דברים.

כל היצירה מצד הבריאה נבראה שיראה כבוד ה' מכל וכל, בכל צורה בכל אופן, וכשהצדיק מת לפני רשע זה מהפכה בעיקרי היצירה, וזה ממש עולם אחר. כי מי שהולך בדרך ה' ובתורה והמצוות, אז צריך להיות שהוא יהיה מעל כל הברואים כולם, כיון שהוא האדם הכי קרוב לקב"ה. וכל הענין של הבריאה זה להראות כבוד שמים, ומי מראה כבוד שמים יותר מכל? הצדיק שנשמע למצוותיו של הקב"ה. ואם הוא מת לפני רשע, זה ממש כמו מקור מושחת.

איפה אנחנו רואים את זה לדוגמא? בפרשה שלנו, חז"ל כולם אומרים בסגנון אחד, ואומרים שיעקב אבינו לא היה כל כך בסדר. באיזה בחינה? שהוא היה אומר לעשיו, כה אמר עבדך יעקב, הוא שלח מלאכים בפניו, הם היו באים אצל עשיו ואומרים לו "כה אמר עבדך יעקב", אז רבי יהודה ברב סיימון פתח ואמר, מעיין נרפס ומקור מושחת, כשם שאי אפשר למעיין להירפס ולמקום להישחת כך אי אפשר לצדיק למות לפני רשע. אמר לו הקב"ה ליעקב, לדרכו היה מהלך והיית אומר לו כה אמר עבדך יעקב, מה היית צריך לטרוח כל כך לשלוח אליו  מלאכים ולהגיד לו את הלשון הזה "עבדך יעקב" שאתה עבד שלו? לדרכו היה הולך, אז זה מקור אחד שחכמים אומרים. ובמדרש בהמשך נאמר, באותה שעה שקרא יעקב לעשיו אדוני, אמר לו הקב"ה, אתה השפלת עצמך וקראת לעשיו "אדוני", שמונה פעמים קראת לו אדוני, חייך אני מעמיד מבניו שמונה מלכים קודם לבניך, שיתקיים מה שאמרת אדוני אדוני אדוני שמונה פעמים, אז שמונה מלכים ממנו יקדמו למלכים שצריכים לצאת ממך. כל זה בגלל הביטוי שהוא אמר "אדוני".

והנה תפסו עליו בביקורת חמורה כזאת, עד שקיבל בעד זה עונש רע ומר. ולכאורה, אנחנו רואים גם אחרת לגמרי, מה אנחנו רואים אחרת לגמרי? כתוב מעשה בגמרא, שרבינו הקדוש, רבי יהודה הנשיא אמר לרבי אפס, תכתוב מכתב אחד מהשם שלי למלך אנטונינוס, אז הוא התחיל לכתוב, רבי אפס כותב מכתב, וככה הוא מתחיל לכתוב: מיהודה הנשיא למרן מלכא אנטונינוס, לאדון המלך אנטונינוס, לקח ממנו את המכתב, קרע אותו, וקרא אותו רבינו הקדוש. אמר לו ככה תכתוב: מעבדך יהודה לאדון המלך אנטונינוס, ז"א בהתחלה היה כתוב מיהודה הנשיא, ועכשיו ביקש לשנות ולכתוב - מהעבד יהודה. אמר לו רבי, מפני מה אתה מבזה את כבודך? אמר לו מה אני יותר טוב מסבא שלי, לא כך אמר יעקב, כה אמר עבדך יעקב, הוא לא פנה לעשיו ואמר לו בלשון הזאת? ואנטונינוס הוא מזרעו של עשיו, אז מה אני טוב מסבא שלי? אז מה זה מראה, שלכאורה יעקב אבינו לא חטא בכלום וזו הדרך וזו ההנהגה הנכונה. אבל חכמים ז"ל הקדושים, קראו לפרשה הזאת פרשת גלויות, כל הפרשה הזאת עם עשיו ויעקב נקראת פרשת הגלויות, והרמב"ן ז"ל ביאר ואמר, יש בכל הפרשה הזאת של המפגש בין יעקב לעשיו, יש רמז לדורות, כי כל אשר ארע לאבינו עם עשיו אחיו יארע לנו תמיד, עם הבנים של עשיו, עם אובמבה ועם אירופה ועם כולם, כל אלה מזרע עשיו מה שקרה בין יעקב לבין עשיו ככה יקרה גם לבנים במשך כל הדורות.

וראוי לנו לאחוז בדרכו של צדיק, שנזמין את עצמנו לשלשה דברים שהוא הזמין את עצמו לפני עשיו, יעקב לפני שהוא בא לעשיו הכין את עצמו לשלשה דברים: תפילה, דורון והצלה בדרך מלחמה.

כבר ראו רבותינו את הרמז הזה מן הפרשה הזאת, שאנחנו עומדים מול עשיו צריך הרבה תפילה, צריך דורונות לתת להם, ואם לא צריך להיות מוכנים למלחמה. אבל צריך לנסות קודם כל את הדרכים הקודמות. לכן יעקב שלח אליו מלאכים עם דורונות, עם מתנות, והוא התפלל והוא גם אמר את הנוסח, תגידו לו, תגידו לו "מעבדך יעקב לאדוני עשיו", שכל המתנות זה כיון שאתה אדון ואני עבד.

אז ז"א הרמב"ן אומר שהיתה קבלה אצל חז"ל, שהפרשה הזאת היא פרשת הגלויות. ואנחנו צריכים להתנהג תמיד לפי הפרשה הזאת כל ימי חיינו עד שהקב"ה יביא לנו גואל צדק ונוכל להפטר מעשיו.

חז"ל מספרים לנו, כשעשיו ביקש להצטרף וללוות את יעקב ולא הסכים יעקב, מפה למדו חכמים שלא לתת לגוי ללוות את היהודי.

רבי ינאי כשהיה עולה למלכות, היה מסתכל בפרשה הזאת ולא היה לוקח ומצרף איתו רומאי בדרך. פעם אחת לא הסתכל בפרשה ולקח עימו רומאים ולא הגיע לעכו עד שמכר את המעיל שלו. בקיצור, לקחו לו את הכל. הרי לא הלך בשום פעם למלכות אם לא היה רואה לפניו קודם את הפרשה של יעקב, והיה מסתכל תמיד קודם כיצד לנהוג. אז רואים מפה גם, שכל החכמים למדו ממה? מהתנהגותו של יעקב אבינו.

אז מה התביעה על יעקב אבינו ומה החטא שקיבל עליו כזה עונש? שאמרנו שאמר לו עבדך, מעבדך לאדוני, מה החטא? הם למדו את הפרשה הזאת חכמים תמיד והתנהגו על פי מה שהתנהג? אלא ניתן לומר שהעונש הוא בעד החניפות שהיתה יותר מידי. היה פה החנפה יותר מידי, שמונה פעמים להגיד מעבדך יעקב לאדוני עשיו עד שהקב"ה אומר, אתה יודע מה, אמרת לו שמונה פעמים עבד אז יהיה לו מלכים לפניך שמונה פעמים.

אבל גם למדנו מיעקב אבינו שמותר להחניף לרשעים בעולם הזה, כמו שכתוב "כראות פני אלקים ותרצני", אז השאלה נשאלת במקומה, מה פה קרה? אבל רואים מכאן דבר מדהים והערה נוראה, צדיק מת לפני רשע זה נורא כל כך שזה להפך ממש את הבריאה, וזה התרפסות מעיין והשחתת מקור. ועם כל החשבונות הצודקים שיכולים להיות בהתנהגות הזו, שהיתה ליעקב אבינו, אבל היתה עליו תביעה בעד השפלות יותר מידי, שהוא השפיל את עצמו  יותר מידי כלפי אחיו - עשיו הרשע. אז אתה השפלת את עצמך, כי יפקוד עליך, אתה עכרת את המעיין, נתת את הרשע להיות אלוף לראשך, ומה תאמרו כי  יפקוד עלייך, אז זה לא ענין של עונש לבד, אלא ככה היא המידה, אם אתה משפיל את עצמך תחתיו הוא יהיה לך לראש ולאלוף. כמו שאומר הפסוק בירמיה, "מה תאמרי כי יפקוד עלייך ואת לימדת אותם עלייך אלופים לראש, הלא חבלים יאחזוך כמו אשת לידה". אם אנחנו ממליכים את אמריקה עלינו, את אירופה עלינו, אם אנחנו שמים אותם שהם יהיו אלופים לראש, "כי יפקוד עלייך" והם יבואו עלינו בטענות, מענות, עם ברגו, סנקציות, מלחמות, אתה אשם. מי אמר לך לשים אותם אלופים לראש? ברגע שאתה מכתיר אותם אתה תחתיהם וממילא זה התוצאה.

והרמב"ן ז"ל כותב, ועל דעתי גם זה ירמוז כי אנחנו התחלנו את נפילתנו ביד אדום. מי הפיל אותנו מיד אדום, אנחנו עכשיו במלכות הרביעית, בגלות הרביעית - מלכות אדום, מי הפיל אותנו? אומר הרמב"ן, לפני 800 שנה, אומר הרמב"ן, מי הפיל אותנו ביד אדום? הוא אומר כי מלכי בית שני באו בברית עם הרומיים וזו היתה סיבת נפילתם בידם, וזה מוזכר בדברי רבותינו ומפורסם בספרים.

אז כל מלכות אדום ששולטת בנו כרגע, זה מפני שצדיק מת לפני רשע. האם יש לנו ציור ועונש גדול ונורא כזה, העונש מצד מידה כנגד מידה, גם מצד עצמה של המידה, אתם עשיתם אותם לאדונים אז ממילא נעשיתם לעבדים.

אמרו רבותינו ז"ל, כל המחניף לרשע סופו נופל בידו. ולמדו את זה מירמיה הנביא שנענש כל כך על שאמר כן יעשה ה'. ומבהיל ונורא הדבר, שכך עצמה של המידה עם כל ההשפלה כל שהוא התמוטטות לפני רשע, כבר זה יגרום שנפול תיפול תחת ידו, ובמשך הזמן יראה את זה כבר בפועל. המתבונן יראה את זה תיכף, איך שעל כל צעד וצעד הוא סובל מהשפלתו יותר מידי, וכשהוא מט - הנה תיכף נעשה להם שמש פשוט עד כדי לצוותו להוליך את כליהם לבית המרחץ. אפילו אולמרט קנה לאובמבה אופנים. לא לאובמבה, לבוש, קנה לו אופניים.

הנה זה מצד עצמו של המידה מלבד העונש שמים מידה כנגד מידה. ז"א אסור לאדם שהוא צדיק למוט - ליפול לפני רשע. ואם כן, הוא אשם בעצם שהוא מכתיר אותו אלוף עליו.

והנה אתם רואים שגברת קלינטון פונה פתאום לישראל והיא אומרת שהיא חוששת שאנחנו עוד מעט נהיה כמו איראן, למה? כי אנחנו מדירים נשים מלשיר בצבא לפני החיילים הדתיים. לאן הגעת גברת? לאן הגעת? מישהו אומר לך מה לעשות על פי הנצרות? מישהו מישראל אמר אם אתם צריכים להכנס לבית התפלה שלכם או לא? מה אתם צריכים לעשות במנהגים שלכם שהמצאתם, שלא קיבלתם מהשמים רק העתקתם לא טוב, מישהו מדבר איתכם על הדת שלכם? לא. מה את נכנסת לדת שלנו? זה ענין צה"לי בכלל? יש אנשים שעל פי הדת, על פי הלכה לא יכולים לשמוע שירת אשה ששרה בפניהם. אז מה, עכשיו את גברת קלינטון תחנכי את כל הדתות ותגידי להם, תמחקו את הסעיף הזה כי זה לא נראה לי? ויש אומרים אחרי הביקוש של לבני אז הדברים האלו יצאו מקרבה. אבל מכל מקום, אתם החלטתם שהם יהיו אלופים? אז הם יכולים להתערב אפילו בדברים כאלה שלא נוגעים אליהם, מועמדת לנשיאות ארה"ב מתערבת בתוך מחנה של צה"ל אם שני דתיים יעזבו את הטכס בגלל שחיילות שרו. זה ממש אירוע בינלאומי טראגי דרמטי עד כדי כך שכל הבעיות העולמיות והכלכלה האמריקאית וכל פשיטות הרגל של הבנקים וכל הבעיות באפגניסטן, בעירק, באיראן, בסוריה, בלוב, הכל זה חרתה ברטה, לעומת השירה של החיילת איך החייל הדתי לא הסכים לשמוע ויצא, בושה וחרפה, איראן טהרן ממש הגזימו היהודים האלה, בשביל מה אנחנו תומכים בהם ונותנים להם שלש מיליארד דולר בשנה, שהם לא ישמעו שירים של חיילת? אנחנו נבטל את התקציב, לא נשלח לכם F35 עד שתשמעו שירים חיילות. המועמדת לנשיאות ארה"ב. איך היא מעזה לדבר שטויות כאלה בצהרי היום?? אבל מי ששם אותה אלוף לראש, והחליט שהוא עבד נרצע, אז היא יכולה להגיד לו תהיה גם שמש לקחת לי את הכלים לבית המרחץ. כן ישראלי נחמד, שמע בקולי. לא יאומן כי יסופר.

