ירושלים - מעשה אבות סימן לבנים

ירושלים, 17-02-09

ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

"ועתה אם שמוע תשמעו בקולי והייתם לי סגולה" עם ישראל, אומר הקב"ה הם עם סגולה, אבל זה מותנה "והיה אם שמוע תשמעו", "ועתה אם שמוע תשמעו", רש"י מפרש: והם בעיני ולפני יכלו. אף שכל אומות העולם נבראו בצלם אלקים, מכל מקום כנגד עם ישראל הם שוים לכלום. "והייתם לי סגולה" פירושו של דבר אתם סגולה והם לפני ככלום. ואם כן, כמה פשוט לראות את מעלת עם ישראל, שהרי כולם נחשבים לכלום. "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" אם עם ישראל שלא עוסקים בתורה יומם ולילה, לא הייתי בורא את הבריאה כלל וכלל, אומר הקב"ה. אם לא בריתי זו התורה קדושה, יומם ולילה שהוגים בה, חוקות שמים וארץ לא שמתי לא בורא את הטבע לא גלקסיות לא כדור הארץ, לא כלום. ממילא כל מי שנמצא בעולם ומה שמצוי בעולם, אינו אלא לשם ישראל, וממילא לא נחשב לכלום אלמלא ישראל.

ותכלית עם ישראל גדולה לאין שיעור מתכלית העולם כולו. אתם שומעים דבר כזה? התכלית והמכוון  מעם ישראל יותר מכל הבריאה כולה. ונסביר את זה כפי שהסביר הח"ח זצוק"ל, לומר לנו שלפי ההשקעה יכולים להבין את גודל הרווח, ז"א אם אדם משקיע בעסק מאה אלף דולר, ודאי שהוא לא מתכוון להרויח אלפי שקלים, אלא הוא מתכוון להרויח מאות אלפי דולרים ומיליון. מי שמשקיע מיליונים בעסק, לא מתכוון להרויח מאות אלפי דולר, הוא מתכוון להרוויח עשרות עשרות מיליונים. לפי ההשקעה יכולים לראות ולצפות לרווח.

ז"א אם אחד בנה לבן שלו קניון, קניון ענק, יש פה קניון מלחמה, לא, גדול, והוא נתן לו את זה לבן מתנה, מה הוא מתכוון שהבן ירוויח הרבה או מעט? אם היה רוצה שירוויח מעט היה פותח לו קיוסק, אבל הוא פתח לו קניון בשביל שירויח הרבה. מה עושה הילד? הילד רואה שאין מישהו ליד הקופה, בורח בשקט, הולך למחלקת שוקולד, פותח חפיסת שוקולד אוכל מהר מהר מהר וחוזר לקופה. והוא מרגיש שזה הרווח הגדול שלו, שכל פעם יש לו את ההזדמנות ללכת ולאכול חפיסת שוקולד. אם תעמוד בקופה תרויח הרבה כסף שתוכל לפתוח בסוף מפעל שוקולד, בשביל מה אתה בורח לשוקולדים, זה לא המטרה, זה לא המטרה, לא נתנו לך קניון בשביל שתאכל שוקולד.

הקב"ה לא ברא את העולם כעסק - קניון גדול בשביל שאנחנו הבנים שלו נאכל שוקולד. והוא לא בנה את העולם בשביל שאנחנו נהנה כמה הנאות מכמה מאכלים ומכמה דברים גשמיים, ודאי שלא. אם העולם כולו זה רק ההשקעה ואחרי שהוא ברא את כל העולמות כולם ואת העולם הזה, והוא שם בו אדם אחד שקוראים לו אדם הראשון, רק אחד. ז"א שהרווחים שיכול להפיק אדם, אחד אפילו, זה הרבה יותר מכל העולמות כולם. עכשיו, עם ישראל שהם התכלית, ודאי שהם יותר מכל התכלית של כל העולם כולו, שהרי כל העולם כולו נברא לשם ישראל, וממילא מי שלא ממלא את היעוד שהקב"ה ייעד למקבלי התורה, אז הוא לא שייך לתכלית, הוא רק הכנה לתכלית.

הכסא שאתם יושבים עליו, אין לו תכלית עצמית, יש לו תכלית לכם, הוא בא לשמש אתכם, לשרת אתכם, הוא מצד עצמו - אין לו תכלית. כל הבריאה כולה אין לה תכלית מצד עצמה רק לצורך ישראל שעושים את רצונו  ית'. ועתה, אם שמוע תשמעו לי, והייתם סגולה מכל העמים. ז"א כל העמים כולם לפני הם כלום! כאין וכאפס נחשבו לו. ובפרט שאנחנו רואים את מעלת ישראל שאחרי יציאת מצרים ועוד לפני מתן תורה הקב"ה נוקם בפרעה. מי שנוקם פירושו של דבר שזה ענין אישי. אז הקב"ה לקח את זה כביכול באופן אישי ונלחם בפרעה ובכל חילו וטיבע אותם בים, ומזה שהיתה נקמה בפרעה, פירושו של דבר שזה מראה שזה ענין אישי שהקב"ה לקח את זה. ואם הקב"ה נוקם מאומות העולם בשביל ישראל, ודאי שזה מראה את חשיבותו של עם ישראל ואנחנו  צריכים להתמלא שמחה ואושר שבורא עולם בכבודו ובעצמו דואג לנו, לא רק להצילנו, אלא אפי' לנקום את הנקמה שהיינו ראויים לנקום מאלה שהתעללו, הרגו, שחטו והטביעו בים.

שאר האומות הוכחדו והושמדו בהתאם למה שעשו לעם ישראל, ורק הדבר הזה פה בעם ישראל שאנחנו מתבוננים את גודל הניסים האותות והמופתים והשמירה במשך 3300 שנה שהקב"ה שומר עלינו, זה מראה עד כמה אנחנו חשובים, ובמהלך כל ההיסטוריה קמים עלינו לכלותינו, והקב"ה לא מניחנו בידם, ומצילנו מידם, ועתיד לנקום נקמות בכל האומות שהרעו לעם ישראל במשך כל הדורות. אז ודאי שהתכלית היא לא העולם הזה, כי העולם הזה קצר, שבעים שנה, שמונים שנה, תשעים שנה, עולם קצר. והקב"ה מטפל בעם הזה בצורה אינטנסיבית 3300 שנה עד עתה ללא הפסקה ממתן תורה עד עכשיו למה? שאנשים יוכלו למות בכיף, שהיה להם בורא עולם שהיה לידם? הרי אם הם יהיו חול בסוף ולא יהיה המשך לא יהיה עולם הבא, לא יהיה שכר ועונש, לא יהיה גן עדן וגיהינום, מה זה משנה אם אתה היית מצרי שטבע בים או אתה ישראלי שניצלת מהים? בסוף כולם מתים, אז מה ההבדל? אז בשביל מה הקב"ה צריך להראות את כוחו וגבורתו במשך כל ההיסטוריה כולה? אלא ודאי שזה לתכלית שהקב"ה רוצה שהיא תהיה עוד מעט בעז"ה, זה גאולת עם ישראל ונקמת ה' מאומות העולם, אז יהיה ימות משיח אלף שנה שאז יהיה כל ההבטחות והיעודים שהובטחו לעם ישראל בתורה הקדושה, ואחרי זה זה העולם העיקרי - עולם הבא, העולם החמישי הרוחני, שאם כאן אנחנו סמוכים על שולחנו של הקב"ה, מה יהיה גודל השכר האדיר שיזכה כל בן ישראל שהלך בתורת ה' ועשה את רצונו.

מזה אנחנו רק יכולים להבין עד כמה מעלת עם ישראל, מהתבוננות בפרשה הזו. והרמב"ן בהקדמה שלו לספר שמות, אומר, השלים ספר בראשית שהוא ספר היצירה, בחידוש העולם, ויצירת כל מצב. ספר בראשית למעשה מספר את כל היצירה שהקב"ה יצר בעולמו, ואת יצירתם של כל הנוצרים. וגם מקרי האבות - אברהם יצחק ויעקב, שהם כענין יצירה לזרעם. אז תדעו לכם, לא רק שהקב"ה שברא את העולם ברא כל דבר עם האפשרות של ההמשך, כגון: תפוח עם זרעים שיוכל להביא עוד תפוחים, אדם שיוכל להביא עוד ילודים, תרנגולת שתוכל להטיל ביצה, קודם היא קדמה ואח"כ הביצה, ז"א הוא ברא את הברואים, יצר אותם, יצר בהם את האפשרות של ההמשך והתולדות. כמו שהוא טבע בטבע שכל דבר תהיה לו תולדה, הוא גם טבע בטבעם של האבות הקדושים שהם הפכו להיות היצירה של העם המובחר - עם ישראל. אברהם הביא את יצחק, יצחק את יעקב, יעקב את שנים עשר השבטים בניו, ומהם בני ישראל הבנים של יעקב שנקרא ישראל - ששים רבוא שיצאו ממצרים. אז כל מעשי האבות שלנו אברהם יצחק ויעקב ומה שעשו בימי  חייהם, הכל היה כמי שמזריע זרע בתולדות - בבנים.

ז"א, האבות הם גם כן כענין יצירה, וכל חיינו עתה עם המקרים שקרו לאבות, מכח זה אנו חיים, ומזה רואים כמה מונח במעשיו של אדם אחד אפילו. לדוגמא, אברהם אבינו אמר "ואקחה פת לחם" כדי לתת למלאכים להאכילם שבאו אליו, בזכות הפת לחם שהוא נתן לשלשת המלאכים שנדמו לו לערביים, הקב"ה זן מיליונים יהודים במדבר ארבעים שנה מן מן השמים. כמו מטר זה ירד. "הנני ממטיר לכם מן מן השמים" לחם, זרעים, עם כל הטעמים, יורד מן השמים ארבעים שנה ללא הפסקה. בזכות מה? פעם אחת שאברהם אבינו לקח פת לחם להאכיל את המלאכים. תראו כמה טמון במעשה אחד של אדם אחד. אתם יודעים למה זה? משום שזה תלוי גם כשאדם עושה - עם איזה לב הוא עושה, הכל תלוי בלב, "רחמנא ליבא בעי", הקב"ה רוצה את הלב של בן אדם. לא את הלב בלבד, כמו שאומרים חילונים העיקר הלב ובאיברים הם לא עושים שום דבר חוץ מעבירות, אלא הוא רוצה לראות מה המכוון בלב שלך, למה אתה מתכוון כשאתה עושה. הממעיט והמרבה ובלבד שיכוון ליבו לאביו שבשמים, הקב"ה לא סופר כמות, אלא איכות. איכות המעשה במה טמונה? בליבו של אדם.

כשאברהם נתן פת לחם למלאכים, אתם יודעים למה הוא התכוון? הוא היה בן 99 אחרי ברית מילה ביום השלישי כשזה כואב, אתם יודעים מה זה לעשות בגיל 99 ברית מילה? לא עם סכין, עם אבן. ולעשות את זה במסירות נפש והוא יושב כחום היום בפתח האהל לחפש אורחים, כי הוא לא יכול בלי הכנסת אורחים. הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, 1500 מעלות חום, כמו שעתיד להיות עוד מעט יום בוער כתנור. גיהינום יוצא, רק העיקר שאברהם יכנס, ואברהם לא נכנס לא מוכן עד שיבואו. מי יכול להסתובב יום כזה? אף אחד. אז הקב"ה שולח לו שלשה מלאכים בשביל שהוא יוכל לקיים מצות הכנסת אורחים. וכשהוא נותן להם, הוא נותן להם עם לב כזה ורצון כזה שיכול להאכיל מיליונים מיליונים כל יום במשך ארבעים שנה, מן מן השמים. תראו מה טמון במעשה של אדם אחד. זה לא יאומן כי יסופר.

ואומר הרמב"ן, אומר לך כלל, תבין אותו בכל הפרשיות הבאות בענין האבות הקדושים, והוא ענין גדול, הזכירו אותו רבותינו זכרונם לברכה בקצרה, ואמרו: כל מה שארע לאבות סימן לבנים. מעשה אבות סימן לבנים. לכן מאריכה התורה בסיפור המסעות של האבות הקדושים, חפירת הבארות ושאר המקרים שקרו לכם - באריכות רבה. מצוות התורה לפעמים נאמרות ברמז, לפעמים בקושי רבע פסוק, ופה מעשים על מעשים כל ספר בראשית מעשי האבות מלא. למה? באים כולם ללמד על העתיד, כי כאשר יבוא המקרה לאחד משלושת האבות הקדושים שהיו נביאים, הם היו מתבוננים מהו הדבר הנגזר מהמעשה שהם יעשו שיבוא לזרעם. מעשה שהוא יהיה הסימן לבנים והוא ישפיע על מהלך חייהם.

נמצא שיש כח באדם להיות המכה בפטיש, בגזרת הקב"ה. ז"א כל אדם יכול להשלים את המעשה שהקב"ה רוצה. ולכן מעשה האבות הוא כעין יצירה. והענין הזה מפורש במדרש, מדרש רבה פרשה מ' פסקה ו' ושם כתוב כך: רבי פנחס בשם רבי יאשיה רבה אמר, אמר הקב"ה לאברהם אבינו, צא וכבוש את הדרך לפני בניך, ז"א מה שאתה תעשה - זה כמו שכובשים את הכביש ומכינים וסוללים אותו כדי שהמכוניות יוכלו לעבור בנקל שם, אמר הקב"ה לאברהם - צא וכבוש את הדרך לבני בניך. מעשיך הם יהיו סלילת הכביש שעליו יסעו הבנים שלך. אתה מוצא שכל מה שכתוב באברהם כתוב בבניו, אז תראו איך הוא סלל את הדרך.

באברהם כתוב "ויהי רעב בארץ", ובישראל מה כתוב: "כי זה שנתיים הרעב בקרב הארץ". באברהם כתוב "וירד אברהם מצרימה לגור שם", מה כתוב בישראל: "וירדו אבותינו מצרימה" באברהם כתוב "לגור שם" ובישראל כתוב "לגור בארץ באנו". באברהם כתוב "כי כבד הרעב בארץ כנען" בישראל כתוב: "והרעב כבד בארץ". באברהם כתוב "ויהי כאשר הקריב לבא", ובישראל כתוב: "ופרעה הקריב" באברהם כתוב "והרגו אותי ואותך יחיו" ובישראל כתוב: "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו". באברהם כתוב "אמרי נא אחותי את למען ייטב לי בעבורך" ובישראל כתוב "ויטב אלוהים למילדות". באברהם כתוב "ויהי כבוא אברהם מצרימה" ובישראל כתוב "אלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה". באברהם כתוב "ואברהם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב" ובישראל כתוב: "ויוציאם בכסף וזהב". באברהם כתוב: "ויצו עליו פרעה" ובישראל כתוב "ותחזק מצרים על העם". באברהם כתוב "וילך למסעיו" ובישראל כתוב אלה מסעי בני ישראל. מה שעשה אברהם השפיע על הבנים אחריו.

