בת ים - פרשת מקץ

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

למה

למה להתאחד אחרי האסון?

אם אפשר להתאחד לפני האסון, שלא יהיה האסון.

למה?

כי יש אגו, אגו, וכל זמן שלא אונסים את הבן אדם וכופף אותו הקדוש ברוך הוא למטה,

הבן אדם מחזיק בשרירות ליבו לומר,

אני אעשה, אני אפעל,

אפילו שאתה אומר, אני יודע,

כרגע לא מתאים לי, תמתין, זה יבוא,

והוא רוצה להמשיך לחיות כמה שהוא יכול לסחוב יותר,

כמו שהוא רוצה נגד השם.

האם אנחנו דור יתום?

אם אנחנו באמת דור יתום בחזקת תינוקות שנשבו,

האם מידת הדין תלך איתנו בתכלית החוזק או תנהג איתנו ברחמים?

שמה? היא, יש לה בעיה עם בעלה שהיא לא מסתדרת איתו,

היא נורא רוצה להיות איתו, אבל היא לא מסתדרת איתו, הוא מדבר איתה הרבה שטויות,

והיא לא יודעת מה לעשות עם הקשר הזה של הנישואים איתו. כמה זמן זה?

הם נשואים כבר שמונה שנים.

או וואי, שמע הרבה שטויות מאז.

והוא לא יכול להגיע לפה, למה?

כי כל החייזרים סביבו מקיפים אותו,

והוא לא יודע מה לעשות,

הוא יושב שם באיזה מקלט עם גיטרה ומנגן לו, וזהו.

אני רוצה ללכת לשיעורי תורה ולשמוע,

ויש לי הרבה מיניות עם ההורים שלי, כי הם עונים את זה ממני וזה,

ואני לא יודע מה לעשות עם זה.

לשחק כדורגל הם מסכימים?

כן.

תקבע אם מישהו בשיעור סטנגל לשחק,

ואחרי זה תשב, אחרי שתתעייף תשב לשמוע בינתיים עד שתוכן להמשיך את המשחק הבא. רציתי לדעת בבקשה, מה המעלה של קריאת שמע לפני השנה.

לגבי גלגול נשמות, האם אדם יכול לגלגל נשמה לחיה וההפך?

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו וברחמיו ירוויח. הערב לעילוי נשמת אריה בן לאה,

מנוחתו עדן ולרפואת ראובן בן שושנה.

להצלחה ובריאות איתנה ליצחק בן חנה ומרגלית בת זוהרה.

נזיווג הגון לאלישבע בת מרגלית ומשה בן מרגלית.

זרע של קיימן ליאור בן מרגלית ושירן בת תמר אסתר.

פרנסה טובה לרצון בן מרגלית ומשפחתו,

וחיה בת מרגלית ומשפחתו ושמשון בן מרגלית ומשפחתו.

לרפואת רחל בת חיה, לרפואת גיתי בן גשא.

ותודה מיוחדת למנהל תרבות תורנית רבי ירון דלבריאן.

תודה על ההאמן לכל הברכות.

ויזכור יוסף את החלומות

אשר חלם להם ויאמר עליהם מרגלים אתם לראות את ערוות הארץ באתם.

העיר בזה הרמב״ן,

יוסף הצדיק היה עשרים ושתיים שנה במצרים ולא הודיע לאביו שהוא נמצא עשרים ושתיים שנה במצרים.

יעקב התאבל על בנו ימים רבים.

מארץ כנען עד מצרים זה שישה ימים הליכה בלבד.

אנשים רבים עוברים מכאן לשם.

בן הכלא היה יכול להודיעו ובפרט שהוא היה שליט במצרים.

ואין מעצור בידו לעשות ככל אשר יחפוץ.

איך לא חשש לגודל הצער של יעקב אביו?

גם ודאי שהיה גדול רצונו להסתופף בבית אביו וללמוד תורה במחיצתו.

ומדוע לא חזר לבית אביו?

זה שאלות שמעלה הרמב״ן.

עוד כתב הרמב״ן,

עתה מדוע ביקש יוסף להביא את בנימין.

פרא שם כי בראות יוסף את אחיו משתחווים לו,

ראה שחלומותיו מתגשמים והבין שיש פה מהלך נפלא ורצה שיתקיימו כל החלומות באופן מושלם.

לכן הביא את בנימין כדי שהחלום יתקיים.

אבל באמת עדיין זה לא מבואר כל כך.

מה החשיבות הגדולה בעניין קיום החלומות שהוא עמד על כך שהם יתקיימו למרות אורך הזמן 22 שנה?

וכך הוא נשאר במשך שנים רבות מנותק מכל קשר עם בית אביו,

ולא עוד אלא שהוא הגיע למצב של שכחה של בית אביו,

כמו שאומר הפסוק, כי נשני אלוהים את כל עמלי ואת כל בית אבי.

האם כל זה כדאי בשביל החלומות שיתקיימו?

הוא גם לא ידע כמה זמן זה יימשך.

וכל אותו זמן צערו של אביו גובר.

למה לא חשש לכך יוסף הצדיק?

רואים מכאן שכל מעשה בבריאה.

אין דבר שנעשה ללא עניינים עמוקים שעומדים מאחורי זה.

כל הנעשה בבריאה הוא רק לבוש גשמי.

אבל אחרי כל זה נמצאים עניינים רוחניים עמוקים שאין לנו הבנה וידיעה בהם.

מה שאנחנו רואים, לדוגמה, שהייתה שרפה שלושה ימים, תודה לאל שרק שלושה.

אז לכאורה זה דברים פשוטים.

מה זה דברים פשוטים? הייתה הצתה בשגגה ומכוונת,

ונהיה שרפה.

היה פשוט חם, האדמה יבשה.

לא ירדו גשמים.

ממילא הרוחות עשו את שלהן. עושה מלאכיו רוחות, משרתיו, יש לו עט.

והכל נדלק והרוח מתעתעת ימינה ושמאלה, כי זה אפשרי וייתכן.

ומה השאלה? דברים פשוטים.

קורות שרפות.

כן, אבל זה רק הלבוש.

מה הסיבה שזה קרה?

למה לא הייתה שרפה שישים שנה בסדר גודל כזה, ולמה עכשיו?

ולמה בכרמל?

ולמה נשרפו בתים של אנשים מסוימים דווקא?

ולמה דווקא כל הצוערים,

רחמנא ליצלן, נשרפו חיים?

ואיך כולם נכנסו למלכודת יחדיו?

מה החשבון שעומד מאחורי זה?

אנחנו רואים רק את פני השטח, רואים את הלבוש.

אבל כמו שבתורה אומר הזוהר הקדוש,

אוי להם לאותם טיפשים שחושבים שהתורה זה סיפור מעשים.

שהיה יעקב, היו לו ילדים, והאחים מכרו את האח, והוא ירד למצרים, והיה משה, סיפורים.

אוי להם לבני אדם, אומר רבי שמעון בר יוחאי,

שחושבים שהכל מעשי סיפורים.

אלא כשם שיש

לבוש,

מתחתיו יש גוף,

מתחתיו נשמה,

ונשמה לנשמה, כך סיפורי המקרא.

יש לבוש, זה הפשט,

יש דרש,

יש רמז,

יש סוד,

יש סוד דה סוד,

זאת אומרת

יש עומק לאין שיעור.

אז אותו דבר גם בבריאה אנחנו חושבים

שזה רק לבוש גשמי, אבל בכל דבר שמתרחש בבריאה

יש עניינים רוחניים עמוקים שאין לנו הבנה וידיעה בהם.

כיוון שיוסף הצדיק ראה שהחלומות שלו אמיתיים,

אם כן קיום החלום זה קיום דבר השם.

קיום החלום זה קיום דבר השם.

ואין לנו לחשוב מה מטרה יש בקיום החלום

שאיחיו השתחוו לו.

כיוון שקיום החלום הוא דבר השם,

בוודאי טמון בזה דברים חשובים ונעלים.

ואפילו אם הוא יפסיד רבות בהשתדלות לקיום החלום,

עד כדי כך שעזב עשרים ושתיים שנה את בית יעקב אביו עליו השלום,

מכל מקום מחובתו לעשות כן, כיוון שבכך יתקיים דבר השם,

והרי זה תורה ממש.

וזהו עניין השגחה פרטית שבכל מעשה בבריאה,

שזה דבר השם.

ומכיוון שכך חובה שיתקיים כי לא ייתכן שיצא דבר

דבר השם לבטלה.

אז כיוון שהוא הבין שחלומותיו אמיתיים,

והוא ראה שבאמת אחיו מגיעים למצרים,

כדי להשלים את החלומות הוא ביקש שגם בנימין ירד,

כדי שיתקיים החלום במלואו.

זאת אומרת, הוא הבין שהחלומות הם דבר השם,

ובמקום שדבר השם עומד זה מבטל את כל החיובים האחרים.

אז גם מצוות כיבוד אב ואם והצער של אביו,

כל זה נכלל ברצון השם שיתקיים החלום,

ולכן הוא לא יכול לבטל את החלום.

והוא צריך לדאוג שיתקיים כל החלום.

אם כן, מזה למדנו

להבין ולהכיר מה חשיבות כל מעשה אדם.

הגמרא בסנהדרין ל״ז אומרת

בשביל יחיד נברא העולם,

ואין הכוונה שהעולם נברא עבור חיי אותו יחיד.

הלשון של הגמרא,

בשביל יחיד נברא העולם,

אלא שעבור מעשה אחד של יחיד נברא את כל הבריאה כולה.

וכך כותב הרמחל,

זכר צדיק וברכה, בדעת תבונות,

שהאדם הראשון חכם גדול היה,

ואם היה עומד באמונתו ולא היה מתפתה אחר יצר הרע,

אלא אדרבה הייתה מתחזקת בלבו האמונה הזאת,

היה נקרא שהשיג את הייחוד העליון והיה די.

כי אין צורך אלא שידעוהו,

והרי ידעוהו.

זאת אומרת, אדם הראשון,

אם היה נשאר באמונתו לקיים את רצון ה' כמו שביקש ממנו,

מכל עץ הגן הכול תאכל ומעץ הדעתו ורע לא תאכל,

אם היה עומד באמונתו ולא היה סוטה,

אלא היה מכוון את בחירתו לקיים את רצון ה' או לא לקיים,

היה מכוון את בחירתו לרצון ה'

ולא היה מעלה בדעתו לעשות הפך מזה,

אז היה סוד הייחוד במלואו שהשם אחד ואין זולתו,

ומה שהוא אומר צריך לקיים במדויק.