אז חז"ל אמרו לנו להסתכל תמיד בפרשיות האלה של עשיו ויעקב וללמוד מהם. אז רואים שחכמים אמרו שיש קפידא על יעקב אבינו שהיה פה שינוי מהתכלית של העולם. העולם צריך להכיר ולהבין שיש את האנשים הקרובים לקב"ה, והם החשובים לפני כולם. ואם לא - זה מהפך את כל הבריאה. ואז מי שצריך להיות למעלה הופך להיות למטה.

אבל לעומת זה, אנחנו רואים את אברהם אבינו ע"ה, שהוא מדסקס עם בני חת ורוצה לקנות מהם את המערה - מערת המכפלה, עם כל ההשתחוויות שהיו מצד דרך ארץ ומצד הכרת הטוב, אף פעם לא קרה להם אדוני, אלא אדרבא, הם אמרו לו, שמענו אדוני נשיא אלקים אתה בתוכנו, הפוך, בגלל שהוא לא מט לפניהם - הם קראו לו אדוני, הם קראו לו 'נשיא אלקים אתה בתוכנו'.

לכן בבית המשפט הישראלי, צריך לפנות אדוני כבוד השופט, קודם כל אתה שם אותו אדוני ראש ואלוף עליך, מחייבים אותך שאתה תכיר במעמדו שהוא האדון ואתה תחתיו. ז"א זה למדו מעשיו - אדוני.

אם כן, אשריו של אדם שאינו מט לפני רשע, כי אם הוא מתכופף בפניו סופו שיתמוטט גם תחתיו. ואצלנו בשפלותנו תיכף שיוצאים לרחוב מרגישים שכולם אדונים עלינו, ואז באמת האדם נעשה עבד לכולם. אדם צריך לדעת את מעלתו, אדם צריך לדעת מה הקב"ה נתן לו, וצריך להיות מחובר לקב"ה בלי חשש ופחד משום בריה שבעולם, כי רק הקב"ה בעל הבית ומנהיג את הבריאה כאשר יחפוץ, ואין מי שיכול להועיל לך או להזיק לך בלי רשות הבורא יתברך. אין מי שיכול להוסיף או להמעיט, להרחיק או לקרב את מה שגזר הבורא יתברך. אין מה לעשות. מי שלומד שער הבטחון כל יום בארבע וחצי בבוקר, ואם הוא לא לומד יכול להסתכל באתר שופר. טי וי בארבע וחצי בבוקר כל יום יש לנו שיעור, עשרות יהודים באים מכמה מקומות בארץ, יכול להתחזק ולדעת איך לחיות בלי להית תלוי באחרים, להיות עצמאי, נטול מחויבויות שהוא מעמיס על עצמו שלא צריך. בקיצור, הוא יכול להיות אדם חופשי ומאושר לעשות את כל מה שהתורה ציותה אותו מבלי לחצים והפחדות של היצר הרע.

עכשיו בואו נראה את המצב שלנו עכשיו, לאור הפרשה הזאת של עשיו ויעקב. הרב אלחנן וסרמן זצ"ל הי"ד, בספרו 'עקבתא דמשיחא', מביא דברים בשם הגאון מוילנא זצ"ל, על הכתוב "וישם את השפחות ואת ילדיהם ראשונה". לפני ההיתקלות של יעקב עם עשיו, הוא מחלק את המשפחה לפי הסדר הבא שאנחנו נלמד, ויש לו סיבה לכך. "וישם את השפחות ואת ילדיהן ראשונה", כל הפרשה, אומר הגאון מוילנא, מרמזת על זמן הגאולה העתידה, שבזמן הגאולה יהיו הערב רב המנהיגים של עם ישראל. כמו שאמרו חז"ל בפרק חלק בסנהדרין, על עקבתא דמשיחא, והם נקראים בחינת השפחות וילדיהן ראשונה. אח"כ כתוב בפסוק שיעקב סידר "ואת לאה וילדיה אחרונים". אלה המון בית ישראל, שינהרו אחרי הערב רב והמנהיגים הישראלים, ויהיו מדרגה שניה. ואח"כ הוא סידר "ואת רחל ואת יוסף אחרונים", רחל היתה האשה עקרת הבית שבשבילה הוא נסע וממנה יצא יוסף, והם כנגד התלמידי חכמים שבדור שהם בחינת יוסף. והם שומרים על הקדושה והצניעות בהקפדה יתרה. אז אומר פה הגאון מוילנא, שהם דווקא יוסף ורחל שישמרו על הצניעות והקדושה בהקפדה יתרה, הם יהיו שפלים ונבזים מכל בדרגה התחתונה. אז הוא רומז יעקב אבינו בסדר שהוא סידר, מה יהיה באחרית הימים בדורנו בעקבתא דמשיחא טרם ביאתו של מלך המשיח, מה יקרה, זה הסדר. הערב רב ישלוט, ההמון ינהה אחריו, והתלמידי חכמים והצדיקים והצנועים והצנועות שרוצים לשמור על התורה, הם יהיו בדרגה התחתונה.

אומר הרב אלחנן וסרמן זצ"ל, הנה נתקיימו דברי הגאון ז"ל בזמננו, וזה מראה בעליל כי קרובה הישועה לבוא, כי כבוד התורה ונושאי דגלה ירד מאד, ואין קולם נשמע. השפחות וילדיהן בזויי עם וריקי מח נעשו למנהיגי האומה, ועל כן עלינו להתחזק בכל כוחנו כי הנסיון גדול מאד. כל מי שיעמוד בנסיון האחרון הזה יתרומם לעתיד למדרגה הגבוהה ביותר.

יעקב אבינו ע"ה, מיתתו היתה שלמה, המיתה שלו, הוא העמיד 12 שבטים קדושים, אברהם העמיד ישמעאל ויצחק, אז המיתה לא היתה שלמה כי יצא ממנו ישמעאל. יצחק העמיד את עשיו ואת יעקב, גם המיתה לא היתה שלמה. רק יעקב הצליח להעמיד 12 שבטי יה. ולמה אברהם ויצחק לא היו יכולים? בגלל שאברהם בא מטיפה של תרח, שהיה עובד ע"ז, וממילא הטיפה הזאת היתה טיפה טמאה, אז כשהוא הביא ילדים היה צריך שגם הוא קודם כל הטיפה הראשונה שתצא ממנו תלך עם כל טומאתה לישמעאל, ורק אחרי זה יצא מזה יצחק. אצל יצחק עדיין זה לא נגמר, והיה צריך שטיפה ראשונה תלך אצל עשיו, שהטומאה תלך אליו, ואח"כ יצא יעקב. ויעקב כבר יצא שלם, לכן הוליד 12 שבטי יה. אז מיתתו היתה שלמה וכל בניו צדיקים גמורים.

עכשיו נשאלת השאלה, יעקב אבינו מעשה דינה, ששכם בן חמור עשה מעשה שלא יעשה, צרה כזו איומה ונוראה, מזעזע איך קרה כזה דבר? איך קרה כזה דבר? אז רבותינו הקדושים מצביעים על הגורם שהוא נראה אולי פעוט ושולי, אבל זה אומר הכל, וזה ישמעו בנות ישראל הכשרות והצנועות. מה כתוב אצל דינה? איך זה התחיל? "ותצא דינה לראות בבנות הארץ", היא לא יצאה לראות בנים, "לראות בבנות הארץ", יצאה לטיול תמים, הופעה של זמרה ומחול. ואז מה קרה? מה כל כך נורא? מה, אסור ללכת למסיבה של בנות שיש שמה שירים כשרים מתי שמותר, יש בעיה? רבי ברכיה בשם רבי לוי אמר, משל לאחד שהיה בידו ליטרא של בשר, כיון שגילה אותה כי הוא החזיק את הליטרא ביד של בשר, לא בסל, החזיק את הליטרא ביד של בשר, ירד העוף וחטף את הבשר ממנו. אם הבשר לא היה גלוי, אז העוף לא היה יורד ותופס את הבשר. אבל כיון שהבשר היה גלוי, אז העוף בא. כך הוא אומר, "ותצא דינה בת לאה" מה כתוב מיד? "וירא אותה שכם בן חמור", אה, אם הבשר יצא החוצה, העיט ישר בא "וירא שכם בן חמור".

אז עכשיו תשאל השאלה, אז מה, בנות ישראל לא יכולות לצאת יותר מהבית החוצה? אז בואו נגדיר כך, קודם כל צריך לדאוג שהבית יהיה כזה שיהיה נעים ונחמד לכל היהודים לשהות בו יותר ויותר, כמה שישהו יותר בבית יותר בריא. שניים, לא להכניס את הרחוב הביתה, לא להכניס את הרחוב הביתה. יש הורים ששומרים על הילדים שלא יסתובבו ברחוב, ומזהירים אותם, ויש סכנות גדולות ברחוב. אבל מה עושים? מכניסים הביתה את הטמבלויזיה, את הפייסבוק, את האינטרנט, וממילא הם מכניסים את כל הרחוב הכי הכי הכי הכי טמא לתוך הבית, ממילא אחרי שרואים מה שרואים מי רוצה להשאר בבית? הולכים לחפש בחוץ את מה שראו בפנים. אז גם לא להכניס את הרחוב הביתה. וזה הכוונה לתשקורת המרעילה והמזהמת ומשחיתה עד היסוד, כי צריך להשגיח שהבית יהיה מוגן מפני רוחות רעות ומורעלות. דבר שלישי, כשיוצאים הילדים צריכים לדעת את סכנות הרחוב וצריכים גם שההורים יפקחו עין וידעו מה קורה איתם, ושיזהרו מפיתויים ומדוחים שלא ידיחו אותם מדרך טובה, כי אם ההורים לא ידעו היכן הילדים הולכים ועם מי מתחברים ובאיזה חברה ובלי פיקוח, אז את התוצאות אנחנו שומעים בחדשות. ואין צורך להרחיב, כי העיתונים והחדשות מלאים במקרים איומים ונוראים, עד כדי רציחות והעלמויות וכו' וכו' וכו'.

והדבר האחרון, מצוין ברבינו בחיי וגם במדרש, שדינה יצאה מקושטת. כמובן שהיא לא התכוונה לקשט את עצמה למצוא חן בעיני הגוי - שכם בן חמור, ואם היו אומרים לה שהיא עתידה להפגש עם אחד כזה שיראה אותה, היתה מתחלחלת ולא יוצאת אפילו. אבל מדוע היא התקשטה? תכונה נשית, הנשים אוהבות להתקשט. אבל יש לקחת בחשבון, שהתכונה הזאת מושכת אש, וזו תכונה מסוכנת, וברור שאם יש קישוטים אנשים רואים, ואז העיט עט על הבשר. וזה בעיה.

