ראש העין - המצב בטטה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

סליחה

אההההההההה

אההה

זה האמיתי, זה עזוב, פה הם מרמים כולם, מרמים, בחיי!

תשמע, אני אומר לך את האמת, הכתבה ששיגעה אותי, מה? זה הקטע של הילד בעזה, עם אבא שלו שהרגו אותו, כן? פה ראיתי את התמונות שלכם בכתבה, איך הם...

הולה, ערכו את הכתבה הזאת, עבדו על כל העולם!

זה בעיניים ראיתי?

אני בן אדם חילוני.

לדעתי היא לא רואה אותך.

אההההההההההההה

היי,

לשופר ניוויז יש שבט חדש,

שופר ניוויז טל.

רוצה לשמוע?

שלום לכם, מאולפני שופר ניוויז טל.

ישראל מוספטת.

אם רוצים שיעורי תורה, לוחצים כאן.

אומרת המשנה,

ממתי קוראים את שמע בערבית?

בשעה שהכוהנים נכנסים לאכול בתרומתן?

עד סוף השיעורה הראשונה.

שיעורי רבי אליעזר.

אם רוצים חדשות, לוחצים כאן.

מי שקיבלה שחרור מהשביתה היא שדרות,

שבה העירייה קיבלה את אישור ההסתדרות לפעול כרגיל.

זבל לא מצטבר שם הרבה בימים אלה,

אחרי שחלק גדול מהתושבים עזב את העיר.

אבל רסיסי הקסאמים,

שנופלים למרות הבסקת האש,

יפונו.

סוף סוף עדיפות על פני הרימיון.

אם רוצים פספוסים, לוחצים כאן. מה זה? ישר מרסיסים כאן, על הבוקר הוא פותח בכנסת, פורושו אמר וואי וואלו.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ורחמם ירוויח.

בפרשת השבוע למדנו

ויביאו את המשכן אל משה,

את האוהל ואת כל כליו.

איתא במדרש.

עד אהוד הכתיב

עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון.

מהו ליום אחרון שכל מתן שכרם של הצדיקים מתוקן להם לעולם הבא.

אם אדם רוצה לשחוק,

זה רק ביום האחרון.

טוב שם משמן טוב יום המוות מיום היוולדו.

יום המוות טוב מיום הלידה,

אז אפשר לשחוק.

מי שעשה והכין וטרח,

יש לו על מה לשחוק.

אימתי התורה משחקת למי שהוא עמל בה?

ליום האחרון.

מעשה בתלמיד אחד של רבי שמעון בר יוחאי, שיצא לחוץ לארץ

וחזר עשיר.

היו התלמידים רואים אותו

ומקנאים בו.

היו מבקשים גם לצאת לחוץ לארץ.

בידע רבי שמעון

והוציא אותן לבקעה אחת על פני מירון,

התפלל ואמר, בקעה בקעה,

הימלאי דינרי זהב.

התחילה מושכת דינרי זהב לפניהם,

אמר להם, אם זהב אתם מבקשים,

הרי טלו לכם.

אלא היווי יודעין,

מישהו נותן עכשיו חלקו,

שלעולם הבא הוא נותן?

מי שרוצה חלק,

זה על חשבון העולם הבא, שאין מתן שכר התורה אלא לעולם הבא.

זה מה שכתוב, ותשחק ליום אחרון.

זאת אומרת, אחד התלמידים יצא לחוץ לארץ,

התעשר וחזר,

אז התלמידים אמרו, אפשר, הנה, ללמוד תורה בלא תורח ולא הגיעה, לא מתוך צמצום, אלא מתוך רווח.

אפשר לעשות מצוות רבות, אפשר לתרום, לעשות צדקה, גמילים וחסדים,

אז אפשר לשלב גם תורה

וגם גמילים וחסדים, גם עושר וגם רוחניות.

מה אמר להם רבי שמואן?

אמר, בואו רגע החוצה, הוציא אותם לבקעה,

מילא אותה דין ערי זהב, ואמר, בבקשה, הנה לפניכם, למה לצאת לחוץ לארץ? תיקחו מפה.

אבל תדעו, ברגע שאתם נוטלים מזה,

את השכר של העולם הבא אתם נוטלים.

אף אחד לא לקח.

למה?

ותשחק ליום האחרון.

אין אדם זוכה לסכרה של התורה אלא לסוף,

לאחר 120 שנה.

שאם אדם בעולם הזה רוצה ליהנות מהעולם הזה,

זה על חשבון העולם הבא.

כתוב, כל עמל אדם לפיהו.

מה זה כל עמל אדם לפיהו?

פירושו של דבר, אין דבר כזה שאדם נהנה בעולם הזה, אוכל ושותה,

בלי שזה נלקח מחשבון מה.

מאיזה חשבון זה הולך?

מאיפה זה בא?

זאת אומרת, אדם עושה מצוות,

המצוות מייצרות לו זכויות,

והאדם מתפרנס מהזכויות שלו. כל עמל אדם לפיהו.

זאת אומרת, הלוואי ויספיק כל מה שאתה עמל בתורה ומצוות,

שיהיה כדי לאכול רק להתקיים.

כתוב

אפיקורוס

כגון מן.

מי נקרא אפיקורוס?

אדם שכופר.

מי נקרא?

מי שאומר,

מאי אהנו רבנן?

לדידוו קראו,

לדידו אותנו.

אחד שאומר, מה מועילים לנו החכמים?

יושבים, לומדים תורה כל היום, בכוללים, לא אכפת להם,

לא שירות צבאי, לא השתתפות בציבור, יושבים בכולל ולומדים כל היום.

מה יענו לרבנן?

לעצמם הם קוראים, לעצמם הם שונים. מה יוצא מהם? מה אנחנו מרוויחים מהם?

אחד כזה נקרא אפיקורוס, ואין לו חלק לעולם הבא.

הוא לא רצח,

הוא לא עשה דברים גרועים, הוא רק אמר.

מה הוא אמר?

מה מועילים אל החכמים?

זה הכול.

אין לו חלק לעולם הבא. מה, הוא יותר גרוע מרוצח?

מה זה, עד כדי כך שהוא מאבד את העולם הבא?

יש חופש דעות, לא?

בן אדם יכול להגיד מה שהוא רוצה? שפתנו איתנו, מי אדון לנו?

יכול להגיד מה שהוא רוצה?

אבל להבין את הדבר,

זה מה שהקדמנו.

כל עמל אדם לפי הוא אדם, לא נהנה מהעולם הזה בחינם. זה הולך על חשבון שכר התורה והמצוות שלו.

ואם כן,

כל מה שעמל אדם, לא יישאר לו כלום לעולם הבא.

כי אם הוא עושה מצוות והם הולכים בשביל שהוא יחיה ויתקיים, יתפרנס ויכלכל את משפחתו,

אז מה יישאר לו לעולם הבא? סתם בן אדם, מה יישאר לו?

אבל הגמרא אומרת,

כל העולם ניזון בשביל חנינא בני,

וחנינא בני די לו בקו חרובים מערב שבת

עד ערב שבת.

כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני.

חנינא בני הוא צדיק יסוד עולם.

ובזכות חנינא בני, שהוא צדיק יסוד עולם, כל העולם כולו ניזון.

כל העולם ניזון בזכותו.

זאת אומרת, כל העולם שאוכלים,

אוכלים בזכותו.

מדייקים חכמים ואומרים, כל העולם ניזון בשביל, אל תקרה בשביל, אלא בשביל של חנינא בני.

כל אדם יש לו שורש נשמה למעלה,

ומשורש הנשמה יורד שפע אליו למטה.

זה נקרא השביל, צינור השפע שלו,

שדרכו יורד שפע אליו או לכל העולם כולו.

חנינא בני,

חנינא בן דוסא,

כל העולם ניזון בשביל שלו,

והוא עצמו די לו בקו חרובין מערב שבת עד ערב שבת. מה זה חרובין?

יבש כמו הנגב.

גרט, גרט, גרט, גרט.

אין בשר,

אין כלום.

כמו פלסטיק.

אפשר לחיות מזה?

אם הוא היה אוכל קו חרובין מערב שבת לערב שבת, מסתפק.

לא נהנה מהעולם הזה בכלל.

אבל כל העולם ניזון בשבילו.

מי שמאמין שחכמים הם שזנים ומפרנסים את העולם, כמו שכתוב, אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים וארץ לא שמתי, אם לא בריתי התורה שעוסקים בה והוגים בה יומם ולילה,

אז לא הייתי מקיים את העולם בכלל, אומר הקדוש ברוך הוא. בכלל, אל תקרא בנייך, אלא בונייך.

אלה בוני העולם, אלה מחזיקים את העולם. אומר הקדוש ברוך הוא, בזכותם של אלה,

תלמידי החכמים שיושבים והוגים בתורה שלי,

הם מחזיקים את העולם, הם מפרנסים את העולם. כל העולם ניזון בשביל חנינה בני.

אז אם אני מקיים תורה ומצוות,

אם אני עושה את רצונו של הקדוש ברוך הוא

ואני מאמין בחכמים ובתלמידיהם,

אז אני לא אוכל על חשבון הזכויות שלי.

אני לא אוכל על חשבון הזכויות שלי.

כל אדם עמל לפיהו, כל עמל אדם לפיהו,

זה אם אין לו מאיפה לקחת. אבל אם הוא לוקח מהצינור של חנינא בני,

מהצדיקים יסודי עולם שהם זנים ומפרנסים את העולם,

אז נשאר לי השכר שלי על המצוות שלי והתורה שלי.

אבל האפיקורוס, מה הוא אומר?

מה יענו לרבנן?

לדידו קרו, לדידו אותנו.

מה הם מועילים?

הם רק קוראים לעצמם ושונים לעצמם.

אה, אתה לא מאמין שהם מורידים שפע לעולם?

אז אתה תצטרך להיות ניזון ממה שאתה עושה.

ואם אתה ניזון ממה שאתה עושה,

כל עמל אדם לפיהו, גם לא יספיק.

אז איך יהיה לך חלק לעולם הבא? לא נשאר.

לא נשאר.

מי גרם שלא יהיה לו חלק לעולם הבא?

האפיקורסות שלו.

אבל מי שהוא לא אפיקורוס,

אפילו הוא רשע.

אבל הוא לא אפיקורוס.

אדם זה ניזון מהצדיקים האלה.

זאת אומרת, ותשחק ליום אחרון,

זה מי שיוצא מן העולם הזה וזוכה לקבל את שכר התורה והמצוות שעשה,

רק אז מקבלים את השכר. אבל אם הוא רוצה בעולם הזה,

הוא רוצה גם עשירות והוא רוצה גם וגם וגם וגם וגם,

אז זה הולך על חשבון השכר מהעולם הבא.

זה כבר לא המזונות, זה לא בשביל לחיות.

זה כבר מותרות.

המותרות מקזזים לך מהחשבון. זה מה שאמר

רבי שמעון בריאות, תלמידיו. אתם רוצים כסף, זהב, עושר? אין בעיה.

הימלאי דינרי זהב, התמלאה כל הבקעה.

אתם רוצים? תלו.

בבקשה.

תתלו את זה.

נו,

הם הבינו בדיוק מה שאומר רבי שמעון והם החליטו לוותר,

המשיכו ללמוד תורה. ואלה תלמידי רבי שמעון בר יוחאי.

עוד מעשה מובא במדרש

עם רבי שמעון בן חלפתא,

שלא היה לו צורכי שבת.

חיכה כבר עוד מעט מעריב השמש,

אין לו מה לאכול.

מה יעשה?

יצא חוץ לעיר,

התפלל להשם

שהקדוש ברוך הוא ייתן לו אפשרות לעשות את השבת.

ירדה יד מן השמיים ונתנה לו אבן טובה.

לקח את האבן טובה לשולחני,

מה שנקרא היום צ'יינג'ר,

חלפן כספים.

משכן אותה שם.

לקח כסף, קנה צורכי שבת,

בא הביתה.

בליל שבת אשתו שאלת אותו, מאיפה כל זה?

אמר לה,

הקדוש ברוך הוא נתן.

אמרה לו, אני לא אוכלת אם אתה לא מספר לי, מאיפה זה?

אמר לה, תשמעי, כך וכך היה מעשה. יצאתי חוץ לעיר, התפללתי לשם,

יצאה יד, נתנה לי אבן טובה, שמתי בשולחני, הבאתי כסף, קניתי ואנחנו אוכלים.

אמרה לו, אני לא אוכל שום דבר אם לא תבטיח אותי שבמוצאי שבת אתה מחזיר את האבן בחזרה.

הלך אצל ריבו,

מי זה היה רב שלו? רבי, רבנו הקדוש, רבי יהודה הנשיא.

הלך אליו ואמר לו, רבנו,

כך וכך היה מעשה.

ואשתי לא הסכימה לאכול עד שאני אבטיח לה שאני אחזיר מוצאי שבת. מה אתה אומר?

אמר, תגיד לה שהיא תבוא אצלי.

באה אצלו,

אמרה לו,

תגיד לי, לא כך כתוב, הולך אדם אל בית עולמו?

בית עולמים לא נאמר,

אלא על בית עולמו.

לכל אדם ואדם יש מדור מיוחד לו,

אל בית עולמו שלו שהכין בחייו.

למה?

כי רבי אמר לה, תשמעי,

אם יחסר לכם משולחנכם,

אני אמלא את החסר לכם.

כשהיה אצלו רבי שמעון בן חלפתא,

אז הוא שלח אותו ואמר לו,

תגיד לאשתך שאם יחסר לכם, היא חוששת שיחסר לכם בעולם הבא, כי אתם אוכלים על חשבון העולם הבא,

תבטיח לה בשמי שאני אמלא את חסרונכם.

אז כשהיא באה אצלו והוא חזר על הדברים, היא אמרה לו,

מה, אתה לא יודע שהפסוק אומר כל אחד הולך אל בית עולמו?

מה אמר?

צדקה ממני.

צודקת.

מה פירוש? מה היא אמרה?

רבי ישראל מסלנד מסביר

במה היא ניצחה את רבנו הקדוש

ואת בעלה רבי שמעון בן חלפתא,

שהוא תלמידו.

היא אמרה, כל אחד בונה את העולם הבא שלו לפי ההשקעה שהוא השקיע.

בעלי רבי שמעון

למד תורה מתוך עוני, מתוך דוחק.

זו תורה אחרת לגמרי.

רבנו הקדוש למד תורה מתוך עשירות כי הוא זכה לשתי שולחנות.

