רחובות - רחובות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫ ‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫ ‫‫ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו וברחמיו ירוויח.

‫הדברים הערב יהיו להצלחת יעקב בנג'מילה שושנה,

‫חנה בת זוהרה שרה.

‫שלום בית אמיתי, פרנסה טובה, ‫נחת מכל יוצאי החלציהם,

‫ועלייה רוחנית לעבודתו יתברך.

‫ערן, אביטל, ענבר, מיכל, מירב, אלעזר, ‫הודיה בן חנה, רפואה שלמה, ‫בריאות הנפש והגוף, ‫זיווגים הגונים למי שצריך ופרנסה בשפע.

‫הצלחה ליפתח בן יוכבד ואיתמר בן עפרה, ‫יעל וכל משפחתם.

‫רפואה שלמה לאבינועם בן שמעה, ‫שושנה ולירן בן גילה.

‫לזרע חי וקיים לאושרי בן זיוה וגולה בת מרים,

‫ולעילוי נשמת דניאל בן רבקה, ‫מנוחתו עדל.

תודה רבה.

אין לכם כוח להגיד אמן בקול.

אמן.

תודה.

טוב, אנחנו נלמד כמה דברים ‫שהם חשובים מאוד גם לתקופה הזאת,

אבל

קצת עמוקים, אז תקפידו לשמור על קו היושר.

כתוב בפרשת השבוע,

והיה חלום, והנה סולם מוצב ארצה, ‫וראשו מגיע השמימה, והנה מלאכי אלוקים ‫עולים ויורדים בו.

מלמד שראה הקדוש-ברוך-הוא ליעקב אבינו ‫את צרו של בבל עולה שבעים אבקים,

הכוונה שליבות של סולם,

ושל מדי חמישים ושניים,

של יוון, 180,

ושל אדום עולה ולא יוצא.

יודע כמה יעקב אבינו רואה בחלום

מה שנקרא סולם יעקב

רואה ששר של בבל זה 70 שנה

דהיינו כנגד 70 שליבות

של הסולם זה משך הזמן של הגלות

מדי זה 52 שנה יוון 180 שנה

ושל אדום זו הנוכחית

עולה ולא יודע כמה

באותה שעה נתיירא יעקב אבינו אמר

אפשר שאין לזה ירידה?

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא ואתה אל תירא עבדי יעקב

אפילו הוא עולה ויושב אצלי משם אני מורידו

זהו שכתוב אם תגביה כנשר ואם בין כוכבים שים קיניך משם מורידך נאום השם.

זאת אומרת, גם אם אדום יגביה

כמו נשר

ואם בין כוכבים שים קיניך יעלה למעלה

לאללה או לאללה, כמו שאנחנו רואים היום, כן? שכבר משוטטים בחלל.

משם הורידך נאום השם.

זאת אומרת, הירידה תהיה על-ידי השם ידברך.

המהרד מפראג

מסביר את הדברים ומבאר את המדרש

כי שלוש המלכויות הראשונות שראה יעקב אבינו

ראה את עלייתן וראה גם את ירידתן,

חוץ מן המלכות הרביעית שראה את עלייתה ולא ראה את ירידתה.

וזה מפני ששאר המלכויות נותן להם, השם יתברך, ירידה מצד עולם הזה.

ולפיכך יעקב שהיה באותו זמן בעולם הזה ראה את הירידה שלהם.

כיוון שדרך הירידה שלהם תהיה טבעית

בעולם הזה,

ממילא יעקב שהיה בעולם הזה יכול היה לראות זאת.

אבל המלכות הרביעית זו המלכות עכשיו של אדום.

ירידתה מן העולם העליון

היא לא תרד בצורה טבעית.

והשם יתברך בעצמו, מוריד אותה.

וכמו שכתוב, אם תגביה כנשר,

נשם מורידך.

ולכך לא ראה יעקב,

שהוא היה בעולם הזה, את ירידת המלכות,

ולא תהיה ירידתה

רק על-ידי מלך המשיח,

מלכות אדום.

אובמבה וחבריו,

כל אלה ירדו על-ידי מלך המשיח,

אשר מעלתו ומדרגתו מן העולם העליון.

את זה אומר המהר״ל מפראג.

נבהר עכשיו את דבריו העמוקים.

את שלוש המלכויות הראשונות ראה יעקב אבינו גם בעלייתן וגם בירידתן,

כי מצד העולם הזה, מצד טבעם, יש הגבלה לכוח העלייה שלהם.

אחרי שהם מגיעים אל קצה עירום העלייה שהוגבלה להם,

הם ירדו מגדולתם בדרך הטבע.

אולם, ירידתה של מלכות אדום אינה בדרך טבעית.

אין היא מוגבלת בתוך העולם הזה,

שכן כוחה ושליטתה נמשכים עד לסוף הנהגת העולם הזה,

והירידה תהיה בהכרח

על-ידי הנהגה עליונה לגמרי,

בגדר של למעלה מהעולם הזה, למעלה מדרך הטבע.

זהו הגדר של גילוי משיח.

ההנהגה תהיה מעל הטבע.

מנקודת ראות של עולם החומר אי-אפשר לראות את ההפסק של המלכות הרביעית.

משום כך

ראה יעקב את ירידת שלוש המלכויות הראשונות ולא את הרביעית מלכות אדום,

והיה מתיירא.

אפשר שאין לזה ירידה?

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא, אפילו הוא עולה ויושב אצלי,

אפילו שנראה שאין סוף לשליטתו ולעלייתו,

אני מורידו.

כלומר, הירידה תהיה למעלה מדרך הטבע,

ואין אפוא להתפלא שבדרך הטבע נראה שאין לו ירידה כלל.

כיוון שראה יעקב שהקדוש-ברוך-הוא גילה לו את ההשגות העליונות האלה,

התעורר בפחד גדול ואמר, מה נורא המקום הזה?

אין זה כי אם בית אלוקים,

וזה שער השמים.

הפירוש הוא כי רק כשאדם יכול לעלות אל בחינת הקדושה העליונה, שהיא בחינת בית-המקדש,

שהרי זה היה החלום בהר-המוריה,

רק אז אפשר שתתגלה לנו השגות עליונות כאלה הבאות מלמעלה,

שהם למעלה מהעולם הזה.

ולכן הבין יעקב

שאם הראה לו הקדוש-ברוך-הוא את ירידת אדום,

ודאי שהוא זכה להיות במקום בית-המקדש,

כי רק מתוך הדרגה ההיא

אפשר לראות

את הירידה של המלכות הרביעית, היא אדום.

במדרש מובא עוד קטע.

אמר רבי ברכיה,

מלמד שראה הקדוש-ברוך-הוא ליעקב את שרו של בבל עולה ויורד,

של יוון עולה ויורד,

של אדום עולה ויורד.

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא ליעקב, אף אתה עולה?

אף אתה עולה. באותה שעה נתירא יעקב?

ואמר שמא חס ושלום כשם שלאלו ירידה?

אף לי כן.

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא, ואתה אל תירא.

אם אתה עולה לך, אין ירידה עולמית.

לא האמין

ולא עלה.

נאמר על יעקב, לא האמין

ולא עלה.

אמר לו הקב'-הוא, לא האמנת ועלית,

לא ירדת.

ועכשיו שלא האמנת ולא עלית,

עתידין בניך שיהיו משתעבדים בארבע המלכויות בעולם הזה,

במסים ובארנונות.

נבאר את הדברים הסתומים במדרש הזה.

כשאדם מציב לעצמו מטרה להגיע לדרגה מסוימת

או לקנות לעצמו מעלה ממעלות הנפש,

אפילו שהוא יודע שקשה הדבר בהרבה עמל והגיעה נצלחים לכך,

אם הוא מחזק את עצמו ואומר,

אחר ההגיעה והעמל הראויים בוודאי יגיע וישיג אותה דרגה ואותה מעלה,

הרי ביטחון זה כשלעצמו מוכיח שיש לו כבר עכשיו שייכות מה לאותה מעלה שאליה הוא חותר.

זאת אומרת, אם אדם שואף

אפילו לדבר שנראה רחוק מאוד,

קשה מאוד להשגה,

אם הוא כבר שואף, יש לו ביטחון שהוא יכול להגיע,

הוא שייך כבר באותה מעלה

ומשום כך רב ביטחונו שישיג אותה,

אבל אם הוא סובר שאין לו את היכולת להשיג את המעלה

ונרתע מלעבוד ומלעמול להשיגה,

אין זה אלא שרחוק הוא מאותה המעלה ומשום כך נראה לו שאינו יכול להשיגה.

זה ביאור המדרש.

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא,

אם אתה עולה, אין לך ירידה עולמית.

ומפרש המהר״ל מפראג,

זכר צדיק וברכה,

שאמר לו הקדוש-ברוך-הוא

שיתעלה לדרגה רוחנית עליונה שעל-ידה יתקן את כל הקלקולים שעלולים להביא לידי גזירת גלות על ישראל.

כי אם היה יעקב אבינו מתעלה

אל שלמות המדרגה שציווה לו הקדוש-ברוך-הוא לעלות אליה,

היו גם תולדותיו,

עד סוף כל הדורות, עומדים ברום המדרגה והמעלה,

שלא תיתכן בה שליטת הגויים עליהם

ולא גלות בין העמים.

אם היה משיג יעקב אבינו את הדרגה בשלמות שהיתה מתבקשת,

אנחנו לא היינו בשליטת הגויים לעולם

ולא היו יכולים עלינו.

אבל יעקב אבינו לא עלה.

ונשאלת השאלה, למה לא עשה כציווי של הקדוש-ברוך-הוא?

מבואר שם גם כן במהר״ל מפראג,

משום שבאותה שעה עדיין היה חסר משהו

למדרגת הדבקות השלמה,

משהו קטן עדיין היה חסר יעקב אבינו,

להשיג את הדבקות השלמה,

שאם היה משיג את זה לא ייתכן אחריה שום פירוד ושום נפילה כלל.

וזו כוונת המדרש,

לא האמין

ולא עלה.

כלומר,

שעדיין לא הסתייע מילתא.

עדיין לא הסתייע הדבר לתקן בפנימיות נשמתו את סיבת הגלויות כולן.

להשפיע ולקבוע שלמות יציבה לדורי דורות.

זה עדיין לא הגיע ולא הסתייע מלתא

אצל יעקב אבינו לתקן בפנימיות נשמתו את סיבת הגלויות,

עד שלא יצטרכו לעולם לצאת לגלות.

מתי כן הוא הצליח להגיע לדבקות השלמה הזאת?

רק לאחר מכן,

אחר שהוא חזר מחרן,

כתוב, ויבוא יעקב שלם,

שאז הגיע לשלמותו הגדולה,

אבל זה היה כבר אחרי שהשתחווה לעשו,

אחרי שעבר את בחינת השעבוד והגלות לאדום,

והכין כבר את דרך הגלות לבניו כידוע,

כי מעשי אבות

סימננה בנים.

הדברים האלה נאמרו

על הדרגות העליונות של יעקב אבינו,

אבל גם לנו יש ללמוד בדרגותינו אנו,

דרגות שפלות,

שחייבים אנחנו ללמוד בשביל עבודתנו ממה שגילו לנו חכמים זיכרונם לברכה.

אם אין אנו רואים פירות בעבודתנו,

בעבודת הקודש שאנחנו עושים,

ממה שגילו לנו חכמים זיכרונם לברכה,

אם אין אנו רואים פירות בעבודתנו

ואין החיזוקים שלנו מחזיקים מעמד,

אדם רוצה להתחזק, להתחזק, והוא לא מחזיק מעמד,

ולהתעוררות שיש לנו אין תוצאות נאותות בפועל,

אל ישלה אותנו יצר הרע, כאילו החסרון ביכולת שלנו ואנחנו לא יכולים

ולא מסוגלים.

אלא נדע שלא זו הסיבה,

כי השואף אל הטוב בכל כוחו סובר שיש בידו היכולת להגיע,

וממילא יתחזק ויתאמץ,

ובסופו של דבר יתקן את עצמו ויעלה במעלות התורה ויראה,

וישיג את כל המעלות שחפץ להגיע אליהן.

אבל מצד שני,

מי שמרגיש כאילו אין בידו יכולת,

הוא מראש אומר, אני, אין לי יכולת,

עליו לדעת

שמה שחסר לו זה שאיפה אמיתית,

ומחובתו לחזק את השאיפה והדבקות אל המעלה על-ידי לימוד מוסר

והרבה תפילה לעזר השם.

כשתתהפך השאיפה הטובה לקניין אמיתי בנפשו,

אם באמת הוא סוף-סוף יחליט שזו שאיפתו האמיתית,

וזה יהיה חזק

בתוך לבו,

אז ירגיש כי גם היכולת בידו,

ועלו יעלה ויצליח להוציא את שאיפתו הטהורה לפועל, בעזרת השם יתברך.

אז למדנו שבעצם אין שום מניעה שאדם יוכל להגיע לכל מעלה רוחנית

שהוא שואף לה,

אבל הוא צריך להאמין במאה אחוז שהוא מסוגל ויכול.

בדרגות העליונות העליונות, שם זה דק מן הדק,

יכול להיות איזה עיכוב מה.

אבל איפה שאנחנו נמצאים,

זה בכלל לא בעיה להשיג את השאיפות שלנו.

אם אדם רוצה להיות תלמיד חכם,

הוא יכול בקלות להיות תלמיד חכם.

ואני אומר לכם שכל מי שיושב פה באולם

יכול להיות תלמיד חכם.

כמה זמן לקח לרבי עקיבא להיות תלמיד חכם?

24 שנים רציניות

שהוא למד, הוא הפך להיות רבן של כל ישראל.

התחיל בגיל 40 כבור ועם הארץ,

ותוך 24 שנים נהיה רבן

של כל ישראל.

מתלמידיו

רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר בעל הנס ועוד.

24,000 תלמידים כאלה היו לו,

תנאים קדושים.

