אילת - כל הזמן לועסת... מנשנש

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת.

אתם רואים את התאורה הזאת?

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו לרחמה וירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת

הייזל בת מרי, מזל בת סעדה, מסעוד בן שמחה, חיים בן מסעודה, מומי, מרדכי בן מרים, פנחס בן אברהם, שלמה, שלומי וזנה, בן אילן הנווה,

קורית בת דייזי חדד, מנוחתם עדן.

יפה.

חיים לורנץ בן הייזל ונטלי בת מימי לי,

יזכו לשלום בית אמיתי, תשובה שלמה ופרנסה טובה.

נועה קארין בת מימי, חזרה בתשובה שלמה.

לורין בת מימי, תשובה שלמה וזיווג הגון.

מאור בן מימי, חזרה בתשובה שלמה מהירה.

משה בן מרים, חזרה בתשובה שלמה מהירה. מימי, בת מזל, שלום בית, פרנסה טובה וזרע חי וקיים.

אייבן בן דוריס,

חזרה בתשובה שלמה ורפואה שלמה.

מארק, רימון ודיויד בני הייזל,

חזרה בתשובה שלמה.

אני בן רותי וגילי בת דינה שלום בית מהיר.

טל בן דבורה חזרה בתשובה שלמה והתנתקות מיידית מיצר הרע.

בקשה חשובה.

אלה בת אווה זיווה

זיווג הגון וקרוב, אושר ופרנסה טובה. דוד בן מזל ולנו לני בת אסתר חזרה בתשובה שלמה. נורית בת שולמית

חזרה בתשובה ורפואה שלמה. רובי בן נורית זיווג הגון ומהיר.

מירב בת נורית חזרה בתשובה שלמה. שמעון מדלסי, בריאות ופרנסה לכל המשפחה.

שר החווה בצילה טובה,

צילה טובה בת רחל.

בריאות והצלחה וכל טוב.

ערב טוב לכולם.

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמם ירוויח.

בחלק הראשון של הערב אני אדבר קצת מענייני פרשות השבוע שהיו ולהבין קצת מיסודות התורה.

אחרי זה ניתן אפשרות לשאלות ותשובות.

בסוף הערב ניתן לכם גם הפתעות.

מי קשה מאלוקנו המגביהי לשבת,

המשפילי לראות בשמיים ובארץ?

יחד עם מרום שבטו של הקדוש ברוך הוא על השמיים,

הוא רואה ומשגיח על כל דרכי איש.

יסוד האמונה בהשגחה פרטית תלוי בהבנה זו.

חכמי יוון לא עמדו על הבנה זו,

ולכן כאשר ראו את גדלות השם לא הבינו את דרכי ההשגחה.

אבל התורה מגלה לנו את היסוד הזה של האמונה,

שאין אדם נוקף אצבע למטה אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה.

הצער היותר קטן אינו בא לאיש פרטי אלא בגזירת עליון.

נסביר.

הפסוק אומר מי קשה מאלוקנו המגביהי לשבת. זאת אומרת,

במושגים שלנו, בהבנה שלנו, הקדוש ברוך הוא גבוה גבוה מעל כל גבוהים.

לא במושגים פיזיים,

אלא בדימויים ארציים.

אבל למרות זאת הוא המשפילי לראות בשמיים ובארץ. למרות שהוא במרום שבטו הוא מסתכל בשפלים פה למטה, הקטנים, הצוציקים, שלא נראים מהמטוס.

אלה שמשמי השמיים ודאי שלא נראים.

הקדוש ברוך הוא משגיח על כל אחד ואחד מאיתנו באופן פרטי.

חכמי יוון לא עמדו על הבנה זו,

ולכן כשראו את גדלות השם לא הבינו שיש דרכי השגחה.

אבל התורה מלמדת אותנו את היסוד של האמונה הזו, שאין אדם נוקף אצבע למטה,

אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה.

זאת אומרת, אדם לא יקוף את אצבעו ויזוב לו דם מקוץ,

אלא אם כן ישבו בדין של מעלה ודנו אם ראוי לו שייכנס לו הקוץ, וכמה?

וכמה טיפות דם

יצאו לו.

הצער היותר קטן אינו בא לאיש פרטי, אלא בגזירת עליון.

זאת אומרת, אנחנו מושגחים בכל רגע ורגע, כל ימי חיינו.

התנועה היותר קלה של אדם היא מהשגחה פרטית.

שלוש ברכות תיקנו לנו אנשי כנסת הגדולה,

כשאדם קם בבוקר.

איך שהוא קם מהמיטה, כבר צריך לברך.

כי תרי צבייתיב, למה ברוך מתיר אסירים?

ברוך מתיר אסורים.

ישר כשאדם מתרומם ויושב,

צריך לברך ברוך מתיר אסורים.

זאת אומרת, הוא היה יכול לא לקום,

לא לנוע,

לא לזוז.

זה שהוא הצליח לקום,

צריך לברך שהשם התיר אותו ממסרו.

כי זקיף, כשהוא מצליח לזקוף,

צריך לברך ברוך זוקף כפופים.

כי נחית

לערעה כשהוא יורד לארץ,

צריך לברך רוקע הארץ על המים.

זה הרי פלא גדול, כל הארץ

נמצאת על מים, על מי תהום.

ואנחנו דורכים על הארץ, וזה נס גדול,

שהקרקע לא

יורדת למטה אל התהום.

עוד לא הלך על הליכה,

ברכה חדשה חייב.

על כל דבר הוא צריך לברך.

כמה ממיטתו, כבר יש לו שלושה עניינים.

כל דבר חייב ברכה בפני עצמו,

כי תנועה קלה של אדם

יש לה השגחה מיוחדת,

וזה חסד מאת השם שהוא נהנה ממנו.

והוא צריך לברך עליו.

על השגחה פרטית כזאת אנחנו צריכים,

ולפי דעה

אנחנו מחויבים במצוות עשה לברך מאה פעמים בכל יום ברכות.

מאה ברכות חייב אדם בכל יום לברך.

כי כל דבר מאכל הוא משקה,

מראה,

ריח,

כל מחשבה, עצה, דעה, חוכמה,

כל שמחה,

כל עונג והנאה של חיים על כולם,

הקדוש ברוך הוא נותן אותם לכל אחד ואחד,

כפי הראוי לו ובשעה ראויה לו.

כמו חכמים, זיכרונם לברכה, בעיתם לא נאמר, אלא בעיתו.

זאת אומרת, כל אדם מקבל בעיתו מה שראוי לו לפי חשבון שמיים ולפי הנצרך לו לפי בחירתו.

לא רק דברים פרטיים,

אלא גם עניינים כלליים כמו אור השמש, הירח,

הכוכבים,

בריאת הארץ,

כל אשר בא,

נתינת התורה,

גאולת ישראל,

כל אלה ניתנו לכל איש ואיש,

וכל אחד מברך על חלקו.

כי גם בתוך ההשגחה הכללית

יש השגחה פרטית.

עכשיו, לא רק היסוד הזה של ההשגחה,

אלא גם היסוד של האחדות

של הקדוש ברוך הוא בנוי על הבנה זו.

אנחנו הרי אומרים, שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד.

מה אנחנו מכוונים כשאנחנו אומרים שהשם אחד?

שכל הבריאה כולה היא באחדות אחת מאת השם יתברך.

אין פה דברים עצמאיים נפרדים.

הכל זה אחדות מאוחד בשם יתברך.

צריך אדם להאריך באחד,

כשאומרים שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד.

למה צריך להאריך באחד?