ואם סוטים מדברו,

אז כאילו חס ושלום מפרידים,

מקצצים בנטיעות.

כאילו אפשר להיות ברשות אחרת ולעשות הפך ממה שהשם רוצה.

זה נראה כאילו אין אחדות של הקדוש ברוך הוא והקול אחד ומתאחד אליו.

פה נוצר הפירוד,

ועל זה אמרו חכמים שהאדם הראשון במושגים שלהם אפיקורוס היה,

מקצץ בנטיעות.

למה?

כיוון שהוא לא שמע על הקדוש ברוך הוא,

וממעשה יחיד של האדם הראשון,

מה נגרם?

ששת אלפים שנה,

ביליונים של ביליונים של ביליונים של יהודים צריכים לתקן את החטא.

ממעשה אחד.

עכשיו מובנת הגמרא, בשביל יחיד נברא העולם. מעשה יחיד.

אם היה עומד במעשה יחיד ולא חוטא,

העולם היה מגיע לתיקונו.

מעשה יחיד.

הייתה שרפה שלושה ימים.

ממה זה נגרם? מעשה יחיד.

מישהו הדליק את זה או שכח לכבות או שקיבל לו כראוי

או שזה היה חבלה וטרור שבכמה מקומות הדליקו בעט ובעונה אחת.

אבל מכל מקום זה מעשה יחיד.

ומהמעשה הזה עולם ומלואו משתדלים לכבות מעשה יחיד.

עשרות מטוסים ממדינות שונות.

צבא שלם.

מדע.

מכבי אש.

כולם.

כל עיני המדינה והעולם.

מה קורה בשרפה בישראל?

מעשה יחיד, תראו מעשה.

הדליק מדינה כמעט.

אז אפשר לזלזל במעשה?

אי אפשר לזלזל. מעשה יחיד?

מה זה? איזה עוצמות יש מאחורי מעשה?

כן ולא של בן אדם הוא הרי גורל.

ויש דוגמאות למכביר.

לדוגמה מעשה תמר.

מעשה תמר שממתינה ליהודה הצדיק באמצע הדרך.

וכי יעלה על הדעת שיהודה ייטה מן הדרך אליה?

למרות שהוא לא הכירה, ייתכן.

אפס סיכויים.

ואכן צריך להוריד מלאך מן השמיים שיתהו בעל כורחו.

למה? מאיפה מלאכים יבואו?

ממי יצאו?

ממין ואם יבואו?

ואיך היא עומדת שם?

אם יש סיכוי ולו הקלוש ביותר,

אפס נקודה, אפס אפס אפס פרומיל,

שיש סיכוי, היא לא מוותרת על הסיכוי, והמעשה מתבצע ויוצא מזה פרץ שממנו יוצא המשיח.

מעשה אחד,

לא הגיוני, אפס סיכויים.

אבל מעשה אחד עושה הכול.

מעשה אחד.

מי שלמד על הווירוס,

שאומרים שהאמריקאים, הישראלים, האירופאים,

עשו וירוס כדי שייכנס לתוך המחשבים של האיראנים וישמע איך בנוי הווירוס אחרי מחקר שעשו,

הוא משתגע.

מעשה אחד,

וירוס אחד, נכנס למחשבים, מחפש, מגיע לאן שצריך, מבטל את מה שצריך, עושה ככה, עובד על כולם,

ועובר ממקום למקום, ומשמיד את עצמו לפני שיגלו אותו.

משהו מתוחכם, חבל על הזמן.

אבל מה זה?

מעשה יחיד.

מישהו הגה את הרעיון,

אמר, ישבו כמה אנשים, ביצעו,

וככה משתקים את הצנטריפוגות של האיראנים כבר הרבה זמן.

מעשה יחיד.

מעשה יחיד יכול להדליק את כל העולם כולו.

אז לא לזלזל במעשה.

מעשה,

דבר גדול.

כל העולם בשביל יחיד.

מה יחיד? מעשה.

נמצא שכל הבריאה היא תוצאה ממעשה אחד של אדם הראשון שלא עמד בניסיון ונתפתה לנחש.

מכאן אנחנו רואים כמה כל מעשה הוא מעשה משפיע.

אבל תשמעו יותר מזה.

מה גרם לאדם שהוא יעשה את המעשה הנורא,

לא כפי שהשם אמר?

הוא נתה אחרי דעת אחרים,

אחרי דעת אשתו,

שהיא נתתה דעת אחרים, הנחש.

והוא אמר בסוף וידוי,

האישה אשר נתת עימדי היא פיתתני באוכל.

אני מודה,

היא פיתתה אותי ואני הלכתי אחרי דעתה.

למה לא בדקת? קיבלת ציווי.

למה שמעת בקולה?

זו הבעיה של המון העם,

שהם נוטים אחרי אנשים אחרים.

נוח להם,

אז הם נוטים.

לא בודקים, לא מבררים,

לא חוקרים. למה לעבוד עבודה קשה?

כולם עושים, גם אני עושה.

מה הבעיה? יש לי היתר.

אומרים לי, מותר? מה אכפת לי? למה לחפש אסור?

אם מותר, מותר.

זו הסיבה שהעולם נכשל.

אדם צריך לחקור אחרי האמת.

אתם יודעים כמה הקב' ברוך הוא לפני שברא את העולם, אומר המדרש,

חיקר ואיזן ותיקן,

עד שברא את העולם.

ונתייעץ גם לפני שברא את העולם.

נעשה אדם, נתייעץ עם המלאכים.

ואנחנו, אצלנו אין בעיה. הנה הוא אומר מותר. למה אתה אומר אסור? מותר, מותר.

ישר קופצים על סומך נופלים, בנופלים.

זה בעיה.

מעשה אחד הוא הרה גורל.

או שאתה נוטה לאמת, או שאתה נוטה לשקר.

יש לך בחירה.

זכותך לבחור, אבל זה גם חובתך.

בחרת בטוב תזכה, בחרת ברע לא תזכה.

גם אם יש מי שאמר לך,

לא תזכה.

הטענה של האדם הראשון עזרה לו, שהחווה פיתתה אותו?

זה לא עזר לו.

גירשו אותו מגן עדן על המקום, תוך שעה.

הוא חטא,

וישר סילקו אותו מגן עדן.

ישר

והוא עשה מאה שלושים שנה תשובה על זה

לא פשוט חבר'ה

ללכת בקלות להתיר דברים זה אין בעיה זה קל מאוד אבל צריך לשלם אחר כך

כי עניין זה מפורש בנפש החיים שכתב

הקדוש ברוך הוא נקרא בעל הכוחות כולו

בעל הכוחות כולם ולא כי מידתו של בשר ודם מידת הקדוש ברוך הוא

אתם יודעים

אדם לוקח עצים מנסר בונה בית

לוקח עפר עושה טיט בלוקים בונה בית

גומר את הבית מסתלק והולך לו הבית עומד

אבל הקדוש ברוך הוא לא כך

הקדוש ברוך הוא ברא את כל העולם ומרגע שהוא ברא את העולם זה לא מפסיק

אם היה הקדוש ברוך הוא מסתלק מן העולם כביכול מסלק עצמו ורצונו מן העולם העולם היה נעלם

אלא מרגע הבריאה עד עכשיו רצונו יתברך מקיים את העולם ללא הפסק

כמו חשמל

חשמל אתם רואים?

זה זרם והזרם חדש כל הזמן

וזה מה שאיר אותו דלוק אבל אם ייקבעו רגע

שלטר אחד חשיכה בכל המדינה

שלטר אחד

אין חשמל

שלטר אחד אין עולם אם השם לא מזרים את רצונו כל הזמן אין

לכן אנחנו אומרים בתפילה המאיר לארץ ולדרים עליה

מה הוא מאיר? חשבתי השמש לא?

לא הוא המאיר

הוא נותן את הכוח כל הזמן והוא המאיר

הוא המחדש בכל יום תמיד מעשה וראשית בכל יום תמיד

בלי הפסקה כל רגע

וזה הקדוש ברוך הוא עושה

פעם אחת

הייתי בארצות הברית

ונסעתי לשם עם אדם אינטליגנט

אדם גדול ממדים

למד באוניברסיטה לתואר ראשון

לא חשוב שהוא לא גמר אותו אבל הוא כבר החשיב את עצמו פרופסור

ונסע לנו לחוץ לארץ

לגייס כספים לשופר בערך לפני עשרים שנה, קצת יותר אולי.

והייתה לנו פגישה עם עשיר שבאנו במיוחד לארצות הברית לאחר שסידרו לנו פגישה איתו

ואם הוא היה משתכנע מן הסתם היינו מצליחים לגייס סכום נכבד שאפשר לעשות פעילות להרבה זמן.

הכנו סרט על הפעילות של שופר,

קנינו וידאו חדש,

הכנו את הקלטת, עשינו קלטת גיבוי, הבאנו כבלים, כבל הגיבוי,

בדקנו שהכל עובד טרם היציאה ויצאנו לדרך.

הקדמנו בשבוע בשביל להיות ערוכים ומוכנים,

הגענו לפגישה חצי שעה לפני הזמן,

עשינו ניסוי עוד פעם שהכל עובד,

נכנסנו לבפנים,

הוא אומר, מה יש לכם להציע?

אמרנו, אם לא אכפת לך, אנחנו נראה לך סרט קצר שהכנו על הפעילות של הארגון.

בבקשה.

שקע, מכניסים,

מפעילים את הוידאו, לא עובד.

מנסים עוד פעם, לא עובד.

אומרים, אולי השקע לא טוב, אולי נעבור לשקע אחר. אומר, בבקשה, מעבירים, לא עובד.

מכניסים משהו שלא, כן עובד.

שלנו, לא עובד.

נותנים מכות על הוידאו, פותחים, סוגרים, נתקים, מחברים, עושים הכל, לא עובד.

עשרים דקות של ניסיונות,

אנחנו אדומים, כבר סמוקים מרוב בושה.

הוא מסתכל עלינו כאומללי החיים,

ואחרי עשרים דקות אמר לנו, טוב, פעם הבאה.

בואו, הוציאו אותנו מהבית.