אז אתמול אנחנו עשינו מעשה בעזרת ה' יתברך, שהתחלנו אותו כבר לפני הרבה זמן בהרצאות, שאנשים היו מביאים טמבלויזיות לאולם ושוברים אותם, בשביל שלהתפטר מהטמבלויזיה המרעילה וככה מקבלים חיים חדשים עם זמן פנוי למשפחה. ולא הבעל מסתכל על ההיא, ולא אשתו מסתכלת על ההוא, ואח"כ הם לא מסתכלים זה על זה, כי ההוא וההוא עדיפים עליהם. וכן על זה הדרך והלאה. אז אתמול עשינו הפגנה בירושלים, והיה טכס של שבירה והשלכה של מאות טמבלויזיות ברוממה מול הטמבלויזיה הישראלית. והיו שמה מכל הרשתות בלי עין הרע, באו בלי הזמנה. לא ביקשו רשות. דווקא היו מבסוטים. היה רק ליצן דתי אחד שמה, קוראים לו יקי אדמקר שייצג את הרע והרוע והציניות שהוא לא מצא חן בעיניו, אבל כל השאר אפילו החילונים אהבו והשתעשעו מהטמבלויזיה, חוץ מאחימאיר הזקן מהטמבלויזיה שעשינו עליו פעם סרט 'בית התבשיל של הערוץ הראשון' כשהוא בישל עלי תכנית, תראו את זה באתר שופר. דווקא הוא היה לו טענה, הוא אמר שזה נכון, בטמבלויזיה יש שטויות, אז תסגור אותה אבל למה אתה צריך לזרוק אותה? הוא אמר אפילו לשרוף אותה, מי שרף טמבלויזיה, למה אתה אומר ששרפו? אבל בכל אופן, עכשיו אתם תראו את הקטעים שהיו אתמול, ואם יש לכם בעזרת ה' רצון לעשות מעשה נבון, תוכלו להצטרף בהמשך גם כן למתכון. בבקשה.

 

כיכר השבת:

קריין: כשמאחוריו מתנפצים מאות מסכי טלויזיה, יצא מגיש הטלויזיה הבכיר יעקב אחימאיר לראות על מה המהומה. בראיון בלעדי לכיכר השבת תוקף אחימאיר את מארגני הטכס ואומר, אני לא שונא חרדים, אבל השלב הבא עלול להיות שריפת ספרים חילוניים.

שלום ליעקב אחימאיר

יעקב: שלום וברכה

קריין: מה אתה חושב על הטקס שיש מאחוריך?

יעקב: אני חושב שבטלויזיות יש הרבה שטויות, אבל בשביל לא לראות שטויות פשוט צריך לסגור את הטלויזיה. ואני שואל את הציבור הנכבד הזה, מה יבוא אחרי הטלויזיה, האם יישרפו ספרים חילוניים, האם יישרפו ספרים שאין בהם אמונה באלהים, מה יבוא אח"כ? לסגור את הטלויזיה בבית ולא לצפות בה, זה הכל.

קריין: אני רואה שאתה מאד כעוס על מה שקורה כאן

יעקב: אני מאד כעוס, אני מכבד את ההפגנה, אבל אני שואל את עצמי, היום זה הטלויזיה, ומחר מה? ספרים? רדיו? תרבות?

קריין: תראה, אומרים שזה גם הגיע חלק גדול בגלל ההסתה נגד הציבור החרדי בטלויזיה.

יעקב: אין שום הסתה נגד הציבור החרדי, אני דוחה את זה בשתי ידיים, עובדה שאני באתי לפה, אני באתי לפה כדי לעשות הכרות עם מגזר של עם ישראל שהוא פחות מוכר לי מאשר מגזרים אחרים, ואני רוצה לעמוד על דעותיו. אבל לשרוף את הטלויזיה, לזרוק, להשמיד, פשוט לא לצפות בטלויזיה זה הכל. האם המפלגות החרדיות בימי בחירות יפסיקו לעשות תעמולת בחירות בטלויזיה? תשיב לי אתה. תשיב לי אתה!

קריין: לדעתי לא.

יעקב: יפסיקו לעשות תעמולת בחירות לקראת הכנסת ה-19 בטלויזיה. תגיד לי אתה בכנות, אני לא שונא את הציבור החרדי, יש שאני לא אוהב בציבור החילוני ויש דברים שאני לא אוהב בציבור החרדי, פשוט מאד. אני שונא את כל הציבור החרדי?

קריין: בסדר, יעקב אחימאיר תודה רבה.

 

הרב: כן, זה היה יעקבי, ועכשיו נעבור לבא בתור.

 

קריינית: בירושלים לא רחוק משם הרב אמנון יצחק הידוע בתור מחזיר בתשובה, יזם היום הפגנה נגד תרבות הטלויזיה, מה שהוא מכנה טמבלויזיה. מאות חרדים השתתפו במחאה הצבעונית, ניפצו מכשירים טלויזיה ואפילו שרו שיר שנכתב במיוחד לאירוע כפי שמספר דניאל אופיר.

הטמבלויזיה מושלת, רבות היא כושלת, מאד מאד מפשלת, ולכל העם לא מפרגנת.

דניאל אופר: שלום לך הפגנה מאד צבעונית כאן ממש, מחוץ לבנין הטלויזיה שממנו אנחנו משדרים, הרב אמנון יצחק קיבץ כאן כמה מאות סקרנים יש לאמר, שאספו כמה מאות טלויזיות ישנות, מסכי מחשב מכל הבא ליד, והשליכו כאן בטכס רב רושם לקונטיינרים גדולים מחאה על תרבות הטלויזיה שפשטה במקומותינו, אני לא יודע אם מדובר ממש בתכנית שלך מיכל, או בחדשות, או באופן כללי בתכנים קצת יותר בוטים או שנויים במחלוקת, אבל בכל מקרה תמונות צבעוניות בהחלט הרב אמנון יצחק ניפק לנו.

 

הרב: כן, הבא בתור.

כן, זה גיא לרר מצינור לילה, ועכשיו:

 

כתבה במבט לחדשות, ערוץ 1:

טוב, גם זה קרה היום, חסידיו של הרב אמנון יצחק ניפצו היום מאות מכשירי טלויזיה, זה קרה ממש כאן מחוץ לבנין, על המחאה שלדעתי נראתה כמו פרודיה, הנה הכתבה של דניאל אופיר.

הרב: ועכשיו נעבור לטכס של השלכת הטמבלויזיות.

אופיר: אפשר לטעות ולחשוב שמדובר בפעולה מאורגנת למחזור מכשירי אלקטרוניקה לאיכות הסביבה, אבל לא, אלה אנשיו של הרב אמנון יצחק מיישמים הלכה למעשה את קריאתו להשליך אלף מקלטים מול בנין הטלויזיה ברוממה.

הרב: שלח גואל להצילנו מכל קמים, בזכות השלכותינו לצפרדעים עגל מודרני ללא חיים.

אחד מהקהל: זה מעמד מאד מרגש, עוברים באמת מתקדמים קדימה לכיוון משיח.

כמו שהרבה עושים תשובה גם הטלויזיה אתם יכולים לעשות תשובה.

אופיר: המקלטים שנופצו היום בקול תרועה רמה הובאו ממחסניו של הרב אמנון יצחק בבני ברק, שמה הוא שומר את כל פריטי החול שחסידיו החוזרים בתשובה השתכנעו להוציא מחייהם.

- זה לא קצת כבד לזרוק טלביזיות כאלה ישנות? לא היה עדיף לקחת פלזמות, כאלה יותר דקות?

- היה פלזמות, היה גם פלזמות, היה דברים יפים. היה דברים שאנשים באמת הביאו מהבתים שלהם ורוקנו את הבתים בשביל...

- חבל על האנשים פשוט שסחבו, זה כבד.

- כן, זה כבד, זה המצוה.

אופיר: הרב יצחק ידוע כמי שבעבר מילא אצטדיונים, היום השתתפו בחגיגה רק כמה מאות, בעיקר סקרנים מהרחובות הסמוכים שמעולם לא צפו בשידור טלויזיה.

מראיין: יצא לך לראות קצת טלויזיה בחיים, קצת קצת

מרים גבאי: לי לא יצא לראות טלויזיה, אני אשה מעורה, אני אשה חרדית, אניא שה שמכבדת כל אדם באשר הוא

מראיין: אפילו חדשות לא ראית?

מרים גבאי: לא רואה, אני שומעת חדשות,

- לא רואה טלויזיה, הכל דרך הטלפון.

אופיר: מפיקי האירוע דאגו אגב, לצלם אותו מכל הכיוונים, אפילו ממנוף שנשכר במיוחד, אבל הם יתקלו בבעיה קלה, כשהם יחפשו מכשיר תקין לצפות בו.

כל הסיפור כיסוי להחלפה לפלזמות בסך הכל.

 

Ynet

במפגן שערך המחזיר בתשובה הרב אמנון יצחק בירושלים, סמוך לבנין רשות השידור, הושלכו מאות טלויזיות לפח.

הרב: לא עוד כעדר אחר עשיו השולט בתדר.

אהרן גץ: במקום שכולם יודעים זה הטלויזיה ופה הוא בא ומשליך לתוך הצפרדעים את כל המוני הטלויזיות, זה באמת מסמן מעבר קדימה להכנה למשיח צדקנו.

מראיין: אז אתה בעד השבירה של הטלויזיות?

אהרן: אני בעד שבירת טלויזיות, ברור שאסור שיהיה טלויזיות, ואנחנו נגד טלויזיות, וזה הורס את כל דבר טוב בעם ישראל וזה מה שצריך. לבוא ולשבור וזהו, נגמר די.

יעקב אחימאיר: בטלויזיה יש באמת הרבה שטויות, אבל בשביל לא לראות אותה צריך פשוט לזרוק אותה, לא לשרוף אותה

מרואיינת: אני רציתי לבוא לקנות טלויזיה בשביל לשבור אותה, אבל הבנתי שהרב לא בעד זה.

הטמבלויזיה מושלת, רבות היא כושלת, מאד מאד מפשלת ולכל העם לא מפרנגת.

יקי אדמקר: ברור שאין איזה שהוא ענין להחזיק בבית חרדי טלויזיות בבית, אבל מכאן ועד לערוך טקס כזה, כל אחד בביתו יכול להחליט האם להכניס טלויזיה או לא להכניס טלויזיה, אבל מכאן ועד לערוך טקס כזה ברחובה של עיר, אני חושב שמדובר באיזשהו ציניות כזו או אחרת שמנצל ארגון שופר לצורך האהדה לארגון שלו ולאהדה לרב אמנון יצחק.

אריאל חיים: כן, לשבור, מה יש, מה הבעיה? זה מה שמטריד אותך, אולי יש עוד דברים שאתה רוצה לשמוע?

אחימאיר: אני מאד כעוס, אני מכבד את ההפגנה, אבל אני שואל את עצמי, היום זה הטלויזיה ומחר מה? ספרים, רדיו, תרבות?

 

הרב: הבחור שראיתם שמה עם השם אדמקר, זה שדרן ברדיו קול בעמרה ובאתר בחדרי חרדים, שמייצג את החושך במקום את האור. אבל ככה זה קורה במחוזותינו.

עכשיו תראו את הקליפ שהוא מאד מלהיב ואפשר להצטרף במחיאות כפיים.

 

דור שלם, קהל שבוי,

גרורים אחר שידור שגוי

איזון, שוויון, להיות קשוב,

אצל הטמבלויזיה זה לא חשוב.

היום העם כולו מחליט

נמאס לשמוע אותו תקליט

היום נאמר לכם חסל

לא עוד מכור לא עוד בסל

 

פזמון:

הטבמלויזיה מושלת,

רבות היא כושלת,

מאד מאד מפשלת

ולכל העם לא מפרגנת.

 

עם ישראל הוא עם סגולה,

אינו רוצה תרבות פסולה,

הזמן חשוב ללמוד תורה,

להפוך החושך לאורה

העם דורש צדק חברתי

העם ביקש תהיו איתי,

למה למה עזבתם אותי

היום כבר לא תוכלו בלתי.

 

הטמבלויזיה מושלת

רבות היא כושלת

מאד מאד מפשלת

ולכל העם לא מפרגנת

 

עורו עורו ישנים

עולים חדשים גם ישנים

מהמגל והחרמש הפכו אותנו למשמש

סוף דבר הכל נגמר

עידן הטמבלויזיה זכה לגמר

המהפכה בככר תחריר

נתנה גם לנו קצת אויר.

 

הטמבלויזיה משלה

פישלה הרבה וגם כשלה

בגלל פרגון שלא נתנה

חרתה טי וי הלא עלתה.

 

הרב: תודה רבה. ובכן, אלה שמבינים את המסר יכולים להצטרף, קיבלתי כבר קריאות לעשות אותו דבר במרכז הארץ, אז אפשר להתחיל לאסוף ולהודיע לארגון שופר, כל מי שרוצה להשתחרר מהעול המיותר נשמח לפנות מבתיכם את הטמבלויזיות לקראת המעמד הבא.

