עפולה - עפולה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה.

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

ואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

השם אל גייסו ומלך בלב,

יביא תחתו חוק, יכו ויערו כל יום, יתנגד צור, יכו ויצרתו ויערו כל אשר,

בשום עוד היה פה, השם אל גייסו ומלך.

מלך מלך מלך, השם אל גייסו ומלך,

מלך מלך מלך,

אף אחד מצוי רק במשהו לא היה מלך מלך מלך מלך,

השם אל גייסו ומלך, מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך

מלך,

ייצור איתו כפואק, ייעטו ויזיבטו ייצור, יעטו ייצרו ויינם הקולש,

ואותו יישום אוהב עבר השם בארגי ייסדור,

אל מלך,

יעטו כפואק, יעטו וימטו ייצור,

דיברתי יצרתי בגרימה כל השם, נשומו ויבואי, השם מלכי סלול מלך! מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך,

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

אבקש מכם את עניית האמן.

הערב הזה הוא להצלחת

רון בן ציפורה, לימור בת ברכה לזרע חי וקיים, פרנסה, שלום בית ובריאות.

אמן. תודה. מוריה בת לימור, ברכה בת דנה, יעקב יורם בן שולמית,

הצלחה ובריאות איתנה.

אמן.

אליהו בן חנה, רפואה שלמה מהרה.

אמן.

הערב לעילוי נשמת.

חיה מעיין בת גלית גליה,

שרה אדמוני בת יחיא,

יהודה אדמוני בן שמעון, מוריס בן מיאשה אזולאי ואיבון אזולאי, מנוחתם עדן.

ולרפואת יצחק אור אדמוני בן שרה, איתמר בן תמר,

מהרה.

תודה ותזכו למצוות. כל המברך מתברך.

פרשת השבוע, נלמד קצת משהו.

אחרי זה ניתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות.

אני אחלק לכם גם מתנות,

ויש לי הפתעה, כל אחד יקבל ממני בסוף הערב, מי שיחזיק מעמד,

1,000 דולר מתנה.

אתם לא מאמינים, צוחקים.

אתם צוחקים, אה?

בסדר.

מי שיישאר יראה אם אני צודק.

כן.

התורה אומרת

לא תכלה פאת שדך בקוצריך ולקט כי צירך לא תלקט,

לעני ולגר תעזוב אותם,

אני אדוני אלוהיכם.

רש״י הקדוש מפרש

הנח לפניהם

והם ילקטו,

ואין לך לסייע לאחד מהם.

זאת אומרת,

אדם צריך להשאיר פאה בשדה,

פינה אחת שהוא לא נוגע בה, לא קוצר אותה,

ולקט,

אם נופלים לו שיבולים, שתיים, שתיים, שתיים.

לקט לא מלקט, מניח אותם לעניים.

לעני ולגר תעזוב אותם.

רש״י אומר שבעל-הבית, בעל השדה,

הנח לפניהם

והם ילקטו,

ואין לך לסייע לאחד מהם.

אל תעזור לעניים ולגרים לאסוף.

אני השם נאמן לשלם שכר.

לכאורה תמוה.

הלוא, בעל השדה אינו מבקש אלא לסייע לעני,

לעזור לו לאסוף,

ללקוט.

מלבד המצווה שהוא מקיים, שהוא מניח לקט,

שכחה, פאה,

הוא גם מעלה על לבו דאגת העניים לעזור להם ולהקל להם בעת לקיטתם.

למה נאסר עליו?

למה אומר רש״י, הנח לפניהם

והם ילקטו, ואין לך לסייע לאחד מהם?

אלא ירדה תורה לדכאות המחשבה של האדם,

כי מן הסיוע הזה שהוא מבקש, בעל-הבית, להושיט לעני נודף ריח של עצמיות.

הוא רוצה להפגין שהוא בעל-הבית.

הוא נותן לו.

המניע של הגאווה הוא שמעורר אותו לעזור, לא מצד רחמנות.

הוא בא לעזור ולסייע בגלל הגאווה.

בדקות בפנים, יכול להיות שבעל-הבית בעצמו לא מרגיש את זה שזה ככה.

בסיוע כזה הוא מיותר,

כי לא זו בלבד

שהעני לא יחוש בככה קלה ונוחיות,

אלא להפך, זה עוד יגביר אצלו את ההרגשה שהוא עני.

הוא צריך להתבזות בפני בעל-הבית שהוא נותן לו?

תניח, והוא בא, לוקח, אף אחד לא יודע מי היה פה, מה לקח,

ושלום.

לזה התורה מצווה הנח את העני לבדו ללקט, שירגיש שזה שלו,

שירגיש שזה בא לו ישר מהבורא יתברך,

באמצעות יד שנייה.

אל תופיע כאן בעלות של בשר ודם,

כי בעל-הבית האמיתי זה הקדוש-ברוך-הוא.

בעל-בעל השדה להרגיש

שזה החלק של העני ולא הוא הנותן.

לכן עליו להרחיק את עצמו מן השדה,

ועבור זה יישלם.

הקדוש ברוך הוא שכרו מושלם

נאמן הוא לשלם בעבור זה שירגיש שהוא לא בעל הבית אם תרגיש שאתה לא בעל הבית אומר הקדוש ברוך הוא

אני אשלם לך שכר מושלם

אלא כל הכבוד תניח אותו למי שנותן חיים לכל חי

ומי שציווה על המצוות האלה

הנה דוגמה נוספת של פסוק

ולא יחללו את קודשי בני ישראל

וישיאו אותם עוון אשמה ואוכלם את קודשיהם

כי אני אדוני מקדשם.

הספורנום מסביר

וישיאו אותם עוון אשמה הם בני ישראל

שמביאים קודשים לבית-המקדש

הם בעצמם משיאים על עצמם

עוון אשמה.

כשהם הקדישו את ההקדש

הם עשו את עצמם שיהיו אשמים כשיהיו מועלים בו ליהנות ממנו.

אם מה שהם הקדישו הם השתמשו שלא ברשות אחרי שהקדישו זה מחילה.

ולא נאמר שהפה שאסר הוא הפה שהתיר. רגע, רגע, אני הקדשתי, עכשיו אני רוצה לקחת את זה בחזרה.

אין, נגמר.

לא הפה שאמר,

הפה שעשר, הפה הוא שהתיר.

מה הטעם?

כי בזה הוא,

כי אני השם מקדשם.

כיוון שהם הקדישו את הדבר אז אני הקדוש ברוך הוא מקדש את הדבר ואין לאל ידם להפקיע יותר את הקדושה.

זהו, זה נכנס לגבוה ונגמר.

עכשיו זה קדוש,

אתה לא יכול לגעת בזה יותר.

מה הפירוש?

סילוק של הבעלות שלך מיידית.

אחרי שהקדיש את הדבר יצא דבר מרשות ההדיוט,

הדיוט זה אדם פשוט,

ונכנס לרשות גבוה.

נתקעה ממנו כל זכות בעלות

ואין עוד מקום להרגשת עצמו.

עליו להשתדל שלא תהיה ניכרת אף פעם

שהיתה כאן בעלות.

עליו להחדיר בתודעה שלו שאין בו עוד כוח להחזיר בעלותו,

ולא רק שלא יחשוב על החזרת הדבר לרשותו,

אלא גם יימנע מלעשות כל תנועה המצביעה לבעלות לשעבר.

סילוק גמור של הבעלות.

מי שמקדיש את ביתו, אחד ביתו

עלה בדעתו להקדיש את הבית, קודש לבית-הכנסת, לבית-המדרש,

הקדיש את הבית, לגבוה.

אדם שמקדיש את ביתו או את שדהו

והוא רוצה לגאול אותו, עכשיו הוא רוצה לחזור ולקנות אותו מההקדש,

לגאול אותו,

עליו לשלם חמישית כסף.

זאת אומרת, כמה הערך של זה ועוד חמישית.

וכן, במקדיש שדהו,

וזה נוהג הדין רק בבעלים,

רק בהם החמיר הכתוב להוסיף חומש, ולא בשאר כל אדם.

הכול

כדי שלא ירגיש את הבעלות,

כי לאחר שהקדיש את הבית או השדה,

אין הוא כבר בעלים. הבעלות עברה להקדש

והוא נחשב כמו זר לגבי הנכס.

אומר הגאון מווילנא, זיכרונו לחיי העולם הבא,

לכן שימו לב,

בכל סיפור יציאת מצרים אין לנו זיכרון לזכור את משה רבנו.

בפסח

קראתם אגדה,

הזכרתם את משה רבנו באגדה?

כל האגדה של פסח אין משה רבנו.

איך אין משה רבנו?

כל יציאת מצרים זה משה רבנו.

כל המכות, משה רבנו.

הכול משה רבנו.

אין אזכור אחד, משה רבנו?

למה?

אומר הגאון מווילנא,

לכן בכל סיפור יציאת מצרים אין לנו זיכרון לזכור את משה רבנו,

כי אסור לנו לשתף שום דבר לכבודו ולעצמו.

ואין השבח תלוי במשה,

רק בשם לבדו.

וכל המשתף שם שמים בדבר אחר נעקר מן העולם.

לכן מה שכתוב, ויאמינו בה' ומשה עבדו,

לא לגדלות משה נאמר זה.

אדרבה,

לאמנת ישראל וענוות משה שהאמינו שהשם יתברך עשה כל זאת,

ומשה אינו רק עבדו ככל הברואים שמחויבים לעשות את רצונו.

לכן, כתוב, אז ישיר משה ובני ישראל,

כולם יחד שווים בנס.