גם עולם הזה, גם עולם הבא. היה עשיר אדיר, רבנו הקדוש.

אז היא אמרה לו, איך אתה יכול לשלם

ולהשלים

בדבר שאתה לא למדת באותה צורה?

לימוד

מתוך עשירות ולימוד מתוך דוחק זה בכלל דומה? אפשר לשלם? אתה יכול בכלל לשלם?

איך אתה יכול לשלם? איך אתה יכול למלא את זה?

אי אפשר, זה לא דומה בכלל.

גדולה אחת בצער ממאה שלא בצער.

אז זאת אומרת, זה לא מטבע עובר לסוחר. כל אחד הולך אל בית עולמו.

זאת אומרת, מה שאדם מכין בחייו וכמה שהוא משקיע וכמה שהוא מתאפק

וכמה שהוא משתדל,

ככה הוא יקבל.

אבל עיקר השכר

הוא לעולם הבא.

עוד דבר שאנחנו צריכים להתבונן מהפרשה?

כיוון שגמרו ישראל את המשכן, היו יושבים ומצפים

מתי תבוא שכינה ותשרן.

משה רבנו ירד מהר סיני

ואמר להם שבשביל שהקדוש ברוך הוא ימחל על עוון העגל,

אז

יבנו משכן,

והקדוש ברוך הוא ישרה שכינתו,

ואז כולם ידעו שהקדוש ברוך הוא סלח לישראל.

והיו יושבים ומצפים, אחרי שסיימו את הכנת המשכן,

לקח שלושה חודשים,

סיימו אותו בכפה בכסלו,

ושלושה חודשים היה מפורק

עד א' בניסן.

בעם ישראל מחכים ומתלוננים.

באו אצל החכמים, אמרו, תעמידו לנו את המשכן.

הלכו אצל בצלאל והעוליאב,

אמרו להם, בואו ועמידו את המשכן.

אתם עשיתם אותו, שמא על ידכם יעמוד.

מיד התחילו להעמידו ולא יכלו.

התחילו משיחים ומרננים.

מה זה?

ראו מה עשה לנו בן עמרם.

הליצנים שבהם

לא קראו לו משה, בן עמרם.

כמו שדוד המלך היה מתלונן

ששאול המלך וכל השונאים שלו היו קוראים לו בן ישי.

היה אומר, וכי אין לי שם, לא קוראים לי דוד.

למה בן ישי?

לא רוצים להזכיר את השם שלו.

הליצנים היו אומרים, בן עמרם,

תראו מה עשה לנו, שהוציא לנו את כל הממון על המשכן.

הכניס אותנו לכל הטורח הזה.

אמר שהקב' ברוך הוא יורד מן העליונים ומשלה שכינתו עלינו. בסוף אנחנו תקועים עם כל האוהל הזה, מפורק.

אם אתם יודעים שמתחילה תסיסה,

אז זה בלאגן.

כיוון שלא היו יכולים לעמידו,

נכנסו כל ישראל אצל משה.

אמרו לו,

משה רבנו, כל מה שאמרת עשינו,

ויהיו מראין כל דבר ודבר.

ויביאו את המשכן אל משה.

וירא משה את כל המלאכה.

אמרו לו, כך וכך אמרת לנו לעשות.

ואם כן, למה זה לא עומד?

והיה משה מצר על הדבר,

עד שאמר לו הקב' ברוך הוא, לפי שהיית מצר,

שלא היה לך חלק במשכן,

לפיכך לא יכלו החכמים לעמידו,

כדי שידעו כל ישראל שאם על ידם אינו עומד,

שוב אינו עומד לעולם.

ואיני כותב לו הקמה, אלא על ידך,

שנאמר, ויקם משה את המשכן.

משה רבנו פקד איך לעשות את המשכן.

ביקר, בדק, פיקח,

עשה הכול.

אבל דבר אחד הוא לא עשה, בפועל הוא לא עשה כלום.

והיה לו צער על זה, היה מצר.

למה הוא לא עשה בפועל?

וכיוון שהוא לא עשה בפועל והקב' ברוך הוא ראה שהוא מצר,

אז הקב' ברוך הוא אמר,

אני לא אתן להם אפשרות להקים את המשכן.

שלושה חודשים הם ימתינו.

היו עוד בדיקות באמצע, האם הם יעמדו במצב של נעשה ונשמע.

אבל אני אדאג שכל הליצנים האלה שיתלוצצו,

כל אלה יראו בסוף

שהמשכן לא יוכל לקום אלא על ידך.

שכל חכמי ישראל,

ואפילו בצלאל, וההוליהו,

שהיה להם רוח הקודש,

וידעו לצרף אותיות שבהן נברא שמיים וארץ,

ובניית המשכן הייתה כמו בריאת שמיים וארץ,

למרות כל זאת לא יוכלו להקים את המשכן,

רק אתה, יצטרכו לבוא אצלך ואתה תקים.

ואיך תקים?

אחד יכול להקים את כל המשכן?

אלא אמר לו הקדוש ברוך הוא, שים ידך על המשכן,

והוא יקום מעצמו, כמו שכתוב בפסוק, הוקם המשכן,

הוקם מעצמו.

הוקם המשכן מעצמו על ידי משה רבנו,

ורק אחרי זה שרתה שכינה.

מי שלא יודע ומי שטמא, אומר המדרש,

אז גם בית המקדש שנבנה על ידי שלמה המלך,

היה בו מעשה ניסים.

הרבה לא יודעים את זה. מי שהולך למנהרות הכותל רואה שם סרט שהכינו, איך הרימו את האבנים הגדולות למעלה.

איך?

כזה משקל אדיר.

איך אפשר להרים למעלה?

המדרש אומר שבזמן שלמה המלך היה לו סיוע,

שכל הברואים סייעו לו להקים את המקדש,

גם מלאכי מעלה,

מלאכי השרת,

גם שדים וגם מזיקים.

כולם עזרו לו

להקים את המקדש.

כמו שכתוב בפסוק,

והבית בהיבנותו אבן שלמה מסע נבנה.

מה הפירוש?

והבית בהיבנותו נבנה מעצמו,

אבן שלמה שסיטטו אותה,

מסע נבנה. הייתה נוסעת האבן לבד

ועולה לדימוס לשורת האבנים למעלה ויושבת.

לבד.

ככה נבנה בית ראשון.

אז גם בזמן שלמה המלך ככה היה.

ויש עוד מעשה אחד במדרש אחד, בפתיחה,

חזיתה איש מהיר במלאכתו לפני מלאכים יתייצב.

מה פירוש?

אתם זוכרים את רבי חנינא בן דוסא שסיפרתי לכם?

שהוא היה עני מרוד והיה אוכל קו של חרובין מערב שבת עד ערב שבת.

וכל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני.

פעם אחת מספר המדרש שהוא רצה לעלות לרגל לירושלים.

וההלכה היא,

ולא ייראה את פני ריקם. אי אפשר לעלות ריקם

לבית המקדש ברגל, צריך לבוא עם משהו.

ולא היה לו עני מרוד.

מה יעשה? מה יביא?

אפילו סל של תאנים לא היה לו.

הלך למדבר מקום הפקר,

ראה אבנים גדולות,

סיטט אותם

והכין אותם בשביל שיעלה אותם לירושלים.

אבל אחרי שסיים לצטט אותם, שיהיה מעשה שלא בהם,

המשקל שלהם עצום. איך הוא יעלה אותם לירושלים?

עכשיו לקחת רק

עגלה ולעלות לירושלים יעלה לו יותר מהאבנים.

אז חשב לתפוס טרמפ עם שיירה.

והנה פתאום מגיעים חמישה אנשים.

וחמישה האנשים האלה שואלים אותו, אתה רוצה לעלות לירושלים?

אמר להם, כן, אבל יש לי פה חמש אבנים.

אמרו, אין בעיה.

תחזיק בנו.

החזיק בהם,

והופ, מצא את עצמו בית המקדש.

הסתובב, לא ראה את החמישה אנשים.

נכנס לסנהדרין

בלשכת הגזית,

אמר להם, המעשה היה כך וכך.

הייתי במדבר, באו חמישה אנשים.

אמרו לי, תחזיק, אני מוצא את עצמי פה.

אני רוצה לדעת, האם זה מעשה שדים?

אמרו לו, עליך נאמר הפסוק,

חזית איש מהיר במלאכתו,

לפני מלאכים יתייצב.

אל תקרא מלאכים, אלא מלאכים.

הקדוש ברוך הוא ראה שאתה

מהיר במלאכת שמיים לעשות כל מה שאפשר מצידך.

אין לך אמצעים, אין לך אפשרויות.

מה אתה יכול? סטת אבנים? סיטת? את שלך עשית?

בשמיים, כשרואים אחד כזה שעושה את הכול מצד עצמו,

שולחים לו גם מלאכים שיקחו אותו.

חזית איש מהיר במלאכתו,

לפני מלאכים יתייצב.

לא רק לפני מלאכים, אפילו מלאכים שולחים לו.

זאת אומרת, אם אנחנו נהיה זריזים במלאכת שמיים לעשות את רצון אבינו שבשמיים,

אין דבר כזה שלא נקבל סיוע משמיים.

הקדוש ברוך הוא יסייע לנו בכל דבר שנעשה, אם נעשה אותו כדוואי, כמו שצריך.

זאת אומרת,

גם בדורות יותר מאוחרים

דברים נעשו מכוח עצמם.

משה רבנו, הקדוש ברוך הוא המתין,

כיוון שראה אותו מצר ומצטער,

והקדוש ברוך הוא כל כך רצה

להשרות שכינתו בעם ישראל, וכל כך רצה

להראות שהוא סלח לעם ישראל עוון העגל.

והקדוש ברוך הוא

אמר לעשות קרובים

מעל הכפורת,

להראות את אהבתו לישראל.

ובשעה שהיו עולים עולי רגלים לבית המקדש,

היו פותחים לפניהם את הפרוכת ומראים להם כיצד הקרובים מעורים זה בזה,

כזכר ונקבה להראות חיבתו של ה...

הקדוש ברוך הוא לעם ישראל.

אז איך הקדוש ברוך הוא מתאפק

שלושה חודשים?

אלא מאי?

הקדוש ברוך הוא עיכב עד חודש ניסן, אתם יודעים למה?

כיוון שבחודש ניסן נולד יצחק אבינו.

וכיוון שיצחק אבינו היה קורבן,

עולה תמימה,

בזכותו אנחנו חיים, בזכות עקדת יצחק,

אין חודש ראוי שייבנה המשכן שבו מקריבים קורבנות שמכפרים על עם ישראל כמו חודש ניסן.

לכן עיכב הקדוש ברוך הוא את המשכן עד חודש ניסן,

ובגלל שהיה מצר משה רבנו,

המתין עד שהוא יעמיד אותו ויעשה מעשה בעמו.

מפה רואים

שהקדוש ברוך הוא כביכול בלם

את תשוקתו לקיים,

את רצונו להשרות שכינה פה בעולם הזה, בעם ישראל, ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם,

זו דרישה של הקדוש ברוך הוא,

היה מוכן להתאפק

רק בשביל לא לגרום צער

למשה רבנו שהיה מצר למה הוא

לא עשה מעשה בהקמת המשכן.

מכאן יש לנו לקח ללמוד

איך לקיים את המצווה והלכת בדרכיו,

ללכת בדרכי השם.

איש המעלה והמוסר

מן ההכרח שלפעמים יהיה כובש את מעיינותיו.

אם אדם יש לו חידושי תורה,

דברים נפלאים שהוא יכול להגיד אותם,

אבל אם הוא יגיד במעמד של חבר שלו שאין לו חידושי תורה,

ואז יגרום צער ובושה לחברו שהוא לא כל כך מלומד,

רצוי שיכבוש את מעיינותיו

ולא יגרום לו צער על ידי זה.

זאת אומרת,

אדם שהוא עשיר

ויש לו רכוש רב,

ישתדל להצניע את עצמו כמה שיותר במקום שנמצא שם עני,

שלא יתבייש,

ולא יבליט את עשירותו,

כי באותה שעה הוא גורם צער לחברו ומצמצם את קומתו.

זאת אומרת, עד לשער את עוצם וכובד החטא בהבלטה מופרזת ומכוונת, כשהאדם מקטין על ידי זה את מעלת חברו.

מספרים חכמים, זיכרונם לברכה,

מעשה

בגאון הצדיק,

רבי נחום זאב, זכר צדיק וברכה,

שפעם נסע לחתונה בעיר וילנה לאחת המשפחות המכובדות,

ובעת סעודת הנישואין השתתפו מגדולי העיר

ונתכבדו

הרבנים החשובים לנאום לכבוד המאורע.

ראשון הנואמים היה אחד מהאישים המכובדים,

אבל לא הצליח בדברו.

לא עלה בידו יפה לומר דברים,

שאנשים התפעלו במיוחד.

השני שהיה צריך לדבר זה היה רבי נחום זאב,

והוא היה מחונן בכוח הדיבור

לתימהון כולם, כשהזמינו אותו, הוא סירב לעלות.

אחר כך

שאלה אותו בתו למה הוא סירב לעלות,

אז הוא אמר

כי הוא חשש מאוד שאם הוא ינאם אחרי אותו אחד שדיבר,

הוא פשוט יבייש אותו,

ונמצא שהוא מתכבד בקלונו.

כי ודאי ההבדל וההפרש והפער שבין הדברים שהוא יגיד, או בדרך שהוא יגיד, לעומת הראשון,

יגרמו בושה,

ואת זה הוא לא רצה להתכבד בקלון חברו.

נראה עוד דבר מדהים.

בשירת הבאר כתוב, אז ישיר ישראל את השירה הזאת,

עלי באר עינו לה.

בשירה הזאת לא השתתף משה רבנו.

לא כתוב, אז ישיר משה,

כמו שכתוב בשירת הים, אז ישיר משה את השירה הזאת,

אז ישיר ישראל. ואיפה היה משה?

למה הוא לא שר על הבאר?

מפני מה לא נזכר משה שם? מפני שנענש על ידי המים.

בן אדם מקלס

לאספקלוטור שלו.

מי זה אספקלוטור שלו? הטליין.

אפשר שאדם ישבח על הטליין?

הרי בגלל הבאר,

באר המים,

על מי מריבה נענש משה רבנו ולא נכנס לארץ.

אז מי גרם הבאר?

אז הוא יכול לשיר על הבאר?

אז לכן הוא לא השתתף בשירה הזאת.

נשאלת השאלה, ולמה שמו של הקדוש ברוך הוא לא נזכר בשירה הזאת? משבחים ישראל את הבאר?

