ירושלים - ערבי שירה וזמרים פסולים

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

הערב בעזרת ה' יתברך, אני מדבר בנושא שאני מדבר עליו כבר שבוע ימים, ואני פותח עכשיו מקורות. מקורות יהודיים, מקורות להבדיל של גויים, מקורות של הזמרים בעצמם, מקורות תורניים, ונעשה עיבוד בסוף ונראה איזה מוזיקה תצא לנו מזה.

כידוע שאנחנו יצאנו בתקופה האחרונה בנושא של שירה, ומה שנקרא ערבי שירה, עם זמרים מפוקפקים, עם זמרים ששרים שירים אסורים, עם מנגינות אסורות, בערבים אפילו שהם בהפרדה גמורה עם מחיצה שהם אסורים בתכלית, ואת כל הנושא הזה הקפנו מכמה כיוונים, ועכשיו נבוא ללמוד את הנושא, יקח טיפה זמן, סבלנות, אבל אחרי זה אני חושב שיהיה לכם ביד אוצר מלא וגדוש.

לשון הרד"ק בפירוש על הפסוק "כי מלך כל הארץ אלקים זמרו משכיל", אומר הרד"ק, כל משכיל בין בישראל בין באומות העולם יזמרו לאל יתברך, אע"פ שלכל העמים אמר "כל העמים תקעו כף" בין משכילים ושאינם משכילים, מכל מקום תקיעת הכף ונשיאת הקול ברינה שווה לכל אדם, אבל לחבר שיר וזמרה, אומר הרד"ק, אינו אלא למשכילים, לא כל אחד יכול לחבר שיר וזמרה, אלא המשכילים.

הגאון הגדול רבי משה שמואל שפירא זצ"ל סיפר שמרן הגאון רבי ברוך בער זצ"ל היה מחבר שירים של קודש, והיה משמיע אותם לפני רבו מרן הגר"ח מבריסק זצ"ל, ואם לא מצאו חן בעיניו היה מבטל את השירים האלה. כל זה היה בזמנם, אולם כיום לדאבוננו נפרץ הסכר, וחדרו לתוכנו ואפילו לקהילות החרדים, כל מיני ניגונים שמשפיעים על לב השומע נטיה ומשיכה לפריצות ויצר הרע חס ושלום. כאשר מתבאר בקונטרס זה שאנחנו מביאים ואם לא נמחה כנגד הדבר אנו מסייעים ידי עוברי עבירה. שם הקונטרס "כי דבר ה' בזה". על כן אנחנו נשמע כמה מקורות כמו שאמרנו.

באופן מיוחד חייבים המחנכים וההורים לשמור את הילדים מהשפעת המוזיקה המודרנית, כי ידוע מה שכותב הח"ח זצ"ל בשם השל"ה הקדוש, בשער הציון סימן תק"ס סימן קטן כ"ה, לא לזמר שירי עגבים לתינוק כיון שזה מוליד לתינוק טבע רע. תינוק ששומע שירי עגבים לכאורה הוא לא מבין, אומר השל"ה הקדוש, מוליד לו טבע רע. והשירים שמושרים בציבור החרדי היום הם מסוכנים הרבה יותר מאותם שירי עגבים שאסרו אותם רבותינו.

כבר ידוע ומפורסם דברי גדולי הרבנים ז"ל על הכח הרוחני שיש במוזיקה, ונביא כאן חלק מהמקורות, וזה נזכר בפירוש בספר שמואל א' פרק ט"ז שציוה שאול המלך לעבדיו להביא לו איש מיטיב לנגן, כדי להעביר ממנו את הרוח רעה שעליו. אלישע הנביא אמר לנגן לפניו כדי להשרות עליו רוח נבואה, כמו שכתוב "ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד ה'", ז"א עם ניגונים אפשר להגיע לרוח נבואה.

ובהקדמה לספר פאת השולחן, כותב רבי ישראל משקלאר תלמיד הגר"א זצ"ל, חכמת המוזיקה שיבח אותה הגאון מוילנא הרבה, ואמר שרוב טעמי התורה והסודות ושירי הלויים וסודות תיקוני זוהר, אי אפשר לידע בלעדה, ועל ידה יכולים בני אדם למות בכלות נפשם מנעימותיה ויכולים להחיות מתים בסודותיה הגנוזים בתורה. וכמה ניגונים הביא משה רבינו מהר סיני, דברי הגאון מוילנא.

ובספר יערות דבש, מהרב יהונתן אייבשיץ זצ"ל בחלק ב' בדרוש ז', הוא כותב: מחכמת המוזיקה אין לדבר, כי היא חכמת השיר, ובזה נבין כל עניני הטעמים וניקוד השיר השירים בתורה, ונועם מליצת לויים וכדומה בכל פרטי דברים, והם ניגונים ישרים לשמח לבבות להסיר מרה שחורה ולקנות הנפש שמחה שיחול בה רוח אלקים כמעשה הנביאים. ומה רב כוחה של חכמה זו, אשר כל מלאכי מעלה וגלגלי שמים כולם ינגנו וישירו בשיר וניגון נועם, כי סדר טוב הקולות וחצי קולות, וכולם יש להם שורש בחכמת אמת, וכל תנועה יש לה שורשים. וכבר הארכתי גם כן בספרי הנ"ל, כיצד היתה כוונתם בתנועות עולמות עליונים בנגנם ובשירם ובתנועתם, כפי הנועם והניגון בחכמה הנזכרת לעיל בפה ובכלי להשמיע קול אחד.

מי שמכיר קצת סיפורים מתימן למשל, שהיה עצירת גשמים לפעמים, היו יוצאים עם הילדים והיו אומרים ניגונים מספרו ומדיואן של רבי שלום שבאזי והיו נפתחים שערי שמים ויורד גשם. אבל שירים שהיו  יודעים את המשמעות והיו שרים אותם בסילודין באמת.

מה דעת חכמי אומות העולם על השפעת המוזיקה, שימו לב עכשיו מה הם אומרים על המוזיקה. ישנה דעה רווחת בציבור שאין למוזיקה השפעות רעות כיון שלא נפסק בהלכה להזהר מזה רק במקום אחד בדברי חז"ל נזכר ששמיעת מוזיקה עלולה לגרום להשפעות זרות, וזה מה שנאמר בגמרא בחגיגה דף ט"ו, שהתנא אלישע בן אבויה, שהיה תנא קדוש ורבו של רבי מאיר בעל הנס, יצא לתרבות רעה מהשפעת זמר יווני. כיון שלא פסק מפיו זמר יווני הוא יצא לתרבות רעה, נהיה אפיקורוס, תנא קדוש, לא משירים יוונים, מהזמר רק. אבל אין ללמוד מזה שהגיע נזק רוחני מכל ניגון של גויים, כי מצאנו שהתירו גדולי התורות שלפנינו להשתמש בניגונים של גויים אפילו בבית הכנסת, כמו שמבואר בברכי יוסף אוה"ח תק"ס, ובפרי מגדים אוה"ח נ"ג, ובאשל אברהם י"ד. אבל האמת היא, שיש הרבה סוגים של מוזיקה בעולם, יש מהם שמביאים תועלת, או לפחות אינם מזיקים לנפש השומע, ויש מהם שמביאים השפעות שליליות, ומסתבר שהזמר היווני שאחר היה שומע היה שיר כזה, והדברים נזכרים בדברי חכמי יוון.

ובואו תשמעו מה היוונים בעצמם אומרים על הזמר היווני. החכם היווני אפלטון כתוב שיש במוזיקה השפעות חיובית ושליליות, ויש לה כח להשחית את הנפש. הוא עוד כותב שם, בספר חוקים 700 ו-701, שמקצבים מחקים את הטוב או את הרע שבבני האדם, ויכולים להשפיע השפעות על השומע, מופיע בדף 798. וכיון שהמוזיקה נכנסת עמוק לתוך הנשמה, הדבר יכול להשפיע על טבע השומע ובמיוחד בצעירים. ואפלטון אומר שמוזיקה רצינית ומסודרת מביאה השפעות טובות, ואילו מוזיקה גסה ופחותה גורמת להשפעות רעות, בעמוד 800. עוד כותב אפלטון, שאי אפשר לשנות את סגנונות המוזיקה בלי להשפיע גם על הערכים החשובים ביותר של החברה. כל זה כתב מתוך הבנת המציאות בדורו, שבדורות שלפניו החלה התדרדרות במוזיקה היוונית, וזו גרמה להתדרדרות במוסריות בהתנהגות החברה היוונית עד שלבסוף פרצה מהפכה שהפילה את חשובי מלכות יוון. ועל זה כתב אפלטון בספר החוקים, מתוך טפשות הם רימו את עצמם לחשוב שלא היה טוב או רע במוזיקה, הם חשבו שמוזיקה לא יכולה להשפיע, והחליטו על הטוב והרע לפי ההנאה שקיבלו ממנה, ע"י יצירותיהם ודעותיהם הם הדביקו את המון העם לחשוב את עצמם להיות שופטים הגונים, ובסוף התכלית לא היתה עצם המוזיקה אלא לעשות שם של הפקרות מתוחכמת ורוח של עבריינות, זו האשמה של אפלטון את בני דורו מה הם עשו עם מוזיקה, וגרמו להפיל את הממשל.

במרכאות סגורות אני חוזר לזמננו, אתם יודעים איך חומיני הצליח להפיל את השה? הוא עשה תרגיל כזה, הוא יצא לגלות לצרפת, והיה בגלות בצרפת, ושמה הוא חיבר שיר שהשיר הזה סיפר על בחור שהצטרך לעזוב את ארצו ולהפרד ממי שהוא אהב, וככה הוא מתאר כמה האהבה הזאת חסרה לו וכמה הוא מתגעגע אל האהבה וכו' וכו' וכו', שיר מאד מרגש שכל אחד מתחבר אליו, וכולם התחילו לשיר את השיר, הוא חילק מיליונים של דיסקים כאלה באיראן עם השיר שהוא שר הבחור לאהבה שהשאיר באיראן. כולם התחברו לשיר, עד שיום אחד הוא הסביר שבעצם זה משל, שהוא פשוט מאד האוהב והאהובה זה איראן, שהוא נאלץ לעזוב אותה, ואיך הוא כוסף אליה בערגה ואיך הוא רוצה לחזור, ואיך ניתקו אותו מאהובתו איראן, וכולם חשבו שזה שיר עגבים רגיל והתחברו אליו, ופתאום הוא גילה להם את הסוד, וכולם כיון שהיו מחוברים כבר לשיר ואל מילותיו עזרו לו לעשות את המהפכה באיראן, עם שיר הוא עשה את זה. אז רואים שאפשר לחבר אנשים אפילו לשיר אחד, ולהפוך את האנשים לחלוטין, זה כח אדיר.

מה אריסטו כתב? אריסטו כתב שיש כמה סוגי  מוזיקה, עדינים ורעים, תאוותניים וגם הגיוניים. הנפש השפלה נהנית מהמקצבים הפרימיטיביים, ואילו נשמות גבוהות נהנות מסדר הרמוני ומנושאים רציניים. ז"א אריסטו אומר שרוב ההמון אוהב את השירים הפרימיטיביים ורק האנשים האנינים שמבינים במוזיקה הם נהנים מסדר הרמוני ונושאים רציניים.

גם קונפוציוס הפילוסוף הסיני מאותה תקופה, כותב דעות דומות לשל חכמי יוון, והוא כותב שהמוזיקה מביאה השפעות מוסריות, היא יכולה לבנות או להרוס את החברה ע"י השפעה של התנהגות השומעים. יש צלילים שמשפיעים הנהגה ישרה ושלווה, ויש שמביאים שחיתות, גאווה ופריצות. הוא מונה פה שמות של זמרים, כל אחד עם האופי של השירים שלו ומה גורם.

עכשיו נחזור לדעת רבותינו, רבותינו הקדושים אומרים כך, רבינו אברהם בן הרמב"ם בספר המספיק לעובדי ה', במאמר כבישת הכוחות והמעשים בעמוד 165, אני בכוונה אומר את המקורות שיוכלו לבדוק אותם אח"כ, 'אך השמר לך פן תטעה לחשוב כי שמיעת שירים וקולות המעוררים את היצר הרע, או הפעלת חוש הראיה לכגון דא הוא דבר אנושי, אלא דומה הדבר להפעלת תכונה אצילה לצורך שפל, כמו שנבערים מדעת מעסיקים את מחשבתם ודעתם בעבירותיהם ובהמיותם ורשעותם, והדברים ברורים'.

ובספר חובת הלבבות בשער הפרישות פרק ה' כותב: ופרוש ממה שיביאך להמרות האלקים ולהבזות מצוותיו ממיני הזמר והניגון והשחוק והרינה הטורדים אותך מן המצוות והמעשים טובים. מי יכול להתנתק לגמרי משירים? והשירים הרי באים על חשבון לימוד תורה ועשיית המצוות, אא"כ השירים הם כשרים מאנשים כשרים שתורמים לעבודת ה', כמו שהלויים היו בבית המקדש שהיו תורמים לעבודת ה', כמו אצל הנביאים שהיו מביאים להם רוח נבואה, או חולה שהוא צריך לצאת מהדכאון שלו ולהבריא, אז הקול עוזר לו, מביאים לו לשמוע שירים שמשמחים, כמובן כשרים מזמרים כשרים. זה כן מותר. אבל סתם לשמוע שירים לשם שמיעה, הנאה בעלמא וכל זה, מי התיר? אם אין איזה סיבה מצדקת עפ"י התורה וההלכה, אין דבר כזה, זה כמו שאדם מחליט אני רוצה לצאת עכשיו לראות נוף, אני רוצה לטייל, לא לצורך עבודת הבורא, סתם אני אוהב לטייל הולך לטייל, הולך יום הולך יומיים, הולך שבוע, הולך שבועיים, מי התיר לך לטייל? באת לטייל בעולם? יש סיבה למה באת. אם זה עוזר הטיול לפרוק מתחים, זה עוזר לך ללמוד יותר טוב, ודאי שהתירו חכמים, אפילו טיול בשבת התירו אם זה לצורך עונג שבת, לעבודת הבורא וכו', אבל אם זה סתם לטייל, לבזבז את החיים, מה לי טיול, מה לי שירה, מה לי היתול מה לי שחוק, מה לי ליצנות מה לי כל אלה.

