ירושלים - להשתמש בעזות במקום מצוה!

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

הצלחת אורן ואבינועם בני רחל,

הצלחה בעסקים, חזרה בתשובה ובריאות איתנה.

הצלחה בלימודים ובריאות איתנה לאופיר בן רחל.

רפואה שלמה ופרנסה טובה לבן ציון בן מטילדה ורחל בת גרציה.

שלום בית אמיתי ופרנסה טובה לאסתר בת רחל.

דוד בן חנה חדווה, פרנסה ברווח ובקלות.

ולעילוי נשמת שי בן דליה, מנוחתו עדה.

בפרשת השבוע למדנו כמה דברים חשובים שאנחנו צריכים ללמוד אותם לעצמנו,

ובעיקר לאור ההרצאה שהיתה לי אתמול בצפת.

בנישואי בועז ורות

כתוב ויאמרו כל העם,

ייתן השם את האישה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו בית ישראל.

אז אנשים בירכו את

בועז

וגם העם כולו,

שייתן השם את האישה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו את בית ישראל.

מבואר שבניין כלל ישראל עומד על היסודות שייסדו האמהות רחל ולאה.

תיקון הבריאה שיתוקן

יהיה על-ידי מלך המשיח

שהוא מזרעם.

מתחילה יתגלה משיח בן יוסף

שהוא מזרע רחל.

אחר כך יתגלה משיח בן דוד

שהוא מזרע לאה.

הוא מובא במדרש

רחל תפסה פלח השתיקה ועמדו כל בניה בעלי מסתורין.

לאה תפסה פלח הודיה ועמדו ממנה בעלי הודיה.

יהודה בן תימה אומר

הביא עסקא נמר,

קלקא נשר,

רץ כציווי וגיבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים.

והוא היה אומר,

עס פנים לגיהנום

ובושת פנים לגן-עדן.

מצד אחד הוא אומר,

הביא עסקא נמר,

ומצד שני הוא אומר שעס פנים לגיהנום.

איך זה הולך ביחד?

מבואר מדברי התנאה,

שאף, אגב, שמידת עזות היא מידה רעה ויורד לגיהנום בעבורה.

מכל מקום לפעמים צריך להשתמש במידת העזות לדבר מצווה

לעשות את רצון אביך שבשמים.

במקום של מצווה צריך להתגבר על הבושה

ולא להתפעל מהמלעיגים עליו,

ולעשות את רצון השם המוטל עליו.

ואדרבה, במקום מצווה מידת הבושה היא מידה רעה,

שעל-ידי הבושה נמנע מלעשות את רצון הקדוש-ברוך-הוא,

השאר ערום מן המצווה ומחלל שם שמים.

ולכן, במקום מצווה צריך להשתמש במידת העזות

וזוכה לכל הטוב הצפון למי שעושים את רצון אביהם שבשמים.

אם אדם רוצה לזכות

למעלה גדולה ברוחניות,

צריך להיות מוכן לבזות את עצמו.

ואם אינו יכול לבזות את עצמו,

אי-אפשר לו לזכות לכלום.

כמו שכתוב, אז דיברת בחזון לחסידיך.

חזון זה לשון נבואה.

אבל במדרש מובא שזה לשון לבן,

והוא מלשון המלבין בני חברו,

שאין אדם זוכה לנבואה

עד שנעשה פניו לבן מבושה,

שמבייש עצמו לעשות רצון הקדוש-ברוך-הוא,

ועל-ידי זה זוכה לנבואה.

זאת אומרת,

אין אדם זוכה לנבואה עד שנעשה פניו לבן מבושה, שמבייש את עצמו לעשות רצון הקדוש-ברוך-הוא,

ועל-ידי זה זוכה לנבואה.

כתוב, ועיני לעם

רכות

פירש רשי שהיתה סבורה לעלות בגורלו של עשיו,

והיא בכתה,

כיוון שהכול, היו אומרים, שני בנים לרבקה.

מי זה הבנים?

עשיו ויעקב,

ושתי בנות ללבן.

מי אלה?

לאה ורחל.

הגדולה לגדול,

לאה לעשיו,

בהקטנה לקטן

רחל יעקב.

והיא פחדה שהיא תיפול בגורלו של עשיו הרשע,

ולכן בכתה עד שעיניה היו רכות.

מבואר שבאמת היתה לאה בגורלו של עשיו.

ולמה היא לא נישאה בסוף לעשיו?

מפני שבכתה ושפכה לבה בתפילה לפני הקדוש-ברוך-הוא,

שלא תעלה בחלקו של עשיו הרשע.

והקדוש-ברוך-הוא שמע את קולה

וקיבל תפילתה

והכניסה בחלקו של יעקב.

תראו מה זה כוח התפילה עם דמעות

שהצליחה לשנות את גורלה.

אבל צריכים לדעת שזה לא קל היה לה.

הרבה בזיונות סבלה כדי להיכנס לבית יעקב.

בזויה היתה בעיני כל העולם על זה שרימתה את בעלה,

שהרי היא נכנסה תחת אחותה בליל הכלולות.

וגם בעיני יעקב אבינו היתה בזויה ושנואה,

וסבלה הכול

כדי להיכנס לבית יעקב ולהעמיד את השבטים,

וקיימה בעצמה דברי התנא,

הביאה אז כנמר לעשות רצון אביך שבשמים.

ובשביל המידה הזו זכתה להיכנס לבית יעקב,

והעמידה את רוב מניין

ורוב בניין של כלל ישראל.

אם לא העזות של קדושה של לאה,

לא הייתה זוכה לכל זה.

וירא השם כי שנואה לאה,

והכול היו שונטים בה,

והיו אומרים שאין סתרה כגילויה.

נראית צדקת ואינה צדקת,

שאילו היתה צדקת

לא היתה מרמה באחותה,

כיוון שראה יעקב אבינו מעשיה שהיא מרמה באחותה,

נתן דעתו לגרשה.

אבל כיוון שהיא נפקדה,

אמר לאמן של אלו אני מגרש.

הרי מבואר שהיא סבלה בזיונות הרבה מבית ומחוץ,

ועלתה במדרגה גדולה בקיום דברי התנא,

הביא אז כנמר

לעשות רצון אביך שבשמים.

בשביל להעמיד זרע קדושים, שישה שבטים

שזכת להר,

זה רק עם עזות של קדושה כמו שהיתה לה,

וכמו העזות שהיתה לתמר

עם יהודה.

כה אמר השם

קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים,

רחל מבכה על בניה.

כה אמר השם

מנעי קולך מבכי

כי יש שכן לפעולתך

משבו בנים לגבולם.

ובמדרש

לאחה בפתיחה נאמר

שבשעת החורבן

נכנסו האבות להתפלל על בניהם בשמים,

ונכנס משה רועי הנאמן,

ולא אילו

נכנסה רחל להתפלל,

ואמרה, ריבונו של עולם,

גלוי וידוע לפניך

שיעקב עבדך אהבני אהבה יתרה,

ועבד בשבילי שבע שנים.

וכשהשלימו אותן שבע שנים

והגיע זמן נישואי לבעלי,

יעץ אבי לבן

להחליפני בשביל אחותי,

בשביל לאה,

והוגשה עלי הדבר עד מאוד,

כי נודעה לי העצה.

והודעתי לבעלי ומסרתי לו סימן שיכיר ביני ובין אחותי,

כדי שלא יבוא אבא ויחליפני.

לאחר זמן ניחמתי בעצמי.

בהתחלה נתתי לו סימן

שהיא לא תצליח להחליף אותה.

אבל אחר כך התחרתי על המעשה כדי שלא תתבייש אחותה לאה,

וסבלתי את אהבתי,

וריחמתי על אחותי שלא תצא לחרפה,

ולערב החליפו את אחותי לבעלי במקומי,

ומסרתי לאחותי את כל הסימנים שמסרתי לבעלי,

כדי שיהיה סובר,

שזו אני, רחל.

ומה אני?

שאני בשר ודם,

עפר ואפר,

לא קינאתי לצרה שלי.

אתה מלך חי וקיים,

רחמן,

מפני מה קינאת לעובדי כוכבים שאין בהם ממש?

והגלית לבני,

ונהרגו בחרב,

ועשו אויבים כרצונם.

מייד נתגלגלו רחמיו של הקדוש-ברוך-הוא ואמר,

בשביל רחל אני מחזיר

את ישראל למקומם.

הרי מבואר גודל המעשה של רחל אמנו, שמסרה את הסימנים ללאה, אחותה.

ויתרה על הכניסה לבית יעקב,

ויתרה על העמית שבטים,

ברור היה לה שייתכן שיעקב לא יישא אותה יותר והיא תיפול בחלקו של עשיו,

שעל זה בכתה כל כך לאה.

מה הכול היא עשתה כדי לא לבייש את אחותה?

ובזכות דבר גדול זה הקדוש-ברוך-הוא מחזיר את הגלות לארץ-ישראל.

הרי מבואר שרחל עשתה דבר גדול,

וגם לאה עשתה דבר גדול,

ואין לנו לדון איזה מעשה גדול,

מעשה רחל או מעשה לאה,

שהרי אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן של אש,

מה לי ויש פני חברו ברבים

שהלבנת פנים

הוא אבי זרה ודרציחה.

רבנו יונה בשערי תשובה,

שער ג',

סימן קסט.

הוא אומר שזה דין ייהרג ואל יעבור,

שלא להלבין פנים של השני.

די קשה לסבול ביזיון

ומר ממוות הוא.

ואמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

די אין הקדוש-ברוך-הוא מייסר רשעים אלא בבושה.

אז כיצד עושה הקדוש-ברוך-הוא מייסר את הרשעים? במה? בבושה.

כיוון שזה מר ממוות,

שאין לך גדול בייסורים יותר מבושה.

ולאה הסכימה לסבול כל הביזיונות

כדי להיכנס לבית-יעקב ולהעמיד את השבטים.

ולכן, אפילו שמעשה רחל גדול,

גם מעשה לאה גדול.

לפי מה שלמדנו יבואר,

מה שלאה הצטיינה במידת ההודאה,

מורגל בפיו של הסבא מקלם,

שמהו הדבר שמונע יותר עליית אדם בתורה ובעבודה?

אהבת עצמו.

אדם אוהב את עצמו, מתעסק בענייני עצמו, חומריותו וכו', ולכן הוא מאבד את המעלות שהוא יכול להשיג בתורה ובעבודת השם.

שהרי ייסוד כל התורה הוא להיטיב לזולתו.

כל הבריאה נבראה חסד,

שכל אחד מאתנו יהיה מיטיב לזולתו.

ויסוד ההתקרבות לשם

הוא על-ידי שמבטל את עצמו ורצונו כדי לעשות את רצון השם יתברך.

מובן מאליו שמי שמנוגע במידה זו של אהבת עצמו,

מונע את עצמו מלעלות בתורה ועבודה.

וזוהי מעלת לאה שעשתה עבודה רבה להתעלות

מהנגע של המידה הזאת של אהבת עצמה והסכימה למזות את עצמה בעיני העולם

ובעיני בעלה,

כדי להשיג מעלה רוחנית להעמיד

את השבטים.

ועל-ידי זה זכתה והעמידה רוב מניין ורוב בניין

של כלל ישראל.

מרן זכר צדיק לברכה היה אומר

שהזמן של גידול של בן תורה בישיבה, הן בלימוד התורה והן בדרכי העבודה,

ומה שיקנה לו בזמן הישיבה יקנה לעולם,

ומה שחיסר יחסר לו.

הזמן של הגידול הוא בצעירות,

כשאתה משקוד על התורה ופנוי מכל עניין.

ולכן, כשרואה בחברו

דבר שמחייב תוכחה,

אלא ימנע מלהוכיח את חברו,

אלא אדרבה,

יחזק את עצמו כמו נמר,

מאז כשיהיה גבר בן גוברין

ויהיה עליו להוכיח בני ביתו ובני עירו ובני דורו,

יהיה לו האומץ

והוא יוכיח אותם.

מי שיתרגל מנערותו להוכיח,

כמו שהתורה מצווה הוכיח, תוכיח את עמיתיך על מנת להועיל לו, לתקנו.

כשיהיה אחר כך גבר,

אז יוכל להוכיח גם את בני ביתו ובני עירו וכל בני דורו,

ולא יהיה נתפס בין אותם שלא הכיחו את בני דורן

ונענשו על זה,

כמו שמבואר במסכת שבת, דף נה,

עמוד א'.

זאת אומרת,

אדם שלא מוכיח במקום שצריך

נתפס בעוון של כל הדור.

וכן, בזמן שהתורה בשפל המצב

ולא נותנים חשיבות לתורה ולבן-תורה, כמו שאתם רואים היום בתשקורת,

צריכים להיזהר מאוד לא להתבייש לומר שהוא בן-תורה,

כי על-ידי זה, חס ושלום, הוא יענש הרבה.

ואדרבא, צריכים להכריז בפה מלא ובעזות של קדושה

שהוא בן-תורה.

על זה נאמר רבי עז קדמר,

שלא יתבייש במלעיגים עליו,

ובהודאה הזאת

יזכה לרוב טובות שבעולם.

רואים מכאן

כמה האמהות שלנו

היו בעלות מידות

טרומיות בלתי ניתנות להשגה.

כזאת עזות של קדושה,

להיכנס בכל מחיר

תחת כנפיו של יעקב אבינו,

לבכות בלי הפסק,

להתבזות,

לסבול עלבונות,

שיחשדו אותה שהיא לא צדקת.

הכול היא מוכנה,

ושתהיה שנואה אפילו לבעלה.

הכול היא מוכנה לאחר.

בשביל לזכות

להקים את בית ישראל.

מרחל מצדה,

כמה היא היתה מוכנה לספוג

ולסכן את עצמה.

מכל מה שברחה לאה היא היתה מוכנה להיכנס תחתיה,

ואפילו שחלילה יעלה בגורלה, אשא ותפסיד את בעלה יעקב.

רק לא לבייש את אחותה.

מי יכול להבין מידות כאלה?

ואנחנו נדרשים לזה.

הביא עסקא נמר, זה נאמר לכולנו.

קרקע צבי,

אנחנו צריכים להיות זריזים לעבודת הבורא.

וגיבורים כארי,

אנחנו צריכים גם לסיים כל דבר וכל מצווה וכל תפקיד במסירות נפש כמו ארי,

שלא חת

משום דבר, כדי להגיע למשימה.

ומצווה גדולה

להוכיח את חברו,

גם אם יביישו אותו על זה.

והאדם קונה את כל המעלות

בזכות זה שמוכן להתבייש

לכבודו של הקדוש-ברוך-הוא.

