הוד השרון - הוד השרון

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מי שעוקב אחרי הדברים ורואה מה קורה בעולם משתומם איך הקדוש ברוך הוא הופך את

העולם למצב שהטבע כאילו הטבע זה אלוקים מתגבר על כל החוכמות.

אני רוצה לשאול את הרב בקשר לעתיד מה יהיה עוד מעטים במלחמה שאמרתי מלחמה מה הוא אומר? חבר שלי מתבייש לשאול, הבנתי. הוא כעיקרון רק בשביל זה מפחד על המזכירה שלה.

אז אנחנו ניפגע רחמנא ניצלן חלקית אבל

אלה שלא יהיו זכאים ייפגעו.

לא ניפגע כל יום בסדר רע, אני לא צריך לחשוב דברים רעים.

תחשוב לבלי, אני אומר לך. תחשוב טוב ויהיה טוב, מה, לא יודע. בדיוק, בדיוק, בדיוק. מה שאתה חושב זה מה שיהיה. בדיוק, בדיוק. מה, בן אדם אם הוא מדבר הוא בורא משהו, מה זה אברה קדברה?

זה זה...

אבא קדברה זה כמו עליבאבא. לא. כן. זה בערם ביתר. אני יודע. ערב טוב, ארה. ערב טוב.

רציתי לשאול, איך אפשר לדעת מה המצב של הבן אדם בשמיים,

אם אוהבים אותו, אם לא אוהבים אותו?

עוד דבר קטן.

אני לאמריקה, לחוץ לארץ, לעזוב את המדינה, יותר לא עוזב. אבל אני רק לא מבין אותך. אתה מראה כל מיני דברים נגד ארצות הברית, נגד כל מיני מקומות, ואתה, יש סיכוי שתיסע לארצות הברית. אתה לא פוחד שיעצרו אותך? אני לא פוחד מאובמבה ואני לא פוחד מאף אחד. אבל אתה הולך אליו שמה.

אתה לא פה. פה זה לא... אדוני, פחות מזבובים.

אה, פחות מזבובים אתה צודק.

ערב טוב, בעזרת השם. נעשה ונצליח. השם עלינו וברחמבו ירוויח.

הדברים שאנחנו נאמר יהיו לרפואת אבי בן יהודית,

ולענת בת כוכבה בריאות איתנה והצלחה בכל מעשי הדעה ובגידול וחינוך הילדים, ליראת שמיים ובמידות טובות.

מותר לענות אמן.

ולרפואת כוכבה בת סלמה,

משה ראובן בן מרים,

משה יונה בן מנוחה,

יהודית בפרידה,

בצבי בן ציון בן רחן,

רפואה שלמה מהרה.

חן, חן לכם.

נלמד היום קצת מפרשת השבוע, מה שנוגע אלינו בפרט לזמן הקרוב.

במשנה בראש השנה כט,

כרכו ריבותינו זיכרונם לברכה שני מאורעות יחד.

כתוב, והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק.

וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה?

לומר לך,

כל זמן שהיו ישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדים את ליבם לאביהם שבשמיים,

היו מתגברים,

ואם לאו, היו נופלים.

כיוצא בדבר,

עשה לך שרף

ושים אותו על נס,

והיה כל הנשוך וראה אותו וחי.

וכי נחש ממית או נחש מחיה?

אלא בזמן שישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדים את ליבם לאביהם שבשמיים,

היו מתרפאים.

מה הקשר בין שני המאורעות האלה?

אלא הקדוש ברוך הוא חינך את אבותינו במדבר להיות שלמים כראוי

בעניין מלחמת עמלק,

מפורש בפרקי רבי אליעזר,

שהם היו עסוקים בתענית ובתפילה,

ומשה רבנו עליו השלום היה שליח הציבור,

ואהרון וחור עמדו משני צידיו כדין התפילה בתענית ציבור,

וישראל עשו כשם שמשה רבנו עשה.

הוא קרא,

בכל ישראל קרעו,

הוא השתחווה,

בכל ישראל השתחוו,

משה פרס כפיו לשמיים,

בכל ישראל פרסו כפיהם.

ומדוע עוד צריכו להתפלל כל כך?

אלא שחכמים, זיכרונם לברכה, אמרו שעמלק בחר באנשים שהוא ראה בהצטגננות שאינם יכולים למות באותה השנה.

ולא זו בלבד שלא ימותו,

אלא שלא יהיו ניזוקין בשום היזק כבד או קל.

ועל כן, מצד הטבע,

אי אפשר לנצחם.

והיו צריכים להתעלות בדבקותם עד אביהם שבשמיים למעלה מן הטבע.

כמו שאמר השם יתברך לאברהם אבינו,

צא מהצטגננות שלך וידבק בשם יתברך.

מי שידבק בשם יתברך בטוח מכל רע.

וכמו שאמר הרמב״ם,

וזו הייתה העצה היחידה כנגד עמלק וכוחו,

וכך ניצחו את מערכות השמיים על ידי תפילה ונשיאת עיניים לשמיים,

בהתדבקות באמונה ותואר לב ובביטחון בשם יתברך.

ואין הטבע חשוב לפניו לכלום,

ואין עוד מלבדו ואפילו כשפים.

אז רואים מכאן שעם ישראל, כדי להכניע את עמלק,

חוץ לטבע,

כי הם בחרו על פי ההצטגננות

וההסתכלות בכוכבים לפי מזלו של כל אדם מי ימות באותה שנה,

הם בחרו כאלה שלא ימותו

באותה שנה, גם לא ייפגעו.

ואיך מנצחים כאלה?

מתחברים לאבינו שבשמיים,

ואם מתחברים לאבינו שבשמיים,

אז אין שום דבר שיכול לעמוד כנגד,

והטבע לא חשוב אצל הקדוש ברוך הוא לכלום ואפילו מעשה כשפים.

שום דבר לא יכול לעזור למי שמחובר לקדוש ברוך הוא.

לכן משה רבנו היה נושא ידיו לשמיים,

בישראל נושאים עיניהם לשמיים ומתפללים מעומקא דליבא עם התשובה,

וככה היו מנצחים את עמלק, למרות שעל פי מערכות הטבע הם לא היו צריכים למות.

או בתום ארבעים שנה לאחר קבלת התורה ולאחר שהגיעו ישראל לדרגת

אתה הוראת לדעת כי השם הוא האלוקים,

שהשם הוא תקיף, הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם ואין עוד מלבדו,

אחרי שהם ראו את עשרת המכות וקריעת ים סוף,

בעל הנקבות ומן ובעירה של מרים,

וכל הניסים שהיו,

ראו שאין עוד מלבדו.

עדיין היו צריכים שוב ושוב לחיזוק באמונה ובהכרה הזאת,

כי אמונה נחלשת

וצריכה תמיד חיזוק.

ולאחר ששולחו בהם הנחשים מסטרפים במשך כארבעים שנה לא הזיקו אותם שום שרץ ושום חיה.

אבל ברגע שהם דיברו על המן ואמרו שזה לחם קלוקל,

הקדוש ברוך הוא שלח בהם את הנחשים אסרפים.

ולאחר ששולחו בהם הנחשים אסרפים כעונש על שדיברו רע על המן,

ולאחר ששבו בתשובה וביקשו ממשה רבנו עליו השלום להתפלל בעדם אל השם,

ציווה הקדוש ברוך הוא לעשות נחש נחושת.

והרמב״ן בעיר,

שעל פי הטבע אסור לנשוכי הנחש להביט בצורתו.

מי שהוא קש על ידי נחש ורואה צורת נחש זה מזיק אותו מאוד,

כי ידוע בדברי הרפואה שמחשבתו ודמיונו של הנשוך תקועים בנחש,

ואסור לו לראות דמות נחש.

אבל הקדוש ברוך הוא מרפא מר במר,

והם יצטווגו דווקא לראות ולהביט כדי להשריש בהכרתם שהטבע אינו כלום,

ואין הנחש ממית

אלא החטא ממית.

זאת אומרת, השם ציווה דווקא לעשות נחש נחושת

ולשים אותו לנס, דהיינו תלוי לפניהם, לעיניהם, גבוה,

וכל מי שהקיש אותו נחש יבוא ויביט בנחש הזה של הנחושת,

ויתרפא עם התשובה.

וזה רפואתו,

עצם הידיעה שאין הנחש ממית,

כי על פי טבע הוא מסתכן יותר אם הוא מסתכל על נחש.

כתוב שמי שהקיש אותו נחש חושש מחבל,

כי נדמה לו שזה נחש.

אחרי שאדם הוקש על ידי נחש יש לו חשש מכל דבר שהוא דמוי נחש,

בכל שכן אם הוא רואה נחש.

ופה השם ציווה דווקא להסתכל על דמות הנחש,

להראות שאין כוח בטבע להזיק.

ואדרבה,

זו הרפואה כשאתה יודע שאין הנחש ממית.

וזה דומה למה שמסופר על רבי חנינא בן דוסא,

שהניח את עקבו על חורו של הערוד ומת הערוד.

היה מעשה ברבי חנינא בן דוסא, שהיה צדיק גדול מאוד,

ובאו אליו התלמידים ואמרו שהם לא יכולים להגיע לבית המדרש,

כיוון שיש ערוד בדרך, נחש מזיק מאוד, נחש ממית,

ולא יכולים לבוא.

אז הוא אמר, תראו לי את המקום, הראו לו,

הכניס את הרגל שלו

ללא סנדל,

לתוך חורו של הנחש,

יצא הנחש והקיש אותו,

ומת הנחש,

והביא אותו לבית המדרש ואמר להם,

ראו בניי,

אין ערוד ממית

אלא חטא ממית.

זאת אומרת, אם יש לאדם חטא,

אז יש כוח במזיקים להזיקו.

אבל אם אדם לא עושה חטאים,

אין כוח למזיק להזיק בלי רשות של הקדוש ברוך הוא.

אז הוא בא ללמד אותם,

אין ערוד ממית אלא חטא ממית.

באותה שעה אמרו, אוי לו לאדם שפגע בו ערוד,

ואוי לו לערוד שפגע בו רבי חנינא בן דוסא.

זו הייתה זכותו של הצדיק שלימד לכולם שחטא ממית וערוד לא ממית.

ללמדנו שרבי חנינא בן דוסא השתדל להפיץ ולפרסם את דבר הנס כדי לדעת שאין ערוד ממית.

רואים שני דברים,

איך הקדוש ברוך הוא מחנך את בני ישראל שידעו איך מתפללים על ידי שמשה רבנו מגביה את ידיו והם נושאים עיניהם לשמיים ומתפללים.

וגם שיראו איך חיים למעלה מן הטבע,

שאין בטבע כוח להזיק אלא בגזירת הבורא.

ורואים אנו איך שיש לחזור ולחזק אמונה חושית זו.

ואפילו מי שהשיג את האמונה כבר

אינו בטוח עדיין שהאמונה לא תתעמעם.

אם לא ישובו וישרישו אותה.

ולכן אף אחר מלחמת עמלק ולאחר אתה הוראת לדעת כי השם הוא האלוקים וכולם ראו,

אז לאחר שהם ניצחו את עמלק שלא היה שייח' לנצחם,

ואחרי כל הניסים והאותות והמופתים שראו,

היה צורך עדיין לשוב להזכיר זאת בעניין נחש הנחושת,

שאין כוח בנחש להזיק.

ואת העניין הזה אנחנו יכולים לראות בפרשה נוספת בתורה.

יהושע וחלב היו מנתרים את הארץ.

הם היו המרגלים שנכנסו עם עוד עשרה לתור את הארץ.

והם ראו את הערים הגדולות והבצורות בשמיים,

וגם בני הענקים ראו שם.

והמרגלים, עשרת המרגלים, הם מסו את לבב העם

וכולם נשאו את כולם בבכי. כולם השתכנעו

שזו ארץ אוכלת יושביה והענקים מתים שם כמו זבובים,

וכולם פחדו אם הם ייכנסו לארץ. אוי ואבוי, כולם ימותו.

באותה שעה התעזרו יהושע וחלב באמונה איתנה ואמרו,

השם איתנו אל תיראום, אל תפחדו מהם,

אל תיראו את עם הארץ,

אל תפחדו מכל עם הארץ היושבים בארץ כנען.

והנה,

כעבור ארבעים שנה מתו כל הבוכים בחטא המרגלים.

אז אלה שבכו,

נגזרה עליהם גזירה שהם איתמו במדבר, ושישים ריבואו,

שש מאות אלף גברים מתו במדבר בעוון זה שהם קיבלו את דברי

הדיבה על ארץ ישראל, שהיא אוכלת יושביה, ומתו במדבר.

וזה נקבע לנו גם תשעה באב, זה היה בתשעה באב, נקבעו לנו שני חורבנות בגלל זה.

והמרגלים עצמם מתו במיתה משונה שלשונם נשתרבבה עד טבורם,

והיו יוצאים תולעים הולכים וחוזרים מהטבור לפה הלוך חזור,

על לשון הרע שהם אמרו על ארץ ישראל.

ויהושע לא מש מהאוהל שלו,

מהאוהל של משה, כל אותם ארבעים שנה.