24 שנים לימוד ברציפות.

כמעט משך הזמן,

כמעט משך הזמן

שלומד בן אדם

בשביל להיות דוקטור.

12 שנים

ועוד שבע שנים,

19. ואם הוא רוצה להיות פרופסור עוד קצת,

הנה 24, והוא נהיה רק פרופסור.

רק.

יש הרבה פרופסורים.

יש גם בלי תעודות.

אבל אם תלמד 24 שנה ברציפות, באמיתי,

אתה יכול להגיע למדרגה של רבן של כל ישראל.

מה יותר כדאי?

דבר נוסף,

הארי הקדוש,

זכר צדיק לברכה, נפטר בן 38. והוא הספיק

כל כך

שלא היה שום סוד בתורה מנוע ממנו.

כל סודות התורה גלויים לו.

ולא עוד.

אלא שכל סודות בני-האדם היו גלויים לו.

הוא היה מסתכל על אדם ואומר לו כמה גלגולים הוא עבר,

ומה הגלגול הנוכחי שלו, ומה הוא בא לתקן,

ומה הוא צריך לעשות.

מי שרוצה ללמוד מי זה הארי הקדוש,

יקנה ספר שבחי הארי,

ושם ייראה מי זה היה.

מי שרוצה עוד קצת, ייקח שער הגלגולים.

מי ילמד שם?

ויראה מה אדם יכול להשיג בפרק זמן קצר, אם הוא רציני.

אבל הארי הקדוש ויתר על העולם הזה בשביל זה.

לא עוגות ונס קפה וקשקושים וטיולים וחפלות וערבי שירה. לא.

לא.

הוא עזב את הבית כל השבוע,

והיה הולך ליער

ולומד ביער

שאין שום בירייה,

שלא יכולים להפריע לו,

אין טלפונים ואין אס.אם.אס.

והיה ברק שישי-שבת עם אשתו,

מוצא שבת, חוזר ליער.

שבע שנים,

והוא זכה לגילוי אליהו שלמד אתו שבע שנים.

אז אפשר להספיק, לא?

אם אליהו מלמד אותך, אפשר להספיק.

אבל בשביל לזכות לגילוי אליהו צריך להחליט ברצינות.

אם מחליטים ברצינות שרוצים להשקיע את החיים ולהיות תלמיד חכם,

אפשר.

הרב קניבסקי,

יאריך ימים,

הוא אחד מגאוני וגדולי ישראל.

אין מקום בתורה שהוא לא מכיר ולא יודע.

והוא חיבר ספרים עכשיו שאף אחד לא חיבר בדורות האחרונים.

ויום אחד הוא הגיע לאביו, הסטייפלר, זכר צדיק לברכה, ואמר לו

שהוא לומד אבל לא מבין.

אז אביו המנוח אמר לו,

לא צריך להבין.

צריך ללמוד.

אז הוא חזר ללמוד עד עכשיו.

אבל הוא נהיה גאון ישראל.

צריך ללמוד.

שמעתם?

גם אם אתה לא מבין, צריך ללמוד.

מהגית בו יומם ולילה? צריך ללמוד.

אין חיוב להבין.

טוב מאוד אם תבין.

אבל גם אם לא תבין,

הבין רבי עקיבא כשהלך בדרך וראה מים נוזלים על סלע, וטיפה ועוד טיפה ועוד טיפה,

עשו חור בסלע.

אז הוא אמר, מה רך? פסל את הקשה.

אם הטיפות הרכות פסלו את הקשה, את הסלע,

על אחת כמה וכמה שהתורה תרכך את לבו של רבי עקיבא.

אז טיפה ועוד טיפה, שורה ועוד שורה,

עמוד ועוד עמוד,

דף ועוד דף,

מסכת ועוד מסכת, בסוף תהיה תלמיד חכם.

אין אפשרות אחרת.

אבל צריך שאיפה אמיתית, צריך רצון.

זה בחלק אם אדם רוצה להיות תלמיד חכם.

ולא מאוחר.

יש פה הרבה מה כאן, עוד לא הגיעו לגיל 40. מרבי

עקיבא התחיל בגיל 40. והוא לא היה אוהב כל כך תלמידי חכמים.

הוא אמר, מי יתן לי תלמיד חכם? ואנשכנו נשיכת חמור.

ולמרות כל זאת,

מרגע שהוא התחיל ולקח את זה ברצינות, תראו לאן הגיע.

כמה הוא חי?

120 שנה.

כמו משה רבנו.

והיה ראוי להוריד את התורה כמו משה רבנו.

ויהיה ראוי להוריד את התורה.

זה החידושי תורה שמשה רבנו התפלא איך הוא יודע

כי הוא לא הבין מה הוא אומר.

והוא זכה לשער החמישים.

וזה התחיל בתורבור ועם הארץ בגיל 40. אז מי יכול להגיד שאין לו תקווה?

מחוץ מזה הקדוש ברוך הוא לא מבקש ממך הישגים.

הוא רוצה עמל.

אתה מוכן לעמול בשביל מה שאמרתי?

אל תדאג, כל הברכות שהבטחתי בתורה אני אתן לך.

אם בחוקותיי תלכו, אם תהיו עמלים בתורה,

כל ההבטחות והברכות הכתובות בפרשה תקבל.

וכשהקדוש ברוך הוא מבטיח הוא מקיים.

אבל לא כולם חכמים להושיט ידיים לקבל.

חושבים שאם הם ימלאו בעולם הזה מלוא חופניים,

כסף וזהב וכבוד,

זה מספיק להם, מסתפקים במועט.

בשבילם זה הרבה.

אבל יש דבר יותר גדול, יש חיי נצח.

אתה אוסף וחוסך

בעולם הזה ומשאיר לאחרים.

פה אתה אוסף וחוסך בנשמה שלך,

וזה מה שיישאר לך לנצח נצחים.

אז זאת אומרת, כל אחד צריך להחליט אם יש לו רצון ושאיפה אמיתית.

אם כן,

הגאון מווילנא אומר,

כל אדם שיתפלל על רוחניות באמת,

הקדוש ברוך הוא יענה לו.

אבל רוחניות על אמת,

רק הוא יודע אם זה אמת או שיש בזה עוד חשבונות.

אם אדם רוצה לזכות את הרבים,

יש מניעה?

אין מניעה.

אם הוא רוצה והוא ימסור את נפשו על הדבר הזה,

הוא יוכל לעשות לאין שיעור.

אבל אם הוא לא מתכוון

לעשות עד הסוף,

אז הוא לא יצליח כל כך הרבה, כי כמוהו יש בתור,

בלי סוף.

אנשים שרוצים לגעת קצת בכבוד, קצת בפרסום, קצת פה, קצת שם, כאלה יש בלי סוף.

אבל מי שמוכן למסור את נפשו באמת עד סוף,

עד תכלית,

אין מניעה שהקדוש ברוך הוא ייתן לו מה שבן אדם לא יכול להשיג על פי טבע.

בקיצור, בכל תחומי התורה ובכל סוגי העבודה הרוחנית,

כל מה שאדם רוצה להשיג, יכול להשיג, וזה אנחנו לומדים מיעקב אבינו,

עליו השלום.

אז הנה,

למדנו קטע קטן בפרשה,

ואם נשכיל וניקח מפה מוסר השכל ונהיה רציניים

ולא נשחק בשטויות.

כשהיינו קטנים בשבילנו היה חלום כבר שייגמר הלימודים ונוכל לשחק גוגעים.

היו תקופות שזה היה ג'ולות או גולות,

תלוי בכל אזור איך קראו לזה.

ויש כאלה שעברו לשחק שש בש התבגרו או רמי

או פוקר.

איך היו מחכים לזה.

ויש כאלה שגדלו קצת יותר והם אוהבים משחקים נוספים, קזינו,

רולטה,

חרטט.

ויש כאלה שבשבילם זה עונג ממש אדיר, הם מחכים מתי יהיו במועדון השחור, האפל, הצבעוני, עם עשן בריח אלכוהול, ואנשים מתנדנדים.

ויש כאלה שהחלומות שלהם זה תוכניות טלוויזיה שונות ומשונות.

ויש כאלה שאוהבים לנסוע ולטייל וכו'.

כל זה פאסה.

זה צחוק.

צחוק.

מה אמיתי?

מה שנשאר לך לנצח ומה שנשאר ממך לנצח.

אתם יודעים, לפני כמה ימים,

הרב אלישיב יאריך ימים, השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה.

הוא פסק לפני כמה זמן,

אחד מהרבנים שנפטר,

לפני כשנה,

נפטר, ובגלל הפזיזות והמהירות שקברו אותו,

זה היה ערב חג או משהו כזה,

בגלל שמיהרו לקבור אותו הכניסו לקבר,

שזה קבר של קומות.

ובני המשפחה לא רצו כך ושאלו את הרב, מה לעשות?

אז הוא אמר להוציא אותו

אם לא עברו 48 שעות.

אם עברו 48 שעות,

שיחכו עד

שתעבור השנה,

ואז אחרי זה יוציאו אותו מקברו ויעבירו אותו לקבר שהוא בודד.

הם לא הספיקו תוך 48 שעות והמתינו עד שחלפה כשנה,

ועכשיו הם הוציאו אותו,

והם נדהמו,

עם התכריכים שלם טרי, כאילו שמו אותו עכשיו.

אז כנראה הבן-אדם היה שלם

בעבודת השם,

כי העונש של תולעים, למי שלא יודע, והזכרנו את זה פעמים רבות בעבר,

זה איברים שהם לא מתוקנים,

התולעים אוכלים אותם.

למה?

כי האדם, כשנפטר,

אם הוא שלם בעבודת השם,

אז הנשמה שלו מתוקנת, וגם הגוף לא חטא.

ואם הוא שלם ולא חטא,

אז אין צורך בעונש של תולעים.

כי מה המטרה של תולעים?

כיוון שאדם חטא ולא חזר בתשובה

ולא תיקן את עצמו, כשהוא נפטר,

רושם החטאים

רשום בגופו ובנשמתו.

לכן נשמתו צריכה להתנקות בגיהינום

כדי למגר את החטאים הרשומים בה,

וכפי עומק החטאים, דחיפותם וכו', צריך לשהות שם.

והגוף שנשאר פה, יש בו גם רושם החטא.

כידוע, בתחיית המתים הנשמה המתוקנת

חוזרת לגוף המתוקן,

ועומדים בתחיית המתים.

אבל זה כשהם מתוקנים.

רק מי שמתוקן קם בתחיית המתים.

מה קורה?

היות שהגוף

יש בו חטאים,

אז אי-אפשר שהנשמה, אפילו אם היא תתקן למעלה, תיכנס לגוף הזה,

שעדיין רשומי החטא נמצאים בו.

לכן צריך,

וזו התקנה שעשה הקדוש-ברוך-הוא,

באמר לאדם הראשון,

כי ביום הכולך ממנו מות תמות,

כי מעפר באת ואל עפר תשוב.

למה צריך למות אם אתה חוטא?

כדי שהחטא ורישומו יימחקו.

אז על-ידי שמעפר באת ולעפר תשוב, אז אין רושם החטא בגוף,

כי הגוף התפורר.

התולעים באים ואוכלים את האיברים,

כשבאיברים האלה יש החטאים.

ואם אדם היה שלם,

אז גופו נשאר שלם.

ויש המעשה הידוע בגמרא,

שרבי אלעזר בנו של רבי שמעון בר יוחאי,

בשעה שהוא נפטר מן העולם, הוא ביקש לא לקבור אותו,

להשאיר אותו בעליית הגג.

והשאירו אותו שם 24 שנים בעליית הגג,

שוכב, מכוסה, עם סדין.

ולא עוד,

אלא שאם היו בעלי דינים רוצים לדון, היו באים מחוץ לדלת שלו ואומרים את טענותיהם. הוא היה אומר מי צודק,

כשהוא מת.

פעם אשתו עלתה אחרי 24 שנים וראתה שמאוזנו יוצאת תולעת.

אמרה, בטח גופו מרכיב.

אז ביקשה לקוברו. בלילה הוא בא בחלום ואמר, לא,

זה שהתולעת יצאה,

זה בגלל שפעם עברתי בשוק ושמעתי אחד אומר לשון הרע על חברו ולא מחיתי.

וכיוון שלא מחיתי זה העונש לתולעת באוזן.

בסוף קברו אותו, משום כבודם של חכמים, ליד אביו, רבי שמעון בר יוחאי.

זה רבי אלעזר.

רבי אלעזר ברבי שמעון בחייו, הוא היה אדם גדול ממדים.

הוא היה בודק האם תשלוט בו רימה כשהוא ימות או לא.

מה הוא היה עושה? היה עושה ניתוח.

כל פעם מוציא שומן מהקרס ושם אותו בדלי בשמש ומשהה אותו ימים לראות אם תשלוט בו רימה. ואתם יודעים, שומן תשימו בשר,

כמה ימים מלא תולעים.

והיה רואה שלא שולטת בו רימה כבר מחייו.

זאת אומרת, מי שהוא שלם בעבודת הבורא,

אין ערימה שולטת בו.

יותר מזה, על הרב לופיאן, זכר צדיק לברכה, מספרים שהוא היה משגיח בישיבה ברכסים,

שהיו תקופות בקיץ שהיו זבובים,

מלא זבובים עפים בחדרים והכול,

ושמו לב שאף פעם לא נח עליו זבוב.

אתם יודעים מה כתוב במדרש?

ברצות השם אויבי איש,

ברצות השם דרכי איש,

גם אויביו ישלים אתו.

מי זה?

אומר המדרש, זבובים יתושים.

אפילו האויבים של הבן-אדם האלה, הזבובים ביתושים,

גם משלים הקדוש-ברוך-הוא אתו.

אז ראו בחייו

שאין שולטת עליו

אף אחת מהבריות המאוסות האלה.

אם אדם משלים את עצמו בעולם ושואף,

הוא יכול להגיע.