אני גם רוצה להודיע במעמד חגיגי זה, שבעזרת ה' וברצונו ובלי נדר בד' ניסן, עוד כשלשה חדשים יהיה מפגן גדול באצטדיון רמת גן, ארבעים אלף איש. אז אתם תהיו מוזמנים לבוא ולהצטרף לקידוש ה' גדול, ארבעים אלף איש עם הרב שטיינמן בעזרת ה', בחיבור של עולם התורה ועולם התשובה ת חת הכותרת: שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו. פרסומים והודעות בהמשך יבואו, תעקבו אחרי אתר שופר, גנזי המלך שמחולקים בבתי כנסת, ואנחנו זקוקים באמת לאחדות, זה הזמן שעם ישראל צריך להתאחד, ולאחד בין עולם התורה ועולם התשובה כחטיבה אחת, זה קידוש ה' גדול מאד, ועל זה אפשר לומר גם את הפסוק "ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל". אז ה' יזכנו לעמוד במעמד הזה בריאים ושלמים לעבודתו יתברך ולקדש שם שמים ברבים.

שאלות למי שיש אשמח ואשתדל לענות. עד שיהיה לכם שאלות אני בינתיים מודיע לכם שהגיעו איתו צוות ממרכז הארץ של אברכים חשובים, שטורחים להגיע ב"ה להרצאות, והם הפעילות שלהם זה כל מי שרוצה מהבחורים הצעירים, וגם מהבחורות הצעירות עכשיו שרוצים להכיר ישיבה מקרוב, לבקר במקום כזה, או במדרשיה או להיות שבת, מי שרוצה להיות שבת בבני ברק קרוב למקום שאני נותן שבע דרשות בשבת, אם מישהו רוצה להיות בשבת בישיבה בקרבת מקום, ארוח כמובן מלא בחינם, אכילה ושתיה ולינה, ולהשתתף גם בשיעורים שאני עורך בשבת קודש זה עולם אחר ממה שאתם רגילים, זה שיעור עם קדושת שבת, משהו  מדהים, אז יש לו את ההזדמנות להירשם ויארחו אותו בסביבה, מי שרוצה במקום אחר בארץ, מי שרוצה ללמוד עם חברותא שילמד איתו ויקדם אותו, מי שרוצה להיות מחובר לרב או ללמוד עם רב, בנות שרוצות לראות מה זה מדרשיה, רוצות להכיר, כל מה שאתם רק רוצים הם מוכנים לסייע חינם, הם יעברו ביניכם יתנו טפסים, עטים, תמלאו את הפרטים ומה שאתם מעוניינים, תנסו פעם חויה כזאת להכיר באמת מה אבותינו הקדושים עשו כל ימות חייהם ואיך העם היהודי הזה צמח והגיע לאן שהגיע למרות הנסיונות הבלתי נלאים של אומות העולם להכחידנו, כולל היום, והעם הזה שרד בזכות התורה הקדושה והשמירה על מצוותיה. אז מי שמעוניין לזכות להכיר מקרוב, להתארח או ללמוד עם חברותא, הנה ההזדמנות שלכם, נתנו לכם את האפשרות ונקווה שתנצלו אותה לטובה. לתת גם לבנות, הבנות רוצות טפסים.

רבותי, יש לי הודעה משמחת, ישיבת שערי תשובה וחיים בבני ברק בחנוכה אתה מתכוון כל ימות החנוכה? בשבת חנוכה? בשבת חנוכה מוכנה הישיבה לארח כל מי שרוצה מהארץ, כמובן במגבלה של מקום, אז מי שיהיה ראשון  יזכה, עד גיל ארבעים. לא יתווכחו אם זה 41-2, אבל עד גיל ארבעים מי שרוצה להתארח, כולל נשים? כבוד הרב, כבוד הרב יאדלר, כולל נשים או גברים? גברים, ובמוצאי אותה שבת יש שמחה שאנחנו עושים בארמונות חן, כל הקהל מוזמן מכל הארץ, גברים, שמחה עם הזמרים שיהיו שם ארז יחיאל, יהודה חדד והאחים כהן ועוד, בחינם אירוח עם כיבודים, שמחה וריקודים, במוצאי שבת חנוכה.

בנוסף, מי שרוצה לצאת איתנו למלון בערד בימי חנוכה מיום ראשון עד יום רביעי ארבעה ימים ושלש לילות, להיות איתנו יחדיו, כולל לימודים ופעילויות שונות, וגם כן עם שירה בערבים, מי שרוצה זוג במחיר מצחיק לארבעה ימים ושלש לילות, 1500 שקלים בלבד, אז מי שרוצה להירשם לערד בחנוכה מיום ראשון עד יום רביעי יכול גם כן להרשם כאן או לצלצל מחר למשרדי שופר, טלפון: 03-6777779, מופיע גם באתר שופר. טי וי, אפשר להירשם דרך האתר גם. אז מי שרוצה הנה זה הקליפ של שמחת חנוכה שתהיה בעזרת ה' יתברך במוצאי אותה שבת.

מי שירצה מהערב להירשם לישיבה יכולים לקחת אותו כבר מהערב, למי שיש רעיון כזה. אתם צוחקים, אבל בראש העין הלכו שלשה בסוף הערב, ועד היום הם שם מאושרים ולא יודעים איך הפסידו עד היום את הדבר הזה. רק מי שנכנס לישיבה ורואה מי נמצא ומה לומדים, חבל על הזמן, אין תחליף כזה. אדם לא יודע מה זה טעם של לימוד של גמרא, אין לו מושגים אפילו.

כן, שאלות. הנה יש שמה שואלת ראשונה באמצע. כן שאלתך.

 

 

ש. הרב, אני שואלת שאם יש לאדם בחירה והקב"ה כבר יודע מה בן אדם יבחר, אז למה הקב"ה נותן לו את הבחירה מלכתחילה?

 

הרב: הבחירה מאפשרת לאדם לבחור בין טוב לרע, הקב"ה יודע מה אדם יבחר, אבל הוא לא קובע לו מה יבחר, לכן ניתנה לאדם הבחירה.

 

ש. אבל הקב"ה כבר יודע מה שבן אדם יבחר.

 

הרב: נכון, את יודעת שאת תמותי יום אחד? כן? את יודעת או לא?

 

ש. כן

 

הרב: אז למה את לא מתה מעכשיו?

 

ש. לא, לא מדברת על זה

 

הרב: עצם הידיעה לא קובעת את המציאות. את המציאות את קובעת, והידיעה היא על פי מה שתבחרי, אם תבחרי לעשות טוב - ה' יודע שאת תבחרי לעשות טוב, אם תבחרי לעשות רע, ה' יודע שאת תבחרי רע. אבל כל רגע את יכולה לעשות מה שאת רוצה והוא יודע מה שאת תבחרי. ולמה הוא יודע מלפני? כיון שאין לו הגבלה של זמן, הוא לא צריך שיתרחשו הדברים קודם בשביל שהוא ידע, כמו שהוא מנבא את הנביאים ואומר להם מראש מה עתיד להיות. הוא לא קובע, הוא יודע. מי קובע? מי שבוחר. מה שאתה בוחר זה מה שיהיה.

 

ש. והקב"ה יודע מה אני אבחר

 

הרב: חזרת על אותו דבר, דיברתי רבע שעה בחינם. את תלכי מפה הביתה? אני יודע שאת תלכי הביתה, אז אני קבעתי שתלכי הביתה?

 

ש. לא

 

הרב: לא, אז הנה אני יודע שאת תלכי ואני לא קובע. נכון שאתם תלכו הביתה? גם אם לא תרצו ללכת אני יודע שיגרשו אתכם מפה, אז אני גרשתי אתכם? אני אמרתי לכם ללכת? הידיעה שלי קבעה? לא. ידיעה ובחירה זה שני דברים שונים. הבנת?

 

ש. כן, יש לי עוד שאלה.

 

הרב: בבקשה

 

ש. כתוב בדפים של החוברת שאסור לשמוע זמרים חרדיים

 

הרב: שהם פסולים.

 

ש. כן, אז מה עדיף לשמוע זמרים חילוניים?

 

הרב: אם אומרים לך שבשר שנמצא טריפה אסור לאכול אותו, אז מה הכוונה כשאומרים את זה, שתאכלי חזיר?

 

ש. לא

 

הרב: גם פה לא. את מקשיבה מה שעונים לך?

 

ש. כן

 

הרב: מה עניתי?

 

ש. אבל כתוב שמצוה גדולה להיות בשמחה ומוזיקה עושה לי שמחה

 

הרב: אמרתי לך שלא תשמעי מוזיקה? מוזיקה זה לא זמרים זה אחד,

 

ש. אבל אתה אוסר על כל הזמרים שאני מכירה ואני אוהבת לשמוע, אתה אוסר אותם.

 

הרב: אני אוסר? הקב"ה אסר, אני מה אני? מה לי ולאסור בכלל? הקב"ה אומר שיש תורה ויש מצוות, ובתורה ובמצוות יש חוקים ויש דינים ויש משפטים, ואנחנו בני ישראל ובנות ישראל צריכים לקיים את החוקים והמשפטים של התורה, ובתורה כתוב מתי מותר לשמוע, מתי אסור, ויש רשות לחככמים גם להחליט מתי כן ומתי לא לפי הענין, וככה פסקו גדולי הדורות, והדור הזה בפרט, וכלפי הזמרים של עכשיו בעיקר, שהם פסולים בגלל הרבה סיבות שכתובות בחוברת ועוד. דיברתי על זה כבר מאה הרצאות.

 

ש. אז תוכיח לי איך, איפה בתורה נגיד כתוב שאסור לשמוע את איציק דליה?

 

הרב: תשמעי, קודם כל את צריכה להבין שבסימן תק"ס בשולחן ערוך אם את מכירה את הספר, זה ספר ההלכות היהודי לכל יהודי בין אם הוא אשכנזי, ספרדי, לא משנה, שם כתוב שיש גזירת החורבן מאז שחרב בית המקדש שאין לשיר ולנגן בכלי שיר בימות החול, רק בסעודות של מצוה כמו נישואין, ברית מילה וכו'. למה - גזירת החורבן. כשתתחתני החתן יתבקש לשבור כוס, למה? גזירת החורבן. כשנכנסים לבית יהודי יש אמה על אמה שהיא נשארת חשופה ולא צובעים אותה, זכר לחורבן. יש הרבה מנהגים בענין החורבן, גם כשעולים לירושלים, מי שלא ראה את ירושלים שלשים יום צריך לקרוע את הבגד לפני שהוא נכנס, למה? גזירת החורבן. ועוד כהנה וכהנה. אז אי אפשר לשמוע בימות החול מוזיקה שהיא משמחת במקום שיש גזירת החורבן, זה עוד בלי  זמרים. אח"כ זמרים שהם מחטיאים את הרבים ומופיעים בתערובת אנשים ונשים, אז הם נקראים זמרים מחטיאי הרבים, וזה אסור לשמוע אותם. אז לכן כיון שפסקו כל גדולי הדור, ויש למעלה מ-25 חתימות שפרסמנו כבר נדמה לי בחוברת בהתחלה תוכלי לקרוא גם מה האיסור ומי אוסר, אז אין ברירה, זה לא אני, זה הם. הבנתיוך?

 

ש. כן תודה.

 

הרב: שאלה נוספת. כן, בבקשה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. קודם כל זה כבוד גדול להיות פה מולך, ותודה רבה לך על כל המסירות נפש שלך שאתה עושה למען כלל ישראל, שתמשיך בדרכך בעזרת ה'.

 

הרב: אמן.

 

ש. אני לא יודעת במה להתחיל, יש לי שתי בקשות ברשותך, אחת קודם כל אני נמצאת פה עם אחותי, יש לה הערב יום הולדת, והיא הגיעה לכאן במיוחד מבת ים, ואני כאן גם עם אחי שהגיע עכשיו במיוחד מאילת

 

הרב: הופה, מכל קצווי הארץ, ואני הגעתי מבני ברק

 

ש. ב"ה, אנחנו התאחדנו כאן בשביל לשמוע את כבוד הרב ולבקש ממנו עצה וברכה מה לקבל על עצמנו לרפואת אבינו, שהוא גם צופה בנו כרגע מחו"ל, הוא ודודה שלי הם צופים דרך האתר אינטרנט בשידור חי,

 

הרב: מה יש לו?

