ראש העין - מבקש מהם לחזור בתשובה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו

ברחמי וברחמם ירוויח.

הערב הזה להצלחה ולבריאות של יצחק בן שרה ושמחה בת לואיז.

להצלחה ופרנסה טובה ובריאות איתנה לנועם בן שמחה.

לידה קלה ותקינה לתמי בת שמחה.

זיווג הגון לדינה בת שמחה.

זיווג הגון ורפואה שלמה לישראל סאלי בן שמחה.

הצלחה לשמואל בן שמחה, מיריאל רחל בת שמחה, רבקה בת שמחה.

אושרת בת רחל בריאות והצלחה.

רפואה לחנה בת רינה ואליעזר חיים בן אריאלה וישראל בן זוהרה.

הצלחה לאורן בן ברכה וכל משפחתו, גל בן ברכה וכל משפחתו.

לרפואת טובה בצעדה מרים, רפואה שלמה מהרה.

לרפואת אמנון בן שרה והצלחת כל התורמים ולעילוי נשמת ברכה בצל למנוחתה עדן.

אמן.

יהודים יקרים, אנחנו נמצאים ימים ספורים לפני ראש השנה,

ובואו נראה אם יש לנו סיכוי

לחזור בתשובה ולהחזיר את עם ישראל בתשובה.

מה אתם אומרים? זה אפשרי להחזיר את כל עם ישראל בתשובה או בלתי אפשרי?

מה אתם אומרים אפשרי או לא אפשרי?

אפשרי להחזיר את כל עם ישראל בתשובה?

אפשר להתחיל ולזרוק את הכסף.

מה אפשר?

בואו נגייס.

אני שואל, האם אפשר להחזיר את כל עם ישראל בתשובה?

אפשר?

נו, איך אפשר? תלמדו אותי איך.

איך אפשר? נו, אני רוצה ללמוד.

איך אפשר?

אתם לא יודעים איך אפשר.

אז בואו אני אלמד אתכם איך אפשר.

מצאנו שהאבות הקדושים

כולם היו עקרים בטבעם.

ועל שרי אמנו עליה השלום אמרו זיכרונם לברכה במסכת יבמות דף סד.

בתהי שרי עקרה אין לה ולד.

עיקר מטרין לא היה לה,

שחסרו לה רחם וכלה הולדה

וצמחו לה בנס.

זאת אומרת, במשך 90 שנה לא היה לה בית רחם,

וכשהייתה צריכה להוליד צמחו לה בנס.

ואיך זה ייתכן?

הרי אבות העולם והאימהות,

מהם הייתה צריכה לצאת התכלית של כל הבריאה.

ואיך תצא תכלית הבריאה

אם הם עקרים,

אם הם חסרים?

איך ייתכן דבר כזה?

אלא זה בא ללמד אותנו

שתכלית הבריאה יכולה לצאת רק בדרך נס.

על-פי טבע הבריאה לא יכולה להגיע לתכלית.

על-פי טבע היא לא יכולה להגיע לתכלית, רק בדרך נס.

לכן האבות והאימהות היו עקרים,

למרות שמהם צריכה לצאת התכלית.

וזה ללמדנו שרק בדרך נס יכולים להגיע לתכלית.

כמו כן בדוד המלך עליו השלום,

שממנו היה צריך לעמוד מלך המשיח,

מצאנו שלא היו מיועדות לו שנים כלל בעולם הזה.

לדוד המלך

הקדוש-ברוך-הוא לא קצב לו שנים בכלל.

הוא בא לעולם

רק משום שהאדם הראשון התנדב לו 70 שנים מחייו.

היה צריך האדם הראשון לחיות 1,000 שנים,

נדב לדוד המלך 70,

נפטר בן 930. וכן בועז,

אבי זקנו של דוד,

אילולא היה ממהר וגומר את עניין הזיווג עם רות

באופן מיידי,

לא היה יוצא העניין לפועל,

כי באותו הלילה מת בועז.

זאת אומרת, אם בועז לא היה מספיק לייבם את רות,

לא היה המשך

לתכלית שיוצאת מיהודה,

שמלך המשיח צריך לצאת ממנו, ולא היה בא דוד לעולם.

וכמה פעמים במשך הדורות

עמדה הגחלת של דוד לכבות.

וכן אמרו, זיכרונם לברכה,

בילקוט שמעוני,

שרק מברכתן של הנשים, כמו שמופיע במגילת רות,

לא נתקעקעה ביצתו של דוד בימי עתליה,

ונותר ילד אחד בחיים,

שעתליה הרגה

את כל השושלת של דוד המלך,

ורק החביאו את יואש במשך שש שנים

בבית המקדש,

ואם לא, לא היה המשך

לדוד המלך.

וכן, בחורבן הבית שני ניצלה כל השושלת של רבן גמליאל,

שזו שושלת

של דוד המלך,

רק על ידי הבקשה של רבן יוחנן בן זכאי מאספסיאנוס,

ובזה הצליח שלא תכלה שולטנות

של בית דוד. זאת אומרת,

שלוש בקשות נתן אספסיאנוס

לרבן יוחנן בן זכאי לבחור.

אז אחת מהבקשות שהוא בחר

זה להשאיר את שושלת רבן גמליאל לא לגעת בהן,

כיוון שמלכות בית דוד יוצאת מהן.

אם לא,

חס ושלום, לא הייתה תקומה

ולא הייתה תכלית לבריאה.

מכאן רואים שכל המקרים האלה מסבירים שכל ההצלות שהיו

וכל המקרים המיוחדים האלה היו רק דרך נס.

הזהבות הקדושים,

וזה השנים של דוד המלך,

וזה עתליה שהרגה את כולם ויואש ניצל,

וזה בועז ורות,

המואבייה שבועז מת באותו הלילה,

וזה רבן יוחנן בן זכאי,

הכול בנס,

ללמד אותנו שעל-פי דרך הטבע אין קיום לרוחניות.

על-פי טבע הרוחניות לא יכולה להתקיים.

המקור שלה זה חוץ לטבע,

למעלה מן הטבע,

ומשם תלויה קיומה.

גם מצאנו שחלק התיקון שעל-ידי מלכות בית דוד,

שזכה לזה יהודה מהשבטים הקדושים,

היה צריך לעבור מיהודה לער בכורו.

היה לו בן, קראו לו ער,

וזה צריך לעבור אליו.

מאחר ולא זכה ער בחייו,

כי הוא מת בהיותו קטן,

הגיע אליו בדרך רחוקה כעין ייבום על-ידי הזיווג של יהודה ותמר.

בכמה דורות אחרי כן התגלגל החלק הזה אל אלימלך, איש נעמי,

ועבר אל בכורו מחלון.

כיוון שמחלון לא זכה לזה בחייו,

גם הגיע אליו

על-ידי כעין ייבום של בועז ורות,

כמו שכתוב, אשת מחלון, להקים שם המת על נחלתו.

חלק הבנים

הוא המשך לחלק אביהם.

המת בלי בנים,

לכאורה חלקו נשאר בלי המשך.

אבל התורה גילתה

שעל-ידי מצוות ייבום אפשר שתבוא לעולם נשמה שגם היא

חלק המשך למת.

אז על-פי הסוד כתוב

שאם אחד נפטר ולא הביא בנים

כדי להקים שם וזרע לאותו נפטר,

אז יש יוון

שלוקח את אשתו

והנולד מהם

מתגלגלת נשמת הנפטר בתינוק שנולד.

וככה הוא ממשיך.

ומה קורה כשהייבם לא רוצה לייבם אלא הוא חולץ?

אז כיוון שמתגלה העונש והביזיון שעובר

על ידי החליצה,

גם זה שייך לזכות הנפטר שהוא הגורם.

היות והנפטר גרם לייבום או לחליצה,

בכל מקרה החלק הזה נמשך אליו.

עכשיו, כשאנחנו נמצאים

בדור כזה,

אז אנחנו רואים, כמו שראינו קודם,

שהקדוש ברוך הוא דואג שלא יידח נידח,

וכל מי שצריך להגיע לעולם, אפילו אם זה לא סביר ולא הגיוני,

וזה נגד הטבע,

שהרי מי שאין לה רחם לא יכולה להוליד.

אז מה הבעיה? הקדוש ברוך הוא עושה נס,

ושרה מולידה.

ודוד אין לו חיים בכלל,

בא אדם ותורם לו 70 שנה,

וכן על זה הדרך.

אז רואים שהקדוש ברוך הוא, כשרוצה שלא יידח נידח,

הוא דואג שלא יידח נידח, בכל הדרכים העומדות לפניו,

אבל מעל לטבע,

כי על פי טבע,

אין אפשרות.

אז כל התכלית של הבריאה, רואים שהיא יכולה לצאת רק

באופן לא טבעי.