ולמה לא שיבחו את הקדוש ברוך הוא?

משל לשלטון שעשה סעודה למלך.

אמר המלך, אוהבי שם?

אחד השרים עשה סעודה והזמין את המלך. המלך שואל, אוהבי שם? אמרו לו, לא.

אמר אף אני, איני הולך לשם.

כך אמר הקדוש ברוך הוא. אם משה לא נזכר בשירה, גם אני לא רוצה להיזכר בשירה.

שמעתם? לא לגרום צער

לאוהבו.

כמה הקדוש ברוך הוא רוצה להשתתף בשירת ישראל?

הלוא השירה מחיה את מערכת הצבאות בעולמות העליונים,

וכתוב שכל השירה שהמלאכים שרים למעלה זה רק אחרי השירה של ישראל למטה,

והם לא יכולים לומר שירה עד שאנחנו אומרים שירה פה למטה,

והקדוש ברוך הוא נעדר

מן השירה בגלל שאוהבו לא השתתף בה.

זאת אומרת, להראות לנו אות ומופת

שאפילו עם התפרצות מעיינות היצירתיות שלנו,

הן בשטח התורה והן בהופעות פומביות,

עלינו להיזהר

שהיצירות וההופעות לא תחרוגנה לעת מצום המסגרת,

עד כדי גרימת צער וקיפוח של חברינו.

וזה לקח עד מאוד,

וכדי לבעלי נפש מוסרית עדינה לעמוד על כך. לא כולם יכולים לעמוד בזה,

רצוי מאוד,

אבל ודאי שבעלי נפש עדינה יכולים לעמוד בדבר הזה.

ויש עוד דוגמאות למכביר בעניין זה. מכל מקום,

מה שאנחנו לומדים בפרשה הזאת שלנו זה לעשות את רצון אבינו שבשמיים ולדע,

שבכל מצב צריך לעבוד אותו, בין אם יש לך ובין אם אין לך,

בין אם התעשרת ואם לאו.

ואל תחפש לאכול על חשבון העולם הבא בעולם הזה כי יחסר לך.

כמו שלימד רבי שמעון בר יוחאי וכמו שלימדה אשת רבי שמעון בן חלפתא,

שהכול הולך על חשבון העולם הבא,

והשכר האמיתי הוא בתשחק ליום האחרון לאחר 120 שנה.

ומה שאדם יצטער יותר בעולם הזה לעשות, רצונו יתברך.

כך שכרו יגדל

לאין שיעור לעולם העליון

ולא יחסר לו כלום.

ואם הוא מאמין באמונת חכמים,

הוא גם זוכה וניזון מחלקם ולא אוכל על חשבונו.

לעומת זאת האפיקורוס,

שאומר מה יענו לנו רבנן?

מסכן,

אוכל את שכרו בעולמו ולא נשאר לו חלק לעולם הבא.

דבר נוסף

שצריכים לראות ולומדים ממה שהקדוש ברוך הוא מלמדנו,

שאם יש מי שמצר ומצטער,

אנחנו צריכים להשתתף בצערו,

להשתדל לפייסו ולהעמידו על מתכונתו.

כך עשה הקדוש ברוך הוא עם משה רבנו והמתין

בבניית המשכן,

וראה שהוא מצר שאין לו מעשה,

נתן לו לעשות

על מנת שיקום המשכן על ידו לעיני כולם.

וגם סתם את פיותיהם של כל הליצנים שהתלוצצו עליו.

מכל מקום ראינו שמצווה עלינו להלך בדרכיו,

ואנחנו צריכים לעשות בדומה לשם. במקום שאנחנו יכולים להתהדר על חשבון השני, כדאי להבליג,

להתאפק,

אם זה בידיעת התורה,

ואם זה בעשירות,

ואם זה בכל דרך אחרת.

זאת אומרת, התורה מחנכת אותנו למידות טרומיות אלה,

כדי שנוכל לפלס את דרכינו בעולם הזה, להגיע לחיי העולם הבא,

ואז יקוים בנו ותשחק ליום אחרון.

עד כאן

דברי התורה מהפרשה.

למי שיש שאלות, בעזרת השם יתברך, אשתדל לענות.

החלק הראשון של ההרצאה, הינכם מתבקשים לשאול שאלות.

בחלק האחרון ניתן יהיה לשאול ברכות.

אבל בחלק הראשון,

רק שאלות למי שמעוניין, אשתדל לענות.

אתה רוצה לשאול שאלה?

תן לו פה.

כבוד הרב. ערב טוב.

קודם כל אני רוצה להודות להשם,

נתברך שאני כאן נמצא, זכיתי להיות

הרצאה של הרב.

גם זכיתי שנה שעברה,

במיוחד בזכות אשתי,

שהיא עכשיו רואה אותנו באינטרנט בניו יורק.

אני גר שם מספר שנים,

ורואים את הרב כמעט כל יום, ברוך השם,

על ידי איברי תורה ושאלות המעניינות של הציבור.

יש לי שלוש שאלות.

אחת השאלות,

הרב יודע שבושה הולך לצאת מתפקידו בעזרת השם. כן, מה עכשיו? והוא השפיע המון על ארץ ישראל.

ומה הרב חושב על קלינטון והבחירות הפרימריות של אוסאמה, סליחה, אובמה. אובמה, אובמה ואוסאמה, אתה תיזהר.

טוב, השם המציאי שלו זה חוסיין, אז זה קצת מפחיד.

כן, הם לא אומרים, הם אומרים, אובמה, חוסיין.

ברק, חוסיין, אובמה.

איווה.

בדיוק.

ברק, איך הגיע ברק?

איך הגיע ברק? איך הגיע ברק? איך הגיע ברק, כן.

מה הרב חושב,

האם,

אמורים שהם שתיהם צריכים להשתתף כדי להיות פרסידנט ווייס פרסידנט?

כן.

מי אמר שהם מנצחו את מקיין?

זהו, אז מקיין יש, לא חושב שיש,

I don't think he has a chance, no chance, no chance, no chance.

זו השאלה הראשונה.

כן. שנייה.

למה השם, השם של הקדוש ברוך הוא נסתר במגילת אסתר?

כן.

והשלישי, אשתי שואלת,

מתי הרב יגיע אלינו לניו יורק, לארצת שם?

או בקווינס קראג' או בברוקלין קראג'? ואם אפשר לעזור.

יש לי קשרים עם חזק, האורגניזציה שם בקווינס,

אם הרב מכיר.

והבקשה אחת,

אם אפשר כיסוי ראש, אשתי רוצה מהרב,

אבל אני אחשב בתנאי אחד שהיא תלבש בבית.

לא רק בבית. עכשיו?

היא עכשיו רואה אותנו באינטרנט. רוצה לקחת... אם היא תלבש עכשיו שמה,

היא תצלצל אלינו והיא תגיד שהיא לבשה.

איך אני... היא לובשת כיסוי, היא מכסה את הראש. אז אם היא לובשת, מה היא צריכה?

אבל היא רוצה, של הרב, היא רואה את הנושאים, ש...

ברוך השם.

תואיב.

תואיב.

ביי יש ראש השאלה.

כן.

איך אומרים נרתיק באנגלית, אתה יודע? אני לא יודע מה זה המילה הזאת בכלל.

נרתיק?

לא, לא. נרתיק.

נרתיק.

פעם שאלתי,

בהתחלה שלא הייתי יודע טוב אנגלית,

לא שהיום אני יודע יותר,

אבל בהתחלה שלא הייתי יודע, הרגיז אותי. היו מדברים איתי, שואלים שאלות באנגלית.

אז אמרתי לחבר'ה שם בניו ג'רזי, ניו ג'רזי. אמרתי להם, חבר'ה, איך אומרים נרתיק?

אחד אמר קייס, אחד אמר פוקט, אחד אמר ככה, כל אחד אמר,

אמרתי להם לא, לא, לא, לא.

אמרו לי, נו, איך אומרים? אמרתי להם, נרתיק.

אשתי יורים כבר דרש. אתה שומע?

ובכן, מה יהיה עם הילרי קלינטון ומה יהיה עם ברק חוסיין אובמה או מקיין?

מה יהיה איתה? מה אכפת לי מה יהיה איתה?

בלי שום קשר, אני לא צריך.

אני, אני, אני, יש לי את הקדוש ברוך הוא, אז מה אכפת לי מה יהיה? ההשפעה כאילו על זה לא. מי שיהיה, מי שיהיה איום.

אם אני בצד של הקדוש ברוך הוא, תאמין לי, לא מעניין אותי.

הם מתחלפים, מזזים, אני מסתכל על הסוף.

בסוף אני יודע שיהיה מלחמת גוג ומגוג

The United States of America will be in war with Israel,

against Israel.

you know?

כן.

כל העולם יילחם נגדנו, 70 אומות העולם,

וזה מתכונן לקראת הפיצוץ.

ואתה רואה שכולם עם גרעין,

גרעינים, פסטוק חלבי, מכינים לנו, חביבי,

זהו.

אנחנו מחכים, מתי זה מתחיל?

למה אני שואל? כי אני לומד ש...

אומרים שאישה תביא

את השואה,

את הגאולה,

כאילו להתקרב לזה.

מה, אתה לא מתכוון שבזכות נשים צדקניות? לא, לא, לא.

גם זה, זה ברור, אבל הגאווה של העולם, הם שאומרים, שאני לומד. הגאווה של העולם, הם צריכים לרדת מדרגה.

במיוחד, בחרות לא היה, אי אפשר היה לבחור באמריקה.

עכשיו היא עולה להיות פרזידנט.

תראה, באמריקה אף פעם לא היה אדם שחור עור ולא הייתה אישה נשיאה.

בדיוק.

זה שינוי הטבע באמריקה. אז זה שינוי גם הגאווה של העולם. זה פלורליזם.

הבנתי. אתה מבין, זה ככה, אמריקה,

מיידיש, מיידיש, מיידיש, קוראים להם מג'אנים.

אתה מבין, שם הכל אצלם בשינויים דרסטיים. אתה מבין?

הוא יכול להיות בוש, להיות ידיד, ואחר כך הוא יכול למכור אותנו בלירה.

זה תלוי, אתה מבין? אין להם בעיה.

קונדי מגיעה למזרח התיכון, אומרת לעצור, למכור, להחזיר, לתת, לשתוק, לזוז,

וזהו.

באולמרט ובבראק שלנו שומעים מה שהיא אומרת.

אתה מבין?

ככה זה עובד.

אתה מבין? הבנתי. אתה יודע מה היה עכשיו?

יש אתר אחד באינטרנט

ששם אומרים שהלאבי הישראלי, היהודי,

בארצות הברית, שאלו את בוש, איך הוא מעז לתת את ירושלים למוסלמים.

אתה יודע מה הוא אמר?

אני נותן.

אולמרט שלכם נותן.

הוא נתן את זה. אז אם הוא נותן, מה, אני אהיה יותר קדוש מאפיפיור, במירכאות?

שמעת דבר כזה?

שמע. אבל לא מגלים דבר כזה פה.

מה אתה חושב?

פה הכול

הפוך על הפוך.

מה שאתה רואה זה לא מה שאתה רואה. יש דיסאינפורמציה כל הזמן,

ורק מי שיודע לנתח את הדברים בין הטיפות, יודע בדיוק מה קורה.

לכן אני, לא מעניין אותי.

התחלפו אלה ואלה ואלה.

אני רק מסתכל מה השם אומר.

מה הוא אומר זה קיים לעולם?

מה שהוא אומר לא יכול לזוז,

ואני נצמד למה שהוא אומר.

יש לי קלטת.

אם כל המלחמות,

ציטוטים של קלטות שלי, איזה מספר? לפני 25, חדשה יחסית.

יש את זה בדיסק,

אני לא יודע את המספר, 500 פלוס.

בקיצור, אם כל המלחמות.

אם אתה זוכר, קלטת בשנת תשעים ושתיים, שלושים וחמש שלי נקראת

השלום עם ערפאת.

אמרתי שם,

ציטוט

מרבי יונתן בן עוזיאן,

ושלמכון דעים מחבלה לא יתקיים.

הרי מחת שנאה תתה עליכון כנחל מגבר.

השלום עם המחבלים לא יתקיים,

רמקת השונא תלך ותתגבר כמו נחל המתגבר.

אנחנו בפתח האינתיפאדה השלישית,

וזה רק הולך ונהיה יותר גרוע.

אני תיארתי אז בהתחלה אבנים, אחר כך אקדחים,

אחר כך תת-מקלעים, היום זה טילים,

טילים, בזה קטן.

עכשיו סוריה,

צפון קוריאה, איראן, ועוד כמה, אתה מבין? רק גרעין.

הבנת?

אתה יודע מתי יש גרעינים בדרך כלל? מתי קונים גרעינים?

לקראת שבת.

כשתבוא הגאולה, יש גרעינים.

הבנת? הבנתי. זהו. זה פיצוחים, מה שנקרא. פיצוחים. זהו.

מפצחים את הגרעין. מפצח את הגרעין.

בקיצור, זה לשאלה הראשונה. למה במגילת אסתר לא נזכר הקדוש ברוך הוא?

משום שהקדוש ברוך הוא הראה

שכל מה שקרה במגילה זה כאילו טבע.

הכל כאילו טבע.

נכון?

לכאורה,

הכל טבע.

מה רוב בני אדם רוצים לפרשן? טבע.

טבע, טבע, טבע.

אין קשר בין מקרה למקרה, נכון?

אבל האמת שהקדוש ברוך הוא עשה הכל.

אבל מה?

נסתר שמו מהמגילה.

להראות שגם כשאתה רואה את הכל כאילו זה טבע,

אין לך יותר ברור שזה הקדוש ברוך הוא.

כי אם סדר האירועים לא היה בדיוק כמו במגילה והיה מתפקשש רק אירוע אחד,

לא הייתה גאולה לישראל ולא היינו פה היום.

זאת אומרת,

אם לא היה המן,

בהתחלה המן,

הועמון, ממוכן,

אם הוא לא היה יועץ את העצה

לעשות לזרש את מה שצריך לעשות,

וואי וואי וואי.

זה התחיל שבשביל זה הוחלפה.

ואת מי קיבלנו?

את אסתר.

ואסתר, בת 76 הייתה,

בירקרוקת.

לכל הנשים היפות במאה ה-27 המדינות, את מי בוחר אחשוורוש?

את אסתר.

סבתלה, בואי מותק, סבתלה,

את תהיי המלכה.

איזה, יכול להיות דבר כזה?

זה טבע?