מה זה פעם הבאה? תיסעו לישראל,

תכינו את החומר טוב ותבואו בעוד שנה.

הלכנו בפחי נפש לאכסניה שאחסנה אותנו,

ולא הבנו איך זה יכול להיות, מה קרה.

קיצור של דבר, בבוקר, בארוחת הבוקר, אנחנו יושבים ליד השולחן,

והתעורר ויכוח ביני לבין האינטליגנט.

והוא אומר לי, תשמע, אתה לפעמים טוען טיעונים שאם היית טוען אותם בפני הסטודנטים באוניברסיטה, היו זורקים עליך עגבניות.

אמרתי לו, מה לא טוב בטיעונים שלי?

הוא אומר, אדם צריך לדבר לסטודנטים בצורה מסוימת, ולהגיד להם ככה, כמו שהם רגילים, וזה.

אמרתי לו, תשמע, אתה אינטליגנט גדול, לא?

אולי תסביר לי בתור אינטליגנט שהכין את כל המסע הזה, וקנה את הווידאו,

והביא את הכול, ובדק ובחן,

אולי תסביר לי איך זה לא עבד.

אז הוא אומר, מה אני יכול להסביר לך?

יש תקלה.

אמרתי לו, מה התקלה אולי תסביר לי?

וידאו חדש, כבל עם ספייר,

בדקנו לפני היציאה לארץ,

בדקנו חצי שעה לפני שנכנסנו.

מה קרה שבפנים זה לא עבד? הרי זה לא נפל או משהו מרגע שנכנסנו מבחוץ, נכון?

תסביר לי הסבר לסטודנט.

מה קרה פה?

הבן אדם לא ידע מה להגיד. מה אני אגיד לך?

לא יודע מה להגיד לך.

אמרתי לו, אני אגיד לך.

אתה יודע מה קרה?

השם לא רצה שאנחנו נראה לו את הסרט,

אם זה בגללנו שאין לנו זכות או בגללו שאין לו זכות לתרום.

אמר לי, אתה רואה?

זה מסוג התשובות שלא אומרים לסטודנט.

אמרתי לו, יופי.

עכשיו בוא אני אגיד לך, אתה חושב שאכפת לי אם השומע הוא סטודנט או לא?

אכפת לי מה נכון ומה לא. אתה בטור מועמד לתואר ראשון, לא ידעת מה להשיב לי. אמרת, אין לי תשובה, לא יודע.

לא יודע איזה תשובה?

אני אגיד לך.

אין שום דבר בעולם שלא עובד ולא מתקיים בלי רצונו יתברך.

אין דבר בעולם שלא מתקיים בלי רצונו יתברך.

רצונו יתברך מקיים כל דבר שבעולם.

בוודאי שמעת כמה מאמרי חכמים, זיכרונם לברכה, שאמרו

שאין לך עשב בעולם שאין לו מלאך שאומר לו גדל.

מה פירוש?

על כל עשב צריך מלאך?

מלאך?

נו, תספר את זה לסטודנט.

הוא יגיד לך, מה אתה, קוקוס? שמים זרעים, מים, וצומח.

כן, אבל יש חלק לא צומחים.

למה חלק לא וחלק כן?

אז הוא יגיד לך, לא, המים לא יגיעו פה,

הגרעין ההוא דפוק, זה מחרטט אותך משהו, נכון?

אז אני אומר לך,

המדרש אומר שכל עשב יש לו מלאך.

מה זה מלאך? זה כוח רוחני.

זה הרצון האלוקי. מה זה מלאך? מלאך זה שליח.

אז יש שליחות של המלאך.

רצון הבורא שיגדל, יגדל.

לא רוצה שיגדל, לא יגדל.

רק רצונו יתברך מקיים כל דבר בבריאה.

שמעת פעם את המעשה של רבי חנינא בן דוסא?

שפעם ביתו באה אליו בערב שבת ואמרה לו, אבא,

אין לנו שמן

להדליק את הנר.

אמר לה, מה הבעיה?

מי שאמר לה שמן וידלוק,

יאמר לה חומץ וידלוק.

והיא הלכה ודליקה בחומץ ודלק.

מה הוא אמר לה? אמרתי לו.

הוא אמר לה, מי שאמר לה שמן שידלוק,

שמן דולק לבד?

לא.

מי שאמר לה שמן, מי נתן לשמן את הכוח להיות דליק?

מי שאמר לה שמן שידלוק,

הוא יאמר לחומץ שידלוק.

וכך היה.

כי צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים.

בואו נגיע לוידאו שלנו.

מי שאמר לוידאו שידלוק,

אמר במקרה שלנו שלא ידלוק.

אבל לא שזה...

זה לא דולק!

זה עובד!

רק השם רצה שזה לא יעבוד.

אתה רוצה לבדוק שזה עובד?

תחבר את זה עכשיו לחשמל ותראה איזה עובד.

אמר לי, מה, אתה צוחק עליי?

אתה רוצה שאני אשים את זה בחשמל ואחר כך תעשה לי ככה? צחקתי עליך?

אמרתי לו, תשים בחשמל ותראה.

שם בחשמל, נדלק הווידאו.

חנינא מנדוסה! חנינא מנדוסה! קפץ.

אמרתי לו, כן, אדוני הסטודנט,

מה יש לך להגיד על זה?

רצונו של הקדוש ברוך הוא שידלוק,

זה דולק. רצונו שלא ידלוק,

לא דולק.

ואם לא הייתי מראה לך את זה, היית הולך עכשיו לטכנאי לתקן וחושב שהוא תיקן וגם שלם כסף ומקבל קבלה.

אלא זה רצון השם יתברך.

כמובן שהייתה פה סיעתה דשמיא גדולה, כי הקדוש ברוך הוא ראה שבאמת אני אומר את זה מכל הלב.

אז הוא הוכיח לסטודנט.

אדם צריך להבין, אין שום דבר בלי רצונו יתברך. הדברים הכי לא הגיוניים מתקיימים,

והדברים הכי הגיוניים לא מתקיימים.

אמן. מה עשה הקדוש ברוך הוא במקרה של השרפה?

אם היה רוצה הקדוש ברוך הוא, לא צריך מטוסים.

את הגשם שהוא הביא תכף אחרי כיבוי השרפה,

היה מגדים שלושה ימים קודם, לא היה צריך מטוסים.

אבל הקדוש ברוך הוא אמר, לא, תתעייפו,

תגמרו,

תחבו,

ואחרי זה אני אביא גשם.

למי שיש שאלות, בבקשה. ערב טוב. ערב טוב. לרב ולכל הקהל הקדוש הזה.

אני שומע את ההרצאות שלך במעט זמן שיש לי, ככה, אחרי העבודה,

ועשיתי לי איזו רשימה קצרה של כמה שאלות.

השאלה הראשונה,

לגבי גילוי עריות.

באחת ההרצאות

נאמר שהתורה קדמה לעולם.

ולולא הגילוי עריות,

איך היינו מתרבים?

מאיפה הגיעה אשתו של קין,

אשתו של חנוך, של ירד?

איך זה מסתדר?

קודם כול,

לא היה גילוי עריות אצל הראשונים, אדם, חווה,

בניהם והתאומות שנולדו איתם,

כיוון שזה היה קיום העולם.

כמו שלא היה איסור לשאת אחיות שנשא יעקב אבינו וכו'.

אז זאת אומרת, אין בזה גילוי עריות רק משעה שאסרה התורה או מה שנאסר לאדם הראשון ומנוח שבע מצוות שהוא נצטווה.

אז ככה שאין שום בעיה עם מה שעשו הראשונים.

אוקיי.

שאלה שנייה.

האם לגויים יש עולם הבא? חלק לעולם הבא?

אלה שנקראים חסידי אומת העולם ומקיימים שבע מצוות בני נוח,

יש להם חלק לעולם הבא,

אבל הוא קטן מאוד ביחס ליהודי ששומר תורה ומצוות.

שאלה לגבי הבריאה.

למה דווקא בתנינים הגדולים זה ויברא,

וכל השאר זה ויאמר או ויעש?

מה ההבדל?

בריאה זה יש מאין וויעש זה יש מי יש.

אז כיוון שהבריאה של התנינים זה סוג דבר, וזה לא התנינים שאנחנו מכירים, התמסח

מכל אלה,

אז כיוון שהבריאה שלהם שונה ומשונה משל כולם,

אז לכן נאמר בהם לשון בריאה.

אוקיי, עוד שאלה?

יש משפט שאומר,

אין אדם נוקף אצבע מלמטה, אלא אם כן נגזר מלמעלה.

ויש גם אומרים שהכל בידי שמיים חוץ מיראת

שמיים.

אין אדם נוקף אצבע מלמטה, אלא אם כן מכריזים מלמעלה,

פירושו שהאדם עובר וקוץ נכנס לו ביד, זה נקרא נקיפה,

זאת אומרת, כל ייסורים שבאים על האדם זה בגזירת שמיים אחרי שישבו בית דין של מעלה והכריעו.

זה לא שבוחרים בשבילו כמו שהבנת מההמשך.

מה שאמרת אחר כך,

שהכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים, זאת אומרת שהבחירה ביד השם, זה נכון,

ולא סותר לקודם.

כשאתה בוחר אתה יכול לבחור מה שאתה רוצה,

אבל אם אתה תנקוף אצבע או לא תנקוף, אם יהיה לך חלילה תאונה או לא,

יהיה לך כסף או לא, תצליח או לא,

זה הכל בגזירת שמיים על פי מעשיך שבחרת.

בפרקי אבות מזכירים הרבה את העניין של תורה בשיתוף עם עבודה.

מדובר על עבודת הכהנים ולא עבודה שאתה הבנת.

לגבי פרנסה של בן אדם שנקבעת מראש השנה ועד לראש השנה,

זה על פי מעשים של שנה אחורה.

נכון.

איך זה יכול להיות שמחטיאי הרבים,

יש להם כל כך הרבה פרנסה?

פשוט מאוד מקבלים את שכרם בעולם הזה,

ולכן מקבלים בגדול, ואפילו נותנים להם חלומות טובים כדי לשלם את שכרם אפילו בחלום.

אוקיי.

שאלה לגבי מניה.

בהרצאה האחרונה ששמעתי,

אתה יכול להבטיח למישהו בעולם הבא, אם הוא רוכש מניה והוא לא שומר מצוות?

כן. יש דבר כזה?

