רמלה - מלכות אמיתית מהי?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שששש..

פעם אמרתי על ביבי שהוא כמו הגה, מה זה הגה?

יש יד ימין על ההגה ויד שמאל, אם ימין מושך אז האוטו מסתובב לפי יד ימין

אם שמאל מושך,

אז האוטו מסתובב לפי שמאל.

הימין והשמאל הם בעצם תופסים את ההגה,

וכל אחד מושך.

מי שיש לו כוח נמשוך יותר, ביבי מסתובב לפי המושכים.

אני ככה נמצא כאן כדי להסביר לכולם למה בדיוק אין לנו גשם.

אוי, יפה, ברוך השם, סוף סוף יהיה לנו גשם. כן.

נראה לך שכל עם ישראל יצליח לחזור בתשובה עם אחד, אבל כולו.

עכשיו, קצת חסר שהמשפחה באה, וקצת חסר שזה, ועדיין מסתכלים עליי במוזר, מה הוא חוזר בתשובה, מה הוא מתחזק,

מה עכשיו השטויות שלו בראש, אתה מבין?

תגיד לי, אם המשפחה הייתה ענייה ואתה הצלחת להיות עשיר,

והיו אומרים, מה, הוא מוזר, בא לנו עם מרצדס,

עושה פוזות וזה פה ושם, אז היית הולך ברגל?

לא. לא, אז גם פה לא.

שלום הרב, רציתי גם לבקש בקשה. כן. אני לומד בבית ספר חילוני. כן. ורציתי לעבור, אני רוצה לעבור שנה הבאה לשבעה בבני ברק,

אבל ההורים לא מרשים לי, הם אומרים שאני לא אצא חסר עבודה, בטלן.

מה דעתך בזה? תראה, אברהם אבינו לא היה בטלן,

ומשה רבנו לא היה בטלן,

ורבי שמעון בר יוחאי לא היה בטלן.

את זה אני יודע, אבל זה ההורים שלי, הם לא מסכימים לזה.

הם לא רוצים שתהיה רבי שמעון?

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

אם אפשר לקבל את ברכת האמן שלכם לרפואת אסתר הדסה בת מסעודה הערב הזה.

אמן.

להצלחה ובריאות איתנה לרפאל בן ג'וליה ורעות בת קלודין, שיזכו לקנות בית.

אמן.

כל הכבוד.

ברכה והצלחה,

ויזכה להיות תלמיד חכם, ינון בן רעות.

אמן. להצלחת ובריאות איתנה לציון וקלודין פרץ, אפרים וג'וליה מורדוכיוב.

אמן.

נפלא מאוד. שלום בית לדיאנה בת ג'וליה.

אמן. פרנסה טובה והצלחה למוטי בן מנהת ולצחי בן עליזה.

אמן. זיווג הגון לחנניה בן מפרד וחנניה בן קלודין.

אמן. רפואה לבנימין בן לאה.

אמן.

לכל צוות פינת הגלידה.

הצלחה בכול.

לרפואת רפאל חיים בן רחל. אמן. להצלחת אהרון בן רחל.

אמן. ורפואה שלמה, בעזרת השם יתברך,

לפעיל שופר ציון דן וגיתאי בן גשא.

נפלא מאוד. אשריכם ישראל.

טוב, יהודים יקרים, אנחנו נלמד מלכות אמיתית מהי.

אחרי שנלמד מה זה,

ניתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות.

נשתדל לענות.

ובסוף הערב נחלק לכם גם מתנות ונודיע לכם כמה הודעות.

בתהילים מופיע הפסוק הבא, כי הנה המלכים נועדו עברו יחדיו.

מי זה המלכים?

כי הנה המלכים נועדו זה יהודה ויוסף.

עברו יחדיו,

זה נתמלה עברה על זה, וזה נתמלה עברה על זה.

זאת אומרת, היה להם כעס אחד על השני.

מי? יהודה ויוסף האחים.

רעדה אחזתם שם

אלו השבטים.

והשבטים עומדים שם ורואים, וייגש יהודה,

הוא ניגש אל יוסף, שהיה המושל,

ודיבר אליו ככה,

ידבר עבדך באוזני אדוני,

ככה, דיבר איתו כמו שצריך,

וכל השבטים היו בפחד.

רעדה אחזתם שם.

אמרו, מלכים מתדיינים אלו עם אלו אנו,

מה אכפת לן?

יאה למלך שיתדיין עם מלך.

כיוון שיהודה היה מלך באחיו,

ויוסף, הם לא ידעו כמובן שהוא יוסף המושל במצרים באותה שעה,

אבל הוא היה מלך.

אז הם אמרו, יאה ונאה למלך להתדיין עם מלך,

והם מחוץ לתמונה.

צריך להבין את דברי המדרש שמתאר את גדלותם של יהודה ויוסף בזה שהם היו מלכים,

ולכן רעדה אחזת השבטים.

מלכים מתדיינים אלו עם אלו אנו, מה אכפת לנו?

ואיך זה אפשרי ששבטי השבטים הקדושים יתפעלו כל כך מזה שיהודה ויוסף הם מלכים?

מה, הם מתפעלים מתואר חיצוני שקוראים לבן אדם מלך?

האם אפשר שאנשים כאלה שיודעים בבהירות שכלם מהי תעודת כל אדם ותפקידו בעולם,

אצלהם יהיה חשוב ברק חיצוני?

הרי באמת אין לו ערך לגדלות האדם.

זה לא קובע את גדלות האדם אם אדם קיבל איזה תואר,

אם מינו אותו,

זה לא מראה על גדלותו.

ועד כדי כך שרעדה אחזתם?

ומה שנפלא בייחוד הוא כי ראינו שאצל השבטים תפס כל כך מקום עיקר גדול עניין המלוכה.

רואים שאצל המלכים העניין של החשבת מלך היה עניין גדול.

עד שכל חלומותיו של יוסף הצדיק היו בענייני שררה ומלוכה,

שהוא מולך ומושל.

וכשבא וסיפר להם בהתפעלות עצומה שמעונא החלום הזה אשר חלמתי כתוב שהם קינאו בו ואמרו לו המלוך תמלוך עלינו?

מאיזה עניין התרגשו יוסף ואחיו שבטייה קדושי העליון?

מה כל כך מרגש אותם ומסעיר אותם העניין של מלוכה?

וגם אביהם יעקב, שהיה בחיר שבאבות,

כתוב שהוא שמר את הדבר וציפה לראות את יוסף מושל בארץ.

נו, ויש בזה חשיבות?

זה חשוב כל כך?

מה אשר בעד יוסף שיהיה מושל?

היום אצלנו ודאי שמי שמקבל איזה שררה,

אז הוא קופץ עד הגג.

ואם הוא זוכה לתפקיד בכיר, וואי וואי וואי. ואם הוא נהיה שר, חבל הזמן.

ואם הוא נהיה ראש ממשלה,

אין יותר מזה.

אז זאת אומרת, אצל אנשים כמונו זה נחשב,

אבל אצלהם, שהם צדיקי עולם, והם יודעים מה חשוב אצל הקדוש ברוך הוא,

מה החשיבות שהם כל כך קינאו בו על החלומות?

ואביו, שאמר את הדבר, לראות אם התקיים הדבר,

וכולי וכולי, והוא שמח כל כך בחלומות האלה.

מה העניין הזה שיהיה לו כל כך חשוב העניין של המלוכה?

אדרבה,

יש לו לפחד מאוד שמא יהיה מלך ויגרע מערכו במעלות רוחו וצדקת נפשו בהיותו מלך.

למלך קשה מאוד שהוא ישמור על צדקותו.

יש הרבה ניסיונות, הרבה פיתויים,

הרבה דברים שאדם בתור מלך צריך לעשות,

ושאדם יוכל להישאר כאילו הוא צדיק שלומד בארבע עמות,

זה כמעט בלתי אפשרי.

וכמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

שבח גדול ואדיר על יוסף.

איזה שבח אמרו עליו?

פסוק מפורש.

ויוסף היה במצרים.

מה זה ויוסף היה במצרים?

מה אנחנו לא יודעים שהוא היה במצרים?

עד עכשיו כל הזמן דיברנו שהוא במצרים.

ושמכרו אותו למצרים, למה צריך להגיד ויוסף היה במצרים?

אומרים חכמים, זיכרונם לברכה, הוא יוסף

הרועה צאן אביו.

הוא יוסף שהיה במצרים ונעשה מלך ועומד בצדקו.

כמו שהוא היה אצל אביו,

ככה הוא נשאר גם כשהיה מלך ומולך על מצרים. הוא, יוסף, בדיוק אותו דבר,

לא השתנה לגריעותה.

הרי שיש פה חידוש,

שלא נפל יוסף ממדרגתו כשהיה מלך.

ולמה רצה עקב אבינו כל כך שיהיה מלך?

ולמה לא פחד שהוא ייפול ממעלתו?

והרי בנו היקר הוא בן הזקונים,

הבן החכם שמסר לו את תורתו.

אבל ראוי שנתבונן מהי מלוכה.

בואו נבין מה זה מושג מלוכה.

אנחנו רגילים לקרוא בשם מלך למי שיש לו מדינה ועם רב שעומדים תחת ממשלתו

והוא מושל עליהם בעזרת עבדים, פקידים, שרים למשמעתו,

כדי להחזיק את ממשלתו עליהם שלא ימרדו בו.

ומלך שאנחנו מכירים, יש לו הרבה חיילים שומרים לראשו,

ומטילים את אימתו על בני המדינה.

אדם כזה קוראים לו מלך,

אבל מלך כזה הוא לא מלך מצד עצמו,

אלא מצד עבדיו העובדים אותו.

על מלך כזה אומרים אין מלך בלי עם,

כי אם לא יהיה לו עם, אז על מה הוא מלך? על מי הוא מולך?

זה לא מלך מצד עצמו,

זה המליכו אותו.

אפשר להמליך אותו בצדק, ואפשר שלא בצדק.

אפשר שהוא יטול את השלטון בכוח,

ואפשר במוח.

אבל זה לא מלך מצד עצמו.

כי אם תמרוד בו מדינתו, בטלה מלכותו ואיננה.

מלך כזה האמת שהוא עבד לעבדיו.

העבדים שלו נותנים לו את מלכותו,

והוא זקוק ונצרך לבריות.

אתם רואים, לפני בחירות

כולם מתחננים, תן לי את הקול שלך, תן לי את הקול שלך, אני מבטיח לך, אני אעשה לך, אני אתן לך,

אני אדאג לך.

מתחננים? יורדים אפילו לשוק.

ארבע שנים, חמש שנים, לא תראה אותם בשוק.

מביאים להם הכול הביתה.

פתאום הם הולכים בשוק הכרמל, במחנה יהודה,

כולם מטיילים.

גם השמאלנים, גם היפיופים, כולם מטיילים.

כאילו סחבק.

נוגע בעגבנייה פה, תופס מלפפון שם, מצטלם ליד גמבה.

מה זה? הוא רוצה להיות חבר כנסת.

זה לא מלך.

זה לא מלך.

הוא מוכרח תמיד להשתדל למצוא חן בעיני מקורביו ובעלי השפעה,

כדי שלא יאבד את חינו בעיניהם.

הוא נצרך לבריות ופניו משתנות.

כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה, כל הנצרך לבריות פניו משתנות כחרום.

ואין זה דווקא כשאחד נצרך לבריות לבקש נדבת כסף או פת לחם,

כי יותר גרוע חלקו של זה שנצרך לבריות לבקש כבוד.

המצב שלו יותר גרוע.

למה המבקש לחם,

לפחות מעורר רחמים, וירחמו.

אבל מי שמבקש כבוד,

כמה שירבה וישתדל שייתנו לו כבוד, ימענו ויסרבו לתת לו ויבוזו לו.

וכל מה שירצה לנחול כבוד מזולתו,

פניו משתנים לכמה גוונים.

כך אמרו חכמים זיכרונם לברוכה,

כל הרודף אחר הכבוד, כבוד בורח ממנו.

והבורח מן הכבוד, הכבוד רודף אחריו.

סוף דבר, מלכות זו לא תיקרא מלכות.

אם אדם זקוק לבריות כדי להגיע אל הכבוד והמלכות,

אין זו מלכות אלא עבדות.

לא כבוד אלא קלון.

לזה ייקרא מלך?

לאיזה?

לזה שהוא מתרומם במעלות נפשו על סביבתו.

מעלותיו

הן מעל אלה שבסביבתו.

תקיף בדעתו.

אמיץ בשכלו.

מבלי שיונהג מן הסביבה.

מבלי שינוע לכל רוח הבא לו מכל צד.

זה נקרא מלך.

עוד פעם, מה זה מלך?

אדם שהוא מתרומם במעלות נפשו על סביבתו.

באמת,

בפנימיות שלו הוא בעל מעלות אמיתיות.

לא שמפרגנים לו סתם ואומרים לו אתה כזה, אתה כזה, אתה כזה, ואין בו.

הוא מצד עצמו בעל מעלות אמיתיות.

הוא תקיף בדעתו.

למה?

הוא יודע בדיוק מה הוא רוצה בחיים.

הוא יודע בדיוק לאן צריך להתכוונן.

לאן צריך להגיע.

מה צריך להוביל.

אמיץ בשכלו.

הוא לא משועבד לדעת אחרים. אה, כולם אומרים ככה? אז גם אני אומר ככה. למה שאני לא אהיה יוצא דופן?

לא.

הוא אמיץ בשכלו. מה שנכון להגיד, הוא אומר.

מבלי שיונהג מן הסביבה. הוא לא שפוט של אף אחד.

הוא מנהיג ולא מונהג.

ובלי שינוע לכל רוח הבאה מכל צד.

וזאת עבודה קשה מאוד לאדם,

כי טבע האדם להיות מושפע מן החברה.

רוב בני האדם משתדלים להתמזג בחברה.

לא לצאת

יציאת דופן.

כל מה שמוסכם אצל ההמון נכנע עד נפשו.

ולא רק קטני השכל,

אנשי ההמון שאין להם שום יוזמה עצמית,

אלא אפילו המשכילים בעם, באנשי הדעת,

קשה להם להשתחרר מן הדעות וההשקפות

השוררות בעולם.

