חדרה - אני יכול לירות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בבקשה.

חברי הכנסת, בבקשה.

שם בגובה שלי, מה אתה רואה?

איפה? את המוסר?

אני לוקח אותה אחורה. לא, אני מסונבר.

אתה מסונבר? אני רואה.

אתה לא רואה את הקהל?

אה, אתה רואה?

אני רואה.

אתה יכול לתאמץ ככה שלוש שעות? לא. אז רגע, אתה רוצה שנדע קצת שימרו?

בוודאי, להגביה אותם או משהו. להגביה עימד עצום.

אז להרים אותם על ה... איך קוראים לו? לענמי?

יש פה משהו שעל זה זה יכול להיות? לא, אין, זה הבעיה.

לא היה ככה בפעמים הקודמים. לא, הם עשו פה שינוי, הם... אז היית פה כמה שעות לפני לגדול. כן, אבל כל הכיסאות היו מוכנים שם, וזה היה קשור לבמה, תדחיק אותי אחורה,

תזיז ככה, תביא עוד פעם מה...

תעשה, אבל איך אני יכול ככה לדבר עם אנשים כשאני לא רואה את הפרצופים בתגובות?

מה הרב רוצה שנעשה?

יש לכם קצת שימרו אותי בעתידה?

לא יודע, אולי צריך לראות כמה עור יש עליי, תראה לי.

בבקשה, אדוני.

אתה תשלם למעלה אחר כך.

תכף אני אראה.

כן, ראיתי.

זה הכובד, זה הכובד, זה הכובד הזה.

אין תהימות.

בוא נפתח. גם על המזכר הכובד הזה, לפתרנו בגלל שקניתי את השנה תוספות.

אה, בגלל שיש לי הרבה כנסות מדעי.

נו. אז אולי בגלל זה גם לא נשלח לנו מיינס? טוב, אתה תקריא.

אני מתחיל את זה מהראש,

אחרי שנה זוכר. ואתה זוכר.

מחלש. אתה מחלש.

אתה מחלש.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

לידיעתכם,

האולם הזה הוא לא נוח כל כך בגלל האקוסטיקה שלו, ויש רעש. כל מי שמדבר, זה נכנס אצלי באוזן חזק.

אז תשתדלו רק לצחוק בזמן.

הערב הזה, לרפואת הנפש והגוף, לחבצלת בת מרים, שפירא.

יפה.

פרנסה טובה והתחזקות רוחנית, לפלא ותחייה, שפירא וכל משפחת שפירא.

זיווג הגון.

לחמדה בת חבצלת, חגי סימנטו ונריה מאס.

אתם לא רוצים שהתחתנו.

חזרה בתשובה.

נחמני בן חבצלת ומשפחתו.

כן.

אוה, זה מובטח לו שהוא חוזר.

לעילוי נשמת יאיר בן ששון שפירא, מרים בת סלמה, יעקב בן סלמה,

סליחה, לעילוי נשמת אלה בלי תחייה בת צרה.

תחייה בת צרה, להצלחה במבחנים.

רפואה שלמה לפנינה בת לישע-ליזה ולהצלחת משפחת חבר ואוחנה ולהצלחת ליעד פרץ וכל משפחתו. תודה רבה.

אני מסיים את השבוע עם המנהיג שבא אחרי משה רבנו יהושע בן ינון מפרשת השבוע.

אלה שצופים בי מכל העולם כרגע יסבלו עוד דרשה אחת,

אבל חשוב לנו בתקופה הזאת לדעת איך צומחים מנהיגים ואיך אפשר להנהיג את עם ישראל.

ויאמר אדוני אל משה,

קח לך את יהושע בן ינון,

איש אשר רוח בו, וסמכת את ידך עליו.

כיוון ששמע משה, שאמר לו המקום,

תן נחלת צלפחד לבנותיו,

אמר, הגיעה השעה שאטבע שירשו בני את גדולתי.

אם בנות צלפחד יורשות נחלה,

אז הבנים שלי ירשו את כבודי.

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא, לא כך עלתה לי במחשבה לפני.

כדאי הוא, יהושע, ליטול שכר שימושו שלומש מתוך האוהל.

נוצר תאנה, יאכל פריה ושומר אדוניו יכובד.

זה הכלל.

מי שמסור בתמימות לב ונפש ללא חשבונות,

ללא חוכמות,

ללא עקמימות,

הוא שזוכה לקבל.

את זה אנחנו רואים לאורך כל הדרך.

לא לחכמים לחם,

אלא תמימות והתמסרות.

זאת אומרת, מי שתמים ומתמסר, זוכה.

לא לעשות חשבונות של עצמו,

כי החשבונות של עצמו הם לא תמיד באותו כיוון.

פעם מושכים אותו לכאן ופעם לכאן.

משל לשני בני-אדם שרבו ביניהם על אודות התרנגול של השכן,

והוא היה קורא בבוקר ומעורר אותם.

אחד טען שצריך להרוג את התרנגול כי הוא מפריע לו ואינו נותן לו לישון בשקט,

והשני טען שעל אודות התרנגול הוא מתעורר ומספיק להגיע בזמן לנסוע ברכבת.

כך, השנאה מקלקלת את השורה,

והנגיעה היא המכתיבה את ההתנהגות לצד אחד או לצד הנגדי.

זאת אומרת, אם אתה לא מרוצה ממשהו, אז השנאה מפעפעת ואתה מוכן להרוג, אין בעיה.

העיקר שיסירו ממך את הבעיה.

זה נקרא,

הקנאה מקלקלת את השורה, את דרך הישר והמיצוע.

בואו נראה דוגמה.

כאשר דוד המלך ברח משאול והסתתר בבית אחימלך,

שאול טבע את אחימלך קשות על זה.

ומה עונה לו אחימלך לשאול?

מופיע בפסוקים בספר שמואל, א' פרק כב'

ויען אחימלך את המלך ויאמר

ומי בכל עבדיך כדוד נאמן וחתן המלך ושר אל משמעתך ונכבד בביתך.

למה אתה רודף אחריו?

יש עוד מישהו כזה כמו דוד בשבילך?

בן אחיטוב אומר דברים הנשמעים כל כך נכונים ואמיתיים,

אך לא באוזניו של שאול,

עד כדי כך ששאול אומר לו,

ויאמר המלך מות תמות אחי מלך אתה וכל בית אביך.

הרי זה נורא ואיום.

מה הוא אמר?

הוא אמר את האמת, שדוד לא מחפש שום דבר כנגד שאול.

איך זה הגיע לזה?

כל זה כתוצאה מקבלת לשון הרע שקיבל שאול מדואג האדומי,

שאמר לו כך,

ויען דואג האדומי,

והוא ניצב על עבדי שאול ויאמר,

ראיתי את בן ישי בא נובע אל אחימלך בן אחיטוב,

וישאל לו באדוני,

בצדה נתן לו,

ואת חרב גוליית הפלישתין נתן לו.

נשאלת השאלה, איך ייתכן ששאול לא התחשב

בדברים הנכוחים של אחי מלך,

ולא עוד, אלא גזר להרוג אותו ואת משפחתו.

אלא שאול היה נתון במצב של קנאה,

והקנאה מקלקלת את השורה.

כל ההצלה של כלל ישראל נשכחה ממנו,

שדוד הציל את ישראל מפלישתים בהריגתו את גוליית.

כמו שידוע, השיר ששרו היכה שאול באלפיו ודוד ברבבותם.

וכך כתוב בספר שמואל א', פרק יח,

ויהי בבואם בשוב דוד מהכות את הפלישתי,

ותצאנה נשים מכל ערי ישראל לשיר במחולות לקראת שאול המלך,

בתופים,

בשמחה ובשלישים.

ותעננה הנשים המשחקות ותאמרנה,

היכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו,

וייחר לשאול מאוד ויירע בעיניו הדבר הזה,

ויאמר נתנו לדוד רבבות ולי נתנו האלפים ועוד לא אח המלוכה,

ויהי שאול עוין את דוד מהיום ההוא והלאה.

אז,

הפסוקים מרימים על נס ההצלה הגדולה שעשה דוד למען שאול המלך.

אבל כאן גם טמון הגרעין של הקנאה,

והקנאה אינה זוכרת שום זכויות ושום רגשי אהבה.

קשה כשאול קנאה.

לעומתו,

יהונתן בן שאול התגבר על ניסיונותיו וגם ויתר לדוד על המלוכה.

אבל שאול, לא.

קשה כשאול קנאה ממש עד הקבר.

האדם מוכן להסתדר עם מצבים של קנאה בהישגים גשמיים,

דירה נאה, כסף וכדומה,

אבל לא על כבוד.

