ירושלים - ירושלים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫ערב טוב, בעזרת השם, ‫נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

‫הערב הזה יהיה לעילוי נשמת המנוח ‫דוד בן יוכבד, מנוחתו עדן,

‫ולעילוי נשמת גיתי בן גשא,

מנוחתו עדן. ‫להצלחת רוחמה בת אמילי, ‫עמליה ומשפחתה.

‫לרפואת הנפש והגוף, ‫ליעקב בן אמילי, עמליה,

‫ולהצלחתו בלימוד התורה.

‫לשמירה והצלחה של רחל ליאת בת יונה,

‫אברהם, יצחק, שרה ומשה בני רחל ליאת, ‫בריאות שלמה והצלחה, ‫ויגדלו לתור אווירת שמיים.

‫בריאות איתנה לאברהם בן רחמה,

‫באמילי, עמליה בת גרציה,

‫שלמה בן נעמי, ציונה בת סעידה, ‫יזכו לשלום בית, בריאות בפרנסה.

‫זיווג הגון לאורטל ברכה בת ציונה.

‫ורפואה שלמה לשרה רסיה בת מרים, ‫ושכולם יזכו לראות פני משיח,

‫ברחמים.

‫כן, אנחנו בפרשה האחרונה ‫למדנו קצת

פרשת סוטה.

‫ושואלים חכמים, זיכרונם לברכה,

‫למה נסמכה פרשת נזיר

לפרשת סוטה?

‫לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה,

‫יזיר מן היין.

‫מה זה הדין של

אישה סוטה?

‫אישה שבעלה אסר עליה ‫שתתראה עם אדם מסוים,

היא אשת איש,

‫והוא ראה אותה מסתתרת

‫עם איזה גבר,

‫ואז הוא מתרה בה ואומר לה, ‫אני מתרה בך שלא תסתרי יותר.

‫ואז, אם הוא מוצא אותה שוב פעם ‫במצב כזה שהיא נסתרת ‫או יוצאת מאיזשהו מקום חשוך,

‫או מקום אפל, ‫או מקום כזה או אחר,

‫אז נעשה איתה כל הדין של אישה סוטה, ‫שמביאים אותה לכהן, ‫ואז צריך

לשאול את השאלות ולברר ברורים.

‫אחר כך משקים אותה מים לבדוק ‫אם באמת או לא, ואם היא שקרה.

‫אז היא מתה.

‫ואם היא לא שקרה,

‫זאת אומרת, היא לא הייתה בסדר, ‫כמובן שהיא נסתרה וכו' וכו', ‫אבל היא לא שקרה ‫כי היא לא הגיעה לידי מעשה,

‫אז היא מתברכת

בכל מיני ברכות.

‫מכל מקום נשאלת השאלה, ‫למה נסמכה פרשת נזיר, שנזיר

זה עניין של קדושה ‫שאדם פורש מתאוות העולם הזה לגמרי.

למה היא סמוכה? למה הקדוש ברוך הוא,

‫נותן את התורה בצורה כזאת ‫שהפרשיות יהיו סמוכות ‫כשהאישים המדובר בהם ‫הם בכלל נוגדים לחלוטין.

‫הוא פורש מהיין ומאבלי העולם והקול הנזיר,

‫ומתקדש בקדושה של כהן גדול ‫ונביא וכו',

‫ואילו היא אישה שהיא,

כמו שהסברנו,

‫לא הכי צדיקה, מה שנקרא, כן?

‫אז מה מסמיכים את זה לזה?

‫אז חכמים אומרים,

למה הסמיכה התורה את זה כך? ‫לומר שכל הרואה סוטה בקלקולאי, ‫יזיר עצמו מן היין.

זאת אומרת, אם אתה ראית מצב כזה, ‫שאישה הגיעה למצב כזה, ‫שהיא נסתרה עם גבר,

‫אז אתה צריך ללכת הביתה, ‫להוציא את היין מהקרר,

‫ולהזיר את עצמך מן היין.

זאת אומרת, אתה צריך להתרחק מרחק רב,

‫משום שגם אתה עלול להגיע ‫למצבים כאלה ודומים,

‫כי כמו שלה יש יצר הרע, ‫גם לך יש, ‫וכמו שהיין משפיע עליה, ‫יכול להשפיע עליך.

‫אז ממילא, אל תדון אותה רק כאילו ייחס,

‫איך היא עושה דברים כאלה וכו', ‫תדע שגם אתה עלול ליפול בדברים כאלה, ‫אז כדאי לך מיד

‫להתרחק מן היין, לעשות לך גדר.

‫אם כן,

חכמים זיכרונם רחם ‫גלים לנו פה סודות מריב.

‫למה נסמכו שתי הפרשיות?

‫והם חושפים לפנינו את המתחולל ‫בנבחי נפשו של האדם,

‫שמטבעו של...

בן אדם שהוא רואה גנות בחברו אז הוא מתנשא עליו ואומר

אשראי שאין בי מן הדברים האלה

באיזה שפלות

יכולה להגיע אישה וגבר כזה שנסתרים

אבל לא זה הדרך אומרים לנו חכמים

אלא אדרבה צריך לחדור לתוך עמקי נפשו לבדוק

שמא יש בו גם כן שמץ מן המידה המגונה הזאת

עכשיו לא כל בן אדם מגיע למעשים כאלה פסולים

אבל יש מן הסתם הרבה אנשים שחושבים על דברים כאלה ומדמיינים להם דברים כאלה, אומנם הם לא מגיעים לידי מעשה

אבל אצלהם ככה מתחולל בקרבם כל מיני דמיונות כאלה

אז אדם צריך לבדוק בעצמו כי חכמים זיכרונם לברכה אמרו כל הפוסל

במומו פוסל

אז ממילא מן הסתם יש לך גם כן מן המומים האלה

לדוגמא אם אדם רואה

יהודי מחלל שבת בפרהסיה

אז הבן אדם הזה לא מבין איך בן אדם יכול לחלל את השבת הקדושה שניתנה לנו במיוחד לעם היהודי

בקדוש ברוך הוא נתן את כל הברכות ביום השביעי ובירך את כל ששת ימי המעשה

באדם ששומר שבת מעיד שהוא מאמין בקדוש ברוך הוא ומי שלא שומר שבת

אז הוא כחופר בכל התורה כולה ובקדוש ברוך הוא

איך בן אדם יכול לחלל שבת שניתן לו יום מנוחה

שמזה העתיקו כל אומות העולם והמוסלמים לקחות יום שישי

והנוצרים לקחות יום ראשון וכולם מבינים שצריך לשבות

והיהודי לא שובת בשבת ומחלל שבת בפרהסיה איך אפשר להגיע לשפל כזה

העם שכולם למדו ממנו

והבנים של הקדוש ברוך הוא לא עושים מה שצריך לעשות

אז אומרים חכמים עד שאתה מסתכל בזה שמחלל שבת בפרהסיה

וזה נכון כל מה שאתה אומר

ונכון שיש לו גם דין של עובד עבודה זרה לכל דבריהם

עם כל זה

תבדוק קצת בעצמך אם אתה בעצמך שומר את השבת במתכונתה כראוי

ואם אתה לא מזלזל בעצם בשבת גם כן, אתה הדתי החרדי

אולי אתה גם כן מזלזל קצת בשבת כי אם יראו לך דבר כזה

שאתה רואה אנשים מחללים שבת בפרהסיה

אומר המהר״ל מפראג

זכר צדיק וברכה שלא מראים לאדם דבר סתם ולא משפיעים לו שום דבר סתם אלא באים

להגיד שיש איזו שייכות מה שתבדוק בעצמך

סתם לא שומעים דברים ורואים דברים

אז צריך אדם

להתבונן מה אצלו מסוג העניין הזה שהוא שמע הוראה

יש גם כן

לדוגמה כמה אנשים לא מדברים בשבת דברי חול

כמה אנשים לא מזכירים את העסק או את הקניות או את מה שקנו, מה שיקנו, מה שיעשו, ומתכננים תכנוניים

והרי כתוב ודבר דבר שלא יהיה דיבורך בשבת כדיבורך בחול

אז ממילא האדם שמדבר דברים כאלה הוא מזלזל בכבוד השבת

אז האדם צריך לבדוק

צריך לבדוק בעצמו

וכן יש הרבה דוגמאות

מכל מקום

מה הטענה שיש לנו על מחלל שבת בפרהסיה

כשבעצם אצלנו נמצא זלזול בשבת

ועכשיו תגידו לי מה יותר חמור

אדם ש-99% שומר שבת

שומר את השבת, שומר, 99% הוא שומר

אחוז אחד הוא לא מחלל שבת

הוא רק מזלזל קצת בשבת על ידי זה שהוא

מדבר בעניינים כאלה או כאלה

משחק משחקים, משחק כל מיני שטויות, נדבר זה

נו

אדם שכבר היה לו 99% של שמירת שבת וה-99% לא הספיקו ולא היו דיים

בשביל להשפיע עליו על האחוז האחרון שנשאר לו לתקן

אם 99% לא הספיקו לו לתקן

מה אתה דורש מאחד שאין לו אפילו אחוז אחד בשבת?

אז על מי יש טענה יותר?

אם אתה כבר הגעת ל-99% תסגור,

תסגור, תהיה מושלם בשמירת שבת

ההוא מחלל שבת, כופר, אפיקוירס, לא משנה מאיזה סיבה

הטענה עליו היא טענה

צריך לבדוק למה הוא עושה, יודע, לא יודע, עד כמה יודע, מי לימד, מה למד וכולי

זה לא פוטר אותו מכלום

אבל אתה שוודאי יודע מה זה

ואתה יודע את ערך השבת, והרי אתה מסתכל עליו בעיניים כאלה

אז איך אתה, במקום שאתה לא צריך לזלזל, מזלזל

אתה כבר שומר הכל

אז חכמים לימדו אותנו, רואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין

אל תחשוב

איך היא מגיעה למעשים כאלה שלא ייעשו

אלא תבדוק את עצמך דבר ראשון קודם כל, תתרחק מרחק רב איך?

מה גרם לה?

יין שמביא לניאוף, גם אתה תתרחק מזה, קודם כל תזיר את עצמך מן היין

ואחר כך נדבר, בסדר?

זה העצה של התורה הקדושה למקרים כאלה ואנחנו נפתח את זה בהמשך

עוד דבר

מלמדים אותנו

שאנחנו בעצמנו עלולים להגיע לאותם מעשים

אז כרגע זה רחוק מאיתנו

אבל

אדם יכול להגיע לדברים כאלה ובפרט

ככל שמתרבים

מעשים כאלה ומתפרסמים

אז כאילו הדבר הזה כבר לא נראה יותר מדי רחוק

הנה אתם רואים

דבר תיעוב שהתורה עונשת עליו קשה מאוד

מה שעושים כרגע מצעדים, כל מיני מצעדים

והיום בכנסת היו שמונה עשרה חברי כנסת

לכבד את אלה שהם נקראים גאים, עליזים מה שנקרא

וכל החבר'ה האלה

הרי זו גנות שאין כדוגמתה

זה כמו בדור המבול

אחת מהסיבות שבא דור המבול

בעלי מבול

זה משום שהיו עושים כתובה לזכרים כמו כתובה לנקבות

היו זכרים עם זכרים

על זה בא מבול לעולם

והיום עושים מזה מצעדים וגאווה ועניינים וכו' וכו' וכו'

חורבן שהם כדוגמתו

אז רואים בהתחלה כולם היו מדברים על זה בושה וייחס ופויה וכו' וכו'

היום כבר הציעו לכולם לצאת מהארון

מהמזוודה מהמגירה מכל המקומות

ומתחת למזרון גם

ועשו מזה כאילו דבר כאילו מישהו לא כזה סוטה

אז הוא לא בסדר הוא לא סטרייט

הוא עקום

זה דור המדבר?

לא, דור המבול זה

דור המבול

אז זאת אומרת רואים

שכשמדברים על דבר מסוים או מתפרסם דבר מסוים זה

הופך להיות כזה שכאילו זה בסדר

הופכים את העבירות למצוות

ומי שחושב שזה לא בסדר הוא חשוך

ומי שחושב ככה הוא נאור

אז זאת אומרת אנשים

לאט לאט ככל שהדבר מתפרסם ככה נהיה

אז כששובעים שיש מעשים כאלה של בגידות וכו' וכו' לאין שיעור

אז זה כבר דבר שכאילו אין בזה שום בעיה

התורה אומרת תיזהר אם פעם אחת בימי חייך תראה

סוטה בקלקולה

שהיו מוציאים אותה

חוץ לשער בירושלים והיו מבזים אותה לעיני חול והיו עושים לה איזה טקס כלשהו

בשביל להביא אותה להודות כדי שלא תמות

כי אם היא תשקר היא תמות

אז הם עושים לה כל מיני מעשים בשביל שהיא תתבייש,

שהיא תימנע מלשקר

והרועה סוטה בקלקולה

צריך מיד להזיר עצמו מן היין, למה? כי אתה לא יכול להיות רחוק מזה, תזכור

אל תחשוב שאתה רחוק מזה

אדם יכול להגיע לזה כערף עין

עכשיו בואו תראו עד כמה דברים חמורים

השיחה הזאת שאני הולך לתת הפעם היא לא קלה

בדרך כלל אני לא מדבר בדברים כאלה

אבל מה לעשות שהתורה מחייבת אותי ואומרת

צריכים לדעת האמת ולהגיד אותה בפנים, כמו שאמרו חכמי המוסר

אדם צריך להכיר את עצמו, איזה הוא חכם

המכיר את מקומו

אדם שמכיר את עצמו

זה נקרא חכם

אז פעם אחת אמרו לאדם צדיק

ובעל מוסר גדול

זה היה ביום טוב

אמרו לו למה הוא לא שותה מעט יין שריו?

לשמוח יחד עם כולם

כולם שתו

אמרו לו תשתה, צדיק, מחסיד, ירא שמיים

אמר אני לא רוצה לשתות

מדוע?

אמר

כי ירא אנוכי לשתות

אני מפחד לשתות

מה אתה מפחד לשתות? מה יכול להיות?

הוא פחד שיתגלו מצפוניו

שסטרו יתגלה

בשביל מה אתה מפחד?

אתם יודעים שכשאדם שותה יין יוצא סוד

והיין פותח את המחסום

ואז אדם אומר באמת מה שהוא חושב

ומה שהוא מרגיש

אין לו מעצורים

הוא אומר הכל

ואז אתה מגלה מי הוא

אז הוא אמר אני אראה לשתות

אם אני אשתה, לך תדע מה אני אדבר

לך תדע מה אני אעשה

חכם, חכם, אמרנו שהוא היה צדיק וחכם וירא שמיים

אז אמר ירא אני לשתות

שהרי אמרו בגמרא

בעירובין סמכי

בשלושה דברים אדם ניכר

בכוסו

בכיסו ובכעסו

בשלושה דברים האדם ניכר, אלה שלושת הדברים

שאדם ניכר

נראה איך

מדקדקים חכמים זיכרונם וברכה בלשונם

מה זה בשלושה דברים אדם ניכר?

משמע שקודם בלי הכוס,

בלי הכיס

ובלי הכעס

לא הכרנו אותו

לא הכרנו אותו

אבל בשלושה דברים האלה אנחנו נכיר אותו

שלושה הדברים האלה מכירים לנו את האדם וניכר מה שלא הכרנו בו

שימו לב.

כי האדם

בתוך תוכו,

בחובו,

מושחתו בו.

אדם יש לו הרבה שחיתות

והשחתה

בתוך תוכיותו,

אבל יש רבים כיסויים שמכסים

והאדם מתחבא תחתיהם.

זאת אומרת,

האדם מכוסה לחלוטין.

הוא עושה לעצמו כיסויים, הוא מדבר כאדם נורמלי,

מדבר כאדם נבון, אדם חכם, אדם מנומס, אדם בעל דרך ארץ.

אתה רואה לפניך בן אדם משכמו ומעלה.

מה זה? זה האדם או שזה לא האדם?

אומרים חכמים, חכה, חכה רגע, חכה רגע.

כשנגיע לכוסו, כיסו וכעסו,

אז אנחנו נכיר אותו. בינתיים יש לו הרבה כיסויים.

דרך ארץ,

וענווה,

ופשטות, וכל מיני מינים יפות.

הוא נראה טוב.

תשמע, חביבי, אני מכיר אותו כבר שנים, הבן אדם הזה עשר.

ופתאום אחר כך שומעים בחדשות שהעשר הוא מאה.

אבל בעבירות ובדברים איומים ונוראים,

זה יכול להיות נשיאים,

זה יכול להיות ראשי ממשלה,

זה יכול להיות שרים,

זה יכול להיות עורכי דין,

זה יכול להיות הכול,

זה יכול להיות שוטרים,

זה יכול להיות מה לא.

אבל בכיסוי,

כולם נראים עם דרגות, ועם שררה, ועם כבוד,

ועם מה לא.

מסכה, מסכה.

כן,

מסכה, פורים כל השנה.

אז זאת אומרת,

אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

שלושה בני אדם בדק אותם הקדוש ברוך הוא,

תקשיבו איזה ביטוי,

זה כתוב בחכמים זיכרונם לברכה, אם לא, אני לא הייתי מעז להגיד את זה, אבל אין לי ברירה.