טבע? כל החיים לא. והיא נכנסת מתי שהיא רוצה,

אפילו זה סכנת נפשות,

ובדיוק מרדכי שומעת.

מה הוא שומע?

שומעת בקתן ותרש חורשים כנגד אחשוורוש, הוא אומר, וזה נכתב בספר, ואז נודד את שנתו, ובדיוק הוא קם, ואיפה נפתח לו הספר, בדיוק כמו שכתוב,

ואז בדיוק כמה נכנס, והמן אומר, מה יעשה לאיש אשר רמך עמס כרוז? הוא אומר לו, תשמע, יש אחד בחוץ, קוראים לו מרדכי,

תיקח אותו על הסוס, וככה ככה, והכל מתהפך,

ובסוף הוא עושה את העץ, ותולים אותו על העץ, וליהודים הייתה אורה ושמחה, וששון ואיכר,

ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים והם ושונאיהם,

ואם לא היה קורה אחד מהמקרים, ואמרתי רק חלק,

לא היה מתקיים.

אבל יש מגילות שכתוב, כל התחלה של דף,

המלך, המלך, המלך, המלך, המלך,

המלך זה מלכו של עולם.

הבנת?

הבנתי. יופי. שאלה שלישית, אמרת שאשתך רוצה כיסוי ראש.

אז אם היא שומעת אותנו ויש לך פלאפון ודעת המספר, שיצלצל.

אם היא לא מצלצלת, היא לא רואה, אז לא מגיעה לה.

וואי, אין לי פלאפון אבל איתי. אין לך? אתה סובב עם טלקארט. אז אני אגיד, מספר טלפון, מה המספר שלך?

תרשמי.

050. 050. רגע, אולי אין לה עט. לקחת עט?

אני לא יודע, לקחת עט, שרה? כן, רגע, כן.

050. 050. אולי פייב. אולי. כן.

ארבע, אחת. שלוש, שלוש.

שש, ארבע, שתיים. תודה רב.

זהו.

תן קיו. אפשר ברכה בדרך? שאני אעלה לארץ עם אשתי. לא, בסוף אמרתי. אה, בסדר. אל תשכח אותי. לא אשכח, אתה פה.

כן.

שאלה נוספת.

כן. טוב.

כן, דבר. יום טוב.

יש לי שאלה בעניין הדרך שאנחנו לומדים בישיבות ומתחזקים.

לכאורה אנחנו גם לומדים בפרשה שכתוב,

יששכר וזבולון, אלה כנגד אלה.

לכאורה נראה קשה קצת, כאילו, מצד אחד אנשים מתחזקים, לומדים תורה,

חוזרים בתשובה,

נכנסים לישיבות, מצד שני,

כנגד אלה יש בחורים שבורחים בישיבות,

הולכים למקומות שלא צריכים להיות, וגם כן מתערבים בארגונים מעורבים וכו'.

ולצערנו גם, אפילו מבני עדתנו גם יש כאלה, מכל העדות, אבל גם יש את הדברים האלה.

וששמעתי גם סיפורים יותר מדי, כאילו, נחזקים. טוב, לא, אשוב, הבנתי.

תראה,

כתוב

במשנה

שכלב ים, עורו מטמא.

כל אלה שבים, אין עורן מטמא. כלב ים, עורו מטמא. למה?

בגלל שהוא פורש ממקום חיותו ויוצא ליבשה.

פעמים הוא בורח מהים, הולך ליבשה, ולסופו שהוא חוזר בחזרה

לים למקום חיותו.

ואף על פי כן, עורו מטמא.

אומרים חכמי המוסר,

מי שנמצא במקום חיותו, אפילו, ולומד תורה,

רק מדי פעם יוצא החוצה, ואפילו שהוא חוזר,

כבר מטמא.

הבנת? אדם שיושב באוהלה של תורה צריך לשבת וללמוד תורה,

ואין לו מה לחפש בחוץ, כי זה המקום הכי מקודש.

המקום שבו האדם זוכה הכי הרבה. לא כל אדם זוכה לזה,

אבל אלה שכבר זכו לזה,

שלא יעזבו את זה.

אבל המציאות, מה שלמדו אותנו בעצם בבית ספר, זה לא מה שאני רואה. איזה בית ספר? בית ספר, למדתי משס.

בית ספר מלמד? מה מלמד בית ספר? לומדים שצריך ללמוד תורה, צריך זה, לשמור הכל וזה, מכסים את הישיבות,

וזה הכיוון שלהם, זה ה... מה לא טוב?

אם מלמדים ככה, אז מה לא טוב?

מה לא טוב?

לא אמרתי שזה לא טוב, אבל אני אומר שהמציאות, שזה לא כזה.

מה לא טוב? אנחנו שומעים דברים... אתה אומר, למה אנשים אחרי שלומדים משהו לא מקיימים?

גם.

לא הבנתי.

גם.

חלק מה... מה... יש הרבה... אדם יש לו בחירה, אם הוא לא רוצה לקיים, אז הוא לא מקיים.

כן, אבל אלה שהולכים ל... אלה שמתחזקים וחוזרים בתשובה,

הולכים לישיבות.

נו. ואלה שהיו בישיבות, למדו את זה, באים עכשיו לחילוניות.

אז מה אתה רוצה שאני אעשה עכשיו? שאני אחליף אותם? לא.

שאני אסביר אותם?

לא צריך להסביר, צריך לתת דרשות. אלה כמו התלמידים של רבי שמעון בר יוחאי, שראו אחת שהצליח, הם רצו לצאת.

צריך רק רבי שמעון, שיראה להם

בקעה מלאה זהב, להגיד להם, תלו. אם אתם רוצים להפסיד עולם הבא, בבקשה.

אבל מה עם... ומה עם מה שקורה? צריך להיזהר עכשיו גם כן, גם בעיני לשיטוחים.

אני שמעתי סיפור יותר מזעזע.

נו. שרוצה להכיר שיתוך לאיזה מישהו,

אבל מה, היא חרדיה, הכותב יפה, נראית חרדיה. אבל זה סיפור פרטי, מה זה יעזור?

רגע,

שתי רגעים.

יש הרבה דברים, יש שאני שמעתי אפילו גם,

מספרים על נלעד, שם השם מרחם, שם זה... אתה רוצה שנספר לך עוד סיפורים? יש הרבה, יש למה שם, מה זה? נו, אז מה לעשות עכשיו? אז מה נעשה, זה הבעיה שלנו. אני חושב שצריך להגיד, רבי יחנן, אני עוד פעם ראשי אומר,

רוסו הקודש ברוך הוא, זה קודש ישראל,

להביא כוח רב עולם דורו ומזוהד,

שנאמר אדם הומס למה המזינגו,

יחדיל דברו וידין,

רגע, זה לא פותר את הבעיה?

לא. זה לא פותר. זה אומר שסיימת את השאלה?

זה לא פותר את הבעיה.

זה לא פותר את הבעיה. כבר הגיע הזמן גתיש.

גתיש, הלכנו אחר כך.

שאלה הבאה. מה העצה שהרב... איזה עצות? מה עושים עם זה?

כן. הרב, הרב, יש לו עוד דבר.

רגע, תן לו מאחורה שם, בבקשה.

תן לו, תן לו שם מאחורה.

כן.

ערב טוב. רציתי לשאול שתי שאלות.

שאלה ראשונה, כמו שלמדנו, שהרב

הסביר לנו העניין,

שבאלף בניסן הוקם המשכן.

אז מה הועיל בעצם מעשיו של משה?

הוא נגע, אמר לו, תקים אתה כאילו אתה, שיהיה על שמך,

הקמת המשכן.

העשייה, אני מדבר על העשייה. שני דברים היו.

לא, אבל העשייה זו... מה זה מטושטש שם? חבל על הזמן.

לא, אבל העשייה פה... העשייה זה משה רבנו.

לא, אבל העשייה פה... העשייה זה לא תלוי בתאריך.

רגע, תודה רבה. העשייה זה משה רבנו. כבוד הרב, אבל העשייה לא נעשה פה עשייה.

נעשה. נעשה. תיגע בזה, זה עשייה. אז איך זה עשייה? אם זה נגיעה זה נקרא עשייה? מה זה משנה? אם אני נותן סטרטר באוטו ואחר כך מכוח זה נוסע אוטו, זה לא טוב? לא, אבל פה זה לא סטרטר,

נגיעה. עוד פעם, זה סטרטר, עשייה, נגיעה, זה יקום.

אפשר גם ברכה לרפואה שלמה? בסוף, לא עכשיו.

כן, הנה השאלה פה, עם הג'ינס, תן לו בבקשה שם.

לא, תראה לו נהרי.

כבוד הרב, יש לי שתי שאלות. שאלה אחת, התייחסת פעם לאחד התנאים ששאל את תלמידיו, האם

רצונכם שנעשה שבת בירושלים?

והוא ענה להם שהם ענו לו שעליהם לשאול את נשותינו,

וכך הוא טען, בזה הפסדנו את הגאולה.

הארי הקדוש זה היום. הארי הקדוש, כן. אז השאלה היא, האם יעלה על הדעת

שאנשים נשואים לא ישאלו את נשותיהם?

זאת אומרת, האם הם באמת יכלו לעשות את הצעד הזה בלי לשאול?

והשאלה השנייה,

התייחסת באחת הקלטות שלך לגאון מווילנה,

שהוא כבר בגיל שש היה דורש,

ובשלב מסוים הוא הסתגר בביתו ולמד,

והמגיד שלו ביקש ממנו שיצא החוצה,

והוא באמת יצא החוצה במשך שלוש שנים ונדד.

אז השאלה היא,

שהיא גם קצת אקטואלית לגבי היום,

בן אדם שנודד ויוצא החוצה, איך הוא יכול לשמור על מה שנקרא מנורה קדושה, על העיניים, על האוזניים?

כשהארי הקדוש אומר לתלמידיו,

בואו ונעלה לירושלים, מדובר על סמוך לשבת, סמוך לשבת.

זאת אומרת, לעלות לירושלים, פרשו של דבר שהם היו עולים בסוד קפיצת הדרך.

ויש מצבים שלא צריך לשאול,

לא את האישה ולא אף אחד, צריך לעשות מה שצריך לעשות,

מוטלת על הגבר חובה מסוימת והוא צריך לעשות.

אשתך שמבשלת במטבח

לא שואלת אותך תמיד מה לעשות או איך לעשות, וכמה לשים תבלינים וכו', זה התפקיד שלה.

לך יש תפקיד רוחני, אתה צריך לעשות אותו. ואם הרב שלך אומר שצריך לעשות כך וכך, צריך לעשות. כמו שאתה נמצא בשעות העבודה,

בעל הבית שלך אומר לך לעשות כך וכך ולעשות אחרת. לפעמים הוא יכול להגיד לך,

אתה צריך לצאת בשליחות לחוץ לארץ גם, מטעם העבודה.

זאת אומרת,

אם אתה לא רוצה להפסיד את העבודה,

גם אם תשאל את אשתך,

פירושו של דבר שאתה עלול להפסיד את מקום העבודה.

לפעמים השיקול הוא כזה או אחר.

זה במקרה ההוא, בלי להרחיב יותר.

לגבי הגאון מווילנה, הגאון מווילנה למד, למד, למד תורה, הסתגר,

לא נחשף לעולם כמעט,

סגר את התריסים, הגיף אותם ולמד לאור נרות.

והמגיד בא ואמר לו שהמבחן של האדם זה בשעות ה...

זאת אומרת, כשאדם נמצא במצב של ניסיון והוא לא יורד ולא פוחד מתורתו, מיראתו את השם,

שמה זה המבחן מהמדרגה שלו.

והגאון הסכים איתו, יצא שלוש שנים לגלות

ועמד בדיוק באותה רמה שהיה בתוך ביתו.

לא כל אדם יכול להגיע לדבר כזה ואף אחד לא יגיד לאף אחד לעשות ניסיונות כאלה.

וגם אם אדם יחשוב בדורנו שהוא הגאון מווילנה,

יגידו לו תישאר בבית ואל תצא.

אל תנסה ואל תתנסה בניסיונות כאלה. כמה שתוכל יותר לברוח למקום שתצניע את עצמך,

פחות תחשוף את עצמך לניסיונות כאלה.

יהיה מובטח שכרך ומקומך לעולם העליון.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן. רק רגע, הנה פה באדום, באדום.

פה באדום, כן.

כבוד הרב יש לי שתי שאלות.

שאלה ראשונה, לגבי הנושא של ההרצאה הערב, היה כתוב בפליירים שנושא ההרצאה הוא מה יהיה.

מה הוא?

מה יהיה.

מה יהיה, כן. זאת אומרת, ציפים לשמוע מה יהיה במיוחדת המצב המדיני, המצב האקטואלי שקורה במדינה.

אז מה קורה פה, מה יהיה?

כן. אז הבאת לנו דרשה על פרשת השבוע.

מה, לא שמעת שדיברתי על גוג ומגוג?

כן, הזכרת את זה באיזה משפט קצר כזה. אתה רוצה שאני ארחיב עוד?

אני ארחיב, אין בעיה. אם אתה לא מפחד, אני אגיד לך.

רוצה לשמוע אולי יש לך איזה בשורות בשמחות קצת יותר? למה? למרות שהמצב הוא קצת עגום, המדינה. קצת הרבה. בשמחות אני לא יכול להבטיח לך, אבל אני אגיד מה שאני יודע.

אוקיי.

שאלה שנייה, בספר המידות של רבי נחמן אברסלב,

הוא כותב שם שהשומע בעצת אשתו נופל בגיהינום.

למה הוא התכוון?

יש לי גם בקשה לברכה, אבל זה בחלק של הברכות.

אז קודם כל לגבי המצב.

לגבי המצב,

המצב בטטה.

תראה,

אין מנהיגות, זו הבעיה הכי חמורה.

אין מי שיכוון את העם,

אין מי שידריך אותו, אין מי שיהווה דוגמה.

אין כלום.

דור ריק.

יש שלושה אישים שמסתובבים סביב הנהגה,

ברק, אולמרט ובנימין נתניהו.

אלה כל הזמן מסתובבים בכיכר, כמו שאומרים,

וזהו.

כל אחד אומר על השני שהוא לא מתאים,

ומי שנפל ברולטה,

זכה.

זהו.

עם ישראל לא יודע להעמיד יותר מזה.

וכל אלה כבר פישלו.

כל אלה פישלו והם מועמדים עוד פעם, אתה מבין?

כל אלה פישלו ומועמדים עוד פעם.

אתה מבין? לא יכולים לייצר משהו חדש.