ויש פה גם את רבינו סעדיה גאון בספר האמונות והדעות, אני לא מקריא אותו זה קצת ארוך, מאמר י', והוא כותב שיש שמונה לחנים, ואתם רואים את הבקיאות של החכמים לפני אלף שנה במוזיקה שזה מדהים, איך הוא כותב כמה פעימות צריך כמה מנוחה, כמה זה בין פעימה לפעימה, משהו מדהים.

וכתוב בספרים הקדושים, שימו לב, שמי ששומע נגינה ממנגן רשע הרי זה מפריע בעבודת הבורא. אם הוא חושב שהוא שמע ניגון ממנגן רשע וזה לא יפריע לו בעבודת הבורא, כתוב שזה יפריע לו בין אם ירצה או לא ירצה.

הרב שמואל אליהו מזוועהלין כתב זצ"ל, בסוף ספר אמרי שאול, אחריות כבדה לוקח אדם על עצמו כשהוא משמיע רינה, כי עליית הנפש והנשמה וירידתה נתונים בפי הניגון. הכל תלוי במנגן, הניגון עשוי להעלותו עד גבהי מרומים ולהורידו חס ושלום עד שאול תחתית. ומזה לומדים, שאפילו אם הניגון הוא כשר ורק המנגן הוא לא כשר, זה  נותן השפעה רעה לאדם ומחליש את הכח הרוחני שבו. יש לציין שלא מצאנו בספרי רבותינו הראשונים והאחרונים ז"ל בארצות אשכנז להזהר מהמוזיקה של גויים, חוץ ממה שהזהירו שלא לשמוע שירי עגבים, שירי חשק ותאווה, ובדרך כלל עיקר הרע בשירים האלה נמצא במילים ולא בניגונים של הגויים מקדמת דנא, לא עכשיו שנגן על הניגונים שלה יום. יש להסביר את הדבר כי עד המאה עשרים רוב המוזיקה בארצות אירופה היתה מכובדת, ולכן לא כתבו גדולי האשכנזים להזהר מניגוני הגויים בזמניהם. אותם גדולי ישראל שהזכירו את הרע שיש בכמה סוגים של מוזיקה, היו גרים בין הערבים, וידוע שהמוזיקה שלהם מלאה זימה.

ולשון הרב חיים פלאג'י זצ"ל בספר כף החיים סימן י"ג אות ו', מי יתן שיזהרו המשוררים שלא ינגנו הקדיש והקדושה בניגוני הגויים במכם, שהיודע מהם יבואו לו הרהורים רעים, ופיגול הוא לא ירצה וההיעדר טוב ממציאותו.

אבל בזמנינו המוזיקה הגיעה לשפלות רוחנית שלא היתה כמותה מעולם, ובמקום להיות נחשבת לאומנות מכובדת המציאו הגויים בימינו סוגים חדשים של מוזיקה שכל תפקידה לעורר את היצר הרע, וההשפעה על צעירי הגויים  ניכרת היטב. ואע"פ שאין רוח חכמים  נוחה מזה כלל, הזמרים החרדים ושותפיהם מחקים את הסגנון המודרני של הגויים דהיום בלי לחשוש לנזק שמגיע לנשמותיהם של הצעירים ששומעים את שיריהם, והם מעיזים לקרוא לזה בשם מוזיקה חסידית רח"ל, לוקחים  מילים דווקא מכתבי הקודש כדי לרמות את הציבור לחשוב שיש איזה קדושה בשירים שלהם. למה הדבר דומה? לקבוצה של כופרים שמקימים  מדינה ורוצים להראות את עצמם כאילו הם הנציגים של העם היהודי, ומשתמשים בסמלים יהודיים כגון  מגן דוד, מנורה של בית המקדש וכו', כדי לרמות הרבה יהודים תמימים בכל העולם לחשוב שיש להם איזה שייכות ליהדות.

ועכשיו בואו נראה מה דעת החכמים במרכאות, אבל מומחים אצל הגויים, מעיתונים וספרים על המוזיקה הפופולארית המודרנית. מה זה נוגע אלינו - תיכף תבינו. מתוך מיליון גרוב החדש של מוזיקה ומוסיקאים ב-2001 בכרך 21 שמתארת מוזיקת הרוק, מבחינה מוסיקלית היא נוטה להיות מוגברת מאד, עם מקצב חזק, עם צורות קצב שנחשבות בד"כ להיות אירוטיות, ולשאוב הרבה ממקורות מוזיקליים עממיים, במיוחד אמריקנים אפריקניים מדרום ארה"ב.

מישהו מזהה בשירים החסידיים את מה שאמרנו עכשיו? מישהו יכול לציין זמר או שירים שעונים לזה? שזה מקצב חזק, מוגברת המוזיקה, צורות קצב שנחשבות בד"כ להיות תשוקתיות והן שואבות מהעממיות של אמריקה ואפריקה, מכירים איזה זמר או שירים? בינתיים לא.

האסכולה של רוק אנד רול התרכזה בעיקר במינימום של קו מלודי ובמקסימום של רעש קצבי, ובכך התחרטה בכוונה באידיאלים האמונתיים של הג'ונגל עצמו. שמעתם מאיפה המוזיקה? מהגו'נגל. איפה זה כתוב? באנציקלופדיה בריטניקה ספר השנה 1955 עמוד 470.

בעיתון ניוזוויק עמוד 16 ב-23 לאפריל 56, שנת 56. כתוב זה מושך את החלק השפל ביותר של האדם ומגלה בהמיות והמוניות, אתם שומעים איך יצאו על זה בשצף קצף כבר לפני למעלה מחמישים שנה? בוראהיטי בשנת 56 בעמוד 32 כתוב, רוק אנד רול מבעיר ומלהיב צעירים כמו תופי הטמטם של הג'ונגל, זה תוף אפריקאי למי שלא יודע.

ופסיכיאטר בעל שם תואר את מוזיקה שמתאר את הרוק אנד רול בימינו כמחלה מדבקת, וסימן נוסף של מרידת בני הנוער, והוא אומר שזה מוזיקה בצורה קאניבלית ושבטית.

דברים משונים קורים בזרם הדם כשעושים תעודה מוזיקלית מקבילה לקצב של דוב וכלב, מי אומר את זה? מומחה גדול, קוראים לו המנצח הרברבט וואן קרוואין, בניו יורק טיימס בשנת 56 עמוד 35.

רוק אנד רול מייצגת איזה סוג של שינוי בערכים שלנו, מה קרה למושגים שלנו, של יופי צניעות ומוסריות? אני חוזר על הדברים, אם מישהו ינחש מה שכתוב פה, מי אמר את זה, אני נותן לו הרגע 500 שקל. אני חור עוד פעם, רוק אנד רול מייצג איזה סוג של שינוי בערכים שלנו, מה קרה למושגים שלנו של יופי צניעות ומוסריות, מי אמר? 500 שקלים. בן גוריון? לא. לא.

ש. אחד הזמרים?

הרב: לא. אתם יודעים מי זה היה? נשיא ארה"ב אייזן האואר, בנאום פומבי ב-1956, מה הוא אמר? רוק אנד רול מייצג סוג של שינוי בערכים שלנו, מה קרה למושגים שלנו של יופי צניעות ומוסריות? הוא אומר לאומה, בנאום פומבי, לזרוק את הרוק אנד רול, מי מאמץ את זה? הזמרים החסידיים. רוק אנד רול, אברי באדי, אברי באדי, יחביבי תיכף נראה מי אלה.

הזמר פראנק סינאטרה בדיונים בקונגרס ב-1958 שנתיים אחרי שאייזן האואר דיבר, אמר שרוק אנד רול זה הצורה הברוטאלית המכוערת החמורה המושחתת ביותר של ביטוי שהיה המזל הרע שלי לשמוע. רוק אנד רול מריח מזויף וכוסף, זה מושר מנוגן ומחובר לרוב ע"י בריונים מפגרים, ובאמצעות החזרה הכמעט מטמטמת שלו והמילים המלוכלכות, ערמומיות, גסות ותאוותניות במציאות ברורה, זה מצליח להיות המוזיקה הצבאית של כל עבריין בעל פאות לחיים על פני האדמה. פעם היו הולכים, היתה אופנה עם פאות כאלה כמו מגף על הפנים, הוא אמר זה מתאים לעבריינים האלה, זה פראנק סינאטרה שהוא היה אחד הזמרים המהוללים אצל הגויים.

ועוד מישהו שכותב, מהו הדבר הזה שקוראים לו רוק אנד רול? מה זה שגורם לבני הנוער, שימו לב, רובם בני 12 עד 16 להשליך את כל המעצורים שלהם כביכול היו באיזה אסיפה מהפכנית, מה, מי אחראי בהתקפות האלה, והאם הדור הזה של בני נוער הולך לגיהינום, זה אומר גוי בניו יורק טיימס ב-58 בעמוד 19, קוראים לו גרגטרוד סמואלס. אתם שומעים? הגויים צועקים תזרקו את זה מפה, מי יכול לשמוע דבר כזה?

עכשיו נשמע זמרים חרדים מה אומרים על זה. חרדים אני לא יודע, אבל שייכים לציבור החרדי.

רבי בן ציון שנקר, אתם מכירים? אני לא מכיר, אתם מכירים? מכירים. הוא אומר ככה, אין כזה מושג ולא יכול להיות של מוזיקה חסידית מודרנית, שהרי אלו שני דברים מנוגדים, או חסידי או מודרני, יחדיו הם לא יסתדרו. חלק מהשירים של היום שבאים תחת השם מוזיקה חסידית, הם בכלל מוזיקת רוק אנד רול חיקוי שלה מוזיקה מהרחוב, מהאזורים שלא שייכים לנו. איפה זה התפרסם? בשירו לו שבט תשס"ג עמוד 34.

ומה אומר מרדכי בן דוד ורדיגר, ורדיגר, מה הוא אומר? הוא אומר ככה: ישנם סגנונות היום במוזיקה החסידית שאין קשר בינם לבין חסידות, ממש כמו בג'ונגל, הכושים שרים יותר מעודן מהם, מהזמרים החסידיים, המילים לא הופכות את השיר לחסידי, זה אולי מהנה כמו אכילת פיצה אבל הנאה רוחנית אין בהם, ממש הוא מדבר כמו  משגיח בישיבה. ורדיגר. מתי זה נכתב ואיפה? בקול העיר י"ב תשרי תשס"ד עמוד 43.

ומי עונה לו? ישי לפידות, מה הוא אומר? אני מכיר הרבה אנשים שטוענים שהזמרים הגדולים של היום הכניסו את קצב הדיסקו ואת הרול, למשל מרדכי בן דוד הכניס את הרוק אנד רול, הוא מאשים את מה? את מרדכי במה שמרדכי האשים את הזמרים החסידיים שזה ג'ונגל, שזה כושים, פחות מכושים, ומי שר ככה? הוא בעצמו, לדברי מי? לדברי ישי לפידות. ממשיך ישי לפידות, דדי גראוכר הביא את הרוק, אני שהוא לא מתכוון שמוציאים מהפה, כן? ואני לא יודע את השם שלו, אני בטוח אטעה בשם, ווינדיש, יש וינדיש, יש דבר כזה וינדיש? ווינדיש עם ברוך הגבר הביא את סגנון השירים המגויירים. אתם יודעים עכשיו הזמרים הם בי"ד לגיורים של שירים אסורים, אז הם מגיירים שירים, והשיר משיח, משיח משיח משיח אויויויו, השיר משיח של מרדכי בן דוד הוא בסגנון רוק אנד רול אמיתי, ואין הבדל בין רוק אנד רול לדנס. הדיסקו של כל הזמרים הגדולים כמו ורדיגר, פריד ודדי הגיע מתוך הרוק אנד רול ומתוך הדיסקו האמריקאי, כמו ששמעתם איך האמריקאים פוסלים את הרוק אנד רול, הם מביאים אלינו הביתה בשירי שבת ויום טוב. ובישיבעס רוקדים בחורי הישיבעס והם לומדים איך לעשות דנס, לודים לעשות שורות, תנועות, סיבובים, מה זה, כמו להקה שלמדו באחד מהמכונים המפוארים ביונייטד סטייטס אוף אמריקה. לאן הגענו רח"ל? הגויים אומרים שזה תרבות של קניבלים, של וודו, של כישוף, עבודה זרה, זה של טמטם, של מטומטמים, הם זרקו את זה אצלנו מביאים את זה. והחבר'ה מבסוטים, תראו את הבחורים איך הם עומדים ליד זה שמתופף, את הגיטריסט, כולם בעיניים יו, כאילו למדו איזה חידוש תורה, יו יו, ראית איך הוא עשה ג'ג'דדד.... מה קרה? בית משוגעים, איזה סאונד, איזה צלילים, עשן אורות כאילו יצאו מהגיהינום. מה קרה? מה יהודי פה? מה יהודי פה? יש פה משהו יהודי? כבו את המוזיקה, תסתכלו על התנועות וההופעה, גויים לגמרי. תראו את שווקי, פריד, ורדיגר בהופעות בארץ ובחו"ל, עם ציבור מעורב אנשים ונשים ששרים איתם ביחד, הם מתחילים בית ועושים להם ככה, והנשים עם הקול שלהם הדק גוברות על הגברים, ויש מוזיקה של נשים שזה מקהלה שמצטרפת לזמרים. והם יורדים לקהל, איזה יופי, ממש קידוש ה'.

פריד, אויויו, לעצום עיניים יושבים בתערובת אנשים ונשים חילול ה' שאין כדוגמתו והוא שר להם ונתנה תוקף קדושת היום כי הוא יום נורא ואיום. ממש הוא עומד לבכות. ושווקי שלמד ריקודים עכשיו, בקושי יודע לזוז, כמו רובוט, מה הוא שר? בציבור כזה שיושב בתערובת, לפני מי אתם מיטהרים, לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה. בגיהינום אתה תשיר את זה.