אמר משה רבנו עליו השלום,

ואת יהושע ציוותי בעת ההיא לאמר,

עיניך רואות את כל אשר עשה אדוני אלוהיכם לשני המלכים האלה,

כן יעשה אדוני לכל הממלכות אשר אתה עובר שמה.

למה צריך

משה רבנו להגיד ליהושע בן ינון, שהיה מאמין גדול ועמד מול כל המרגלים ואמר את האמת,

שאין לחשוש,

ואין לי רומם כי הקדוש ברוך הוא יציל אותנו מידם,

למה צריך לחזור ולהגיד לו, משה רבנו,

שיראה בעיניו את מה שעשה השם לסיחון ולעוג,

וכן יעשה לכל הממלכות אשר אתה עובר שמה.

הרי שבנוסף לאמונה יש כאן גם הוכחה מוחשית

בעיניים ראית מכיבוש,

סיחון ועוג.

אבל משה רבנו עליו השלום המשיך בציווה

לא תיראום כי אדוני אלוהיכם הוא הנלחם לכם.

יהושע צריך להיכנס לארץ כמנהיג

ולהילחם עם שלושים ואחת מלכים, לא חמישה כמו עכשיו שאנחנו צריכים להיכנס איתם למלחמה,

איראן וסוריה וטורקיה ולבנון וחמאס עזה.

לא, שלושים ואחד הוא צריך להילחם.

מה אומר לו משה רבנו?

לא תיראום כי אדוני אלוהיכם הוא הנלחם לכם.

והרי אלו בדיוק המילים שאמר יהושע בעצמו לכל העם.

אל תיראום,

אל תיראו את עם הארץ.

בהתחלה כששלחו לטור את הארץ זה היה בתחילת יציאת מצרים,

אחרי שיצאו.

אחרי שלושים ושמונה שנה לפני שנכנסים לארץ,

אומר לו משה רבנו את אותן מילים, אבל הוא אמר בעצמו.

אלא מפורש שאין שיעור לחיזוק באמונה,

וגם מי שעזק באמונה צריך חיזוק באמונה.

וכל זה מדובר לגבי דור דעה שעמדו בפסגת האמונה,

שראו בחוש את כל הניסים האותות והמופתים.

על אחת כמה וכמה חובה עלינו,

אנחנו, בדור הזה ולפני המלחמה,

לעסוק תמיד בקניית אמונה,

כי אנו עדיין עולים בשלביה ובקנייניה ועוד לא רכשנו אותה במלואה.

ועל השלבים באמונה נוכל להיווכח מה מסופר במדרש תנחומא,

פרשת וישב.

מעשה באנטונינוס,

כשבא לכסרין ושלח אחר רבנו הקדוש,

חיפש

את רבנו הקדוש,

והלך עמו רבי שמעון בנו,

הבן של רבנו הקדוש, רבי יהודה הנשיא,

הלך עמו רבי שמעון בנו ורבי חיה הגדול.

ראה רבי שמעון

ליגיון

ליגיון אחד נאה ומשובח,

ראשו מגיע לכותרות של עמודים.

ראה חייל אחד ענק,

נאה ומשובח, חזק,

שהראש שלו מגיע לכותרת של העמודים.

אמר לו לרבי חיה,

ראה כמה פתומין עגלין של עשיו,

תראה את העגל המפותם הזה, תראה איזה גודל,

יא חביבי,

רבי שמעון התפעל מהגודל.

נטל אותו רבי חיה,

או לכל השוק,

והראה לו סל של ענבים ושל תאנים והזבובים עליהם.

אמר לו רבי חיה,

זבובים אלו באותו ליגיון של ראית שווים.

מה אתה מתפעל שהוא עגל גדול?

הוא והזבוב בדיוק אותו דבר, שבין.

כשעלה רבי שמעון אצל אביו, רבנו הקדוש,

אמר לו, כך אמרתי לרבי חייא וכך השיב לי.

אמר לו, כל כך נתן רבי חייא בבלי ממש שהשווה אותם לזבובים?

מה?

הוא כל כך החשיב את הלגיון הזה, עד שהחשיב אותו לזבוב?

לפי שלגיונות הללו אינם ספונים לכלום,

הם לא חשובים כלום,

אבל זבובים?

הקדוש ברוך הוא עושה שליחותו בהם,

שנאמר, והיה ביום ההוא ישרוק השם לזבוב אשר בקצה יהאורי, כמו שכתוב בישעיה זן,

פחות מזבוב.

רבי חייא עוד השווה ביניהם.

אתה שואל אם הוא צודק?

שניכם לא צודקים.

פחות מזבוב.

הרי שהיה פה משא ומתן בהילכות דעות,

שרבי שמעון אף הוא התבטא ואמר, כמה פתומין עגלין של עשיו,

ובכל זאת היה כאן במשמע שהפיטום תופס מקום, כאילו הם חשובים, כי יש להם,

הם מפוטמים.

ורבי חייא הראה לו שלזבובים הם שווים,

שהם בראייה של כלום.

ורבי שמעון הקריב את הדין לפני אביו,

ואמר כך אמרתי וכך השיב לי.

ורבינו הקדוש פסק,

לא כאחד מהם,

אלא שהם גרועים מן הזבובים,

שהזבובים לפחות עושים שליחות של המקום.

והרי אלו מדרגות בהכרת האמונה ואין עוד מלבדו.

ונמצאנו למדים

שיש להעפיל מעלה-מעלה בהכרת האמונה מדרגה לדרגה לאין שיעור,

ואפילו בפסגת המעלות יש לשוב ולשנן,

ואסור לפסוק מלהתחנך.

זאת אומרת, יהודים יקרים,

אנחנו צריכים להבין, אם אנחנו בעלי אמונה גדולה ואמיתית,

אז אנחנו לא צריכים לחשוש מאלה שהם פחות מזבובים שנמצאים מסביבנו.

השאלה איזה דרגה יש לנו

שרבי שמעון,

שראה אותם, יואו, תראה איזה טנקים, יואו,

תראה איזה מטוסים, יואו, תראה.

או כמו רבי יחיא הגדול שראה אותם כמו זבובים,

תראה איזה טנק קטן,

תראה איזה מטוס כמו יתוש,

תראה הכל חרטא, מה יש להם?

או שאנחנו בדרגה של רבנו הקדוש,

שאין פה כלום, אין פה כלום,

כלום אין פה.

אם הם לא עושים שליחות של הקדוש ברוך הוא, אין פה כלום.

הם לא יכולים להזיק.

זבוב יכול לבוא להטריד אותך.

השם שולח אותו, עוזר לך.

כמו שכתוב במדרש,

ברצות השם דרכי איש גם אויביו ישלים איתו.

כשהשם רוצה את הדרכים שהאדם הולך בהם,

גם את אויביו ישלים איתו.

מי זה האויבים שלו?

אומר המדרש, זבובים יתושים.

אם אתה באמת צדיק גמור, גמור, גמור,

שום זבוב ושום יתוש לא יטריד אותך.

אנחנו עוד מסתובבים סביבנו זבובים מדי פעם.

יש כאלה שלא עוזבים אותם.

אז זה מבחן,

שאדם יתבונן.

אז לכן,

תלוי, כל האויבים הם כעין נגד השם יתברך.

כל האויבים.

אבל השאלה בדרגת האמונה והביטחון שלנו. מחר בהרצאה שאני אתן,

בעזרת השם יתברך,

יש חומר מיוחד בנושא זה.

אבל פה אני לא ארחיב, אני רק אמשיך בעניין זה. אז מה עושים?

מה עושים?

איך קונים ירעה?

איך קונים אמונה?

איך מגיעים לזה?

על ידי תפילה.

הכוזרי אומר ששלוש פעמים ביום צריך אדם להתפלל,

כמו שרגיל אדם לאכול שלוש פעמים ביום.

אז תקנו לו תפילה להיות ניזון לנפשו,

כי התפילה היא מזון הנפש.

כמו שהאוכל הוא מזון הגוף,

הנפש שלנו צריכה את המזון הרוחני שלה.

כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם,

כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם.

זאת אומרת, אדם צריך מזון רוחני, וזאת על ידי התפילה.

אם ניגש האדם לתפילה מתוך הכנה,

הרי כל פסוקי הזמרה שאנחנו מקדימים לומר בתפילת שחרית,

מלאים בתיאורים של כבוד השם, כבוד שמיים.

ואז האדם שומע את הפסוקים שהוא אומר,

שהם מלאים אמונה מפי דוד המלך עליו השלום, שזה הזמירות שלו.

והוא שומע את היציאת מצרים וקריאת ים סוף, ומכל הבריאה כולה, כל המזמורים מדברים בשמח השם.

אחר כך הוא בא לקבלת עול מלכות שמיים בקריאת שמע,

שהוא מקבל עליו עול מלכות שמיים.

ואחר זאת הוא ניגש לפני השם יתברך ומדבר לפניו.

כך מתקרב הלב לאט לאט לאמונה וליראה.

אבל אם מתפללים ואין שומעים מה שמדברים,

ואין שייכות בלב לעניינים שאנחנו אומרים,

מאיפה תיווצר היראה?

זאת אומרת,

תפילה בלי שימת לב אינה תפילה.

כגוף בלי נשמה.

אבל אם יעזוב אדם עצמו לטבעו ולא יעמול בקניית האמונה,

איך תימצא בלבו אמונה?

וככה אנחנו רואים באמת במהלך החיים,

אם יש לאדם פגע קטן,

רחמנא ליצלן,

כבר הוא נשבר,

כבר מופרעים התורה והתפילה והעבודה שלו, הכל מופרע וטרוד בפגיעה הקלה שהוא נפגע.

וכל זה משום שצער הגוף לוחץ עליו.

אבל איפה האמונה?

איפה היראה שיחזיקו אותו במצב כזה?

והאדם חושב שיש לו אמונה ויראה בתוך הלב,

שהרי הוא עוסק בתורה,

בוודאי שהתורה יכולה לתת הרבה לאדם,

אבל כל זה בתנאי שהתורה נלמדת כמו שצריכים ללמוד תורה,

לקיים את רצון הבורא יתברך מהלימוד.

אבל אם בתורה לומדים לתכלית אחרת,

לכבוד, לשררה, לפרנסה או כל מיני חשבונות,

וגם בתפילה ובמוסר לא אחזים כל כך,

אז מאיפה תבוא היראה?

אומר הנפש החיים, רבי חיים מוולוז'ין, זכר צדיק לברכה,

בוא ותראה מה האופן הראוי ללמוד תורה.

כשאדם ניגש ללמוד,

יטהר את נפשו וישוב בתשובה ויכין עצמו לדבק בדבר השם.

יש מי שחושב בשעה שהוא לומד,

שהוא לומד את תורת השם?

יש מישהו שזוכר שכרגע הקדוש ברוך הוא בעצם מדבר אליו מדברותיו שכתב בתורה?

יש מישהו שקורא הרמב״ם והוא רואה מול רוחו שכאילו הרמב״ם יושב בצד השני של השולחן ומלמד אותו את מה שהוא כתב בספרו.

יש מישהו שקורא את רשי והוא מבין שרשי עומד פה ובעצם אומר לו את מה שהוא כתב אז?

מי חי את האווירה הזאת כשהוא לומד?

מי קם הספר כאילו הוא קיבל עצה עכשיו מהרמב״ם ומרשי שהוא פגש אותם והם אמרו לו מה לעשות?

מי בכלל חושב שהוא מקבל הנחיה מהקדוש ברוך הוא והוא קם בשמחה לעשותה?

גם באמצע הלימוד יש רשות לאדם.

אם נחלשה בקרבו היראה מותר לו להפסיק

באמצע הלימוד ולהתבונן בענייני התשובה.

וכך כשהתורה נלמדת

כתורה של השם יתברך אז זוכה האדם מכוח התורה.

אבל אם אדם ניגש לתורה עם הרצונות והתאוות לתורה

איך תגיע יראה מכוח התורה?

אם אדם ניגש עם כל הרצונות והתאוות

הוא לא יכול ללמוד לפני שהוא...

הוא שם לפניו תה ומים וסיגריות והדליק את המזגן וכיוון את הכיסא וסידר את הסטנדר ואם משהו השתבש הוא כבר לא יכול ללמוד

הוא ניגש ללמוד תורה עם כל התאוות וכל הרצונות וכמובן שהפלאפון ידו ואם מישהו מצלצל הוא מייד עונה וכן הלאה

אז איך אתה רוצה? ככה לומדים תורה? אתה יושב בפגישה עם הקדוש ברוך הוא

אתה מפסיק באמצע המדבר עם השכן?

אתה נורמלי?

ככה לומדים תורה?

אדם צריך ללמוד תורה בתענית דיבור.

אין בעולם אף אחד.

רק אתה והקדוש ברוך הוא.

אם יש לך חברותא אז גם הוא אותו דבר.

אם לומדים ככה זה לימוד אחר, זה לימוד אמיתי כי אין שום דבר שיכול להטריד אותך.

אבל אם זה לא כך

אז אתה תמיד תרוד רצונות ומאוויים.

אחרי כל מה שהעריך בנפש החיים לבאר את מעלת התורה,

קבע שזה האופן הראוי ללמוד תורה.