ובדור הזה, לצערנו הרב, הרבה אנשים

שומרים על כבודם

ולא מוכנים להיכנס

תחת העול להרים את קרן התורה,

להגביה או לנשא את אנשי האמת ולהשפיל את אנשי השקר,

כי כל אחד אינטרסנט באהבת עצמו.

וכיוון שהוא אוהב עצמו,

אז הוא ככה

מדלג

בין הסעיפים

כדי לא לבוא למצבים לא נעימים.

הוא חושב שהוא מרוויח,

ייתכן זמנית,

אבל בסך הכולל הוא מפסיד גדול.

כי כל ההשגות וכל המעלות זוכים,

בזכות שמוכנים,

לשאת

את כבוד שמים מעל הכול,

ולהילחם על כבודה של תורה,

ולהעמיד את התורה על מקומה,

ולא לפחד משום אדם שבעולם.

כן, אלה דברי הפתיחה שלי לערב זה,

ואני רוצה לתת לכם

אפשרות לשאלות ותשובות,

אבל לפני כן אני אגיד לכם כמה תשובות חדשות מהאתר של הרב

בן-ציון מוצפי שליטה

שהוא נשאל.

בשלב הראשון אתם תשאלו שאלות ואני אענה

עד כמה שאפשר, ובסוף רק ברכות, אם אפשר.

שאלה.

כבוד הרב,

אני רוצה לקחת שלושה חברים חילונים לשיעור חי של הרב אמנון יצחק,

בסוגריים, הם לא ילכו לבד,

אבל אז אני אפסיד שיעור קבוע של הדף היומי

ואנסה להשלימו לבד. מה עדיף?

עונה לו הרב בן-ציון מוצפי שליטה,

זיכוי הרבים דבר גדול הוא וכדאי.

שאלה נוספת.

מצאתי בבסיס, במקום שרבים הולכים דיסק

המכיל קבצי מוזיקה.

לא שמעתי,

אך די בטוח, כי לא מדובר בשירי קודש.

מה עלי לעשות עם הדיסק?

תשובה.

ישר להשפה, שם מקומו.

שאלה.

האם רב המקדש את בני-הזוג בחתונה מעורבת,

מותר לו לכתחילה להגיע לאירוע ולקדש את בני-הזוג למרות שמסביב יש תערובת של גברים ונשים?

לפני כ-60 שנה פרסמו 50 מגדולי הרבנים בירושלים פסק הלכה וחרם

שלא לקדש בחתונה שיש בה ריקודים מעורבים.

תשובת הרב.

שאלה.

האם מוזיקה קלאסית, שקטה ורגועה, מותר לשמוע תשובה?

למי שעצוב ומדוכא,

מותר.

האם לא מומלץ לתת לילד בן חמש לשמוע שירים חסידיים ששר ילד זמר באוזניות?

מדובר במשפחה חרדית.

תשובה.

מומלץ לתת לו לשמוע דברי תורה.

שאלה.

חברתי הטובה מתחתנת.

החתונה לא בהפרדה.

ברקע יושמעו שירים של זמרים חילונים.

האם אפשר ללכת רק לחופה?

הם מורדים בשם יתברך.

שאלה.

מה פירוש שירי אגבים?

תשובה.

שירים המכילים דברי שטות ותפלות.

שאלה.

חבר שלי מתחזק מזה שנה.

במקצועו הוא שר ומנפיק שירים.

יוצא לא פעם שהוא שר באירועים מעורבים.

הסברתי לו שזה נוגד את ההלכה.

הוא נורא נפגע.

מה עלי לעשות?

תשובה.

תמשיך להוכיח אותו עד שישוב בתשובה ויפסיק לחטיא את נשמות ישראל.

שאלה.

לאור המצב שאסור לשמוע שירים של זמרים מסוימים,

רציתי לדעת מה קורה במידה שאין לי דבר אכן לשמוע,

וזה מביא אותי לידי צער גדול.

תשובה.

תתחיל לעסוק בתורה ותהנה.

שאלה.

לכבוד הרב, האם במצבי לחץ,

כמו לפני שידוך

או ירידה רוחנית,

מותר לי לשמוע קצת שירים

של הזמרים המדוברים?

תשובה.

זה כמו לאכול טרפה,

כי מתחשק לי.

שאלה.

האם אפשר להשמיע שירים של זמרים כשרים בבית

בשביל להעסיק ולשמח את הילדים?

בסוגריים.

בני שנתיים ושלוש.

תשובה.

לקטנים שאינם רגועים

יש להקל.

שאלה.

יש זמרת, מופיעה מהוריו.

מקליטה שירים

טוענת שהיא קיבלה היתר מיוחד מרב מקובל לעניין הזה,

ושהיא לא רוצה לחשוף את שמו כדי לא ליצור מהומה סביבו.

היתר כזה ייתכן?

תשובה.

זו מטורפת.

מחטיאת הרבים.

עוברת על איסורי תורה, וסופה גיהינום,

ואין לה חלק לעולם הבא.

שאלה.

מחר, חברתי מהמדרשה מתחתנת,

ואנחנו מוזמנות על תקן המשמחות.

יהיו שירים לא כשרים.

כיצד עלי לנהוג?

לא אוכל לשבת,

כי לא הקצו לנו מקום לכך.

יש אפשרות שלא להגיע כלל?

תשובה.

את רשאית לא ללכת,

כי בוודאי יהיו שם עוד תקלות חמורות מבחינה הלכתית.

שאלה.

בשמחת תורה עשו סלטות

באוויר בבית-הכנסת.

רוקדים ושמחים,

אך צועקים שירים עד כלות הנשמה והקול,

ומטפחים ברצפת בית-הכנסת.

אמרו שזו שמחה,

ולא לקטרג,

ומותר לעכל.

זה נכון?

תשובה.

מפורש בהלכה שהדבר אסור משום ליצנות וקלות ראש.

שאלה.

מורינו ורבנו,

אני מוזמנת לבר-מצווה של חברה קרובה

ובה מוזיקה וריקודים מעורבים.

האם נשתתף כמה דקות

בסוגריים לתת את המתנה כדי לכבדה

או לא ללכת בכלל, ומה לומר לה?

תשובה.

תלכי לדקה אחת בלבד

ותאמרי ברוך שפטרנו.

שאלה.

נשים לא צנועות

נחשבות מחטיאות הרבים.

נשים לא צנועות

נחשבות מחטיאות הרבים.

אם במקום העבודה משמיעים מוזיקה חילונית פסולה ברדיו כל היום, מה לעשות?

תשים אוזניות ותקשיב לדברי תורה.

שאלה. הוזמנתי לחתונה של חוזר בתשובה.

אמרו שתהיה הפרדה,

אבל אני חושב שזאת לא תהיה הפרדה מלאה,

וקרוב לוודאי שתהיה מוזיקה מקולקלת.

האם ללכת?

תשובה.

אם יש חשש,

אל תלך.

שאלה.

אחות של בעלים מתחתנת,

ישיבה מעורבת.

בהתחלה ריקודים בהפרדה

ואחר כך לא.

אפשר ללכת רק לחופה?

בסוגריים.

ומה אם המוזיקה בחופה לא מתאימה?

אפשר להישאר עד הריקודים בהפרדה?

תשובה.

לברוח מייד אחרי החופה,

הטומאה רובצת שם.

שאלה.

האם מותר לשמוע שירים בשפה הערבית?

ואם לא,

אז איך עושים חינא עם מוזיקה זו?

האם על בנות ספרדיות להדליק נרות בפנימייה?

תשובה.

אסור לעשות חינא איזה מנהג גויים, מוסלמים, ועוד ערב רב.

שאלה.

למרות הקושי הגדול והמעבר הקשה שהיה לי לעבור ממוזיקה חילונית לדתית,

מחקתי את כל הפסול.

תודה רבה לרב ולרב אמנון יצחק שליטא.

תשובה, לפומצערא אגרא,

מתיכתבי בספר החיים והשלום.

שאלה.

האם מותר בנסיעה לשמוע מוזיקה בכורדית, מרוקאית,

ערבית,

ואני לא מבין את השפה?

תשובה,

בהחלט לא,

הן משום החורבן,

הן משום שבדרך כלל אינם נגנים וזמרים כשרים.

שאלה.

מוזיקה עם השפעה רעה.

מה עם מוזיקת ילדים שאין בה תוכן של תורה כלל?

האם יש גיל מסוים,

או שמאז שתינוק נולד משמיעים שירי קודש

ואין שירי ילדים?

תשובה,

כמה שתקפידו שאוזניו יקלטו שירי קודש,

כך מיטב לו,

יהיה צדיק ויגדל בקדושה.

שאלה.

אברך מזכה רבים

הנמצא בחתונה מעורבת של משפחה קרובה עם מוזיקה זרה ללא ריקודים,

האם יכול להישאר לאחר החופה

על מנת לקרב רחוקים?

תשובה,

מה לאברך במקום פריצות?

שאלה.

שמעתי שיש קבוצה של בנות שבראש הממשלה

חודש חוגגות ביחד עם מוזיקה מכל הסוגים,

וכביכול מכשירים את זה.

יש שם גם שירים בלועזית.

ואציין שאלו בנות דתיות, כמובן.

תשובה?

אלה לא דתיות,

לא שומרות מצוות,

לא נוהגות נכון.

זה גובל בריקנות וליצנות.

בית-המקדש חרב,

השכינה בגלות,

דם ישראל נשפך

וישראל מלאים צרות.

ומה החגיגות הללו בהתדמות לגויים?

שאלה,

האם מותר להשמיע מוזיקה חסידית בלי מלים בחדר כושר,

הפועל כמובן בהפרדה,

יום נשים

ויום אחר גברים?

מה לגבי מוזיקה חסידית עם מלים?

האם שירים המעוררים את הלב לתשובה ומקרבים לקדוש-ברוך-הוא מותר לשמוע?

האם יש זמרים שמותר לשמוע בדיסק?

תשובה.

אין שירים חסידיים,

הכול תרבות יוונית,

לשגע את הציבור.

שאלה.

אני חוזר בתשובה בערך שנה וחצי.

יש לדודתי בן שחוגג בר-מצווה.

יהיו שם ריקודים מעורבים

ושירים של זמרים פסולים.

מותר ללכת ולשבת בצד או לא?

תשובה,

אסור לגבר להיות נוחה במקום של פריצות,

והוא עוון

חמור מאוד.

היום חוגג האתר של הרב בן-ציון מוצפי

70,000

תשובות שהוא ענה.

כן, למי שיש שאלות, בבקשה.

למי שיש שאלות, להצביע, לא לצעוק.

אבל שאלות לא ברכות.

ברכות בסוף.

כבוד הרב, האם בן-אדם שלא שומר תורה ומצוות ובלאו הכי שומע שירים חילוניים יכול לשמוע שירים שכביכול יותר טוב בשבילו לשמוע שירים חסידים?

שמעת, זו תרבות יוונית, אומר הרב בן-ציון מוצפי,

ולא יכול לשמוע לא זה ולא זה. ולא רק לא זה ולא זה,

גם אם היו שירים כשרים בימות החול, אי-אפשר לשמוע מוזיקה בכלל, מחמת החורבן.

תודה רבה.

כן, שאלה נוספת.

יש לך שאלה או ברכה?

תן לה פה שאלה.

אחר כך, כן.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. יש לי שאלה. יש לי שני בנים חרדים,

ואחד מהם נשוי עם שלושה ילדים, ואני עוזרת להם הרבה בפרנסה.

השאלה שלי אם זה נחשב לחלק מהמעשר.

כן. הוא לומד כל הזמן בישיבה.

אשרייך. אני אעבור את זה עד הלילה.

כן.

שאלה אצל הגברים.

תן לבחור פה.

שלום, אדוני היושב-ראש. שלום וברכה.

אני באחור שבא ממשפחה דתי.

דווקא החיים שלי לא היו חיים קלים.

כשאני חזרתי לשאלה איך בדיוק החיים שלי נהיו טובים,

וכל פעם שאני מנסה להתקרב לאלוהים או לדעת או למשהו,

כל פעם שאני מנסה, זה קשה לי, ועוד פעם חוזרים הצהרות.

כשאני מתרחק, אני רוצה להתקרב, אבל לא יודע.

קודם כול, יצר הרעב מפנק אותך כשאתה מתקרב אליו,

כי הוא רוצה להכניס אותך לגיהינום.

איך הוא יפתה אותך? אם הוא יעשה לך צרות, תברח ממנו ותהיה דתי.

אבל כשאתה הולך אליו, אז הוא עוזר לך. למה?

שאחר כך הוא יוביל אותך למקום שצריך.

הבנת? אבל אי-אפשר להיות דתי אם יש לך כל פעם צרות וכל פעם זה.

אין, אין צרות. יש רק ניסיונות. אין מושג צרות, רק ניסיונות.

קשיים.

קשיים

זה בשביל להעלות אותך למעלה למעלה.

אבל אתה לא יכול לעשות משהו שאתה לא שמח.

אתה עלית פה במדרגות?

כן.

היית שמח בגלל שיש מדרגות, או היית מעדיף מעלית?

תכלס עליתי במעלית.

אז יהיה צררע לקח אותך למעלית.

אתה שומע?

יש מצבים שאדם צריך לעלות במדרגות, מה לעשות? ואם הוא עולה במדרגות אבל הוא עולה למקום שהוא רוצה להגיע,

אז זה נקרא ייסורים? זה נקרא צער?

טפוי.

כשעולים כבר 100 קומות אז רוצים ליפול שם.

אני לא יודע מה, אתה מדבר אצל רעש, שיבש אותך כבר לגמרי.

לא, סליחה, העברית שלי לא כל כך טובה,

אבל כשבן-אדם כבר עולה יותר מדי, אז זהו, נמאס, אתה כבר רוצה לרדת. אני אשאל אותך, אם היו אומרים לך שאחרי 1,000

קומות

תמצא מיליון דולר,

אתה מטפס או לא מטפס,

1,000 קומות,

floors,

אתה תעלה או לא תעלה?

מבטיח לי שיהיה 1,000 מיליון דולר כשאני ידעתי. אם אומרים לך שיש

אנשים שאומרים להם בפיס

שיש

סיכוי להרוויח 10 מיליון שקל,

אנשים,

כמויות אדירות מהציבור,

שמים כסף,

מישהו מבטיח להם? אומרים שיש סיכוי אחד למיליונים.

כל שבוע הם קונים לוטו, טוטו, מנסים את מזלם.

פה השם מבטיח שיהיה לך עולם הבא.

אבל אם יש לי משהו בטוח,

שזה השמחה פה, וזה משהו שאני לא מאמין בו, אני לא יודע,

כאילו, יש מצב שאני אאמין בו, אבל אני לא בטוח שיש את זה, לא ברור לי שיש את זה, ויש לי משהו בטוח פה שזה כיף וזה טוב, אז למה שאני צריך ללכת על השאלה,

על הספק? שמעתי, שואל אותך שאלה.