הדעות של חכמי יוון וסין העתיקים מגלות לדורנו דבר שאינם רוצים לשמוע, לדורנו שלא רוצה לשמוע, שבזמן ששומעים מוזיקה תאוותנית נעשה חורבן גדול בחרבה, והם מקבלים השפעה להתנהג כבהמות, ובזה החברה המתקדמת של ה-120 הצליחה לחזור 4000 שנה אחורה ואף יותר מזה. הגורם הגדול לכך הוא המוזיקה של פריקת עול שנעשית ע"י השפלים שבאנשים, וההשפעות ניכרות בכל עבר, ועומק הירידה המוסרית מגיע לכך שחזרו בימינו למצב של דור המבול.

הגאון הרב סנדר אלרנגר שליט"א, כותב במכתב לספר דור שבן דוד בא, ככה הוא כותב: ואם מאכלות אסורות מטמטמים נפש האדם האוכל אותם, והופכים אותו לשייגץ, כל שכן אל תשקצו נפשותיכם, דעו לכם שניגון של פריקת עול חודר הרבה יותר עמוק ופוגם בנפש השכלית ומשמיד מניצוץ הקדושה החבוי בקרב האיש הישראלי.

מה המקורות של המוזיקה החסידית המודרנית.

רוב המוזיקה הנשמעת היום בציבור החרדי היא בכלל לא יהודית, ה יום המציאו כמה צורות חדשות שעיקר תכליתם לעורר את היצר הרע, והיסוד של המוזיקה הזה היא פריצות, איןב זה כל מחלוקת בין המומחים ותוצאות השפעת המוזיקה המודרנית ניכרת על הגויים וכן על החילונים שרגילים לשמוע אותה. עד לפני שלשים שנה כל המוזיקה היהודית האשכנזית היתה באמת מוזיקה אירופאית עם טעם יהודי, היינו שבד"כ אפשר להכיר היטב בכל שיר יהודי מאיזה ארץ הגיע. מי שמבין במוזיקה טעמים יודע שהשירים של היהודים הגרמנים הם בסגנון גרמני, חסידי גור הם בסגנון פולני, ויז'ניץ בסגנון רומני, כלומר, בכל התקופות נהגו היהודים לחקות את הסגנון של הגויים מסביב, דבר זה מותר, מאחר שרוב המוזיקה בארצות אירופה היתה כשרה, ובד"כ התכלית של המוזיקה אצל הגויים האלה היתה כבוד, והיא היתה חכמה נכבדת בעיניהם. וזו הסיבה מדוע לא כתבו רבותינו הראשונים והאחרונים ז"ל בארצות אשכנז נגד המוזיקה שהיתה רווחת בזמניהם. אבל המוזיקה של בני כוש שהגיעה לאמריקה אינה כן, היא לא באה מהשכל, והיא לא נעשתה לשום תכלית מכובדת, היא באה מפנימיותם של בני אותה אומה של עבדים שהגיעו מאפריקה, ולדעת המומחים הרבה מהמקצבים והתנועות שיש במוזיקה ג'ז קיבלו בירושה מאבותיהם שבאפריקה. התכלית של המוזיקה שם לא היתה לכבוד המלכים, אלא ללוות את פולחן העבודה זרה וכישוף שנקרא וודו. כאשר עברו הכושים לאמריקה ולאיי הקריביים העבירו עימם את הכישוף הזה, בשנת 1619 חוקקו חוקים כנגד הכישוף, אבל החוקים לא הצליחו למנוע אותם, וידוע עד שלפחות לשנת 1835 היו הכושים מתאספים בעיר ניו אורלינס והיו שרים ועושים מעשי כישוף, ואף זובחים בהמות כדי להקריב את דמם לשדים. מאותה עיר בדרום ארה"ב שבה עדיין היו עושים שם כישוף של וודו, נולדה המוזיקה שאנחנו קוראים ג'ז. יש לדעת שלא היו מנגנים אתה מוזיקה הזאת בקונצרטים אלא בבתי פריצות וזהו הפירוש של המילה ג'ז בשפה של הכושים מאפריקה מערבית. יש לדעת שגם השם רוק אנד רול הוא כינוי לאותו דבר בסלנג של הכושים, לפי זה אין ספק, שהקשר בין מוזיקת ג'ז ורוק לפריצות אינו מקרי, אלא זה כל התוכן והתכלית של המוזיקה הזו.

בשנות העשרים של ה-120 כבר הגיע הג'ז לערים הגדולות בארה"ב, הדבר קיבל ביקורת חריפה בעיתונים שטענו שהמוזיקה הזולה הזאת לא היתה רק סימן אלא גם סיבה לקלקול הצניעות בציבור, וגרמה לפריצות רבה.

הדבר הבולט במוזיקה הזאת הוא שתמיד המקצב הוא הדבר החשוב ביותר, והניגון הוא תפל למקצב. גם זה אינו דבר חדש בעולם, גם הכושים הפרימיטיביים שבאפריקה עושים מוזיקה כזאת, ולדעת פרופסור פיאר מוז'ה משטרסבורג בצרפת תכלית המוזיקה הזאת היתה להשפיע על השומע לעבוד עבודה זרה או לתכלית של פריצות.

עכשיו תקשיבו, כל מה שכתבנו כתוב במלבי"ם בפרשת בראשית, בפרק ד' כ"א. שימו לב. "ושם אחיו יובל" הוא לקח לחלקו את הנהר השני הסובב כל ארץ כוש ששם הזימה והניאוף, והוא היה התחלה אל הזמר והניגון, על דרך הפסוק שכתוב "קחי כינור סובי עיר זונה נשכחה", שכן היה דרך המתעתעים לשיר שיר הזה גם בבתי משתיהם וגם בבתי אליליהם, שגם שאח"כ שב הניגון לדבר נכבד, הממציא הראשון היה להמשיך את לב הנשים. ועל כן נקרא שמו עוגב, אבי כל תופס כינור ועוגב, מלשון שיר עגבים. למשוך את לב הנשים. הגויים באמריקה חידשו את המוזיקה של יובל, והדבר התפשט בזמן קצר בכל העולם.

עכשיו תשמעו איך מוזיקה משפיעה על הגוף, איך היא משפיעה על צמחים, ואיך היא משפיעה על חיות, לא תאמינו מה שתשמעו מחקרים שנעשו.

קודם כל השפעת המוזיקה על הנפש, כמה עובדות להוכיח עד כמה היא משפיעה על כל הנבראים בגופם, ונעשה מחקר רב על ההשפעה של כל סוגי המוזיקה על גוף האדם, ומצאו שכמעט אין אבר בגוף שאינו מקבל השפעה. הראיה, שומעים זמר תימני תקתקתבעקתקתק... כולם קמים וקופצים, אה, מה קרה? מי הקפיץ אותם? תוציא את המקצב, תן לו לשיר לא קופצים, שים את זה עם המקצב לא יכולים לשבת. מי עושה? כל הגוף מושפע. כל הגוף מושפע. המוזיקה פועלת על מערכת העצבים, על מערכת העיכול, על תזונת הגוף, על הנשימה על לחץ הדם, על זרם הדם, וזה נזכר בברכות בגמרא דף נ"ז ע"ב, שלשה משיבין דעתו של אדם ואלו הן: קול, מראה וריח. ומפרש המהרש"א, רוצה לומר משיבין דעתו, אם הוא דואג וביגון משיבין האנחה ממנו. ז"א לאדם מדוכא וחולה יש ענין לתת מוזיקה כשרה מזמר כשר או ניגון כשר, כי זה מחיה אותו. יש בכוחה להחיות.

וזה בפירוש המלבי"ם על ספר שמואל א' פרק ט"ז י"ד וי"ז, שכותב שכך היתה כוונת עבדי שאול לנגן לפניו כדי להסיר ממנו את הדכאון. והחוקרים מצאו שמוזיקה חיובית גורמת השפעות חיוביות על הגוף, מוזיקה שלילית גורמת השפעות שליליות. היום משתמשים במוזיקה ככלי עזר בריפוי חולים, לא רק חולי עצבים אלא כל מיני חולי הגוף. ומצאו שבמוזיקה של מוצרט שהיא בד"כ מוזיקה חיובית ונקיה ולא כבדה מקלה על חולים רבים. גם מצאו שמוזיקה פרועה ורועשת משפיעה על דופק הלב. מוזיקת רוק עם מקצבים חזקים יכולה לגרום שינויים בדופק הלב, להתאים אותם לאותם מקצבים. לכן יש להזהיר חולה לב לא לשהות בחתונות שמנגנים עם מקצבים חזקים והגברה מוגזמת כי זה יכול להגיע לסכנת נפשות  חס ושלום. מוזיקת רוק גם פועלת על לחץ הדם ומזיקה את מערכת העיכול.

עכשיו צמחים. השפעת המוזיקה אינה ניכרת רק בגוף אלא גם על בעלי חיים וצמחים, ונעשו נסיונות מדעיים רבים על צמחים, למדוד את התפתחותם עם ובלי השמעת סוגים שונים של מוזיקה. הנסיונות נעשו בכל העולם, התוצאות מביאות למסקנה ברורה בלי ספק, שטמון במוזיקה כח רוחני חיובי ושלילי. המחקרים שוללים את הטענה הרווחת שהדבר תלוי בטעמו של האדם.

בנסיונות שנעשו בקנדה וברוסיה בחיטים, חיטים מבינות במוזיקה? עשו נסיונות בחיטים, השמיעו לפניהם צלילים פשוטים, לא ניגונים, צלילים פשוטים, ומצאו שהחיטים גדלו במהירות פי שלש מחיטים אחרות שגדלו באותם תנאים בלא הצלילים. ההלכה אומרת שאסור לשמוע שירים, אל תשמח ישראל אל גיל כעמים, כי אנחנו מאז החורבן אסור לנו לשמוע שירים סתם. למי התירו חכמים? למי שעובד עם השברים בשדה, כי זה מדברן את השור למלאכה כשהוא שומע ניגון. למי עוד התירו? התירו גם את השירים שישירו למי שחולה, כמו שאמרנו, גם זה התירו. לאדם שמרים משאות התירו לו שישמע ניגון כי זה עוזר לו בהרמה, אתם מכירים את האנשים שרואים שמישהו קשה לו להרים אז אומרים לו הי הופ הי הופ הופ, מה זה עזר לו שעשו לו הי הופ המשקל השתנה? לא זה מדרבן, מדרבן. למי לא התירו? לאורגים, חכמים לא התירו לאורגים שהעבודה שלהם לא קשה והם לא צריכים לדחוף שום דבר, עבודה קלה, אסור לשמוע סתם שירים. חכמים, והנה עם החיטים רואים שזה עובד, עם חיטים, חיטים.

עוד מצאו שמוזיקה מסודרת ומכובדת כגון מזיקה קלאסית משפיעה על גידול צמחים יותר מצלילים פשוטים. גוי אחד באנגליה השתמש בידיעה הזו וגידל עגבניות ענקיות, שימו לב, הרכיב להם אזניות על כל עגבניה, השמיע להם מוזיקה של מוצארט ובאך, תצחקו. כנגד זה ראוי לראות את התוצאות של מוזיקות רוק, בעיר דנבר בארה"ב עשו נסיון במעבדה, והשמיעו מוזיקת רוק קשה לפני כמה סוגים של צמחים, האופן שבוצע המחקר היה שהשמיעו מוזיקה, שימו לב, במשך שלש שעות ביום, תקופה של ארבע שבועות, גידול הצמחים הוקטן וגם הוזק ע"י מוזיקה פראית. בנסיון נוסף השמיעו לפני פרחים מוזיקה של שתי תחנות רדיו, תחנה אחת של מוזיקת רוק, תחנה שניה של מוזיקה קלאסית קלה, הקבוצה הראשונה לא הוציאה פרחים, של הרוק, והקבוצה השניה הוציאה ששה פרחים גדולים ויפים. ולא עוד, אלא שהפרחים הללו היו נוטים לכיוון הרמקול, כמו שפרחים ועצים נוטים לכיוון המים, ככה הם נוטים לכיוון הקול, איזה קול? שנעים להם. אותם פרחים שהשמיעו לפניהם את המוזיקה של תחנת הרוק נטו בכיוון השני מהתחנה, ובתוך חודש מתו.

עוד נסיון דומה נעשה לכמה סוגים של צמחים ואלה התוצאות: קבוצה א' רוק קשה, אחרי עשרה ימים כולם הרחיקו את עצמם מהרמקול, הצמחים, אחרי שלשה שבועות היו נוטים למות. קבוצה שניה מוזיקת אוונטגרד, נוטים 15 מעלות מהרמקול וגדלו שורשים בגודל בינוני, קבוצה שלא הושמע להם כלום גדלו יותר בגובה ובשורשים מקבוצה א' וב' שמנינו. מוזיקה שקטה ומכובדת גדלו 5 ס"מ יותר מקבוצה ג' והיו פונים לכיוון הרמקול.

כל המחקר מוכיח בלי ספק שאין אפשר לטעות שזה ענין של טעם בלבד, זה לא טעם בלבד, אלא שיש מוזיקה שהיא בעצם רעה. וכן אמרו החוקרים, אם כך היא ההשפעה של מוזיקת רוק על צמחים, האם אין זו הסיבה של התנהגות הפראית של הדור הצעיר שמאזינים תמיד לאותה מוזיקה זולה ופראית?

למסקנה, רואים מכאן שמוזיקה טובה היא טובה אפילו בלי נוכחות בני אדם, והיא מביאה השפעות טובות על הבריאה. מאידך גיסא מוזיקה רעה מביאה השפעות שליליות.

אני תיכף נסיים ויקח עוד עשר דקות, ונסיים, אבל חשוב לסיים את הקטע האחרון שהוא הפנצ' ליין מה שנקרא בעברית.

יהיה מי שיחשוב שהוספת מלים מפסוקים או תפילות יכול לבטל את ההשפעות הרעות של המוזיקה השלילית, כי זמרים חסידיים מתבלים את המוזיקה האסורה והפסולה הזאת במילות קודש, האם זה מועיל? אולם כך לא סוברים המומחים. לא משנה איזה מילים יש בשיר, אומר דוקטור ויליאם שפר, בספר מוזיקת רוק, כי  מוזיקת רוק היא תקשורת בין מילים, לא משנה איזה השקפות מכניסים לתוך המוזיקה.