מעמידים ובונים את השקפת עולמם ושכלם על יסודות ומונחים המקובלים בעולם.

קשה לו לאדם מאוד למצוא בו בעצמו את דעתו והשקפתו הנכונה,

כשהיא בלתי משועבדת לחברה ולסביבה.

אין הרבה אנשים עם דעה עצמית אמיתית.

בדרך כלל אנשים שוקלים אם כדאי להגיד

או לא כדאי להגיד,

איפה להגיד

ולפני מי להגיד.

זאת אומרת,

אדם ברגע שהוא יבין שהוא מיעוט,

הוא ישתדל לבלום את עצמו ולבלוע את מילותיו.

למה?

שלא יתבלט בזה שהוא יוצא דופן.

בשם הגאון הצדיק רבי ישראל מסלנט

זכר צדיק לברכה

הוא ביאר

את מאמרם של החכמים זיכרונם לברכה על עקבותא דמשיחא התקופה שלנו ואמר פני הדור כפני הכלב.

כשרואים עגלה נוסעת

וכלב רץ לפניה אי אפשר לדעת מי המנהיג ואי אפשר לדעת מי המונהג.

לכאורה הכלב הוא המנהיג, כי הלוא הוא רץ לפנים והעגלה נוסעת אחריו.

אבל כשמגיעים לפרשת דרכים רואים שהכלב עומד ומחזיר פניו לראות

לאן העגלה נוסעת,

ומזה אנחנו יודעים שהכלב לא מנהיג,

אלא רץ לאיזה כיוון שהעגלה רצה.

ככה המנהיגים שלנו היום.

מה עושים המנהיגים שלנו היום?

הם פשוט מאוד מסתכלים מה העם אומר.

הם בודקים ובוחנים האם כדאי להגיד כך או לא כדאי להגיד כך. לדוגמה,

ביבי אמר לא תהיה הקפאה.

אמרו לו האמריקאים כן תהיה הקפאה.

בדק ובחן מה עכשיו תהיה הקפאה או לא תהיה הקפאה?

איפה הרוח נושבת?

ראה שאפשר להעביר, אמר יאללה עוד פעם הקפאה.

אבל הפעם זו פעם אחרונה.

אמרו לו האמריקאים, תשמע חביבי, עוד פעם הקפאה.

טוב, אני רוצה מסמך עכשיו.

תעשה חומוס.

איזה מסמך?

האמריקאים ייתנו לך מסמך?

אתה רוצה לקפל את האמריקאים?

יעשו ממך מקופלת.

אם אתה מנהיג,

אתה צריך להגיד דעתך ברור.

אבל זה פוליטיקה.

פוליטיקה זה ככה, אתם מנהיגים פלסטלינה כזה.

מסתכלים לפי המצב, אם רואים שאתה יכול לרדת בסקרים,

משנים את הדעה ברגע, בשנייה.

אז אין מנהיג אמיתי. פעם אמרתי על ביבי שהוא כמו הגה.

מה פירוש?

הוא לא נהג, הוא הגה.

מה זה הגה?

יש יד ימין על ההגה ויד שמאל.

אם ימין מושך,

אז האוטו מסתובב לפי יד ימין.

אם שמאל מושך,

אז האוטו מסתובב לפי שמאל.

אותו דבר.

הימין והשמאל הם בעצם תופסים את ההגה

וכל אחד מושך.

מי שיש לו כוח למשוך יותר, ביבי מסתובב לפי המושכים.

אז זה כבר ניבאו לנו חכמים, זיכרונם לברכה, ואמרו שבעקבותא דמשיכא בדור האחרון פני הדור, פני הדור זה המנהיגים,

יהיו כפני הכלב.

כמו שאתה רואה כלב רץ לפני העגלה,

אז אתה חושב שהוא מוביל.

מתי מתברר שהוא לא?

כשמגיעים לפרשת דרכים והעגלה או שתמשיך ישר או תפנה ימינה או שמאלה.

היות והכלב לא מוביל,

אז הוא עוצר,

מסתכל לאן העגלה הולכת, ואז הוא רץ עוד פעם לפניה.

ככה...

מנהיגים שיהיו באחרית הימים, וזה אמרו לנו כבר לפני אלפיים שנה.

היום אנחנו רואים את זה ממש.

ובאמת כל זמן שמלובש אדם בחומר ויש לו מגע ומסע עם החברה,

אי אפשר לו להשתחרר כליל מזה.

אך אם האדם מתנשא במידה גדולה

והוא תקיף בדעתו שהיא דעת תורה,

דעה מקורית להשקיף מעל ראש ההמון,

באותה מידה הוא מולך על החברה,

משפיע ומושל מסביב לה,

ומשאו ומתנו בנחת עם הבריות,

וסביבתו אומרת לו כבוד,

אם רק יש בו כמובן ביחד עם זה את המשא ומתן בנחת הבריות.

אז כל העולם יכיר את גדולתו וייקרעו מפניו וייתנו לו כתר מלוכה.

אבל להגיע למדרגה זו צריך להיות מלך על סביבתו.

עליו להיות קודם כל מלך על עצמו,

על כוחותיו שלו ומושל ברוחו.

לפני שאתה מולך על הסביבה,

אתה צריך להיות מלך על עצמך.

וזוהי באמת המלכות הכי גדולה והיותר מקפת.

כי אם נצייר לנו את המלך היותר גדול,

שמולך בכיפת העולם,

עדיין אין לו כל כך הרבה עבדים ושרים למשמעתו,

כמו זה שמושל על כוחותיו עצמו,

על ריבו רבבות רגשות וכוחות שנמצאים בו וחיים בליבו ודורשים את תפקידם.

כל כוח, לפי עניינו, כל רגש, לפי תוכנו,

והוא יודע להשתמש עם כל כוחותיו לתכלית הרצויה לפי שכלו הזך,

ואינו מניח לכוחות שבו למשול בו.

הוא מושל על כוחותיו ומעוטר בעטרה של יראת שמיים.

אנחנו פועלים עלינו כוחות בלי סוף.

העיניים,

האוזניים,

הריח,

האיברים,

כולם משדרים לנו מידע,

וזה גורם לנו להתעוררויות שונות

ודרישת החלטות

בכל רגע נתון.

ואדם צריך להיות שולט בכל כוחותיו.

מה זה שולט?

להיות מושל בכוחו, מושל בכעסו.

צריך שאדם, עם כל המידות הטובות שלו,

לא יגלוש וישתמש בהם לרעה,

אלא להיות מושל על כל הכוחות.

כמו שאמרו החכמים,

אדם שמעביר על מידותיו,

מעבירים לו על כל פשעיו.

אדם שמסוגל להעביר על המידות שלו,

יש לו מידת הכעס,

מידת הגאווה,

או כל מידה אחרת,

והוא מצליח להעביר,

ולא, לתת לה שהיא תשלוט עליו, זה גיבור אמיתי.

מספרת הגמרא שפעם חזרו מן המלחמה,

וכולם הרימו את הכידונים לניצחון שהיה,

ועמד פיקח בצד ואמר להם, חזרתם מהמלחמה הקטנה,

אבל עוד לפניכם המלחמה הגדולה.

שאלו אותו, איזה מלחמה גדולה?

די, ניצחנו אותם.

אמר להם, מלחמת היצר,

נראה שאתם, החיילים,

עם הנשק,

תשלטו ביצר הרע שלכם, נראה.

זו המלחמה הגדולה.

כל השאר זה מלחמות קטנות.

להילחם עם איראן, חרטה ברטה.

להילחם עם סוריה, קשקוש בגרוש.

עם כולם זה כלום.

מפציצים, יורים, עושים, פוגע, פוגע, לא פוגע, לא פוגע, זהו.

אבל

כשאדם צריך לשלוט על כל הכוחות שיש עליו,

זה סיפור אחר.

זה סיפור אחר.

בואו נראה מה אומר הכוזרי.

הכוזרי אומר,

אם כן, ספר לי מעשה החסיד שבכם היום.

הכוזרי זה היה מלך כוזר,

שמן השמיים בא לו בחלום מלאך ואמר לו,

מעשיך מעשיך

לא רצויים,

אבל כוונותיך רצויות.

זאת אומרת, המעשים שלך הם מעשים שלא רצויים, והכוונות שלך

הן

רצויות.

הכוונות שלך, סליחה,

הכוונות לא רצויות, סליחה, הכוונות

הן

רצויות המעשים לא רצויים

ככה הוא אומר

אז הוא אומר אם כן ספר לי מעשה החסיד שבכם

אני רוצה לדעת הוא החליט ללמוד

אצל החכם היהודי אצל החכם

של הנוצרים ואצל החכם של הישמעאלים

והוא שאל את כל אחד על הדת שלו מה שהוא רוצה לשאול

אמר לו תגיד לי מה אצלכם נקרא מעשה החסיד

מה זה חסיד?

אמר החבר החסיד

הוא מי שהוא מושל נשמע בחושים שלו ובכוחות הנפשיים והגופניים

ומנהיגה מנהגה גופית

מי זה חסיד? מי שהוא מושל נשמע בחושים והכוחות הנפשיים והגופניים שלו

ומנהיגה מנהגה גופית

כמו שכתוב הוא מושל ברוחו מלוכד עיר

מי שמושל ברוחו הוא יותר מלוכד עיר

והוא מוכן לממשלה.

דהיינו, הוא מוכן

לממשלה להיות מושל.

כאילו, משל, במדינה היה נוהג בה בצדק,

כמו שנהג בגופו ובנפשו,

וחוסם את הכוחות המתאווים ומונע אותם מן הריבוי,

לא נותן למידות שלו לגלוש יותר מדי,

אחר אשר נתן להם חלקם והספיק להם חסרונם. זאת אומרת,

הוא נותן למידות בדיוק מה שהן צריכות ולא יותר, לא גולש יותר מזה.

וחסם את הכוחות הכעסניים המבקשים לנצח.

אדם כזה,

זה נקרא מושל.

זה יש לו ממשלה ויש לו כוחות והוא ראוי לממשלה.

חכמים זיכרונם לברכה אומרים,

אברהם בגימטרייה רמ״ג,

אברהם בגימטרייה רמ״ח.

מתחילה המליך הקדוש ברוך הוא את אברהם אבינו על 243 איברים.

לבסוף המליך אותו על 248 איברים.

מלכות גדולה ועצומה היא זו למלוך על כל איבריו עם רבבות כוחותיהם וענייניהם.

אברהם אבינו ברוב גדלותו וצדקתו הגיע לידי מלכות זו.

מה הפירוש?

באדם יש 248 איברים.

כמעט ואין אדם בעולם

שיכול לשלוט על כולם.

למה? יש חמישה איברים שכמעט ולא ניתן שאדם ישלוט בהם. צריך להיות צדיק ומופרש בשביל שאדם יזכה.

מה הם חמשת האיברים?

שתי עיניים

שהן שולטות בך ולא אתה שולט בהם אלא אם כן תחליט לעצום את עיניך תמיד.

ושתי אוזניים

שאתה שומע כל הזמן דברים.

אז תצטרך לסתום את האוזניים בשביל לסנן מה שאתה צריך לשמוע ומה לא.

וראש הגבייה.

אלה חמשת המקומות האיברים שקשה לשלוט. ואברהם שלט בכולם.

בכל האיברים פלוס החמישה.

ועוד אמרו חכמים, זיכרונו לברכה, רבנן,

חכמים, נקראו מלכים.

כמו שאומרת התורה, בי מלכים ימלוכו.

מי זה מלך?

מישהו הולך על פי התורה ועליו נאמר, בי מלכים ימלוכו.

כי הגיבורים המושנים ביצרם הם המלכים האמיתיים.

לא לזה נקרא מלך היושב על כיסא המלוכה ועבד נרצע הוא לכל כוח המתעורר בו.

זה שיושב על כיסא של מלך,

אבל כל רגש וכל תאווה נמיבזה שבא לו,

אז הוא לא יכול להשתלט עליה.

זה נקרא עבד נרצע.

והוא עבד לכל אלה שהוא זקוק לעזרתם.

איזה הוא מלך?

מי שמושל על עצמו ומתוך כך מלכותו בכל משלה.

שימו לב עכשיו מה שנוגע ליוסף.

התחלנו עם זה שמלכים מתדיינים ביניהם

אנחנו מה אכפת לנו?

ככה אמרו האחים.

מי זה המלכים?

יהודה מלך שבשבטים ויוסף מלך במצרים.

מובא במדרש

אמר רבי שמעון בן גמליאל

יוסף משלו נתנו לו.

יוסף זכה למלכות במצרים.

אתם חושבים שהוא זכה למלכות

בגלל שהיה חסר איזה מלך?

הרי פרעה הריץ אותו מבית הסוהר.

מישהו צריך עצה, הולך לחפש עצות בבית הסוהר אצל האסירים.

אלא מה?

נתנו ליוסף לשלוט על כל העולם כולו בגלל שיוסף משלו נתנו לו.

פיו שלא נשק בעבירה,

מה נאמר עליו?

ועל פיך יישק כל עמי.

אשת פוטיפר פיתתה אותו השכם מערב לעבור עבירה

והוא לא התפתה בשום אופן למרות האיומים שאיימה עליו,

שתשלח אותו לבית האסורים, שתעליל עליו עלילות,

שתהרוג אותו, מה היא לא איימה עליו?

והוא לא התפתה.

אז מה כתוב בתורה?

פיו שלא נשק בעבירה,

הוא לא הסכים.

אמר לו פרעה, ועל פיך יישק כל עמי.

גופו שלא נגע בעבירה,

וילבש אותו בגדי שש.

צווארו שלא הרכין העבירה,

ויישם את רביד הזהב על צווארו.

ידיו שלא מיששו בעבירה,

וייסר פרעה את טבעתו מעל ידו,

וייתן אותה על יד יוסף.

רגליו שלא פשעו בעבירה,

יבואו וירכבו על קרונות,

שנאמר, וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לא.

מחשבה שלא חשב בעבירה תבוא ותיקרא חוכמה,

ויקראו לפניו אברך.

אברך זה אב בחוכמה,

ורך בשנים.

כיוון שהוא היה צעיר,

והוא היה אב בחוכמה.