זה מצב בטטה.

הבעיה היא שאנחנו בראש העין קרובים לקלקיליה.

השאלה אם יש חשש שאנחנו גם כן נספוג קסאמים כמו תושבי שדרות וכמו תושבי אשקלון.

קודם כל, אני לא מבין למה ראש העין צריכה להיות בחשש שקלקיליה תהיה בחשש.

לצערנו, המצב הפוך במדינה.

אתה אל תהיה במדינה, אתה תהיה בראש העין.

אתה יכול להחליט שאתה הראש והעין.

אתה מבין?

למה שאתה תפחד מהם שהם יפחדו ממך?

עכשיו שתבין,

נתנו לנו והרגילו אותנו שצריך לפחד.

אנחנו לא יכולים להתגונן, אנחנו לא יכולים לעשות כלום, אנחנו צריכים לספוג.

אנחנו צריכים להבליג.

אנחנו יכולים אפילו להפסיד, ואנחנו נאמר ניצחנו.

אתה מבין? כמו אולמרט.

מה אמר השבוע? עוד פעם אמר בדיחה.

הוא לא מתבייש.

בדיחות כל הזמן.

מה אמר? כמו שמיגרנו את החזבאללה,

ככה אנחנו נמגר את הטרור.

עכשיו אני מבין איך הטרור ימוגר.

הבנת?

כמו החזבאללה.

הבנת?

מי יצא החוצה ושירת את החזבאללה?

אנחנו.

הוא אומר, מיגרנו אותם.

מכל מקום המצב הזה הוא לא טוב.

בעיקר העיקרים זה לא הנהגה.

גם אם תביא אחד סופרמן,

סופרמן,

זה לא יעזור.

כל זמן שלא נהיים מחוברים לקדוש ברוך הוא.

כל זמן שלא נגיד לקדוש ברוך הוא, אתה מנהיגנו, אתה מלכנו.

לא נצליח.

למה?

כי הם, לפני שעושים משהו, צועקים אללה הוא אכבר.

הם לא באים מכוח עצמם.

הם באים מכוח השם, הם מאמינים בשם, הם אומרים אללה הוא אכבר.

הוא הגדול, לא אני.

הבנת?

וכיוון שהם באים בשם השם,

אז אתה רואה שהם מצליחים.

אצלנו לא מזכירים את השם.

אין.

עשרות שנים אין השם בממשלה.

אין.

הפוך.

צריך לגייס עוד אלף.

עוד אלף, אתה מבין, תלמידי ישיבות. הפוך. די. מספיק.

מה יהנולן רבנן?

מה יהנולן רבנן?

נו, אז מה אתה רוצה שיהיה?

מה אתה רוצה שיהיה?

אין חיבור לקדוש ברוך הוא, אז אתה רוצה סיוע משמיים, לא?

בלי סיוע משמיים אי אפשר להצליח.

אני רוצה שתהיה ראש ממשלה.

ממשלה? מי צריך? אני רוצה שתהיה ראש ממשלה, ממשלה.

אה, שאני אהיה.

תראה, הייתה לי הצעה כזאת היום, מישהו בא אליי גם כן, אמר לי היום דבר כזה.

אמרתי לו, זה לא מתאים לי, אני אגיד לך למה לא.

כי אם אני אהיה שם, אני אהיה אחד ממאה עשרים.

אז אני אהיה אחד חלקי מאה עשרים, ככה אני אחד חלקי אחד.

בחשבון זה יותר משתלם, הבנת?

אבל מכל מקום אתה צריך להבין דבר אחד,

אם אנחנו רוצים להיגאל, ואני אומר לך שאני יכול להבטיח במאה אחוז שניגאל,

במאה אחוז שניגאל, אתה שומע?

אני אומר לך, שנה הבאה אנחנו יכולים להביא את הגאולה.

אתה רוצה שאני אגיד לך איך?

הנה, בוא תראה. איפה הגברת?

תביא את הגברת, צלצלה מארצות הברית.

הלו.

שלום.

שלום, ערב טוב.

שלום, כבודו. ערב טוב. מה שלומך?

ברוך השם, בעלך פה. את רואה אותו?

אני עוד לא רואה אותו, לא?

את לא באינטרנט?

אני כן באינטרנט.

הנה, מצלמה עליו. אה, אצלך זה בדיליי.

חכי עוד כמה שניות, את תראי את בעלך מחייך.

כן, אני אראה אותו בטח עוד מעט.

את רואה אותו כבר?

לא, עדיין לא.

את מי את רואה עכשיו?

אני רואה איזשהו... כן, עכשיו אני רק שומעת אותך, רק מתחיל לדבר.

אה, רק אני מתחיל לדבר?

אז את שומעת אותי פעמיים עכשיו. הנה, עכשיו אני רואה את בעליך.

עכשיו הוא עושה לך היי, ובעוד עשרים שניות תראי את זה.

תעשה לה היי.

טוב, הוא ביקש שאני אתן לך כיסוי ראש.

אני מבין שאת הולכת עם כיסוי ראש, כן?

נכון, כן, אני הולכת.

אבל את הולכת איתו תמיד או רק בבית?

אני לא, אני לא הולכת בבית, אני הולכת רק בחוץ.

במה הם בבית?

אני לא מכסה דעות בבית.

אבל אם אני מביא לך מטפחת, זה מטפחת לכל הזמן.

אני מבטיחה, כבודו, אם אתה תביא לי כיסוי ראש, אני מבטיחה ללכת אותם בבית.

חזק וברוך, חזק וברוך.

רגע, רק רגע,

רגע,

בעוד עשרים שניות יהיה לך מטפחת, רק רגע, ככה.

בבקשה.

כן, תזכה למצוות, אשריך, אתה רואה מה זה?

יש חיבור בין היהודים.

הגויים עבדו בשבילנו.

אינטרנט.

מה השם שלך?

שמי שר הבת, לריסה.

שר הבת?

לריסה. לריסה, השם יזכה אותך לבנות את הבית,

בית נאמן בישראל, בנים צדיקים, בלידה קלה על דרך הטבע קטרנגולט.

תהיי בריאה.

זכית.

לגבי השאלה השנייה, כבוד הרב. רק שנייה.

לגבי הערב, אני רוצה להזכיר שהערב הוא בחסות מאפיית הכפר פיצוחי שלום, השווארמה של עזריאל ורוני אבנאל בן לאה לזיכוי הרבים.

ולהצלחת רינה נחמה לוי וכל משפחתה, עובדיה ונורית דעוס וכל משפחתם, ולרפואת

נורית בת קודרה ויואב חיים בן מזל, ומרגלית בת מלכה,

ולעילוי נשמת זכריה קומה מבן סעדיה ושני חיה בת רחמים מנוחתם עדן.

ולהצלחת

יעקב וטובה דחבא!

בכל העניינים, זרע חי וקיים לעמיאל בן מרגלית ועינב אור בת אלי שבע, כן, שאלה שנייה מה הייתה?

בספר המידות של רבי נחמן פרסלר כתוב

השומע בעצת אשתו נופל בגיהינום.

כל השומע בעצת אשתו נופל בגיהינום.

קודם כל,

אדם הראשון שמע

בקול אשתו ואנחנו נפלנו כולנו.

למה? נגזרה מיתה על כולה?

אבל צריך לדעת דבר נוסף. מה שמתכוון רבי נחמן מברסלב

זה מי שנותנת עצות לבעלה שלא על פי התורה והוא מהלך אחר עצתה ודעתה,

סופו שנופל בגיהינום.

זה נכון.

אבל יש נשים צדקניות שהעצה שלהן היא עצה טובה,

כמו למנצח על מחלת.

למדנו היום בלילה, שלוש וחצי בבוקר,

שזה מזמור שמדבר על אביגיל,

אשת נבל הכרמלי,

שהיא עצה לדוד לא להרוג את נבל ולא לעשות עוד דבר שלא אפרש,

והיא הצילה אותו,

ממש הצילה אותו,

והוא קרא לה מחלת משום שהיא מחלה לא כמו שקורבנות מוחלים.

זה אחד.

אשתו,

של און בן פלט, הצילה אותו מעדת קורח,

כיוון שהוא שמע בהצתה,

והיא אמרה לו,

אם משה מלך או קורח מלך,

אתה תמיד תחתם, אז מה אכפת לך מי יהיה? כמו שעניתי לו.

מה זה משנה אם זה יהיה קלינטון או שזה יהיה ברק חוסיין או שזה יהיה מקיין? מה זה משנה?

אנחנו צריכים להבין דבר אחד.

השומע בעצת אשתו נופל בגיהינום זה שזה לא על פי התורה,

ואם זה על פי התורה,

שמענו היום בעצמנו שאשתו של רבי שמעון בן חלפתה צדקה יותר מרבי ומבעלה.

הבנתיוך?

ברוך תהיי. אפשר לבקש ברכה?

בסוף.

זה כבר הסוף? מה לעשות? הנה פה יש לנו יהודים מפרס, מאיראן.

הגיע מאיראן במיוחד.

אתה מניו יורק והוא מאיראן.

ערב טוב.

ערב טוב. כבוד הרב.

שמי דוד לפטוב, אני דיברתי איתך היום בבוקר.

כן.

ואני אנסה לתרגם מה שדוד שלי רוצה לתרגם בבקשה בקשר לבן דוד שלי,

שהוא חולה סופני, מה שאמרו לנו הרופאים,

שנשארו לו כמה ימים.

ובמשך עשר שנים כבר הבן

שומע את הדרשות של כבודו והכול,

והוא ממש ממש... בן כמה הוא?

בן 17. הבנתי.

ופשוט הוא מאוד מאוד,

הוא יודע מכל העניין.

מה מצבו?

מצבו, מה שהרופאים אומרים, שזהו.

יש לו מחלה?

כן.

איפה?

יש לו מחלת סרטן שהתפשטת בכל הגוף,

ועשו לו השתלת מוח עצם כבר.

אחרי זה המחלה עברה לו לחודשיים וחזרה.

הבנתי. ועכשיו הוא כבר אומר שאין מה לעשות.

טוב.

אתה צלצלת עליי לפני יומיים.

לא, כבודו, זה לא אני,

זה הוא. לא הוא. מישהו אצלכם צלצל עליי לפני יומיים. כן, כן. זה...

זה אתה? כן, כן.

ואני אמרתי שאבא ירד לבית כנסת עכשיו ללמוד שעתיים.

אז זה לא אתה. כמה מצלצלים אליי?

הם רוצים לעזור לו, אז בגלל זה יכול להיות שיש ארבעה אנשים שרוצים לעזור לו. אמרו שזה הדוד שלו מצלצל.

מי זה הדוד שלו?

יכול להיות דוד השני שלי.

בקיצור, צלצלו אליי, אני אמרתי ככה.

אמרו שהאימא כיסתה את הראש.

זה נכון? האמא, אשת חי, באמת... שאלתי, היא כיסתה את הראש?

היא כיסתה את הראש מזמן כבר.

שואל.

ככה, אמרתי שההורים צריכים לחזור בתשובה גמורה.

גמורה. קיבלו על עצמם.

רגע.

שתיים, אמרתי שהאבא ילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

ואמרתי, מיום שדיברו איתי,

שמייד ירד לבית הכנסת ללמוד קודם כל שעתיים בתענית דיבור.

קודם כל.

זה כל יום.

כל יום.

אני מסכים כבודו והכול טוב ויפה, אבל יש בעיה שהם פשוט צמודים לילד, לילד נשאר כמה ימים... לילד לא עוזרים בזה שצמודים אליו. שצמודים לתורה, יש סיכוי שעוזרים לילד. די. נכון, נכון. אבל פשוט,

פשוט...

אם רוצים לשמוע לי, צריך לשמוע לי. אם רוצים לשמוע לעצמם, לשמוע לעצמם.

בבקשה, אם אפשר. רגע, שאני אסיים.

אוקיי.

אז חייבים לשבת ללמוד תורה שעתיים כל יום,

לא משנה מה קורה,

התורה זכותה להגן.

זה קודם כל. אוקיי.

דבר שני, אם הוא לא יודע לקרוא בעברית, פרשת השבוע הוא יודע?

כן.

פרשת השבוע.

אז שיקרא פרשת השבוע אפילו, אבל שעתיים רצוף בלי לדבר.

אפילו אם ידברו איתו, הוא לא מדבר.

שעתיים הוא מחובר אינפוזיה לקדוש ברוך הוא.

בסדר? בסדר. דבר נוסף, תגיד לו שאני מבקש שיגדל זקן.

בסדר.

אפשר לתרגם? בסדר? תתחיל לתרגם. יאללה.

רישבו זרקן.

קיבל על עצמו כבודו. קיבל על עצמו. טוב.

מה השם של הילד?

יעקב בן פריבה.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את השם הטוב, יעקב בן פריבה.

השם יזכה אותו.

מאוצר מתנות חינם

לרפואה וישועה מהרה, לקום ממיטת חוליו לחיים טובים ולשלום.

אמן. ויזכה אותו לרפואה בכל איבריו וגידיו מהרה,

ויסיר את המחלה ממנו ויתקע אותה בראש של אחמדינג'אד.

אמן.

והבנתי שהאבא מבטיח שאם הילד יהיה בריא הוא יתרום סכום גדול מאוד להציל יהודים, נכון?

נכון?

זכות המצווה תגן בעדכם.

כבוד הרב,

דוד שלי קיבל על עצמו שבעזרת השם ברגע שהילד יבריא הוא לוקח על עצמו לתרום

או ספר תורה לבית כנסת או מאה אלף דולר לכל עמותה שבעזרת השם ישבו ולמדו תורה. אני יודע, דיברו איתי. בעזרת השם, נתרום לשופר ונציל יהודים.

כבוד הרב.

הילד פשוט יתחנן אליי היום. אני יודע שאתם רוצים שאני אעבור לבית חולים.

אני מתחנן אליך.

אם כבודו ישמע את הילד, איך הוא רוצה לראות אותך.

יא חביבי. אני מתחנן. אני בא.

תודה רבה.

מחיאות ומחיאות

כן. הילד, יש לו ציצית, הילד?

הילד, יש לו ציצית? והאבא, יש לו?

הנה. האבא, יאללה, קדימה.

תן לו.

מחיאות ומחיאות.

כן, יש פה בחור שרוצה לשאול שאלה, כן? תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

הוא כבר הבין את התשובה.

כן, עוד שאלה.

תן לבחור פה, שורה ראשונה.

כבוד הרב, רציתי לשאול, הרב שלי אומר לי שאי אפשר לשמוע דיכאון.