שלושה בדקן הקדוש ברוך הוא, ומצאן כיתון של מי רגליים.

מה זה אומר?

זאת אומרת שלושה.

אחד זה קין,

אחד זה בלעם,

ואחד זה חזקיה המלך שהיה רב.

הוא יהיה להיות מלך המשיח.

בדק אותם הקדוש ברוך הוא,

ומצא אותם כיתון

של מי רגליים.

מה זה כיתון?

זה כלי

שעושים בו קטנים.

אתם יודעים, פה כשנכנסים לאולם, לפעמים צריכים להיכנס לתואלט.

שמה זה נקרא כיתון כלי שעושים בו קטנים.

זה נקרא כיתון של מי רגליים.

מה פירוש?

יוצא מזה ריח צחנה.

איף.

בדק אותם הקדוש ברוך הוא, ומצאן,

שמעתם?

כלי שמחזיק בתוכו מי רגליים.

מה שנקרא בלשון עמזר בית שימוש.

זה השם הישן.

היום קוראים לזה שירותים.

כאילו משהו כזה עדין.

מכל מקום,

מה קרה?

חזקיה המלך,

כשבא אליו ישעיה הנביא ואמר לו, מי האנשים האלה שבאו אליך?

מה היה צריך להגיד לו?

אתה נביא ואתה שואל לי,

מי האנשים שבאו אליי? במקום זה הוא התרברב קצת

ואמר מלך בבל, שלח אליי, ופה ושם. הוא הראה להם את כל אוצרות בית המקדש,

והראה דברים, ופה ושם.

והם היו עובדי עבודה זרה, והעריך איתם הרבה, וכיבד אותם הרבה, והכניס אותם לכל מקום, והראה להם הכול.

מה אמר עליו הקדוש ברוך הוא?

בדקתי אותו. ומה מצאתי?

קיתון

מלא מרגליים.

יא חאביבי, אוי ואבוי.

מי זה חזקיה המלך?

חזקיה המלך זה הצדיק, יסוד עולם,

שהיה ראוי להיות מלך המשיח.

הוא תוך שלוש שנים גרם לכל עם ישראל שידעו את כל התורה מקטנם ועד גדולם.

בזכות זה,

כשבאו לירושלים 370 מיליון חיילים של סנחרים,

עם כל צבאות עולם,

לחסל את היהודים בירושלים,

הזכות שלו,

של חזקיה המלך של אמת תורה,

את כולם עמדה שיצא מלאך ה' והיכה ב-370 מיליון מכה אחת, מה שנקרא,

וכולם נמצאו בבוקר פגרים מתים.

אתם מבינים איזה זכויות יש לאיש הזה?

והקדוש ברוך הוא אומר, כן, אבל כשבדקתי אותו מצאתי אותו כיתון מרגליי.

וקין,

שואל אותו הקדוש ברוך הוא, אה הבל אחיך,

במקום שיגיד, ריבונו של עולם אתה שואל אותי, הרי אתה רואה את כל העולם כולו,

אין נסתר מתחת עיניך, מנגד עיניך, אין,

מה אתה שואל אותי?

אז הוא מתחמק,

השומר אחי אנוכי,

מה נמצא?

הוא היה נביא,

קין,

כיתון מרגליים.

ובלעם,

אותו דבר.

אז זאת אומרת,

אם בגדולים האלה,

שהיו נביאים,

שהיו במעלות גבוהות ביותר,

כשהקדוש ברוך הוא בודק אותם,

מוצא אותם כיתון מרגליים, מה אנחנו?

בית שימוש ציבורי.

ולמה אני מתכוון?

יש לנו הרבה כיסויים,

אבל אם ירימו את המכסה,

איזה ריח.

איף.

מה הכוונה?

איזה מחשבות יש לבן אדם?

איזה דמיונות יש לו?

על מה הוא חושב?

על מה הוא מסתכל?

מה הוא רואה?

מה הוא זומם ומתכנן?

מה היה עושה אם היה אפשר לו?

זה נקרא בית שימוש.

רק הוא מכוסה כרגע, אז לא רואים שום דבר.

נראה לפנינו בן אדם בסדר.

אבל חכמים מלמדים אותנו, על פי התורה,

שזה מצבנו האמיתי.

תקשיבו, זה מצבנו האמיתי.

אין מה לעשות, זה מצבנו האמיתי.

מתי מכירים את הבן אדם?

בכוסו,

בכיסו ובכעסו.

אז זאת אומרת,

הבדיקה נעשית דווקא בשעה שבן אדם

מגיע למצב הזה של הבדיקה.

עכשיו,

איש מוסר,

אדם שבאמת מבין

שהוא בית שימוש,

הוא מפחד לשתות.

לכן הצדיק והחסיד וירא שמיים אמר, ירא אני לשתות.

מה אתה ירא?

הוא אומר, הכיסוי ייפתח,

ואחר כך הכל יצא.

כי מה שיש בפנים,

וזה מכוסה,

ברגע שהיין פותח את המכסה,

שומעים בדיוק מבן אדם,

איך הוא מתנאה.

אתם יכולים לראות שיכור, כזה זעלול,

מתנדנד,

ודופק על החזה כמו גורילה,

ואני אראה לך,

ואני אשבור, ואני מבין...

מאיפה זה בא לו?

כל החיים שלו חולם להיות כזה, שיפרק אנשים ויעשה וזה.

אבל כשהוא כזה, הז'ער,

הוא לא יכול לעשות.

כשהוא שותה יין,

אז כל הדמיונות שיש לו בפנים יוצאים.

מה אז הוא יכול לדבר מילים לא לעניין ומילים לא יפות?

מאיפה זה בא לו?

הוא אדם מנובס.

המכסה נפתח,

ואז רואים בדיוק מה הסעורה שיש בפנים.

אז לכן החכמים לא שותים יין.

הם יודעים ברגע שהם ישתו,

יתגלה הכל.

לכן הרואה סוטה בקלקולה יזהיר עצמו מן היין שהוא מביא לידי ניאוף.

והיין מגלה את האדם מכיסויו.

הכיסוי של האדם זה הרסן שיש לו.

הרסן שמעכב את הטבע שלו מלצאת מן החבוי אל הגלוי, מן הכוח

אל הפועל.

כל זמן שהוא הולך עם הרסן,

אז הדברים נראים כתיקונם,

ואז הכוחות לא יצאו

ויעשו את שלהם.

אבל בן אדם הוא לא רחוק ממעשה סוטה.

ללא הכיסוי של קיתון מי רגליים,

אם ייפתח הבית כיסא,

ידיף ריח בלי מעצור,

כי הולך הריח למרחקים.

ומה עבודת האדם?

לשמור את הרסן שלא יינתק ממנו,

אחרת יגיע לדברים איומים ונוראים.

כן?

אז זה דברים פשוטים וברורים, נכון?

והיה חכם אחד שאמר,

תזכרו את זה, בסדר?

זה לא ארוך.

אמר החכם

חטאיי לא יריחון

חטאיי לא יריחון

כולם ממני יברחון

זה אמר החכם, כי החכם יודע מה המציאות שלו.

אז בשלושה דברים האדם ניכר.

ואלה השלושה דברים

הם מצבים שמסירים על האדם את כיסויו,

המרסנים את כוחותיו הפראיים מלבצבץ ולהסריח.

כשהאדם במנוחה אין לו הרבה התרוצצויות מיוחדות,

אפילו אם יצרו רע בו.

אבל הכוחות מכווצים והפעולות נכונים.

המשא ומתן שלו עם הבריות נאמן וכל הליכותיו יפות.

אבל שלח נא ידך ויגע אל עצמו אם לא אל פניך יברכך.

תכניס אותו באיזה מצב של כעס

ואז כל הכוחות המכווצים

קפוץ יקפצו אל על

והוא יהפוך להיות כמו שודד ולסטים.

ראיתם אנשים כועסים, נכון?

בן אדם יושב מהיישוב, רגיל.

מישהו פגע בו, אמר לו מילה לא במקום או לא זה.

היום בעיתונים כתוב שזה מסתיים ברצח.

פשוט.

למה להעריך תהליכים והכול?

סוגרים עניין.

זהו.

מה קרה? אמר לו מילה.

עקף אותו.

עקף אותו.

לא שם לב אליו. דחף אותו בטעות.

איך מגיע למצב כזה?

על בית שימוש נפתח המכסה

ויצא הבן אדם האמיתי שנמצא בפנים.

קיטון של מי רגליים.

אז הכעס של הבן אדם מגלה בדיוק מי הבן אדם.

זאת אומרת, עד שלא הכעיסו אותו, טעינו.

חשבנו שהוא כזה.

בא הכעס וגילה לנו בדיוק מי הוא.

זה לא רק ברגע שהוא כועס.

זה תמיד הוא כזה.

רק הכעס.

גילה לנו מה היה מכוסה. זה הכול.

זה לא התפרצות חד פעמית ורגעית.

זו מציאותו.

רק כל הזמן הוא מצליח לחסות את זה. זה הכול.

אחרת, אם אין לו את זה,

מאיפה זה יצא?

מאיפה יש לו את הציור להרים יד על חברו?

מאיפה יש לו את הציור לדקור את חברו?

מאיפה יש לו את הציור להגיע להריגה של חברו?

מאיפה זה?

זה מונח בתוכו.

זאת אומרת,

הכעס מגלה בדיוק מי זה האדם.

אחר כך כיסו,

אותו דבר.

כשמגיעים לכיסו, אם מישהו נוגע לו בכיס,

מרמה אותו,

עובד עליו,

לא מחזיר לו עודף כמו שצריך,

מעכב לו את הצ'קים,

לא משלם לו בזמן, לא משנה מה,

תראו איזה חורבן הבן אדם הזה הולך לעשות עכשיו.

מעבר כל פרופורציה.

למה?

נגעו לו בממון.

אז זאת אומרת, הממון מגלה בדיוק

מי זה הבן אדם.

ודבר נוסף,

גם באים לבקש ממנו צדקה, או באים לבקש ממנו איזה משהו.

רואים בדיוק מי זה הבן אדם.

אז הממון כיסו גם מגלה.

כוסו כבר למדנו,

זה היין שמגלה הכול.

כעסו למדנו

וכיסו למדנו.

וכל אלה לשונות כיסוי.

כוסו, כיסו, כעסו, הכל כיסויים.

ואדם ניכר בשלושה אלה. זאת אומרת, קודם לא הכרנו אותו

כי הוא היה מכוסה.

באו שלושה דברים אלה וגילו לנו בדיוק מי האיש.

אז זאת אומרת, עכשיו ברור, כשהתורה אומרת לנו

אני אסמכתי

את הפרשיות האלה אחת ליד השנייה,

אני אסמכתי אותן בשביל שהרועה סוטה בקלקולה

יזיר עצמו מן היין.

מה פירוש?

זה לא עצה.

פשוט אין ברירה.

אם לא תעשה כך,

אתה עלול בעצמך להתרגל לכך.

בראש השנה לא אומרים וידוי.

למה לא אומרים וידוי?

כי אם אתה תגיד וידוי,

אתה צריך לפרוט את החטאים שאתה אמרת.

זה יום הדין.

ותוך כדי שאתה פורט את החטאים,

אפילו שאתה יכול לבכות,

אתה יכול לזכור את החטאים בעצמם וליהנות מהם תוך כדי שאתה בוכה.

כי אתה נזכר באותם מעשים שעשית.

אז אומרים, לא, לא, אדוני, בראש השנה אין וידוי.

אז כשבן אדם מדבר גם על מצבים כאלה שפלוני עשה מעשה שלא יעשה, ועשה ככה ולא עשה ככה,

מתוך שאתה מדבר על זה,

יש גם צד שאתה נהנה מזה.

אמנם לא הגעת לידי מעשה,

אבל זה כבר מושרש בך,

וככה לאט לאט הדברים יגיעו למצב שאתה עלול להסתכן בהם גם.

כל מה שאמרתי כרגע,

אז אם חשבנו שהאמירה הזאת של חכמים, זיכרונם לברכה, הייתה רק

בשביל ללמדנו

את הדבר הזה שצריך להזהיר את עצמו מן היין הרואה את הסוטה בקלקולה,

זה היה נכון לאז,

אז אנחנו רואים שזה לא, זה לכל הזמן.

אבל אני רוצה לחדש לכם חידוש גדול.

כל העולם הזה זה סוטה בקלקולה.

כל מה שאתם רואים בעולם הזה זה סוטה בקלקולה.

אתם בפלוויזיה?

סוטה בקלקולה.

פייסבוק?

סוטה בקלקולה.

טוויטר?

סוטה בקלקולה.

כל הדברים האלה, רדיו, סוטה בקלקולה.

עיתונים?

סוטה בקלקולה.

מה יעשה אדם? יזהיר עצמו.

אם בן אדם לא יזהיר את עצמו,

הוא בית שימוש ציבורי בין-לאומי.

למה?

את כל בית השימוש של כולם הוא קורא,

חווה ומכניס לתוך-תוכיותו והוא חייץ.

מאיפה הוא יוציא את הציורים האלה עכשיו החוצה?

זאת אומרת, הבן אדם,

אם הוא רוצה להישמר מכל התינופת של העולם,

צריך להזיר את עצמו מהם.

צריך לנקות את הבית מכל הלכלוך הזה.

ואם יש לו שאיפות להגיע לחיי העולם הבא

ולהגיע טוב, כמו שאומרים,

וששם לא יפתחו לו את המכסה,

ושם יראו לו מה היה בפנים,

אם הוא לא רוצה את הפדיחות,

אז כדאי לו פה לשפוך חומצה כבר עכשיו בתוך בית שימוש.

עכשיו.

חומצה שלא יישאר שום שמץ, לא של חיידקים,

לא של ריח ולא שום דבר.

אחרת

הוא מלא וגדוש.

מלא וגדוש.

אתם יודעים, יש לפעמים במקום

מאוד נמוכים, משאבה

משאבה ששם כל מה שעושים בכל הבניין זה למטה

ולפעמים צריך לפתוח את זה כי המשאבה התקלקלה

יא חביבי, מי שראה דבר כזה, וואו

מלא ג'וקים, מלא פה, מלא שם וריח, וואו, משהו היום בנורא

וזה קטן עלינו

מה שיש לכל בן אדם בתוך-תוכיותו זה חרטה ברטה, זה קטן, זה כלום

אז כשאדם יגיע למעלה, תזכרו,

גם אם פה הוא יצליח לשמור את הכיסויים

ובכוסו ובכיסו ובכעסו הוא יצליח עוד לכסות כי הוא שמע את הדרשה והוא נזהר עכשיו

שלא יגלו

אבל כשהוא יגיע למעלה אם הוא לא שפך חומצה

והוא ניקה את הכול לגמרי

שם יפתחו לו את הכול, ויא חביבי

לך תריח את מה שעשית

וזה מראים לבן אדם לפני כולם

זה בושה וכלימה שאין כדוגמתה

אין בושה יותר, זה גיהנה גיהנום

לא צריך אש, לא צריך שלג, לא צריך מכות, לא צריך שום דבר

רק הפדיחה לראות הכול לעיני כולם כל מי שחשב שאתה מכוסה טוב

פתאום פותחים את הכול ומראים לך מי אתה יואו יואו יואו איזה בושה, איזה בושה

ואי אפשר להתחבא

ואי אפשר להשפיל את העיניים

ואי אפשר להגיד זה לא אני, ואי אפשר להגיד הייתי שיכור, אי אפשר, אי אפשר, אי אפשר

וההורים שלך היו לידך, והאחים שלך, והמשפחה, והגיסים, החתנים וכל זה, חשבו איזה צדיק, איזה מותק, איזה נחמד, איזה וואו

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי.

וזה בחלק של המעשים.

ואם יראו לו את החלק של המחשבות,

פאם, פרה, פאם, פאם, פאם, פאם.

מה זה? זה בית שימוש של מדינה כבר.

אז הנה יש לנו עצה פשוטה מהתורה הקדושה.

הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין.

צריך להתרחק מרחק רב משורשי וסיבות המקרה של הסוטה.

מה הביאה

למעשה זה?

יין.

אז תיזהר.

הרואה זמרים סוטים בקלקולם,

שמופיעים באיסורים,

על פי חכמים

גדולי הדורות,

ומשוררים באיסורים, כמו שיצאנו נגד זה בחודשים האחרונים,

צריך להזהיר את עצמו מן המוזיקה בכלל, אפילו אם מותר.

למה?

הוא שומע את זה, ואחר כך הוא אומר, גם זה טיפה, ואחר כך הוא אומר, זה לא נורא, ואחר כך רק לשמוע, מעניין אותי איזה שיר חדש הוא הוציא, ואחר כך ככה ואחר כך ככה,

וככה הוא נכנס לסרחון מחדש.

זאת אומרת, כל דבר,

אם אדם רוצה, אני לא אומר שכולם רוצים, ברור לי שלא כולם רוצים.

יש הרבה אנשים מוכנים להמשיך עם הבית שימוש בלי שום בעיה.