ופרופסור פראנק גרלוק בספר המקצב הגדול אומר, המילים רק יכולות להודיע לך מה שהמוזיקה כבר אומרת, המוזיקה היא המסר והיא יכולה לשנות לגמרי את כל הכוונה של המילים.

תשמעו עכשיו מעשה מדהים. דוד מרל תלמיד בית ספר תיכון במדינת ורג'יניה בארה"ב זכה לפרסים מכובדים על עבודתו שהוכיח בנסיון של עכברים במבוך שמוזיקת רוק קשה משפיעה טפשות ואלימות, הוא קיבל פרסים מכובדים על העבודת מחקר. אחרי שמצא שהעכברים הצליחו לעבור דרך המבוך תוך עשר דקות, הוא הפריד אותם לשלש קבוצות. לקבוצה הראשונה הוא השמיע מוזיקה קלאסית לעשר שעות כל יום למשך שלשה שבועות, לקבוצה השניה הוא השמיע מוזיקת רוק קשה גם לעשר שעות ביום בשלש שבועות, לקבוצה השלישית לא השמיע שום מוזיקה. במשך שלשת השבועות הוא העביר את כל העכברים דרך המבוך שלש פעמים בשבוע, הוא מצא שאותם עכברים שלא שמעו מוזיקה הצליחו ללמוד לעבור עד סוף המבוך בחמש דקות. אותם העכברים ששמעו מוזיקה קלאסית, הצליחו להתחכם ועברו בדקה וחצי בלבד. העכברים ששמעו מוזיקת רוק, יצאו מהמבוך רק אחרי שלשים דקות, מהאטרף שהם שמעו. הבחור רצה להמשיך בנסיון שלו, אבל היה נאלץ להפסיק, למה? כיון שהעכברים ששמעו מוזיקת רוק הרגו אחד את השני. נכנסו לג'ננה.

טוב. ועכשיו דעת המומחים למוזיקה חסידית. אותו ויכוח קיים גם היום בציבור שלנו בקשר למוזיקת רוק חרדי, מצד אחד עומדים חכמי וגדולי הדור שליט"א, ועמהם כל מי שיש לו יראת שמים וכן מי שמרגיש בנפשו את הטומאה שבמוזיקה החילונית הזו, וכנגדם עומדים "חסידי" המוזיקה ה"חסידית" וטענתם שהכל מותר ואין שום דבר אסור. מה הטעם? כי אנחנו אוהבים את המוזיקה הזאת. בקיצור, המחלוקת קיימת בין המבינים את הרקע שבה צמחה המוזיקה בת זמנינו, לבין אלו שאינם מבינים או אינם רוצים להבין, ודי להם מה שהם נהנים ממוזיקה זו. אז על מי ראוי לסמוך? חייבים לדעת שאנו עוסקים כאן במחלוקת בין אמת לשקר, ומפני שעד היום לא נכנסו גדולי הדור להלחם מלחמת מצוה נגד המוזיקה של היצר הרע, הצליחו מנהלי המוזיקה החסידית החילונית להביא את השומעים לחשוב שהכל כשר וקדוש, וכיון שכל השירים מבוססים על מילים קדושות, ושחושבים שזה מצוה לשמוע שירים מודרניים אלה. ומי שאינו אוהב את החידושים שהכניסו בתוך המוזיקה היהודית, אומרים לו שזה רק ענין של טעם כמו פיצה, יש אנשים שאוהבים ויש שלא אוהבים.

מוטל עלינו חיוב לפקוח את עיני הרבים הנבוכים בדבר, ולדעת, כי למנהלי ויצרני המוזיקה הקלוקלת יש ענין ברור להעלים עין מהדבר, לא להכנס לפרטים ולא להבין את מהות המוזיקה שלהם או לחפש ולברר את המקורות המושחתים של הדברים. הדבר נוגע לא מתוך השקפה תמימה שהם מאמינים שהמוזיקה שלהם טהורה, אלא מפני שלא אכפת להם כלל שהיא רעה. הם יודעים היטב את ההשפעה הנוראה של המוזיקה המודרנית, שכבר החריבה שני דורות של צעירים, וגרמה ירידה גדולה במוסריות בצניעות ובחינוך, הם יודעים בבירור שזו מוזיקה של כפירה, הפקרות, שיסודותיה הם פריצות ואלימות. לא אכפת להם מכך כלל, כי הם למדו מהגויים באמריקה דבר נוסף: שמוזיקת רוק נעשית אצל הצעירים כמו סם ממכר המחייב אותם לשמוע עוד ועוד, וממילא הם מצליחים להרויח מזה הרבה ובקלות והכסף יענה את הכל.

התייחסות אחרונה של הגויים לדבר, ונסכם. יתכן שנוכל ללמד זכות על המנהלים החרדים של מוזיקת רוק ה"חסידית" שאינם מתכוונים לקלקל את הדור עם המוזיקה הטמאה שלהם. אולם איננו יכולים לומר כן על הגויים המושחתים שהמציאו את זה. נביא כאן את דבריהם להוכיח שהם יודעים בדיוק מה ההשפעה הרסנית של המוזיקה שלהם.

אליל הזמר האנגלי, אני לא אומר את שמו, שהיה מושחת שבמושחתים, הצליח להשפיע הרבה ולקלקל את צעירי הדור של שנות השישים, אמר בפירוש מה היתה הכוונה שלו במוזיקה שלו: אנחנו רוצים לכבוש את השכל שלהם וכן עושים רוב הלהקות החדשות. אליל זמר אחר הודה בראיון, לא אגיד את שמו, חשבתי שמה שצריכים לעשות הוא לחטוף את הילדים, אני עוד חושב שרק כך צריכים לעשות, אני לא מדבר על חטיפה ממש, אני מדבר על הכוונה לשנות את הערכים שלהם, שננתק אותם לגמרי מהעולם של ההורים שלהם. כל המטרה של המוזיקה זה לשבור את המוסכמות ושהנערים ירדפו אחרי אלילי הזמר, ממילא יהיה להם קהל שבוי, קל דעת, והם יקנו את הדיסקים שלהם וככה הם יתעשרו על חשבון חיסול הנוער לטובת הכיס הפרטי שלהם.

יתכן שיהיה מי שיאמר שזה לא כוונת הזמרים "שלנו" לא כן חושבים גדולי ישראל, כל גדולי ישראל פסקו שאסור לשמוע זמרים כאלה ושירים כאלה, וניגונים כאלה. חוץ מערבי שירה אפילו בהפרדה, שזה אסור באיסור גמור. והבאנו את הפסק בגנזי המלך לפני שבוע, שכל הגדולים הרב אלישיב והרב שטיינמן, הרב וואזנר, הרב ניסים קרליץ, הרב לפקוביץ ואחרים, והרב עובדיה יוסף חתומים על המסמך שאסור אפילו ערבי שירה בנפרד. אסור להזמין, אסור לארגן, אסור לפרסם, אסור להשתתף, אסור לתת יד ולהחזיק ידי עוברי עבירה.

דברי הגאון רבי מתתיהו סלמון שליט"א בספרו מתנת חיים עמוד ק"פ וז"ל שם: וגם בנידון דידן צריכים אנו לעמוד ולדון על חידוש זה שנתחדש בעולם, שהניגונים ואף עצתם נעשה כסם המשכר ומאבד את כל הדעת, וממש כמו בשכרות היין נעשה מחיצה בין השכל לשאר כוחות הגוף, כי רוב מחברי השירים בזמננו, כל כוונתם לעשות חיל ולפתות את שומעיהם, למשוך את ליבם ולתפוס את מוחם ולמלא כל עולמם בקולות שלהם ובכל מיני הסתה, הם יוצרים כמיהת העם למין הזמר שלהם כדי שישתו הקהל בצמא את שיריהם, עד כדי שכרות ממש, שכורה ולא מיין, וזה ודאי סכנה גדולה, הן לבני התורה אשר צריכים לברוח ממנה כברוח מן האש.

ובעל תזמורת חרדי מפורסם, האוחז את עצמו כבעל תזמורת החשובה ביותר בעולם החרדי אמר את כוונתו במפורש כשהופיע באסיפה של בעלי תזמורות בבני ברק בט"ו טבת תשס"ד, וזה נעשה ע"י תשע תזמורות כהפגנה נגד הרבנים וראשי הישיבות שביקשו לשמור על כשרות הנגינה, וכה היו דבריו: אנחנו נתפשר קצת, אנחנו נדבר עם הרבנים, אבל אם הרבנים לא יסכימו לנו אני מארגן כל ערב מסיבות לבחורים. שמעתם?

בהזדמנות אחרת אמר אותו בעל תזמורת את כוונתו בקול חי, במוצ"ש א' בתמוז תשס"ד ז"ל: לא מעניין אותי בכלל, סליחה שאני אומר את זה על בחורי ישיבה, לא מעניין אותי מה הם רוצים כי אני לא חייב לספק להם את מה שהם רוצים, אני פשוט צריך לדעת מה רוח הזמן, לפי זה אני צריך ללכת. שמעתם אנשים כאלה? ואתם נותנים לילדים שלכם לשמוע וגם אתם שומעים ושרים שירי שבעס ויום טוב של הזמרים האלה ואת שיריהם. זוהי הכוונה של המושחתים בציבור שלנו להכניס את המודרניות לישיבות, להמריד את הדור הצעיר כנגד ראשי הישיבות וההורים ע"י המוזיקה שכל תכליתה היא מרידה. ואני מגיע לסיום. אז יש בעיה כמובן בחתונות ובכל המקומות, אפילו במקומות של מצוה לשמוע ש ירים וניגונים כאלה, או זמרים כאלה וכו', ויש כאלה שמעיזים גם נגד בעלי השמחה, ובסוף הערב הם נותנים להשתולל לנוער הצעירים בלי הגבלה, ולא שואלים בכלל את בעל השמחה, הם אומרים את הקטע שלך סימנו, עכשיו אנחנו שרים בשביל הנוער שנמצא כאן.

קיצורו של דבר, יש צורך להשגיח בחתונות ובכל המקומות, כי חז"ל אומרים ששחוק וקלות ראש מרגילין את האדם לערווה, הם לא אמרו שזה גורם לאדם מיד להיות פרוץ בעריות, אלא מרגילים את האדם לאט לאט להיות קרב לדברים הסורים, מורידים את המעצורים הטבעיים של אדם עד שהוא יכשל בסוף בעבירות חמורות. המוזיקה החסידית המודרנית וכל הסגנון המודרני של נגינה בנויים על יסודות של שחוק וקלות ראש, התוצאות של ההשפעה ניכרת היטב אצל הגויים והחילונים, כל בר דעת ומבין בחינוך יבין שזו אחת הסיבות הגורמות ריבוי ההתדרדרות בין הצעירים החרדים לא עלינו וה' ירחם.

עכשיו מי שטוען שנגינה פראית ורועשת עושה יותר שמחה, אינו יודע מהי שמחה. והרמב"ם אומר בהלכה כ' בהלכות יו"ט, כשאדם אוכל ושותה ושמח ברגל, לא ימשך ביין בשחוק ובקלות ראש, ויאמר שכל מי שיוסיף בזה ירבה במצות שמחה, שהשכרות והשחוק הרבה וקלות ראש אינה שמחה אלא הוללות וסכלות, ולא נצטוינו על ההוללות והסכלות אלא על השמחה שיש בעבודת יוצר הכל, ואי אפשר לעבוד את ה' לא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך שכרות. וכל מי שמתחתן לפני 15 שנה ויותר יכול להעיד שבימים ההם היו שמחים יותר בחתונות, הנגינה היתה יותר פשוטה, ההגברה היתה יותר נמוכה והיתה בכל זאת שמחה גדולה, ואז היה אפשר להשפיע על חילונים לחזור בתשובה רק מחתונה של חרדים. אני זוכר שאני הייתי לוקח בעלי תשובה להראות להם איך שמחים בחתונה של דתיים, למה, היו אומרים לי איך זה, גברים רוקדים לבד נשים לבד, אי אפשר ליהנות מדבר כזה? אמרתי להם בואו תראו, הייתי לוקח אותם, אנשים היו מתפעלים לא מאמינים, והיו נכנסים למעגל עם החסידים החרדים והיו מאושרים הוא אומר אין כמו שמחה של התורה, היום אפשר להגיד את זה? אתה מכניס כזה בן אדם לשם הוא אומר בא הנה, בדיסקוטק אצלנו רוקדים פחות טוב מאצלכם, מה זה יש לכם את כל המכשור המודרני, השירים מודרנים, הכל מודרני. מה זה שונה מהדיסקוטק? בדיוק אותו דבר.

ועכשיו אני מסיים בדברי רבינו הח"ח, ותזכרו את זה טוב טוב טוב טוב, הח"ח כותב ספר אהבת חסד חלק ג', שבעת שהחתונה מתנהגת בדרך פריצות בודאי אין השכינה שורה שם, ושעירים ירקדו שם, ובודאי אין תכלית זיווג בניהם יעלה יפה, הזיווג לא יעלה יפה, הוא אומר, ויהיה קטטות ומריבות ביניהם, וכן זרעם לא יהיה נכון לפני השי"ת. שמעתם מה אומר הח"ח הקדוש? חתונה שהיא בפריצות, בדרך פריצות, לא פריצות, בדרך פירצות, אין השכינה שורה, שעירים ירקדו שם, הזיווג לא יעלה יפה, קטטות ומריבות ביניהם, וזרעם, כל זרעם לא יהיה נכון לפני ה'. מי שרוצה שהילדים שלו יהיו מקולקלים חלילה, שיעשה חתונה כאלה ויביא זמרים כאלה, ניגונים כאלה, להקות כאלה ומובטח לו מה שאמר הח"ח, מי שלא רוצה כאלה תוצאות ידאג לעשות את השמחות שלו כמו שצריך. ומי שרוצה עוד חומר בענין יראה את השבע הרצאות שלי האחרונות שכולם בענין זה, ויש עוד בעיה אחת, זה הרדיואים שמחטיאים את הרבים במוזיקות של הזמרים האלה ומשמיעים אותם ונותנים להם במה ומקדמים את השירים שלהם, ואני בשבוע האחרון הוכחתי שציון גולן שיקר את הרב עובדיה יוסף באצטדיון והופיע במוצ"ש, ולמרות מה שהוכחתי שהוא ממשיך להרקיד בתערובת אנשים ונשים וגברים יושבים ורואים את הנשים רוקדות, ברדיו קול ברמה  אחרי שנוכחו שאני צודק, ממשיכים להביא אותו ונתנו לו אתמול שעה שלמה, ואמרו לו אתה זמר הבית שלנו, לא אמנון יצחק, אתה זמר הבית שלנו, אתה חשוב אצלנו ושהרבנים ירקדו בבית איזה ריקוד שהם רוצים, זה אני אומר כן.

