ראשון לציון - פרשת דברים - לפני תשעה באב

ראשון לציון 7-8-11

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

"ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ, וישיבו אותנו דבר את הדרך אשר נעלה בה ואת הערים אשר נבא אליהם", בפרשת השבוע ספר דברים פרשת דברים אנחנו רואים שמשה רבינו מוכיח את עם ישראל ברמזים על כל מה שעבר איתם במדבר במשך ארבעים שנה, ויש שני דברים שהוא פותח אותם ומרחיב עליהם את הדיבור ונבין תיכף למה.

בהמשך הוא אומר "ותקרבון אלי כל ראשי שבטיכם וזקניכם" פירושו של דבר שכל אלה שקרבו אל משה רבינו זה היו ראשי השבטים והזקנים, כמו שצריך להיות ומקובל. ילדים מכבדים את הזקנים, זקנים מכבדים את הראשים, אז זה בסדר. אבל כאן בפרשה כתוב "ותקרבון אלי כלכם בערבוביא" לפני ששלחו את המרגלים לתור ולחפור את הארץ, אז כתוב איך התקרבו אל משה רבינו? ותקרבון אלי כלכם בערבוביה, ילדים דוחפים את הזקנים, זקנים דוחפים את הראשים, נמצאת אומר שהיו שני סוגי קריבות, אחת קריבה לשם שמים ואחת קריבה שאינה לשם שמים. "ותקרבון ותעמדון תחת ההר" - זו קריבה לשם שמים, "ותקרבון אלי כלכם" - זו קריבה שאינה לשם שמים. מה פירוש? פירוש הדבר שמכל החטאים שהזכיר משה רבינו ע"ה לפני מיתתו, הזכיר את הכל ברמז מפני כבודם של ישראל, הוא בחר רק שני חטאים יוצאים מן הכלל, להוכיח את עם ישראל בפירוש ובהרחבה. אחד זה היה מינוי הדיינים והשופטים, כאשר הציע להם "הבו לכם אנשים חכמים ונבונים", משה רבינו אומר לעם ישראל, בבקשה, תביאו אנשים חכמים ונבונים, מה קרה אז? "ותענו אותי" חלטתם את הדבר להנאתכם, כלומר שמחתם על הצעתי וקיבלתם אותה בזרועות פתוחות. ז"א אתם עניתם לי ואמרתם, "ותאמרו טוב הדבר אשר דיברת לעשות", טוב הדבר אשר דיברת לעשות, נו, אם מחלקים תפקידים, הבו לכם אנשים חכמים ונבונים, יש חלוקת תפקידים ויש שרי אלפים שרי מאות שרי חמישים שרי עשרות, יש אלפים של תפקידים, אז כולם ענו, חלטתם את הדבר להנאתכם, כלומר שמחתם על ההצעה, קיבלתם אותה בזרועות פתוחות. אבל מה היה לכם להשיב לי כשהצעתי לכם הבו לכם, מה הייתם צריכים להציע לי? מה הייתם צריכים לענות? משה רבינו, ממי נאה ללמוד, ממך או מתלמידך? איך אתה מבקש שנחליף אותך במורי דרך אחרים, בשופטים אחרים, אתה הרב הגדול, אתה צדיק הדור, אתה גדול הדור, אנחנו רוצים להשאר שאתה תלמד אותנו ולא אחרים, ועוד סיבה הייתם צריכים להגיד, לא ממך אנחנו צריכים ללמוד, שהרי נצטערת עליה הרבה, 120 יום לא אכל ולא שתה משה רבינו כשעלה שלש פעמים ארבעים יום לשמים להוריד את התורה לעם ישראל, אלא ידעתי מחשבותיכם, אומר משה רבינו, ידעתי למה קפצתם ואמרתם "ותענו אותי ותאמרו טוב הדבר אשר דיברת". למה? עכשיו התמנו עלינו דיינים הרבה ואנו מביאים להם דורון והם נושאים לנו פנים. אצל משה רבינו זה לא עובד, אי אפשר לשחד את משה רבינו, משה רבינו זה איש אמת, הוא לא זז, לא ימינה ולא שמאלה. מה שצריך להגיד בלי חשבונות, טוב, לא טוב, יצא טוב לא יצא טוב, יתקבל לא יתקבל, את מי זה מעניין? זו האמת. אבל עכשיו שאני אמנה דיינים מתוך האלפים בטח יהיו כמה שאפשר יהיה לפייס אותם עם איזה דורון, לתת להם מתנה וכו' וכו'. ולא עוד, אלא אמרתם לי "טוב הדבר אשר דיברת לעשות", לעשות - מה זה לעשות? שזה לא יהיה בגדר תכניות, כמו שאומרים היום המפגינים לביבי דאבל בי - אומרים לו תשמע, לעשות, לא ועדות ועוד ועדות ובעוד כמה שנים נראה איזה שינוי אלא כבר שלא תהיה בשלטון, לעשות - אנחנו רוצים שזה יעשה מיד. ככה אמרו, שאם הייתי מתעצל להוציא את הדבר לפועל, אתם אומרים לי, עשה מהרה.

אז זה היתה קריבה אחת, מינו הדיינים ומעשה המרגלים. מעשה המרגלים משה רבינו ע"ה מרחיב את הדיבור ומגלה לנו דברים חדשים בפרשה הזו של המרגלים, יותר ממה שנאמר בפרשת שלח לך אנשים. ראשית כל הוא מספר איך נולד הרעיון של שליחת מרגלים. וכך היה המעשה:

"ותקרבון אלי כלכם", לא הספיק לכם לשלוח אלי אנשים נכבדים להציע לי את המעשה, אלא "ותקרבון אלי כלכם", ילדיכם, זקניכם, ראשיכם, כולם בערבוביא, בלחץ, ילדים דוחפים את הזקנים והזקנים המיושבים והמכובדים גם נתפסים לדחיפה, והם דוחפים את הראשים, וכל הקריבה הזאת היתה שלא לשם שמים. יצא מזה שהיא נהפכה למרידה ליושב בשמים ולבכיה בדורות. אם היו רוצים ישראל באמת לשם שמים לחפור את הארץ ולתור אותה ולראות מהיכן להכנס ומה לעשות, ומי העם היושב בארץ כנען, בואו נגיד שזה לכאורה לגיטימי, אפילו שלא היה מקום לבדיקה, כי ה' הבטיח שהארץ טובה, אז אם ה' אומר שהארץ טובה מה יש לבדוק? מה יש לבדוק? אם ה' אומר שזה נפט צריך לטעום? אומר זה נפט, נפט נגמר, אמר הארץ טובה אז הארץ טובה. טוב, אבל אתם רוצים לדעת כמה טובה, איך טובה, נגיד, אז מה צריך? לשלוח איזה ועדה, כמה אנשים נכבדים שיבואו למשה ויגידו תשמע, העם ככה מדבר, מלחששים שמעוניינים מאד לבדוק, לראות, להתעניין, זה היה נשמע עוד טוב, אבל שמיליונים פתאום מגיעים אל האהל, מיליונים מגיעים לאהל, אין המטרה פה לברר כלום, יש מטרה למרד כמו האהלים. זה כאילו אבל רוצים לעשות מרד, מרד ולהפוך את הממשלה. אין לי התנגדות רבותי, אבל כשרואים שזה בא במאסות וכשזה לא הולך עם משלחת מכובדת שמייצגת ועושה והכל, למרות שהממשלה בינתיים כביכול מתחמקת וכו' וכו', אבל יש דרכים לעשות דברים בצורה שתביא ותניב תוצאות.

מכל מקום, אצל משה רבינו כשבאו כולם בלי שום הבדלים, זה מגלה מרד. ז"א מה טמון מאחורי זה? כאילו הבקשה היא לגיטימית אבל היא נעשית בדרך של מרד. מה הבעיה, תגיד את הבקשה, אם יגיד את זה אחד בשם מיליונים או יבואו המיליונים, זה רק יגלה מה הכוונה. כשבא אחד ומדבר או עשרה שבאים לדבר בשם מיליונים, אז מובן מה המיליונים רוצים. אבל אם המיליונים כבר בדלת זה אומר מרד. אז אומר משה רבינו, זה מרידה שהניבה את התוצאות שמחר תשעה באב שאנחנו מתאבלים על שני חורבנות של בית המקדש שכל זה היה מאותה בכיה של חינם שנבעה משליחת המרגלים. כשנשלחו המרגלים לארץ והם חזרו כי הכוונה לא היתה לשם שמים, הכוונה היתה לא להכנס, למה - כי החליפו שמה תפקידים והנשיאים התחלפו, אז בעומק מחשבתם העמוקה דק מן הדק היה שיחליפו אותם, לכן הם ראו את הדברים כמו שהם רצו לראות אותם. אפשר היה לראות אחרת, אבל הם החליטו לראות אחרת, והם באו ולא נתנו לעם להבין כשהיסה אותם כלב בן יפונה, ויהושע בינון מצדד בו, שבאמת יכול נוכל להם ועלה נעלה ונכבוש את הארץ, שום דבר. שום דבר לא שמעו בוכים כולם, זהו. אמר הקב"ה, אתם בכיתם בכיה של חינם, אתם תבכו בכיה לדורות. ומאז עד היום תשעה באב זה היה, מאז אנחנו בוכים עד עכשיו ולא הצלחנו לבנות את בית המקדש, כי היה מרד, זאת הבעיה.

על זה פתח את היריעה משה רבינו והסביר בדיוק מה קרה בעקבות מה שנעשה שבאו כולם בערבוביא. השמחה והדחיפות למנות שופטים במקום משה רבינו ע"ה, והקריבה בערבוביא של ילדים שדוחפים את הזקנים והזקנים דוחפים את הראשים, זה מראה רצון לפרוק מעליהם את עולו של משה רבינו, זה מראה על הרצון לשויון. שויון של כולכם, וכל אלים גבר, כל מי שיכול להתגבר, כל מי שהוא אלים מתגבר בכוחו, וככה קובעים את דפוסי החיים. זה מרד במנהיג הדור.

אם כולם רוצים שויון זה דבר שבלתי אפשרי, הקומוניזם כבר נכשל ואי אפשר לחדש אותו שוב, ושום תיאוריה כזאת לא תוכל, יש ראשים ויש זקנים וככה זה הולך, יש, מה לעשות, יש דרגות ויש מעמדות וכמו בצבא, אי אפשר שכולם כל החייילים יעשו מרד ויגידו גם אנחנו רוצים להיות רמטכ"ל, מה פתאום רק אתה? אפשר דבר כזה?? אז ז"א הדבר הוא לא הגיוני, עצם הדרישה היא לא בריאה. צריך לדעת שיש סדר, יש היררכיה, מה לעשות? תתמודד, אם תהיה ראוי יבחרו בך אם לא - לא. אבל הם רצו להראות שויון של כלכם וכל אלים גבר, לדחוף ולהתקרב אל המטרה בזרוע, ומכאן רק צעד אחד עד שנאמר עליהם "ולא אביתם לעלות ותמרו את פי ה' אלקיכם", אתם לא הסכמתם לעלות לארץ ואתם המריתם את פי ה', ותרגנו - היו רוגנים, מתלוננים, "ותאמרו בשנאת ה' אותנו הוציאנו מארץ מצרים לתת אותנו בידי האמורי להשמידנו", איך אפשר, עם שהוציא אותם הקב"ה גוי מקרב גוי, איך אפשר שיצאו ממצרים והכה את המצרים וקרע להם את הים ויש להם ענני כבוד ומן ובאר מרים וכל מה שיש, יכולים להגיד מילים כאלה? איך יכול להיות דבר כזה?

אלא הם לא האמינו שחסדי ה' כל כך מרובים עליהם שיכניס אותם לארץ בגלל שהם עבדו עבודה זרה במצרים. אז לא יכול להיות. אלא ודאי ה' עוד שונא אותנו על מה שעשינו, ואנחנו משכנו את הערלה ולא עשינו ברית, וגם עשינו עבודה זרה, אז לכן הם לא האמינו, כמו שאומר הספורנו. וזה אמרו אותם אנשים שנשא אותם ה' כאשר ישא איש את בנו, וכל הדרך אשר הלכתם עד המקום הזה.

ומתי יוצא לנו לקרוא את הפרשה הזו, פרשת דברים? תמיד לפני תשעה באב. יום חורבן בתי המקדש והגלות מארצנו ויום בכיה לדורות. בפרשה הזאת פותח משה רבינו את היריעה על מה יש תשעה באב. לדעת מהו השורש פורה ראש ולענה ומהיכן התחיל הכל. הכל התחיל מהרצון להשתחרר מעולו של משה רבינו ע"ה, ומההכרה שיש בעם זקנים וראשים, ואין לילדים נערים לנהוג בהם.