אבל מי שרוצה ושואף באמת, מי שבאמת רוצה

להגיע למצב

שהקדוש ברוך הוא יאהב אותו,

שייתן לו כל שאלותיו

בעולם הזה ובעולם הבא,

מי שרוצה ומאמין באמת שיש חיי הנפש והישארותה בגן עדן ושכר ועונש

בעולם הבא,

מי שבאמת רוצה,

ולכן הוא בטח גם עושה מצוות,

כי הוא מאמין, אחרת הוא לא היה עושה.

אז מי שרוצה שלא ניגע לריק

ולא נלד לבהלה,

חייב לנקות את הבית שימוש.

חייב.

אתם יודעים, אפילו בבית מנקים כל יום עם מקנומיקה וזה ופה ושם.

היגיינה קוראים לזה, היגיינה.

חוששים מהחיידקים.

אבל צריך להבין, יהודים יקרים,

הנה פרשה קטנה בתורה,

מאמר חכמים מחד

הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היעין.

לא מזיר את עצמו,

יכול לבוא לידי כך הוא בעצמו. ואם לא,

המחשבות וההרהורים סביב העניינים האלה והאחרים

זה גם בית שימוש אחת גדול.

אז עכשיו צאו וחשבו, כל מי שמחזיק בבית, את כל המכשירים האלה שאמרנו,

מה עתידו?

וכי בכדי אמרו חכמים זיכרונם לך שלא להשהות מן הדברים האלה בבית.

ואנחנו לא רואים כמה קלקול יש?

אנחנו לא רואים כמה מתגרשים מזה מהרשת החברתית?

אנחנו לא רואים כמה מהפכות ורציחות היום במדינות מסביבנו בגלל

הפייסבוק.

אנחנו לא רואים עכשיו את הסורים

והלבנונים שבאים לגדרות והכול בגלל הפייסבוק?

מדינות ייפלו,

העולם יקרוס בגלל הפייסבוק.

זה גולם שקם על יוצרו.

זה אסון.

הייתה אחת בטעות,

פרסמו היום אחת בטעות

שאמרה שיש לה יום הולדת, ובמקום לשלוח

לאלה שאצלה בפייסבוק היא שלחה את זה קצת יותר בלי לשים לב,

אז הגיעו ליום הולדת 15,000 איש.

כי היא טעתה קצת באימיילים,

בפייסבוק.

שמעתם?

הייתה אחת בסין שכתבה שהיא מחפשת חבר,

וזה היה ברשת החברתית, בפייסבוק, ולכל אחד יש חבר וחבר וחברים.

הגיעו אליה מאות אלפים ליד הדלת

שרוצים להיות חבר.

זה אסון בינלאומי זה.

אסון בינלאומי.

אבל מי שרוצה להחזיק בית שימוש בנוסף למה שיש לו בפנים,

רוצה גם בית שימוש בבית, בכל מיני כלים ומכשירים,

שיערב לו.

אבל אני בטוח

שאת העולם הבא הוא לא יראה.

אי אפשר לראות את העולם הבא עם בית שימוש כזה.

אי אפשר.

רק עם חומצה.

אם שמים חומצה ומנקים ומחליטים לשוב בתשובה באמת,

אפשר להתנקות. אם לא,

חבל על הזמן.

למי שיש שאלות, בבקשה.

שב, מוטי, שב. תצביע. כן, תן ליהודי בפינה.

ברוך הוא ה' אלוהינו.

מה הלך העולם?

שהכל נהיו בדרום.

אם אפשר בפינאל היהודי, בוא.

כבוד הרב, אני כבר כמה זמן מנסה לשמור שבת בקשר לסיגריות.

כן.

שבת בבוקר

אני לא יכול, אני פשוט נשבר ואני מדליק את הסיגריה.

וזה בשבילי מלחמה מאוד מאוד קשה.

מה אני עושה עם זה?

קודם כל, אתה לשבת לא קונה סיגריות.

קודם כל.

דבר שני,

אתה גר לבד עם אישה, ילדים, או לבד?

יש לי אימא שאני תומך בה, היא קצת מוגבלת. ואתה איתה בבית.

כן.

תראה, אם אתה רוצה באמת באמת,

ואתה לא יכול באמת, כאילו, אתה לא יכול,

אתה תיתן את המפתח ביום שישי שמישהו יסגור עליך מבחוץ,

ואתה לא תוכל גם לרדת לקנות סיגריות או לבקש ממישהו.

אם אתה רוצה באמת באמת,

יש עוד אפשרות, אם אתה לא חייב להיות עם אימא,

תעשה שבת אצל חבר שהוא שומר שבת ממש,

שלא יניח לך, פשוט תהיה איתו צמוד והוא לא יניח לך.

אבל יום כיפור אתה כן שומר?

זה בדיוק אותו דבר, רק שהשבת

זה יותר חמור מיום כיפור.

כי העונש של שבת זה סקלה והעונש של כיפור זה כרת.

אז אם אתה תחליט בהחלטה אמיצה שאתה לא רוצה באמת,

לא תהיה לך בעיה. אני מדבר על זה שיש צורך פיזי ונפשי,

ואז מה שקורה כל השבת, כל השבת, אם יש לך צורך פיזי, שמעתי, שמעתי. יש לי פתרון. קעת עצבים. שמעתי, יש לי פתרון.

אתה באמת רוצה?

יש בן אדם,

בדקירה אחת באוזן,

ב-300 או 400 שקלים,

מוציא אותך מהסיגריות כל השנה, כל החיים.

גם אם תרצה לא תאכל לעשן.

אתה רוצה טלפון?

כן. אני אסדר לך.

קח ממנו את הטלפון שלו

ואני אסדר לך את הטלפון שלו.

איפה אתה גר?

פה קרוב למטה, בקטמון. הבנתי.

הוא חיפאי, והבנתי שהוא מגיע לסביבות רמת גן כל יום שלישי. אני לא יודע, אולי הוא מגיע גם לאזור הזה פעם בשבוע, אני אבדוק.

אבל שווה,

מכל מי שאני שמעתי, אני ניסיתי הרבה דרכים, ומסתי, אני יודע, אני יודע, אני יודע, אבל זה בן אדם

ששמעתי שכל מי שעשה אצלו, לא חזר על זה פעם שנייה.

אוקיי.

כדאי, אין מה להפסיד.

מקסימום 300-400 שקל בשביל השבת זה כדאי.

בסיגריות, אני חושב, בחודש אתה מפסיד יותר, לא?

700 שקל. אז אני אתן לך קודם כל ברכה שהרצון שלך

יגבר על הצורך הפיזי.

מה שמך ושם האימא?

שלום.

שלום בן?

חנה.

השם יזכה אותך,

שלא תעשן סיגריות בכלל ובפרט בשבת, ותזכה לשמור את השבת במתכונתה.

כן.

תן שאלה לגברת פה, שורה ראשונה.

באחרית הימים.

אנחנו מכירים מקו שהוא חלה מאוד והוא גר בלוד,

וביקשתי מבעלי שיבואו איתי ונראה מה המצב שלו לבקר אותו. הלכנו אליו

והוא בכה, הוא אמר שהמצב שלו קריטי ואין מה לעשות.

המחלה נמצאת במיקום שאי אפשר להגיע אליה בניפוח ולהשאיר אותה,

ואין לו הרבה זמן לחיות.

אני ובעלי ריחמנו עליו מאוד, התפללנו עליו.

אני בעצמי קראתי את כל ספר התמילים לרפואתו וביקשתי מכל אחד שיתפלל עליו,

ואני הבטחתי לו שהוא יהיה בריא, וגם בעלי הבטיח לו.

בעלי, דרך אגב, הוא חולה סרטן,

והוא בעיצומם של,

אז, כשהוא התפלל עליו, הוא היה בעיצומם של טיפולים כמוטורפיים.

עכשיו המצב של בעלי הוא קריטי, הוא בבית חולים הדסה,

ואין שום סיכוי, ככה ההורים ערוכים. נכון, ניתנה רשות לרופא לרפא, אבל לא ניתנה לו רשות לדכות אותנו או לייאש אותנו, כמובן.

ובאותו אדם שמעתי שהוא החלים. נסענו אליו ללוד, ואני לא הודעתי שאני באה,

ואני מאוד הופתעתי כשראיתי אותו,

כמו שהרב דיבר קודם, ממש בשימוש.

הוא היה מדבר עם נשים נשואות ומשחק איתן, ואני ממש נחרדתי. אמרתי, ריבונו של עולם,

למי אתה נותן חיים?

לאדם שנתת לו חיים כדי שיעשה עבירות,

ובעלי שהוא כזה צדיק, כולם יודעים שהוא צדיק,

אתה חס ושלום עומד לקחת לו את החיים.

האם זו תורה וזו זכרה?

השאלה שלי, למה זה צריך להיות? בעלי שהוא כזה צדיק, כל החיים שלו,

רק עשיית חסד, רק לעזור אמיתי,

למה הוא צריך להיות במצב כזה?

וכמה תפילות התפללנו, כמה פדיון נפש עשיתי בשבילו, כמה לקחתי מענייני אברכים, עשינו תפילות בשבילו,

שום דבר לא עוזר.

היום הרופא בא, נכנס לחדר שלו, אומר לו, מה, אתה עדיין שורד?

במקום שיגידו תודה רבה לקדוש ברוך הוא, אתה עדיין, קודם כל אפשר לתבוע את הרופא הזה ולסלק אותו מתפקידו דחוף.

תתלונני עליו בהנהלת בית החולים, תשלחי למשרד הבריאות ולשר הבריאות.

את הדבר הזה זה איום ונורא, זה גרמני אומר דברים כאלה.

לצערי הוא יהודי. יהודי לא יכול להגיד דברים כאלה, אתה עוד שורד.

כן, אתה שורד. מכל מקום,

דבר נוסף,

תדעי לך, זה שאת רואה את אלה שמשחקים וכולי וכולי, הם נוטלים שכרם בעולם הזה, אבל מחכה להם גיהינום.

ומי שהיה צדיק,

אפילו שהקדוש ברוך הוא מתחשבן איתו על קטנה שבקטנה וכחות הסערה,

אז הוא הולך מכאן ישר לגן העדן.

אז ככה שאין בכלל השוואה,

ואין פה שאלה, זה תורה וזה סחרה.

הרי כשמשה רבנו שאל על רבי עקיבא, שסורקים את בשרו במסריקות ברזל,

אז הוא שאל את השאלה הזאת, תורה וזה סחרה, אמר לו, שתוק.

כך עלה לי במחשבה.

אז יש לקדוש ברוך הוא את החשבונות,

שהוא יודע בדיוק כל אחד מחשבונו,

מה צריך לעשות איתו בשביל לנקותו.

ועדיף שאדם יהיה מנוקה בעולם הזה ממה שיצטרך לעבור את הייסורים בעולם העליון,

כי ייסורי שמיים הרבה יותר גרועים מייסורי הגוף.

הגוף פה

הוא נגוף.

אף אחד לא זוכר את הכאבים שהיו לו לפני שבוע, שבועיים, שלוש.

הוא יכול לזכור רק שהיו כאלה, הוא לא חש אותם.

אבל ייסורי שמיים הם ייסורים שלא עוברים.

כמו אימא שאיבדה ילד,

נגיד מול עיניה את המראות האלה היא לא תשכח לעולם והיא תחווה אותם כל הזמן.

זאת אומרת, דברים שהם בנשמה הם יותר קשים,

דברים שבגוף יותר קלים.

אז מה שאדם מתייסר יותר קל, מנקים אותו.

אם יש סיכוי, אין סיכוי.

כבר אמר חזקיה המלך, כשבישר אותו ישעיה הנביא, כי מת אתה ולא תחיה,

מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא,

שזו גזירה שאין אחריה, כי זה נביא אמר, לא דוקטור.

וזה בשם השם הוא אמר.

אז הוא אמר לו, כלה נבואתך וצא,

כי כך מקובלני מבית אבי הבא,

שהוא היה מזרעו של דוד המלך,

שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם, אל ימנע עצמו מן הרחמים.

אז צריך להמשיך ולהשתדל.

אני מכיר כבר הרבה מקרים שאנשים

שהיו במצב ממש סופני,

והקדוש ברוך הוא הרים אותם ממיטת חול ים.

הלוואי יאמן, הלוואי יאמן. תראי, לברך אותו אני אברך,

אבל צריך להשתדל לייצר לו זכויות בכמויות שעד היום לא הצלחתם לעשות.

לדוגמה, אם תארגנו הרצאה שלמה לרפואתו,

אז זכויות של הרצאה שלמה, כמו החרב, ושזה משודר בשידור ישיר לכל העולם, וצופים בנו עשרות אלפים כעת,

וזה בשידור חוזר מייד לאחר מכן,

ויוצאים מזה דיסקים,

יש בזה זכויות של מיליונים, מיליונים, וביליונים, מיליונים של מצוות,

שוודאי שהם יכולים להכריע את הקו

לקו זכות.

אם גם זה לא יכול להכריע,

אז יכול להיות שזו רק גזירה בדם ואין מה לעשות, אבל אם זו גזירה ביתית,

אפשר להפך את הכול.

אבל זו ההחלטה שלכם והיכולות שלכם. אם תוכלו לעשות, תעשו, אני אברך אותו בכל מקרה.

מה השם? ראובן חיים בן חנה.

ראובן חיים בן חנה,

השם ייתן לו חיים מאוצר מתנות חינם מהרה, ויעתיק את המחלה ממנו, אמן. ויעבירה לאסד. אמן.

בשורות טובות. תודה רבה. אנחנו נדבר עליו.

באותו עניין, אברהם משה בן כתון ממלכה, השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה,

ונתנאל עזרא אלחנן בנימין ומלכה בני אינס,

יזכו לזיווגים הגונים, חזרה בתשובה, הצלחה, מחסי ידיהם, בריאות הנפש והגוף, הצלחה בכל העניינים.

כן, שאלה נוספת.

רגע, הנה, יש לנו בחור ששם באדון, ראיתי אותך, תמתי, באדון שם.

בינתיים תרמו מניה לעילוי נשמת מזל מזלי בת מרים,

ועוד תרמו מניה להצלחה ובריאות איתנה לסימה בן, בת ג'ניה מלינה, וזאב בן סימה לוין,

ויפה עם בן סימה לוין,

שמצלם במעשי ידיהם.

כן.

כבוד הרב, אני, ברוך השם,

אני, ברוך השם, כבר כמעט שנה שומר שבת,

והולך לשיעורים של הרב אברהם קריספין.

עכשיו יש לי חבר שהוא טיפה מתנדנד,

ורוצה לגרור אותו איתי.

מה אני צריך לעשות?

להביא גרר.

תראה לו כמה זה חשוב לך שאתה רוצה שהוא יבוא.

אם הוא היה מושך אותך לסרט,

מן הסתם הוא היה מצפה שתבוא איתו. תגיד לו, בוא איתי לשיעור אחד.

תראה, לא טוב, אל תבוא, אבל בוא, תנסה, תטעם.

אני מנסה, הרי הבאה תקופה ארוכה במשך כמעט חודשיים שהוא היה בא, ופתאום הוא הפסיק.

מדוע? מה השתנה?

אין לו מושג. קודם כל, אם הוא מחזיק חודשיים, אז זה מצוין, אז את השיעור הוא יכול לסבול.

אבל כנראה הוא מצא משהו אחר, או מישהו משך אותו לכיוון אחר,

או מישהי.

אז זה הבעיה.

ואתה צריך להיות חכם, לראות איך לעשות בשביל להביא אותו בכל אופן.

ואם לא לשם, להביא לו חומר, להביא לו דיסקים,

להביא לו קלטות, להביא לו אנציקלופדיה.

להכניס אותו לאתר שופר,

שירי סרטים,

הקטע מומחה, ישאל שאלות, תקבל תשובות וכן הלאה.

אל תוותר עליו, תמשיך.

השם יעזור לך שתצליח.

תודה רבה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת, תן לגברת שם על ידך לידך.

כן, כן, לא? כן.

מי משתה?

שלום, חבר הכנסת. שלום.

אמרת לי לפני חצי שנה, נראה לי, משהו כזה,

שאני אראה סרטים שלך בשלוש שבועות,

ובא לי ילמד תורה, שלוש שבועות, כמעט שעתיים,

ובעזרת השם אנחנו נכנס לריאון, ולא קרה כלום, כאילו.

קודם כול, לא אמרתי שלושה שבועות, שלושה חודשים.

שלושה חודשים, כן. כמה עשיתם? שלושה שבועות או שלושה חודשים? לא, שלושה חודשים.

אז למה אמרת שבועות?

התבלבלתי.

הבנתי.

מכל מקום, מה את למדת?

ראיתי שיעורים שלך.

הבנתי. לא למדת שערי תשובה של רבנו יונה? לא, אמרתי לך ש...

אני אמרתי לך שאני לא יודעת.

הבנתי. אז ראית כמה ראית כל יום?

חצי שעה.

ואיך עשית ביום שישי?

ביום ששייכתי אישור איתו, והוא עושה יום.

הבנתי. במוצא שבת?

ראיתי במוצא שבת.

אז הקפדת על זה, לא שכחת ולא ביטלת. לא, אפילו גם ביום כיפור.

הבנתי.

תגידי לי, והוא למד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף? כן.

מה השם שלך?

נחמה דינה.

נחמה דינה בת?