וזהו כבודו בעצמו,

שכל הכבוד והגבורות הן שלו,

של מלך העולם.

עכשיו עוד דבר אחד קטן.

כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם,

כשנאמר, ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי.

היא סיפרה לאחשוורוש את מה שהיה עם בגתן ותרש,

מה שגילה מרדכי,

והיא אמרה את זה בשם מרדכי.

כל הדברים היא אמרה בשם מרדכי.

כתב המהר״ל,

כל מידות הקדוש ברוך הוא הן מידה כנגד מידה.

האומר דבר בשם אומרו,

מה הטעם שיזכה להביא גאולה?

למה?

למה עד כדי כך?

למה עד כדי כך שמי שאומר דבר בשם אומרו,

הוא יכול להביא את הגאולה?

כאשר הקדוש ברוך הוא מביא גאולה,

הוא רוצה שידעו שהשם פעל כל זאת,

ולא יאמרו שחוכמתם ועוצם ידם עשו.

רוב בני האדם תמיד תולים הכול בעצמו. ראית מה עשיתי?

ראית איזה תוכנית?

הרעיון שלי, אני אמרתי להם.

מי אמר להם? תשאל אותם.

תשאל אותם.

כל דבר אדם רוצה לתלות בעצמו.

הקדוש ברוך הוא מרגיל אותנו, לא.

השם הביא גאולה, תתלה אותה במי שהביא אותה.

אל תתלה בעצמך.

לא יאמרו חוכמתם ועוצם ידם עשו.

לפיכך,

אם לא היתה אסתר בעלת מידה זאת

לתלות במי שראוי לתלותו,

והיתה חס ושלום אומרת לישראל,

אני עשיתי ברוב חוכמתי כדי להתגדל ולהתפאר,

לא היתה אסתר ראויה שתבוא הגאולה על-ידה.

השם יתברך רוצה להודיע החסד והטוב שהוא עושה עם ישראל,

אבל מאחר שאסתר הגידה למלך בשם מרדכי,

והיה אפשר לה לומר למלך

כי אני עשיתי כדי למצוא חן בעיני המלך, ולא עשתה זאת, רק אמרה בשם מרדכי שעשה,

מפני זה היא ראויה גם כן להביא גאולה לעולם,

כי ימי עתה לא תתלה את הדבר כי אם השם יתברך

ועד כאן לשונו.

זאת אומרת,

מי יכול להביא גאולה?

מי שלא תולה את הדברים בעצמו אלא תולה אותם במי שאמר והיה העולם.

סילוק הבעלות שלנו מכל דבר

והכל לתלות בקדוש ברוך הוא.

זה דבר גדול ביותר

להוריד את האנוכיות ולעשות הכל למען שמו יתברך.

שום דבר לא לעשות

למען עצמך.

כמו שעבד יודע שכל מה שהוא עושה הוא עושה למען האדון,

והוא לא תולה בזה, אני עשיתי, פשוט שאתה צריך לעשות את העבד.

עבד עושה מה שהאדון אומר.

עבד הוא קניין כספו של האדון.

המכונית שלי תגיד לי,

הכול בזכותי הגעת לעפולה.

היא יכולה להגיד, אם היה לה פה והיא היתה אומרת,

הייתי סוגר את הבגז.

מה הפירוש?

עבד לא יכול להגיד, אני עשיתי לאדון.

אתה מחויב, אתה בטל אצל האדון.

זאת אומרת,

אדם צריך להבין

אנחנו עבדים של הקדוש-ברוך-הוא. קודם היינו עבדים

של גמד

פרעה הרשע,

שגובהו היה אמה,

54 סנטים,

משהו קטן שהיא,

יותר קטן מאתם בפלוויזיה הזאת,

מה-LCD. אם הוא היה עומד מאחורי זה לא הייתם רואים אותו.

מלך על כל העולם,

מאחורי המסך הזה, לא רואים אותו.

והיינו עבדים שלו 210 שנים, והוא שעבד אותנו שעבוד קשה והרג את הילדים.

והטביע אותם ביאור, ולקח ילדים,

ושיקע אותם בטיט,

ועשה מה שהוא רוצה, החליף עבודת גברים לנשים והפוך,

מה שהוא רוצה, ורחץ בדמם

של ילדי ישראל בגלל שהיה מצורע.

רשע, מרושע.

ויצאנו לחירות ממנו,

סליחה, לא רק חירות גופנית,

אלא חירות נפשית רוחנית.

וזכינו להיות עבדי השם,

כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם.

זה תואר הכבוד הכי גדול, הכי נסגב שיכול להיות.

כמו שהשם אמר על משה, משה עבדי,

כלב עבדי,

דוד עבדי.

המדרגה הכי גבוהה

זה להיות עבד השם בביטול עצמי גמור לפני הקדוש ברוך הוא.

כמו ששרים את השיר הידוע,

אנו,

אנו,

אנו,

אבו, אבו, אבו דקודשו וריחו.

אנו, אנו, אנו,

אבו דקודשו וריחו.

אנו, אנו, אנו,

אנו, אנו, עבדי דקודשו וריחו.

אנו, אנו, אנו, מומו,

אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, עבדי דקודשו וריחו.

אנו, אנו, אנו, מומו,

עבדו דה קדושו ברכו הנתב ישן ולא שם מנגינה אנו אנו אנו עבדו דה קדושו ברכו

ובעל הבית לא שם לי מנגינה

אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נשאר לי פה אבד זאת לא נ

שחררו את הפה, שחררו, תתחילו להשאיר.

לא,

אנטו,

עבדו בקודש אוברים,

היום אנטו, אנטו,

עבדו בקודש אוברים, אני שלוש אב בעל כאווה.

עבדו בקודש אוברים, מצלמת אלה שלוש שנים.

אנו עבדו בקודש אוברים,

אנו אנו עבדו בקודש אוברים,

אנו אנו אנו עבדו בקודש אוברים,

אנו אנו אנו עבדו בקודש אוברים,

בעברית!

עבד של הקדוש ברוך אני אני אני עבד של הקדוש ברוך אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך אני אני אני אני אני לא שומע

עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא הגברים בעלי גאווה גבולה לא שרים בכלל

יא יא יא יא יא יא אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא נו לבד נראה לבד למה אתם אומרים הלל?

הללויה, הללו, עבדי השם! יש לכם הזדמנות להשיב שאתם עבדי השם!

נו!

די! מי? ה... ב...

היי!

אה! אה! עפולה! יא חביבי!

יואו!

לעלות! לעלות!

עבדי השם!

עבדה דה קודשא בריך!

ענו! ענו! עבדה דה קודשא בריך!

ענו! ענו! ענו! עבדה דה קודשא בריך!

ענו! ענו! ענו! עבדה דה קודשא בריך!

ענו! ענו! ענו!

עבדה דה קודשא בריך!

אנו אנו אנו אבו אבו דה קודשו ולים

אנו אנו אנו אנו שמחה אבו דה קודשו ולים

עבדו דקודו שוברים, ובשמיים מצלמים אתכם על כל משפט שאתם מוציאים, תקבלו שכר.

מי שלא מוציא, נפסית.

אדנו, אדנו,

עבדו דקודו שוברים,

אדנו, אדנו,

עבדו דקודו שוברים,

אנדו, אנדו, אנדו, עבדו דקודו שוברים,

אנדו, אנדו, אנדו,

עבדו דקודו שוברים, אנדו, אנדו, אנדו, עבדו דקודו שוברים, ומחר תשאירו לבוס,

אנו עבדו דה קודש, נהג מונית, תשאירו לו,

באוטובוס.

אנו, אנו, אנו, אנו, עבדו דה קודש אוברים.

אנו, אנו, אנו אנרגיות, עבדו דה קודש אוברים.

אנו, וואן, וואן, וואן,

עבדו דה קודש אוברים.

אנו, אנו, אנו, יעקב צלם אותו, הנה קודש אוברים.

אנו, וואן, וואן, וואן, עבדו דה קודש אוברים.

אנו, וואן, וואן, וואן, עבדו דה קודש אוברים. כולם למעלה.

אנו וונו וונו אבדו דקודש אבריכו אנו וונו וונו וווו אבדו דקודש אבריכו אבדו דקודש אבריכו אני אבדו דקודש אבריכו אני אבדו דקודש אבריכו אני אבדו דקודש אבריכו

אני, אני, הדברים צריכים להיות יותר חזקים.

אני אתה והוא עבדים של הקדוש-ברוך הוא.

אני אתה והוא עבדים של הקדוש-ברוך הוא.

אני אתה והוא

עבדים של הקדוש-ברוך הוא.

אני אתה והוא.

עבדים של הקדוש ברוך אשריכם אשריכם עפולה יא חביבי כל העולם רואה אתכם כל העולם רואה אתכם עפולה

ללא צחוק תמיד בעפולה חם חם חם

אז אני לא יכול להתאפק

ואני רוצה לאורת הוקרה

לתת לכם מתנות כבר עכשיו,

לא את האלף דולר, זה בסוף.

עכשיו אני אתן לכם לגברים ציציות עם סמל של שופר,

כיפות עם סמל של שופר,

אנשים יקבלו כיסוי ראש עם סמל של שופר,

ואני אחלק לכם גם ספרונים שתוכלו ללמוד של החפץ חיים בחינם.

בסדר? ילדים טובים.

לא לקום, לא לקום, לא לקום, מי שקם לא מקבל,

רק בישיבה.

מוכנים? תן לי מוזיקה,

בן של מלך.

יא חביבי.

יא חביבי.

יא חביבי.

יא חביבי.

יא חביבי.