מי שעושה זכויות בשיעור כמו שהמניה מייצרת,

וכבר הודעתי באחת ההרצאות,

ששאלנו בסקר גיאוקרטוגרפיה מה התוצאות של החלוקה שחילקנו,

מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים.

לצערנו הרב, כשלושת רבעי מזה לא חולקו כמו שצריך,

אם בכלל,

ומהשליש בערך שכן חולקו, שזה בערך יותר מחצי מיליון בתי אב,

מאה חמישים אלף בתי אב אמרו שהושפעו מהדיסקים האלה, קרי כשלוש, כחצי מיליון איש.

זה מספיק זכויות.

אני חושב

שכל אחד יזכה לחיי העולם הבא, וגם אם תצליח להחזיר יהודי אחד,

אתה תהיה בין העולם הבא.

וזה לא קשור למעשים שלך.

תרמת מניה... בסוף אתה תגיע לחיי העולם הבא, אבל יהיה לך מסלול ארוך בגיהינום,

אם אתה לא חזרת בתשובה,

כי אי אפשר להגיע לעולם הבא, רק מי שנקי, טוטליטי.

אוקיי, תודה.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי מספר שאלות.

אחת, זה המכנה המשותף שהיה בשרפה שפרצה בכרמל.

אני חושבת שזו הייתה אחדות,

כי ראינו את הכבאים מתאחדים, ראינו את הכוחות של חיל האוויר מתאחדים,

ואפילו את היוונים שבאו בצוות גדול,

ובעצם כל שאר הגויים.

אני שואלת, כבוד הרב,

למה שלא נתאחד גם אנחנו?

שאלה טובה.

הרי גם בעולם הרוחני יש אסון,

ואסון בסדר גודל הרבה יותר מהאסון הגשמי.

אני חושבת שאנחנו צריכים להתאחד, כולנו,

ובראשם אותם רבנים, אותם גדולי הדור,

שיכולים לעשות הרבה.

אנחנו צריכים לעזור לעצמנו כדי שיעזרו לנו מלמעלה.

אני קצת מתרגשת.

אז מה באמת אפשר? מה הרב יכול להציע?

אני אסביר לכם משהו.

החוכמה של הישראלים זה שהם תמיד מתאחדים אחרי שיש אסון או תוך כדי אסון.

במלחמות,

באסונות מסוג זה ואחרים תמיד מתאחדים,

כי אנחנו באמת בטבע שלנו מאוד מאוחדים.

אנחנו יחידה אחת בשונה מכל העולם,

כי אנחנו בני אב אחד נחנו, אנחנו בני אברהם, יצחק ויעקב.

בדם שלנו זורמים אותם גנים.

זה לא משפחות העמים המפוזרות שאין קשר בין אחד לשני.

זה משפחה אחת.

כהנים, לויים וישראלים.

אבל אנחנו לא חכמים.

כתוב, לו חכמו ישכילו, יבינו לאחריתם.

מה פירוש?

למה להתאחד אחרי האסון?

אם אפשר להתאחד לפני האסון, שלא יהיה אסון.

למה צריך לחכות לגוג ומגוג עם המדי,

אם אפשר להקדים את זה ולעשות תשובה בלעדיו.

למה לעשות תשובה מאונס, מפחד, ממלחמה, אם אפשר לעשות את זה בכיף,

לפני, בלי שום בעיה?

למה?

כי יש אגו,

אגו,

וכל זמן שלא אונסים את הבן אדם וכופף אותו הקדוש ברוך הוא למטה,

הבן אדם מחזיק בשרירות ליבו לומר,

אני אעשה, אני אפעל,

אפילו שאתה אומר, אני יודע,

כרגע לא מתאים לי, תמתין, זה יבוא,

והוא רוצה להמשיך לחיות כמה שהוא יכול לסחוב יותר,

כמו שהוא רוצה נגד השם.

האדם לא רוצה להתקפל, ועם ישראל ידועים שהם עם קשה עורף.

ועם קשה עורף, תביני,

זה רק מהפיזור שהקדוש ברוך הוא,

כשברא את השבטים, ברא אותם עם מידות.

שמעון ולוי אחים,

כלי חמאס מחירותיהם.

זאת אומרת, העוז שלהם,

הקדוש ברוך הוא נתן להם כזה עוז.

כתוב שישראל הם עזין שבאומות,

ויש לנו קשיות עורף.

אז מה עשה יעקב אבינו?

פיזר אותם מישראל.

למה?

שיהיה קצת שמעונים וקצת לוויים בכל מקום, מפוזרים.

שאם יהיו מרוכזים במקום אחד, יחריבו את העולם.

ורק מהפיזור של שני השבטים האלה, בתוך כלל ישראל,

זה כבר מביא אותנו להיות עזים שבאומות. אז תארי לך כמה כוח יש לנו.

יש לנו עקשנות שאנחנו מוכנים להגיד לגוי,

או יהודי או צלוב, אין באמצע, אין פשרה.

אני נשאר יהודי.

אתה רוצה, תצלוב אותי. אני לא מוכן להתפשר.

זה יהודי.

אבל כמו שאנחנו יודעים להתעקש מול הגוי,

אנחנו יודעים להתעקש מול יהודי.

ולא להסכים עם מה שהוא אומר.

זה שימוש באותו כוח לרעה.

ולצערנו הרב, גם בין הרבנים אין שלום.

וליוצא ולבא אין שלום.

וזה כתוב שיהיה באחרית הימים, והמהר״ם מפראג אומר שזה הגלות,

סוד הגלות בין החכמים.

כי אם היה שלום בין החכמים,

ויהי בישורון מלך,

בהתאסף ראש העם, יחד שבטי ישראל.

יכול לבוא מלך המשיח.

אבל אם התאחדו,

זה הבעיה שהיצר מצליח להפריד,

ובפרט בגלל שועלים, קטנים, מחבלים, כרמים שנמצאים מסביב לרבנים מסוימים,

והם-הם שגורמים את כל הצרות בעם ישראל.

זה אותם ערב רב?

אני לא יודע להגיד לך מאיפה הם שייכים ולאן,

אבל מה שברור, הפסוק אומר עליהם דברים ברורים.

שועלים, קטנים, מחבלים, כרמים,

וכרמנו סמדר.

שאלה שנייה, כבוד הרב.

כן.

האם אנחנו דור יתום?

אם אנחנו באמת דור יתום, בחזקת תינוקות שנשבו,

האם מידת הדין תלך איתנו בתכלית החוזק, או תנהג איתנו ברחמים?

זה מה שאמרתי בשם אור החיים הקדוש.

וכיבס ביין נבושו, ובדם ענבים סוטו.

אם אנחנו נעסוק בתורה, ביינה של התורה,

אז הכיבוס יהיה במקום בדם,

יהיה ביין, ביין של התורה והמצוות.

כיבס ביין לבושו, אם לא בדם ענבים סוטו.

זאת אומרת, נצטרך לעבור מלחמות והרוגים ופצועים,

וכל זה יהיה בצד השני, אם לא נבחר בדרך הזאת.

זה תלוי רק בנו.

אם נהיה חכמים, נשכיל.

לא חכמו,

יבינו זאת,

ישכילו לאחריתם.

הפוך.

שאלה שלישית, כבוד הרב.

כן.

כתוב, יפול מצדך אלף ורבבה מימיניך ואליך לא ייגש.

על מי בדיוק כוונת הכתוב, ומתי זה יקרה? על כל מי שבוטח בשם ועושה את רצונו, זאת תהיה השמירה שלו,

ובפרט באחרית הימים.

איך אפשר לעזור לבחור טועה שלא מוכן לשמוע על יהדות?

צריך להשתדל ולהתפלל,

והשאר ביד השם.

ובידך ראיתי אנציקלופדיה, תשתדלי לתת לו,

ואם זה יעזור,

הנה ארווחת, גם אם לא יעזור,

ארווחת.

בעזרת השם.

אני יכולה לקבל ברכה?

השם ימלא משאלות ליבך לטובה.

אמן.

בעזרת השם.

ערב טוב. ערב טוב.

משהו שראיתי היום באינטרנט, השבוע,

מתוך פרשת השבוע, השאלה האם זה מהשבוע הנוכחי?

וישלח אחריו ויקבץ את הנביאים מנהר הכרמל, וטיפול אשת ה' ותאכל את העלב ואת העצים,

ואת האבנים ואת האפר, ויראה כל העם יפלו בפניהם,

ואמרו אדוני הוא אלוהים, והשמים יתקדרו עבים ורוח, ויהי גשם גדול. השאלה, האם זה פרשת השבוע הנוכחית?

זה בהפטרה של השבוע.

מקריות מפחידה, אפשר להגיד.

כן, איך שתרצה.

נכון, בהר הכרמל אליהו קיבץ את כל נביאי הבעל השקרנים,

שהיו אומרים שהבעל הוא האלוקים,

והוא אמר להם, עד מתי אתם פוסחים על שתי סעיפים?

אם השם הוא האלוקים, לכו אחריו,

ועם הבעל, לכו אחריו,

מה שעומד להיות עכשיו.

שאו יהיה דור שכולו זכאי, או דור שכולו חייב, הכוונה, לא יהיו באמצע.

כולם יסטו,

או ימינה או שמאלה.

ואז התברר שאליהו צודק, למרות שהוא היה במיעוט גדול,

ואף אחד לא הקשיב לו,

וכבר נמאס לו עד שהוא אמר, קנו קינאתי לה' והלך למדבר למות.

הוא ביקש נפשו למות,

והקדוש ברוך הוא בכל אופן

דיבר על ליבו ושלח לו מלאך והאכיל אותו, והוא הלך בו לכוח הליכה ארבעים יום וארבעים לילה,

ואחר כך הוא הגיע להר חורב, ובהר חורב שם הוא הכניס אותו למערה,

בנקרת הצור, כמו משה רבנו,

והתגלה אליו ואמר לו, לא ברעש ולא באש, כל דממה דקה וכולי.

אבל אליהו אמר, קנו קינאתי לה' אני לא יכול לראות את הרשעים

האלה שהם חוטאים לך ומחללים שם שמיים.

ולמרות שה' אמר לו דרך אחרת,

הסכים עם אליהו

ואמר לו, אתה תבחר ותמליך את חזאל ואת יהוא ואת אלישע,

והם יהרגו את החוטאים מישראל.

וככה היה.