ניקול רחל דינה.

בת ניקול רחל דינה?

השם יזכה אותך לזרע חי וקיים מהרה.

מהר. בשורות טובות.

ואני לא צריכה לעשות עוד פעם? לא. אם את אומרת שעשית בדיוק הכל, בעזרת השם יתברך, השם יושעך.

תודה.

כן, תן לילד פה הנחמד מצד ימין.

בינתיים הכינו אלף שקיות לחלוקה בהתנדבות ומבקשים ברכה. אסף בן זלפה, רפואת הנפש והגוף. בנימין בן מרים, רפואה שלמה.

בן עילוי נשמת נחמה רבקה בת תמר.

כן.

אני בבית ספר ממלכתי-דתי והייתי מבקשת ברכה מכבוד הרב שאני אעבור לתלמוד תורה וגם ברכה לאח שלי שיחזור בתשובה.

למה אתה צריך לקבל ברכה? למה אתה לא עובר? ההורים לא מסכימים?

אימא שלי מסכימה ואבא שלי לא כל כך רוצה והוא רוצה שאני אעבור בגרות.

בגרות אפשר לעשות אקסטרנית, תגיד לאבא.

אחרי שאתה תגמור ישיבה,

אם תרצה כמה חודשים תוכל לעשות בגרות,

וחוץ מזה תגיד לו שבגרות זה גימטריית תורה,

ואם אתה לומד תורה יש לך בגרות.

בסדר. מה השם?

איתי סבן בן ניצה אמילי.

איתי סבן בן ניצה אמילי.

השם יזכה אותך ללכת לתלמוד תורה ולהיות תלמיד חכם אמיתי, ושאביך ישמח בך.

ואחיך רצית שיהיה לו תשובה. מה שמו?

דניאל להב בן ניצה אמילי.

ניצה אמילי. השם יחזירו בתשובה שלמה מהרה.

תזכה למצואו.

כן, תן שמה לבחורה.

בינתיים אני רוצה לברך עוד שסייעו להקמת הערב.

לעילוי נשמת מרדכי בן פרחן נוחתו עדן, זיווג הגון לאהוד בן יונה ויואל יאיר בן פלורי,

אמנון ונופר אביטן,

זרע אשר קיימה וכל הישועות מהרה,

ניסן בן שרה שירה דליה בת נג'יה,

בריאות פרנסה טובה,

רועי בן שירה דליה ודניאל דוד בן שירה דליה,

עמיתי נתן בן שירה דליה, זיווג הגון והתחזקות בעבודת השם.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול אם יש אזכור בתורה לגבי מושג שנקרא בתולת ים.

יש בגמרא.

כן, יש מקור לזה.

אוקיי, תודה רבה. אפשר ברכה?

כן.

תזכי לכל טוב לעבודתו יתברך וזיווג הגון מהרה.

תודה.

אמן. תודה.

כן.

תן ליהודי פה.

מהר לי, מהר לי את דמי. שלום. שלום, ברכה. הרב אמר לי משום שאני חולה לעשות את עיתונאי דיבור של שלושה חודשים, שעתיים. כן. אני עשיתי את זה לא רק שלושה חודשים, עשיתי את זה עוד שישה פעמים. אני עכשיו בחודש העשרים. למה? למה רצית?

אני חולה. אני חולה.

מה יש לך?

יש לי כאבי ראש תמיד.

הרבה שנים.

אתה היית בהרצאה הקודמת בירושלים?

איפה?

פעם אחרונה. איפה קיבלת ברכה?

בכנר.

אהה.

ובירושלים בקיץ, בית וגן, בקיץ שעבר.

בסדר. מה השם שלך?

שלמה צבי

בן רחל מנוחה.

שלמה צבי בן רחל מנוחה.

השם יזכה אותך שתיפטר מכל כאבי הראש ותהיה בריא ושלם.

לעבודתו יתברך מהרה בזכות ההתמדה עשרים חודש בלימוד התורה כדין נזיר.

אמן.

תהיה בריא.

כן.

יש שם יודעים חולצה, תקום תכלת.

הבחור מאילת, יאיר בן מרים, רפואה שלמה, בזכות התשובה השלמה, בעזרת השם יתברך.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול את הרב לגבי הפייסבוק.

יש. אני אספר לרב שאני הכרתי את תשתית דרך הפייסבוק.

כן.

אני חושב שיש בזה גם כאילו סוג של משהו טוב.

אני מקווה שזה יישאר ככה שרק אתם הכרתם בפייסבוק,

כי אחרי זה גם מכירים אנשים אחרים ומתגרשים.

20% מכלל המתגרשים בארצות הברית,

פייסבוק.

אז יש כאלה שמכירים,

ויש כאלה שמכירים על חשבון אלה שכבר מוכרים.

אז תיקח בחשבון.

אחרי שהכרת, כדאי שתסגור.

למה אפשר להכיר עוד?

זה הרב אומר להכיר ולסגור.

לא.

אם כבר עשית והכרת, סגור עניין.

בעזרת השם. תהיה חכם.

הרב יכול לתת ברכה לאשתי ורפואה שלמה. למה לא? מה שמה?

רבקה מיכל בת שרה.

רבקה מיכל בת שרה,

תזכה לכל טובה וברכה לעבודתו יתברך.

אמן. תהיה בריא.

כן, רק רגע.

כן, יש לנו מיכל שמה שהצביע. רגע.

תן לה בחורצ'יק הג'ינג'י הנחמד.

כן.

שלום, הרב. שלום.

שתי שאלות, אחת בנושא הלכתי ואחת השקפה.

אז בקשר להלכה,

דודה שלי צריכה להתחתן עכשיו, היא רוצה להתחתן חתונה רפורמית, חס ושלום.

ועכשיו, היא כבר לא יורדת מזה, כבר אבא שלי מנסה לשכנע אותה הרבה זמן, והרבה רבנים,

והיא נכנסה לזה חזק כנראה.

עכשיו, הצענו לה שלפני החתונה היא תעשה מעמד של עשרה אנשים ותעשה כאילו חתונה קטנה כזאת, שהיא תפתור אותה, לפחות שתצא מלפני כן תורה ומצוות.

ואחרי זה, כדי שיוכלו לבוא אליי לחתונה, הרבה רבנים גדולים כאילו התירו לאבא שלי לבוא אחרי זה,

שאין בזה השתתפות של הרפורמים. מה הרב חושב?

לפי דעתי,

אם היא לא תעשה חתונה כראוי,

אין ללכת כלל וכלל ולנתק איתה מגע.

לפני כן זה כראוי?

אם היא תתחתן כראוי, אז היא התחתנה כראוי. מה פירושי? ואחרי זה, מה שהיא עושה זה סתם שטויות? זה לא משנה? חתונה זה עצם זה שמתחתנים כדת משה וישראל. זה לא משנה אם זה באולם וזה יכול להיות גם בבית וכו' וכו'. ואפשר לבוא אחרי זה לחופה שלה, איפה שהיא עושה? לא, לא, ודאי שלא.

אז מה כן אפשר לעשות? שום דבר? הייתם כבר בחתונה, אם היא תתחתן לפני... לא, כאילו זה אחד התנאים שלה, כי זה יחביל להכירה במשפחה העקרונית.

היא קרובה מאוד לאבא שלי, אחותו, וזה... זה בעיה חמורה. יש בזה חילול השם ממש.

צריך לשאול פוסק גדול בשביל שיכריע בדבר הזה. אבא שלי שאל עם זה מספיק, את הרב דוד חי הכהן, ורבנים גדולים ממש,

מעמדים לא פשוטים, והם אמרו לו ש...

לא יודע, כאילו הרבה... את מי הוא שאל?

הרב דוד חי הכהן,

למשל. הרב דב ביגון.

הבנתי.

אני ממליץ שישאל את הרב קנייבסקי אם אפשר,

חוב רשב״ם 23,

מה שיגיד יעשה.

אבל מסתבר לי שהוא לא יסכים.

אוקיי, ועוד שאלה? והיא מתחתנת עם חילוני מן הסתם.

כן, עם חילוני פשוט, לא איזה משהו רפורמי, דווקא... הבנתי, זה גם בעיה, אתה מבין? קיבוצניק מנהל. כן, אז זה גם כן בעיה, אתה מבין? זה גם אחרי זה בעיה. זה לא בעיה רק באירוע.

זה בעיה שלאחר מכן,

כי מן הסתם הם לא ישמרו גם טהרות משפחה, אתה מבין?

אז זה גם בעיה.

אז יש בזה כל מיני דברים, אני לא יכול לפרט אותם בציבור,

אבל צריך לשאול את הרב קנייבסקי, בסדר?

אוקיי, אם אפשר עוד שאלה.

לגבי צבא, מה הרב חושב, כאילו,

מה שכתוב בתורה מגיל 20, מצוות צבא,

מה ההשלכות לגבי היום לגבי צבא?

אם נגיד מה שאמר הרב קוק,

אז הוא אמר שלהיות בישיבה

זה עדיף,

וזה כמו הלוחמים הראשונים בשורה במלחמה.

אין בזה משום חילול השם גם?

חילול השם שאדם לומד תורה?

כן, בגלל שהחילוני מסתכל, לא אומר רע, הוא משתמט, הוא... החילוני לא קובע את ההלכות מה זה חילול השם. לא, אבל יש משהו, יש בהלכה ייחוס למחזה ולדברים כאלה ש... אין שום מחזה בזה.

יש מחזה בזה שאדם מוותר על התורה והולך לצבא משום מחזה.

אבל אין מחזה כזה.

הבנת?

כן. בהצלחה.

תודה.

כן.

שאלה ליהודי פה, שורה ראשונה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

כבוד הרב, אני זקוק נרשות לעזרתך.

אני זקוק נרשות לעזרה.

בלי להקריא שום דבר.

מה אתה צריך?

אז תעביר לי את זה, אני אסתכל.

תעביר לי.

אני מעדיף להגיד לך.

תביא, תביא, אני אסתכל.

אני מעדיף להגיד לך. הבנתי כבר, אבל תביא לי להסתכל.

כן.

שב, שב בינתיים.

וואה, זה ארוך מאוד.

עולמי בשנותיך אין חשר אל תשכח. תראה, לגבי הבעיה הרפואית

אתה צריך להתייעץ עם הרב פירר.

הרב פירר הוא מתמצה בדברים האלה. אני רוצה לקבל על עצמי משהו שהרב יברך אותי. זה אין שום בעיה בשמחה. אבל קודם כל בעניין הרפואי יש את הרב פירר מבני ברק

ואז להתייעץ איתו, להביא לו את המסמכים הרפואיים שכתבו הרופאים.

כן.

והוא יגיד לך אם כן לעשות או לא לעשות, מה מהאפשרויות העומדות לפניך

כדאי לעשות.

עכשיו, אתה שומר תורה או מצוות? לא.

לא.

קבל על עצמך תשובה שלמה.

מה זה אומר?

זה אומר שאתה הופך להיות חרדי לכל דבר. שומר שבת,

כשרות,

מברך ברכות, הולך עם ציצית, עם כיפה,

יהודי שהולך לבית כנסת, מפלל שלוש תפילות,

יהודי כמו שיהודי צריך להיות.

תשמור את התורה והמצוות,

הקדוש ברוך הוא ירפא אותך. מי שמקבל עליו תרי״ג מצוות,

שזה רמ״ח,

מצוות עשה ושסה מצוות לא תעשה, אף על פי שאין בכלל את כל הכמות הזאת,

אז הוא מתקן רמ״ח איברים ושסה גידים.

וגם הבעיות האלה יכולות להיפתר,

כיוון שאם אתה מתקן רמ״ח מצוות,

אז אתה תרפא ברמ״ח איברים.

אני הייתי רוצה לקבל על עצמי שעתיים תורה, ושהרב ירח אותי, זה טוב, אבל אתה צריך גם תשובה.

זה אני אגיד, ויגידו האמן. תשובה זה מה שאמרת?

כן.

כן.

הנה אני נותן לך בבקשה ציצית וכיפה.

תשים את הכיפה,

כן. רגע, שים את זה ותן לו לברך את זה אחרונה.

רגענו אז אסחוק פינו היא מלא ברוך אתה, אדוני, מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן! אתה יודע את הברכה נפלאה. ברכה ציצית? ברכה ציצית? לא, לא צריך. ביום אמרתי. ברכתם אותו. בלילה לא מברכים על ציצית. הבנתי. כבוד הרב, אני רוצה, בבקשה,

אני רוצה לקבל על עצמי משהו, ללמוד לקבל שעתיים תורה. שעתיים תורה בתעני דיבור.

ושבזכות הלימוד אני אתרפא רפואה שלמה באיברים והגידים. זה מה שאני רוצה לעשות. ושאני אוכל לישון. אני בבקשה רוצה להסביר לכבוד הרב. טוב, מוקי. אני רוצה להסביר לכבוד הרב. אני רוצה להסביר לכבוד הרב. טוב, די. קראתי.

אני רוצה להסביר משהו, כבוד הרב. לא רוצה שישמעו.

זה בסדר.

מה שיבך?

אביעד בן סוזן.

אביעד בן סוזן.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים,

בזכות התשובה ושמירת המצוות ולימוד התורה ושלא תצטרך לשום דבר שיכאיב אותך.

תגיד אמן. אמן.

יופי נכון.

כבוד הרב, זה יעבור, הבעיה תעבור כי היא מפסיקה לי מאוד. בעזרת השם וברצונו.

תהיה בריא. זה יעבור לי? אמרתי בעזרת השם. זה כואב לי מאוד. הרגש כואב לי מאוד. הבנתי נשמה. הבנתי.

הבנתי. שיגרתי עכשיו ברכה לשמיים.

אתה תעשה את שלך.

אני עשיתי את שלי.

הציבור ענה אמן.

תשאיר לקדוש ברוך הוא את מה שהוא צריך לעשות. בסדר?

אתה תשאל אותו את השאלה. זה הכל עם המסמכים.

תגיד מה שכתבת לי פה, תראה לו את המסמכים הרפואיים.

בסדר. מה תעבור?

כבר אמרתי נשמה.

בעזרת השם וברצונו.

אמן. תודה רבה.

תהיה בריא.

כן,

תן לגברת פה.

תודה רבה.

אני גיורת.

הגעתי לארץ של שנים שעבר,

ויש לי בקשה שאלה אחת ושתי בקשות.

שאלה אחת

זה אם הכל,

אני קיבלתי בכל החיים שלי, בבית שלי, מה שלי,

קללות.

של הסבתא

של אמא שלי ושל המשפחה של אמא שלי.

כל הזמן.

תמיד.

אני הייתי, ברוך השם, טוב, סוג אחר כל החיים שלי עד היום.

אז אני רוצה לדעת את השאלה הזו, אם הכללות שלך,

אני מקבלת את הכללות שלך עכשיו או לא,

כי אני פוחדת על זה.

אין לך שום קשר אחרי שהתגיירת עם המשפחה וההורים, אין קללות.

יש לך עכשיו מבול של ברכות.

אמחלות.

בכל מקום בניך חמש אפים חמש אפים, חכמים עושמך יעריצו מלאכים.

התראה, הקללות עזרו לך להתגייר.

ואת הבקשות, את המרכות שיש לי זה שאחרי פסח

אני לא מצאתי עבודה והיה לי מקום במצב נורא חשוב בעבודה במקסיקו ואת העבר של העבודה שלי קיבלתי הזמנה שלו לחזור ולקבל עוד פעם ביי אוטו

בפרנסה

ואני לא רוצה לחזור.

אני לא מסכימה שאין מקום בשבילי בארץ.

אני חיפשתי שתי עבודות,

מצאתי אחת בערב.

השם יפתח לך שערי פרנסה טובה בארץ ישראל ולא תצטרכי לחזור למקיקו.

בבקשה אחרונה שאני רוצה בבקשה ברכה לשידוק על הבת

הקטנה שלי.

היא עכשיו יצאה כמה פעמים בשידוק ולא עבר.

מה השם?

יעל.

יעל בת?

שרה עימנו. שרה עימנו, בסדר. השם יזכה אותה בעזרת השם יתברך

לזיווג הגון הראוי לה. מהרה?

אמן.

אבל תמשיכי להתפלל לקדוש ברוך הוא. שומע אותך

יותר מהרבה יהודים, שתדעי לך.

וואלה שירה לכל העברה כן, כן, תן ליהודי שמה כן.

פה פה פה פה פה.

מה שלומך, הרב?

על הכיפאק, כמו אתמול.

תקשיב, אני עכשיו חוזר בתשובה והולך לשיעורים, לומד גמרא וזה.

ואחרי זה אני חוזר לבית, ואתה יודע, מתחיל העבירות והכל. הבית שימוש מתעורר.

איי וואי. כן.

מה עושים?

מה עושים, מתוק? הולכים לישון.

נשארים קודם כל ללמוד עד שעייפים,

ואחרי זה הולכים לישון.

קמים בנץ,

ומתפללים מוקדם,

וקובעים חברותא על הבוקר,

ומתחילים את היום.

וכל היום אתה עובד?

אני חצי יום עובד.

יפה, בחצי יום.

לומד, ונשאר קצת זמן. בואנה, אתה צדיק.