 

ש. יש לו היפטיטיס סי - דלקת כבד נגיפית בדם, והוא כבר עשר שנים עובר טיפולים נסיוניים ואין לזה תרופה

 

הרב: הוא שומר תורה ומצוות?

 

ש. לא.

 

הרב: טוב, אז אני אומר לו עכשיו בשידור חי, קבל על עצמך לחזור בתשובה שלמה ממש, והאמא תקבל עליה תשובה שלמה, ואתם תשמרו מצוות

 

ש. ההורים לא נשואים, הם שניהם, ההורים גרושים ושניהם נשואים נישואים שניים

 

הרב: נישואין אבל בקידושין או לא?

 

ש. כן, בקידושין

 

הרב: אז הם נשואים

 

ש. כן, האמא החורגת

 

הרב: הבנתי, זאת שחיה איתו.

 

ש. כן

 

הרב: אז הם צריכים לחזור בתשובה כי הגזרה גם כלפיה, היא סובלת הרי את העשר שנים שהיא איתו,

 

ש. נכון

 

הרב: ואתם הילדים הרי רוצים את האבא בריא ושלם נכון?

 

ש. כן

 

הרב: אז הם יחזרו בתשובה שלמה והאחים - האח והאחות יקבלו על עצמם גם כן לשוב בתשובה, ואני אברך אותו ואני אעביר את המחלה עכשיו בעזרת ה' יתברך לאסאד נשיא סוריה.

 

ש. אמן, בעזרת ה'. בשביל זה באתי אליך, כי דיברתי עם אחותי כבר והראיתי לה קטעים

 

הרב: היום הודיעו שארדואן חולה מאד, והוא מסתבך עכשיו בחולאים רבים, אנחנו שולחים לו מקפידים לשלוח לו כל פעם קצת, ואני מקווה שאסאד עכשיו יגמור בתקופה הקרובה, אז בבקשה תגידו לי את השם ושתעשו את מה שאני אומר בעזרת ה', נזכה גם לראות את אלה מסתלקים מבמת ההיסטוריה העולמית.

 

ש. בעזרת ה', אני לא יודעת אם אחי יסכים לזה

 

הרC: הוא יסכים ,מה זה הוא אוהב את האבא, לא? איפה הוא?

 

ש. הוא שם ואחותי יש לה כמה שאלות

 

הרב: רגע, איפה הוא? הנה יהודי טוב נראה לי, למה לא? אבא חשוב, תן לו מיקרופון. אבא חשוב?

 

ש. חשוב מאד

 

הרב: וגם אתה חשוב. כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא, זה סתם בן אדם מישראל, את אבא להציל זה הדבר הכי מחוייב, הכרת הטובה על זה שהביא אותך בעולם כי הוא שותף היה של הקב"ה, אבא ואמא והקב"ה שותפים בהבאת הילד לעולם, אז אתה חייב לו לפחות שליש מהחיים שלך וקיומך בכלל, וצריך להחזיר לו. וחייבים בכיבוד אב ואם, לא רק בחיים גם לאחר המוות ואפילו יותר. אבל יש לך הזדמנות להחיות את אביך, אני מאמין שאם זה היה חלילה הפוך, האבא היה עושה הכל בעולם בשביל להציל את הבן ואני צופה גם שהבן יעשה הכל להציל את האבא. אבל אתה לא רק מציל אותו, אתה מציל עוד נפש - את עצמך, כי מי שלא הולך בדרכי התורה והמצוות חלילה, עלול להקלע למצבים קשים בחיים גם כן ובסוף הוא יצטרך את הקב"ה, ויצטרך תפילות ויצטרך עוד אנשים שיקבלו בשבילו שיהיה מצוות בשביל שלא יהיה לו הסתבכויות וכו', אז למה לא להיות צדיק מהתחלה, להציל את האבא, להציל את עצמך ולהשיג גם עולם הזה וגם עולם הבא? כל כך פשוט, עשו את זה כבר מיליון וחצי אנשים בארץ ישראל, מגיע לך גם להצטרף אליהם.

 

ש. בעזרת ה' בלי נדר

 

הרב: אשריך לחיי העולם הבא. הנה אני רוצה לרגש את אבא שלך שיראה שאתה בשידור ישיר לבריאות ולהארכת חייו אתה לוקח על עצמך ציצית וכיפה, בבקשה. אשריהם ישראל, למה אתם לא שמחים? למה אתם לא שמחים?

 

ש. ברכת שהחיינו

 

אמן. מה שהוא עשה עכשיו זה יותר חשוב מבר מצוה ויותר חשוב מחתונה, זה תחיית המתים ממש. כן, מה עם האחות? החיילת.

 

ש. בכוונה אמרתי לה שתבוא עם המדים

 

הרב: שאני ארחם עליה?

 

ש. כן. כבוד הרב, היא אומרת שכתבתי שאני לא אשכח, היא מתביישת לדבר, היא מאמינה בתורה שבכתב ולא בתורה שבעל פה, כביכול בפרשנויות שבעבר מדור לדור ואיך זה יכול להיות שלא השתנה והסברתי לה והיא לא קיבלה את הטיעונים שלי, והראיתי לה קטעים מהאתר מי יכה את המומחה והיא לא

 

הרב: אז תרשי לי להסביר לה תני לה את המיקרופון רגע, ואני אשאל אותה שאלה, תגידי לי, את מכירה קצת את חגי ישראל?

 

ש. כן

 

הרב: חג פסח את זוכרת לזכר מה זה?

 

ש. כן

 

הרב: מה?

 

ש. אני זוכרת גם את ההרצאה שלך על זה שכל עם ישראל עמד וראה את זה וגם אנשים שהם לא עם ישראל עמדו וראו את זה ודבר מפה לפה זה חייב להיות אמיתי

 

הרב: לא, לא זה לא זה, לא זה לא זה לא זה. לזכר מה פסח?

 

ש. ליציאת מרצים

 

הרב: ומתן תורה, שבועות סליחה, למתן תורה. תגידי לי משהו, שנה שעברה היו החגים האלה?

 

ש. כן

 

הרב: ולפני שנתיים?

 

ש. כן

 

הרב: ושלש

 

ש. כן

 

הרב: כל שנה?

 

ש. כן

 

הרב: מתי זה התחיל?

 

ש. בתורה

 

הרב: אז זה היה?

 

ש. כן

 

הרב: היה. עכשיו אני שואל אותך שאלה, אז עם שלם כל שנה עושה זכר למה - למה שהיה, אז זה ברור שזה היה, יש לכם מזוזות בבית?

 

ש. כן

 

הרב: אצל כל היהודים יש מזוזות?

 

ש. כן

 

הרב: וכולם אצלהם אותם פרשיות בפנים, נכון, וכבר עברו 3300 שנה ואין טעויות. כל היהודים באו מהתפוצות אחרי אלפיים שנה של נתק, נכון?

 

ש. נכון

 

הרב: וכל הגברים, הנה הוא קיבל טלית תספור כמה יש לך חוטים שמה בכל צד, כמה יש צריך להיות? כמה? אתם לא יודעים, אתם לא שמים ציציות. שמונה. שמונה חוטים, בכל ציצית יש שמונה חוטים, אין אחד שיש לו תשע ואחד שבע ואחד שלש ואחד 15, כולם אותו דבר, אחרי 3300 שנה נפגשים בארץ, חלק באו מאירופה וחלק מאפריקה וחלק מאסיה וחלק מכל העולם כולו, כולם מגיעים כולם אותו דבר, כולם באים עם ספרי תורה, מהודו מתימן מאשכנז מאפריקה, מכל מקום באים עם ספרי תורה, אותו ספר תורה, אותם מילים, אותם פסוקים, אותו דבר בדיוק, איך זה יכול להיות שלא היה טלפון שבור? מה את אומרת?

 

ש. קצת קשה לי להסביר את עצמי, הכוונה היא לא שזה השתנה עם הזמן, אלא שמהתחלה זה לפי פרשנויות, זה לא

 

הרב: מה פירוש, התורה ניתנה, תקשיבי תקשיבי, התורה ניתנה ע"י משה רבינו במעמד הר סיני כשמיליונים היו שם, משה רבינו היה רק אחד בהיסטוריה, לא היה יתר. אותו משה רבינו עלה להר ארבעים יום וארבעים לילה והוריד תורה, עכשיו תקשיבי, לכתוב את התורה גם אם ישבו כל חכמי העולם ביחד, לא רק היום, מיני אז ועד היום, לא יכולים להקיף את כל מה שכתוב בתורה שאין דבר אחד בעולם, אין מצב אחד בעולם שלא התייחסה אליו התורה בפרוטרוט עד אחרית הימים, לא לאותה שעה, לכל הדורות. אין ספר חוקים כתוב מיני אז ועד היום שלא שלטה בו יד לשנות, אין ספר חוקים בעולם. את רואה מדינת ישראל כל יום מוציאה חוקים חדשים, כל יום חוקים חדשים, כל מדינה עושה תיקונים לחוקים, משנה חוקים, מוסיפה חוקים, רק עם ישראל לא יכול לשנות אות אחת. אם ישנו אות אחת הכל פסול. פסול לגמרי. לא קוראים בספר תורה הזה, מוציאים אותו, גונזים אותו. ז"א אם יש שמירה כזאת הרמטית שלא ניתן שכל אחד יגיד מה שהוא רוצה, אז פירושו של דבר זה תורת אמת שניתנה ממקור אחד.

עכשיו תורה שבעל פה, היא היתה בעל פה, למה בעל פה? כיון שהקב"ה רצה שישננו אותה "ושננתם לבניך ודיברת בם" אם יכתבו את התורה, הנה היום יש הרבה אנשים שיש להם ספרי תורה, ספריה כן, תורנית, הרבה יותר ממה שהיו בדורות קודמים לחכמים הגדולים, הרבה יותר. אבל הם פותחים ספר? הם לא פותחים. למה הם לא פותחים? כי זה נמצא ומתי שאני אראה אני אקרא, אבל אם אתה חייב לשנן אתה לא תשכח, ואם לא תשנן אתה תשכח, לא יהיה לך מאיפה להביא, אז לכן ה' רצה שיהיה תורה שבעל פה כל הזמן כל הזמן עד שנתארכו הגלויות והצרות והנסיונות של אומות העולם למחוק את תורת ישראל, כי תורת ישראל הפריעה להם מאד. אז ישבו וכתבו אותה וריכזו את כל הבעל פה שהיה, וזה המשנה - משנה תורה, זה התורה הבעל פה נכתב וזה נקרא משנה. ואז כיון שהגלויות היו גדולות, אז אנשים התחילו לא להבין כל כך את הדברים והיו צריכים לשבת החכמים לנתח להם את זה, לפתוח את זה, להסביר את זה, ואח"כ באה הגמרא ופתחה וד יותר והתדיינה על כל דין ודין מה מקורו בתורה וכו' וכו' עד שהגענו לפה שיש לנו שו"ע ואנחנו הולכים על פיו, ז"א כל הדרך הזאת היה עם משמרת מדוקדקת של מאות אלפי חכמים בכל דור ודור שדקדקו על כל פרט ופרט, רק מי שלומד גמרא יכול להבין עד כמה כל סטיה קלה ישר קופצים כולם לברר אם היא במקומה או לא במקומה וכו' וכו'. ז"א אין דבר יותר הרמטי מהתורה הקדושה הזאת.

עכשיו אני רק בשביל להסביר לך את זה אני אסביר, מה שמך?

 

ש. סיון

 

הרב: סיון, אני עכשיו רואה אותך פרונטאלית, כן? אלה שיושבות מאחורייך רואות אותך מאחור, מי שיושבות כאן מצד הימני שלך רואות אותך מהצד הזה, ואלה שמשמאלך רואות אותך כך, כשנצא החוצה ויגידו תגידו היתה שמה חיילת בשם סיון? איך היא נראית? כל אחד יכול להגיד רק מה שהוא ראה מהכיוון שהוא ראה, נכון?

 

ש. כן

 

הרב: אז ישאלו אז כמה סיון היו? אתה אומר משהו אחר, אתה אומר משהו אחר, ואתה אומר משהו אחר, ואת אומרת משהו אחר, אז כמה סיון היו? לא, זה אותה סיון רק ראו אותה מכמה כיוונים. גם התורה, יש בה שבעים פנים מלכתחילה כשהיא נכתבה היא נכתבה בשבעים פנים, פשט רמז דרש סוד, אז כל חכם שאומר את מה שהוא אומר שקיבל מרבותיו על הר סיני, הוא אומר זוית אחת מתוך השבעים זויות. וזה לא פירושים אחרים וכאילו יש פה כל אחד אומר מה שהוא רוצה, הבנת?