זה היה הסיפור שמה, ומכל הציבור, כמה אמר הקדוש ברוך הוא?

יישארו שבעת אלפים איש שלא קראו לבעל.

שבעת אלפים איש הספיק לקדוש ברוך הוא לקיים את עם ישראל. שמעתם דבר כזה?

זאת אומרת, רובו דרובו של כל עם ישראל נטו אחרי הבעל.

ואליהו היה היחידי שנותר, ככה הוא חשב,

אמנם עובדיה החביא עוד מאנבים,

מחרב איזבל,

ולמדנו מזה פרק גדול ביהדות,

ולמרות שהוא הוכיח את עם ישראל, אתם חושבים שזה יתבטל?

לא יתבטל. ומה היה שם הסיפור?

שהוא אמר, בבקשה, בואו נראה, אתם אומרים שיש לכם בעל?

יאללה, תתחילו.

נעשה מזבח,

נעשה מסביב מים,

אתם תתפללו לבעל,

נראה אם תרד אש מן השמיים והיא תאכל את הקורבן, בבקשה.

והם רקדו ודקרו בחרבות ועשו כל מה שהם יכולים לעשות,

ושום דבר. והתחיל להתל בהם אליהו,

אמר להם, אולי הוא נח,

אולי יש לו פגישות,

אולי הוא נכנס לשירותים,

לא עזר להם.

והם מה עשו?

הטמינו מישהו מתחת למזבח, שידליק אש מלמטה.

הצתה.

היה צריך לעשות הצתה.

והשם שלח לו נחש,

והנחש שרף אותו בהקשה,

והוא מת.

ומה אמר אליהו?

ענני השם, ענני.

וירדה אש מן השמיים ואכלה את הקורבן.

ואחרי זה ברחו נביאי הבעל,

והוא פסק לשחוט אותם, וזה היה סופם.

ואז כל העם אמר את מה שאנחנו אומרים תמיד,

השם הוא האלוקים,

השם הוא האלוקים, לא הבעל, השם הוא האלוקים.

כן,

אבל זה היה בזמן אליהו, וזה היה בהר הכרמל,

והשרפה הזאת הייתה מלמטה.

לא מלמעלה,

אבל היא הייתה גם מלמעלה,

ולא מלמטה.

כי פה הדליקו, ומשם הסכימו.

בזה יש, בזה גם רמז, כמו שאתה אומר,

למצב שבו אנחנו נמצאים.

השם הוא אלוקים, השם הוא אלוקים.

כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. קודם כל, תודה רבה לבורא העולם שזיכה אותי להיות פה.

תהיה בריא.

בעזרת השם,

בי״א בשבט אני מתחתן.

מזל טוב. תודה רבה.

אני קצת מבולבל מכל הקטע של הזמרים, אני לא יודע איזה זמר להביא.

וארז יחיאל קצת לא מסתדר.

לא מסתדר במחיר? כן. אני אעשה לך מחיר טוב.

בעזרת השם.

בסדר. ואם נגיד לא יסתדר איתו?

למה שלא יסתדר?

יש עוד אחד עכשיו, יהודה חדד.

הבנתי.

יותר זול.

רציתי לדעת אם הרב יוכל להגיע לאירוע,

בעזרת השם.

אם אתה מבקש ואני אהיה פנוי, וזה לא רחוק.

זה בראשון, בעזרת השם. אז אפשרי, יכול להיות.

אפשר ברכה רע?

למה לא?

שתזכה לבנות בית נאמן בישראל, בהצלחה מרובה. אמן, אמן.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני מבטיחה בלי נדר לתרום הוראת קבע,

כשאני אסיים את הוראת הקבע של לב לאחים, בלי נדר,

אני תורמת לרב כל חודש,

ואני מבקשת מהרב ברכה לאחותי צביה, שתהיה בריאה.

שהרופאים קבעו שאין מה לעשות עם המחלה, אי אפשר לעשות טיפולים.

אם הרב יכול לברך אותה, אישה עם נשמה גבוהה, קיבלה על עצמה כיסוי ראש,

צניעות,

ותברך את בעלה, יעקב בן רחל, שיחזור בתשובה,

ושהשם יציל אותה ויחזיר אותה בריאה ושלמה בגוף ובנפש לשני הילדים שלה, שהביאה אותה עם הפריה. קודם כל, היא צריכה לחזור בתשובה שלמה ואמיתית. זה אחד.

כן.

שתיים, בעלה לא עושה טובות. הוא חייב לחזור בתשובה, כי הגזירה זה גם עליו.

כן. הרי זה אשתו.

חלק מגופו.

אז הוא צריך לסייע לה בכל מה שאפשר.

ואם הם יעשו את החזרה בתשובה בשלמות,

אז לא יוכל להיות עליהם יותר קטרוג.

ואז ממילא יכולה להתבטל הגזירה.

וברוך השם, היא יחסית הזכה אותו.

הוא שומר שבת. יחסית זה לא מספיק,

כי בריאות יחסית זה לא טוב. שומר שבת, טהרת המשפחה, ברוך השם. שמעתי, אין טעם בדרשות, תשמעי מה שאני אומר.

כן.

אם יעשו את זה בעזרת השם,

הברכה יכולה לתפוס.

כן. בסדר?

הרב יכול לברך אותה, ציוויה בת ברכה אמני. ציוויה בת ברכה, בזכות התשובה של שניהם, תזכה לרפואה שלמה מהרה.

אמן. תודה רבה. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

אני רוצה לתרום לאנציקלופדיה החדשה.

לתקליטור התורני החדש, אשרייך. ואני רוצה לומר דבר אחד. אם אתה יכול לברך את ניסים בן תמו,

יש לו בעיה בראייה, ואם אתה יכול לברך אותו... שומר תורה ומצוות?

כן, הוא שומר תורה ומצוות.

כמה ראייה נחלשה?

נחלשה הרבה מאוד. כמה המספר?

לא יודעת, אבל זה נמוך מאוד.

הבנתי.

וגם יש לו, הוא מרכיב משקפיים, ויש לו בעיה שפעם זה יורד, פעם זה עולה.

יש לו בעיה עם זה. מה שמו?

ניסים בן תמו.

בזכות הצדקה שלך בתקליטור התורני,

תורה זו או רע,

יזכה בעזרת השם לראייה כראוי, בלי ירידה בראייה.

ויש לי עוד לומר, אילנית בת רינה,

שיש לה בעיה, שיש לה נשירה שיער.

לא נורא, היא יכולה לשים כיסוי ראש.

היא שמה כיסוי ראש. אז מספיק, מה זה חשוב כמה יש מלמדת השערות?

ועל קטי,

קטי בת תמו.

שמה? היא, יש לה בעיה עם בעלה שהיא לא מסתדרת איתו.

היא נורא רוצה להיות איתו, אבל היא לא מסתדרת איתו. הוא מדבר איתה הרבה שטויות,

והיא לא יודעת מה לעשות עם הקשר הזה של הנישואים איתו. כמה זמן זה?

הרבה זמן זה נמשך. כל יום שהוא מופיע בבית,

הוא מדבר הרבה שטויות איתה.

אבל אני שואל, כמה זמן הם נשואים?

הם נשואים כבר שמונה שנים.

וואי, היא שמעה הרבה שטויות מאז.

והיא לא יודעת מה לעשות, היא רוצה את הקשר הזה,

אבל נמאס לה לשמוע שטויות.

קטי בת תמו,

שיתמו כל השטויות מבעלה.

עכשיו, יש לי עוד בעיה אחת, שאני,

פתאום כואבת לי הרגל, והרופאים לא יודעים בדיוק, כשאומרים לי שאין לי כלום,

עשו לי צילום ואמרו לי שהכול תקין,

אבל היא כואבת לי ככה, בלי שקיבלתי מכה ובלי כלום.

כמה זמן?

כבר חודשיים.

חודשיים? כן. זה באותו מקום ואותו כאב? כן. בלי הפסקה? בלי הפסקה.

גם כשאת קמה בבוקר זה אותו דבר? אותו דבר. כל יום אותו דבר.

והתרגלת לזה או עוד לא?

אין לי ברירה, התרגלתי פחות או יותר.

אז אני מאמין שאת כבר לא זוכרת שכואב לך.

לא, כואב לי.

מה השם שלך?

תמו בת איתו. יואו, איזה שמות.

תגידי לי, את נשואה?

לא. עוד לא? לא, לא.

טוב, אז עוד פעם, מה השם?

תמו בת איתו.

תמו בת איתו.

השם יזכה אותך לזיווג הגון,

ושהרגליים שלך יהיו בריאות. תודה.

אבל יש לי עוד בעיה. ברור, ידעתי שזה לא ייגמר. אני הייתי אצלך. בגלל זה הכול הולך עם תמו. לא, אני הייתי אצלך, כן? כן.

ואני דיברתי איתך בקשר ליהודה עם הגויה,

ואתה בירכת ואמרת שהקשר הזה יסתיים.

אבל זה נהיה יותר גרוע.

היא כבר לקחה אותי, אמרת לי שאני אגיד למשטרה שהיא גנבה לך ארנק,

והיא לא גנבה לי כלום.

היא פשוט גנבה אותו ונסעה.

זה מה שהיא עשתה.

ועכשיו הוא תקוע שם, זה כבר שנתיים שהוא תקוע שם.

הם מעבידים אותו,

והיא עושה ממנו מה שבא לה.

הוא בחור תמים כזה,

שכל מה שאומרים לו עושה, הוא עושה.

והיא הכניסתה אותו לעבוד אצל ילדים קוריאנים,

שהוא ילמד אותם אנגלית,

והצ'ק שהוא מקבל, זה הולך ישר לכיס שלה, מהבנק לכיס שלה.

הוא צריך לעבוד בשבילה,

הוא צריך לדאוג לחייזרים האלו גם.

אז מה יהיה? אני לא יודעת.

והוא לא יכול להגיע לפה.

למה?

כי כל החייזרים סביבו מקיפים אותו,

והוא לא יודע מה לעשות.

הוא יושב שם באיזה מקלט עם גיטרה, ומנגן לו, וזהו.

או שהוא הולך ללמד את הקוריאנים אנגלית, והוא אומר לי... תגידי לי, את עובדת?

את עובדת?

את עובדת?

לא, אני כל הזמן חושבת מה עליי לעשות עם הבעיה הזאת שנתפסה בי עכשיו. תגידי לי רק איך את תתרימי אם את לא עובדת.