גבורת הדעת ואמיצות הלב שבהם, למשל, יוסף בכל איבריו,

אלה היו גווני המלוכה שהיו ניכרים בו.

אז זאת אומרת, יוסף לא הומלך על ידי פרעה,

אלא משלא נתנו לו. הוא היה מלך אמיתי ששולט בכל איבריו.

זה מלך.

לא מי שממליכים אותו ויכולים להסיר אותו.

גם כשהוא היה בבית האסורים הוא היה מלך,

וכל אשר היה עושה, השם מצליח בידו.

וישר כשהוא הגיע אביא לו תפקיד להיות על כל האסירים.

כל מקום שהוא היה,

הוא היה מלך.

זו לא הייתה מתנה מפרעה,

אלא זה מעלות נפשו שנתנו לו כבוד ומלוכה,

כי לא נאה ולא יאה.

אבל לא לזאת חיכה יוסף,

ולא זאת הייתה מטרתו.

גם לו זה שמע אביו וציפה,

וגם לו על זה קינאו בו אחיו.

כי מלכותו היא מלכות נכונה,

מלכות מקורית,

מלך על עצמו.

הוא התרומם על סביבתו,

ועליו נאמר, ולקודקוד נזיר אחיו.

הוא היה נזיר ופרוש,

והוא היה קודקוד מעל אחיו.

ומזה הוא זכה למלכות העתידה גם,

שזו מלכותו של משיח בן יוסף.

ולא על חינם סיפר יוסף הצדיק לאחיו את חלומותיו. שאלנו, מה הוא מתפעל מחלום?

מה הוא חולם חלום שהוא מלך? מה הוא רץ על זה? מה קרה?

חלום.

לא.

הוא היה אומר להם, שמעו נא החלום הזה אשר חלמתי.

האם הוא התפאר לפניהם?

לא.

הוא לא התפאר.

הוא סיפר לפניהם את החלומות,

אבל לא לשם התפארות.

מתוך ענווה,

מתוך אהבה לאחיו.

אמר להם, שמעו נא החלום הזה אשר חלמתי.

הטו אוזניכם ושמעו,

כי לי ניתנה המלוכה הקטן שבכם.

אני האח הקטן,

ולי ניתנה המלוכה.

הרי חסרה לכם מעלת המלוכה.

תקנו את עצמכם.

קשטו את מעשיכם

כדי שלא תרדו חס ושלום ממעלת המלוכה.

ולא הייתה צרה עינו בם מן התחרות,

כי אין מלכות נוגעת בחברתה כמלוא נימה.

אפילו סערה.

ברגע שמגיע זמנו של מישהו למלוכה,

הוא יגיע לזה. ברגע שלא, לא יעזור כל השתדלות שבעולם.

אף אחד לא נכנס בתחום של חברו.

אף אחד לא יכול לקחת על חשבון חברו. זה דמיונות,

זו טעות.

על פי התורה הכל מתוזמן ומתוכנן בדיוק.

כל דבר במקומו.

ואף אחד לא יכול לחטוף את מה שמגיע לך.

כי אין מלוכה זו צריכה לא לנתינים ולא לעבדים.

מלכות היא גם בלי עם ומי ייתן,

והיה כך

כל עם השם מלכים.

זאת אומרת, מלכות זה גם לא עם.

לא צריך שיהיה לך עם.

אתה יכול להיות מלך ולבד ובמדבר.

מלך זה באמת מלך ששולט על כל כוחותיו.

עכשיו נפלאים דברי המדרש במובנים לפי הדברים שאמרנו,

וזה לשונם.

ויחלום יוסף חלום.

ויאמר עליהם.

שמעו נא החלום הזה אשר חלמתי.

אמר הקדוש ברוך הוא,

כך יהיו הנביאים מוכיחים אתכם.

באותו לשון, שמעו דבר השם.

כמו שכתוב, ויאמר עליהם.

שמעו נא החלום הזה אשר חלמתי.

אמר הקדוש ברוך הוא, כך הנביאים יהיו מוכיחים אתכם.

שמעו דבר השם.

מה ההמשך?

ויספר אל אביו ואל אחיו,

ויגער בו אביו.

למה גער בו אביו?

אמר הקדוש ברוך הוא, ככה אתם תהיו גוערים בנביאים שלכם.

זאת אומרת,

בתוך כל דבריו ומעשי האחים ואביו,

מרומז מה יהיה באחרית הימים

עם עם ישראל, שהם יהיו גוערים בנביאים.

הרי שהקדוש ברוך הוא כביכול מעיד על יוסף הצדיק,

שהוא לא מתוך התפארות דיבר עליהם,

אלא בלשון הנביאים הוא הוכיח חותם.

צר היה לו.

מדוע הם לא יגיעו גם הם למדרגה זו שהוא הגיע אליה?

כך יהיו הנביאים מוכיחים את ישראל.

ויעקב אבינו, כשראה כי דבריו לא יועילו,

ואין כדאי שיוכיח אותם, גער בו.

אבל לא שבאמת היו דבריו ראויים לגערה,

כי הקדוש ברוך הוא מעיד שכך תהיו גוערים בנביאים שלכם,

ויגערו בנביא שמוכיח מלב מלא אהבה.

כך ביארו לנו חכמים זיכרונם ומרחב, והעירו את עינינו לדעת את מעשי יוסף ואחיו.

זאת אומרת,

לפי זה אנחנו רואים יהודים עיקריים,

שכל מה שהיה שם,

שהאחים רעדה אחזתם,

כי הם ידעו שפה לפניהם עומדים שני מלכים אמיתיים.

יהודה שמושל ברוחו ובכוחו הוא שאמר צדקה ממני,

והיה מוכן להתבזות לעיני כל העולם ולומר אכן אני עשיתי את המעשה עם תמר.

מה שאומר שהוא יכול להפסיד את כל מעלתו,

אבל הוא לא חשבן שום חשבון.

הוא הלך עם האמת,

וחכמים אמרו שזה היה קידוש השם נורא ואיום.

אם זה היה בימינו,

היו אומרים שזה חילול השם שאין כדוגמתו,

כי אצלנו לא מבינים מה זה חילול השם ומה זה קידוש השם.

חכמים קבעו שזה היה קידוש השם גדול,

ובזכות המעשה הזה כל עם ישראל נקראים יהודים על שם יהודה שהודה במעשה תמר.

וממנו יוצא מלך המשיח,

כי צריך להיות מודה על האמת.

אז יהודה מלך,

ויוסף מלך,

יוסף שולט בכל כוחותיו.

כששניים כאלה מדברים ביניהם,

האחים יוצאים מהתמונה.

אז רואים שמלכות

זה לא תלוי באחרים,

זה תלוי בך.

יש לך את זה או אין לך?

אתה שולט בכוחות שלך או לא שולט?

איפה אנשים מפסידים את כל החיים שלהם?

בזה שהם נגררים אחרי האחרים,

ואין להם דעה עצמית המבוססת על פי התורה וגדוליה.

ברגע שאדם אומר מה שבליבו, מה שבדעתו,

או בשעת כעסו פולט מה שהוא רוצה,

ואומר מה שהוא רוצה למי שהוא רוצה,

אדם זה לא שולט בעצמו, הרי הוא מהמון עם.

וכאלה יש רבים לאין-סוף.

מעטים בני אדם שיכולים לשלוט ברוחם ובכוחותיהם ולנתב אותם לדרך שהקדוש ברוך הוא רוצה עם כל הסיכונים ועם כל ההפסדים הנדרשים לצורך הגשמת המטרה.

כל אחד עכשיו יעשה חשבון בעצמו.

מה מצבו?

האם הוא חושב שהוא מלך?

שהוא באמת שולט בעצמו, הוא יכול להחליט מה הוא עושה ומה הוא לא עושה גם במצבים שהמידות שלו מתריסות ורוצות להגיע לידי ביטוי,

הפך ממה שנכון,

או שלא, הוא נמסר ביד מידותיו.

חכמים אמרו לנו את זה בלשון זו.

צדיקים ליבם ברשותם.

הם שולטים הצדיקים על הלב שלהם והלב שלהם ברשותם להטות אותו לאן שהם רוצים.

רשעים מסורים ביד ליבם.

הם לא יכולים בכלל לשלוט על הלב. מה שהלב שלהם פולט זה מה שהם עושים.

עכשיו כל אחד ינסה לפי זה לבדוק הגדרה אישית.

האם הוא נמשך אחר ליבו ותאוותיו,

או שהוא שולט ויכול לרסן את עצמו בכל מצב שהוא יחפוץ.

זה המבחן.

אם אדם רוצה לדעת אם הוא יזכה לחיי העולם הבא,

הנה לכם זה המבחן.

מי שמולך ומושל בעצמו,

מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

מי שנמסר ביד יצרו,

ודאי שלא יוכל להגיע לחיי העולם הבא.

כיוון שהוא הולך כעייר אחר שיחה נאה ויצר הרוע מוליך אותו שולל,

עד שיביא אותו לבית דין של מעלה עם כל העבירות שאסף לו כל ימי חייו.

יוצא לסיכום,

כדאי להתחיל לעבוד על שיפור המידות,

ללמוד ספרי מוסר כמו ספר שערי תשובה,

כמו רבנו יונה שערי תשובה,

כמו מסילת ישרים של הרמח״ל ועוד ספרים שהם ספרי מוסר וללמוד אותם היטב היטב הדק הדק, אם הוא לא יודע ולא יכול או קשה לו ללמוד את זה בחברותא.

לא מספיק ללמוד גמרא, משניות והלכות, שזה צריך ונצרך,

אבל בשביל לשנות את האופי, לשנות את הטבע,

חייבים ללמוד מוסר.

בלי זה אי אפשר. רבי ישראל מסלנט אומר,

כפי שאי אפשר לראות בלא עיניים את הצבעים

ובלא אוזניים את שמע הצלילים,

ככה אי אפשר להשתנות מרע לטוב בלי מוסר.

אי אפשר, נקודה.

אז כל מי שחושב שהוא יכול והוא בסדר,

מחכה לו הפתעה גדולה ברגע שיצא מעולם זה.

אולי עוד לפני,

אבל מכל מקום מומלץ לכל בר דעת ולכל אישה להשקיע בלימוד מוסר לפחות שעה ביום.

אם אדם יעשה כן,

במשך השנים הוא יגיע למצב שהוא יהפוך לאדם אחר לחלוטין ששולט בכל כוחותיו.

אני אסיים בסיפור לפני כמה זמן, שנה בערך,

בעונת האבטיחים הקודמת.

עברתי ברחוב ליד הבית וראיתי סוכת אבטיחים שמורידים מתוך מכונית,

מורידים אבטיחים לסוכה.

ועצרו אותי שני בחורים ואמרו לי, כבוד הרב, רוצים לתת לך אבטיח, איזה אבטיח רציני ככה.

ודחפו לי את זה לאוטו.

אמרתי להם, אני לא רוצה לקחת בלי כסף,

אני אשלם. אמרו לי, לא, אנחנו רוצים לתת לך את זה בלי כסף.

אמרתי, אני לא מוכן.

אבל אני אעשה אתכם עסק.

אני אתן לשניכם דיסק, אנציקלופדיה אינטראקטיבית,

אבל תבטיחו לי שתראו אותו.

אם אתם מבטיחים לי, אני מוכן לקחת אבטיח. אמרו, בסדר, הסכימו.

מאותו לילה הם ישבו וצפו במשך שלושה ימים.

והם החליטו שהם חוזרים בתשובה.

והתחילו לבוא ללמוד שיעורים קבוע.

ושמו ציצית לבד, לא הדרכתי אותם.

פתאום אני רואה אותם בשיעור אצלי לבושים שחור לבן,

עם כיפה שחורה על הראש, עם ציצית, נכנסים לשיעורים.

פניהם השתנו, נתעדנו, תוך ימים ספורים.

ככה שבועות,

היו בסוף שבוע איתנו, אחר כך היו בעוד סוף שבוע איתנו.

וזהו, אחר כך לא ראיתי אותם.

פתאום נכנס אליי יום יהודי,

אחד מהם,

כולו בחור ישיבה,

מבקש ברכה,

הוא מתחתן עוד חודש.

והוא הולך לכולל

אחרי זה,

וזה חבר'ה מהחבר'ה.

זה לא סתם חבר'ה, זה חבר'ה של אבטיחים.

שאלתי מה עם השני,

אמר שלצערו הוא כבר לא בקטע כל כך.

אז אמרתי לו, טוב, תביא לי את הטלפון,

אני אשתדל לדבר איתו, נראה מה נעשה.

אבל לראות בן אדם שמאבטיח חזר בתשובה

והפך להיות בן תורה ושימשיך ללמוד על אדני התורה בכל אל,

אין, עם ישראל קדושים, חבל על הזמן.

חבל על הזמן.

ועשינו סקר מכל האנציקלופדיות שחילקנו בארץ, מתוך שליש שחולקו,

השאר יש לנו קצת בעיות עם זה, עם הדואר,

מתוך שליש שחולקו,

150 אלף בתי אב הושפעו מהדיסקים.

מה שאומר שכחצי מיליון אנשים הושפעו.

זו תוצאה מדהימה, סקר גאוקרטוגרפיה.

אז זאת אומרת, אפשר בדיסק אחד,

אמנם יש שם 400 שעות של סרטים

עם מנוע חיפוש שכל שאלה עונים בסרט,

אבל אפשר עם דיסק,

בן אדם שמעוניין לדעת ולהבין, להשתנות.

גם אתם, אני מבין, קיבלתם בהתחלת הערב דיסק, נכון?

ברוך השם. אז זאת אומרת,

כל בן אדם רק ישקיע בעצמו קצת,

והוא יכול לשנות את עצמו לטובה לאין שיעור ולאין ארוך.

ב-400 שעות האלה אפשר להיות צדיק וחסיד, חבל על הזמן.

עד כאן דברי הפתיחה למי שרוצה לשאול שאלות.

שירים את היד.

כבוד הרב, רציתי לבקש ממך,

אולי אתה יכול לברך אותנו, את הבת שלי.

היא קיבלה מחלה קשה,

ומחר יש לה ניתוח,

ביופציה,

אם אתה יכול לברך אותה.