אתה תמות בסוף?

כן.

ובסוף,

מכל מה שאתה עשית בחיים יישאר לך משהו?

אולי הילדים, בעזרת השם. זה לא נשאר לך, כי אתה מת.

נשאר להם.

אז מה אכפת לך מהם? אני שואל אתה, יישאר לך משהו?

לא.

עכשיו יש שתי אפשרויות,

או שיש המשך או שאין המשך.

מה היית מעדיף, שיהיה המשך או לא יהיה המשך?

מה שמעדיף זה לא מה שברור.

אני שואל, מה אתה היית מעדיף?

אני מעדיף שיהיה המשך.

שיהיה המשך.

איזה המשך? טוב או לא טוב?

טוב.

מה הסיכוי שיש המשך?

50.50. יפה מאוד.

עכשיו, אם אתה הולך עם זה שאתה לא מכין שום דבר,

אז אתה 100% הולך לגיהינום,

ואם אתה מכין,

אז יש לך 50% שתהיה בגן-עדן.

מה כדאי?

בלבל אותי, הרב.

עוד פעם.

עוד פעם.

אמרת 50-50, נכון? כן.

אני מאמין

שיש המשך.

אתה לא יודע שיש המשך.

אז מה אתה אומר?

אני אנצל את החיים עכשיו, זה בטוח,

ואחר כך לא יודע מה יהיה. אז לכן אני לא עושה כלום תורה,

הכול רק עולם הזה.

אז כשאתה תמות, מה יקרה?

אפילו אם יש המשך, אפילו אם יש המשך,

אתה תלך לגיהינום.

כי אם יש המשך יש שתי אפשרויות, או לפה או לפה.

אני מכין את כל המסלול שלי כשיש המשך,

ומכין צידה לדרך.

כשאני אגיע לשם, אם יש המשך,

לאן אני הולך?

לגן-עדן.

לי יש סיכוי שלפחות 50% שאני אהיה בגן-עדן.

לך יש 100% סיכוי שתהיה בגיהינום.

מה עדיף?

אבל אי-אפשר.

השנה קשה, זה צרות, זה קשה.

שהוא יירחם קצת, בסדר, אני אעשה מה שהוא רוצה, אבל קצת חיים טובים, לא יודע. יהיה לך, יהיה לך. אם תחליט שאתה הולך בדרך באמת,

ואתה מוכן להעלות 1,000 קומות בשביל מיליון דולר,

בשביל לחיות לנצח בגן-עדן ואחר כך בעולם הבא,

תאמין לי שזה קשקושים, כל מה שאתה רוצה. כשאתה עולה את המדרגות אתה צריך מים.

תיקח מים, תנוח ותמשיך, תיקח עוגות ותמשיך,

תישן ותמשיך, טייל ותמשיך,

העיקר תמשיך, אל תפסיק.

נכון, לפעמים נוסעים לטיול,

וקורה לפעמים שיש פאנצ'ר?

אז אחרי פאנצ'ר אתה אומר יותר, אני לא נוסע על טיולים?

אף פעם לא קרה לי.

לא קרה לך.

אבל אם יקרה לך אתה תמשיך לטייל או לא?

אתה הולך להגיע למצב, לא יודע.

מה אתה חושב?

שאני אמשיך לטייל. יפה.

אם אתה תיפול פעם במדרכה,

אתה תמשיך ללכת על מדרכות או שתעבור לכביש?

יש הרבה קשיים.

יש לך חובות, אתה מקבל לפעמים חובות לשלם,

פלאפון וזה וזה.

אתה אוהב לשלם?

לא. אז למה אתה מדבר בטלפון?

אז יש קשיים בחיים, נכון?

ואתה ממשיך גם חילוני.

אז תראה, אתה חילוני עם קשיים ויהיה לך גיהנום.

לא יותר טוב להיות דתי עם קשיים ויהיה לך גן-העדן?

מאיך מתחילים?

שמים ציצית וכיפה.

כיפה יש.

קח ציצית.

כן, תברך שאחיינו. ברוך.

זה על הבגד החדש שאתה מברך.

ברוך.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, משה, כשאנו את זה. שאחיינו. שאחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

אמן.

נהיה לך בהצלחה.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחורצ'יק פה,

שורה ראשונה.

רב, יש לי איזה שאלה אליך.

בטח שיש לך, אז למי?

תגיד לי, מה הבעיה בלעשות עגיל?

בלעשות עגיל או לעשות? בלעשות עגיל באוזן.

מה הבעיה? כן.

קודם כול אתה עושה חור בגוף שלך.

נו, אבל עכשיו תגיד לי, זה משהו עם לבוש אישה,

דברים כאלה.

אבל היום גם כולם הולכים עם זה.

הבנתי.

זה כבר נהיה חלק מהגוף של הגברים גם.

הבנתי.

ואם אנשים ילכו עכשיו בלי בגדים, אז אתה אומר שככה הולכים.

אם ככה, העולם יהיה.

אז אתה תלך ככה.

מה? אולי. אז אתה אומר, התורה לא מעניינת אותך מה היא אומרת, רק מה אומרים הנשים.

לא, התורה מעניינת אותי. למה לא?

אז אם התורה מעניינת אותך, אז היא אומרת שאדם לא ילבש גבר שמלת אישה, דהיינו, הוא לא ילך.

במה שמתקנות הנשים.

זה לא מנהג ישראל,

זה מנהג בין הגויים,

ואסור ללכת בחוקות הגויים.

אבל תביא לי הוכחה, יעני שזה חוקות הגויים.

הוכחה? אני אביא לך הוכחה מהרמב״ם,

שהרמב״ם כותב את זה בעלקות עבודה זרה,

בפרק 11. אתה רוצה שאני אקריא לך? כן.

על העיני.

על הרסי.

אין לי חיבור פה של חשמל.

אין לי חיבור של חשמל. פה זה לא מחובר בצד השני.

תיכף שנייה אני אקריא לך.

אין בעיה.

מה עוד יש לך שאלה?

לא, רק רוצה לבקש ציציות בשביל החבר'ה.

עם עגילים או בלי עגילים? בלי עגילים.

בלי עגילים, בסדר.

כמה, חבר'ה?

כמה?

שלוש, ארבע, בשבילי גם.

יאללה, על העיני. בוא ככה.

אנחנו נברך אתכם. רגע, רגע.

כן, נברך שהחיינו על הבגד החדש.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיאנו לזמן הזה.

אמן.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיאנו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיאנו לזמן הזה. אמן. ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיאנו לזמן הזה.

אמן.

חזק וברוך.

תהיו בריאים, תהיה תאמין חלקם, תהיו בריאים. תכף אני אקריא לך, ייפתח המחשב.

יש פה שאלות?

פה באמצע לא קיבלו עוד. כן, תן לו שמה, תקום, כן.

תן לו.

ערב טוב, קהל נכבד, ערב טוב, כבוד הרב.

לאחרונה נחשפתי לתופעה שיש אנשים שמתחזים לקבליסטים,

איזו מין תנועה כזו שמבטלת את ה,

כביכול אין חובה לבצע את ההלכות, שזה העיקר.

לא שמעתי התבטאות של גדול הדור בנושא

על מנת להפסיק את התופעה הזאת.

מדברים על זה מדי פעם, נכון, לא כל פעם,

אבל זה ידוע שאסור ללמוד קבלה בכלל,

ורק אנשים שעברו גיל 40 ולמדו את כל התורה כולה, עם פירושיה,

רק אצל תלמיד חכם ובסתר,

ורק אחד על אחד,

ורק בראשי פרקים.

כל אלה שלומדים בפרהסיה או בשיעורים ובדברים כאלה,

זה לא על-פי ההלכה.

אז ממילא לא צריך להתנגד, אלה דברים פשוטים,

בפרט שהם עושים את זה גם עם גברים ונשים.

כן.

הנה ההלכה שרציתי להגיד לך.

אין הולכים בחוקות עובדי כוכבים ולא מתדמיין להם,

לא במלבוש ולא בשיער וכיוצא בהם,

שנאמר, ולא תלכו בחוקות הגויים,

ונאמר, ובחוקותיהם לא תלכו,

ונאמר, ישמר לך פן תתנקש אחריהם.

הכול בעניין אחד הוא מזהיר,

שלא יידמה להם,

אלא יהיה ישראל מובדל מהם וידוע במלבושו ובשאר מעשיו,

כמו שהוא מובדל מהם במדעו ובדעותיו.

וכן הוא אומר, ואבדיל אתכם מן העמים,

לא ילבש במלבוש המיוחד להם,

ולא יגדל ציצית ראשו כמו ציצית ראשם,

ולא יגלח מן הצדדים ויניח השיער באמצע, כמו שהם עושים, וזה נקרא בלורית,

מה שעושים היום, אתה יודע, פטריות,

ומשחיתים,

את הפאות, ועוברים על כל שערה בלאו,

ולא יגלח השיער מכנגד פניו מאוזן לאוזן ויניח הפרע מלאחריו,

כדרך שעושין הן.

כל זה בחוקות הגויים,

ועוברים עבירות חמורות.

כן, שאלה נוספת בסוף שם, תעמוד.

יש ערב, ערב טוב. יש שם אישה אחת שרוצה להתחתן אתי ויש בעיה אתה, ואני רוצה שכבוד הרב יעזור לי להתקשר לאיזה מישהו שיוכל לשדך בינינו.

אתה עכשיו תפסת אותי על קטע של שדחן.

יש משהו כזה.

היא רוצה אותך?

כן, לצערי הרב כן.

ואתה רוצה אותה?

אין לי ברירה, כבוד הרב.

למה אין לך ברירה?

הבעיה היא שכרגע אין לי בית, ויש שם איזה מישהו בשכונת טרייגר,

שהוא אבא שלה וצריך לשדך אותו, והיא מסתובבת אתי, ולי אין בית, כבוד הרב.

לא הבנתי. אתה רוצה אותה?

הבעיה היא לא לרצות. צריך להכין אותה, והיא מסתובבת אתי, ואבא שלה נמצא שם ולא יודע כלום.

מה זה מסתובבת אתי עם עין סביבון?

יותר גרוע כמו חתול, כבוד הרב.

אתה יודע, חתול שרודף אחריך, אומרים לו קישטה, והוא בורח.

אי-אפשר, כבוד הרב.

זה כמו כרטיס של נשיא המדינה.

איפה היא פה?

אולי.

מה זה אולי?

ורמה, אני חושב.

מה?

ורמה.

מה זה? זה קוד?

נכדה של מלך נורבגיה.

אני אמרתי?

אני יודע מה אני עושה, היוני.

רק עוד מעט,

מה זה ורמה?

שם שבראו לה לפני כמה זמן.

בראו לה לפני כמה זמן.

מלך הסעודים ברא אותה לפני 30 שנה, כבוד הרב.

הבנתי. אז אני מבטל את כל הבלבלה שיש לך, והשיתוך בדל.

התבטל השידוך.

אז כבוד הרב התקשר ל...

שחררתי, שחררתי אותך ממנה כבר. היא לא תרדוף אחריך.

תסתכל בסוף פה. תהיה בריא.

ראית איך זה הלך מהר.

כן, תן לו פה שורה ראשונה.

ערב טוב.

שלושה דברים רציתי לדבר.

אחד,

בקשר לתשובות של הרב מוצפי,

אני לא הבנתי, הרב, אסור לו לקדש בחתונה מעורבת או שמותר לו? לא הבנתי בסוף.

הוא אמר שיש חרם של הגדולים

מלפני 60 שנה. אבל היום רב יכול להגיע ולקדש או לא? במקום שיש ריקודים מעורבים יש חרם שלא לקדש,

כך אומר הרב בן-ציון מוצפי, על-פי חתימות של 60 רבנים.

מה המשמעות? היום הרבנות שולחים רבנים לקדש. אז מה, לא יקדשו אף אחד?

תראה, ברבנות יש גם אוכל שנקרא גלאט כושר,

ברבנות,

ושאלו את הרב מוצפי בעניין זה, לדוגמה,

האם אפשר לאכול בשר שהוא בהקשר הרבנות גלאט,

ומה לגבי עופות או בשר הודו?

האם אפשר לאכול?

אז הוא ענה,

בהחלט לא,

רק מה שבהקשר מהודר ומיוחד,

כי רבות התקלות והבעיות לאחרונה.

אני עדיין רוצה להבין. יש זוג שרוצה להתחתן,

שתיהם חילונים,

אז מה,

לא יבוא הרב ויחתן אותם בגלל החרם הזה?

תקשיב,

האם יש חיוב לרב ללכת לחתן,

או שיש חיוב לאלה הזוג להתחתן כראוי?

אז קודם כול יש חיוב לזוג להתחתן בחתונה קשירה בלבד. הם לא רוצים, הם רוצים חתונה חילונית. הבנתי. אז אין חיוב לרב לבוא, ואם יש חרם והוא חכם,

אז הוא משתמט מללכת, אף אחד לא חייב אותו.

טוב,

מה שאני רואה עם הרב מוצפי, שהוא מהמחמירים, יכול להיות שיש רבנים שמקלים. הוא לא מהמחמירים.

זה לא פסק הלכה, כל התשובות שלו. אני אסביר. התשובות שלו הן תשובות לדעתו. יכול להיות שיש רבנים שמקלים, זה לא פסק הלכה.

אתה טועה.

הוא אומר את הדברים ברורים וחדים, מה שלא רגילים להגיד אחרים.

אחרים בדרך כלל מתחמקים.

אדרבה,

שיביאו האחרים פסקים

שהם מעוגנים בשולחן ערוך,

כן?

ובפוסקים יראו לנו איך מותר להיות במקומות כאלה ואחרים.

המצב, הוא לא נכנס אליו, הרבה יותר גרוע.

הכלה באה בפריצות שאין כדוגמתה, שאי-אפשר לברך בכלל.

כן, אבל חשיבות הקמת משפחה מעל הכול.

רק שנייה. אתה לא קובע מה חשוב.

חשיבות זה מה שההלכה אומרת.

אז עכשיו,

כלה עומדת בפריצות,

והחמות וכל זה גם כן בפריצות,

ומסביב, רחמנא לצלן,

וכולם מצטופפים ונדבקים.

מה יש לעשות שם, בן-אדם שיש לו טיפה יראת שמים, איפה הוא ישים את העיניים?

ואיך הוא יכול לברך במצב כזה?

לך תדע איזה זרע יבוא מהזוג הזה. אולי יכול לבוא תלמיד חכם גדול, אז מה?

יכול להיות שאתה צודק,

שיצא מזה זרע קודש.