המפריע של הכבוד עומד כל הזמן על הדרך,

כי אין בו כדי חלוקה,

וכל אחד מרגיש שמגיע לו ורק לו.

אנשים רוצים כבוד רק לעצמם.

גם אצל מי שלומדים תורה,

כשעסוקים בסוגיות כל הזמן,

בכל זאת התלמידים שהמצב דוחק להם

אינם רוצים לבוא לוועדים,

לשמוע בירורים או לחפש דרכים לעבור את הניסיון.

הם טוענים מה יוצא מכל זה,

ואינם מרגישים שהקנאה ורדיפת הכבוד מדברות מתוך גרונם.

וזה מביא המדרש, דבר מדהים ביותר על יצחק אבינו,

שאפילו כשהיה מוכן למסור את נפשו ממש,

להיעקד,

אבל כשהזכיר לו השטן כדי למונעו

את התכשיטים שעשתה עמו,

ואמר לו, אם אתה תיעקד, הם יישארו בשביל ישמעאל,

כבר רצה לחזור ולוותר על כל ההשקפה ועל כל הזכות.

שומו שמים.

הייתכן?

יצחק עולה תמימה,

בשביל תכשיטים יכול לחזור?

אבל כוח הקנאה שמפעפע באדם, אפילו אם הוא רדום בניסיונות מסוימים, הוא מתעורר בבת אחת.

אם האדם מתאפס כמו שיצחק התאפס,

אז הוא יכול להמשיך, אבל אם לא,

זה יכול להשכיח אותו את כל מה שעשה כל ימי חייו.

זאת אומרת,

אם השמים,

אם שמים את הדברים האלה זה מול זה,

את העקידה של יצחק,

שהיא זכות לכל ישראל לדורות,

ומצד שני כמה תכשיטים,

זה כוחה של קנאה ואין תפיסה לשכל.

חייבים להבין כמה טוב החינוך שלנו לפחות לחשוד את עצמנו,

ובשלב השני להתגבר ולעבור את הניסיונות.

אבל חשוב בראש ובראשונה להכיר את עצמנו,

לחשוד בעצמנו,

לברר מה מקור הנטייה שלנו.

כתוב בפסוק בפה חנף,

ישחית רעהו.

על-ידי החנופה משחיתים את החבר.

מה זה קשור?

איך חנופה משחיתה?

אלא כאשר מחניפים לחבר ומרגילים אותו כל כך לכבוד,

אז הוא מתרגל לזה וחושב שזה מגיע לו באמת,

וכאשר פתאום נשאר בלי זה,

הוא לא יכול לחיות,

וזו השחתה.

משחיתים אותו על-ידי שמרגילים אותו לחניפות.

הרדיפה אחר הכבוד מפריעה לאדם להתמסר בתמימות ובלי חשבונות.

אז הוא נתון רק בעולם של חוכמות ושל ערמומיות.

הוא מבין שהכול שלו והכול מגיע לו.

אבל לא כן התורה הקדושה.

הקדוש-ברוך-הוא אומר, לא כך עלת במחשבה לפני,

אלא נוצר תאנה יאכל פרייה ושומר אדוניו יכובד.

רק יהושע, ששימש בתמימות,

הוא יאכל את הפירות.

התמימות היא סוד ההצלחות והערמימות היא מקור המכשולים.

זאת אומרת, אם נפנים את הדברים האלה שאמרנו כרגע,

נצליח להנהיג בבית,

נצליח להנהיג בעבודה,

נצליח להנהיג בשכונה,

ואפשר גם למעלה מזה.

זאת אומרת, מנהיג צריך לדעת

התמימות היא שמקנה לך את המנהיגות,

לא עקמימות ולא השחתה ולא רדיפת הכבוד.

זה בנוגע לפרשת השבוע.

נשאלת השאלה,

האם יש לנו כאלה מנהיגים בכלל בימינו שמסוגלים לעמוד בקריטריונים כאלה נקיים,

שבאמת כל התמסרותם זה רק לעם ישראל, בלי קומבינות,

בלי ניסיונות להישאר עוד קדנציה,

בלי להחליף כל פעם מלים והסכמים,

בלי לשנות ובלי להשתנות.

אני, מאז שמכיר את עצמי, לא מכיר מנהיג כזה שהיה לאורך כל הדרך עקבי במהלך שהוא הלך.

יש רוצים קצת לייחס את זה לבגין,

אבל אני לא נכנס לוויכוח אם זה נכון או לא.

מכל מקום,

אחריו ודאי שלא ראינו שום דבר

עד היום הזה.

ובפרט שאנחנו צריכים ליכוד,

לא ליכוד, הכוונה למפלגה.

אנחנו צריכים ליכוד בעם,

כיוון שאנחנו עומדים לפני מלחמה קשה,

קשה מאוד,

שעוד לא היתה כדוגמתה.

מלחמת קיום,

לא אם אנחנו ננצח או לא,

אם אנחנו נתקיים אחריה ואם לאו.

האויבים מסביבנו,

אירן וטורקיה וסוריה ולבנון וחמאס,

מתכוונים הפעם את כל מה שיש להם להפציץ ולגמור את כל התחמושת הכי מהר שהם יכולים. אלה התוכניות שלהם.

והיום התבטא הרמטכ״ל של הסורים לחזק את ההתנגדות ולמצות יכולות צבאיות.

כך מופיע בעיתון תישרין,

בטקס סיום קורס קצינים בצבא סוריה טען הרמטכ״ל דאוד רג'חה

כי ישראל איננה מאמינה בתהליך השלום,

וקרא לחזק אידיאולוגית ומעשית את דרך ההתנגדות

ולהגיע למיצוי היכולת הצבאית,

כדי שסוריה תמשיך להיות מודל לגבורה ולהקרבה.

הוא כבר מכין אותם שהרבה מהם ימותו.

אבל הוא קורא לזה גבורה והקרבה,

מהם יהיו המודל בעזרת השם לגבורה ולהקרבה בעולם האמת שם למעלה.

אז זה אמר הרמטכ״ל הסורי.

ומה אמר הרמטכ״ל הישראלי?

הרמטכ״ל רב-אלוף גבי אשכנזי אמר לפרחי תאיס גם,

בטקס סיום קורס טיס בבסיס חיל האוויר בחצרים,

כי שמי המזרח התיכון שאותם תפגשו בקרוב עם כלי הטיס מכוסים בימים אלו בענני איומים קרובים ורחוקים.

קרובים זה הדגש.

מסוע הדה-לגיטימציה שמתנהל נגד מדינת ישראל על-ידי כמה מדינות וארגוני טרור ממחיש לנו כי במאבק הזה, שאין צודק ממנו,

רק צבא חזק הנשען על זרוע אווירית מובילה ובעלת עוצמה,

יוכל לעמוד מול האתגרים המורכבים שעוד נכונו לנו.

זאת אומרת, הוא מודיע שיש אתגרים קשים, ובזמן הקרוב,

קרוב מיידי,

אבל הוא לא מדבר אלינו,

להגיד לנו איך אנחנו שומרים על הראש מעשרות אלפי טילים.

השבוע אמר מפקד בסיס דה-דוב,

עלינו להיות מוכנים למלחמה.

כך הדגיש אלוף-משנה ל', מפקד בסיס שדה-דוב הנכנס,

בפני חייליו החדשים.

מפקד חיל האוויר האלוף עידון חושתן,

שהשתתף בטקס החלפת הפיקוד המר,

לחיל האוויר תפקיד מכריע בהתמודדות,

ולשדה-דוב תפקיד ייחודי ובולט במשימות החיל.

הטקס נערך ביום ראשון השבוע בהשתתפות מפקד חיל האוויר ופורום

המפקדים של חיל האוויר.

אלוף-משנה יהוא עופר, המפקד היוצא,

העביר את שרביט הפיקוד על הבסיס לאלוף-משנה ל'.

חיל האוויר פרוס כיום עם בסיסים רבים ברחבי הארץ,

אבל תרומת שדה-דוב לפעילות המבצעית של חיל האוויר מיוחדת וייחודית גם היום,

ציין מפקד חיל האוויר,

ושיבח את חיילי הכנף על עבודתם.

הכנף מעורבת כמעט בכל הפעילויות שמבצע חיל האוויר סביב השעון,

שבהן מגלים אנשי הכנף אורך נשימה מרשים.

אנשי הכנף הם הראשונים להגיע והאחרונים לעזוב,

ותמיד שומרים על רצף.

אתם ייחודיים וחסרי תחליף במשימות רבות.