בדור שלנו,

שזה דור של עקבתא דמשיחא,

החלק שלנו, מה התיקון שלנו בעולם, איך אנחנו מביאים את העולם לתכליתו,

הדור הזה נקרא דור התשובה.

באחר, אנחנו רואים

שמזמן חזקיה-המלך עד ימינו

לא הייתה תנועה של תשובה כמו שיש היום,

כמיליון וחצי בעלי תשובה.

זה דבר שהכי לא מסתבר בעולם,

שבדור פרוץ כזה,

בדור חלש כזה,

בדור רפוי כזה,

בדור שמלא תאוות,

בדור שיש לו את כל ההצעות

הכי מפתות,

את כל התאוות הכי משונות,

והכול בהישג יד, לא צריך אפילו לנסוע לשום מקום.

הכול נמצא אצלך בכיס, בפלאפון,

לידך במחשב, באינטרנט.

אתה מוקף בכל העולם,

והכול זמין ובחינם.

ובחינם.

איך יכול להיות שבדור כזה פרוץ

מיליון וחצי בעלי תשובה?

זה לא טבעי.

זה לא הגיוני.

זה לא הגיוני.

נכון, אמרנו שזה לא הגיוני.

התכלית של הבריאה לא יכולה להגיע בדרך טבעית הגיונית.

לא יכול להיות.

רק בדרך שהיא למעלה מן הטבע.

אז עכשיו בואו תשמעו מה חלקנו.

כתוב והתוודו את עוונם

ואת עוון אבותם.

וכתוב גם, והשיב לב אבות על בנים

ולב בנים על אבותם.

אחרי מה שעבר על עם ישראל בשואה הנוראה

לפני כשישים שנה,

אין לנו ברירה אלא לשאוף

לתיקון הכלל ממש.

לא בודדים,

לא קהילות בודדות,

אלא כלל ישראל.

מי חלם

שאחרי חורבן של שליש מהאומה הישראלית

תוכל להיות צמיחה כזאת של תורה ומצוות בכל העולם אצל היהודים?

הרי החורבן של השואה בא בגלל שירדו מן הדת,

בגלל שהיו משכילים,

בגלל שפרקו עול.

באה השואה לעולם והכחידה שליש מעם ישראל.

והנה, עם ישראל נגד כל ההיגיון,

מצליח להתרומם

מהמצב הזה,

עוברים כשני דורות וחצי,

וכבר עם ישראל בהרבה יותר קרוב לקדוש ברוך הוא ממה שהיו בזמן השואה.

עולם שלם של תשובה.

אז לכן אנחנו צריכים לשאוף

לתיקון הכלל,

כיוון שאנחנו זכינו להתרומם מהעפר ומהאפר של השואה,

ואנחנו צריכים לדאוג לתיקונם של כולם,

ועל זה צריך להתמסר

במסירות נפש לתשובת הכלל,

כדי שכלל ישראל ישובו בתשובה,

ולבנות את הרוחניות בכל השכבות של עם השם.

ולעולם אסור לנו להשלים

עם המצב שחלק ניכר מעמנו סר מדרך התורה.

אסור לנו להשלים עם זה,

אלא צריכים להשתדל בכל המאמצים להשיב לב בנים אל אבותם.

עכשיו, אם נבדוק אם יש סיכוי, כמו ששאלתי בהתחלה,

אז ברור שאין שום סיכוי על-פי טבע,

בה תקווה היא רחוקה והיא חלום באספמיה.

כמעט שאין סיכויים למשימה נועזת זו.

אבל כבר ביארנו למעלה.

שהניצחון של התכלית הרוחנית לעולם

ולעולם

אינה תלויה בטבע אלא בלמעלה מן הטבע.

והגאון מווילנא אומר,

כלל,

כלל ברוחניות,

עקשן יצליח.

מישהו עקשן ברוחניות,

מובטח לו שהוא יצליח.

אנחנו ידועים כדור עיקש,

אבל זה גם שבח.

כי מי שמתעקש לקיים תורה ומצוות בכל מחיר,

הוא יצליח.

ומי שמתעקש להחזיר יהודים בתשובה, הוא יצליח.

ומי שמתעקש ללמוד תורה ולהשכיל ולגדול ולהיות תלמיד חכם, הוא יצליח.

כל מי שמתעקש ברוחניות, הוא יצליח.

וכן פרש הגאון רבי חיים מוולוז'ין בספרו רוח חיים,

והוא מסביר שעשרה ניסים שהיו בבית המקדש

באו להראות שמצליחים ברוחניות

שלא כדרך הטבע.

אחד מהניסים שהיו בבית המקדש

זה שזבוב לא נכנס אף פעם בבית המטבחיים.

בית המקדש היה פתוח לשמים,

והיו שם שוחטים בקר, לרוב כבשים,

מקריבים קורבנות.

ואתם יודעים שזבובים מריחים בשר

ועוד מריחים דם,

הם באים בהמונים.

ובית המקדש לא היה קטן,

וזבובים נמצאים בכל מקום.

ומעולם לא נכנס זבוב

בבית המטבחיים.

זה הגיוני?

זה לא טבעי?

זה נס.

זה אחד מעשרה ניסים.

עוד נס.

מעולם

לא הצליחה הרוח להטות

את עמוד העשן של המערכה

היוצא מעל המזבח.

והיה עולה עשן מיתמר

של הקורבנות,

והיה עולה כמו נד למעלה,

ומעולם הרוח,

איזה רוח שתהיה,

חורפית,

לא היטטה

את עמוד העשן.

זה טבע?

יש דבר כזה?

זה לא עשן שיצא מצינור,

זה עשן שעלה ישר.

זה נס.

למה היו נסים כאלה?

בשביל להראות שהתכלית הרוחנית

לא יכולה להגיע בדרך טבעית,

רק בדרך למעלה מן הטבע.

נו,

אז אם זה ככה, יותר מסובך מה שאמרנו.

הרי אמרנו שאין סיכוי על פי טבע להביא את העולם לתכליתו.

מה זה להביא את העולם לתכליתו?

שעם ישראל יחזרו בתשובה,

ואז תבוא הגאולה,

ואז תתגלה מלכותו, יתברך בכל העולם,

וכולם יכירו וידעו, כל יושבי תבל,

כי לך תכרע כל ברך.

או כמו שנגיד עכשיו, וידע כל פעול כי אתה אפעלתו,

ויבין כל יצור כי אתה יצרתו,

ויאמר כל אשר הנשמה ואפו,

השם אלוקי ישראל מלך

ומלכותו בכל מה שעלה.

מתי זה יהיה?

כשאנחנו נביא את הגאולה על ידי התשובה.

אבל אמרנו שהתכלית לא יכולה לבוא על פי טבע.

אז אם אנחנו רוצים עכשיו, בואו נתכנן,

בואו נתכנן איך נביא את הגאולה.

ישבו עכשיו אנשים ויתכסו עצה איך מביאים את הגאולה.

כתוב שזה לא בא על פי טבע,

אז מה שתכנן זה טבע.

אתה לא יכול לתכנן את הנס.

אתה לא יכול להזמין את הנס. להגיד, אני מזמין נס כזה.

אם ראוי, אם נעשה נס כפי שהקדוש ברוך הוא מחליט.

אבל אתה לא יכול להזמין נס.

אז על פי טבע אי אפשר להביא את העולם לתכליתו.

מצד שני כתוב שאנחנו צריכים וחייבים לתקן את כלל ישראל ולהביא אותם לתשובה גמורה.

ואתם הסתפקתם בהתחלה, רובכם,

שאי אפשר להחזיר את כל עם ישראל בתשובה.

אז מה מועיל כל המאמר הזה שלמדנו?

ולמה למדנו שהאבות היו עקרים והם היו צריכים להביא לתכלית,

ולא היה סיכוי שהם יביאו לתכלית כי הם עקרים?

אז הקדוש ברוך הוא עשה נס.

בלסרה נברא הרחם

בגיל 90. ודוד היה צריך להביא את הגאולה לעם ישראל על ידי צאצאו,

משיח.

בן דוד.

אבל לא היה לו בכלל חיים קצובים.

אז איך הוא יכול להביא?

אין בעיה, אומר הקדוש ברוך הוא.

אדם הראשון תורם,

יש 70 שנה, אפשר להמשיך.

ובדרך היו הרבה הרבה עיכובים שכמעט ולא היה כלום.

וגם בלי זה.

בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו,

והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם. לא אנחנו הצלנו את עצמנו.

לא החוכמה שלנו.

לא הטקטיקה.

אנחנו פשוט ניצלנו על ידי הקדוש ברוך הוא.