אבל השאלה, מה אדם רוצה?

מה שאנחנו רואים, לצערנו, זה שמטיפים לנו מהבוקר עד הערב רק לעשות חיים, קוראים לזה, לעשות חיים,

ולבלות.

לבלות.

רק הם לא יודעים שהלשון לבלות

זה מלשון בלאי.

בלאי.

לבלות.

יבלו ימיהם בטוב ושנותיהם בנעימים.

הכוונה שהימים שלהם בלים ועובדים ונפסדים.

אומרים,

אנחנו רוצים קצת בידור.

מה זה בידור?

זה בארמית, לבדר זה לפזר, פיזור. בידור זה פיזור.

אדם מפזר את דעתו.

כל הזמן בהתקעקע.

זה נקרא בידור.

נפשו מפוזרת,

לא יציב, אין לו שיקול דעת וכובד ראש.

מה אנשים רוצים בעולם?

רק דברים כאלה.

כמה אתם מכירים אנשים שיש להם כובד ראש,

רצינות?

כמה?

הנה, אני יצאתי לפני כמה חודשים כנגד התופעה של הזמרים שהם מחטיאי הרבים,

ואני מדבר אליהם ואל לבם ופונה אליהם וכו' וכו', אבל לצערי הרב,

עומדים במרדם

ולא רוצים לחזור בתשובה.

יש רק אחד.

בינתיים, כשהוא הסכים, קוראים לו ארז יחיאל,

והוא זכה,

עשה תשובה אמיתית ושומר על גדרי הצניעות וההלכה ומתייעץ על כל דבר.

התחיל להוציא שירים חדשים,

ואני אשמיע לכם תיכף שיר חדש שלו שמשמח אנשים.

אני משמיע רק בשביל שתראו שאפשר לעשות שירים שמחים

בלי סגנונות

של ראפ וטראנס

וכל מיני דברים פסולים בשירי קודש אמיתיים, שישמחו באמת את החתן בכלה

ולא ישמחו את הזמר.

אז צריך לראות, אפשר לעשות דברים כאלה אם רוצים.

ויש לו עוד כמה בדרך,

שכבר שמעתי, חלק מהם יפים מאוד,

אתם תשפטו. אני אשמיע לכם כרגע שיר אחד,

שאחרי התולעים תוכלו לשמוח קצת.

שם השיר שמח תשמח.

בבקשה.

שם השיר שמח תשמח.

מה משמח עצב וחלט?

זוכל, זוכל את כל עוד חמישה ישור שמחה מה זו עושה?

ויש בשיבחתי אני את השמחה.

שם השיר שמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמח תשמ�

בגן האדם עם קדם

טוב, תודה רבה.

הבנתי שיש פה קבוצה של אבלים, הפסקתי. סליחה, לא ידעתי.

טוב,

אבל בכל אופן אפשר לשמח חתן וחלה ולעשות את זה בדרך של קדושה

ואשריו אשרי חלקו, ואנחנו עדיין ממתינים

שיבואו הזמרים.

אבל בינתיים אני שומע שמחפשים דרכים כאלה לפנות לתקשורת,

לתשקורת החילונית,

כבר ניסו ניסיון אחד וחזרו בהם בגלל התגובה שנתנו,

ועכשיו מחפשים עורכי-דין לתביעות

והולכים לבתי-דינים,

ואין לנו שום בעיה.

בבקשה, אם הם רוצים בדרך קשה ללמוד,

אנחנו מוכנים לכל דרך.

אבל יש דרך אחת קלה,

לחזור בתשובה, ואת זה הם לא רוצים.

כי אם היו רוצים היו מעלים על דעתם לעשות מהלכים פסולים כאלה.

אבל לא רוצים, כי רוצים כסף

ורוצים כבוד

ורוצים גאווה

ורוצים להופיע איך שהם רוצים.

אבל מה לעשות, בציבור החרדי זו בעיה.

אי-אפשר להופיע איך שאתה רוצה ולהיות חרדי.

אי-אפשר.

או שאתה חרדי או שאתה לא חרדי.

אז לכן,

עדיין אני מציע להם

לגשת לרב בן-ציון מוצפי,

לבית-דינו,

להגיד שמקבלים עליהם עול מצוות,

ובעזרת השם נשמח להשמיע את שיריהם החדשים.

כמו שאנחנו עוזרים לארז, נעזור גם להם.

כן, למי שיש שאלות,

בעזרת השם אני מוכן לשמוע,

אבל אני רוצה גם להמליץ על משהו חדש שאנחנו עושים בחנוכה.

בחנוכה אנחנו נהיה במלון נוף ערד,

שבוע רוחני מלא.

למי שרוצה שבוע,

יש גם שלושה מחזורים,

ראשון עד שלישי, שלישי עד חמישי, חמישי עד מוצאי-שבת.

מי שירצה, חילקו לכם דפים, אני מאמין. כן, קיבלתם דפים?

אז יש שם האפשרויות האלה, ומה יהיה שם?

מי שירצה יוכל להירשם פה הערב,

כי המקומות הם מעטים, אין שם הרבה חדרים,

מאה חדרים.

מי שירצה יוכל להירשם מהר, כי זה יתמלא מהר מאוד.

כן, שאלה ראשונה למי שמעוניין, בבקשה.

כן, הנה יש שם אישה למעלה שרוצה לשאול שאלה.

אבל בבקשה, אם אפשר בהתחלה שאלות,

אם יש לכם רצון לברכות, בסוף.

תן לה, תן לה בבקשה מיקרופון.

אין ברירה, אני לא שומע.

כן. שומע? כן, עכשיו כן.

אז איך בדיוק בן-אדם יודע אם כן יאכלו את התולעים בקבר או לא יאכלו את התולעים בקבר?

הבנתי. זה מצחיק, אבל אני שואלת, זה מצחיק. זה לא מצחיק בכלל,

כי נראה אותם שולחים עליהם כמה תולעים כשהם בחיים ויכולים למעוק אותם.

כתוב כי כשה רימה למת כמחל בבשר החי.

נכון, ואת יודעת מה זה אומר.

כשהנפש רואה את הגוף בשעה שהוא נאכל, מהביזיון, יש לה צער כל כך גדול שאין לה דמות אפילו. הרי תארי לך, אדם שמחליק ונופל, וראו אותו אנשים,

איזה בושה יש לו, ואיך הוא קם מהר ומנסה ללכת ישר כאילו לא קרה לו כלום.

אחרי הסיבוב הוא כבר יצלח.

אבל עכשיו הוא מנסה עוד ללכת ישר כמה שאפשר.

אז איך באמת בן-אדם יודע שיש לו עירה שלמה?

או.

אם הוא מקיים את התורה והמצוות בדקדוק,

וגם אם הוא נכשל, אז הוא מייד חוזר בתשובה על מה שנכשל,

וכל הזמן מתפלל להשם יתברך שהוא לא ייקשט,

ושאם הוא נכשל, שהשם יגלה את עיניו לדעת שהוא נכשל.

אז ודאי שהבן-אדם שמשתדל עד איפה שידו משגת,

הקדוש-ברוך-הוא עוזרו לגלות מה שיש לו לתקן.

אתה מדבר על עבודה של כל רגע ורגע?

כל ימי חייו.

כן, כל רגע ורגע.

כל ימי חייו. ומה עושה אמא? דוגמה, אני שואלת.

אמא פטורה ממצוות, עוד יותר קל.

עוד יותר קל. אבל מה, לפעמים קורה לי שאני

אוכלת משהו, אני עושה נטילת ידיים,

והילדים מה זה משגעים אותי?

לפעמים אני שוכחת ברכת מזון, או שאני אומרת אותה ואני מתבלבלת באמצע, ממש בלי כוונה, כי הילדים, מה זה משגעים?

טוב, יש לי שתי עצות. אחת,

להגיד לילדים, עכשיו אני אוחד, לא לשגע אותי.

שתיים,

לעשות לך סימן.

זאת אומרת, נגיד שאת הולכת לאכול עכשיו,

ואת יודעת שאת עלולה לשכוח לברך,

או שלא תסיימי את הברכה כראוי,

אז את לוקחת לך, נגיד,

תמיד איזה תפוח, או איזה סימן, או איזה כדור,

את מתחילה לאכול, שמו אותו לידך.

רק אחרי שתגמרי לברך, תסירי את זה. כל זמן שלא הסרת סימן שעוד לא סיימת.

ותמיד תברכי מתוך הכתוב.

תשימי לך או ברכון

או סידור,

שיהיה לך מסומן תמיד,

ותברכי עם האצבעות על הברכה.

ממילא, אף פעם לא יקרה שלא תסיימי את הברכה,

ותזכורת, תמיד תהיה לך סימן שתחליטי,

איזה סימן גלוי ובולט

שיהיה על השולחן, איפה שאת אוכלת.

כמה שעות אפשר בין האכילה לברכת המזון? כמה שעות יש? 72 דקות בדרך כלל,

אבל להשתדל לא לחכות, כי לפעמים גולשים, שוכחים, ופה מתחילה תקלה.

הכי טוב, זה סמוך

וזה הכי בריא.

ואם אוכלים, נגיד, ואוכלים בהמשכים, כי אין מה ש...

אם לא מפסיקים לאכול ומתכוונים להמשיך, הברכה בהתחלה מועילה להמשך,

עד שמסיימים. תודה רבה.

שלום. בהצלחה.

ואני שמח שיש לך יראה מהתולעים,

כי זה סיכוי שלא תזכי לטיפול שלהם.

זה לא מצחיק. נכון.

פעם הראיתי באחת ההרצאות

איך תולעים אוכלים לתאה בתוך פרק זמן קצר. מי שראה את זה נחרד,

אבל אפשר לראות את זה באתר. אני לא אראה לכם אחר כך. אחרי שמח, תשמח.

כן,

שאלה נוספת. הנה הבחור פה.

תן לו.

יש לי שאלה לגבי הדילמה שאני עכשיו נמצא עם אשתי,

לגבי הטלוויזיה בבית.

טמבלוויזיה. טמבלוויזיה. אין שום דילמה, שוברים אותה. ואיך אני משכנע אותה להוציא אותה?

שוברים אותה לחלוטין לרסיסים, לא משאירים ממנה כלום. זה עגל של הדור הזה, העגל המודרני.

זה כליל החטאת הרבים.

איפה שאתה לא נוגע שם, זה תינוף.

היא אומרת שהיא תשבר אותי.

מה זה תשבר אותך? אתה רואה איך הטלוויזיה קלקלה אותה?

שהיא מוכנה לוותר על בעלה בשביל זרוחי.

מה זה?

מה אני צריך להגיד אחרי הערב הזה?

שנשכנע אותה.

נשכנע אותה?

קודם כול אתה יכול ליפול בטעות על הטמבלוויזיה.

אבל מה יש לשכנע? איפה היא? פה? תן לי לדבר אתה.

היא בבית, בבית. בבית? היא רואה אותנו?

יכול להיות.

יכול להיות. משמע, אתה רוצה להגיד?

למה? לא כדאי.

למה? אחרי זה. שלא תהיה מריבה.

טוב, מכל מקום, הנה אני משכנע אותך.

אם את רואה ואם לא בשידור חוזר.

אם תעשי כן ותשברי את אתם בטלוויזיה,

אני מברך אתכם בזרע חי וקיים, בן זכר צדיק.

כן, שאלה נוספת.

אני ראיתי אותך. תכף, תן לבחור פה.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה. שלוש שאלות לי אליך.

שאלה ראשונה, בקשר לגוג ומגוג.

מתי זה יקרה?

עוד מעט.

שאלה שנייה, מה יהיה עם התוכנית של ה'קול בוטה', קול בו בלק, איך שאתה אומר?

כן.

ושאלה שלישית, מי אלה הקראים? שמעתי עליהם הרבה.

האם הם יהודים?

שאלה שלישית, הקראים לא מבני יהודים הם מה?

הם לא מאמינים בתורה שבעל-פה, וכל מי שלא מאמין אפילו בדבר אחד

מדברי התורה שבכתב או שבעל-פה הוא כופר ואפיקורוס ואין לו חלק לעולם הבא.

והם מאמינים רק בתורה שבכתב, אבל גם כן עם פירושים והבנות שלהם,

לא לפי המסורה שנמסרה לנו מהר-סיני.

אין להתחתן אתם ויש בעיה אתם.

אז הם לא יהודים.

הם לא מבני ישראל, הם, ככה כתוב.

והשומרונים גם אותו דבר.

בדיוק.

אוקיי, ומה עם התוכנית של ה'קול בו בלק או קול בוטק'?

איך שבא לך, קול בו בלק. איך שבא לי.

אז אני אגיד לך ככה. מה עם התביעה שאתה תובע אותה? אני כל פעם מוסיף פרומו נוסף, אתם יודעים.

אוקיי. אבל אני אגיד לך ככה.

הראיתי בינתיים שישה פרומואים

עד עכשיו, וגיליתי וחשפתי כמה דברים.

אני מכין את התוכנית, לעשות אותה רציפה עם כל הדברים.

אבל אני אגיד לכם עכשיו, עבדנו על משהו חדש כרגע להראות

לציבור מה גודל העוולה שעשו בתוכנית הזאת

ומה היה מכוון.

ובעזרת השם יתברך אני אקריא לכם את התמלול של מה שאתם תראו תכף.

אתה מוכן כאילו? הכול בסדר? יודע מה לעשות?

יש שם איזו תמונה, אחת או שתיים לא צנועות,

ואנחנו אמרנו לו שישתדל לתכנן שלא יראו את זה. אני מקווה שהוא לא יפספס.

אבל אני אקריא לכם מה היה פרומו לתוכנית.

מה היה פרומו לתוכנית?

הפרומו היה כך. היו כיתוביות בהתחלה, היו כמה פרומואים,

היו כיתוביות בהתחלה.

אני מצטער שאני אומר את הדברים, כי אני חייב לנקות את שמי, מה לעשות?