וזה בדיוק מה שקורה היום, הנערים אומרים לזקנים מה לעשות. אפילו פרס התלהב ואמר שהוא ראה את הנוער הנפלא איך הם מורדים בממשלה והוא נהנה מזה, חרות, פרידו. אם היו עושים את ההפגנה החרדים, היו אומרים אנרכיה, מעצרים, רוצים לכבוש את המדינה, טרררר טררנ טטנ. אבל אם זה שמאלנים יפיופים אז הכל בסדר, שויון. אבל יש לנו כבר נסיון לאן יכולים להתגלגל הענינים, והמפגינים קראו לזה כיכר תחריר, הם רוצים לעשות כמו במצרים, ואולי יבקשו גם משפט לביבי על זה שהוא לא נתן להם הנחות בדיור, ואולי יחליטו תוציא אותו למשפט ראוה מהסורגים, כמו מובארק, לך תדע, יש התלהבות עולמית, כל הצעירים מבסוטים. אומרים למה הלובים יכולים? למה הסורים יכולים? למה התימנים יכולים? למה המצרים יכולים? כולם יכולים, אז גם אנחנו יכולים. מה, בגלל שקוראים לנו ישראלים אז אנחנו לא יכלים? גם אנחנו יכולים, אפילו יש סניף בלונדון, גם כן עושים שמה אהלים, נחמד.

אז ז"א אבל צריך לדעת, אני לא אומר שהשלטון בארץ ישראל כיום הוא טוב, זה ברור שלא. וברור שיש פה אנשים שהם אלפיון העליון וביניהם זה ראשי הממשלות מיני אז, זה לא רק התחיל עם ביבי, זה תמיד היה ככה שהאלפיון קבע מי יהיה בממשלה, מה יגידו בעיתונות, מה יגידו ברדיו ומה בטמבלויזיה, מה פירוש, זה שלהם הרי, הם קנו את הרשתות, את הרדיו, את העיתונים, הם שותפים בכל, המדינה שלהם. אז ביבי צריך לשמור על האינטרסים ושטייניץ וכל החבר'ה, ואם קדימה תהיה אז מה, אז היא תנפנף את האלפיון העליון והיא תגיד להם תצאו מהמדינה אנחנו המעמד הבינוני רוצים לחיות בכבוד? ואני לא מבין, מה ההפגנה הזאת עכשיו? רק המעמד הבינוני? ומה עם התפרנים? אלה כבר רגילים, אלה בכלל לא מפגינים, זה בסדר, הם לוקחים מהלשכה קצת ולוקחים מפה קצת, הכל בסדר.

אז ז"א לפי זה אנחנו רואים שמה? שההיסטוריה מלמדת, כשהנערים מבקשים שויון יש בעיה חמורה. אהלן אהלן. אהלן, הוא אר יו, תעשה הבזק בז בז יפה. כן, הפחדת את האנשים. מכל מקום, צלם את הצלמן, צלם אותו. כן,

מכל מקום אנחנו רואים שלמעשה מה קרה? ההכרה שיש בעם זקנים וראשים אז זה הפריע לציבור אז. תקשיבו טוב, מה אמר הקב"ה? הקב"ה אמר "ואשמים בראשיכם" ז"א ראשי העם הם יהיו בראשיכם. אבל חכמים ז"ל אמרו על הפסוק "ואשימם בראשיכם", אמרו, רבי יהושע בן לוי אמר, אם אין אתם נשמעים להם האשמה תהיה תלויה בראשיהם, ז"א לא "ואשימם בראשיהם", -ואשמם בראשיהם, האשמה של הציבור תהיה בראשים שלו.

ובתקופה האחרונה אנחנו רואים שבציבור החרדי הנערים המנוערים ברדיו באתרים, בכל מיני מקומות קובעים את המהלך היום יומי כיצד יראה הציבור החרדי, כולל עסקנים, כולל עיתונים, כולל הכל. ומה קורה? סילוקן של צדיקים, ואשמם בראשיהם, וכל מה שמקלקלים את כל הציבור בשביל בצע כסף, להרויח מפרסומות, מהופעות ומכל מיני דברים שמכניסים תרבות הגויים במסווה של זמר חסידי, הופעה חסידית, הצגה חסידית, תקליט חסידי, כל הקשקושים האלה גורמים בסופו של דבר - ואשמם בראשיהם. והסתלקו בחודש האחרון חודשיים, כ-15 גדולי ישראל ובשבוע שעבר גם נרצח אחד מהצדיקים של הדור. ז"א כשיש כזה דבר מרד, מרד, לא קוראים לו מרד, פשוט עושים מה שרוצים, גדולי ישראל אומרים משהו לא שומעים, עוד אומרים משהו לא שומעים, עכשיו עוד יותר גרוע אפילו הזמרים הפסולים והסוררים התחילו לפרסם גם במגזר החרדי והכניסו השבת לבתי כנסת את ההופעות שאחרי תשעה באב. ז"א יש חורבן ואחרי החורבן יש זכר לחורבן, והם לא, תשעה באב נגמר, מתחילים חפלות כאילו גמרנו עם החורבן, עכשיו אפשר להמשיך. אלפיים שנה זה כך, נמשיך הלאה. לא רוצים שחלילה יתגלה כבוד ה' יתברך בעולם. כי מוזיקה ותרבות הגויים זה יותר חשוב מחורבן הבית.

אז אומר, ואשמם בראשיכם אם אין אתם נשמעים לגדולי הדור, האשמה תלויה בראשיכם. משל למה הדבר דומה, לנחש הזה שאמר הזנב לראש, עד מתי אתה מתהלך תחילה? די חלאס, כל הזמן אנחנו שומעים גדוליה דור גדולי הדור, צדיקים גדולי הדור, עכשיו אנחנו רוצים להנהיג, עכשיו אנחנו הציבור רוצים להנהיג, אומר הזנב לראש, עד מתי אתה הולך בראש? אומר לו הראש, אתה יודע מה, לך אתה בראש,  יאלה קדימה תתחיל. הלך ומצא גומה של מים והשליך את הנחש לתוכו, מצא אש והשליך אותו בתוכו, מצא קוצים והשליכו לתוכם, מי גרם לו? שהלך הראש אחרי הזנב. הזנב יכול להוביל את הראש? יש לו עיניים בכלל? יש לו שכל בכלל? איך הוא יכול להוביל? איך הוא יכול להוביל? כך כשהקטנים נשמעים לגדולים אז הגדולים גוזרים גזירה לפני המקום ברוך הוא והוא עושה, אבל בשעה שהגדולים מהלכים אחר הקטנים נופלים אחר פניהם, וזה מה שכתוב שיהיה באחרית הימים עכשיו, פני הדור כפני הכלב. כלב שרץ לפני עגלה כרכרה, הוא רץ לפניה מי שמסתכל מן הצד חושב שמי יהיה המנהיג? הכלב כי הוא הראשון. מתי יודעים מי מנהיג? כשמגיעים לפרשת דרכים לצומת, עכשיו הכלב לא יודע לאן העגלון רוצה להמשיך, ימינה שמאלה ישר, אז הוא ממתין לראות לאן הוא פונה ואז הוא רץ עוד פעם בראש. פני הדור כפני הכלב, מגיעים המנהיגים של היום לצומת פרשת דרכים, מה עושים? סקרים, בודקים מה הציבור רוצה, ולפי מה שהציבור רוצה הולכים בראש עוד פעם. ז"א אין מנהיג עם שכל שהוא יכול להחליט ולהנהיג, הוא מונהג, הסקרים אומרים לו איך הוא צריך להנהיג, הוא אין לו שכל, הוא כמו הגה, על ההגה יש ידיים, כמו ביבי, יש ימין ויש שמאל, יד ימין מושכת ימינה אז ההגה מסתובב ימינה, שמאלה - מסתובב שמאלה, הוא לא מנהיג, הוא הגה, ומי מנהיג? אלה שימין ומשמאל.

אז ז"א אין הנהגה רבותי. אז זה נכון לא רק אצל החילונים, זה גם נכון אצל החרדים, כי ברגע שהקטנים מובילים אז אנחנו הולכים לפי תהום.

וכמובן שאתם שמתם לב שהיום היה רעידת אדמה 4.2 ברחבי הארץ, אבל הפעם היא לא היתה בשבר הסורי האפריקאי, אלא היא היתה 40 ק"מ מבנימינה, מה שמעלה חשש שיתכן שתהיה רעידת אדמה הרבה יותר גדולה ורצינית כמו שאומרים המבינים, ואז ממילא נהיה בסכנה, וכמובן שאז יזכרו, שאמרתי שעתידה להיות רעידת אדמה 10 בסולם ריכטר בישראל, כמו שכתוב בזכריה הנביא פרק י"ד, ששם כתוב מי שיסתכל במלבי"ם, שההרים של ירושלים הם יזוזו ויעתקו ממקומם מרחק 45 ק"מ. שמעתם? זה לא רעידת אדמה עם סדק באדמה. ולא רק זה, אחרי זה גם יצא נהר מירושלים עד הפרת ועד הים התיכון שיהיה קבוע בחורף ובקיץ יהיה. אז ז"א עתיד להיות רעש יותר ממה שהיה הרעש שהיה בימי עוזיהו, שאז היה רעש הכי גדול שהיה בעולם, אז לכן צריכים להבין רבותי שכל הרמזים מתקיימים. הכל. היה לפני כמה חדשים ארבע פסיק שתיים שלש, בים המלח פה שם ככה ככה איתותים, אבל כמובן כל זמן שזה לא מזעזע כל כך אז אנחנו רגועים, מה קרה, לא קרה כלום. גם עכשיו אף אחד לא מתפחד כל כך, אבל ככה אנחנו רגילים להיות, שאננים עד שבא הבום. מישהו חשב שגפרור יכול להדליק ארבעים אלף דונם עד שהיו צריכים את הסופר טנקר של דאבל בי? נו, אז מישהו חשב? אז ה' עזר שאחרי שלשה ארבעה ימים הצליחו לכבות את השריפה עם מדינות שלמות שעזרו והכל, זה כולה גפרור אחד. אז מטיל מה יכול להיות? ואם הוא פוגע במקום אסטרטגי ולא אגיד איפה הוא, אז מה יכול להיות? מה נעשה? ואם רעידת אדמה ככה תרעיד את הארץ והיא לא מוכנה, כי לא בנו פה בתים שמתאימים לרעידת אדמה, מה יהיה? בסדר, יהיה בסדר, יהיה בסדר, מה אתה דואג? מה אתה דואג? בסדר, אני לא דואג כבר. אני הפסקתי לדאוג, אני אמרתי את מה שיש לי להגיד ואני כבר לא דואג, מי שצריך לדאוג זה מי שלא דואג.

מכל מקום, בכלי יקר שכתב, ומן הקריבה הזאת שהיתה שלא כהוגן  נראה לי ליישב מה שאמרו רבותינו ז"ל, חי קללות קילל ישעיה הנביא את ישראל מה זה חי קללות? הנביאים מקללים? אלא זה תוכחות שה' אמר לו בנבואה להגיד לישראל, אבל זה נחשב קללות. ולא נתקררה דעתו עד שאמר ירהבו הנער בזקן, וכי הנביאים היו שמחים לאידם חס ושלום שאמר ולא נתקררה דעתו? אלא כך הפירוש: בכל הקללות ליבו של ישעיה הנביא היה חם בקרבו משריפת הספק לדעת למה זה, ועל מה הפלה הקב"ה את מכותם של ישראל, ואיזה עוון גרם להם כל זאת, ולא נתקררה דעתו על בלי הגיד לו מבטן מי יצאו כל התלאות האלה, עד שאמר לו השי"ת, ירהבו הנער בזקן. אז  נודע לו שכל העונשים הללו וכל הקללות נובעים מחטא המרגלים, שהיו הילדים דוחפים את הזקנים ובזה הגיעו לבכיה לדורות. ועד היום לא הוטהרנו ממידה רעה זו, שהקטנים דוחפים וקובעים את סדר היום ולא הזקנים.

זה מחריב את בית המקדש ועוד היד נטויה עד אשר ישקיף ה' וירא. ז"א הקב"ה בעצם מודיע לנו שסיבת כל הסיבות של כל הצרות שאנחנו עוברים, שאין נשמעים לגדולים - גדולי התורה והדור והזקנים, שהקב"ה משרה עליהם את שכינתו, והנערים המנוערים הם שרוצים לקבוע את סדר ה יום. ממילא זה החורבן הכי גדול. ולא הוטהרו ממידה זו מאז הנערים של חטא המרגלים. כשאנחנו עומדים עכשיו ביום אחד לפני תשעה באב וקוראים את דברי התוכחה האלה של אדון הנביאים משה רבינו, שמראה לנו את הסיבה הראשונה שהוליכה לחורבן ולגלות, עלינו לחפש את הדרכים ולתקן את הדבר להיטהר מהמידה הרעה הזו ולקבל על עצמנו להיות נשמעים לגדולי הדורות. אם לא רח"ל, אנחנו נמשיך לשחות בתוך המצב הקשה שאנחנו מובילים את עצמנו. ואם נשמע אז נזכה בעזרת ה' לבנין בית המקדש ויקויים בנו דברי הנביא, "כה אמר ה' שבתי לירושלים ברחמים, ביתי יבנה בה וקו ינטה על ירושלים" לאמוד את המידות של בית המקדש לבנותו, ונאמר, "כי ניחם ה' ציון ניחם כל חורבותיה וישם מדברה כעדן וערבתה כגן ה' ששון ושמחה ימצא בה תודה וקול זמרה".