ואם בכל זאת נדמה לאדם

שיש לו יראה בקרבו גם בלי עבודה,

בלי לעשות מה שאמרנו,

אין זה אלא הונאה עצמית.

וזו דרכו של היצר הרע להטעות את האדם.

גם חווה,

כששמעה לכל הנחש,

חשבה שאם קיימת את רצון השם בזה,

כי כך היא דרך היצר הרע.

אולם האמת היא שהמדרגה באמונה ויראה

היא לפי העמל והיגיעה שאדם יגיע לקנות אותם.

וזאת החובה לאדם לעבוד בקניין מדרגות האמונה.

כמו שאמר רבנו יונה על המעלות של קדושה,

אהבה,

יראה,

דבקות,

בעבור המעלות האלה אומר רבנו יונה, נברא האדם.

שתהיה לו קדושה,

שתהיה לו אהבה לבורא, שתהיה לו יראה ותהיה לו דבקות.

כמו שכתוב, כל הנקרא בשמי ולכבודי ברתיו יצרתיו אף עשיתיו.

ואומר רבנו יונה, ומה תקוות הנברא אם לא ישים עמל נפשו,

ועיקר עסקו בדברים שנברא בעבורם.

איזה תקווה אתה מקווה שיהיה לך שכר לחיי העולם הבא,

אם אתה לא שם את העמל של הנפש שלך,

את כל העמל של הנפש שלך,

בעיקר העסק שלך,

בדברים שנבראת בעבורם.

אם אתה מתעסק בדברים אחרים שאין להם סיבה ולא תכלית

למה שנבראת בעבורו, שזה עולם הבא,

מה אתה משקיע בהבלים שלא יישאר לך מזה כלום?

מה תקווה שתהיה לך?

אם מתוך 24 שעות, 23 שעות,

אתה משקיע בעולם הזה, ואולי יש לך שעה לעולם הבא,

מה התקווה שיש לך מחיי העולם הבא?

אם אתה זורק כל כך הרבה חיים,

מתוך 70 שנה,

אם אתה מנצל שעה ביום רק לעבודת הבורא,

זרקת 67 שנים לפח.

אז איזה תקווה אתה רוצה שתהיה לך?

אם בן אדם מסכם ומתווכח שהוא רוצה משכורת, 10,000 שקל לחודש, אם לא, הוא לא עובד.

ומסכימים איתו, 10,000 שקל, אתה שווה, כל הכבוד, תקבל.

אבל אתה צריך לעבוד מינימום שמונה שעות.

והוא בא כל יום, חצי שעה.

נו, מה התקווה שלו שהוא יקבל משכורת של 10,000?

הוא יקבל 500 שקל, ואחר כך עוד יכעס, איך קיבלתי קצת?

היית קצת, קיבלת קצת.

מה התקווה של בן אדם ש-67 שנה זורק לפח?

בשלוש שנים עוד צריך לבדוק כמה באמת הוא למד ועבד את השם, כמה?

מה התקווה?

ואם לא יגיע האדם לרום המעלה,

לפחות לאחוז באיזו מדרגה,

אולם להחזיק בה ולחיות עימה ולעמוד להשיג בקניינה,

מה יעשה האדם הזה?

אמרו זיכרונם לברכה,

וייצר השם אלוקים את האדם. כתוב, וייצר בשני יהודים.

אוי לי מיוצרי,

אוי לי מייצרי.

אוי לי מבורא עולם שהוא היוצר שלי,

ואוי לי מהיצר הרע שלי שהוא נגד היוצר שלי.

באר הסבא,

זיכרונו לברכה,

שחכמים זיכרונו לברכה גילו לנו בזאת מה מצב האדם.

שימו לב,

אם לא לוחץ עליו,

על האדם,

האוי לי מיוצרי זה סימן שהוא נתון תחת הלחץ של אוי לי מייצרי.

אם היוצרי לא לוחץ עליך,

אתה לא פוחד מהקדוש ברוך הוא, לא מתחשב בו, לא כלום, זה סימן שיש לך לחץ מייצרי,

שהייצר לא נותן לך להתבונן על היוצר.

אם לא לוחץ עליו, האוי לי מיוצרי נתון הוא תחת האוי לי מייצרי.

התאוות והרצונות של העולם רודפים אותו.

לב האדם תמיד תפוס ועסוק,

לעולם לא ינוח ליבו.

אם לא למען עלות למעלה,

אז הרי הוא יורד למטה.

המלאכים נקראים עומדים,

תמיד מצבם קבוע,

אבל האדם הולך, אם בחוקותיי תלכו.

אדם כל הזמן יכול לעלות.

או שהוא הולך ומתעלה,

או שתאוות ורצונות הגוף סוחפים אותו למטה.

ואם אין האדם נתון תחת עול ההתקרבות לשם יתברך,

והוא לא בגדר אוי לי מיוצרי,

אז מצבו אוי לי מייצרי,

ונתון תחת שלטון היצר.

בעבודה ובתפילה ובמוסר תקוות האדם.

אם אדם יקבע לו כל יום שעה ללמוד תורה,

ושעה אחת מוסר לפחות,

אדם זה יש לו לפחות תקווה.

אבל אם יתרפא רע ומר גורלו,

אין צ'אנס שבן אדם בלי זה יצליח לעבור את העולם ולהגיע לגן העדן.

No chance.

חייבים לקבוע זמן ללמוד תורה קבוע,

אחרת אדם לא יוכל לזכות לעולם,

לחיי העולם הבא.

זה המצב, יהודים יקרים.

אז למדנו שני קטעים.

קטע אחד זה הקטע שכשיש מלחמה,

וגם אם היא במצב שלא שייך לפגוע באויב,

כמו בזמן עמלק כשבחרו אנשים שלא יכולים למות באותה שנה,

על ייאוש, גם אם האויב חזק מאיתנו פי כמה וכמה,

ואפילו אם כל העולם נגדנו,

תלוי לפי מי.

או שהם מפוטמים כעגלים,

או שהם כזבובים, או שהם פחות מזה.

כל זה תלוי בדרגת האמונה שלנו,

ואיך המנהיגים שלנו ידריכו אותנו להתבונן עלינו.

יש לנו כוח אדיר,

זה הכוח האלוקי.

אנחנו לא צריכים שום כוח משלנו.

חזקיה המלך,

כשהקיף אותו 370 מיליון חיילים של סנחריב,

הוא לא נקף אצבע לא להתגונן ולא לתקוף.

הוא רק אמר לקדוש ברוך הוא, אני קיימתי את החלק שאתה ביקשת שכולם ילכו בתורה,

כולם תוך שלוש שנים דאגתי שילמדו תורה.

עכשיו אתה תדאג לחלק שלך.

והקדוש ברוך הוא שלח מלאך אחד והרג בלילה אחת 370 מיליון חיילים.

פחות מזבובים.

זבובים צריך זבנג וגמרנו.

אבל כמה זבנג צריך בשביל 370 מיליון זבובים?

הרבה זבנג.

אבל מלאך השם עושה את זה בזבנג אחד וגמרנו.

אין לקדוש ברוך הוא בעיה לעשות את הדברים האלה. אין לו בכלל בעיה.

מי שעוקב אחרי הדברים ורואה מה קורה בעולם, משתומם.

איך הקדוש ברוך הוא הופך את העולם למצב שהטבע,

כאילו הטבע זה אלוקים,

מתגבר על כל החוכמות.

הנה אסדה אחת

בכל חופי אמריקה

עם בעיה אקולוגית מספר אחת בעולם.

בלי מלחמה.

בלי מלחמה.

עכשיו אסדה אצל המצרים גם כן דולפת.

הם אומרים שהם יתגברו אבל במשך כמה ימים גם אצלם יש נזק עכשיו אותו דבר.

הקדוש ברוך הוא רק עושה חורים באסדות.

זה הכל.

הקדוש ברוך הוא מעשן הר אחד באירופה

וכל אירופה משותקת

אין לו בעיה

הקדוש ברוך הוא מחליט לעשות פרם

והוא מוריד בניינים למטה לתוך הג'יהנום ישר

ישר פרם כמו קורח ועדתו

תסתכלו פרם

בניין שלם

147 דיירים פרם למטה

אפילו שיחה אחרונה להודיע משהו לא הספיקו

הקדוש ברוך הוא מחליט

הייתי

כל האיים הייתי

אין לו בעיה

צונאמי

אין לו שום בעיה הקדוש ברוך הוא בשביל זה לא בשביל זה פרנט רן פרן גמרנו

אבל אנחנו צריכים לתת לו סיבה שהוא יעשה את זה

לתת לו סיבה פירושו שאנחנו מאמינים ומתפללים אליו עם התשובה

כמו שעשה משה רבנו

כשהוא ירים ידיו וגבר ישראל

כולם מרימים את עיניהם לאביהם שבשמיים באמונה שלמה עם התשובה

שום דבר אפילו אם עמלק לא צריך למות מות ימות

שום דבר לא עומד מול גזירת הבורא

כשישראל נכנסו לארץ

מה עשה הקדוש ברוך הוא לאמורי אתם יודעים?

שלח להם את הצרעות

צרעות התקפה של צרעה

צרעה, אתם מכירים צרעה?

יש דבורה, יש צרעה,

יש דבור, מכירים את החבר'ה האלה?

שלח להם את הצרעה

הייתה עומדת מרחוק

ושולחת להם ארץ, לא נוגעת בהם בכלל

לא רוצה להתלכלך

טררר,

שולחת ארץ ומסרסת אותם ועורקת אותם

עם שני טילים כאלה פרין

וכולם מתים.

צרעה.

הקדוש ברוך הוא צריך משהו?

יש בארץ עכשיו התקפה של טרימיטים.

אתם יודעים מה זה טרימיטים?

זה נמלים כאלה קטנות לבנות שהן באות עם החול. אתם יודעים, פה בארץ גונבים חול ובונים בניינים עם חול גנוב,

ויש בזה טרימיטים.

אלה באים,

מתלבשים.

על הבלטות, על העץ, על המשקופים,

על הכול, מפרקים את הכול, אוכלים, אוכלים, אוכלים, אוכלים, פתאום אין לך בית.

אתה גם אין בית.

אתה רוצה לעשות משהו? ריסוס לא עוזר שום דבר.

למה קוראים להם טרימיטים?

כי הם מרמים את בעל הבית.

בקיצור, הקדוש ברוך הוא,

אנחנו רק צריכים לתת לו סיבה, וכמו שהוא עשה לפרעה,

שהוא התעלל בו, התעלל בו.

אתם יודעים מה זה פרעה? פרעה היה ענק,

גודל אמה, שוויפס פלוס.

הוא היה יושב על מדרכה ומנדנט את הרגליים.

והוא היה מלך על כל העולם.

והקדוש ברוך הוא טלטל אותו, עשה לו טלטלה, חבל על הזמן.

עשר מכות.

ליהודים לא קרה כלום,

למצרים קיבלו מכה אחרי מכה.

ואחר כך עוד בים, החיף אותו כמו קליפת בוטן,

עשה מנופורפרה.

בסוף השאירו אותו, רק שהוא יראה איך הוא הרס לו את כל מצרים ואת כל חילו,

ואיך איבד לו את כל רכושו,

ואיך חיסל לו את כל המצרים,

ואת כל האלוהים שלו,

המיס אותם,

הראה לו מה זה.

אחר כך פרעה היה מלך בנינווה.

ואחר כך, כשיונה הגיע אליו,

אז הוא רק שמע שהשם שלח אותו ישר,

עשה תשובה עם כולם, ישר, בלי ויכוחים, בלי כלום, על המקום.

אנחנו יכולים לחזור בדיוק על אותו תסריט עם כל האויבים שמסביבנו.

וכתוב שכימי מצרים אראנו נפלאות,

באחרית הימים אנחנו נזכה לאותו דבר.

אבל זה בתנאי שנהיה זכאים.

אם נהיה זכאים ונעשה תשובה,

בעזרת השם יתברך אנחנו נזכה לראות את זה בחוש.

אבל אנחנו רואים שלמעשה יש בעיה.

מה הבעיה?

כולם נגדנו.

האם זו בעיה?

אני אומר שזו לא בעיה.

זה מצב של הבחנה.

נותנים לנו לבחון את הדברים ולהבין שבדיוק כל מה שכתוב בנבואה מתגשם לעינינו.

כל העולם מוכיח אותנו איך אנחנו עושים דברים כאלה וכאלה, איך אנחנו מתגוננים על חיינו,

איך אנחנו תוקפים אנשים שבאו במשט של שלום,

כשבעצם מדובר בטרוריסטים שאין כדוגמתם ג'יהאדיסטים, איסלאמיסטים,

ואסור לנו להרוג תשעה. תשעה? תשעה, כל העולם נגדנו. תשעה!

זה כמעט עשר.

אסור ליהודים להרוג תשעה אויבים. אסור.

עכשיו בואו אני אראה לכם איך אמריקה שאומרת לנו שצריך חקירה בינלאומית, נו נו,

ישראל אתם עושים לנו בעיות, הרגתם תשעה, הייתם מתייעצים איתנו.