כדי להספיק להמליך את הקדוש ברוך הוא,

שהוא כן יחיד ומיוחד כנגד האלף,

וכנגד החטא,

שזה שמונה,

שהוא מולך בשבעה רקעים ובארץ,

והדלת כנגד ארבע רוחות השמיים,

שהקדוש ברוך הוא אחד ויחיד בעולמו ומולך

על שבעה הרקיעים בארץ וארבע רוחות השמיים.

ההמלאכה הזו,

באחדות הזאת שאנחנו אומרים,

היא הכרה שאין דברים סותרים בבריאה.

זה בא לומר שהכול באחדות ואין סתירה בבריאה.

למרות ששמיים וארץ

הם סוגים נפרדים,

שמיים זה עניין רוחני וארץ זה גשמי,

למרות שהם סוגים נפרדים,

שמיים זה, מלאכים,

שרפים,

אופנים, חיות הקודש, מלאכי מעלה.

הארץ כולה מגושמת,

דומם, צומח,

חי, מדבר.

כל אחד מאלה,

מבורא אחד נבראו,

ותחת הנהגה אחת הם עומדים.

ואחדות החוכמה,

כן, אחדות הטוב של הבריאה.

אז חוכמתו יתברך,

למרות שיברת העולם מחולק בסוגים שונים,

זה אחדות אחת גמורה מאיתו יתברך.

אותו דבר גם הטוב של הבריאה.

הכל זה אחד.

חסד אדוני מעולם עד עולם.

כל סדר ההנהגה

שנראית לנו כאילו בשני אופנים של טוב ורע,

לכאורה זה מחולק.

טוב זה הפך מרע.

הטוב מעורר שמחה והרע מעורר דאגה.

מהטוב אדם נהנה,

ומהרע אדם מצטער.

אבל לא כן השקפת התורה.

כך אמרו חכמים זיכרונם לברכה.

חייב אדם לברך

על הרעה,

כשם שמברך

על הטובה.

לא ברכה אחת,

אלא שמחה אחת.

צריך לברך בשמחה.

כשאדם נולד לו בן,

אז הוא מברך

ברוך הטוב והמתיו.

וכשנפטר לו אותו בן,

הוא מברך ברוך דיין האמת.

אמרו חכמים,

כשם שאתה מברך על ביעתו בשמחה,

כך על יציאתו בשמחה.

כשבא מברך בשמחה הטוב והמתיו,

וכשהוא נלקח ממך בשמחה דיין האמת.

למה?

עם חסד אשירה, ועם משפט אשירה.

כתוב חסד ומשפט אשירה.

בין אם השם עושה ממך חסד,

בין אם הוא שופט אותך זה משפט,

בכל מצב אשירה.

למה?

כי הטוב והרע ממקור אחד המה.

מהמקור של הטוב והחסד של בורא עולם ומנהיגו.

שירה זו

של משפט,

היא מכירה באחדותו יתברך.

כשאתה יכול לשיר בשעה שעושים איתך משפט,

זה סימן שאתה מכיר שהשם אחד.

מי שהיטיב לך ומי שאתה חושב שהרע לך,

זה אותו אחד.

כשאיוב

סבל את כל הצרות, ומתו לו עשרה ילדים ביום אחד,

ואיבד את כל הונו,

והוכה בשחין,

ונהיה עני מרוד,

הכל בבת אחת, התהפך עליו עולמו,

אשתו אמרה לו,

ברך אלוקים ומות.

ברך, הכוונה ההפך,

ומות.

איך אתה יכול לסבול חיים כאלה?

שהכל יתהפך עליך לחלוטין.

אמר לה, כאחת הנבלות תדברי,

הרק את הטוב נקבל מאת האלוקים ואת הרע לו?

השם נתן,

השם לקח, יהי שם השם מבורך.

בכל מקרה,

שם השם מבורך.

זאת אומרת,

הכל בא מאותו מקור באחדות שלמה.

ההכרה העמוקה הזאת בחסד השם על האדם,

להעניק לו מכל טוב העולם הזה והעולם הבא בשעה שמקיימת מצוותיו,

ומצד שני, לטפל עמו בתוכחה ועונש גם אחרי שיחטא ויעבור על מצוותיו.

כל זה חסד גדול של הנהגת השם יתברך עם החוטא.

כמו שאמא מנקה את הבן שלה תמיד ומצחצחת אותו,

שיהיה נקי ומריח טוב,

גם אחרי שהוא התלכלך בחוץ בשלוליות

וחוזר הביתה, היא שוב מנקה אותו ומצחצחת אותו.

בורא עולם דואג

שנהיה צדיקים ושלמים ויראים על ידי קיום התורה והמצוות.

אבל אם התלכלכנו,

אז הוא דואג לצחצח אותנו שוב פעם

בדרך של ייסורים ומרוק עוונות

מהחטאים שהתלכלכנו בנשמתנו ובגופנו.

זה אותו חסד.

אנחנו הרענו את מצבנו על ידי מעשינו וחירתנו.

ואם לא תיקנו את עצמנו ועדיין אנחנו עומדים על עומדנו מלוכלכים ומטונפים בחטאים,

אז הקדוש ברוך הוא דואג לנקותנו.

אמא אומרת אתה מתקלח?

אם לא, היא נכנסת לקלח אותך.

אז זאת אומרת הכל זה באחדות גמורה,

ולטובתו של האדם.

האחדות של השם מקיפה את הטוב ואת הרע,

את הרוחניות ואת הגשמיות,

ביסוד גדול ובאמונה.

הפסוק הראשון של קריאת שמע,

אנחנו חייבים בו פעמיים ביום,

בבוקר ובערב,

גברים ונשים.

והאדם מייחד את שמו יתברך

על שבעה רקיעים והארץ,

מהמרכבה של מעלה

עד הדומם שלמטה,

וכן על ארבע רוחות העולם.

כלומר, על כל מה שנעשה בבריאה

מהאושר הגדול עד הצער הגדול ביותר.

הכרה זו של אחדות השם

היא היסוד להבנה בגדלות השם ודרכיו.

אחר הבנה זו,

בדרכי השם אפשר להבין את עניין הדבקות

שנתבקשנו בתורה ולדבקה בו.

אנחנו צריכים להיות דבקים בשם.

ואתם הדבקים בשם אלוקיכם,

חיים כולכם היום.

לפי ההבנה הזו בגדלות השם,

אין שום מלאך יכול להגיע לדבקות.

שום מלאך לא יכול להגיע לדבקות,

כי אין שום קשר

בין נברא לבורא,

כמו שאין קשר בין צומח או חי לבורא עולם.

חיים המה ברואי עולם,

דהיינו חיים המה ברואי עולם,

ואינם יכולים להכיר את דרכי השם

כמו ברואי מטה ברחמם יתברך.

הקדוש ברוך הוא זנו מפרנס אותם

ומשתמש בהם לצורכי האדם,

אבל אי אפשר להם להתדבק בו יתברך,

כי רק צד אחד של הבריאה,

שיש בהם רוחני או גשמי,

אין בהם מזיגה של רוחני וגשמי יחד.

זאת אומרת, מלאכים הם רק רוחניים,

והגשמיים למטה, הדוממים, הם רק גשמיים ולא רוחניים,

לכן אי אפשר להם, אין להם את המיזוג של רוחניים.

רוחני וגשמי יחד

והם לא יכולים להתדבק באותה אחדות

שמאחדת שני אלה.

אמרנו שהשם הוא אחד

והוא מאחד הכל,

את כל ההפכים

ואת כל הסתירות שיש כביכול בעולם.

רוחני וגשמי,

רע וטוב,

כל זה נראה סותר אבל הכל באחדות אחת.

כל דבר שהוא נפרד מזה הוא לא מאוחד.

רוחני הם לבד וגשמים לבד.

הבריאה היחידה בעולם

שהיא דומה לקדוש ברוך הוא זה האדם

שהיא מאחדת את הכל, את כל הכוחות כולם.