אתם שומרים תורה ומצוות?

שומרים, אבל לא חזק.

אתם לא שומרים שבת.

שבת לא.

בטהרת משפחה גם לא.

במשפחה שומרים.

כן, אבל אתם לא.

אנחנו לא.

וכשרות, אתם לא מקפידים לאכול בדץ.

בדץ לא, אבל כשרות כן.

טוב,

תקבלו על עצמכם את שלושת הדברים האלה בעזרת השם,

ואני אתפלל על הילדה שבעזרת השם תרפה.

אתם מוכנים?

אמן, אבל ילדה פה, אתה רוצה להגיד לך משהו? אני אברך אותה, אין שום בעיה, רק אני שואל אם אתם מוכנים.

מוכנים. לשמור שבת, שים לב. טהרת משפחה, זה צריך גם ללמוד, טהרת משפחה, לדעת איך שומרים.

ולהתחיל להקפיד לאכול רק בהכשר בדץ, כל אוכל. ובשר, בשר חלק,

לא בשר כשר, חלק.

אם תעשו כן,

יש סיכוי לרפואה גדולה.

כן. אתה בטוח, כן? אתה לא אומר סתם, כי הברכה שלו תלך בחינם.

כן.

בסדר? מה השם שלה?

השם שלה מילנה.

מילנה בת?

בת אנג'לה.

אנג'לה.

כן. השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

אמן. ויעתיק את המחלה ממנה ויעביר אותה להעמוד א-ניג'אד.

אמן.

שיהיה לכם בשורות טובות.

אמן.

הרב חנוכה שמח. חנוכה שמח.

שמעתי שיצאת נגד הזמרים,

ויש לי כאן פתק שהרב עובדיה מרשה,

שבפתק שמופיע חנוכה הגדול בתל אביב,

שהיא עייני בן מאשר ומעידת טסה, ויש שם את הרב בנאיון שמואלי, הרב יוסף בר-שלום ועוד הרבנים.

כן.

והרב עובדיה מרשה לזה.

איך אתה יודע שהוא מרשה לזה?

יש לי כאן פתק.

שכתוב שהרב עובדיה מזמין את כולם?

כן.

אפילו עקרונו שם, כתוב בצד,

בסוגריים, שעקרונו שם מבית הערב מסכי ענק.

מה כתוב? איפה כתוב שהרב עובדיה מזמין את כולם?

מה, מה אתה מראה לי? תגריד, מה כתוב?

הפתעת הערב מסר מיוחד הקרנה לגבי מסך מביתו של הרב

מרן מאור ישראל, רבנו עובדיה יוסף.

טוב, תביא לי לפה לקרוא, שאני אבין מה אתה מדבר.

ואתה הולך לשם?

לא.

למה אתה לא הולך?

נראה לי אולי כן.

הבנתי.

כן, אז כתוב פה שתהיה הקרנה מביתו של...

הרב עובדיה יוסף, נכון? אז מה?

זה לא אומר שהוא קורא לכולם לבוא.

אבל הוא מרשה, וגם יש שם את הרב בן נאו שמואלי, והרב גם יפתח את האינטרנט, אולי,

את התאונה של הרב בן יזרי של הבן שלו, ויש שם את הרב בן נאו שמואלי. בוא אני אסביר לך מה הבעיה.

יש בעיה.

הבעיה היא זאת.

אנחנו פנינו לרב בן נאו שמואלי,

בקשר יניב בן משיח, שהוא מופיע מעורב.

הראינו לו את הסרטים.

הוא הזמין אותו וגער בו,

והוא הבטיח שהוא לא יופיע יותר.

אחר כך הוא הופיע בדימונה עוד פעם מעורב.

העברנו לו עוד פעם את הסרטים,

ואנחנו מחכים לתשובה.

לפי מה שאתה רואה, לפי מה שאני רואה כרגע, שזה כתוב שיהיה המופע הזה,

אז למעשה אסור להזמין אותו.

לפי הרב עובדיה יוסף,

אסור להזמין את הזמרים שמופיעים במעורב.

אני לא מדבר עכשיו לשיר את שיריהם, אני מדבר להזמין אותם אפילו לאירועים כשרים,

ואת הבעיה הזאת צריך לברר עם הרב בניהו.

אז בלי נדר, מחר אני אצלצל לרב,

אני אסביר לו מה קורה פה, הוא יסביר לי מה הוא אומר, ונראה.

אני אפרסם אחר כך מה הוא אומר.

הרב, גם כתוב שם, למטה שיהיה מקום הפרדה.

זה לא מועיל.

גם אם תהיה הפרדה, זה ברור שצריך להיות הפרדה,

אבל זה לא מועיל להזמין את הזמרים שמופיעים במעורב.

הרב, למה זה לא יועיל?

משום שיצאו כנגדם.

גם אתה מופיע במעורב.

מה זה?

אני ודאי שמופיע במעורב.

אני חייב להופיע במעורב.

אם אני לא אופיע במעורב, אז אתם לא תהיו אנשים בכלל ולא תחזרו בתשובה אף פעם.

משום שמי שמחזיר בתשובה ההלכה,

שהוא יכול להופיע במעורב.

אבל במקרה אני קצת משתפר יותר מהזמרים, כי אני משתדל שהם ישבו לא מעורב.

והם לא אכפת להם שיהיו מעורבים ויהיו צמודים וגם

ישירו וישמעו את הקולות של אלה ששרים.

והפסק ההלכה אומר כך

שמענו בתחרת נפשנו על הפרצה הנוראה במחננו של ערבי שירה וקונצרטים,

בהם מופיעים זמרים לשיר בפני אנשים ונשים בתערובת,

רחמנא ליצלן, ואפילו שלא בתערובת.

וכבר אסרו כל גדולי ישראל באיסור גמור את ערבי השירה,

אפילו בנפרד.

על כן באנו בזאת להביע דעתנו דעת תורה.

הופעות מעין אלה אסורים באיסור חמור בין בארץ ובין בחוץ לארץ.

האיסור חל הן על המארגנים והן על המשתתפים גדולים וקטנים, אנשים ונשים,

וכל שכן האיסור על הזמרים, שהם מחטיאי הרבים.

אסור לעיתונים וכיוצא בזה לתת יד ופרסום להופעות אלה,

זאת אומרת, אלה שפרסמו את זה עברו עבירה.

והזמרים המופיעים במקומות אלה, אין להזמינם, לכבדם, לשיר בשום אירוע,

וכן אין לפרסם אירוע שהזמרים משתתפים בו,

כולל תפילות ואירועים כשרים,

בכדי שלא לחזק ידי עוברי עבירה.

וה' יתברך ברוב רחמם וחסדיו, ייתן בליבם לשוב לפניו,

ונזכה לגאולת עולמים, ואז ימלא שחק פינו.

מי חתום על זה?

הרב שמואל הלוי ווזנר, הרב אלישיב, הרב שטיינמן, הרב קנייבסקי,

הרב לבקוביץ', הרב ניסים קרליץ', הרב גרשון אידלשטיין,

הרב יצחק שיינר, הרב איסוחר מאיר, הרב דוד טברסקי,

הרב נתן גשטטנר, זכר צדיק לברכה,

ורבנים ספרדים, הרב יעקב יוסף, הרב בן ציון מוצפי, הרב שמעון בן מסעוד,

הרב

שלום כהן,

הרב מוגרבי,

הרב תופיק ועוד אחרים.

והרב עובדיה חתם על מסמך כזה לפני שלוש שנים.

בדיוק על אותו מסמך.

רק במסמך הזה הוסיפו כל הגדולים האלה שציינתי עכשיו,

שאין לשיר את שירי הזמרים הללו אפילו בחתונות ובשמחות של מצווה וכיוצא בזה.

זאת אומרת, לפי זה,

גם בלי המכתב הזה שהקראתי,

אסור להזמין את הזמרים האלה שהופיעו במעורב.

ומי שמופיע שם עובר עבירה לפי הפסק של הרב עובדיה יוסף,

שאמר שאסור להשתתף

האיסור חל הן על המארגנים והן על המשתתפים, גדולים וקטנים, אנשים ונשים,

וכל שכן האיסור על הזמרים, שהם מחטיאי הרבים.

אז מי שארגן את זה עושה עבירה,

וגם מי שהולך לשם,

אפילו שהוא רב גדול,

כי הרב עובדיה בעצמו אמר שאסור להזמינם.

נברר את זה ונודיע מה הם אומרים.

הבנת?

הרב. כן. והייתי לפני שלושה שבועות בבר מצווה של חבר,

והבעל הבית רצה לעשות מעורב, כאילו לפתוח את המחיצה, ויניב במשך לא הסכים לזה.

כן, אתה ילד נחמד, שתול,

שראיתי איך אתה עושה תרגיל, כאילו אתה בא עם דיסק לגרוס אותו, ואחר כך שולף את הפתק.

קלטתי אותך, ואני אענה לך גם על יניב בן משיח.

יניב בן משיח זו הצגה,

שהוא עושה את ההצגות האלה מתי שהוא נמצא בציבור חרדי.

אבל כשהוא מתרחק קצת והוא הולך לדימונה למשל,

אני אראה לך איך הוא מופיע בדימונה בין אנשים ונשים שרוקדות לו ככה מול הפרצוף בלי מחיצה,

והוא לא הזיז אותם ולא עשה שום דבר.

בבקשה.

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה,

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה,

אדוני היושב-ראש,

תודה רבה.

איך הוא? בסדר, הוא הזיז את המחיצה, לא?

הוא הזיז את המחיצה.

יפה מאוד. זה יניב בן משיח וכאלה כל הזמרים הפסולים.

כן, תן לגברת שמה, בבקשה. רגע, הרב, יש לי ספר, דיסקים נגרוס. אה, יפה. זה תרגיל כפול.

יאללה, בוא תעלה, נראה אותך.

דיסק של שרית חדד.

וואי וואי וואי, איך הגעת לזה?

יניב בן משיח ומרדכי בן דוד ויואל יעקב שווקי.

שים, שים.

שלושת הדיסקים של טראנס.

אחד-אחד.

אחד-אחד, לא שתיים.

כן.

לאט-לאט.

אשריך, תזכה למצוות.

ערב טוב. ערב טוב. וחג שמח. שנה טובה. שנה מבורכת.

אנחנו כנסנו הערב את הערב הזה לאסתר הדסה, בת מסעודה.

אנחנו רוצים שהשם ישלח לנו רפואה שלמה.

אמן. היא חברה של כל הקהל המבורך הזה,

ואני רוצה שתברך אותה ושנראה את הישועה של הקדוש ברוך הוא ושלך.

בעזרת השם, כל מה שחילקתי פה הערב,

וכל הדברי תורה, וכל מה שאני אחלק בסוף,

הכל יהיה לרפואתה מהרה, אמן. אמן. עכשיו יש לה פה כלה שהיא רוצה לברך אותה,

ויש לה איזה ברכה שהיא כתובה לה בדף,

היא תברך ואנחנו נגיד אמן. בבקשה.

ולי יש בעיה בידיים, שאני שנה לוקחת כדורי הרגעה,

ואני רוצה שתברך אותי ויתרפאו לי הידיים.

מה שמך? ורדה בת חירייה.

ורדה בת חירייה, תזכי לרפואה שלמה מהרה, ובפרט בידיים. אמן.

קודם כול, תודה לך, כבוד הרב, שהגעת בשביל רפואת של אסתר, הדסה בת מסעודה.

אנחנו מקווים שבעזרת השם, בזכות

כל האנשים שנמצאים פה, ובזכות החג הזה, שקרה לנו נס מאוד גדול,

יהיה נס גדול מאוד לאסתר הדסה. אמן.

אמן.

אני מאוד מתרגשת.

יהי רצון מלפניך אדוננו ואלוהי אבותינו שתתמלא רחמים על אסתר הדסה, בת מסעודה, ויכבשו רחמיך את כעסיך,

ותבטל מעל אסתר הדסה, בת מסעודה,

כל גזירות קשות ורעות.

אנא, מלך, רחום וחנון,

יתמלא רחמים על אסתר הדסה, בת מסעודה,

המוטלת על ערש דבי, ותרפאה רפואה שלמה,

כי אתה ברחמיך, רופא חולי עמך ישראל,

ותקיים בנו מקרא שכתוב,

אדוני יסעדנו על ערש דבי,

כל מי שכבו הפכת בחוליו.

ולמען זכות אברהם אחוד בחסד,

יצחק נאחז בגבורה,

יעקב אחוז בתפארת,

משה אחוז בנצח,

אהרון בעוד,

תרפאה רפואה שלמה ותציל ממוות נפשה.

ובכוח שנים ועשרים אותיות תורתך הקדושה, שהתקבלו בהר סיני,

תפתח שערי ארוכה ומרפא, שערי בריאות, שערי גילה,

שכולם יענו עכשיו אמן.

שערי דרור,

שערי הוד והדר, שערי זכות אבות,

שערי חמלה,

אמן. שערי טובה,

שערי ישועה,

שערי כפרה,

אמן. שערי לב טהור, אמן. שערי מחילה, אמן.

שערי נעימות, אמן. שערי שמיכה, אמן. שערי עזרה, אמן.

שערי פדות, אמן.

שערי צדקה, אמן, שערי קוממיות, אמן,

שערי רפואה שלמה, אמן, שערי שמחה, אמן, שערי תשועה, אמן. וכל צדקותיה אשר עשתה היא ובני ביתה יזכו לפני כיסא רחמיך להמליץ טוב בעדה,

ואל תתניה בנפש אויביה.

אדוני ישמרהו וחייהו לאורך ימים ושנות חיים ושלום.

ויהי רצון מלפניך, השם הקדוש, אהיה אשר אהיה,

אשר הוא יסוד קול ועיקר הקול ושורש הקול.

היה, הווה ויהיה, ותשלח רפואה שלמה לחולה הזאת, אסתרה דה-סבת מסעודה,

ותעמידיה לומדה, והחי בחוליה.

וידענו כי אין אנו כדאים להתפלל לפניך על עצמנו,

וכל שכן על אחרים.

אמנם שמנו רחמיך נגד עינינו, כי רחום אתה,

ואתה שומע תפילת כל פה,

ולכן בבושת פנים, נתנו לבקש רחמים ותחנונים על החולה הזאת. אסתר הדה-סבת מסעודה.