אז אם רדיו מקדם מחטיאי הרבים בשביל כסף, פרסומות, ריטינג ובכלל למלא את החלל כי מה הם ישימו, תוריד להם את השירים מה יש להם להגיד? מה יש להם להגיד? אין להם מה להגיד! אז מי ששומע רדיו אני אקריא לו מה כתב הגאון רבי מיכל יהודה ליפקוביץ שליט"א בנוגע לשמיעה לרדיו חרדי:

אור ליום ה' כ"ח כסלו נר ד' דחנוכה תשנ"ו, למעלת כבודו בלתי מכירי הבא בשאלתו, שאלת חכם בעל יראת שמים שלום וברכה, את מכתבו קיבלתי ופשוט הוא בלי שום צד של ספק דאסור להשתמש בו, וכן ומכל שכן להכניס בתוך בית יהודי ומכל שכן לבית של בן תורה מכמה טעמים, א': כמו שכתבתי במכתבו  יש לאסור משום דקרוב לודאי שיכשל לשמוע גם בדברים חילונים. ב': מי אומר וקובע שהדברים התורניים לא מעורב בהם איזה חלקים שצריך בדיקה בהשקפת הענינים, אם זה השקפה נקיה וטהורה על השקפת התורה, ובמיוחד השירים. ג': ואפילו אם זה היה כשר האם אנו צריכים לקחת מצינורות כאלה אשר מקור כלי המשחית של רדיו הורג נפשות ישראל ומעביר מדת ישראל וקיום התורה, ומביא כל מיני דעות כוזבות ושנאה וכו' כו', אם כן איך שייך להשתמש בכלי משחית זה, ועל זה וכדומה בזה כבר איתא בע"ז דף ט"ז ע"ב, כשנתפס רבי אלישע למינות יעויין שם. כל הענין בפתח השער בספר המקח והממכר לרבנו האי גאון ז"ל שנתפס מחדש יעויין שם. מה שכתוב שם ותמצא נחת ותועלת. נוסף לזה,  כלי זה וכן עיתונים אפילו אלה שמחזיקים אותם לכשרים, הרבה בטלה גורמים, והרי זה חטא של ביטול תורה ומוציא את המשתמש מהם מהלימוד ונעשה רחוק מהתורה, ולכן כל נבון ובעל שכל ירחיק עצמו מהם, כי הרי שניים שישבו ואין ביניהם דברי תורה הרי זה מושב ליצים כמו שכתוב באבות. אסיים בברכה, "ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם" הדורש בשלומו מיכל יהודה ליפקוביץ שכתב.

עוד מכתב אחד לסיום: לכבוד רבי יעקב שוואקי ורבי מרדכי בן דוד ורדיגר ורבי יוחאי בריסקמן, בתאריך אד"ב תשס"ח, הנידון: הוראה מגדולי הדור שליט"א לבטל השתתפותכם בערבי שירה. נתבקשנו ע"י גדולי הדור שליט"א לדרוש מכם לשמוע לדעת תורה ולא לחלל שם שמים ע"י השתתפות בערב שירה האמור להתקיים ברמת גן בח' ניסן שנה זו. מדובר בפרצה חמורה מאד, במעוז התרבות החילונית הרומסים במקום זה את כבוד השבת, וכל היקר והקדוש לעמנו רח"ל. על פי חוות דעת המחנכים, יהיה במקום הוללות והתפרקות חילול שם שמים, אין שום רב היודע את הפרטים לאשורם שיתיר דבר זה.

מסקנה: אם אתם מחליטים לעמוד במרד נגד גדולי כל הדור, קיבלנו הוראה להודיע על איסור לפרסם אתכם בעיתונים החרדים וגם לאסור למכור את הדיסקים שלכם בכל הרשתות החרדיות. והם עברו על דברי הרבנים ומרדו בגדולי הדור וממשיכים להופיע בערבי שירה.

אם כן יהודים יקרים לא נותר לי להגיד לכם רק שתשמעו מחר בשידור ישיר את הרב בן ציון מוצפי שיש לו שאלות ותשובות באתר שלו על כל הנושאים האלה, מחר הוא יהיה באולפן שופר בעזרת ה', הכנתי לו עשרות שאלות שנשאלתי בתקופה האחרונה על הנושאים האלה והוא יפסוק את פסק דינו מה הדין, האם מותר לשמוע זמר שהוא שר שירים כאלה, האם מותר לשיר את השירים שלו אפילו שהוא לא שר, האם מותר לשיר אותם באיזשהו מקום, האם מותר להזמין להקה שיש בה מנגנים כאלה שמנגנים בערבי שירה וכן כאלה וכאלה שאלות שנשאלנו באחרונה שעליהם צריך תשובה של פוסקים. עומדת לקום ועדה של רבנים, והיום דיברתי עם הרב שמרלר שליט"א שכבר דיבר עם הרבי מגור ועם עסקנים נוספים, וכל הרבנים אומרים יישר כח על זה שלקחנו את הנושא הזה לידיים ויצאנו כנגד הפרצה החמורה הזאת שכתבו עליה רבות, אבל לא פעלו כנגדה עדיין בצורה יסודית, הפעם זה יסודי. והועדה תדון מי יכול לבוא בקהל ומי לא, איזה שירים ואיזה ניגונים, מה מותר ומה אסור, מי מזמינים ומי לא, וכן כל השאלות האלה. זמרים,  נגנים, כל המצטרפים, מעבדים, מלחינים, אמרגנים, כל מי שירצה מהסוג הזה ויתקבל בקהל החרדי יצטרך לעבור את הועדה להסכים למה שהיא אומרת, ובמידה שהוא לא יסכים יתפרסם שמו בחוצות שהוא לא ראוי להזמין אותו עם כל האיסורים החלים עליו ועל המזמינים.

יש רשימה שיצאה ע"י ועד הנגינה היהודית שמופיעה אצלנו באתר של זמרים שעקבו אחריהם ונגנים ותזמורות שלפי הפרסומים והמודעות במקומות שונים הם ריכזו את החומר שמתברר שהם מופיעים נגד האיסור של גדולי תורה בערבי שירה שהם אפילו בנפרד ואסורים. ומי שרוצה להתעניין יוכל לצלצל לרב בן ציון מוצפי, לשאול באתר שלו והוא ישיב ויש עוד ועדות שיתפרסמו בקרוב.

אני מצטער שלא אוכל לעזור לציבור מהיום במשך שבוע, כיון שאני טס עוד כמה שעות לחו"ל, ובעזרת ה' בעוד שבוע אי"ה אני מקווה שאני אגיע לפני שתגיע המלחמה כי כבר אנחנו רואים בצפון שמתחילים לדגדג אותנו במלחמה קרובה וכבר הרגו לנו קצין, סגן אלוף ורב סרן אחד בניתוח לב, ונהרגו אצלהם בצד השני כמה, והיה ירי של פצמרים בצפון, והיה עימות צבאי למי שלא יודע, וזה עלול להתפתח או לא עלול, מה שברור שהרבה רוצים שזה כן יתפתח כיון שנסראללה בבעיה, כיון שעומדים לדון ולהגיד מי היה אשר ברצח חרירי ויכוונו את ההדק אליו. וכיון שהוא לא רוצה שזה יתוודע הוא עלול לפגוע בישראל או בגורמים בתוך לבנון, כדי שיסית את תשומת הלב הציבורית העולמית מההאשמות כנגדו. אסאד ניער חוצנו ממנו ואמר שהוא מסיר את חסותו מנסראללה כיון שהוא יודע ברור שעומדים להרשיע אותו מה שאומר שהוא יהיה במצב בעייתי, הוא יורחק והוא לא מתכוון לכך, לכן הוא יצור מלחמה ביוזמת איראן פנים לבנונית וגם לכיוון שלנו במידת הצורך והכדאיות שתתפתח לו. מעבר השני יש גיוס חובה אצל החמאס בעזה, ושמה מתכוונים למלחמה גם כן בהוראה של האיראנים, האיראנים ינצלו את החיזבאללה בצפון ואת החמאס בדרום כנגד ישראל, כדי שיוכלו להמשיך בפרויקט הגרעין עד שהם יעשו את הניסוי הקרוב של הפצצות שלהם כמו שהם הודיעו. דבר נוסף הם אמרו, שאם יירו על איראן הישראלים הם ימחקו את תל אביב, כמו שאמרתי כבר לפני שנה פלוס, שתהיה מלחמה על תל אביב. אז המצב רותח, הכל מוכנים, דובר צה"ל אמר אם הם רוצים פרובוקציות נחזיר להם בהתאם, כולם מתרברבים, מישהו יפלוט עוד כמה כדורים ופגזים וזה יעבור לטילים, ואני אמסור ד"ש לכם מחו"ל עד שאני אחזור, מי יודע, אולי לעת כדאת הדברים מכוונים, אתם צריכים להיות בהיכון ואני אומר לכם שהתיקון הכי גדול של הדור הזה זה אתם, אתם יכולים לתקן את הזמרים, את הזמר יווני, רק אתם. אתם תצביעו ברגליים, אתם תשברו דיסקים של זמרים שאמרנו שהם פסולים בשם הרבנים. ברגע שתשברו אותם במפגין וביודעין כי אסור לשמוע אותם, אסור, פשוט אסור לשמוע אותם, אם תעשו כן, ואם תגידו שאתם לא באים לחתונות שיש זמרים כגון זה או שירים כאלה, לא תהיה ברירה אלא לבעל השמחה להזמין רק כאלה שהם יכולים לשיר ולזמר על פי ההלכה. נכון שיש מעטים ואני לא מכיר את כולם אני מצטער שאני לא יכול לעזור, אבל עם בירור שלכם אמיתי תגיעו לחקר האמת. מה שברור לי שתזמורות של חסידים, לא זמר חסידי, של חסידים חסידויות, הם נקיות עד כמה שידוע לי, והם שרים ניגונים משמחים, אפשר לרקוד שעות בלי הפסקה, ניגונים חבל על הזמן, ושמחת בית השואבה הייתי פעם ב'שומר אמונים' הזמינו אותי, הרב'ה הזמין אותי, ושמה רקדנו בלי הפסקה, זה ממש מרנין יהודי ואמיתי. אז מי שיש לו בעיה למצוא כשר יכול להסתפק בינתיים בכזה דבר, בחו"ל אני יודע שיש זמרים ששרים הגון, לא מכיר את כל השמות, אבל יש כאלה ששרים נפלא עם ניגונים יהודיים ממש מדהים. לא צריך את הזבאלה של הגויים. מי שרוצה להתפרנס שילך לשיר לגויים, כמו מתתיהו, שילכו לשיר אצל הגויים, לא אצל היהודים, לא אצל החרדים, לא אצל עולם הישיבות, רק אצל הגויים, אתם רוצים - אף אחד לא יגיד לכם הדין שלכם דין שמים תסתדרו איתו, אנחנו לא רוצים שבקרבנו יעלה הסרטון. ובעלי תשובה מבלבולים, ובצדק, אבל צריך להגיד את האמת, מה לעשות. אמת זה אמת, התורה היא אמת, את השקר צריך להרחיק, צריך לרומם את האמת ואת עושיה, וצריך להשפיל את השקר ועושיו על פי רבינו יונה, וזה התיקון של תשובת המשקל הכי אמיתי, שאדם שעושה כן הוא נמלט מארבעת חילוקי כפרה של רבי ישמעאל, ולא יצטרך חוץ מהתשובה והעמדת האמת במקומה והשפלת השקר, לא יצטרך ליסורים ולא יצטרך למיתה בשביל כפרה, מה שחייב על פי רבי ישמעאל, אבל אם הוא עושה את התיקון הזה, מרומם את האמת בכל מקום, משפיל את השקר בכל מקום, לא רק מרומם את האמת ושותק כשיש שקר. אתם יודעים, יתרו שברח, ישבו בניו בלשכת הגזית, איוב ששמע שאומרים גזירה הבה נתחכמה ושתק קיבל יסורים יסורי איוב, אסור לשתוק במקום שיודעים שיש חורבן לעם היהודי. צריך לדבר. וצריך להפגין ברגליים, וצריך לעודד את אלה ששומרים, וצריך להשפיל את אלה שעוברים, ככה מעמידים את עם ישראל על הרגליים. ותתנו כח לכל הפסקים של הרבנים, יהיה קידוש ה' גדול, עם ישראל יתוקן וככה אנחנו נזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן.

בגלל מה שאני אומר, אני התחלתי לפחד כבר מעצמי, ולפני יום יומיים החלטתי שאני לא שם שום זמרים, שמתי רק שירים שלי, היום התחלתי לפחד מעצמי עוד יותר וגם את שלי אני לא שם. למה? כי אני צריך לבדוק עכשיו את הניגונים אם הניגונים בסדר, אז לא אכפת לי בינתיים, אני יכול רק לשיר בפה, אם תרצו להצטרף אלי בבקשה, הנשים לא לשיר רק הגברים. אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא.... שימו לב וחזק, אני אתה והוא עבדים של הקב"ה....

הייתם ילדים טובים, אני אחלק לכם בסוף הערב חוץ מהמתנות שלפני כן, דיסק מתנה אלף דולר, אנציקלופדיה אינטראקטיבית עם 400 שעות של דברי תורה, עם מנוע חיפוש שמכניסים למחשב שואלים שאלה ואני עונה בסרט. בינתיים אני אתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות, מי שרוצה לשאול להרים את היד בבקשה.

הנה יש פה בחור שרוצה לשאול בבקשה.