 

ש. כן

 

הרב: שאלה נוספת. לא היא הבינה כבר. אז בעזרת ה' אני רוצה לברך את האבא המאושר, כן.

 

ש. יולין בן איווט

 

הרב: ה' ישלח לו רפואה שלמה מהרה, בזכות תשובתו ותשובת אשתו ותשובת ילדיו ויעתיק את המחלה ממנו ויתקע אותה בליבו של אסאד נשיא סוריה מהרה.

 

ש. אמן.

 

הרב: שיהיה לכם בשורות טובות ותבשרוני.

כן, שאלה נוספת.

 

 

ש. חייב לראות אותי שמה?

 

הרב: את יכולה לא להציץ. כן, מה השאלה? יופי זה ככה נחמד. גם כשאת הולכת ברחוב את מתחבאה מאנשים? כן.

 

ש. שניה הוא מצלם לי את ה, תוריד את המצלמה, זה בשידור חי?

 

הרב: לא, זה כבר מת

 

ש. סיפרת איזה סיפור על האינטרנט והטמבלויזיות האלה נו

 

הרב: טמבלויזיות

 

ש. בקיצור אמרת שזה לא טוב, זה להביא את הרחוב לבית האינטרנט והכל, אז איך אתה מסביר את זה שיש לך אתר אינטרנט?

 

הרב: יפה, שאלה יפה. קודם כל אתר האינטרנט של שופר מיועד לאנשים שהם רחוקים כדי שיתקרבו. האמצעי הזה יכול להיות טוב אם עושים בו רק טוב, אם האינטרנט היה משמש את האנשים רק למידע חיובי או דברים שהם מותרים, אין מכשיר יותר טוב מזה. מישהו יכול להגיד היום שטלפון זה דבר לא טוב? אבל אפשר להשתמש עם טלפון לאיים על בן אדם ולסחוט אותו ואפשר להגיד שלום אמא, מה שלומך, מה נשמע, במקום לנסוע יום יומיים או לרכב על חמורים, אפשר הנה את רואה, יושב בן אדם בחו"ל חולה, שולח את הילדים והמשפחה, אומר להם רבותי, תכנסו שמה לרב תדברו איתו, הוא רואה בשידור חי, מקבל על עצמו, אז הנה זה דבר נפלא שאפשר לעשות. אבל לא כולם משתמשים בזה לטובה, אז לכן בשביל להחזיר בתשובה יהודים אז זה לא רק מותר, זה גם מצוה.

 

ש. אבל אתה נגד פייסבוק, נכון?

 

הרב: ודאי.

 

ש. אבל אתה מודע לזה ששמים את הסרטונים שלך בפייסבוק שזה גם חזרה בתשובה, סוג של כאילו משפיע

 

הרב: אני יודע ששמים ואין לי שליטה על זה

 

ש. ואתה נגד זה

 

הרב: תראי, גם אלה שפרסמו באתרים שהראיתי ובזה הם פרסמו בלי רשותי, ערוץ שתיים ומבט, כולם פרסמו בלי רשותי, אני לא יכול למנוע את האנשים, אני יודע מה לי מותר ומה לי אסור, אני אומר לאחרים מה גם להם מותר ומה אסור.

 

ש. אבל פייסבוק זה גם סוג של פלאפון, אתה מתקשר ככה עם בן אדם וגם

 

הרב: כן, אבל את ראית כמה מתו מאז שבן אדם אחד רק הצית את עצמו באלג'יריה נהיה האביב הערבי, וכמה מתו? כבר עשרות אלפים נרצחו ונטבחו ע"י ממשלותיהם, כגון מצרים, לוב, סוריה, תימן ועוד, מי עשה את זה? הפייסבוק. הרשת החברתית. וכמה יש מקרים שאני לא רוצה להזכיר אפילו כאלה ואחרים, ושמנצלים את תומתם של ילדים קטנים, יוצרים איתם קשר ועושים מעשים שלא יעשו, וכל מיני מקרים, זה לא כל כך אפשר לעשות בטלפון. אז ז"א יש לכל כלי ומכשיר השפעה כזאת ואחרת. אבל לצערנו הרב רוב האנשים משתמשים בדברים שיכלו לשמש לטובה - לרעה. ממילא במקום שיש סכנה גדולה צריך להתרחק. אשאל אותך, אם את עוברת ברחוב מסויים וכשאת עוברת שם יש כלב דוברמן אכזרי שהוא נובח וקופץ על הגדר כשאת עוברת, את תעברי שם ברחוב שוב?

 

ש. כן

 

הרב: כן?

 

ש. הוא מעבר לגדר, מה אכפת לי

 

הרב: הבנתי, ואם יהיה חשש שהוא יכולל קפוץ?

 

ש. לא

 

הרב: לא. את חושבת שמהפייסבוק יכולים לקפוץ דוברמנים כמו שהתפרסם עד היום שנשכו כמה בנות? זה אפשרי, לא? את יודעת כמה אחוז הגירושין בארה"ב מאז שיצא הפייסבוק?

 

ש. גירושין למה

 

הרב: עשרים אחוז גירושין, למה? כי האשה מתכתבת עם ההם, והוא מתכתב עם ההן, וככה נגמר השידוך. הבנת? וכן על זה הדרך.

כן, שאלה נוספת.

 

 

ש. יש לי שאלה

 

הרב: בבקשה

 

ש. יש לי, אם למה הקב"ה הבטיח רץ כל כך קטנה, הרי

 

הרב: ארץ יותר גדולה, אנחנו לא ממלאים בקושי, בקושי מאית מהמדינה, אנחנו לא ממלאים. כמה יש יהודים? 13 כרגע מיליון בעולם, גם אם תביאי אותם ותכניסי אותם רק לערים הקיימות עד ישארו מקום. עוד לא טיפלו בנגב בגליל ובמקומות אחרים. אבל ברגע שיעלו ויתגלו עשרת השבטים, ויהיה פה הרבה מאד מאד מאד מאות מיליונים איך יהיה מקום? אז הארץ הזאת נקראת ארץ הצבי, והעור של הצבי נמתח, וכשמורידים אותו הוא מתכווץ, אז ארץ הצבי תמתח. וכתוב שירושלים תהיה על כל ארץ ישראל וארץ ישראל תהיה על כל העולם כולו. אז ז"א לא יהיה בעיה של מקום ומיקום. בסדר?

 

ש. בסדר. יש לי עוד שאלה

 

הרב: בבקשה.

 

ש. יש לי חברות שהן הולכות אחרי, כאילו אני מברכת על אוכל תמיד אז הן גם מברכות איתי, אבל יש כאלה שהן שואלות אותי, איך זה ש, איך אני יכולה להוכיח שאני באמת מאמינה באלקים, שבאמת אלקים קיים, כאילו אני אומרת להם יש לי אמונה, אני מאמינה בזה, אבל עדיין תראי לנו אם אלקים קיים אז למה הוא לא בא ומראה את עצמו.

 

הרב: טוב, קודם כל שאלה אני שואל, תשאלי אותם הם הם יכולים להראות את הנשמה שלהם. הם יכולים?

 

ש. לא

 

הרב: ויש להם נשמה?

 

ש. ברור

 

הרב: אבל הם לא רואים, למה הנשמה לא יוצאת החוצה רגע ואומרת אני פה וחוזרת. עצם זה שהם חיים זה מראה שיש להם נשמה, לא? עצם זה שהם חיים, לא? עכשיו שאלה, אם את רואה עכשיו את האולם הזה, והאולם הזה עכשיו דולק, והכל בסדר, מזגנים עובדים, מה תגידי, שזה עובד לבד? מישהו הפעיל את זה, לא?

 

ש. כן

 

הרב: אז עכשיו מי הפעיל להם, אלה ששואלות אותך את הפה והלשון שיוכלו לשאול את השאלה, מי נותן להם אפשרות לראות אותך כשהן מדברות, ואת האזניים לשמוע שזה עובד, מי הדליק את הקול שזה עובד, מי עושה את זה? מי שומר על החום 37 מעלות בפנים, מי עשה את זה? מי גרם שאת תלכי לישון עייפה ממוטטת ותקומו רעננה בבוקר, מי עושה את זה? הכרית? השמיכה? קופת חולים? מי עושה את זה?

 

ש. הקב"ה

 

הרב: תודה רבה, אז תגידי להם.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: כן, שאלה, תשאלי, תשאלי.

 

 

ש. הרב, לפני כמה זמן חזרתי בתשובה, ורב אמר לי שכשחוזרים בתשובה אז כל העבירות הופכים מצוות, אח"כ הייתי בעוד הרצאה שכשאני אעלה למעלה אז יראו לי את כל העבירות שלי ואני אתבייש בהם, זה נכון?

 

הרב: קודם כל הרב הראשון שאמר קיצר קצת, אם את תעשי תשובה מאהבה אז כל העבירות יהפכו לזכויות, ואם תעשי באופן הזה אז לא יראו לך שום דבר כי הכל נמחק ואיננו ולא עוד, אלא שזה הפך להיות זכויות. הבנת? אז ממילא לא יהיה כלום. אבל זה אם תעשי תשובה מאהבה, מאהבה פירושו שאת מקיימת את מצוות הבורא ללא שום אינטרס חוץ מלעשות את רצון הבורא בשלמות, בשמחה, ביראה, הכל יהיה בסדר מצויין. אבל אם תעשי בגלל חשש שאת רק עושה פה בשביל להסיר מעלייך את הגזרות הרעות שעלולות לבוא זה נקרא מיראה, אז העבירות שלך יהפכו להיות רק שגגות. ז"א יורידו אותם דרגה, כמו שיש מדרגה שנקראת רצח מדרגה ראשונה ויש הריגה, שזה פחות. אז יש מזיד ויש שוגג, אבל אם עושים מאהבה אז גם הזדונות הופכים להיות זכויות. אז כדאי לעשות, זה לא הולך ביום אחד, צריך ללמוד איך עושים את זה, תלמדי ספר שערי  תשובה של רבינו יונה ותדעי.

 

ש. תודה.

 

הרב: בהצלחה.

 

הרב: כן, שאלה נוספת.

 

 

ש. הרב, בהקשר למה שהיא אמרה, אני הייתי באותו הרצאה שהרב אמר את מה שהוא אמר, אנחנו התווכחנו איתו ואמרנו לו, שאם חזרנו בתשובה מאהבה והכל בסדר ועשינו את הכל באמת כמו שצריך באמת מאהבה, והוא אמר לנו שבכל מקרה יראו לנו בשמים את הכל כמו סרט יראו לנו את הכל, כל העבירות שעשינו, אפילו שעשינו אותם וחזרנו בתשובה.

 

הרב: מצטער, טעות.

 

ש. הרב היה ממש בטוח בעצמו שהוא אמר את זה

 

הרב: גם אני.

 

ש. אני אמסור לי את זה

 

הרב: בעזרת ה'.

כן, שאלה נוספת. שאלה נוספת, כן, הנה הבחור פה באמצע.

 

 

ש. כבוד הרב, רציתי לשאול אותך, אם מישהו מתחזק אבל הבעיה שלו שלא תומכים בו בבית, כאילו שמדליקים טלויזיה ומשחקים במחשב, מה אפשר לעשות?

 

הרב: לא להתייחס למה שהם עושים, אפשר להתעלם, פשוט לעבור ליד זה ולא להסתכל

 

ש. אבל זה פיתוי

 

הרב: נכון, וצריך לעמוד בפיתויים. אתה יודע שהולכים לצבא אז יש שמה הרבה נסיונות, יש הרבה קשיים שצריכים להתגבר עליהם. אתה בא לצבא, אתה מפונק, אתה רגיל לישון עד מאוחר וכו', פתאום מקפיצים אותך ארבע וחצי לקום, לנקות את הנשק שבע דקות, מריצים אותך, מסע אלונקות באמצע הלילה סתם בלי סיבה, וכו' וכו' אתה אומר מה זה, איך אני יכול, יש לי פיתוי לישון, יש לי פיתוי לראות טמבלויזיה, יש לי פיתוי, אומרים אדוני, שכח מהפיתויים, אתה פה בצבא, אתה בצבא וזהו נגמר כל הסיפור, אתה לא רואה שום דבר.