מי שמלכלך אותך, אתה צריך להיות נקי מהשם ומהאדם.

אז עשו תוכנית, ובתוכנית הזאת, ככה שאלו בפרומו, בכיתובית,

מי מימן נערות ליווי בחצרו של הרב הידוע במדינה?

אחר כך היה רפי גינת,

והוא אמר כלבוטק חוזרת עם תחקיר פתיחת העונה.

ואחר כך כיתובית.

כמה זמן זה נמשך?

איזה סודות נקברו?

ורפי גינת אומר,

תחקיר סמוי חושף את האמת.

והקריינית עם כיתובית בקרוב.

ורפי גינת בליווי כיתוביות בצירוף תמונות תועבה,

נערות ליווי, על חשבון הרב המפורסם.

אחר כך מרים את הנוכל אסף חדד שאומר,

היו שם דברים מלוכלכים,

נערות ליווי,

מה שאתה רוצה.

ואחרי זה קריינית בליווי כיתוביות אומרת, התחקיר שירעיד את השמים.

ואחר כך רפי גינת מסיים ואומר,

המצלמה הנסתרת רואה הכול.

הקריינית אומרת בסוף,

כלבוטק העונה החדשה בקרוב.

אז מה אתם מבינים?

מה הולך להיות?

תוכנית על מה?

על רב מפורסם שמימן נערות ליווי.

ושואלים, מי זה?

מי זה?

אף אחד לא יודע מי זה,

עד שתהיה תוכנית.

ומי שלא ראה את התוכנית,

מה שאל? מי זה?

אז אמרו לו אמנון יצחק, וואי, וואי, לא.

לא, לא, לא, לא מאמין.

לא מאמין.

הוא לא ראה את התוכנית, הוא רק שמע.

את הפרומו הרבה ראו.

את התוכנית, לא כולם.

כמה ראו?

מיליון ומאתיים אלף.

זה לא כולם.

ועשינו סקר מה התוצאות ופרסמנו אותו.

12%,

12%,

כ-150,000, 157,000,

האמינו שהרב מימן.

38% לא יודעים להגיד מי מימן.

40% קצת אמרו שהעוקץ הוא מימן.

אבל בפרומו שמעתם שיש נוכל בכלל?

שיש עקיצות?

שעקצו את הרב?

אין סיפור כזה.

רק בתוכנית.

נכון, 40%.

ו-12% לפי סקר גיאוקרטוגרפיה הבינו הפוך.

ו-40% לא יודעים להחליט.

עכשיו, כשתראה איך זה נראה,

תגיד לי אם אפשר להבין שזה בכלל לא,

זה לא הרב.

תגיד לי אם אפשר להבין, לפי הפרומו,

אם יכול להיות שזה לא הרב, בשעה שאומרים כל הזמן

שזה הרב.

אז איך אפשר להבין שזה לא הרב?

בבקשה.

חולקודק חוזרת עם תחקיר פתיחת העונה.

תחקיר סמוי יוסף את האמת.

תסגור שמה, תסגור את הסאונד.

אני אסביר לכם מה קרה.

עכשיו אני אפרשן לכם מה הם אמרו.

אז כיתובית ראשונה היתה מי מימן נערות ליווי בחצרו של הרב הידוע במדינה.

מי שלא ראה את התוכנית,

ברור לו, אחרי שהתוכנית התפרסם מי זה, אז מי זה היה שמימן?

הרב אמנון יצחק.

אחר כך כתוב כמה זמן זה נמשך,

איזה סודות נקברו,

מה המשמעות.

זאת אומרת, זה שמימן,

כמה זמן זה נמשך, איפה?

איפה זה נמשך?

בחצרו.

בחצרו זה נמשך. זאת אומרת, לא רק שהוא מימן,

אלא זה היה בחצרו.

וזה לא רק היה בחצרו חד-פעמי,

אלא זה גם נמשך.

והרב ידע, כי הוא מימן.

ולא עוד,

איזה סודות נקברו.

זאת אומרת,

קברו את הדברים שלא התגלו,

כי אלה דברים שוודאי היו, רק נקברו.

הלאה.

תחקיר סמוי חושף את האמת.

זאת אומרת שהרב אמנון יצחק ניסה להסתיר את הדבר,

ורק בדרך סמויה ניתן היה להגיע לפרטים שנקברו עמוק-עמוק

אי-שם בחצרו של הרב המפורסם.

בקרוב.

פתאום רואים תמונות תועבה,

ורפי גינת אומר,

נערות ליווי על חשבון הרב המפורסם.

הוא אומר, קביעה ברורה וחד-משמעית שאינה יכולה להתפרש לשום צד אחר,

ונטיעה מושרשת בלבם של הצופים לקראת הבאות.

אחר כך מראים את הנוכל, אסף חדד, שאומר,

היו שם דברים מלוכלכים.

היו שם, איפה שם?

שם, איפה?

אצלו, אצל הרב שמימן,

היו שם נערות ליווי, מה שאתה רוצה. ככה הם לקחו את הקטע.

רק הם חתכו את זה ממה שהם הקליטו אותו בסתר,

כשהוא אומר,

מה אתה שואל אותי לפני עשר שנים?

לפני עשר שנים בחיים שלי היו שם דברים מלוכלכים, היו נערות ליווי, היה סמים, היה היה הכול.

על מה הוא דיבר?

הוא דיבר שבחיים שלו פעם

היו לו דברים כאלה.

איפה הדביקו את זה?

אלי.

הלאה.

התחקיר שירעיד את השמים,

מה היה בסופו של דבר, כמו שאתה אומר, למי שמבין. מי שהבין, לא כולם הבינו.

שקר אחד גדול,

הונאה של הציבור,

תפירת תיק מלוכלך ליצירת מתח וקבלת רייטינג.

והשמענו הקלטות

שהם אומרים שהם עשו את זה בשביל רייטינג.

אז ככה הוא שאל, מה אנחנו עושים בעניין?

קודם כול, תביעה על מיליון שקל,

שהיא כרגע בעבודה.

שתיים, הגשנו תלונה במשטרה נגד רפי גינת ורון כהן התחקירן

על סחיטה באיומים,

והם צריכים להגיע לתחנה לחקר.

ועוד דבר, הם כותבים בסוף, רפי גינת אומר, המצלמה הנסתרת רואה הכול.

הוא מתכוון גם מה שנקבר.

אז יש לי הודעה חשובה לרפי גינת

ורון כהן מאוד סנסציונית הערב.

בקרוב אנחנו נגלה מי הלך

מהתוכנית

לנערות ליווי.

והחומרים כבר נמצאים בידינו, רבותי,

ובעזרת השם זה באמת ירעיד את השמים.

ויהיה ברור למה הם הזכירו כל כך הרבה פעמים את המילה לווי,

כי הם נגועים בעניין הזה בעצמם.

כשתראו את זה תבינו כמה שפלים יכולים להיות בני אדם.

שמתם לב שיש

פגרה או השעיה של התוכנית שבועיים?

שמתם לב שרפי גינת הודיע שהם יחזרו רק על תחקירים במזון?

מדוע?

תחשבו. תחשבו לבד.

תחשבו לבד.

רפי,

רפי, רפי.

אוי, רפי, למה שאני אעשה לך?

מה שאתה התכוונת לעשות לי?

יש לכם את השיר על רפי?

יש לך?

אני חיברתי עליו שיר,

משהו מיוחד.

בצינור לילה, בערוץ-10, מדי פעם שמים קטעים ממה שאני מגיב לרפי.

כנסו לגוגל, תכתבו רפי או אמנון יצחק,

תראו כמה כתבות יש שם בלי סוף.

רק רפי ואמנון.

אמנון ורפי, רפי.

רפי גינת לכולם גילה שהוא האיש בעל המילה.

תוכניתו על הנוכל אסף חדד.

את כל הקרדיט הנשאר לא שדק.

רפי, רפי, רפי, רפי.

רפי, רפי, רפי, רפי.

רפי, רפי, רפי, רפי.

שניים-עשר פעם רפי.

למה אתה מפסיק?

רפי, רפי, רפי,

רפי, רפי, רפי, רפי, רפי, רפי, רפי, רפי, רפי, רפי.

רגע, רגע.

כדי להכין תוכנית גאולה עם רון כהן ומשה כץ,

הבאתם על תוכניתכם מפת.

מוישה, מוישה, מוישה כץ,

ורון כהן והתחקירן ערכו בשלומי כר תפל,

ומי משלושתם יהיה חפוי באבר.

הרב אמנון יעשה שליחות לכל מי שנפגע מההתנשאות,

כי כל בוטק הגיע לשפלות בשביל הרייטינג והרגשת גבהות.

על כן שלם ישלמו עושי העוול,

על כל עוולה ומעשה האבן.

מהם ילמדו חברי המדיה שכל טרגדיה סופה קומדיה.

תודה.

אבל יש את זה עם מנגינה.

כן, אז זה המלים,

אבל יש את זה כבר שיר,

שזה עם מוזיקה מאוד מקפיצה ועם הרבה צחוקים וחבל על הזמן.

מי שייכנס לאתר שופר ייהנה, ויש אפילו קליפ על זה,

איך רפי דוהר על סוס,

משהו, משהו.

כן?

כן? יש לך את הקליפ?

אז תשים רגע. בוא ניתן להם לשמוע קצת תולעים וזה, שיהיה להם קצת שמחה.

סליחה, סליחה.

סליחה, שכחתי, יש פה המילים סליחה.

אז זה היה לגבי הכל בוטק,

ואני לא יכול כל פעם לספר, אתה מבין, את הכל, כי אני מכין תוכנית כמו שצריך.

אבל אני אראה לכם את הפתיח של התוכנית שלי,

ותגידו לי איזה פתיח יותר מעניין,

הפתיח של כלבו טק

או הפתיח של כלבו בלק.

שימו לב, בבקשה.

שימו לב, בבקשה.

נו, אבי.

טוב זה הפתיח התוכנית תהיה

הרבה יותר ססגונית ומעניינת.

כדאי להמתין, ייקח כמה ימים, ובעזרת השם יתברך

נוכל להביע את הדברים כמו שהיו עם כל העובדות וההקלטות,

כי אצלנו תחקיר זה תחקיר רציני.

כן,

שאלות נוספות?

כן, בבקשה, שם למעלה.

הלו,

לא שומעים רגע?

תסתכל למה לא שומעים.

אם אפשר לעמוד, בבקשה.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני רוצה לחזק את ידי הרב במה שאתם עושים בנושא של קולבוטק.

אני חושב שהציבור לא יודע עד איפה זה מגיע, השפלוט.

כולנו יודעים שתשקורת ותקשורת וכלי התקשורת משקרים לנו, כולנו יודעים את זה.

אבל בתוכנית קולבוטק זה מגיע לדרגות שפלוט שאי-אפשר להאמין בהן, וכל הציבור, גם החילוני, גם מי שלא נמצא פה,

אם הרב יצליח לחשוף את השיטתיות של מה שהם עשו,

זה בלתי נתפס. ואני מדבר מניסיון על החברה שלי. היו שתי תוכניות קולבוטק.

ואני הגעתי לכאן רק בגלל שראיתי את מה שהרב התחיל לעשות.

בעקבות מה שהרב עושה אני קיבלתי חיזוקים.

הגשתי תביעה במשטרה אתמול,

על רון כהן, על רפי גינת

ועוד כמה עובדים שהיו להם שהם עשו שם.

מה שמיוחד במקרה שלנו,

מי זה אנחנו?

חברה שנקראת גור שיווק בעם,

חברה שעובדת 23 שנה בארץ.

ומה שעושה פה את שיא השפלוט,

כשבאים לעשות תוכנית,

הוא לא מצא אצלנו לא רמאות,

לא גניבות,

לא כספים,

לא וילות.

להיפך.

אני אומנם לא אובייקטיבי, אני מדבר על עצמנו, אבל כל הדברים ניתנים לבדיקה.

הוא מצא בדיוק ההיפך.

אחד הפרויקטים היפים ביותר שנעשו אי-פעם בארץ,

המקצועיים ביותר, ביושר,

בצניעות, בצורה מאוד מאוד מאוד יפה, משהו כמו 23 שנים,

עם תוצאה ברוכה לכל אדם במדינת ישראל.

את הדבר הזה הוא החליט להרוס בשביל הרייטינג שלו.

הרייטינג בעצם זה רק הקליפה, מעבר לזה זה כסף.

שתלו אצלנו לכאורה מועמדים לעבודה,

אתה לא יכול לדעת, שנייה, שנייה. לפני שאתה אומר שתלו אצלנו,

מה עושה החברה הזאת?

החברה הזאת עושה פרויקטים עבור גופים וחברות.

עשינו פרויקט במשך 20 שנה, שבעצם,

לא חשבתי שאני צריך להגיד את זה פה, אבל אם צריך,

אנחנו בעצם בנינו את כל התקציב של גוף קטן מאוד,

שהיה יושב בחדר וחצי בשנת 1987,

בתוך בית של בן-אדם.

אף אחד לא הכיר את הגוף הזה,

לא היתה לו יכולת כמעט לעשות שום דבר.

בעקבות הפרויקט שעשינו נבנה בארץ גוף שאני מניח שכל מי שיושב פה מכיר,

שיש לו היום 40 סניפים,

מטפל בהיקף של 600,000 מקרים בשנה. קוראים לו עזר מציון.

אנחנו בנינו את התקציב של עזר מציון בארץ בצורה מאוד מיוחדת.

לא אכנס לזה כאן, אבל זה

עבדו אצלנו מחי צבא עד סגני אלופים, כולל סגן מפקד בה״ד 1 שעבר אצלנו הכשרה,

עורכי-דין,

רופאים,

מנהלי בתי-ספר, מורים, אנשים מאוד מכובדים שלא היו מעזים להתקרב למשהו שהוא לא רציני וברמה.

שתלו כמה לכאורה מועמדים לעבודה בקורס,

והם היו עם מצלמות ואנחנו לא יודעים,

ולא הצליחו להשיג שום דבר לא בסדר.