 

ש. שלום כבוד הרב, ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. מורינו ורבינו אלופינו ומיודענו. שאלה ראשונה, כידוע שסדאם חוסיין ימח שמו העיד על עצמו שהוא נבוכדנצר, אחמדניג'ד יש הצלבות שהוא המן, עכשיו השאלה שלי, יש פוטרטים שמתארים את אובמה

 

הרב: פרעה

 

ש. כן, פרעה. אבל השאלה המתבקשת אם פרעה עשה תשובה בהטבעת הוא וחילו בים סוף ואח"כ הוא בא כשהיה מלך ננווה, אז לכאורה הוא עשה תשובה או לא עשה תשובה?

 

הרב: בננוה הם עשו תשובה בהתחלה ואח"כ חזרו בחזרה מהתשובה והקב"ה החריב את ננוה.

 

ש. אוקי. שאלה שניה, אני המדיה האחרונה שקיבלתי ממך, מהארגון יותר נכון, זה היה לפני שנים, עוד כשזה היה בתקופה של קלטות וידאו, בשנה האחרונה אני נתקלתי בדיסקים של השיעורים שלך בס"ד מאד חזקה של השיעורים בחובת הלבבות בוידאו בבית כנסת בלי תצלומים של נשים בלי שום ממש, ממש קדש קדשים עם תפילין וטלית, מאד שמחתי.

 

הרב: אשריך

 

ש. אשרי, זה השאלה המתבקשת

 

הרב: אתה רוצה שאני אבוא להרצאה עם טלית ותפילין?

 

ש. אני מאד אשמח, אנחנו ב'מתימן יבוא' בנחלת צבעי מאה שערים.

 

הרב: כן אבל יש לנו בעיה, ההרצאות מיועדות לגברים ולנשים עפ"י ההוראה של מורינו ורבינו הרב שפירא זצ"ל שעקב אחרי הסרטים בוידאו ואישר לנו את הצורה שבה אנחנו עושים את הערבים את ההקרנות והכל, והוא הוא שאמר לנו להוציא וידאו, והוא הוא שאמר לנו לעשות אינטרנט, אני התנגדתי בזמנו והוא אמר לי כן לעשות.

 

ש. אדרבא, אני שמח על זה מאד, אני רק שואל שאלה אחרת, אני במדיות האלה שקיבלתי אני כל כך שמחתי שאני ישר העתקתי אותם, כמו בברסלב שהכל לזיכוי הרבים אז אני פשוט מעתיק לעצמי ומפיץ, אחרי זה מסתבר שיש פה חשש גזל, אז רציתי לשאול את כבוד הרב

 

הרב: נכון, אבל בשביל ההתלהבות שהיתה לך הפעם אני מוותר.

 

ש. תודה רבה כבוד הרב

 

הרב: תהיה בריא מותק

 

ש. רגע עוד

 

הרב: עוד שאלה, עוד שאלה

 

ש. כמה דברים כבוד הרב, ידוע שהרב אומר שהמשיח קרוב ממש, עכשיו

 

הרב: אני לא אומר דבר כזה, אל תאשימו אותי, אני אומר שהמשיח יכול לבוא כל רגע כמו שההלכה אומרת, אם אני אומר שהוא יבוא קרוב ממש ממש קרוב פירושו שאני לא מאמין שהוא יבוא היום

 

ש. אולי תגזור, אני לא יודע

 

הרב: אני עדיין לא חייט

 

ש. אוקי, אז שאלה המורי יש את הדרשה של הרב שלום ארוש בישיבה חוט של חסד, זה היה בערך חודש לפני שהרב מרדכי אליהו זצ"ל נפטר, שבהרצאה הזאת הוא מביא שהתקשרו לרבנית אליהו ודרשו בשלומו של כבוד הרב, מביא את זה ממש בדרשה השבועית של יום רביעי בישיבה, ושמה הוא מביא שהתקשרו לדרוש בשלומו והוא מספר מה שידוע שהוא היה כבר מעל הטבע ורופאים התייאשו ממנו והוא היה באחת מהתרדמת, והוא אמר שהיה משפט גדול בשמים, ואת מה שכתוב בגמרא בניסן נגאלו ובניסן עתידין להגאל, והמשיח היה אמור היה לבוא בניסן הזה, רק שני צדיקים נעתרו בה על ידו ושהמשיח לא יבוא בדין, והרב שלום ארוש בעצמו לא מסר את השמות, אני יודע מאנשים שבישיבה, חברים שלי שבישיבה שאומרים שזה הרב אליעזר ברלנד שליט"א והרב קוק מטבריה שממש עתרו בעד הדור ושלא שייך לבוא בדין,ע כשיו מה לגבי זה אני לא יודע, אם כבוד הרב יכול לאמת.

 

הרב: אז קודם כל אני אענה לך, אני לא יודע מה היה, אני לא יודע מה אומרים, אני יודע מה אני אומר, משיח יכול לבוא בכל רגע, המלחמה צפויה להיות בצפון כמו שאמרתי, הקיץ צפוי להיות חם, והמלחמה הזאת יכולה להתגלגל למלחמת גוג ומגוג, תלוי איך תהיו ההתפתחויות, אם זה יגיע לפצצות אטום אז אנחנו נראה את הסוף בקרוב. אבל מכל מקום אני לא יכול להעיד על דברים שלא הייתי עד להם ואיני יכול להמליץ ככה או אחרת. בניסן תמיד אמרו שאנחנו נגאל אז ממילא כל ניסן זה אותו דבר. כן.

 

ש. אוקי, שאלה שאני כנראה לא אמצא בשום קלטת שלך, אתה שאמי או בלאדי?

 

הרב: אני שמי, והתפללתי גם אצל בלדים, היום אני מתפלל אצל ספרדים.

 

ש. ב"ה

 

הרב: ובמנחה אני מתפלל אצל אשכנזים.

 

ש. גם אנחנו בשטיבלאך. ובקשה אחרונה בשם הישיבה מתימן יבוא אם אפשר בבקשה מכבוד הרב מי שברך לתשובה שלמה וזיווג הגון לבחורי הישיבה, ישיבה של בעלי תשובה.

 

הרב: אמן ואמן במהרה.

כן, שאלה נוספת, תן לגברת שמה במעבר.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום וברכה

 

ש. אני הגעתי מקנדה, חזרתי לארץ מקנדה לפני שבוע וחצי, ושמעתי את ההרצאות שלך באינטרנט במשך שנה, ולקחתי את זה ברצינות ועם בעל וילדה קטנה באנו לפה ואני מאד מתרגשת, ומקווה שזה משמח אותך לשמוע את זה

 

הרב: משמח אותי ששמעתם אותי קורא לבני הגולה לבוא לארץ שמחה שאין כדוגמתה.

 

ש. ב"ה

 

הרב: ושתצליחו.

 

ש. אז אני אגיד לך עוד דבר משמח לגבי המוזיקה ההרצאה היתה מעניינת, שעכשיו אתה חסכת ממני לשמוע מוזיקה של חג המולד. מי שגר בגלות עונש באזור דצמבר שלנו יש חנוכה והולך לקניון יש שמה מוזיקה של חג המולד, אני נמנעתי מללכת אבל זה נראה לי יותר גרוע מהמוזיקה שדיברת עליה, וקשה ליהודי וחסכת את זה עכשיו ממני אבל

 

הרב: מכל המשפחה

 

ש. כן, ממני הבעל והילדה הקטנה שלי, אז אני פשוט מבקשת שנצליח פה בארץ

 

הרב: אני אתן לך בשמחה שתצליחי את ומשפחתך ואני גם אתן לך מתנה שלש כיסויי ראש חדשים שיצאו של שופר.

 

ש. אני פשוט ידעתי שזה יקרה, אני ידעתי שזה יקרה

 

הרב: למה עולים לארץ אם לא בשביל להתקדש יותר.

 

ש. ומה אתה אומר עכשיו

 

הרב: את בירושלים, את יודעת מה זה ירושלים? ירושלים זה מקום של קדושה, ארץ ישראל קדושה וירושלים יותר קדושה

 

ש. נכון

 

הרב: אז עכשיו את נמצאת בירושלים ובירושלים ללכת בגילוי ראש זה בעיה, מכסים את הראש כי שכינה נמצאת

 

ש. אני הייתי עם כיסוי ראש

 

הרב: ועכשיו את חוזרת

 

ש. כן

 

הרב: שימי בעזרת ה' וניתן לך ברכה מכל הלב, בבקשה.

 

ש. בעזרת ה'. אמן. חיננית בת לבנה

 

הרב: זה אחרי הכיסוי שהברכה תתפוס כמו שצריך

 

ש. אחרי הכיסוי, בסדר, רק לסיום הדברים שלי, מה אתה עכשיו אומר, הנה אתה נוסע ל חו"ל, אתה נוסע לחו"ל, הרבה חברים נשארו לנו שמה, אנשים יהודים יקרים, מה

 

הרב: אני קורא שוב מכל יהדות הגולה לעלות לארץ ישראל דחוף ומהר מסיבות ברורות ופשוטות, כשתהיה המלחמה בצפון וישראל תצטרף ותיאלץ להרוג הרבה מהאויבים, ביניהם מוסלמים, אנחנו רואים שהרגנו תשעה מהתורכים איך העולם געש, אתם גם הרגשתם, נכון?

 

ש. כן בטח

 

הרב: בקנדה, אז עכשיו מה יקרה כשהם יהרגו מאות ואלפים, מה יעשו קרוב לשני מיליארד מוסלמים, את חושבת שהם ישתקו, הם מבעירים את כל

 

ש. האנטישמיות גדולה מאד שם, הם מסיתים את כל העולם נגדנו

 

הרב: ומבעירים את כל העולם

 

ש. מאד

 

הרב: אז ז"א היהודים צריכים להיות חכמים, כי אם יסגרו להם את שדה התעופה רק הם לא יוכלו לצאת

 

ש. נכון, למרות שפה יהיה טילים ואטום

 

הרב: אבל אנחנו ביחד והקב"ה איתנו ובארץ ישראל שעיני ה' בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, עדיף ובטוח.

 

ש. בעזרת ה', אמן. תודה רבה לרב

 

הרב: ובכבוד שימי ונברך אותך, תעזרו לה בבקשה.

 

ש. צבע לבן

 

הרב: לבן, נכון ידעתי, זה ממש כמו בכיפור.

יש יהודי שמה על יד העמוד שרוצה לשאול שאלה.

 

ברכת שהחיינו

 

הרב: אמן

 

ש. תודה על הנס שהבאת אותי מהגלות לפה, נס גדול.

 

הרב: אשריך, חיננית בת לבנה, ובעלך?

 

ש. שילו בן חוה

 

הרב: ובתך?

 

ש. הילדה מיכל בת חיננית

 

הרב: תזכו לבריאות שלמה ואיתנה, הצלחה במעשי ידיכם, יישוב טוב בארצנו הקדושה בקלות, פרנסה בשפע רב, עליה רוחנית תמיד וזרע חי וקיים מהרה אמן.

 

ש. אמן סלה, תודה.

 

הרב: כן, שאלה לבחור שמה מצד ימין ליד העמוד

 

 

ש. ערב טוב, יש לי חבר שרוצה לקנות עסק וגם בית ומכמה דברים שהוא שמע מהרבנים בזמן האחרון הוא מפחד בגלל שמה שהוא שמע שיפתח מלחמה אז אם זה בטוח לא לקנות, כן לקנות, מה לעשות,

 

הרב: למרות שיש את החששות האלו עולם כמנהגו נוהג ולא משנים שום דבר, ממשיכים לחיות כרגיל.

 

ש. אז המלחמה תפתח בסוף?

 

הרב: כן. מה יש, לא היו מלחמות עד היום ואנשים התפרנסו ועבדו, מה קרה, אני בזמן מלחמת המפרץ נתתי הרצאות תחת טילים, מה הבעיה?

 

ש. תודה.

 

הרב: כן, יש פה בחור ליד זה ואח"כ הגברת. כן, להעביר את המיקרופון פה בבקשה ואחרי זה הגברת פה מצד שמאל.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום וברכה

 

ש. יש לי שאלה ובקשה, ברשות הרב, אני השאלה היא בקשר למוזיקה מה שהרב דיבר, יש תפיסה שאומרת שכאילו היופי נמצא אצל הגויים, אז כאילו יש מנגינות שאם אדם פתאום  מוצא את עצמו אוהב את המנגינה ונמשך אליה, אולי הוא מעלה איזה ניצוצות או מעלה איזה חיות משהו שלנו שנמצא אצלהם, החן והיופי והחשיבות ירד אליהם, מה דעת הרב בענין?

 

הרב: ברוב המקרים מורידים את הניצוצות שלנו אצלהם, ואם יש כאלה שמעלים ניצוצות אז צריך לשאול רבנים שמבינים בענין שהם יגידו אם המוזיקה הזאת היא מעלה או מורידה.

 

ש. בסדר, עכשיו הבקשה

 

הרב: הכי טוב זה לא מעלים ולא מורידים

 

ש. בסדר, קשה לי קצת להקשיב לתשובה כי אני קצת מתרגש

 

הרב: לא משנה, בשידור חוזר תוכל לשמוע שוב.

 

ש. בסדר, הבקשה היא, אני בעצם דרך כלי שלישי, ככה ביקשו

 

הרב: שואל שאלה, כן

 

ש. ביקשו ממני, ראש העיר של אשדוד, אשתו היא במצב מאד מאד זה בין שמים לארץ, שמה מרים רפאלה בת צודקה

 

הרב: דתיים או לא דתיים?

 

ש. הם דתיים, הם מסורתיים

 

הרב: היא הולכת בצניעות גמורה, אם לא שידאגו שהיא תלך בצניעות גמורה גם אם היא חולה ולא מרגישה טוב

 

ש. אז מה הם יכולים לקבל על עצמם

 

הרב: רגע, שראש העיר יקבל על עצמו ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום תורה שלשה חדשים רצוף, זה יותר חשוב כרגע מעניני העיר. הצלת אשתו. שעתיים כל יום בתענית דיבור הוא יכול עם חברותא ובלי, מהבקר שהוא קם עד שהוא הולך לישון, זה נקרא שעתיים

 

ש. בסדר

 

הרב: בסדר? ומה שמה?