כמה להרוג, איך להרוג,

יש לכם מה ללמוד מאיתנו, אבל אם אתם הורגים ככה בפרהסיה וזה,

יש בעיה, אנחנו נצטרך לבקש בדיקה בינלאומית עם משקיפים בינלאומיים.

אבל בואו תשמעו דבר מדהים.

האינטרנט,

שמעתם על זה?

אינטרנט,

האינטרנט ממשיך להכות בגלי מבוכה את הממשל האמריקאי,

על ידי הדלפות באתר ויקלי-קלי-קלי-קלי-קלאקס,

שהופך במהירות לאימת הממסד הצבאי.

הם הדליפו צילומי מסוק קפאצ'י, שתכף אני אראה לכם,

שהמקלע שלו הורג אזרחים בעיראק.

הם הדליפו תיעוד של הפצצה אמריקנית באפגניסטן,

שהורגת עשרות אזרחים.

לפי דיווחים שונים,

הרשויות בארצות הברית מנהלות מצוד אחרי מייסד האינטרנט,

שמתמחה בהדלפות של חומר מסווג.

האוסטרלי הצעיר הזה קוראים לו ז'וניאן א-סאנאג'

מסנוג'.

אתה מדווח, העיתון הבריטי, הדיילי טלגרף,

כי האתר עומד לפרסם סרט צילום נוסף שיעיב על הפעולות של כוחות ברית נאטו באפגניסטן.

מטוסי קרב אמריקאים שנקראו לסייע לכוחות של היבשה בלחימה נגד אנשי הטליבאן המטירו מטר של פצצות,

חלקן במשקל טונה על הזירה,

ולפי דיווחים שונים נהרגו 147 אפגנים חפים מפשע.

אם יפורסם הווידאו,

הוא יגרום למבוכה רבה,

הוא יראה מטוסים אמריקאים משגרים פצצות רבות עוצמה על אזור הקרב שבו היה ידוע ששוהים אזרחים.

אסנאג' הולך ומתגלה כאחד האיומים המרכזיים על ההתנהלות המסורתית של הממסד הביטחוני האמריקאי.

באחרונה עצר הצבא האמריקאי חייל בחיל המודיעין שמשרת בעיראק

בחשד שהדליף את סרט כוונות המסוק, שתראו תכף,

שתיעד את הריגתם של שני עיתונאים בבגדד לפני שלוש שנים.

אבל מה שמדאיג את וושינגטון יותר מהכול זה האפשרות שהחייל המדליף העביר תיקיית מחשב הכוללת 260,000 מברקים ששיגרו שגרירויות ארצות הברית במזרח התיכון.

פרסומם עלול לגרום למבוכה רבה למשטרים באזור.

בואו תראו איך אמריקה דו-פרצופית או תלת פרצופית

או פרצוף של תמנון עובדת על כל העולם כולו ביושרה שלה.

לא בכדי קראו לה חכמים.

אדום היא החזיר מראה סימני טהרה והיא טמאה.

שימו לב.

בבקשה.

זה הטייסים של המסוק שמכוונים על אזרחים חפים מפשע ותשמעו איך הטייסים אחרי שהורגים אותם נהנים ומקללים אותם, את אלה שמתו תראו סתם הולכי אורח וגם אחד שכמעט ניצל, הם דואגים לחסל אותו סופית זה שני עיתונאים ועוד כמה מצטרפים אליהם

שימו לב

בום!

אה, נבעלתם, אה?

שימו לב!

קאם און פייר, קאם און פייר, סתם אזרחים

United States of America

עכשיו זה 2sex וזה 2sex רובווויץ, אנחנו עם

לקרוא לנריאום דווקא, אבל אני חושב שאתה תפקיד אותם

תראו אותם מתים

הם מוודאים ששני הצלמים מתו סופית, שני העיתונאים

86, 1.7. This is crazy or 1 8, that's a good copy, they're on a street in front of an open courtyard with bunch of blue trucks, bunch of vehicles in the courtyard.

There's one guy moving down there, but in the one way.

All right, we'll let him know the the...

רוד, אנחנו נחזור ללכת

לא ייתנו לו לחיות

צלפי 7 נות.

רגע, אני רוצה להגיד שאתם הולכים לעשות את הטורפים שלי.

רגע, נכון לך, בטח שאתה יכול לעשות את זה בקשר לטורפים שלי?

זה 2.6, רגע.

פופ-פופיינס, אנחנו גם, אינדיבידואל מוביינס, אנחנו מחזיקים לחזיקים, אנחנו רואים לחזיקים לחזיקים.

אנחנו עוברים בו,

שהם עושים את הבדלים.

אוקיי, כן.

בוש המאסטר, קראזי הורס, יש אינדיבידואלים שיכולים לצרפים,

זה נראה כאילו פשוט קיקווי בוודאי של אופציה.

אתם

קראזי הורס,

קראזי הורס,

קראזי הורס,

יונייטד סטייטס אוף אמריקה, ועדה בינלאומית.

בוש המאסטר, קראזי הורס, קראזי הורס,

A crazy horse, 1.8. A vehicle appears to be disabled. There were approximately 4-5 individuals in vehicle moving bodies.

Your lead Bradley should take the next right to the crux in the east down the road.

אמרת שזה.

אדוני היושב-ראש,

חבריי חברי הכנסת,

אתם שמעתם פעם על המושג טוהר הנשק?

רק בישראל יש דבר כזה.

אצל אומות העולם שמטיפים לנו אין דבר כזה.

תשמעו מה הם אומרים אחד לשני אחרי ההצלחה,

במרכאות.

שני ילדים הם מצאו עכשיו, תראו

בושמאסר 7, הוטל 2-6,

ושאנחנו נפגש אליהם ללבד את המקום שלכם.

זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, שני ילדים, אתם רואים?

שני ילדים,

ושני ילדים,

שני ילדים מקדימה, שימו לב.

שני צלמי עיתונות שלקחו תמונות משם חוסלו בגלל שהם תיעדו את המקרה הזה.

תודה ל-United States of America על השיעור בטוהר הנשק.

כן,

חוקר מטעם האו״ם על ארצות הברית להפסיק לתקוף מהאוויר בפקיסטן ואפגניסטן.

לפי דוח שהוגש למועצת זכויות האדם של האו״ם,

ה-CIA נתן לעצמו רישיון להרוג ללא פיקוח ובניגוד לחוקי המלחמה.

חוקר מטעם האו״ם קרא לשים קץ להתקפות המלטים, מטוסים ללא טייס,

של ה-CIA על קיצונים אסלאמיים באפגניסטן ובפקיסטן,

מדיניות שהחלה בתקופת הנשיא ג'ורג' בוש לאחר פיגועי ה-11 בספטמבר,

והתגברה מאז כניסת אובמבה לתפקיד.

פיליפ אולסטון,

החוקר המיוחד של האו״ם בנושא הוצאות להורג שנעשות מחוץ למערכת המשפט, אמר כי התקפות טילים כאלה ניתן להצדיק

רק כשאי-אפשר לתפוס את המורדים בחיים ורק אם הן נעשות על ידי הצבא האמריקאי הסדיר,

במסגרת תוכנית המבוצעת תחת פיקוח ותוך כיבוד כללי המלחמה.

השימוש שעושה סוכנות הביון המרכזית במל״טים, באפגניסטן ובפקיסטן נגד חשודים בהשתייכות לטליבאן ולאל-קאעידה גרם למותם של מאות רבות של אנשים,

כולל אזרחים תמימים.

אמר אולסטון בדוח המשתרע על 29 עמודים.

אולסטון מכהן כפרופסור למשפטים באוניברסיטת ניו יורק,

לא מתייחס בדוח רק לארצות הברית אלא לעוד סיכולים ממוקדים שמבצעות מדינות נוספות.

בהמשך הדוח הוא מתייחס באופן כללי לחיסולים ממוקדים גם ללא אמצעות מל״טים.

העולם אינו יודע מתי והיכן רשאי סייעי להרוג,

מה הקריטריונים שלו בבחירת מטרות,

אם אלה הריגות מוצדקות ואם הוא נותן את הדין כשאנשים נהרגים

בניגוד לחוק.

הוסיף אולסטון,

שהגיש את הדוח שלו אתמול למועצה לזכויות אדם של האו״ם.

המבצעים של סוכנות הביון מתקיימים בהתאם לחוק ובפיקוח מוקפד של הממשל,

אמר בתגובה דובר מטעם ה-CIA,

הדובר ג'ורג' ליטל.

הוסיף,

אנחנו נותנים דין וחשבון מלא, ומתי?

ומי שטוען אחרת פשוט שוגה.

מאז כניסת הנשיא אובמבה לתפקידו,

הגביר ה-CIA את התקפות המלאטים באזור השבטים של פקיסטן הגובל באפגניסטן,

והוא פועל לא רק נגד בכירים באל-קאעידה והטליבאן אלא גם נגד חיילים פשוטים.

בכירים אמריקאים אמרו בתחילת השבוע כי שיח' סעיד אל-מצרי,

השלישי בהיררכיה של אל-קאעידה,

נהרג במאי בהתקפת טילים בפקיסטן.

שמעתם?

מדהים, נכון?

עכשיו תשמעו,

וישראל אומרים שחיסלה את מבחוח,

כל העולם בחקירות הרגו רב מרוצחים גדול,

אוי ואבוי.

אבל אם זה היה מלאט,

טוז היה מלביש עליו איזה טילון,

מה אסור?

אז מה עושים האמריקאים כל היום?

איפה הם נותנים דוח?

איפה בודקים את הדרכונים?

שום דבר.

אתם רוצים לראות עוד משהו? עוד משהו קטן, כי אתם זכיתם היום לראות את האמת, כמו שאומרים.

ישראל הרגה תשעה טרוריסטים טורקים.

אוי ואביי, גוואלד, גוואלד, כל העולם כועס.

מה עושה רוסיה כשהיא תופסת אונייה של שודדים פיראטים?

מה אתם אומרים? מה עושה רוסיה כשהיא תופסת אונייה עם פיראטים? סתם שודדים בשביל כסף.

לא רוצחים טרוריסטים. גנבים, גנבים, זהו.

מה עושים לגנבים כשהרוסים תופסים אותם בים?

בואו תראו דבר מדהים.

לא יאומן כי יסופר.

ותגידו לי אם שמעתם על איזה חקירה בעניין או משהו,

וזה מופיע ביוטיוב, בכל העולם יכולים לראות.

אין פוצה פה ואין מצפצף. זה רוסים.

זה רוסים, זה לא צחוק.

זה אמריקאים, אמריקאים.

אבל אם אתה ישראלי, אז אתה צריך לתת את הדין.

כן, אתה מוכן? בבקשה, תראה להם את הרוסים בפעולה.

זה הפיראטים.

מי שמבין רוסית, שיתרגם לנו.

הבורדז'נא הוא סטרויסלו.

שעה, שעה, שעה, סיכון דרשפה.

הבורדז'נא הוא סטרויסלו נוירדואה.

ראיתם?

פיראטי, גנב קטן.

סטרויסלו.

ראיתם?

סמלים.

טט.

לא,

אקסטרויסטו.

ליד הוואי, שועה רוסיין שלי אבוטומטי, באבריקלאסי.

מה הוא אומר לו? מה הוא אומר לו?

סימס, סימס

נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו, נתניהו.

נתניהו, נתניהו.

ככה יעשה לפיראטים.

עושים להם התעמלות.

אם ישראל הייתה מראה תמונות כאלה שעשתה לטורקים,

מה היה קורה?

שימו לב עכשיו מה הם עושים.

מה הסוף של פיראטים?

מה אמר רוסיה?

ראיתם מה עושים?

מפוצצים את הספינה ושורפים אותה לחלוטין.

תשמעו מה מדברים ברוסית.

אה, אם ישראל הייתה עושה ככה למרמרה, היו ממרמרים לנו את החיים, אה?

מה אתם אומרים על העולם הנפלא שמחנך אותנו לעשות ועדות חקירה בינלאומיות בשעה שהוא עובר על כל הכללים וכל החוקים?

בקיצור, ככה זה נגמר עד הסוף,

וזה הסוף של פיראטים,

ורוסיה לא עושה חשבון לאף אחד.

והיא קובעת מה היא תעשה ומה לא יעשו אחרים.

ואנחנו נמצאים בעולם כזה,

אז איך אתם אומרים? אנחנו צריכים להתנהג בצורה מידתית או לא מידתית.

מכל מקום,

ההשתנפנפנות

של ממשלת ישראל בפני כל מדינה רק מבקשת,

מביאה אותנו למצב בלתי נסבל שאנחנו הופכים להיות חנוקים מרצון.

ואחר כך המלחמה תהיה אכזרית יותר,

כי מה שאנחנו מאפשרים יותר ופותחים יותר זה יגרום שיתרבו טילים יותר ונשק יותר,

ויום אחד תצטרך להילחם, והוא לא רחוק, ממש קרוב, חם חם.

אומרים שהקיץ יהיה חם.

נו, אז מה עושים?

מה החוכמה?

מילא לממשלת ישראל היה פטנט וסוד של משה רבנו,

והרמת הידיים בתפילה,

והכנת כל העם לתפילה וחזרה בתשובה.