אל נא רפא נא לה,

ותבריאיה ותכלימיה, ותחזקיה ותאמציה, ותמלא משאלות ליבה לטובה.

עשה למען שמך,

עשה למען ימינך,

עשה למען תורתך,

עשה למען קדושתך.

יהיו לרצון, אמרי פי ויגיון לי בפניך, אדוני צירוי וגואלי.

אמן.

חזק וברוך. כבוד הרב, תברך אותי לבן זכר.

השם יזכה אותך לבן זכר מהרה. אמן, אמן. תודה.

ערב טוב, חג חנוכה שמח.

באתי לפה, אני לא מהדתי, מהדתיים, אבל מבית אבי אני באמת אדם דתי בבטן.

עכשיו, אני הבנתי שכבודו מחזיר בתשובה,

ולאחרונה שמעתי שגם הייתה משהו עם

הזמרים. וציון גולן.

נכון, נכון. אתה הבנת טוב מאוד. בטח. עכשיו, אני הבנתי שיש לך משהו נגד ציון גולן.

זה זמר שהוא משכמו ומעלה אציל, גדול, ענק.

ענק.

והבן אדם הזה,

אתה טוען שהוא מרכיד במעורב.

אני הייתי כמה אורעים שלו באונייה, בחתונות, באולמות,

ותמיד דאג להיות הפרדה.

אני לא יודע מה יש לך נגד האדם הזה. זה אדם גדול משכבו ומעלה,

בכל המובנים.

אתה רוצה שאני אענה לך?

ואני מבקש, אני מבקש,

אתה יודע, אומרים,

על שנאת חינם נחרב בית המקדש,

וזו שנאת חינם.

אני מבקש.

הבן אדם הזה הוא גדול, הוא ענק.

ענק בענקים. ענק.

והוא, כמה שראיתי אותו וראו אותו כל עם ישראל, ובאחרונה בכלל הוא דואג בכל לשון של בקשה,

רק בהפרדה. נכון. רק בהפרדה. נכון. בבקשה, לא להתדבק עליו, רד ממנו.

בבקשה, רד ממנו. תודה רבה לך. תודה.

עכשיו,

אתה רואה, ידעתי שאתה באת מציון גולן ונתתי לך.

בבקשה, תודה. עכשיו באו גם מבני אלבז פה, יושבים בשורה למעלה, וגם אתן להם לדבר. אל תדאג.

אני נותן לכולם לדבר,

אבל תקשיב טוב למה שאני אומר.

ציון גולן, תקשיב טוב,

היום הופיע בחולון מעורב,

והיו שם וצילמו אותו כשרוקדות נשים לפניו.

סגרו את האירוע ואמרו שזה רק לנשים.

לא רצו להכניס.

אבל מה לעשות שהאנשים שלנו יודעים להיכנס.

ותיעדו את זה ותראה את זה מחר באתר האינטרנט,

איך הוא שומר שלא ייכנסו לראות את מה שאתה חושב שהוא בסדר.

הוא באמת אדם גדול בעיניך,

אבל בפייסבוק שלו הוא כותב דברי השמצה שהבן שלו אומר שאנחנו מנהלים ארגון טרור ומשמיצים שם ואומרים עליי כל מיני שקרים.

והגשנו כמה תביעות נגד החבר'ה בפייסבוק וגם נגד הבן שלו, הבן של הגדול הענק.

והכל בידיעתו,

והוא שולח אנשים להרצאות, כמוך,

ולהפריע ולשסות,

והוא שלח את אהרון דהרי,

שהוא במחולות תימן,

והוא השמיץ כל מיני השמצות והוא נטבע ב-200,000 שקל.

והוא לא מפסיק, והוא מצלצל שיבטלו הוראות קבע בארגון שופר,

והוא עובד יומם ולילה נגד גדולי ישראל שעשו,

הוא שיקר את הרב עובדיה יוסף.

עלילה, עלילה, עלילה. זה לא נכון, נכון. עלילה, תראה לו בבקשה את ציון גולן במערומיו.

עכשיו היא סיפרה לי, ואני גם קצת קראתי,

שהרב אמנון יצחק, המחזיר בתשובה הגדול,

רב באמת גדול ורב דגול.

אין לי שום בעיה עם זה.

הוא קצת רודף אותך בזמן האחרון על איזה, מה הטענה שלו? מה הוא רוצה?

אני באמת לא יודע מה הוא רוצה ממני. הוא רודף אחרי כל כך, בצורה כזו,

חסרת, לא יודע, משמעות. במה הוא מאשים אותך? מה הוא רוצה. הוא תמיד רצה שאני אפסיק להרקיד מעורב. להרקיד מעורב. הבנת? הפסקתי להרקיד מעורב, אז עכשיו הוא יושב עלי ממש. הפסקת להרקיד מעורב.

אני אפילו לא העזתי, בקושי

היקשתי בשתי ידי כדי, אני מבינה את המסורת הזאת במימי לבית. אבל זה עדיין שער מעורב.

כן, לא יודע. רק לגבי ההרכדה, זה מה שקיבלתי על עצמי. הוא שם, יפה שאלת. הוא עדיין שם מעורב, אבל הרכדה מעורבת. זהו, רק נשים וגברים לא עובדים יחד. זהו, זה מה שקיבלתי על עצמו. הוא קיבל על עצמו, אבל הוא קיבל על עצמו. הוא אוכל דתי. האמת, זה ציון דווחות. בסדר, אבל יש הרבה דתיים, ויש מגוון של דתיים. יש הרבה אנשים דתיים שעובדים ביחד. אבל הרב אמנון יצחק עכשיו הודף אותך על בשל מה. יותר מדי, אני לא יודע מה. הוא לא הרב שלי, הוא לא הרב של העדה, הוא הרב של הזמרים.

אבל הוא לא אכפת לגמרי אחרים, אכפת לו דווקא, הוא מתמקד בעיקר עלי, וזמרים אחרים לא מפריע לו, יש לו קצת פזילה עכשיו לגבי אחרים אבל בעיקר עליי הוא התמקד, למה, לא יודע, מה הוא חושב שאם הוא יצליח לכופף אותך או לכופף את כולם, לא ממש אני לא מתכוון, אני לא אוהב רבנים שמכופפים, אני לא אוהב בכלל לתת להגישה שלא אוהב בכלל לא מתאימה

דרך ארץ קדמה לתורה, ודרכיה דרכי נועם. נכון. איפה כתוב הלוא שתלמידי חכמים מרבים שלום בעולם? מרבים שלום בעולם. הוא ממש מרבה מלחמה. זורע מלחמה ושנאה וזה אסור.

אני מאחל לו שיחזור בתורה. איך הוא עושה את זה? הוא מדבר איתך אישית? הוא שולח שלכים? לא, הוא אומר, הוא אומר, הוא כותב. יש לו כל שבוע איזשהו עלון לבתי כנסת מפיץ באינטרנט, בכל ההרצאה שלו. זה הרסני. אבל תשע ההרצאות שלו, רק חצי מההרצאה, זה ציון גולן, ציון גולן. מה, אין לו כבר דברי תורה, ועל מה לדבר? עכשיו שידע ש... איך שמחה זה הדבר הזה? יש גל של גם, אני, אתה יודע מה, לפעמים אני מצטערת שגם בעדות המזרח פשע בשנים האחרונות סוג של התחרדות,

שמאוד לא מתאימה לנו. אנחנו נוהגים, סליחה שאנחנו בתנ״ך לא באמת, יהודי תימן, זה על-פי הרמב״ם בשולחן ערוך, חייבת לחיות.

פושרני. זה לא פושרני. זה לא פושרני. זאת ראייה, לא, לא. זאת ראייה, תורה לחיות בה, ולא איזה לקרב את הקיצין כמעט, על-ידי שאתה ממלא מצוות שאפילו לא כתובות אפילו, ולא מונחתות עליך.

אז אני לא מבינה את זה. מה הוא רוצה?

אמנון יצחק, תחזיר בתשובה. אני לא מבין מה הוא רוצה, ואני בכלל לא מבין למה אנחנו צריכים לדבר. טוב, יש... עדיף באמת לא להתייחס. שאל אותו שאלות.

אמנון יצחק, יש כאן מלאכות. אתה רואה? ראיתי את הנשיקה שלך, יפה. אני... משהו, אני נהנה?

כל מילה שלו זה.

רק לא במקום.

מול מרגו לשיר יש גפל הלוגים, הוא משקיף, הוא רואה אותו, אל תדאג.

אנחנו ממשיכים, חכה.

חכה, תראה את מי הוא מנשק.

כמו שאתה נשקת אותו, תראה מי הוא מנשק.

חכה.

אבל אתה הולך לבמה עכשיו, ציון. שיר, שיר שרק טועני ליום. איזה? רחמון, רחם.

רחמן, רחם, רחמון.

רחמון זה בהגייה תימנית, שהיא גם הגייה אשכנזית.

קמץ א', א'. בבקשה.

תודה.

רחמנית, רחמנית, שהיא גם הגייה תימנית, אשכנזית.

הבן אדם, באחד וכן, עבר בפרהסיה על דבריו שהתחייב לרב עובדיה יוסף ולכולם בציבור בשידור ישיר.

הפסקתי משורר, אך ורק אתה בטהרת הקודש.

ויש עוץ מכבודו, הוא לא אלמד אותו יותר דבר, אבל יש מושג שנקרא אולפן שקוף, שמופיעים גם בשפת הים לפני אנשים,

והוא הופיע שם לפני שלושה ימים בשאר שיר רחמן, רחם עלינו.

אוי ואבוי. הפסק. אז למדנו את זה השבוע בהלכות סליחות,

שאם הוא צועק בסליחות ולא מתכוון למה שאומר,

כך כותב הרב חידה,

מהפך מידת הלחמים למידת הדין.

זה בדיוק העורף הפסוק שהוא אוי ואבוי, כך חמור, אז על אחת כמה וכמה.

זה ודאי דבר אסורי.

אך ורק אתה בטהרת הקודש.

כן, אז הבנו עכשיו בדיוק מי זה הצדיק הגאון החסיד הישר שהבטיח לרב עובדיה שהוא יופיע רק בקדושה ובטהרה ורק בטהרת הקודש ורק בנפרד ובלי ריקודים מעורבים.

ומה לעשות שהוא עובר על כל דבריו ומשקר בכל מקום,

ורץ מרדיו לרדיו ומטלבלוויזיה לטלבלוויזיה להגיד את דברו ולהטיף לי מוסר.

אשריו ואשרי חלקו ימשיכו בשלו ואנחנו נמשיך בשלנו.

אתה תרקוד לצליליו ואנחנו נשמיע את דברינו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. קודם כל יש לי כמה שאלות וכמה בקשות שתברך האנשים,

אבל קודם כל אני רוצה להודות לך.

דבר, דבר. רק כל מה שעשית לאמן ישראל ולכל עם ישראל, שאתה מקרב את הגאולה ומזה קטע רבים מאשר לך ואשר חלקיך.

דבר. ויש לי שני שאלות. קודם כל, מה אתה חושב על חסידות חב״ד?

מה פירוש מה אני חושב? כאילו, אם הם פועלים נכון כמו שכתוב בהלכה, או שהם עושים דברים שלא צריך?

יש דברים שבעיקרון הם עושים כמו שצריך,

ויש דברים שהם קצת ככה חורגים מגבולות ההלכה,

כמו לעמוד במקומות מסוימים,

שיש שם פריצות או דברים כאלה,

ותחנה מרכזית, ושמים שם תפילין וכולי,

מה שאין דעת החכמים נוחה מזה.

אבל בעיקרון,

פעולותיהם ברוכות, הם מקימים בכל מקום בודקס ובתים שנקראים בית חב״ד וכולי, נותנים מזון כשר בהרבה ארצות,

כשאף אחד לא מגיע לשם,

יבורכו על כל מעשיהם הטובים.

אמן. וכבוד הרב, יש לי עוד שאלה.

לדוגמה, עכשיו אתה מדבר נגד הזמרים, ואני בעד זה שאתה יוצא נגדם,

אבל יש עכשיו, לפני כמה שנים ראיתי שזמר אחד מפורסם,

שאתה אמרת לו לעשיר

והוא חילוני,

ועכשיו אתה אומר נגד אותו זמרים, והוא שר בהופעה.

אז איך זה נוגד נגד? הסברנו את זה כבר כמה פעמים, נסביר לך בקצרה עוד פעם.

הוא הזמין אותי להרצאה שלו,

והוא ביקש לשיר לכבודי שיר, אמרתי לו שאני לא יכול לשמוע שיר שלו כיוון שהוא שר שירים חילוניים.

הוא אמר שהוא מוכן לשנות את המילים.

שיניתי לו את המילים,

הוא שר בתחילת הערב את השיר הזה במילים של קודש,

ובזה נגמר כל הסיפור. הוא נשאר מחטיא רבים, ואסור לשמוע אותו כלל וכלל.

טוב, תודה רבה. אפשר שכל לקהל פה יענה יאמן חזק, וגם כבוד הרבים יאכל,

שאולגה בדינה, אלכסנדר בן קלאודיה,

אילנה בטינה ודן בן-אולגה, יחזרו בתשובה שלמה מהרה.

אמן. תודה רבה. תהיה בריא.

ערב טוב לרב. ערב טוב.

ככה, אני רציתי לשאול את הרב

לגבי המלחמה שהרב עומנם תהיה בה בשנה-שנתיים הקרובות.

רציתי לשאול מה צריך לעשות כדי לשכנע אנשים וכדי להסביר להם.

אני, כל החברים שלי וכל מי שסובב אותי, נורא סקפטיים בעניין הזה,

ורציתי לשאול את הרב מה הוא חושב, מה צריך לעשות בעניין הזה.

תראה, קודם כל, כוחות הביטחון לא סקפטיים בכלל, מוכנים וערוכים, עשו את כל הניסיונות וכל האימונים בשביל

להעמיד את הצבא במצב אכן לכל ההתרחשויות בחמש חזיתות.

וכמו שאמרתי מראש, טורקיה תהפוך להיות אויבת, והיום היא אויבת.