ובשורה התחתונה,

אתם מבצעים הכי הרבה שעות טיסה בחיל.

תרומתכם מוחשית ומיידית לביטחון ישראל,

יכולתכם לתת מענה בכל זמן ובמשך הזמן שנדרש ראויה להערכה.

היו גאים בעשייתכם.

האלוף נחושתן שיבח את המפקד היוצא ואמר עליו כמה דברים חשובים.

בן יהוא אמר שהוא מפקד מצטיין ובעל ניסיון מבצעי רב.

אני בטוח בכושרך להוביל את הכנף לעומס הפעילות במגוון המשימות

והאתגרים שעל הפרק.

הוא גם אמר,

אנחנו חיים בתקופה של תהליכים המציבים לנו אתגרים מורכבים וקשים.

לחיל האוויר שמור תפקיד מרכזי ומכריע בהתמודדות,

וגם בעצם הצורך בעוגן של יציבות וביטחון למדינת ישראל ואזרחיה.

ולכנף שמור תפקיד ייחודי ובולט במשימות אלה.

והוא מציין,

המאבק על עצמאותנו החריף בשנים האחרונות.

אלוף-משנה למד, המפקד הנכנס,

הדגיש בפני אנשי הבסיס את המצב הקיים במזרח התיכון וביקש להימנע משאננות.

לפנינו האתגר להמשיך את העשייה ללא פשרות

ולהיות מוכנים כל העת למלחמה.

גורמים רבים שוללים את הלגיטימיות של ישראל,

ואנחנו חייבים כל העת להמשיך להבטיח את קיומנו,

אמר אלוף למד,

אלוף-משנה למד,

בדגש כי המאבק על עצמאותנו לא רק שלא הפסיק,

אלא אף החריף בשנים האחרונות.

הבסיס עמד באתגרים אמיתיים בשנים האחרונות,

וגם בעת הזאת לכנף אתגרים רבים שבהם נידרש לעמוד.

אני סומך עליכם, אנשי הכנף,

שנדע לעמוד ביחד באתגרים הללו.

אם כן, אנחנו רואים שכולם, כל הקצינים הבכירים בצבאות מסביבנו,

כולם מדברים אל הלוחמים כהכנה למלחמה העכשווית שתהיה בקיץ החם הקרוב.

אז זאת אומרת,

אנחנו צריכים להיות מוכנים,

אבל העורף, במה הוא יכול להיות מוכן?

הרי דואר ישראל לא עמד במשימה לחלק

את המסכות אב״ח,

והמבצע נכשל,

ולא יגיעו מסכות לכל האוכלוסייה.

התוכנית היתה, תוך ארבע שנים, אולי להגיע ל-70% עכשיו, no chance.

אז תסתדרו בלי מסכות, בסדר?

אם נשאר לכם סלוטים מהפעם הקודמת,

אז אולי תמרחו על העיניים,

לא על הזכוכיות, כי זה לא יעזור.

כי הטילים שיש להם עכשיו,

כל טיל זה טונה וחצי,

זה לא סקאד 250 קילו,

זה כאילו F-15 מנחית פצצה וחצי.

זה משהו מפחית חברה על הזמן.

והם מתכוונים לשגר עשרות אלפים בבת אחת.

והיום ב-ynet הופיעו מאגרים של ה'חיזבאללה' בתוך בתים מאוכלסים ליד בתי-חולים, בתי-ספר ומסגדים מסומנים.

בבית הזה יש אמל״ח אמצעי לחימה, בבית הזה יש טילים, בבית הזה יש ככה.

כל מה שהמזל״טים צילמו,

ישראל מראה לעולם, הנה תראו.

זו הכנה,

כשנפציץ את האוכלוסייה שיושבת בבתים, תבינו למה.

זה גם איתות לצד השני,

שאם הם חושבים שהם יתחבאו מאחורי שמלות של נשים וחיטאב,

זה לא יעזור,

הם יקבלו את הפגיעות ישר בתוך הבניינים.

אז זו תהיה מלחמה קשה ביותר. עופרת יצוקה זה היה רק היומן באימונים,

לקראת המלחמה בלבנון.

לכן,

בדקות הראשונות שפרצה עופרת יצוקה, 60 מטוסים הפציצו כ-100 מנהרות בארבע דקות.

זה אימונים בשביל לפגוע באירנים ובמתקני הגרעין שלהם ובכל המקומות המסומנים בצה״ל שצריך לפגוע בהם.

צה״ל התאמן ביוון, בנגב, בנבדה,

בכל מיני מקומות,

ומוכן למלחמה.

יש שייטות במפרץ הפרסי, כולל אחת ישראלית שנמצאת שם,

ומי שמבין, מבין למה.

מכל מקום המצב קשה.

מה עושים בחדרה? כי הפעם יגיעו גם אליכם.

חדרה היא לא שמורה מחדירה.

מה תעשו?

יש לכם מקלטים בכלל? בדקתם?

אין לכם.

יש לכם אולי מועדוניות,

אולי סלון כלות יש לכם שם,

אולי גן-ילדים,

וכשתבואו לפתוח, גם אין מנעול ואין מפתח,

כלום אין, מרותח,

כמו שמצאו בעופרת יצוקה.

לא בטוח שהזעקות יעבדו כמו תמיד.

במקומות שלא נופלים טילים בדרך כלל מודיעים להם שנפלו,

אבל לא פה, במקום אחר, ששם לא הודיעו להם.

אז כמו שאנחנו מכירים את צה״ל, עם כל ההוכנות,

עדיין ועדות החקירה אומרות

שיש פה מצב של

הפקרות כזאת,

סמוך על סמוך,

שכל אחד בורח מאחריות ומישהו נשאר אשם תורן.

זהו.

אז עכשיו מה נעשה?

לא להיפגע מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים?

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

אין לנו שום עצה לנצח את האויבים

משום שנוכל לפגוע בהם, בהרבה.

אבל איך נשמור על הקהל?

איך נשמור על העם?

העם פגיע, הוא נמצא בכל מקום.

והם יפציצו את כל הערים המוכלסות בפרט.

והם כבר אמרו רשימה, ופרסמתי אותה, איפה הן הערים שהם הולכים לטווח?

ואתם יודעים שהם מבני עמם נמצאים פה גם כן בסביבה והם מטווחים אותם יפה מאוד.

תזוז ימינה, תזוז שמאלה.

קילומטר פה, קילומטר שם,

אז אנחנו במלחמה מבפנים ומבחוץ.

ומה נעשה?

את תנועות הנוער כבר הכינו למקרים איומים של ביולוגיה וכימיה.

גם את בני הישיבות רוצים לרתום לעניין הזה, כי לא יספיק כוח-האדם.

לא יספיק, רבותי. לא יספיק.

אני לא חושב שיש מספיק תרופות ובתי-חולים לא יוכלו לעמוד בעומס.

ונתתי ציור מפחיד בכוונה,

בשביל שנתעורר.

מה יקרה אם יהיה כימי? יודיעו שיש חשש לכימי.

ואנשים, אתם יודעים, בדרך כלל אומרים שנפל טיל באזור,

כולם מתגרדים. הנה, זה הגיע. זהו, זהו, זהו, להתראות. ביי, ביי, ביי. הלו? ביי, ביי, ביי.

יהיו כאלה שמרוב פאניקה יברחו למכוניות לברוח מהעיר.

מן הסתם יהיו כמה כאלה,

ואני חושב רבים.

ואז יהיו פקקים,

ופתאום יראו שנפל עוד טיל ורואים עננים,

ופחד. אם אתה תישאר באוטו, תעבוד.

אז יצאו, יעזבו את המכוניות ויברחו ברגל.

ואז יהיו פקקים, שאי-אפשר להזיז את המכוניות.

ואם יבואו אמבולנסים לעזור, מי יפנה את המכוניות עכשיו?

רחובות שלמים, סתומים.

מה יעשו? ילכו על המכונית.

מישהו הכין אתכם, מה עושים במצב כזה?

מה נכון?

שום דבר.

שאננות זה הדבר הכי טוב. איך אמר בזמנו שרון?

אמר הבלגה.

הבלגה, הכי טוב הבלגה. יורים עליך?

לא מרגיש.

לא שמעתי.

לא יודע.

הבלגה.

יורים עוד?

דאבל הבלגה.

לא עושה כלום.

מה? פרינציפ, אני לא עונה לך.

שמונה שנים ככה אכלנו אותה.

עד שעשו עופרת יצוקה וקיבלו דוח-גולדסטון,

שהם מפחדים לזוז עכשיו מילימטר בלי אישורים.