 

ש. שמה מרים רפאלה בת סוליקה

 

הרב: ה' ישלח לה רפו"ש ותעמוד על רגליה בזכות בעלה מהרה

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, יש פה שאלה לגברת כאן ביקשתי, להיות מוכנים עם המיקרופון מהתחלה, אח"כ יש אשה שמה תהיו מוכנים

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. קודם כל יישר כח על האומץ להגיד את האמת, בד"כ אנחנו מהאמת בורחים וכמו שאמרת את השקר אנחנו שמים קדימה, אבל יישר כח, מאד נהניתי לראות את האמת שלך שאתה איך אומרים, פוחד מהקב"ה ולא מבני אדם, ורוצה להגיד את האמת, ואנשים אנחנו פוחדים לפעמים מהאמת בכל דבר, אבל אתה לא פוחד להגיד אותה, ואנחנו לא צריכים לפחד וליישם אותה בחיי היום יום. יש לי בקשה

 

הרב: בואי נראה רגע לפני שאת ממשיכה, מי מהציבור, צלמים תהיו מוכנים על הציבור, מי מהציבור מקבל על עצמו לא לשמוע יותר זמרים מקולקלים וזמרה מקולקלת שירים את היד, פשש בלי עין הרע, תרימו גבוה גבוה מצלמים אותם בעולם, בשמים אתם מצולמים איזה אושר יש בשמים, אשריכם מאות, גם לא רדיו, כן, גם לא רדיו, לא רדיו, להרים את הידיים, לא רדיו, יפה מאד, אשריכם ישראל, תבורכו מפי עליון. כן.

 

ש. יש לי בקשה, אחי בחור רפאל בן יפה, הוא בחור דתי, הוא בעיני בחזקת תמים תהיה עם ה' אלקיך

 

הרב: מה לברך אותו?

 

ש. הכליות שלו לא עובדות

 

הרב: שמו?

 

ש. רפאל בן יפה

 

הרב: בזכות מה שאמרת הערב שהוא יהיה שהוא יהיה בריא ושלם מהרה

 

ש. אמן אמן אמן

 

הרב: אשרייך הגברת שם בבקשה

 

ש. עוד דבר קטן כבוד הרב, בקשה לזיווגים לגדעון בן יפה, רפאל בן יפה, דוד בן אל בן אודליה, אוריה בת אודליה, ולזרע קודש של בר קיימא ליאורה בת יפה וירון מנשה בן פנינה

 

הרב: אמן ואמן.

 

ש. אמן, ועוד דבר קטן, רפואה שלמה, רגע אני לעץ שלי, אני הענף, אז אני חייבת להביא את אמי מורתי יפה בת חוה זה העץ שלי ואני רק הענף

 

הרב: רפואה שלמה העץ וכל הענפים

 

ש. אמן אמן תודה, ברוך תהיה.

 

הרב: כן, הגברת שם רוצה לשאול

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. הרב, אני רציתי ללכת לכנס של טדי, ויום לפני זה שמעתי את כבוד הרב שהוא אומר שלא ללכת בגלל הזמר הלא רוצה להגיד את שמו, ואני התקשרתי לכל הרמה ואמרתי שהם עושים טעות עם הרב עובדיה שזה ממש משפיל את התורה, מביאים זמר כזה עם כבוד הרב, וגם התקשרתי להדברות, וגם אמרתי את אותו דבר, ובסוף התקשרתי לפנחס, זה שמארגן את הכנס, ואמרתי לו פנחס, הרב עובדיה נמצא ויבוא זמר כזה, זה חילול ה'. אז הוא אומר לי אבל הרב עובדיה יודע, אמרתי לא, מה שהרב עובדיה צריך לדעת זה לא מגיע אליו. וסתם אתם עושים חילול ה', והוא שקרן, הזמר הזה, ועוד הפעם הוא יגיד שהוא חוזר בתשובה ושהוא יעשה חילול ה', מה יהיה? אז הוא אומר לי, אבל יהודי בא לחזור בתשובה אי אפשר להגיד לו לא, אמרתי אבל הרב אמנון אומר שהוא כבר כמה פעמים, כבר 25 שנה מכיר ואתו הרב ותמיד הוא כזה, אז הוא אמר לי, אני מבטיח לך, אם אחרי הכנס אני אשמע שהוא גם שר במעורב וזה אני בעצמי מוריד אותו, ואתמול התקשרתי לפנחס ואמרתי לו שהוא הופיע עוד הפעם, כן, אבל לא היה לי איתו קשר, ואני מקווה הרב שאני עוד הפעם אדבר עם הרב פנחס ואני אעשה בעזרת ה' מה שצריך

 

הרב: מה הוא הבטיח, שהוא יפרסם עליו מודעות?

 

ש. כן, שלא ישמעו אותו יותר

 

הרב: הבנתי, נו אז עכשיו הוא צריך וחייב, כיון שהוא צריך לתקן את המעוות והתברר שהבן אדם שקרן אמיתי והוא הופיע במעורב במוצ"ש נגד ההלכה, ובכנס הוא אמר שמעתה רק אך ורק בטהרה הוא ישיר.

 

ש. כן אני שמעתי אותו

 

הרב: ואח"כ הוא אמר בקדושה ובטהרה

 

ש. הוא גם נישק את הזקן של הרב עובדיה

 

הרב: נכון. צריך חפיפה עכשיו.

 

ש. הרב יישר כח.

 

הרב: ואני במקום הרב עובדיה הייתי נותן לו חלעות לא צ'פחות.

 

ש. לא שמעתי הרב,

 

הרב: לא חשוב, בשידור חוזר. כן, הנה יש שמה גברת לידך, תן לו אח"כ פה לבחור כאן

 

 

ש. הרב, ברשות הרב לפני שאני אשכח כי אני מאד מתרגשת, אם הרב יכול לברך את רויטל הודיה בת רחל לזיווג

 

הרב: מהרה אמן

 

ש. אמן, רציתי לשאול, אחרי כל מה שהרב מספר לנו במהלך כל השנים, מה יהיה בסוף, ז"א אני יודעת, שמה שסיפרו לי בכל אופן, שאנחנו בעצם נגזרים מאדם הראשון, הנשמות שלנו זה מאדם הראשון, ואנחנו בעצם כל אחד מאיתנו פה הוא בא לתקן חלק, מה יהיה אח"כ, ז"א מה יהיה בסוף, אחרי שיהיה את הענין של תחיית המתים ימות משיח, מה יהיה בסוף, אנחנו חוזרים להיות

 

הרב: יהיה עולם ימות משיח ואחרי זה יהיה עולם תחיית המתים ואחרי זה יהיה עולם הבא. אם את מתכוונת עם מי תהיי?

 

ש. השאלה שלי, זה אם אנחנו חוזרים כל הנשמות שנמצאות

 

הרב: כל הנשמות שעברו את התיקון וראויות לקום יקומו, ויתחברו עם הנשמות הראויות להם לפי סדר הגלגולים שהקב"ה יודע.

 

ש. אוקי. בסדר תודה רבה הרב

 

הרב: בבקשה תן לבחור כאן

 

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. שאלה שרציתי לשאול, הרב הזכיר בשם ר' חיים פלאג'י שלא לשיר ניגונים בקדיש ובקדושה מה שמגיע מהערבים, אז זה דבר שידוע ומפורסם שחזנים יראי שמים מרבים שהם מנגנים את הקדיש במנגינות ערביות למעשה

 

הרב: אני לא קובע לרב חיים פלאג'י מה להגיד, זה מה שהוא אמר, הקראתי רק מה שהוא אמר

 

ש. לא, השאלה אם ככה ננקט להלכה, כי המנהג נפוץ גם אצל יראים ושלמים

 

הרב: אני לא אמרתי מה ההלכה, אני אמרתי מה הוא אמר, ז"א שהוא חש וחשש מהדבר הזה.

 

ש. ז"א אני בתור חזן מה צריך לעשות?

 

הרב: אני לא אומר לך מה לעשות, אתה תשאל חכם ספרדי שבקיא בדברים ותעשה מה שהוא אומר, תשאל אותו מה עם מה שאמר הרב חיים פלאג'י ומה שיגיד לך תעשה

 

ש. הרב אמר שהרב בן ציון מוצפי מחר יענה, הרב יאמר באיזה שעה ואיך מתקשרים

 

הרב: או תשאל אותו, מחר אני אשאל אותו גם את השאלה הזאת, אני, הוא יודע אני לא צריך להראות לו, אבל אני אזכיר לו את רבי חיים הזה, ושהוא יענה, נשאלתי ע"י חזן שהוא אומר האם הוא צריך להמשיך להפסיק או מה כן לשיר מה לא. ואם הוא יכול לפנות, אתה יכול לפנות אליו אני אגיד לו גם

 

ש. איך פונים אליו?

 

הרב: יש לו שיעורים בכל ירושלים, יש לו טלפון שמי שיודע להשיג משיג, אני אשאל אותו אם הוא מרשה, אני אבקש ממנו אם הוא מוכן לפרסם איך לפנות אליו, ויש לו גם אתר שהאתר הזה כל שאלה ששואלים הוא עונה, הוא עונה בין 150 ל-200 שאלות ביום בהלכה.

 

ש. הבנתי, עכשיו שאלה נוספת כלול בזה גם בקשה, יש לרב מנהג בד"כ אשה שמקבלת על עצמה כיסוי ראש לברך אותה במה שהיא צריכה, אשה שכבר הולכת עם כיסוי ראש אז מה היא צריכה לקבל בשביל

 

הרב: תלוי מה היא רוצה

 

ש. רוצה ילדים

 

הרב: כמה שנים?

 

ש. מה זה משנה

 

הרב: זה משנה

 

ש. למה?

 

הרב: כי אם זה שנה שתחכה

 

ש. ואם כבר אין סבלנות?

 

הרב: אין סבלנות זה בעיה. צריך סבלנות.

 

ש. לא בכל זאת

 

הרב: ואם זה כמה שנים אז תלוי, זה עבר חמש?

 

ש. בכל זאת

 

הרב: עבר חמש

 

ש. בכל זאת, אני לא יכול לדבר בציבור ככה

 

הרב: הבנתי.

 

ש. אם הרב יגיד לי לגשת אחרי זה אני אגש

 

הרב: לא צריך תשמע, תגיד לו שילמד שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף ותגיד לה שהיא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה ויעשו את זה תמידין כסדרן בלא הפסקה, ואני אתן ברכה.

 

ש. בסדר.

 

הרב: מה השמות שלהם?

 

ש.  יחזקאל בן  ויקטוריה ונעמי בת יפה

 

הרב: יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

 

ש. אמן. תודה רבה

 

הרב: תהיה בריא.

כן, תן לבחור עם הזקן המפוצל.

מחר אל תשכחו, הרב בן ציון מוצפי באתר שופר, אני לא יודע להגיד לכם בדיוק את השעה, תעקבו יהיה כתוב, בשידור חי לכל העולם. כן.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב ומבורך

 

ש. אחותי עכשיו מתחילה תהליך של תשובה, ועוברת קצת קשיים, בעלה לא נמצא בתהליך אם הרב יכול לברך אותה ש, היא קיבלה על עצמה כיסוי ראש, ואם הרב יכול לברך אותה בתהליך הזה, שבעלה גם כן יכנס בתהליך הזה,

 

הרב: מה השמות?

 

ש. רחל בת נוגה וערן בן עמרי

 

הרב: יזכו לתשובה שלמה מהרה בקלות.

 

ש. ועוד דבר אחד קטן ברשותך כבוד הרב, אשתי ואני אין לנו ילדים שש שנים כבר, אם הרב יכול לברך אותנו שיהיה לנו ילדים נוספים

 

הרב: מה שאמרתי לו תעשה גם, תגיד את השמות

 

ש. סיגל בת קורינה וחיים בן  נוגה

 

הרב: תזכו לזרה חי וקיים מהרה, רגע שניה תן לבחור פה

 

 

ש. יש לי שני דברים להגיד, קודם כל הרב פעם אמר שהוא רצה לעשות ערוץ לווייני כבלים כמו שיש להדברות היום, רציתי לשאול למה הרב לא רוצה לעשות את זה בסוף

 

הרב: אנחנו עובדים היום, הכנו אולפן הכל, זה רק ענין של להכנס לתוך זה, אבל צריך הכנה כמו שצריך כי גם צריך להכין את התכניות מראש, זה לא מספיק לעשות, צריך להכין מספיק רקע שאתה תוכל לעבוד באופן שוטף. מבחינת ערוץ יש לנו, כי אנחנו משדרים בערוץ ישיר הנה עכשיו לכל העולם, ושיעורים של תורה כל יום חמישי שאלה שבועית עולמית, וכל מיני רבנים ופוסקים אנחנו מביאים באתר בשידור ישיר, ז"א אותו שידור יכול להתרחב רק צריך למלא בתכניות, הכל מוכן בעצם רק צריך לצאת עם מאגר של תכניות, עוד לא התפנינו כי אנחנו נמצאים בלחץ אטומי עם המבצע של האנציקלופדיה מיליון שבע מאות חמישים אלף בכל בתי אב, תשע מאות אלף כבר חולקו, יש לנו עוד מבצע אחרי זה עוד מיליון שבע מאות חמישים של אנציקלופדיה תורנית מיוחדת שאנחנו עושים שנדבר על זה בהמשך, וזה תופס לנו את הזמן, וביני וביני יש לנו כמה זמרים לטפל בהם וכמה מוזיקות, ועוד כמה ענינים אז זה לא כל כך פשוט.

 

ש. הרב אמר לי ללמוד רצוף בשלשה חדשים, אז עשיתי את זה שלשה חדשים ועוד שלשה חדשים, עכשיו סימתי את השלשה חדשים השלישי, תשעה חדשים, ואני רוצה ברכה באמת ש

 

הרב: אם תעשה עוד שלשה חדשים כבר יהיה תלמיד חכם חבל על זמן. מה הברכה שאתה רוצה?

 

ש. זה בריאות.

 

הרב: בריאות. שם?