אז רואים שאנחנו ממשיכים לכיוון התכלית,

ומה מביא אותנו לתכלית בסוף? זה רק הניסים והנפלאות של הקדוש ברוך הוא.

מסקנה,

על פי טבע לא נוכל להביא,

רק על פי נס נגיע,

ונשאלת השאלה,

איך מביאים לתכלית על פי נס?

איך מביאים?

יש לכם עצה? איך מביאים על פי נס?

על פי טבע אי אפשר,

רק מעל הטבע.

איך נביא?

כן.

תגיד איך.

תיקון הדרך.

מה זה? נגיד.

אנחנו צריכים אבל לתקן את כולם, את כולם.

את כל החילונים בתל אביב,

את כל החילונים בחיפה,

את כל החילונים ברעננה.

איך נתקן את כולם? לא רק אני את עצמי ואתה את עצמך, איך נתקן את כולם.

התכלית צריכה לבוא מתשובתן של ישראל.

איך אנחנו נתקן?

איך נביא? על פי טבע אי אפשר.

אתם יודעים איך?

יש סוד.

הסוד הזה,

שבתוך חומת הטבע,

שלכאורה היא לא פגיעה,

יש סדק דקיק דקיק דקיק.

בדרכו אפשר לצאת מן הטבע ולהגיע למעלה מן הטבע.

איך עושים את זה?

ואיך מזהים?

איפה זה הסדק?

אז הסוד של זה,

זה מסירות נפש.

אם יש מסירות נפש,

אפילו של אדם יחיד ובודד,

יכולים להביא לגאולה השלמה.

מסירות נפש

של פנחס

הצילה את עם ישראל מקליה.

מסירות נפש.

הוא פשוט מסר את נפשו,

נכנס להרוג את זמרי כשהוא יודע שהוא לא יצא משם חי.

כי כל שבט שמעון מקיף את האוהל,

בזמרי עם המדיינית,

והוא נכנס

עם רומח על מנת להרוג את שניהם.

והוא מציל את כל עם ישראל.

וקנאו את קנאתי,

ולא כיליתי את בני ישראל.

קנאת היחיד הצילה את עם ישראל.

משה רבנו

אומר לו הקב' ברוך הוא, הרף ממני ואכלם.

מה אומר משה?

ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת.

אני לא מוכן.

השם הציע לו, ויעשך לגוי,

ויעשך לגוי גדול.

אמר לי, לא, לא, לא, לא, תודה רבה.

לא, מחני נא.

אז הקב' ברוך הוא ויתר,

וסלח,

וסלחתי כדבריך.

מסירות נפש של משה רבנו הצילה את עם ישראל.

מסירות נפש

של אסתר המלכה,

שנכנסה אצל אחשוורוש,

בשעה שאין סיכוי בעולם

שהוא לא יוציא אותה להורים.

כיוון שמי שלא מוזמנת

לבוא לפני המלך,

החד דתה להמית,

זה חוצפה.

והיא מצילה את עם ישראל.

מסירות נפש לחשמונאים

שיוצאים נגד מעצמה להילחם, זה לא הגיוני, זה לא טבעי,

מצילים את עם ישראל.

בכל דור ודור

צריכים למסור את הנפש

כשמוסרים את הנפש

זה כבר לא הולך לפי טבע,

זה הולך לא טבעי,

כי הקדוש ברוך הוא רוצה לראות

מסירות נפש. מי מוסר את נפשו לכבוד השם יתברך?

מי שעושה כן,

הקדוש ברוך הוא בזכותו

מביא את העולם לתכליתו.

זאת אומרת, כל מה שנדרש מאיתנו זה שלא נעשה את החשבון מי אני, מה חיי, מה אני אגיד לו,

מי ישמע לי?

לא, עזוב אותך, זה לא בשבילי, יש אנשים שהם,

אני, הלוואי אני אחזור בתשובה, הלוואי.

כל הקשקושים האלה זה בגלל שאתה לא רוצה למסור נפש,

זה בגלל שאתה עצלן,

בגלל שאתה בטלן.

אתה לא רוצה לעשות שום דבר, לא לעצמך ולא לאחרים.

אבל אם יש בן אדם שעושה במסירות נפש,

הוא יכול להביא את כל עם ישראל לתכלית.

כל יהודי ויהודי,

כל יהודייה.

הייתה פעם יהודית

שהצילה את עם ישראל

כשערפה את ראשו של האויב.

הייתה פעם יעל

גם כן שערפה את ראשו

של סיסרא והצילה את עם ישראל.

גם מסירות נפש של נשים,

מסירות נפש, בקיצור, זה הכלל.

אם יש מסירות נפש, אנחנו זוכים להנהגה מעל הטבע,

ואז ממילא אין בעיות, אל תקשה קושיות,

אל תסתכל על כמויות, אל תפחד מאף אחד.

לך תמסור את נפשך,

והקדוש ברוך הוא כבר יכניס אותך למעלה מן הטבע.

עכשיו אני שואל אתכם שאלה, יהודים יקרים.

האם אתם חושבים שיש סיכוי

לבטל את כל הזמרים הפסולים

שיש היום בעם ישראל עד שיחזרו בתשובה, יש סיכוי, אתם חושבים?

יש זמרים, אם אתם לא יודעים, שהם פסולים.

מה זה פסולים?

גדולי ישראל פסקו שאסור לשמוע אותם, אסור להזמין אותם, אסור להשתתף באירועים שהם נמצאים בהם,

אסור לפרסם אותם,

אסור אפילו להזמין אותם לאירועים כשרים,

לא שמחת בית השואבה ולא מצוות חתן וכלה ולא ברית מילה ולא תפילה, חס ושלום.

הם פשוט נקראים מחטיאי ערבים,

אין להם חלק לעולם הבא.

הם נידונים ועובדים לעולם ולעולמי עולמים בגיהנום.

גיהנום תכלה ואישם לא תכבה.

הם לא מצטרפים למניין,

אין להיכנס בדלת אמותם ואסור להסתכל אפילו על תמונות שלהם בדיסקים.

על מי מדובר?

על כל אלה שמופיעים בהופעות,

אפילו נפרדות,

גברים,

נשים, לחוד מחיצה,

ערב של זמרה או שירה הקרוי חפלה או קרוי קונצרט או קרוי ערב שירה.

כל אלה אסורים באיסור גמור,

וחתומים על זה כל חכמי האשכנזים,

כל חכמי הספרדים וכל חכמי התימנים,

שאסור,

אסור, וזה איסור גורף.

עכשיו

יוצא מכתב של כל גדולי ישראל נוסף לקודם,

שגם אסור לשיר את השירים שלהם.

זאת אומרת,

גם אם אתה רוצה לשיר את השירים שלהם, לא לשמוע אותם מדיסק,

אם אתה רוצה לשיר את השיר שלהם, גם אסור.

האם יש סיכוי,

כשיש אלף, אלפיים עד חמשת אלפים זמרים גדולים וקטנים

שמופיעים

בהופעות אסורות כאלה, האם יש סיכוי לבטל מלשמוע את זמרתם ושירתם

אתם חושבים שיש סיכוי כזה או אין סיכוי?

יש או אין?

יש או אין?

מי שאומר יש, הוא צודק, מי שאומר אין, לא הבין את הדרשה.

הדרשה אומרת שאם יש מישהו שמוסר את נפשו אפילו על דבר אחד,

זה כבר הופך את המצב ללא טבעי.

באמת, על פי טבע זה לא הגיוני,

אבל מעל לטבע הכול הגיוני.

איך עושים שזה יהיה מעל לטבע?

צריך מסירות נפש על העניין.

אני כבר חודש וחצי מדבר כל ערב נגד הזמרים הפסולים האלה,

ומבקש מהם לחזור בתשובה, כמובן.

ובינתיים הם לא מעוניינים,

כי הם מרוויחים הרבה כסף

והרבה כבוד,

והם יצטרכו לוותר על המעריצות,

והם יצטרכו לסגור את הפייסבוק.

אז תהיה להם בעיה.

מה יעשו בחיים?

ילכו לכולל?

הם נפלטו משם.

מה יעשו?

אז לכן, בינתיים הם לא רוצים, מחכים לרעות.

אבל אני בינתיים ממשיך,

ואלפים ורבבות

מבני ישראל בארץ ובעולם שוברים את הדיסקים שלהם כל יום

בשידור ישיר,

ואתם רואים פה מגרסה שקוראים לה קופת הזכויות לראש השנה.

זו מגרסה של דיסקים.

מכניסים דיסק,

וזה לוקח אותו למטה ועושה ממנו פירורים.

והאלילים גרוסי גרסון.

וככה גורסים את האלילים,

נכנסים לבפנים,

ולאט לאט הם יוצאים מבטים.

אסור להזמין אותם לחתונות,

אסור לתת להם שום כיבוד של שיר.