כל הכבוד לך, עוזר בתשובה וכבר לומד. חצי יום זה נפלא. חצי יום. אמרתי רק קצת.

אמרת חצי יום, לומד. אמרתי קצת כזה, ועוד קצת מטיין.

הבנתי. אבל קודם כל, תשבור את הטמבלוויזיה.

נכון. אל תשאיר דברים כאלה שאתה יכול להסתבך איתם.

וואי וואי.

הנה, הביאו לפה היום טמבלוויזיה לשבור. היא פה?

איפה המארגן של הערב?

איפה המארגן של הערב?

הוא נמצא פה?

רגע, תביא אותה פה לקדמת הבמה. תביא אותה.

כן?

בוא, אני מכבד אותך. בוא.

בוא, גם אתה. בוא, אני אלמד אותך איך שוברים את הטלוויזיה בשביל שתתרגל לבית.

בוא.

כן, מארגן הערב. מחיאות כפיים.

מה אתה עושה? מה אתה עושה?

לא פה.

כן?

אתה תסתובב.

כן?

תסובב אותה לכאן. תסובב. לא, לא. הפוך. שהוא יראה עם המצלמה.

כן?

כן?

בוא, תעלה למעלה.

איפה אתה? בוא, מתוק אתה גם כן. בוא.

איפה הפטיש?

אמרתי לך להביא פטיש, אז איך אתה רוצה שנשבור?

עם בעיטות אתה לא תצליח.

הנה, איפה אתה?

רגע, תוריד אותה לכיוון הזה שהיא לא תיפול.

בוא, למרכז יותר, למרכז.

כן?

תעמוד מהצד הזה.

כן?

אתה מוכן?

תגיד, אני מקיים מצוות וביערת רע מקרבך.

רגע,

רגע. אל תשים את הפנים לכיוון המסך,

שלא יעפו עליכם. תיזהרו אותם.

יא חביבי יא חביבי

עשית ענן כמו בצ'ילה

לא נשאר לך כלום, חשבתי שתסבור ככה, אבל אהוא שבר את הכול.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה,

בערב אתה הולך הביתה, מכסח את הטמברוויזיה.

פלזמה.

פלזמה, מה זה פלזמה?

3,000 שקל?

בטח מה,

אתה רוצה להיות בגיהינום בשביל 3,000 שקל?

השם יזכה אותך לעלות במעלות התורה, בריאות והצלחה וזיווג הגון עם אשת חיל.

בריאות והצלחה.

די, ואין דיסקים לשבור.

תיקח ממנה דיסקים לשבור של זמרים פסולים.

כמה יש שם?

הרבה, עשרות של דיסקים, יפה מאוד.

מה שמה?

נועה בת רחל.

זיווג הגון מהירה של זכות הדיסקים של הזמרים הפסולים שהוצאו לגריסה.

כן, תן לה נערה שם.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

טוב, אני רואה פה שהאווירה אופטימית,

אז קראנו להרוס אותה כי אני עוברת בכלל לנושא.

קודם כל, נתחיל עם שאלה ראשונה.

אז בעצם אומרים ש... זאת אומרת,

זו חובה להאמין בביאת המשיח.

עכשיו, השאלה שלי, גם,

כבוד הרב, עוד כמה רבנים מציגים את זה,

שביאת המשיח בעצם מלווה במלחמה,

בגו-גו-מגו, כל הזמן.

אז איך בעצם אתה אמור להאמין במשהו שמפחיד אותך?

אם אתה מפחד מזה, איך תאמין בזה?

תראי,

יש עולם הבא או אין עולם הבא? מה את אומרת? יש, יש. אבל זה מלווה במוות,

כי בשביל להגיע לשם צריך לעבור דרך המוות.

אז מה נעשה עכשיו ההבטחה הזאת?

את תתחתני, בעזרת השם.

בעזרת השם. ואת תרצי ודאי ילדים.

ברור. אבל זה מלווה בהיריון וצעירי לידה וכל מיני דברים כאלה.

מה נעשה?

מה לעשות, את מבינה?

יש דברים שבשביל לקבל דבר טוב צריכים לעבור דבר קשה.

מה לעשות?

אוקיי.

עכשיו, אני הייתי ברצדה שלך בגבעת זאב,

לפני, נראה לי פחות משנה.

עכשיו, כל הזמן בהרצאות אתה אומר שתוך שנתיים תהיה מלחמה,

ואז מישהו שאל אותך, כבוד הרב,

כאילו, אם אני טועה, תתקן אותי.

אז היה לך בנסאו קוליסיום עם ה-18 אלף איש,

ושם כבר אמרת שתוך שנה וחצי תהיה מלחמה.

שנה, שנתיים. אז הוא בעצם אמר לך...

מה?

שנה, שנתיים. יפה.

עכשיו, אז, אם אני לא טועה, תתקן אותי, כבוד הרב. אני לא מתקן אותך, את צודקת. אוקיי.

אתה אמרת לו שיש לי חצי שנה שהדברים שלי יתקיימו.

לא, בדיוק.

את צודקת בכיוון, אבל לא בדיוק. אמרתי, ואם יש איחור של כמה חודשים ומשהו, אז מה יש?

עכשיו אני רק רוצה שתדעי

שבינתיים את רואה מה קורה מסביבנו.

הטבעת חנק, הוא עובר את ניהול לאום. אז הנה, את רואה. דבר שני, את רואה שכל מה שקורה עכשיו במלחמות מסביב, שלא היה,

נהיה,

והכל מכוון אלינו.

את הזעם של הרחוב שלהם, הם רוצים להפנות אלינו.

ועכשיו זה הופך להיות בדיוק מה שאמרתי תמיד.

מה יקרה אם מיליונים יגיעו לפה ברגל?

איך נעצור אותם?

המזל שלנו שכרגע, למרות שהם מקבלים אלף דולר,

לא מקבלים, מבטיחים להם רק, הם לא משלמים.

שאסד הבטיח לאלה שיגיעו לגדר ויגזרו לו חתיכה שם, יחתכו לו חתיכה,

אז הגיעו רק מאות.

זה בינתיים המזל שלנו.

אבל אם יגיעו יותר,

את רואה שלא קל להשתלט עליהם.

ואם זה יהיה בהרבה חזיתות, אז מה יהיה?

אז זה לא פשוט.

ויש עוד כמה דברים.

אבל מכל מקום זה הולך ומתהדק,

ויש לנו בעיה עד ספטמבר השחור,

יש לנו עוד הרבה בעיות,

ואנחנו צריכים להתמודד.

העולם לא איתנו, בקיצור.

היום ברור שהעולם לא איתנו,

וגם ההאשמה של אובמבה היום

גם אותנו וגם את הפלסטינים באי ניהול המשא ומתן,

אז זה גם מראה שינוי כלשהו.

מכל מקום אנחנו כל הזמן במצב. זה שהקדוש ברוך הוא משהה עוד קצת ועוד קצת ועוד קצת,

אולי ננצל את זה להתפכח.

אם נרוויח את זה, היה שווה לחכות.

אם לא,

השם יעזור וירחם על מה שיהיה.

אבל אם את לא יודעת, אז מתן וילנאי אמר בשבוע שעבר,

שברור שיפלו פה אלפי טילים כל יום.

ברור.

והוא אומר שהעורף לא מוכן, מה שאמרתי כל הזמן.

העורף לא מוכן,

ולא רק העורף לא מוכן לעניין ספיגה של הטילים,

העורף לא מוכן גם כלכלית לטפל בכל מה שיהיה.

כי אם אנשים יגויסו למילואים ואנשים ישמרו על הילדים,

אין תעשייה,

אין בתי חרושת,

אין כלום.

מה יהיה?

אין אספקה סדירה.

אין אוניות שיביאו תבואה, דברים מחוץ לארץ.

אין נתב״ג.

טילים ייפלו על כל המקומות האלה, על כל המקומות האסטרטגיים.

את חושבת שזה יהיה פשוט?

אני רק אצטער מדבר אחד, שאני אגיד, אתם רואים שאמרתי?

נכון, היה פספוס של כמה זמן,

אבל זה בא.

תשובה יכולה להציל הכול,

אבל אני לא רואה שישראל בינתיים מוכנים לזה ברצינות.

לא מהבחינה של התשובה ולא מהבחינה הטכנית.

אבל אם כבר כבוד הרב הזכיר את הטילים,

אתה הרבה אומר שזה ייפול דווקא על תל אביב.

למה דווקא? בעיקר, כי זה כמו שחיסלו

את התאומים,

הורידו אותם.

בשביל הערבים, הניצחון הכי גדול זה מה שהם יפציצו את תל אביב.

הם מבינים, כשהם מפציצים את תל אביב, הולכים, כמו שאומרים,

לתת להם בראש במשך ימים שלמים,

ללא הפוגה.

ללא הפוגה.

מכת האש של ישראל בשלושה הימים הראשונים של המלחמה, איך שלא תהיה בכמה חזיתות,

היא תהיה במסות של מסות של מסות של מסות, כל מה שהיא יכולה להפציץ.

ויתחסן להם את כל מה שיש להם שם, חשמל ומים,

הכול, כל התשתיות.

אבל זה ברור שברגע שזה יתחיל עם תל אביב,

או חיפה, או מקומות כאלה,

זהו, אין חזור.

משם אין חזור.

תודה, ואתה יכול לברך אותנו?

כאילו אותי, גם שזה יוצא מהמלחמה, וזיווג.

השם יזכה אותך. נעמי גאולה, בת ירדנה.

לתשובה שלמה,

זיווג הגון,

ושכולנו נחזור בתשובה שלמה ונשפוך את החומצה וננקה את הכול, שלא יהיה ריח. אמן. תודה רבה, כבוד הרב.

כן, הנה הבחור בפינה שם.

שם בפינה.

ערב טוב.

הרב, התחלתי לראות את הרצאות שלך לפני שנתיים-שלוש,

כשהייתי בצבא.

ראיתי דברים שהרב אמר על הצבא, לא צריך להתגייס,

צריך ללמוד תורה וכו' וכו'.

לא הסכמתי בהתחלה,

היום אני מסכים במאה אחוז. גם ראיתם מה הולך בצבא.

מי שנכנס לצבא, מבחינה רוחנית,

הידרדרות לגמרי.

אין מה להגיד.

עכשיו אני שואל שאלה כזאת.

הרב אמר שיהושע היה הרמטכ״ל הראשון של עם ישראל,

והוא היה ראש ישיבה.

יש פסוק שאומר,

וראו הגויים כשם ה' נקרא עליך

קשר תפילין, ויראו ממך.

אני לא אומר, בואו נגייס את החרדים כי צריך, כי לא צריך. אני לא אומר, בואו נגייס את החרדים או את הדתיים או את כל בן-אדם,

כי זו הידרדרות רוחנית.

אבל אני אומר מהצד השני, למה שאנחנו הדתיים

לא נתפוס את הצבא, אם הצבא זה הכוח של עם ישראל,

דווקא פה להביא הידרדרות רוחנית?

אני לא אומר את זה חס וחלילה לקנטר, אני אומר דווקא מהצד השני. בוא, אני אסביר לך.

שני דיוקים.

אחד, לא אמרתי לא ללכת לצבא,

אמרתי שהצבא... אני גם לא אמרתי שהרב אמר לו ללכת.

לא משנה.

אמרתי שעדיף ללמוד במקום שיש אפשרות כזאת.

שתיים,

יש הרבה דתיים היום בצבא,

והם לא שינו את הצבא.

כי הם לא מספיק כוח.

לא, יש מלא, מלא.

יש יותר מ-50% בקצונה הבכירה היום שהם חובשי כיפות. והם הידרדרו.

אני מכיר אותם. אני יודע גם.

אבל הם לא שינו את הצבא לשאלתך אם יהיו יותר דתיים ישנו את הצבא?

הם לא שינו את הצבא, הצבא שינה אותם. בגלל זה אמרתי הם יבואו החרדים.

החרדים לא יחזיקו מעמד בכלל, אתה לא מבין. החרדים יהיו הצבא. הם לא יחזיקו מעמד. קודם כל אין מספיק, יש קצת. אבל הם לא יחזיקו מעמד, למה?

מי שלא רגיל לפריצות כזאת, הוא אבוד.

הוא אבוד, הוא רק ייכנס, אבוד! נכון, נשכח מזה. נכון, מאה אחוז, זה מה ש... אז הוא לא יכול לשנות,

הוא יכול להשתנות.

יש לי שאלה.

במצב אידיאלי,

צבא של חרדים זה אידיאלי, לא?

צבא של צדיקים זה אידיאלי.

לא, למה לא לנסות... אבל שאין שם צדיקות, כמובן. אני הייתי שמח, הרב, לשרת בצבא, אני אומר לך... מה זה?

אמרתי, צבא של צדיקים בלי צדיקות.

נכון, מאה אחוז.

צודק מאה אחוז. עם בנות אי אפשר להתרכז בצבא, רואים את זה. כן. והגדוד המצטיין של הצבא, מי שלא יודע, שנה שעברה, היה דווקא גדוד שיש בו רק בנים.

ורואים את זה.

אבל המצב האידיאלי, אם יהיה צבא רק של בנים, למה לא לנסות ללכת לזה?

אני הייתי שמח לשרת בצבא, אם היה לי שעתיים תורה עד היום. תקשיב, גם כשהיה דוד המלך,

והיה רק של צדיקים, הצבא,

אז גם כן, לא לקחו את כולם. לקחו רק את אלה שהם לוחמים ואת אלה שלמדו תורה, למדו תורה.

אלה שלא למדו תורה, לקחו אותם לצבא.

מאה אחוז. בוא נתחיל לעשות סינון.

אין שום בעיה. תגיד לרמטכ״ל, יאללה.

אני אגיד לרמטכ״ל, זה לא יעבור. אז מה אתה רוצה שאני אגיד לו? אמרתי לו כבר מעל כל במה כמעט. אמרתי לראש הממשלה, אמרתי לכולם, לא שומעים.

הערבים שומעים לי יותר ממה שהם שומעים.

אבל המצב האידיאלי באמת שיהיה צבא שרק אנשים שאומרים... יכול להיות שתהיה לי הפתעה בקרוב,

אז יכול להיות שנצליח לעשות איזה שינוי. אני לא יודע אם שם, אבל... לא, אבל יש רצון לעשות שינוי, זה מה שאני שואל.

יש, יש. לי יש רצון לעשות שינוי. לא, אם אני עכשיו מדבר עם בן אדם, אני לא אומר לו, החרדים לא רוצים, אני אגיד לו...

זאת אומרת להפך.

היינו שמחים שיהיה צבא של דתיים.

עוד פעם.

אם ההנהגה של הצבא הייתה ביד אלה שהם רוצים לעשות על פי התורה,

ודאי שלא הייתה שום בעיה. אה, בדיוק. אבל הבעיה זה שאין דבר כזה, וגם לא יהיה דבר כזה, עד שיבוא מלח המשיח.

כן.

אם אפשר עוד שאלה?

כן.

יש היום בעיה,

ואני רואה את זה הרבה אצל חברים קרובים שלי.

אנשים מתחזקים,

נכנסים למסלול של חיים וכו' וכו',

אבל בגילאים מוקדמים התחילו לעשן סמים קלים,

ויש את זה היום

אצל כולם, לא משנה. רוצים להתיר את זה בכלל.

מה, בן אדם היום תפוס בזה. תפוס בזה, לא יעזור שום דבר.

מה בן אדם, זה מספיק לבן אדם? אני אגיד לך, יש בעיה היום בכל המדינות של פקקים בתחבורה.

אז רוצים שאנשים יעופפו קצת.

אתה מבין? שלא יהיו פקקים.

אבל זה בעיה, אתה מבין? התפיסה של העולם זה סוטה בקלקולה.

מה התורה אומרת על העניין הזה? סוטה בקלקולה.

איפה רואים את זה?

סוטה בקלקולה, זה מה שלמדנו כל השיעור.

אם עכשיו אני מדבר עם בן אדם שהוא אומר לי, לא, אני בכיף שלי. מה אני אומר לו?

שהוא סוטה בקלקולה? לא יעזור.

בטח שלא. אז תזיר עצמך מן היין, מן הסמים.

לא יעזור.

הוא מסומם, מה אתה רוצה ממנו? אתה מדבר על מסומם, מה אתה רוצה שיענה לך?

שיענה לך בהיגיון?

זה לא הוא מדבר.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן.

רגע, תן לבחור באדום.

אה, שאלת כבר.

עוד שאלה? עוד שאלה? אז תכף. תן לגברת שמה.

כן.

כבוד הרב, אפשר לבקש בבקשה לברך את גלעד שליט בן אביבה?

גלעד שליט בן אביבה,

השם יזכה אותו לחזור בתשובה שלמה ולהשתחרר.

אמן.

עכשיו, כבוד הרב,

אתה אומר לו, תוציאי את הטלוויזיה.

טמבלוויזיה.

נכון.

אבל אם הבעל או האישה לא רוצים ביניהם, זה יכול לעשות בלאגן ושלום בית.

נכון.

אז מה עושים? ואם רואים הידברות, מתחזקים מזה גם. קודם כול, זה לא מיועד לחרדים.

זה אחד.

שתיים, זה גם מראים שם זמרים שהם סוררים.