זאת אומרת אנחנו גם רוחני וגם גשמי.

הנשמה רוחנית אלוקית חלק אלוקה ממעל

והגוף שלנו גשמי דומם.

זאת אומרת אנחנו מורכבים

כמו עולם גדול עולם קטן.

לכן נקרא אדם עולם קטן

ואנחנו מראים את האחדות של הבורא יתברך היחידים בבריאה.

אחד הוא האדם הממוזג מעפר מן האדמה יחד עם נשמת חיים.

אחד הוא

בכל ברואי מעלה וברואי מטה

ויש לו האפשרות לאחד את שתי הקצוות האלה.

הקצוות האלה שהן רחוקות זו מזו יותר ממרחק שמיים מערך.

כי נשמת חיים של האדם,

הצלם אלוקים שיש בנו זה מעין דוגמה של מעלה.

שכל מלאכי מעלה נכנעים אל הנשמה הזאת

גם בהיותם עם הגוף.

אנחנו אפילו שיש לנו נשמה בתוך גוף,

מלאכי מעלה שהם רק שכלים נבדלים, שהם רק שכל נבדל, שהם רוחניים לגמרי,

הם משועבדים לנו,

אנחנו מנהיגים אותם,

הם משרתים אותנו.

כי מלאכך וצווה לך לשמורך בכל דרכיך.

זאת אומרת, אנחנו בריאה יותר חשובה מהם.

והקדוש ברוך הוא השתבח

באדם הראשון ואמר למלאכים,

ראו בריאה שבראתי בעולמי.

בתחילה הם חשבו שהאדם הראשון

הוא האלוקים.

ורצו לומר לפניו קדוש.

עד שהקדוש ברוך הוא הטיל עליו שינה,

תרדמה,

ואז הבינו שזה לא יכול להיות הקדוש ברוך הוא.

אבל האדם ממוזג

כמו הבריאה כולה.

והקדוש ברוך הוא משבח

את הבריאה הזאת לומר,

ראו בריאה שבראתי בעולמי, חוכמתו מרובה משלכם.

וכל שכן, זה מדובר על סתם בני אדם.

כל שכן, נשמת עם ישראל,

שהיא חלק אלוקא ממעל,

והאדם הזה מאחד נשמה זו

עם הגוף שלו.

ורק אדם זה יש לו את האפשרות להידבק בשם.

לכן הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו לדבקה בו.

למדרגה הזאת של דבקות נחוצה גם הכשרה נפשית.

אין כוח בהתבוננות לבד להגיע למדרגה רמה כזו.

לא מספיק להתבונן ולהבין מה שאמרנו כאן

בשביל להיות כבר דבקים.

אלא

צריך שהאדם

לא רק יתבונן ויכיר

בהכשרה שכלית,

אלא צריך לאפשר לשכל האדם להכיר את האחדות של הקדוש ברוך הוא.

צריך גם

עם השכל.

יש גוף.

איך יתדבק גוף עם מי שאינו גוף?

לא מהות הגוף היא המונעת.

כי גם הגוף שלנו,

שכל הוא.

אם הארץ וכל אשר בה, היסוד שלה בחוכמה, השם בחוכמה יסד ארץ.

אם יש חוכמה גדולה בכל

הארץ עצמה הגשמית,

חוכמה אדירה,

אז גוף האדם על אחת כמה וכמה,

בפרט שהוא נלקח ממקום המזבח

בהר המוריה,

משם נצבר עפרו של אדם הראשון.

איפה שבית המקדש,

שם הייתה עקדת יצחק,

משם נצבר עפרו של אדם הראשון.

זאת אומרת, מהעילית של העילית

של האדמה המקודשת בארץ ישראל,

משם נברא גופו של האדם.

אז זאת אומרת,

אנחנו למעשה נמצאים בדרגה גבוהה מאוד גדולה גם בגוף שלנו,

שהוא בעצמו שכל.

גם הוא שכל.

כל שכן מי שנלקח ממקום המזבח.

אז מה מפריע בדבקות?

למה אנחנו לא יכולים להידבק בקדוש ברוך הוא להיות דבוקים בו כמו שכלים נבדלים?

למה אנחנו לא יכולים להידבק בו?

בגלל שאנחנו מגשימים את הגוף שלנו.

הנטיות הבהמיות שלנו שנמצאות בלבנו,

הרצון והתאווה הם המפרידים הגדולים בינינו לבין הקדוש ברוך הוא.

לכן התורה צוותה קדושים תהיו,

פרושים תהיו.

מה זה פרושים תהיו?

קדש עצמך במותר לך.

ברור שמה שאסור אסור. אסור לאכול נבלות וטרפות,

אסור לאכול מאכלים מסוימים, זה ברור.

התורה מבקשת גם קדש עצמך במותר לך. מה פירוש?

תפרוש גם מדברים מותרים.

התורה לא אומרת כמה יין מותר לשתות.

היא לא אומרת כמה בשר מותר לאכול.

אבל התורה אומרת כלל.

קדש עצמך במותר לך.

אתה יכול לשתות ולסבוא ולאכול ולזלול.

אין איסור לאכול ולשתות.

מה שמותר.

אבל כמה, כמה

זה ההבדל בין אדם לבהמה.

בהמה ממלאת תאוותה בכל רגע.

כל רגע היא לועסת.

כל רגע שיש לה פנאי

היא לא מפסיקה.

אין הפסקה בין ארוחה לארוחה.

כל הזמן לועסת.

יש בני אדם גם כן, רק לא קוראים לזה לועס, מנשנש.

אז זאת אומרת ההבדל בין אדם לבהמה זה כמה הוא מנשנש.

אדם צריך להבין. בואו ניתן לכם ציור שתבינו מה זה אדם קדוש.

יש בדורנו אדם גדול מאוד,

גדול הדור,

קוראים לו הרב אהרן לייבשטיינמן,

שהוא

ראש הישיבה של כל הישיבות בעולם.

האדם הזה 50 שנה

לא נשען על כיסא כמו שאני נשען כרגע.

הוא יושב תמיד ככה 50 שנה.

לא נשען על כיסאות.

למה? להישען

זה להיענות.

הוא יכול גם בלי להישען,

אז הוא לא נשען.

40 שנה,

הוא לא אוכל לחם

רק בשבת.

מה הוא אוכל כל השבוע?

אותו דבר,

אורז תפוחי אדמה.

בשביל הרופאים

הוא נס

שן כדוגמתו.

אתם יודעים מה זה לאכול כל הזמן אותו דבר?

הוא לא שותה בין הארוחות אף פעם.

הוא שותה רק מים בארוחות.

עכשיו בגיל שלו, בן 96,

ביקשו ממנו לפני כמה זמן בני המשפחה שהוא ישתה תה,

שתה זה טוב,

זה בריא.

מה אמר להם?

הסתדרתי בלי זה כל החיים,

אני אמשיך להסתדר גם בלי זה.

לא שתה תה!

אבל הוא בן 96,

והוא גאון הגאונים,

והוא לא צריך את זה.

הוא לא נשען,

הוא לא אוכל לחם,

הוא אוכל בזמנים קבועים, הוא אוכל קצת,

שותה מים,

והוא חי.

כולם נוסעים עם מוקטן 94, 96, 98. הוא נוסע עם מוקטן 20. והוא מחזיק מעמד יותר מאלה של 98. רואים

שאם בן אדם

מקדש את עצמו גם במותר לו, הוא לא ימות.

הפוך,

הוא דבוק. הוא דבוק לקדוש ברוך הוא ולא לחומר.

הוא לא דבוק לפיתה.

הוא לא מנגב חומוס.

הוא לא מנשנש.

הוא ממלא דלק בלבד.

צריך לנסוע.

צריך מלא דלק, זה הכול. יש דלק? סע.