כבר אמרנו חזן חלילה וחס,

ומדובר על זמרים מפורסמים,

כגון

שוויקה,

פריד,

מרדכי בן דוד,

אישי לפידות,

גד אלבז,

חיים ישראל,

יניב בן משיח,

מדד טסה,

ועוד כאלה.

למה?

כי הם הופיעו בתערובת אנשים ונשים ולא חזרו עדיין בתשובה כמו שצריך.

אז מה לעשות שכל גדולי הפוסקים פסקו שאסור לשמוע ואסור לשיר וכו'.

והייתי אתמול בביתו של הרב ווזנר,

והרב ווזנר חתם

שאסור לשיר את השירים שלהם כלל וכלל,

ואפילו לא בחתונות,

ואפילו לא בסעודות מצווה.

זאת אומרת שאסור גם למכור,

אסור לשמוע,

אסור להשמיע,

ואסור גם לשיר.

זאת אומרת, אם משיח חביבי, לדוגמה,

שאין לו שירים שלא עצמיים,

הוא רוצה לשיר בחתונה,

אסור לו לשיר שום שיר מכל הזמרים האלה, ועוד יש שאני לא אומר את כולם כרגע.

מה לעשות,

במשך

20 שנה

זה הלך והידרדר והגיע למצב שזו כבר חרפה שאין כדוגמתה.

הם הפכו להיות מופקרים

לאין שיעור.

חלק מהם

מופיעים באולפן השקוף.

מה זה אולפן שקוף?

זה אולפן מזכוכיות בשפת הים,

והם משדרים את זה 24 שעות.

ואנשים ונשים בחוף הים נמצאים עם בגדים ובלי בגדים,

ועומדים ושומעים אותם,

והם שרים איתם,

ויש רמקולים בחוץ,

והם שרים שירי קודש.

חילול השם שאין כדוגמתו,

ושרים פסוקים שאסור בכלל,

ומשנים פסוקים לפי מה שהם רוצים,

ורוקדים כמו נחשים,

קופצים כמו עזים,

הולכים אחורה כמו טיישים.

לא יאומן כי יסופר.

יש עליהם הרבה עשן,

כאילו יצאו מהגיהינום.

ואורות מתחלפים בצבעים שונים ומשונים לבלבל את האויים.

ברועש בדציבלים שלא תוכל להבין כלום.

מטשטשים אותך.

ומילות קודש כמובן,

אחר כך זה ייקרא שירי קודש או זמר חסידי.

אבל בתערובת של אנשים ונשים בפריצות נוראה,

תוך גרימת עוונות רבים לבחורים והבחורות המגיעים,

והתוצאות ידועות וכמה נושרים אחר כך מכל המוסדות התורניים וכו'.

השם ירחם על עמו ישראל.

והם מחטיאים את הרבים כי ירבעם בן נבט

ואין להם חלק לעולם הבא.

והנגע פסה בצורה כזאת

שכבר אין להם בושה בכלל.

הם כבר הכניסו את תרבות הגויים למוזיקה,

ומוזיקה של טראנס,

של ראפ,

של רגאי,

של דנס,

של פופ,

של ג'אז,

של ג'הנום.

הם כבר הכניסו לשירי קודש,

ואפילו לבתי כנסת,

ואפילו לסליחות.

וזה של האפריקאים הכושים,

המהבולים.

ואני אראה לכם כמה דוגמאות.

קודם כול,

אני אשאל אתכם אם אתם מזהים את המוזיקה ומה זה יכול להיות.

בואו נראה.

עצור.

מה זה יכול להיות?

מועדון. מועדון.

לא.

זה בית כנסת.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, נא לסליחות.

דומה רצה דגו, חתן ולפניך חכם עלינו. תודה.

חתן ולפניך רחם עלינו.

ראשי תיבות חולרה.

מי רחם על זמר כזה, חזן, מדופלם, שמסתובב בכל העולם? מי רחם עליו?

הקדוש ברוך הוא ירחם עליו?

שהביא את הג'ננה של הגויים לתוך הסליחות?

אפשר לרחם על אחד כזה?

אתם מכירים את גד אלבז? הבנות מכירות, נכון?

תראה להם את גד אלבז במיטבו, איך הוא דומה לכושים.

אמרת שאתה זריז היום.

יש בן יפה.

לא צריך, אתה רואה את הבן, אתה מכיר את השורש.

מוכן?

בבקשה.

לא קומה עניה עיניי, גד אלבז, אין בדיוק חגי עיניי, שימו לב.

לא צריך סיבה כדי לשמור, לא צריך סיבה כדי להוזכות.

הוא נתן לי את כל הכוח,

לגרום לכם לרקוד.

תפקחו את הלב, תתנתקו מהכל, תאמינו בו. בלילה זה הזמן להרים את הידיים, השביימה, שלום למצרים כאלה.

בלילה זה הזמן, בלילה זה הזמן להרים את הידיים, השמים.

בלילה זה הזמן, בלילה זה הזמן, להרים את הידיים, השמים.

יואו, יואו,

איזה סאטי

חרוד חלק

ממש זמר חסידי, זה ממש חרדי, מהישיבה ישר.

זה אחרי אובינו מלכנו.

מה הוא אומר?

חבל על הזמן.

אני דיברתי קודם עם איזה שדרן מכל הימים. תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה.

טוב, עכשיו אני אראה לכם כמה קליפים. קליפים.

תהיה מוכן עם הקליפים, תראה להם קצת שלם מושגים,

מה קורה בכלל בשטח הזה של הזמרים הפסולים והמקולקלים,

שהם

מחטיאים את הרבים לפי הגדרים שאמרנו קודם.

עכשיו היא סיפרה לי, ואני גם קצת קראתי,

שהרב אמנון יצחק, המחזיר בתשובה גדול רב, באמת גדול ורב דגול.

אין לי שום בעיה עם זה.

הוא קצת רודף אותך בזמן האחרון על איזה, מה הטענה שלו? מה הוא רוצה?

אני באמת לא יודע מה הוא רוצה ממני. הוא רודף אחרי כל כך, בצורה כזו שחשפה,

לא יודע, משמעות. במה הוא מעשיד? מה הוא רוצה? תמיד רצה שאני אפסיק להקל מעורב. הפסקתי להקל מעורב. הבנת?

הפסקתי להקל מעורב, אז עכשיו הוא יושב עלי ממש. הפסקת להקל מעורב. אני אפילו לא אהבתי, בקושי מים,

בראשי, היקשתי בשתי ידי, ואני מבינה את הבעיה, אבל עדיין שער מעורב.

כן, ודאי. לא, רק לגבי ההרכדה, זה מה שקיבלתי על עצמי. הוא שם לו, יפה שאלת, הוא עובד אפשר מעורב, אבל הרכדה מעורבת. הוא קיבל רק נשים וגברים לא עובדים יחד. זהו, זה מה שקיבלתי על עצמו. הוא קיבל על עצמו, אבל הוא קיבל על עצמו. הוא אוכל דתי, האמת. זה ציון לא אוכל דתי. בסדר, אבל יש הרבה דתיים, ויש מגוון של אוכלים דתיים, יש הרבה אנשים דתיים שעובדים ביחד. אבל הרב אמנון יצחק עכשיו עודף אותך על בשל מה. יותר מדי. הוא לא הרב שלי, הוא לא הרב של העדה, הוא הר

אבל הוא לא אכפת לגבי זמרים אחרים. אכפת לו דווקא על הולחן. הוא מתמקד בעיקר עלי. וזמרים אחרים לא מפריע לנו. יש לו קצת פזילה עכשיו לגבי אחרים, אבל בעיקר עלי הוא מתמקד. למה? לא יודע. מה, הוא חושב שהוא יצליח לכופף אותך או לכופף את כולם? לא, ממש אני לא מתכוון. למה? אני לא אוהב בכלל לתציעה. זה לא עם רבנים שרוצפים. האשה שלו בכלל לא מתאימה לתורה. דרך ארץ קדמה לתורה. מי שלא שם לב זה בחוף הים, כן? כתוב עלו שתלמידי חכמים מרבים שלום בעולם

מלחמה ושנאה וזה אסור.

אני מאחל לו שיחזור בתורה. זה איפה זה? זו כבר לא...

יש לו כל שבוע איזשהו עלון לבתי-כנסת,

מפיס באינטרנט, בכל ההרצאה שלו.

יש ההרצאות שלו, רק חצי מההרצאה זה ציון גולן, ציון גולן. אין לו כבר דברי תורה, אין לו על מה לדבר.

עכשיו, תדע ש... תודה שמחה נראה דבר כזה.

יש גל של גם, אני צודק מעצב ואני מצטערת שגם בעדות המזרח פשחה בשנים האחרונות,

סוג של התחרדות שמאוד לא מתאימה לנו.