מהפרקליטות מותר או אסור?

הלו, הלו, לפני חייל. אני יכול לראות?

תן לי אישור מהפרקליטות. הלו, ניתק הקו.

ההוא יורה, וזה מבקש אישור.

כולם פוחדים?

אתם רואים?

עופרת יצוקה העמידו אנשים לדין, העיקר לרצות את העולם.

לא יודע אם זה נכון, לא נכון, עשו, לא עשו.

בוודאי שאם עשו, עשו כמוהם הרבה,

אבל לא משנה.

תמיד אימצאו איזה שעיר לעזאזל או מישהו שהתעלמו ממנו.

מכל מקום, מה אתכם?

אתם מוכנים?

אז בואו אני ארים לכם את המורל.

הכנתי כבר מלפני שנה וחצי המנון,

המנון למלחמה.

בשעה שכלום הטיולים תשאירו ותבינו מה אתם אומרים.

תעשו תשובה ותנצלו.

אז עכשיו אני מבקש מכם למחוא כפיים על הראש של עמדינג'אד חזק.

יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ״ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוג ומגוג,

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע?

נר בתורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים לתשובה.

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגבא מול הצועקים.

עבור בטחוק.

שמע ישראל השם אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל השם אלוקינו,

שמע ישראל השם אלוקינו,

השם אחד.

שמע ישראל השם אלוקינו,

השם אחד.

תודה רבה לכם, תודה רבה לכם. אני מקווה גם שזה יועיל ושתבינו שזה מה שצריך.

בלי תשובה לא נוכל להחזיק מעמד.

הפעם הלחץ הוא בשביל שאנחנו נעוף מפה, כמו שהתכוונו מההתחלה.

אז עכשיו אני אגיד לכם, יהודים יקרים,

אני השתדלתי מאוד, הייתי פה כמה פעמים, ביקשתי שכל אחד יעשה בעל תשובה אחת בתוך שנה, וככה נגמור צ'יק-צ'אק, נעשה מיליון בעלי תשובה, כמו שאתם רואים בשלט,

ואז, בעזרת השם, תבוא הגאולה מהירה.

אבל כנראה קשה לסמוך על מיליון אנשים, הם טרודים, אין להם זמן, רק אני מסכן, אין לי מה לעשות.

אז אני כל היום חושב איך, איך, איך לעשות מה שמיליון

היו יכולים לעשות ברגע ומפילים עלי את כל התיק.

אז בכל אופן, הרמתי את הכפפה, ואני לא מפחד מאתגרים,

והחלטתי בהתחלה לחלק מיליון אנציקלופדיות שלי בחינם בכל בתי-אב בישראל.

אחרי זה התברר שיש מיליון ו-750,000,

אז החלטנו להוסיף עוד מיליון ו-750,000,

שלא יהיה בית יהודי בישראל שלא יקבל בתיבת הדואר

את האנציקלופדיה ששוויה 1,000 דולר.

יש בה 400 שעות של סרטים שלי עם תוכנת חיפוש,

שמכניסים את זה למחשב,

וכל שאלה ששואלים אותי,

כותבים את השאלה ואני עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה כזאת בכל העולם,

ואני אראה לכם שלושה קטעים נבחרים מתוך זה, ואני אסביר לכם מה אנחנו עושים בעניין.

אז

עיקרון הוא זה.

יש תשובה?

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע,

אמונה, פילוסופיה, אקסטיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרעי הדרת,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, גיל עזה אותי, כל מה שאתה רוצה, פתאום.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לעזור בתשובה,

אבל ישכנע אותי שאני לא באתי ממקום.

מה אתה עושה? פשוט.

ממה שאתה אומר, אתה מדבר על האפולופציה של דרבי.

מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרבי, אם אתה לא יודע.

זה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך.

אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה. אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינטאווה אבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים ואני אראה לך איך היה נראה. הסבא שלך.

אמרתי לו, אתה תרד את הסבא שלי? אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב,

עם אבו עגלה, עם הבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן.

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרוויש.

אמרתי לו, תסלח לי המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך.

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא, בתורה.

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוסמים, בננות, משהו.

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בשפה.

מסכנים, הם לא התבטחו.

כנראה, הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו האלה? אולי אדון, הורגנו אותם?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר פה.

דוגמה שנייה,

מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

תוז.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר,

רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן-אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשימה?

לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי. גשמי. את יודעת למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שאני מכין עד שזה היה שבת חופש, אז לקחת נאורות, אז יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית-הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים,

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האשה.

נכון.

אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו.

אז נמזוג. לא, לא. מי שרוצה, נכון. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מפחיד.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון. אני לא מתלונן. אז הקדוש-ברוך-הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה. יש שניים

שעובדים

מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש,

ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי מעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם פשוטים, כולם מבסוטים.

שניהם עומדים אותו מקצוע, אותה משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים.

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף-סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה.

היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה,

והיא-היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה בחרב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים היא ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תלונות.

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה?

אני, ברוך השם, מחכה. אני אומרת, בוא ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. לא, מה אני אעשה?

אבל לא, אתה אמרת שנכים. בטח נכים. שזוג נכים. בטח הזוג נכים. אבל גם האשה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מה? סליחה. סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבש. כי אתה מכבש ואתה מגהץ, ואתה זה.

פה אתה לא מכבש ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית-כנסת. אז נכים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים,

ורוקדים, ועושים כלים, ומכינים, נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשנים, ועשן, וריח,

וטמבלוויזיה, ולכלוך, וקלפים, וששבש, וטח-טח-טח, וטח-טח-טח,

וויכוחים, ומריבות, וטלפונים,

ובלאגן,

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפק...

יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים, חול, לכלוך, הכול, חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול, מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך, לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

רק כששומעים את המילה שבת שלום כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכול בכול מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן?

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, בוז.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר.

כן, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר, אני אמציץית. תצטרך לשים סיסית. כל מיני פסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב.

עזובתי מה שכתוב, תפעיל את השכל.

למה אמרת להם לא פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל, עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני 100 שנה, עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון. למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון עצות את הספר, דבר עם שכל? זה היגיון.

עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת.

האדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? גם אצל הדרוזים. לא נכון, בסדר. מי אמר לך, גם אצל היהודים?

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

השמה שלך עולה, לאן?

לא יודע.

שביל החלב.

אני רוצה להבין, עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע.

בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה ביצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר,

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים, ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב,

אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת

שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי ורבי הרב הגאון המנוח

רבי יהודה שפירא,

לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת,

שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

כן, רבותי, היום אני אחלק לכם בחינם.

יש 1,727 שאלות ותשובות בסרטים כאלה,

ובעזרת השם אתם תוכלו ליהנות וליהנות אחרים, לקבץ אנשים לבית ולעשות חוגי בית יפים.

כל שאלה כותבים,

לוחצים ומקבלים תשובה.

המבצע הזה עלה לנו הרבה כסף,

חצי מיליון דולר לערך,

ועוד מאות אלפי שקלים לחלוקה בדואר.

כרגע הדואר לא עושה את מלאכתו נאמנה.

אנחנו שוקלים לתבוע אותם במשטרה,

ופנינו לשר התקשורת.

הם מחזיקים לנו 100,000 דיסקים אצלם בגלל חוב שלא שילמנו להם

על כמה דיסקים, בגלל שהדוחות שלהם לא היו נכונים ואף חלקם מפוברקים.

אז אנחנו נשתמש בינתיים בחלוקה במקומות מסוימים,

או במרכזים ואו בפעילים.

עד שאנחנו נגיע להסדר, אנחנו מחכים לתשובות מלמעלה.

מכל מקום, אנחנו גם חסרים עוד קצת כסף. זה לא יעצור אומנם את המבצע,

אבל כל מי שירצה להיות שותף ב-700 מיליון שעות של תורה שיש בתוך הדיסקים האלה,

ושיהיה לו חלק בטוח לעולם הבא, יעשה מניה של 4,200 שקל בעשרה תשלומים.

הוא ואשתו, אשתו והוא, בני העולם הבא על-בטוח בזכויות האלה, הכי גדולות שניתן להציל אדם,

בכל עת שרד תסוקה, ובפרט במלחמה.

אז מי שירצה בהמשך הערב לעשות, אני גם אברך אותו בברכה מיוחדת והקהל יענה אמן.