יא אני בין סמל לך,

רעקתה אחד מועלם,

עשו לאר אחד כתם,

לך יצירו מלחץ הארץ,

ידעים איזה מלך,

רעקתה אחד מועלם,

עשו לאר אחד כתם,

לך יצירו מלחץ הארץ.

מלך יציעו מלאכותייך מימין וסרבן רק אתה אחד מורה אסורה לך כי אתם מלך יציעו מלאכותייך

ומחברת כסף, נכון בשבילו מלאכתם

שנינו באבן הבורא בשמים,

והעורש שבוער עם העיניים,

החיים הם התנה!

אני אוהב את הזריחה, אתה אוהב את השקיעה,

אני מרגיש כל כך שונה ממך,

מכל מה שחשוב לך.

ואין לי פעמים ששנינו דומים,

יש לנו אין,

חד במרומים,

בית אחד,

ואהבה חינם שמנו,

ואהבה על הבורא בשמיים והעורש שבוער לבוא עיניים,

החיים הם מהנתנה.

שנינו נברר לעוד יום נשגר,

כל אחד מאיתנו יודע את הדרך הנכונה.

אתה בוחר ביום של חול,

ליום של קודש הוא הכול,

לכל אחד יש מציאות שונה,

ועומדנות בנשמה,

ולפעמים ששנינו דומים,

יש לנו אין,

חד במרומים,

בית אחד וארבע חינם.

שנינו,

והבעל הבורא בשמיים והעורש שבוער בעיניים,

החיים הם מהתנה.

שנינו נברך על עוד יום יש לגע,

כל אחד מאיתנו יודע את הדרך הנכונה.

שנינו נברך על עוד יום יום יש לגעתך, וכל אחד מאיתנו יודע את הדרך,

הדרך האחרונה.

תודה רבה. תודה רבה.

זה עוד בלי 1,000 דולר. חכו ל-1,000 דולר.

יא חביבי.

זה עפולה.

כן, בגלל שאתם משתפים פעולה,

חבל על הזמן.

אני חולק, כבוד הרב.

עוד מעט נברך אותך. קדימה.

לשבת.

מי שרוצה לשאול שאלות,

שירים את האצבע.

שאלות. שאלות, אבל שאלות, לא ברכות.

צוות המיקרופונים מוכן?

צוות המיקרופונים מוכן?

תרש״ד,

מיקרופון.

תעמוד.

קח אותו פה באמצע.

בתכלת.

קח את המיקרופון, תעביר שם.

וזה מתכלת שעומדת.

נושבת.

תגיד, אתה מבין מה מדברים? הלו,

תרש״ד. תרש״ד. אתה מבין מה מדברים? עם התכלת אמרתם.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. ראשית, אני מאוד נרגש, אז סליחה על ה...

צלחתי כדבריך.

בכל מקרה, יש אצלי בחור בעבודה שחוזר לו חלום מסוים.

אני אפרוט את החלום אם תוכל להגיד בזמן. אבל לא קוראים לי יוסף, קוראים לי אמנון.

אני לא יודע, אבל עדיין אמרתי...

לא לגשת לרב, ובדיוק היום דיברנו על זה, ואמרתי לו יאללה תבוא להרצאה

הוא גר בחדרה, הוא ברוך השם מתחזק, הוא שומר שבת קצת,

מתחזק בעזרת השם.

תגיד לו שילמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף. שמעת חלום.

שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף, ויעברו לו החלומות.

אוקיי. הוא יתעורר למציאות.

לגבי החלום, מה לעשות, כאילו?

החלום כבר הוא חלם, חבל. לא, אבל יש החלום, יש לו המשך, כאילו.

לא, יש לו משהו לעשות עם החלום.

לא צריך. חלומות שוו ידברו, ובעזרת השם יתברך ילמד שעתיים בתחנית דיבור,

הכול ייפטר לטובה. למשך כמה זמן?

שלושה חודשים בלבד, כל יום רצוף.

כל דבר?

שעתיים ילמד תורה בתחנית דיבור. כל תורה, אם זה פרשת שבוע, הכול? הכול, חוץ משניים מקרא אחד,

תרגום ותהילים.

כתוב לך בשקית.

בשקית יש הוראות.

לא קיבלתי, אבל בסדר, לא משנה.

אז ייתנו לך.

מי לא קיבל?

רק אתה.

איפה?

בטח התפלחת.

לא למה, הנה יש עלי את הפתק. אה, יש לך פתק? בסדר.

מכל מקום,

בשקיות יש לכם דיסק של 120 שעות, דברי תורה, מלחמה על תל-אביב.

תנצלו את זה, יש שם גם טיול.

עוד מעט אנחנו יוצאים לטיול, עוד שלושה שבועות.

תסתכלו שם, מי שירצה.

ויש שם עוד כמה פתקאות חשובים לעניינכם.

כן.

אוקיי, תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, רגע, ראיתי.

תן לבחור שם, בעומק. שם, בעומק. תקום, תקום. כן, תן לו.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי סוג של קושייה.

ראשית,

הוא אמר למלאכים,

יוצא לנו אדם כדמותינו וכצלמנו,

ולאחר מכן, כשהוא ברא את האדם והאדם נתן לך שמות,

לא שומע, רגע.

כן.

הוא שאל את האדם,

אחרי שהוא קרא לחיות בשמות איך הוא יקרא לך, והוא אמר ש...

יקרא לו אדם.

אל תזיז את זה יותר מדי, תזז יותר, תעמוד, תחליט כשאתה עומד. כן, אני מתרגש קצת. זהו, כן.

אני רואה שהמיקרופון מתרגש כבר.

אז הקושייה שלי, כאילו...

אחרי שקרא אדם לעצמו אדם.

כן, אבל לפני כן בורא עולם קרא לו אדם. הוא אמר, בוא נעשה לנו אדם, כי צלמינו כדמותינו.

אז כאילו, איפה פה, מי קרא למי?

אדם קרא לעצמו בשם אדם משתי סיבות.

אחת,

שהוא לוקח מן האדמה,

ושתיים, הדמה לעליון.

אדם יכול להיות דומה לעליון מצד החלק האלוקי שנמצא בו,

ומצד האדמה הוא יכול להיות שואף לעפר כמו בעל חי.

עכשיו, הקריאה הזאת של אדם, מרגע שמוזכר אדם כאדם,

זה אחרי שהוא קרא לעצמו בשם אדם.

אוקיי, תודה.

תהיה בגיא.

תן ליהודי שם. זו שאלה? כן, לא ברכה, נכון?

כן, תן לו.

שלום, ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

העניין הוא כזה, אתה נתת בפרשה את העניין הזה של אנחנו עבדים אתם לשם.

כן.

איפה כתוב גם כן שבנים אתם לשם?

איפה זה?

נכון.

אם אנחנו עושים את רצונו של הקדוש ברוך הוא אנחנו נקראים בנים לשם.

אם אנחנו לא עושים את רצונו של הקדוש ברוך הוא אנחנו נקראים עבדי השם.

אבל זה בצד של מי שעושה את רצון הבורא בדרגה של עבד.

לא עבד, כמו שאמרתי, משה, דוד וכלב,

אלא בדרגה של עבדות, ביטול עצמי וקיום רצונו יתברך.

אבל בנים, מה ההבדל בין בנים לעבדים?

בן לא עושה רק מה שהאדון רוצה.

בן עושה יותר מזה.

לדוגמה,

אם האדון יאמר לעבד תביא לי כוס תה,

אז הוא יביא לו כוס תה.

אבל אם הבן שמע שהאבא רוצה כוס תה,

הוא מביא לו כוס תה עם עוגה.

הוא יודע מה רצון אביו.

זאת אומרת, הוא עושה את רצונו.

כן.

הבנים מתנהגים לאבא אחר מאשר העבד יוצא ידי חובה בזה שהוא שומע ומציית וזהו.

אבל יש עבדות,

שזה בדרגה הכי גבוהה, שזה אפילו מעל לבן,

זה נאמנות גמורה לקדוש ברוך הוא לאין שיעור,

בין שהוא לפניו בין שהוא לא לפניו.

זאת אומרת, לא רק במחיצתו,

כמו שהאבד בדרך כלל שומע לאדון בשעה שהוא נמצא.

גם כשהוא לא נמצא,

אז הוא לא מתבטל,

לא מורח זמן,

הוא עושה בדיוק מה שרצונו של האדון שלו עושה.

זו דרגת נאמנות גבוהה ביותר,

שעליה אמר הקדוש ברוך הוא על משה רבנו, בכל ביתי נאמן הוא.

זאת אומרת, מאה אחוז אני סומך עליו בנאמנות גמורה,

זה עבדות טוטאלית בכל אתר ואתר.

תודה רבה. אצל בן יש בעיה,

שבן לפעמים סומך שאבא אוהב אותו,

אז לכן צריך להאהבות את השם גם ביראה וגם באהבה.

אל תחשוב רק באהבה,

כי אתה עלול חס ושלום אחר כך לשגות ולהגיד, אבא ימחל לי. זה אבא שלי, הוא ימחל לי.

ואבא רוצה שתעשה בדיוק מה שהוא רוצה,

לכן צריך לזכור, אבינו מלכנו. גם אבינו אבל גם מלכנו.

גם יראה, גם אהבה.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן, הנה שאלה לגברת פה ליד העמוד.

כבוד הרב.

שומע.

אני קצת קשה לדבר.

אני הגעתי עכשיו מבית חולים לרמב״ם.

כן.

שאלה שלי כזאת, גילו לאימא שלי גידול ממאיר בראש בגטע המוח והמצב שלה ממש קריטי.