 

ש. שלמה צבי בן רחל מנוחה

 

הרב: ה' יזכה אותך לבריאות שלמה ואיתנה פי שלש על שלש פעמים שלמדת בינתיים

 

ש. אמן .

 

הרב: רגע, יש לנו בחור שמה עם חולצה צהובה.

 

 

ש. שלום ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: שלום שלום

 

ש. הייתי בכמה הרצאות קודמות של הרב גם בירושלים, ומקוה שהרב זוכר, ב"ה ה' זיכה אותי לחזור בתשובה מהרב ולחלק דיסקים של הרב, יש לי פה אפילו איתי, כבר כמה שנים אני מחלק אותם לחילונים

 

הרב: מה השאלה?

 

ש. הייתי רוצה ש

 

הרב: זיווג? זיווג?

 

ש. כן

 

הרב: מה השם?

 

ש. חיים לוי בן שרה אמנו

 

הרב: תזכה לזיווג הגון מהרה

 

ש. אולי יהיה אפשר רק לבקש מהרב, אולי הרב יכול, אני יודע שאולי הרב לא עוסק בזה אבל הייתי שמח אם הרב היה משדך אותי מחתן אותי איכשהו, מוצא לי שידוך

 

הרב: אם היו לי מאגר של פנויות אולי הייתי מציע לך, אבל אין לי

 

ש. טוב, תודה רבה הרב.

 

הרב: בבקשה, תן לו לבחורצ'יק פה ליד העמוד ואח"כ תתן לבחור שמה בסוף .

 

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. התקשרו אלינו כמה פעמים, מחלקים מסכות אב"כ למלחמה, צריך לקחת את המסכות או לא צריך?

 

הרב: אם אתה מעונין אתה יכול לקחת, הרב קניבסקי אומר לפורים זה טוב.

 

ש. בסדר תודה רבה

 

הרב: כן, שאלה בסוף. שאלה בסוף לגברת שמה שהצביעה, נו, איפה הגברת שהצביעה? כן תן לה.

 

 

ש. שלום הרב, רציתי אם אפשר לברך את הבן שלי יעקב ישראל בן אורית שהוא קצת סטה מהדרך,

 

הרב: ה' יתקן אותו בדרך התורה לשוב אליה בשמחה

 

ש. אמן אמן

 

הרב: רגע יש פה בחורצ'יק הנה פה תן לו שורה שלישית

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, יש לי שאלה, אתה אומר שתהיה מלחמה, אז זה כאילו מובן שאנחנו נלך נלחם עם הנשקים וזה, אבל יש גם את הנוצרים שמתפללים שיש להם גם הם העתיקו מאיתנו שיש להם אלהים אחד, אז יכול להיות שיש איזה דרך להלחם בהם בצורת דת

 

הרב: רוחנית, רוחנית

 

ש. כן רוחנית

 

הרב: אתה רוצה לראות איך עושים את זה רוחני

 

ש. אני חושב שגם פה בירושלים יש להם את הבית המקדש

 

הרב: שב תראה איך אנחנו מנצים אותם, תראה עכשיו, תהיו מוכנים למחוא כפיים חזק ולהתכוון על הראש של אחמדניג'ד, קדימה כולם ביחד.

 

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

 

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלה וואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

 

כן, תודה רבה. עד עכשיו אני נתתי לכם, עכשיו תתנו לי, סבלנות. סבלנות סבלנות. מי שרוצה לעזור לי כמו שאני משתדל לעזור לכם, אז אני מבקש ממנו כך: אם יש לו אפשרות להצטרף במניה להיות מאלה ששותפים במבצע המיליון שבע מאות חמישים דיסקים שאנחנו  מחלקים חינם מכספי מעשר בתרומה של 4200 שקלים שזה מחיר של דיסק אחד בעצם, בעשרה תשלומים, הוא שותף בשבע מאות מיליון שעות של תורה שמחולקות במבצע הזה, שכל שעת תורה שווה ביליונים, צא וחשוב מה זכותו, חוץ ממאות אלפי בעלי תשובה שחוזרים מזה, ומובטח לו שהוא בן העולם הבא, הוא ואשתו בני עולם הבא. כמו שאומר רבי עקיבא, שקבר את בנו הוא אמר, מובטח אני שבני זה בן העולם הבא שזיכה את הרבים. זכות הרבים כזאת עוד לא היתה מדורו של חזקיה המלך שאפשר היה להכנס לתוך כל בית יהודי ולתת להם את ההזדמנות של תשובה שזה הנצחון שלנו על כל הגויים, כמו שכתוב "שובו אלי ואשובה אליכם" אז מי שרוצה הערב לתת את תרומתו זו ולהיות חבר בעל מניה במבצע האדיר הזה הוא שותף בכל הזכויות, אפשר באשראי ואפשר בהו,ק, לנשים יש מי שמטפלת ולגברים יש מי שזה הנה שמה עומד היהודי הזה שמרים את הדפים אפשר לגשת אליו, אני מאמין שיש עוד מישהו שעוד יעזור ואצל הנשים יש גם כן שמה, מי שיעשה את זה וימלא יכתוב שם ושם האמא, אני אתן לו ברכה פה בפרהסיא. לפני שאני  נותן לכם עוד שאלות תשובות אני רוצה גם לחלק קצת מתנות לפני, אז אני אחלק קצת מתנות, אני חוזר לכסא, נותן לכם שאלות ותשובות, מברך את אלה שעשו מניות ובסוף נותן לכם גם אנציקלופדיה של אלף דולר מתנה הביתה. אז עכשיו אני מחלק קודם לנשים כיסוי ראש לאלה שמעונינות ירימו את היד ואני  נותן להם כיסוי ראש. מי רוצה כיסוי ראש? הנה בבקשה, מי עוד רוצה כיסוי ראש בבקשה, מי עוד בבקשה, מי עוד רוצה בבקשה, כן, תן לה, כן הנה עוד אחת בבקשה, עוד אחת בקשה, מי עוד שמה בקשה, איפה עודר וצות? רגע בבקשה, זה מטפחת עקומה, כן, בבקשה, בבקשה, בבקשה, אני לא אחראי על הפגיעות, בבקשה, בבקשה.... עכשיו תן לגברים אתה, לא לקום, תראה שהצעירים ישימו, קחו ילדים שיהיה לכם כיפות בבקשה בבקשה.... תפתח ותן להם, לשבת לשבת, בינתיים אני מברך...

מי רצה עוד לשאול, תן לבחור שמה.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני ועוד כמה חברים שלי אנחנו בחורים ממקסיקו שנמצאים פה, ויש לנו בעיה קצת קטנה שלא יודעים איך לפתור אותה. כשהיה משט אמהות שמה התקשרו שהיה ברדיו שלא יודעים מהק רה יש עוד מעט מלחמה, וכל הזמן הן שומעות שומעות שומעות, אנחנו בכלל כמעט לא שמענו על המשט אחרי זה ידענו, כולם היו שואלים אותי, האחים התקשרו אלי, נו מה קרה שמה יש זה אמרתי לא פה לא מרגישים כלום, והן מאד מפחדות מזה ועכשיו אם יהיה מלחמה איך אפשר לפתור את הבעיה הזאת?

 

הרב: כבר אמרתי ליהודים במקיקו אם הם חכמים מי שיכול לעלות מהר שיעלה, אין טעם להתעכב בסוף כולם צריכים להיות פה, עדיף מוקדם מאשר מאוחר.

 

ש. אבל הם חושבים ששמה יותר בטוח

 

הרב: אין בעיה, מי שחושב מותר לו לחשוב, אני חושב אחרת. שיהיה בהצלחה. תן לבחור פה בפינה, כן.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אני צריך משהו אישי קודם אבל מישהו שאני עובד איתו עכשיו הבן שלו הוא מחוסר הכרה אם אפשר

 

הרב: שם?

 

ש. דוד יוסף בן פיגא פרל

 

הרב: יזכה לרפואה שלמה והחלמה מהירה

 

ש. אמן, עכשיו בשבילי אנחנו זוג שנה כבר לא נפקדנו, הייתי לפני שנתיים וחצי בהרצליה בשיעור של כבוד הרב והרב ברך אותנו שנזכה לשלישיה, עדיין יש חסימה, כרגע אנחנו עושים תהליך של פונדקאות

 

הרב: כמה זמן עבר מאז בדיוק?

 

ש. עברו שנתיים וחצי

 

הרב: שנתיים וחצי? בדיוק שנתיים וחצי?

 

ש. קצת יותר, זה היה בהרצליה בדצמבר אזור כסלו כנראה, אנחנו עכשיו כבר מנחם אב, אז זה שנתיים ושבעה שמונה חדשים

 

הרב: בקיצור עבר שלש פעמים תשע חדש אפשר כבר להרות, מה השמות?

 

ש. הנקודה היא שאשתי עכשיו היא לא ביכולת להרות, צריכים נס של שרה אמנו, היא לא רוצה שאני אגיד את השם שלה אבל זה לא במצב שאפשר להרות, אנחנו עושים במכון פועה לפי ה

 

הרב: הבנתי, אני מכיר, שואל אתכם מה אתם עשיתם, מה ביקשתי מאתכם

 

ש. ביקשת מאיתנו שאני אקח, בזמנו זה היה ארבע שעות, זה היה קצת קשה שלש חדשים בתענית דיבור ושנלמד

 

הרב: עשיתם או לא עשיתם?

 

ש. כן עשינו

 

הרב: מה השמות?

 

ש. בנימין יוחנן בן מיכל ויעלה חיה בת רינה מלכה

 

הרב: הקב"ה יעשה לכם נס ושתזכו בעזרת ה' לפרי בטן שלישיה

 

ש. אמן.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, רק רגע הבחור ההוא הצביע הרבה כבר כואבת לו היד, תן לו שמה.

 

 

ש. שלום הרב

 

הרב: וברכה

 

ש. שתי שאלות אליך

 

הרב: התכוונתי לזה שאחריך אבל לא נורא, בסדר בסדר בסדר

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. יש לי ב"ה בת שגרה בפסגת זאב ועשרים וחמש שנים שיש לה בעיה בקיבה, היא לא יכולה לאכול לא לחם ולא פירות וירקות לא כלום

 

הרב: מה שמה?

 

ש. רבקה בת שרה

 

הרב: היא הולכת בצניעות?

 

ש. כן

 

הרב: גמורה?

 

ש. כן

 

הרב: גרביים?

 

ש. הכל

 

הרב: יפה. מה השם?

 

ש. רבקה בת שרה

 

הרב: ה' ישלח לה רפו"ש בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה

 

ש. אמן, כבוד הרב עוד שאלה אפשר?

 

הרב: כן.

 

ש. אורלי בת שרה ותהילה בת שרה לזיווג הגון בקרוב בעזרת ה'

 

הרב: מהרה. תן לו לבחור שלפניך

 

 

ש. שלום הרב, יש לי שתי שאלות אליך

 

הרב: בבקשה

 

ש. השאלה הראשונה שלי, אתה אומר שהמלחמה קרבה אז זה אומר שיהיה פיקוח נפש, האם זה לא אומר שכל החרדים צריכים להתגייס למלחמה כדי לעזור במלחמה?

 

הרב: אני חושב שאפשר להביא קצת מהחיילים שילמדו בישיבות שיהיה לנו יותר זכויות

 

ש. כן, אבל תהילים זה עוזר נגד טילים, מה עם כל השאר?

 

הרב: אני אגיד לך, עם ישראל במשך הדורות היה להם הרבה מלחמות ובד"כ המלחמות שהם ניצחו זה היה בזכות אלה שלמדו כמו בזמן דוד המלך בזמן משה רבינו שהיו תמיד אלף למטה ואלף לומדים, היו 12 אלף שיוצאים למלחמה ו-12 אלף שהיו מתפללים 12 אלף שלומדים תורה, תמיד זה היה ככה. אם אנחנו נשכיל ונבין שכנגד כל חייל יהיה לפחות אחד שלומד אז המצב שלנו יהיה שפיר, כי זה שלומד שומר על זה שנלחם, כי מי שנמצא בסכנה זה זה שנלחם ובשביל להנצל הוא צריך זכויות, את הזכויות עושים אלה לא שנלחמים אלא אלה שלומדים, כי איפה מייצרים זכויות? בבית המדרש.

 

ש. עכשיו השאלה השניה

 

הרב: בבקשה

 

ש. לפני כמה שבועות היה את כל הבלגן עם פרשת עמנואל,

 

הרב: נכון

 

ש. האם אתה לא חושב שזה היה חילול ה' גדול מה שהלך שמה?

 

הרב: מצד בית המשפט כן. מכל מקום, בית המשפט לא היה צריך להתערב לדעת משפטנים בתהליך הזה, ובפרט שהיה פתרונות שהם התעקשו לא לקבל אותם וקיבלו אותם לאחר המשפט, אז מה הועיל המשפט? רק חילול ה'. תהיה בריא תודה רבה לך.

רגע חבר'ה, רגע, קודם כל אני מברך את כל הקהל היושבים לפני ואלה שצופים בנו ואלה שיראו אותנו בשידור חוזר בכל מילי דמיטב, אני לא עוזב אתכם, אני רק נוסע בעזרת ה' לשבוע וחוזר ואנחנו ממשיכים אחרי זה בהרצאות, ישר בית שאן כינר וכן הלאה כל שבוע מלא, ובעזרת ה' תעקבו אחרי אתר שופר. נט. אני רוצה גם לחלק לכם בבקשה אנציקלופדיות, מותר לכם להעתיק אותם ולהעביר לאחרים, את האנציקלופדיות, ולשים במחשב, לשמוע ללמוד היטב ובעזרת ה' יתברך תקבלו תשובות לכל השאלות שם. רגע, לא להתקרב, רגע רגע אני אסביר לכם מה עושים, רגע אני אסביר לכם מה עושים לא להתקרב, רגע. כל הנשים ללכת שם יש שמה רבנית שמחלקת לכם גם ספרים וגם אנציקלופדיות, כל הגברים לעמוד פה בריחוק, לא להתקרב, מי שמתקרב אני מפסיק והולך הביתה, שמה שני מטר אחורה כי אתם תפגעו לי בציוד, שני מטר אחורה לגמרי.