זה נוסע?

למה עוד פעם למלא?

כל חמישים קילומטר למלא יש, סע עד שיהיה אדום מלא

זה נקרא קדש עצמך במותר לך וככה אדם נדבק בקדוש ברוך הוא

והקדוש ברוך הוא מזכה את האדם הזה להשגות עליונות

אדם זוכה לרוח הקודש

אדם זוכה להיות למעלה מהמלאכים

במה?

בלהפחית מעט-מעט.

עכשיו אני אגלה לכם סוד גדול מאוד שכתוב בספרים הקדושים.

יש אנשים שסובלים מצרות, ממחלות, מכל מיני עניינים.

כתוב בספרים הקדושים

שאם אדם ייכבר על עצמו למנוע את עצמו מתאווה מסוימת

יכול לרפא מהמחלות הכי קשות.

לדוגמה,

אומרים חכמים, זיכרונם לברכה, שאם אדם אוכל והוא תעב לאכול

ובדרך כלל אנשים גומרים צלחת ואומרים אפשר עוד משהו?

והוא לא.

לפני שהוא מסיים, ועדיין הוא תעב

ופורש מהמאכל

שני ביסים לפני הסוף, הוא רוצה אותם, אבל הוא אומר, לא,

אני מפסיק את התאווה שלי עכשיו, חותך באמצע, כמו שאומרים,

זה נחשב לו כמו תענית של יום שלם שהוא צם.

אם אדם באופן קבוע מקבל על עצמו

לפרוש מתאווה מסוימת שהוא רגילה,

זה נקרא שהוא משתלט על גופו,

זה נקרא שהוא קדוש בדבר זה, הוא פרוש מהדבר הזה.

אחרי שנתתי דרשה בעניין זה,

זה חייב אותי גם כן.

ובערב שבת,

בדרך כלל לכבוד שבת קונים פיצוחים.

טועמיה,

חיים זה חוק.

אז אוכלים קצת מזה, וקצת מזה, וקצת מזה, וקצת מזה, וזה נהיה הרבה מהקצתים האלה.

אז החלטתי שאני אוכל מכל דבר אחד

גרעין שחור אחד,

גרעין אבטיח אחד,

כל דבר אחד,

ועברתי את השבת, אני חי,

לא קרה כלום.

אבל מה כן?

התגברתי על התאווה.

למה?

יש באדם שני כוחות, הגוף והנשמה.

הגוף והנשמה.

ואני אסביר לכם

מה העניין הזה של הגוף והנשמה.

בזמן החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה,

העלילו עליו עלילות והכניסו אותו לבית האסורים.

כמה שנים טובות היה צריך להיות החפץ חיים בתוך בית האסורים.

באותה העת

נתפס גם

אחד מהפושעים הגדולים המפורסמים באמריקה,

אל קפונה,

רוצח מבעית

שהפיל חיטיתו על כל אמריקה.

ואיפה שמו אותו?

בתא של החפץ חיים.

עכשיו אתם מתארים לכם ציור כזה?

נמצא חפץ חיים יהודי זקן וקדוש,

בתא קטן,

מכניסים לו גורילה

לבפנים, רוצח מבעית,

כתובות קעקע כל הגוף,

משהו מפחיד,

וסוגרים את הדלת, ושניהם בפנים.

שני ציורים יש.

אחד,

שאל קפונה בוחן את התא ולא מוצא חן בעיניו

ששמו אותו עם זקן

ועוד יהודי.

אז הוא ניגש אליו,

פח, נותן לו אחת

ומעלף אותו.

ציור שני,

איך שנכנס אל קפונה,

החפץ חיים אומר לו,

יש לי קושייה ברמב״ם.

אל קפונה מסתכל, מה הזקן רוצה ממנו,

שומע את הקושייה ואומר לו, תירוץ,

יש לי תירוץ מהרשב״א.

אז הוא אומר לו, זוהר הקדוש, הוא עונה לו,

מכתבי הארי.

יכול להיות ציור כזה?

יכול להיות ציור כזה?

לא יכול להיות ציור כזה, נכון?

יש ציור כזה.

כל יהודי ויהודייה פה,

יש להם ציור כזה.

אנחנו מורכבים

מהחפץ חיים ומאל קפונה,

ואנחנו במאסר ביחד,

וגודלים ביחד

עד היום האחרון.

חפץ חיים ואל קפונה.

החפץ חיים זה הנשמה,

אל קפונה זה הגוף.

הגוף,

בעל תאוות,

רוצה עוד ועוד, כוחני,

מתאבה לענייני החומר והגשמיות.

הגוף כל הזמן דוחף כמו עבריין.

עוד, עוד, עוד.

לא מסתפק.

החפץ חיים רוצה רק רוחניות, שכל,

חוכמה,

דברים גבוהים,

רוחניים.

שנינו דרים ביחד, אל קפונה והחפץ חיים.

אני אראה לכם ציור שאתם מכירים אותו,

ציור של החפץ חיים ואל קפונה שלכם.

יהודי מתפלל בליל שבת,

חוזר הביתה,

אל קפונה עולה מהר במדרגות, כי הוא רעב,

ואז החפץ חיים מתחיל לשיר

שלום עליכם מלאכי השלום מלאכי עליון

ממלך מלאכי המלאכים הקדוש ברוך הוא.

מה עושה אל קפונה בינתיים?

בוחן את השולחן, את הסלטים, את הכול,

וחפץ חיים ממשיך.

שלום עליכם מלאכי השלום,

מלאכי העליון.

החפץ חיים עם המלאכים, אל קפונה עם המאכלים.

אותם אותיות.

כן, ואחרי זה אל קפונה מתחיל למהר.

וצאתכם לשלום, מלאכי השלום, מלאכי...

אז החפץ חיים מרגיע רגע.

אשת חיל מי ימצא, ורחוק מפני, נימי מכירה.

וככה הם רבים, מי מהר, מי לאט, מגיע הקידוש.

קידוש.

מברך בורא פרי הגפן מי? החפץ חיים.

מי שותה אל קפונה? כמה שותה?

רביעית פלוס.

לצאת ידי חובה על בטוח.

הולכים לעשות נטילת ידיים,

החפץ חיים מרים את הידיים על נטילת ידיים. מי רץ לשולחן? אל קפונה.

מי בוצע? אל קפונה. כמה הוא לוקח? יותר מכזית.

חותך חתיכה,

תוקע בטחינה, ועוד רוב.

זה בפנים.

אחר כך מחלק לכולם,

ומתחיל לאכול.

טוב, אז החפץ חיים אומר, די, אכלנו משהו,

עכשיו בואו נשאיר זמירות לשבת.

כי יש ימי ראש המה ואל קפונה מחפש את הבשר. איפה הבשר? הוא לא רואה את הבשר.

וככה הסעודה מתארכת,

ובסוף מה קורה?

ברכת המזון. מי ממהר לברכת המזון?

אל קפונה. חלאס.

הוא רוצה ללכת לישון. הוא מעלה מפוצץ.

מפוצץ.

אז החפץ חיים אומר לו, רגע, צריך ללמוד. לא ניתנו שבתות אלא לעסוק בתורה.

נשב ללמוד.

אומר אל קפונה, לא יכול, לא יכול.

אני מת, אני הולך להעלף. לא יכול, די.

לא יכול. מחר, מחר.

החפץ חיים ודחילק, חיכינו כל השבוע לשבת.

תן ללמוד.

בסוף עושים פשרה,

ואל קפונה יושב על הכורסה וקורא עיתון של שבת.

ככה זה פחות או יותר נראה,

בשונה אצל כל אחד,

אבל שני כוחות יש בנו.

חפץ חיים ואל קפונה.

עכשיו,

החפץ חיים

הפך את אל קפונה לחפץ חיים.