מה?

איך את תתרימי מניה אם את לא עובדת. אני אתרום, זה לא בעיה. איך? איך לא בעיה? בלי כסף?

אני אתרום.

הבנתי.

אז אם בלי כסף אפשר לתרום,

אז גם בלי ברכה אפשר שהוא ישתחרר.

אז רגע, תגיד לי, כבוד הרב, קודם כל, מה אני... כי אתה אמרת לי שהכול בסדר,

ובירכת, ושהוא יהיה פה, והגוייל תסתלק ממנו. מה עם הארנק?

מה קרה עם הארנק?

מה אמרת לך? אני לא הודעתי למשטרה כלום.

פשוט, היא לא גנבה לי כלום, אז אני לא יכולה להודיע למשטרה.

היא פשוט לקחה אותו והסתלקה.

אז מה עליה לעשות?

אם היית מודיעה למשטרה בזמן, אז היא לא הייתה גונבת אותו.

נו, עכשיו הוא תקוע שם. הוא אומר לי בטלפון, אני רוצה לבוא. מה הולך פה? מה תוקע אותי פה? אחי זריב. אמרתי לו, אני לא יודעת.

מה, איך אנשים,

נוסעים מיליון פעם וחוזרים, ואתה שנתיים תקוע, לא יכול לחזור, מה קרה?

הבנתי, צריך לשמוע. הוא אומר, אני לא יודעת.

הם לא נותנים לי לחזור.

מי? מי? החייזרים האלו שיש שם. מה קורה?

האמנתי.

בסדר.

השם ישחרר אותו מהרה מכל החייזרים.

כבוד הרב, ערב טוב. ערב טוב.

רציתי לשאול אותך,

אני כרגע בן 14, אני בתהליכים של פחות או יותר שנה, בתהליכים של חזרה בתשובה,

ויש לי קושי מאוד גדול.

אני רוצה מאוד ללכת להרבה, אני רוצה ללכת לשיעורי תורה ולשמוע, ויש לי הרבה מיניות עם ההורים שלי, כאילו, מונעים את זה ממני, וזה,

ואני לא יודע מה לעשות עם זה.

בן כמה אתה? 14. ואתה רוצה ללכת לישיבה והם לא נותנים לך? לא, לא, לשיעורי תורה במשך השבוע.

אה, גם ללימודים כאלה הם לא מסכימים? לא, לא, אני כרגע, הם בינתיים הסכימו פשרה שאני בינתיים לומד בלימודים של בני עקיבא,

אבל בעיקרון, אני גם רוצה ללכת לשיעורי תורה של כל מיני רבנים שאני מכיר שנמצאים באזור שלי. נו, אז מה הבעיה? למה אתה לא יכול ללכת? הם לא מרשים לי, הם מונעים ממני.

לשחק כדורגל הם מסכימים?

כן.

תקבע אם מישהו בשיעור סטנגל שחק,

ואחרי זה תשב, אחרי שתתעייף, תשב לשמוע בינתיים, עד שתוכל להמשיך את המשחק הבא.

וכבוד הרב, איך אני יכול להגיד להורים שלי,

איך אני בעצם יכול לשכנע אותם שהם ייתנו לי ללכת לשיעורי תורה?

אתה הולך שחק כדורגל עכשיו.

אוקיי, תודה, כבוד האב.

תהיה בריא.

כבוד הרב, שלום, ולכל הקהל הקדוש הזה.

שמי רפאל חיים,

אני אבא לאדיר אברהם שהוא בן שבע, ולשילה חיה בן שמונה חודשים,

שאני זקוק לברכה, להצלה של הילד שהוא בן שמונה חודשים, שהוא מאושפז במצב קריטי ביותר בין החיים למוות.

יש לו סרטן, משתולל בכל תקופו.

הילד שלא זכה עוד להגיד את המילה אבא ואימא כמו שצריך.

אנא, אני מבקש גם מכל הקהל הזה, אם הם יכולים לעזור בברכות,

אני אודה לכולם.

תודה. רגע,

אתם שומרים, בני הזוג, על תורה ומצוות, או רק מתחילים להתחזק?

אנחנו מתחזקים, שומרים על תורה ומצוות, שומרים על כל הגילויים של האישה והגבר בזמן הנידה,

ומשתדלים גם לנסות ולהתחזק בשיעורי תורה פעם בשבוע בביתנו, שאנחנו מקיימים אותו.

טוב,

קודם כל אתם צריכים לחזור בתשובה שלמה וגמורה.

מייד.

אשתך פה? אשתי פה יושבת למעלה בפינה.

והיא שהולכת בצניעות כבר או עוד לא?

עדיין לא. איפה היא?

אני נשמה. כן, עוד לא הולכת.

את תהיי מוכנה ללכת בצניעות גמורה לרפואת הילד?

כן?

יפה, הנה התחלה טובה, אני אתן לך כבר כיסוי ראש.

תעבירו לה, בבקשה.

יופי.

אתם תקבלו על עצמכם לשמור תורה ומצוות מדויק. אם תרצו, אני אתן לכם מישהו שידריך אתכם בדיוק מה צריך לעשות.

אנחנו נברך את הילד, הציבור יקבל על עצמו מצוות לרפואתו,

ובעזרת השם יתברך, תקוותנו שנתבשר בשורות טובות מהר. אמן. בסדר?

תודה רבה, כבוד הלב. רגע, חכה שהיא תשים ותברך שהחיינו.

ברוך אתה, אדו,

אדוני, אלוהינו,

מלך העולם, שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

מה השם של הילד?

מה השם של הילד?

שילה, חייה, בן אילנית רפאל.

רק רגע, ואתה תשים ציצית, בסדר?

קח, תן לו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

שילה, חייה, בן אילנית.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה.

כן. ויעתיק את המחלה ממנו ויתקע אותה במוחו של המודינג'אד.

כן.

מי מהציבור מוכן

במשך חודש ימים ללמוד שתי הלכות לרפואתו של הילד, להרים את היד?

גברים ונשים.

שתי הלכות איזה שרוצים, כל יום, שלושים יום.

גבוה, צלם אותם, יפה.

עם ישראל, ערבים זה לזה.

בזכות זה רפואה שלמה מהרה. אמן. רגע, ואני אחלק לכם גם מצוות בשביל שיהיה נוסף גם כן לברכה.

בבקשה.

שנייה נוספת.

כן, יש מישהו שצלצל עכשיו והוא מוכן לתרום מניה לרפואת הילד.

מניה, למי שלא יודע,

זו שותפות במיליון ושבע מאות חמישים אלף תקליטורים תורניים שיחולקו חינם בכל בתי ישראל עם מאות ספרים תורניים, כגון גמרא עם פירוש חברותא,

משניות וספרי הלכות עם תמונות שמבערות הכול, עם מנוע חיפוש שעל כל שאלה בתורה אתה שואל ואתה מקבל את הקטע שאתה צריך ללמוד.

אני נותנה לרפואת הילד של בית מניה, אמרתי לעוזר של הרב אם הוא מוכן שזה יהיה, כי כבר יש לי מניה אחת שזה יהיה בפריסה של יותר תשלומים ואז אני אהיה מוכן לתת עוד מניה לרפואת הילד. אשריך בעזרת השם תצליח בכל והשם ימלא משארות ליבך לטובה ויהיה זה לזכות של הילד בעזרת השם יתברך, אמן. אמן. ברוך תהיה. כבוד הרב, ערב טוב.

הבאתי חבר שאנחנו מנסים לחזק אותו לאט לאט, אבל לי בכל אופן קצת קשה לחזק אותו, כי אני בעצמי עדיין חלש, אז קשה לי להשמיע דברים שאני בעצמי לא עושה.

הוא חלה בניוון שרירים.

כן.

מחלה, כמו שאנחנו יודעים, שאין לה תרופה, אין לה תקנה.

אה... שהרב בעצם יגיד לו מה לעשות ו... תן לי אותו.

במצב שלך אתה צריך לשוב בתשובה שלמה ומהר,

עם כל המצוות שיש בתורה ואף להחמיר.

כל מה שצריך אתה עושה יותר טוב, להיות צדיק גמור,

ואתה יכול לצאת מזה. יש סרט במקסיקו שהייתי איתה שם, אישה שגם סבלה מניוון שרירים קשה עם בעל כיסא גלגלים, אתה ברוך השם אני רואה עוד לא,

ולאחר חודש ימים היא התרפאה לחלוטין, והתחילה להלך ברגליה, וזה מונצח בסרט.

אפשר לצאת מזה, הם עושים את רצון הבורא.

אז אם אתה, בעזרת השם, תקבל עליך תשובה שלמה,

אנחנו נברך אותך על זה.

אמן. אתה מוכן? כן.

מה השם שלך ושם האימא? יוסי בן רמונד.

יוסי בן רמונד. כן.

השם ירפא אותך ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל?

אמן. ותזכה לנס גלוי. אמן. שלום, כבוד הרב.

שלום. אני רוצה קודם כל לבקש ברכה בשביל חבר גבריאל בן דינה, שיפקד השנה בילדים.

שומר תורה ומצוות? כן.

השם יזכה אותו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

כן.

ועכשיו שיברך גם את אופיר בן ונצה, שיזכה השנה לחופתו.

אני רואה שאתה מתווך.

לא.

כן. אופיר בן?

בנציה.

בנציה? כן.

יזכה לשידוך הגון מהרה. כן.

וגם מורדי בן זהבה. ודאי.

גם הוא יזכה לזיווג הגון. וגם אני, אמיר בן אילנה. נפלא מאוד, המתפלל על חברו, נענה תחילה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לדעת, בבקשה, מה המעלה של קריאת שמע לפני השנה.

נגד המזיקים והמש...

חיטים שנבראים מקרי ועל ידי זה זה חרב פיפיות להשמידם

יש לך קול רדיופוני,

רק אל תלך לרדיו

כן, תהיה בריא, תהיה בריא, כן. כבוד הרב, אבא שלי חולה במחלת הסרטן,

רציתי שתברך אותו לרפואתו.

אתן אחיות?

שלנו כן.

הבנתי, והוא שומר תורה ומצוות או לא?

אפשר להגיד שכן.

מה זה אפשר להגיד שכן? למה אי אפשר להגיד שכן?

הוא שומר שבת, נניח הוא לא מניח תפילין.