שלוש,

אפשר או ליפול על הטמבלוויזיה או שהיא תיפול בטעות.

אז לא תהיה שום בעיה של שלום בית.

יהיה עניין של בריאות.

את מבינה?

נגיד, אם את נופלת על הטמבלוויזיה

ובעלך רואה ונשברה הטמבלוויזיה, מה הוא יגיד?

לא, ברוך השם שאת בריאה, הוא צריך להגיד. לא חשוב כפר הכל הזה, כל הטמבלוויזיה. עוד אין אם הוא יגיד כפר.

זה הבעיה, את מבינה.

אז לכן אני אומר,

כדאי שהטמבלוויזיה תהיה כפרה, ולא את.

אבל הוא רואה הידברות, הוא אומר שהוא מתחזק מזה.

הבנתי, אפשר להגיד הרבה דברים.

אבל זה לא מיועד לחרדים כלל וכלל.

עצם החזקת הטמבלוויזיה, לפי הרב עובדיה יוסף,

זה תועבה.

ועל זה הוא פסק,

לא תביא תועבה אל ביתך.

אז מה עושים אבל שלא יהיה קלקול בשלום בית?

אמרתי, יהיה קלקול בטמבלוויזיה.

טוב, אפשר רק לבקש ברכה?

כן. לפרנסה יהודה חי בן נעמי.

יהודה חי בן נעמי, השם יזכה אותו שאתם בפלוויזיה תתפוצץ,

ויהיה לו פרנסה טובה בשפע ערב.

אמן. ודורון בן כרמלה, שיחזור בתשובה. אמן. אמן. השם יברך אותך.

אמן גם אתם. תזכה עם גאולה שלמה. אמן. גם אתם.

תן נשמה.

אלוהים כן אוכל אחד.

הלאה. הרגע. הלאה.

אין המיוחד.

כן.

כבוד הרב, רציתי לשאול אותך.

רציתי לשאול אותך, למה בשיעור של הרב מצלמים בנות?

זה לא כזה בגיל רציניות.

כן, אנחנו מראים בדיוק את מה שקורה בהרצאה,

כיוון שזה משפיע גם על נשים שמסתכלות.

ויש שאלות שמיועדות גם כן לציבור של נשים וגם לציבור

של גברים.

ומישהו לא רוצה להסתכל, לא מסתכל, משפיל את עיניו.

תודה.

כן. בבקשה.

שאלה את רוצית לשאול? תן לה בבקשה פה.

שנייה.

תן לה פה.

כן. ערב טוב.

ערב טוב.

אני רוצה לשאול איך אפשר להחזיר בן אדם בתשובה שכל יום לומד תורה

כי הוא אוהב את זה, שהפעם היה דתי,

אבל שכולו שקוע ביצירה ונשוי לאישה גויה,

כאילו הוא נשוי במרכאות,

וחי איתה וטוב לו איתה.

לא הבנתי. הוא שומר תורה או מצוות? אתה אמר אז הוא לומד תורה?

הוא לומד תורה כל יום.

לא ילך לישון אם לא למד תורה,

אבל לא שומר מצוות, כאילו...

הבנתי. אז בשביל... הוא לא אוכל כשר וחי עם אישה גויה.

אז זה בשבילו חוכמה בלבד. השם מרחם.

הוא שואף לחזור בתשובה.

אני... הוא שואף?

אני רואה את זה. הוא שואף? כן.

הבנתי. מה שמו? אבל קשה...

מה שמו? קשה לעודד באמת.

אברהם בן מלכה.

אברהם בן מלכה, שם ישניא את הגויה עליו,

יחזור בתשובה שלמה.

אמן. תשאירי לי טלפון שלו, אני אנסה לדבר איתו. בסדר?

אפשר שלי קודם כל? כדי... מה יהיה קודם כל?

שקודם כל תדבר איתי ונסביר בדיוק, כי

אני לא יודעת מה יהיה.

מה פירוש?

מה יכול להיות?

הוא לא נמצא בארץ.

נכון, אז מה?

טלפון מגיע לכל מקום.

אפשר גם את שלי?

אני צריך אותו לדבר איתו.

את רוצה שנדבר איתו?

כן, אבל אני... מה הוא בשבילך?

אבא שלי.

הבנתי.

הוא לא חייב לדעת שאני דיברתי איתך.

ידע שזה ממני.

מספיק משגעת אותו. הבנתי. ואם זה יעזור, אז למה שזה לא יהיה טוב?

הלוואי.

נו, אז תביא לי, תני לי לנסות. כן? כן.

תיקח ממנה, תכתיבי את זה על פתק, הוא ייקח ממך, בסדר?

טוב. מהצלחה.

כן. אפשר לבקש רק כמה ברכות?

תגידי ואני אענה עליהן. כן.

אז רפואה שלי מעלה.

אלי בן אטום אטילד. כן. לרבי שלום בר מסעודה.

כן. רבי טוביה בן שרה.

כן.

ברוריה בת בכיחה.

כן. ומלכה בת שלומית.

כן.

עמוס בן אברהם.

כן.

וזיווג לאילנה בת ברוריה.

כן. אברהם בן מלכה ותמר בת אילנה בעזרת השם.

אמן ואמן. ואסתר בת רבקה.

אמן. ולכל עם ישראל.

אמן.

לא מבין לו שווה הבורא הזה לא ראה. כן. איפה רצינו לדלת? רגע.

תן לו פעולת הכל אף מלפי שהוא. ערב טוב, הרב. ערב טוב.

אני רוצה לשאול למה הכיפה חשובה,

ואם היא שומעת עליך.

כיפה צריכים לשים כי לא הולכים ארבע עמות בלא כיסוי ראש.

אדם ששם את זה

על הראש.

ודאי שיש לו שמירה, יש לו תוספת בירת שמיים,

ודומה כמי שיש לו אלוקה מעליו,

והוא לא דוחק את רגלי השכינה,

וזה גם עניין של צניעות

בירת שמיים.

ודאי שכיפה שומרת על האדם.

גם מעבירות וגם מן השמיים שומרים עליו בזכות זה.

תודה רבה.

אז מה?

לא, זאת אומרת, זה לא משנה בתורה, זה רבנה.

יש מי שיגיד כך, ויש מי שיגיד שיש רמזים גם בתורה, אבל מכל מקום...

במקום הלכו הכהנים עם מגבעות וכו' וכו',

אבל תמיד הלכו עם כיסוי ראש.

הכיסוי ראש

הוא אמנם, כמו שאתה אומר,

מדרבנן,

אבל בהזכרת השם, במקומות של תורה ומקומות כאלה, חייב להיות בכיסוי ראש.

כן.

אפשר ברכה מכבוד הרב?

תזכה לעלות במעלות התורה תמיד.

תודה רבה.

תן ליהודי לידו, לידו, כן.

שלום, כבוד הרב.

שלום. אני עכשיו בחור ישיבה, ויש לי הרבה,

בקיאות שלי זה מאוד קשה. אני יושב עם העמוד,

זה לוקח לי שעה, שעה, שעה וחצי. אני יושב אחרי הלימודים,

וזה מאוד קשה. אני יכול לקבל ברכה להבנה?

קודם כול, תזכה להבנה מרובה.

וכמה שאתה מצטער וקשה לך יותר, אתה מקבל שכר הרבה יותר.

ואם אתה תדע ותבין מהר, תהיה לך תביעה יותר גדולה. למה? כי אתה לא הספקת הרבה אם לא תספיק.

וככה שאתה צריך להיות מאושר במצבך, ואם אתה תוך שעה, שעה וחצי מספיק ללמוד בקיאות דף שלם,

אתה במצב טוב מאוד. לא דף, חצי עמוד ככה. חצי עמוד זה נפלא. יש כאלה, אפילו שורה אחת קשה להם יום שלם.

וגם אני יכול לקבל ברכה לאבא שלי, לפרנסה טובה ופועה שלמה?

הוא שומר תורה ומצוות. כן, הוא שומר תורה ומצוות.

תגיד את השם ואני אגיד אמן.

משה חיים בן מסעודה מלכה.

יזכה לפרנסה טובה, אמן.

וגם לסבתא שלי, טורן בת זוהרה.

תזכה לרפואה שלמה מהרה.

וגם לשידוך לאחותי מלכה בת אוסנת.

מהרה.

ואסתר בת אוסנת.

אמן. ואיילה טורן בת אוסנת. גם כן. תודה רבה. תהיה בריא.

כן, תן לבחור פה שורה שנייה כאן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני הייתי רוצה לבקש,

בזכות הזכויות הגדולות והרבות שיש לרב,

שיברך ברכה אמיתית ורצינית לנער

בן 13 וחצי, מתוק מאוד,

שגילו לו עכשיו, לפני שבועיים בערך, שלושה, את המחלה.

והוא נמצא בטיפולי בבית חולים הדסה,

והייתי רוצה את הברכה של הרב.

מה שמו?

ישראל בן מירב.

הוא שומר תורה ומצוות?

הוא יתקבל לישיבה, אחת המעולות שבירושלים.

הוא כרגע בתלמוד תורה.

ישראל בן מירב, השם יזכה אותו לישועה מהרה מאוצר מתנות חינם.

אמן.

אמן.

ורפואה שתבאו.

ברפואה שלמה, מהרה, אמן. אמן.

יישר כוח גדול.

יהיה בריא. תן לו עוד פעם שם עם הסיגריות.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

כשאנחנו רואים מישהו שחוזר בתשובה

והוא מתקרב לקדוש ברוך הוא,

ואז פתאום אתה רואה הוא מאבד את הפרנסה שלו,

ואתה רואה באות לו צרות.

סימן טוב.

לא, אבל אתה אמרת שמי שמתקרב בתשובה מכפרת,

כאילו יש את האחישנה ויש... לא, יש מאהבה ויש מאירה. כן.

אבל ככה. תסביר לי את זה. אני רואה אנשים שמתקרבים,

ופתאום הוא מקבל איזה בומבה, זה מפיל אותו. בומבה זה טוב. למה?

פשוט מנקים אותו.

יש לו חובות.

לא, אני מדבר על דברים רציניים.

רציניים, רציניים. מחלה רצינית. רגע, רגע, תקשיב. לא מדבר שהלכנו אוטו. תקשיב, תקשיב, אני מבין.

הקדוש ברוך הוא, אתה סומך עליו שהוא אוהב את הבן שלו יותר מאיתנו?

כן. אתה מאמין שהוא אב רחום שמחפש כמה שיותר טוב? כן. הוא קורא לכולם לחזור בתשובה?

הוא מבטיח לנו בתורה ברכות לאין סוף.

אבל יש דברים שיש גם קטרוגים על בן אדם ממה שהוא צבר בימי חייו.

וייצר הרע בחילותיו. לא מוותרים בדין, הם פרקליטים, הפרקליטות.

והם מבקשים תביעה

עם מקסימום עונש.

עכשיו,

לפעמים מכניסים בן אדם, כמו שאומרים, לבית סוהר, אז החלק של הפרקליטות הסתיים, נכון?

זהו, הרשיעו אותו.

עכשיו הוא נכנס לבית סוהר,

ואחר כך יש אפשרות של חנינה. הנשיא יכול לחון, נכון?

אז אם אדם נכנס למצב של מחלה,

עכשיו זה כבר ביד ה' אם נכון או לא נכון.

אפשר לחון על ידי יצירת זכויות,

כמו שלימדנו ואמרנו מספר פעמים.

אבל בסך הכללי,

אין ייאוש.

כי אם לא,

תחשוב על כל חילול שבת שאדם לפני שחזר בתשובה, הוא היה צריך למות בתאונת דרכים.

תחשוב כמה חילולי שבת היו לו, בכל שבת,

וכמה שבתות.

זה רק סוג אחד של עבירות.

ומה עם השאר?

מה עם כרטות ואחרים?

מה עם דברים, אתה מבין, המחלות אסורות?

אוי ואבוי, אם ישלמו לו באמת, מה שמגיע לו לפי מה שזה,

הוא צריך לחיות כל כך הרבה אלפי שנים בשביל לקבל את העונש.

מה עושה הקדוש ברוך הוא?

פעמים

שהוא נותן לבן אדם, אתה מבין, התעוררות,

זה גורם גם לאנשים מסביבו להתעורר,

להתחזק,

וככה מרוויחים שגם הוא חוזר בתשובה אמיתית,

גם הוא נדבק בקדוש ברוך הוא,

גם הסביבה שלו, גם מייצרים זכויות וכן הלאה.

אז יש חשבונות לקדוש ברוך הוא עם מי הוא עושה מה,

כל אחד לפי חשבונו הפרטי,

ואנחנו אין לנו בזה הבנה,

כי אנחנו לא יודעים את החשבון של כל אחד.

אבל צריכים לקבל את הכול באופן הזה שיודעים

שהקדוש ברוך הוא רוצה בטובת האדם,

וזה לא סוף פסוק מה שבן אדם סובל פה בעולם.

אבל אם בן אדם גומר פה את הכול,

ואפילו בייסורים,

ולא יצטרך אחר כך,

אין תודה יותר גדולה מזאת שאדם יכול להודות לקדוש ברוך הוא,

שהוא ניקה את עצמו לחלוטין.

עכשיו, אנחנו לא יודעים אם זה עד הסוף ילך,

או שלא.

לכן חובתנו להשתדל כמה שיותר להצילו.

אני יודע, ריבוי זכויות בעבורו.

הבנת?

כן. שאלה? תודה רבה.

גם לך.

כן. תן למחור עוד פעם באדום.

רגע, שכחתי את זה.

בשנה.

כבוד הרב.

כן.

רציתי לשאול עוד שאלה בקשר למה שהרב אמר.

אם עכשיו נזיר לקח על עצמו להתנזר מן היין ויש עד לא ידע בפורים, מה הוא עושה?

עד לא ידע?

מה זה עד לא ידע?

אתה מתכוון עד דלא ידע. עד דלא ידע. חשבתי שאתה מדבר על התהלוכה.

נזיר גם ממצוות פטור. מצוות עם יין פטור.

אני קורא לו מצוות?

מיין? בשעה שהוא נזיר, אז הוא פטור גם מהמצוות שהן קשורות ביין, כגון קידוש ואחרים.

הוא יכול לצאת ידי חובה על ידי מישהו אחר.

וכבוד הרב.

עד דלא ידע הוא יכול בשינה.

אז שאלה שהוא שאל פה בקשר לצבא.

אז הרב ישעיהו פינדו פעם אמר שמי שלא מתגייס להיות לוחם,

אז עדיף שילך ללמוד בישיבה.

אבל מי שמתגייס להיות לוחם,

ילך לצבא או לא ילך? אנחנו לא מכירים חילוקים כאלה.

אין לוחם יותר גדול ממי שלוחם את מלחמתה של התורה,

והאדם צריך ללחום את מלחמתה של התורה.

אם הוא לא לוחם את מלחמתה של התורה,

אז הוא צריך ללכת לצבא.

אבל צריך שמישהו יעשה, כמו שפעם היו... מה אתה דואג? יש כל כך הרבה שמשחררים כבר.

מה אתה דואג?

תודה רבה. כבוד הרב, רק ברכה בשביל אחי לילדים.

שם?

אברהם בן רחל.

שומר תורה ומצוות.

כן, תלמיד ישיבה. אברהם בן רחל יזכה לזרע חי וקיים מהרה.

אמן. תודה רבה, כבוד הרב. הנה פה שאלה, שורה שנייה.

גם כולכם אשמח לשמוע לכם שהזכרתם לעשות תשובה ועזרתם דרך אגבי.

גם אני לא מדברת טוב צרפתית.

כן.

אנחנו בנת

מבקש ברכות לזיווג.

אתם תגידו ואני אענה אמן.

אמן.

גולדי, בת סוניה רבקה.

זיווג הגון, מהירה.

אמן, אמן.

יהודית בת חנה.

זיווג הגון, מהירה.

מאיר בת מיכל.

מאיה בת מיכל.

זיווג הגון, מהירה.

ליעד בת חנה.

זיווג הגון, מהירה.

אמן, אמן.

אהלן.

ביי ביי.

כן.

גאי לה שמה מאחורי השאלה.

שלום לכבוד הרב. שלום.

בשבוע שעבר לא הפסקתי לראות את ההרצאות שלך באינטרנט, דרך אגב,

עד אור הבוקר,

ותהיתי מתי אני אוכל להיות בהרצאה שלך, והנה אני כאן היום.

אילולא בעלי היה שומר שבת, היום הייתי עם כיסוי ראש. את יכולה לקבל ברכה?

שמו

יעקב בן רותי.

יעקב בן רותי יזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה לשמור שבת, ואת תלכי בכיסוי ראש מלא. אמן.

כן.

שאלה נוספת פה, שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קודם כל,

אשרינו ואשר עם ישראל שזכה לאחד כמוך,

ואשריך שזכית לזכות אותנו.

תודה.

כמה שאלות.

שאלה ראשונה,

הבחירה עצמה של הבן אדם התקבלה, שהתורה התקבלה עצמה או שהבחירה באה אחרי זה?

אני אסביר את עצמי.

הם ראו כל מיני נשיאים ונפלאות, נכון?

לא היה להם בחירה?

תמיד יש לאדם בחירה. מעצם זה שהוא נברא, מהאדם הראשון יש לו בחירה.