נו, אז יש על מי לסמוך, על אבינו שבשמים.

אבל אם אנחנו סומכים על אלה שכל רגע מחזירים עוד, נותנים עוד, פותחים עוד,

ועושים עוד, עוד, עוד, מה נשאר בסוף?

מה נשאר בסוף?

ואתם יודעים שהאויבים יש להם תיאבון.

כשהם רואים שהם מצליחים, הם מוסיפים עוד.

ראיתם? חברת הכנסת סועבי,

ברגע שהיא ראתה שזה הצליח והסגר נפתח,

היא רקדה בשמחה שהיא הצליחה להכניע את ממשלת ישראל להסיר את הסגר.

אז מה?

זה לא יזמין עוד משטים ועוד אנשים?

ודאי.

אתה מזמין בעיות,

כי אתה מרגיש שזה עוזר.

טוב, זה ממשלת ישראל.

אבל יש גם עם ישראל.

אם עם ישראל יהיה חכם ומבין שיש לו בעיה,

ראש הממשלה והממשלה צריך לבדוק מה האחוז של ראש שיש פה,

מה האחוז של ממשלה.

אבל מכל מקום העם צריך שיהיה לו לפחות בסיס

אמיתי שעליו הוא יכול להישען. כי הממשלה בינתיים הפקירה את האזרחים לקראת המלחמה ולא עדכנה אתכם מה לעשות ברגע שיהיה משלוח של אלפי טילים.

נסראללה איים היום שאם יחסלו אותו, הוא יודע שמנסים לחסל אותו,

לכן הוא לא יצא לטורקיה כי הוא פוחד.

נסראללה אמר בצוואה שלו, כבר הוא הכין צוואה,

שברגע שהוא מת בעזרת השם במהרה,

בימינו אמן,

אז הוא אמר לשלוח אלפי טילים לישראל לנקודות ציון מוכנות של מקומות אסטרטגיים של צה״ל ושל הביטחון ושל הממשלה ושל המוסדות ושל שדות תעופה ושל כל דבר שרק יכול להזיק למדינה. זה מתח ראשון,

ישר.

אתם יודעים, בדרך כלל אחד שמת,

יש מתח כבוד.

הוא ביקש מתח כבוד של אלפי טילים לכיוון ישראל.

נו, אז אנחנו צריכים לחכות, כמו שאומרים, כן?

אבל מה אתם תעשו ברגע שיהיה מתח טילים?

מה אנחנו נעשה?

והטילים שלהם זה לא טונה כמו שתיארנו,

זה טון וחצי.

זה M600 וזה מדויק עד 100 מטר, ימינה שמאלה,

וזה על אוכלוסייה,

וזה על תל אביב,

והמרכז,

וערי החוף,

ודימונה,

וכל המקומות האסטרטגיים איפה שיש אוכלוסייה רבה.

מה עושים?

מה אתם אומרים?

מה עושים?

לישון זה הכי טוב, או שקמים או שלא.

כן, מה עושים?

מתמיימים לשם.

כן, מה אומרים לו?

שיעזור לנו. אה, ככה פשוט?

אומרים לקדוש ברוך הוא תעזור.

הקדוש ברוך הוא רוצה לעזור, רוצה לעזור לנו יותר ממה שאנחנו רוצים לעזור לעצמנו.

הוא אומר שהעזרה שאנחנו יכולים לעזור זה התשובה.

אם נעשה תשובה,

אז זה יעזור.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

אז בואו ככה נתעודד וניתן מכות בראש של ארדואני ג'ת.

מכות חזקות בידיים.

אתם זוכרים איך עשינו פעם מחיא מחיא כפיים?

קדימה.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו והם ניצחו בה את כל אויבנו

התשובה של כל אחד היא מזקה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים גישין ורע

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה להנביא

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מיליון חוזרים בתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו

לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון סוף דבר הכל נשמע עולם החומר

ולא יגמר מול הצועקים אווווו שמע ישראל השם איכון התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

אשמע ישראל ה' אלוקנו, ה' אלך'.

שמע ישראל ה' אלוקנו, ה'

אלך'.

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד, שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד.

תודה רבה.

כן, אז כמו שאמרנו,

אין לנו עצה להתמודד מול האויבים רק תשובתן של ישראל.

זה העם צריך לעשות.

אין לנו מנהיגים שיקראו לעשות זאת,

אלא העם בעצמו צריך להתעורר.

ההגנה היחידה שיכולה לבוא בחשבון,

שובו אליי ואשובה אליכם.

ואז הקדוש ברוך הוא יעשה את המלחמה במקומנו.

אנחנו נשב מן הצד ונראה איך חרבם תבוא בלבם וקשתותם תישברנה,

במידה שאנחנו עושים תשובה.

לכן בעזרת השם יתברך

חילקנו

מיליון ו-750 אלף אנציקלופדיות בכל בתי העם בישראל.

זה המבצע. התחלנו עם מיליון,

עכשיו זה מיליון ו-750 אלף.

חילקנו בינתיים בפועל 700 אלף.

גם פה בהוד השרון, נכון?

חולק בכל תיבות הדואר. קיבלתם?

דיסק כחול.

יש בו 400 שעות של דברי תורה בסרטים עם מנוע חיפוש, כל שאלה, תשובה.

עם זה אפשר לעשות תשובה בלי שום ספק.

זאת ההגנה הכי גדולה שיכולה להיות לכל יהודי ויהודייה לקראת מה שהולך להיות.

מי שלא קיבל,

שיפנה למארגן, הרב יהודה רוזנברג, שנמצא פה בקדמה.

הוא דאג שיחלקו בתיבה-תיבה פה, בהוד השרון.

אולי לקחו לך את זה הילדים, בלי שתשימי לב, תשאלי.

אין ילדים?

אולי הבעל?

מכל מקום תבדקו,

ובעזרת השם יתברך, תדעו. עם זה אפשר לעשות את המהפכה הגדולה בשביל להציל את כל עם ישראל בתשובה.

עכשיו אני נותן לכם אפשרות לשאלות ותשובות למי שמעוניין.

בבקשה, שורה 2. ברשות הרב, קודם כל, יש לי כמה וכמה דברים שאני רוצה להגיד.

בסוף יש לי עוד איזו שאלה ועוד בקשה או שתיים, לא ברכה אלא דברים אחרים.

זה, בהתחלה אני רציתי להגיד דברי חיזוק, נחלק את זה לכמה חלקים.

קודם כל אני תורם מנייה, בעזרת השם יש לי כסף מזומן.

אשתריך לחיי העולם הבא, אשתריך.

אז קודם כל אני אחלק את זה לכמה חלקים, את הדברי חיזוק שאני רוצה להגיד,

שיש גם פה, גם מי שראה באינטרנט וכולי.

קודם כל, למה אני משקיע,

כמו שאומרים, במנועה של כבוד הרב,

כי כמובן כבוד הרב הוא עכשיו גדול המחזירים בתשובה. פעם אחת הרב גילה סוד אחד למה הוא מצליח יותר מאחרים, זה בגלל המסירות נפש, כדרך כמו מצוות המילה,

שכל מצווה שעם ישראל זוכים למסור את הנפש אליה, אז הם מקיימים אותה לדורות.

ויש עוד איזה דבר אחד שמיוחד אצל כבוד הרב,

שאני מקווה שהרב לא יכחס אליי, שאני מגלה את הסוד למה הוא מצליח יותר מאחרים.

יש במסכת סוטה דף ל״ז עמוד ב׳,

יש מחלוקת על כל מצווה ומצווה מאתרייג מצוות כמה בריתות יש.

אז יש דעה אחת שאומרת 48 בריתות על כל מצווה מאתרייג מצוות כפול 60 ריבוע ודעה שנייה אומרת אותו מספר כפול עוד פעם 60 ריבוע. שואלים מה המחלוקת ביניהם, אז המחלוקת היא בין ערבות לערבות דערבות.

כלומר,

לכל אחד יש ערבות על המצוות של השני,

אבל יש את הדעה השנייה שאומרת שגם יש לו ערבות על הערבות שהוא ערב לשני. וכבוד הרב, לא רק שהוא מזכה את הרבים בהחזרה ותשובה, הוא לא מזכה אחרים שישתתפו איתו,

והרב עמל מאוד על הנושא הזה שישתתפו איתו בהחזרה ותשובה, אז הוא מזכה אחרים שיזכו אחרים.

אז אם נראה את זה באופן דמיוני, כאילו יש כבל מקשר בין כל הנשמות, אז

אצל הרב יש יותר גידים,

הוא מגיע בצורה יותר מסוימת.

בגלל זה גם הרב מצליח להגיע בצורה טובה, אצל הרב זה להגיע לנשמה, זה שיחה מקומית, לא צריך לצאת ממרכזיות אחרות.

וכמובן, יש את עניין של החסד, שאברהם אבינו,

שהוא מידת החסד, מה שהוא בעצם היה עושה זה

הוא היה מקים אוהלים, אשל וכל מה שהיה, הוא היה מכריח אנשים שאכלו, אחרי שהם אכלו,

או להודות להשם או לשלם.

ומה שהרב עושה, אז מאשים אותו שהוא מפחיד כביכול, זו שאלה אם זה אמיתי או לא.

וזה בדיוק מה שאברהם אבינו היה עושה.

וכמובן, כשמדברים על מפחיד או לא מפחיד, אז המצב הקיים שהאויבים מסביב מדברים בצורה ברורה, כמובן גם סוריה, אחרי מלחמת לבנון, פתאום מדברים על אופציה צבאית.

כמובן גם סדאם,

חצי שנה לפני שהוא פלש לעיראק,

הוא התחיל לדבר על להשמיד, אבל סוף חצי מישראל, אחר כך הקדוש ברוך הוא עושה לו את המוח שהוא ייכנס לכווית,

ואז ראו שבאמת הוא היה מאוד קרוב לפצצה גרעינית, אז אם הם מדברים אז...

כבר חמש עשרה שנה, איראן במרחק חמש שנים מפצצה גרעינית, והוא כבר אוטוטו כבר הרבה זמן, אז אנחנו מקבלים הזדמנות שנייה, כמו שאני קיבלתי הזדמנות שנייה אחרי שנאספה עוד מנה למניות.

ואני רציתי בהתחלה לתת אלף שקל, נקרא רגע לא עובד, אז אלף שקל,

ואחר כך בזכות זה שנגמרה האפשרות להשתתף בהפצה,

שהרב הציע את זה,

אז אני גם החלטתי לזכות אחים, להיות כמו הרב נצחק בקטן, לזכות אנשים אחרים. הלכתי לעשרה או אחת עשרה בתי כנסת, כולל יום אחד עשרה,

הלכתי גם לבדק לכנסת הגדול, כולל בית כנסת של עובדי בזק,

כולל עובדי בזק,

וגם מאות אנשים, שכל אחד בסכומים קטנים, כולל עשרות עובדי בזק גם,

שעבדתי שם,

ויש לי את הסכום המזומן,

זה כולל יותר מ-700 שקל במטבעות, השאר זה בשטרות, זה קצת כבד, אז אני אביא לרב עוד מעט.

הנושא האחרון, כשנסגור את הנושא של העניין של המניות והתשובה של כבוד הרב,

זה הפריעו לי דברים שאנשים אומרים,

כביכול זלזול בכבוד הרב, שמזלזלים,

אני אומנם כיפה סרוקה,

אבל אני מנסה בכל דבר לראות בצורה עניינית.

אני לא מגדיר את עצמי, לא דתי-לאומי, לא חרדי, אני בעד אחדות, דיברתי על זה בעבר עם הרב.

ולראות כל דבר בצורה עניינית, אומנם מצד אחד יש את

סיבות הסוג שיש להן הרבה זכויות בעניין של מסירות נפש בהתיישבות ובצבא וכו',

אבל הבסיס של התורה וההלכה והחזרה בתשובה זה הציבור החרדי.

ואנחנו רואים,

ולמשל,

אני תשע וחצי שנים מאז סיום התיכון לא פתחתי דף גמרא, מאז שהתחלתי בדף היומי, ברוך השם,

יותר מחצי שעה הספקנו, ברוך השם.

זה נושא אחד. כמובן, העניין של התשובה, מה שקרה בעצם, זה דבר שאנשים מדברים לא בזכות כבוד הרב, מזלזלים לפעמים, לפעמים גם נערים שלא רוצים להאשים.

אז יש הרבה דרכים בעצם לראות מי בעצם,

אני לא רוצה לפגוע בפחד על הסוד הכללות,

אבל זה דבר שמאוד חשוב לי לומר אותו.

כביכול אנשים טוענים שהם אוהבים יותר את הקדוש ברוך הוא, כביכול הדתי-לאומי יותר מהחרדי, הם מדברים על החזרה בתשובה באהבה וכו'.

אז יש הרבה דרכים להגיע לתשובה הנכונה.

יש דרך אחת מאוד פשוטה, כמו בגמורה, לפשט את הדברים ולראות מה הצומת של הדברים, איפה זה מתפצל,

שהציבור החרדי, וגם כבוד הרב,

שהם היו מחזירים בתשובה גם מתי שפגעו בהם ועיכו אותם.