אנחנו נוהגים,

אנחנו באמת, יהודי תימן, זה על פי הרמב״ם בשולחן ערוך,

חייבת, שחיון, זה לא פושרני, זאת ראייה,

לא, לא, זאת ראייה,

תורה לחיות בה, ולא איזה לקרב את הקיצים כמעט, על ידי שאתה ממלא מצוות שאת לא קפואות אפילו, ולא מונחתות עליך.

אז אני, אני לא מבינה את זה, מה הוא רוצה, אמנון יצחק, תחזיר בתשובה. אני לא מבין מה הוא רוצה ואני בכלל לא מבין למה אנחנו הולכים לדבר על החולים האלה שלך. עדיף זה באמת בעניין הזה. שאל אותו שאלה. אחרי שהם גמרו את התכנון, אז הם לא מדברים.

יש גיף אלוגים בחוב הים.

אומארגו לידו, נוטורגוס!

אתם יודעים מי זה, כן? אתם מכירים, לא?

ממש חבורה מתאימה.

אבל אתה הולך לבמה של ציון? שיר שיר שאקטורני ליום. איזה? רחמון רחם.

רחמן רחם עלינו משפת הים.

תימנית שהיא גם הגיאה אשכנזית.

קרץ א', א'.

בבקשה.

מי סולח אבונזינו מי סולח אבונזינו מי יסלח לו לציון ג'ולן

אוי, השם ירחם על עמו ישראל.

אנשים לא יודעים מה הם עושים בכלל.

הבן-אדם לאחר מכן עבר בפרהסיה על דבריו שהתחייב לרב עובדיה יוסף ולכולם בציבור בשידור ישיר.

הופסקתי לשורר,

אך ורק אתה בטהרת הקודש.

ויש, חוץ מכבודו, אולי ללמד אותו את הדבר, אבל יש מושג שנקרא אובן שקוף,

שמופיע כאן בשפת הים לפני האנשים,

והוא הופיע שם לפני שלושה ימים משר שיר,

רחמן רחם עלינו. אוי ואבוי. עפה, אז למדנו את זה השבוע בהלכות סליחות,

שאם הוא צועק בסליחות ולא מתכוון למה שאומר,

כך כותב הרב חידה,

מהפך מידת הרחמים למידת הדין.

זה בדיוק הפסוק שהוא אוי ואבוי.

כך חמור.

אז על אחת כמה וכמה.

זה ודאי דבר עשוי.

רק על טהרת הקודש הוא אמר באיצטדיון טדי לפני הרב עובדיה יוסף.

אך ורק אתה בטהרת הקודש.

אך ורק אתה בטהרת הקודש.

אך ורק אתה בטהרת הקודש.

ממש היהודי טהור מאוד.

חוזר בתשובה אבלת.

הוא אמר באיצטדיון שמעתה הוא רק על טהרת הקודש.

המשכתי לשורר.

אך ורק אתה בטהרת הקודש.

מי הוא אמר באיצטדיון?

אלפים אנשים צופים באינטרנט, שידור חוזר, שמעו אותו ברדיו,

במעמד של הרב עובדיה יוסף לידו אפשר שמישהו יעז לשקר ליד גדול הדור ולומר דברי שקר?

מה עוד שגברים רואים את הנשים רוקדות.

מאיפה נהיה יותר כזה?

לכו אלי תשומתי. מה זה?

תפילה של יום כיפור.

לפני מי?

לפני גברים ונשים.

שר שיר של יום הכיפורים.

ומתקרב נגשם הקהל ואומר לה,

רוחו! באמצע השיר של יום כיפור!

רחם!

סליחה, אתמול אני הופעתי בטבריה ולא רצו בכלל, והם כתבו היום שכן הרקידו מעורה וכל זה. לא רצו מעורה בכלל, עשינו מחיצה לכל הדעות טובה.

והוא כתב שם שהוא מרקיד ועוד פעם הוא משקר ועוד פעם הוא משקר. מה זה הכפשה הזאת?

לחיצה שמו בילון, היו שמים קופסת סיגריות, גם בחיצה.

זה אחרי הבטחה לרב עובדיה יוסף!

יש יותר שקרן מזה בעולם?

אתה מקבל גיבוי מהרבני תיבן והנושאים? כן. התקשרתי לכולם, למשחק, לכל הרבנים, התקשרתי וביקשתי ברכתם, והם מאוד יסכו לשמוע על התפניק הזאת.

סופרים לי אנשים, הבן אדם אומר שאתה נתת לו ברכה, הוא צריך ללכת ואתה בירכת אותו.

אמרתי, מה, אני נותן גיבוי למחטיא הרבים שמרקיד מעורב?

לציון גולן אני אומר שהוא צריך לחשוב על דבריו וסוף מעשה מחשבה תחילה, וייתכן שהוא היה צריך להגיד פחות להכריז ברבים ולעשות תשובה בשקט, ולא להתחייב ולא לכאורה להורא עליו נאומים. אני לא, לא מכיר מי זה ציון?

אתה לא רק ציון, ציון, ציון.

זמרים מתנועעים כמו נחשים,

הזמרים מתנועים כמו נחשים ועושים תנועות וככה,

ומזיזים את האיברים ומרימים את הראש בעיניים לקדוש-ברוך-הוא.

תן תמונה, תן דמונה, וממשיכים ומסתובבים.

יש להם גם עשן, כאילו הם יצאו מגיהינום,

וזה אופף אותם.

ויש עכשיו זיקוקי דינות, בכבודה של תורה קוראים לזה, כאילו זמר פה פגיע ותופס את המיקרופון,

ושולחים אורות עם צבעי אדום,

כחול, ירוק, ומאירים אותו, ומה זה? זה אלילות.

אל תבנו אל האלילים, וחוקותיהם לא תלכו.

מושר לצית, עשוני בניך ככינור.

עשרות ייסורים יש בזה, וזה פסע נגע.

איך אנחנו יודעים מה שהבן-אדם משתמש את הכלל, מוזיקה, בסגנון גוי או לא, אם זה כשר או לא?

איך אנחנו יודעים את זה?

רבי נחמן אומר, צריך לשמוח, צריך לשמוח. הוא אמר כמה כלים, הוא אמר כמה כלים. מה זה משנה כמה כלים, כמה יותר? אז הפוסקים אמרו שבשקר. כמה יותר, יותר טוב, יותר שמח.

תשמע, אני שמח לתת לך דפיקות על הראש, אז מה? אז מותר בגלל של שמח.

אנחנו שומעים רק אברהם פריד ומרדכי בן דוד באידיאל, זאת אומרת, זה הדמרים שידענו שהם הצדיקים.

היו, היו.

ערב טוב, קיסריה! ציון גולן לא חזר בתשובה מעולם.

האדם הזה הוא אדם שקרן.

הוא תמיד יציע לשמוח, בוא נלך לקיסריה, בוא נלך לקיסריה.

אפשר לעזור לי בשבילי, אני, אתה יודע, אדם צנוע, לא מחפש את הגדולות.

אחרי שבועות הוא הופיע בקיסריה והוא הרקיד שם מעורב.

שלושה שבועות אחרי שהוא התחייב שהוא לא ירדוק בזה.

זה חוזר בתשובה.

אה, עכשיו נהיית שחקן, עברת מקצוע, עכשיו אתה מסיק.

הוא גם מביא שחקנים ושחקניות שירקדו בפני הקהל.

זה מותר?

הצגה שלו. יש לו הצגה.

הוא הופיע באונייה ריו בבין המצרים,

ושם הוא שר,

ורקדו גברים לחוד, נשים לחוד אחת לפני השני,

בבין המצרים.

שמי שוני, אני מוזיקאי במקצוע שלי.

כבוד הרב מסביר על מוזיקה של אמנים שמחטיאים את הערבים, שאסור לשמוע אותם.

מה לגבי אמנים שהם גויים?

מותר לאדם לבטח בחדרי חדרים לגינה בכבילו?

נגד חיים סאלי שווקי.

נכון, אני יודע, הספקת לראות, יפה. הספקתי. רוצה לדעת איפה, קודם כל, האומץ לצאת נגד דבר כזה, הם זמרים חרדים לכל דבר.

רבותיי, היום יש מחטיאה רבים גדולים ביותר בעם ישראל,

ואין גדולים מאלה הזמרים שמרכיבים מעורב כל ערב.

כשהקהל הבתי מעורב גם עם חילונים, מתיישב,

כל ההפרדה כבר מיותרת. גברים ונשים מתיישבים יחד.

תגיד, אתה יודע מה המצב הקהל בחוץ?

לא שאלת?