החפץ חיים היה מאה אחוז החפץ חיים.

גם אל קפונה שלו היה חפץ חיים

כשהוא אמר

קושייה ברמב״ם אל קפונה באמת תירץ מהרשב״א

כשהוא אמר מהזוהר הקדוש אל קפונה באמת אמר תירוצים מכתבי הארי

כי אל קפונה וחפץ חיים היו אחד

אנחנו יכולים להפוך את עצמנו לחפץ חיים מאה אחוז?

אתם יודעים איזה נוקאאוט

שם החפץ חיים לאל קפונה?

הוא לא נתן לו לשמוע כל ימי חייו לשון הרע.

כמה שאל קפונה רצה לשמוע לשון הרע, החפץ חיים לא נתן לו.

הוא גם לא נתן לו לדבר לשון הרע. בחיים שלו הוא לא דיבר ולא שמע חפץ חיים לשון הרע.

אתם יודעים מה זה להכניע אל קפונה שרוצה לדבר ולדבר על כולם ולמחוק ולטעון את כולם?

לא לתת לו לדבר?

אתם יודעים מה זה קדש עצמך במותר לך?

זה הכוח שהקדוש ברוך הוא נתן לכל יהודי,

זה הכוח שנמצא בכל אחד מכם.

כל אחד מכם יש לו את הכוחות האלה, שני כוחות.

כוח של החפץ חיים וכוח של אל קפונה.

אתם צריכים להחליט רק מי אתם רוצים להיות.

אבל לדעת שהקדוש ברוך הוא שמיזג אותנו בזה,

בזה אנחנו יותר גדולים מהמלאכים,

והם משרתים שלנו.

לכן הם מלווים אותנו בליל שבת.

הם מלווים אותנו.

כי מלאכה ויצווה לך,

נשמורך בכל דרכך עד הבית.

ולכן אנחנו אומרים להם,

שלום עליכם מלאכי השלום,

ואנחנו גם משחררים אותם בסוף.

בצאתכם לשלום מלאכי השלום.

השאלה מי זוכה להבין שזה כך?

להרגיש שזה כך?

ואולי גם לראות שזה כך.

מי שיכול להפוך את אל קפונה לחפץ חיים,

יכול להגיע לכך.

אנחנו עם קדוש יהודים יקרים.

הקדוש ברוך הוא ברא אותנו עם סגולה.

אנחנו עולים על ספר תורה, מברכים בשם ומלכות,

ואומרים

ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו רק לנו את תורתו.

אתם שומעים?

כל יהודי מכם

עולה לספר תורה, מברך

בחר בנו.

כשאנחנו מברכים בבוקר

ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שלא עשני גוי,

מי מברך ברכה כזאת בבוקר?

אתה מברך בבוקר?

אתה מברך בבוקר?

הוא? אה הוא?

אתה לא.

אתה לא אשר בחר בנו?

אתה מברך אשר בחר. אתה אומר

שלא עשני גוי?

על מי אתה מתכוון?

כשאתה אומר שלא עשני גוי,

אתה מתכוון שלא עשה אותך כמוהו.

יפה.

מי מתכוון משהו כשהוא אומר שלא עשני גוי?

מי מתכוון?

יש מישהו שמתכוון שלא עשני גוי משהו?

אתם יודעים מה צריך להתכוון?

ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שלא עשני גוי כמו אובמבה.

אובמבה הוא הגוי מספר אחת בעולם של הגויים. מספר אחת של הגויים.

ברוך השם שלא עשני כמוהו.

אתם יודעים מה ההבדל בין יהודי?

המבדיל בין קודש

לחול

ובין אור לחושך

ובין ישראל לעמים.

כמו שיש הבדל בין אור לחושך,

יש הבדל בין ישראל לעמים.

המכנה המשותף שלנו עם הגויים זה שכולנו נבראנו בצלם אלוקים.

אז דרך ארץ צריכה להיות לכולם אותו דבר, אנחנו בצלם אלוקים.

אבל אנחנו קיבלנו את התורה.

התורה הופכת אותנו למעלה חמישית בבריאה.

יש דומם,

צומח,

חי, מדבר. מדבר זה בני אדם.

ויש דרגה חמישית, ישראל.

למה?

בגלל שקיבלו את התורה.

ברגע שקיבלנו את התורה שזה שכל אלוקי,

אנחנו היחידים בעולם שיכולים לדבק בקדוש ברוך הוא.

ורק עלינו הוא משרה את שכינתו.

ורק לנו עשה אותות וניסים ומופתים ביציאת מצרים להראות לכל העולם

שהוא משגיח על עם ישראל באופן פרטי.

ורק אותנו הוא הוציא גוי מקרב גוי

החוצה לחירות עולם.

ורק לנו הוא נתן את התורה.

רק לנו

הוא הקיף אותנו בענני כבוד.

האכיל אותנו מן מן השמיים, נתן לנו בעירה של מרים,

הכניס אותנו לארץ.

רק לנו

אלפי שנים

של השגחה פרטית,

שלושת אלפים, שלוש מאות שנה בהשגחה פרטית.

והרשעים,

קיים נגרש.

השקט לא יוכל.

הרשעים לא מבינים את זה,

אומות העולם לא מבינים את זה.

בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.

כמו גלי הים

שאומרים

לבוא ולשטוף את החוף והיבשה

ומגיעים עד לחול,

מי בולם אותם?

חול.

לא חומות,

חול.

קצת רפש וטיץ.

והגל חוזר בחזרה.

עוד אחד בא ואומר, אני,

אני אשטוף.

מתרומם,

מגיע לחול

וחוזר בחזרה.

והרשעים,

הים נגרש. כמו שהים נגרש,

החול מגרש אותו בחזרה פנימה,

ככה הרשעים. השקט לא יוכל.

כל פעם מחדש מחפשים חצות איך להשמיד את ישראל.

ועכשיו, אנחנו עומדים לפני הניסיון האחרון שלהם.

הניסיון האחרון,

שכל העולם כולו מתחבר בשביל להשמיד את עם ישראל.

חלקם אומרים את זה בגלוי,

וחלקם מסכימים איתם בסתר.

מי אומר בגלוי?

אהמודינג'אד.

מה הוא אומר?

להשמיד

את עם ישראל.

השמדה.

הם לא יישארו פה במזרח התיכון,

הם נטע זר.

יש פה מאות מיליונים מוסלמים מקיפים אותנו,

ואנחנו רצועת חוף צרה שתקועים להם כמו סיכה בגרון.

והוא הצליח לרתום

חצי עולם נגדנו.

הוא הצליח כבר לרתום את סוריה בברית הגנה,

את לבנון.

החרטא ברטא, שרק תרמו לה לא מזמן עשר מטוסים,

כבר מאיימת עלינו.

הוא הצליח לרתום את ארדואן הטורקי נגדנו.

הוא הצליח עכשיו לרתום את מצרים נגדנו.

שר החוץ של מצרים אמר,

אם ישראל תתקוף את סוריה ואת לבנון לא נעמוד מנגד.

והוא קרא לנו מדינת אויב השבוע.

זאת אומרת, אנחנו מוקפים באויבים מכל הצדדים, שלא לדבר על עזה וחיזבאללה וכו'.

זה מוכן.

הוא הצליח לרתום

את דרום אמריקה,

את ברזיל, את ונצואלה וכו'.

הוא הצליח לרתום הרבה שהיהודים

הם הנגע של העולם וצריכים להיפטר מהם.

והוא מכחיש את השואה,

והוא רוצה לחסל את היהודים, והוא אומר במפורש,

ואף אחד לא אומר לו, תשתוק, תתבייש לך.

כלום.

כלום.

היטלר, יימח שמו וזכרו,

עשה את זה בסתר.