הדתי-לאומי,

בלי לעשות הכללות חס וחלילה, אלא בעצם יותר על ההנהגה והברנז'ה שמנהלת שם את העניינים, הם חלק דיברו נגד החזרה בתשובה, חלק באופן פסיבי יותר,

והיה ככה שעיכו אותם בגוש-קטיף,

בעמונה וכו', ואז החליטו להחזיר בתשובה.

כלומר,

מי אוהב יותר את הקדוש-ברוך-הוא, כמו השאלה רטורית, מי שהכו אותו למרות שהוא החזיר בתשובה,

סליחה, מי שהחזיר בתשובה למרות שהכו אותו, או מי שהחזיר בתשובה בגלל שהכו אותו, כבר כואב לו שמכים אותו,

בגוש-קטיף.

כל מה שהיה אחר כך, הם כמובן האמינו שאם לא רוצים שיגרו אסונות, אז בשביל ארץ-ישראל צריך להחזיר בתשובה.

זה דבר שמאוד הפריע לי שפגעו בכבוד הרב, ואני,

זה היה מאוד חשוב לי לומר את זה.

כמובן, אני מצפה שהנוער שיותר תורני בדתי-לאומי, שחשוב להתיישבות וכו', יצטרף לכבוד הרב וישבור את היצר הזה של לא להחזיר בתשובה,

ולהצטרף לכבוד הרב שיש לו הרבה זכויות. זה מזכיר לי מה שקראתי בפרשת השבוע,

על העניין שהיו מוסיפים לאפר פרה אדומה מכל הפרות האדומות המאוחרות את האפר פרה אדומה של משה רבנו, שהייתה לו שלמות בהבנת הטעם של הדבר הזה.

אז צריך להצטרף לפעילות של כבוד הרב,

שאני לא רוצה להגיד שלמות או לא שלמות, אבל בוודאי בדרגה הכי גבוהה שהוא מחזיר בתשובה.

זה דבר שיכול למנוע באמת את הגירוש הבא, שאם רוצים למנוע את הגירוש הבא, אז תצטרף לכבוד הרב.

יש עוד דברים קטנים שלא שכחתי, אבל לא אאריך יותר מדי. יש לי שאלה בנושא של המניה, כבוד הרב.

אם אפשר לשאול.

לא מניה, סליחה, בנושא של שלושה חודשים תענית דיבור.

אני בעיקרון תקופה יותר ארוכה, אני עדיין ממשיך תענית דיבור,

בנושא של הזיווג וכו',

ויכול להיות שאני לא עושה משהו לא בסדר, יכול להיות שזה גם לטובתי. דרך אגב, גם רציתי להראות להערה, שבאמת אני רואה שזה לטובתי, בלי קשר אם הבקשה מתקיימת או לא,

שעתיים תענית דיבור עזרה לי מאוד בנושא של לסגור את הפער,

של הדף היומי.

לפעמים עלויות וירידות, כשאני עושה את תענית הדיבור, זה יותר עוזר לי אפילו לסגור את הפער.

אז זה כמובן, אני מרגיש שזה באמת לטובתי, בלי קשר למה התקיים או לא. יכול להיות שזה התיקון שלי, אולי להמשיך יותר משלושה חודשים, זה כבר הרבה יותר משלושה חודשים, אז כאילו אולי אני עושה משהו לא בסדר.

אתה לומד שעתיים תענית דיבור רצוף,

אז שעתיים רצופות, כל יום כל יום, כל יום שישי שבת. כן, אפשר לאכול, אפשר להתפנות כמובן, ואני מוסיף את זה אחר כך.

כן, לא הלכה תחילה בדיעבד, אבל גם שבת וחגים, כן? כולל הכול. אני מתחיל את זה, אני אומר, הרי אני מקבל בלי נדר ללמוד בתענית דיבור,

וזו תקופה ארוכה. ככה, לפעמים ההורים מבקשים תסגור החלון וכאלה או משהו. אבל אתה לא עונה להם.

לא, פעם אחרי, לא, בגדול לא.

כבר תקופה ארוכה.

מעבר לשלושה חודשים בהרבה, כאילו,

אבל אולי זה התיקון ש... מכל מקום, אם אתה לא פיקשת פעם אחת, אין שום סיבה שלא תענה, ותענה, רק לא נענים דווקא מיד.

הרבה אנשים, תוך השלושה חודשים זוכים,

מעט קצת יותר מאוחר, בודדים, אולי זה מתאחר מאוד.

אבל ניתן לך ברכה שוב. מה שמך?

שלמה בן תמר. שלמה בן תמר, השם יזכה אותך לזיווג הגון, מהרה. אמן, אמן.

עוד בקשה או שניים קטנה?

כן. ממש בקצור, בקצרה.

יש לי חבר שרצה גם לתת מניה, הוא רצה אולי לדבר עם כבוד הרב, הוא חושש על דברים שהיו לפני שהוא חזר בתשובה. גם אתמול הרב דיבר על זה, אני שמעתי וכולי. אם אני יכול להגיד לו דברי חיזוק על זה,

אולי ידבר עם כבוד הרב בשבוע הבא או שיוגש לסניף או משהו. אין שום בעיה.

ועוד דבר קטן, אני פעם שלחתי מייל לרב שלא הסכמתי עם משהו שהרב אמר, אז אני מבקש מחילה. אם זה לא נכתב בצורה מכובדת, אז אני מבקש מחילה. מחול לך. תודה רבה לך. שאלה נוספת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קודם דיברת על המרגלים.

כן.

אז השאלה שלי היא ככה, האם יהושע בן נון וכלב בן יפונה הוציאו דיבה טובה,

כאילו דיברו טוב על הארץ ושאר המרגלים לא.

אז למה הקדוש ברוך הוא בעצם העניש את כל עם ישראל עד שנכנסו לארץ ישראל, את כל אלה שיוצאים מהמצרים?

למה הקדוש ברוך הוא לא נתן להם בעצם את העונש ונתן לנו בכייה לדורות?

למה הוא לא עצר את זה שם?

ההשפעה של מה שהם עשו זו השפעה שהושרשה בצאצאים,

וצריכים לתקן את החטא והפגם הזה.

והיום הזה נקבע בחייה לדורות על בחייה של חינם.

הקדוש ברוך הוא הבטיח שהארץ טובה,

והם ערערו על מה שאמר הקדוש ברוך הוא בעצם.

אז לכן הם היו צריכים למות,

והיום הזה הוא מסוגל כבר לבעיות ולצרות לעם ישראל.

וממילא חזרו על זה כמה דברים שהראו לישראל לרעה.

אבל איך זה הגיע לרמות כאלה שבית מקדש ראשון, בית מקדש שני?

אתה מבין? כשעושים מעשה ועושים אותו מעומקא דליבה, כמו שאומרים, לרעה, אז זה נשאר להרבה זמן. זה לא היה דבר שטחי.

זה היה דבר שכולם בוכים, בוכים, כאילו מה קרה. השם הבטיח. מה הבטיח?

שהארץ טובה,

אתם תיכנסו ותכבשו אותה.

אחרי שראיתם עשר מכות, אחרי קריעת ים סוף,

אחרי כל האותות והמופתים.

ואתם פתאום מסתפקים, באים אנשים,

עשרה אנשים שאומרים נגד השם.

אז אתם הופכים את עורכם ואומרים שאתם לא רוצים יותר להיכנס לארץ, אתם רוצים לחזור בחזרה למצרים?

הדבר הזה הוא בעומקו השתרש מאוד וצריך תיקון כל הדורות.

היום יצא לי לשמוע איזה דעה אחת, שגם העשרה אלה עשרה שבטים, כביכול ראשי שבטים,

רצו לא להוציא דיבה רעה,

אלא כוונה טובה, להוציא מעם ישראל את הדבר הטוב מזה.

לא, כאילו לא שזה יצא רע,

שהם נשמעו שזה מטיל להיכנס לארץ ובכל זאת. אז איך הקדוש ברוך הוא לא יודע את המחשבה הזאת?

קודם כל, לזוהר הקדוש לא אומר ככה, הוא אומר שהם התכוונו בתת-המודע שלהם שלא לאבד את הנשיאות כשייכנסו לארץ, כיוון שיחליפו אותם מתפקידם.

זה בעצם מה שהיה בתוך-תוכיותם,

וזה מה שגרם.

ולא הייתה להם שום כוונה אחרת, לפי הכתובים, לפי החכמים,

שהם התכוונו לעשות את מה שאתה אומר. מי שאומר את זה אומר חידוש שלא כתוב בשום מקום.

אם אני לא טוען, הרב עובדיה. שמעתי זה לא בעיה, יש הרבה שאומרים. לא, לא, לא, שמע כאילו בשיעור של הרב עובדיה. אני לא חושב שהוא יגיד דבר כזה,

אבל אני אשמח אם תשלח לי קטע כזה. בעזרת השם. תהיה בריא. תודה רבה.

כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני רוצה לשאול את הרב בקשר לעתיד,

מה יהיה עוד מעטים במלחמה שאמרתי, מלחמה, מה הרב אומר? חבר שלי מתבייש לשאול על זה.

הבנתי.

הוא כעיקרון ברק בשביל זה מפחד על המספירה שלו.

לא, באמת, אבל, הרב, מה יהיה? תקשיב מתוק, אנחנו, מה כתוב, כאילו, בתנ״ך? אנחנו נמצאים במצב שכל הכתובים מראים שהמציאות שבה אנחנו נמצאים עומדת להתרחש,

שאומות העולם יהיו נגד ישראל ויבואו להילחם בישראל,

ותהיה מלחמה מוקדמת בין האסלאם לבין הנצרות, כמו שאתה רואה כרגע,

שהמלחמה של הטליבאן, אל-קאעידה,

בכל העולם, האסלאמיסטים, הג'יהאדיסטים, הכול, נלחמים בנצרות נגד אמריקה,

נגד אירופה, נגד אוסטרליה,

נגד כל אלה שמייצגים את הדת הנוצרית.

זה מלחמת דתות,

וזה יפרוץ למלחמה ממש,

ויבוא עם מסוף העולם,

אפשר להבין שזה צפון קוריאה או סין,

ויילחמו באדום באמריקה, אירופה וכו',

ותהיה מלחמה עם מלך פרס שעורר מלחמות בעולם, כמו שכתוב במדרש,

ורואים שהוא מעורר מדנים,

והוא מחבר את כל הגופים עם בריתות אסטרטגיות נגד ישראל והמערב,

והוא מזלזל בהם זלזול גס,

ורואים שהכול הולך לקראת זה.

צבאות מסביבנו מוכנים בכוננות למלחמה,

וכל רגע זה יכול לפרוץ, וישראל גם כן מוכנה,

ועשתה את כל התרגילים שהיא צריכה לעשות,

חוץ מהתרגילים של פיקוד העורף שלא מספיקים, כי העורף לא יודע בכלל מה התרגילים לעשות,

אבל בסך הכללי הכול מוכן,

וזה קרוב מאוד מאוד מאוד שזה יתפתח בכל רגע נתון.

לא בכדי קוראים לברק ולביבי לארצות הברית,

זה לא ביקור נימוסין,

ואחת עשר השייטות שעברו עכשיו במפרץ סואץ לכיוון המפרץ הפרסי,

אוניות מלחמה,

כולל טרומן,

שיש עליה 600 מטוסים ו-6,000 חיילי מרינס,

ועוד כאלה,

כל אלה נמצאים שם כדי לסכל כל התקפה מאיראן במקרה שתהיה, או כדי לתקוף באיראן ממקום שהוא נוח.

המצב לא טוב. מי שעוקב אחרי הפרטים, פרט ועוד פרט ועוד פרט,

רואה שאנחנו נמצאים קרוב מאוד.

ומי שיודע ככה דברים, יודע שזה לא רחוק.

כן, אבל מה, לא צריך לחשוב על הדברים הטובים?

כאילו, לא ליטל מהעולם. מותר, מותר, מותר לחשוב. מומלץ לכל חייל בזמן מלחמה גם כן לחשוב על פרחים, לחשוב על נוף. לא על פרחים, לא, אבל... מומלץ מאוד. מה פרחים? ורדים? לא, לא, לא קשור לפרחים. כן, בדיוק, ורדים.

מתוק, תפסיק להיות לאבלי, תתחיל להיות רציני. לא לאבלי, אבל לא לפחד. מי מתפעל מהם בכלל? מה? יבוא, יבוא, יבוא. פחות מזבובים, אבל אם יש לך אמונה שרבנו הקדוש,

אם אין לך אמונה שרבנו הקדוש... נו, אז אין לנו אמונה, יש לנו אמונה. מה זה? יש לך? לכולם פה יש. אם יש לו, היית שואל את השאלה?

היית אומר מתי הסבובים יבואו? לא, אבל אתה אמרת, שמעתי שאתה אמרת שהולכת להיות מלחמה. אני אומר, לא צריך לחשוב שיהיה מלחמה, זה יהיה טוב, יהיה מלחמה, אני אלחם. לא, הפוך, יהיה מלחמה ויהיה טוב, תגיד. יהיה מלחמה ויהיה טוב. אם יהיה מלחמה, אני אלחם. לא אמרתי יהיה טוב. יהיה טוב בכל מקום. הפוך, יהיה טוב, אני אומר לך שיהיה טוב, מלחמה זה טוב. גם אני אומר שיהיה טוב. אני אגיד לך, מלחמה זה טוב. למה זה טוב?