ז"א מעשה אבות סימן לבנים, ומי שיודע לקרוא טוב טוב את ספר בראשית יכול לראות את כל אחרית הדורות מה יהיה איתנו, ומה יקרה לנו, והזכרתי את הדברים בהרצאות האחרונות בקשר לברק חוסיין אובמה שהוא רמז בתדעל מלך גויים ובמעשה אברהם שניצח את ארבעת המלכים, ויש על זה קלטת של שעה וחצי בענין. ועוד דברים מעין אלה.

רואים מכאן, שכל מעשה מתואם עם מעשי האבות שהם הגורמים לכל אשר יקרה. בכח זה לא רק באבות אברהם יצחק ויעקב, אלא בכל מעשה של אדם טמון כח באין שיעור. וכאשר עושה פעולות שהם רצון ה', כוחם לאין ערוך. אדם שעושה מעשים שיש בהם רצון ה', והוא הופך להיות כאילו יד אריכתא של הקב"ה כביכול, המבצע של הקב"ה להוציא את רצונו לפועל, הוא מקבל סיוע מן השמים להשלים את רצונו, רצון שמים, ואז אין גבול ואין שיעור להצלחה שלו וליכולת שלו לבצע את הדברים. אבל אם מעורבב בזה אנוכיות ואגו וכבוד וגאוה וחשבונות כאלה ואחרים, הוא מפסיק את השפע שירד עליו. אבל אם זה נטו לעשות את רצון ה', אי אפשר שאדם לא יצליח במאה אחוזים.

הבריה כולה תלויה במעשיו של אדם, את הכח הזה נתן השי"ת לעם ישראל ואנחנו משפיעים על כל הבריאה כולה. כל העולם כולו בזכות עם ישראל ניזון. אם יש עכשיו שפל כלכלי בעולם, זה בגלל ישראל. זה לא בגלל אלה ששולטים בכלכלה יהודים, אלא בגלל אלה מישראל שלא מרבים לעשות זכויות אלא להיפך. כי העולם נמדד לפי עם ישראל. אם ישראל טובים - כל העולם מושפע לטובה. וכיון שהקב"ה רוצה לעורר אותנו באחרית שנתעורר, לכן הקב"ה מראה לנו את הדברים על ידי זה שנותן מכות בגויים וכך אנחנו צריכים להתבונן ולראות למה יש כל כך הרבה טייפונים והוריקנים ושריפות אוסטרליה בארצות הברית במקומות שונים בעולם, כל יום שומעים זוועות לא יאומן כי יסופר. מה זה? "אך אמרתי תראי תקחי מוסר", אומר הקב"ה "נשמו פינותיו, אהבדתי גויים נשמו פינותם, אמרתי אך תראי תקחי מוסר", כל מה שאני עושה זה בשביל שאתם תבינו שזה היה יכול לבוא עליכם. כמובן שיש חשבון לאומות והקב"ה נותן להם את המכות לאלה ולא לאלה, אבל כל זה בא לעורר אותנו. כמו אב שלא רוצה להכות את בנו בגופו, והוא לוקח את החגורה והוא מכה על השלחן להשמיע לו את הצליל שיבין אם זה יפגע בגופו אוי ואבוי. ואז הילד צריך להתעורר ולומר לא לא די, אבא אני בסדר, די די. אם אנחנו רואים את המכות שמקבלים אומות הועלם אנחנו צריכים להגיד אבא די די די הבנו, הבנו בסדר די. אבל אנחנו לא מבינים גם כשיורים עלינו טילים ונכנסים לבית כבר שמונה שנים, טילים טילים טילים, גם לא מבינים. נו, אנחנו כבר מקבלים את המכות מעצמנו, מה אם הקב"ה לא הורג, לא מאות ולא אלפים ולא רבבות מה שהיה צריך להיות ממאות טילים, והקב"ה עדיין מראה שבכל אופן עם כל טיל כזה הוא שולח סיעתא דשמיא שלא יפגעו יהודים. אבל אתם יודעים, כשמראים לאדם ניסים כל הזמן, הוא עוד עלול לחשוב שככה זה הטבע, ואז זה לא יועיל. לכן צפוי שיהיה מהצפון עוד מעט רעש גדול, מלחמה. חייבת להיות, כי בדרום לא הבנו, חשבנו שניצחנו, אז אם אנחנו חושבים שזה ניצחון והכל בסדר וזה ענין של חמאס ואנחנו, ואנחנו לא מבינים שזה ה' שולח אותם לעשות שטויות, אז בצפון יש שמה עוד אחד קוראים לו נסראללה, ויש מאחוריו עוד אחד קוראים לו אחמאדי, ומתי שהקב"ה יחליט אז הם יקבלו את הג'ננה והם ישלחו לפה טילווה. ומה יהיה? ולהם יש אפשרות יותר מהחמאס, מה יהיה? מה יכולים לעשות? מה אנחנו נעשה?

אבל אם נעשה מה שצריך לעשות, אם נתעורר ונעורר אחרים, אז הסגולה שלנו בכח הרצון הטוב שלנו באמת, לקיים את מה שה' מבקש "שובו אלי ואשובה אליכם" אם נעשה את זה כמו שה' רוצה, אז ודאי שאנחנו בעז"ה יתברך נגאל וגם העולם יגאל בזכותנו. אבל אם אנחנו נמתין, כתוב שאם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים ואם לאו - מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן, כאחמדניג'ד. מה רצה המן? להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים, מה רוצה אחמאדי? גם כן להשמיד להרוג את כל היהודים. זה מפרס וזה מפרס. אז ז"א התסריט ברור לנו, כתוב. וגם כתוב תיפול פה פצצת אטום. אז מה? יש אפשרות שתיפול פצצת אטום ואנחנו לא נפגע, יש אפשרות כזאת. שמעתם שאברהם זרקו אותו לכבשן האש ולא נשרף? שמעתם. שמעתם שחנניה מישאל ועזריה זרק אותם נבוכדנצר לכבשן האש ולא נשרפו? שמעתם. שמעתם שיחזקאל הנביא החיה מתים בבקעת דורא? שמעתם. שמעתם על ניסים של קריעת ים סוף? שמעתם. שמעתם על מכת חושך שהיהודים הלכו באור והמצרים בחושך? שמעתם. שמעתם שהמצרים שתו דם ויהודים שתו  מאותו כוס מים? שמעתם. שמעתם על עשרת המכות? שמעתם. שמעתם שלחם יורד מהשמים? שמעתם. שמעתם שסלע יכול להתגלגל ולהביא מים ארבעים שנה במדבר? שמעתם. שמעתם שענני כבוד יכולים לכסות עם מיזוג אויר בעם ישראל ארבעים שנה? שמעתם. שמעתם שהעקום יכול להיות למישור? שמעתם. אם לא שמעתם בפסח תקשיבו אומרים את זה בהגדה.

מכל מקום, כל כך הרבה ניסים העם הזה עבר, אז יכולה להיות פצצת אטום שהוא תפגע במי שה' רוצה, ומי שהוא לא רוצה היא לא תפגע. "יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש", 11 אלף ימותו מסביבך אתה באמצע, ואתה תעמוד לא יקרה כלום. תגיד מה קרה? איפה נעלמו כולם??

ז"א הכל תלוי אם נהיה זכאים או לא, את הזכות אנחנו צריכים לייצר. לקב"ה אין רצון לפגוע בנו, הראיה - הוא שולח עלינו טילים, הוא מסכים שהם ירו את הטילים, הוא נותן להם את החשק לירות את הטילים, הם מתכוונים עם כל הכוונות וקוראים לקב"ה אלה ווקבר בשביל לפגוע, בסוף הקב"ה מתפעל מהצעקות שלהם אלה ווקבר לוקח אותם ואותנו משאיר. ואם אני הייתי פלשתיני אני הייתי מתגייר. יורים טילים על היהודים לא פוגעים בכלל איך זה? איך זה? מה זה? אז לאיזה אלה ווקבר? אצלנו אפי' לא אומרים את שם ה' רח"ל. אולמרט אמר: אשרי העם שצה"ל לו, במקום להגיד "אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלוקיו" הוא אמר שצה"ל לו אחרי עופרת יצוקה. אבל מי שמר לנו על הראש? אולמרט? אולמרט שמר על הראש שלו בבור, אבל את הראש שלנו הוא השאיר ככה פתוח. ומי שמר שאנחנו לא נפגע? הקב"ה שמר. לפגוע אנחנו יודעים, פגענו בהם פשששש פגיעות חמורות קשות. אמנם הם אומרים לא דגדגתם אותנו כי גם אנחנו היינו בבור, אבל לשמור על הראשים של עם ישראל - מי ששמר עד עכשיו זה רק הקב"ה. אפי' סלוטייפ לא הציעו לנו בפעם האחרונה, שלא לדבר על מסכות, כבר לא מבזבזים עלינו כסף. אומרים אתם יש לכם ראש ברזל, עופרת יצוקה, שום טיל לא יכול עליכם. הנסיון מוכיח, יש סטטיסטיקות. ממשלה עם בטחון, יש שר בטחון גם, אבל שר בטחון מזגזג, פעם הוא יהיה בממשלה הזאת, פעם הוא לא יהיה, פעם הוא יצא לעזה פעם הוא יחזור משם, פעם הוא יביא את גלעד פעם הוא יחזיר את גלעד פעם...  יהודי שחי בבלבלה. ופיצי ליבני, ציפי לבני זה בכלל. אתם יודעים מה זה, היא קבלה 32 מנדטים בהתחלה, אח"כ 28, בהתחלה לב אח"כ כח, ובסוף למרות שיש לה 32 היא לא תהיה ראש  ממשלה. איזה פדיחות. אתם מתארים לכם אחד רץ מרתון 42 ק"מ מגיע למקום ראשון מקבל מדלית ערד. איזה בושות. איזה בושות. ואולמרט סינדל אותה עכשיו, אמר שקדימה חייבת להיות שותפה בממשלה. הבנתם מה אולמרט עשה לה? הוא לא אמר שהם ינהיגו ויהיו בראשות הממשלה, הוא אמר שקדימה תהיה שותפה בממשלה. יעני של מי תהיה הממשלה? של ביבי, הם רק יהיו שותפים. כן הוא לחש בכוונה שלא ישמעו והוא דאג שיראו את הפתק עם המצלמות שהיא שלחה לו. אולמרט חכם הוא מכין את הקמבק, הוא מתכוון לחזור. אז הוא גם סינדל את ברק עכשיו, למה אחרי שברק עומד לקבל את ההסכם עם המצרים ועם החמאס, אז מה הוא עושה? אולמרט מודיע שבלי גלעד שליט אין שום עסקה עם החמאס. אה, גמרו כבר את הכל, הולכים להודיע עוד כמה שעות שזה הכל נכנס לתוקף, שנה וחצי שקט, אומרים לא, בלי גלעד שליט לא. אחרי זה הוא מצלצל למובארק, ואומר למובארק, מובארק, מה אתה לא ידעת שאני תמיד מתנגד אם זה לא יהיה עם גלעד שליט אז לא יכול להיות שום דיל. יעני במילים אחרות אומר לו מה שיחקת עם הליצנים האלה, עם ברק ועמוס גלעד מה הם ראש ממשלה? אני קובע. אתה יכול לסגור עם הפקידים שלי מה שאתה רוצה אבל אני מחליט, ואני מחליט - בלי גלעד שליט אין כלום. מה יצא ברק פרש. שניים הפיל במכה אחת, שתי משפטים סידר להם את העתיד. עכשיו את מי הוא השאיר? את ביבי, כי עם ביבי הוא חושב שהוא יתמודד טוב. יפה, הא? עם עו"ד זה לא צחוק, יש לו מספיק תיקים. יש לו תיקים של לקוחות, ויש לו תיקים שלו. בחור מסודר. הוא בטוח שהוא יצא מהתיקים. הוא בטוח שהוא יצא מהתיקים, והוא מכין את הקמבק. אבל בכל אופן, ממשלה ימנית או ממשלה שמאלית או ממשלת מרכז, הכל זה אותו דבר, בסוף כולם שומעים לארה"ב. מה זה משנה מי בראש? בסוף ארה"ב אומרת אני נותנת כסף אני נותנת נשק, תשמעו מה שאני אומרת. נו, אז מה יעשו, מה זה משנה? יש רק דרך אחת: כל אמריקה חיה ושולטת למעלה, לא בדיוק למעלה, עכשיו יש לה כבר כמה מתחרים שמה, אבל בשלישיה למעלה, זה רק בגללנו הם שמה. אתם יודעים למה? בגלל שאנחנו לא בסדר הם למעלה.

יש תנאי: אמרתי לכם מעשה אבות סימן לבנים, נכון?

מה נאמר - "והיה כאשר תריד ופרקת עולו" עשיו יוכל להיות מעליכם רק אם אתם לא תשמרו תומ"צ כראוי, אבל אם אתם תשמרו תומ"צ הוא יהיה תחתיכם. "ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר", אי אפשר שאנחנו ועשיו נהיה באותה דרגה, אלא לאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר, תמיד אחד ישלוט על השני. כשאנחנו למעלה הם למטה והפוך. "המלאה החרבה" אם קיסריה למעלה ירושלים למטה, ואם ירושלים למעלה קיסריה למטה. ז"א פירושו של דבר אם רומי ששלטה בקיסריה היא למעלה בכיפה אנחנו למטה, ואם אנחנו כמו שהיה בתי מקדש היינו למטה הם היו למטה. אין מצב שוים. ז"א ויעקב אוחז בעקב עשיו, עשיו יהיה הראשון, זה מלכות אדום עד עכשיו אלפיים שנה גלות, ויעקב אוחז בעקב עשיו, עקב זה סוף, סוף הגוף שלכם זה העקב, הוא בעקב בסוף אנחנו נעלה למעלה וכל העולם ירד למטה. איך עושים את זה צ'יק צ'ק? פשוט מאד, יש לי נוסחה. מה הנוסחה? הנוסחה פשוטה: עושים מיליון בעלי תשובה, תוך שנה אנחנו למעלה וכולם למטה. איך אפשר לעשות מיליון בעלי תשובה תוך שנה? פשוט. כל אחד מכם יעשה אחד בשנה. אם כל אחד יקבל על צמו להחזיר יהודי אחד בתשובה, תוך שנה אנחנו עוד מיליון, מיליון בעלי תשובה, כל אחד מביא אחד, חבר אחד, אנחנו עוד מיליון נביא מיליון תוך שנה אנחנו מיד נגאלים. ואז מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר, מה עושים נגד כל אלה? מאות מיליונים מסלומים מסביב מה עושים?

יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם. מה נעשה לא להפגע, אתם יודעים?

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג. טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום. מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע? נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים. התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע, ומול הצועקים אלה וואקבר שמע ישראל ה' אחד. עם זה אנחנו יכולים לנצח את כל האויבים שלנו, רק מה, כל אחד מביא אחד. מה אתם אומרים רעיון טוב או לא? רק שניים חושבים שזה טוב? רעיון טוב או לא?

קהל: כן

הרב: אתם הבנתם מה אמרתי בכלל עד עכשיו?

קהל: כן.

הרב: אז אני שואל אתכם שאלת מבחן ואני מבקש שתענו לי בקול רם במילה אחת מה התשובה. מה עלינו לעשות כדי שהקב"ה יגאל אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: יפה, אבל אמרתם את זה בקול חלוש. מה אנחנו צריכים לעשות בשביל שהקב"ה יגאל אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: או, לא רע. עוד פעם, מה אנחנו צריכים לעשות בשביל שהקב"ה יגאל אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: הנשים לא צועקות תשובה, הא? כשתהיה הגאולה מצלמים אתכן בשמים עכשיו. עוד פעם, מה הקב"ה רוצה מאיתנו בשביל לגאול אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: או, עכשיו שומעים שזה קטמונים. רגע, רגע, אני רוצה צעקות יותר מביתר ירושלים. מה הקב"ה רוצה מאיתנו בשביל לגאול אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: בלי עין הרע, שמה חלש מאד. חלש חלש. אל תטריחו אותם, תראו מתאמצים. אני אעשה בסוף תחרות ואני אחלק פרסים. מה הקב"ה רוצה מיתנו בשביל לגאול אותנו?

קהל: תשובה.

הרב: בלי עין הרע. עכשיו עוד שאלה אחת דומה לקודמות, ובקול חזק אחרון שהגבס יעלה קצת. מה הקב"ה רוצה מכם בשביל לגאול אתכם? ראיתם? לא אומרים, מה התבלבלתם? עוד פעם, מה הקב"ה רוצה מכם כדי לגאול אתכם?

קהל: תשובה.

הרב: או, נזכרתם ב"ה. אז אני אתן לכם שיר בשביל זה, בבקשה.

 

איטבאח על יהוד

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

 

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלה וואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

 

שיר: שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

 

תודה. כן, אז יהודים יקרים, זה לא קשה, זה לא מסובך, עם שיר כזה אפשר להביא את כל העם. כל אחד מקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד אנחנו פשוט נגאלים, זה הכל. מספיק אלפיים שנה שנאת חינם, אפשר להפוך את הכל לאהבת חינם, כל אחד דואג שעוד אחד יכנס לגן עדן, להמציא לפניו את התורה, להראות לפניו את יופיה ובזה נגמר הסיפור. אבל יכול להיות שתהיה בעיה, מה הבעיה? אני אשאל אתכם שאלה ותענו לי, לא כמו הקודמות, יותר קלה. מי חושב שהוא יכול להחזיר יהודי בתשובה, שירים את היד, בלי עין הרע יש מחזירים בתשובה פה הרבה. תודה. מי חושב שהוא לא יכול להחזיר יהודי בתשובה, כן למה אתם לא יכולים למשל? למה?

ש. אני הייתי אם אני לא טועה ברכסים, וקיבלתי על עצמי להחזיר בתשובה את אחי וזה מאד קשה. אני כל הזמן מנסה מאד מאד קשה.

הרב: כמה זמן?

ש. מתי הייתי? מורן מתי היתה ההרצאה הקודמת? שלשה חדשים? בערך חצי שנה. זה היתה הרצאה שקיבלתי כיסוי ראש.

הרב: בד"כ ילד בא לעולם אחרי תשעה חדשים, אז יש לך עוד זמן. רגע, חל שינוי אצלו?

ש. מאז אבא שלי נפטר והוא קצת קצת קצת קצת...

הרב: קודם כל תקדחי הלאה, ואת יודעת המקדח מסובב בהתחלה מסתובב מסתובב מסתובב, עד שבסוף טררר עושה חור ונכנס לבפנים.

ש. בעז"ה אני רוצה כמה שיותר מהר

הרב: אז תשמעי, אני המצאתי לך פטנט שלא היה לי אז להציע לך ברכסים. תשמעי עכשיו שוב, אני ראיתי שיש כמה אנשים שקל להם ויש כמה אנשים שקשה להם. אז כבר הקדמתי תרופה למכה, לפני שמונה שנים התחלתי בהכנת אינציקלופדיה אינטראקטיבית של הרב אמנון יצחק. מה זה אומר? שכל אחד מכם או מכן יכול להיות אמנון יצחק. יכולים לתת תשובות לכל השאלות. שמונה שנים עבודה, פיתוח של תוכנה מיוחדת, שלשים שנה של הרצאות, קיבוץ של 82 סרטים וקלטות שיש בהם את התוכן הנדרש בשביל לשכנע בן אדם. וחיתוך של כל הטקסטים אחרי כתיבתם שזה עבודה של שנים רבות, והתאמה חיתוך של כל הקטעים האלו בוידאו, והתאמה ע"י התוכנה, ומקבלים בסוף מוצר מדהים. מה זה אומר? הנה - בשני דיסקים יש פה למעשה אינציקלופדיה, שמעתם על בריטניקה? כן? יש שמה אתם רוצים לקרוא לדוגמא על אדם מסויים, אז יכולים להגיד לכם מי היה ומה ארע בחייו, אולי תמונה שלו תראו, אבל אי אפשר לראות סרט שלו באינציקלופדיה שלו שמדבר ומסביר ומשכנע. אין דבר כזה. אין אנציקלופדיה כזאת בעולם חוץ מזאת. זאת - שואלים שאלה והיא עונה תשובה. שואלים שאלה והיא עונה תשובה. זה משהו מדהים, אני אתן לכם דוגמאות קלות, בסדר. תשים את זה על המסכים רגע, ומה לדוגמא עושה אשה שיש לה בעל קמצן. חשבתם על דבר כזה? הנה בואו תראו מה עושה אשה שיש לה בעל קמצן. ואחרי זה האם אתם יודעים מה אפשר לעשות מנדנדה? מה אתם אומרים, זה שאלות ביהדות? תשמעו.... יפה מאד, חבל שהפסקת, ומה יש לרב להגיד על קולה? קולה. אתם רואים יש פה קולה, הנה הוא מחפש קולה.

יש באינציקלופדיה הזאת 1727 קטעים כאלה, שעונים על כל השאלות בכל התחומים. אמונה עוה"ב שכר ועונש, הוכחות גלגולים, סיאנסים, תחיית המתים, מה שאתם רק רוצים, חיפוש טרר תשובה. התשובה גם כתובה, שמתם לב שיש טקסט מעל - תשובה כתובה, רואים גם את מה אני אומר, ומסומן לכם הכל, אתם יכולים להדפיס, להעביר לשלוח לסמן לעשות מועדפים וכו'. אני אראה לכם עוד קטע קטן - נציגי החושך. ואחרי זה אני אראה לכם עוד משהו קטן - נח בונה תיבה, בואו נראה שני קטעים נוספים... מה שאני מבטיח לכם מי שיש לו אנציקלופדיה כזאת לא זז מהבית שבועיים.

כדאי לרדוף אחרי יהודי שבעים שנה, אומר המהרח"ו בשביל להחזירו בתשובה, שמעתם? שבעים שנה תמימות, לא חצי שנה. שבעים שנה תמימות הוא אומר המהרח"ו - תלמיד האר"י הקדוש, כדאי לרדוף אחרי יהודי להחזירו בתשובה, ז"א כל ביאתך לעולם אם עבדת ועסקת רק בזה - יהודי אחד להחזיר, היה כדאי, אפי' אם לא הצלחת. אפי' אם לא הצלחת. כי המדידה לא הולכת עפ"י ההצלחה אלא עפ"י ההשתדלות. והקב"ה רוצה לראות אם אנחנו מוכנים להשתדל להחזיר את האחים שלנו. בעצם זה שאנחנו מוכנים ואומרים אני מוכן להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה שזה זמן קצר מאד, אבל מספיק דיו בשביל שאם מיליון יהודים אומרים את זה, אז הקב"ה חשב לעשות מצוה, ונאנס ולא עשאה, מעלה עליו הכתוב כמי שעשאה. ניסית להחזיר יהודי בתשובה? לא הצלחת, משמים נרשם שאתה החזרת יהודי בתשובה. עשרה אנשים רצו לעני לתת לו פת לחם לאכול, אחד הקדים ונתן לו, והתשעה היו  מיותרים, לכאורה, כל אחד מהם מקבל שכר כמו הראשון. למה? כי הקב"ה רוצה לראות מה אנחנו מוכנים לעשות. עכשיו אני שואל אתכם שאלה, יהודים יקרים, שאלה. תגידו לי, אם היתה אפשרות לבנות את בית המקדש בימינו, נגיד שהיתה אפשרות כזאת, נגיד שהיה מתגלה אליהו הנביא זכור לטוב, היה אומר שיש אפשרות לבנות את בית המקדש, כמו שהיה המשכן במדבר, בא משה והודיע שבונים משכן, בא אליהו ומודיע בונים מקדש, מה אתם אומרים הייתם רוצים להשתתף בבנין בית המקדש? באמת הייתם רוצים?

קהל: כן.

הרב: אתם ירושלמים, בית המקדש קרוב אליכם אז זה באותו מקום, שמה בהר המוריה, בהר הבית. אם היו דורשים ממכם בשביל לבנות את בית המקדש, אלף דולר בשביל לבנות את בית המקדש, הייתם משיגים אלף דולר מכספי מעשר לבנות את בית המקדש? אני לא שומע כן או לא?

קהל: כן.

הרב: וואלק עשירים אתם, ואם היו אומרים לכם שאפשר באלף שקל הייתם מסכימים?

קהל: כן.

הרב: הייתם מסכימים באלף, ואת האלף דולר צעקתם יותר, כנראה שזה תרומה לא מכובדת אלף שקל, אם היו אומרים לכם בתשע מאות שקל, הייתם מוכנים?

קהל: כן.

הרב: אז אני אומר לכם דבר, תשמעו, בארבע מאות שקל אפשר לבנות את בית המקדש, אתם מאמינים לי? אתם לא מאמינים לי, אני רואה שאתם לא מאמינים לי. אני אומר לכם שבארבע מאות שקל אפשר לבנות בית המקדש, אתם מאמינים לי או לא?

קהל: כן

הרב: לא, אתם לא מאמינים, אלה בכלל על הפנים כל הזמן, אתם מאמינים לי או לא?

קהל: כן

הרב: תשמעו טוב, זה אינציקלופדיה שעבדתי עליה שמונה שנים, בארבע מאות שקל מחזירה יהודים בתשובה לכל שאלה תשובה. מה בונה את בית המקדש? בעלי התשובה. אין ישראל נגאלין אלא בתשובה, אז היום אפי' בן אדם שלא יודע כלום, קרוא וכתוב לא יודע, להראות הוא יכול? לתת מתנה שב"א יחזור בתשובה דבר כזה ודאי יהפוך אותו לחלוטין, ארבע מאות שקלים לבנין בית המקדש, מי מוכן שירים את היד, מהר מהר נראה את הצעקות שהיו קודם, קדימה, לשלוף את המעשרות ולזכות בבנין בית המקדש.

אני הכנתי לכם הפתעה, הערב סרט חדש שעוד לא ראיתם, קוראים לו גוג ומגוג. רואים בדיוק מה יהיה אם אנחנו לא עושים תשובה. עד עכשיו דיברתי אם עושים תשובה, מה יהיה אם לא עושים תשובה? תראו סרט עוד מעט משהו משהו. שמבהיר הכל בדיוק מה יהיה.

 

מי שרוצה לשאול להרים את היד גבוה.

ש. כבוד הרב יש לי שאלה, כבודו מדבר על להחזיר אחרים בתשובה, אני רוצה לדבר על משהו שאני עשיתי, אנחנו חזרנו בתשובה בגלל דבר מסויים ועל הדבר המסויים הזה עכשיו נפגע לנו. היינו מסורתיים לכל דבר, הבאתי שלש ילדים מקסימים, אח"כ הכל נפסק, לא הצלחתי להביא. לקח לי שמונה הפלות, הרבה טיפולי פוריות, הבאתי ילד בן ארבע היום הוא שהוא בא בלי שאף אחד אמר לנו, קיבלתי על עצמי כיסוי ראש מלא, שרוולים גרביים, את כל הילדים שמתי בתלמודי תורה, במקומות קדושים, ואל הנער הזה התפללתי, הכל, כל הבית השתנה בזכות הילד הזה ובאמת הוא ילד קדוש, הוא ילד מדהים, מגיל שנתיים הוא הולך לשיעורי תורה כל הזמן עם אבא שלו, הוא ילד מיוחד, הוא לא מפספס ברכה, כל מי שרואה אותו הוא פשוט נדהם מהילד. תמיד אני מודה לה' על כל רגע שהוא הביא לי אותו. הוא חזר מהת"ת לפני שלשה חדשים, הוא ירד מההסעה, הוא ירד וישר חיבק אותי, ואני אמרתי ה' תודה רבה שהבאת לי אותו, אני אף פעם לא הפסקתי להגיד את זה, ואני מחבקת אותו, ואנחנו עולים הביתה, ואז קלטתי שמשהו הוא הלך להתפנות קלטתי שיש איזו שהיא בעיה, הגענו לקופת חולים, והפנו אותנו לבית חולים, תוך ארבע שעות קיבלתי אבחנה שהילד לוקה במחלה. ניתחו אותו תוך יומיים, הוא עכשיו בטיפולים, איך? איך זה קורה לי, אני אשה מאמינה, אני כל כך חזקה באמונה, אז איך? מה עשינו? בזכותו חזרנו, בזכות. כל לילה הוא קם לי בלילה, הוא אומר לי אמא אני אוהב את ה', ילד בן ארבע.