אבל השאלה כרגע,

האם מותר. לדוגמה,

אם בן-אדם מחלל שבת, כרגע הוא מחלל שבת,

אז כרגע הוא לא מצטרף למניין. לך תדע,

אולי הוא יהיה בסוף אורי זוהר,

אבל כרגע הוא לא מצטרף למניין.

כשהוא יהיה אורי זוהר, שחזר בתשובה,

אז הוא יהיה אחד מגדולי הדור. יפה.

בנקודה הזאת אני לא אתווכח,

כיוון שאני גם הבנתי שלשמוע מוזיקה חסידית הוא גם אוסר. אין חסידית הוא אומר. אני לא יודע. אנחנו יודעים. יש מוזיקה חסידית, מה לא? עוד פעם, חסידית זה מה שאתה מבין, בגלל שקראו לה כך.

אבל מוזיקה, דברי קודש, פרקי תהילים בשירה יש. אז איך הוא אומר לא? עוד פעם, אפשר להגיד גם פרקי תהילים בלי שום בעיה.

גם אישה יכולה להגיד פרקי תהילים.

בוא ניקח אישה עכשיו

שתגיד לנו פה פרקי תהילים. מותר לשמוע אותה?

לא. יש הלכה שזו אישה, כל אישה. תודה. יש גם הלכה שזמר פסול מחטיא רבים הוא יותר גרוע מאישה,

כי אישה יכולה להיות כשרה,

רק אסור לשמוע אותה,

והוא פסול ומחטיא רבים,

אז אסור לשמוע אותו.

גם לא מצרפים אותו למניין,

והוא לא יכול לעלות חזן,

אז זה לא קשור לשיר.

1. פסוקים בכלל אסור לשיר, את זה אתה לא יודע.

2. אתה צריך להבין ששיר עם מילים, שהן כשרות אפילו,

תלוי מה הסגנון ששרים.

אם זה סגנון של רוקנרול וראפ ורגע וכו',

אז זה בעיה, כי זה פסול.

אם כן, יש כמה דברים שאתה חסר עדיין בידיעה.

תראה את כל 60 ההרצאות האחרונות שלי,

אז תבין את הנושא, כי זה כיף גדול ורב.

אוקיי. דבר שני, אני שמעתי את הרב מדבר על פרשת השבוע,

ואני מצאתי איזו נקודה מאוד מעניינת,

שמידה כנגד מידה, כמו שיעקב הונה את אחיו,

ככה הונו אותו.

למעשה, אני רואה פה איזו אקוויוולנטיות בין שני המקרים. נכון, כתוב במדרש במפורש. אה, זה עכשיו שמתי לב לזה. כן.

אוקיי. הנקודה השלישית היא שאלה כללית,

שאני לא יודע אם הפורום הזה מתאים, אבל אני אשאל את זה.

אני הבנתי מכבודו שהוא סבור שהעולם קיים שש ומשהו אלף שנים,

נכון? אני לא סבור, זה התאריך של העולם. זה התאריך שניתן, כן. הטענה שהמדענים מצאו שהעולם קיים מיליוני שנים, זה, כבוד הרב, עונה לזה תשובה שהעולם נברא כאילו הוא קיים מיליוני שנים.

לא, לשיטתם בכלל, כן. שנברא ככה, כן.

גם אם נאמר שהעולם מראה שכאילו הוא מבוגר,

אז אנחנו נאמר, הוא לא מבוגר באמת, בדיוק. הוא קיים רק שש ומשהו אלף שנים. זה כמו של בן-אדם. כן, הבנתי. אתה יודע, יש אלה שנולדים,

כן. יש ילדים, תקרא בספר גיניס,

יש ילד שכל שנה הוא בן עשר. כן, מכיר את זה. מכיר את זה, יופי. טוב, זאת אומרת שאני יכול להבין שאור שמגיע מהכוכבים עבר מיליוני שנים,

אותו אור נברא גם לפני 6,700 שנה.

הפוטון הזה, אם אני לוקח אותו למעבדה,

קשה לי אולי לבדוק אותו היום במעבדה, בן כמה הוא.

הוא יימצא כבן 6,700 שנה, זאת אומרת, הוא נברא כאילו באמצע הדרך.

או שיש עץ, נברא כעץ, לא כזרע, ולכן העולם יכול להיות נראה כישן.

אבל זה עדיין לא מסתדר לי. למה? אני אשיב לך למה.

אם אני היום רואה מאובנים,

דינוזאורים,

ואני הולך ובודק את זה במעבדות, רואה שזה מאובן,

ואני בטוח שזה נראה כמיליוני שנים.

מדוע שאלוהים נברא את העולם כאילו קיים מאובנים של מיליוני שנים? לשם מה? קודם כול שמעתי, שמעתי. יותר נוח לי להאמין שאם אני רואה מאובן, הוא באמת קיים מיליוני שנים, ולא להגיד שכאילו נברא. שמעתי.

קודם כול,

יותר נוח לך, זה בסדר.

לא נוח להיגיון. יותר נוח להיגיון. שמעתי. תלוי. מי שלומד, ההיגיון שלו מסתדר לפי התורה, זה היגיון יותר בריא.

אבל לא חשוב.

אני אסביר לך משהו.

הקדוש-ברוך-הוא

ברא את העולם מלשון העלם.

העולם הזה, זה נסתר.

את האמת של העולם אתה לא רואה.

הכול זה נסתר.

עכשיו,

המדידות והבדיקות זה מה שהם קובעים, שהם בדקו ומצאו,

והם קבעו את המדידים, איך זה נמדד ומה התוצאות.

אבל לגבי המאובנים שאתה שאלת,

אז קודם כול שתדע שנמצאו מאובנים, דגים,

בגובהי ההרים.

יודע.

אז אם הם נמצאו שם, מה הם עושים שם לפני שאנחנו בודקים בני כמה הם? זה, 1. 2. אנחנו שואלים

מי אמר שלא השתנה החומר שלהם, שממילא זה משנה את הגיל גם לפי הבדיקות. לדוגמה,

אם הם נמצאים כבר בגובי ההרים,

אז ברור לנו למה הם יכולים להיות שם,

כי אם זה נמצא רק בהר אחת, נו, אולי הם קפצו.

אבל אם זה נמצא בהרבה גבהים, בהרבה יבשות, אז היה ים.

אז היה הים שהקיף אותם לגמרי למעלה, וזה המבול.

ואם הם עברו את המבול,

אז ממילא המבול שינה את מהות החומר עד שהוא לא ניתן לבדיקה,

משום שכל דבר שאתה שואל אותו במים רותחים,

ובמים קפואים במשך שנה תמימה החומר יאבד התמין ממצבו.

אני יותר משוכנע שאם אני רואה מאובן, הוא באמת בן מיליוני שנים. שמעתי. מה אתה עונה על מה שאמרתי? לא, אני אשיב לך רגע.

היום, כשאתה, לא רק במדידות מצאו שזה קיים במיליוני שנים,

כשאתה רואה בחפירות ארכיאולוגיות, אל תעבור נושא קודם, שיש מאובנים, רק במאובן. כשאתה מתעמק בעומק, אתה רואה, ככל שאתה מתעמק בעומק, אתה מוצא דינוזורים מאובנים.

אתה לא רואה גביית. לא מוצאים שום דבר שם. אתה לא מוצאים שום דבר שם.

אתה לא מוצא גוויות של בני אדם, זאת אומרת באותה שכבה של כדור... אתה לא מוצא, זה שטויות, לא מצאים שום דבר. לא, מוצאים, מוצאים. לא מוצאים כלום, זה סיפורים, אני אסביר לך. זה הקניון הגדול. מוצאים שם פחם, והפחם גילו 6,000 שנה,

ומראה שגיל העולם לא יותר. באנציקלופדיה שאתה מחזיק פה ביעד,

כשתגיע הביתה ותפעיל את זה, יש לך 400 שעות שם של סרטים שלי,

עם מנוע חיפוש, תעשה התקנה במחשב,

תכתוב פחם

ותמצא את מה שאמרתי,

תכתוב דיניזהורים

ותמצא כמה תשובות והוכחות רגע בסרטים מחוץ-לארץ,

תכתוב שם תיבת נוח ותמצא אותה,

תכתוב מאובנים ותמצא את מה שאמרתי.

מחקר של מדענים, לא שלי,

שהם אומרים שמה שאמרתי נכון.

הבנת?

אז זאת אומרת, אתה יודע רק צד אחד ואתה חושב לבד,

אבל גם המדענים עצמם אומרים את הדברים.

יש סרט חדש עכשיו שיצא נגד כל אלה שגורסים את תורת האבולוציה וכו'.

אנחנו נכניס אותו לאתר מחר,

בהרצאה. הייתי אתמול בצפת, היה איזה בחור בשם בראנז

שאמר שם, אבולוציה, בלבולוציה וכו',

אז אמרתי לו שאני אוכיח לו שיש חומר על זה שסותר את כל האבולוציה.

אז אנחנו שמים באתר סרט שבו אתה תראה שדרוויניזם זה דת,

ויש מדענים שהם דתיים לדת הדרוויניזם

ויש מתנגדי הדת הדרוויניסטית,

וזו מחלוקת גדולה אצל המדענים מחוץ-לארץ,

ותראה שם איך הם מפריחים וסותרים את הכול.

אבל זה דת ודת שלטת,

כי הם מכריחים להאמין,

לא להוכיח שהדת הזאת אכן קיימת והיא לעולם, כמו שהם אומרים.

אני לא חושב שאבולוציה מכחיש את התורה.

אני רוצה להגיד לך, לא נורא, מותר לך לעשות. לא,

גם אם יש אבולוציה ויכול להיות שאפשר להאמין בינתיים. אבל התורה היא אמת אבסולוטית. יכול להיות שאדם דתי גם יאמין באבולוציה. לא, לא, אין דבר כזה. אין לזה סתירה.

אני אסביר לך גם למה, קודם כול, האבולוציה זה עובדה. אני אסביר לך למה לא. רגע, אני אסביר לך למה לא. מצאו שלקחו זבובים,

שמו אותם בקופסה שחורה, וכעבור כמה שנים העיניים שלהם נהיו לבנות. זאת אומרת, רואים שינויים גנטיים. הבנתי. זאת אומרת, זה עובדתי, כבר. גם אם אני אשים אותך בקופסה אז אתה לא תימצא בעוד כמה חודשים, אבל זה לא משנה.

הנקודה היא ככה.

הנקודה היא שהתורה היא אבסולוטית ומוכחת מכל צד, ועם זה יש לך את האנציקלופדיה,

תתמודד.

2. כל המדע זה רק השערות וסברות שאחד סותר את השני,

והם מוכרים כאף אחד לשני,

כשאומרים ככה דרך המחקר,

שאחד סותר את השני וממשיך הלאה.

אבל אמת אבסולוטית אחת עוד לא קיבלנו מהמדע,

למרות המיליארדים של השנים שלו,

שהוא כבר חוקר כאילו ומתפתח.

אבל אצלנו, בתוך פרק זמן קצר,

כבר הגענו לאמת אבסולוטית שלא ניתנת להפרחה.

אז אם יש לי ודאי ויש לי ספק, עדיף לי הוודאי.

תעיין באנציקלופדיה, בעזרת השם.

תן ליהודים מאחוריך.

כבוד הרב,

אני חזרתי מארצות-הברית אחרי 18 שנה. חזרתי בתשובה 18 שנה, וחזרתי בתשובה.

יש לי שאלה.

אתה אומר, כל הייסורים, זה מזקק את הבן-אדם שיש לו צרות. מה קורה עם שיש לו צרות של פרנסה,

צרות שהוא עובר כל יום וכל יום? הניסיון שלו יותר גדול מכל השנים האלה שאני עברתי.

הקדוש-ברוך-הוא משלם לאדם לפי מעשיו, וזה לטובתו.

חסד עושה הקדוש-ברוך-הוא שפורע מן האדם בפרנסה במקום בגופו,

בגופו במקום במיתתו.

באחד הוא פורע לו בילדיו, באחד בפרנסתו, באחד באשתו,

לאחד זה בבעלה,

וכל אחד לפי מה שהקדוש-ברוך-הוא מבין שצריך לפרוע.

כל זמן שאתה עוד חי

ורק מקבל ייסורים, תודה לקדוש-ברוך-הוא שהוא מנקה אותך בצורה זאת.

מאז העגל

הקדוש-ברוך-הוא, במקום להרוג את כל היהודים,

הוא פרס להם את כל החובות למשך כל התקופות,

ואנחנו כל הזמן מקבלים גם מעוון העגל.

זאת אומרת, יש שיטה אצל הקדוש-ברוך-הוא שהוא לוקח בתשלומים.

האדם צריך להודות,

כי אם ייתן לו בפעם אחת את מה שמגיע לו הוא יתאדה פשוט.

אז עדיף.

כל זמן שאתה סובל הוא עוד מתייחס אליך,

כי את אשר יאהב השם יוכיח וכאב את בן ירצה.

כל זמן שאבא ואמא עוד משתדלים בחינוכו של הילד

ולא מוותרים עליו ולא סילקו אותו,

אז עדיין, אף שהם נודניקים,

הם עדיין אכפת להם ממנו, מאהבתם אותו.

אבל אם הם כבר זרקו אותו, מצבו חמור.

כל זמן שהוא עוד מטפל בך טיפין-טיפין, תשמח.

תודה רבה.

תהיה בריא.

הנה פה שורה שנייה.

הבחורצ'יק.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני שמעתי כמה מההרצאות שלך פעם,

ועוד לא הגעתי למסקנה ברורה,

ואני הסתכלתי סביב הנושא הזה קצת כמה פעמים.

אפילו אני החזרתי כמה אנשים בשאלה שהם לא מאמינים שיש אלוקים.

אבל גם אני אפילו שואל מתי תבוא המלחמה הזאת, שכבר עשר שנה אתה צועק שהיא תבוא,

ושנכון שהיא תבוא, כי יחזקאל ועוד כמה נביאים אמרו שהמלחמה הזאת תבוא, וזה נבואות.

אבל מתי גוגו מגוגי אמורה לבוא בעצם?

כאילו, אנחנו בתקופה הזאת, נכון. תן לי להבין רגע. אתה החזרת כמה אנשים בשאלה?

הם הגיעו למסקנה שהם לא מאמינים שיש אלוקים.

אבל אתה גרמת להם את זה.

אני מקווה שלא, אבל...

אז מה פירוש?

איך עשית את זה?

כי סיבכתי אותם בכל מיני שאלות, של למה אלוקים עושה את זה בעצם, ואם ככה, אז הוא לא אוהב אותנו וזה.

וניסיתי כמה שיותר לשכנע אותם. אתה מאמין אבל שיש אלוקים?

אני מאמין.