היטלר לא התכוון לחסל את היהודים.

בהתחלה הוא רצה רק לגרש אותם.

אבל האמריקאים לא רצו לקבל אותנו.

אז הוא אמר, אם הם לא רוצים לקבל והם נשארים פה, אני מחסל אותם.

והוא חיסל,

והאמריקאים ידעו שהוא מחסל,

והם לא שלחו מטוס אפילו לגיחה אחת

בשביל להפציץ את הכבשנים כשהם ידעו עליהם.

להציל סוסים הם שלחו מטוסים,

אבל להציל יהודים, לא.

ואנחנו,

מחרי השואה עומדים כרגע לפני הכרזת שואה חדשה.

על ישראל השמדה טוטלית. הפעם הם אומרים זה להשמיד, לא פחות, לא מלחמה,

הגנה,

השמדה.

ואיפה הם יפציצו?

בכל רחבי הארץ, including אילת.

שני טילים אחרונים,

עוטטו לכם.

גראדים, לגרד אתכם.

אל תחשבו שאתם בפינה, שכחנו אתכם.

אנחנו זוכרים יהודים זה בכל מקום.

אז זה לא פשוט יהודים יקרים.

עכשיו תחשבו.

מה ניתן לעשות?

אם היו עכשיו מכריזים

כל אומות העולם כולל אובמבה שהוא עצבני עלינו מאוד.

כי ביבי לא שומע לו.

למרות שהוא שומע לו.

רק לעיני הליכוד הוא לא שומע לו.

הוא אומר שהוא ממשיך לבנות אבל הוא לא בונה כלום.

מה עושים?

מודיעים שתוך

תשעה חודשים

מחסלים את היהודים.

כל אומות העולם מכריזים.

עוד תשעה חודשים מחסלים את היהודים.

מה אנחנו יכולים לעשות?

המטבחון מתכנס,

הקבינט מתכנס,

השביעייה מתכנסת,

אוכלים בורקס, חושבים, חושבים, חושבים.

ומה בסוף, מה המסקנה יכולה להיות?

מה אתם אומרים?

לרדת לאילת.

זה יותר קל אחר כך להפציץ, כולם ביחד.

מה אתם אומרים? מה העצה? יש לכם עצה לממשלה?

מה נעשה אם יכריזו תוך תשעה חודשים

אין יהודים?

מה אתם אומרים?

כי אין פה מועמדים לממשלה, אני רואה.

היה לא תהיה. היה לא תהיה, זה כבר היה בכל דור ודור.

אה, אבל הצליחו לחסל הרבה.

נכון, אבל הם...

נכון, אבל כמה הם הרגו בשואה?

שואל, ובשואה כמה?

אבל כמה?

שישה מיליון, את שומעת? ובחורבן הבית הראשון,

ובשני,

ובהרוגי ביתר.

את רוצה להגיד, העיקר עם ישראל יישאר.

הוא יישאר, ועוד איך יישאר. ודאי שהוא יישאר. השאלה כמה יישארו.

כולם יישארו באזור, אבל זה כבר לא מוכנה כבר.

ודאי,

אבל גם כשהיה הקדוש ברוך הוא מתו הרבה.

לא מסכימה על המציאות הזאת.

לא מסכימה על המציאות הזאת. איזה אמונה, כל הכבוד.

כל הכבוד.

זאת אומרת, בצהל לא נהרגים חיילים בכלל. אני לא מסכימה, זה פסימיות. אסור לראות את זה ככה.

אז זה אנחנו נכון.

עוד פעם, אני שואל אותך, במציאות יהודים מתים?

שואל במציאות יהודים מתים או לא?

מתים, הוא לא מתים.

אז מה את אומרת, אבל עם ישראל?

מי אמר שיש פסימיות?

אני שאלתי שאלה, לא אמרתי פסימיות.

אההה, לא פוחדת.

יפה.

את לא פוחדת.

אני לא פוחדת, נירן. שואל שאלה, אם הוא יורה עכשיו 10,000 טילים. ירו. מה, לא ירו עלינו סקאדים וכל מיני גראדים?

ומתו, ומתו. מי מת?

מת אחד?

ומה, מפחד, מהתקף לב? רק אחד? רק אחד.

את מחוברת? גם במלחמת המפרץ הראשונה אני מחוברת לחלוטין. אשאל אותך שאלה.

עכשיו אם יורים 10,000 טילים,

מה להגיד לצה״ל? לענות? להגיב? לא להגיב?

אצלך הכול טכני, מה, אנחנו לא עם השם?

באמת. לא הבנתי. הכול נראה לך רגיל?

מה, אנחנו לא יודעים לכך שניסי ניסים קורים לנו כעם?

רגע, אפשר לבטל את צה״ל לדברייך? לא, לא, לא. למה לא? בשביל מה? בין שום שחובת ההשתדלות חלה עלינו. אז יש צה״ל ולא יעשו כלום. עושים?

למה צריך לעשות? עושים, ברוך השם.

והשם איתנו, בכל מלחמה הוא איתנו. מי אמר שלא?

אני לא אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי שאני אמרתי. אבל מה עושים אם יש גזירה?

מתחזקים. מתחזקים, ברוך השם. מה, מה? מתחזקים. מה זה מתחזקים?

חלק בעם

לומדים תורה וחלק יוצאים להילחם.

אז מה עושים?

חלק וחלק.

אז מה, במה עם החלק שלא עושה לא זה ולא זה?

אין מצב. אין מצב גם. אין מצב. יהודי באשר הוא יהודי, הוא קדוש והוא טהור.

הבנתי. אף אחד לא יוכל לקחת את זה ממנו.

ברור.

נו, אז מה? על מה הוויכוח עכשיו? אז צריכים. למה להיות פסימי?

מי פסימי? למה להפחיד את האנשים? אני פסימי? אתה עכשיו ציירת כאן ציור נורא מפחיד. אסור לצייר ציור?

אז תצייר.

שתיים כפול שתיים?

ציור.

אז מה, אני נגד החשבון?

לא.

אסור לשאול שאלה? יצאו אנשים מפה מפוחדים. תשמע, איזה חזיות. מי אמר לך שמבחדים?

למה את פסימית?

את לא פסימי, אני לא. אני אמרתי שמבחדים?

אני לא.

אני לא פסימי. גם אני לא. אני לא.

אני לא מקבלת מחיאות כפיים לעומתך, אבל אני לא פסימית.

תנו לה, תנו לה. לא, לא, לא. הנה, הנה. את רואה, אל תהיי פסימית.

תהיי אופטימית. אני אופטימית. עכשיו תקשיבי, אני שואל אותך שאלה. 22 מיליון מוסלמים ככה סביבנו, אנחנו... 22? זה בגינה פה. סליחה, סליחה. מדינות, מדינות, סליחה. כן.

של מוסלמים. ואתה אומר שאנחנו תקועים להם בגרון.

אנחנו תקועים להם בלב.

ואף אחד לא מזיז אותנו מפה, כי

ברוך הוא רוצה, ויש מלא חוטאים. אז מה? אני צריך אותך כשיפלו הטילים, שתעשי ככה לטילים?

לא, לא, לא עושה ככה. מה, אז מה תעשי? לא עושה ככה. אז מה תעשי? אני שומעת, מה שצריך לעשות, אני עושה, כמו יהודי אחר, ומתגוננת.

במה?

כל האמצעים האפשרים. מה, מה?

מה שאני יודעת. אם יש תהילים, אז אני קוראת ומתפללת להשם, אני משתדלת בכל הכיוונים. ומה המסכה?

גם, מה?

מסכה.

אתה יודע מה?

מה? לא שמתי מסכה. מה אתה אומר על זה? אני אומר שלא שם.

לא שמתי. גם אני אומר שלא שם.