הרב: טוב, קודם כל אם אתם מאמינים אז לא שואלים שאלות בכלל. איך קיבלת את הילד אחרי שמונה טיפולים והפריה והכל, יש כאלה עשו הרבה טיפולים

ש. שמונה הפלות, בדרך היו הרבה טיפולים

הרב: הבנתי, עוד יותר גרוע, איך נשים אחרות לא זוכות לפרי בטן בכלל ואתם אחרי כל כך הרבה זמן כן זכיתם, אז זה בסדר, מקבלים יפה ועל זה לא שואלים, איך? איך נתת לי ולא נתת לשכנה? זה לא שואלים. לקבל מוכנים לקבל. אבל אם הקב"ה מחליט לעשות איזה משהו בגלל שיקולים שידועים לו, ואת לא יודעת מה השיקולים שהקב"ה עושה אבל ודאי שהוא עושה אותם על פי אמת הדין והצדק והיושר בלי כחל ושרק, גם מה ששמונה הפלות היו זה היה בחשבון, וגם  מה שזה בא זה בחשבון, ולפני יומיים סיפרתי סיפור שבקשה אשה אחרי 14 שנה שאין לה ילדים, סיפרתי לה סיפור, ואמרתי לה אני לא מתכוון אלייך אבל אני רק אומר, אמרתי לה תשמעי, יש גמרא על רב חנין שלא היה לו ילדים, הרבה שנים לא היו לו ילדים, והוא התפלל התפלל ובכה לפני ה', ובסוף תפילתו נענתה, והוא זכה לבן, וביום ברית המילה האבא הזה רב חנין נפטר. והספדן שהספיד אמר שביום חנינתו מת חנינו, ביום שהילד הזה זכה לחנינתו, חנינו - אביו נפטר. וקראו לילד חנן. ומה ההסבר בזה? פשוט מאד, היתה גזירה על רב חנין שהוא ימות, מה עשה הקב"ה? החליף את הגזירה שהוא ימות בזה שהוא יהיה חשוך בנים, וחשוך בנים נחשב למת, אז במקום שהוא ימות ממש חסכו ממנו את הבנים וממילא הוא נחשב כמת. כשהוא הפציר בקב"ה מאד מאד אז הקב"ה נתן לו בן. אבל כשהוא נתן לו בן חזרה הגזירה על רב חנין, כי הוא כבר לא חשוך בנים והוא צריך למות. והוא מת.

היה אבא אחד בבני ברק שהיה לו בן בן ארבע שנים שהוא היה סי.פי. והילד הזה לא מתפתח כשאר הילדים, והוא ראה אותו בצער גדול מוגבל לכל ימי חייו, ובגיל ארבע שנים למרות אהבתו של האב לבן הזה הוא התפלל לקב"ה מתוך רחמים על הבן הזה שימות. והקב"ה שמע את תפילתו והילד הזה מת. ושבוע אחרי זה גם האבא מת. אז בהספד שלו אמרו, שלא האבא החזיק את הבן, הבן החזיק את האבא. וברגע שהבן הסתלק אין מי שיחזיק את האבא, אז האבא מת. אנחנו לא יודעים על מי צריך לרחם, אבל אנחנו יודעים דבר אחד - ורחמיו על כל מעשיו, ואם הקב"ה עושה משהו אז אנחנו צריכים לקבל בשמחה ובאהבה וגם לפעמים צריך לברך ברוך דיין האמת כמו הטוב והמטיב, כמו שהטוב והמטיב שמקבלים בן מברכים הטוב והמטיב, גם כשלוקחים מברכים ברוך דיין האמת וצריך בשמחה אותו דבר. מי שנתן הוא לוקח, ה' נתן ה' לקח יהי שם ה' מבורך. אצלך הקב"ה לא לקח כלום, הוא רק נתן, וכשהוא נתן יש לו  חשבון למה הילד הזה צריך לעבור את זה. אבל לשאול שאלות לא צריך לשאול שאלות, אף פעם אל תשאלי שאלות כי את לא מהמאמינות הגדולות, את לא מהמאמינות הגדולות, מאמין גדול לא שואל שאלות.

כשמשה רבינו ביקש מהקב"ה משהו, אז הוא אמר לו אני נגליתי לאבות הקדושים אברהם יצחק ויעקב באל שדי, ולא נגליתי אליהם בשם שלי שם י' וה' וו' וה', אליך אני נגליתי בשם הזה, והם לא ערערו אחר מידותי, אני אמרתי לאברהם שכל הארץ אני נותן לו ולזרעו עד העולם, ובסוף כשהוא צריך לקבור את אשתו, הוא צריך לקנות בארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר, לקנות חלקת קבר, וכל הארץ שלו. והוא לא אמר רבש"ע, איפה ההבטחה שהארץ שלי אם אני צריך לקנות מעפרון החיתי חלקת אדמה, איפה? איפה ההבטחה שלך? אחרי מאה שנה, את שומעת, לא שמונה הפלות, והוא נתן לו את יצחק. ואחרי 37 שנה שהוא גידל אותו, לא בן ארבע שנים, שהוא כבר ת"ח גדול, הוא אומר לו העלהו לעולה. אז אברהם שלשה ימים הולך בדרך לעקוד את הבן שלו לשחוט אותו כי ה' ביקש, הוא לא אמר לו אבל אתה הבטחת לי כי ביצחק יקרא לך זרע, אתה הבטחת לי שאם לא יצחק אין לי המשך, אז אם אני אעקוד אותו מי ימשיך? הוא לא שאל שאלה כזו. ופעם אחת שאל אברהם אבינו שאלה עם ארבע מילים - "במה אדע כי אירשנה", אמר לו הקב"ה "ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה" מה שאלת אותי? ארבע מילים? על כל מילה תקבל מאה שנה עונש שהבנים שלך יהיו בגלות ובשעבוד מצרים. לא שואלים שאלות את הקב"ה. למה - יאמרו הגויים, אנחנו לא שואלים למה, אנחנו עם ישראל נעשה ונשמע. מה שהקב"ה נותן - מברוק, תודה רבה. תודה רבה. נתנו לך מצב כזה, תתמודדי בשמחה, חסר לא אמונה, תלמדי מהאבות הקדושים, אבותינו הקדושים עשו.

כשאיוב סבל יסורי איוב, מה שלא סבל אדם בעולם, אין כמו יסורי איוב, אשתו אמרה לו "ברך אלוקים ומות" מה אתה סובל? מה יש לך מהחיים האלה, ברך אלוקים ומות, עשרה ילדים מתו לך ביום אחד, נהיית עני מעשירות מופלגת, אין לך כלום, ואתה מוכה שחין בכאבים שאף בן אדם לא יכול לסבול, השטן קיבל עונש יותר מאיוב, הקב"ה אמר לו אתה יכול לפגוע בגופו של איוב, אבל את נשמתו אתה לא יכול לקחת, זה אני לא מרשה לך. זה כמו לומר לאדם - שבור חבית ושמור יינה - תפוצץ את החבית אבל שהיין לא ישפך, והוא הביא לו  יסורים של יציאת הנשמה בכל רגע, וחייב השטן לשמור שהיא לא תצא. שהיא לא תצא. את מבינה איזה יסורים היו לו? אז אשתו מייעצת לו ברך אלוקים ומות, תתפטר. אמר לה - כאחת הנבלות תדברי, רק את הטוב  נקח מאת האלוקים ואת הרע לא נקבל? ה'  נתן, ה' לקח יהי שם ה' מבורך בכל מצב.

איך דוד המלך אמר? "כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא", "צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא" "שבתך ומשענתך המה ינחמוני", בדיוק, "חסד ומשפט אשירה" - גם אם אתה נותן לי חסדים וגם אם אתה שופט אותי משפטים - אשירה, בכל מצב. מה אנחנו? מה חיינו? מה אנחנו יודעים מה עשינו? ואת מודה שלפני כן לא היית בעלת תשובה, ובזכות הילד הזה חזרת בתשובה. אז הילד הזה גרם לכם לגן עדן לנצח נצחים, והוא ודאי עד גיל 13 הוא פטור מן המצוות, ואם הוא סובל יסורים עכשיו זה ודאי לא על עכשיו, כי הוא עוד לא חטא. אז איך זה שהוא סובל יסורים? בגלל שהוא גלגול. וכל מי שהוא בא ויש בו מום או שהוא אח"כ לוקה, זה לא על עכשיו, זה על קודם. ולמה הביאו אותו אלייך? כי יש חשבון וקשר בין ה נשמות שלך ושלו מגלגול קודם, ולמה הפלת שמונה פעמים? מה זה פשוט להפיל שמונה פעמים? ז"א שמונה נשמות היו צריכות לבוא לעולם ולא יצאו לעולם.

ש. אם זה היה מדובר בי, אני אף פעם לא התלוננתי.

הרב: שמעתי, שמעתי, אבל בואי ניתן לך, לא עלייך אני מדבר, בסדר? אדם, כתוב בספרים הקדושים, מידה כנגד מידה - אדם שעשה משהו, אדם שהרג את הנפש סופו להיהרג. פעם הלל הלך ליד הנהר וראה גולגולת אחת צפה, גולגולת רק גולגולת צפה, אמר לה: "על דאטפת אטפוך וסוף מטיפיך יטופון" על שאת רצחת, נרצחת, בסוף רוצחייך שירצחו. למה? כי משלמים מדה כנגד מידה. אדם שהיה לו ילד בבטן אשתו או ה' ירחם חברתו, והם החליטו להפיל את הילד, מה זה להפיל? זה רצח. אם זה יזום זה רצח. אז הם רצחו את הנפש, אדם כזה מה העונש שלו אם הוא לא חזר בתשובה? כמו שאמר הרב חיים קנייבסקי שליט"א לאחד שבא אליו ואמר לו אנחנו ביצענו הפלה, מה לעשות? אמר לחזור בתשובה על המעשה לחלוטין לפי כללי התשובה, ולקחת יום בשנה שאתם גרמתם למקרה הזה וכל יום בשנה באותו יום להתענות תענית שניכם כל ימי חייכם, לתקן את זה. ואם אתם לא יודעים את היום לבחור יום אחד. זה תשובה, אבל אם אדם לא עשה תשובה, הוא יבוא בגלגול, יהיה עובר וגם הוא ימות, וירצחו אותו גם. ז"א יש חשבון למה, אבל אנחנו לא יודעים, אנחנו לא מכירים את הנשמות שלנו לפני, אנחנו בקושי מכירים אותם עכשיו, אנחנו בקושי מכירים את עצמנו, זה הבעיה. אבל לשאול שאלות על הקב"ה - מי אנחנו שנשאל שאלות. איפה היית מיסדי ארץ אומר הקב"ה לאיוב, אתה שואל עלי שאלות?! כשאני הקמתי את העולם את היית? אתה היית מה אני עשיתי? מה אני בניתי? מה אני תכננתי? אתה יודע, פרקים שלמים רק הקב"ה אומר לו שהוא יבין איפה הוא אוחז בשאלות שלו. בסוף מה התברר לאיוב? כמובן שהקב"ה צדק. מי זה היה איוב? הוא היה גלגול של תרח אבי אברהם, שכמר עבודה זרה בסיטונאות, ותרח חזר בתשובה בסוף אבל לא תשובה מספקת בשביל החטאת הרבים שהוא עשה בדורו, לכן היה צריך לחזור בגלגול של איוב ולתקן את הכל. נו, אז מה יצא שיצא מזה ספר איוב, שכל העולם יודע את זה, וכולם מבינים מה זה משפטי ה', וכך תיקן את עצמו והגיע לחיי העולם הבא במדרגה גבוהה. כי מי שלא מתקן פה מתקנים אותו שם. שם זה הרבה יותר קשה וגרוע ממה שכאן. פה ביסורים קלים אפשר להרויח שנים רבות של יסורים וגיהינום, פה.

אומר הרמב"ן שאם אדם היה רואה מה העונש על מצות לא תעשה אחת של התורה, אם היה רואה מה העונש שמקבלים בעולם העליון, היה מוכן לקבל פה בעולם הזה שבעים שנה יסורי איוב ולא לעבור את העונש על לאו אחד מן התורה. יש אנשים מתגלחים בתער והם עוברים על חמש לאוים כל יום שהם מתגלחים. כאילו אוכלים חמש פעמים חזיר. כל יום. ועל לאו אחד, אומר הרמב"ן, שבעים שנה יסורי איוב כדאי - פה בעולם הזה. ומה הקב"ה המציא לנו ברוב רחמיו? תשובה. תעשה תשובה אמיתית תמחק את הכל. תעשה תשובה אמיתית על הכל הכל. אמרת שאת הולכת בכיסוי ראש ובצניעות, נכון? אבל כיסוי ראש מלא, אבל. כיסוי ראש מלא זה שלא מבצבצות השערות, לדוגמא, אז חושבים שזה כלום, זה קצת, זה קצת ככה ככה, אין קצת. אין קצת. אין קצת. אין קצת כשר, קצת, בשר קצת כשר, מה זה קצת? אין קצת. כשר זה כשר טרף זה טרף, חלק זה חלק. לספרדים אפילו כשר זה לא כשר. צריך רק חלק. ז"א אי אפשר להיות פרווה ככה, צריך לעשות מה שהקב"ה אומר. "ועתה אם שמוע תשמעו בקולי" אם תשמעו לי "והייתם לי סגולה". הבן שלך חולה, אפשר שירפא. מה חשבת, שמי שחולה לא נרפא? אבל עם שאלות לא מקרבים את הרפואה, בדיוק הפוך. קבלת היסורים בהבנה ובשמחה יכולה לכפר יותר מהיסורים עצמם. כי המטרה של הקב"ה שאדם יכיר בחטאו, יתבונן וישקול, ימצא יחפש ואז הקב"ה מכפר. אין לקב"ה ענין לקחת אף אחד, הוא הביא את כולנו לפה, לא בשביל לקחת, אם היה רוצה לקחת היה משאיר אותנו אצלו. אלא מה, אנחנו לפעמים הולכים וחיים בהרגשה שאנחנו בסדר, בסדר ביחס למה שהיינו, ומי אמר שזה בסדר למה שצריך. תמיד יש מה לשפר, אין אדם שאין לו מה לשפר, אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, תמיד יש מה. ואם הקב"ה עושה משהו צריך להבין למה הוא עושה.