ונתבשרנו אתמול בשורות רעות,

שבעצם ארצות הברית הניחה בשטחם פצצות אטום,

והיום המשטר הפך להיות מוסלמי עוין ולא נשמע לארצות הברית,

מה שאומר שלאויבת שלנו השכנה יש פצצות אטום.

אז המצב משנה את כל המאזן,

וכידוע לך שאחמדי נחוש בשביל להשמיד את מדינת ישראל.

מחכים לתוצאות עכשיו של בית המשפט הבין-לאומי לגבי רצח חרירי.

חיזבאללה אמר שהוא ישתלט על לבנון אם יאשימו אותם.

זה גם יגיע לאסד, שאסד היה שותף לכל העניין,

וממילא ככה זה צריך להיות. אז חרירי עושה, כיוון שהוא מבין שיכולים לרצוח אותו גם,

אז לכן הוא רץ לאיראן, להתרפס שם ולהגיד שהוא מוכן לקבל את כל מה שהם אומרים בחיזבאללה וצבא לבנון יתאחדו עכשיו תחת היררכיה של האיראנים.

מה שאומר שמצבנו יותר מסובך

כי לבנון מרצון

תסכים עכשיו שהשליטה תהיה סורית איראנית בלבנון

אז המצב לא קל,

מחכים שרק הפתיל יוצת וכל המזרח התיכון יתלקח

מה אתה יכול לעשות?

לחזור בתשובה זו ההגנה הכי טובה שיכול אדם לעשות עם הרבה זכויות

מעבר לזה זה רק חסדי שמיים

משום שראש אמן היוצא אמר ש-1,500 טילים של חיזבאללה מכוונים לתל אביב על כל פיסת האדמה כמעט

והם מדויקים עד סטייה של עשרות מטרים בלבד.

ומדובר על טילים שנושאים הרבה הרבה חומר נפץ.

אז זה רק מה שידוע ומה שאומרים.

יש עשרות אלפים של טילים לחיזבאללה ולאיראן כמעט ואין גבול והם מייצרים כל הזמן וחמאס גם לא חסר להם ומכל החזיתות אנחנו מוקפים.

עכשיו, במלחמה כזאת אנחנו חלשים.

פעם היה לנו יתרון איכותי של חיל האוויר,

היום זה לא משמעותי בכלל כי אתה יכול לתקוף הרבה מקומות

אבל אתה לא יכול להגן על האזרחים במדינה.

זאת אומרת, אם היו נכנסים מטוסים לפה, נגיד סורים מאיראנים לתקוף,

הם בכלל לא צריכים מטוסים,

הם שולחים טילים שמגיעים מחפש אותי, כמו שאומרים.

הבנת מה הבעיה?

כן. תודה רבה לרב.

דבר אחרון,

אני פה עם שני חברים שלי.

אנחנו בזמן האחרון חוזרים בתשובה, ברוך השם.

ובהזדמנות זאת רציתי לבקש ככה ברכה מהרב,

שייתן לנו כוח להתרזק יותר. שתזכו לשוב בתשובה שלמה ואמיתית. אמן. ואני יכול לתת לכם גם ציציות וכיפות אם אתם רוצים. יש לכולנו פה מתחת לחשבון. אשריכם, תצליחו. תודה.

ערב טוב, כבוד הרב.

כן. חג שמח.

אני לא ידעתי,

ואני לא רוצה להוריד מהערך של הערב הזה לרפואה,

שתהיה לה רפואה שלמה.

אני הגעתי מראש העין בעקבות גם מצב קשה של אחות של אשתי.

היא נמצאת בבית חולים במצב מאוד מאוד קשה של,

לא יודעים איך לטפל בזה. זה מצב, פעם רביעית בארץ שזה קורה מאז ומעולם.

מקרים בודדים ביותר שזה קרה בעולם,

ממש בודדים ביותר. זה אומר שכל הרופאים לא יודעים מה לעשות.

היינו אצל הרב פירר, הרב מויאל, הרב אבוחצירה,

פעמיים אצל הרנטגן.

לא הצלחנו.

כרגע היא עדיין בבית חולים והמצב שלה גם התיירדל.

מה יש לה? זו מחלה נדירה ביותר.

אני לא יודע אם הכינוי של המחלה יגיד לך משהו,

אבל זו מחלה נדירה ביותר. יש ארבע מקרים כאלה בעולם מאז ומעולם.

היא קיבלה את זה הכי קשה בארץ. אבל מה יש לה?

דלקת בכלי האדם של המוח.

וזה, לא יודעים פשוט מה לעשות. היינו אצל הרב פירר, התייעצנו. בת כמה היא? בת 26. בת 26. 25, סליחה. היא נשואה? היא נשואה בעלה, יושב פה על ידי.

איפה הבעל? אפשר לדבר איתו? כן. תן לו רגע.

ערב טוב. כמה זמן זה כבר נמשך?

מראש השנה.

ומה הם אומרים, הרופאים? מה הסיכוי? או מה מומי?

הרופאים אמרו שאם היא לא היתה מקבלת את התרופות שהיא היתה. היא קיבלה, אני הבטחתי פה, היא קיבלה אסטרואידים.

היא קיבלה תרופה שעולה עשרת אלפים דולר.

מה לא השקענו?

כלום לא עוזר.

ואני לא יודע לאן לפנות כבר. אבל מה הם אומרים? שיש סיכוי מהידע שלהם? הם לא יודעים.

אנחנו התייעצנו עם...

למחלה קוראים סוסק סנדרום,

שג'ון סוסק מארצות הברית גילה אותה בשנת

1975. דיברנו איתו באינטרנט, דיברנו, אתם מתקשרים איתו כל היום,

אין לו מושג איך זה קרה,

מה ההשפעות. תגיד לי משהו, אתם מתחזקים או שאתם... אני מתחזק,

לקחתי על עצמי כיפה, ציצית,

טהרת המשפחה, ברכת מזון. מה היא?

היא עוד לא התחזקה, כי היא לא במצב ש...

שמתי לה כיסוי ראש, אבל היא לא במצב ש...

אין, אין, אין תקשורת, אין כלום, זה משהו ש... מה פירוש, היא כמו בקומה?

לא, לא קומה, היא מזהה אנשים, אבל...

אם תגיד לה שהיא תתקבל על עצמה לחזור בתשובה שלמה, היא תגיד לי כן, אבל היא לא תדע על מה אני אומר לה.

היא לא מבינה, תום. היא לא מבינה.

הבנתי.

כמה בני משנה... אני לא, סליחה לי, אני לא רוצה להוריד מה... שמעתי, שמעתי, זה לא מפריע, זה רק עוזר.

תגיד לי משהו,

כמה אנשים מסביבך אתה חושב יהיו מוכנים לעשות משהו בעבורה?

מה, לקחת על עצמם? כן. לקחו מלא חברים שלי, לקחתי, כל אחד מהחברים שלי לקח

נטילת ידיים בבוקר, ברכת מזון, אשר יצא, שעורי תורה,

שמנו פתק בכותל. יש לך אחים?

אחים שלה, אחיות שלה גם לקחו. האחיות שלה, כבוד הרב, שומרות שבת מאז המקרה, הן שומרות שבת רצוף, כאילו...

יש לה אחיות.

יש לה עוד שלוש אחיות ואח.

הבנתי.

תראה, תברר בטלפון אם הן מוכנות לקבל על עצמן צניעות.

הן צנועות, הן באות מבית טוב, הן... המשפחה, כן... תשמע טוב מה שאני אומר, תשמע טוב.

צניעות פירושו כיסוי ראש,

והן הולכות סגור עד למעלה,

שרוולים אחרי המרפק,

והן שמות גרביים לפחות עשרים דנייר.

חלקם כבר עוד עושות את זה.

לא, חלקם אני מדבר עכשיו על כולם. על כולם, הבנתי. תשאל רגע, אם הם יגידו שהן מוכנות כל השלוש,

יכול להיות שאפשר לעשות נס.

שמעת אבל מה אני אומר?

שלושתם.

אני לא רוצה לעצור את הערב הזה, עכשיו אולי לעשות את הטלפונים. אתה תצלצל, אנחנו ממשיכים.

אין בעיה.

אני איבדתי את בעלי לפני חודש.

הוא היה כל כך אוהב לשמוע אותך,

יש לי את כל הדיסקים שלך,

והוא לאחרונה לא הפסיק. השנה הזאת הוא כל הזמן היה רואה את הקלטות שלך, לא היה רואה טלוויזיה, לא כלום,

והוא כל כך רצה לבוא להרצאה שלך.

ואני באתי פה בשבילו.

הוא שמר תורה מצוות?

זהו, שהוא משפחה מראש העין, משפחה מאוד דתית,

ואבא שלו היה רב משהו גדול.

הוא חלם חלומות שהזהירו אותו,

לפני שהוא התחיל לעשות דיאליזות,

אז הזהירו אותו מלמעלה שייקח על עצמו,

והוא לא לקח.

ואז הוא התחיל לדרדר,

ואז הוא קיבל את האירוע המוחי שלפני חודש,

והוא כל כך רצה לבוא לראות את ההופעה שלך. הוא כל הזמן אמר, אם תהיה ברמלה,

הוא יבוא לראות את ההופעה.

וזהו, ולא, אני באתי עכשיו בשבילו.

יש לנו ילדה אחת פה משותפת, בת שלוש עשרה,

וזהו, קשה לנו, ואני רוצה, הילדה מאוד מאוד קשה לה.

היא מסתגרת עם עצמה, בוכה,

היא קשורה אליו, והוא גם היה מאוד מאוד קשור אליה.

ואני רוצה שתברך לי אותה,

תברך אותנו. מה השם שלה?

עדן יעקבי.

עדן בת?

עדן בת מלכה.

מלכה תזכה לגדול צדיקה ויריאת שמיים,

אמן. ותזכה לתקן את נשמת אביה, אמן.

אבא שלה, אברהם יעקבי.

זה המנוח.

המנוח, כן.

אברהם יעקבי בן?

בן רינה.

רינה.

השם יניחהו בגן עדן, בכלל מתי עמו ישראל.

ואת תהיי מוכנה ללכת עם כיסוי ראש?

בעזרת השם, אבל

אני מתחזקת. אימא שלי נפטרה לפני שנה. נו, אז לעילוי נשמתו תעשי משהו.

והתחלתי

לא לנסוע בשבת. לעילוי נשמתו תעשי משהו.

זה לא קשה.

אישה אלמנה צריכה ללכת עם כיסוי ראש.

זהו, שיש פה בעיה, שאנחנו,

טוב, לא משנה, אני לא אוכל להגיד. טוב, בסדר. בעזרת השם אני מתחזקת לאט-לאט. השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה מהירה. הילדה גם כן, אמן, אמן. תהיי בריאה, תודה. תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

דבר טוב.

אני ככה נמצא כאן כדי להסביר לכולם למה בדיוק אין לנו גשם.

אוי, יפה, ברוך השם. סוף שנייה.

ובכן רבותיי תראו הבעיה היא כזאת אתם צריכים להבין שכל עוד עם ישראל ימשיכו לבזות תלמיד חכם וכל עוד עם ישראל ימשיכו לבזות בצורה כזאת כמו שמבזים

הזמרים שסך הכל רבנו מה רצה לעשות רבנו סך הכל ביקש מהם תחזרו לדרך הנכונה הוא לא פנה לאייל גולן אבי הוא מדינה

הוא לא פנה לזמרים חילונים הוא פנה לזמרים דתיים חרדים אתם עושים חילול השם במקום לחזור לכיוון הדת

אתם אומרים תשמע תעלים עין תעשה מה שבא לך

עכשיו אני באתי כאן עם כמה דברים מוכנים אם כבוד הרב ירשה לי

בקצרה רק למה המשפחה מצפה להרבה דברים אני יודע אני מבין את המשפחה אבל אנחנו הולכים לעשות פה קידוש שמים גדול

אם יסכימו כן אם לא בעיה כן תגיד נו

אתם רואים שלאחרונה היה לנו מלחמה קראו לזה מבצע

קראו לזה מבצע עופרת יצוקה

מבצע עופרת יצוקה ואנחנו יודעים שהמבצע עופרת יצוקה היה בו הרבה ניסים

אני מאמין שכולם ראו גם שהיו ניסים ואני מקווה שהוא הכין את הקלטת כי יש איזשהו משהו שרציתי להראות

מה זה? על מה מדובר?

הבאתי לך את הדיסק. מה יש בקלטת אבל?

אוקיי אז ככה אז העניין הוא כזה במסכת ברכות כתוב עשר שם שמות בארץ

שמות זאת אומרת אל תקרא שמות אלא שמות

זאת אומרת שהשם של האדם יכול לרמוז בעצם על העתיד שלו ועל המפעל שלו

למשל רבנו אמנון יצחק, אמנון מלשון אמונה, מפיץ את האמונה בשם

רבנו עובדיה יוסף עובדיה, איך אנחנו אומרים תמיד בסליחות? יא שמא אביונך

אם כן אנחנו רואים מכאן שבעצם יש לנו, שהשם יכול לרמוז בעצם על מפעליו של האדם

ואם כן מבצע עופרת יצוקה, מבצע מ' זה מרן,

עופרת ע' זה עובדיה,

יצוקה י' זה יוסף.

מכאן אנחנו רואים שמרן עובדיה יוסף הוא שבזכותו,

שהוא גדול הדור,

הגנה עלינו בעצם בדור שלנו.

ואני יכול לראות לכם פשוט בסרטון איך רבנו סבל באותה תקופה, אם כבוד הרב יסכים,

איך הוא סבל,

והחוליה שלו הייתה מאוד מאוד בעיה, הביאו גם את הרב פנחס שיינברג,

אחד מגדולי העולם. כן, הלאה, ומה עוד?

אז זה בעצם החידוש שאני רוצה בעצם להראות כאן.

הבנתי.

תודה רבה, אבל איך מורידים גשם? עכשיו.

כדי להוריד גשם אני רוצה להראות גם בעצם את התמונות של השמיים ולהסביר את זה מבחינת הזוהר הקדוש. בקצר, בקצר. גשם, איך מורידים? ובכן,

מכיוון שביזוי תלמיד חכם בדורנו,

ומכיוון שיש גם ביזוי של כל הישיבות, שעכשיו אומרים שהם יצאו לעבוד וכל זה,

אז כדי להוריד גשם צריך שהרב יפגוש את הרב עובדיה יוסף.