ואני שואלת את השם,

מה אפשר לעשות

שאימא שלי

תמשיך

לחיות

ולאפילו עוד קצת.

הרופאים כבר התיישו.

פנינו לרב פירר, והוא אמר שאין מה לעשות.

הרב, אני מבקשת את עזרתך.

תכף נדבר על זה.

נחזור אלייך תכף, בסדר? טוב, תודה. בבקשה. שאלה, רגע, רגע. שאלה אני רוצה. כן, שאלות קודם.

מה עם המצב?

כן, הלאה. שאלות? מי רוצה לשאול?

תן לו שמה.

שמעתי, סבלנות.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. בסידור לפעמים מופיע פעם לך ופעם לך.

מה ההבדל בין שני המשפטים האלה?

לך זה בסמיכות ולך זה סוף פסוק.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן.

מי? הנה, פה שורה ראשונה ואחר כך פה.

תן לו את זה.

הלו.

כן. תעמוד, תעמוד. תודה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

היו לך הרצאות בעבר שקראת להן לפני הסוף,

ועכשיו זה המלחמה על תל-אביב.

נכון. השאלה הראשונה, אם זו המלחמה, כאילו, האחרונה שתהיה,

אם זו תהיה מול אירן. אני מקווה.

אז גם אני רוצה לדעת אם זאת הכוונה. אני מקווה.

ומה קרה שמיקדת את זה דווקא על תל-אביב?

אני?

חזבאללה ממקד, אירן ממקדת, סוריה ממקדת.

הם הודיעו במפורש, חבל להם, לתל-אביבים.

הם הולכים לכסח חופשי את כל אזור החוף.

זאת מלחמת גוג ומגוג?

אפשר שהיא תתפתח לזה,

ואני מקווה.

הרי בעבר אמרו על הרבה מלחמות

שהם יהיו הסוף, ושזאת תהיה האחרונה, ושזאת תהיה, מי אמרו ואיפה? רבנים, גם רבנים. לא מכיר אותם.

תודה. תהיה בריא.

תן לו פה שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד. ערב טוב.

אני מאוד מתרגש להיות כאן.

תהיה בריא.

אני רוצה, יש לי שתי שאלות אליך, המאוד חשובות.

כן. שקשורות אחת בשנייה.

כן.

לפני כשנה אחותי נפטרה,

והייתי רוצה לדעת

מה אני יכול לעשות לעילוי נשמתה.

אפילו את הדבר הכי קטן.

אוקיי. שאלה שנייה.

ודבר שני, אני רוצה לדעת

איפה היא, ואם היא באמת נמצאת במקום טוב.

באיזה גיל היא נפטרה? 35. והיא היתה שומרת תורה ומצוות? בוודאי, וודאי. אז אם היא שמרה תורה ומצוות היא בגן עדן.

ומה אני יכול לעשות בשבילה? לעשות לה נחת.

אתה יכול ללמוד?

תראה כבוד הרב, אני לצערי לומד בבית ספר חילוני לגמרי,

אבל אני בא מבית

שומר מצוות חמדניק.

הבנתי. אין מסגרת שאתה יכול ללמוד שמה שהיא דתית?

לא. לצערי לא. הבנתי.

אתה יכול לשמוע כל יום קלטת שלי?

בוודאי. אני אפילו אשמח.

טוב. אז זה יהיה לעילוי נשמתה ולשמחתה,

ויגרום לנחת שאתה לומד תורה לכבודה.

תודה רבה לך. תהיה בריא.

שאלה נוספת.

תן לגברת פה.

אני לא יודעת איך אני מנסחת את השאלה הזאת. לא נורא, זה יבוא. לפני שבוע שמעתי שאמור להיות כנס בקיסריה

של מדענים ורופאים על תגלית שהגיעו למסקנה שאדם,

דרך החשיבה שלו,

הוא יכול אפילו לרפא את עצמו אם הוא חולי,

הוא יכול לרפא את עצמו.

אני לא יודעת בדיוק מה היה הרקע ומה היסוד. אני שואלת אם אתה יודע מה העניין הזה, ואם אתה יכול

להגדיל לנו את ה... קודם כול, אני מסכים

שאדם יכול לרפא את עצמו.

מסכים.

אם הוא עושה תשובה, הוא יכול לרפא את עצמו טוטאלית, מיידית.

לא. הם הסבירו, אה, הם התכוונו למשהו אחר? הם הסבירו שהם אפילו חיפשו בגמרות,

זה רופאים ופרופסורים בארצות-הברית,

והם חיפשו בגמרות והגיעו למסקנה שגם בתורה כתוב, מה גם? רק בתורה כתוב. זה רק בתורה, בסדר. אבל זה בן-אדם,

ורציתי לדעת אם אתה יכול להגדיל,

זאת אומרת, לפתח את הנושא הזה ולהסביר אותו יותר.

מי שחוזר בתשובה,

היות והתורה יש בה רמח מצוות עשה ושסה מצוות לא תעשה,

ובגוף האדם יש רמח איברים ושסה גידים,

אז לכן התורה ניתנה בדיוק לפי גוף האדם,

וגוף האדם בדיוק נברא לפי התורה.

ממילא כשאדם יש לו עבירות אז יש לו פגמים בגוף,

אבל אם הוא מתקן את כל החלקים הרוחניים על-ידי התורה,

הם מתקנים גם את הגשמי.

לכן תמיד מחפשים באיברים שאדם לוקה,

מה המצוות התלויות או האיסורים באותם איברים כדי לתקנם.

אם אנחנו יודעים, הנה מה טוב ומה נעים. אם לא יודעים,

בשעה שאדם לומד תורה ובעמל של תורה,

אז זה מתקן את כל האיברים.

זאת אומרת, התורה היא כנגד כל האיברים.

אז לכן אדם יכול לרפות את עצמו בדרך הזאת.

וברוך השם,

מקרים רבים של אנשים ששמעו בעצת התורה, שאמרתי להם אותה,

וחזרו בתשובה שלמה,

הבריאו ממחלות קשות שנותר להם עוד שבוע ימים לחיות.

זאת אומרת,

ביד האדם באמת לרפא את עצמו.

השיבו בחיוב.

זאת אומרת,

הקדוש-ברוך-הוא אומר,

כי לא אחפוץ במות המת,

כי אם ישוב מדרכו וחיה.

מי גורם שיחיה? הוא, שהוא ישוב מדרכו הרעה

והוא יחיה.

מה שמתכוונים מדענים ואחרים, שכאילו אדם יכול לחשוב חיובי ולהביא את עצמו לכל מיני קשקושים כאלה וזה. בסדר.

תראי, הם צריכים להתפרנס ממשהו.

זה לא בקלב בינלאומי.

בינלאומי.

מה חשבת? אבל הם עשו מחקר בשביל להגיע לכנס הבינלאומי בקיסריה.

כן. מה, לקיסר משלמים להם תקציבים? גם כן. נו, אז מה חשבת? צריך להגיע לאיזה מסקנה כלשהי.

בסוף מה עשו? העתיקו את הגמרא,

הוציאו את האוויר האמיתי של הגמרא,

והשאירו את זה שהאדם יכול לרפא את עצמו.

אבל את הסוד האמיתי, שזה בתשובה, הם לא אמרו.

תודה רבה.

תהיי בריאה.

כן, שאלה נוספת.

שאלה, הנה, תן לגברת פה.

אני רוצה, בבקשה, בהמשך למה שהיא אמרה,

חשיבה חיובית

לגבי אדם שכן בתורה, כולו בעומק התורה,

זכר צדיק לברכה, הרב נסים יגן, שגם נפטר, והוא נפטר בייסורים.

שאלו אותי אתמול, כן, בדיוק על זה, כן.

אז השאלה היא, איך אני מתרצת דבר כזה לאדם חילוני? הוא אומר, אוקיי, הנה האדם הזה גדול ונפטר בייסורים.

אני אסביר לך. קודם כול, רבי יוסף בגמרא אמר,

הלוואי ויהא ממתי מעין,

שרוב מתי מעין צדיקים.

זאת אומרת,

ייסורים

זה לא אסון.

מה פירוש?

הם ממרקים עוונות.

אז עוונות זה לא שצריכים לחלל שבת.

יש עוונות שבן-אדם דיבר לשון הרע הרבה,

שמע לשון הרע הרבה,

קינא באנשים וגרם להם נזק, עיניים שלו לא היו טובות כלפי אחרים,

לא דיבר בשבחם, נתן עצות לא הגונות,

שנא בן-אדם שלא כדין או אסור.

יש דברים שאנחנו לא רואים, זה רק בלבו של אדם.

איך נדע?

אנחנו לא יודעים,

אבל אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא לא עושה דין בלא דין.

הקדוש ברוך הוא, את אלה שבאמת,

אלה שבאמת הוא אוהב אותם,

אז הוא מייסר אותם,

דווקא את אלה.

כי את אשר יאהב השם יוכיח וכאב את בן ירצה.

כמו שאבא רוצה את הבן ואכפת לו ממנו, אז הוא לפעמים עונש אותו. למה?

כדי לחנכו.

אז הקדוש ברוך הוא מביא ייסורים שהם נקראים ייסורים של אהבה.

מה זה ייסורים של אהבה?

מסביר הרמב״ן,

ייסורים של אהבה זה כיוון שהצדיק לא רוצה להגיע חס ושלום לפני הקדוש ברוך הוא,

שיש עליו כתמים,

שהוא לא הרגיש,

הוא לא ידע,

הוא לא שם לב, הוא גם לא חזר עליהם בתשובה, כי הוא לא יודע שהוא עשה.