אתה מאמין בזה?

זה כתוב בתורה.

אבל גם עשו דברים אחרים שנוגדים את זה. מה נוגד?

אין אדם נוקף אצבע או מלמטה, נכון? אם לא מכריזים עליו מלמעלה. אז איזה בחירה יש לבן אדם?

אתה לא הבנת פשוט מה שכתוב.

אז תסביר לי.

אין אדם נוקף אצבע מלמטה,

פירושו של דבר שלא ייכנס באדם אפילו קוץ ביד

בלי שיכריזו מלמעלה.

זה עונש, לא בחירה.

אדם לא יקבל שום עונש מלמעלה בלי שהכריזו לו,

לא יקבל עונש למטה בלי שהכריזו עליו מלמעלה.

נוקף, זה כשקוץ נכנס ביד, זה נקרא נוקף.

אז זה נקרא, לא שהוא לא נוקף, אדם לא יכול להזיז את היד אם לא יבחרו. זה טעות, לא ככה הבנה.

הבנתי. אוקיי, שאלה שנייה.

אתה פה מבחירה

או מהרגל?

אני פה מרצון.

אין דבר כזה לבוא מהרגל?

מה זה מהרגל? לבוא מהרגל. אתה יודע, אתה מגיע ללכת להרצאות שנים כבר. אתה יכול להגיד לעצמך יום אחד אני לא הולך?

בטח.

אין מצב.

אתה אומר לי אין מצב. אין מצב.

אני אומר, כן, אני אומר. למה טוב? אני אסביר לך גם למה. כן, למה. בן אדם שמתרגל למשהו, נכון, קשה לו לצאת מזה?

כמו שאתה אומר, הכי קל, תודה, הכי קל. לחזור בתשובה, הכי קל בעולם.

בוא נראה אותך חוזר בשאלה.

אין מצב, נכון? עזוב, אתה יודע את האמת. זה לא קשור, נשמה, זה כמו שאתה תגיד לי,

שאני מניח תפילין לא מבחירה, כי אני כבר רגיל.

מה פירוש? אני בוחר כל יום להמשיך להניח תפילין,

ואני לא בוחר באפשרות האחרת.

יש לי אפשרות לבחור באחרת, ואני לא מוכן לבחור באחרת.

הנה,

אתה נשוי?

לא.

אני נשוי.

אז אני בחרתי אישה.

אז מה, מהרגל אני חי? בחור בשבילך. אני רוצה לחיות איתה עד היום האחרון, אז מה פירוש? זה כבר דברים אחרים. לא הבנתי, אז מה זה ההרגל?

יש כוח ההרגל בטח.

לא הבנת.

יש כוח הרגל, אבל זה לא קשור לבחירה.

זה קשור בערפור על הבחירה, אני אסביר לך גם למה. בוא תקשיב. היה לי הרגל

לישון עד שעה מסוימת.

החלטתי עכשיו, לפני כמה שבועות, עוד פעם לשנות את ההרגל.

מעכשיו אני קם בשלוש וחצי,

ובארבע מתאספים אצלי כמה אנשים, ואנחנו לומדים שיעור,

ואחרי זה הולכים להתפלל בנץ.

אז שיניתי את ההרגל.

הייתי רגיל, לא לישון ככה, לישון קצת יותר מאוחר. הרגלים ניתנים לשנות, ברור. אתה רואה? אז הבחירה גורמת.

ההרגל.

לא.

עם הבחירה?

הבנתי אותך. תודה. אוקיי, עוד משהו. עוד משהו.

למה האדם הראשון, היה לו בחירה?

בטח.

איזה בחירה היה לו?

או לאכול או לא לאכול מעץ אדם.

אבל אני הבנתי שהוא היה רואה מסוף העולם עד סופו, והיה לו הכל.

וזה טיפשי לבוא לאכול, שהקדוש ברוך הוא אומר לך שלא תאכל.

נכון.

נכון. מה ההיגיון פה? לא הבנתי. ההיגיון, אני אסביר לך.

הוא התכוון. מה קשור לנחש?

אני אסביר. עזוב את הנחש עכשיו.

אני אסביר לך.

הוא פשוט מאוד אמר שזו לא פונקציה הבחירה הזאת. מה יש פה לבחור?

כאילו לשמוע על הקדוש ברוך הוא דבר כזה? אין לו שכל. מה אני אגיד לך? לא, היה לו שכל. יותר מדי. זו הבעיה.

הבעיה שהוא אמר,

שאני איכנס למצב של בחירה

ואני אוכל,

ומה שהיה חשש שיקרה לי, אם אני אוכל, אני אצליח להתגבר על זה.

והוא לא הבין שזה המוקש.

הבנתי אותך. אז אנחנו בעצם משלמים על מה שהוא עשה.

אבא שלך, כן. אבא שלי. האבא שלך.

אתה נקרא... זה אבא של כולם, לא? נכון, לכן אתה נקרא... אז הוא היה גם אבא של אברהם אבינו? נכון.

של כל העולם.

לכן אתה נקרא בן אדם.

הבן של אדם.

אז אני אשלם על המעשים שלו בעצם, לא על המעשים שלי.

למה? אתה, יש לך את שלך, חכה.

אתה, מה שאתה משלם על שלו זה שאתה תמות בסוף.

זה כולם מתים.

זה לא מפחיד אותי, אבל זה בגללו, תקשיב, זה בגללו.

למה אני צריך לשלם על המעשים שלו? לא הבנתי. אתה הבן שלו. מה זה אני הבן שלו? אני לא ביקשתי להיוולד. לא הבנת.

אם אתה לא הבן שלו, יכולת להיוולד קוף.

זה תורה של אנשים ש... לא, אבל בזכות זה שאתה הבן שלו, נולדת ככה.

אז יש לך כמה זכויות בזה. זכיתי. זכית, יופי.

עכשיו, למות אתה מת בזכותו.

אין בעיה. דבר שני,

עכשיו אתה מתחיל את החשבון שלך מהרגע שנולדת.

ואתה צריך לעשות את מה שצריך לעשות, ואם לא,

יש את הצד השני. הבנתי, עוד שאלה. בבקשה. יש אנשים, רבנים, שיודעים מה הגלגול שלהם, נכון? לא, היום לא.

לא יודעים? לא. אתה יודע מה הגלגול שלך?

לא חשוב.

אתה יכול להוכיח...

בוא נגיד ככה, אני ראיתי הרבה הרצאות, אולי איזה 200 הרצאות שלך. כן. אני יודע אותן כמעט בעל פה. כן.

ודיברת על גלגולים, ואמרת לאיזשהו בחור, לא יודע, הוא אמר שהוא לא שומר שבת,

אמרת לו בוא אני אוכיח לך.

לי אתה לא צריך להוכיח.

אני פשוט ככה, תסביר לי קצת, תסבר את האוזן.

כן.

מה לספר, לעניין הגלגולים?

כן, ככה, תודה בקטנה.

מה, מה, מה לספר? זה מסקרן אותי.

מה אתה רוצה שאני אסביר? אני אומר, אם בן אדם יודע את הגלגול שלו, נכון? אם הוא יודע. אז יבוא, יחטא, יעשה מה שהוא רוצה. הוא לא יכול. יבוא, יתקן, וזהו, נקרא הסיפור. הוא לא יכול, לא יכול. מה זה לא יכול? לא יכול. יש אנשים ש... מה זה... לא יכול. אני אסביר, אני אסביר.

בדורות ראשונים היו יודעים את הגלגולים שלהם.

והיו יודעים ממה להיזהר.

היום אנחנו יכולים לדעת על מה באנו לתקן.

איך אנחנו נדע על מה באנו לתקן?

כל דבר שקשה לך להתגבר עליו,

מן השמיים נותנים לך שוב ושוב ושוב ניסיונות כדי שתעמוד בהם.

זאת אומרת, אל תתאונן על זה שאתה קשה לך בזה ובזה, יש דברים שקל לך ודברים שקשה לך.

אדרבה, תתעקש בדברים שקשה לך,

ששם אתה ודאי צריך לתקן, ועל זה אתה באת לתקן.

הבנת?

זה אחד.

הדורות האלה כל כך נמוכים,

שאנחנו לא יכולים לדעת, תמיד, את הגלגולים שלנו. מעטות הדורות, כן. בדיוק. ואת שורש הנשמות וכו' וכו'.

אבל מספיק לנו לדעת אם אנחנו יודעים מה אנחנו צריכים לתקן.

זה מצוין. איך אתה יודע, אבל מה לתקן, זה העניין. אמרתי, מה שקשה.

מה זה מה שקשה? אמרתי לך, בעיקר מה שקשה. הרבה דברים קשים לי. לא הבנת, אז אתה בבעיה.

אתה כבר עשית סלטות הרבה.

חבל על הזמן. ועוד לא הצלחת לתקן.

אז תקשיב, תקשיב.

קודם כל, אל תסתפר יותר ככה.

מה הבעיה עם בתצפורת?

זה לא תקיפו פאת ראשכם. מה שאתה עושה עכשיו זה הקפה של עבודה זרה. ככה כומרים לעבודה זרה היו עושים.

תקרא בספר הרמב״ם,

היד החזקה,

ילקוט עבודה זרה, פרק 11. שם הוא מסביר את התספורת שיש לך עכשיו. זה דבר רע מה שאני עושה?

מאוד. וזה על כל סערה וסערה, זה לאו 39 מלקות.

זה סיפור. בקיצור, אתה צריך לשלם הרבה כדי לך להפסיק עם זה. אין בעיה.

עכשיו,

דבר נוסף,

אתה צריך להבין,

אתה צריך לקיים מה שכתוב בשולחן ערוך. אם אתה מקיים כל מה שכתוב בשולחן ערוך, אתה מסודר. גם תיקנת את הגלגולים שלך. מה יש שם? 613 מצוות? אי אפשר לעשות את זה בשבעים שנים. לא, לא, לא, לא חייבים. לא חייבים בכלל. מאות מצוות זה רק כשיש בית המקדש.

אז בכלל אין.

כל מה שיש לך בעצם

זה שש מצוות יומיות ושבת וחגים וכו' וכו'.

אתה מבין? אין פה סיפור ארוך וגדול.

זה קצת בעיה. תראה, אני אסביר לך. אני נקרא בין העולם הזה לעולם הזה.

הוא בן החילוני לדתי, אתה מבין? כן.

איזה בעיה. מצד אחד, לא, זה בעיה. אני אסביר לך. מצד אחד בבוקר קם, לא בא לי להניח תפילין.

אתה יודע, יצא, אני מסתכל. למה שיבוא לך?

אתה לא רואה שכר מיידי, אז לכן לא בא לך. אין קשר, אני אסביר לך. יש.

אם היו משלמים לך על כל הנחת תפילין 500 דולר בבוקר, היית מניע.

ואם היית מתעקש 5,000 גם היית מניע. אני אסביר לך.

אני לא צריך את זה, כי פשוט אני רואה איזושהי הרצאה שלך וזה מחזק אותי שאתה מדבר עם אנשים אחרים. אבל זה לא מספיק לי שאמרת, צריך לעשות מצוות בפועל.

זה מצווה, לא?

להניח תפילין. אני מסתכל על סרטים

של הצבא

שהם נלחמים, ואני מתחזק מזה, ואני לא משרת בצבא.

לא, לא, אני רציני. לא שאיך כזה דבר. אני מדבר ברצינות, כבוד הרב. כולם הסתכלו על סרטים של הצבא ולא שרתו בצבא, אין דבר כזה. אני מדבר ברצינות, אני לא צוחק. אמרתי שלא, אמרתי ש... אני רואה דיבורים שאתה מדבר לבן אדם, ותשמע, זה עושה לי את זה. אבל צריך מצוות בפועל לשם. זה מצוות, מה? בגלל שאני רואה את הסרטונים שלך, אני מניח תפילין. לא, לא, לא. כי זה קשה לי, תשמע, זה לא קל. אני קורא את כל הכתבות על האנשים שנתפסו וצריכים לשלם מס הכנסה, ואני

מקבלים דוחות משוטרים שמדברים בפלאפון, ואני, אדרבה, מודיע בפלאפון לכולם שעכשיו ראיתי שעשו דוח למישהו בפלאפון, ואני ממשיך לנסוח עם הפלאפון.

זה למחיית דינן.

צריך לעשות בפועל. עושים, עושים. האם אתה עושה את זה? אני משתדל, תשמע.

מה זה משתדל?

אני אסביר לך. אתה ילד גדול. אני ילד גדול, אבל אני לא יכול לעשות מה שאתה עושה כרגע, כי כל בן אדם בדרגה.

אני יכול, כרגע בדרגה, אני לא בדרגה שלך. אתה לא צריך להגיע אליי כרגע, אתה צריך לקיים תורה או מצוות,

מה שצריך, זה הכול. אבל כל בן אדם בדרגה שלו, אתה מכיר לי? מה זה אין דרגה? אין דרגה, מגיל 13 אתה חייב בכל המצוות, כמו בן 90. אתה חייב, ברגע שאתה עושה את גיל 13, נגמר.

אין יותר יכול לעבוד. זה קשה לי, כי אני גר במקום שהוא...

אתה, יש לך איזושהי אווירה שטתית, אתם מבינים? עוברים מקום, הייתי גר בכרם התימנים,

ועברתי לבני ברק.

עוברים מקום.

כמו שאתה מתגייס לצבא, הוא עובר...

מקום

והוא עובר משם לגולן ומהגולן למדבר ומהמדבר לים ומאיפה שלוקחים אותו בצבא הוא הולך. קשה לי להתנתק, זה העניין, אתה מבין? אני רוצה ליהנות גם מפה וגם מפה, רוצה לאכול את כל העוגה ולשירות השכנה. אין דבר כזה מתוק בסוף, לא יהיה לך כלום, לא מזה ולא מזה, חבל. למה? יהיה לי חמישים מזה, חמישים מזה? לא יהיה לך כלום. למה לא? חמישים אחוז עשיתי מצוות, אני אקבל את השכר. לא הבנת, אתה לא נהנה מהעולם הזה עד הסוף. נהנה רגיל. לא עוד פעם. אתה לא נ

כל זה לעולם הבא, אז בשביל מה לך?

בשביל מה לך נפסיד?

הנאה של רגע בעולם הזה, משלמים עליה בנצח נצחים. אתה מבין בכלל מה מדברים?

זה לא שייך. אם זה היה לי בהשגה, כבר הייתי בזמן חוזר ומסכים איתך. אבל עם 200 הרצאות כבר יכולת לתת דרשות על זה. אמת, אמת. אבל בחייאת דינם. אמת, מסכים איתך. צא לדרך, יוטה. זה קצת קשה. אתה כבר מאחר, אתה כבר מאחר.

צא לדרך, מתוק. צא לדרך.

ייטב לך.

אתה רואה בן אדם אפילו עובר כל העבירות שבתורה ולא מפסיק מהתורה.

אתה יודע איזה טעם יש בתורה. זה לא יאומן כי יסופר.

טועמי החיים זכו.

אדם, אתה 200 הרצאות שומע, אז אתה נהנה מזה. נהנה. אבל תעשה את המצוות.

כי אתה צריך בסוף לבוא לפני הקב' להגיד לו,

הקב' ברוך הוא, הנה קיימתי. יפתחו לך את החומש, יעברו איתך מצווה ומצווה. זה קיימת או לא קיימת? אז בוא, אני רוצה לעשות שתי מצוות. וזה מספיק לי, אני לא רוצה לקבל שכר מלא.

מה זה הדיבורים האלה? מה זה הדיבורים? לא, סתם, סתם. לא כפירה, לא בקטע של כפירה. חס ושלום. שמעתם על מה הדיבורים לקחת שתי מצוות. הבנת למה אני מתכוון? כן. אני, זה מה שאני רוצה. אין דבר כזה. אני רוצה לנהל תפילין ועושה נטילה. מה שאין דבר כזה? יש לי בחירה, לא? מתוק.

אבל הבחירה שלך תכריע אותך לחובה.

למה לחובה? אתה תקבל עונש, כי אם אתה... תשמע,

אני בוחר שני חוקים מהמדינה לקיים.

כל השאר אני לא מקיים. זה הכול.

זהו. מה? יש לי בחירה.

אתה משווה את המדינה ל... אז מה יגיד לך שופט? גם לי יש בחירה.

גש לכלא.

יש לי בחירה?

כל האחד יש לו בחירה.

נו, אז איך הבחירה של הבן אדם? אתה יכול לבחור... אני לא רוצה במיליון מצוות. לא, שוב, לא בקטע. אני סתם רוצה לסדר את האוזן שלך. שמעתי מה טוב, שמעתי.

אתה יכול לבחור לעשות גם רע ורשע ופשע, אבל... חס ושלום.

אבל אתה תשלם.

לשלם אני אשלם את הדין, בטח. אני אקבל על שתי מצוות, אני אקבל. אז למה אתם אפס לקבל עונש?

חס ושלום. אני לא מקבל, אני חס וחלילה לקבל עונש. לא הבנתם. תעשה רק שתיים, תקבל עליהם שכר. מה עדיף לעשות שתיים או שום דבר?

שמונה. אבל הנקודה היא, אתה תקבל עונש על השאר.