 

ש. אבל אם אני הולך לבית כנסת יש איזה דרך לזכות אותם או משהו?

 

הרב: כן, אנחנו יכולים להתפלל עליהם שבעזרת ה' יזכו לשוב בתשובה. אני יכול לתת לך גם דיסק שנמצא אנציקלופדיה, אני חושב אולי יש לך בשקית, ולתת להם שיראו שישתכנעו, אם לא דרך האתר שלנו.

 

ש. בתפילות כאילו לכוון אליהם גם?

 

הרב: בשומע תפילה כשאתה מגיע שמה באמצע יש מקום שאתה יכול להגיד מה שאתה רוצה לקב"ה, ולבקש שהוריך יזכו להכיר את האמת ולהלוך בה.

 

ש. תודה כבוד הרב

 

הרב: בהצלחה. כן, שאלה נוספת. תן לגברת שמה מצד ימין.

 

 

ש. הרב אני רוצה לברך אותך שבזכות הקלטות שראיתי קיבלתי על עצמי לפני חמש שנים כיסוי ראש, במשך חמש שנים אני ובעלי עברנו המון המון טיפולי פוריות להבאת ילדים, וב"ה ה' זיכה אותנו לשתי בנות, לאחת קראנו הודיה ולשניה תהילה, היום במשך שנתיים אנחנו מנסים להריון נוסף, לפני שלשה חדשים הרופא אמר שאין סיכוי להפסיק את הכל, ולפני חצי שנה בערך היינו איתך בשבת של ח"י כפליים, אתה ביקשת מבעלי שילמד כל ערב וזה מה שהוא עושה בעצם, ומה כבוד הרב, איך כבוד הרב מתייחס להערכה של הרופא, ומה כבוד הרב מציע לי להתחזק כאשה כדי לזכות לזרע חי וקיים.

 

הרב: מה הסיבה שהוא אמר שאין סיכוי?

 

ש. הגיל שלי, אני בת ארבעים

 

הרב: הבנתי. אז אני אומר לך שהרופא הזה לא יודע מה הוא מדבר, כי הוא שכח שיש אלקים בשמים והוא קובע. ואני אבקש עכשיו מהקב"ה שהרופא יתבדה, ואז את תביאי לי את הדיסק הזה שאני אומר את זה, אחרי שאת תהרי בעזרת ה' ותראי לו שהוא צריך ללמוד עוד פעם מחדש, אבל תורה, לא רק רפואה, צריך גם תורה ללמוד, כי הקב"ה הוא מנהל את הטבע והוא מחליט איך הטבע יתנהג. את יודעת, גם שרה אמנו לא האמינה שהיא תהיה בסוף הרה, בפרט שלא היה לה רחם, אבל הקב"ה שאל למה צחקה, וכי יש מניעה לקב"ה לתת לאשה בת תשעים שלא ילדה מעולם ילדים? מה היתה ההקפדה? שהיא צחקה שזה כאילו לא אפשרי. אין דבר כזה לא אפשרי, את האפשרי אנחנו גורמים, אם אנחנו מאמינים בה' באמונה שלמה ויודעים שרק הוא קובע את גורלנו, ממילא אנחנו מסוגלים למשוך מן השמים שפע גם על מה שלכאורה לא אפשרי. אז בואי אני אברך אותך, מה שמך?

 

ש. ציפי ציפורה בת פורטונה

 

הרב: ה' יזכה אותך עוד השנה לזרע חי וקיים.

 

ש. אמן. תודה רבה כבודו.

 

הרב: רק אני אבקש ממך משהו ככה, ללכת בצניעות גמורה אבל, הכוונה בחולצות להקפיד גם שהצווארון יהיה עד למעלה וכו' וכו', וכל

 

ש. יש חולצה נוספת

 

הרב: בסדר, על כל מקרה בסדר. כן. קדימה, שאלה נוספת למי שיש. הרבנים למעלה אספו את הטפסים? בסדר, יש חבר'ה רציניים פה? ב"ה. כן.

 

 

ש. אני רוצה לבקש ברכה לקרוב משפחה שלי לרפואה

 

הרב: מה שמו?

 

ש. זאב בן חוה

 

הרב: זאב בן חוה, ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, הוא בתשובה או לא?

 

ש. לא

 

הרב: אז שיקבל עליו תשובה

 

ש. הוא לא בהכרה בכלל

 

הרב: אה, הוא לא בהכרה, טוב הרויח. כן, שאלה נוספת.

 

 

ש. אני רציתי גם לבקש רפואה שלמה לחנה בת רבקה

 

הרב: שמה?

 

ש. היא חולה, יש לה בכבד מחלה

 

הרב: בהכרה?

 

ש. כן,

 

הרב: היא יכולה לחזור בתשובה?

 

ש. אני לא יודע אם היא תסכים.

 

הרב: גם אני לא יודע אם אני אסכים לברך. אתה רוצה לשאול אותה? תשאל בטלפון, תגיד לי.

כן, שאלה נוספת. הנה הבחור פה מצד שמאל.

 

 

ש. ישתבח שמו, ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב ומבורך

 

ש. יש לי די בקשות אבל גם שאלה, רציתי לדעת, אני שומע על המון אנשים שחוזרים בתשובה ב"ה, אחד מהם זה אני, רציתי לדעת מה הרב ממליץ כדי באמת להחזיק בתשובה בכל הכח, מה צריך לעשות?

 

הרב: בשביל לחזור או להחזיר?

 

ש. לא, בשביל להחזיק בתשובה, אחרי שבן אדם עכשיו החליט שהוא רוצה לשמור שבת והוא באמת החליט שהוא לומד שעה ביום, הלך בדרך הנכונה, מה הוא עושה בשביל לשמר את זה?

 

הרב: שעה ביום זה לא מספיק להחזיק, זה מי שחזק מאד וכל הזמן ואין לו פנאי וכו' וכו', אז אומרים לו שהמינימום במינימום שילמד שעה, אבל מה זה, בזה מחזיקים? בן אדם מחזיק במקום בחבל בחוט אחד מהחבל, צריך להחזיק חבל. מה אתה עושה ביום?

 

ש. אני קבלן שיפוצים

 

הרב: כמה שעות?

 

ש. שיפוצים?

 

הרב: כן

 

ש. זה תלוי, לפעמים אני עושה את היומי תוך שעתיים, ולפעמים אני עובד

 

הרב: הבנתי. ואיך אתה מחזיק בעבודה?

 

ש. מחזיק בעבודה, בכל הכח, צריך לפרנס, אני רק התחתנתי, יש לי ילד בדרך ב"ה,

 

הרב: ואתה מחזיק מעמד, אם צריך לעבוד גם שמונה שעות?

 

ש. גם אם צריך להחזיק 12

 

הרב: אין בעיה, העיקר להחזיק מעמד ולאכול סנדוויצ'ים בערב. אז בשביל להחזיק את עצמך להיות בחיי העולם הבא, כנראה צריך, אתה מבין, לא פחות ממה שעושים בשביל סנדוויצ'ים.

 

ש. כן, אבל אחרי עשר שעות עבודה, או שמונה שעות עבודה בשיפוצים, אני לא יודע אם הרב יודע כמה קשה זה לרצף, מאד קשה ל

 

הרב: קצת אני יודע, אבל תגיד לי משהו, מה העיקר, באת לעולם בשביל מה, לרצף או באת לעולם בשביל לצאת מפה לחיי העולםה בא?

 

ש. אם הרב יתן לי ברכה, אני מוכן ואני בטוח שגם נזכה שמה למעלה, בטוח שגם אשתי היקרה מסכימה איתי, אני בטוח בזה, אני מוכן להפסיק לעבוד, לשבת ללמוד כל היום, הרב יגיד לי מה לעשות בדיוק

 

הרב: איפה אתה גר?

 

ש. אני גר, כרגע אני משכיר דירה פה באליקים, ואני גם מוכן, אנחנו מוכנים, אני ואשתי, אני מדבר כרגע בשם אשתי, מוכנים גם להעתיק את המגורים שלנו, מה שצריך כדי להיות יהודים כשרים באמת שהרב יתן איזה ברכה שתסייע לנו

 

הרב: יש לכם ילדים?

 

ש. יש לנו ילד בדרך

 

הרב: אז ככה אני ממליץ לך: שאתה תלמד ארבע שעות ביום ולא תפחות מזה, ואחרי זה תעבוד כמה שאתה רוצה למרות שלא צריך הרבה, אבל בשלב הראשון תלמד ארבע שעות כל יום

 

ש. בבוקר?

 

הרב: מה שאתה רוצה מתי שאתה רוצה אבל ארבע שעות

 

ש. אני מפחד שאם אני בבוקר יוצא לעבודה אני יכול להבלע למשך היום

 

הרב: אז אם אתה מפחד תדע איך להסתדר, כמו שאתה מפחד להתקע בפקקים אז אתה עוקף אותם, אז תעשה אותו דבר, תחליט, אני לא רוצה להחליט בשביל לא להגביל אותך, שלא יהיה לך נסיון קשה, כי אם יגידו לך אם אתה לא בא בבוקר לעשות את הריצוף אז אני לא לוקח אותך, ואז אתה תתחיל לחשוש שאולי העצות שקיבלת הן לא טובות. אז לכן אני אומר, אני  נותן לך גמישות, ארבע שעות אתה יכול להחליט רק בבוקר, אתה יכול להחליט בצהריים, אתה יכול להחליט מה שאתה רוצה

 

ש. ארבע שעות ביום

 

הרב: ארבע שעות ביממה, לא ביום, ביממה.

 

ש. יש לי 24 שעות להוציא מהם ארבע

 

הרב: תמיד יש לך 24, תוציא ארבע.

 

ש. מתאים.

 

הרב: מתאים? יפה.

 

ש. נזכה להיות יהודי כשר

 

הרב: זהו, עכשיו אבל שעה אחת ביום אתה לומד שער הבטחון של רבינו בחיי, הלוך חזור הלוך חזור, זה קצת קשה השפה שלו, אבל יש פירוש לב טוב ויהיה לך יותר קל, ולחזור, ואם אתה רוצה תעקוב אחרי ההרצאות שלי כל יום בארבע וחצי בבוקר, אני מעביר שיעור בשידור ישיר ואם לא בשידור חוזר, וככה תתחזק שיהיה לך בטחון. ארבע שעות וזה נדבר בעוד כמה חדשים, אתה תראה שלא תצטרך כל כך הרבה עצות ממני כבר לבד תבין מה צריך לעשות.

 

ש. לפני כמה ימים בערך פתחתי את רבינו בחיי ונפתח לי שער הבטחון

 

הרב: אתה רואה, אשריך. מה שמך?

 

ש. שמי חי בן ז'נט הודיה

 

הרב: ה' יזכה אותך לפרנסה טובה בנקל, וללמוד תורה ולהגות בה בשמחה. ושתמצאו נחת רוח במעשי ידיכם, ושהעובר יהיה בריא ושלם וההריון היה תקין והלידה כתרנגולת.

 

ש. אמן אמן

 

הרב: ואשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה כל יום שלשה חדשים רצוף.

 

ש. ובשם אשתי מיטל בת אסתר אם הרב יוכל לברך

 

הרב: מיטל בת אסתר ה' יזכה אותה שיתקיימו בה הברכות שאמרתי.

 

ש. הרב הרב, עוד משהו אחד, סבתא של אשתי היא עכשיו בבית חולים, היא עוברת ניתוח מאד קשה, היא מאבדת דם לא יודעים מאיפה, יש לה בעיה בכבד, מחלה צהבת, צהבת בכבד.

 

הרב: אשמח להעביר את זה לארדואן, מה השם שלה?

 

ש. סוזן סעדה בת רחל

 

הרב: ה' יזכה אותה לרפואה שלמה והחולי והמחלה יעברו לארדואן, ובעזרת ה' נפטר מכל אלה שאויבים את ישראל מסביבנו.

כן, הנה הבחורצ'יק פה. לא רוצה? התחרטת, בסדר. כן מי עוד? תן השם למעלה. מה נזכרת? תן לו עוד פעם.