אז רואים, אנחנו יכולים לבנות בית המקדש, השאלה אם אנחנו מוכנים להיות ממושמעים ונשמעים לגדולי הדור ולמה שהם אומרים, באשר הם נקראים "עיני העדה", והם שהקב"ה נתן להם בינה יתרה כדי להוביל את עם ישראל. שימו לב, עד לפני כמאה חמישים שנה כל ההנהגה היהודית במשך אלפי שנה ממתן תורה היתה הנהגה רוחנית דתית, מדור ההשכלה 150 שנה לערך ההנהגה של העם היא חילונית. ולכן אנחנו נראים כמו שאנחנו נראים.

אז ממילא אנחנו לא רואים שאנחנו מובלים לכיוון חיובי, אלא לכיוון העתקה גויית של אומות העולם. במקום שנהיה יהודים שומרי תורה ומצוות העם הנבחר של הקב"ה, אנחנו הולכים ומנסים לחקות את הגויים שמנסים לחקות אותנו. שמעתם פעם שהמקור מחכה את החיקוי? זה המצב שלנו. ההנהגה החילונית שואפת להיות ככל הגויים, ולא שואפת להיות יהודים. וכל מה שיכולים רק להיראות יותר מערבי, יותר אירופאי - זו מגמתם. אבל זה לא יביא את הגאולה, וזה ימשיך להביא עלינו מלחמות וצרות ופלשתינים ושתי מדינות וקשקושים וחצי מיליארד מסביב, ואסונות טבע וכו' וכו', והקב"ה לא יניח לנו, אפילו אם תהיה הסכמה כללית, אפילו אם כולם יהיו באהלים, לא יעזור, הקב"ה לא ישנה כהוא זה מהכוונה והתכלית של התורה להביא את עם ישראל להכרת הבורא וקיום מצוות התורה, ומציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים לכל העולם, וכל העולם ינהרו אל ירושלים לקבל עליהם עול מלכותו יתברך. כל זמן שלא נוביל לכיוון הזה, הקב"ה יאלץ אותנו, ילחץ אותנו כמו במלחציים עד שנגיע בין מרצון ובין בכח. השאלה למה צריך להיות טפשים וללכת ראש בראש?

הנה המרגלים חשבו שאם הם יעשו הפגנה של מיליונים שלא רוצים להכנס לארץ ופוחדים ואמרו "נתנה ראש ונשובה מצרימה" אז מה, הקב"ה התפעל מהם? לא, הוא אמר להם אתם תמותו במדבר, לארץ לא תכנסו, למצרים לא תחזרו, ואתם יודעים מה היה דינם? שמשה רבינו אמר להם שנגזרה עליהם גזירה שכולם ימותו 600,000 איש ובכל תשעה באב אותו יום שהם נתנו לכולם לבכות, אמר להם שכל ישראל צריכים לחפור קברים במדבר, וכולם חפרו קברים בתשעה באב, נכנסו לקברים ושכבו. בבוקר הכרוז אמר שהחיים יקומו ויצאו מהקברים והמתים נשארו. כמה נשארו? 16 אלף ופרוטרוט, אלה נשארו מתים בקבר כיסו עליהם ולהתראות. שנה הבאה יצא הכרוז עוד פעם ואומר אותוד בר, משה רבינו מודיע כולם לחפור קברים, חופרים קברים, כולם נכנסים ועוד 16 אלף ופרוטרוט נשארים בקבר ומכסים עליהם. ככה מתו כל דור המדבר שהיו מגיל עשרים עד גיל שישים בחטא המרגלים שמתו. אז עזר להם ההפגנה? לא עזר להם. אז אם כולם מרימים יד נגד ה' ואומרים לא רוצים, זה עוזר? לא עוזר. זה עוזר למות בקיצור ימים. אז לא כדאי לשמוע לקב"ה? ומה הוא רצה? הוא רצה פשוט להכניס אותנו לארץ הקודש שאין כדוגמתה. ומה עכשיו הוא רצה? שנבנה את בית המקדש, ומה יקרה כשנבנה את בית המקדש? אז לא יהיה יותר מוות בעולם, לא מתים, אין יצר הרע לגמרי, אין מחלות, אין צרות, אין יסורים, אין מלחמות, שלום בעולם, אנשים יאריכו ימים עד גיל אלף, מעדנים מצויים כעפר, אין מעמד בינוני, כולם אלפיון העליון, כולם חכמים ונבונים, כולם יודעים את התורה למקטנם ועד גדולם, עושר, ישראל שולטת בכיפת העולם ואומות העולם באים ומחזרים אחרי הישראלים, ונדבקים בישראלים ורוצים להיות שמשים משרתים ועבדים. מי? המלכים שלהם והרוזנים שלהם הם שירצו.

זה מה שמייעד לנו הקב"ה אם נרצה. אם נרצה נביא לזה, אם לא נרצה נבוא לזה. אבל זה יהיה לא כמו שהיה לנו כיף אם היינו עושים את זה לבד. אז בשביל מה אנחנו מתחככים עם הקב"ה כשיש לנו היסטוריה של 3300 שנה, וראינו כששמעו בקול ה' הרויחו, לא שמעו - סבלו, מתו, נלחמו, צרות, מחלות יסורים, למה צריך? 3300 שנה? לא בכדי נקרא עם ישראל עם קשה עורף. מה זה עם קשה עורף? זה כאילו העורף שלו כמו גיד, לא זז. לא מסתכל לא ימינה לא שמאלה, זהו, ככה הוא החליט ככה אני זהו, אל תדבר איתי יותר בענין. נו, אם בן אדם יש לו עורף כמו גיד אז צריכים לתת לו כמה תפזות, אתם יודעים מה זה? ככה זוקרים אותו אז אין ברירה, הראש חייב לזוז. כשמקבלים דקירות הראש זז. נו, אם אנחנו מחפשים לקבל כמה דקירות בשביל שאנחנו נתעורר, חבל חבל חבל חבל. מליון וחצי כבר עשו את הצעד אל הקב"ה, מיליון וחצי חוזרים בתשובה. ישתבח הבורא, זה הרבה יותר מ-300 אלף שאמרו שהיו אתמול, מיליון וחצי. איפה הביטוי שלהם? איפה הביטוי שלהם? אם היו יוצאים מיליון וחצי לרחובה של עיר, ואומרים, עם ישראל שובו לאלקי השמים ונגאל, לא צריך ביבי לא צריך פיצי, לא צריך אף אחד, יבוא גואל ויגאל אותנו ויהיה לנו טוב ויהיה לנו כיף, והכל יהיה בסדר וכל אומות העולם לא נרצה להיות כמותם אלא ירצו להיות כמותנו, ומה רע בכך? אבל אלה שצריכים לבטא את קולם ישנים, ואלה שצריכים לשתוק מדברים, וככה זה נראה.

למי שיש שאלות בבקשה. בין שאלה לשאלה אני אשתדל לענות לאלה ששואלים אותי באימייל בשידור חי באתר שופר. טי וי, מי שרוצה לשאול אותי שאלה בשידור חי, הצופה בנו באתר הישן שופר. נט, יעבור לשופר. טי וי ויוכל לשאול בשידור ישיר. גם יצפה בנו בסינימה של שופר. טי וי. שאלה ראשונה, תן ליהודי פה עם חולצה שחורה.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. לפני שאני אשאל את השאלה אני לא בא לקטרג חס וחלילה על הקב"ה או כל דבר אחר, אנחנו מחר לפני תשעה באב, וחורבן הבית נחרב על שנאת חינם, אני לא בא לחילונים, הם לא מעניינים אותי, אני בא לציבור החרדי. תראה כמה פילוגים יש בציבור החרדי, שנאה, אני קורא לזה שנאה כי אני במקרה רואה ואני במקרה שומע גם, בין חבדניקים לברסלבים לכל מיני, מתי כבר הציבור החילוני הוא חילוני, אתה לא דורש ממנו כלום, בל אם בן אדם שלומד תורה ואהבת ישראל, כל היום אה, זה ברסלב זה חבד זה ליטאי זה ספרדי זה תימני, די, הגיע הזמן שהציבור החרדי יגיד די, תראה מה קורה בעמנואל עם כל הבית ספר הספרדי וכל מיני מקומות כאלה. בן אדם רוצה לחתן את הבת שלו לא אז לא לא, הוא בעל תשובה, הוא מוקצה, והשני הוא כזה, חס וחלילה אני לא בא לדבר לשון הרע על עם ישראל, אני אחרון שאגיד דבר רע על עם ישראל, אבל אני מסתכל על זה, ואומר לך בתור בן אדם שרואה את זה  ושומע את זה, אולי הרב יצא בקריאה ויגיד מספיק עם כל המחלוקות. אני חשבתי למה יש חבדניקים ברסלבים, כמו שיש 12 שבטים, אחד היה חזק בכח, אחד היה חזק בלימוד תורה, אחד היה חזק בכל דבר, כל אחד הקב"ה מייעד אותו להתקרב לקב"ה בדרך מסוימת, אם זה דרך ברסלב אם זה דרך חב"ד אם זה דרך ליטאים אם זה דרך ספרדים, אם זה כל דרך אחרת, העיקר שזה דרך האמת, שזה דרך הקב"ה. אולי הרב יצא בקריאה לפני תשעה באב ויגיד, מספיק עם כל המחלוקות האלה, יש לנו את הרב עובדיה בספרדי, את הרב אלישיב באשכנזי ללכת על פי דרכם. אולי באמת ואני מדבר מעומק הלב הרב, שאני שומע את זה ואני רואה את זה ואני כל הזמן, רבינו, רבי נחמן חס וחלילה, אבל כולם פוסלים את כולם.

 

הרב: תודה על השאלה. קודם כל קריאה לא תעזור כי הקב"ה קורא לנו כבר מאז ומתמיד שנספיק עם שנאת חינם ולא שומעים. עכשיו מה שאתה אומר שכולם חרדים וכולם זה, זה לא נכון. כולם לבושים בגדים אולי של חרדים, אבל הם לא כולם חרדים.

 

ש. הרב, אבל הם מייצגים, אם אני

 

הרב: נכון  נכון נכון נכון, הבגדים מייצגים את החרדים

 

ש. הם מייצגים הרב,

 

הרב: נכון נכון, תרשה לי לענות עד הסוף כמו שהרשיתי לך לשאול עד ההתחלה. ובכן, השאלה היא ככה, האם מי שלובש בגד של חרדי הוא מייצג או לא?

 

ש. לא תמיד

 

הרב: האם כל מי שלובש חליפה של עו"ד הוא מייצג את העורכי דין בזה שהוא ל ובש את החליפה? אנחנו תולים שבגלל שהוא כזה אז ממילא הוא צריך לייצג, אבל לצערנו הרב יש אנשים שזה רק בגדים, הם לא חרדים. מה זה חרדי? אנשים לא מבינים, המושג חרדי

 

ש. חרד לדבר ה'

 

הרב: חרד על דבר ה' זה

 

ש. כן, אבל זה מגיע מאיזשהו מקום, זה מגיע בן אדם

 

הרב: אפשר לענות?

 

ש. כן, הרב שניה, זה מגיע ממקום מסוים, זה מגיע שהוא שמע את הרב שלו, אני במקרה אני אספר סיפור הרב,

 

הרב: לא צריך, שמעתי

 

ש. לא, סיפור קטן. אני הייתי בכפר לא משנה, לא אגיד, והם דיברו על גדול ישראל בגלל שרב שלפני עשר שנים מה שהוא כן נפטר חס וחלילה הוא פסל רב, למה כי הוא שמע את הרב שלו אומר ככה על הרב, זה מגיע, זה לא מגיע מתלמידים פשוטים, זה מגיע מהרבנים, זה מגיע מדרכים פוליטיים, סליחה שאני אומר את זה.