כי סוף סוף האויבים יכולים לקבל בראש,

אבל זה בתנאי שאנחנו נהיה טובים כלפי ה' אם נהיה זכאים נזכה בדין אם לא נהיה זכאים אז המלחמה היא בשבילנו שנתעורר אם לא נבין שרוצים שנתעורר אז נקבל מכות יש לי עוד שאלה כבודו בקשר לשואה אומרים שהשואה הייתה כבר איזה רב גדול לא רוצה להזכיר שאלמון לא השואה הוא אמר שגוג ומגוג הייתה גוג ומגוג סליחה יש נכון הייתה גוג ומגוג במלחמת העולם הראשונה

הייתה גם בשנייה ותהיה עכשיו השלישית למה השלישית? מאה? איפה כתוב? איפה?

במלבים בפרק ל״ח ל״ט על יחזקאל הנביא וגם החפץ חיים אמר שלוש מלחמות גוג ומגוג אה זה מחולק לשלוש וזה כתוב שזה מחולק? כן זה שלוש מלחמות גוג ומגוג כן

מלחמת גוג ומגוג שאני מדבר עליה כתובה בספר יחזקאל

שתהיה בארץ ישראל באחרית הימים

פה זה ארץ ישראל

ועוד לא הייתה גוג ומגוג ששבעים אומות העולם באו נגדנו בארץ ישראל כן אבל זה נבואה רעה

מה? זה נבואה רעה לא בטוח תתקיים. היא חייבת להיות, למה זה נבואה רעה?

גם נבואה רעה שחייבת להיות חייבת להיות כיוון שהקדוש ברוך הוא

חייב לפרוע לכל אומות העולם על מה שעשו לישראל, אז לכן זה חייב להיות. איפה זה כתוב שזה חייב? נבואה רעה לא חייבת להתקיים, נכון? כבוד הרב, קודם כל, עזוב את גוגו מגוגו. נבואה רעה באופן כללי.

באופן כללי נבואות רעות יכולות לא להתקיים, אבל הייתה לי דוגמה אחת שהייתה כבר,

שהקדוש ברוך הוא אמר ליחזקאל, וטבית תו על מצחות האנשים החטאים.

וזו הייתה נבואה רעה.

והקדוש ברוך הוא אמר שלא לפגוע בצדיקים.

ומידת הדין קטרגה ואמרה שהם לא היו בסדר הצדיקים כי הם לא הוכיחו את כולם.

אז הקדוש ברוך הוא אמר אני יודע שאם היו מוכיחים לא היו שומעים להם.

מידת הדין אמרה כן אתה יודע שלא היו שומעים להם.

אבל הם איפה יודעים שלא היו שומעים להם?

עצם זה שהם לא הוכיחו אז מגיע להם עונש.

והקדוש ברוך הוא חזר בו אפילו ממידה טובה ואמר ממקודשי תחלו.

זאת אומרת,

אם מטובה הקדוש ברוך הוא חזר מרעה על אחת כמה וכמה שניתן לקיימה.

בשביל לבטל את הרעה זה פירושו שאנחנו לא ניפגע מהרעה.

אבל אומות העולם חייב לבוא עליהן כי כל המכוון באמת

זה שאומות העולם ייפגעו ולא אנחנו.

זה אם נעשה תשובה.

אם לא נעשה תשובה אז כבר אמר אור החיים הקדוש

קיבס ביין לבושו ובדם ענבים סוטו.

אם נעשה תשובה ונלמד תורה אז השם יכבס אותנו בינש לתורה.

אבל אם לא נעשה תשובה אז זה יהיה בדם ענבים סוטו.

אז אנחנו ניפגע רחמנא ניצלן חלקית אבל אלה שלא יהיו זכאים ייפגעו.

לא ניפגע הכל יהיה בסדר. לא צריך לחשוב דברים רעים.

תחשוב לאו לי אני אומר לך. תחשוב טוב יהיה טוב. בדיוק, בדיוק, בדיוק. מה שאתה חושב זה מה שיהיה. בדיוק, בדיוק. מה בן אדם אם הוא מדבר הוא בורא משהו. מה זה אברה כדברה?

זה אותו עניין. אברה כדברה זה כמו עליבאבא. לא.

כן. זה בערה מאיתנו. אני אמצאתי.

מכל מקום תשמע מתוק.

דבר מה שאתה רוצה אבל גם הם מדברים.

שידברו מה הם קשורים לחיים.

אה הם לא קשורים לחיים. לא, הם לא קשורים אלינו, אנחנו מעל הטבע.

אז לפי זה אין מקום לשאלה בכלל, לא יהיה כלום. לא, אבל שמעתי שמישהו אמר שאתה אמרת שהולכת לדת מלחמה. למה לחשוב?

אני לא אחזור בי ממה שאני יודע ואתה יכול לחשוב מה שאתה רוצה.

כמה זמן יהיה, אם אתה יודע, אם אתה אומר שאתה רוצה? מה אכפת לך? לא יהיה. בסדר, אבל בשבילו הוא, הוא פחדן.

הוא מתבייש. אם הוא פחדן, הוא חכם.

למה פחדן הוא חכם? כי צריך להיות בכל עת מפחד. אדם צריך לפחד. פחד, כן. שאלה ממי? לא מאחמדינג'יאדר. אז כתוב, פחדו בציון חטאים.

אם אדם חוטא הוא מפחד. מי שלא עושה חטאים לא מפחד.

רבי חנינא בן דוסה הכניס את הרגל איפה שהנחש נמצא, לא פחד.

הנחש מת, לא הוא.

אם אתה מאמין בשם ועושה את כל מצוותיו,

באמת אין לך מלפחד גם אם לא תגיד טוב.

גם אם תגיד רע לא תפחד.

אבל אם אתה עושה חטאים, גם אם תגיד טוב, זה לא פותר.

סבבה, סבבה. אבל מה, מתי זה יהיה? הוא שואל, הוא באמת מתבייש. זה יהיה צ'יק צ'ק.

צ'יק צ'ק. מה זה צ'יק צ'ק? צ'יק צ'ק זה כמו דברא כדברא.

לא דברא, אברא כזה.

כדברא, כי אתה מדבר כדברא. אני חופר כדברא.

טוב, אני, תודה כבוד הרב. תודה מוטי.

תהיה בריא, אוהב אותו. גם אתה, תהיה בריא.

ערב טוב הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול,

איך אפשר לדעת מה המצב של הבן אדם בשמיים?

אם אוהבים אותו, אם לא אוהבים אותו.

רבנו תם אומר שאם אדם רוצה לדעת אם הוא צדיק או שהוא רשע,

אז אין בעיה, לא צריך לחכות לראש השנה.

בשביל לדעת אם הוא זכאי או לא.

פשוט מאוד הוא יסתכל מה יותר חשוב לו ומה הוא מדקדק.

אם הוא מדקדק באוכל,

לאכול הכל בזמן ושלא יחסר כלום,

והכל הוא מטפח את הבגדים ואת הזה ואת כל דבר שהוא גשמי ואוטו ומכונית ואופניים ואופנוע וכל דבר הוא מצחצח וכל דבר הוא דואג וכולי וכולי,

או שכל דבר מצווה הוא עושה אותה במתכונתה עם הכנה נפשית לקראתה ומכין את הכל ועושה את הכל ולא מפספס כלום ולא מדלק כלום והכל עושה.

איפה שרואים שהבן אדם משקיע יותר ושם מעיינו והוא חושב על זה תמיד ולשם הוא תמיד נוטה ולשם תמיד הוא רץ ולזה הוא שואף ושם הוא משקיע את רוב זמנו ומרצו,

זה מראה לאן הוא שייך.

אם הוא שייך לרוחניות הוא צדיק,

אם הוא רץ אחרי גשמיות הוא רשע.

תודה רב.

שלום כבוד הרב. יש לי שאלה.

האם במלחמה האחרונה יהיה בירור בין צדיקים לרשעים

או שגם עושים במלחמה שניתנת המלאך המשחית השכות להבחין בין הצדיק לרשע?

בכל מלחמה ניתנת רשות למשחית והוא לא מבחין בין צדיק לרשע. לכן צריך הרבה זכויות וחזרתי על זה כמה פעמים בהרצאות האחרונות.

לכן המלצתי ללמוד תורה וגמילות חסדים, להחזיר יהודים בתשובה. זו ההגנה המרבית הכי גדולה שאדם יכול להשיג לעצמו.

בזה שהוא עוסק בתורה ובקיום מצוותיה,

גם נשים שלומדות את מה ששייך להן בהלכות שהן צריכות לדעת ומקפידות בצניעות ובשאר הדברים שהן צריכות,

ובגמילות חסדים שדואגים לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה, לא להסתפק בזה שאנחנו בסדר כי הקדוש ברוך הוא רוצה שכל בניו יהיו קרובים אליו.

זו ההגנה הכי גדולה שכל המציל ניצל.

לכן הצענו גם את המניות האלה שרכש היהודי כאן.

מניה זה 4,200 שקלים שותפות במיליון ו-750,000 דיסקים של אנציקלופדיה שמחולקים בכל הארץ וזה 700 מיליון שעות של תורה.

זה שכר אין-סופי וזה כפול ביליונים של ביליונים ערך שכר של שעת תורה אחת,

כמו שאמרנו בהרצאות האחרונות.

והחזרה בתשובה של כל אלה שחוזרים זה דורות לנצח נצחים.

ומי שקונה מניה כזו הוא בן העולם הבא בטוח.

האיש והאישה שתורמים זאת הם בני העולם הבא בטוח.

זו ההצלה הכי גדולה שאני יכול להציע לפני מלחמה.

מי שיש לו זכויות פחות או יותר אני לא יודע,

אבל אם אדם עושה את המרב ודאי שאין עליו שום טענה והוא ראוי לכל הצלה ולכל שמירה.

ואם תראו את ההרצאה שלי מאתמול ושלשום אז תבינו יותר בשידור חוזר בשופר נקודה נט שם הפלגתי להסביר את ערך המצווה מה זה ייפול מצדך אלף ורבבה ממינך אליך לא ייגש.

כתוב במדרש שיד שמאל שעושה מצוות תפילין ראוי שיהיה לה אלף מלאכים מצד שמאל.

יד ימין שעושה הרבה מצוות רבבה ממינך ומי שיש לו הרבה מאוד מצוות כתוב שהשם מעמיד לו חצי מחנהו לשומרו.

מי שעושה את מה שאני אמרתי חבל על הזמן מחנהו של הקדוש ברוך הוא שומרו.

ואין שום סיבה שהוא יהיה ניזוק.

יש לי עוד בקשה כבוד הרב.

אני קיבלתי על עצמי כיסוי ראש ואני רוצה ברכה לילדים.

בבקשה, מה שמך? אילנה בת שמעה שושנה.

אילנה בת שמעה שושנה תזכי לזרע חי וקיים מהרה.

תודה כבוד הרב.

ערב טוב.

מאחר שהשעה קצת מאוחרת הייתי מבקש רק,

אני לא רוצה שתעשה את זה עכשיו,

כי זה יגזול מהאנשים שינה.

בראשון לציון, ב-20 ביוני הייתי מבקש,

מי שרוצה שיראה, או אתה תעשה את זה למחרתו או מחר,

להראות כמה בית המשפט בישראל לא רוצה להגיד עליו מילים.

כל אחד שיחשוב איך שהוא רוצה אחרי שהוא יראה את זה.

אני לא מוצא מילים רעים מהפה שלי.

זה אחד. שתיים,

הבחור הראשון שדיבר איתך עלה לי איזה כמה רעיונות.

אותי מפליא אותי דבר אחד,

כל עמותה יש לה כסף

שהיא צריכה לקבל ממדינת ישראל.

אני יודע שאתה לא לקחת אף פעם מברשת

ועשית מודעות.

אתה כל הזמן מוזמן.

עכשיו, אם יש לך כסף שזה מגיע לך,

אז אני לא אומר שתיקח את זה ותשתמש בזה.

אני אומר, לפחות את הכסף הזה, שזה מיליונים,

מיליונים, אולי אני טועה, זה מיליונים, נכון או לא? אתה צודק, זה עשרות מיליונים שנה. יפה.

אז מה שאפשר לעשות, אתה אל תהיה שותף בנושא הזה, וגם אני לא אהיה שותף בנושא הזה.

אני אומר, לפחות לקחת את הכסף הזה,

שהוא יהיה דרך עורכי דין, לא משנה מה, ואת הכסף הזה, כל אדם שיש לו בעיה שהוא צריך להטיס אותו לחו״ל,

שייקחו את הכסף הזה משם ויהיה על זה השגחה לפחות להציל אנשים שזקוקים לכסף.

כואב הלב לראות אנשים מחפשים כסף בשביל להציל איזה תינוק,

תינוקת או אדם מבוגר שצריך להשתיל.

זה רעיון אחד.