נו, אז הוא צריך לחזור בתשובה. מי שיש לו מחלה, רחמנא ליצלן,

אסור לו לשחק בספקות, הוא חייב להיות מאובטח מאה אחוז. כבוד הרב, הוא בן אדם מבוגר והוא דובר רק את השפה האמהרית וקצת קצת... לא צריך שפה בשביל להניח תפילין, למשל,

ולהגיד ברכה, מלמדים אותו,

זה כל כך קצר.

תגידי לו שהוא חייב לחזור בתשובה, ואני מאמין שאצלכם בעדה האתיופית יש מי שיוכל ללמד אותו בדיוק מה צריך לעשות, לשמור תורה ומצוות כראוי.

אבל לא לתת ליצר הרע שיוכל לקטרג עליו.

אז לכן זה חשוב.

מה שמו?

אסמר בן בוזון.

יזכה בעזרת השם לרפואה שלמה בזכות התשובה.

אמן.

כבוד הרב, רציתי לשאול אותך מה העניין של אומן בראש השנה, אם זה בסדר לנסוע.

אם זה בסדר לנסוע, יש הרבה מגדולי ישראל שאומרים בראש השנה לא לנסוע, וביניהם הרב עובדיה יוסף,

וזה נמצא באתר שלנו, תשמע את הנימוקים שלו, שם מה הוא אומר.

ולמה?

אמרתי, תשמע מה הוא אומר. באתר תכתוב

אומן ראש השונה,

ותשמע. אבל רבי נחמן הבטיח שכל מי שיבוא אליו יזכה לישועות. אחרי שרבי נחמן אמר,

תשמע מה אומר הרב עובדיה על מה שהוא אמר.

אוקיי, בטח. ערב טוב.

ערב טוב. בספר מלכים

כתוב על שלמה מלך, שבסוף הספר הוא חטא, ואלוהים שלח לו את הדד האדומי, רזון בן אלידע וירובן בן נבט,

שיציקו לו כל ימי חייו. זה נכון?

אם זה כתוב, אז זה נכון. זה נכון.

אז זה אומר שזה לא בשליטתם, זה...

ככה שלחו אותם לעשות, נכון?

מגלגלים חובה על ידי חייו.

נכון.

וככה אתה יכול גם להגיד על מי ששונא ישראל.

מה הפירוש?

אחמדינג'אד למשל.

ככה רוצים.

שזה כביכול, זה מה שהוא יעשה, לישראל, שילחץ עליהם. אם ישראל לא יהיו בסדר, השם לא ימנע ממנו, כי מגלגלים חובה על ידי חייו.

אבל זה לא שהוא נולד לזה.

כאילו, זה הייעוד שלו.

זה לאו דווקא,

אבל זה יותר נראה שככה המטרה שלו.

תודה רבה.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אנחנו ברוך השם,

לפני כמעט שמונה חודשים, הרב בירך אותנו על זרע קודש,

אחרי שהגברת עברה שתי הפלות טבעיות אחת אחרי השנייה, וברוך השם נפקדנו בחודש שמיני עכשיו.

מזל טוב. תודה רבה.

אם הרב יכול לברך, הגברת ביקשה, שבגלל שהברכה של הרב תפסה כמובן, יכול לברך את הגברת שהילד יהיה בריא ולא יצר גלבולים ויהיה צדיק וכולי.

אם הרב יכול לברך.

תודה רבה, ובעזרת השם. שאלה הכול עזרה. כן, מה השם שלה?

השם שלה זה עוד מה שרציתי לשאול, קוראים לה רון, בת רחל, הרב... רון זה לא שם שלה. זהו, זה מה שרצינו לשאול את הרב, זו השאלה השלישית פה בדף שהיא הכינה לי.

רונית, רונית. רונית? רונית.

ומה השם השני?

רונית, בת רחל, זה השם של האמא.

רונית שהייתה קרויה רון בת רחל תזכה להשלים הריון תקין, לידה קלה על דרך הטבע, עובר בריא ושלם. אמן, תודה רבה. תהיה בריא. כבוד הרב, שלום. רציתי לשאול לגבי גלגול נשמות, האם אדם יכול לגלגל נשמה לחיה וההפך. נכון, מחיה לא, אבל מאדם לחיה כן.

חרב טוב, כבוד הרב. חרב טוב.

כבוד הרב, אני נשוי כבר שלוש וחצי שנים ועוד לא נפקדתי.

אם הרב, בבקשה יכול לברך אותי.

הבנתי.

אתה קובע עיתים לתורה?

כן.

כמה זמן כל יום?

בערך חמש שעות.

בלי עין הרע. אתה יכול שעתיים מתוך זה שיהיה בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שישי, שבת וחגים?

בלי נדר.

תודה.

אשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו

יונה במשך שלושה חודשים רצוף.

בסדר? בסדר.

אתה בטוח מה שאתה אומר?

כן.

אתה מבין מה אמרתי?

תחזור.

שלושה חודשים תענה דיבור במשך שעתיים בשיעור,

והאישה תלמד...

חצי שעה. חצי שעה.

כל יום ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף.

מה השמות?

גבואל בן דינה ואביטל בת רבקה. תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

חודש טוב, כבוד הרב. גם לך ולכל ישראל.

אני רוצה להגיד, אני כבר כשנה וחצי בתשובה,

ואני גר לבד בשכירות,

ושיניתי את כל מהלך חיי מקצה לקצה.

אני עדיין נאחז בעולם הישן, בואו נגיד, אבל מנסה מאוד להתנתק ממנו. הוצאתי מחשב, ואני מוציא בעזרת השם את הכבלים בשבוע הבא.

אשריך. ומתחזק כמה שיותר. הבעיה היא שאני כל הזמן מרגיש שאני,

ככל שאני מתחזק, יש לי נפילות יותר גדולות.

ואני רווק, בין 34. הבנתי. וכמה זמן אתה לומד ביום?

אני, בואו נגיד שבין מלכה לערבי תמיד יש לי שיעור תורה,

ואני משתדל כמעט כל ערב.

אבל יש לי לפחות את הפעמיים-שלוש בשבוע שאני בטוח. מה אתה עובד ועד מתי?

סליחה?

במה אתה עובד ועד מתי?

אני לא עובד כרגע.

אז מה אתה עושה כל היום?

אין הרבה מה להגיד, לא הרבה.

מה טוב, תיכנס לישיבה דחוף,

תלמד ברצינות, תמצא זיווג הגון,

ואז לא יהיו לך שום נפילות, רק עליות.

אבל להישאר בטל... לישיבה? זה הפתרון היחיד, ישיבה?

בינתיים.

בינתיים. הרי אין לך עבודה כרגע. בינתיים. לא, אני מחכה לקורס, אני יודע. עד שיבוא הקורס אתה יכול בינתיים להתחזק מאוד מאוד,

ואחר כך, אחרי הקורס, ותמצא עבודה,

תלמד לפחות שעתיים כל יום בערב רצוף,

עם חברותא או בשיעור רציני,

וזה ישמור עליך עם החום הרצוי בשביל שלא יהיו לך נפילות.

וגם תהיה שווה משהו, שיתחתנו איתך.

כן.

אם אפשר, כבוד הרב, גם... אז אתה מוכן.

בעזרת השם, בטח. יש לי פה חברים טובים ממדרש... שיעזרו לך, מה שמך?

רחמים בן אסתר. רחמים בן אסתר תזכה לזיווג הגון

מהרה ללמוד תורה כראוי ולמציאת עבודה.

אמן. כבוד הרב, אם אפשר,

שני בני משפחה שחולים במחנה,

אם אפשר לברך אותם. עם תשובה שלמה תגיד להם מה שמותם.

חנה בצימה ומרדכי בן שרה. יזכו לרפואה שלמה והמחלות יועתקו לנסראללה ואסד. אמן. הרב עכשיו אמר שבן אדם,

מצרפים את המחשבה למעשה.

כל מחשבה, כי הרי אם אני רוצה להיות משה רבנו, גם מצרפים את זה למעשה?

מחשבה טובה שאדם רוצה לעשות והוא באמת מתכוון אליה,

אז מצרפים אותה למעשה. דהיינו,

לא אם אתה רוצה להיות עשיר ואתה רוצה להיות זה.

מדובר על מצווה שאתה רוצה לעשות. מצווה.

אז אם אתה רוצה לקיים מצווה ונאנסת ולא יכולת לבצע, לא בגללך, בגלל שאונס חל עליך,

נחשב שאתה עשית. הרב אמר על מחשבה, אני שואל על המחשבה הרב אמר... מחשבה, נתתי דוגמה שאם אדם נותן דעתו לשוב כמו שהיה עם יעקב והמחשבה שלו היא אמיתית אז מקפיצים לו את הדרך. למה? כי הוא ארבע עשרה שנה לא ישן ואחרי ארבע עשרה שנה שהוא לא ישן

עלה בדעתו לשוב למקום שהתפללו אבותיו. אז מה היה צריך לחשוב?

אני אנוח קודם ואחר כך.

לא,

הוא לא רצה להפסיק את המחשבה והחליט לחזור אפילו שאולי ישנן ארבע עשרה שנה.

הקדוש ברוך הוא חמל עליו ואמר לא צריך שאתה תחזור, אני אביא אליך את הר המוריה.

מחשבה כזאת שהיא אמיתית,

הקדוש ברוך הוא עוזר שתתקיים ותתגשם.

הרב לפעמים בן אדם רוצה לתת אם צריך לתגשם למישהו,

הוא אומר כן לתת לו, לא לתת לו. מה לתת?

הדיסק של הרב. כן. אז לפעמים הוא חושב כמה פעמים,

הפרצוף שלו אולי לא, אולי גוי, אולי כן, אולי זו.

אז הוויכוחים האלה, האם זה...

כאילו אם הוא לא נתן את הדיסק, לא, זה לא, זה, זה, כביכול חייב מעשה, אם ככה. חייב להשתדל לעשות, ואז אם נמנע, באת לתת לו והוא לא רצה,

זה נחשב.

זה שאתה רק שוקל בראש, במקום זה תשאל אותו.

אתה מניח תפילין?

אם הוא יגיד לך, לא יודע על מה אתה מדבר, אז כנראה הוא גוי.

הבנת? אז על המחשבה ורצון לא, לא... אמרתי, מחשבה מהסוג שהבאתי דוגמה.

הבנת?