 

הרב: אפשר לענות? תודה. חרדי זה מי שחרד על דבר ה'. זה שאנשים לובשים בגדים של חרדים זה עדיין לא עושה אותם חרדים, נכון זה משייך אותם לחרדים, כאילו לקבוצה הזאת שנקראת חרדים, אבל לא כל מי שיש לו מלבוש כזה הוא כבר אכן נושא את השם ומשמעותו. זה אחד. שתיים, לא כולם לומדים תורה מהחרדים, יש הרבה אנשים שלבושים ולא תופסים ספר בכלל וגם לא יודעים אפילו את ההלכות, וגם לא יודעים ספרי מוסר ומידות, וגם לא עובדים עליהם. ממילא הם חיים בציבור כזה, מכיון שהם חיים בציבור כזה אז הם מתנהגים לפי מה שהם ולא לפי מה שהציבור, כיון שהם לא לומדים, אז ממילא מי שידור במקום שיש שמה מדענים אז הוא מדען? בגלל שהוא גר בשכונה של המדענים הוא נהיה מדען? לא, פשוט היה לו כסף והוא קנה דירה שם, אבל הוא לא שייך לאנשים האלה. ז"א מה שיושבים בתוך הקהל אנשים שהם לבושים כמותם, זה לא אומר כלום, אני יכול להגיד לך בפירוש שלצערנו הרב מעט מאלו שלבושים בלבוש חרדי גם מחללים שבת. אז ז"א יש דברים נוראים וקשים, וזה תמיד יש את הספח העודף או הסרח העודף, שהם איך קוראים לו, לא המחנה, אבל הם בולטים במה שאתה רואה. לדוגמא, אם היית נכנס לעולם החרדי האמיתי היית עומד משתאה, מה זה, למה את אלה לא מראים בחוץ, כמו אברכי המשי שיושבים ולומדים ועוסקים בתורה מתוך דוחק ומכלכלים את ביתם ועושים כל שלאל ידם בחברה ולתת שיעורים ולהעניק ולעזור והכל והם בעצמם צריכים להיות נזרים, את אלה לא רואים, כי לתשקורת קל לאתר את אלה שהם צעקניים וחיצוניים ונמצאים בחוץ, ושמה מתגלה קלונם, והאנשים נפגשים בד"כ הם אלה שנמצאים ברחוב, כי אלה שנמצאים בכולל אף אחד לא מגיע אליהם, ואלה שהם משפחות אמיתיות אף אחד לא מגיע אליהם, ממילא את מי רואים? מי שמתחכך עם הציבור. ומי שמתחכך עם הציבור הוא לא בדווקא חרדי במושגים שאמרנו. עכשיו, זה שיש שנאת חינם היא לא בדור הזה, היא מחורבן הבית, והוא לא תוקנה במשך כל הדורות. עכשיו מה שאתה אומר זה אומר בעל תשובה וזה אומר ספרדי וזה אומר תימני וזה אומר פרסי וזה ככה, זה תמיד היה לצערנו, אבל זה  נובע ממידות מקולקלות שלא שואפים לתקן, זה עם קשה עורף, לא רוצה לתקן, זה אני וזה או תאהב את זה או שלא תאהב, זה המצב, מתאים לך תהיה איתי, לא מתאים לך אל תהיה, תקבל את הדרך שלי אני אכדב את שלך, לאמשנה, ככה אנשים חיים, מה פתאום שיתקנו אותו, הואמוכן לשמוע תוכחת? הוא לא מוכן לשמוע תוכחת. אל תוכח לץ כתוב במפורש, פן ישנאך, הוכח לחכם ויאהבך, איך אתה יודע מי טיפש, מי לץ ומי  חכם? אחד ששומע תוכחת ואומר לך תודה רבה על מה שהוכחת אותי, אם יש לך עוד הערות עלי אבקש ממך להודיעני, אם תראה אחד כזה הוא חכם, כמה כאלה מצאת? אבל אם אתה רואה בן אדם שרק מוכיחים אותו, מי אתה בכלל, מה אתה, מי אתה שתגיד לי, מה אתה חושב את עצמך, פפפ זה לץ רשע שלא מוכן לשמוע שום תוכחת. אז כמה יש כאלה?

לכן אל תתפלא. מה צריך לעשות? אם היו לומדים כל אחד לעצמו, שעה מוסר, ודאי שהבן אדם היה משתנה. זה לא ברגע, זה לוקח תהליך די ארוך, אבל אדם מתקן, לפחות הוא יודע את הגנאי, את הגנאי שבמעשים שלו, אז הוא יכול להתחיל לאט לאט להוריד, אתה מבין, כי הוא מתחיל להבין בעצמו שהוא עושה שטויות וטעויות שאנשים רואים אותם. כמה אנשים יודעים שלחפש כבוד או לבקש כבוד זה מגונה, לבקש ממש. כולם מבינים נכון? אם יגיד לך אחד תשמע, תן לי כבוד, אתה תצחק לו בפנים, נכון? אבל הוא עושה את כל התצדקי שתתן לו כבוד, נכון? מספר על עצמו ככה, מספר על עצמו ככה אומר לך ככה, מה הוא רוצה בעצם? כבוד. אבל הוא יודע שבקשת הכבוד מגונה, אבל הוא לא עבד על עצמו, אז לכן הוא כל הזמן ישתדל להשיג את תאוותו.

אנשים יש להם תאוה, צא עכשיו בראשון, תראה כל המסעדות מלאות אנשים זוללים, אתה לא יכול לאכול בבית? לא. יש לו תאוה זה אחד, הוא רוצה שישרתו אותו שתיים, הוא רוצה להתראות, שיראו אותו שהוא הולך, הוא רוצה להראות שיש לו מעמד שהוא מסוגל להכנס למסעדה ולשלם, הוא רוצה עוד כמה דברים, וכל זה בשביל ארוחה שהוא היה יכול לגמור אותה בעשר דקות בבית וללכת לישון.

אז ז"א בן אדם אפילו לא מנתח למה הוא עושה משהו. אדם נתנו לו אוצר בלום של חיים ואמרו לו, בא תשיג עם זה נצח, ומה הוא עושה? מבזבז את החיים על העבר. כל הווה הפך להיות עבר, כל הווה מת. ישבת במסעדה שעתיים, שעתיים הרגת מהחיים שלך, ישאר לך מזה משהו לחיי העולם הבא? כלום. נתנו לך אוצר של חיים, שעתיים של לימוד תורה, אתה יושב פה בהרצאה עכשיו אנחנו מדברים פה קרוב לשעה, אתה שומע דברי תורה יש לך נצח מזה. חוץ ממה שתקח ביד כמו שאומרים, תבין תשכיל ותחליט מה לשנות אצלך או אצל אחרים, אבל זה נצח. ואדם יכול בכל רגע למלא את הרגעים שלו בנצח. ובמקום זה הוא מעביר אותם לעבר, מפסיד אתם ומת. נו, יש לך טפשות יותר גדולה מזו? עכשיו תאר לך, בן אדם כל החיים שלו שנאה וקנאה וצרות עין והוא מדבר על ההוא ועל ההם ועל הזה ומבטל את ההוא מבטל את ההם וכו' וכו', מה יוצא לו מזה? אם אחד מקנא בשני שיש לו רכב יפה, אז הרכב עובר אליו? לא. מה יש לו מזה? רק צער. הוא ישיג את הרכב בגלל שהוא מקנא? גם לא. אז מה מועיל? התורה אמרה לא תחמוד, למה אתה לא מבין את זה? אין טעם.

בעיה, אנשים לא לומדים תורה. קראו פעם, קראו, יודעים כמה פסוקים, יודעים כמה הלכות, קראו תורה, לא למדו ולא מקיימים. אז נכון שיש הרבה שומרים שבת ומניחים תפילין והכל, גם על זה יש להקב"ה טענה - מצות אנשים מלומדה, הם עושים את זה כהרגל, טבע, כמו שקמים בבוקר שוטפנים פנים מצחצחים שיניים, לובשים את הבגדים נועלים מנעלים והולכים, זה דברים פשוטים, ככה הוא חי. איפה מחשבה, איפה תוכן, איפה כוונה, איפה רצון אלקי, איפה התחברות, איפה דבקות, איפה כל המעלות? מישהו חושב על זה? רוצה לגמור את החלק הזה הרוחני וללכת לעבודה. ללכת לעשות חיים. אז הוא לא חי חיים של תורה, אם הוא היה חי חיים של תורה הם היו ממלאים את כל חייו. אבל הוא חי חיים חיצוניים, ממילא אתה רואה את התופעות האלה. הבנתיוך?

 

ש. הרב, הרב רק שאני אבין עוד דבר, כל הקטע של הבית הספר ספרדים בית הספר אשכנזים, זה לא מגיע מתלמיד שיושב כרגע בכולל או מכל, זה הגיע מדרג מסוים, אם אני נזון משמועה כלשהי, ואתה ידוע הרב, ואתה במיוחד יודע, בציבור החרדי שמועות עוברות מפה לאוזן מפה לאוזן מפה לאוזן, וזה מגיע באיזשהו שלב,

 

הרב: עזוב שמועות

 

ש. אני מדבר הרב מדבר כלשהו שאני לא יכול לפרט אותו, לא אפרט אותו, אני יכול לדבר פה עכשיו כי אני לא מהאזור פה, אם הייתי מהעיר שלי אז לא הייתי מדבר, אבל אני אומר לך דבר פשוט הרב, הציבור החרדי חייב, חייב חייב חייב, אתה יודע הרב, אחד הדברים שנחרב בית המקדש זה על זה שהלכו יותר מידי על דין תורה, על זה שהלכו יותר מידי על דין תורה. אם הציבור יבוא ויגיד, רגע, ואהבת לרעך כמוך, שניה, הוא כיפה סרוגה אז הוא גם תלמיד חכם, והוא כיפה שחורה גם הוא, והוא כיפה של נחמן והוא, כל אחד יקבל את הדרך של השני ובלי לפסול את הדרך של השני.

 

הרב: תודה, עכשיו תקשיב אני עונה עוד פעם, זה שיש אפליות בין מוסדות ידוע, יש דברים שהם לפעמים מוצדקים ויש לפעמים שהם משנאה, מגדלות במרכאות, מהחשבה עצמית, מביטול השני, זה נכון. ואלה לא יראו פני גן עדן, אבל אתה צריך להבין דבר נוסף, לתקן זה לא באמירה, זה עבודה רצינית, עבודה רצינית של תיקון המידות. אם לא עובדים על תיקון המידות לא ניתן לתקן שום דבר. זה לא בא באיבחה, באמירה, במשפט, אין דבר כזה. זה החלטה גדולה ואמיצה שאדם מוכן להתחיל להשתנות. אבל אם היתה לאנשים אמונה אמיתית בקב"ה, שהוא צופה ומסתכל ובוחן כל מחשבה, כל דיבור וכל הרהור של אדם, לא היו מגיעים לזה. אבל בגלל שהם לא חיים ולא משווים לנגד עיניהם "שויתי ה' לנגדי תמיד" ממילא הם חוטאים. זאת הבעיה. עיקר ושורש הבעיה זה שהם לא מאמינים באמונה שלמה שהקב"ה מסתכל. וגם אם הם מאמינים זה רק בשעה שהם נזכרים בזה, אבל זה לא מלווה אותם אחרי התזכורת, והם חוזרים להיות מי שהם. והעבודה של היהודי זה לזכור כל הזמן, מה החזיר אותי בתשובה, אתה יודע? הייתי חילוני, מה החזיר אותי? הפסוק הזה "שויתי ה' לנגדי תמיד" שהבנתי ותפסתי שהוא מסתכל עלי ומצלם אותי ומתעד אותי ולא אוכל לברוח מהתמונות, מההקלטות ומשאר הדברים. זה החזיר אותי בתשובה. מקיצור שולחן ערוך. וזה היה צריך להיות מספיק לכל החרדים ולכל היהודים. אבל לא כולם, לא כולם מבינים את מה שאמרתי כרגע. מבינים, אבל לא מבינים. מבין זה מי שמקבל לעשות, לא מבין שמעתי, הבנתי, מה זה אומר? אם הבנת אז איך אתה לא עושה? אומרים לאחד, יש פה רעל בכוס, אומר הבנתי, שמעתי, הוא שותה, הוא הבין? הוא לא הבין. איך הוא שותה? אם הבנת שיש רעל בכוס איך אתה שותה? אז אתה לא מבין. זה שהוא אומר הבנתי זה כלום. כשאדם קורא ולומד והוא אומר הבנתי את השיעור והוא לא מקיים אותו הוא לא הבין מילה וחצי מילה. זאת הבעיה. אז זה לא יפתר כל כך מהר ובשביל זה יש גלות גם בין הרבנים. כמו שאמרת, גם בין הרבנים יש גלות, ככה אומר המהר"ל מפראג. זה הגלות. בשביל זה היצר הרע מנצח אותנו עד עכשיו אלפיים שנה. אבל אם היתה כנישתא חדא אפילו קבוצה אחת של אנשים יראים שלמים שעובדים את ה' היו יכולים להביא גאולה לישראל. אבל עוד לא מצאתי כאלה, ניסיתי לעשות קבוצה פעם בכרם התימנים שיהיו כאלה ולא הצלחתי. גם הארי הקדוש, היתה לו קבוצה כזאת וגם הוא לא הצליח, כמעט שהוא הצליח, כמעט, אבל הוא לא הצליח. זה קשה, להגיד אנחנו כולנו מבינים את הבעיות, גם אלה שמדברים תשאל אותם הם יודעים. הם יגידו לך אותו דבר אבל הם מתכוונים על אחרים, לא על עצמם, וככה זה ממשיך.