לא הצליחו.

אז מעשרה ימים של הכשרה,

מה שהם עשו זה בעצם לקחת את מה שהם צילמו ולסלף את זה, להדביק,

לחתוך, לשים טקסט אחר מול התמונות, לעבוד על אנשים בעיניים. כל הצופים לא יודעים

שלא רק שהוא עושה נזק לאותם אנשים שהוא עושה עליהם את התוכנית, הוא עושה נזק גם לצופים, כי ברגע שהוא הורס מערכת כזאת,

מי שהכי סובל מזה זה הציבור שמשתמש בדברים האלה.

עכשיו,

מאחר שהוא לא הצליח להשיג שום דבר,

אז הם מנסים לעורר פרובוקציות.

שלחו אנשים, והוא אומר בתוכנית, שלחנו אנשים עם מצלמות

כדי לנסות להביא אותנו לאלימות.

שיהיו להם צילומים טובים.

לא הצליחו, שלוש פעמים שלחו. יש לי את הכול מצולם, כי אצלנו בחברה יש מצלמות,

ואת כל מה שהם לא צילמו לנו יש.

בסוף, בפעם האחרונה,

הרי יש להם, כנראה, הבנתי, יש להם רכב שיושב למטה ורואה מה הם צילמו, ואז הוא מחליט אם זה מספיק טוב או לא.

אותה בחורה שניסתה לעורר פרובוקציה עם צרחות ועם קללות וניבולי פה, שאני לא אכנס לשם, לא הצליחה להשיג את מה שהיא רצתה.

בפעם השלישית אני רק תפסתי אותה ביד והוצאת אותה מהמשרד.

יש לי הכול מצולם כאן.

ואז הגיעו עבריינים,

מבחינתנו, אנחנו לא ידענו איזה כל ווטק, הגיעו עבריינים שבעצם ניסו לפרוץ למשרד בזמן העבודה. אנחנו סגרנו את הדלת,

הם ניסו לפרוץ מהחלון,

עם קללות, עם איומים, כובעי גרב, אנחנו לא ידענו איזה שם כל ווטק.

סגרתי את החלונות,

הם הצליחו להיכנס מאיזה חלון רחוק יותר, כי המשרד שלנו די גדול,

ואז יש לך בתוך המשרד,

בזמן שיש עובדים,

בזמן שיש רעיונות,

בזמן שיש הכשרה וקורס,

מה שנקרא לעשות פדיחות, מה שנקרא,

עומדים שם שני אנשים עם כובעי גרב וצורחים,

באנו לרסק אתכם, ואנחנו רוצים לריב אתכם מכות, ואנחנו רוצים דברים נוראים, יש גם קללות,

ומנסים למשוך אותן, אנחנו לא ידענו, אלה מצלמות פה בחזה.

ואז אם הוא בא מולך ואומר, אני באתי לריב אתך,

והוא עושה לך כל מיני תנועות כאלה,

אני לא קטן,

כן, אפשר לראות,

אבל לא נגררתי לאלימות.

לא נגררתי לאלימות.

הזמנו משטרה מההתחלה,

למשטרה לקחה 40 דקות להגיע,

והוא אמר, אני לא יוצא מפה, אני עושה פה בלאגן, אני החלטתי ללכת אתך עד הסוף, דברים נוראים.

בסוף לא יצאה להם אלימות,

אז בתוכנית

הם פשוט באו

והפכו את הכול,

ואם הרב ירצה, יש לי פה דיסק שהבאתי,

קצר מאוד, שמתמצת את הדברים, לראות בעיניים עד איפה זה מגיע. רון כהן מופיע שם, אותו רון כהן שאתם במירכאות זכיתם להתעסק אתו,

ועוד אנשים אחרים.

לעשות כאלה דברים למערכת שעובדת 23 שנה, שלא מצאת לה שום דבר רע,

והדברים ניתנים לבדיקה,

זו שפלוט שאין לתאר עד איפה שאפשר.

מילא, תפסת גנבים, תפסת רמאים, תפסת אני לא יודע מה. בסדר.

אבל כשאתה לא תופס

והוא שאל את המערכות שאנחנו עובדים אתן,

הם אמרו לו, הוא מוכן לפתוח את הספרים,

הוא רצה לראות אם יש רווחים.

פתחו לו, הוא מצא שאין.

אז הוא הפך את זה, אז הוא שיקר על זה. הוא עשה דברים שההגדרה של מה שקורה לך, אם זה יקרה למישהו,

זה כמו שאתה הולך ברחוב,

מתנפלים עליך קבוצה של עבריינים עם אקדח. לך אין נשק.

מרביצים לך,

לוקחים לך את הדברים הכי עיקריים שלך והולכים.

ההבדל בין מה שעושים אותם עבריינים לבין רפי גינת זה שהוא מחזיק אקדח אלקטרוני.

זה הכול.

אבל זה אותו פשע.

יש עוד הרבה אנשים שנפגעו מהתוכנית הזאת, אנשים לא יודעים שפשוט עובדים להם בעיניים בתוכנית הזאת. מה שהרב מראה

זה בעצם את אחת התופעות

הכי מגעילות שיכולות להיות שאנשים הגיעו לשפלות בשביל כסף,

בשביל רייטינג. מה יש לך בעצם בדיסק?

את הפריצה למשרד,

את הקללות, את הניסיונות להביא אותנו לאלימות.

כמה במשך הזמן? שתי דקות, משהו כזה, 2.40. זה מתומצת.

זה בדיסק? כן.

אתה יכול להעביר את זה?

אתה יכול לשים את זה?

את יודעת למה את עובדת את זה? אני לא זוכרת, מה אתה עובדת?

כתובות האלה, זה אנחנו עשינו, זה מופיע אצלנו באתר של גורם שיווק, אפשר לראות את זה בגוגל.

שלמה, היא עלנה.

היא מביאה את כל החמורה שלה. מנסים לפרוץ למשרד עכשיו מהחלונות.

אני לומדת כבר נלד לפני 20 דקות, והיא לא באה בפעם השלישית כבר.

אני בפעם השלישית, והם אומרים שהם לא באים כבר.

אז שיעבור.

את זה כמובן לא מראים בתוכנית,

אבל את כל זה הם עושים כדי לנסות

להשיג רייטינג.

אנחנו נעסק אותך בעד המשפטה שלך היום.

איך?

לרון כהן.

בוא נלך, בוא נלך, בוא נלך.

כל זה כדי לעשות להשיג רייטינג ולהוציא אנשים משיווי משקל,

להרוס להם את העבודה, להרוס להם את העבודה.

רגע, רגע, רגע.

אז אנחנו נעסק אותך בשביל זה אני אומר לך.

יש לך מסבירי זה?

אנחנו מוציאים אותך?

טוב, אתה רק יכול להוציא אותי מפה כי אני לוקח אותך איתי היום. אה?

יואל, בוא.

אין להוציא אותי מפה. איך מאז גבר לא יכול להוציא אותי אליו?

זהו?

כן.

תודה רבה.

יש לך אפשרות לתביעה נפלאה,

אבל תשאיר לי כסף.

בעזרת השם.

אז מה, אתה פועל משהו חוץ מהתלונה? צריך להבין שהם עשו גם נזק לנו בסכומי עתק.

הם הורסים אנשים. באו אלי עוד קבוצה שעשו עליהם תוכנית והם הגישו תביעה של מיליון ושבע מאות חמישים,

ואני עוקב אחריהם כדי לראות את המהלכים, איך קולבותיהם, היא עדיין נדונה?

הם רק התחילו, כן. היא הגיעה לבית-משפט כבר.

ואני, שעשו עלי תוכנית, כשראיתי את התוכנית עליהם,

כעסתי עליהם.

לא הכרתי אותם, אבל הם עושים את זה בכזאת אמנות

שאתה ממש שונא את הבן-אדם. אל תדאג, אחרי התוכנית שלי, קול בו בלק,

אף אחד לא יאמין לשום תחקיר שנעשה בטרומוניברסיה.

אבל עוד דבר אני רוצה לומר. הם ישבו אתי, הם הראו לי את הראיות שלהם, הייתי המום. זה כל התוכנית הפוך,

בדיוק כמו אצלנו, אבל לא משהו. יש לנו הקלטות של רון כהן, איך הוא פועל,

איך הוא עושה, איך הוא משיג את מה שהוא רוצה.

גם אנחנו אומרים, המשך יבוא.

כן,

תודה רבה לך.

שאלה לבחור שם, לידו.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

רציתי לדעת, דיברת לפני יומיים,

אתמול זה היה בגבעת-אולגה,

לגבי שירים.

כן, זמרים ושירים.

כן.

אמרת שכל הדברים שמשמיעים קול, הרמב״ם פוסל או משהו.

משמיע קול, כן. משמיע קול, רשם קול וכל מיני דברים. כן.

עכשיו רציתי לדעת, אם באתי, נגיד,

באוטו, לפה, ברכב,

מותר לי לשמוע שירים באמצע הנסיעה

של ארז יחיאל?

כל ימי השבוע,

כשאין סעודות מצווה,

אין לשמוע מוזיקה כלל,

משום שיש גזירת החורבן,

וזה מופיע בשולחן ערוך סימן תקס,

לצערנו הרב, הרבה אנשים לא יודעים

שאסור לשמוע מוזיקה בימות החול.

רק מי שחולה וזה יעזור לו לרפאותו, או מי ששרוי בדיכאון.

מי שלא, אז רק בסעודות מצווה, חתונות, ברית מילה וכו'.

זה ההיתרים.

לכן כתבנו גם באתר

שהשיר של ארז יחיאל, שמח תשמח, חוץ מההיכרות שעשיתי לכם,

שיש אפשרות לעשות,

כתוב שמותר לשומעו רק על פי ההלכה,

אבל לא לשמוע אותו סתם, בשביל לשמוע.

כי אנחנו, מה לעשות, עדיין בגלות אדום,

וכתוב, אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רמנה.

בינתיים אנחנו לא יכולים.

עדיף שתשמע דברי תורה,

ובעזרת השם, במקום שידונו אותך על ביטול תורה,

תזכה בדברי תורה.

בעזרת השם. ורציתי לשאול אותך עוד שאלה, לגבי טלוויזיה.

טמבלוויזיה.

אם אני רואה דרשות וכאלה.

לא, לשבור את המסך

ולא להחזיק בכלל, גם לא לראות אותי.

אם אני רואה דרשות בכלל, הרי זה הדבר הראשון שקריא אותי. גם אם תראה אותי, לא, תשבור.

תהיה בריא.

כן.

שאלה בסוף, שם הגברת הצביעה.

שורה שלישית לפני הסוף.

ערב טוב, גברתי. ערב טוב.

שאלה ראשונה, אם אפשר,

האם אישה קמה בתחיית המתים?

נשים, יש להן בעיה לקום בתחיית המתים.

היא שאלה אם הן קמות.

אז הגמרא שואלת, נשים, במה היא זכיין?

במה הן יזכו?

הרי גברים לא כל כך פשוט שהם זוכים.

כי מי קם בתחיית המתים?

מישהו צדיק ולמד תורה.

אבל אם הוא לא למד תורה, הוא לא קם.

כי מה הטל שמחיית את המתים?

זה טל התורה,

שנאמר, כי טל אורות טליך.

טל התורה מחיה.

וכיוון שנשים לא חייבות בלימוד תורה,

חוץ

מהדברים שהן צריכות לדעת על-פי ההלכה,

ואין להן מצוות תלמוד תורה כמו שיש לגברים,

שואלת הגמרא, נשים, במה היא זכיין?

במה הן זוכות?

אז ככה, יש שני טעמים שאומרת הגמרא.

אחד, בזה שהן ממתינות לבעליהן עד שישובו מבית המדרש.

אז הן שותפות בתורה של הבעל.

ושתיים,

הן ששולחות את בניהן לתלמודי תורה ללמוד.

אז אם הן תומכות בתורה בצורה זו,

הן יזכו. לכן, אישה חייבת לדחוף את בעלה ללמוד תורה,

שאם לא, היא מוותרת על זכיית המתים.

אולי על הבעל נחמד ומפנק וטוב,

אבל זכיית המתים, שהיא תשכח מזה.

אם היא רוצה, שתדחף את בעלה ללמוד

מה תעשה הרווקה בינתיים.

הרווקה גם יכולה לתמוך בשיעורי תורה,

בהחזקת תורה, בסיוע לתורה,

וכן, על זה הדרך.

שאלה שנייה, דיברת בארצות הקודמות על רגע שכל חיינו, כמה חשוב הרגע, כי זה כל חיינו.

רגע ועוד רגע.

אשה שלא לומדת תורה,

ומכבסת, ועושה כלים, ומבשלת,

אם היא תתכוון כל הזמן שהיא מעמידה את הבית בשביל שבעלה יזכה ללמוד תורה ויקיים מצוות, ויהיה הכול מוכן, לא מסודר, ולא יפסיד את זמנו,

ושהילדים יהיו נקיים ומצוחצחים לעבודת הבורא,

והיא תדאג כל הזמן לשלומם וטובתם הרוחנית,

והיא תעשה כל אשר לאל ידה,

והיא תחשוב ביראת שמים ובשמחה על המצוות שנפלו בחלקה להעמיד בית יהודי בישראל,

וכל מחשבותיה יהיו רק לטובה בדרך התורה, ויש עוד כמה דברים שאפשר לחשוב עליהם, יראת שמים וכו',

זה מצוות שהן במחשבה,

אז ודאי שהיא תזכה כל רגע לנצל למטרה ולתכלית. לדוגמה,

יש הרבה נשים שאומרות, אוף, אוף, נמאס לי עם הכביסות,

נמאס לי עם הכלים,

נמאס לי אוף, אוף, אוף.