אני כבר שבועיים נלחם למטרה הזאת. אני, הרב בניזרי, כמובן, יתקשר אלי,

והוא אמר לי, אבל אני לא מבין למה הרב אמנון יצחק נכנס למבוך הזה.

אז הסברתי לו שהבעיה הגדולה זה הזמרים, שהם מחטיאים.

אז הוא אמר לי, אבל מידת טסה שלנו מהישיבה, ישיבת אורח חיים.

אמרתי לו, כן, אבל מידת טסה מופיע באולפן השקוף. הוא לא ידע כל כך מה זה אולפן שקוף, הייתי צריך להסביר לו במה מדובר.

אחרי שהוא הבין, הוא אמר שהוא יירתם גם למהלך.

גם דיברתי עם הרב שמעון בעדני אתמול,

וגם הוא אמר שהוא יירתם.

המטרה היא לפתוח את הדלתות כדי לתת לרבנו להיכנס.

אם שמעון פרש, שהוא בעצם נשיא המדינה,

יכול להיכנס לרב עובדיה חופשי, על אחת כמה וכמה הרב אמנון יצחק, שהוא אחד מגדולי הדור, יכול להיכנס חופשי.

טוב, יהי רצון שכך יהיה, אבל בינתיים זה לא מתאפשר. ניסו גם בימים האחרונים, וזה לא עובד. לא עובר, יותר נכון. לא עובר.

אז זהו. עכשיו, מה שאני רוצה לומר זה דבר כזה, אני כבר הרבה זמן עם הרב צבי...

הוא היה היחיד.

עכשיו אני כבר הרבה זמן עם הרב צבי חקק על מנת שיפתח את הדלת,

ואמרתי לו שזה בגלל ביזוי, כבוד תלמיד חכם,

אמרתי לו שזה בגלל ביזוי תלמיד חכם,

אז השמים עכשיו מרקיעים את עורו.

איך אנחנו יודעים את זה? בזוהר זה כתוב, והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע.

כאשר תלמיד חכם נמצא וכאשר רוצים להוכיח שהוא האמת,

לכן מזהירים את כל השמים ומראים אותם כחולים.

כמו שאתם רואים כרגע, השמים הם לא תקינים,

וזה מידה כנגד מידה.

כמו שאתם רוצים לחיות בשקר,

אתם לא מוכנים לקבל את האמת מהרב,

אז אתם אומרים בתפילה, משיב הרוח ומוריד הגשם,

ואם תסתכלו בשמים,

למעשה זה שקר,

כי אנחנו עכשיו רואים שיש מעין קיץ,

וזה בעצם... אני הבטחתי שיהיה קיץ עם.

זה בדיוק. והוא ממשיך בינתיים.

זהו.

תודה לרבינו. תודה רבה, ושתהיה בריא.

כן. שלום, ערב טוב, כבודו. שלום וברכה.

אומרים שהמשיח יבוא

כשעם ישראל יחזור בתשובה, נכון?

אתה מסכים איתי?

יש אפשרות כזאת ויש אפשרות אחרת. יופי. עכשיו אני שואל אותך, אתה,

נראה לך שכל עם ישראל יצליח לחזור בתשובה יום אחד?

אבל כולו.

הגיוני?

ככה, כתוב שיבוא,

או בדור שכולו זכאי, או בדור שכולו חייב. פירושו של דבר שכל האנשים ילכו מהאמצע או לצד של הזכאי או לצד של החייב.

לא יישארו אנשים במצב

של אמצע.

לדוגמה, נושא של הזמרים הוא נושא של ברור גדול בעם ישראל

מי נדבק לאמת ומי נדבק לשקר, מי לתאוות ומי שומע בקול השם,

מי ירא אלוקים באמת ומי לא,

מי מסתלק מן הכיעור ומי מתקרב אליו,

וכן הלאה. זה בירור שנעשה בדור הזה, מה שלא נעשה הרבה שנים.

זאת אומרת,

אנחנו צריכים להבין שזו אפשרות.

יכולים עם ישראל לחזור בתשובה ברגע אחד. לדוגמה, אם תפרוץ מלחמה,

אז יכולים להיפתח כל הלבבות של כולם.

כל מה שהפצתי עד היום,

מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים של האנציקלופדיה,

זו הכנה שגם מי שלא חזר בתשובה ולא התעורר,

ברגע שזה יבוא ומשהו חשב שיכול להיות שלא יבוא,

ברגע שזה יבוא ויבוא בגדול, לא תהיה לו שום ברירה, כי הוא כבר הבין, קיבל את המסר,

שאין מה לעשות,

כי אין הגנה.

אי אפשר להגן מטילים, נקודה.

יש לו רק ברירה, או אתה חוזר בתשובה או לא.

אז זה יכול להיות ברגע אחד.

זה מה שכתוב בגמרא.

אם ישראל חוזרים בתשובה מעצמם,

הנה מה טוב ומה נעים.

אם הם לא חוזרים מעצמם,

מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן, כמו אחמדינג'אד.

מה אמר המן?

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד.

מה אומר ההמדי?

להשמיד את כל היהודים בפצצה אחת.

זאת אומרת,

כמו שאצל המן,

כשהוא קיבל את הגושפנקה מאחשוורוש והוא חתם בטבעת המלך להרוג את כל היהודים,

אז מה קרה? כל היהודים חזרו בתשובה והפכו את הגזירה.

ברגע שכולם יראו ממש את המצב הזה,

אז מה אתה חושב שאנשים יעשו?

מה יתפסו את הטלוויזיה?

מה יתפסו את המחשב? מה יעשו? אז לא תהיה להם ברירה. לא תהיה ברירה,

אז יכול להיות שברגע אחד כולם יתעוררו לשוב ולשם יתברך.

אוקיי.

עכשיו עוד משהו קטן.

אתה בהתחלה דיברת על להיות מלך לעצמך, על ה... על עצמך. על עצמך, כן, אתה יודע, על היצרים וכל הדברים האלה. עכשיו אני בסכסוך רציני מהיצר הרע.

כולם.

לא, זה משהו קריטי, אני אומר לך.

כן.

משהו מפחיד.

אני רוצה שאתה תברך אותי ככה בשביל שיהיה

קצת יותר כוח מלמעלה.

תגיד לי רק משהו, מה אתה עושה ביום?

עובד כמו כולם.

במה?

נהג משאית.

הבנתי.

נהג משאית אין לו כל כך יציר רע. אתה רואה? יש, יש.

אתה גבוה אמנם מכולם, אבל... כשאתה מסתובב בתל אביב יש.

אה, אתה מסתובב שם.

אתה יכול לשמוע אבל כל הזמן דברי תורה. אני שומע את תיקון הכללי מהבוקר עד הלילה.

אותו דבר. מדקלם אותו.

לא, אבל לשמוע דברי תורה, לספוג קדושה גם, לא רק תהילים.

בסדר, זה עדיין מול העיניים.

עוד פעם, אני שואל אותך שאלה.

תורה מתארת את הבן אדם. אם הכוונות שלך אמיתיות ואתה שומע דברי תורה,

זה מוריד את הקליפות לאט לאט לאט לאט. המאור שבתורה מחזירו למוטב.

אוקיי. זה דבר אחד.

אז אתה יכול חלק כזה וחלק כזה, אבל תורה הרבה זה העיקר.

ושיעור בלילה ללמוד,

ואם אתה רוצה באמת, אתה תמיד להיכנס לאווירה של קדושה ולטעום את העם האמיתי, תנצל את השבתות,

אם תוכל להפסיק לתקופה מסוימת,

ללכת לישיבה לחודש בירושלים במחנה ישראל, חודש רצוף?

אתה תהפך לגמרי, אבל אם אתה לא יכול בינתיים, תקשיב רגע.

תלך לשישי שבת,

הם מזמינים שם בחינם, מארחים בכבוד רב,

ואחרי שבת כזאת אתה,

מה שנשאר לך בראש יחזיק מעמד לעוד שבוע.

כן. וככה אם אתה יכול ללכת מספר שבתות, עד שתחליט

איפה יותר טעים ואיפה אתה רוצה להיות. אני בטוח שהדרך הזאת היא הרבה יותר טעימה, אבל עדיין זה קשה.

מה קשה?

אתה לא נשוי.

לא.

נו, אז לך תתחזק. עדיין לא. לך תבנה שם את עצמך הרוחנית,

ואחרי זה תתחתן עם בחורה כשרה. אבל הוא לא יכול לקום, ללכת ולעזוב ולכת לישיבה ו... אמרתי שאתה תקום ותעזוב, תגיד לו שאתה רוצה לקחת חופש לזמן מסוים, לא משנה כמה שהוא יאפשר לך,

שימצא מחליף לזמן מסוים, לך תבדוק את עצמך, ואני לא אומר לך שתלך ישר לחודש, לך קודם שבת.

תנסה אחר כך עוד שבת. שבת, כן, שבת זה שבת. אחרי שתטעם שתיים-שלוש שבתות, תבין מה הטעם,

תרצה שבוע, שבועיים, כמה שתרצה,

תלך, ואז אם תפסת, תישאר.

ואחרי זה תתחתן ותצליח נגד היצירה. בעזרת השם.

עכשיו, אתה יכול לברך אותי? כן, מה שמך?

אפללו יוסף. אפללו יוסף בן? נינת. נינת. תזכה לשוב בתשובה שלמה ולהתגבר על יצירך. אמן. תודה רבה. כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

הרב הוציא מכתב שיש פה פסק הלכה עם כל הרבנים,

שהלכו נגד הזמרים.

כן. יש לך תמוהה על זה.

הם לא רוצים לשמוע את הנושא. לא, אני רוצה לשאול משהו קטן, שהדברים במקומם.

כן.

הרב אבוטבול דיבר על זה, והוא אמר שהמכתב הזה, מעולם לא יצא כזה דבר.

הוא בירר, שעה את הרב אלישיב, הוא אמר שהוא לא חתם על זה.

קודם כל, הרב אבוטבול לא אמר דבר כזה.

בדיוק. ואם הרב אבוטבול אמר דבר כזה, אז הוא משקר.

והרב אלישיב חתם, ואני הייתי אצלו.

אני אסביר לך, הוא אמר שאין לנו את הכוח לאסור לשמוע את הזמרים. אז עכשיו אתה משקר.

ככה הוא שאמר, אני שמעתי את זה בזמן. לא, כי אתה משנה כרגע את הגרסה של הרב אבוטבול.

אבל לא משנה. אני שמעתי את הרב אבוטבול אומר, יש לי פה גם את התמליל שלו,

והוא לא אמר דבר כזה. דבר שני,

אם הוא אמר דבר כזה, שהרב אלישיב אמר שהוא לא חתם,

אז הוא משקר.

ואני אומר לך שהוא לא אמר.

אבל אתה עכשיו משנה את הגרסה,

והוא אומר שאין לנו כוח, יש לנו כוח, סברות וכו' וכו'.

החתימה הזאת היא של כל הרבנים,

כל-כולם.

ותלך אתה ותשאל אותם אישית בעצמך, ותקליט אותם גם.

ואחר כך תשמיע שהם אומרים שהם לא חתמו.

בסדר?

תודה רבה. תודה רבה לך.

כבוד הרב,

אני רציתי להגיד שאני מקבל על עצמי לרפואת החולה

להגיד את פרקי התהילים של כל יום. אשריך! חזק וברוך.

הנה היהודי הראשון. תבורך.

מי עוד מוכן לקבל על עצמו לרפואתה של החולה דברים? אתה גם? גם. מה אתה מוכן? מה שאתה אומר?

שעתיים ללמוד תורה בכל יום בתוכנית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף. דיסקים שלך זה נקרא גם שיעור תורה? אם קשה לך ללמוד באופן אישי, קשה, קשה. אז תשמע את הדיסקים, כן,

בפרט את הדברי תורה שאני אומר.

טוב, שאלה קצרה בבקשה.

כן.

הבעיה שאני מתקרב לאבא,

התרחקתי מקצת מהמשפחה, כי כולם יודעים שהם באים מרחוק. אני האחרון מבין חמישה אחים,

וברגע שמגיע השישי-שבת, הם יודעים שכשבאים אלינו, אוי ואבוי, אין טלוויזיה. כי אני היחידי שמתחזק, וכל השאר, אתה יודע. הפוך, אוי ואבוי, אם יש טלוויזיה, כן.

אוי ואבוי, אם יראו טלוויזיה, בדיוק. כן.

עכשיו, קצת חסר שהמשפחה באה, וקצת חסר שזה, ועדיין מסתכלים עליי במוזר, מה הוא חוזר בתשובה, מה הוא מתחזק,

מה עכשיו השטויות שלו בראש.

אתה מבין?

תגיד לי, אם המשפחה הייתה ענייה, ואתה הצלחת להיות עשיר, והיו אומרים, מה, הוא מוזר, בא לנו עם מרצדס,

עושה פוזות, וזה, פה ושם, אז היית הולך ברגל?

לא. לא, אז גם פה לא.

בכל זאת, אתה יודע, הם כבר הפסיקו לבוא יום מי שישי בגללי.

בסדר, אם לא רואים את הטלוויזיה בזכותך, זה מצוין.

כל הכבוד. בבית שלהם רואים, אצלי לא רואים. העיקר שאצלך לא רואים.

ובכל זאת, איפה המשפחה שאני לא רואה אותם?

אתה יכול בימות החול ללכת, יום ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי. עסוקים, עסוקים, עסוקים.

במוצאי שבוע. עסוקים?

בסדר גמור.

מתי שהם יסכימו לקבל אותך בימות החול, תלך.

תהיה בריא. עכשיו חנוכה, נצל את זה, תבוא עם סופגניות.

חג שמח.

שנה טובה.

תן לילד הנחמד, מה אתה מקבל עליך בשביל החולה?

מה שתגיד.

מה שאני אגיד.

אתה מוכן לקרוא כל יום

שלושה מזמורי תהילים?

כן.