אדם קנה אוטו חדש, ופתאום נורית אחת מהבהבת לו, אז מה, היצרן בכוונה נתן לו מכונית שתרגיז אותו באמצע הנסיעה? יש ליצרן איזה בעיה איתו - עם הרוכש, הוא רצה שהוא יקנה את המכונית ושהיא תסע חלק. אבל מה לעשות שהוא לא מילא שמן כבר הרבה זמן, והנורית מהבהבת שמן שמן שלא תמות ותחליק בירידות בירושלים, מה, אז בשביל זה צריך לשאול למה היצרן עשה נורית מהבהבת? הוא עשה בשביל שתזהר שתדע, תתבונן. הבנת או לא הבנת?

ש. מה אני עושה מפה?

הרב: או, מה את עושה מפה, קודם כל קבלת היסורים באהבה ובשמחה, אל תגידי בפני ולא בפני אף אחד ובינך ובין ה' על כל הקושיות שהיו לך על הקב"ה, תגידי לו רבש"ע, אני מבקשת מחילה וסליחה, שגיתי טעיתי. את יודעת מה אמר איוב? אמר שיכור הייתי. ברגע שהוא ראה איזה עונשים הקב"ה נתן לאברהם, ליצחק, ליעקב, לכל גדולי עולם, אמר שיכור הייתי. משל למה? לאדם שנכנס ודיבר על המלך, היה לו קושיות על המלך, למה המלך עושה ככה, למה לא עושה הנחות, למה הוא לא נותן ככה, למה הוא לא נותן חנינות, למה לא עושה... תפסו אותו והביאו אותו, אתה מבזה את המלך הכניסו אותו, בדרך הוא רואה זה עומד לתליה, זה להוריד לו את הראש, זה להוריד לו את היד, זה לבית סוהר 24 שנה, זה כך, אמר רגע רגע רגע, שיכור הייתי, סליחה אני אמרתי שטויות, לא לא לא, כבר הבין. אם המלך הזה יכול להוציא להורג ככה לעשות ככה, שיכור הייתי. כשאיוב פתאום תפס והתבונן מה אבות העולם קיבלו על קצת מה שאמרו, אמר שיכור הייתי. אנחנו שיכורים לפעמים, חיים באשליה שאנחנו יכולים לשאול שאלות. מותר לשאול שאלות, השאלה על מי.

שאלו ת"ח עצום אחד מהתנאים, אמרו לו במה הארכת ימים? אמר פשוט מאד, לא שאלתי שאלות על הקב"ה. אמרו לו זה סגולה לאריכות ימים? אז הוא אמר כן. אמרו לו למה? אמר פשוט מאד כשרואים שאחד שואל הרבה שאלות, ולא תמיד אפשר לקבל אינציקלופדיה ולקבל את התשובות, אז מה קורה? מעלים אותו למעלה ועונים לו את התשובות. כי פה אין לו תשובות, הוא לא קיבל תשובות, אז מעלים אותו לראות את התשובות. אם אדם לא שואל שאלות אז הוא מאריך ימים. הבנת? מה שעליך לעשות זה בעיקר את זה, ולהתפלל בעבור הילד, להתחזק במה שניתן להתחזק עוד כמובן, לבדוק היטב היטב, יש לך טמבלויזיה בבית?

ש. לא, הוצאנו כשהוא נולד

הרב: ב"ה, תראי למה זכית כבר. אז ז"א שאתם בכיוון הנכון, יש לכם עוד איזה כמה דברים, לא  מעכשיו אולי, יותר אולי משעבר כי לפני הילד הזה שמונה הפלות זה גם אומר משהו על קודם, "ורחמיו על כל מעשיו", תארי לך שיש אשה שהיתה פעם עושה הפלות לנשים, נגיד שהיתה אשה אחת עובדת עם אחד דוקטור ובשביל כסף היו מכניסים אחד אחרי השני ומפילים. מה התיקון שלה יכול להיות? כעין זה. לא אומר עליך, אני רק אומר דוגמא. ז"א אנחנו צריכים להבין, אנחנו לא  יודעים, לא יודעים, אנחנו יודעים כן שיש חשבון ויש צדק ויש הכל, אבל לדעת בדיוק כל נשמה מאיפה באה ועל מה, רק בזמן האר"י הקדוש עוד ידענו את הדברים האלה. עכשיו אין לנו נביאים ואין לנו אנשים שיודעים, אנחנו מאמינים בני מאמינים ועושים מה שצריך לעשות. מתחזקים במה שאפשר ומקבלים עול מלכותו יתברך. ואני  מוכן לברך את הילד שלך, אבל לא עכשיו כי הבטחתי בהתחלה שאלות ובסוף ברכות. ובעז"ה אני מאמין שיהיו פה יהודים שיצעקו אמן מקרב ליבם בשביל שתזכי לגדל את הילד להגיע איתו לבר מצוה חופה והלאה הלאה.

ש. תודה רבה. תודה.

הרב: תהיי בריאה. כן, או ב"ה יש הרבה שואלים, רגע, תקום אתה עם החולצה השחורה.

 

ש. ערב טוב הרב, יש לי סבתא שגם היא חולה במחלה

הרב: לא, לא מותק, סליחה אני אמרתי ש

ש. לא, לא ברכות, לא ברכות הרב

הרב: אז מה?

ש. אני פשוט רוצה לדעת אם אני יכול לעשות משהו כדי לזרז את הרפואה שלה

הרב: בטח, אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלשה חדשים רצוף?

ש. כן, הרב.

הרב: יופי, אז אם תעשה את זה בעז"ה יתברך

ש. הרב, אני יכול לא ללמוד לבד או שאני צריך ללמוד לבד?

הרב: לא, אתה יכול בחברותא זה יותר טוב, ואם לא אז לבד. אבל את צריך ללמוד כל יום ורצוף, שעתיים בתענית דיבור וכל יום רצוף, שלשה חדשים רצוף.

ש. גם שבת, הרב?

הרב: אם זה רצוף אני מבין שזה גם שבת, גם פורים. כן.

ש. בע"ה.

הרב: שאלה פה, שורה ראשונה.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. אם ה' יודע את כל מה שיהיה בעתיד,

הרב: אם ה' יודע מה יהיה בעתיד?

ש. אז למה הוא מחזיר אותנו בגלגולים כדי שנתקן את מה שאדם וחוה עשו בגלל שבדור הזה נעשו עבירות חמורות יותר?

הרב: הבנתי, גלגולים זה בשביל לתקן את מה שאדם בעצמו לא מתקן. הקב"ה נתן לברואים שלו בחירה, אם הם מקיימים את מה שהוא רוצה אז הם לא צריכים לחזור עוד פעם, אבל אם לא צריך לתקן אותם עוד פעם. זה כמו אמא שיש לה בן שהוא לא שומע בקולה, אז מידי פעם היא מענישה אותו. למה? כי המטרה שלה בסוף שהוא יהיה בסדר. הוא יודע אבל שבסוף כולם יהיו בסדר, כי תבוא הגאולה בסוף, ולכן עד שהיא תבוא הוא עושה את כל מה שאפשר בשביל שכל אחד יתקן את עצמו באופן עצמאי. הבנת? טוב. בבקשה הנה יש פה שאלה.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. אני רב בבית המעצר בשבת בעקרון, רציתי לשאול שאלה, אם אני נמצא שם ועכשיו סוהרים מחללים שבת ואסירים מחללים שבת, ואני לא מעיר להם על הענין הזה, השאלה אם יכולים לתבוע אותי בשמים למה לא הערתי להם, אם הקב"ה בא ואומר להם חיללת שבת, יגידו היה לנו רב שלא העיר לנו.

הרב: אתה רב של בית המעצר?

ש. כן, בשבתות.

הרב: הבנתי, אז קודם כל זה בעיה, אתה בחרת בתפקיד כזה שאתה צריך לראות חילול שבת כל הזמן, אז קודם כל אתה צריך לעשות שאלת רב על התפקיד שלך.

ש. שאלתי

הרב: ומה אמרו?

ש. בסדר, נעשה זיכוי הרבים שם.

הרב: ולא שאלת מה יקרה אם אתה לא תוכיח אותם

ש. זה אני שואל את הרב

הרב: אני שואל, אבל לא שאלת?

ש. לא שאלתי

הרב: אבל את מי שאלת?

ש. לא שאלתי

הרב: את מי שאלת ללכת להיות רב בבית המעצר?

ש. אה, את הרב שלי, רב בישיבה.

הרב: הבנתי, אז ככה, קודם כל אתה צריך להשתדל להציל מה שאפשר להציל, ולהוכיח בדרכי נועם. ואני תורם לך עכשיו אנציקלופדיה לבית המעצר בשביל שתוכל להראות להם על כל שאלה תשובה. אבל התרומה הזאת לא שלי, היא לרפואת הסבתא של פנחס עזרא - דוריס רות בת ג'ורג'יה רפואה שלמה מהרה.

אמן

הרב: בעז"ה יתברך, ומי שתרם את האנציקלופדיה זה מעתוק בת ג'ולית, נטלי בת סבריסה זרע קודש של קיימא מהרה. בבקשה זה לבית המעצר.

ש. תודה רבה

הרב: עכשיו אני אומר שאתה תשתדל להוכיח אותם בדרכי נועם, ולהגיד להם כמה שאפשר להמנע להמנע. אז קודם כל אסירים אין להם שום סיבה לחלל שבת בכלל

ש. סיגריות

הרב: סיגריות, תגיד להם שביום שישי יעשנו שתי קופסאות, לא אני צוחק אבל שימלאו את זה עד כדי כך שלא יוכלו ולא יצטרכו בשבת קודש. תשתדל להנעים להם, לשיר איתם, לספר להם, אני יודע שזה יהיה קשה, אבל אתה תשתדל, מה שתצליח תצליח, מה שלא תצליח לא תצליח.

ש. אם אני מעיר להם, הם לא מקבלים את זה. אני מעיר להם, אחד אומר לי, דיברתי איתו

הרב: אתה פטור, ואני אסביר לך יותר מזה, מחללי שבת בפרהסיא אין להם דין שערבות בכלל, ואתה גם לא מחוייב בהוכחתם, הוכח תוכיח את עמיתך - עם שאיתך בתורה, אבל אם הם מחללי שבת בפרהסיא אז אין דין ערבות אפי' כלפיהם.

ש. כגון לעשן סיגריות בין ה...

הרב: כן, אבל רק השאלה אם זה תינוק שנשבה או לא, אבל מכל מקום אתה תעשה את ההשתדלות, ואם באת על מנת להציל במובן הזה, אשריך, מה שתצליח תציל.

ש. תודה רבה, עוד דבר קטן הרב, ראיתי את הסרט שלך איך שאתה מרים נכה מכסא גלגלים

הרב: אני לא מרים אף אחד, הקב"ה

ש. לא הקב"ה, ע"י אתה היית השגריר, יש לי חבר מישיבת התפוצות, הרב היה שמה עם אברהם דוב

הרב: ראיתי שיש מישהו שהגיע, עוד מעט, אמרתי ברכות בסוף, אני מודה לך.

ש. תודה רבה

 

ש. שלום הרב,

הרב: שלום שלום

ש. רציתי לשאול כשיבוא המשיח בעז"ה, יהיה עדיין פלאפונים?

הרב: תראי, כמו שאני מבין, הוא לא ישלח SMS, אבל היום אנחנו נמצאים בדור 4 וכשיגיע מלך המשיח זה יהיה דור עשר, עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכינור, אנחנו לא נצטרך את הפלאפונים, אבל רק בשביל להעביר שיעורים אז ישאירו אותם.

ש. רגע, אבל כאילו אם אמא שלי תתקשר אני אגיד לה, דקה אמא אני באמצע להקריב קרבן?

הרב: לא הבנתי, מה אמרת? שאם באמצע השיחת טלפון תצטרכי להקריב קרבן. כן?

ש. אם אמא שלי תתקשר, אני אגיד לה דקה אמא, אני באמצע להקריב קרבן?

הרב: אה, זה הבעיה שלך? הבנתי. קודם כל קרבן מקריב הכהן ולא את, אז תוכלי לענות בטלפון. אבל מה את עושה שאמא שלך מצלצלת אליך ואת באמצע שיחה אחרת?

ש. חוזרת אליה אח"כ

הרב: גם כן, תחזרי אליה אחרי הקרבן. תודה רבה. כן שאלה אצל הגברים פה בשחור. כן תן לו.

 

ש. ערב טוב, נגיד שזה לכבוד אבינו שבשמים מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא בדחילו ורחימו. ישתבח שמו. כמה שאלות זה קצת לערב פה, אחד בקשר למחלל שבת בפהרסיא, אז יש לי שאלה איך אנשים לוקחים מהם צדקה, זה אחד.

הרב: בא נענה על זה קודם, טוב? מחלל שבת בפהרסיא חייב בכל המצוות, ומצות צדקה זה מצוה שהוא חייב בה גם כן.

ש. מותר לקחת ממנו?

הרב: מותר לקחת ממנו, השאלה אם אתה תשתמש בזה למה תשתמש בזה. יש כאלה שלוקחים צדקה נגיד לישיבה ממחלל שבת וקונים בזה נייר טואלט, ויש כאלה שבונים עם זה ישיבה, תלוי כל אחד לפי מה שהוא.

ש. למה, הרב שלי לא לוקח ממחללי שבת בפהרסיא, הוא אמר להם תנאי תשמרו שני שבתות אני אקח מכם מעשר וצדקה,

הרב: אה, ואם השלישית לא ישמרו כן יקח

ש. לא, לא, אם הם יתחילו לשמור אחרי שתי שבתות והלאה

הרב: אז למה שתיים, אם הם ישמרו שבת

ש. לא, אם הם שומרים שתי שבתות והלאה וממשיכים לשמור שבת

הרב: למה שתיים, אחד והלאה

ש. אז אחד והלאה, אז אני אגיד לרב אחד והלאה

הרב: בסדר, אם שומרים שבת, בסדר, מותר לו גם לא לקחת.

ש. מותר לו לא לקחת, נכון?