אני לא מבין מה הבעיה עם זה.

מה אי אפשר לשמוע?

דיכאון.

מה?

עופר לוי.

בטח שאי אפשר.

שירי דיכאון. בטח שאי אפשר לשמוע.

למה? אני לא מבין מה הבעיה. תיכנס דיכאון.

אבל אני שמח מזה.

שמח מדיכאון? כן, זה עושה לי שמחה.

ושמחה עושה לך עצב?

לא, אין לי שום עצב, אני שמח, אני שומע את זה בכיף שלי.

אה, זה נקרא סטלה.

אה?

לא, עופר לוי אסור לשמוע אותו בכלל.

גם אם הוא ישיר שירים של שמחה, אסור לשמוע אותו.

ואם הוא שר על השם, למשל?

אוי ואבוי, עוד יותר גרוע.

אסור לו להזכיר את השם בכלל, הוא מחלל שם שמיים.

ואיך זה משפיע עליי? באיזה צורה?

מה זה עושה לי? מה זה גורם לי? אתה לא יודע שאדם שהוא מחלל שם שמיים והוא שר שירים,

אז מכניס באדם, אתה מבין, דברים לא טובים?

טוב, ענית לי על השאלה.

ושאלה שנייה, היה לפני יומיים פיגוע.

כן.

ואני לא מבין למה לקחו את הצדיקים האלה, את הקדוש ברוך הוא, למה הוא לקח דווקא אותם

בגיל כזה צעיר? אני לא מבין את זה.

דודי ירד לגנו, לערוגות

הבושם ללקוט שושנים.

יש נשמות מיוחדות, טהורות,

שהקדוש ברוך הוא לוקח, ואיתן הוא מגן על עם ישראל.

מה לעשות שאנחנו כנראה חייבים כלפי שמיה, בגלל שלא הולכים בדרכי התורה והמצוות מספיק,

ומדי פעם הקדוש ברוך הוא לוקח קורבנות.

והקורבנות האלה הם לעורר אותנו עד כמה המצב שלנו לא טוב.

מה יכול להיות יותר קשה מאשר אדם

שרוחן על הגמרא ולומד תורה,

ובשעת לימוד התורה באים ויורים בו,

וכל הגמרא שלו שותתת דם,

דם ליבו, וקוברים אותו עם הגמרא ביחד.

זה מראה שאנחנו בגזירה משמיים,

כמו שאמרתי מספר פעמים,

כיוון שאפילו בשעה שאנחנו עוסקים במצוות,

אנחנו נורים למוות.

פירושו של דבר שאין הגנה משמיים.

אומנם יש הרבה נשיאים, הרבה דברים,

ואנחנו לא מתרגמים אותם לעשייה.

ואני התחלתי להסביר ליהודי שם והפסקתי, כיוון שדיברתי בטלפון.

אני יכול להבטיח שנה הבאה כולנו נגענים.

לא יהיו יותר צרות בעיות.

אם נעשה מה שאני אומר,

מה אני אומר?

יש מיליון בעלי תשובה.

הם חרדים ודתיים, יש הרבה יותר.

אבל אם רק מיליון איש

יקבלו על עצמם,

יקבלו על עצמם,

להחזיר יהודי אחד בתשובה.

כל אחד מהמיליון תוך שנה יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה. בן משפחה, חבר, שכן, ידיד, תלמיד,

לא משנה מי.

אחד בשנה,

שנה הבאה נהיה שני מיליון בעלי תשובה.

אם נביא לקדוש ברוך הוא תוך שנה מיליון חוזרים בתשובה,

אנחנו נגאלים על בטוח.

רעיון או לא רעיון?

רעיון.

עכשיו, אתה רוצה לראות כמה אני רציני ברעיון?

כן.

הבאתי לפה מכונית שלמה מלאה בקלטות וידאו,

שאני נותן לכם עכשיו מתנה שתחלקו אותן

לאנשים רחוקים בשביל שיחזרו בתשובה.

טוב או לא טוב? טוב מאוד.

תודה רבה. איפה, איפה, כמה יש פה?

פה יש עשר קרטונים, עשרה קרטונים.

באוטו יש מלא פול.

מי מוכן לקבל על עצמו לחלק קרטון?

הנה, תן לבחור שם קרטון שלם.

הנה, שם הבחורה מוכנה לחלק קרטון שלם.

נו, תעזרו.

הנה, פה יש בן אדם מוכן, כן?

הנה, תעזור, ציון, תן לו לחלק קרטון.

תן לו לחלק קרטון.

תן לו לחלק קרטון.

תעזור לחלק קרטון.

אתם רוצים עוד קרטונים?

עוד?

ציון, ציון, קח כמה חבר'ה, תביאו קרטונים. אתה תשאר פה אתה. יו, הנה. יו, הנה אתה תשאר.

רגע, בואו נשמח קצת, נו.

ובדיוק שמחת אשאיר מחלב כה,

יוגל ליפו ריב יסמך צרובי,

יוגל ליפו ריב יסמך צרובי,

יסמך ישרובו,

ובדיוק שמחת אשאיר מחלב כה,

יוגל ליפו ריב יסמך צרובי,

יוגל ליפו ריב יסמך צרובי,

יסמך ישרובי,

יוגל ליפו ריב יסמך צרובי,

יוגל ליפו ריב יסמך צרובי, יוגל ליפו ריב יסמך צרובי, יוגל ליפו ריב יסמך צרובי,

לכבוד דחוב עצון בחור מיום,

לכבוד דחוסון יעקב עם אשתו,

יוגל יעקב,

גזמאקיסלווי, יוגל יעקב גזמאקיסלווי.

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

אההה...

ובאמת שמחה סת קשיר מהלל כאילו יוגי ליאק ואוהי בשמח קשרורי

יוגי ליאק ואוהי בשמח כשרורי כאילו יוגי ליאק ואוהי בשמח

יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעק

הקויידיש קו, יוגי ליאקו וביסמא כיס רווי, יוגי ליאקו וביסמא כיס רווי.

ללא ללבי לללה לללה

ובכן שמחה סתם בשיר מעל הכל יוגל ליעקב ובשמח לצלורן יוגל ליעקב ובשמח לצלורן יוגל ליעקב ובשמח לצלורן

יוגל ליעקב ובשמח לצלורן יוגל ליעקב ובשמח לצלורן יוגל ליעקב ובשמח לצלורן יוגל ליעקב ובשמח לצלורן יוגל ליעקב ובשמח לצלורן

טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה, טללה

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

ממקור עמוי הוא ייסד עמוב לעמוי

ממקור עמוי הוא ייסד ברחמ ובלי עמוי

ויכול אינם אממ יחד עם שמוי הוא ירב ובוקר בכל יום תמיד

כוחו אינם אממ יחד עם שמוי הוא ירב בבוקר בכל יום תורמי

וממקור עמוי הוא יפה ברחמ ובלי עמוי

ממקור עמוי הוא יפה ברחמ ובלי עמוי

ויכול אינם אממ יחד עם שמוי

או ירד בבוייקר בכל יום תעמיד ויכול אינם אממ יחד עם שמוי

או ירד בבוייקר בכל יום תעמיד

ויכול אינם

אממ יחד עם שמוי או ירד בבוייקר בכל יום תעמיד ויכול אינם אממ יחד עם שמוי או ירד בבוייקר בכל יום תעמיד

יום תעמיד

אין לנו ימים של אושר ואותם תמיד נשמור יד אוהבת מחממת

ברגע הכל עקב מכה בדלת ורוחו תמיד אין לו שמור תן לנו ברחמך את החלומות

קח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליך

מה שיבוא זה לדובה אשא בליבך תפילה

עיניו בת רחל תזכה לזרע חי וקיים מהרה ותענו אמן בקול רם

דוב בן קרנצ'ה קלרה רפואה שלמה בכל איבריו ובעיקר מהאלצהיימר מהרה

אמן ויזכו כל משפחתו לתשובה שלמה

אמן

טוב עכשיו אתם קיבלתם אלפים של קלטות וידאו

התפקיד שלכם

להפיץ אותם פה אצל אלה שרחוקים אחרי שתראו ותענו לא להשאיר בבית סתם

להעביר אותם הלאה

אני קיבלתי פה מכתב כואב מאוד

מאוד מאוד

ממארגנת הערב,

אני לא בדקתי את הדברים, אני מקריא את תוכן הדברים שהיא ביקשה ממני להעביר,

שלצערנו הרב בראש העין,

עיר הבירה של יהדות תימן,

מאז שעלו בעלייה,

לא הראשונה, אבל ב-48',

יש שישה מתנ״סים בעיר ששמם מקום בלב שהוקמו על-ידי רפורמים,

כאלה

שרוצים לצוד נפשות תמימות על-ידי חוגים, מופעים, ספורט, שיעורים וכדומה,

משלחות מגיעות לראש העין מכל העולם, ממומנות

ומממנות פעילות ומופעים ומתנ״סים

ומעצבים את התרבות בתוך התושבים כאן, מפגישים ילדים עם ילדים אחרים,

והמשלחות האלה מתפעלות מראש העין התמימה והיפה, וכבר מגששים לקנות כאן דירות ומגרשים בראש העין הוותיקה.

יש קהילה שנקראת בבת עין,

שהרפורמית בראשותה

היא מניחה תפילין לבנות בבתי ספר בעיר ומדריכה אותם ובני משפחתם

לעשות בת מצווה,

לבר-בת מצווה.

יש פרויקטים סוערים ומסעירים בראשות הפרויקט לב המדינה,

שיוקם ב-2008 מרכז גדול במזרח התיכון לקניות ובילויים, קניונים, בתי קולנוע, ביליארד, מועדוני לילה לצעירים ולמבוגרים,

אולמות קונגרסים וכו'.

כמו כן, 12,000 יחידות דיור שגובלות בראש העין הוותיקה

כדי לשנות את צביון העיר

שהיה חרדי ודתי.

אמפיתיאטרון גדול בארץ, מגרש מילואים וכן אלפי יחידות דיור במגדל צדק, חוות סוסים ובלב ליבה של העיר טיילת המוזיקה שתהיה בראש העין,

כמו בתל אביב, כולל בתי קפה, שבילי אופניים,

מרוצי אופנועים בשבתות, פסלים וכו'.

ויש עדכונים מהאינטרנט

שצריכה להגיע משלחת מסן פרנסיסקו לראש העין, לעצב בעיר את התרבות,

כל זה כותבת מארגנת הערב,

רכבת אווירית כזו מבחוץ ומבפנים,

באין פוצה פה ומצפצף, והיא כואבת, כאב גדול על המצב פה,

שהעיר הופכת לעיר מוזיקה, רפורמה, מופעים, פרסומי תועבה בחוצות,

מופעי תועבה, ככרות עם, פסלים, נוער,

שהיא מגדירה אותו שיכור, מסומם, אלים,

בלאגן בקיצור,

בלאגן בלאגן, ואני רק אומר חלק,

וצריך לראות מה ניתן לעשות

כדי שהמגמה הזאת לא תשתלט גם על היהודים שהם

שומרים את המסורת.

כידוע, עדת תימן שמרה על המסורת היהודית אלפי שנים,

ושום רוח זרה לא חדרה אליה אלפי שנים. בכל העולם כולו יהודים,

הגיעה אליהם ההשכלה והגיעה אליהם התרבות

הזרה והאמנסיפציה וכו' וכו'.

ויהדות תימן היא היהדות האותנטית ביותר ששמרה על המקורות, וכולם באים לראות אצלנו את המקור האמיתי,

כיוון שחכמינו זכו לשמר את הכול כמו בזמן התלמוד,

בדיוק.

אז עכשיו, צריכים להיות חכמים לשמור על המקום הזה שיישאר בקדושתו כמו שהיה, ולא לתת לנגע לפסות.

וחלק מהמאבק הזה אפשר לעשות על ידי הקלטות וידאו האלה, ואם תצטרכו עוד, אני אשתדל לתת כמה שאפשר

על מנת לתת איזון ומשקל נגד,

כנגד הרוחות הזרות האלה שרוצות לשטוף את כל האזור.

זה שליחות שעשיתי בשביל מארגן את הערב,

ואתם

תעשו כחוכמתכם.

כן, שאלה נוספת.

DVD אפשר לקבל 100 DVD ב-1,000 שקל, ב-20 תשלומים, אם אתה רוצה 1.5 שקל ליום, הנה 100 DVD. יש לך אפשרות 1.5 שקל ליום?

20 תשלומים? הנה, בוא, תעשה הוראת קבע.

קח עכשיו 100.

רוצה?

כן, קדימה, שאלה.

שאלה? למי יש שאלה?

לילד הקטן פה הנחמד?

תן לו, תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

איך הרופאים מוכיחים את זה

שאין תרופה לסכרת?

מי אמר שהם מוכיחים את זה?

איך הם מוכיחים?

מי אמר שהם מוכיחים? הם אומרים שאם אין תרופה.

הרבה דברים הם אומרים שאין תרופה.

אבל יש רופא כל בשר ומפליל לעשות.

להם אין תרופה, ולרופא כל בשר ומפליל לעשות יש תרופה.

אתה יודע מה התרופה?

אם אדם שומר תורה ומצוות חוזר בתשובה,

מתקן את עצמו,

אז יש תרופה.

הבנת?

תודה. תהיה בריא.

כן, הנה פה יש בחורצ'יק, תן לו.

פה, פה, פה, פה, פה, כן.

ערב טוב, כבודו. ערב טוב.

קודם כל, אני מודיע לאל שזכיתי להיות בהרצאה שלך וחזרתי לפני בערך

שנה וחצי, שנתיים בתשובה.

פה, פה.

וחלק מהתשובה שלי זה בזכותך, כבודו.

כן, ברוך השם. אני רואה את ההרצאות שלך באינטרנט,

ויחכמתי הרבה.

אבל, כבוד הרב, אתה מקודם הבטחת לנו שבעזרת השם,

אמן, שבשנה הבאה אם נצליח לעשות... אם מיליון יעשו כל אחד אחד,

יהיה שתי מיליון, אנחנו נגלה.

אנחנו נגאלים.

אמן, קודם כל.

מאיפה המקור הזה? למה? זה מובטח?

כבודו מבטיח לנו. אתה יודע מה זה להביא מיליון בעלי תשובה לקדוש ברוך הוא? אתה יודע מה זה בעל תשובה אחת עשרה לקדוש ברוך הוא? ואם לא, ואם לא נחזור לנו, נגאל. אין דבר כזה.

אם לא, תאשים אותי.