אז צריך לדעת,

כל רגע שאשה עושה היא זוכה,

ובפרט שהיא מכוונת למה שאמרתי. גם הבעל,

כשהאשה מבקשת שיעזור, חוץ מכבודכם, להוריד את הזבל,

אם הוא מתכוון לעשות חסד עם בני המשפחה,

הוא זוכה למצוות עשה מן התורה, לדעת הרמב״ם,

של גמילות חסדים.

אז כל צעד שהוא עושה במדרגות ועולה זה מצווה.

אבל גם אם, גם אם...

אם הוא אומר אוף ואיף

הוא מפסיד

הוא סחב זבל סתם

אז אפשר להתכוון לטובה ולקבל שכר.

עכשיו לדבר היחיד שנותר לך.

אני חזרת בתשובה.

החתונה שלי הייתה חתונה חילונית לכל דבר

והיות שאנחנו נשמעים למה שאתה אומר,

לשמוע לדברי כל תורה

ולא לשמוע ולא לצפות,

באתי לשבור פה את הדיסקים של החתונה שלי.

יפה מאוד. אני שמח מאוד. בבקשה. את רוצה לשלוח על-ידי שליח? אכן כן. קח ממני בבקשה. איזה דיסקים? של מי את רוצה לשבור? לא, של החתונה שלי.

של החתונה! אשראי. הרב מוצפי, באתר שלו, שלחתי לו שאלה.

מה לעשות? הוא אמר לי,

תעתיקי את הקידושים ותמונות של המשפחה, קצת קבלת פנים,

ואת השאר אפשר לרסק.

אז זה בשבילך, שתי דיסקים.

תודה, תודה. אשראייך שזכית לשמוע בקול החכם, הרב בן-ציון מוצפי, שליטא,

ויש לך שכר גדול מאוד בשמים כשאת מוחקת את כל העוונות שהיו בחתונה.

בכבוד.

המגרסה שגורסת את הדיסקים הפסולים.

אל תסתיר, תעמוד מן הצד.

כן, ככה.

שים.

יופי. חזק וברוך מה שמך?

לימור בת איתה.

ובעלך?

יצחק בן.

אביבה. תזכו.

חביבה, אביבה.

חביבה.

תזכו לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה,

ותעמידו דור ישורים מבורך. אמן.

כן, שאלה פה.

קומה ראשונה, אחר כך פה.

שמעתי.

כן, תודה.

כבוד הרב,

יש איזו תינוקת בת חמישה שבועות

שקוראים לה חווה חנה, בת מרים.

ההורים קוראים לה איווי.

מה זה איווי? זה כמו קיווי?

לא, הם פשוט גרים באנגליה,

ולפעמים מקצרים את השם.

אבל כבוד הרב יגיד לנו מה לעשות, ואז אני חושב שזה פשוט חברים שלנו,

ורוצים לראות איך אפשר לעזור להם.

הם כעיקרון גרים באנגליה,

ולתינוקת יש,

לא עלינו ולא על אף אחד אחר,

יש לה חור בלב,

ועוד שבועיים יש לה ניתוח,

ויש לה גם תסמונת דאון.

האמא היא גיורת צדק,

היא מכסה את הראש שלה בחוץ עם פאה או עם כיסוי ראש,

ובבית לפעמים מכסה את הראש או לא, זה הכול תלוי,

כאילו,

להלכה צריך לראות מה אפשר לעזור להם.

לאבא קוראים ג'פרי ולאמא קוראים מרים.

יש לי הטלפון שלהם, אם לכבוד הרב אפשר לדבר אתם או להגיד להם מה לעשות.

אני כבר שאלתי אותם, וברוך השם אנחנו רואים את כבוד הרב,

את ההרצאות, אז אנחנו פחות או שאלנו אותם אם הם מוכנים לעשות לימוד, אם האבא מוכן ללמוד והאמא מוכנה גם,

וגם אשתי אמרה שהיא מוכנה גם להצטרף לעזור.

אנחנו גם רוצים, מה שאפשר לראות, מה שאפשר לעזור, אם אפשר לדבר אתם או

להגיד להם מה לעשות כדי להציל את התינוקת.

הבנתי.

שני דברים אני מבקש.

אחד, שהבעל ילמד שעתיים בתוכנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

היא תלמד ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שלושה חודשים רצוף כל יום חצי שעה.

זה מוקלט, אתה לא צריך לרשום.

השאלה אם הם דוברי אנגלית. יש באנגלית את הספרים האלה.

זה דבר ראשון.

כמובן, היא תלך בצניעות גמורה עם כיסוי ראש מלא ולא פאה.

צניעות גמורה, אבל כולל גרביים, הכול. כן, כן, ברוך השם.

ודבר שני,

הם יתרמו למניה של התקליטור התורני העולמי שאנחנו עושים כרגע,

4,000 שקלים בעשרה תשלומים.

ואני אתן ברכה לילדה.

אני רוצה להקדים.

לפני כמה ימים,

אם אתם שומעים אותי שם,

היינו בהרצאה בצפון,

בשלומי.

יש שם אישה שבאה מביתר-עילית.

היא הגיעה, תמצא את הקטע,

היא הגיעה מביתר-עילית במיוחד לשם, היא ביקשה כמה דברים.

בין הדברים שהיא ביקשה,

כמדומני שזה חמיה שהיה בקומה,

תלמיד חכם גדול שהיה בקומה והוא היה במצב שהגיע ל...

היה לו כנראה בעיה,

פיגוע מוחי או משהו כזה, אם אני זוכר,

והוא לא היה יכול לקרוא אותיות.

וכל חייו זה תורה,

לא יכול לקרוא אותיות.

והיא ביקשה רחמים שנתפלל עליו.

אז בירכתי אותו, זה היה בערך בשעה עשר בערב,

היא צלצלה אלינו אתמול

ובישרה אותנו שבאותו יום, ב-01 בלילה,

הוא קם והתחיל לקרוא ולחבר מלים.

ברשותה השיחה הוקלטה.

אני אשמיע לכם את השיחה שהיתה אתמול,

אבל אני מחכה רגע שהוא ימצא את הקטע שהיא שואלת אותי. יש לך את זה כבר?

מוכן.

אז בואו נראה את זה לפני שניתן ברכה להם,

שיראו כשמקבלים לעשות, דרך אגב,

היא תרמה 1,000 דולר במניה שהייתה של האנציקלופדיה בברוך השם.

בבקשה.

אבל איפה הקטע שיראו את זה בשלומי?

כן?

אז תשמיע את ההקלטה ותראה. בבקשה.

אוקיי.

חמי לפני כשנה קיבל אירוע מוחי והוא היה מצליח לזלור את האותיות,

אבל הוא לא היה מצליח לחבר אותם למילה.

הוא היה בן אדם שכל החיים היה יושב ולומד תורה, ומאוד מאוד הרע לו, מאוד כאב לו.

אז נסעתי, אני גרה במודיעין עילית, ונסעתי לרב לשלומי במיוחד לקבל ברכה לאחותי וביקשתי גם לחמי,

ואמרתי שהוא יושב-ראש של כל החיים למד תורה, ואני מבקשת ברכה על רפואה שלמה שהוא יוכל לקרוא.

האב בירך אותו,

וביום למחרת הם מספרים לי, כשאתי מספרת לבעלי, אתה יודע שאבא כבר התחיל לקרוא?

אז שאלתי אותה, תגידי, מתי זה היה?

אז היא ספרת לי ביום רביעי ואחת בלילה,

כאילו חמותי התעקשה איתו שהוא יקרוא,

הוא הצליח לקרוא מילים כאילו מאוד דומות,

הוא הצליח ממש לקרוא אותן.

מילים שהן מבלבלות.

הבנתי. ועד יום רביעי בלילה היית בהרצאה של הרב

בשלומי, הבנתי.

של הרב אמנון יצחק ושלומי.

כן, אז ביום רביעי, בשעה עשרה בלילה, ביטחתי את הברכה,

וביום רביעי ואחת בלילה נולד לי שהוא הצליח לצבור.

לא חושב, לא חושב, אבל אני מקריץ אותך.

תודה רבה. חמין לפני כשנה,

כי זה, תודה.

יש לך את הקטע בשלומי?

עד שאתה תחפש.

אז טוב, מה השם של הילדה?

הילדה קוראים לה,

אז קודם כול, שאלה, כבוד הרב,

לא לקרוא לה יותר אייבי, נכון?

כביכול. איך השם שלה בלי אייבי? חווה, חנה בת מרים. זה מספיק, יותר מדי שמות.

אוקיי.

והאמא, חנה חווה, בת מרים,

השם ירפא אותם ברפואה שלמה, בזכות הקבלות שהם יעשו מה שאמרנו,

שיהיה לרפואה, ייסטה מחור ותהיה בריאה ושלמה. אמן.

אמן.

עוד שאלה, אם אפשר, כבוד הרב.

אנחנו הגענו לפני שנתיים מאנגליה,

וברוך השם זכינו, ברוך השם, אנחנו כבר הרבה זמן בתשובה. מה כאילו? זכיתם או לא? ברוך השם, אנחנו בתשובה הרבה שנים.

מראש השנה האחרונה הזאת התחלנו לעשות תהילים.

התחלתי לעשות תהילים המחולק,

באומן, שלושה ימים מהבוקר עד הערב, ואז עשינו בכותל, במערת המכפלה, בקבר רחל.

הייתי רוצה להמשיך עוד לעשות חלוקת תהילים כל הזמן. היה לי רעיון לעשות אס.אם.אס,

לחלק לכל הארץ,

שמקבלים אס.אם.אס עם חלק של תהילים,

אם זה להתפלל עליהם בשביל גשם או כל דבר אחר, בלי שום תרומות, בלי כלום.

רק כדי שיהיה,

מי יממן את האס.אם.אס?

יש דרך גוגל ו...

כל מיני מקומות כאלה שאפשר לעשות את זה בחינם, ואם לא, נראה, אפשר,

אין דבר עומד בני הרצון. טוב, אז מה אתה שואל?

עכשיו, אני, קודם כול אני רוצה שבעזרת השם, אם אפשר,

שיהיה, שבעזרת השם, תהיה ברכה. וכל דבר טוב שתרצה לעשות לכבוד השם, תצליח. אמן. אמן. תודה רבה. תהיה בריא. תן לו בבקשה. פה הבחור, חולצה כחולה.

פה.

אתה מוכן?

תכף. ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

התקשרתי,

באתי, אני רוצה לשאול אותך בעניין,

בעניין

התורה בכלל זה משהו שמאוד מתומצת וצריך לעשות את כולו, ויש הרבה דברים שהם

מאוד קשים לי,

ומבחינה רוחנית אני כן רוצה להתקרב, כי אני בא, אגב, ממשפחה דתית,

ובעבר גם הייתי מתפלל כל יום שלוש תפילות, מניח תפילין, שומר שבת. אם הייתי רואה לידי רק חילול שבת,

לא הייתי יכול בכלל לעכל את זה.

ולאט-לאט

חלה אצלי הידרדרות, והיום אני מסתכל על עצמי,

ואני רואה שאין לי יותר מדי תכלית. אין משהו שעכשיו, כמו שדיברת קודם על חיי נצח ועל הרימה,

ואני רואה את זה כאילו כבר בא אלי,

ואני ככה משתף את כולם עכשיו.

אני רואה את עצמי כאילו חי את החיים,

ועושה, ובאמת נהנה עכשיו מהרגע, ואני באמת נהנה מהרגע כמו שצריך,

אבל אני מרגיש שזה לא זה באיזה מקום. לא רק זה, גם אחרי זה מייד אתה מרגיש שזה כלום.

לא תמיד, אבל אני מרגיש שאני מסתכל באופן כללי ועושה את חשבון הנפש עם עצמי. למשל, ביום כיפור כשהייתי בבית-כנסת הרגשתי שאני נקרב והתחלתי לבכות,

ואנשים מסביבי לא מבינים מה קורה,

כי אני עדיין התקבלתי כמו, נו,

לא שומעים אותו.

כמו שנגמרה לבטרייה, תחליפו.

אבל באופן עקרוני, כשאני למדתי, וגם הייתי תלמיד ישיבה,

ולמדתי עוד בכיתה ז', הייתי לומד במקום שמבחינתי הוא לא היה מספיק דתי, אני רציתי כאילו יותר, ועברתי לישיבת נחלים,

ומשם בעצם התחילה ההידרדרות, כשהייתי לומד גמרא כל היום,

והייתי כל היום רק,

אני לא רוצה להגיד בכפייה, כי אף אחד לא כפה עלי, ואם הייתי רוצה הייתי עובר למקום אחר, אבל

כשטחנתי את זה כל כך הרבה,

פשוט לא אהבתי את זה, זה לא היה לי כיף.

השאלה עכשיו איך אתה חוזר ומתחבר ומצליח. איך אני מצליח למצוא את החיבור הזה?

כי אני אגיד לך את האמת,

לבוא ולפתוח את הגמרא ולשמור את כל המצוות וכל הדברים שכן צריך לעשות, איזה סוג מצוות קשות לך?

קשה לי לשמור נגיעה בזה. אני לא רואה את עצמי עומד.

אני חי עם בת-זוג. בן כמה אתה? 23. אז למה אתה לא מתחתן? בעזרת השם. מה זה בעזרת השם? אם תיתן לי ברכה, יש לי... עכשיו אני נותן לך, שתוך שלושה חודשים אתה מתחתן.

אבל אתה מחליט.

תרים טלפון אליה, תגיד לה, אני מציע לך נישואין, תוך שלושה חודשים אנחנו מתחתנים.

נו,

קח פלאפון.

תן לו פלאפון.

הנה, אין לי בטריה.

אני אביא לך את שלי, אין בעיה. אתה רוצה?

רגע, רגע, רגע, אלו, איזה אינסטריה.

תשים על רמקול שנשמע את ההפתעה.

תודה רבה.

אל תוותר.

תנסה עוד פעם. אם לא, תשלח אס-אם-אס.

אתה יודע לעשות סנט.

הלו?