הרב: מותר לא לקחת, הנה אני לדוגמא לא לקחתי מכולם.

ש. אני לא מדבר על הרב, טוב. זה אחד. והשאלה השניה שלי זה בקשר לרבנות, שיש ענין שלוקחים כסף מהמדינה

הרב: עוד פעם כן,

ש. מה עוד פעם

הרב: לא לא לא זה אותו דבר, כן ו?

ש. וזהו, איך אפשר לערבב את זה עם זה

הרב: מה לערבב?

ש. את החוקים

הרב: לערבב שקלים עם שקלים

ש. לא, לערב את החוקים של המדינה שהם בעד חילול שבת בפרהסיא עם הדת שזה נוגד את בורא עולם ולהצביע נגד בורא עולם, כאילו כל המושג הזה ש..

הרב: לא הבנתי עכשיו מה הבעיה,

ש. המושג של הכנסת זה נגד בורא עולם, ברוב קולות הם מצביעים בעד חילולי שבת

הרב: תראה, לכנסת חסר רק מילה אחת: בית.

ש. לא אכפת לי מהם

הרב: לא, אם זה יהיה בית יהיה בית הכנסת. עכשיו תקשיב, הנקודה היא ככה: לא לקחת כסף מהמדינה גם אני לא לוקח, תקשיב, אבל זה לא נוגע לחוקים של המדינה לחוקי התורה. אתה יכול לא לקחת וכן לקחת, ולקיים את התורה, מה הקשר?

ש. לא הבנתי

הרב: אתה יכול לקחת ולא לקחת, אני לא לוקח לדוגמא, הרב שלך לא לוקח, יש כאלה שלא לוקחים יש כאלה שכן לוקחים, אבל זה לא סותר שמי שלוקח זה סתירה לחוקי התורה, זה לא סתירה לחוקי התורה, כי אתה יכול לקיים את התורה. אתה נוסע בכביש? הגעת לפה בכביש? זה בכסף של המדינה.

ש. בכסף שלי

הרב: שלך? כל הכביש הזה שילמת?

ש. לא, אני משלם, לוקחים ממני מיסים אם לא הייתי יכול לא הייתי משלם

הרב: לא הבנתי, יש לך כביש שבע? המיסים שלך הכל? ובחלק של המיסים של החילונים שמחללים שבת נסעת?

ש. אה, זה כבר משהו אחר

הרב: אה, אז אתה צריך לנסוע ככה, אתה לא

ש. רגע רגע, לא,

הרב: אתה צריך לדעת, אתה צריך לזהות את האספלט איפה ה...

ש. זה שאלה ששאלתי חבר כנסת דתי והוא ענה לי בגלל שאנחנו משלמים מיסים אז אני נכנס בממשלה

הרב: הבנתי, בשביל זה הוא חבר בכנסת.

ש. בגלל זה אני לא תומך בהם ואני גם לא מצביע להם

הרב: אל תצביע, זה לא משנה

ש. לבורא עולם

הרב: עוד שאלה אחת וזהו.

ש. עוד שאלה אחת אחרונה וזהו, וזה בענין של הבגדים.

הרב: בגדים עכשיו, מה? איזה בגדים?

ש. השחור לבן.

הרב: השחור לבן. אתה מתכוון של השופטים?

ש. של הפינגוין. לא מה שאני למדתי וקראתי בספרים ולמדתי זה שרבותינו הקדושים לבשו פסים.

הרב: פסים, אני עם פסים זה בסדר?

ש. אתה ישתבח לעד

הרב: כמו יוסף הצדיק עם פסים, אז מה הבעיה עם שחור לבן?

ש. מאיפה זה בא זה השאלה שלי

הרב: מאירופה, כן מה עוד אתה רוצה

ש. מאירופה כלומר אז צריך כאילו

הרב: צריכים מה? לעשות פסים

ש. לא, אני רוצה להסביר מהי הנקודה שלי, כי זה לא קטע של זה, היום אתה מגיע אתה רוצה ללמוד אז אומרים לך אתה צריך ללמוד בישיבה, רק מה, בן אדם לא באנו מישיבה, כל אבותינו ורבותינו הקדושים היום עובדים ולומדים, אז אני מוכן לעבוד

הרב: לא, היו והיו, היו והיו, היו והיו, היו והיו, אתה אין לך פסים אני רואה על ה...

ש. אני בעז"ה שומר אמונים

הרב: אה, אתה שומר אמונים אתה, אה,

ש. לא רואים, נכון?

הרב: ב"ה,

ש. אתה מבין, סוללים את הדרך עוד מאה או מאתיים שנה.

הרב: זהו

ש. לא, זה השאלה

הרב: אה עוד?

ש. לא, זה השאלה,

הרב: מה השאלה?

ש. כשאתה מגיע למקומות כאלו רוצים שתשים כובע וחליפה זה בכלל לא לבוש של אבותינו ורבותינו הקדושים, לפי דעתי

הרב: אז מה אתה רוצה, לא ללכת עם בגדים? עם בגדים. מה אכפת לך מה הצבע? העיקר תכנס.

ש. לא, אז השאלה מאיפה זה בא ולמה דוקא היום לובשים ככה

הרב: מאירופה.

ש. אז למה לובשים ככה?

הרב: מה זה למה? מאירופה. באירופה לבשו ככה. מה קשור עכשיו? אתה חושב שאבותינו הקדושים הלכו בתלבושת אחידה?

ש. אני חושב שמה זה אחידה, יש את הענין של הפסחים

הרב: פסים זה חייב אתה אומר

ש. לא, אני לא אומר, אני עדיין לא מבין, אני שואל אותך שאתה תענה לי

הרב: חייבים פסים או לא חייבים?

ש. אני לא יודע, באתי לפה לשאול אותך

הרב: לא הבנתי, חייבים פסים או לא חייבים פסים?

ש. לא. אני לא יודע מה כתוב בהלכה

הרב: אני אגיד לך, לא חייבים. לא חייבים פסים. למה? כי אחי יוסף קנאו בו שאבא שלהם קנה לו כתונת פסים, אז אם היה להם גם פסים מה הם קנאו בו? סימן שלא היה להם פסים.

ש. הם קנאו בו על התפרים, אני חושב

הרב: על מה? על התפרים?

ש. לא, כתוב שהוא הוסיף לו פה עוד חתיכה

הרב: עוד חתיכה, כן פס פס פסים, ויש כאלה אומרים פסים ככה

ש. לא יודע

הרב: נו, אבל לא חייבים פסים, מתוק, לא חייבים פסים. שים פס על הפסים.

הרב: כן תן לגברת פה אמצע

 

ש. הרב ערב טוב, שתי דברים, אחד יש שאלה לשלחן, ואחד שאלה שלי. בסדר? הרב אמר קודם, שכדי לקרב את הגאולה כל אחד צריך לקחת אחד ולעשות אותו תשובה, נכון?

הרב: נכון.

ש. איך אנחנו עושים כדי לקרב את השני אם אנחנו גם בני אדם ואנחנו לא מושלמים, וגם לא גמרנו עם עצמנו. אז איך יכולים לשכנע את האחר כדי שהוא יעשה תשובה, אם אנחנו גם נופלים לפעמים, ויש לנו ירידות וזה, אז איך יכולים לשכנע אחרים?

הרב: פשוט מאד. אם אחד מעשן והוא משתעל, והוא רואה בחור צעיר שמתחיל לעשן, הוא יכול להגיד לו לא כדאי לך לעשן? אה?

ש. כן

הרב: הוא יכול להגיד לו, למה הוא יכול להגיד לו? הוא גם מעשן למה הוא אומר לו אל תעשן, לא כדאי לך? מה, אין חכם כבעל נסיון, נכון? אז מי יכול להחזיר בתשובה יותר טוב? מי שעוד לא חזר. אז הוא אומר לשני לא כדאי לך להיות כמוני, תהיה בסדר, ואז ממילא אם הוא יחזיר את ההוא, אז הוא יגיד מה, הוא יחזור ואני לא? אז גם אני כן, ואז יחזרו שניהם.

ש. תודה.

הרב: תן לחבר'ה הצעירים שמה, דור העתיד.

 

ש. ערב טוב הרב, שמעתי באחת ההרצאות שלך בקשר לגוג ומגוג שזה עומד להיות בשנה שנתיים הקרובות

הרב: לא זה אמרתי, אמרתי שיכול להיות בשנה שנתיים הקרובות

ש. זהו, רציתי לדעת מאיפה המקור לזה?

הרב: או, תיכף תראה את זה בסרט, תודה על השאלה שהזכרת לי. כן תן לגברת שמה.

 

ש. רציתי לשאול על חלום שחלמתי

הרב: חלומות, חלומות, רק עכשיו קמתי מהשינה. חלומות צריך לחפש את יוסף, יוסף הצדיק, אני לא פותר חלומות.

ש. טוב, תודה,

הרב: תהיי בריאה, אבל נדמה לי שהחלום תקוע אצלך באף. את מוכנה להוריד את זה מה שיש לך באף? את מוכנה?

ש. בפורים?

הרב: בפורים צריך לשים שניים, אבל עכשיו להוריד. את מוכנה?

ש. כן.

הרב: יופי אשרייך . אתם רואים? נפתר החלום, כל הסיבה שהיא חלמה זה בשביל להגיע לשאול את השאלה, להוריד את הנזם מהאף ועכשיו הכל בסדר, כן תן לבחור הזה, שעה כבר שעה.

 

ש. הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו. שזכיתי עשרים שנה אני איתך בתכניות בכל, ומחזק אנשים, ומביא אותם הביתה ונותן להם שיראו את הדיסקים שלך ואת התמונות ולומדים וניסים ונפלאות מראה להם רק שלך, ואני קשור בך הרבה, וזכיתי סוף סוף היום לדבר על מקרה שקרה.

הרב: או. עכשיו אנחנו מתחילים סרט חדש.

ש. בעז"ה. אנחנו כבר נשואים כמעט ארבעים וחמש שנה, חמישים שנה בערך, אני ואשתי, נולד לנו בן בעז"ה, היה ילד בן שלש, ילד כל כך יפה, האמא תפסה אותו לקחת אותו לגן, היא ישבה דיברה עם השכנה והוא ברח לה מהיד, ירד לכביש ועלה עליו משאית. ואני הייתי בעבודה, אמר לי מהר לך לבית חולים, עבר תקופה ששה חדשים היה בבית חולים חזר לבית, והוא איבד שתי דברים, זה הכל מאת ה'. אף פעם לא דיברנו מלה, לא דיברנו, קיבלנו הכל באהבה, בשמחה והקב"ה נתן לו חן היופי והוא איבד שני דברים שאני הכל אומר הוא עושה הכל הוא מחליט, הוא בידו, לא אני, הוא איבד את הדיבור ואיבד את הכתיבה. אבל הוא ילד יפה, לומד בת"ת, חכם, הולך לבתי כנסת, ובזכותו זכיתי גם לראות בבית שלי את אליהו הנביא.

הרב: יפה.

ש. ואני מודה לו. בעזרת ה' יבוא משיח, תודה רבה.

הרב: אמן, אמן, חזק וברוך. כן תן לגברת שמה.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. ב"ה אני כבר שלשה חדשים זכיתי לשוב בתשובה. לפני תשעה חדשים בערך נפרדתי מחבר שיצאנו תקופה, ואני לא ידועת אם הוא שמע, או שאמרו לו שחזרתי בתשובה, פתאום הוא מתקשר והוא לא מאמין בכלל, נראה לי שהוא כופר, הוא כופר, הוא לא מאמין בדת, הוא לא יודע מה זה רבנים, הוא לא יודע מה זה שבת, מה זה יום כיפור, לא הוא ולא המשפחה שלו, לא מאמינים בכלל, והוא התקשר, וזה קשור לזה שאמרת להחזיר בתשובה יהודי אחד השנה. והוא אמר לי שהוא מתגעגע והוא רוצה לראות אותי ואני קיבלתי את זה מאד קשה, כי אני כן רוצה לחזור אלי, וקשה לי, כי הוא לא דתי והוא לא מאמין בכלום. ואמרתי לו, אני נמצאתי במדרשה, אתה רוצה אותי ושנתחתן והכל, הוא אמר לי כן. אמרתי לו תכנס לישיבה, מה זה ישיבה התחלתי להסביר לו מה זה ישיבה התחלתי להסביר לו מה זה ישיבה ושלומדים ויושבים, לא, אני לא מוכן והתעצבן ולא דיברנו במשך שבוע. הוא התקשר עוד הפעם, טוב, אני מוכן, אני אתחיל לשמור שבת, ואני כל מה שתגידי לי. אמרתי לו תניח תפילין? כן, ביום שבת בעז"ה אני אניח תפילין.

הרב: חסיד, הוא חסיד.

ש. ב"ה. עכשיו השאלה שלי היא כזאת, אני מאד מבולבלת עם עצמי עדיין שלשה חדשים בדת. ב"ה כבר הפסקתי לבלות, עזבתי הרבה דברים שהייתי יכולה להצליח איתם והצלחתי, ועזבתי הכל בשביל הקב"ה, וזה מאד מאד קשה לי, אני כן רוצה לחזור אליו, אבל אני לא יודעת אם אני אחזור אליו אני מפחדת עוד הפעם שאני אפול, אני לא רוצה ליפול כי כבר מיציתי את החיים את הבילויים את הכל, כל מה שעשיתי מיציתי את הכל ואני לא מתגעגעת לזה. אבל השאלה שלי, אני יכולה לקרב אותו? אני לא יודעת איך לחזק אותו ולהחזיר אותו בתשובה.

הרב: העצה שלי היא פשוטה, אם את כל כך חשובה לו באמת, אז הוא צריך להתאמץ לבד, בלעדייך. רק אם הוא יעמוד בזה במשך שנה, לא פחות!

ש. אבל אני לא רוצה לחכות שנה עד שאני אתחתן, זה הרבה בשיבלי

הרב: אין שום בעיה, את יכולה, אם זה זיווג שלך והוא צריך להתחתן איתך גם אם את תחפשי מהר מישהו אחר והוא הזיווג שלך

ש. אבל נראה לי שזה זיווג, כי אני

הרב: אה, ישר כבר נראה?

ש. אני לא יודעת, אני נכנסתי למדרשה כדי להתחזק ואז להתחתן.