ואין אלטרנטיבה אחרת, משהו אחר. יש, יש אלטרנטיבה יותר טובה,

זה אם נעשה את זה בחצי שנה.

קשה להאמין, כבודו. קשה מה להאמין? בחצי שנה שנצליח להחזיר את כל העם בתשובה. לא את כל העם, אמרתי מיליון רק.

גם מיליון קשה.

למה קשה? בשנה להחזיר בן אדם אחת בתשובה?

קשה, קשה. אתה יודע כמה אנשים חוזרים בתשובה? אנשים לא יכולים למשוח את הלב. עוד פעם. אתה יודע כמה אנשים חוזרים בתשובה מקלטות, מ-DVD, מהאינטרנט?

אתה יודע כמה צופים באינטרנט אצלנו?

ארבעה וחצי מיליון דקות צפייה בחודש

מכל העולם.

זאת אומרת שיש צמאון אדיר.

אתה רואה, הוא אומר לך, יהודי פה מאיראן,

עשר שנים הבן שלו באיראן רואה את האינטרנט כמעט כל יום. אתה רואה יהודים מניו יורק?

כל יום הוא אומר, כמעט הם רואים דרך האינטרנט.

מכל העולם מחוברים לשופר

ורואים את החומר. אתה יודע איזה מהפכה זה עשה בעולם?

אבל מה?

יש אנשים שלא הגיעו לזה, צריך להגיע אליהם.

אז אני לא יכול להגיע אליהם.

הוצאתי קלטות טיפ,

וידאו,

סי-די, דיווידי, mp3,

אינטרנט, עיתון,

גנזי המלך, בתי כנסת, הרצאות.

מה אני עוד יכול לעשות?

נתתי קלטות, תחלקו, תעבירו.

אתם נפגשים עם אנשים כל יום? תנו. אני לא נפגש עם כולם.

נפגש עם הרבה, אבל לא עם כולם.

תעזרו, כל אחד יעשה קצת,

ותראה.

בעזרת השם.

עוד שאלה, כבוד הרב. כן. אני בקשר לאיזה פסוק שאני מתקשה איתו.

כן. ידוע שלשרה אימנו הייתה בת, לשר אברהם, סליחה.

עכשיו,

בפסוק כתוב שאברהם אבינו הלך לבכות לשרה,

לבכותה באות זעירה בכף.

האות הזירה הזאת

רומזת שיש לשרה ולאברהם בת.

אבל לא הבנתי שאברהם, כתוב שהלך לבכותה.

לבכותה. זאת אומרת, זאת גם הבת שלו, למה לו לבכות לביתו?

לא, לא. זה לא בת וזה לא שם.

זה לא שמה?

לא, לא.

שמה נאמר לבכותה שהוא צמצם בה בחייה.

שמה?

שהוא צמצם בבכייה.

לא בכה הרבה.

זאת אומרת,

הוא לא עשה מזה, אתה מבין, טררם גדול. הוא בכה בצמצום מה שצריך לבכות, ולא יותר מזה.

יש, לדוגמה, ספדנים שמסבידים אדם שנפטר,

ומנפחים, ומנפחים, ומנפחים, ומנפחים, ומנפחים. למרות כל מעלותיה של שרה אימנו,

הוא בכה מעט,

וקיבל את הגזירה כמו שצריך לקבל אותה.

אצל אהרן הכהן כתוב, וידום אהרן. הוא בכלל לא בכה. שני בניו מתו ביום אחד, והוא לא בכה.

ומה שכתוב שהייתה

לאברהם בת, זה שנאמר,

והשם ברך את אברהם בכל.

אז המדרש אומר שהייתה לו בת שקראו לה בכל.

אבל זה לא שם.

תודה רבה, תודה. תהיה בריא.

כן, שאלה שם.

תן לה שם שאלה.

בשחור, שמה בשחור.

טוב, שלום כבוד הרב.

אני חוזרת בתשובה חמש...

אפשר לעשות עליה פוקוס?

שומר... לא, לא צריך.

לא, לא, לא, לא.

אני שומרת שבת חמש שנים.

כן.

זה התחיל כשהאחיין שלי נפטר מהמחלה, הפסקתי להאמין

חודש בבורא עולם,

נפלתי לתוך תהום, ודרך השיר,

דרך שים מסוים, ראיתי בעצם שעצם זה שהיה בי נשמה,

וחייתי כל יום ושרדתי כל יום, זה אלוקים נשא אותי על כפיו.

התחלתי לשמור שבת. חמש שנים אני שומרת שבת,

שנתיים אני מתחזקת.

עכשיו, ערב תשעה באב, עליתי למדרשה.

ורק שם, כאילו, תמיד שמעתי הרב אמנון יצחק, וזה היה כזה,

לא, לא הגעתי. ורק דרך המדרשה,

יכלתי לראות אותך כאילו מהטלוויזיה,

והתחברתי ומצאתי חיבור וראיתי אותך מברך נשים,

וכאילו, שהם שמו כיסאו ראש, ואחרי זה הם ילדו בנים, ותמיד הייתי דומעת, והרגשתי את הנשמה שלי, שזה שלה, זה שם.

והיום, ברוך השם, אני קלה,

ורציתי לדעת אם אפשר לקבל ממך כיסאו ראש.

כן, למה לא? בסדר, תודה רבה.

סבא לברכה כפילה, קח את הגול באהבה,

כי אלוקים שומרים עליך,

מה שיאמרו גם עלי טובה,

נצבא כמו הקסינה

כותב רבים, רותם ברכה.

מה השם שלה?

שינה ושבית בת רחל.

איך?

שינה וזהבית בת רחל. שינה וזהבית בת רחל, השם יבנה ביתך, בית נאמן בישראל. אמן.

פה שאלה, שורה ראשונה.

ערב טוב.

ערב טוב.

גבר שעשה שינוי מין הפך לאישה,

עכשיו חל על המצוות של גבר או של אישה?

לא, אני רציני, כאילו, אני נשאר בשיא הרצינות.

גבר,

נשאר גבר, אפילו שהוא אישה.

סבבה.

שאלה שנייה.

בראשית אמן, סוף שחרית,

פרק בארמית.

רשום כל המוסיף, מוסיפים לו נפש שתירא בשבת.

מה הכוונה?

מה?

סוף שחרית, יש קטע בארמית, קוראים לו בראשית אמן.

בראשית אמן? כן.

פרשת אמן?

בראשית אמן?

אני לא מכיר בראשית אמן.

יש, בסוף שחרית, בתפילה. או בראשית, או אמן, או האמן.

כל המוסיף, מוסיפים לו נפש שתירא בשבת.

פדושה, פדושה.

עכשיו תקשיב.

הלו,

אתה איתי?

נפש יתירה, אדם שהוא בשבת

שומר תורה ומצוות ומתכוון לקבל תוספת שבת,

דהיינו לקבל נפש יתירה,

נפש יתירה מן השבת.

אז זוכה לקבל נפש יתרה מן השמיים.

תודה. תהיה בריא.

הנה פה חייל בצבא ההגנה לישראל.

כבוד הרב, שבוע טוב.

שבוע טוב.

הרב, יש לי שאלה חשובה.

אני חייל במדינת ישראל.

אני מחפש כבר המון המון שנים כבר להתחתן.

אני בגיל 20 השנה.

ולצערי הרב, אני מגיע לכל השידוכים. אני הגעתי לירושלים.

הגעתי לרב של ירושלים, בנו של הרב, רבנו עבדיה יוסף.

הרב בירך אותי, הרב אמר שהשנה אני אתחתן.

הגעתי לרב של באר שבע, הרב בירך אותי שאני אתחתן גם.

ועדיין לא מצאתי את בת זוגתי.

ואני רוצה לדעת מה הרב אומר על זה.

ושאלה שנייה,

יש לי איזה מישהי שאנחנו כבר הרבה זמן בקשר. נשמע מזל.

ואני רוצה לדעת האם מה הרב אומר על זה.

כמה זמן אתה מחפש שידור?

שנתיים וחצי.

שנתיים, וכמה אתה?

אני עשרים, הרב.

עשרים?

מגיל שבע עשרה וחצי אתה כבר מחפש?

לא, מגיל שמונה עשרה, הרב.

אמרת עשרים, לא?

כן.

פחות שתיים וחצי?

לצערי לא יודע.

מה?

לא יודע.

לא יודע חשבון?

האמת היא שלא למדתי הרבה זמן, זו האמת. אה, לא נורא, בסדר. אני גם חוזרת, גם אני עכשיו התחלתי גם להגיע לשיעורים של הרב.

פשוט אני גם קצת חוזר בתשובה, איך שאומרים.

תגיד לי כמה זמן. אני לא כל כך שומע הרצאות, ואני משתדל להגיע להרצאות.

כמה זמן אתה בצבא?

אני כבר עוד מעט שנה בערך.

עוד מעט שנה. ואם אתה תמצא כלה עכשיו, שתתחתן באמצע הצבא?

כן.

כן, הרב. והם ישחררו אותך?

לא, הם יתנו לי להתחתן על חשבון הצבא.

הם יתנו לי גירה. ומה יקרה? אתה תגור בצבא?

לא.

אני אגור עם אשתי, כמובן.

אהה.

והם ישחררו אותך ללכת הביתה?

כן.

בדקת את זה?

כן.

הבנתי. ואתה רוצה להתחתן?

כן.

טוב.

אתה מוכן ללמוד כל יום שעתיים?

אני, הרב, אני קיבלתי על עצמי, אני קורא כל יום פרקי אבות,

שתי פרקי תהילים, אני קורא מסיעת ישרים,

ואני קורא גם אגרת הרמב״ן, ברוך השם, כל יום. זוכר. וגם יש לך משקפיים.

כן. אני לא שאלתי מה יש לך ומה אתה עושה. שאלתי אם אתה מוכן ללמוד שעתיים כל יום תורה.

כן.

כן. יהיה לך זמן בצבא?

כן, הרב.

כן.

תלמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף, ואני אתן לך ברכה,

ותקוותי שתתחתן.

מה שמך?

מה שמך?

שמי יהודה אלעזר, בן מאיר ומיכל.

יהודה אלעזר, בן מאיר. ומיכל. ומיכל. השם יזכה אותך לזיווג הגון, לבנות בית נאמן בישראל. מהרה.

יש לך ציצית?

מה? יש לך ציצית?

לא.

אז הנה, בוא, תיקח.

יש לי עוד שאלה.

מיכל.

מה איתו חלום? בחלום אני רואה שוב את אותו אדם.

הוא מתקן אותי, אומר, אני מלך שכאן שובה שלא תיגע במה שראה בעולם.

ומאיפה אני שואל, מאיפה כותב אני? בסך הכותל נחשני איש בה.

והוא אומר לי, לא איתנו. קושיות כאן לעולם זכות אבות אצלנו קיים.

והוא אומר לי, תתפלל לאלוקי.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

הרב, יש לי עוד שאלה.

סבי נמצא בבית חולים וזה כמה, זה כבר כמה חודשים שהוא נמצא שם. מה השם?

שמו יהודה בן מימון, הוא נמצא שם. יהודה בן מימון,

הסכם לתבואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

אמן. אני רוצה גם ברכה.

מה?

ברכה למה? לסבתא.

גם סבתא? כן. מה השם? היא נמצאת גם כן, הם שניהם חולים. מה השם? הם נמצאים במצב מסודי בת זוהרה. הם נמצאים במצב מסודי בת זוהרה. מסודי בת זוהרה תזכה לרפואה שלמה והחלמה מהירה מהירה.

כן, תן לה שם שאלה.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

רציתי להזמין את דעתך לגבי כל הקמעות שיש עכשיו,

והרבנים או קבליסטים,

או בכלל על הדבר הזה שנקרא חסימה,

או שאומרים שיש לבנאדם כישוף, או

דברים כאלה.

קמעות,

אין להסתמך עליהן בכלל ואין להשתמש בהן בכלל. קבליסטים זה מכרטיסטים.

ומה עוד שאלת? על חסימות יש בכביש?

וכישופים,

זה רק אצל המכשפים.

אבל את לא צריכה לחשוש מכלום. מי ששומר תורה ומצוות,

הקדוש ברוך הוא מנחה אותו, מדריך אותו, ושומר עליו מכל דבר רע.

אמן. אוקיי.

אז איזה סיבה יש לבן אדם שמרגיש שהוא תקוע, שדברים לא זזים לו, שנעתרים לו?

אם הוא תקוע, הוא צריך להחליף גלגל.

טוב, תודה.

תהיי בריאה.

כן, הנה פה יש שאלה. בבקשה.

פה שאלה, שאלה.

שאלה פה, פה, פה, פה, פה. כן, שמה, שמה. כן, כן, כן, כן, כן.

כבוד הרב שלו, ערב טוב. חרב טוב. רציתי לשאול מה בקשר לשבויים שלנו, שכל הזמן אומרים שהם חוזרים, יחזרו.

עד עכשיו אנחנו לא יודעים כלום.

מה?

תראי, אני לא יודע אם מתכוונים לשחרר אותם באמת.

אני לא רואה שום רצינות בעניין.

מאז רון ארד לא ראיתי שהחזירו אף אחד חוץ מגופות.

לצערנו הרב, יצאו למלחמת לבנון בשביל להחזיר את השבויים והפסיקו באמצע.

לא שמעתי שום משא ומתן לשחרור שבויים שלהם

תמורת שבויים שלנו.

אפילו זה לא מוזכר.

אני לא רואה שום סיבה שמישהו ינסה להחזיר את השבויים.

זאת אומרת שהם יכולים להישאר שם לכל החיים.

כן.

כנראה שבצה״ל השתנו הקודים האתיים,

ואם פעם היו עושים הכול בשביל להחזיר את הבנים הביתה, חיים או מתים,

היום רואים שהקוד האתי הזה כבר לא קיים כל כך. ואם ראינו אצל יוסוף,

בקבר יוסף הצדיק בשכם,

שהפקירו חייל במצב כזה,

אז הקודים האתיים השתנו.

והיום זה עניינים של כדאיות.

עכשיו יש לי עוד שאלה אחת,

בקשר לכל אלה מגוש קטיף שיצאו ואמרו שהם נסתדרו. שסולקו. שסולקו.

שסולקו. שסולקו. קשה לי להתבטא.

אז תשאירי לי את זה, תגידי נכון. אז אני מאשר לך את זה. תגידי נכון. נכון בהחלט.

טוב. ואחד מהם זה גם הבת שלי שם.

אז אני אומרת, מה קורה?