אבל כשהוא יגיע למעלה יתברר לו שיש לו,

ותהיה לו בושה לעמוד מול השם, שיגיד לו, תראה מה עשית, תראה מה עשית, מה יעשה?

מה הוא עושה?

אז הוא מביא לו ייסורים מתוך אהבה,

כיוון שהוא רוצה שהוא יגיע אליו נקי ולא יתבייש לפניו.

במקום שהוא יעבור את זה שם בבושה לפני כולם,

אז הוא נותן לו את זה כאן כדי למרק את העוון.

אז הקדוש ברוך הוא עושה את הדברים האלה בשביל לתקן את האדם.

והחשבונות הם חשבונות צודקים במינון מדויק על המיני-מיליגרם.

אין בן-אדם

שחלילה מתייסר סתם.

איוב שאל על עצמו שאלות מפה עד להודעה חדשה.

ספר שלם של שאלות.

למה בא לו איסורים?

הרי הקדוש ברוך הוא בעצמו החיד עליו

שהוא ירא אלוקים ושר מרע,

ואין כמוהו בכל הארץ

עדות של הקדוש ברוך הוא.

אז למה הוא התייסר?

שתי סיבות.

אחת, גלגול.

זה גם.

אחת, על-פי הפשט,

כיוון שהוא היה יועץ של פרעה והוא שמע את אהבה נתחכמה לו שגזירת כל הבני לוד היאורא תשלכוהו,

והוא שתק,

לא אמר כלום.

פרעה אומר שהוא הולך להשמיד ילדי ישראל,

להכניס אותם חיים לתוך היאור, להטביע אותם.

הוא שמע ושתק.

לא מחה ולא צעק

ולא ברח, ונשאר יועץ,

והכול בסדר.

אתה לא צעקת במקום שהיית צריך לצעוק, אתה תצעק במקום שאתה לא צריך לצעוק.

זה, אחד.

שתיים,

הוא היה גלגול של תרח אבי אברהם.

אז עכשיו הוא היה צדיק, השם העיד עליו.

אבל בגלגול קודם שהוא היה,

הוא היה תרח אבי אברהם, שהחטיא את הרבים בעבד עבודה זרה והפיץ אותה.

אומנם טרח עשה תשובה בסוף ימיו,

אבל התשובה הזאת לא היתה מספיקה לתקן את כל חילול השם בעבודה זרה שהוא עשה במשך כל שנות חייו,

והוא חי 205 שנה.

אז זאת אומרת, זה לא פשוט להחטיא את הרבים, כי עבודה זרה זה אסור גם בשבע מצוות בני נוח,

כדי לתקן אותו ולהשלים את נשמתו ולהחזירה נקייה וטהורה לעולם האמת.

היה צריך לעבור את כל זה.

אז אין שאלות על הקדוש ברוך הוא.

יש רק חוסר הבנה וידיעה,

אבל אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא דן דינו דין אמת.

הוא אוהב את בניו יותר ממה שבניו אוהבים את עצמם,

בוודאי אותו,

ולמרות כל זאת הוא עושה הכל לטובתם. כמו שאת אימא, לא שואלת את הבן שלך הקטן מה נכון לעשות, מתי להאכיל אותו, מתי לרחוץ אותו,

מתי לנקות אותו, מתי לתת לו ללחם, מתי לעזור.

התאימה אחראית, את דואגת לו, הוא לא כל כך מבסוט

כי הוא רוצה כל הזמן להיות ברחוב, כל הזמן להשתולל.

מתי שהוא רוצה, הוא רוצה לאכול, הוא לא רוצה להתקלח.

אבל התאימה אחראית, אז בשבילו זה צוער, זה ייסורים, הוא בוכה.

נו, אז מה, מי צודק? את או הוא.

ברור שאת לא. אז אם את צודקת, אבא שלנו בשמים ודאי צודק.

תודה. תהיי בריאה.

כן, תן לבחור שם.

כן, תעמוד.

ערב טוב, כבוד הרב.

רציתי לשאול אותך,

בין שווייץ לצרפת המציאו מכשיר שהוא מאיץ חלקיקים.

כן.

האם לפי דעתך הם יצליחו להגיע לסוג של עולם חדש, או שזה ייכשל בהמשכים?

הם לא הגיעו אפילו להבנת העולם הזה.

אם אתה רוצה שהם יאיצו חלקיקים ויגיעו, אתה מבין, לאיזה משהו שיגלו,

הכול חרית ברית.

אנשים עלו למעלה לירח, למאדים, מחפשים. מה מחפשים? כלום.

האווה, האווה, you know what's האווה?

האווה זה אוויר.

מחפשים אוויר,

יש מים, אין מים, יש תפוזים, אין תפוזים,

בננות.

בסוף, כשהם לא ימצאו,

הם ישתלו שם גם משהו ויגידו, מצאנו.

אנחנו נמצאים פה, עוד מעט זה נגמר חברה לזמן.

אנחנו צריכים מאיצים להאיץ בעצמנו לחזור בתשובה,

ואז, בעזרת השם, תבוא הגאולה.

וכשהקדוש-ברוך-הוא יתגלה, הכול יהיה ברור לכולם.

כולם ידעו אותו למקטנם ועד גדולם,

ולא יצטרכו יותר שום דבר לחפש.

רק הגאווה של האדם לחפש,

לחפש, לחפש, כאילו, מה אתה מחפש?

עד שתחליט ותמצא,

אתה כבר תלך מכאן ולא מצאת כלום.

יש אנשים שעושים מחקרים על יתוש,

30 שנה,

מפרקים את היתוש לחלוטין.

יודעים

הכול על היתוש,

אבל על עצמם לא יודעים כלום.

אז אדם בא לעולם לעשות מחקר על יתוש,

והיתוש יותר חשוב ממנו. באמת אמרו חכמים,

יתוש קדמך.

אם גס לבו של האדם,

אם גס לבו הוא בעל גאווה,

אומרים לו יתוש קדמך.

בבריאה, מי נברא קודם? יתוש או אדם? יתוש.

שלשול קדמך.

אפילו השלשול

היה לפניך.

אתה באת רק ביום השישי,

בהם נבראו לפניכם.

אז אל תתגאה.

תזכור,

החור בקדם צרתני.

תלוי.

אם אתה מבין מה השם רוצה ממך,

אתה חבוב, אתה קדם.

אם אתה לא, אתה אחור, אתה אחרון בבריאה.

לפניך נבראו אלה.

העצתי בך,

תהיה בריא.

שאלה נוספת, שורה ראשונה.

מהר יוחאי, זריז יוחאי.

כן, רציתי לשאול, כבוד הרב.

כן.

כל העולם נראה שהוא צועד למלחמה,

וגם בתשדיר שעשיתם פה לפני האירוע, זה היה נראה שהמלחמה בפתח.

בפתח ממש.

השאלה היא,

זה לא מעליכם.

כן. השאלה היא מה יהיה.

זאת אומרת, האם במלחמה הזאת, זה כמו שמתואר שיהיה דמקה מים והרוגים בלי סוף, ו... אם זה יתפתח לגוג ומגוג, התוצאות הן 4 מיליארד מתים.

אם זה יהיה אזורי ולא יתפתח עדיין,

אז זה יהיה קשה מאוד, עשרות אלפי טילים, בלאגן. להגיד לך תוצאות בזה? אני לא יודע.

אבל אחת הסיבות שאני פה ונותן לכל אחד מכם 1,000 דולר בסוף הערב,

זה בשביל שלא יהיו הרוגים יהודים.

זה מה שאני עובד עליו כרגע.

לכן אני מחלק מיליון אנציקלופדיות שלי בחינם,

ששווי כל אנציקלופדיה 1,000 דולר.

יש בפנים 400 שעות של סרטים שלי עם מנוע חיפוש,

וכל שאלה שאתם שואלים אותי במחשב, אני עונה לכם בסרט.

כמו שעכשיו אתם שואלים אותי ואני עונה.

לבד, בבית אתם יושבים,

יש לכם 400 שעות, תשאלו מה שאתם רוצים,

תכתבו כל נושא, תכתבו במאשר,

תלחצו טס, ואני עונה.

זה בשביל להגן על עם ישראל, כי רק עם התשובה נוכל להצליח.

השאלה היא אם זה אכן מתפתח לגוג ומגוג.

אני מקווה.

הרי כתוב שהקדוש-ברוך-הוא לא מפחיד בין צדיק לרשע, כאשר איזה,

כיוון שניתן רשות למשחית להשחית,

אם תתחבר לתשובה עכשיו שעם ישראל עושה,

האחדות שלנו תציל אותנו. לכן אני מנסה לאחד את כל עם ישראל עכשיו בתשובה.

אבל רוב העם לא ככה.

בשביל זה אני מחלק בכל בית-אב דיסק 8.4 ג'יגה אלף דולר בתיבת הדואר.

עכשיו השאלה היא, מי שיש לו האפשרות

לצאת מחוץ-לארץ, שכביכול שם יותר פתוח,

מה ביתו?

אם זה חובר להשחדלות או לא.

מה פתאום?

הקדוש-ברוך-הוא מראה שבחוץ-לארץ בכלל לא בטוח.

הוא מעשן הר אחד, אירופה מושבתת.

הר אחד.

הוא אסדה אחת, סודק אותה,

והחביבי אלפי קילומטרים, הנפט נוזל.

הקדוש-ברוך-הוא עושה טייפון, הוריקן, ציקלונים, שרפות,

מה לא?

שיטפונות,

מה לא?

מפולות,

מה לא?