הבנתי.

למה הקדוש-ברוך-הוא נותן לך לראות בשתי העיניים ולא מסבך לך אותם ככה,

שאתה תראה לצדדים ולא תראה ברור ותיתקע בעצים וכל מיני דברים כאלה?

ככה הוא תכנן אותי.

לטובה או לרעה,

לטובה. לטובה. למה השיניים שלך לא באף?

ככה הוא תכנע אותי גם. לא היית מתחתן. אם הוא היה עושה לך ככה, לא היית מתחתן.

אבל הוא סידר אותך בצורה בסדר, אתה נראה טוב, לא?

אז אם אותך הוא עשה טוב, או אותו טוב, או אותה טוב, את כולם טוב,

למה אתה חושב שהוא מסבך את הכול? אולי אנחנו מסבכים את הכול? במקום שנגיע לאן שצריך להגיע,

אנחנו מסבכים, וזה לא מגיע כל כך מהר.

כן, זה אני הבנתי כבר מזמן. אבל איך אני אמורה זה להודיע לו שיש אלוקים בעצם.

אני ראיתי לו גם כמה מההרצאות שלך, והוא אמר שזה סתם מבלבל במוח וזה.

זה בחור רציני? בחור רציני?

כן.

כמה רציני הוא פה?

לא, הוא לא פה.

אז הוא לא רציני.

לא, הוא בא בפעם שעברה, ואז הוא הבין שאתה סתם מבלבל במוח. אז למה הוא לא שאל אותי למה את מבלבלת במוח?

הוא עמד ושאל אותך, ואז הוא לא הבין כלום.

לא הבין, אז הוא סתום. אני אשם.

לא הבנתי. חשבתי שהוא רציני.

הוא רציני, ואז הוא אמר שהדת הזאת בכלל שונה ואין בה כלום, וסתם ערכי

וסתם חזר ערך. הבנתי. זאת אומרת, רוב העולם מפגרים.

רק הוא חכם,

כי הדת הנוצרית והדת המוסלמית יצאו מהדת שלנו.

ואנחנו קיבלנו את התורה בהר-סיני,

כולם מעתיקים אותה,

והיא תורגמה לכל השפות בעולם, וכולם מחזיקים ממנה,

וגם האינטליגנטים ביותר. אז כולם מפגרים, רק הוא חכם.

ככה הוא טוען.

ממש חכם.

נכון.

וגם אני עוד לא הבנתי,

אני גם שאלתי את זה קודם,

אתה 20 שנה, אתה אומר את זה. אני אומר את זה, יחזקאל אומר את זה כבר, אלפיים שנה. נכון, אתה אומר שיחזקאל אומר את זה,

אבל מתי אנחנו נראה שזה בא?

אתה מזמין את זה? אתה רוצה את זה כבר מהר? לא, אני לא רוצה את זה.

אז מה, אם אתה לא רוצה, למה זה יבוא?

כי עם ישראל הוא לא כל כך ב... אז מה, אתה רוצה שיהיו טילים? לבקש טילים?

לא.

אז איך יבוא אם אנחנו לא רוצים שיהיו טילים?

אז למה זה לא מתקדם כלום? אנחנו זוכרים.

אתה רואה, חזבאללה מתקדם, רוצה לשלוט בלבנון תיכף,

אירן מתקדמת בהכנת הפצצות,

סוריה מתקדמת,

הכול מתקדם, כולם מוכנים,

ברגע שזה יבוא, זה יבוא.

אבל השאלה היא אם יהיו מספיק אנשים

שיוכלו להגיד, ואללה, הוא צודק.

אולי יהיו כמה כאלה שלא יספיקו להגיד, הוא צודק.

זהו, שאין כאלה, כי אני ניסיתי פעם להפיץ את זה קצת,

וזה היה לי ממש קשה, כי לא האמינו לי בכלל. אתה לא צריך.

צריך להפיץ כלום, אתה תפיץ לעצמך קודם. אני הפצתי לעצמי, אני הפנמתי הכול כבר.

ואתה כבר שומר תורה ומצוות?

מזמן.

ויש לך ציצית?

ברוך השם.

נו, אז מה הבעיה אם יש אנשים שלא שומעים לך? גם לי לא שמעו בהתחלה, אז מה?

אני הפסקתי את העושר?

לא. ותראה איזה תוצאות הגעתי.

ברוך השם, שני יהודים כבר עזרו בתשובה.

טוב, תודה, כבוד הרב. נהיה בריא.

כן, יש לנו פה יהודי שבשבילו, קודם כול, נעשה הערב, הוא לא מרגיש טוב.

אנחנו נברך אותו בעזרת השם בקול רם. אתם תצעקו ממש אמן.

זו הרצאה, פעם שנייה שנעשתה לרפואתו,

והפעם אנחנו מקווים שבעזרת השם זה יועיל.

אבל שימו לב, יהודים יקרים, אני גם מבקש מכם

לשמוע את הבן שלו שרוצה להגיד כמה מלים,

ונקבל כמה מצוות לרפואתו ונזכה לעשות חסד עם יהודי.

השם שלו

זה שלום דוד,

כן?

שלום דוד בן רחל.

השם ישלח לו רפואה שלמה בכל איבריו וגידיו מהרה.

אמן. כן, ועכשיו הבן שלו יגיד כמה דברים. בבקשה.

אני ממש מתרגש.

קודם כול, אני מודה לרב,

שממש מחטט את רגליו מהרצאה להרצאה, והגיע להרצאה שלנו גם.

רציתי להגיד גם משהו לקהל. אומרים ישראל ערבים זה לזה,

ועם ישראל בנוי על חסד.

לכן, באתי לבקש מהקהל.

המצב לא פשוט.

פשוט אבא עבר בשנתיים האחרונות

הרבה דברים קשים, אם זה המחלה שמפושטת בהרבה מקומות

ואם זה הטיפולים הקשים שהוא עבר.

רציתי לבקש, אם אפשר, קודם כל שאני אברך אותו. הרב, יותר נכון, הרב כבר בירך אותו.

אבל אם אפשר, קודם כל, שהקהל...

היה שאלה אחת

כשהייתי עם אבא אצל הרופא בפעם האחרונה,

אז אבא שאל אותו, תגיד לי,

מתי אני ארגיש טוב?

אני מקווה שאבא יסלח לי שאני שואל את זה,

אבל פשוט רציתי למצות את הערב הזה.

אז אני רוצה שהקהל יגיד לו שהיום, בעזרת השם, הוא כבר ירגיש טוב.

וזה יכול להיות בזכות התפילות שלכם ובזכות הקבלות שתקבלו על הלילה הזה.

תודה רבה לכולם.

תהיה בריא.

אז ככה, קודם כול,

קודם כול, בעזרת השם יתברך,

אני רוצה לדעת מי מהציבור כאן יהיה מוכן,

יהיה מוכן

ללמוד שתי הלכות כל יום במשך חודש לרפואתו, שירים את היד.

שתי הלכות

כל יום לרפואתו. תרימו את היד גבוה-גבוה,

תצלם, אבל אתה לא מצלם.

צלם צריך לצלם.

ואחד יצלם את הנשים ואחד את הגברים, אז יהיה צילום.

כן, תחליטו.

צלמים, אחד גברים ואחד נשים.

אחרת,

נו,

כן, שיראו את כולם יפה, קידוש השם. למעלה, למעלה, למעלה.

תודה.

תבורכו מפי עליון, קודם כול.

דבר נוסף,

אני אחלק עכשיו לנשים כיסויי ראש, לאלה שמעוניינות לשים עליהם כיסוי ראש,

שזה יהיה לרפואתו.

אם יש כאלה שמוכנות,

אני נותן לכן בעזרת השם. מי מהנשים מעוניינת?

לא נשים לא נשואות, נשואות.

הנה, בבקשה, מתחתנת ביום שני.

בבקשה.

מי עוד?

מי עוד רוצה כיסוי ראש?

מי מהנשים? הנה, שמה הגברת?

שמה. בבקשה.

מי עוד?

הנה עוד אחת כאן.

מי עוד?

רגע, הנה פה האישה.

מי עוד? בבקשה.

מי עוד?

רק רגע.

בבקשה, תביאו להם.

מי עוד?

בבקשה.

מי עוד?

בבקשה.

מי עוד?

בבקשה.

בבקשה.

מי עוד?

אדוני היושב-ראש, כנסת נכבדה, נכבדה, נכבדה, נכבדה. מי עוד?

מי עוד?

יאללה.

עכשיו לגברים. תן לגברים ציציות.

תן לגברים כיפות.

רגע, לא לקום, לא לקום. תכף.

אני נותן ספרים שתלמדו בהם, אבל כל יום.

לשבת. כן, די לשבת. כן.

אין לי כבר.

בוא, בוא.

יש פה מישהו שגורס דיסקים לרפואה.

כמה דיסקים הבאת?

טוב, תוציא אותם מהקופסאות בינתיים. לשבת.

יש פה תקליטן שרוצה לקרוא את החונה של השירים שלו.

בסדר, כבר.

תן לי מיקרופון.

תן לי רגע. יש פה תקליטן?

תן לי רגע.

תעלה לפה.

תציג את עצמך ומה אתה רוצה לעשות.

תגיד מה שאתה רוצה. ערב טוב לכולם. אני קצת מתרגש.

אני גם ראיתי את החומר של הרב באינטרנט. אני הזדעזעתי מאוד מאוד מכל הזמרים שעושים את השטויות האלה ומה שעושים.

אני קיבלתי על עצמי

שבתור תקליטן להשמיע רק שירים כשרים.

הבאתי את רוב החומר שלי,

שמה שהארגון רוצה, ימחק ויחזרו לי את זה עם שירים כשרים.

וגם שזה משהו שאני מוחק.

וגם שמה שאני מוחק ואת כל הכבודות שאני אקבל על עצמי, שזה לרפוא את התינוק,

אדוני היושב-ראש, שהגידול ייעלם במהרה.

אמן ואמן.

אז הוא משאיר לנו פה את זה בשביל למחוק, כן?

תיגש אליו. ליאור פה?

יצא.

אז תן לו, הוא ידאג לך למחיקה שם.

דרך אלחנן.

כן, בבקשה.

גם לתואר השם יש לו רק שירים כשרים.

מה?

אני אשמיע רק שירים כשרים, בעזרת השם.

רגע, תן לו בבקשה.

זה שגורס דיסקים,

אני רואה שאתה עובד חזק, אתה שמעת הרבה מוזיקה.

תגיד לי, של מי אתה גורס? תגיד את השמות, תן לו מיקרופון.

של מי הדיסקים?

של רובם שלי, של המשפחה.

ראיתי אותך במעלה-אדומים, שבאת עם המגרסה הזאת. אני רודף אחריך כבר הרבה זמן.

כן. בגילו לא הגעת, ביסדים לא הבאת את המכונה. אני רודף אחריך הרבה.

זכיתי להיכנס לישיבה, עזבתי את האוניברסיטה עכשיו,

למדתי באוניברסיטה בהר-הצופים,

האוניברסיטה העברית,

ראיתי הרצאות שלך, גם התחזקתי, נכנסתי לישיבה של הרב שלום הרוש.

איכות של חסד.

וזהו, אני החלפתי דיסק, מה שנקרא. עכשיו אתה מבער את החמץ.

יש לי עוד הרבה הערה. אשריך, יאללה, תן לשמוע את הקריסט. קסטות אין לך, נכון? אתה לא גורס קסטות, זה כבר ישן. קסטות לא, שוברים עם פטיש. זה שוברים.

באיזה מגמל למדת?

הייתי במכינה, התחלתי את הפסיכומטרי עכשיו,

וממש עזבתי הכול, ברוך השם. יפה מאוד. המגרסה לידך, לא? כן.

אז בבקשה. לרפואת שלום, דוד.

השם של החולה זה שלום דוד בן רחל לרפואתו, בעזרת השם.

בן רחל, השם ישלח לו רפואה שלמה בבריאות איתנה.

שיחזור מהר. אמן. תקשיב, אתה שם אחד

ומניח וזה גורס אותו לבד, לא לדחוף.

כן.

לא, זה יש פה.

אל תדאג, שים, זה לוקח אותו לבד.

אל תיגע, אל תיגע, זה ייקח אותו.

זה דיסק עם קליפה קשה. זה משהו רצוני.

בסדר, אנחנו ניתן אפשרות עוד לשאלות. רגע, רגע, רגע, אני רואה הרבה ידיים. רגע, רגע.

כן,

שאלה בסוף. לך שמה.

שאלה בסוף.

מה יש לכם, מדיח כלים?

יש לנו מדיח כלים,

ואני לא יודעת איך אנחנו מערבבים בין בשר וחלב במדיח ואני לא יודעת אם יש אפשרות כזאת. זה חמור מאוד, זה אסור,

ואני אתן לך טלפון לפוסק כדי שתוכלי לשאול מה לעשות בעניין. בסדר?

בסדר. אפשר ברכה?

כן.

סיון, ברכה, בת שושנה-דינה, זיווג הגון.

מהרה, אמן.

כן, שאלה נוספת. תביאו לי את המיקרופון.

יש פה בחור ג'ינג'י נחמד, תן לו.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב. כמה שאלות.

שאלה ראשונה, לגבי עישון. האם זה אסור מהתורה, אסור מהרבנן?

האם בכלל אסור? עישון.

כל מה שמזיק את הבריאות ועישון מזיק,

נאמר עליו, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

זאת אומרת, אסור לעשן.

מי שמעשן לא שומר תורה ומצוות עד הסוף.

בפרט שיש היום הוכחות ש-60% לוקים בסרטן הריאות.

תודה. עכשיו עוד שאלה.

כמו ששמעתי הרבה, כאילו, אמרו שהרב אומר לא לשמוע שירים.

כן, גם אם זה בהופעה ספציפית זה לא מעורב, אבל שירים של כמה זמרים,

כמו מידת טסה,

שמעתי יניב, איך קוראים לזה? אברהם פריד. כל אלה שמופיעים ביפות מעורבות.

גם שויקי, כן. עכשיו, הגענו לפה, סתם, שמעתי ברקע את השירים של אברהם פריד. שאלתי אחד מהעוזרים איך זה הגיוני, הרב אמנון יצחק מוחה וזה,

אז הוא אמר לי שלא, זה היה לפני שהוא עשה את המעורבים,

אבל אמרתי, עדיין, עכשיו אסור לשמוע את הקול שלו לפי ה...

אז מה, כאילו, סתם, לדעת, באמת, מה...

מה שמעורב עם חומר תורני, כבר לא ימחקו את התורני בגלל הדבר הזה.

אבל כל דבר שמכאן ולהבא

שצריך להישמע, לא יכול להישמע מהמוזיקה הזאת.