ממי הערתי אותך?

שים רמקול.

ממי.

רק הפער עלייך. מה קורה?

למה לא מרגישה טוב, ממי?

למה לא מרגישה טוב, ממי?

האחד הנרקע הזמן הזמנתה כולי?

לא ממי שלי, אבל אולי אני יכול לגרום לך להרגיש טוב.

מה? את רוצה לחיות אתי באושר ואושר,

נדאג אחד לשני, נהיה ביחד לעולמי עולמים.

למה מה אמור יצחק אמר?

מה?

הרב נראה לי חושב שזה רעיון טוב.

מה הוא אמר, נו?

שאנחנו מתאימים אחד לשני, ואני רוצה שאני ואת נחיה ביחד לעולמי עולמים.

ככה הוא אמר לך שאתה רוצה? מה זה הצחוק עם האלה במקום?

אנחנו בשידור חי חיים שלי, ואני מציע לך נישואין.

או, די, נו.

לא ממי, אני לא צוחק.

די, נו, אה. אני רציני, ממי.

טוב, די, די. אנחנו בשידור חי, ממי.

די. מה זה די, די? הוא רוצה להתחתן.

ממי?

או, די, נו די זה.

את לא רוצה?

ברור שאני רוצה, אבל מה זה, כאילו, משהו חד, אור.

ממי,

זה לא מסובך.

את לא חייבת להיות תמיד קשה כזאת.

פשוט תגידי כן.

לא משלוחים שלי.

מזל טוב, מזל טוב, מזל טוב.

מה השמות שלכם? שאני אברך.

אור בן אשר הלוי.

אור בן אשר הלוי.

בליעת בת מרים.

בליעת בת מרים. תבנו בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה על אדני התורה.

כן. ויהיה לכם כל טוב סלע, ותזכו לזרע חי וקיים,

ולא יחסר לכם דבר.

אפשר ציציצ וכיפה בבקשה? כן, בבקשה.

חבות, תן לו מוזיקה.

זוכה, זוכה לכל עוד חמישה, ישור שמחה. מה זו עושה? תן לי לאשתך, לאשתך. תודה, תודה, תודה.

רגע, תן לו לדבר. משהו נפסק שם. רגע, תן לו. תחבר לו. תחבר לו. כן, דבר. ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. עכשיו תקשיב מתוק. אם אתה רוצה שאני אסדר לך חברותא,

שתוכל ללמוד.

אם אתה רוצה ללמוד עם חברותא,

אני מוכן לעזור לך ללמוד עם מישהו כל יום,

חצי שעה, שעה או משהו. בסדר?

שואלת אם אנחנו נשואים מעכשיו.

לא, עוד לא.

אני מצדי כן, אני יכול לסדר לכם עכשיו.

אתם רוצים היום?

אתם רוצים היום? היום לא, אחי, אני אקדים את אחי, הוא מתחתן בעזרת השם עוד חודש. עוד חודש, אז אתה אחריו?

עם בת זוג שאני הכרתי לו אגב. יפה מאוד.

אשריך ואשריך לקחת דמי שידוך.

נתנו לי בכוח.

לא רציתי, אבל מה אני אעשה?

טוב, שיהיה בהצלחה, אשריך.

עשית את הדבר הכי גדול והכי נשגב.

ובמהירות.

ככה הקדוש-ברוך-הוא יענה לך, במהירות.

כן.

שיהיה בריא.

כן, שם הבחורים מצביעים הרבה זמן, תן להם.

כבוד הרב, יש לי בקשה ממך.

כן.

אבל זה לא עכשיו, זה בארבע עיניים.

טוב, אז אחר כך, בארבע עיניים. אחרי השידור.

אחרי.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

לגבי המכתב, אם הרב קיבל מאמיר את המכתב של ההופעה בלוד

לגבי ההילולה עם הזמר המחטיא הרבי מיובל טייב,

אתה קיבלת את המכתב?

כן, שיש שם כמה רבנים שצריכים להגיע וכו'.

אני זה שהעברתי לו את המכתב.

דיברתי אתו גם היום. אני לא יודע מה קורה עם זה.

פועלים בעניין. אני מקווה שיהיה בשורתו.

באתר עלתה כתבה לגבי יובל טייב, ורואים שם דברים איומים,

איך הוא מופיע בתערובת אנשים ונשים.

חבל על הזמן.

כן, אבל הכי חשוב שהרבנים ידעו. דיברתי גם עם מארגנה הערב,

אבל הוא ניסה להתחבק. טוב, בעזרת השם.

עכשיו, דבר שני, גיסתי, שתהיה בריאה, היא אמא לארבעה ילדים,

יש לה בעיות במאיים,

והיא סובלת עם זה ממש ממש קשה.

עכשיו, הבית הוא בית דתי.

הוא לא חרדי, אבל הוא דתי.

והם אנשים ששומרים תור המצוות,

שומרים טהרת המשפחה, השבת, הכול.

עכשיו, דיברנו עם גיסתי והסברנו לה שנבקש מהרב ברכה,

והיא מוכנה לקבל עליה מה שהרב יגיד, או שהרב יגיד לי מה שהיא תעשה, שאני אוכל להגיד לה, שהרב יברך אותה, שבעזרת השם תיעלם המחלה הזאת. היא הולכת בצניעות גמורה?

אני לא יודע אם היא הולכת לומר משהו. אז שהיא תלך בצניעות גמורה, ושהיא תסתכל את הסרט על האישה מאשקלון שחלתה במעיים.

היא לא רצתה לשים כיסוי ראש,

והפצרנו בה קרוב לעשר דקות, רבע שעה.

בסוף היא הסכימה,

היה חסר לה כסף, תרמו לה, סידרו לה, עשו הכול.

קיצורו של דבר,

היא הבריאה מהמחלה.

אבל, צריך לעשות כיסוי ראש מלא וצניעות מלאה,

ושתלמד שלושה חודשים, חצי שעה, ספר שערי תשובה.

מה שמה?

טלי בת דורא.

טלי בת דורא, שמשלה לרפואה שלמה בזכות הקבלות האלה מהרה, אמן.

אמן.

תודה רבה. כן.

שמה למעלה בפינה,

בריצה,

משפחות האבלים שהגיעו לכאן, מי אלה?

הלכו כבר?

הערב הזה היה לעילוי נשמעת?

או בלי קשר?

בלי קשר. בבקשה. שלום, כבוד הרב.

אני מקווה שגיסי לא הולך לכעוס עלי, אבל יש לי גיס.

הוא ממש בן-אדם טוב והכול, אבל מאוד מאוד קשה לו להתחזק בדת,

והוא היה חרדי בעבר.

הוא פרק עול,

וגם יש לו פה חברה שלו, שהיא מתחזקת,

והיא בעד ללכת בדרך התורה ונישואים וכאלה, והוא בכלל,

בקטע השני,

הוא נמצא פה בין הקהל,

ואני מבקשת ממנו באמת סליחה שככה אני אומרת את זה ככה לפני כולם,

ואני רוצה שכבוד הרב ידבר אתו. בואו נראה אם הוא מסכים.

לא נכריח אותו, נשאל אותו.

נשאלה את פי הנער.

זה אפשרי?

איפה הגיס המתוק?

וואו, זה נראה לי בחור טוב.

עם קוקו, אהלו.

תביא לו מיקרופון, זה נראה לי בחור מצוין.

נראה לי שיש עוד חתונה הערב.

ערב טוב.

שלום עליכם.

שלום וברכה. מה שמך?

ארז.

ארז. תגיד לי, מתוק, האם נמצאת פה הכלה יעודה?

לא. למעלה.

איפה הגברת?

אה, היא שמה מסתתרת.

יפה.

אז יש לך מה שכל גבר מחפש, אישה צנועה וחסודה, צדיקה,

יריאת שמים, חפצה בבית יהודי למהדרין, כמו שאבותיך הלכו.

מה, אתה רוצה לכרות את האילן שעליו אתה צמחת וגדלת?

מה, תרוויח עוד כמה חודשים של ככה סיבובים וכו'?

הרי אתה מתכוון בסוף להתחתן, נכון?

וזאת בחורה טובה מן הסתם, כי לא היית מחזיק אותה סתם ומבזבז כסף.

תראה, אני הייתי בדת.

אני יודע, זו הבעיה של אלה שתמיד היו בדת, הם יותר קשים אחר כך.

תראה, מבחינת צכל אני מבין למה צריך לשמור את התורה.

כן. מבחינה שכלית, יש בורא לעולם, הוא נתן לנו הוראות,

אבל,

מבחינה מנטלית,

מבחינה רגשית.

כן.

תשמע,

הרי ידוע שהתורה היא לא שכלית,

לא לנו לפחות, לבני-אדם,

רק לקדוש-ברוך-הוא,

ובעצם התורה היא יותר רגשית. זאת אומרת, אתה בעצם,

אבא שלך אומר לך,

תעשה מה שאני אומר לך, כי זה מה שנכון.

בעצם זה מה שהקדוש-ברוך-הוא אומר לנו.

עכשיו, איך אני יכול לחזור לדת

כשהלב שלי לא מספיק מחובר לתורה?

מבחינת, שוב, רגש ולא שכל.

כמעט כל החוקים שאתה מקיים אתה לא מסכים אתם בכלל.

אתה משלם מסים בלי להסכים בכלל.

אתה משלם חשמל והיית מעדיף להיות בחינם.

אתה משלם פלאפון והיית רוצה לדבר נונסטאפ.

הכול אתה עושה בלי שום רגש לשום דבר.

אלא מאי?

אתה מבין שזה יותר משתלם, לא להתעסק עם מי שיש לו יותר כוח,

שיכול לכפות עליך מצבים לא נעימים.

אז אתה עושה מה שנכון והגיוני ושכלי,

למרות שלא תמיד רגשי.

אתה מעדיף לנסוע ברכב מרווח,

אבל לא תמיד יש את האמצעים.

הרבה דברים אתה רוצה, אבל לא תמיד משיג.

אבל קודם כול, לעשות את הנכון.

מה שנכון לא מפסידים, זה ברור, וגם לא אונסים אותך לדברים.

זה משתלם פשוט.

שוב, ההבנה, אני מבין שצריך.

תענה על מה שאמרתי.

איך בשאר הדברים אתה לא אומר אותו דבר למס הכנסה, למע״מ, לפלאפון, לכן אני מבין שהמדינה צריכה לעמוד בכספי ה... תודה. ולמה אתה לא מבין שבשביל לחיות צריך לקיים את רצון הבורא?

הרי לא סתם יש לך קוקו, כי אתה מבין.

בוא נעשה חתונה תוך שלושה חודשים בחייאת דינאג.

ואני גם מאמין שלחתונה אתה לא תופיע עם קוקו, כי לא ידעו מי הכלה.

אז אנחנו יכולים בתמנהל להרוויח שתיים.

ארז, תהיה בחור כארז.

בארז יש קצת בעיה, אתה יודע, ארז לא מתכופף כל כך מהר.

לכן אמרו חכמים שצריך להיות רק כקנא ולא כשק, כארז.

זה אתה עוד זוכר מפעם, נכון?

ארז?

בוא מוטיק, אני אתן לך ציצית, כיפה, תתייעוד.

ויאללה, תחליט על החתונה.

כמה זמן אתה רוצה בשביל להתחתן? כמה זמן?

אתה יודע, כשאני ארגיש שאני מוכן.

אני אעשה לך, צריך לך הכנה, אני אעשה לך צ'יק צ'אק.

תראה איך הוא זכה, ברגע אחד.

מי הייתה חולמת על דבר כזה, אתה מבין, שיציעו לה נישואים?

ברבים ככה. אתה יודע איזה חוויה זה לאישה, לא תשכח לך את זה כל החיים.

כל החיים היא לא תשכחה לך את זה.

כשהיית אמיץ וגבר, לא מהסס, וההחלטה הייתה נבונה.

וזה גם שידור ישיר בכל העולם,

ואתה מונצח.

כל העולם רואה אותך.

כל התימנים, גם בלוס אנג'לס.

את עונה קצת מוקדם בשבילי.

מוקדם, אני לא אמרתי עכשיו, כן, מאוחר סגור, כל האולמות עכשיו סגורים.

אבל תוך שלושה חודשים זה זמן סביר, אחרי שאתה כבר יוצא בטח הרבה זמן קודם.

אז אני חושב שכדאי, ואם אני...

הבנתי, אתה בן עשרים ושלוש?

ארבע.

ארבע וחצי. ארבע וחצי, זה הגיל שאני התחתנתי, נו.

הנה, יש לך הזדמנות, אולי תתחיל כמוני ותגיע, מי יודע לאן.

ארז?

יש לי שאלה אליך.

אני אענה לך על כל מה שאתה רוצה.

בתורה, אחד

על מה שאמרת היום,

ושתיים מהתורה.

לפני בכלל שאני חושב על...

כן, על השאר, כן.

ככה, אתה דיברת על שבן-אדם יכול להגיע לדרגות גבוהות מאוד, כמו רבי עקיבא וכן הלאה. נכון. יפה. עכשיו, יש העניין של ירידת הדורות,

ירידת הרוחניות בדורות.

עם ירידת הדורות

אני הגעתי למה שלא הגיעו הרבה אנשים בדורות האחרונים,

להחזיר כל כך הרבה יהודים בתשובה.

זאת אומרת,

אם אתה רוצה, אתה יכול.

כן. עכשיו, השאלה הבאה.

אין לי שום התחייבות, שלא תגיד אחרי זה, חתמת לי, זה. לא, ברור לי שאתה רוצה להיות, אני יודע שאם אתה תחליט,

אתה תהיה אייזן בטון.

אתה, אם תחליט, אתה בינתיים כאילו לא מחליט, כי אתה מחליט מתי להחליט.

אז לכן,

בשביל זה אתה תקוע.

אבל אם תחליט, אני יודע שאתה תצליח להגיע למה שאתה רוצה.

זה ברור לי.