הרב: חייב שנה לפחות שבן אדם יהיה בישיבה אם הוא כופר ולא יודע אפי' שלא מניחים תפילין בשבת זה בעיה. יכול להיות שהוא יתלהב ויהיה מוכן לצום בחג הפסח, את מבינה? אז יכול להיות שהבן אדם הזה יהיה מוכן הכל בשבילך לעשות, אבל אחרי זה הוא יגיד נשברתי, מה תעשי? הוא יגיד נשברתי אין לי כח, לא יכול, ניסיתי אני הייתי מוכן, אבל לא יכול, נשברתי, אני מתרסק, לא יכול, מה תעשי? אז את כל החיים שלך תהרסי או תתגרשי ותהיי גרושה? בשביל מה? סבלנות משתלמת. עכשיו, אם זה זיווגך הוא יהיה שלך,

ש. איך אני אדע שהוא שלי אבל? אני כבר ממש אוהבת אותו

הרב: אני מסביר,

ש. אבל אני רוצה שהוא יחזור בתשובה, אם הוא יחזור בתשובה אז אולי נסתדר

הרב: אז אני אסביר לך, אם הוא באמת רוצה אותך אז הוא יהיה מוכן להשקיע שנה, מה הבעיה?

ש. אבל מאיפה אני יודעת שהוא באמת רוצה אותי, הוא כן אומר לי

הרב: אם שנה הוא יהיה בישיבה אז אני אומר לך שהוא רוצה אותך. זה לא אומר שאת תרצי אותי, אבל זה אומר שהוא רוצה אותך. כי היום אין לו סיבה ללכת לישיבה חוץ ממך. אז אם בן אדם נכנס, בשבילו זה להכנס לכלא בשבילך, איזה חבר מוכן להכנס לכלא בשביל חברה שלו? הוא יגיד לה תכנסי את לכלא, ואם הוא יהיה מוכן אז הוא באמת רוצה. אבל אם הוא יחזיק מעמד זה השאלה.

ש. אבל אני לא יודעת לחזק אותו, ואני בעצמי צריכה להתחזק.

הרב: את לא צריכה, בישיבה מחזקים אותו, אל תדאגי, יחזקו אותו.

ש. אז אולי כבוד הרב יכול לדבר איתו, להכניס אותו לישיבה, הוא לא יודע מה זה ישיבה

הרב: בתנאי, בתנאי, אני מוכן לדבר איתו, בתנאי שאת מתחייבת שאת לא נפגשת איתו במשך שנה שלמה

ש. אני לא רוצה לחכות שנה להתחתן

הרב: עוד פעם, את יודעת מה תתחתנו מחר, מה את אומרת? והוא יצום מהיום.

ש. אבל הוא לא יודע כלום

הרב: והוא יבוא לחופה עם תפילין. טוב יש לי עצה בשבילך, הנה עוד תרומה אנציקלופדיה, והתורם הפעם זה אחד שקנה היום בשביל לתרום למי שאין לו אפשרות להגיע להכרת הבורא לרפואה שלמה של גבריאל בן אורג'דה ואלעי בן שמרית מהרה.

אמן

הרב: אז זה תתני לו, לו ישיר, תגידי לו ככה, תלך לישיבת מחנה ישראל בירושלים, תדאגי שזה

ש. אבל יש לו עסק בחולון, הוא לא יכול לעזוב הכל ולבוא

הרב: הוא בחולון?

ש. כן.

הרב: יש שמה רב שאני אגיד לך עוד מעט מי, ושמה יתנו, הוא אומר שהרב אברהם יוסף רבה של חולון, זה יועבר אליו, הוא ילך ידבר איתו, הוא יתן לו את זה ויתנה איתו שנה בישיבה

ש. אז רגע, אז אני צריכה להפגש איתו כדי להביא לו את זה

הרב: לא אמרתי, את לא שמעת?

ש. סליחה

הרב: אם את תלכי ותפגשי איתו, גמרנו נפל הכל.

ש. אבל הוא לא הזיווג שלי ואני צריכה להתחזק ולצאת לשידוכים אחרים?

הרב: תאמיני לי עזבי אותו, נרוויח את הדיסק, בשביל מה אנחנו צריכים?

ש. לא, לא, לא, אני רוצה שהוא יחזור בתשובה, אני רוצה, זה יהיה לי זכות.

הרב: וואלק, נשים זה בעיה, בעיה

ש. זה הגברים עשו אותנו בעיה

הרב: בקיצור, אנחנו נדאג שזה יהיה אצל הרב אברהם יוסף, את רק אומרת לו שיחה אחרונה! כל מה שאתה רוצה ממני דרך הרב אברהם יוסף. וזה הכל. ואת תשבי תלמדי

ש. אז תעשה את זה עכשיו?

הרב: מה נעשה?

ש. תתקשר אליו ותדבר איתו

הרב: לא איתו, אני מדבר עם הרב אברהם יוסף.

ש. ואני אגיד לו שיתקשר אליו?

הרב: לרב אברהם יוסף, רבה של חולון. בסדר? אם את לא זוכרת מה אמרתי, בסוף הערב יש שידור חוזר, אז תוכלי לחזור על הדברים ולרשום.

ש. אז מאיפה אני אשיג את הטלפון של הרב?

הרב: של הרב אברהם יוסף כתוב בספר טלפונים, 144, משלמים שבע שיחות. ה' יזכה אותך לחופה עם ירא שמים כזה או אחר, העיקר יהודי ירא. בבקשה, הנה זה לרב אברהם יוסף בבקשה. כן. שאלה עכשיו לגברים, הנה עם הכובע גרב. שוק מחנה יהודה, לא?

 

ש. קודם כל אני עם הכובע בגלל שיש לי דלקת באזניים דבר ראשון. ובאתי להגיד לך תודה רבה שברכת אותי לפני חצי שנה ואשתי נכנסה להריון, בזכות שלשה חדשים שלמדתי תורה כל יום שעתיים בתענית דיבור, וגם אשתי, ואשתי נפקדה, ולפני חצי שנה בערך, ויש לנו בת.

הרב: אחרי כמה זמן?

ש. איך שסיימתי - שבוע.

הרב: יפה, למדת שלשה חדשים שעתיים בתענית דיבור

ש. וגם הבאתי לי ציצית

הרב: וגם ציצית קיבלת

ש. וגם היא עלי עכשיו

הרב: וכמה שנים לא היה לכם ילדים

הרב: שנה וחצי,

הרב: פששש יפה, זריז. הקב"ה עוזר. והיום אתה לומד תורה?

ש. כן, לומד גמרא.

הרב: איפה?

ש. בישיבה בקרית יובל

הרב: יפה מאד, אשריך

ש. ורציתי שתברך את אשתי שתלד בשלום בעז"ה ושהבת תצא בסדר

הרב: הבנתי, באיזה חדש היא?

ש. שישי, שבוע הבא שישי

הרב: אה, שבוע הבא שישי, שבוע אחרי השלשה חדשים שבוע לפני שישי, יפה. תגיד לי, מה שמה ושם האמא?

ש. לבנה בת אילנה

הרב: לבנה בת אילנה תזכה לילד בשעה טובה ומוצלחת כתרנגולת.

אמן.

תהיה בריא, כן, שאלה לנשים, רגע. הנה הגברת פה עם הכובע, תן לה.

 

ש. זה לא בדיוק שאלה, אני פשוט רציתי להגיד משהו שבזכותך קרה אצלנו במשפחה, שני דברים, כשאמא התאלמנה היא קבלה את זה מאד קשה, לא הסתכלה לא הרימה עיניים לא כלום, בזכות הקלטות שלך העולם שלה נפתח, הבית שלנו נפתח להרצאות שלך, פשוט פחדנו מהשם אמנון יצחק, אבל כשנכנסת אלינו נכנסת ללב של כולנו. דבר שני אני כבר פעם אמרתי לך, ואני עושה את זה פשוט לזיכוי הרבים, כשהיינו פעם בכינר. אחותי לא נפקדה מעל עשר שנים שהיא רצתה, ואז היא ניסתה כל מיני סגולות שהיא ידעה והמשפחה עשינו, אבל כשהיא חתמה הו"ק אליך, פשוט היא נפקדה תוך חודש. ואני פשוט כל פעם שאתה אומר על הוראות קבע וזה, הלב שלי נפתח אני אומרת באמת כדאי לכם, כי פה זה עבודת קודש, כדאי כדאי, לכל העם, ואולי באמת נזכה לביאת המשיח במהרה.

הרב: תהיי בריאה, תודה.

ש. ועוד דבר אחד סליחה, שרונה שדיברה איתך מקודם היא קרובת משפחה, ואנחנו פה כמה במשפחה שמה שתגיד לנו לעשות לרפואתו של משה של שרונה אנחנו נקבל בעז"ה, רק תגיד לנו מה לעשות כדי שנראה ישועות.

הרב: נשים וגברים?

ש. גם שתיהם, אני בטוחה שמי שיוכל יעשה, מה שתגיד לנו.

הרב: שעתיים בתענית דיבור הגברים שלשה חדשים רצוף ללמוד, והנשים חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף, ומה השם של הילד?

ש. משה בן שרונה

הרב: משה בן שרונה, ה' יזכה אותו בעז"ה להיות בריא ושלם בכל איבריו וגידיו מהרה אמן.

אמן אמן.

הרב: לפני כמה זמן, לא זמן זה כבר הרבה, אבל מישהי באה בשביל לעשות הו"ק ברציפות והיא אמרה את זה שהיא עושה את זה לעילוי נשמת הסבא שלה שנפטר. שאלו אותה מה קרה שאת באת לעשות לסבא שנפטר? אז היא אומרת הוא בא בחלום, והוא אמר לה לעשות תכנית ח"י כפליים לארגון שופר. אז היא שאלה למה אתה מבקש שאני אעשה? אז הוא אמר לה למה לסבתא עשית תכנית ולי לא עשית תכנית? היא באה ועשית תכנית בשביל הסבא שבא בחלום מעולם האמת שהוא רוצה שיהיה לו תכנית בתכנית ח"י כפליים. אתם יודעים למה זה? אני אגיד לכם למה זה. בשמים יודעים מה התכנית הזאת עושה, ואני אסביר לכם: אם היו שואלים אדם נפטר בעולם האמת, תגיד לי מילה אחת מה אתה רוצה? מכל אלה שנמצאים למטה מהמשפחה שלו, מה אתה רוצה במילה אחת? הוא היה אומר זכויות. זכויות. איפה אפשר לייצר זכויות הכי הרבה בעולם היום? בארגון שופר. מה עושה ארגון שופר? מחזיר אלפי אלפים ורבבות של יהודים בתשובה בכל העולם כולו. שאנחנו יושבים פה לפחות חצי מיליון אנשים צופים בקלטות שומעים רואים, עכשיו, הערב הזה בשידור ישיר לפחות 3,000 איש מסתכלים עלינו דרך המצלמות האלה, זה משודר באינטרנט לייף, מחר תוכלו לראות את זה בשידור חוזר, ככה זה עובר כל הזמן. כל יהודי שחוזר בתשובה זה עולם הבא בטוח. אז מי שמחזיר יהודי בתשובה בזכות התרומה שלו הוא מסודר לעולם הבא. רק בעולם הזה אין מספיק שכל, כשמגיעים לשמה מבינים מה היה אפשר לעשות בכמה דולרים. כן, הנה הבחור פה שורה ראשונה.

 

ש. שלום כבוד הרב, ערב טוב

הרב: ערב טוב

ש. רציתי לשאול שאלה, אנחנו חברים ביחד בשכונה שמתחזקים עכשיו, יש לכמה מאיתנו בעיות עם ההורים, הם מקשים קצת על שיעורים ותפילות, מה הם צריכים לעשות עם זה?

הרב: אתם חייבים בתלמוד תורה, ואתם לא עוברים בכיבוד אב ואם אפי' שההורים מתנגדים. משום שאתם חייבים בתורה כמו שהם חייבים.

ש. אמרו לחלק מאיתנו שאם ההורים אומרים לא ללכת לשיעורים, אז לכבד אותם עדיף שהם לא יכלו לשיעור

הרב: אם ההורים יאמרו לך לנסוע באדום אז אתה צריך לכבד אותם לנסוע באדום?

ש. לא אני לא אכבד אותם

הרב: למה לא? מה המשטרה יותר חשובה מהקב"ה?

ש. לא החיים. חס ושלום החיים

הרב: אז הקב"ה אומר איש אימו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו, אני ה'. שלך ושל אבא שלך ושל אמא שלך, ואני אומר שאת כל המצוות צריך לשמור. אז אם אבא אומר שלא צריך לשמור נגדי, אל תשמע לו הוא אומר, תשמע לי.

ש. לא חס ושלום, הוא לא אומר לו לא לשמור שבת או לא לעשות עבירות חילול שבת

הרב: לא ללכת לשיעורים

ש. נגיד להוריד שתי שיעורים בשבוע לא כל יום.

הרב: מה זה להוריד שתי שיעורים בשבוע, צריך להוסיף שתי שיעורים בשבוע

ש. לא יודע, זה לא לי אישי, זה חברים בקשו שאני אשאל

הרב: הבנתי, מה זה משנה מי. צריך להוסיף כמה שיותר ביראת שמים וזה כיבוד אב ואם הכי אמיתי. למה? כי זה מזכה את ההורים, בן מזכה אב.

ש. תודה רבה הרב, חזק וברוך

הרב: תהיה בריא. רגע, בבקשה תן לה שם היא קפצה.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. אני רוצה לשאול אותך מה אני יכולה לקחת על עצמי על מנת לזכות בפרי בטן?

הרב: על מנת לזכות בפרי בטן, כמה זמן?

ש. עוד מעט שלש שנים

הרב: שלוש שנים

ש. אנחנו שתינו חוזרים בתשובה, הוא גדל בבית שומר שבת אבל שתינו בתשובה, התחתנו בהפרדה, בריקודים, בעלי לומד גמרא, דף לומד כל יום, לקחתי על עצמי כיסוי ראש

הרב: הוא עובד שמונה שעות?

ש. הוא עצמאי, הוא מסיים לעבוד בתשע ומגיע לפה בגבעת שאול ולומד דף יומי.

הרב: הבנתי, חוץ מהדף יומי, תגידי לו עוד שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף, ואת את החצי שעה שאמרתי ותקבלי שערי תשובה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים תלמדי אותו חצי שעה, ותקבלי שבת מיום חמישי.

ש. מה ז"א?