יופי, אשריך לחיי העולם הבא.

שלום הרב, רציתי גם לבקש בקשה.

כן.

אני לומד בבית ספר חילוני, ורציתי לעבור, אני רוצה לעבור שנה הבאה לשבעה בבני ברק,

אבל ההורים לא מרשים לי, הם אומרים שאני לא אצא חסר עבודה, בטלן.

מה דעתך בזה?

תראה,

אברהם אבינו לא היה בטלן,

ומשה רבנו לא היה בטלן,

ורבי שמעון בר יוחאי לא היה בטלן,

ורבי מאיר לא היה בטלן, ואמר, אני מלמד את בני אומנות רק תורה.

את זה אני יודע, אבל זה ההורים שלי, הם לא מסכימים לזה.

הם לא רוצים שתהיה רבי שמעון?

מה הם רוצים שתהיה? הם אומרים שכל החרדים הם פושטי יד וזה, משהו כזה.

פושטי יד? כן.

יא חביבי, אז מה בבני ברק? הרבה חנויות מוכרים,

הכול, וביוקר,

וקונים.

אז איזה פושטי יד? תראה, עיר תוססת,

מלאה, חנויות, בעלי עסקים.

כנס לאלעד, תראה אותו דבר, כנס לכל עיר, באשדוד, בבית שמש, בכל מקום. אבל הבעיה שאני מבין את זה, ההורים שלי, לא, כאילו, מה אני צריך לעשות? קח אותם לטיול, לבני ברק.

זה לא,

לא נראה לי זה, אז ההורים.

למה? שיראו מה זה ישיבה,

יראו מה זה האנשים הלומדים, יראו איך הם נראים,

יראו את העסקים, יראו את האנשים וכו', מה הבעיה?

הם פשוט ניזונים מהתשקורת,

והם מבינים שמה שאומרים בתשקורת זה אמת לאמיתה.

אבל הם מעולם לא ראו דבר כזה.

יש לך משהו להגיד לי, כאילו, שאני אצטרך לעשות אותו?

לעשות? כן.

לקחת אותם לבני ברק, שיראו.

קשה אבל, כי ההורים שלי עובדים, וזה אני.

אה, עד איזה שעה הם עובדים?

עד שבע בערב?

בבני ברק תוססת עד שעה אחת בלילה.

כל החנויות פתוחות.

בסדר.

שיהיה לך בהצלחה, מתוק.

תודה.

ערב טוב לך, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני לא יודע מה יש לך נגד זמרים, ואני שמעתי אותך מקודם.

רגע אחד, רגע.

ואני שמעתי אותך שאתה נגד זמרים,

וזה לא פייר. אני אסביר את עצמי.

כן. אני אסיר עולם שהשתחרר משלושים שנה בבית סוהר לפני שנתיים.

כן.

אני חוזר בתשובה לא מלאה, שומר שבת,

בזכות הצדיק,

באמת צדיק, בני אלבז, הזמר,

שאני יודע שכל בוקר וכל יום שאני שומע אותו, ועוד הרבה חברים כמו שלי ששומעים אותו, ובעם ישראל אוהבים לשמוע אותו,

הוא לא יודע למה אתה פוסל אותו.

הרי הוא שר, והוא שר דברי דת, דברי קודש.

אם אתה רוצה שאני אסביר, אז תקשיב.

אני לא פוסל שום זמר.

עובדה שכן, לא נתנת לו להופיע.

אתה רוצה שאני אסביר? כן.

אני לא פוסל שום זמר,

אני לא פסלתי שום זמר,

אני רק מקריא מה גדולי ישראל אומרים.

ואם אתה תקרא את מה שהם אומרים,

אז מה נאמר, שאתה פוסל אותם?

לא, אתה רק מקריא.

לא התיימרתי להיות פוסק

ולא פסקתי שום דבר.

ציטטתי והקראתי את מה שכתוב, פסק הלכה של גדולי ישראל,

שהם קוראים לכל הזמרים האלה שהופיעו במעורב או מופיעים במעורב ועוד לא חזרו בתשובה לפי מה שנפסק בהלכה.

הם קראו להם, כולל הרב עובדיה יוסף, מחטיאי הרבים.

אז תלך לרב עובדיה,

תשאל אותו למה הוא פוסל את הזמרים.

למה הרב אלישיב פוסל את הזמרים?

למה הרב שלום כהן פוסל את הזמרים?

אני לא פסלתי.

הם נפסלו על ידי גדולי ישראל. אני בסך הכול אומר מה כתוב. זה כמו שאחד ישאל אותי,

למה אסור לברור בשבת?

אני אגיד לו, כי התורה...

הצוותה שאסור לחלל שבת וצריך לשמור ולזכור את השבת ויש לט מלאכות

אז הוא אומר לי למה אתה פוסל אותי ואומר לי שאני מחלל שבת

אני אומר שאתה מחלל שבת?

התורה אומרת שאתה מחלל שבת אתה שואל אותי רק האם זה חילול שבת?

אני אומר לך כן אתה שואל אותי מה מותר לשמוע את הזמרים או לא? אני אומר לך לא אני אומר

פסק הלכה שלהם.

אז מה אתם מתנפלים עליי כאילו אני עושה משהו?

לא מתנפלים עליך, פשוט מאוד.

זה לא פייר לפסול בן אדם אחר בגלל שהוא זמר ומשמח רבבות של אנשים ורבבות. אבל שמעתי. אז תיסע בבקשה. כמו שאתה. לרב עובדיה יוסף, תיסע אליו,

תעמוד בתפילת שחרית ומזמין את כולם.

תגיד לו, כבוד הרב,

למה אתה פוסל את מי שמופיע בהופעות אפילו בנפרד?

למה פסלת אותם וחתמת?

שהוא יענה לך. ולשיר אצלו בחצר הבית זה כן מותר? לא פוסלים? למה? תשאל אותו גם, כבוד הרב, חתמת כך והזמנת אותי לשיר.

איך זה מסתדר?

לא מסתדר, בכלל לא מסתדר. אז שהוא יענה.

אם הוא מזמין והוא פוסל, השאלה עליו, לא עליי.

אני לא הזמנתי זמר ולא אף אחד.

אני רק פשוט רוצה להגיד לך,

כבוד הרב,

אני באמת מתרגש לעמוד לצדך. אני לא האמנתי שאי פעם אני אעמוד לצדך ככה. זה משמח אותי.

אני רק רוצה להגיד לך ולהבהיר לך ולעוד הרבה אנשים שאולי לא יודעים,

וזה אתה יכול לפתוח את המחשב לידך ולהיכנס ליוטיוב וגם לראות אותי שם,

מה עבר עליי בחיים.

אם אחד כמו בני אלבז הציל אחד כמוני,

ואני היום עוזר לנוער,

אני בעמותת הלם,

נוער שבמצב הכי קשה שיכול להיות.

אני חושב שצריך לתת לו את הבמה גם לשיר לשמח אנשים וגם לעזור לעוד ילדים שהיו כמוני פעם בעבר. תקשיב, קודם כל,

אם בני הצליח להחזיר כמה יהודים, אשריו אשרי חלקו, וכל יהודי שהצליח, זה אחד.

אמן. שתיים.

אני הייתי שומע גם כן שירים של בני אלבז.

אז למה עכשיו לא תשמע? אני אסביר, כי הגדולים אסרו. אם היה מותר,

אני שמעתי עד לפני שלושה חודשים, ולא רק שמעתי,

השמעתי שירים של מדת טסה,

השמעתי שירים של יניב בן משיח,

השמעתי אני בעצמי בהרצאות.

אבל מרגע שהתברר שהם מופיעים מעורב ועוברים על דברי גדולי ישראל,

גם אם זה אח שלי ואבא שלי לא שומע אותם ולא מוכן לשמוע אותם, עד שישמעו בתשובה. אבל זה לא פייר, זה לא פייר.

זה לא פייר, כבוד הרב.

זה לא בסדר.

פייר או לא פייר, זה הלכה, מה לעשות? אבל ההלכה הזאת התקיימה ונחתמה על ידי אנשים שנתנו לאותו בן אדם להשאיר בחברתם. איך זה הולך ביחד? שאלה יפה, תשאל אותה.

כן?

לכבוד הרב, סלח לי העברית שלי לא במאה אחוז, אני הולך חדש פה בארץ רק שבעה חודשים.

אני עליתי מחו״ל, מקנדה.

לפני שנה, שנתיים, אני שמעתי את כבוד הרב, אמר כל היהודים צריכים לבוא לארץ וכמה רבנים מאחרים.

אבל אני עשיתי עלייה, ברוך השם,

וגם אחרי, אני חתנתי פה בארץ. אני חזרתי בתשובה לפני כמה שנים.

רק יש לי את כל המשפחה וכל החבר'ה וכל זה בחו״ל,

אבל גם אני רוצה שהם גם יבואו בעזרת השם לארץ.

אבל מתי הרב אומר את זה, דברי אמת וקודש,

אבל את כל הטילים ואת ה'חזבאללה' והאיראנים והכול, לבוא לגור בארץ, זה לא כל כך מסתדר להגיד להם,

בוא מחו״ל, יש להם את החיים והכול נח, ואף אחד רב באיתם שם והכול. בארצות הברית יש סיפור אחר,

אבל איפה אני היה נמצא בקנדה,

לא היה כל כך רע, לא היה כל כך אנטישמי, לא כל כך, אין המון מזלימים שם וכולי וכולי.

אבל מה אני, טוב להגיד לאנשים, נבוא לעשות עלייה פה בארץ.

הבנתי.

בקיצור, המקום הכי בטוח בעולם, למרות שתהיה מלחמה,

זה בארץ ישראל, שעיני השם בא מראשית השנה ועד אחרית שנה.

הראיה,

שגדולי ישראל לא אמרו לברוח מהארץ או לעזוב אותה, אפילו שיודעים את כל הסכנות הנשקפות.

והרב קנייבסקי, כששואלים אותו אם לעלות, הוא אומר לעלות לארץ.

צריך להבין דבר אחד,

אם חלילה תיפתח האנטישמיות בעקבות המלחמה שתפרוץ פה,

מצב היהודים מחוץ לארץ יהיה הרבה יותר חמור מפה.

שמה לא יהיה מי שיגן עליהם.

כי כל הגויים שמה, לא אוהבים אותם בכלל.

ועוד שיש היום מוסלמים רבים בכל העולם בכמויות אדירות,

והם עושים מה שהם רוצים,

אז לכן אין מי שיגן עליהם.

אז לכן צריך לקחת בחשבון שעדיף

כמה שיותר מהר שיעלו יהודים לכאן,

גם זה יחזק אותם ואותנו במשימות שעומדות לפנינו.

לכבוד הרב, רק יש לי בקשה, אני רק חתנתי לפני חמש חודשים,

ואני רוצה רק,

בעזרת השם,

הרב יברך אותי ואשתי בן זכרים, וגם יהיה לי קל להמשיך את העלייה שלי פה ולהישאר פה בארץ. תזכה ליישוב טוב בארצנו הקדושה. אמן.

מי עוד רוצה לקבל עליו מצוות לרפואת החולה?

מי עוד רוצה לקבל מצוות?

מי רוצה אתה?

מה אתה מוכן לקבל?

מה?

לקרוא תהילים בכל יום.

אשריך. מי עוד?

מה?

לא מבין.

אה, שלושת האחיות ענו תשובה?

אין לי תשובה מלאה, יש לי תשובה חלקית, כבוד הרב, כי מהשפעת השעה היה לי קצת בעיה לתפוס את כולם.

אני אהיה בקשר עם הרב אלון, הוא אמרו לי להתקשר מחר ולהיות בקשר עם כבוד הרב.

אני רק רוצה לנצל את הערב הקדוש הזה ואת הקהל הקדוש הזה, כן לברך, לתת את הברכה.

בכל מקרה, בשביל... דיברת עם השלוש, אחת, שתיים. דיברתי עם אחת מהן, הצלחתי לתפוס, זו אשתי, והצלחתי לתפוס, השניים האחרות היא שאינות פשוט. מה אומרת האישה?

אין בעיה,

יהיו מוכנים, אני מאמין, לקחת את הכול, רק שאחותם תהיה בריאה. הם כבר עשו כל כך הרבה, אני לא מאמין שהדבר הזה נשבור.

מה אשם? מיכל בת מרגלית.

מיכל בת מרגלית, אשם ישלח לה רפואה שלמה מהרה וירפא אותה מאוצר מתנות חינם בכלל חולה עמו ישראל ויעתיק את המחלה ממנה למוחו של אסד.

אמן. תהיה בריא.

דבר. מה אתה מוכן?

אני משעה תשע עד ארבע לומד בתלמוד תורה, אני מקבל

שיהיה לרפואתם משעה תשע עד ארבע כל הלימוד.

אשריך על חיי העולם הבא.

כן, מי עוד? מה אתה מקבל?

בוא מותק, בוא בוא.

כן,

מי עוד מקבל? הנה פה, מה אתה מקבל?

מה?

עשרה מזמורי תהילים בכל יום, ואתה?

מה?

שעה תענית דיבור.

אשריך על חיי העולם הבא.

מי עוד מקבל על עצמו?

כן, מה אתה מקבל?

לסיים מסכת שלמה בגמרא אשריך.

אשריך.

כן, מי עוד מקבל על עצמו?

מה את מקבלת?

מי מוכן במשך חודש ימים ללמוד בכל יום שתי הלכות לרפואתה? זה לא לוקח יותר מחמש דקות.

מי מוכן שירים את היד?

גבוה אבל, גבוה, גבוה, צלם, צלם, צלם גבוה את האנשים. צלם, צלם את האנשים. כן, יפה מאוד.

אשריכם לחיי העולם הבא, ושלא תראו נגע ומחלה.

נו, צלם, צלם.

נו, צלם.

תודה רבה.

יהודי יקר, יהודי היקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר רחוב מתתיהו 10 בני ברק או לטלפן למספר 03-677779 וגם לפקסס ל-0365320. כתובתנו באינטרנט

www.shop.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה

מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

ולכן, ניתן לרכוש משרדי שופר באיזה גדול הצפייה.

שחרור אונים

אנציקלופדיות

ספר עולם התשובה ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת.

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.