הכול מראה הקדוש-ברוך-הוא, טוס-טוס-טוס, מנענעת העולם.

רעידת אדמה,

וכל האיים נהיו הייתי.

זאת אומרת,

ארץ-ישראל, עיני השם בה, מראשית השנה ועד אחרית שנה.

עברנו פה, למרות שלא מגיע לנו הרבה נסים,

עשרות אלפי טילים היו עד היום

אבל הרוב בשטחים פתוחים,

איך הם צלפים.

אבל המלחמה הזאת היא באמת קריטית. למה?

כי הם מכריזים שהם הולכים להשמיד את עם ישראל. זה אף פעם לא היה איום כזה.

ולא אומרים סתם, יש להם ברית,

כולם נגדנו.

סוריה, אירן, לבנון, חמאס, טורקיה,

וגם מחכים בצד מצרים וירדן לראות מה יהיה, משתלם או לא משתלם.

זה, כל אלה מסביב.

אז מה יהיה? אתם חושבים שזה קל? מה אתם חושבים שזה ששת הימים?

אבל השם יהיה לזון. ברור, הוא עוזר תמיד, השאלה למי.

מי שחוזר בתשובה באמת ודבק בקדוש-ברוך-הוא,

עליו נאמר,

יפול מצדך אלף,

ורבבה מימיניך אליך לא ייגש.

יכולים 11 אלף למות לידך ואתה תחיה.

כמו שראינו בהייטי,

שאנשים יצאו מתחת ההריסות אחרי שלושה שבועות.

איך זה הגיוני?

איך בן-אדם חי שלושה שבועות מתחת להריסות?

כל האבק שהוא ספג, כל ההלם, כל הרעש,

כל הפחד,

כל המצוקה, בלי שתייה, בלי אכילה.

איך יכול להיות דבר כזה?

מי שהשם רוצה שיחיה,

יחיה עסבן-ענו.

מי שהוא לא רוצה, לא יחיה רגע.

הכול בגזירת מלך.

הבנת?

יופי.

אבל אני אגיד לכם מה עושים נגד אחמד א-ניג'אד.

תשמעו, יש לי שיר,

שעם השיר הזה אנחנו מפרקים את כולם.

אבל צריך להבין את המלים.

המלים אומרות הכול.

סוד הגאולה שלנו בשיר הזה.

מול חמאס וחזבאללה,

גם אירן ונצראללה, ובין-לאדינו אבו עמאר,

ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא.

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בישין ורע,

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה

לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

עכשיו אני עושה אתכם חזרות.

אתם, כבר ראיתי שאתם טובים במחיאות כפיים.

אז עכשיו אבל הפעם רציני שלא יהיה יד אחת שלא מוחא כפיים.

כי אתם מצולמים סופית.

מוחאים כפיים, שימו לב, חזק חזק ביד, רגע,

מכוונים על הפרצוף של ה'מדינג'אד',

שנותנים לו כאפות,

חזק חזק חזק,

ועם השמחה הזאת נפיל את כל האויבים בהבנת

השיר כולו.

היכון, צא.

חזק!

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכבי לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא, רק לאחר גום ומגור.

טילים רבים ופצצת אסון ינחסו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים,

בשינווה רע נרבה תורה וגמילות חסרים כהבטחת הטובה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים לתשובה,

כל אחד יחזיר אחד השנה.

משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע,

עולם החומר כולו יגבר מול הצועקים,

שמע ישראל השם אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל השם אלוקינו,

השם אלוהיו.

שמע ישראל השם אלוקינו, השם אלוהיו.

שמע ישראל השם אלוקינו, בה השם אחד.

שמע ישראל השם אלוקינו, בה השם אחד.

כן, אז יש לנו תשובה מנצחת.

ככה ניצחנו את כל האויבים במשך 3,300 שנה.

בסיבוב האחרון אני מקווה שנוכיח לקדוש-ברוך-הוא

שאנחנו מקיימים את רצונו, שובו אלי,

בה אשובה אליכם.

ואז, בעזרת השם יתברך,

אנחנו נזכה לראות את הניצחונות הגדולים שהשם יעניק,

ונוכל להיות שקטים ושלווים סוף-סוף.

אבל הכול תלוי בתשובתן של ישראל.

אם נשוב בתשובה ונבין, כמו שהבינו בזמן מרדכי ואסתר,

תתהפך הגזירה על ראשם.

תבוא חרבם בלבם וקשתותם תישברנה.

ולא יאכלו עלינו.

אמן. אבל שנהיה בנים של הקדוש-ברוך-הוא.

שאלה נוספת.

יש לה שאלה בסוף.

כן, כן.

בסוף.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה לגבי מה? זיבוב? כן.

איך אשה יודעת שכשהיא נפגשת עם גבר או יוצאת אתו,

שזה הזיווג משום מהשאלה?

היא לא יכולה לדעת,

אבל היא צריכה לבחון דברים שבהם

אפשר להסתפק.

אם יש לו מידות טובות,

יש לו שם טוב, אין עליו שמועות רעות,

בן-אדם שהוא רציני, יציב במעשיו וברצונותיו,

מבררים עליו 90% לפני שנפגשים, לא מבזבזים את הזמן,

ו-10% אחר כך זה רק לברר שזה כך,

לדבר, להכיר, להבין, להבחין ולהחליט.

קרו מקרים שעשו את כל הדברים האלה ובחנו, ובסופו של דבר התגרשו.

לא בחנו טוב.

תהיי בריאה.

אולי צריך להחליף בטרייה במיקרופון,

כי זה מפסיק. אז למה זה מפסיק?

מה, זה לא קשור? זה גם היה כשהיה קרוב, סליחה.

לא, גם כשהיה קרוב פה זה הפסיק, כן.

תן לגברת פה.

ערב טוב. ערב טוב.

רציתי לשאול עוד מעט. אם אפשר לקום, תודה.

רציתי לשאול אדם שהוא חסר אמונה,

איך אפשר להחזיר אותו בתשובה, להאמין, לגרום לו להאמין. בשביל זה אני נותן לכם הערב אנציקלופדיות.

אם הבעיה זה חוסר אמונה ותו לא, לא שהוא אנטי והוא מתחמק. הוא גם אנטי, כן. אם הוא אנטי אז הוא בעל תאווה ובעל גאווה. נכון. זה קשה מאוד עם אנשים כאלה שלא מעוניינים.

זה אנשים שהם קרובים אליך ואתה רוצה שהם יחזרו בתשובה, אז מה עושים?

אז אצלם צריך ללכת דרך חוכמה, לא להתנגש אתם חזיתית, כי אז זה מעורר את האגו שלהם יותר להתנגד.

והם לא אוהבים שיגידו להם מה לעשות.

אז יש לך אולי איזה כלים?

כלים, לשבח את אלה שחזרו בתשובה, להגיד כמה הם מאושרים,

להראות דוגמאות מן הצד בלי להגיד לו כלום. לא, לא, אתה תישאר ככה. אתה תישאר ככה, ברור. צריכים כמה כמוך שישארו, כן, אין בעיה.

רק להגיד שאחרים זכו, הסתדרו, וזה, ופה ושם. תודה רבה. תהיי בריאה.

כן,

הנה בחור שם. תעמוד, תעמוד.

ערב טוב לכבוד הרב.

ערב טוב גם לך. כמה שאלות.

קדימה.

שאלה ראשונה, למה אתה לא רץ לכנסת?

המרחק ארוך מאוד.

לא, תסתכל כמה ציבור יש כאן.

זה לא רק כאן, זה בכל עיר. נכון, אז נעשה איזה ניסיון קטן? לא, אבל מה זה, זה נקרא...

משהו, לא הבנתי. מה יש בזה, אם רצים לכנסת?

מה יש בזה?

לפעול יותר או מה שאתה רוצה אפשר? אפשר לפעול יותר ממני?

כל חברי הכנסת הדתיים ביחד לא עושים מה שאני עושה בחרב אחד.

אז אתה רוצה שאני עכשיו אהיה אחד מהמאה ה-20?

פעם ראית שמחלקים אלף דולר חברי כנסת?

טוב, עוד שאלה.

שאלו כאן כבר לגבי המלחמה, וראינו את הפרסום בכל השלטים שפרשמתם, לא אתם, המארגנים.

בכל זאת, אני לא רוצה לענות בדיוק על השאלה,

מה באמת הולך לקרות.

כל האנשים כאן שהגיעו רוצים לשמוע רק את השאלה הזאת. אני מדבר כבר שנתיים על זה שתוך שנתיים תהיה מלחמה קשה בצפון שעוד לא היתה כדוגמתה. מה?

מה?

מלחמה. מה זה מה?

מה? היתה כבר מלחמה.

לא, זה הקפצונים עד עכשיו.

מה היה?

ירו 300 טילים ביום? זה כלום, זה חרטא. זה היה אימונים.

אימונים.

גם ישראל עשתה אימונים ב-עופרת יצוקה לקראת הצפון. זה היה אימונים שם.

איך מפציצים 60 מטוסים, 100 מנהרות בארבע דקות.

זה אימונים ללבנון, לסוריה, לאירן. זה היה רק אימונים.

זה שמטוסים הולכים שם על יוון,

אתה מבין?

וכל מיני דברים שמתפרסם, כן?

כל זה הכנות.

גם עכשיו,

כשאתה מדבר, אתה חושב, ביבי או מובארק, מה הם מדברים?

בלחישה הם מדברים על כל העניינים.

מה אתה חושב שברק עושה בארצות-הברית?