יש פה אפשרות גם בכרטיס אשראי ובדרכים אחרות. אני רק אזכיר שלזיכוי רבים,

בגלל שהמצב קשה, הורדנו את המחירים של הדיסקים למחירי העלויות.

שלושה דיסקים של סרטים

בעשרה שקלים,

כל סרט בערך שעתיים-שלוש שעות ערוכים,

אבל משהו מדהים,

ועשרות

דיסקים בתוך

דיסק אחד ב-MP3, ב-10 שקלים בלבד,

בשקיות, כמדומני, שיש לכם את הספירה לאחור. זה נכון או שאני טועה?

אז לחלק יש הספירה לאחור.

זה תקליטור שמראה את כל מה שהולך להיות עכשיו בדיוק, שתדעו מראש,

במקום פיקוד העורף.

שאלות ותשובות למי שרוצה,

אני אשמח לענות,

אבל שאלות ותשובות לא ברכות, כי אני אברך רק בסוף.

מי שרוצה להיות הראשון, בבקשה,

שאלות.

כן, תן לבחור פה, תעמוד בבקשה.

ככה שומעים?

מה לעשות.

מה לעשות.

ככה?

שלום לך, הרב אמנון יצחק.

יש לי שלוש שאלות, האמת.

הראשונה נורמלית בערך ושתי האחרות פחות,

והראשונה היא כזאת,

אני חזרתי בתשובה לפני ארבעה חודשים,

חמישה חודשים, משהו כזה.

תודה.

וזה סיפור קצת מטורף, שאני לא אשגע את הקהל כאן,

ואני לא אקח את הזמן שלהם, והם חשובים ממני,

אבל הסיפור שלך מאוד עניין אותי,

והשאלה שלי קצת נוגעת אליך,

והסיבה היא שאתה החזרת מעל חצי מיליון שקל.

חצי מיליון אנשים בתשובה.

במקרה שלי זה לא היה ככה, לצערי,

אבל חצי מיליון החזרת.

ואם אני מסתכל על התורה, לא ראיתי מצב שהיה דבר כזה מאז אולי אברהם אבינו,

שהחזיר יהודי אחד כל כך רבים בתשובה.

ואם תגיד שמרדכי החזיר גם בתשובה והסתר את כל העם על כורכך,

הדבר לא כל כך דומה, כי אז החרב היתה מונחת על הצוואר,

אבל היום,

כשכולם בטוחים בכוחם ועוצם ידם, ואני לצערי הייתי ביניהם,

אז קצת יותר קשה עכשיו להחזיר בתשובה.

ואפילו אמר רבי עקיבא שבדורו אין מי שראוי להחזיר בתשובה, או להוכיח את העם, יותר נכון,

ואם בדורו אין אז בוודאי שבדורנו אין,

ועדיין השם מזכה את ידיך,

אז ודאי שאתה כן ראוי.

והשאלה שלי עליך תהיה קצת הזויה, אבל מכיוון שכל דברי התורה הם אמת, אני מתעניין לדעת

אם הנבואות שדיברו על זה שבאחרית הימים, וזאת התקופה שלנו,

יבוא אליהו הנביא ומטרתו תהיה להשיב לבבות על בנים ולהכינם לגאולה.

והשאלה שלי, האם הנבואות דיברו עליך?

אני יכול להראות לך תעודת זהות שקוראים לי אמנון יצחק ולא אליהו הנביא.

יש שתיים שהן לא כל כך רציניות,

שאלות נוספות אמרת, שתיים כאלה חצי הזויות.

כן, לא זאת שזאת נורמלית.

כן.

אפילו רק עוד אחת.

יש הרבה חברים שלי שאני בא מהעולם החילוני והם חילונים כולם, וההורים שלי והמשפחה שלי וכולם,

ורציתי לשאול, אפילו שזו חוצפה, אם אני אוכל לקחת יותר מאנציקלופדיה אחת

כדי לחלק להרבה אנשים בשביל לתת.

בשמחה רבה.

תודה רבה. אולי יש לך עוד הזויה כזאת?

הכי הזויה, ולא התכוונתי לשאול אותה, אבל אם השם ירצה.

הרכבת האחרונה שלי לכיוון תל-אביב, שם אני גר עד ספטמבר,

תשרי, ואז נעבור לצפת בעזרת השם,

יצאה ב-1030.

ואם אתה במקרה מגיע למרכז ומוכן לתת טרמפ, אני אשמח לנסוע אתך.

בשמחה רבה.

תודה לך.

כן, שאלה נוספת יש שם, יהודי. תרקום, תקום. בסוף שם, תקום.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב, קהל קדוש.

כבוד הרב, האמת שאין לי שאלה, לא רציתי. לא באתי עד לפה לשאול שאלה. הייתי מעדיף לראות אותך בבית דרך האינטרנט, לשבת בכיף ולצחות בך, כמו שאני עושה הרבה זמן.

אבל היה לי משהו שהייתי חייב לבוא עד לפה ולהגיד את זה,

ברשותך, הרב.

ככה, בקצרה, רק שאנשים יבינו. אני הכרתי את הרב דרך זה שאשתי לא אכלה להביא ילדים במשך שש שנים.

הרופאים התייאשו מהטיפולים, גם הם עשו,

ואף אחד לא הצליח לעשות כלום.

פנינו לרב,

והרב אמר לי, אשתי, אם היא מוכנה לקבל כיסוי ראש.

אשתי קיבלה עליה בקלות כיסוי ראש.

במקור היא רוסייה, אשכנזייה. היא לא היתה מחוברת ליהדות, לכלום.

ממש תקופה קצרה, אבל קצרה מאוד. כמו שהיא קיבלה את זה בקלות, את הכיסוי, ככה התפקדה.

בשבוע שעבר

זכינו להכניס לבריתו של אברהם אבינו את הילד החמישי שלי.

וברוך השם, הסנדק היה הרב.

הרב אמנון.

מה שרציתי להגיד, באמת, למה באתי לפה היום?

בזמן שאשתי הלכה ללדת הייתי בחדר המתנה, הייתי לחוץ מאוד, וכל מי שעבר את החוויה הזאת יודע שגם אם יעמוד לידו חתול, הוא ידבר אתו מהלחץ.

נכנס איזה בחור ערבי,

הוא גר באזור של חדרה,

והתחילה להתפתח שיחה בינינו.

אני לא אגיד התיידדנו, אבל דיברנו, צחקנו, החלפנו מלים.

למחרת נפגשנו שוב פעם.

אמרתי לו את דעתי על העם הפלסטיני, הוא אמר לי את דעתו על העם היהודי.

הוא אמר לי, אתם, היהודים, מבולבלים.

אמרתי לו, למה?

הוא אומר לי, תראה,

כל מה שאתם צריכים להיות לארג'ים,

אתם טמאים, כל מה שצריך להיות טמאים,

אתם לארג'ים.

אמרתי לו, תסביר את עצמך, אני לא מבין.

הוא אומר לי כזה דבר, הוא אומר לי, את נסראללה אתה מכיר? אמרתי לו, כן, שמעתי עליו, אני רואה אותו מדי פעם. הוא אומר לי, תראה, אחד יושב במקלט,

הוא כל הזמן אומר שלמות על קידוש השם זה מצווה.

הוא אומר, תראה כמה מתנדבים יש לו, כמה אנשים מוכנים להתאבד, למות, רק על סמך מלה שהוא אומר, שאפילו הקוראן אומר,

והדת שלהם אומרת שאסור למות.

אמרתי לו, טוב, איך זה מתקשר למה שאמרת? הוא אומר לי, תראה, דבר מאוד פשוט,

הוא אומר לי, אני שומע את הרב אמנון יצחק, ואיפה הוא הצחיק אותי, הוא שומע את ההרצאות של הרב, במשך הרבה זמן הוא עוקב אחרי ההרצאות,

אז אמרתי לו, למה אתה שומע? מה לחבל הרב? הוא אומר, ואללה, יש מישהו שסוף-סוף אומר את האמת.

אז אמרתי לו, טוב, איפה זה מתחבר לזה שאנחנו הפוכים?

הוא אומר לי, תראה, הרב כל הזמן מדבר על אנציקלופדיה,

מי שעושה מניה,

הוא זוכה לעולם הבא,

ויש לו בסיס על מה הוא אומר את זה,

והתורה שלכם היא אמת.

אז איך זה שעד היום, סכום כל כך קטן,

מדינה שלמה לא הצליחה לגייס בשביל לגמור את המבצע הזה?

אמרתי לו, בסדר, ומה הדבר השני?

הוא אומר לי, בקטע של השטחים, איפה שאתם צריכים להיות קמצנים ולא לתת, אתם לרג'ים. חופשי, רוצים את החלקה הזאת, נותנים, רוצים את החלקה הזאת, נותנים,

ועל זה הדרך.