הרב: ז"א את תכיני את השלחן לשבת, את כל מה שאת יכולה לכבוד שבת להכין כבר מיום חמישי, שולחן ערוך כבר מיום חמישי.

ש. גם אם אני לא עושה שבתות בבית?

הרב: איפה שאת תהיי

ש. רוב השבתות אני אצל חמותי

הרב: איפה שאת תהיי אצל חמותך תקדימי להכין את כל מה שאפשר מיום חמישי. אם תוכלי לאפות חלות לכבוד שבת ולהפריש חלה מצויין, אבל תכיני מיום חמישי לכבוד שבת.

ש. לעשות הפרשת חלה ביום חמישי?

הרב: לא. זה ביום שישי. אפשר גם ביום חמישי, אבל אני אומר ביום שישי זה עדיף כמה שיותר לעשות טרחה. אבל להכין שולחן שבת, את הפמוטים אם יש, את הכוסות צלחות מפיות, מפה, כל מה שרק אפשר להכין לכבוד שבת מיום חמישי אז להכין. בסדר?

ש. עוד דבר רק, לפני יומיים אני ובעלי החלטנו שאת היצר הרע, החלטנו שיש לנו בבית אנחנו רוצים להוציא. אז הייתי רוצה שתברך אותנו

הרב: בהחלט. מה השמות?

ש. אורית בת דליה וגיא בן רחל

הרב: תזכו לזרע חי וקיים בן זכר מהרה.

אמן.

בשורות טובות, כן הנה בחורצ'יק שמה עם קוקו בפינה.

 

ש. שלום כבוד הרב, הקוקו ירד בהזדמנות. אני רוצה להגיד משהו, כבוד הרב, יש לי יצר חזק, ואני רוצה מאד לחזור בתשובה, ואני כל הזמן מתחזק ונופל, פשוט אני לא יודע איך לעלות גבוה כמו שאני רוצה, כמו הסבא שלי ז"ל שרצה.

הרב: יש לי דרך פשוטה וקצרה. היא מורכבת משלש פעולות: אחת: זה להוריד את שיבולת השועל שיש לך פה. שתיים: זה את הקוקו. שלש זה לשים ציצית, לקבל ברכה של מאות יהודים, ותאמין לי שיצר הרע שלך מת.

ש. הרב, ציצית יש עלי, גם בלי כיפה, וקוקו אני לא חושב שהכובע קובע והמעיל מוריד, הקוקו ירד בעז"ה אתה הורדת לי אותו פעמיים והפעם השלישית גם אתה תוריד לי אותו בעז"ה.

הרב: אבל אני מתגעגע לקוקו שלך.

ש. אני מתחזק קצת בעז"ה, תן לי ברכה, ובעז"ה תן לי ברכה ובעז"ה קצת אני אתחזק ואני אוריד את הקוקו

הרב: ואת שיבולת השועל,

ש. ואת שיבולת השועל

הרב: בא מותק, בא תעשה לי טובה, בא אני לא יכול להחזיק מעמד

ש. לא, הקוקו עוד מעט

הרב: בא, בא, בא, בא.

מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב... הוא יברך את השם הטוב, אלירן בן סימה, ה' יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה מהרה ויצר הרע שלו ילך להטריף את אחמדניג'ד.

אמן.

חלוקת ציציות, כיפות וכיסויי ראש

 

אנחנו עוברים לסרט גוג ומגוג, איפה הבחור עם הכסא גלגלים, מה השם שלו? למי שרוצה ספר שערי תשובה מהנשים, יש בחוץ שמעתי שמוכרים בחוץ, אח"כ שתצאו יהיה בחוץ. גם קלטות ודברים כאלה נמצא בחוץ. מי שרוצה עוד את האנציקלופדיה יכול להשיג פה הערב. מה השם שלך?

חיים שמואל בר מרים

הרב: ה' ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה, אבל שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף.

ש. אמן בלי נדר

הרב: בהצלחה, קודם כל אני רוצה לתת ברכה לכולכם, אתם מוכנים? מי שברך אבותינו הקדושים... הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה, הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם, הקב"ה יתמלא עליכם ברחמים, ויזכה אתכם לברכות ושפע של סיעתא דשמיא, בריאות, זיווגים הגונים, זרע חי וקיים, רפואה שלמה, פרנסה טובה בשפע, הצלחה, וישועה קרובה ושתצליחו להחזיר לפחות יהודי אחד בתשובה.

 

סרט שעוד לא ראיתם כמוהו.

לא תהיה שום עצה, שום תבונה, שום הסכם, תזכרו מה שאני אומר לכם, הנה זה מוקלט ומצולם, שום הסכם, שום שלום, יבואו כל אומות העולם, ילחצו יד, ישבעו, יתקעו כף, ישימו עירבון לא יעזור. אם עמ"י עכשיו לא יחזור לשורשים שלו אנחנו צפויים לשואה נוראה.

טהרן, בית איראן.

במודעות היה כתוב מה יהיה, ומה שאני חושב שיהיה זה לא כל כך מעדד. הייתי מקווה שיהיה יותר טוב, אבל לפי מה שאני חושב יהיה פחות טוב. תזכרו את הערב הזה, זה אחד מהערבים היפים, שאתם יושבים בשקט, מקשיבים להרצאה, פנאן, יש אורות, נחמד עוד מעט יגיעו ימים שיגידו האפלה.

בשנה שנתיים הקרובות כמו שאני רואה את הדברים, וכמו שאני מבין בכתובים, תהיה מלחמה גדולה מאד שעוד לא היתה כדוגמתה. והתכניות של האויבים שלנו הן רציניות מאד, זה לא להכות אותנו בלבד, אלא להשמיד אותנו לחלוטין מעל פני האדמה.

וכבר אמרו בגמרא, שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה. ואם לא עושים תשובה הקב"ה מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן וחוזרים בעל כרחם. אז צריכים להזדרז. מי יותר מתאים למלא כרגע את התפקיד של המן? אחמאדי. ומה הוא אומר? שהוא רוצה להשמיד את מדינת ישראל על יושביה בדיוק כמו שאמר המן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד.

אז ז"א אנחנו רואים שבדיוק מאותו מקום - מאירן, מפרס, כמו שכתוב במדרש, משם תפתח הרעה. אז אם כן אנחנו צריכים להיות ערוכים ומוכנים. ואתם יודעים, כשתפתח מלחמה גוג ומגוג, אז שבעים אומות העולם ילחמו בנו. כולל ארה"ב. ואתם רואים מה זה ידידות עם ארה"ב, כמו שהיא הפקירה את גיאורגיה ככה היא גם מפקירה אותנו. ומול האיום האיראני הם מניחים אותנו להתמודד לבד. עכשיו הם אמרו שהם יתנו מכ"מ לישראל שיאתר את הטילים שיהב 3 אבל פעם ראשונה יש חידוש בישראל, שראש הממשלה הרמטכ"ל ושר הבטחון וליבני הסכימו שהיחידות יהיו אמריקאיות והם יפעילו את המכ"ם מה שאומר שהם ישלטו במידע והם יחליטו אם להגיד או לא ומתי, והם יוכלו גם לזהות אם לתקוף את איראן ולהודיע לנו סטופ, עצור.

מעולם לא הסכמנו לתנאי כניעה כאלה למדינה ידידותית. אבל מה לעשות, נמכרנו בידי לא נוכל קום, והעם יושב שאנן. ומה עושים? ומה עושים בטבריה? ומה עושים בחיפה? ומה עושים בשדרות? ומה ניתן לעשות? מה? מחכים עד שזה יתחיל וסומכים על האזעקה ויורדים למקלטים? ראינו כבר מה זה עושה. מה נעשה?

יש לנו צבא שהוא אחד מהחזקים בעולם, הוא יודע אולי לתקוף אבל הוא לא יודע להגן, שנים אנחנו כבר סובלים טילים, קטיושות, קסאמים, וכל מרעין בישין. והצבא לא יכול לחסום זאת. הציבור יושב חשוף ולא בצריח, ואומות העולם מתגרים מיום ליום יותר ויותר. כולם רוצים שלום, יש לנו הבטחה שהשלום יבוא בסוף, עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל, יש לנו הבטחה. היא תבוא. אבל רק לאחר גוג ומגוג. יש לקב"ה חשבון של אלפיים שנה עם אומות העולם, "אל נקמות ה' אל  נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים" יש לו  חשבון איתם, אלה שרצחו וטבחו ביהודים, אלה שהתעללו בהם, הקב"ה לובש את החלוק שלו שעליו יש את גויותיהם של כל ישראל שמתו, ויוצא לנקום באומות העולם. זה יהיה בגוג ומגוג. גוג ומגוג מלחמה של שבע שנים, שני שליש מהעולם ימותו, ארבע מיליארד בני אדם, רק שליש יוותרו, והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב. מי שרוצה לראות את כל הדברים כתובים יקרא בספר יחזקאל ל"ח ול"ט שם מתוארת פצצת אטום על ישראל.

יהיה רעש גדול על אדמת ישראל, "ורעשו מפני דגי הים ועוף השמים וחית השדה וכל הרמש הרומש על האדמה, וכל האדם אשר על פני האדמה, ונפלו ההרים ונהרסו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול". זה חייב לבוא, זה יהיה באחרית הימים, וזה יהיה על אדמת ישראל, ונאספו כל הגויים אל ירושלים למלחמה. ז"א אנחנו רואים שכולם מדברים על ירושלים, בלי ירושלים, אומרים, לא יהיה שלום, רואים שכל אומות העולם מתכנסים נגד ישראל, וגם אמריקה מפנה לנו עורף. האינטרסים האמריקאים קודמים לברית הידידים עם עם ישראל.

אז ז"א אין לנו על מי לסמוך רק על אבינו שבשמים, ורק אם נעשה תשובה.

רק אז יש לנו סיכוי, אבל במסות, בכמות, שזה ישכנע את הקב"ה שמתקיים בנו הפסוק "שובו אלי ואשובה אליכם", אם נשוב לה' הוא מבטיח "ואשובה אליכם". רק אנחנו אומרים "השיבנו אליך ונשובה, חדש ימינו כקדם", אנחנו מחכים שהוא ישיב אותנו. אז אם אנחנו מבינים הוא כבר מאותת לנו שכדאי שנשוב. והוא אומר שובו אלי, ואם נחכה אשיבנו, אז חבל, אנחנו עלולים שהאחמדניג'ד הזה יעשה לנו בעיות. 

מחיאות הכפים הסוערות האלה חתמו את נאום השטנה הבוטה של אחמגניגד'נגד ישראל מעל בימת האו"ם.

אחמדניג'אד: השלטון האירני נמצא בדרך בטוחה לקריסה, ואין לו שום דבר לצאת מבור השופכין שהוא יצר בעצמו ובעזרת תומכיו.

קרין: מושבי המשלחות של ארה"ב וישראל נותרו מיותמים כשאמדינג'ד נשא נאום ארסי שלא היה מבייש בתוכנו את הפרוטוקולים של זקני ציון.

אחמדינג'ד: למרות שהם מהווים מיעוט פעוט, הם שולטים בחלק חשוב במוקדים הכספיים והפיננסיים כמו גם במוקדי קבלת ההחלטות הפוליטיות במספר מדינות אירופאיות וארצות הברית. באופן מטעה מורכב וערמומי.

גיל תמרי טלויזיה ישראלית, ערוץ 10 האם אתה מעונין בהרס של מדינת ישראל? או האם אינך מעונין בהרס של מדינת ישראל?

אנחנו באו"ם, ואני חושב, אדוני, שמגיעה לי תשובה. אני עיתונאי.

קרין: בראיון לרשת CNN עם אחמדינג'ד מזלזל ביכולתה של ישראל לתקוף את ארצו.

אחמדניג'ד: לא, היא קטנה מדי מכדי לבצע התקפה.היא ממש קטנה, היא אפילו לא מהווה גורם במשוואה של מדיניות החוץ של איראן.

הרב: הוא כבר מוכן עם 3000 צנטרפוגות, תוך כמה חדשים יהיו לו 6000, הב"א מוכן. הוא כבר הוכיח לעולם בהפתעה, אף אחד לא ידע, לא המערב ולא אנחנו, שיש לו טיל שיהב 5 והוא שיגר לויון ניסוי לחלל ז"א שהוא מכסה את אירופה ומדגדג כבר את אמריקה עוד מעט עם אפשרות הנחת ראש נפץ גרעיני והוא יכול להפציץ חופשי. והב"א אין לו שום בעיה, הוא לא עושה חשבון ולא סופר את האמריקאים בכלל.

הכנות וניסויים שהתבצעו לאחרונה באיראן. 

הרב: אם אנחנו לא מבינים את זה וחושבים שיש לנו עוד זמן, אני מודיע לכם הזמן קצר קצר קצר, ותשימו לב להתפתחויות, הן מהירות, הן דרמטיות, וממתי שמענו את רוסיה מאיימת שהיא תפעיל פצצות אטום וראשי נפץ גרעיניים, והיא מעבירה ספינות מלחמה לסוריה, לנמל טרטוס בים השחור, מאיימת על אמריקה, מאיימת על פולין. כולם מדברים באטום, אף אחד לא מדבר משהו אחר. איומים כאלה כבר לא שמענו מזמן המלחמה הקרה עשרות שנים אחורה. ואמריקה סותמת פיה. אין פטרונית יותר. ורוסיה עומדת להראות את כוחה. ועכשיו אסאד הגיע לרוסיה, והוא הולך לעשות עיסקה, אחלה עיסקה, להביא לפה מכמים ולהביא טילי שיוט וטילי קרקע שיכולים לפגוע בנו עם ראשי נפץ גרעיניים. ויש להם הצדקה לכאורה, לרוסים, אתם עזרתם לגיאורגיה נגדנו, אנחנו נעזור לסוריה נגדכם וגם נפתח אצלכם בסיסים שלנו. נו, אבל נו, אבל מה אנחנו יכולים לעשות מול פצצת אטום? אנחנו  יכולים לעשות משהו מול פצצת אטום? אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר.

מלחמת גוג ומגוג.

הזמן קצר. טירוף של שבע שנים מתחיל.

אם הבורא רוצה שהאדם ימות, לא יועיל לו שום דבר אפי' יהיה תחת בטון. ואם הקב"ה לא רוצה שהוא ימות, אז יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש, אתה יכול להיות בין 11,000 מתים ואתה חי.