לא שאלתי. אני יודע שזה לא עומד, אבל בסדר, מספיק שיהיה לך מה שאני רוצה לעשות לאחר.

והיום שמים אותו באצטדיון טדי,

שהוא ייחרט את הקהל עוד פעם,

שהוא עוד פעם חוזר בתשובה. הוא כל כמה ימים חוזר בתשובה.

כל אירוע שהוא נמצא, הוא חוזר בתשובה.

הוא חוזר בתשובה מפעם לפעם.

כל פעם שזה מניף אותו למעלה ונותן לו אפשרות לחדור לקהל חדש,

אין לו בעיה להגיד שהוא חוזר עוד פעם בתשובה.

אם זה מביא הזמנות, נפלא מאוד, למה לא?

הרי מה המטרה בסוף? כסף.

השקר כל כך בולט, ואף אחד כמעט לא רואה אותו. זה לא ייאמן.

השקר בולט.

זה פטה מורגנה.

אנשים רצים, חושבים שיש מים ואין מים. אין כלום.

אין כלום זה רק עבירות.

אין מצוות בזה. אין שמחה.

כלום. אין שמחה מה זו עושה. איזה שמחה זאת?

קודם הרב דיבר על הזמר ציון גולן, שעכשיו ממש ברגעים אלה משתתף באירוע בטדי. כן. איך הרב מסביר שהרב עובדיה יוסף משתתף באירוע כזה?

איך הרב מסבירים?

איך הרב מסבירים?

ויאמונה עם אהבה בנשמה יזרוענו ויאמונה עם אהבה בנשמה

ישראל בטח באלוקים אלוקים הישועה ישראל בטח באלוקים אלוקים הגאולה ישראל ישראל בטח באלוקים כן ישראל בטח באלוקים שהם יקבלו עונש על כל זה שמחללים שם שמים ברבים

משתמשים בשם השם,

ואפילו קבלת עול מלכות שמים, עושים מזה ביזנס.

אתם מבינים לאיזה חורבן הגענו?

אולי זו מוזיקה מקפיצה, אולי התרגלתם אליה,

אבל העוונות שיש בשירה הזאת,

בפריצות הזאת,

זה לא עובר בקלות. ומי שמשתתף במקום כזה חוטא איתם בדיוק,

מי ששומע את שיריהם,

מי שמכניס אותם לביתו,

מי שלא שובר את הדיסקים בביתו, שידע שבראש השנה הוא לא יעבור אותו חלק.

אסור להשאיר אותם בבתים. חייבים לשבור את הדיסקים של כל אלה,

כיוון שדינם מחטיאי הרבים ואין לשומעם כלל.

ייתכן שהורגלתם לשמוע והם יהיו חסרים לכם,

אבל עדיף שהם יהיו חסרים לכם ולא אתם תהיו חסרים אותם אחר כך.

אז צריך להיות חכם.

אני מתכבד להזמין

את היהודי הנחמד להתחיל בגריסת הדיסקים, ומי שמעוניין לזכות במצווה זו,

מוזמן לעלות פה לבמה ולגרוס דיסקים,

בעזרת השם יתברך. בבקשה.

כן, איזה דיסק אתה גורס? תגיד לנו רק לפני כן.

דיסק אל עמירם דביר.

עמירם דביר, מתאים בדיוק אחרי ההופעה שלו.

תניח, תניח, זה סוחב לבד.

כן, הלאה, קדימה.

כן.

צרולי וילגר, משהו כזה. קדימה, שים.

תן לילדים שיזכו, שיהיו להם זכויות לפני ראש השנה. יוסי גורביץ. אני מאמין.

יפה מאוד.

מי עוד? גל, בבקשה, גל.

בוא תזכה, גל.

רק רגע, יש מי שרוצה לשבור בשידור חי. שנייה, מאיפה אתה?

כן, מאיפה אתה?

אני מאשדוד.

מה שמך?

באשדוד, אריק. אריק מה?

אריק חדד.

איזה דיסקים ושל מי?

הייתי לקבור עשרה דיסקים של אמורו ניצחק.

או, אשריך שזכית.

כן. תשבור אותם, בעזרת השם יהיה לך זכות לראש השנה,

וגם תזכה, בעזרת השם יתברך,

להיכתב לרעה לשנה הקרובה. אמן.

כן, קדימה.

זה עובד, חבר'ה. החבר'ה מתרכזים, זה טוב.

כן.

בבקשה.

יפה מאוד.

גל,

יש בשקית, אני חושב, שמות לברכה.

כן, זריז.

בשקית יש שם לברכה. תסתכל מי יש שם.

לא, זה תשאיר בצד.

הודעה לאלה ששומעים אותנו. תנמיך בבקשה.

בבית שאן, במכולת שנקראת הקריה-אלי.

מי שמביא דיסק

של אחד מהזמרים האלה מקבל 10% בקנייתו, הנחה בקופה,

מבצע לשבוע.

מכולת הקריה-אלי בבית שאן מחלקת 10% בקנייה,

בטבריה. בטבריה, סליחה, בטבריה,

לכל מי שמביא דיסק לשבירה.

כן, הלאה.

מלא פול.

תזכו למצוות.

כתיבה וחתימה טובה, אשטרכן!

אשטרכן!

כן, מי שרוצה לשאול שאלה, בבקשה.

למי שיש שאלה, בבקשה.

נשאר לך עוד אחד?

בבקשה, שאלות למי יש?

למי?

תן לו בבקשה שאלה ראשונה.

הרב,

חוץ מהזמרים שהרב אמר, אמרת יש עוד זמרים ש...

חוץ מהזמרים שאמרת, אמרת יש עוד זמרים.

נכון, יש רשימה מפורטת באתר שופר.

אין לי מחשב, אז איך אני אדע... תוכל לצלצל לארגון שופר וישלחו לך בפקס או במכתב,

או שתגיע לשם. נתנו לך רשימה של אלה שהם פסולים ואסורים על-פי גדולי הפוסקים.

ואלה שמותרים, יש גם רשימה.

אין בעיה.

בהצלחה. דרך אגב, ארז יחיאל קיבל על עצמו וחזר בתשובה,

ומותר לשומעו.

הבנתי שהתרבות התורנית פה הזמינה את חיים ישראל.

מי שהזמין אותו,

אם חלילה הוא יופיע, חוטא ומחטיא את הרבים.

בעוונו עליו, שידע.

אין להזמין זמרים שמופיעים בתערובת.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחור שם, באמצע.

כבוד הרב, אני אדם מאוד ישיר.

אני בן-אדם מאוד ישיר. מי שמכיר אותי פה יודע שאני אחד הישירים שיש.

אתה פה הראית לנו קטעים מערוץ-24,

ערוץ-1, מרגול בשיער פרוע.

מי תראי לרב להראות את זה, אפילו שזה לצורך הרבים?

זה מצווה בעבירה, יכול להיות. כמו לולב הגזול, שמישהו גוזל בשביל להיענע אתו.

בוא אני אלמד אותך משהו.

ה'חיזבאללה' ניצח את ישראל בהסברה כיוון שהוא ראה את הגופות המרוטשות של החללים שלהם.

ישראל לא רצו להראות, אז הם הפסידו במערכת ההסברה ויצא דוח גולדסטון.

אם אנחנו רוצים להוכיח עד כמה הם משוגעים ועד כמה הם התחרפנו,

אין לנו ברירה אלא להראות את הדברים כדי שאנשים יבינו עד כמה הפשע הוא נורא.

ומישהו צדיק כמוך וחסיד וישיר,

ברגע שהוא רואה דבר כזה, משפיל את עיניו ולא מסתכל. כמו שאתה הולך ברחוב ואתה רואה באופן ישיר הרבה בנות.

ומה אתה עושה אז?

יש שני דבר הרבה בנות.

משתדל לא להסתכל. לא תמיד אני מצליח. איך אתה יודע לא להסתכל?

איך אני יודע? מביא פקוד על המון. הרי שראית אבל.

נכון. גם פה, הרי שראית, אל תסתכל.

אבל כבוד הרב, אנחנו בני ישיבות, בסדר? בני ישיבות לא אני, שראו את זה, ואתה הראת להם את זה.

בני ישיבות, בני ישיבות היו צריכים מייד להבין שהולך להיות משהו לא טוב והיו ממש צריכים לא להסתכל.

אבל הם ישבו פה והסתכלו.

אם הם הסתכלו אז הם בבעיה,

לא צריך להסתכל, אבל הסתכלו ואתה היית להם את זה, נכון? אני הראיתי, אז זה אומר שעשית עבירה? לא.

עכשיו הודית בעצמך. אתה אמרת לי בעצמך, בני שיפות היו, היו צריכים לצאת או לא להסתכל. אני אסביר,

היו פה בנות שלא היתה להם בעיה להסתכל.