עכשיו, מה שאני רוצה להגיד, באמת,

שאולי זה יישמע לאנשים קצת מצחיק,

אבל שאולי אנשים ילמדו מזה משהו,

משהו קטן.

אני עשיתי שתי מניות לשני אנציקלופדיות.

הראשונה אמרתי לאשתי, את אוהבת אותי,

רוצה לחיות לנצח? אמרה לי, כן. אמרתי לה, אז בואי נעשה מניה אצל הרב.

הוא הבטיח עולם הבא, ואני מאמין לרב.

עשינו את האנציקלופדיה הראשונה.

לאחר תקופה אמרתי לה, בואי נעשה עוד אחד.

יש בעם ישראל הרבה אנשים מסכנים.

הם עניים.

היא אמרה לי, זה לא לעניים,

זה להחזיר בתשובה. אמרתי להם, עניים במצוות.

בואי נעשה השתדלות ונעזור.

ומה יהיה? יהיה אלוהים גדול.

עכשיו, אני הכנתי משהו קטן.

סליחה, אני ממש אקצר.

עשינו חשבון אני ואשתי של ההוצאות החודשיות שלנו וההכנסות החודשיות שלנו.

יצא מצב כזה שאני ואשתי מכניסים בחודש 6,700 שקל. זו ההכנסה החודשית עם חמישה ילדים היום.

וזה המשכורות שלנו.

ההוצאות שלנו, הגענו ל-7,360,

שזה הוצאות שוטפות שהן לא כוללות לא גנים, לא בתי-ספר, לא ביגוד והנהלה,

לא כולל מנוי לשופר 500 שקל, למעשה שזה היום שאתם מנויים,

לא כולל שלושה פלאפונים שאנחנו מבדיקים ולא כולל סיגרות, שאני מאשן ב-660 שקל.

ועם כל זה, תאמינו לי שאני חי פיקס. לא חסר לי כלום בבית.

הילדים שלי מתלבשים יפה והכול טוב.

מה שאני אומר, כל בן-אדם שחי טיפה, טיפה יותר מהרמה שלי,

שיעשה את המנוי הזה, שיעזור לרב, כי הרב רץ ממקום למקום.

ואני רואה את זה בבית, ובאמת כואב לי לראות את הרב, כמה הוא רץ ונלחם על היהודים.

יש לעם ישראל את הכוח, יש ליהודים את הכוח, לכל אלה ששומעים אותי בעולם ובארץ,

לשחרר ולתת ולתרום ולעזור,

כי המילה של הערבי שאמרה לי, שכאבה לי,

שהמילה הכי קשה בגללה באתי לפה היום,

הוא אמר לי, ואללה, אם זה היה אצלנו והיה לנו בסיס לזה, היינו מכסים פי-שש כבר.

ואני מאמין שהיום הוא רואה גם את ההרצאה הזאת, כי הוא רואה את ההרצאות של הרב.

והלוואי ונסגור לרב היום את כל הסיפור הזה, ונראה לו שאנחנו יותר מפי-שש ממה שהם חושבים. תודה.

תהיה מרואי.

אני מודה לך.

הייתי כמעט לוקח אותך כל ערב,

אבל זה בלתי אפשרי, כי רואים אותי כל ערב, אותם אנשים, אז אי-אפשר לעשות אותו דבר פעמיים.

אבל מכל מקום יש כאלה שיחשבו שאולי באת מתוכנן.

אני רק אגיד דבר אחד.

היהודי הזה,

יש לו אמונת חכמים.

רק בגלל אמונת חכמים הוא זכה

זרע חי וקיים וקיים את מה שאמרנו וילד אחרי ילד ככה מברכה לברכה הגיע לחמישייה ברוך השם והוא מכיר טובה וזו מעלה גדולה מאוד להכיר טובה על מה שמקבלים.

מכל מקום יהודים שירצו לעשות פה מניה הערב אני לא אנצל את המומנטום בגלל שהוא אמר יוכלו אחר כך בחשאי כמו שאומרים להגיע לחבר'ה שלנו פה שתהיה להם את האפשרות

ואני אברך כמו שהבטחתי.

אני, לא משנה, ייקח קצת יותר זמן, פחות זמן, אני אגמור את המבצע. לי ודאי יהיה עולם הבא, חבל על הזמן.

אבל אם אתם יכולים במחיר של מקרר ששמים בו עגבניות

לקנות עולם הבא, במחיר של פעמיים שכירות,

פעמיים שכירות לחודש פה בעולם הזה, לקנות עולם הבא,

ואנשים לא מנצלים את זה,

זה פשוט טיפשות,

כי אי-אפשר לתת זכויות כאלה.

אין בן-אדם בעולם שיכול להעניק זכויות כאלה של מיליארדים, טריליונים, ביליונים של זכויות במבצע אחד.

וכמו שאמרו,

לא היה מבצע כזה מעולם,

שאפשר להגיע לכל בית יהודי מבחינת פיתחו לי פתח יחודו של מחט,

ואני אפתח לכם כפתחו של אולם,

ואם נזכה לעשות את המבצע הזה על הצד הטוב ביותר,

אז אנחנו זכינו לקיים, שובו אלי,

ואז השם אשובה עליכם,

ובעזרת השם תקוותנו שניגאל סוף-סוף.

כן, שאלה נוספת.

שאלה נוספת.

כן, תן שמה לגברת, שמה בסוף.

ידוע לכם שלא שומעים מוזיקה בין המצרים, לכן בין שאלה לשאלה אין מוזיקת רקע.

כן.

ערב טוב.

הרב, יש לי שאלה.

זה קצת לא מובן.

האם בני-האדם נבראו על-ידי גילוי עריות?

לא היה גילוי עריות כשהאחים, האחיות התאומות

היו ביחד.

עדיין לא נצטוו על גילוי עריות. זה היה קיום העולם.

כמו שהבנות של לוט,

הן לא חטאו והן עשו את מעשיהן לשם שמים,

בזה שהן חיו עם אביהן, בגלל שהן חשבו שאין זרע אנשים כשר שמהם אפשר להעמיד את זרע בית ישראל.

יש מדרש גם שהשבטים הקדושים,

גם הם בזמנם, יותר מאוחר,

היו עם התאומות שלהם בשביל להעמיד את זרע בית ישראל.

זאת אומרת, יש מצבים שבהם זה לא נקרא עבירה,

בפרט בתחילת קיום העולם.

אבל אדם וחווה, שהם יביאו את הילדים,

איך נהיה זה, הרי על-ידי גילוי עריות, איך הילדים הביאו ילדים?

לכן הסברתי שהם נולדו, הבנים עם תאומות.

תודה. תהיי בריאה.

כן, שאלה נוספת.

מי רוצה עוד לשאול?

הנה, יש שם בחור, תסתכל שם, תעמוד.

אבל שיעמוד, שיעמוד.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

ברור. אני לפני כמה זמן קראתי בתורה שרשום,

ועוד לא היה צדיק בישראל כמו משה רבנו.

מה זה אומר בישראל? כאילו במהגורים היה צדיק כמוהו?

כן, היה בלעם, לא היה נביא באומות,

לא היה נביא בישראל.

אבל באומות היה, וזה בלעם,

שבלעם היה נביא לגויים,

והיתה לו מדרגה גבוהה.

אבל רואה, אחמר.

ויש לי עוד שאלה.

מה עם מצוות עתידית? למה צריכה ללכת אתה?

מצוות ציצית זה אחת מתרייג מצוות שהקדוש-ברוך-הוא ציווה, כמו תפילין, כמו שבת, כמו יום כיפור.

מצוות ציצית זה ארבע הכנפות שיש על הבגד של האדם ושמים עליו את הפתילות.

זו מצווה יקרה מאוד, שבכל רגע היא שקולה כנגד תרייג מצוות,

בזכותה רואים פני שכינה,

ויש בה עניינים גדולים, והיא מזכירה את כיסא הכבוד.

מי שלומד קצת יותר פנימיות של המצווה יודע מה גודל מעלתה.

והגאון מווילנא, לפני שנפטר, שהיה צדיק גדול מאוד והיו לו זכויות לאין שיעור,

החזיק את שתי הציציות שלו לפני שנפטר והתחיל לבכות.

אמר, אני עוזב עולם שבמחיר של כמה פרוטות

אני זוכה להקביל פני שכינה עכשיו,

בגלל שהוא הולך עם הציצית שכתוב, וראיתם אותו.

לא, וראיתם אותם,

וראיתם אותו.