 

ש. נשאר לנו רק להתפלל שזה יצליח הכל

 

הרב: זה יצליח, אמרתי כבר, או בכח או במח, השאלה אנחנו צריכים להחליט אם אנחנו מעדיפים במח, כמו שזה נראה כרגע אנשים נוטים לכח, מחכים שילחצו אותם באמת. וזה מה שאני כל הזמן אומר, שאם חלילה לא יעשו מה שצריך, אז מה שאנחנו נקבל בסוף זה יהיה כזה דבר שלא נוכל לעמוד בו. אנשים יתמוטטו באמונה, בכל יתמוטטו, בכל מכל כל כל, השואה זה אפס לעומת גוג ומגוג. בשואה נרצחו עשרות מיליונים בלבד, לעומת ארבע אלף מיליון בגוג ומגוג. אז אתה מבין מי יכול להחזיק בנחלי דם כאלה שיהיו בעולם, מי יכול להחזיק מעמד?! ולמה מרגילים אותנו עכשיו לשפיכות דמים מסביבנו? שנתרגל למראות. רוצחים אנשים חבל על הזמן, יורים בטנקים על אנשים בתוך בתים, מחסלים אנשים, שוחטים אנשים, עורפים ראשים, מה אתה עוד יכול לבקש בדור הזה לראות? המדינות מסביבנו, טובחים את האנשים שלהם, את האזרחים. זה מרגילים אותנו לקראת, שנהיה מוכנים. נהרות בסוריה מלאים גופות מבותרות. התורכים עכשיו הודיעו פעם אחרונה שאם הוא לא מפסיק שמה את הבלגן אסאד אז תורכיה עם אירופה יכנסו ויתחילו להגן על האזרחים הסורים, קשקשת, אבל הם מסוגלים בסוף. כל הזמן יש תכניות של כמעט וכמעט והופ, אם יתחיל הופ, אם יתחיל הופ, הכל יתגלגל, הכל יהיה כמו כדור שלג שלא יהיה ניתן לעצור.

כבר האיראנים אמרו לתורכים, אם תכנסו לסוריה יש לכם בעיה איתנו, אנחנו עם הסורים, שהם מבינים שאם ינטרלו את הסורים האיראנים ישארו לבד. והסינים והרוסים עם הסורים, והאמריקאים לא יכולים עליהם, אתה רואה טובחים טובחים טובחים אף אחד לא מתערב, למה? מי יכול על רוסיה וסין ביחד? מדינת החובות? הדולר המעופף? מי יכול? אובמבה? זהו. זה המצב. אנחנו נמצאים על פי פחת, ואם היה נכנס קצת מורה ליהודים, קצת מורה להבין מה עלול להיות אז אולי היינו ניצלים. ואני מאמין שבקרוב, וקרוב מאד, לצערנו הרב אנחנו נצטרך להתמודד עם דברים קשים. אם הסתלקו כל כך הרבה צדיקים ואנחנו לא מתעוררים, כתוב בספרים הקדושים שאם ישראל לא עושים תשובה כשמסלקים צדיקים, אז ז"א שהם הלכו בחינם, ואת הדמים שלהם יבקשו מאיתנו. אז אנחנו במצב לא טוב. אני אומר לכם את זה ערב תשעה באב, עוד תשעה באב הזה אפשר לבכות באמת ולהתכוון שמיד איך שמסתיים לא שומעים שירים! זוכרים את גזירת החורבן ולוקחים אותה איתנו עד שנבנה את בית המקדש. אם נעשה כך, יש לנו סיכוי שלא נצטרך לעוד תשעה באב. אבל אם לא נעשה כך, אז העולם ימשיך לכיוון שאמרתי.

שאלה נוספת.

 

 

שאלה ע"י חלפון שלום ששואל מראשל"צ, אנחנו זוג חוזרים בתשובה ומעוניינים להתחתן בחתונה מופרדת, אך ההורים משני הצדדים מתנגדים, ההורים הציעו פשרה, שהישיבה תהיה מעורבת אך הריקודים בהפרדה, אשמח לתשובתך תודה רבה.

 

הרב: אני לא הייתי עושה חתונה כזאת כלל וכלל, אלא משכנע את ההורים בכל דרך שאפשר, ואפילו ע"י גורמים חיצוניים, כיון שחתונה היא שלכם ואתם מעונינים ליצור זכויות ולא עוונות ביום הקידושין, אז לכן צריך להתעקש לעשות את זה כמו שצריך על פי ההלכה. כן, שאלה. ברכות בסוף עכשיו שאלות.

 

 

שאלה נוספת, האם מותר לנשים לקרוא זוהר?

לא.

האם יש בזה ענין לקירוב הגאולה?

לא. להרחקתה.

 

 

מה דעת הרב לגבי של לנשים כתוספות צניעות?

אם אשה רוצה ללכת עם של שיכסה את גופה אין שום בעיה. רעלות חס ושלום. לא לא לא לא לא אין כאלו. זה לא שייך לחרדיות כבר. כן, שאלה נוספת, הנה הילד פה הנחמד.

 

פ. ארי מרמת גן שואל אותי שאלה שאני לא אחזור עליה, אבל יש תשובה על מה ששאלת. אני אשלח לך בלי נדר קובץ שיסביר לך איך חוזרים בתשובה על מה ששאלת.

כן, שאלה

 

 

ש. שלום רבינו, אני צריך לשאול אותך שאלה, אני רוצה לשאול אותך שאלה על חלום שהיה לי והוא הטריד אותי מאד ואני צריך לדעת את הפירוש שלו

 

הרב: ומי אמר לך שאני יודע לפתור חלומות?  בחלום אמרו לך שתשאל אותי? אני חושב כדאי לך לחפש מישהו בשם יוסף. הא, קוראים לך יוסף? אז אתה יכול לפתור את החלום לבד. תגיד לי  משהו, ומה קרה אתה חושש מהחלום או שהוא

 

ש. אני חלמתי על בית המקדש

 

הרב: איזה יופי

 

ש. חלמתי אבל פעמיים

 

הרב: מתי?

 

ש. זה היה שבת אחרי שבת, זה היה בסביבות הבוקר בחלום הראשון אני פחדתי להכנס, ובחלום השני אני  טבלתי, ואני מאד רוצה לדעת את הפירוש, ואף רב לא ענה לי תשובה כאילו ממשית.

 

הרב: תראה, זה שאתה רואה את בית המקדש זה דבר טוב מאד, זה שאתה רואה אותו פעמיים זה נפלא, זה שגם טבלת - חבל על הזמן. אתה חייב לחזור בתשובה מלאה ולך תדע לאן תגיע.

 

ש. תודה רבה

 

הרב: תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת, שאלה או ברכה? אה, עכשיו נתחיל ערב של חלומות? תן לה שמה, תן לה. כן את גם תרמת מניה אני שומע, זה גם קשור לחלום?

 

 

ש. לא זה לא קשור לחלום, זה קשור לזה שהבטיחו לי שאני אקום בתחיית המתים

 

הרב: זה בטוח. זה בטוח. כן.

 

ש. כבוד הרב, אני מתרגשת, גם דיברתי איתך בטלפון אני חושבת חצי שנה אחרי החלום, כבוד הרב בזכותך אני פה, כאילו בזכות ה' אבל אתה גרמת לזה, אתה היית שופט שלי בשמים, לא הכרתי אותך, לא ראיתי אף פעם הראצה שלך, הייתי חילוניה, לא ראיתי אף פעם כאילו הרצאות של הרב, היה לי משפט ואתה אמרת לי שאם אני לא חוזרת בתשובה תוך שבוע או שאני או שהילדה שלי הולכים מהעולם, ואחרי זה שקמתי מהחלום חיפשתי אתה שם שלך וראיתי את התמונה שלך וזה בדיוק כמו היה בחלום, כאילו ואף פעם לא ראיתי אותך או משהו כזה

 

הרב: ואז עשית תשובה בעקבות זה?

 

ש. כן, עשיתי תשובה בעקבות החלום, ודיברתי איתך וב"ה חזרתי בתשובה כבר שנתיים וחצי

 

הרב: ויש לך ילדה?

 

ש. כן, יש לי ילדה, היה לי חבר שבע שנים ולא התחתנתי איתו, אחרי שהבאתי ילדה הוא התחתן ופשוט הבאתי את הילדה, זהו, לא

 

הרב: הבנתי. אז בואי אני אתן לך כיסוי ראש שתשלימי את עצמך ותמצאי זיווג הגון  מהרה.

 

ש. בעזרת ה'.

 

הרב: בבקשה. לא צריך לעלות, הנה תן לה. תשימי עלייך, תן לה לברך. אני יודע מה אני יודע, אבל אם יש לך ילדה זה בסדר, את צריכה לשים כיסוי ראש. כן, רגע תני לה לסיים, רגע. תברכי שהחיינו.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

הרב: אמן. איפה מחיאות כפיים חבר'ה? תן לה לדבר.

 

 

ש. לפני כארבעים שנה שמעתי את הקלטות שלך, ואני חושבת מאז עוררת את החידק בדם של העם היהודי והתחילו להזדעזע ולדעת את היהדות. אני ככה מרגישה, ויש לך את הכח ואת המנהיגות ואתה יודע בכל נושא, ויש לך את השפת גוף שיכולה לשכנע את כל העם ה טוב שלנו וקח לעצמך את השרביט ותתפוס יוזמה ואני חושבת שאתה תוביל בגדול. לא ביבי ולא אף אחד.

 

הרב: קודם כל תודה רבה על הקרדיט, תודה רבה על הקרדיט, אבל בואו נעשה בדיקה פה באולם אם אני אציע נגיד תנועה שהיא תביא לעם ישראל שילך בדרך הטובה ויהיה לנו טוב לכל היהודים, האם אתם תצביעו בעד תנועה כזאת, כן או לא? תרימו את הידיים, נפלא מאד. אם ככה יש על מה לחשוב. יש על מה לחשוב. יפה מאד. בעזרת ה', לך תדע, כמו שאומרים, לך תדע.

שאלה נוספת, הנה פה בחורצ'יק רוצה.

 

 

ש. תודה רבה קודם כל לכבוד הרב, רציתי להגיד תודה רבה לבורא עולם ששלח לנו את כבוד הרב בדורנו, שזכינו להיות עם כבוד הרב, להתחבר לקדושה וללכת לשמוע דברי אלקים חיים.

 

הרב: תודה.

 

ש. אני אישית לא, זכיתי לגלות את בורא עולם בגיל יחסית מאוחר בזכות סמינר של ערכים, ואחרי זה התחזקתי, הייתי מעביר כל הזמן לשאלות שאנשים שואלים את הרב ושומע את החלק של השאלות ומתחזק בכל הדברים שלא הסתדרו לי באמונה, מחילה אני מתרגש מאד. אני ביקשתי גם בזמן ההרצאות, כתבתי שאלה לרב אם אפשר לבקש מהרב שיקבע תאריך לשבירת טמבלויזיות

 

הרב: אני לקחתי את זה בחשבון, העברתי את זה לעו"ד שלי שיברר עם המשפחה שני דברים, אחד - לשאול את הירוקים אם אפשר בפרהסיא לשבור טמבלויזות בגלל הגז שנפלט מהם, ושתיים - אם המשטרה מאפשרת הפגנת מחאה מול רוממה בענין. אז בקשתך הועברה ל טיפול של

 

ש. רוממה זה ירושלים, מחפשים פה באזור המרכז אם כבוד הרב יכול לקבוע

 

הרב: ברוממה מול החבר'ה מהטמבלויזיה נראה לי שזה יותר מתאים. זה נכון, תראה, אם לא שוברים טמבלויזיה זה בל תשחית של הנפש, השאלה מה עדיף, מכל מקום אתם יודעים שאני מתחיל עוד מעט בעזרת ה' עם שידורים של הערוץ החדש, כרתה טי וי, ואנחנו נשדר שידורי אקטואליה ונעשה פאנלים, נעשה דברים טובים, נגיד ביקורת על מה שקורה בעם, אבל זה יהיה משהו עסיסי ככה, משהו הנה שימו לב, איפה המוזיקה של זה, יש? זה הפתיח, חדשות כרטה טי וי. כן רבותי, ואח"כ אתם תשמעו שבערוץ עשר אומרים, ועתה קיבלנו דיווח מערוץ כרטה וי וי, אתם יודעים מה זה שהם יצטרכו להגיד כרטה טי וי על הטי וי, יחביבי איזה קונטרה זאת יבבי.

 

ש. הסיפור שלי כבוד הרב שגם אלון מעורב בסיפור הזה, וגם כבוד הרב מופיע באינטרנט מהסלטה לתשובה, כל העבירות הללו, אם הרב לא קובע ת אריך אז אני מביא עכשיו את הטלויזיה אחרי שלש שנים שהיא נמצאת ככה סתם על הזרוע סגורה, כי ב"ה אין זה

 

הרב: תביא תביא, יאלה, תביא, איפה המרחק, כמה זמן?

 

ש. זה באוטו אבל האוטו ברחוב, אני צריך מישהו שיעזור לי לקחת את ה טלויזיה,

 

הרב: הנה יש פה מתנדבים, לשבירה מיד יש. לך מותק, לך,

 

ש. אוקי שנזכה לעשות במעמד של קידוש ה'

 

הרב: לפני תשעה באב זה חשוב מאד.

כן, רק רגע אצל הנשים, תן לגברת שמה עם המטפחת בבקשה.