אבל אם זה מעורב עם תורה,

אז לא ימחקו את התורה בשביל זה. אז הלכה למעשה מותר לשמוע את דברי התורה בשירה שהוא אמר.

לא. זה טפל

מיד העיקר, וזה בטל.

אז הלכה למעשה מותר לשמוע או לא?

אסור, אמרתי. לא הבנת, יש עיקר וטפל. מה זאת אומרת? אז שמענו פה.

אז אני עונה, יש עיקר וטפל, כיוון שזה מעורב עם דברי תורה,

אז לכן לא יבטלו את התורה בגין זה.

אבל אפשר גם שלא להשמיע את זה, נכון?

אם אפשר, כן. אם אפשר לא להשמיע. עדיף לא להשמיע, זאת אומרת. אם אפשר, אבל אם יבטלו תורה בשביל זה, לא. למה יבטלו תורה בשביל זה? אני לא יודע מה שמעת, אבל אם זה... לא, זה היה אפשר, שגם היה מנגינת רקע,

של אברהם פריד.

לא הבנתי. איפה זה היה? באיזה קטע? פה? עכשיו. שהגענו לפני שבאת.

באיזה קטע נשאר?

עכשיו, לפני שהגענו, בקטע הראשון שהגענו.

זה באחת ההרצאות שישמעו לכם חלק מההרצאה. נכון. אז אמרתי, לא מבטלים את ההרצאה בשביל זה.

אה, הבנתי עכשיו. כאילו, בהרצאה עצמה אתה חייב להראות אותה כדי, נכון, גם יש את הקטע הזה, אז להראות את זה. אין לי מה לעשות. מה, אני אמחק את כל ההרצאות בגלל שיש איזה טיפי דבר? לכן זה כאילו אי-אפשר. סבבה, הבנתי. תודה רבה, מוטי. בבקשה.

כן, רגע, רגע, רגע.

יש פה בחור באמצע, תן לו שם.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

רציתי לשאול אותך בעניין גלעד שליט.

כן.

האם הרב מאמין שגלעד יחזור אלינו בחיים?

אם יחזור, יחזור

בזמן הקרוב. האמונה שלי לא תיעלם ולא תוריד.

אם יהיו מספיק זכויות למשפחה שלו, הוא יחזור.

אבל אם לא יהיו מספיק זכויות למשפחה שלו, הוא לא יחזור.

האם הרב מאמין שהוא יחזור אלינו בחיים?

אני לא יכול לשער.

לפי מה שאני רואה את ההתנהלות כרגע,

זה לא נראה כל כך, אתה מבין,

שמשתדלים מספיק,

גם המחיר יקר מדי,

בסיכונים רבים,

אז מכל צד זה נראה קצת קשה מאוד.

אומנם מנסים גם להגיע אליו,

וזה לא מסתדר כל כך,

מנסים לעמוד במשא-ומתן, אבל זה לא אפשרי בגלל כמות המחבלים שהם רוצים ואופיים.

גם הממשלה כנראה טרודה בעניינים הרבה יותר גלובליים

מאשר הדבר הזה.

זה דבר חשוב,

אבל זה רק פיפס קטן ביחס לכל הצרות שיש לממשלה בנושאים הביטחוניים בכלל.

תודה רבה. עכשיו יש לי עוד שאלה לגבי הימורים.

כן.

רשום בגמרא, אם אני לא טועה,

אם מפריחי יונים וכאלה. בקיצור, אסור הימורים. נקודה.

לכל ההימורים?

כל סוגי ההימורים אסורים.

והאם מי שמהמר הוא פסול לעדות?

כן.

תודה רבה.

תהיה בריא.

בן-ציון בן-אסתר, רפואה שלמה, ורחל בר-גרציה.

אופיר בן-רחל, ההרצאה היא לרפואת אופיר בן-רחל, ואורן בן-רחל, ואסתר בת-רחל,

שלום בית, ואבינועם בן-רחל, פרנסה.

הצלחה וחזרה בישובה.

כן.

רק רגע.

תן להם שמה ליד אסור לעשן, ליד הקיר.

שומעים?

כן. ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני לא יודעת אם הרב זוכר אותי,

אבל הייתי אצלך לפני חודשיים בהרצאה.

שברתי את הדיסקים של הדוגמנות, ברוך השם,

והרב בירך אותי לרפואה שלמה על המחלה בקיבה.

רציתי להגיד לך שברוך השם זה השתפר מאוד.

ברוך השם.

בזכות הברכה של הרב גם לעלות במשקל עליתי קצת, ברוך השם, אחרי ארבע שנים שניסיתי ולא הצלחתי, שהייתי חינונית.

רציתי לשאול לגבי דיסקים שנמצאים כאילו במקומות שאין לי שליטה עליהם,

אין לי דרך להחזיר אותם.

כאילו, יש דרך, אבל זה פשוט להיפגש עם גברים,

והשם יהיה לכם.

מה עושים במצב כזה, להשאיר אותם שם?

אבל יש לך אפשרות לקבל אותם?

אני לא יודעת, לא ניסיתי.

אני מאמינה שבהרבה מקומות ייסרבו.

למה? יש להם קניין על זה?

יכול להיות.

מה הפירוש? את נתת להם?

לא, לא נתתי.

אבל כיוון שהם עשו את הצילומים הם, אז זה שייך להם? כן. זאת אומרת, נסגר חוזה?

כן, היה חוזה והיו תביעות.

את תשתדלי להיפגש או לשלוח באתר

לרב מוצפי את השאלה.

תפרטי, והוא יגיד לך מה חובתך לעשות,

והשם יעזור שתצליחי.

אמן. תודה.

רציתי לשאול לגבי קעקועים שיש לי.

אותו דבר, באותו מקום תשאלי, והוא יענה.

ולברך את

לאה בת-דבורה לזיווג הגון? לאה בת-דבורה תזכה לזיווג הגון מהרה. ואותי בת-אל בת-סימה?

בטל בת-סימה, זיווג הגון מהרה. רפואה שלמה שלמה. רפואה שלמה מהרה.

אמן. ושאלה אחרונה,

הכי חשובה,

אני, כאילו, כשאני מגיעה הביתה,

עכשיו, ברוך השם, אני במדרשה,

וכשאני מגיעה הביתה זה משהו פשוט, כאילו, שאין כדוגמתו, אין לי איך לתאר את זה.

הנשמה שלי פשוט,

אני מרגישה כאילו היא משתוללת,

ממש לא טוב לה שם, כאילו,

אני לא נרדמת בלילה,

אני מרביצה לקירות בלילות ממש, כאילו,

אני ממש עצבנית, כאילו, לא טוב לי.

מה עושים במצב כזה? מצד אחד זה לכבד את אמא,

היא אלמנה גם,

ומצד שני אני לא יכולה להיות שם, אני גם מרגישה בירידה רוחנית.

רגע, היא חילונית אמא?

היא שומרת שבת רק, כאילו,

ואם את הולכים חברה לבית למשך השבת?

יכול להיות שזה יעזור, אבל הקטע הרב, שזה לא רק בבית,

זה גם שאני עם אמא לבד, מחוץ לבית, זה קורה לי ליד אמא.

זה מה שמפחיד אותי.

טוב, תתחתני מהר, ואז ייפתר לך בעיה.

אמן. בהצלחה.

כל טוב.

ואת איריס בת-נאנה לסיווג הגויים. אמן.

אמן.

תודה, כבוד הרב. שאלה רגע בסוף שם.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול

בקשר ל... יש לנו סיפור במשפחה.

לפני חודש נולד לנו אחיין

עם המחלה,

שם שמור,

והוא ממש תינוק.

עכשיו,

אנחנו, כל המשפחה, מנסים, כאילו, לא יודעים מה לעשות,

מה לקבל, כאילו, מה להתחיל? אנחנו מאוד, עכשיו אבא שלו היה פה, והוא

קיבל על עצמו את התקליטייה לעשות שירים רק חרדיים וזה.

אני לא יודעת, יש פה גם את האחיינית, שהיא רוצה לקבל על עצמה צניעות.

אז הרב יכול לברך אותו. זה חשוב מאוד, קודם כול. דבר נוסף, תראי שכל בני המשפחה, גברים, ילמדו שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים, ואנשים ילמדו חצי שעה ספר שערי תשובה

של רבנו יונה.

זה דבר נוסף. ואם הם יוכלו לעשות מניה לתקליטור החדש שאנחנו מוציאים ב-1.750,000 עותקים,

התקליטור התורני העולמי,

אז זו גם כן זכות גדולה מאוד.

זו זכות של תורה והפצה של מאות ספרים בכל תקליטור חינם שיחולקו.

אז אפשר לעשות את זה פה בהוראת קבע או באשראי.

מה השם של החולה?

החולה הוא חיים בן אסתר.

חיים בן אסתר, השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

יש איזה דבר שאני רוצה להציע לכם,

שזה חזר שוב פעם.

הביאו את זה מהאוטו, אז בבקשה להוריד מהאוטו, להביא.

גם אבא שלו פה וגם אדול. אנחנו מוכנים לעשות בי נדל.

יש פוליסה חדשה שנקראת שופר בריאות.

תן לי רגע אחת מאלה,

תעביר בין החבילות והם יעבירו ביניהן.

למי שרוצה,

אנחנו מחדשים את ההזדמנות

מי שרוצה שתהיה לו אפשרות

לביטוח בריאות, שזה נקרא שופר בריאות,

תרופות שאינן בסל הבריאות שמצילות ומאריכות חיים במיליון שקלים,

שזה מתמלא כל שלוש שנים,

השתלות ללא תקרה בהסדרים של חברת ביטוח, לחלופין 50,000 דולר להשתלה שבוצעה ללא מעורבות החברה,

טיפולים מיוחדים בחוץ-לארץ ללא תקרה,

ביטוח שמכסה גם במקרה שהסיבה היא תאונת דרכים, תאונות עבודה ואירוע טרור,

וביקור רופא 24 שעות ביממה.

כל יום, אם אתם מזמינים אפילו רופא פרטי הביתה,

השתתפות רק 25 שקלים, פחות

מנסיעות והמתנה בדרך.

כל זה מכוסה לזוג הורים

פלוס ילדים בלי הגבלה עד גיל 22, כולם כלולים באותו מחיר,

מקסימום 45 שקלים לחודש

בלבד

ויש לכם כיסוי ביטוח בריאות כזה.

מי שלא יכול להחליט במהירות

יכול לצלצל מחר לכוכבית 9001,

יקבל הסבר מפורט

ויוכל להירשם.

אין דבר כזה בעולם ביטוח כזה שמכסה כל כך הרבה במחיר כזה מינימלי.

זאת אומרת, אם יש משפחה עם עשר נפשות,

לדוגמה,

אז זה 4.5 שקלים לבן-אדם, ואם זה 5 נפשות זה 9 שקלים לבן-אדם,

כשמבוטחים

בכל הדברים האלה שאמרנו, השתלות ותרופות מחוץ לסל

וביקור רופא וטיפולים מיוחדים,

כל זה בתוך המחיר הזה. כוכבית 9001,

למי שרוצה להיות

מבוטח בדבר זה, זה כולל גם טרור.

אז אם חלילה נפגע בן-אדם במלחמה או במשהו,

אז יש לו ביטוח שמכסה אותו בעניינים האלה.

כן,

תן לבחור, הוא עומד כבר הרבה זמן.

כבוד הרב אמנון יצחק, שמעתי בפיצה שיר של שרית חדד,

שיר של טומאה של טומאה,

ואני מקבל על עצמי לרפואת דוד בן,

שלום, דוד בן רחל,

שלעולם ועד אני לא שומע שריד חדה.

אשריך.

כבוד

הרב,

בעלי אומר כאן שהוא מוכן לחתום על מניה

לרפואת הילד.

יפה מאוד.

השם יזכה אתכם שבזכות הצדקה הזאת יינצל הילד

לחלוטין מהרה. אמן.

למי שלא יודע, המניה הזאת

זו חלוקה, כמו שחילקנו אנציקלופדיה ברחבי הארץ,

1,750,000 תקליטורים כאלה, שיש בהם מאות ספרים.

מאות ספרים.

4,000 שקלים המניה בעשרה תשלומים,

ואתם שותפים בכל

1,750,000 הדיסקים ובכל מאות הספרים שיהיו בפנים,

שזה גמרא, משנה, הלכות,

ספרים מיוחדים שיש בהם תמונות שמבארות הלכות בכל מיני נושאים,

ל.ט.מלאכות,

ועוד ועוד,

עם מנוע חיפוש,

שכל מה שתרצו ללמוד,

רק כותבים מילה ואתם מקבלים את כל התוצאות.

ואפשר יהיה לעבוד על התקליטור הזה ולכתוב חידושים,

ואפשר יהיה להתחבר לאתר האינטרנט שלנו דרך התקליטור,

ואפשר יהיה ללמוד בחברותא עם כל יהודי בעולם.

זה תקליטור שמחבר לאינטרנט,

שמחבר את כל היהודים שיכולים ללמוד ביחד על כל דף שרוצים ולשאול שאלות בכל העולם,

ומקבלים תשובות על המקום.

4,000 שקלים בלבד.

עשרה תשלומים, כן.

אתה יכול לזכות. תביאו להם הוראות קבע, לאלה שמעוניינים, בבקשה.

כן, מי רוצה?

מי רוצה? אתה רוצה?

כן.

איפה הוראות קבע, אלחנן?

יש לך?

כן.

תן לבקשה שם לשאול.

אשראי, יש לך?

איפה יעקב?

ערב טובה.

יש לי שתי דברים לשאול אותך.

אני בעלת תשובה כבר שלוש שנים,

ואני שומרת שבת, אני הולכת עם כיסוי בחוץ,

אבל יש לי בעיה אחת,

בבית אני לא מסוגלת ללכת.

עם מה? כי אם באים אנשים לבית, אני לא יכולה ללבוש.

מה ללבוש?

כיסוי ראש.

מה הפירוש?

רק בגלל האנשים צריך ללכת.

אני יודעת, אבל נורא, אז למה פה את עם כיסוי ראש?

אני לא יודעת להסביר את זה.

מה יש להסביר?

שנורא קשה לי, נורא קשה לי. מה קשה? ללבוש כיסוי.

נו, מה לעשות, אבל זה חיוב, ובגדים צריך ללבוש.

כן.

נו, אז לובשים בגדים, מה לעשות? זה חלק מהבגדים שצריך ללבוש.

זה בגד.

צריך ללבוש את הבגד על הראש.

גם אני, את רואה לכם בגד על הראש?

כן. נו, מה לעשות? צריך ללכת. מה הבעיה?

אז תשכחי מהמלה כיסוי ראש.

בגד.

צריך ללבוש בגדים.