הכנות. הנה, היום

כבר אובמבה החליף טון כנגד סוריה. זה השערות. כל אחד חושב ככה. אני הולך לפי התורה. בתורה אני מכיר את הנביאים.

בנביאים כתוב שבאחרית הימים יהיה כך וכך, כשנהיה בארץ-ישראל, כשחזרנו מהגלות. לא בטוח שזה יקרה.

אתה, לך לא בטוח. הרמב״ם אומר. הרמב״ם לא אמר כלום. הרמב״ם אומר, כל נבואה שייראה, לא בטוח שייראה. לא אמר כלום הרמב״ם. הרמב״ם אמר שיש נבואות שהן רעות, וייתכן שהן השתנו על-ידי מעשיהם של ישראל. לא התקיימו, לא התבצעו.

השתנו.

השתנו.

לדוגמה,

בננביא אמר הקדוש-ברוך-הוא ליונה, תגיד להם שננביא

עוד 40 יום נהפכת.

נכון?

אז הוא אמר להם.

ומה קרה?

הם חזרו בתשובה.

ומה קרה אחרי זה? הם חזרו עוד פעם, והנה הפכה.

זאת אומרת,

הקדוש-ברוך-הוא חייב להביא גוג ומגוג.

חייב. למה? זה תשלום לאומות העולם אלפיים שנה שרצחו יהודים.

איפה אנחנו בתמונה, זו השאלה.

לפי מעשינו.

לכן אמרו לנו בגמרא,

אם ישראל עושים תשובה,

מייד הם נגענים,

ואם לא עושים תשובה,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן,

וחוזרים בתשובה בעל כורחן.

עכשיו יש לנו אהמוד א-ניג'אד,

שאומר כמו המן,

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים,

לא ביום אחד, בפצצה אחת.

אז מה אתה רוצה עוד יותר קרוב מזה,

חוץ מהמדרשים שאומרים שמלך פרס באחרית הימים יבוא להילחם עם מלך ערב, וילכו ויקחו עצה, וילחמו אדום בישמעאל, ויהיה ככה ותהיה מלחמה בים וביבשה ועל ירושלים?

אז כל זה נאמר במפורש.

הרבה, הרבה נבואות. לא אחת.

יש לי קלטות שלמות מזה באנציקלופדיה.

תשאל גוג ומגוג, תקבל שם תשובות בלי הפסקה.

בהרצאות שלך נתת לזה זמן. היתה איזו הרצאה שעשית מחוץ-לארץ ואמרת שבעוד שנה וחצי, שנתיים? בתוך שנה-שנתיים אמרתי, בנאסא הוא קוליסיום,

כן.

נו, כמה זמן עבר מאז? עד ראש השנה יש לנו עוד זמן.

עד ראש השנה. ואם אני אחרוג בחודש-חודשיים, אז מה? תתפוס אותי על פי מה. לא, לא. על-פי מה? על-פי מה אתה קובע את הדברים? מה אכפת לך על-פי מה? רוצים לדעת, כי גם לי יש חשבונות, לפי התגובה שלי. תראה, אני לא נביא.

אני מודיע לך, אני לא נביא, אבל חכם עדיף מלנביא.

על-פי מה קבעת את זה? תהיה כמוני, תדע.

רק תתכונן.

מי עוד?

הנה, פה הגברת רוצה לשאול.

מעיל אדום.

תן לה.

ערב טוב. ערב טוב.

אני חושבת שאנשים יאוהבו אחד את השני.

אהבת חינם, זה מה שאנחנו צריכים. נכון. רק אהבת חינם, ולא לאנשים יותר מהאחד אוכל את השני. נכון. רק אהבת חינם. נכון.

ובממשלה, שיפסיקו לדבר יותר מדי שטויות.

זה אני גם מסכים.

אהבת חינם.

ערב טוב. אהבת חינם, אבל צריך לדעת, אהבת חינם זה לא סתם לאהוב, לא חיבוקים ברחוב.

הכוונה שכל אחד יוכיח את חברו וידאג שהוא יהיה בגן-עדן אתו.

זה אהבת חינם.

כן, קדימה.

עוד שאלה?

מה אתה רוצה לשאול?

תן לו שאלה.

ערב טוב, כבוד היושב-ראש. ערב טוב.

אם יכול לעזור לנו להתחזק בעבודה בקו היראה,

עבודה מבחינת יראה.

יראה.

צריך ללמוד שיעורי מוסר כל יום, שעה,

ברצינות ובעיון, ואז מתחזקים ביראת שמים.

בסדר?

תהיה בריא.

אני חוזר לגברת שמה, שאשמה אמא שלה במצב קשה. תן לה מיקרופון.

כל המשפחה חרדית, אני מבין, כן?

לא כל המשפחה?

לא. אני חוזרת בתשובה כבר שבע שנים. האמא חרדית?

והאמא לקחה כיסוי ראש וחזרה בתשובה בערב ראש השנה לפני שנתיים.

זה לא מספיק.

היא צריכה לחזור בתשובה שלמה גמורה.

רגע, רגע.

תצלצלי, תגידי לה תשובה שלמה, אפילו שהיא לא יכולה לזוז.

אתה יכול להגיד לה את זה, הרב? היא שומעת. בהחלט, אני יכול להגיד לה.

הלו?

הלו?

תוז.

הלו?

נותק.

מה לעשות? סנד?

שיחה בהמתנה.

הלו?

הלו?

אה, תנסה עוד פעם.

תודה רבה. תודה רבה. בינתיים אני רוצה להגיד לכם,

אם מישהו רוצה לזכות הערב להיות שותף אתי במבצע המיליון

אנציקלופדיות שאני מחלק,

יש לו הזדמנות אחרונה,

כמו שאומרים, בעפולה,

המבצע הזה עלה לי הון עתק

בשביל שאני אוכל לחלק את האנציקלופדיות בחינם.

מי שרוצה להיות שותף במניה שיש בה מיליון דיסקים חינם, אבל לא סתם,

יש 400 שעות של תורה בתוך זה,

שזה 400 מיליון שעות של תורה,

שזו זכות שאי-אפשר לשער אפילו.

זה כמו לחיות 6,000 שנה,

שמונה פעמים,

וללמוד כל הזמן בלי הפסקה.

48,000 שנים ללמוד 24 שנים בלי הפסקה,

זה המבצע הזה, חוץ מהחזרה בתשובה.

תחשבו רגע על מה אני אומר לפני שאני ממשיך.

כן, הלו?

הלו?

למה לא שמתם הרמקול?

הלו?

הלו?

כן, הלו.

הלו?

אתם שומעים אותה?

כן, כן. כן, בבקשה.

אני שומע, אני שומע.

נו, זה אתה או זה היא?

לא, היא עדיין לא שומעת.

אבל היא שומעת, היא קולטת?

היא שומעת, היא שומעת. דבר איתי, היא שומעת.

אז בבקשה, אני מבקש מהגברת

מיטל

שתקבלי על עצמך תשובה שלמה.

מיכל בת שושנה, שתקבלי על עצמך תשובה שלמה,

שאת חוזרת בתשובה,

מתחרטת על כל העבירות שעשית בימי חייך,

מקבלת על עצמך

מהיום והלאה

לקיים את כל המצוות, אפילו שאת לא מסוגלת כרגע,

אבל בהסכמה את מסכימה שכך את עושה,

ואת מתחרטת חרטה גמורה,

ואם את יכולה לדבר אז פשוט להתוודות ולומר לפני השם סליחה על כל מה שעשית.

אם את עושה כך,

בעזרת השם יש סיכוי שאת תוכלי לצאת מהעניין על הצד הטוב ביותר,

אבל זה רק בתנאי שזו תשובה אמיתית בחרטה גמורה לחלוטין,

שמסוגלת למחוק

את כל העוונות שנעשו עד היום.

מה היא אומרת?

היא יכולה להנהן.

היא יכולה להנהן. היא מנהנת.

לא שומע.

מה?

היא מנהנת בחיוב?

היא מדממת עליו.

אה, היא מנמנמת?

תגידי לה שהיא תרפרף בריסים במידה שהיא מסכימה למה שהיא שמעה.

ניתק, אני חושב.

טוב, אני ממשיך להסביר.

מיליון אנציקלופדיות האלה זה מחסום להיזקים ולפגיעות שיכולה להיות לעם ישראל.

ודבר שני, אם אנחנו מצליחים לעשות מיליון בעלי תשובה,

אנחנו נגאלים, ממש נגאלים.

העולם מגיע לסופו, נגאלים.

זו העבודה.

כל מי שרוצה, אני אומר לכם דבר שלא הייתם שומעים אותו בימי חייכם, לא הייתם מאמינים שאפשר לזכות בדבר כזה.

כל מי שרוצה להיות שותף במיליון

יכול לרכוש מניה

בת 1,000 דולר בעשרה תשלומים.

הוא שותף בכל המיליון,

בכל המיליון דיסקים.

מי שבונה בית-כנסת עם עשרה שותפים,

כל הזכויות של בית-הכנסת, התפילות והלימודים,

הכול שייכים לאלה שתרמו את בית-הכנסת עד אחרית הימים.

כל מי ששותף במניה, הוא שותף לא רק כנגד הכסף,

אלא במיליון.

ואתם יודעים מה זכותו.

מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

מי שלוקח מניה הוא בן העולם הבא.

אז מי שרוצה לזכות יוכל לבוא לכאן

למלא הוראת קבע. יש לכם גם בשקיות או באשראי,

ואני גם אברך אותו איזה ברכה שהוא רוצה, בעזרת השם יתברך.

הלו?

הלו. כן.

שומע.

אתה שומע?