עכשיו, בערוץ 2000, אם כבוד הרב יודע,

זה בשביל להמריץ שיהיו יותר אנשים שישמעו אותך.

יש בערוץ 2000 שנתנו, אני לא יודע אם זה דיל,

אני לא יודע איך הם עושים את הדבר הזה,

שהם נותנים לכל מספרי הפלאפונים,

שאתה נותן צלצול,

וזה רק שיחה אחת, עלות של שיחה אחת, ואתה יכול להשאיר אותו 24 שעות, וזה עולה שיחה אחת.

מה שאני חושב, אם אפשר,

שהרב יעשה אפילו מניה,

אני מוכן אפילו לתרום עכשיו,

יעשה את הדיל הזה כמו שהם עשו,

ואז אני מוכן גם לצלצל לאנשים.

עכשיו הרב יש לו שידור ישיר, תשמעו אותו בפלאפון.

זה, תחשוב על זה.

אני אענה לך על שלושת הדברים. דבר ראשון, אני מתכוון לדבר בנושא בגץ. דיברתי אומנם בדילוג בהרצאות האחרונות קצת בעניין זה.

כל פעם טיפה, אבל טיפה חזקה, טיפה שנופלת ועושה רעש.

ואני בהמשך גם אדבר, הכנתי חומר על זה.

עכשיו, דבר נוסף,

לגבי המיליונים,

אני לא מתכוון לקחת מהממשלה בחיים אגורה בשביל לא לזכות אותם וגם לא בשביל אחרים.

אבל מה שאתה ביקשת עכשיו, עשיתי בלי ממשלה. תראה איך אני חוכום, בלי ממשלה, בלי ממשלה.

במשך שנתיים עבדתי בשביל שאפשר יהיה לעשות פוליסת ביטוח לזוג הורים עם ילדים עד גיל עשרים ושתיים, כמה שיהיו ילדים.

כל זה פוליסת ביטוח לתרופות שחוץ לסל, שמצילות חיים, עד מיליון שקל לכל נפש. מאיפה הכסף הזה? מהעמותה? רק שנייה. אה, בסדר. רק שנייה.

וזה מתמלא כל שלוש שנים. זאת אומרת,

עם משפחה שבעה נפשות.

כל אחד מהם צורך חס ושלום בשביל תרופות עשר אלף בחודש כל יום, כל הזמן.

ונגמר להם המיליון לכל אחד, כי הם השתמשו בכל התרופות, בלעו את הכול.

במקומות אחרים לא מחדשים לך את זה.

השגנו תנאי שכל שלוש שנים זה מתמלא.

דבר נוסף, השתלות ללא תקרה,

כל השתלה שצריך לעבור בן אדם,

השתלות ללא תקרה מכוסות בביטוח שהשגנו, קוראים לזה שופר בריאות.

וטיפולים בחוץ לארץ מיוחדים,

בלי תקרה,

כמה שצריך טיפולים בחו״ל ללא תקרה,

מטיסים את הבן אדם, מקבל את הטיפול.

וגם בתאונות דרכים,

תאונות עבודה וטרור ומלחמה מכוסה.

אם נפגע, נפצע, הכול, הותקף.

כל מה שקורה לבן אדם הוא מכוסה.

כל זה לא ב-300 שקל פלוס, כמו שנעשה בחברות ביטוח שונות כשיש זוג פלוס שניים,

אלא זוג פלוס תשע אפילו, עד גיל 22,

במחיר 45 שקלים בלבד. אתה מבין מה אני מדבר?

אין דבר כזה אפילו לחברת חשמל,

שזה עשרות אלפי עובדים, ואני עוד משפר את זה.

היינו בישיבה לפני יומיים ודיברנו עם מנהל המכירות ודיברנו שאנחנו רוצים עוד הטבות.

אנחנו רוצים ביקור רופא בבית חינם.

אתה לא מרגיש טוב?

מצלצל, טורט, טורט, והדוקטור רץ אליך בחינם.

ומי ישלם הביטוח על חשבון ה-45 שקלים?

ועוד הטבות שאנחנו מבקשים כרגע.

מכל מקום, מי שרוצה את זה,

קיבלתם אולי טפסים בכניסה, יש לכם בשקיות, אני חושב. יש לכם בשקיות?

יש לכם שופר בריאות בשקיות,

כוכבית 9001, אתם מצלצלים מחר,

ומצלצלים, ואומרים לכם את הכול, ועושים לכם את הפוליסה במקום.

ארבעים וחמישה שקלים זה כסף שהוא מינימלי ביותר וגם לא צריך שאתה תהיה בקופת חולים אחרת עם ביטוח מגן, ביטוח זהב, מגן זהב וכו', ככה פשוט בלי שום בעיה.

ואני חושב שיש מישהו בחוץ שמחכה אולי,

שרושם למי שרוצה את הטלפון, שיצלצלו אליו מחר,

אם לא לבד,

כוכבית תשעת אלפים אחד, אין מקום להתבלבל.

זה לדבר השני שאתה שאלת.

דבר שלישי זה אם אפשר לעשות שיחה אחת כדי שישמעו ויקשיבו למה שאני אומר אז לידיעתך אני עכשיו משדר באינטרנט בשידור ישיר זה לא עולה אפילו מחיר שיחה אחת ומכל העולם רואים אותי כרגע עשרות אלפים של יהודים. לא אני באינטרנט. לא כל אחד בבית, אני אומר שהוא נמצא מחוץ לבית. כשהוא נוסע אתה מתכוון. לא שהוא נוסח, כי יהיה תאונת דרכים, מה קרה? אז מתי? איפה הוא?

אני יודע שהוא יושב, אוכל גלידה או שהוא...

מי יאכל גלידה ושומע קלטת עכשיו? לא קלטת, הוא שומע בזה. אתה לא ראית איך שאנשים מדברים בגמרי אוטו? הבנתי, הבנתי.

קודם כל האתר שלנו פתוח 24 שעות, שיחזור אחרי הגלידה ויסתכל ויראה את הסרט, לא ישמע רק, יראה אותי ויצחק ויראה אותך, לא רק אותי.

אתה מבין, ויהיה לו פאנט ועל הכיפאק, הוא יקרא לחבר'ה והכל יהיה בסדר.

אנחנו ניסינו לעשות את זה,

בזק לא נתן לנו,

וניסינו את זה עם חברות אחרות ולא נתנו לנו. אני לא יודע מה הסידור שהם מצאו שם.

אני יודע שרק כל הדף,

ויש עוד אחד, כל הלשון שהם השיגו דרך חבר הכנסת ליצמן, הם השיגו איזה סידור כזה.

הם מתנגדים לתת את זה עוד פעם, נלחמתי בשביל זה,

אבל מה לעשות, בינתיים זה לא הגיע.

אנחנו מסתדרים עם זה, ואני שמח להגיד שבתקופה הקרובה אנחנו מתכוונים להעלות את חרטא TV לאוויר ולשדר,

בעזרת השם, לאט לאט, עד 24 שעות רצוף.

אם תפרוץ המלחמה, כמו שאמרנו, בזמן הקרוב תהיו ערניים.

אני מתכוון לשדר מהאולפן בשופר ולהסביר מה קורה במלחמה,

מה המצב, מה עלינו לעשות.

תשמרו על קשר דרך האינטרנט.

אם לא יורידו אותו כוחות הביטחון,

אבל מכל מקום אנחנו נשדר גם בזמן מלחמה.

אז תהיו מוכנים וערוכים.

טוב, עוד דבר קטן.

אני לאמריקה, לחוץ לארץ, לעזוב את המדינה, יותר לא עוזב. אבל אני רק לא מבין אותך. אתה מראה כל מיני דברים נגד ארצות הברית, נגד כל מיני מקומות, ואתה, יש סיכוי שתיסע לארצות הברית. אתה לא פוחד שיעצרו אותך? אני לא פוחד מאובמבה ואני לא פוחד מאף אחד. אבל אתה הולך אליו שמה, אתה לא פה. פה זה לא... אדוני, פחות מזבובים. אה, פחות מזבובים, אתה צודק.

כל הכבוד. חזק ואמץ.

תהיה מריאה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. ערב טוב. רשום בנביאים, לא יודע, אמור לי לשאול אותך.

ברגע קטן עזבתיך וברגעים גדולים אקבצך.

כן.

לא, חשוב, אמרת את זה לא עומד. וברחמים, לא משנה. ייתכן שאלוקים יעזוב אותנו? חס ושלום, אף פעם לא.

אף פעם. בשואה, משהו שקשור לשואה, לא יודע. בשואה?

יש לך אנציקלופדיה?

אז תדע לך, הקדוש ברוך הוא לא עזב אותנו, אנחנו עזבנו אותו.

ומי שעוזב אותו, נעזב.

לכן כתוב שאם תעזבני יום, יומיים אעזבך.

מי שנפל מהסירה ונאחז במשות,

כל זמן שהוא מחזיק במשות, המשות מחזיק אותו.

אבל אם הוא עוזב את המשות, הוא טובע.

מי שעזב את השם,

והחליט ללכת אחרי השכלה,

והחליט להתבולל, וכן הלאה,

זה מה שגורם.

ואם תרצה תשובה מקיפה בעניין,

באנציקלופדיה תכתוב השואה בחיפוש,

ותקבל כמה סרטים שאני מסביר בדיוק על פי הפסוקים למה הייתה השואה.

הבנתי. לא באינטרנט.

באינטרנט גם.

טוב, מה רצית לשאול?

יש הקטע מומחה, תכתוב השואה ותקבל גם כן.

הרב, עוד שאלה.

שאלה.

אם האדם הראשון לא היה חוטא, אז לא היינו במצב כזה היום? מה פתאום? היינו ישר בעולם הבא.

יפה. עכשיו, התורה נבראה לפני האדם הראשון,

ושם רשום שהאדם הראשון יחטא.

אז למה אומרים אם האדם הראשון לא היה חוטא? הרי זה רשום בתורה, זה היה חייב לקרות.

כתוב,

אם אתה תעבור על הציווי שלי, ביום אכולך ממנו מות תמות. ביום אכולך.

הייתה בחירה לאדם הראשון לא לאכול,

והוא החליט לאכול.

נכון שהשם ידע שהוא יאכל,

אבל האדם לא ידע מה השם יודע עליו, כי הוא עוד לא בחר.

וברגע שהוא בחר,

התאמת שמה שהשם ידע אכן התקיים.

אבל לאדם הייתה בחירה.

אם הוא היה בוחר, כמו שהשם אמר לו,

הוא היה ממשיך משם והלאה לחיי העולם הבא. כן, אבל... בלי מיתה. בלי מיתה.

ישראל, לדוגמה, בעגל,

לפני העגל, כשקיבלו את התורה,

הסירו מעצמם את המיתה כמו האדם הראשון.

הגיעו לאותה מדרגה של האדם הראשון בגן עדן.

אבל כיוון שחטאו בעגל עוד פעם, חזרו למות עוד פעם.

אז זאת אומרת שהייתה לנו עוד פעם אפשרות והזדמנות לא למות יותר.

עכשיו שיהיה עם עוד משיח,

שוב פעם חוזר המצב.

יצר הרע מתבטל,

והאדם יאריך ימים כאלף שנה.

אז מה, זאת אומרת שאפשר לשנות מה שרשום בתורה?

כביכול?

ודאי.

אם אתה תבחר מה שתבחר,

אז היה כתוב בתורה קודם מה שתבחר.

אבל כיוון שתורה... אבל איך? אנחנו רואים את זה רשום.

לכן אמרתי. מה, אחרי זה נראית זה רשום אחרת?

לכן אמרתי. שים לב מה אני אומר.

אם היית בוחר משהו ככה, ככה, ככה,

אז התורה הייתה יודעת מראש מה שתבחר, והיא הייתה כותבת ככה, ככה, ככה. כיוון שבחרת ככה, ככה, ככה, היא כתבה מראש מה שתבחר ככה, ככה, ככה.

תודה רבה. הבנת או ככה, ככה? הבנתי, הבנתי. יופי, הבנתי. אפשר עוד שאלה, כבוד הרב? עוד שאלה, למה כל הערת? כן.

יש זמן מוגבל שהמשך צריך לבוא? כן.

והרב יודע מה הזמן הזה? כן, תוך ששת אלפים שנה הוא חייב להגיע.

אנחנו בסוף כבר, עוד מעט מסתיים. אה, ברוך השם. תודה.

אני אחלק לכם עכשיו ציציות, כיסויי ראש, כיפות,

עם סמל של שופר נגד טילים,

ואני אחלק לכם מיד לאחר מכן

אני אחלק לכם מיד לאחר מכן אנציקלופדיות לאלה שקיבלו ואלה שלא קיבלו בשביל שתוכלו להעביר גם לאחרים ולזכות אותם. בסדר?

תודה רבה.

תודה רבה.

יהודי יקר, יהודייה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק,

או לטלטלטל למספר 03-677779 וגם

מפקסס ל-03-06765320.

כתוב, תן לו באינטרנט

www.שופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה ולכן ניתן לרכוש משרדי שופר בלי איגוד הצפייה.

שחרור אונים

אינציקלופדיות

ספר עולם התשובה

ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.

אההההההההההההה