 

 

ש. כבוד הרב, כל הזמן רציתי לשאול אותך מדוע אתה לא נבחר בתור נשיא בכנסת

 

הרב: למה אני לא נבחר בתור נשיא, אני יודע, עד עכשיו רצו ראש ממשלה, את כבר מקפיצה אותי דרגה

 

ש. אתה תביא לנו שלום הרב

 

הרב: אני מאמין שאני מסוגל להביא שלום אפילו עם הערבים, כי אני חושב שהם יבינו בדיוק מה אני מתכוון, כי אני לא מתכוון לדבר בשתי שפות ובשתי פנים, מדבר מה שצריך לדבר, מבין מבין לא מבין - יבין. אלב

 

ש. בטוח, מאה אחוז

 

הרב: אבל בממשלות האלה אתה לא יודע מה אומרים מה מתכוונים ומה נגמר, מדברים כבר שישים שנה על שלום ורק דבר אחד התקיים מאז - שלום לשלום. השלום רק מתרחק. את ממליצה עלי?

 

ש. כולם, לא רק אני. אני בטוחה שכו-לם

 

הרב: אז תשלחי מכתב לפרס אם הוא מוכן לפנות את המקום

 

ש. לבחר בכנסת, להיות בכנסת ולעשות שלום

 

הרב: בעזרת ה', תאמיני לי שאני משתדל לפעול בפעולות שלי שיהיה שלום בכל העולם, כי אם התשובה של ישראל תתקבל לפני הב"ה  תבוא הגאולה ויהיה שלום בכל העולם.

 

ש. אמן. אני רוצה ברכה

 

הרב: למה לא בשמחה, בתור נשיא אני מוכן לברך, במקום לתת חנינות - ברכות. כן, מה השם?

 

ש. רוחמה בת מרים בריאות והצלחה

 

הרב: רוחמה בת מרים בריאות והצלחה שלמה

 

ש. וזיווג לבן שלי

 

הרב: וזיווג הגון

 

ש. יש לך שמה פתק, מתחת לכל הפתקים ששמת, כן הבן שלי וגם הבת

 

הרב: אני רואה, כאן כתוב שמואל עמית הכהן שלום בית פרנסה טובה ויצליח בלימוד התורה ויעלה לארצנו הקדושה מהרה, הדסה אסתר בת רוחמה תזכה לעלות לארץ הקודש במהרה וזיווג הגון, ורוחמה פיאדת בריאות ופרנסה טובה והצלחה. אשרייך. כן.

כן, שאלה תן לירוק

 

 

ש. יש לי פה תרומה אבל כבודו, אני מקווה שאתה זוכר אותי מיקנעם

 

הרב: פנים כן, אני זוכר את הפנים עכשיו אמרת לי מיקנעם

 

ש. היה לנו מפגש ביקנעם ובאתי אל החבר שלי לבקש ברכה לרפואה, והיתה לך שיחה ארוכה איתו,

 

הרב: תמצא את זה, כן, אתה מוצא את זה ביקנעם

 

ש. ביקנעם, זה היה בפעם האחרונה לפני כשנה בערך, והיתה שיחה ארוכה,

 

הרב: מחיאות כפיים לטמבלויזיה. זה לא כרטה טי וי, זה טי וי כרטה. כן, זה בסדר, הוא מנקה אחרי זה, אי דונט וורי, הכל יהיה בסדר. כן. המשך, המשך.

 

ש. קראו לבחור דני, היה לו בעיה בריאות, היה לו סרטן ודיברת איתו ואמרת לו אתה חייב לחזור בתשובה, יש לך חצי שנה, או שאתה רוצה שהילדים שלך ידברו איתך מעל השיש או שהם ידברו איתך מעל השיש או שאתה תהיה מתחת, היתה שם שיחה מאד קולחת, ובסופו של דבר הוא אמר שהוא לא מסוגל לקחת על עצמו לחזור בתשובה, למרות שהמצב שלו היה מאד חמור. אני רוצה לציין שבדיוק מאותו יום הוא הלך לעולמו - חצי שנה, עברה חצי שנה והוא הלך לעולמו. אבל אני באתי לפה היום עם הבעיה של חמי, אותה בעיה. בעיה בריאות, גידול במח, ואני מוכן לתרום 1300 שקל לברכה. אני עכשיו הוא בבית חולים ועשו לו ביופסיה של הריאה, אין תשובה לגבי אם זה סרטן כמעט בטוח שיש שמה בעיה רצינית, הוא נחלש תוך חודשיים, יש פה את הטלפון שלו, יש אפשרות שתדבר איתו, אני בטוח במאה אחוז, הוא לא שומר שבת, הוא יש לו אמא צדיקה, פשוט שומרת שבת, כל היום התפילות, לא יודע משום מה עובר עליו, אבל נראה לי באיזשהו מקום זה סוג של גאוה. אני חושב שאם הרב יצליח להעיר אותו עם השיחת טלפון, כי הוא עכשיו בבית חולים אחרי בדיקה, הוא פשוט מחכה לטלפון, אז יהיה פה מהלך מאד מכובד לעוד נפש ונשמה יהודית שתחזור בתשובה.

 

הרב: בבקשה, תחייג לו

 

ש. אני?

 

הרב: ותשים על רמקול.

 

ש. דתו, זה חיים

 

האב: אה, חיים מה ענינים

 

חיים: מה שלומך, אנחנו נמצאים פה באולם מ ופת בראשון, ברשותך הרב רוצה לדבר איתך ותוכל לענות לו בצורה ברורה. בסדר? הוא יברך אותך בעזרת ה'.

 

הרב: ערב טוב

 

האב: ערב טוב כבודו

 

הרב: אני מבין שאתה אחר בדיקות

 

האב: כן כבודו

 

הרב: תגיד לי משהו, אתה עדיין לא שומר שבת ומצוות אני מבין

 

האב: אני משתדל כמה שאני יכול

 

הרב: תראה, אם אתה תקבל על עצמך תשובה שלמה, שאתה משתנה לחלוטין והופך להיות איש יהודי שומר תורה ומצוות עפ"י השו"ע, אתה יכול לצאת מהמצב שלך בריא ושלם. השאלה אם אתה מוכן להשקיע בעצמך כדי להמשיך לחיות ולהיות אור מאיר ומזהיר לאחרים שאכן מי שמתקרב לבורא יתברך הקב"ה מצילו ומושיעו.

 

חיים: תשאל אותו אם הוא שמע כי הוא די מטושטש

 

הרב: הוא חושב, מה אתה אומר?

 

האב: אני כרגע משתדל כבוד הרב

 

הרב: משתדל זה לא מספיק, אם הרופא של המחלקה יגיד לך שאתה תקיים את התורה והמצוות אתה תהיה בריא ולא צריך לא כימותרפיה ולא כלום, תשמע לו או לא תשמע לו, מה תעדיף כימותרפיה ובעיות או לשמור שבת ומצוות?

 

ש. שבת ומצוות

 

הרב: אז קדימה, בא נלך קדימה. הרמב"ם היה רופא גדול יותר מהרופאים של היום, ולא רק רופא גדול גם צדיק גדול, והוא אמר את מה שאני אומר, שהתשובה של האדם היא מכפרת על כל העוונות, אפילו אם אדם עבר כל עבירות שבתורה, והחליט שהוא חוזר בתשובה, אמש היה שנוא ומשוקץ ומתועב לפני ה' והיום ידיד ורע וקרוב לקב"ה. אז אתה ברגע אחד שמחליט לחזור בתשובה אתה הופך להיות הכי קרוב לקב"ה. "שובה ישראל עד ה' אלקיך". מסכים?

 

ש. מסכים.

 

הרב: אשריך. מה השם ושם האמא?

 

ש. דוד בן תמרה

 

הרב: ה' ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה ויעתיק את המחלה ממך ויתקע אותה במוחו של אסאד נשיא סוריה.

 

אמן.

 

הרב: שיהיה לך בשורות טובות, דוד.

 

ש. תודה כבודו

 

הרב: כל טוב, לילה טוב.

 

ש. כבוד הרב, אפשר לבקש ברכה לאשתי לרפואה, אני רוצה לתרום 1300 שקל, 13 זה מספר שמלווה אותנו בהכל, אז

 

הרב: אתה יודע מה זה 13

 

ש. חבל על הזמן, אהבה, אחד. הרבה דברים קורים לנו סביב המספר הזה,

 

הרב: מהשמה?

 

ש. דינה בת שרה

 

הרב: דינה בת שרה ה' יזכה אותה בעזרת ה' לרפואה שלמה וזרע חי וקיים מהרה

 

ש. אמן. תודה רבה.

 

הרב: הנה הקטע שלך מיקנעם.

 

ש. וואו, הנה אני, איזה חתיך.

 

אני מאד אוהב אותו, הייתי רוצה לתת לו ייעוץ איך לנסות להתחזק מבפנים על מנת להיות יותר בריא מכיון שיש לו מחלה שהיא מחלה, אלהים ישמור, והוא מקבל עכשיו תרופות מאד חזקות, אני מקווה שאני אוכל לראות אותו מתי שהוא.

הרב: איפה דני?

ש. יש שמה פתק, יש לו גם טלפון שם, הוא נמצא שם על השולחן, ובטוח שאם כבוד הרב ידבר איתו

הרב: מה זה ידבר?

ש. הוסיפו לו לשם דני

הרב: דני חיים בן יוסף, מה איתו, הוא לא שומר תורה ומצוות?

ש. ממש לא

הרב: והוא לא רוצה לשמור מצוות? ניסית?

ש. אני דיברתי איתו, אז הוא רצה לבוא לפה ואני חושב שהאנרגיה שהיתה פה היתה יותר משפיעה עליו כן לראות את הדברים במציאות אחרת.

הרב: הוא מסתכל עלינו?

ש. כן, אני חושב, אני כמעט בטוח, אני דיברתי איתו בטלפון

הרב: אז אני אצלצל אליו

ש. וואלה

 

ש. ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב דני, מה שלומך, אתה צופה בנו אני מבין

ש. כן, אני בשעה האחרונה, ארבעים דקות האחרונות, שעה אחרונה,

הרב: לפחות תנמיך שמה את האינטרנט שמה בשביל שלא יהיה לנו קול והד חוזר. חברך דואג לך מאד והוא ציין שהיה קשה לך להגיע הערב ואני מסכים לדבר איתך דרך הטלפון, תאמר לי מה יש לך ומה אמרו הרופאים ואני אגיד לך מה אני חושב שצריך לעשות.

ש. גילו לאחרונה סרטן בריאה השמאלית.... והתחלתי טיפולים...

הרב: מה הרופאים אומרים, מה הסיכוי לצאת מזה?

ש. מה שהם אומרים שבעצם המחלה אין לה ריפוי מאחר שזה נמצא בשלבים אי אפשר לנתח, אי אפשר לרפאות אותה, מה שכן אפשר קודם כל לבלום אותה ואחרי זה גם לגרום לנסיגה של הגידול המרכזי הוא נמצא בתוך הריאה למטה, ואחרי זה הוא מפושט למטה לכיוון החזה, ואני מקווה שבעז"ה שהמחלה תהפוך למחלה כרונית ז"א שתגיע לשלב כזה שניתן לחיות איתה כמו שאבא שלדוגמא אבא שלי חולה סכרת כל יום מזריק פעם פעמיים והוא חי עם זה, זה המגמה להפוך את זה למחלה כרונית, שתהיה התפתחות של הטכנולוגיה כרגע, וזו התקוה שלי שאני אוכל באמת להאריך ימים ולחיות כמה שיותר, כמה שיותר, יש לי שלשה ילדים שיגדלו, לפחות אתה יודע,

הרב: טוב, בא אני אגיד לך משהו, אני רואה שאתה לא חושב אפילו שהיא תצא ממך, אתה מעדיף שהיא תהיה כרונית ולא למות, אבל אני אגיד לך יש אפשרות שהיא גם תצא

ש. הלואי

הרב:כן אבל יש רק דרך אחת להוציא אותה, זה מי ששם אותה שהוא יוציא אותה. וזה אבא בשמים, אם אתה תחליט שאתה רוצה לחזור בתשובה שלמה אמיתית בלי שום משוא פנים, דהיינו ללכת חזק כמו שאומרים בגדול עד הסוף, אתה יכול לצאת מזה טוטאלית, ויש לי סרטים באתר שאתה יכול לראות ניסים התותח, נס מצולם, נס בחיפה, נס באילת, כל מיני כאלה, אתה יכול לראות שאנשים שהיו במצב של שבוע לפני המוות ניצלו. רק אתמול הייתי בהרצאה ביבנה והיתה אמא שהיא היתה רוסיה ויש לה בן יחיד בן שבע עשרה וחצי שחזר בתשובה שנתיים וחצי קודם, והוא ביקש ממני שאני אשפיע על אמא שלו שיוכל לקנות פלטה לשבת בשביל לעשות בשבת את המאכלים שיהיו לו חמים, והאמא מתנגדת. היה משא ומתן ביני לבינה למעלה מעשרים דקות להסביר לה למה לא, אני  מוכן לקנות, אני מוכן לשלם חשמל אני מוכן לדאוג לכל, לא ולא ולא ולא, ובסוף היא השתכנעה. בסוף הערב היא ניגשה אלי וביקשה ממני שאני אברך את הילד כיון שגילו לו בקיבה או במעי פוליפים, והוא צריך לעבור ניתוח וזה מסוכן, שאני אברך אותו. אמרתי לה בעז"ה אני אברך אותו, ברכתי אותו, אז היא אמרה לא, אבל יותר חזק, אמרתי לה מה זה יותר חזק, אין יותר חזק, אין לו יותר פוליפים, נגמר שכחי מזה, אין. טוב, לא יודע אם היא האמינה או לא האמינה, אבל שלשום הם היו בניתוח, הרדימו אותו והרופא מוציא אותו אחרי כמה זמן ואומר אין פוליפים בכלל, מה הבאתם אותו אלי? עכשיו יש לה צילומים מוקדמים שרואים בהם את הפוליפים, יש חוות דעת של הרופא, יש הזמנה לניתוח, החל הניתוח, עשו הרדמה ומוציאים אותו כי אין פוליפים, והילד אמר לה אמא, אמרתי לך שלא יהיה לי כלום בסוף? וככה היה. עכשיו היא אוכלת מעצמה מהפלטה שלו בשבת. אז זה היה כדאי או לא כדאי?