ואצל הגאון מווילנא זה היה צריך לעלות פרוטות, אני מחלק בחינם.

אתה רוצה? בטח. בוא לכאן.

שים על אחד. עוד שניים. כך.

תברכו שהחיינו.

ערב טוב.

האם אתה במצב שהקדוש-ברוך-הוא גוזר גזירה ואתה מבטל?

אתה שואל אותי? כן.

אני לא יודע מה אני, אני יודע מה כתוב בפסוק.

מה רצו?

בפסוק, מוציא יקר מזולל כפי תהיה,

שמי שמחזיר אנשים בתשובה,

אז הקדוש-ברוך-הוא, אפילו אם גזר גזירה,

מבטלה בשבילו.

זה מה שכתוב בירמיה הנביא.

אז אני עובר משהו של אחרי תדורות. אתה יכול לבטל את זה?

את מה לבטל? את גוג ומגוג?

אני לא רוצה לבטל.

גוג ומגוג זה מכוון נגד הגויים,

וימותו שני-שלישים מהעולם בגלל כל מה שהם עשו לעם ישראל, טבחו ורצחו ועינו במשך אלפיים שנה,

וזה חשבון פתוח של הקדוש-ברוך-הוא איתם.

כנאמר, אל נקמות ה' אל נקמות הופיע,

ינשא שופט הארץ ה' גמול על גאי.

אני יכול רק להתפלל על עם ישראל ולעשות גם מעשים, כמו שאני עושה,

שלא ייפגעו.

מחילה, אנחנו לא באותו קשר.

לא, אה? לא משדרים באותו קשר. דיברת על המלאך מיכאל, שהוא בחוברת של גנזה.

של גינזה? כן.

על אחרית הימים. שמה?

אתה יודע למה אני מתגאה.

אני לא חי בסוד, אני חי בגלוי. דבר אתי גלוי.

אתה מבטל גזירה או לא, שהקדוש-ברוך-הוא גוזר?

עניתי.

כן או לא?

עניתי.

לא שמעתי. הפסוק אומר שכן.

אני לא אומר כלום.

אז מה אתה יכול לעשות למעני?

שמה אתה רוצה?

אני עובר משהו רציני של אחרית הימים, כבר הרבה זמן.

אתה רוצה כאילו להיפטר מכמה דינים שיש עליך?

אתה יכול ללמוד שעתיים בתוכנית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אתה יכול או לא? שים את המיקרופון.

אני עכשיו לומד בישיבה כבר הרבה זמן. אני שואל אם אתה יכול.

אז תלמד שעתיים בתוכנית דיבור שלושה חודשים רצוף, והשם יפטור אותך מהדינים שעליך.

תודה רבה.

תודה רבה.

יש פה בחור בשורה שנייה, פה. תעמוד.

תעמוד.

אני אגיד לכם, יהודים יקרים, אני הערב אקצר קצת כי אני לא מרגיש טוב.

כבוד הרב.

אז תמחלו לי. כן.

זכיתי, ברוך השם, להתחזק חצי שנה לפני הבר-מצווה.

בשיעורי תורה התחלתי ללכת שנה אחרי הבר-מצווה, פלוס-מינוס.

יש כמה דברים שאני לא מבין,

למרות שאני כבר כמה שנים בשיעורי תורה.

דבר ראשון,

למה צריך את התורה שבכתב?

הקדוש-ברוך-הוא לא יכול לתת את התורה שבעל-פה,

הכול גלוי. למה צריך כתב סתרים?

ולבוא ולחכות שחכמים יבואו ויפרשו הכול.

קודם כול, התורה שבכתב, יש לה את הפשט.

איך תדע את הסיפורים שהיו במשך כל ההיסטוריה מאז בריאת העולם?

ומעבר לזה, יש גם רמז, דרש וסוד,

וצריכים את כולם.

ובפשט ישבעים פנים שהם רק ההתחלה, כמו שאלשיך הקדוש אומר ומפרש.

אז זאת אומרת,

צריך לדעת, כל החלקים נצרכים.

בתורה היא שתיים,

בכתב ובעל-פה.

אבל בכל זאת, לדוגמה,

התורה שבעל-פה יכולה לספר על ההיסטוריה, איך היא תספר? בכתב, נכון? כן, אבל למה... מה ההבדל בין בכתב שבעל-פה לבכתב של בכתב? שניהם בכתב. לא, אבל למה לדוגמה היא היתה צריכה לתת פירושים על התורה? למה הקדוש-ברוך-הוא יכול לתת הכול גלוי? הסברתי, גלוי, הכול גלוי. כל מה שכתוב בכתב...

זה גלוי, וכל מה שכתוב בעל פה גם כתוב גלוי.

אז מה אתה רוצה יותר גלוי?

אבל למה הם היו צריכים לתת את כל הגזירות וכל הפסיקות והכול,

וככה להקשות על כל הדברים? אני אמר שזה מקשה, זה הדינים של התורה שהקדוש ברוך הוא אמר, מה צריך לעשות? צריך לעשות? זה מה שהוא הכתיב. הוא לא אמר את הגזירות.

איזה גזירות? משהו של חכמים, שהם קבעו.

הבנתי. זאת אומרת, אתה רוצה שהוא יגיד ככה,

בשעה שיהיו מכוניות בדור האחרון, אם יהיו רמזורים, צריך לעמוד באדום,

צריך לעמוד בתמרור עצור, הוא צריך לכתוב הכול, לא? כן. לא כללים-כללים, הכול, נכון? נכון. הוא צריך להגיד מתי תעמוד גם, מתי תשב. הכול. הכול.

הכול. אז מתי תספיק רק לקרוא את הכול?

יש שנה שלמה.

שנה שלמה אתה תגמור הכול? כן.

אם אני אכתוב רק מה עשית כל היום, לא תספיק לקרוא את זה בשבוע.

אבל הוא יכל לכתוב בתורה שבכתב,

שהוא הולך לתת גם את התורה שבעל-פה, ולהביא חכמים שיפרשו והכול. הוא כתב,

ועשו משמרת למשמרתי,

מה שאני אמרתי לשמור, אני נותן לכם ציווי שתעשו משמרת למשמרתי. אז איך הדתיים מתחלקים לחלקות שהרפורמים כן מאמינים והחרדים לא?

הרפורמים מאמינים?

הרפורמים לא מאמינים.

אה, חשבתי שיש לך תורה חדשה.

מכל מקום,

אלה בכלל לא מקיימים את התורה.

אתה מבין? אז מה אתה מביא בכלל דוגמה מהם?

אתה צריך להבין, כל מה שצריך להיות בכתב,

יש, ומה שבעל-פה כתוב גם כן בכתב על הבעל-פה.

אי-אפשר להחסיר שום דבר. על-פי התורה אשר יורוך לא תסור ימין ושמאל, כתוב בתורה שבכתב,

שאומרת שזו התורה שבעל-פה.

תודה רבה. תודה רבה. תהיה בריא.

שאלה נוספת.

הנה, יש שם בחור באמצע, על-יד המעבר.

תעמוד.

שלום לרב. שלום, שלום.

עזוז.

כבוד הרב, אני רציתי לשאול מי מבטיח לי שיהיה לי עולם הבא.

אני.

לא טוב?

איך?

במודעת היה כתוב שאני אגיע.

האמנת לי ובאת, לא?

הגעתי או לא?

זו התשובה שלך?

לא טוב. אתה רוצה גם את רבי עקיבא?

אז רבי עקיבא גם מבטיח.

במסכת שמחות, פרק 8, תקרא שם, והקראתי את זה בהרצאות האחרונות,

שהוא מבטיח שמי שמזכה את הרבים,

מובטח שהוא בן העולם הבא.

ואת זה הוא אמר על הבן שלו, שקבר אותו בבית-הקברות.

מספיק לך, רבי עקיבא, או עוד איש? אבל איך עושים את זה?

מה אני צריך לעשות?

אם רוכשים מניה של 4,200 שקל, שותפים בכל המיליונים,

אז אתה זוכה בכל הזכויות האלה שמתחלקות לכלל ישראל.

כל בעלי התשובה שיהיו, יש לך חלק בהן,

כל לימוד התורה שאנשים ישמעו, יש לך חלק בהן. לדוגמה,

זה שארגן הערב את ההרצאה,

כל המאות שיש פה וכל עשרות אלפים שצופים בנו עכשיו,

זה הכול זכויות שלו.

וגם מה שיראו ממחר בשידור חוזר עד סוף הדורות,

זה זכויות שלו.