תן לה איזה ברכה. תן לה איזה ברכה, כבוד הרב. היא ישנה. תן לה ברכה.

לא הבנתי. היא לא שומעה כלום?

לא, היא פשוט ישנה. אתה יודע, זה בא לה בגלים כאלה, בגלל שהגידול והבצקת, היא, הבנתי.

אז למה אמרתם לי לדבר אתה?

טוב,

מה השם שלה? היא לא שומעה ככה, כפי שאתה יודע.

מה שמה?

מיכל בת שושנה. מיכל בת שושנה.

רגע, בואו נעשה משהו.

מי מוכן ללמוד במשך חודש ימים

שתי הלכות

לרפואתה?

שירים את היד.

חודש ימים.

תרימו גבוה שנראה גבוה, צלם אותם, שיראו אותם, צלם.

סרוק את הקהל, שיראו.

סרוק את הקהל, שיראו. יפה, יפה.

בסדר. עכשיו, מיכל בת שושנה תזכה, בעזרת השם יתברך,

בזכות התורה הקדושה והקבלה של היהודים שמתוך אהבת חינם

מוכנים ללמוד לרפואתה,

שהשם מאוצר מתנות חינם

ישלח לה ישועה מהרה. אמן. אמן.

תהיי בריאה.

תודה רבה.

טוב. מי רוצה לקחת מניה, בעזרת השם? בוא, צדיק, אשריך. הנה הראשון שזוכה לקחת מניה. מגיעות לו מחיאות כפיים.

הרגע הוא חותם שהוא בן העולם הבא.

מובטח לו בן העולם הבא. אתה יודע מה זה?

לא גן-עדן.

העולם הבא זה העולם החמישי.

כן. מי עוד רוצה לזכות במניה 1,000 דולר, עשרה תשלומים,

שותף במיליון, 400 מיליון שעות של תורה.

מי עוד? את רוצה?

תיכף.

מי עוד רוצה?

צגה.

קודם.

כן.

מי שהולך מפסיד 1,000 דולר. מי שהולך מפסיד 1,000 דולר. תזכרו.

אני אברך בינתיים את אלה שתרמו מניות.

אלי דוד בן-נעמי, פרנסה טובה ובריאות ויעלה לארץ הקודש.

אבנר בן-צביה דביע חזרה בתשובה וזיווג הגון משורש נשמתו, פרנסה בשפע והצלחה בכול.

שילת, בת מלכה, רפואה שלמה. מלכה בת אביגאל, להיריון תקין ושלם ולידה קלה על דרך הטבע.

רבקה בת לולו, רפואה שלמה ואריכות ימים ותזכה לראות משיח מהרה.

שלמה בן, רפואת הנפש והגוף. לולו מרגלית, בת רבקה, רפואה שלמה, בעיניים במהרה.

בהצלחה בכל מעשיה, זיווג הגון במהרה.

דוד בן רבקה ושרונה בת רחל, שלום בית, והתבטלו כל המשפטים עליהם וכל משפחתם תתאחד ותחזור בתשובה.

יואל בן-יונה עמאן, הצלחה בעבודה ובמשפטים.

רבקה בת שושנה, בת-אל, נתנאל, איילת, אורי ודניאל, בני רבקה.

חיים טובים, בריאות ופרנסה,

עלייה ורוחניות, ויעזכו לראות משיח צדקנו במהרה בבניין בית-המקדש.

כן,

האחרונים שרוצים לזכות במניה לפני שאני מחלק

אלף דולר.

כן.

מה השם?

נברך?

שלו בן רחל. שלו בן רחל, תזכה לכל טובה, בריאות,

הצלחה, ישועה ופרנסה טובה.

מה השם?

אמנון בן ברוריה.

אמנון בן ברוריה יזכה לבן זכר מהרה.

רגע, מי עוד?

אלעד בן ברוריה.

בן זכר.

מי עוד זוכה?

גילה בבת-שבע.

מי שזוכה מקבל ברכה משהו-משהו.

רגע,

אתם מוכנים לקבל אלף דולר?

כן.

אז רק רגע, שימו לב מה הולך להיות.

מה?

רגע, עוד שנייה, רגע.

יש פה, שמעתי, כן.

יצחק אדמוני, בן שרה.

בן שרה.

מי מוכן ללמוד במשך חודש

שעה אחת

תורה לרפואתו?

זקוק לרפואה וישועה. להרים את היד שעה

תורה כל יום לרפואתו. תרימו, חשוב מאוד.

חשוב מאוד.

כל המתפלל על חברו אינו לוקה.

יפה.

להרים גבוה.

זכות התורה שלכם,

תציל אותו, תשמור עליו, תגן עליו.

דניאל,

לא, יצחק. יצחק דניאל. יצחק אור בן שרה.

רפואה שלמה מהרה, אמן. וישועה קרובה.

בשורות טובות, בעזרת השם.

גם אתה תלמד שעה,

בעזרת השם.

טוב.

עכשיו תקשיבו טוב.

אלה שהלכו, הפסידו 1,000 דולר.

אלה שנשארו, יקבלו.

אנחנו עושים סדר.

כל הגברים, להיכנס לבפנים, כל הגברים, להיכנס לבפנים, להיכנס, להיכנס. כולם לבפנים.

כל הנשים עוברות מפה ויוצאות החוצה מכאן.

הן עוברות, אני נותן להן.

דיסט, אלף דולר, להתקין אותו בבית, אחת אחת לעבור, כשיגמרו כל הנשים, יעברו הגברים.

מה?

לא פה, שמה, כן.

קדימה.

תן לי מוזיקה, שימו.

תן לי מוזיקה, שימו.

תן לי מוזיקה, אין לי מוזיקה,

נראה שכלום לא יתקע.

תמיר בלב היא מוצאה אמונה,

שהחיים אין אותם.

וכולם מוציאים עיניים,

אין אביר ובשמיים,

עוד הדור יורד במים,

עוד הדור יורד במים,

וכולם מוציאים עיניים,

אין אביר ובשמיים.

אור הדור יורד במים, אור הדור יורד במים, אור הדור יורד במים.

עוד לא חולה, אור חג על זמן,

נא מצטרפים על מה שנשאר,

ננסה אל המשפט בעבר,

נסתפקעים לה אל הערכה,

אור הדד מלא ביד אהובה,

כל השמיתה,

כבוד בתנא,

אור הדור יורד במים,

אני נותן לך מיום דור.

וכולם מוציאים עיניים,

אין אפילו תחת המים,

עוד הדור יורד במים,

עוד הדור יורד במים, עוד הדור יורד במים, עוד דור.

וכולם מוציאים עיניים,

אין אפילו תחת המים, עוד הדור יורד במים, עוד הדור יורד במים,

עוד הדור יורד במים,

וכולם מוציאים עיניים,

אין אפילו תחת המים,

אין לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור,

יח אוהבת, מרחממת, ברגעי יעקב,

הקרבה כבנדלת, ברוחו תמיד נשמור,

ולכות ברחמך את הפעדות.

ולכן, רמת הכל באהבה, יפי אלוקי שומר עליך,

מה שיבוא כלי טובה, שם בנפרד מילה.

רמת הכל באהבה,

כי אלוקי שומר עליך, מה שיבוא כלי טובה,

סבבה גלילה.

אין לנו ימים של שקט, אהבה ומבינה.

מה אנחנו ברעתך, ובכללך אותה.

אין לנו חיוך של ילד, תן לי לשמי הפה.

גם לנו שלום בארץ, על כל ישראל.

רמת הכל באהבה, כי אלוקים שומר עליך,

מה שירוק דמי טובה,

שם בנפרד מילה.

רמת הכל באהבה,

כי אלוקים שומר עליך, מה שירוק דמי טובה,

סבבו הקבינה

סבבו הקבוצה,

סבבו הקבוצה,

מהשקט שבש שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר, שהוא כותב על דמאות, חהתה וטיפול, ואיגוד שמעת מתבגר, אלוקים שתבין את הבן העובד, זה ששווה לך מרחוק,

אהו, אהו, הנה אני כבר כאן,

אהה, אני חוזר, וכבר יבוא משיח, אתה תשאר,

ילד כהלם על האור תישאר, כל החיים האלה בדרכך,

אהה,

אל תענתו, אותי לרגע קטנים מתברבר,

תעלה מולך בדרך שאני חוזר,

כל החיים האלה בדרכך, אההה, אההה, אהההההההההההההההההההההההההה

אל תענתו, אהההההההההההההההההההההההההה

כל החיים האלה בדרכך, אההההההההההההההההההההההההההה

כל החיים האלה בדרכך, אהההההההההההההההההההה

אה, אה, אני חוסר

אה, אני חוזר.

תודה רבה לך, תודה רבה לך.

תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה.

תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה.

תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך.

תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך, תודה רבה לך.

שיר מעל הגל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל יוגי ליעד ובצמת קצרוויל

אה-ה-הה, ליגו מדי חבו-בסון בוקחו בורמי יום

וייגוי וחרטוניה הכדישטר, יוגע ליערקוב אבו הגידת מה כיצרווי, יוגע לימוקבלה כִיצמא כיצרווי.

א-לאנם תא-לאנם תא-לאנטים תא-לאנם תא-לאנם ללאנם תא-לאנטים

פלאדם,

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

חובי לשמחת בשיר מהלכים, יוגל ליעקוי בצמח הצלורן,

יוגל ליעקוי בצמח הצלורן, יוגל ליעקוי בצמח הצלורן.

יואל אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום אטום א�

שוקח, לא יפה, פשוט לא רואה.