בסדר? שיהיה לך בהצלחה. אני רוצה רק, בבקשה שלך, לדעתך.

מי רוצה למלא מניה, רגע, רגע. מי רוצה למלא מניה שירים את היד רגע?

רגע.

מי שרוצה, הנה, תעביר להם את ההוראות קבע.

הנה, שמה. כן? אתה רוצה?

תעביר להם שמה אם רוצים.

רגע.

כבוד הרב, יש לי שאלה אליך. זה כאילו.

אני בצורה שלוש שנים,

ו... תכסי את הראש לגמרי ותזכי לזרע חי וקיים, אבל הכול, לא יראו סערה.

כן, בבקשה, לקחת את המיקרופון.

כן, תן לה שמה.

כבוד הרב.

רגע.

ערב טוב,

כבוד הרב.

ערב טוב.

יש לי שאלה, ואני חס ושלום לא מתנגדת לכל מה שהרב אומר לגבי הזמר ציון גולן.

אני פשוט מאוד,

שהשם ירחם עלי, שגם אני אזכה לא לרקוד במעורב ולא להיות באירועים מעורבים.

גם אני צריכה הרבה רחמי שמים להתחזק. אני המון שנים בתשובה, ועדיין לא הגעתי אפילו לרבע מהדרך.

רק כשאני ישבתי וצפיתי בכל מה שהתנהל עם

הרגנית שלו ועם הרב, עם כל מה שקרה,

אני פשוט הצטערתי מאוד מאוד בלבי,

כי אני כל יום מדליקה נרות לצדיקים, ואני בוכה שיראת שלום לעולם וגאולה לעולם, בעזרת השם.

כשאני ישבתי ונזכרתי ברבנית שלי ובי, כשאנחנו לומדות הלכות לשון הרע,

ובארגון תהילים שלנו, של 250 בנות, שאנחנו משתדלות להעביר להן הלכות לשון הרע,

אז זה קצת כאב לי, זה צרם לי.

הרגשתי שאני כאובה.

אני לא כאובה בגלל מה שהרב אומר ומה שגדולי הדור אומרים, אדרבה,

אני מקבלת את זה באהבה,

אבל הייתי כאובה לגבי כל ההתנהלות של הדברים.

זה קצת לא הסתדר לי.

זה א.

ב. עוד שאלה לגבי אינקולתום, שהרב עובדיה,

שיוודא לכבוד מורנו ורבנו, אני שמעתי שהרב עובדיה היה שומע אינקולתום,

ואמרו שלגבי שירה ערבית, ערבית זה קצת בעיה.

גם על זה הייתי רוצה תשובה,

כי אני אוהבת לשמוע גם הרבה מוזיקה טורקית.

קודם כול, אני מצטער מאוד שאת כאובה, אבל יש הרבה אנשים כאובים מההתנהלות של ציון גולן.

אני לא אכנס לכל מה שהוא עשה כל הדרך, כי נמאס לי להזכיר את שמו כבר.

אבל מכל מקום, מי שדיבר לשון הרע בעיקר זה היה הוא ברשתות שונות,

בטלוויזיה, באולפן השקוף, בערוץ-קול בעורמה,

ברדיו חילוניים נוספים.

על כל במה ותחת כל עץ רענן שהוא יכול היה להכפיש,

אז הוא עשה את זה עד כמה שהוא יכול. אמת.

ואני פשוט מאוד נאלצתי להגיב.

כשאני הלכתי אתו ברכות,

הוא הלך בקשיחות,

והייתי צריך להחזיר באותה מטבע,

ולי מותר ולא אסור.

לי מותר משום שההלכה אומרת שאדם כזה שמחטיא את הרבים,

אז אחרי שהוא לא מסכים,

מפרסמים, מחרפים, מגדפים ואפילו מקללים אותו,

כמו שהקראתי את ההלכה מהרמב״ם.

לא אסור להגיד על שום אדם שום דבר, ובפרט לא על רב,

גם אם הוא אומר שזה הרב לא שלו,

לא של העדה ולא של הזמרים.

אני לא צריך להיות רב של אף אחד. ומה הייתי? מצווה של כל יהודי להוכיח את חברו,

ומי שמוכיח, הוא עושה מצווה.

ולכן אנחנו, כל גדולי ישראל, מוכיחים

את אלה שהם חוטאים כדי להשיבם בתשובה.

הם, במקום להבין זאת, יוצאים הפוך,

ומתריסים

כאילו לא מקרבים אותם וכו'. אדרבה, תתקרבו.

אתם רוצים? לא צריכים אותי.

תתקרב, תעשה מה שקראם.

כבוד הרב, השאלה שלי,

חס ושלום, אני לא חולקת על הרב, אני מכבדת מאוד מאוד ואוהבת לראות הרצאות ולשמוע,

והלוואי שאני אזכה לחזור בתשובה שלמה ואמיתית.

השאלה שלי,

אם ברגע שאני מעורבת בכל השיחה הזאת ורואה את כל מה שקורה,

וגם קבל עם ועדה רועים,

השאלה אם אני לא אענש אחרי 120 על דבר כזה או אחר, כאילו בענייני לשון הרע או דברים כאלה, אדרבה,

צריכה אחרי שאת שומעת דברים כאלה להרים טלפון אליו

ולהגיד לו שיחזור בתשובה, זו העצה הכי פשוטה. כבוד הרב ייתן לי את הטלפון ובניין עדר יעשה את זה.

את רוצה שאני אביא לך? בשמחה. אני אביא לך את הטלפון, אבל, אם זה לא אסור לי ומותר לי, אדרבה, אני מקווה שזה לא יחליף עדיין.

אני לא אגיד בקול בשביל שלא יהיה לו מבול, אף-על-פי שהוא עושה כל מיני תרגילים עלי.

אבל אני אתן לך.

בצנעה נראה אם יש לי עוד.

שנייה.

שנייה.

לא, אין לי. לא נורא.

אני יכולה להתפלל שבעזרת השם, מי אני ומחריי, אבל

שבאמת לא יהיו דברים כאלה, ושאני אחזור באמת בתשובה שלמה ואמיתית,

בסדר גמור. רק עוד דבר אני אגיד לך. התורה שלנו היא תורת אמת,

ותורת האמת לא הסתירה אף אחד, אפילו מגדולי ישראל, שעשה אפילו עבירה הכי קלה,

והיא כתבה את כולם לעולמים.

ויש פסק הלכה

שמפרסמים את החנפים מפני חילול השם.

אדרבה,

מצווה לפרסם את אלה שעושים מעשים שלא ייעשו בשביל שלא יהיה חילול השם.

ולכן,

צריך לדעת שהמצווה הזאת,

היינו מעדיפים שיחזרו בתשובה,

אבל כל זמן שהם עומדים במרדם, חובתנו להתריס

ולהודיע ולהזהיר.

לגבי אום כולתום ושירה ערבית,

אז ככה,

אני לא יודע אם הרב שמע או לא שמע, אומרים ששמע, אני יודע שאומרים ששמע,

אני לא שמעתי מפיו,

אני לא מבין את זה איך שומעים אשה, אפילו אם יהיה מותר,

אפילו אם יהיה מותר.

אני לא מבין איך שומעים אשה.

אני רק מאמינה שכבוד מורנו ורבנו, הרב מרן עובדיה יוסף,

הוא בטח יותר יתחבר למנגינה מאשר לכל, אני לא מדבר עכשיו לא כך ולא כך, אני רק אומר,

מעצם זה ששומעים אשה זה בעיה מבחינתי.

אם אני הייתי מודיע לכם כשאני הגעתי לפה הערב אחרי ששמעתי זמרות לבנוניות

וזה נתן לי השראה, הייתם מסתכלים עלי לא מה, אני חושב.

זאת אומרת,

זה בעיה,

זה משהו בעיה, אני לא מבין את זה,

לא שאלתי ואני לא יודע אם זה ממשיך או לא ממשיך.

מכל מקום, שירה בערבית,

אז יש מי שאומרים שזה אסור טוטאלית,

כמו הרב בן-ציון מוצפי,

יהיה שרוצים להגיד שזה מותר,

שירה ערבית זה לא מספיק. אפילו אם זו היתה שירה

שלא נגדיר אותה ערבית,

אבל נגיד שהשירה הזאת היא

לא מכובדת

או שהיא שלילית,

או שירי עגבים, ודאי שזה אסור.

אז צריך גם לדעת להבחין מה שומעים.

אז זה לא מספיק

שזו שירה ערבית או באנגלית או בטורקית או בספרדית,

צריך לדעת גם מה כן.

עכשיו, אין מקום לשמוע, אמרנו, בכלל, בימות החול.

ואם צריך לשמוע, זה רק במקומות של מצווה.

ואם זה במקומות של מצווה, ממילא לא שרים שירים בערבית.

צריכים לשיר שירים של קודש והלל לקדוש-ברוך-הוא.

אז אני לא יודע איפה נשאר מקום עוד לשמוע שירים

מהסוג הזה,

אלא אם כן הם כבר הפכו פנים בדרך כלשהי והותרו על-ידי גדולי הדור.

אז אם ככה, הקדוש-ברוך-הוא יזכה אותי

לא לשמוע לא מוזיקה לועזית ולא מוזיקה זה, ואני עוד לא בדרגה הזאת, הלוואי שאני אזכה להגיע לדרגה הזאת. תצליחי בגדול. הרב, אני רוצה שהרב יברך אותנו בזיווגים הגונים.

אני מזה כבר 14 שנה לבד עם שלושה ילדים.

נאוה בתשמט-חסיה, ויש לי פה עוד שתי בני דודות שגם כן רוצות להתעסק עם הבת שלי. השם יזכה אתכן

לזיווגים הגונים מהירה.

את גרושה?

כן, 14 שנה. אז את צריכה לכסות את הראש כמו שצריך. קשה לי מאוד, הרב, זו אחת המלחמות הכי קשות שלי.

תשבעי ממני,

אתמול היתה אשה בהרצאה,

תסתכלי בטבריה,

עם מטפחת לבנה שמכסה את כל ראשה.

היא היתה בהרצאה לפני איזה חודשיים-שלושה לפני,

עם שיער גולש חלק,

והיה לה קשה גם.

ביקשתי, תראי מה יותר יפה, איך שהיא היתה קודם או עכשיו,

והיא זכתה גם

שברוך השם בעלה שומר שבת, ונהיה ביניהם שלום בית, מה שלא היה, וכו'. תשבעים, מה היא אמרה.

ותראי מה נראה יותר טוב, ותחליטי גם לגבי עצמך.

בעזרת השם. בהצלחה. תודה.

עכשיו, רגע, פה תרמו מניה לעינוי נשמת יצחק בן רחל,

מנוחתו עדן וזיווג הגון לנורית בת אסתר, מהרה.

רפואה שלמה לאסתר בת שמחה, לימור בת אסתר ושי בן אסתר.

יזכו לכל טובה וברכה מהרה.

כן, מישהו עוד עשה מניה?

שיעביר אותה לכאן, שאני אברך אותו.

כן, אתה גם עשית?

הנה, שמה, בסוף, רגע, תן לו.

עשית? בסדר. תשבי רגע, אני אברך אותך תכף.

כן.

רק רגע, סבלנות, אני פה.

כן, אשריך שזכית, תן לי.

מי עוד זכה לעשות מניה?

רבים, תהיה תלויה בו.

חיים בן אסתר,

אסתר בת מרגלית, מרגלית בת שמחה ושמחה בת מרגלית, יזכו לרפואה שלמה מהרה מהרה,

רפואה, הצלחה, פרנסה ושלום בית,

והצלחה בחינוך הילדים,

שולמית בת צביה, משה בן שמחה, שמחה בת שולמית,

אברהם, יוסף וצביה בני שולמית,

השם יזכה אותם לכל טובה וברכה מהרה.

כן, תן לבחור פה שאלה בינתיים.

כבוד הרב, אבא שייבדל לכם ארוכים, עובדיה בן נדרה,

תימני,

לצורך העניין מרחובות,

אדם מאוד מאוד ישר, צנוע,

חלה לפני בערך במאי השנה במחלה, מחלת הסרטן.

ב-2005 היא נתגלתה,

בוצע ניתוח שבעצם קיצר את המעי,

והמחלה נעלמה. היא חזרה שוב

בשנה זו,

והתחיל טיפול כימותרפי,

כאשר בעצם הכבד כבר היה בסיכון.

נאמר לי על-ידי רב גדול שמתמחה בנושא,

וכבודו בטח מבין על מי אני מדבר,

לפנות לגורם מסוים בבית-החולים קפלן ברחובות,

שם יש מחלקה מיוחדת שמתמחה בנושא הזה.

הטיפול הראשוני לא צלח,

הוא נמצא בסל התרופות.

כשביקשנו לקבל טיפול שני ושלישי שלא נמצא בסל התרופות, נאמרנו,

שוב, על-ידי אחד מעוזריו של הרב,

שהשיטה הרווחת במדינת ישראל היא כזו,

לתת קודם כול טיפול ראשון, שני ושלישי שנמצאים בסל התרופות,

ורק לאחר מכן לתת טיפול רביעי שלא נמצא בסל התרופות.

אם היה ידוע, כבוד הרב,

שהכבד כבר לא במצב שיכול היה להכיל תרופה אחת,

אז למה מלכתחילה נתנו,

לצורך העניין, לאבא את התרופה שלא עובדת?

אבא נמצא כרגע במצב סופני בבית-החולים קפלן,

לפני שלושה ימים ביקשו,

המליצו לנו האונקולוגים

לתת לו

לצורך העניין מורפיום.

מורפיום ידוע כתרופה במינון המסוים שגורמת לו לדיכוי נשימתי,

ובזה קלו ימיו.

לא הסכמתי,

אני בנו בכורו,

ובשלושת הימים האחרונים אפשר לומר שנעשו כמה ניסים,

שאלמלא הם, אני חושב שהיינו מצטערים,

כל המשפחה,

שאותם ניסים לא צלחו בעבורנו, בעבור אבא. נסגרו המון המון מעגלים,

שאם חס ושלום הייתי מקשיב לכל הרופאים

ומרדים אותו במירכאות קפואות ומכובלות,

אז אבא לא היה זוכה, ואנחנו, מן הסתם שלא נדבר על כיבוד אב ואם וכל הדברים היותר מיוחדים.

מה לעשות במצב כזה? אבא נמצא כרגע במחלקה,

ואומרים הרופאים שזה יכול לקרות בכל רגע.