בנות. נכון.

אז הבנים לא היו צריכים להסתכל. אבל הם הסתכלו.

אבל אני ראיתי בשביל שתהיה עובדה, ואל תסתכל. אבל הסתכלו.

אני לא אשם שיסתכלו.

לא, אתה ירדת. לא. אם אני שולח את הבת שלי, זאת אומרת, ההרצאה שלך, זאת אומרת, ההרצאה שלך, אם אני שולח את הבת שלי למכולת ואתה הסתכלת, אז אני מחטיא ערבים?

אם המכולת שלך?

לא, למכולת שלך.

אני מחטיא ערבים. אם אני שלחתי את הבת שלי לקנות במכולת ואתה הסתכלת עליה, אני מחטיא ערבים? לא, אבל זה לא שונה, זה לא אותו מקרה. למה לא אותו מקרה? כי אתה, באנו ההרצאה שלך,

זו הבת שלי, שלחתי אותה למכולת שלך. אנחנו באנו לא למכולת שלך, אלא למכולת שלך באנו, לפרסום שלך. לא, לא, זה הבת שלי.

ואני מראה אותה עכשיו לבעל המכולת. הוא ירצה להסתכל, להסתכל, הוא לא ירצה, לא להסתכל. אבל הבת שלך, הראתה במקום שלך, לא אצלי בבית. מה זה משנה איפה? אני יוצא עם הבת שלי לכל מקום ומראה אותה לכל בן אדם. אם הוא מסתכל, עוונו יישא. נכון.

מה הראתי לו? תראה לו את הבת שלך.

אני יכול לא ללכת עם הבת שלי, השתגעת, מה נשאיר אותה בבית? הסיפור בגמרא שאחת הבנות של אחד האמוראים, נכון, נכון, שבגלל מישהו אחר הסתכל עליה, הרג אותה, הרג אותה, יש לך אחיות? וגם את ההוא הרג. יש לך אחיות?

כן, ברוך השם אין. אין לך?

יש לך אמא?

ברוך השם, כן. הרגת אותה? לא. אז למה אתה נותן לה לצאת מהבית? אל תתן לה, תהיה ישיר, תהרוג.

ואת הדבר שלך הרגת?

אני לא, כי אני מביא אותה, אתה רואה? אני הבאתי אותה לפה על המסך.

תהיה בריא.

פשוט ייכנס למבוא לסרטים. לא נורא, מתוק. תשב ישיר.

ראש, שנה טובה. תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

שאלה נוספת.

כן, שאלה.

למי יש שאלה נוספת?

יאמר אלוהים, דברו על אלי ירושלים וקראו עיניה.

כי מלאץ בה, כי מרצה עבונה.

הנה יש שם אישה למעלה מצביעה.

ירושלים, ירושלים.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות. בבקשה.

אני אתחיל בזאת שלא קשורה לזמרים, ואני אסיים בזאת שקשורה לזמרים.

כן.

בתור חוזרת בתשובה,

אני רוצה לדעת איך אני אדע שהקדוש-ברוך-הוא מרוצה ממני באמת.

אני שומעת שהרב אומר בהרצאות שלו שיש מטרה נעלה,

שזה לבוא לפני הקדוש-ברוך-הוא בתמימות ולהגיד, עשיתי ככל אשר ציוויתני.

איך אני יכולה להגיע לדרגה הזאת?

פשוט מאוד, אם את מקיימת את השולחן ערוך

ואת לומדת את ההלכות שאת צריכה לקיים ואת עושה אותן כמו שצריך,

כל מה שאת יודעת ועושה ונזהרת ממה שצריך להיזהר,

אין שום בעיה ואין שום ספק שאת הולכת בדרך. אם יש משהו שנעלה מעינייך

ולא ידעת ממנו, וברגע שיתברר את מקבלת אותו על עצמך,

זו הדרגה, כמו שאני בעצמי התקדמתי מאפס

לאן שהגעתי, בדרך הזאת כל מה שידעתי קיימתי.

אותו דבר את יכולה לעשות דרך זו,

כל מה שאת יודעת את מקיימת.

זאת אומרת, גם אם זה קשה,

גם אם זה לא הגיוני לכאורה,

צריכים לבצע את מה שנודע ברגע שנודע ולעשות.

אז ודאי שאת עושה את הציווי,

עשיתי ככל אשר ציווית אני.

אז בדיוק בהקשר לזה יש לנו את הנושא של הזמרים.

כן. אני ידעתי שאני אתרגש, אז אני כתבתי, אם לא אכפת לך. לא נורא, בבקשה.

הרב מדבר רבות לאחרונה על שמיעת ניגונים כשרים ואסורים,

הן בתינוקות והן באנשים.

ילדי הקטנים ואני הזדעזענו קשות מגודל הנזק הרוחני שנגזר לכולנו מכך.

זה פשוט מרתיח אותי לראות את כל הזמרים החרדים לכאורה שיוצאים בכזאת חוצפה בכנסים המוניים על מנת להכעיס ממש ולעשות דווקא,

ולא אכפת להם בעצם מהעם ומחוץ מהם.

אלוקים,

אלא רק אכפת להם מהרווחים האישיים שלהם.

אני קוראת מפה לכל הזמרים,

אנחנו מחכים לכם שתעשו תשובה אמיתית,

כמו שעשה ארז יחיאל,

כדי שנוכל לשמוע אתכם בכשרות.

והכי חשוב,

שתחוסו על עצמכם,

ואם לא על עצמכם,

אז על כלל ישראל,

ותעשו קידוש השם במקום חילול השם.

חזק וברוך.

ואם כל אחד מאותם הזמרים האלה יזרוק את הגאווה שלו ואת כל התירוצים שלו ויגיד,

אני, לא מעניין אותי כלום,

לא ממון, לא כסף, לא זהב, לא כבוד, רק הקדוש-ברוך-הוא מעניין אותי,

אני בטוחה שהוא יצליח ויהפוך בדיוק את כל הרעה לטובה.

אמן.

בין היתר אני משתייכת גם למשפחת ראובני,

שהם ידועים ואנחנו ידועים באהבתנו הרבה למוזיקה הישראלית,

החרדית והלועזית.

באתי היום במיוחד לשבור דיסקים וקלטות,

וקיבלנו על עצמנו, אני ובני משפחתי, בלי נדר,

בעזרת השם,

שלא לשמוע שירים שאינם כשרים,

ולפרסם זאת ברבים לכבודה של תורה.

אמן ואמן, וחזק וברוך.

כן, את מוזמנת לשבור את הדיסקים.

את רוצה בעצמך או על ידי שליח?

אפשר על ידי שליח. אפשר. הנה, בבקשה, תיקח גל יוסף.

איפה הבחור הישיר?

ירושלים, יש שם גם ישיר. אתה רואה? זה ישיר.

אם היית הולך ואומר ישיר לזמרים מה שהיא אמרה,

יכול להיות שהיית מתקן ולא הייתי צריך להראות כבר,

כי הכול היה בסדר.

אבל אתה כנראה בצד שלהם קצת, יותר מהצד שלי. אני מציעה לכל אחד לא להתחסד,

ופשוט לעשות כמה שיותר כדי שעם ישראל יחזור בתשובה,

כי ככה נוכל להציל כמה שיותר יהודים מהמלחמה הקרובה.

חזק וברוך.

חבע וגאים בחיל אלוהים,

בחיל אלוהים,

בעוז ומגבה לא חסו על כמורה.

ירושלים,

העיר העתיקה, ירושלים,

העיר הקדושה,

כולם מלאי הטהרה,

כולם מלאי אשכינה ירושלים.

נשרי דרך לעומתם,

קמו ועמדו למולה,

למלוא חילול עירם.

יש ברכות שם. תביאי לי את הברכות. בנייר, בנייר.

יש בנייר.

ירושלים, העיר העתיקה, ירושלים,

העיר הקדושה, כולם מלאי הטהרה,

כולם אלה אשכינה ירושלים.

כן, תנמיך.

רק רגע, לפני שיש שיחה על הקו, שנייה.

ברכה לזיווג הגון ואמיתי, לעינב בת שרה, למורן בת שרה, נטלי בת שרה, בריאות איתנה לשרה בת שמעה ובריאות איתנה ליצחק בן ויקטוריה, שהביאו פה עשרות דיסקים לגריסה,

והמשך הערב.

יש שיחה? בבקשה.

הלו?

כבוד הרב.

שלום.

ערב טוב. מדבר מוריס ויסה מאור עקיבא.

כן.

יישר כוח על העבודה שאתה עושה. קודם כול, אתה מודע שיש קופה שבינתיים יש בה 1,500 שקל,

שאני מחכה שתגיד לי לאן לפקיד אותה, וזה עבור הדיסקים שאנשים ישברו.