 

ש. אי

 

הרב: היי

 

ש. אני יכול להיות תקליטן, אמא של אשתי אסתר בת סוזן

 

הרב: מה, בסוף הוא ימות לגמרי

 

ש. בעזרת ה', אסתר בת סוזן יש לה את המחלה הארורה

 

הרב: ה' ירפא אותה ברפואה שלמה ותשלים את סך המחלות לארדואן.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, בבקשה למעלה היא רוצה לשאול.

 

 

ש. הרב, הרב מקודם אמר שהתשובה מועילה לא כמו תשובה מאהבה, ושהעוונות שאח"כ אדם עושה מראים לו אותם בשמים זה מיראה, ובין יראה לאהבה אדם לא יכול לשלוט על זה, או שהוא מפחד מהקב"ה כשהוא חוזר בתשובה או שהוא אוהב אותו

 

הרב: צריך לעבוד את הקב"ה גם מיראה וגם מאהבה, כמו שאנחנו אומרים בדחילו ורחימו

 

ש. אבל זה לא בא מאהבה, זה בא מיראה,

 

הרב: לא, אהבה זה לא הולך כמו שחושבים, אהבה זה אני אוהב כמו שאני אוהב איזה עצם או אני אוהב איזה אדם. אהבה פירושו של דבר, שאני חושב רק על הקב"ה ועל רצונו ממני. כמו שאדם שחושב באשה שהוא אוהב כל הזמן, או בבן שלו שהוא חשוב לו כל הזמן, ז"א הוא כל הזמן שוגה באהבתו אחריו, ז"א הוא חושב בו כל הזמן, אם אדם מגיע למצב שהוא מתחיל פחות לחשוב על עצמו, ומתחיל לחשוב על הקב"ה תמיד, האם מעשי רצויים לפני, האם אני עושה בסדר או לא בסדר וכן הלאה, אז אדם מגיע לדבר שנקרא אהבה.

 

ש. אם כרגע יש לי חברה והיא חוזרת בתשובה, היא רוצה לחזור בתשובה כי היא שומעת על כל מה שיקרה כשיגיע המשיח והיא מפחדת מהמלחמה שעתידה להיות, היא עושה את זה נטו מפחד, זה לא בא ממקום אמיתי

 

הרב: קודם כל זה טוב מאד שעושים מפחד והלואי שכולם יפחדו, כי זה ההצלה הכי גדולה, אבל מרגע זה ואילך היא יכולה להמשיך ולהתקדם לכיוון האהבה, מה הבעיה?

 

ש. אבל הרב אומר שזה לא אותו דבר כמו מאהבה

 

הרב: אמרתי אפשר להמשיך להתקדם, לא? ואם היא לא תחזור בתשובה והיא גם לא תחזור מיראה, אז מה יקרה? עוד יותר גרוע. ככה היא לפחות מה - חזרה בתשובה והיא הצילה את עצמה מעבירות נוספות, ויראו לה פחות, לא? לא טוב שיראו לה פחות, היא רוצה שיראו לה הכל?

 

ש. היא עושה את זה נטו כי צריך, לא כי באמת היא מרגישה חיבור להקב"ה

 

הרב: מאה אחוז, קודם כל אני גם כן משלם מיסים ומע"מ וטלפון וחשמל לא בגלל שאני אוהב את זה, בגלל שאני  צריך, אחרת ינתקו אותי

 

ש. אבל חייבו אותך, אותה לא חייבו

 

הרב: בטח, יש תורה שחייבה את כולם, מה פירוש, מה היא נולדה באויר

 

ש. אתה אם אתה לא תשלם מיסים למס הכנסה יבואו ממס הכנסה ויקחו אותך, אני לא יודעת. אותה אף אחד לא יעשה לה כלום כרגע, היא תראה את זה רק

 

הרב: מה את מדברת, לא שמעת היום שנפטרו כמה אנשים?

 

ש. נפטרו אחרי

 

הרב: מה זה אחרי, יש כאלה גם לפני, ויש כאלה עוברים עוד, מה פירוש, הקב"ה מסדר את הכל כפי שהוא מבין.

 

ש. אוקי

 

הרב: אבל כדאי לראות את הקלטת שלי שנקראת מבראשית. שמה היא

 

ש. היא עוד לא חזרה בתשובה, היא פשוט יצא לה לשמוע על גוג ומגוג ומה שיקרה והיא כן רוצה לחיות, היא בחורה חכמה, היא מבינה בשכל שלה שזה

 

הרב: כן, אבל אנחנו בדרך עכשיו לגוג ומגוג, את רואה מה קורה בעולם, כולם מדברים אטום

 

ש. אז אתה ממליץ לחזור בתשובה רק כי היא מפחדת?

 

הרב: ודאי, מה פירוש איזה מין דבר כזה, לחזור בתשובה חייבים בכל מצב ומהר. אין דבר כזה לחזור בתשובה רק מאהבה. ואי אפשר גם רק מאהבה וישר, אין דבר כזה.

 

ש. אני רואה אנשים שחוזרים בתשובה מאהבה ורק הם מחזיקים מעמד, אלו שחוזרים מפחד בסוף נופלים

 

הרב: זה רק מילים, זה מילים אין דבר כזה, אלה שחושבים שהם חוזרים מאהבה לא יודעים מה הם מדברים בכלל, הם לא יודעים מה זה בכלל, את חושבת שמי שרוקד כל היום ברחוב וכו' אז הוא חוזר בתשובה מאהבה? מה זה אהבה, לרקוד את חושבת? מאהבה אמרתי לך, זה למסור את כל האני שלי לקב"ה. שכל מעייני יהיו בו.

 

ש. מאהבה זה שאני באה ומכירה בקב"ה, אני רוצה לעשות את כל מה שהוא אומר כי זה מה שהוא אומר, מתוך אהבה כי אני רוצה לכבד אותו, מתוך יראה

 

הרב: זה משהו אחר, לכבד אותו זה נקרא יראה גם כן וזה נקרא יראת הרוממות, כמו שאדם יש לו יראת כבוד

 

ש. כמו שאני אוהבת את ההורים שלי ולכן אני מכבדת אותם

 

הרב: לא, אצל ההורים שלך את גם אוהבת אותם ממש. לא רק יראה.

 

ש. גם את הקב"ה אני אמורה לאהוב ממש, לא?

 

הרב: כן, אבל את לא יכולה להגיע לזה בגלל שאת רגילה לאהוב דבר שאת רואה, את לא רגילה לאהוב דבר שאת לא רואה, ואצלו זה לא אהבת בשרים שאוהבים אותו, אלא מה, אני מסביר מה זה אהבה, כל הנתינה שלך תהיה לו, זה נקרא שאת אוהבת ממש. "ואהבת את ה'"

 

ש. אנחנו גם לא נגיע לזה אף פעם בחיים,

 

הרב: למה לא נגיע

 

ש. כל החזרה בתשובה שלנו יהיה רק מיראה?

 

הרב: למה לא נגיע, ודאי שנגיע

 

ש. כי הרב אומר מה זה אהבה

 

הרב: ומה הבעיה?

 

ש. הרב אמר שזה רגש, שאנחנו לא רואים את זה

 

הרב: מה פתאום, אמרתי שזה לא רגש. שזה לא רגש. זה לא כמו אהבה של אבא ואמא, זה אהבה שהיא נתינה.

 

ש. אוקי, הרב אפשר לבקש ברכה?

 

הרב: כן

 

ש. אני צריכה ברכה לאורלי הדר בת סוניה

 

הרב: למה?

 

ש. שהיא תחזיק בתשובה שלה, שיהיה לה יותר קל להתחזק

 

הרב: תזכה להחזיק בתשובה ולעלות מעלה מעלה.

 

ש. אמן. אפשר ברכה למרים בת שרה שיצא ממנה המחלה?

 

הרב: שומרת תורה ומצוות או לא?

 

ש. כן, היא קיבלה על עצמה

 

הרב: ממש?

 

ש. כן, היא כבר 11 שנים

 

הרב: מה שמה?

 

ש. מרים בת שרה

 

הרב: ה' יזכה אותה לרפואה שלמה מהרה ויעתיק את המחלה ממנה לראש של ארדואן.

 

ש. אמן.

 

הרב: תודה. כן הנה פה עוד שאלה. תן לו לדבר.

 

 

ש. רציתי לבקש, יש לי בקשה האם אתה יכול, האם אני יכול לקבל טלית?

 

הרב: בשמחה, תיכף אני אקום ואני אתן לכם טליתות ולנשים כיסויי ראש ולגברים כיפות. כן. תן לה שמה לגברת מאחורה. אני מזכיר לכם שמי שרוצה להיות איתנו בערד בחנוכה יוכל לצלצל ל-03-677779 מחר ולהירשם.

 

 

ש. כבוד הרב, אני ב"ה אני חוזרת בתשובה תקופה קצרה מהחגים, ובעלי עדיין לא קיבל על עצמו תשובה, ואני רוצה לדעת איך לגרום לו להתעוררות

 

הרב: האנציקלופדיה האינטראקטיבית

 

ש. זהו, הוא פשוט, זה לא מעניין אותו, הוא לא רוצה לראות הרצאות והוא שקוע בעולם הזה

 

הרב: הבנתי, יש לכם אינטרנט?

 

ש. כן

 

הרב: תשימי ברקע סרט שלי

 

ש. הוא מבקש ממני לשים אזניות

 

הרב: לא, תשימי קטע שלי מצחיק.

 

ש. האמת שזה עלה פעם, הוא ראה טלויזיה וטמבלויזיה ואני צפיתי בהרצאה שלך והשארתי את זה בכוונה בלי אזניות, וב"ה הוא לא ביקש ממני ופתאום היה איזה קטע שלך שזה הסב את תשומת לבו והוא צחק והוא הקשיב כמה שניות, ואחרי זה הוא חזר להיות שקוע בטלויזיה

 

הרב: יש קטעים יפים שמה, הרבה צחוקים, תשימי לו והוא יתחיל להתרגל.

 

ש. תודה כבוד הרב

 

הרב: בהצלחה. ואת יכולה גם במכונית לשים דיסקים שמכוונים כבר על כמה בדיחות.

כן שאלה.

 

 

ש. שתברך את סבא בת כיבנש שתצא ממנה המחלה, יש לה משהו במח

 

הרב: היא שומרת תורה ומצוות?

 

ש. כן, היא ילדה קטנה

 

הרב: ה' יזכה אותה לרפואה שלמה ויעתיק את המחלה שלה לארדואן.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן בבקשה.

 

 

ש. יש לי חברה היא רוצה, הרב מישהי שואלת, יש לה חברה שרוצה לא לשיר שירים חילוניים ולא לקלל ואיך יש לה עצה להיגמל מזה?

 

הרב: מהשירים החילוניים פשוט לא להחזיק מכשירים שאפשר לשמוע דרכם, ולא לקלל היא צריכה להבין את החומרה של הקללות, כי מי שמקלל והקללה היא חינם היא חוזרת עליו. אז לא כדאי לה להתאמץ לקלל את עצמה.

 

ש. אבל החברה בכל זאת משפיעה

 

הרב: זהו, מי שלא רוצה להיות מושפע, כבר למדנו היום עם דינה איך לא להיות מושפעים, אם יוצאים לרחוב או מכניסים את הרחוב או לא שומרים על עצמנו אז אנחנו עלולים להתקלקל, אבל מי שרוצה באמת לא להיות מקולקל אז הוא מתרחק. אין מה לעשות, כשרוצים להזהר נזהרים.

 

ש. אבל אנחנו נמצאות בפנימיה וזה קשה, אנחנו חיות עם זה.

 

הרב: נכון, זה קשה מאד, אבל יש גם כאלה שיודעים להשמר. תמיד יש מצטיינים גם בפנימיה וגם בבית ספר וגם בישיבה. יש תמיד כאלה שיודעים להפריש את עצמם מאחרים כדי להשיג את התוצאות הנכספות מעצם השהות שלהם במוסד. אבל אם רוצים רק לשחק ולהתבדר וכו', אז בסוף יוצאים משמה בלי כלום עם הרבה קלקול.

 

ש. הרב, היא אמרה לי שהיא לקחה את זה על עצמה ובכל זאת היא חזרה על זה

 

הרב: אז שתנסה עוד פעם.

 

ש. טוב, תודה רבה ואם אפשר ברכה לאורה הדסה בת לאה לשלום בית

 

הרב: אורה הדסה בת לאה שלום בית מהרה.

 

אני רוצה לחלק לכם מתנות.