למה? למה? זה מחניק.

כי אני לא צריכה.

עכשיו אני אגיד לך משהו. אני לא צריכה.

הייתה גזירה כזאת

בזמן מרדכי ואסתר.

היה המן, אהמדי המן, היה כבר.

המן אמר להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן,

טף ונשים ביום אחד ושללם לבוז.

היה כבר.

וזה חוזר עכשיו עוד פעם.

שואל שאלה.

הודיעו עוד עשרה חודשים,

הורגים את כל היהודים ב-127 מדינות.

ומרדכי ואסתר היו צדיקים יותר ממני וממך.

והם חששו.

למה הם חששו?

למה הם לא היו אופטימיים כמוך?

כי הם ידעו שאם יש גזירה ומכריזים אומות העולם שרוצים להשמיד את עם ישראל,

זה סימן שאנחנו לא בסדר בשמיים.

הרב, שלא תבין לא נכון.

אני לא אומרת שלא צריך לעשות משהו.

או, או. לא אומרת חלילה, מה פתאום. אז מה לעשות?

צריך להשתדל, צריך להתחזק. מה? מה? ברור לך שאני מסכימה לזה. לא יודע, אמרת שאני מפחיד,

אני רק שאלתי שאלה. לא, אמרתי שכל התיאור שלך הוא מאוד פסימי. הוא אמיתי, זה מה שמכריזים. בסדר, בסדר.

לצד אותה השתדלות וחזרה בתשובה כן,

ברור שלא כולם יחזרו בתשובה. מי אמר?

תסתכל מה קורה. עכשיו?

בשביל מה את חושבת ומאיים?

בשביל שזה ייגמר. אבל לך ולי ברור, ולכל אלה שיושבים פחות או יותר פה כן, זה ברור. בואי אני אסביר לך עוד פעם. אבל לכולנו, כל השאר שלא.

עוד פעם. כל דודי דופק,

פיתחי לי אחותי, רעייתי, יונתי, תמתי.

כל דודי דופק.

בהתחלה הוא דופק חלש.

לא שומעים הוא דופק חזק.

לא שומעים יותר חזק.

לא שומעים פוצץ את הדלת.

לא שומעים קבלים לטמה.

לא שומעים גרד מגיע לאילת.

זאת אומרת,

בהתחלה היה אבנים.

זרקו עלינו רק אבנים. בהתחלה, בהתחלה באינתיפאדה הראשונה, זרקו רק אבנים.

לא שומעים.

עברו לאקדחים.

לא שומעים.

עברו לתת-מקלעים.

לא שומעים. עברו למוקשים.

לא שומעים. עברו למפגעים.

לא שומעים. עברו למתאבדים.

לא שומעים. עברו לטילים.

לא שומעים. טילים יותר גדולים. לא שומעים.

השמדה עם אטום

עכשיו שומעים?

שומעים

מי אומר את זה? אני?

הם אומרים

הם משמיעים מעל כל במה בשוויץ,

בארצות הברית,

האחמדי הזה הולך בלי להתבייש,

אומר זה הסוף של היהודים

מה אנחנו עושים?

מנשנשים

מי זה האחמדי בכלל?

אני באילת, יש יכטות, יש ים, יש זה, מה אלה האחמדי?

כן, אבל המג'נון הזה מתכוון ברצינות,

הוא מכין הכול,

וזה רק לחיצה,

וזה עף.

עכשיו מה תגידו?

רגע, עוד לא ברכתי פרקת המזון.

יהודים עיקרים,

ההיסטוריה חוזרת,

השאלה אם היא מלמדת.

אם מרדכי ואסתר קבעו צום,

שלושה ימים ושלוש לילות גם לתינוקות,

כולם צמו,

אז הם הבינו שיש גזירה משמיים,

לא המן גוזר,

המן זה בובה,

בשמיים גזרו.

על שנהנו מסעודתו של אחשוורוש,

אם נהנים מהגויים,

אם מבסוטים את תרבות המערב,

אם מחקים את הגויים,

אם לא מבינים אשר בחר בנו מכל העמים,

אם הוא מתכוון שהוא לא יהיה כמוהו,

אם זה ככה, זה בעיה.

אז בשמיים אומרים, רגע,

הזמן אוזל,

אנחנו מגיעים לסיום הששת אלפים,

הגאולה חייבת להגיע,

בין אם זה אחישנא, בין אם זה בעיטה.

תלוי.

אם תרצו, תקדימו,

ולא יהיה כלום.

רק טוב לישראל.

אם לא תקדימו, וזה יגיע בעת האחרונה,

זה כבר לא במשחק שלכם,

זה כבר גזירה מלמעלה,

ואתם תצטרכו לשלם

או בטוב

או ברע. תחליטו.

כשהקדוש ברוך הוא שולח לנו משוגעים כאלה לאיים,

מי הוא?

אפס אפסים. הוא ברגע יכול לקבל שבץ לב

וכריש דם במוח. שנייה אחת.

יש בעיה לקדוש ברוך הוא?

אם הקדוש ברוך הוא יכול לקחת הר אחד באירופה

ולהוציא ממנו קצת עשן,

ואת כל אירופה לייבש למשך שבועיים,

אם הר אחד ייגע בהרים ויעשנו,

קטן עליו.

אחמדי גובה מטר שישים.

קטן עליו.

זה גמד.

אבל משוגעים לא צריכים להיות גדולים ולא גבוהים ולא חזקים. צריכים להיות רק משוגעים.

פרעה, הגובה שלו היה זה, אמה.

זה היה הגובה שלו.

טמפו פלוס.

הוא היה יושב על המדרכה והרגליים שלו מתנדנדות.

אבל הוא החזיק את כל העולם.

הוא איים על כל העולם.

אנחנו היינו אצלו עבדים

210 שנים, הגמד הזה.

אז זה לא תלוי בכוח.

מי שמשוגע צריך להיזהר.

זה היה מפגר היטלר.

מפגר.

מפגר גמור.

אבל היה לו פתוס.

הוא היה מדבר.

כמו משוגע. וכולם הו הו הו הו. עושים מה שהוא אומר.

גם זה מג'נון.

ראיתם אותו בסרט.

ח'אנדירי ח'אנדורודרי.

רינגרינגרינגרין.

ראנדורינגרינגרין.

משוגעים יש.

כל הזמן יש.

אבל זה בא בשביל לעורר אותנו שנהיה ערים.

ועכשיו נשאלת השאלה, אז מה עושים?

להישאר אופטימי זה חוסר אחריות.

אופטימי אחרי שעושים מה שצריך, כן.

לפני שעושים, על מה אתה אופטימי?

אדם חייב כסף לבנק,

שולחים לו עיקולים, הוא אופטימי.

מה אתה אופטימי?

עוד מעט ייקחו אותך למאסר.

אני אופטימי.

אתה עושה איזה פעולה כלשהי? אתה משכנע את הבנק לפחות? אתה מבקש דחייה? אתה עושה משהו?

אופטימי.

זה לא עובד ככה.

הקדוש ברוך הוא אומר,

אם בא עליכם צרה, רעה, יגון, כל מה שבא,

יש דרך איך להתגונן.

מה הדרך?

זו השאלה.

יש לנו איום שהוא תלוי בזמן, עניין של חודשים. חודשים בלבד שהאיום הזה יוצא לפועל. יוצא לפועל, תהיה פה מלחמה שחבל לכם על הזמן. תל אביב תהיה מטווחת.

כל יום תהיה מטווחת במאות טילים.

זו התוכנית שלהם.

זה מה שהם מבטיחים לעצמם ולעולם.

המלחמה הזאת לא תהיה כמו אחרות.

היתרונות שלנו הם גדולים,

אבל לא בנשק.

כי אתה יכול לתקוף כמה עמים,

אבל ארסנל הנשק שלהם לא קטן.