ואם כל אחד שנפגשים ומדברים על תורה ומצוות, אף על פי שהוא דוחה אותך,

גם זה... אתה מקבל שכר על כל מה שרצית לדבר איתו והוא מנע ממך.

כל מה שרציתי, כביכול רציתי להשקיע והוא לא נתן לי, אני מקבל... בדיוק, תקבל שכר גדול על זה.

שלום, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול, אני יודע שכתוב למה יאמרו הגויים, ולא צריך לשאול למה וצריך לקבל הכול באהבה,

ובשמחה.

ובכל זאת,

בן אדם רוצה לעשות רצון השם, וישב בתשובה שלמה על כל המעשים שעשה בעבר,

ואפילו מגיע למצב שמתארס כדי להתחתן, כדי לעשות רצון השם, ולא לברוח מהעבירות ולברוח מהכל, ועדיין יש מניעות עצומות על הדבר.

אז איך זה קורה?

מה הפירוש? אתה יודע את מי אתה רוצה.

בטח, אני מאורס, ועדיין אין תאריך לחתונה ולא נקבע, כי יש...

התירוץ הוא שהגברת כביכול לא מרגישה שלמה עם זה, למרות שאני מאמין שזה רק יצאה.

אבל... תוך כמה זמן רצית והיא לא מסכימה?

שלושה חודשים.

ומה היא אומרת?

שהיא צריכה עוד קצת זמן,

אבל היא יודעת שזה יקרה, היא פשוט צריכה עוד קצת זמן.

ונראה לך שזה רציני מצידה? כן, היא מדמיינת את כל החיים שלה איתי ביחד. רגע, אבל האירוסין היא הסכימה?

כן,

אבל היא אומרת שלא האירוסין היא השליכה את השכל והיא עשתה את זה הרבה יותר בשביל השם.

כי היא כן רצתה, אבל תמיד היו לה פחדים,

ובכל זאת התארסנו בסוף, אבל עדיין... מה ההסבר שלה, הלוגי?

מה הכוונה?

למה היא לא רוצה? כאילו, מה ההסבר שאומר? יש הרבה ירידות באנרגיה,

במערכת יחסים,

וזה עושה לה כל מיני הסתרות לגבי איך יכול להיות העתיד ככה.

ואתה למה עושה לה בלבלה?

כי אני לא מסכים לדברים מסוימים, ספציפיים. יש דברים שאני לא מוכן לעבור על כל מיני גדרי צניעות, דברים כאלה. אז למה לא ישבתם לתכנן את הדברים ולהעמיד אותם על כתוב?

ישבנו, כל אחד בא עם הדברים שהוא רוצה.

וראיתם שזה יסתדר בסוף? כן. אז אם זה כן, אז נגמר.

אתה רוצה שאני אדבר איתה? מאוד.

תן לי טלפון.

אבל אי אפשר כרגע, היא לא בארץ כרגע.

מה היא עושה באסתר?

לא, היא נסעה לאומן.

לכמה זמן? שבוע.

הבנתי.

טוב, אני מאמין שתחזור עם תשובה.

אמן.

תודה רבה. תצליח.

כבוד הרב, קודם כל הרב אמר על מעשה יחיד.

אז אני בא היום לסגור מעגל של כמעט כארבע שנים,

לפני שנה בעולם המופת בחולון.

ביקשנו ברכה ממעונו ורבנו הרב לברך את הילדה שלנו לרפואה שלמה.

לפני ארבע שנים היא לקטה בלוקמיה,

לפני שנה נפגע להריאות. ביקשנו, היא היתה ממש על ארז דווי והרב ירח,

והקהל ענה אמן וחולק ציציות וכיפות,

ואת ספר השערי תשובה לרפואתה.

ברוך השם, היום אנחנו אחרי השתלה בריאה ושלמה.

זה על מעשה יחיד שהרב אמר.

הכרת הטוב שהרב עושה לכולם במשך,

ברוך השם, כמעט 20 שנה אנחנו ביחד מלווים את הרב לכל מיני הרצאות, לכל מיני בתי מלון.

מי שלא יודע, מי שיושב מולנו,

זה באמת מעשה יחיד,

שהוא אחד שעושה מעשים של רבים.

תודה רבה, הרב.

תהיה בריא,

ושיהיו בשורות טובות לכל עם ישראל. שלום לך, כבוד הרב.

שלום.

אני נשוי כבר שנתיים.

רציתי לבקש ממך ברכה

לגבי ילדים.

אתה לומד תורה?

פעם בשבוע.

שעתיים ביום, כל יום, בתוכנית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

ואישתך תלמד חצי שעה שערי תשובה,

שלושה חודשים רצוף.

ותזכו בעזרת השם בזכות זה לזרע חי וקיים, מהרה.

תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב. ערב טוב, כבוד הרב.

רציתי לשאול על... בן אדם, למשל, התחיל ללמוד בכולל, והוא לומד מהבוקר עד הערב,

והבית, המצב בבית קשה מבחינת פרנסה, ההורים גרושים,

ויש לו דוחק בפרנסה. הוא מחפש ממשלה עבודות בלילות ולא כל כך מסתדר, ומציעים לו עבודות בימים, אבל הוא לא... לא לעזוב את הכולל,

והשם יפתח לו שערי פרנסה. זה רק ניסיון.

עכשיו, עוד דבר, כבוד הרב.

ולמשל, כשהבן אדם מנסה לעשות השתדלות בערבים למצוא עבודה,

אז בא לו כל מיני טרדות ו... ההשתדלות לא מועילה כלום, והגזרה לועגת להשתדלות. תשתדל בלימוד התורה מתוך ביטחון שהשם רואה ומשגיח עליך,

ואתה תצליח. מה לנו יותר מיוסף הצדיק,

שעשה השתדלות ואמר שתי מילים,

כי אם זכרתני והזכרתני לשר המשקים,

אמר לו השם, אתה משתדל? תשאר עוד שנתיים בכלא.

ואם לא היה שואל ולא מבקש,

היה יוצא שנתיים קודם.

ומי מעלה על הדעת שמי שנמצא בכלא יהיה מושל בכל מצרים?

אז בשעה שיוסף היה בכלא,

השם כבר הכין לו תוכנית שהוא יהיה מושל על כל העולם.

אתה שב בכולל, לא בכלא,

ותדאג כלום, והשם ידאג לך מלא.

תודה רבה, כבוד הרב. ערב טוב. ערב טוב. רציתי להגיד קודם כל תודה רבה לכבוד הרב. לפני שנה הייתי בהרצאה בראשון לציון וקיבלתי פלטה למשפחה, ואנחנו משתמשים בזה עד היום.

אשריכם ישראל, פלטה לשבת!

איי, איי, איי. עכשיו, רציתי לשאול כמה שאלות. ראיתי הרצאה של הרב על שיהיה פצצת אטום, ומכך כאילו יבוא הגאולה.

איפה זה כתוב שזה מפצצת אטום?

ביחזקאל ל'ח' ול'ט', שני הפרקים.

ורק מי שמאה אחוז ניצל?

מי שמאה אחוז בטוח ניצל.

אבל גם, נגיד, דוד המלך ומשה, שהם היו צדיקים,

ממש כאילו, גם הם חטאו.

אז איך אנחנו?

החטאים שלהם היו מינוריים,

ולפי המדרגה שלהם הם נענשו כראוי לצאת מפה נקיים לגמרי.

אוקיי, וכמה זמן זה היה אחרית הימים?

תכף ומיד מרגע שזה מתחיל.

לא,

מה זאת אומרת, וכמה זמן זה יהיה?

שבע שנים המלחמה.

אוקיי.

וכמה זמן המשיח כאילו יהיה פה?

אלף שנה.

באמת?

מה, אני צוחק?

ויש לי שאלה, קצת לא נעים לי לשאול. קודם כשראינו את ההרצאות של הרב, אז הרב דיבר על השמלה.

אז אה... שלי או שלך?

שלך, של הרב. כן. אז אה... למה השמלה?

שמלה זה בגד של הגברים היהודים.

שמלתך לא בלטה מעליך.

אוקיי, תודה רבה, ערב טוב.

תהיי בריאה. אני מקווה שהתבשילים בפלטה יוצאים טעם. כן, מאוד.

ערב טוב, רב כבוד הרב. ערב טוב. קודם כול, חזק וברוך על כל מה שאתה עושה.

השם יברך אותך. אמן. וכל הקהל, אמן.

אני ראיתי את הרב פעמיים בחלום שלי שהוא מברך אותי,

ובאתי פשוט לקבל את זה במציאות.

יפה מאוד.

טוב, בפרשה של יוסף, אז זה נחמד.

השם ימלא את משאלותייך בחלומותייך לטובה. אמן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני מאורס כשנה,

ורוצה את הברכה שלך.

תן לי את העגיל ותבנה בית נאמן מהרה בישראל. יאללה, בריצה. אני בעד אליך. בוא, בוא, בוא, מהר.

אתה רוצה לזרוק אותו או שאני?

אתה תתן לי ואני אעשה איתו מה שצריך.

מה השם שלך? ליאור. ליאור בן? דוד. נאוה. נאוה. תזכה לבנות בית נאמן בישראל מהרה. שיהיה בריא פרנסה טובה. פרנסה טובה. תהיה בריא פרנסה טובה. כן, תשאל. כבוד הרב, אני רציתי לבקש ברכה לסבתא שלי ולדודה שלי.

סבתא שלי אתמול נכנסה לקומה בגיל 97, המצב שלה על הפנים.

הרופאים הוא...

שהיא מיצה את החיים ודודה שלי גם אחרי ניתוח שני בראש להוציא את הגידול וזה לא הצליח. תגיד את השמות.

רחל חיה בת אסתר, זו הדודה ואסתר בת רבקה. השם ירחם עליהם מאוצר מתנות חינם שיחיו בעזרת השם מהרה. אמן. והשם מאחל לכולכם חודש טוב. אמן.

תלנוכה שמח. אמן. ניסים ונפלאות, ישועות ונחמות, מהרה אמן.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתור התנור הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר, רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלטל למספר 03-677779,

וגם לפקסס ל-03-6765320. כתוב תנו באינטרנט www.שופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

ולכן, ניתן לרכוש במשרדי שופר, באיזה גודל צפייה.

שחרור אונים

אינציקלופדיות

ספר עולם התשובה

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.