דבר שני, אני שמעתי שמישהו בשידור חי שובר דיסק שלך.

הוא לא שבר.

השר אין לו שלי כי הוא שונא.

אל תדאג, הוא לא יכול לשבול. הוא אמר את זה. אז בעזרת השם,

אני ואשתי אוטוטו מסיימים את האנציקלופדיות,

הוראות קבע.

אני ואשתי מקבלים על עצמנו לעשות הוראת קבע קבועה של 500 שקל פתוח,

בלי הגבלה של זמן,

וכל זה יהיה רק לדיסקים, בעזרת השם, בלי נדר. איך שנסיים את הוראות הקבע שיש לנו אצלך של האנציקלופדיה,

הוראת קבע פתוחה של 500 שקל כל חודש,

יהיו מיועדים רק לדיסקים. אשריך ואשר חלקך.

אני רק רוצה להסביר.

יהודים יקרים, זה יהודי שתרם 1,500 שקלים,

וכל מי ששובר דיסק מקבל 5 שקלים פרס ממנו.

שוברים 50, מקבלים 250 שקלים.

אז כל מי שרוצה כסף ושובר דיסקים, יקבל מאיתנו על חשבון מוריס.

אשריך, מוריס, שיהיה לך שנה טובה וכתיבה וחתימה טובה. כל טוב.

שאלה נוספת, למי יש?

אני רוצה רק להזכיר לכם, אחר כך ביציאה, למי שלא יודע,

יש אפשרות לרכוש את ארבעת המינים בחוץ על ידי ממיינים יראי שמיים מבית דינו של הרב יצחק רצה בשליטה,

שהמיון נעשה בדקדוק רב,

והמחירים הם ממש זולים ביותר.

ארבעת המינים בהידור המקסימלי של מהודר א',

129 שקלים בלבד ארבעת המינים,

ומהודר 69 שקלים,

כאשר 39 שקלים,

מחיר של לימונים אפשר להשיג בחוץ ביציאה למי שרוצה.

כן.

עוד שאלה למי שיש.

שאלה, הנה פה, על הבחור בשורה הראשונה.

כן.

ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לשאול על זמר,

אם הוא מרקיד מעורב, אתם יודעים שמדובר שזה אסור,

ככה אנחנו הבנו.

אבל אם זו ישיבה מעורבת זה מותר?

אם יושבים זה לא רק... אפילו בנפרד עם חומש לפלסטינים באמצע זה אסור.

אין מושג של ערב שירה,

אין מושג של חפלה ואין קונצרט. אני מדבר על חתונה ו... חתונה ודאי שמותר, אם זה נפרד.

אם זה מעורב, אסור לשיר. אני מדבר רק ישיבה.

הישיבה מעורבת וה... אסור לשיר במעורב.

רק בנפרד.

הבנתי. גם בישיבה.

אמרנו, לא? בסדר. תודה. תהיה בריא.

אני זוכר אותך מהפעם הקודמת, לא?

אז תראה לך.

היום זה נגמר מהר.

כן.

מי עוד רוצה לשאול?

הנה יש אישה שם למעלה שרוצה לשאול.

כן.

כבוד הרב אמר שהקיץ יהיה חם.

באמת היה חם, אבל המלחמה אחרי החגים?

תראי, אני מקווה שזה יהיה לפחות אחרי החגים, כי אז נעבור את ראש השנה בכיפור,

ואני מקווה שנהיה זכאים בדין.

אז ככה הסיכויים שנפגע הופכים להיות קלושים.

מסתבר שזה יהיה אחרי. הלוואי גם.

בטח.

כן.

שאלה נוספת.

הנה, שאלה יש ליהודי שם.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב, מורה.

כבודו, אני בכמה שנים האחרונות לא כל כך גר בארץ.

ואני רוצה לגור במקומות שאין בהם כל כך קהילה יהודית.

יש קהילה קטנה ואין בתי חב״ד.

עכשיו, זה קרה כבר שלוש שנים,

ופנינו לחב״ד, אני ועוד כמה חברים,

והם לא כל כך יכולים לסייע בנושא.

ורציתי לשאול אם הרב יכול...

מה פירושתם? קהילה? באיזה מקום?

בשנה האחרונה זה היה בפורטוגל, בליסבון.

יש שם קהילה של כמה מאות יהודים, יש בית-כנסת,

אבל הקהילה היא קטנה, אין שם חב״ד, ומאוד קשה להתקיים שם.

מבחינת כשר אני יכול להגיד שבפסח אכלנו קבאנוס ביבוא אישי מהארץ.

הבנתי.

אין לכם רב שם? שום דבר?

אנשים מהקהילה מקיימים אותה.

מבחינת להשיג כשר זה מאוד מאוד קשה.

וחב״ד, בוויכוחים בינם לבין עצמם, פנינו כבר לחב״ד בן-אריון. תראה, אני יודע שיש יהודי באוסטריה, אני יכול לקשר אתכם אתו. הוא מביא קונטיינרים של מוצרי מזון.

הוא בא לפה כל חודש,

מעמיס על קונטיינר קנייה לפי צורכי הקהילה שם,

ומביא את זה במטוס.

אפשר לעשות את זה באופן עצמאי,

אפשר לעשות את זה דרכו אם אתם רוצים, ואני אתן לכם את הקשר.

ואם אפשר, חוץ מזה,

איזה שליח או משהו שהרב יכול לעזור להביא לשם?

בשביל להחזיק שם השליח יעלה לכם הרבה כסף, החזקה שלו, משפחה,

דירה, כל שאר הדברים.

יש לכם אפשרויות כאלה?

אני לא יודע, אני כרגע מדבר בשם עצמי.

בשם עצמך, אז כשיהיה לך תשובות אפשר יהיה לדבר בהתאם. אף אחד לא יעזוב פה את הארץ בשביל ללכת שם לחפש נדבות.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן.

שאלה נוספת.

הנה, היהודי פה.

ברצוני לשאול שאלה שקשורה לשירים,

ללחן במילים.

איך מזהים מילים

כשירים ולא כשירים?

זאת אומרת... יש חוברת שאני מחלק לכם בסוף הערב, נקראת כדבר השם בזה,

שם תמצא את הכללים.

בקצרה,

ניגונים שהם ניגונים נקיים, לא באים מאלה שהזכרתי קודם, טראנס וכו',

אלה יכולים להיות ניגונים שהם כשרים.

המילים, אנחנו שומעים אותן. אם המילים, אין בהן בעיה, הן לא שירי עגבים, לא שירי חשק,

הן מילים ששייכות לקדושה,

או מסידור,

או מברייתות, או ממשניות, או מכל מיני דברים כאלה,

אין שום בעיה.

אבל אם זה פסוקים מהתורה, זה בעיה.

ואם זו מילה שמציינת את שם השם, זה מותר?

שם השם זה לא כל כך פשוט, ובפרט שקלי הדעת האלה משמיעים את זה.

אלוקים שלי, אלוקים שלי, חבר שלו, אלוקים שלי,

משיח, משיח, משיח,

אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, עושים צחוק מהכול.

מה זה קידוש שם השם?

מי שעושה את המצוות במתכונתן זה מקדש שם שמיים.

תהיה בריא.

עוד שאלה למי שיש, אם לא אני עובר לחלק מתנות.

הנה, אתעורר, ברוך השם.

ערב טוב, הרב. ערב טוב, תגביר קולך.

רציתי לשאול אם אתה מכיר את הרב שלום סבג.

כן.

מאיפה אני מכיר אותו? מהתפילות.

לא יודע.

כן?

רציתי לדעת אם מותר לשמוע אותו.

יש בעיה. כמו שראיתי שהוא מתפלל, זה בעייתי.

איך הוא מתפלל?

תסתכל בשידור קודם שלי בשתי הרצאות אחורה, תראה איך הוא מתפלל, אז תבין שיש בעיה עם זה.

הבנתי. תודה.

תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

יש עוד מישהו?

טוב, אז עכשיו אני

אחלק לכם ככה.

כיסויי ראש, ציציות, כיפות, ספרים, חוברות ודיסקים.

חינם,

בעזרת השם שיהיה לכם, ואני מאחל לכולכם כתיבה וחתימה טובה,

ומקווה שתזכו לגרוס את הדיסקים של הזמרים לפני ראש השנה,

כדי שתיכנסו לדין כמו שצריך וראוי. בבקשה.

חינם, נכון.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

נשים מקבלות דיסקים וספרים בחוץ.

השירה שובתנו כבראשונה ולא עצמנו כברה נחילה אשר ממנו ירד נעמה

כבר עמוד על עולם ואמרנו ראש בבורותיו אדוני.

ברור.

נא לך עוד משפט. אמן.

אמן. תודה רבה.