לא הבנתי. בן אדם, יתנו לו צלש בבית סוהר.

למה שלא תעשה הכול מה שצריך?

תראה כמה יש פה יהודים שומרי תורה ומצווה.

תרימו יד. מי שומר תורה ומצווה, תסתכל, תסתכל.

תסתכל. אתה רואה?

אז מה? אשריהם, זכור. לא, אבל הם נראים אומללים? הם שונים ממך? אני לא אמרתי שהם נראים אומללים. לא, לא הבנתי.

תעשה ותהנה ותגרום לאחרים לעשות. יהיה לך גם סיפוק.

חבל, אל תצטמצם. אל תצטמצם.

זה לא קל, כבוד הרב.

קל מאוד כשמחליטים. לא קל. קל מאוד.

עובדה, החלטתי לבוא לפה ומשכתי את עצמי כדי לא... אמרתי, או שאני אראה את זה במחשב או שאני אבוא לפה. והצלחת.

והצלחת. כי אני מחכה להרצאה הזאת הרבה זמן. ושאלת אותי, ועניתי לך, ונותן לך הדרכה וכיוון. אני נהנה מזה מאוד. כיפה. תקשיב נשמה ונותן לך כיוון.

סע עם זה ותרוויח.

אם הגעת עד הלום,

זה הזמן שלך להחליט.

הבנתי. אל תפספס את זה. עוד משהו.

כן. תודה.

אומרים, אם מסתכלים על הירח יותר מדי, יש טומאה. למה?

לא טומאה.

בגלל שהיו עובדים גם לחמה וגם ללבנה,

אז זה כמו עבודה זרה. לא צריך להסתכל בזה יותר ממה שצריך לצורך הברכה.

הבנתי. ולמה כשהגיע המשיח ויהיה את כל העניינים, הקדוש ברוך הוא שוחט את העץ הר הרע?

הרי אתה אמרת באיזושהי הרצאה שלך שהעץ הרע זה בעצם מזרע טוב.

לא מזרע טוב, הוא עושה טוב. אבל הנקודה שהוא צובע לאנשים גם מצוות,

גם עבירות כמצוות.

לא הבנתי.

התפקיד שלו הוא להחטיא את הבן אדם.

להגיד לך בוא תעבור עבירה, בוא תעבור עבירה.

אבל כשהוא הופך לך גם את העבירה כאילו למצווה,

והוא צובע אותה כאילו ומרמה אותך,

זה לא ביקשו ממנו. ביקשו ממנו, תעשה את העבודה שלך כמו שצריך.

אז איך יש לו את הראשית הזאת? שוטר, שוטר התפקיד שלו,

לשמור על החוק.

ואם אתה עובר עבירה, לתת לך רפורט.

אבל ששוטר יכשיל אותך,

יעשה לך איזה קומבינה שתעבור עבירה בשביל שייתן לך רפורט,

זה כבר שוטר עבריין.

ברגע שיצר הרע לוקח את התפקיד לעצמו ביתר שאת,

והוא כבר מלביש עליך תיקים,

אבל לא בדרך של להגיד לך זה עבירה ותעשה,

אלא צובע לך את המין עבירות בתור מצוות,

על זה הוא נאשם.

הבנתי. אז אתה יכול לבוא לעולם הבא ולהגיד, תשמע, תאשים את היצר הרע.

זה שהקדוש ברוך הוא חשם שיש לי תבלין, נכון? אכן אתה יכול להגיד את זה, וישחטו אותו כמו שאמרנו, אבל גם אותך.

אתה אסור לך... אני לא יכול להאשים אותו? אתה לא יכול להאשים אותו.

למה? הבחירה זה, כי אתה בסוף עברת עבירה. הוא יציר הטוב, הוא יציר הלאה. אבל אתה בסוף עברת עבירה, ובתורה כתוב מה לא לעבור. תאשים אותו?

כתוב מה לעבור ומה לא לעבור. אתה לא יכול להגיד לשוטר,

חבר שלי שכנע אותי לירות בפלוני.

זה לא אני, תאשים אותו.

הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא.

הוא אמר לי, הוא נתן לי את הנשק, אני עשיתי מה שהוא אמר.

אדוני, אתה יודע שאסור להרוג אנשים?

הרגת, תשלם, גם הוא יקבל.

אבל זה לא אומר שאתה פטור.

הבנתי, אוקיי. משהו, דבר אחרון.

יש לי בעיה של זיווג.

לא מוצא מישהי נורמלית. מן השמיים לא נתנו לך זיווג עד עכשיו, עשו לך טובה.

כדי שתחזור בתשובת ממצא אשת חיל.

כי אם היית מתחתן לא כבעל תשובה,

אז היית מוצא בחורה חילונית שלך תדע אם היית רוצה לחזור בתשובה אחר כך,

כשאתה תרצה לחזור בתשובה. זה איזשהו בעיה אצלי, זה מידה רעה.

אני אוהב בחורות, אתה מבין?

כאילו יכול, לא חשוב לי בחורות. זה כמעט אנושי. בקיצור, אבל זה סתם, זה שטויות, ואני יודע שזה שטויות.

כן, זה לא שטויות.

זה יוצא מישהי חודשיים, והיא לא איתה, ואז חודש. זה לא שטויות, אפשר להקים עם אישה בית יהודי לתפארת עם ישראל. זה לא שטויות.

אז למה זה לא קורה?

כי אתה לא רציני.

אתה צריך לחזור בתשובה,

ואז תקבל אשת חיל באמת,

ותבנה בית רציני, ולא שטויות. מה זה לחזור בתשובה? כאילו, מכה אחת?

לא מכה אחת. לבוא נזרוק הכול וזהו?

זה הכי טוב קודם כל.

למה? אתה יכול לעשות את זה? עשיתי ככה.

אם לא הייתי עושה ככה, לא הייתי מגיע למה שהגעתי.

ולפני זה היה לך משהו מעניין שעשית? שום דבר. בטח, מה זה מעניין? בוא אני אסביר לך למה אני מתכוון. בטח. יש לי חיים מלאים בדברים הרעים. גם אני, היה לי, היה לי. חוץ מששיחקת סנוקר? כן.

אני אגיד לך תכלס, כאילו, לא, היה לך אולי חיים משעממים שרציתי לראות את זה ראשון? מה פתאום משעממים? מה, מה, בחור תוסס, מה אתה מדבר? שטויות.

היו לי חיים טובים, מצוינים, גרתי עם בן יהודה, צפונבוני, אתה...

לא היה חסר לי כלום, בקיצור.

היה לך הכל, ולא היה לך כלום בעצם.

לא היה לי כלום, היה לי מה שהיה, וחבל שהיה.

ופנית לכיוון השני.

פשוט ברגע שהבנתי שזה אמת, מה, אני אחיה בשקר, אני אעמוד על עצמי.

זה כיף לפעמים קצת לטעום את השקר, לא? לא. למה לא?

שקרנים כן, אבל אמיתיים לא. לא בהכרח.

בטח, בהכרח.

קצת רע, זה לא נורא. איך אמיתי יכול לשקר?

זה תבוע ביצר של הבן אדם, זה לא תבוע בכלל.

לאדם יש מידת האמת, ויש לו מידת השקר.

מי שאמיתי רוצה את האמת.

אתה היית מוכן לצאת לעבוד בנדמה לי ולא לקבל שכר בסוף החודש? לא. זה מה שאתה עושה היום.

ולא עוד, קבל עונש.

הבנתי. תראה, אני רוצה לקבל על איזה משהו.

אני רוצה שתיתן לי ברכה. ציצית וכיפה ויוצאים לדרך.

תן לי ברכה מכל הלב. מה זה מכל הלב?

גם מהכליות.

גם מה... בדיוק. יאללה, תודה.

אני רוצה, שנייה, שנייה. שנייה, נו. לזיווג השנה.

וכאילו, אבל תודה, אם מישהי רצינית ולא...

בסדר? בטח. על הכיף אתה.

תן לו מיקרופון.

שים כיפה.

שייח יאנו, ברוך.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם. שייחיינו וקיימנו. שייחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

מה שמך, אדוני? אריאל בן דבורה.

איך?

השם המלא זה אריאל בן דבורה.

אריאל בן דבורה, השם יזכה אותך בעזרת השם לתשובה שלמה אמיתית.

אמן. זיווג הגון עם אשת חייל. אמן. מכל הלב. אמן. מהרה השנה.

אמן. אוהב אותך. יהיה בריא תודה.

כן. רגע, אני רוצה להמליץ פה לציבור, בעזרת השם יתברך, על המניה שאנחנו רוצים לעשות בשביל להציל את עם ישראל במהרה,

ולחלק להם מיליון ושבע מאות חמישים אלף תקליטורים

של דברי תורה שמכילים את הגמרא,

את הפוסקים, את ההלכות, הכול, עם מנוע חיפוש,

כדי שיוכלו לחפש בנקל ולמצוא תשובות לכל השאלות בענייני התורה וללמוד תורה בצורה משותפת

לא רק באופן עצמאי, אלא גם עם כל היהודים שהתחברו לאתר שופר.

אני רוצה להראות לכם רגע את הסרטון,

ארבע דקות, ואני אסביר עוד כמה מילים,

ובעזרת השם תבינו מה גודל הזכות שאפשר לזכות בו.

בבקשה.

תודה רבה.

אהההההההההההה

הההה

הההה

כן, התקליטור תפקידו לקשור

בין היהודים בכל העולם שידברו בלימוד התורה ויוכלו כולם לדבר

דרך האתר

לאלה שמחוברים דרך האינטרנט,

ואם לא, כל בן אדם יוכל ללמוד באופן עצמאי

עם התקליטור הזה, יהיה לו את כל התורה בחינם.

העלות של הפרויקט הזה מיליונים שקלים,

רק הדפסתם של הדיסקים עולה מיליונים,

והתוכנות ורכישת כל הספרים והזכויות וכולי,

והפצה של החומר,

בקיצור פרויקט רציני,

אבל יכול להביא את התורה לכל בית יהודי בחינם.

מי שרוצה להיות חלק מתוך זה, שותף בכלל הזכויות,

שזה ביליונים,

ביליונים, ביליונים, ביליונים של מצוות,

רוכש מניה בסך 400 שקלים לחודש מכספי מעשר כפול עשרה תשלומים.

בארבעת אלפים שקלים מניה בעשרה תשלומים.

הוא שותף בפרויקט הגדול הזה של זיכוי הרבים,

שאנחנו עושים אותו בעזרת השם יתברך, כמו שעשינו את המבצע

של האנציקלופדיה האינטראקטיבית,

שחילקנו מיליון ושבע מאות חמישים אלף כאלה ברחבי הארץ.

אז מי שירצה,

ירים את היד, ייתנו לו טופס או ימלא באשראי,

ונברך אותו פה גם כן, יכתוב את השם ושם המשפחה, שם האימא,

ניתן לו ברכה. אלה שרוצים דרך

האינטרנט לצלצל, או לשלוח פה באימייל דרך שופר.tv,

או ישירות לצלצל בטלפון המספרים שמופיעים פה על המסך,

050-6,566 או 055-2560-70,

ניתן יהיה גם כן לעשות את זה, ונברך.

נשאלתי פה באימייל כרגע מרוסיה אם אפשר לעשות חצי מניה,

כן, אפשר גם חצי מניה לעשות,

2,000 שקלים,

ומשפחת בנימינוב יזכו לחזור לארץ הקודש מהרה.

אז מי שרוצה שירים את היד, יעברו וייתנו לו זכות גדולה.

הנה היהודי הראשון שזוכה,

אשריך ואשרי חלקך,

תבורך מן השמיים בכלל הברכות הכתובות בתורה, במשנה ובגמרא.

מי עוד רוצה לזכות במצווה זו של מניה,

שותפות בהפצת התורה בכל עם ישראל?

מי שרוצה, ירים את היד.

הנה, יש פה עוד יהודי שלוקח,

גם כן אשריו אשר חלקו.

אני אחלק לכם תכף גם מתנות למי שירצה. אני גם עונה בינתיים לכמה ששאלו אותי.

ההורים רוצים שאלך לחתונה עם זמרים פסולים, מה עליי לעשות?

לא ללכת.

אם הקדוש ברוך הוא מזווג זיווגים, איזה השתדלות צריך לעשות?

פשוט מאוד לתקן את המעשים,

והקדוש ברוך הוא ימציא את הזיווג הראוי.

אדם שרוצה להפסיק לעשן,

שיצלצל לשופר, נגיד לו טלפון של היהודי הזה שעושה טיפול באוזן, מה שנקרא,

ויכול להפסיק.

אמרנו כבר שנזיר שפרש מן היין לא עושה קידוש והבדלה,

הוא יוצא ידי חובה על ידי אחרים.

בנושא כשרות, אני אמרתי שאני אוכל, הרב לנדה,

בשר,

חלק בית יוסף של הרב לנדה.

למי ששאל.

שאלה נוספת, אחת שקשה לו לקום בבוקר גם עם שעון מעורר,

ישתדל שמישהו אחר יעיר אותו וייתן לו רשות לשפוך עליו מים קצת

בשביל שיתעורר,

או שיישן יותר מוקדם ובעזרת השם יקום יותר מוקדם.

אלה שמאחלים לנו חג שמח, אנחנו מאחלים בחזרה להם ולכל בית ישראל.

בשנותיך אין חשב.

יש מי שחשב ללכת לישיבה, אבל קשה לו להיות מחוץ לבית,

וגם אביו מגיע מחוץ לארץ.

מכל מקום צריך לדעת אם יש לך את האפשרות והזכות ללכת לישיבה, אין למעלה ממנה, גם אם קשה מחוץ לבית.

אבל יותר חשוב שתהיה בבית השם, כמו שאמר דוד המלך עליו השלום,

אחת שאלתי מאת השם אותה, אבקש שבטי בבית השם כל ימי חיי, והוא היה מלך, לא חסר לו כלום.

אז ודאי שכל אחד מאיתנו, אם יזכה לזה, זו זכות גדולה.

גויים לעניין

עולם הבא,

אז גן עדן יש להם,

ואם הם שומרים כמובן את המצוות שהם חייבים בהם.

עכשיו כן, שאלה נוספת.

יש פה משטרה מניה, מה שמו?

הלו?

הלו?

שלום. שלום.

שלום. מדבר. כן.

מדברת לימור, אני רוצה בחזרה.

בבקשה, מה השם?

לימור בת לאה, רפואה בעיניים וזיווג הגון.

לימור בת לאה, רפואה שלמה בעיניים וזיווג הגון מהירה.

תודה רבה.

כן, יש לך עוד שיחה שם.

כן,

רק שנייה, שואלים מתי נגיע לעיר טבריה, מתי שיזמינו אותנו,

ואחד שואל איך משכנעים אפיקורוס,

ואם נותנים לו את האתר או דיסקים שלי, האם זו זכות? ודאי.

יש פה מישהו שכותב,

ג'אורי אורית כותבת שאתמול הייתה הכנסת ספר תורה והזמר מדתסה הופיע.

ולפני שהוא עלה אמרו שהוא לא עולה לשיר בלי הפרדה.

בהפרדה שעשו הייתי כמה כיסאות, ראיתי כמה כיסאות בין נשים לגברים, היו שם מאחורי ישיבה.

חלק הלכו שראו את זה, חלק נשארו.

והוא החטיא את הרבים בהכנסת ספר תורה, ויש לזה הוכחות ותמונות.

אז מי ששומע את הזמר הזה וזמרים אחרים, שידע שהזמרים האלה עושים חילול השם.

ג'אורי אורית כותבת את זה באתר.

מה אישה חרדית צריכה לעשות לזכות לעולם הבא ולהינצל ממלחמת גוג ומגוג?

לשמור תורה ומצוות,

ובעזרת השם תזכה.

כן, אני רוצה לחלק לכם כמה מתנות לפני שאתם הולכים.

בבקשה, ותודה לכם על הערב הנפלא.

מזכה, בקרבנו נקרא שמחה אל חנוך ונחום שמחה.

אברח רח אדלו על שמחה אל חלום רבות שמך

אברהם משה בן כתון מלכה, השם יזכה אותו לרפואה שלמה, וכל החלוקה שאנחנו מחלקים כאן תהיה לרפואתו.

אמן.

וגם רוחי בכל עת שמחה מהללת מעולם ועד עולם אתה אל יעיד ראשון ואחרון זאת קול בריית העיר בכל מקום בניך שמחה משפעים

רוכבים עורשםיך יעריצו מלאכים בכל מקום בניך שמחה משפעים רוכבים עורשםיך יעריצו מלאכים

כל יצור וכל יום אתה זל ומתוארץ גם חיים כל רגע

אתה נותן בדרך נס בהלכת מרמה לבואו כל הצבאות לא מספיקים אנחנו לך להודות

בכל מקום בניך שמחה משפעים אותך במעון שמחה יעריצו מלאכים

בכל מקום בניך שמחה משפעים

אותך במעון שמחה יעריצו מלאכים בכל מקום בניך שמחה משפעים אותך במעון שמחה יעריצו מלאכים בכל מקום בניך שמחה משפעים אותך במעון שמחה יעריצו מלאכים

ביום שבוע אשבח לאל-חי ג'ואלי

איקס