היא לא שם כבר, היא כבר סולקה, היא כבר סולקה. בוודאי. הם עכשיו נמצאים בניצן בצורה מאוד מאוד

כמו מעברה. בקרווילות קוראים לזה. כן, כן. נותנים לאדם קרוון, קוראים לזה וילה.

נו, ומה עכשיו שם? כשהרוסים באו, נתנו להם וילה ממש,

ואלה נותנים להם קרווילה.

אז מה, אם הם שופטים שיהיו שם? זה כמו שראש העין הייתה מעברות 45 שנה.

זה יותר גרוע. יש לכם מדרכות כבר בשני הצדדים או עוד לא?

כאן כן. לפני שנתיים אני חושב שהיו עוד כמה מקומות שרק מצד ימין היה.

עד כמה שזכור לי היום אני רואה את זה כאן.

יש כבר?

אני לא יודעת, אני לא מסתובבת בעור שייקה. אני מאמין שיש עוד רחובות פה שיש רק צד אחד.

עכשיו, מה קורה איתם באמת? הם נשארים שם?

את שואלת אותי ב... אני אומרת לך, בטור אחד שיודע.

בטור באשי?

אני יודעת בתור מה אתה יכול להגיד.

חכם באשי,

מי שהיה אחראי על הסולקו.

תראי,

למדינה אין שום עניין לטפל בשום עניין.

כל מה שעושה המדינה...

זה רק מצבי חירום וכשיש לחץ חברתי כזה שהם לא יכולים לעמוד בו וזהו

כל דבר אחר לא מעניין אותם בכלל

דוגמה דוח העוני הולך משנה לשנה מחריף

אומרים כאילו איזה הספד של יום אחד שעלה תולים את זה בממשלה וממשיכים לחיות כרגיל בלי שום בעיה

לא מתכוונים לפתור שום עניין באמת.

זאת אומרת שהם נשארים שם.

בינתיים הם נשארים שם,

ואני לא מאמין שיש מישהו שאכפת לו. אבל לדוגמה,

פה בשביל הרפורמים יבנו 12,000 יחידות דיור, כמו שכתבה לנו המארגנת.

אבל לבנות שלך, לבנים שלהם, של כולם,

זה אין שום עניין. תראי כבר כמה שנים עברו,

הבטחות יש,

ואפילו את התשלומים לשלם להם, מה שהבטיחו, לא נתנו.

יש לי בקשה עכשיו.

אם אתה יכול לברך את אחותי שהיא במצב,

היא בבית חולים,

שהיא במצב שיש לה עכשיו את המחלה.

מה השמה? נעמה חיה, בת חממה.

נעמה חיה, בת חממה,

השם ישלח לה רפואה שלמה וישועה,

בתוך שאר חולה עמו ישראל, מהרה.

אמן.

אם אפשר לברך את הבן שלי שהוא נפצע בצבא.

שמו? נתנאל מעודה.

מה שמיך את? בן רבקה.

נתנאל בן רבקה, השם ישלח לו החלמה מהירה.

תודה, אמן.

כן.

רגע, יש שמה שאלה.

זה לא בדיוק שאלה.

אחי ביום ראשון בשעה, באלה, עבר תאונת אופנוע.

תאונת דרכים מאוד קשה, הוא מחובר למכשירים מיום ראשון בלילה,

והרופאים לא נותנים, נראה לי, סיכויים למשהו.

הוא נפצע במוח,

ו...

את נשואה? כן. לקחתי על עצמי, את אחותו. והצעת ניתוח, כיסוי ראש.

אבל הוא לא מלא, צריך לכסות את כל הסערות.

מקבל.

את מוכנה? וחצאיות ללכת? אני הולכת עם חצאיות.

הבנתי.

וכמה אחים אתם?

שלושה אחים.

שלושה אחיות.

שלוש אחיות? כן.

ואת חושבת שהם גם יקבלו על עצמן?

אחות אחת היא לא נשואה.

בצניעות היא תתקבל על עצמה?

אני לא נשואה. היא ילדה עם...

היא לא ילדה רגילה.

היא ילדה... אבל יש לה הבנה.

לא בדיוק.

הבנתי. היא פטורה מהמצוות?

כן.

הבנתי. והאחות השנייה?

לא פטורה.

אז היא תהיה מוכנה, את חושבת?

לא ילדת.

תבקשי ממנה. אם תכסו אתם את המוח כמו שצריך במאה אחוז,

הקדוש ברוך הוא יעזור שהאחיך יתרפא במוחו.

מה השם שלו?

אלי בן גאולה.

אלי בן גאולה, השם יגאל אותו מהרה.

זה אלי ואנביהו, ויזכה לישועה.

אבל תכסים מיד כבר את כל הסערות. תודה.

כן.

הנה שמה שאלה.

כן, בבקשה.

לא להשאיר קלטת אחת, הכול לחלק, כן? קיבלתם 120 קרטונים.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני נשואה מזה חמש וחצי שנים,

עוברת טיפולי הפריה,

ועדיין אין כלום.

25 שנה. לא, חמש וחצי שנים נשואה.

ומזה אין כלום.

אני עוברת טיפולי הפריה. זה נישואים ראשונים? כן.

הבנתי.

ובעלך, מה עושה?

בעלים, מה עושה?

הנה הוא פה, יושב פה. כן, אבל מה הוא עושה?

הוא עובד באלומיניום.

טוב, תביא לו רגע, תביא לו.

כן, כבוד הרב.

אתה לומד? קובע עיתים לתורה?

לא.

אתה מוכן לקבוע שעתיים כל יום?

מוכן.

מוכן.

עוד בקשה אחת קטנה,

לגדל זקן.

מקבל.

אשריך, אשריך.

מה השם?

חגי בן שלום ושושנה.

זכריה בן.

לא, חגי בן שלום ושושנה. חגי בן שלום ושושנה, והאישה?

ענת בת שמעון וסוניה.

ענת בת שמעון וסוניה תזכו לזרע חי וקיים מהרה השנה.

תודה.

כבוד הרב.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יש לי שלושה דברים.

אני חוזר בתשובה ומתחזק כבר שנתיים.

בהתחלה המשפחה לא קיבלה והכול.

פה, פה.

בהתחלה המשפחה לא קיבלה, אבל עכשיו ברוך השם כבר יותר טוב.

אחד,

רציתי לשאול אותך איך אני יכול להוכיח לאימא שלי שיש עולם הבא,

ולא רק מה שהיא רואה זה מה שיש. יש קלטת מבראשית, תראה לה.

היא לא רוצה לראות, אבל.

תראה, אם היא לא תרצה לראות אותה, היא תראה את העולם הבא.

ושתיים, אתה יכול לברך את המשפחה שלי שיחזרו בתשובה. ושלוש, יש לי פה חבר שרוצה לקחת על עצמו ציצית.

טוב, אז קודם כל, כל המשפחה תזכה לשוב בתשובה שלמה,

וכל החברים שבואו לקחת ציצית. בבקשה.

ושם מול המרש של העולם אתה

אני לא מוצא על מי להתנפל.

שומר את הסודות, את הסתרים שבהן נתקלים, מי בוחר רק שאני לבדי?

בילדיך אין לי לא תקווה ולא אמת, אני כמו אני נחשב לאמת.

יש לי אמונה רק בחיי שבמרומים, אתה או שנותן לי חיים.

יש לי בלב אמונה שנותנת תקווה.

אה אה אה אה אה אה רק אתה,

רק אתה תציל אותי, רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עליי מכל צערה, כי מלעדיך הפררה, כשמתחזקת האמונה, אני מרגיש אותך בתוך תוכי נמצא.

אז אתה, רק אתה תציל אותי, רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עליי מכל צערה, כי מלעדיך הפררה,

כשנחזק את האמונה, אני מרגיש אותך בתוך תוכי נפגעה.

שר אדימה לולידה, לו הם בתוכי, משתנה יוצאות הים.

ועד ממגוע העולם מתנגנת בשירים הודי לבורא העולם.

לך מכל דבר קטן אני רואה גדול, רק בגללך הכל יכול.

לא אפסיק רק לצפות אל השמים או דבר, רק שיושיט המלך שמי,

כי יש לי מלא באמונה שנותנת תקווה.

רק אתה, רק אתה תציל אותי, רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עליי.

צערה, כי בלעדיך אין ברירה, כשמחזק את האמונה, אני מרגיש אותך בתור תוכי נמצא.

אתה רק כדאי תציל אותי, רק כדאי תשמע אותי, רק כדאי תשמור עליי מכל צערה, כי בלעדיך אין ברירה, כשנחזק את האמונה אני מרגיש אותך בתור כוכי נמצא.

רק אתה רק אתה תציל אותי, רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עליי מכל צערה, כי בלעדיך אין ברירה, כשנחזק את האמונה אני מרגיש אותך בתור כוכי נמצא.

מה אתה רק אתה תציל אותי, רק אתה תשמע אותי, רק אתה תשמור עליי מכל צערה, כי בלעדיך אין ברירה, כשנחזק את האמונה אני מרגיש אותך בתור כוכי נמצא.

יש לי מלא באמונה שנותנת תקווה.

תודה רבה.

ימון אחד משיח קון בהגה ישקיע מקדושת לא נצליח ונישא מלאכה

כן הודירו רדינו וגם נשמח דינינו ובדרכו עדינו במלאכה

הוא יגן אותי בנו, הוא יגן אותך והוא יגן את המרחקים לו את בנותינו, את בנותינו, את כל ארוחנו, את הבתינו

לושבת.

מי שרוצה להשתתף, בעזרת השם יתברך, בהפצה של DVD יוכל לחתום כאן הוראת קבע,

שקל וחצי ליום,

50 שקלים לחודש,

20 תשלומים מהDVD לחלוקה חינם.

מי שירצה יוכל למלא כאן.

מרדכי בן ניסים, רפואה שלמה מהרה.

איתמר בן יונה, חזרה בתשובה שלמה, אלי בן גאולה,

רפואה שלמה, שלום שמש בן מרים,

זיווג הגון,

מזל בצרה, רפואה שלמה, דרכה בת סעידה, רפואה שלמה,

אורנית בתמר, זיווג הגון,

מיכאל בן זהבה, רפואה שלמה,

עירית בת לאה, עירית בת שמחיה, אורית בת שמחיה בן נור, עזר, איימפריה,

עמאניה בת מזל, רפואה שלמה, פנחס בן חביבה, בריאות בהצלחה, השם ברוך וחוזר גם.

לא נשארה. ציצי, אתה רוצה?

ציצי.

וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע וקודש מלך המושיע,

וקול הטוי נשמע מהזהו וקול של מלך המושיע

בריאות, הצלחה, פרנסה, ישועה, כל טוב

יד בתורנה, זרע חי וקיים מהרה

שרה בתוכן רפואה שלמה, וקול הטוי נשמעתנו, דן בעין רחמים, רפואה שלמה,

מה השם?

מה השם שלו?

משה בן רבקה רפואה שלמה, לכל הנכדים בריאות והצלחה,

שמירפא אותך ברפואה שלמה מהירה

כיסוי ראש

לא חשוב, לא חשוב, תציני אותו, תציני אותו

שמע, שמע, שמע

צניעות וכיסוי ראש, תשמרי, שמע?

קודם שמע, תעשי, תציני אותו קודם, בסדר?

קודם כל, נתתי ברכה, שמעי מה שאני אומר, אל תעשי משהו אחר, תעשי מה שאני אומר

מזלחי הבת זינת, רפואה שלמה מהירה יובל בן רחל

מזיווג הגון

חיים בן יונה וסעדיה, ליבי בן ורדה ואפרים, תבואה שלמה, פרייה ורבייה

נערכתי

מה שאת מקבלת מהשמיים זה בסדר, מה שאת רוצה לקבל יותר, כאילו מה שלא קיבלת ואת שואפת לקבל זה יכול ללכת על חשבון

הקדוש ברוך הוא לוקח את כולם, את מי הוא מחליט לקחת, זה הוא מחליט, אבל זה שאלה מחזיקים את העולם, כתוב במפורש, אם לא בריתי יומם ולילה וכות שמיים וארץ לא שמתי

רפואה שלמה והצלחה וכל טוב

נראה רפואה שלמה

לא לגעת

גפן בן שרה, רפואה שלמה מהרה, תחזור בתשובה שלמה

ולילדים זיווג הגון

זרע חי וקיים

תזכירי זיווג הגון מהרה, אמן

טוב, בהצלחה, הזכיר זיווג הגון מהרה

רפואה שלמה, מוטה.

עמיתן, בת שמחה סיימה.

סיבוב רבוע.

השם ייתן לך כוח לתשובה שלמה, ולא יצניח עלייך יצר הרע.

יוסף בן יהודית, זרע חיים, קיים בן זכר.

אליצור בן שושנה, זרע חי וקיים מהרה.

שקמבה דרורה ועידן בן דרורה, זיווג הגון מהרה.

תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

תגדל בתורה בירת שמיים.

כהן בן מזל, בריאות הנפש.

מה השם?

שיר בתרינה תזכה לחזרה ותשובה שלמה.

השם יהפוך את לבבם לטובה, שיתנו לך ללכת לבית ספר חלומי.

להתעקש, והשם יעזור לו.

תתעקשי, השם יעזור.

שמחה שנים בת עמלייה, זרע חיים, קיים מהרה, עם פנחס בן חביבה.

אמן.

תומר בן תומא חזרה בתשובה שלמה.

נזכה לשוב בתשובה שלמה.

בריאות והצלחה.

אמן.

ירון ביקטוריה, בית רוחמה, אור נטובה ובת שמחה,

סיווג הגון וחזרה בתשובה.

רבקה בן מרים, סיווג הגון, נערך.

דודו בן יאיר, הצלחה.

הצלחה, בריאות וכל טוב.

שם, איילה בת, שולמית, רפואה שלמה.

אמן.

דניאל בן מרים, להצלחה.

מזל בהתחלה, רפואה שלמה.

תתעקש ללחם.

תבכה.

ושיהיה עושה אוים ואין ואין ואין ואין,

כוחדוש דחזה שומר.

תורנית בתמר, זיווג הגדול.

חברת חן ונורית זיווג הגדול.

משה בן עמי התחזק בתורת חצונם.

ונתן בן עמי מזל, זיווג הגדול.

אמן.

אמן.

יהודי יקר, יהודייה יקרה,

הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אם ברצונכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק או לטלפן ל-03-677779

וגם לפקסס ל-03-5743073.

כתובתנו באינטרנט

www.sopar.net

ברשותנו מלאי קלטות, וידאו, אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.