איך שראיתי אותך, הבנתי שזה האיש.

שתי שאלות מהתורה.

שאלה ראשונה, בבריאת העולם.

הקדוש-ברוך-הוא ברא את העולם בשבעה ימים.

עכשיו, ביום השני העבודה,

כביכול, המשיכה ליום השלישי,

ויש כאלה שאומרים שלא נאמר כי טוב ביום השני,

כי כביכול היתה מחלוקת.

וכשיש מחלוקת, אין טוב.

מעבר לזה,

אמרו שביום השלישי אמרו כי טוב פעמיים בעצם לכסות על יום השני.

אז יש פה לכאורה סתירה.

ובעצם, השאלה הראשית לעניין הזה, למה הקדוש-ברוך-הוא היה צריך להמשיך את המלאכה ליום שלישי ולא לסיים ביום שני,

אם בסופו של דבר הוא ללמד אותנו שיש סדר בעולם?

קודם כול, זה ללמד שבמחלוקת אין ברכה,

ולכן לא נאמר בה כי טוב. וכשנשלמה המלאכה,

אז הושלמה כי טוב.

דבר נוסף, יש עוד כמה טעמים. ואחד מהטעמים, שביום שני נברא גהינום.

אז לכן לא אומרים ביום שני נברא גהינום, כי טוב.

ולכן ביום שלישי אומרים פעמיים כי טוב.

זה עדיין לא עונה על השאלה למה זה ימשיך ליום שני.

למה? אל תגיד כי טוב ביום שני.

אבל למה זה אמור להסתיים ביום השלישי?

אם המלאכה לא הושלמה ביום שני, מתי אתה רוצה שהיא תסתיים ביום רביעי? הקדוש-ברוך-הוא, אבל אתה מסכים את ישעיה יכול לברות את העולה ביום אחד? בוודאי, אבל הוא לא רצה. הוא רצה שידעו מה זה מחלוקת.

מאה אחוז.

לא אמרתי שלא. אז איך הוא יסיים אותה באותו יום? הוא רוצה שעד למחרת יראו שאין שריית הטובה ביום שיש בו מחלוקת. מה מסובך?

אל תגיד כי טוב.

הוא לא אמר כי טוב ביום שני. אתה יודע מה?

מסכים? אבל הוא לא אמר ביום שני. מסכים? מסכים. הפרשן שפירש שהמלאכה נסתיימה ביום שלישי,

בעצם פירש כך?

הרי בסופו של דבר אני רוצה יומיום. אל תגיד כי טוב, סבבה?

תגיד כי טוב, כי למה הפרשן לא אמר ביום השני באמת את הטעם הזה,

ביום שיש מחלוקת אין טוב,

אני אומר יום שלישי פעמיים עלינו.

למה הקדוש-ברוך-הוא היה צריך לסיים ביום

השלישי את המלאכה של יום שני?

הסברנו. אני לא מבין מה לא ברור.

אז אנחנו דיברנו על הכי טוב.

אז אמרנו, בגלל ש... עזוב את הכי טוב.

אז מה אתה רוצה עכשיו?

למה לא סיימן יום שני? בדיוק.

אז אני מסביר.

זה שלא נסתיימה המלאכה בגלל המחלוקת, פירושו של דבר,

איך נדע שזה לא טוב?

איך נדע שזה לא טוב?

מזה שלא אומרים כי טוב.

ואיך נדע שזה כן טוב כשנשלמת המלאכה והכול מסתדר?

כי חוזרים להגיד את מה שלא אמרו אתמול, כי טוב פעמיים, אחד יום שלישי, אחד יום שני.

פשוט.

שאלה שנייה, לא נורא.

שאלה שלישית?

בפרשת לך לך, אברהם אמר לשרי דאז,

עתה ידעתי כי יפת מריעת.

איך הוא נסע אותה לאשה כשבעצם לא ראה אותה?

למה? לך יש בעיה עם זה, אני מבין.

בגמרא אתה צריך לראות את האשה, אתה צריך לדעת מה אתה קונה.

מאה אחוז.

בראייה בעלמא, סאגי

לא חייב לראות בדקדוק.

מה עוד

שיש אומרים שהראייה היתה שם בשעה שהיא הלכה בדרך,

ובשעה שהולכים בדרך אז יופייה של האשה מתכחש.

בגלל הדרך, היא לא יכולה לשמור על ייפויה.

אז ממילא יש אומרים שזה דווקא בדרך,

שאז הוא ראה שיופייה לא ירד.

הוא ראה אותה הולכת?

בשעה שהיא הלכה בנהר,

אז הוא ראה את יופייה, את בבואתה בנהר.

עדיין הוא היה יכול לראות כמה יפה היא, גם אם הוא ראה ב...

אז אמרנו, לפי טעם ראשון הוא היה יכול להסתכל ביעף.

לפי טעם שני שאמרתי לך,

זה לא ראיה שהאשה יפה, אלא במקום שצריך לפחות יופייה.

ואם בשעה שפוחת יופייה עדיין יופייה נשאר על מעמדו,

זה מראה שאישה יפה,

יפת מראה את.

ואני חושב שאם אתה כבר החלטת שהבחורה הזאת, אתה הולך איתה כמה זמן,

בין אם ראית טוב או לא טוב,

אבל היא ראתה אותך גם כן, וכדאי שסוף סוף אתם תגיעו, אתה מבין, למה שצריך להגיע כל יהודי,

ותזכה לשמח, תשמח רעים אהובים,

ובעזרת השם נעשה שמחה בשמיים. אתה יודע איך הקב' הוא שמח?

שהשמחה במעונו, בשעה שמתחתנים בן ובת שלו,

איך הוא שמח, הקדוש ברוך הוא, שנשלם עוד בית בישראל?

ואתה יודע שכל הגאולה תלויה בהורדת הנשמות

שצריכות לרדת מהאוצר.

אז אם תתחתנו מהר, תזכו לפרי בטן מהר,

תקרבו את הגאולה מהר,

אז תהיו שותפים בבניין העולם.

כדאי לך, ארז.

חתונה, אמרתי, אני לא כרגע. בסדר, לא כבר הלכה לך את הזמן, אבל תוך שלושה חודשים.

בחיית ארז.

אגב, אתה עצרת על שירים,

שירים של כל מיני זמרים והכול.

אתה רוצה שאני אעשה חתונה תוך שלושה חודשים?

עזוב, זה לא יהיה, כן?

אני אסדר לך, אתה יודע מה? תקשיב רגע. איזה שירים אפשר כן לדבר? תקשיב רגע. לא לי, לכלל. אני לך מדבר עכשיו.

עזוב, אני מסדר, אני מסדר לך את ארז יחיאל.

תקשיב בחצי מחיר, תקשיב.

חצי מחיר עלי.

חצי מחיר עליך, ואם הוא לא עושה לך את החפלה של החיים שלך,

אז אני משלם הכול.

כיף.

אתה מתבייש להתחתן?

לא, אני לא בשל מספיק.

אני אבשל אותך, ייקח עוד הרבה זמן עד אז.

אתה רוצה, אני אפגש אתך לבד, אני אבשל אותך, אכין אותך, הכול יהיה בסדר.

אתה תתחרט למה התחתנת קודם.

24 זה כבר גבולי.

תשמע לי, ארז, אחר כך יהיו לך ילדים.

תחשוב כמה שאדם מאחר להתחתן,

כשהילדים שלך יהיו בני עשרים, אתה תהיה בן 44. ואם תחכה עוד,

אתה תהיה בן 45, בן 50. אתה לא תהיה כבר עם הילדים, אתה יראו, אבא זוגן, אתה מבין?

ככה אתה כבר עוד ככה גבולי, כדאי לך לתפוס את זה, אתה מבין? יהיה נחמד.

מה אתה אומר לו כל הזמן? לא, לא, לא, לא.

תגיד לו, כן, אני אומר לך, תשמע, ארז.

ארז?

אל מראה מרעייה.

תראה,

ביקשו בשבילך, אמרו לדבר איתך.

דיברנו, שאלת ארבע שאלות, עניתי.

חצי מהלהקה אני משלם.

מה עוד אתה רוצה?

הרי אתה תתחתן, ארז, לא?

אז יאללה, בוא נעשה את זה יפה, יהיה לך חוויה.

חבל על כל רגע שאתה מאבד.

בוא, מתוק. בוא, אל תפחד. בוא, אני אתן לך ברכה. בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא.

טוב, בכבוד, בכבוד.

אשריך, ארז, אשריך.

תן לכל מה שאתה רוצה. אני עכשיו ערב שלך.

אתה שלי ואני...

אתה שם את זה ואת זה, אני לא אוהב לשים אותו כמובן. אתה לא תשים כל פעם, כל יום רץ.

ככה מתחילים.

שים אל צפחד בחטא דינק, שים.

רגע, יותר חשוב לי מזה, אל צפחד, אני אתך.

אתה לא תיפול, אני לידך.

עכשיו.

אל תדאג, אני אתן לך טלפון שלי, אתה מרגיש משהו, תזוזה צלצל אלי, בסדר?

מילה של מילה.

יאללה.

ואתה מציע לאישה, לא, אל תהיה כזה.

אל תהיה.

אל תהיה.

תצחטמני אחר כך עוד דברים, אני יודע.

תן לי.

אז אני אגיד לך עוד דבר אחר, ואם אתה לא מסכים,

אתה מונצח,

יש לך בעיה.

אם אתה מציע לנישואין,

תוך שלושה, רגע.

תוך שלושה חודשים,

בלי נדר,

אני אהיה בחופה שלך.

זה האישה שלך, לא שלי.

אל תפחד.

אל תפחד. ניסה ניסים, יפה.

ניסה ניסים.

המשפחה תהיה מוכנה לעזור לו? לא, לא תשאר.

כן.

מה בטח? היא אומרת בטח.

מה לא?

הצעת ניסויים נמתין עם זה כרגע. אני אקח לה את הטיטית ואתה תשם כיפה.

אז נמתין, איך קוראים לו, כמה דקות עד שאתה תתאושש?

מה? כמה דקות עד שתתאושש. שים את זה בינתיים. תן לו בינתיים זה.

אתה רוצה שאני אשחרר אותך גם מהקוקו?

לא.

מה אכפת לך?

זה השקעה מרובה.

אבל אתה תחסוך שם פה.

אהה?

קח, תן לו.

שעה אחיונו.

ברוכותו אדוני. אלוהינו אמר לאחור העלום שעה אחיונו ויגיע עמונו ויגיע עמונו ויגיע עונו לזמון עזן.

עמר.

השם יברך אותך בעזרת השם.

הנה, קח לאישה כבר.

שיהיה לה כיסוי ראש.

מה רדאק?

ככה, אני נותן לך, בבקשה.

שב כמה דקות, אני אתן לך להתאושש,

ואחרי זה אתה ממסר אותי שאני מוזמן לחתונה.

אני לא. אתה לא רוצה להזמין אותי לחתונה? לא, זו שאלה אחרת. אז תזמין אותי. כשאני אתחתן אני אתחתן. אז אני אומר לך, לשלושה חודשים אני מוכן לבוא.

אני אומר לך, אני מסדר ערב,

שאני אהיה פנוי בשבילך. יאללה, נו, שב.

תהיה חוכום, תתייעץ.

כן, כן, תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני רוצה להיפטר מהקוקו, כבוד הרב. אה, הנה קוקו. בוא, בכבוד.

חיים אהובים כששמח החיים הצליחה וגם העלם יתקדם שמח שמח וגנם שמח וגנם כל בתורה ובירת שמים.

יש עוד שרוצים ציציות?

כן. רגע, תשבו. תשבו.

תן לו לברך. ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

שמח ויומיים כשמח החיים הצליחה וגם העלם יתקדם.

שמח שמח וסמוך ועמיים ההורים כשמח החיים הצליחה וגם העלם יתקדם.

שמר, שמר, שמר, שמר.

רעים רעים רעים אהורים כשמח על חיי שמחה וגלען אין מין כזה.

שמח, שמח כשמח.

רעים רעים אהורים כשמח על חיי שמחה וגם רעים מקדם.

מי שרוצה לתרום מניות יכול פה הערב לתרום מניות.

4,000 שקל, עשרה תשלומים בתקליטור התורני שיחולק במיליון ו-750,000

בכל בית יהודי, כמו שחילקנו את האנציקלופדיה.

קיבלתם אנציקלופדיות הערב?

תקליטור כחול.

זה 400 שעות בפנים, זה 1,000 דולר כל תקליטור, שתדעו.

איפה החתן? מה עם החתן ארז? אל תעשה לי בושות, בחיית ארז.

תנסיים את הערב יפה, ארז.

תהיה תימני, אורגינל, בלדי, אל תהיה.

בוא מתוק, בוא, בוא תעלה לידי. עזב, תהיה גבר, תעזב.

תגיד לה משהו, בוא, תגיד לה משהו.

קח, תגיד למה אתה, קח.

מה לא?

מה?

כמה זמן אתה רוצה? כמה?

כמה?

ארז,

כמה?

כמה? כמה?

עד, עד?

יואו, איזה עיקה שייתה.

נהיה חוכום.

נצל את זה, ההזדמנות, הערב.

הערב, ארז.

ארז.

כן.

בריאות והצלחה.

יהיה בריא. תודה.

בריאות והצלחה בכול.

זיווג הגון לבנות.

בריאות והצלחה.

לוי שולה בת שם עמי סעיד, רפואה שלמה ובשורות טובות.

בריאות והצלחה לכולם.

ערב טוב.

זיווג הגון מהרה.

למה?

רפואת הנפש והגוף.

הצלחה, מעשיימת.

בריאות והצלחה.

זיווג הגון לתומר בן-דבורה.

בריאות והצלחה.

איפה?

בוא.

בריאות הנפש.

איפה? יש?

יש עוד כיסוי ראש?

מה שמה? מה שמה?

מלכה בת.

רגע. מלכה בת.

זיווג הגון מהרה.