ש. כן, כדאי

הרב: אם תחליט שאתה מקבל עליך מה שאני ביקשתי בשה"ש כמו שאומרים, אני אתן לך ברכה שהמחלה תועתק ממך ותעבור לנסראללה, והציבור פה יענה אמן בגדול. זה בטוח שום רופא לא יכול לעשות לך.

ש. תראה מאחר שאני מאד משתדל לחיות עם עצמי אז קודם כל אני מגיע כן ממשפחה שמאמינה בבורא, שבת קבוע אנחנו עושים קידוש וקבוע יש יין, לא שאני מרוחק כל כך, לגבי תשובה שלמה להגיד לך שמחר אני חוזר בתשובה זה ענין של תהליך,

הרב: לא לא שלא תבין לא נכון, לא מחר, עכשיו הרגע, לא מחר, עכשיו הרגע זה הזכות שלך, עכשיו הרגע. אם אתה מצליח לקדש שם שמים הרגע ונכנע לפני הקב"ה ניצלת, דחית - הפסדת. זה הרגע ממש. עם רצון בלי רצון עם שלמות הדעת עם הבנה מה אתה עושה בלי הבנה מה אתה עושה זה ברגע מחליטים ויכולים להנצל, ברגע שמקדשים את שם ה' ונכנעים, לא שואלים יותר שאלות, אומרים כמו עם ישראל במעמד הר סיני נעשה ונשמע.

ש. מה שאני מבטיח לעצמי אני גם מקיים את זה,

הרב: אני יודע, אבל אין אבל התחלת עם אבל ואנחנו אומרים בתפילה אבל אשמים אנחנו. אין אבל, אין מוצא, אתה מבין כשאתה מוצא אז אין ברירה, זה לא שיש עוד מוצא, אין מוצא. זה ענין של כמה זמן לחיות, זה הכל. זה לא כרוני ולא דברים כאלה, אתה יודע לפעמים מחלה מתפשטת אח"כ וגרורות ובטיח, אפשר לחתוך את זה כמו שאומרים הכי מהר, הדרך הכי חכמה מהירה ועובדת זה רק להכנע לפני הקב"ה. אפילו אחאב שהיה רשע גדול מאד ממלכי ישראל, ברגע שאמר לו אליהו הנביא "כי מת אתה" אתה מת אתה וביתך ולא ישאר לך אפילו משתין בקיר, לא יהיה לו זרע אפילו, אז הוא קיבל פחד, וזה הגבר הגבר, זה היה מלך, זה החטיא את כל עם ישראל בעבודה זרה והכל, וברגע שהוא הבין את זה שהנביא אמר לו, באותו רגע הוא לבש שק ואפר וחזר בתשובה, אמנם מיראה וזה עזר לו שהוא יחיה עוד שלש וחצי שנים, ואם היה עושה מאהבה,  נכנע ממש, לא בגלל יראה אלא בגלל שככה ה' רוצה באמת ואני עושה מה שה' רוצה באמת הוא היה חי ומאריך על ממלכתו ולא היה מת אחד מבניו. אז זה הצעתי לך ואין הרבה אפשרויות, כ מובן שאתה הבוחר האחרון חייך הם שלך ואני רק מציע את היכולות שלי שהקב"ה זיכני, כי מי ש מזכה את הרבים יש לו כח בשמים להגיד מילה אצל הקב"ה, אם אתה רוצה להרוויח את זה - חינם אין כסף.

ש. דני אל תתן ליצר הרע לשכנע אותך הפוך. קח את המתנה של החיים שלך.

הרב: במצב הזה אסור להיות רציונאל, צריך להיות מאמין טוטאלי.

דני: הענין, הענין שאני מאד מאמין, אני מאד מאמין,

הרב: אמונה זה מעשים, כתוב צדיק באמונתו  יחיה - מי שמאמין חי עפ"י האמונה.

דני: ואני חושב שגם האמונה שלי, לא מה שהיא נפולה ומהדת מאד מרוחקת, אבל עדיין בצד ההומניסטי של החיים וחיי יעיד שיהיה בריא, אני מאד מאד משתדל, לא משתדל זה בא ממני כל הזמן

הרב: אתה בן אדם טוב, אתה בן אדם נפלא.

ש. וגם לעזור לאנשים

הרב:אתה אדם טוב ונפלא, לא יעזור לך כרגע כלום, אתה במצב שיש גזרה והגזרה היא גזירת מוות, זה ענין של זמן, אתה צריך להיות חכם.

דני: אני התחלתי להניח תפילין, אמנם לא כל יום,

הרב: מתוק, אתה כנראה לא מבין, אתה לא במצב שאספירין יעזור לך או אנטיביוטיקה, גם כימותרפיה לא, אתה במצב שנקרא סופני שזה ענין של זמן, אני רוצה להעניק לך חיים ממש, לא קשקושים. אין לך הרי שום הפסד ממה שאני אומר לך, אני לא שולל ממך את החירות, אני לא אומר לך תכנס למנזר למסגד לבית כנסת להבדיל, אני לא אומר לך תשתעבד לא יודע תהיה פקיר תישן על מיטה עם מחטים, אם היית הולך לסינים והיו אומרים לך שהתרופה לישן על מחטים היית שוכב, כי אם הסינים אומרים הרי הם בקיאים במחטים, ודאי שהיית שוכב, ובפרט אם הרפואה הקונבנציונאלית היתה אומרת לך שכך צריך לעשות כי אין ברירה, גם היית שומע. אבל אתה יודע מה רופאים אומרים בד"כ כשהם לא יודעים לעזור - תתפלל, זה מה שנשאר. אז למה הם מפנים בסוף לקב"ה? לפני הטיפול היו מפנים אותך. אז אני לפני שתתחיל להסתבך כמו שאומרים, לאורך זמן, עד ש, בא נעשה את זה לפני ש. אני יודע מה הבעיה שלך, הבעיה שלך זה לא עם עצמך רק, זה אתה גם בעיני החברה שמכירה אותך כמו שאתה מכיר את עצמך. אם זה לא, אז אני לא יודע, חייך שווים כל

דני: הענין הענין, עוד פעם, אני מניח שאני אעשה משהו אבל אני לא יעמוד בזה

הרב: אתה לא יכול לא לעמוד בזה כי זה לא קשה, זה אחד, ושתיים אתה לא יכול לעמוד בזה כי זה סכנת חיים. מי נכנס לסכנת חיים?

דני: טוב אז בא

 

הרב: מה קרה? נתקע, טוב הסוף עגום, וכשלא שומעים ושומרים על הקו הרציונאלי להיות נאמנים לדרך לשיטה, זה נקרא עם קשה עורף. עומד מול המוות, אין לו שום ברירה, קורא לזה מחלה כרונית וצריך להתמודד עם זה, במקום לבקש חיים ולעשות את המינימום הנדרש, לא מוכנים ומתים עם כבוד מה שנקרא.

 

חיים: והוא כל יום עבר יסורים, כל יום.

 

הרב: כל יום יסורים,

 

חיים: כל יום, הוא סבל  נורא

 

הרב: נו, מה לעשות? עקשנים כאלה הכרתי הרבה וטמנו אותם, עכשיו מבקרים אותם מעל המצבה. זהו, זה המצב, מצבה.

כן, הנה פה שאלה ליהודי עם הכיפה הלבנה. כן מה לעשות.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. תראה, אחי הבכור שומר תורה ומצוות, משהו כמו 15-20 שנה אני חושב, חרדי לכל הדעות באמת חבל על הזמן, והכל עושה, שלש תפילות ביום, לומד שיעורי תורה, מסתגף הכל,

 

הרב: ולמרות זאת

 

ש. הבת שלו יש לה אפילפסיה, בהתחלה האפילפסיה ההתקפים היו ממש חלשים אז זה לא היה כזה משמעותי, עכשיו בשנתיים האחרונות ה התחיל להיות במצב מאד מאד קשה, הכדורים לא עוזרים, והביאו לה כדורים חדשים והם עושים תפועות לואי ועויתות, ודברים מאד מזעזעים, זה דברים שאנשים לא יכולים לראות את זה, היא בבית חולים ושמו לה קוצב בבית שחי ובגרון, והיא פשוט ילדה בת 15 מסכנה, והיא פשוט כמו זונדית, לא מתפקדת לא מדברת, שקטה, היא לא יודעת מי היא בכלל.

 

הרב: טוב, תשמע, תגיד לאחיך שילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום תורה ברציפות במשך שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים ללא הפסקה

 

ש. נראה לי שהוא עושה יותר מזה.

 

הרב: אני מדבר על שעתיים רצופות בתענית דיבור

 

ש. נראה לי שהוא עושה יותר מזה, באמת, אתה צריך לראות אותו, זה חרדי

 

הרב: שמעתי, כולל שבת וחגים?

 

ש. אני לא יודע

 

הרב: אתה רוצה לשאול אותו

 

ש. אני לא יודע אם הוא ער עכשיו, אבל אני יכול לדבר איתו

 

הרב: לא, אני רוצה תשובה בשביל להגיד לך מה לעשות, אם הוא עושה את זה אני אגיד לו מה לעשות

 

ש. עכשיו, ואם הוא עושה את זה אז מה

 

הרב: לא אם, תגיד לי אם הוא עושה תרים טלפון ותשאל

 

ש. אני לא יודע אם הוא ער עכשיו

 

הרב: אז אשתו ערה

שניה, זאת האמא

 

הרב: בסדר גמור. כן בינתיים אני אענה פה לשאלות.

 

 

הדיסקים שנתקעו בדואר יש תביעה עכשיו נגד הדואר לשואל כהן נחמיה אורי.

 

מותר לפרסם ביוטיוב סרטונים שלנו מהאתר.

 

איזה אתר חרדי הרב ממליץ? אף אחד בכלל. וגם לא מוזיקה של זמרים פסולים.

 

יש כאלה שלא מבינים מה לא בסדר עם פריד, הזמר פריד, אז יכולים לראות את ההופעות שלו ביוטיוב במעורבות איך הוא מחלל שם שמים ויבינו.

 

יחיה ברכה מחק שני חשבונות פייסבוק. וה' יזכה את ברכה בת צביה ועוזיאל בן לאה ליישוב טוב מהרה. כן.

 

 

ש. הוא לא עונה, אבל אני אגיד לו מה שמסר, וגם יש עוד בעיה גם אצלו, זה שיש בעיות קשות בשלום בית, ממש בעיה ממש חמורה, זה גם משפיע על הילדה

 

הרב: טוב, ושהאמא תלמד ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כל יום כולל שבת וחגים, אם הוא עושה ככה והוא לומד את השעתיים בתענית דיבור, אז תגיד לו שבמשך שלשה חדשים ישמור את השבת ותענית דיבור מלאה, לא קשור ללימוד, אלב מרגע שנכנסת השבת הוא בתענית דיבור, חוץ מלימוד - הוא לא מדבר שום דבר. שלשה חדשים. 12 שבתות.

 

ש. אוקי, אין בעיה.

 

הרב: מה השם של הילדה?

 

ש. אבישג בת רויטל

 

הרב: בזכות זה ישלח לה הקב"ה רפואה שלמה מהרה

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, שאלות למעלה יש שמה. תיכף אנחנו נצפה בשבירת הטמבלויזיה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום.