אתמול ושלשום נעשו,

בדרך המקרה, בדרכו של השם,

ממש שני שיעורי תורה סמוך למיטתו, קרוב לכמעט שעתיים,

של דברי תורה, ואתה רואה שהאבא, כאילו,

כל זמן שיש תורה ומצוות, אתמול אברך אמר לי להניח לו תפילין בבוקר,

הנחתי לו תפילין בעצמי. הוא בירך על הציצית, הוא בירך על התפילין,

אף-על-פי שהכוחות שלו כבר כמעט וכלו והוא שורד.

השאלה שלי היא אם,

אף-על-פי שהם אומרים שלא צריך לתת לו תיקון, כמה אחים ואחיות אתם?

אני הבכור, ואחריי יש עוד שלושה.

ובנות?

לא.

אמא שלי בדרך נימוס. וכולם בעלי תשובה?

אבל.

אני חזן לשעבר,

מוציא ספר תורה.

היום לא דתי ברמת עברי, אבל

מניח תפילין כל יום. אמר לי רב גדול בירושלים לקחת על עצמי

שני דברים לפחות, אז לקחתי הנחת תפילין

ותיקון כללי.

אח אחד שהוא אברך,

ושניים שהם שומרי תורה ומצוות לחלוטין.

זאת אומרת, אחד שהוא ממש הדוק, ועוד שניים שהם בית-הכנסת וכל מה ש... טוב, מה שאני מציע זה ככה, קודם כול, שאתם תחזרו בתשובה כולכם ממש.

משום שאתם תסגרו את כל המעגלים מסביבו ותגנו עליו.

האמא הולכת בצניעות?

מאוד. מאוד. בסדר.

אז אתם תעשו את זה,

ותקבעו לכם ללמוד ביחד, אם אפשר,

שעתיים תורה בתענית דיבור, דהיינו רק ללמוד מה שלומדים,

למשך שלושה חודשים, כולל שבת וחגים.

ובעזרת השם אני אתן ברכה שהקדוש ברוך הוא יושיע,

אם תעשו כן,

סיכוייו גדלים לאין שיעור.

ובכל אופן, גם כל הזכויות שלכם מצטרפות לחשבונו, וזה מה שהוא צריך.

מה השם שלו?

עובדיה בן נדרה.

עובדיה בן נדרה,

השם ירפא אותו בסיעתא דשמיא, בזכות התשובה המלאה של בניו,

לקום ממיטת חוליו,

הפך

מהאבחנה של הרופאים. אמן.

אמן.

ואם תוכלו לעשות מניה לרפואתו,

אז אתם מסודרים.

כן.

שם, בלבן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

הרב דיבר על כל הזמר וזה. יש דברים יותר חשובים, אני חושב, של פלאפונים לא קשרים ואינטרנט,

שבאמצע מוצאפי גם חתום עליהם.

הם הרי יכולים להירתם ולחתום על הדבר הזה.

קודם כול, מה שאתה אומר,

זה נכון שיש עוד הרבה דברים. כרגע אנחנו נמצאים בסוגיה הזאת, ואחרים עובדים בסוגיה הזאת.

כל אחד עובד בתחום שלו כרגע. אנחנו לא מתפשטים על כמה דברים בבת-אחת.

כמובן שזה אסור, ומה שאסור זה ידוע לכלל,

אבל כרגע מתמקדים בנושא הזה של הזמרים,

משום שזה משפיע על מיליונים כל יום.

גם הרב שלנו עכשיו רתום על הדברים האלו, אם הרב יוכל לחתום על זה.

תשאיר לי את העבודה, מה אני צריך לעשות.

אני מודה לך מאוד.

תודה רבה. תן לו בבקשה שם.

שלום, כבוד הרב.

שלום, אדוני.

הייתי בהרצאה לפני שנה, משהו יותר משנה, בנתניה,

ושאלתי את הרב אז,

בן תורה שיש לו קשיים בצרפת,

ויש לו קשיים בכמה דברים. האם כדאי לעלות לפה,

מכמה עיכובים שהיו וזה?

אז הרב אמר שצריך לעלות ומהר.

אז באתי לבשר לרב שברוך השם, לפני חודש וחצי הקדוש-ברוך-הוא זיקני לבוא לפה,

לעשות עלייה,

וזיקני ללמוד בכולל.

רציתי להגיד לרב שזה כמה שנים שיש לי בעיה לגבי זיווג.

אני לא מוצא, כאילו, לא יודע למה,

ולא יודע מה אפשר לעשות לגבי זה.

אני לא יכול להגיד בטוח, זה ברור שאין בעיה.

אני לא יכול להגיד את זה, אבל, שמעתי.

תלמד שעתיים בתענית דיבור בתוך הכולל,

שלושה חודשים רצוף, תעשה מניה,

ואני אתן לך ברכה, בעזרת השם יתברך.

מה השם?

מרדכי בן רזאללה.

מרדכי בן?

רזאללה.

רזאללה. השם יזכה אותך לזיווג הגון מהירה לבנות בית נאמן בישראל. בהצלחה מרובה. אמן.

בשורות טובות. גם דבר אחרון, אם אפשר, ברכה גם לזיווג הגון לאחותית,

דבורה בדר זאללה.

דבורה בדר זאללה, רפואה שלמה מהירה. לא, לא, לא.

זיווג הגון.

זיווג הגון מהירה. תודה.

תן לו פה לבחור.

כן.

כן.

נו, תעמוד.

כבוד הרב, מה שלומך? ברוך השם, כמו תמיד.

תראה,

אני יכול לבקש הרבה דברים, אבל אני אעשה משהו ההיפך.

אתה עוזר להרבה אנשים, נכון?

אז אני מאחל לך.

כל הטוב שאתה מאחל לאנשים, אני מאחל לך.

תודה, מותק. זה אחד. תהיה בריא.

אמן.

דבר שני,

אם בן-אדם בעצם עושה איזו עבירה,

אז הוא מקבל עליה את העונש, נכון?

השאלה שלי אליך היא ככה.

האם בן-אדם יכול לקבל את העונש לפני שהוא עושה את העבירה?

אדם לא מקבל עונש על מה שהוא לא עשה. כדי שהוא לא יעשה את זה.

לא, אז יכולים למנוע אותו, אבל לא לתת לו עונש.

לא, לתת לו עונש, נגיד, לא עונש, לא עונש. אם בן-אדם נמצא באיזו דרגה. שמעתי, לא נותנים לו עונש.

אין דבר כזה משהו בעתיד? לא, לא. אוקיי, עוד שאלה קטנה.

הכשרות עצמה,

יש שש שעות, למה זה לא ארבע שעות? למה זה לא שבע שעות?

למה דווקא שש שעות?

ככה קבעו חכמים ושיערו,

וזה מה שאנחנו צריכים לשמוע.

דבר נוסף יש לי

בבקשה לך,

יותר אל תסתפר ככה, בסדר?

אתה מוריד פה, זה נקרא הקפת הפה. אני לא מגע לך, אבל אתה יודע, יש לי אפילו זקה. כן, אבל זה מספר אפס,

וצריך מספר שלוש מינימום.

מהמפרץ של הסערות

עד גובה האוזניים אסור להוריד פחות משלוש.

אוקיי. אם מורידים פחות משלוש, זו השחתה,

ועל כל סערה מתחייבים.

הבנתי.

יש מצב לברכה?

בהחלט. מה שמך?

השם שלי המלא זה אריאל.

אריאל בן דבורה.

דבורה, תזכה לזיווג הגון ויראת שמים. אמן. תודה. תהיה בריא.

כן.

תן לגברת, היא כבר מבקשת הרבה זמן.

כבוד הרב, השאלה שלי,

אם אפשר להגיד שכבוד הרב, תשובת

המשקל לציונים, על כל העבודה שעשו לדעת התימנית בנפרד.

לא להזיז את המיקרופון. לשאל העדות בכלל.

מה את רוצה ש... אם כבוד הרב הוא תשובת המשקל לציונים.

אני מקווה.

אבל אני רוצה יותר כש...

מה להגיד?

מה להגיד? מה להגיד? מה אתה רוצה? אני לא תשובת המשקל, אני הקונטרה.

זה טוב.

בסדר, לא חשוב.

אני רוצה ברכה.

תזכי לכל טובה וברכה. אני אם שכולה, יש שלושה ילדים. אין לי עכשיו ילדים.

לעת זיקנה. למה את דרך אותי שתהיה לי בשורה טובה?

בסדר?

מה שאת רוצה, בעזרת השם. זה החי וקיים על עת זיקנה, מכל זרעים ממנו.

שמעתי.

בעזרת השם שהקדמית. מלכה, מלי, בת שולמית שאמה.

שהשם יזכה אותך, שיתמלאו משאלות לבך לטובה. ולברכה.

ולברכה.

תהיי בריאה, כן.

שם אתן לה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לבקש ברכה מהרב.

ברוך השם בשבוע הבא נתחתן.

השם יבנה ביתך בית נאמן בהצלחה מרובה. אמן.

וגם אם הרב יכול לברך את מדרשת חן ירושלים לזיווגים הגונים. כולם יזכו לזיווגים הגונים.

אמן. ואת יסמין בת סיון,

שהיא תינוקת במצב מאוד קשה, בטיפול נמרץ.

אם הרב יכול לברך אותה. רפואה שלמה מהרה.

אמן. תודה רבה. ומי שתרם עכשיו שתי מניות,

רפואה וחיים לרחמים בן מלכה, אסתר בת כתון, אביגיל בת צבריה,

רמי רחמים, איתן בן אביגיל בריאות, אביה אסתר בת אביגיל בריאות,

דוד בן אביגיל בריאות, יצליחו בלימודיהם בקודש, דורון בן אסתר,

רחמים בן מלכה, תשובה וזיווג הגון,

מלכה בת אסתר, רפואה שלמה, ציון בן אסתר, רפואה שלמה, מנחם בן אסתר ופואה שלמה, גדעון בן אסתר.

איפה ההוראה? מילאת?

תעביר לי לפה, עם חתימה, קח ממנו.

כן.

מי עוד?

כן, שם בסוף יש שאלה? תן לו בריצה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני מקווה שאתה זוכר אותי מכמה הרצאות שדיברתי.

ברוך השם זכיתי

לחזור לתשובה מהרב,

ואני מאוד אוהב את הרב, אבי רוחני,

יותר את ראשי נזר תפארתי.

אני ממש רוצה להגיד שבעולם אין לי אהבה כלפי אדם כמו שיש לי אהבה כלפיך.

תהיה מריא.

אני כבר לומד תורה ומפיץ דיסקים שלך בתל-אביב,

בצומת הרכבת שם,

מול רסיטל.

מה שרציתי לשאול זה מה עלי לעשות בשביל,

בעזרת השם, להתחתן, להקים בית.

השותחנים אומרים לי, אין לך רכוש, כסף, חסכונות, עבודה, כל הדברים האלה.

הורים תומכים.

טוב,

אני מברך אותך והציבור יענה אמן חזק, טוב?

בזכות מה שאתה מזכה את הרבים,

השם יזכה אותך לחופה בקרוב. אמן.

אמן.

כן.

שאלה נוספת פה. עוד בקשה, שהרב יהיה בחתונה גם.

יהי רצון.

בבקשה, פה.

מה השם?

איפה אביטל בת מרגלית?

מי זאת אביטל בת מרגלית?

רויטל, מי זאת?

את.

ברכה למה?

השם יפתח לך שערי פרנסה טובה, ברווח ובנקל,

בזכות כיסוי ראש מלא ובשפע מרובה.

כן,

הלאה.

כן, פה.

כבוד הרב,

יש לי קצת פחדים,

ורציתי לדעת איך מתגברים עליהם.

פחדים ממה? מפחדת.

אם לא עושים, נגיד, דברים, אז קורה משהו, ואם לא עושים,

כאילו, בעניין של הדף.

לא הבנתי. מה זה פחדים?

מה את פוחדת?

פחדים, לישון. אם לא מברכים בטעות, אז יש פחד שיקרה משהו.

אל תפחדי, לא יקרה לך שום דבר. תשמרי על המצוות,

והן יגנו עלייך.

תודה. בהצלחה, כן.

תן לגברת פה.

את רוצה ברכה?

תכף. תני לה קודם אחורה.

רציתי לשאול,

אני מאוד התחזקתי מהסיפור של הבחורה בתל.

אני התחזקתי מאוד מהסיפור שלה.

של מי? שלה הדוגמנית.

כן.

אז רציתי לשאול אם אתה יכול לשים את הקטע שהיא שברה את הדיסקים.

כרגע אי-אפשר, כי אנחנו ממש מסיימים בהזדמנות אחרת.

כן. תודה רבה. בהצלחה.

כן.

שמה בסוף, תן להם מהר.

אני רציתי לשאול מה אפשר לשמוע. איזה שירים.

זה אסור, זה אסור.

כרגע. יש לנו ילדים בבית, אנחנו כל היום עם מוזיקה, אז מה נשמע?

תשמעי דברי תורה.

אבל רוצים מוזיקה, הילדים.

אבל אין. איזה ילדים, באיזה גיל?

מ-16 עד שלוש.

בן.

16 לא יכולים לשמוע מוזיקה, רק דברי תורה.

גיל שלוש, אם הם מפריעים הרבה,

את יכולה להשמיע להם שירים של ארז יחיאל.

ארז יחיאל? כן.

אני כל היום בבית לבד, כל היום שומעת דברי תורה. דברי תורה ולא רדיו. תשמעי. את רוצה, אני אביא לך מתנה דיסקים.

תשמעי כל הזמן. יש לי, אבל לפעמים מרוצים קצת. הלב אה... הלב, אז תשירי לבד לקדוש-ברוך-הוא שירי הלל ותשבחות. את יודעת לשיר?

שלא ישמעו שכנים, אבל.

אבל תשירי, והקדוש-ברוך-הוא יהיה מרוצה.

כמו דוד המלך, הוא שר לבד.

הוא לא הזמין תזמורת.

והיום שרים את כל השירים שלו. הבנת?

כן.

ברכה, אם אפשר, כבוד הרב. השם ייתן לך שמחה בלי זמרים.

אמן.

כן.

תן לה ברכה. תן לה. מה השם, נו?

השם יחזקאל אריק בן סיסיל.

לפרנסה טובה. פרנסה טובה מהרה.

כן.

השם ימלא כל משאלות לבך לטובה וכל מה שכתוב בפתקאות.

הכול מלא כבר.

תן לה שמה.

תן לה.

כן?

הרב,

אם תוכל לברך אותי בהכרה לנפש ולגוף,

רחל בת-אסנת.

בריאות הנפש והגוף מהרה,

וכל המשתתפים כאן יזכו לכלל הברכות,

וערב טוב ומאושר לכולם. ברוכים תהיו. אמן.

רציתי לשאול אם מותר לשמה ללכת לרב טייב.

יובל טייב אסור.

מה השם?

הרב מברך את הכול. ערן אשר, בן ברק,

לסיווג ארגון מהרה.