וכל מי שיחזור בתשובה, או יעשה מצוות בעקבות זה, או ישמע את דברי התורה,

כל זה זכויות שלו.

וכל מי שיעשה מניות הערב, זה גם זכויות שלו.

אתה רואה שבפעולה אחת אדם יכול לזכות בזכויות לאין-סוף,

רק צריך להיות חכם איפה להשקיע.

ואם אין לי 4,200 שקל?

מבקשים מההורים, מבקשים מהחברים, משתתפים כמה ביחד,

כמו שאני אוסף מכולם, תאסוף גם אתה.

אין דרך אחרת?

יש עוד דרך,

להרוויח.

להרוויח מה?

כסף.

תודה. תהיה בריא. בסוף יש מישהו שרוצה לשאול.

רבי יעקב,

אתה תהיה מוכן תיכף לאלה שירצו לעשות מניה פה,

ושם הפעילה של שופר לנשים תוכל לעשות שם למי שרוצה, ואני אוכל לברך,

כי תיכף אני מחלק לכם מתנות.

אחרי זה את האנציקלופדיות ואני הולך לישון.

מי שיזכה לקבל את המניה הזאת, שיהיה לו עולם הבא, אשריו אשרי חלקו.

מי שלא,

גם כן אשריו אשרי חלקו.

כן, בסוף, בבקשה.

כבוד הרב, רציתי להגיד בקשר לבחור ששאל לפני שנייה אם יש עולם הבא, איך הוא ידע וכל זה.

כן.

אז רציתי להגיד שלפני כמעט ארבע שנים,

היית מת קליני ועברתי בדיוק את אותו דבר,

שמסביר בדיוק ו...

יש כמוך הרבה אנשים, כבר דיברנו על זה בהרצאות. לא, יש הרבה, אבל כאילו,

אין בעיה, מכירים את הסיפורים. אני אומר, מאותו כיוון.

תודה רבה לך.

תודה רבה לך. כן. מי עוד רוצה לשאול? הנה פה הבחורצ'יק, תן לו כאן.

בריצה אבל.

כן, תן לו, פה.

כבוד הרב, ערב טוב. ערב טוב. אין לי שאלה, אני פשוט רוצה ברכה. יש פה בן-אדם, שמחה בן-סנאדו,

והוא צריך לעבור השתלה. שמחה בן-סנאדו, השם יזכה אותו לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו, ישראל מהירה,

להעתיק את המחלה ממנו לאסד, א-טוויל וא-הביד.

אמן. כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, נו, דברי, אמן. אשם ישמור אותך. אמן. שיסיל אותך מן האויבים הסוניים,

יסיל לנו מנדברי אירופה.

אמן.

זה לא מקל, תשימי את זה פה.

שימי את המיקרופון ככה. ואני מבקשת מהנוער, לא לנענע אותו, זה לא שענוע. אני מבקשת אותם, כן. שהנוער הזה שעבר במשואה,

שיחזיקו את הטבילים יום-יום, הטבילים בוכי בארון.

נכון.

שיחזיקו אותו, הסיסיות הם בוכים, והטבילים בוכה.

ישבו שמש שנה קודש ברוך הוא.

אם צריכים להשאיר, זה יסיל אותנו,

וזה יעשה לנו שמחה גדולה, בואו ידינו הם יתפלו. אמן.

רק בזכות הסיסית לטבילים, תודה רבה. וקרית שמע, שקרית להם גם קרית שמע בבוקר ובלילה. בסדר גמור, תודה רבה.

והשם ישמור חזר לעם ישראל, יתחיל לנו כנראה.

אמן.

שאלה אחרונה, הנה, אצל הנשים.

יעקב, איפה אתה מוכן, יעקב?

תהיה מוכן, כן.

לא, לא. עוד, ושהוא יכין לך בינתיים את הכול.

כן.

ערב טוב.

לא. אם אפשר, בבקשה, מצלמות לו וגומר למסכים.

הם לא יודעים משהו אחר לעשות, כן.

אני ממש לא בשבילי לעמוד ככה מול קהל, אבל מה לא עושים בשביל אבא?

כן.

לפני כשנתיים וחצי, הוא חולה.

מה השם ושם האמא?

יש לי שאלה, אם אפשר בהמשך. בבקשה, שאלה.

הוא חלה במחלה והוא עשה ניתוח, ברוך השם, ניסי ניסים.

עכשיו, שוב, הוא עבר ניתוח שני,

ובתוצאות של הביופסיה, מי שיודע מה זה ומי שלא עוזר,

גילו שבעצם הוא צריך לעבור טיפולים,

כימותרפיה והקרנות.

השאלה שלי היא כזאת, באופן כללי ובפרט למקרה הזה,

אם יש דבר כזה לעשות משהו,

כלומר לעורר רחמי שמים או לקבל משהו בצורה כזאת,

לגבי הטיפולים צריך לשאול את הרב פירר, לגבי ברכה אני אתן פה, הציבור יענה, אמן.

והוא שומר תורה ומצוות?

שומר תורה ומצוות. מלא?

ברוך השם, מתחזק מיום ליום. אז שישמור מלא ומתחזק לו מספיק. צריך לחזור בתשובה שלמה ושילמד שעתיים ותעני דיבור,

שלושה חודשים רצוף.

מה שמו?

יצחק עזיז בן סוזנה עזיזה.

יצחק עזיז בן סוזנה עזיזה, השם יזכה אותו, שיהיה רפא מן המחלה ושאת כל הטיפולים יעבור ארדואן.

אמן.

כן. תודה רבה. אני רק רוצה להגיד לכם, שנייה, שנייה. תן לבחור פה שורה שנייה.

שימו לב, אנשים,

אחרי זה שירצו לתרום,

יוכלו לעבור דרך הפעילה כאן. יש פעילה שעומדת שם.

היא גם תחלק לכם ספרים ואנציקלופדיות.

אפשר למלא גם הוראת קבע, כוח כפליים או מוח כפליים, או מוח כפליים,

לצאת

אותנו לסופי שבוע חינם ולקבל דיסקים כל שבוע,

טיולים וכו'. למי שיודע, מכספי מעשר,

מי שרוצה 28 דולר או 48 דולר,

ב-28 יוצאים שישי שבת חינם,

ב-48 יוצאים חמישי שישי שבת חינם,

וכדאי לכל אחד לעשות, להיות שותף בארגון שופר.

זה פה.

הגברים אחר כך יעברו דרכי מפה,

הנשים בינתיים יצאו, כולם יקבלו דיסק,

וניפרד לשלום עד אחרי המלחמה.

כן.

הרב, אתה מבטיח עולם הבא, נכון? כן. אם מישהו תורם. עכשיו יש מצוות לא תעשה שבתורה, נכון? נכון. עכשיו, אם מישהו מבצע מצוות לא תעשה.

עובר על לא תעשה, האם יהיה לו עולם הבא? האם יהיה לו עולם הבא, גם אם הוא תורם את הכסף? הוא צריך לחזור בתשובה בכל מקרה. גם אם הוא תורם את הכסף?

עולם הבא תמיד יהיה לו בסוף, כי זה בסוף, זה עולם חמישי,

אם הוא לא יתקן את עצמו בתשובה, הוא יצטרך להתנקות בעולם העליון,

ואחרי זה בעולם החמישי הוא יזכה. אבל אומרים שלא יהיה לעולם הבא אם הוא יעשה את זה.

אז אני אומר, אם הוא עושה זכויות גדולות מאוד, הן מייצרות כל הזמן זכויות שהן יהיו יותר ממה שהוא עושה עבירות. תודה. אפשר ברכה?

תזכה לכולתו בריאות והצלחה.

לא לעלות, לא לעלות.

אלה שרוצים לעשות מניה יוכלו לעשות פה למטה, אצל חכם יעקב. תן לי קודם ציציות.

רגע, נשים שרוצות כיסוי ראש, אני אתן להן.

תן לרבנית שמה שיתחלק להן.

תן להן, תן להן. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע,

רגע,

רגע, רגע, רגע, תן לו את הכול.

לא, תן לו את הכול.

מה אתה עושה?

מה אתה עושה?

מה אתה מחלק מצויות?

רק איתו בשבילי הראש נשים.

תמיד זה נובן.

בבקשה

אהההההההההה

יעקבו, מיקרופון.

מי שמקבל,

יעקב,

לא שומעים.

תנו להם לצאת.

תנו להם לצאת.

חברי הכנסת,

בבקשה, אדוני.

חברי הכנסת,

חברי הכנסת,

מי שזכה במניות, אני מברך, כן, מה השם, תגיד.

חבריי הכנסת, חבריי הכנסת,