 

ש. אני מתרגשת. כבר כמה שבועות רצינו להגיע אליך, ורק עכשיו הצלחנו. אמא יקרה שלי חלתה במחלה נוראית, לפני שלש או ארבע שנים בערך, עברה כריתת שחלות ברחם, איזה כמה שלש שנים לא היה לה שום דבר, עכשיו התגלו שני גידולים גדולים במפסעה, מצב חמור, בשלב מתקדם ביותר בשלב ארבע, הפעם כימותרפיה כבר לא עזרה כל כך, עכשיו היא מאד חלשה, כל יום יסורים, עכשיו היא עוברת קרינות ואחרי זה רוצים לעשות כימותרפיה, אז אנחנו ממש צריכים נס. חברה שלי כתבה לאתר שלך, קיבלה תשובה שסגולה לרפואה שהגבר הכי קרוב במשפחה ילמד שעתיים דבר תורה בתענית דיבור לרפואתה בעזרת ה', קיבלנו את זה אמא שלי שומרת מצוות, צניעות, שבת, כשרות בד"צ, אבא שלי דובר רוסית לא קורא בעברית אבל הוא גבאי בבית כנסת כל יום בבית כנסת שבתות כמעט לא נח, בית הכנסת רחוק, אבל הוא כמובן קיבל את מה שרשום באתר שלך, את הסגולה הזאת בעזרת ה' שעתיים של לימוד תורה בתענית, אמרו לו לקרוא כל דבר מהתורה, ז"א לא רק גמרא, כי הוא מדבר רוסית

 

הרב: כמה בני משפחה קרובים יש כמו בנים בנות

 

ש. אבא ואנחנו שתי בנות

 

הרב: אין בנים?

 

ש. אין בנים

 

הרב: יש לה אחים אחיות?

 

ש. לא.

 

הרב: הבנתי, ואתן לומדות שתיכן שערי תשובה?

 

ש. לא.

 

הרב: אז תתחילו ללמוד שערי תשובה חצי שעה כל יום שלשה חדשים רצוף

 

ש. בתענית דיבור?

 

הרב: לא, לא צריך תענית דיבור, חצי שעה אבל כל יום כולל שבת וחגים. מה השם שלה?

 

ש. טליה חיה בת שרה

 

הרב: ה' יזכה אותה מאוצר מתנות חינם בבריאות שלמה ואיתנה, ויסיר את המחלה ממנה ויתקע אותה בראשו של מועמר קדאפי.

 

אמן. כן יהי רצון. אמן.

 

ש. כבוד הרב, אם אפשר גם ברכה לחמותי היקרה שהיא אשה מאד צדיקה, היא עברה השתלת כליה בעבר, עכשיו הבדיקות לא כל כך טובות

 

הרב: שם?

 

ש. חנה בת מזל טוב

 

הרב: רפואה שלמה מהרה

 

ש. אמן. כבוד הרב, אפשר עוד ברכה מחדשה, אלון בן תהילה תתניא ילד במצב קשה

 

הרב: רפואה שלמה מהרה

רגע, עכשיו צריך הפסקה. איפה הצדיק עם הפטיש? אלה בשורה הראשונה תזהרו, זה משפריץ.

 

 

ש. שזה יהיה להצלחת כל עם ישראל, לגאולת כל עם ישראל ברחמים ולא בדין חס ושלום, לקידוש ה' למחוק את כל העבירות מהעבר מעם ישראל ולעילוי נשמת מרת אימי ולחזרה בתשובה של כל משפחתי אם הרב יוכל לברך

 

הרב: אמן ואמן

 

ש. ולזיווגי בעזרת ה' לאשה

 

הרב: תזכה לזיווג הגון מהרה.

 

ש. אמן. ושהמשפחה תחזור בתשובה.

 

הרב: יבבי, תסובב להם שיראו, שיראו, יחביבי אשריך אשריך. תבורך "וביערת הרע מקרבך", תזכה מהרה שיתמלאו כל משאלות ליבך לטובה, תהיה בריא. בבקשה, תן לה בבקשה שאלה. בבקשה. אני עוד מעט אחלק לכם מתנות והרב יוחאי יחזור לבמה, עכשיו אנשים רוצים לזכות עוד בעזרת ה' אחרי ערב כזה.

 

 

ש. כבוד הרב, אני מבקש שתעזור לי להחזיר את הבן שלי בתשובה.

 

הרב: בבקשה, מה שמו?

 

ש. עמי או עמוס, אני קוראת לו עמי השם שלו עמוס, בן מרים זאת אני, יש לו נשמה טהורה, הוא בן 25 כל הזמן אני מנג'סת לו, אמא הדרך שלך לא טובה, דרך התורה הכי טובה, אני ממוצא פרסי, ואני לא מצליחה להכניס לו, איך להסביר את זה, למשוך אותו

 

הרב: מה הוא עושה?

 

ש. נהג משאית

 

הרב: יש לי עצה, אני אתרום לו דיסקים שיסע כל הדרך עם דיסקים שלי עם הרבה הומור ואני מאמין שזה יחזיר אותו תיק תק. אני אדבר איתו בטלפון אני אגיד לו שאני שולח מתנה איתך.

 

ש. אני אודה לך

 

הרב: בבקשה. עמוס בן?

 

ש. מרים,

 

הרב: מה זה מזה הלו, יבבבי

 

ש. זה הצלצול שלו

 

הרב: ווי ווי ווי, עם צלצול כזה איך הוא לא יתבלבל?

 

ש. הוא לא עונה

 

הרב: לא עונה? שלחי לו אס אם אס.

 

ש. אני מאד מאד מאד רוצה, מאד רוצה שהוא יחזור בתשובה

 

הרב: עמוס בן מרים ה' יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה ויהפוך לבבו לטובה ויזכה לכל מידה טובה.

 

ש. וזיווג נכון מהשמים

 

הרב: וזיווג הגון וראוי מהרה. תן לו את המיקרופון עד שישיגו אותו בטלפון.

 

 

ש. כבוד הרב,

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אשתי היא חולה במחלה כבר עשר שנים, בחודש האחרון המצב שלה החמיר מאד וזה יכול להיות גם להגיע לסופני, אני נשלחתי בשם אשתי להגיע לכבוד הרב, כי לרב יש המון המון זכויות, והיא ביקשה מהרב שיברך אותה בנוכחות הקהל ושכולם יענו אמן. וגם היא שואלת מה לעשות בכדי לצאת מהמצב הגרוע שהיא נמצאת בו

 

הרב: היא שומרת תורה ומצוות?

 

ש. כן. יש לה אמונת חכמים

 

הרב: היא מפרישה חלה?

 

ש. לא.

 

הרב: שתפריש כל יום שישי. היא מקבלת שבת מוקדם?

 

ש. בדרך כלל כן

 

הרב: מתי?

 

ש. חצי שעה לפני השבת

 

הרב: ששולחן שבת שלכם יהיה מוכן כבר מיום חמישי.

 

ש. בסדר נקבל את זה.

 

הרב: מה השם שלה?

 

ש. שולמית ברכה בת שרה

 

הרב: ה' יזכה אותה לישועה קרובה ורפואה שלמה ויעתיק את המחלה ממנה לארדואן

 

ש. אמן אמן, תודה רבה כבוד הרב

 

הרב: תהיה בריא.

 

 

נשאלתי פה ע"י גליקמן בתיה, אחרי ט' באב יופיע הזמר אברהם פריד בעפולה, אני רוצה להפגין נגדו, מה עלי לעשות?

נו, אז מה לעשות? צריך פשוט מאד לכנס כמה שיותר אנשים שילכו עם שלטים ויכתבו עליהם מה שרוצים ויעמדו בפתח ויגידו את דברם, ולתעד את זה ולשלוח אלינו ונפרסם את זה באתר. וכן נכון וראוי לעשות לכל הזמרים שמופיעים בתערובת ומחטיאים את הרבים, ובעזרת ה' ככה נצליח לגרש את הרע מבינינו. הנה רגע יש פה את הטלפון, כן כן. איי מינוט, איי מינוט.

 

 

הרב: הלו?

 

ש. כן כבוד הרב

 

הרב: כן

 

ש. קודם כל תדע לך שאנחנו אוהבים אותך

 

הרב: תודה

 

ש. אנחנו איתך כבר 18 שנה בדרך שלך

 

הרב: ב"ה

 

ש. אנחנו איתך מתחילת ההרצאה וב"ה אנחנו מאד מאד אוהבים אותך ושומעים אותך אפילו הילדים שלי היום ממשיכים לשמוע אותך.

 

הרב: תודה. תגיד לי רק משהו, האם אתה לומד קבוע שעתיים בתענית דיבור כל יום כולל שבת וחגים?

 

ש. לא.

 

הרב: אז בבקשה, אם אפשר שלשה חדשים רצופים כל יום שעתיים רצופות ללמוד תורה בתענית דיבור כולל שבת וחגים לרפואת הילדה

 

ש. בעזרת ה' אני אשתדל מאד מאד

 

הרב: ואשתך חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה במשך שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים בלי תענית דיבור

 

ש. טוב, אני אשתדל להגיד לה את זה והיא תשתדל לעשות

 

הרב: ברכתי את הבת ויה"ר בעזרת ה' שתבושרו בבשורות טובות מהרה

 

ש. אמן אמן, ה' יברך אותך לעשות חיל, ושאנחנו אוהבים אותך ואנחנו איתך, ה' יתן לך וימלא משאלות ליבך לטובה בעזרת ה'.

 

הרב: אמן, שיהיה לכם כל טוב בריאות והצלחה.

 

 

ש. הרב אפשר שאלה?

 

הרב: כן. מי חטף, נו, שאלה

 

ש. זה פשוט חשוב, באתי מרחוק בשביל זה, אני נשואה כבר שנה וב"ה לפני שלשה חדשים נולדה לי בת, עכשיו בהריון אמרו שיכול להיות שהיא תיוולד עם מום, שהם רואים הרחבה משהו במח ומום לב, לצערי הרב זה נודע לנו שזה נכון, אחרי שהיא נולדה הם עשו לה בדיקת דם והם ראו שיש לה תסמונת דאון עם מום לב. היום השתחררנו מהבית חולים, היא עברה ניתוח, היא עברה שתי החיאות, היא עברה צינתור, כל מה שהיה בבית חולים במחלקה של הלב היא עברה, ואני ובעלי בעלי תשובה, ורציתי לדעת אם יש מצב, שהמום לב הזה כרוך בעוד שתי ניתוחים, סה"כ שלשה ניתוחים, היא עברה אחד, ויש עוד שתיים וזה היחסית הקל והיא כמעט ולא שרדה את זה, ב"ה שהיה נס והצליחה, ורציתי לדעת אם יש מצב אם זה גזירה אם זה עונש, אם אפשר לתקן את זה, אם יש איזה משהו שאנחנו יכולים לעשות להוציא ממנה את זה, כי היא מאד סבלה.

 

הרב: תעשו את מה שאמרתי לאחרים שעתיים וחצי שעה

 

ש. זהו, בעלי ניסה אבל לא כל כך

 

הרב: חיי להצליח, וה' יעזור, מה שמה?

 

ש. נועה בת נטלי, היינו גם אצל הרב במשרד ושלחת אותנו לעזר מציון, וכל הרבנים שניסינו להגיע אליהם, גדולי דור אמרו לנו שאין לה כלום, אבל לבינתיים אנחנו עוברים איתה הרבה ייסורים, רק ה יום השתחררנו

 

הרב: מה שמה?

 

ש. נועה בת נטלי,

 

הרב: ה' ישלח לה רפואה וישועה מאוצר מתנות חינם מהרה.

תן לו פה שמה את המיקרופון

 

 

ש. הרב, רק משהו קטן, אני מעבירה לרב פתק, אני לא מחכה לתשובה, ורק אם אפשר שהרב יקרא אותו, בסדר?

 

הרב: בשמחה רבה

 

ש. תודה רבה

 

 

ש. הרב, אני מבקש ברכה חמש שני היא חולה באירוע מוחי, המח השתפר קצת אבל לא הגוף, לא כל הצד הימני לא בסדר, אני רוצה ברכה מהרב

 

הרב: מה שמה?

 

ש. יהודית יקוטה בת פורטונה

 

הרב: תזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה ונחת, תזכה לכל טובה מהרה

 

ש. היא דתיה, עושה כל מה שצריך, החזירה אותי בתשובה, ואת הילדים שלחה לישיבה, אתה מכיר את הבן שלי

 

הרב: ברוך תהיה, כן ודאי, ודאי.

 

ש. תודה רבה כבוד הרב, תודה רבה

 

הרב: טוב, רגע אני חייב לתת לכם מתנות והרב יעזור לי בהמשך, רק שניה. אני מבקש מכם בתשעה באב הקרוב לקחת את הדברים שאמרתי בתחילת ההרצאה ברצינות ואולי סוף סוף נגאל מכל הצרות והמצוקות, אבל אל תזלזלו, אל תחשבו שאתם בודדים ורק אתם, כי כוחו של יחיד עצום ואין אנחנו יודעים מה הוא יכול לשנות, כמו מרים שאמרה לאבא שלה, הגזירות שלך יותר קשות משל פרעה, והוא שמע לה, וכל הגברים החזירו את הנשים שלהם, ילדה הצליחו להשפיע, אז אני מקווה שאני אצליח להשפיע על כמה ואולי בזה נושיע את עם ישראל.