ולנו אין מטריה שתגן עלינו מפני טילים.

זה לא מלחמות כמו קודם שהן היו בחזית.

הפעם העורף זה חזית.

זאת אומרת, יורים על אזרחים על מנת לפגוע באזרחים.

ואנחנו, אין לנו הגנה.

אנחנו יכולים רק להיחווה,

אבל גם המחבואים שאנחנו נחווה לא יכולים להועיל.

לדוגמה,

אילת אין לה את האמצעים להתגונן אזרחית מרחבית.

אין לה.

לא הכינו אתכם כמו שדרות,

שזה גם חרטה ברטה,

אבל אין פה כלום.

הרבה מערי ישראל,

אין להם שום כלים להתגונן מול טילים של טונות.

אין.

מה נעשה?

מה נעשה?

מה לא נכון? מי אומר לא נכון?

תן לה, תן לה, תן לה, תן לה, תן לה.

רגע, תן לה, תן לה.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. אני רותי.

גם אני.

שאני ביקשתי להגיד, לא, אתה, כבוד הרב.

את עיתונאית, נכון? נכון. ידעתי, כן.

אני קיבלתי המון בקשות לפנות אליך היום.

כן. מכל מיני אנשים של הנועה, שלא הגיעו גם. רגע, אבל קודם כל, אבל קודם כל לעניין זה, תגידי מה לא נכון.

אוקיי. יש, יש בין מצפה רמון לאילת,

יש המון המון המון בסיסים,

עם המון המון חיילים. הבן שלי משרת שם בעובדה. איך הם מגינים על הראש שלכם מטילים?

אתה יודע, אתה ראית מה יש שם בהרים?

שיהיה אטום.

איך זה מגן על הראש של האזרחים באילת?

יש לך סדר עצום.

לא, האילתים לא האמינו בזה, גם לא שמו מסכות, כבוד הרב. את רואה? נו, אני שואל אותך, מה יקרה? אתה יודע מה יש לנו, אבל, באילת?

כן? יש לנו ספר תורה של שלמה וזנה עם הרבי, עם הרב כדורי.

יפה מאוד.

וזה מספיק?

בסדר. כן, כן.

מספיק. ויש לי עוד משהו להגיד לך. בסדר, רגע. נעשה עוד כמה ספרי תורה בכל הערים,

ונגמור את הסיפור.

עוד משהו אני רוצה להגיד לך. רק עני לי על זה, איך אנחנו מתגוננים.

יש לי עוד משהו אחד להגיד לך. פשוט מישהו פה מפריע. הוא לא מפריע, הוא מביע את דעתו. לבכות? לבכות? למה לבכות? הוא צריך לבכות אליו. אז יש לי תשובה אליך.

יש לי תשובה. תעני לו, כן. כתוב בתורה,

כן.

אתם תתפללו, ואני אלחם את מלחמותיכם.

יפה. אתה מסכים איתי?

כתוב ככה, אתם תחרישון.

אוקיי. כן.

הקדוש ברוך הוא יילחם לכם, ואתם תחרישון. מתי?

כשאנחנו עושים את רצונו.

אז הקדוש ברוך הוא אומר, שששש.

זו עבודה שלי.

אתם באמת יכולים לשבת באילת בלי שום בעיה, ואני אטפל באויבים.

הוא אומר את זה. אני אתן לגראד ליפול בעקבה בינתיים.

הוא עשה את זה? כן, כן. אבל הוא מרמז,

אני מתקדם. אני מתקדם. רק בינתיים,

אחד בים, אחד בעקבה.

אבל תשימו לב,

אני יכול עוד כמה מטרים לכוון,

ואחר כך יהיה סיפור.

אני לא רוצה לפגוע בילדים שלי, אומר הקדוש ברוך הוא,

אבל יש מקטרגים בשמיים.

יש מידת הדין שאומרת, מה נשתנו הגויים מהילדים שלך?

אם אתה אומר שהילדים שלך, אתה בחרת בהם,

והם עם סגולה,

והם בסדר,

אז באמת אתה צודק,

ריבונו של עולם, ככה בראת את העולם.

אבל אם הילדים שלך מורדים בך,

ולומדים ומחקים את הגויים,

ולא את התורה שלך,

של הרב אזנה והרב כדורי,

אלא את חוקות הגויים,

אז במה הם טובים יותר מהגויים שאתה רוצה להציל אותם?

הרי הם גורמים לחילול השם.

הם מחללים את שמך,

ואנחנו תובעים את כבודך.

מה הקדוש ברוך הוא צריך לעשות? הרי הוא ברא את העולם בדין, בחסד ובמשפט.

אז הוא אומר, יש פה טענה ואני צריך להשיב עליה.

אם אנחנו לא מבינים לבד אז הוא משגר לנו איומים שנבין

אם אנחנו מבינים חוזרים בנו אז מוסר האיום

לא מבינים הוא מגביר את האיום פיתחי לי אחותי רעייתי וכולי אין ברירה

למה תמיד היה גזרות על עם ישראל בגלל שלא חזרו

איך מרדכי ואסתר הורידו את האיום של המן והפכו קערה על פיה איך הם עשו את זה פשוט מאוד הם אמרו לעם ישראל אם לא נשוב בתשובה

הוא יצליח

שבו בתשובה

קיבלו על עצמם הכירו בחטא שלהם שהתקרבו לגויים ונהנו מסעודתו של אחשוורוש לא רק אכלו נהנו מסעודתו על זה הם נענשו כן אז לכן

אז לכן באותו רגע שהם קיבלו על עצמם התהפך הכל והמן נהיה שנוא אצל אחשוורוש ואותו תלוב ואת האויבים הרגו ועם ישראל נהיה להם חג פורים שמח

ואנחנו אוכלים אוזני המן עם הלכלוך שהיה לו באוזן

אז זאת אומרת

אנחנו למעשה יכולים להפך קערה על פיה

ואני אומר לך שאנחנו יכולים לעשות את זה והכנתי תוכנית

איך אנחנו משנים את המצב במזרח התיכון

שאומות העולם יפלו מפנינו ולא אנחנו מפניהם

איך עושים?

מול חמאס וחיזבאללה

גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר ופלסטין וכל השאר

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ״ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם

השלום

בוא יבוא

רק לאחר גוג ומגוג

טילים רבים ופצצת אטום

יפלו עלינו מכל מקום

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין מרע?

נרבה תורה וגמילות חסדים

כהבטחת התורה והנביאים

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מה צריך לעשות?

צריכים לעשות מיליון בעלי תשובה תכף ומייד

אם עושים מיליון בעלי תשובה אנחנו מייד נגאלים מייד מייד מייד נגאלים

איך עושים מיליון

יהודים בתשובה מייד?

אני אלמד אתכם תכף,

אבל לפני כן

אני אראה לכם מה הכוח שלכם

ומה האחדות של עם ישראל. אם היה עושה את מה שאני עושה הערב ביבי בכנסת,

עם ישראל היה יכול להיגאל בימים הקרובים.

אם היו עושים שידור של מה שאני עושה אתכם עכשיו בכנסת לעיני כל העולם,

ומראים שאנחנו מצפצפים על כל אומות העולם

ולא עושים להן חשבון בגרוש,

כי אנחנו בוטחים רק בקדוש ברוך הוא,

ומאמינים בכוח התשובה שלנו להפוך כערה על פיה,

אני אומר לכם שימים ספורים היינו נגענים.

תראו מה אנחנו עושים עכשיו.

אנחנו מוחאים כפיים חזק חזק חזק עד שהידיים אדומות,

ומכוונים שכל מכה זה בפרצוף של אחמדינג'אד.

אזיקון

צא

היסטוריה מותנתית

בתנ״ך היקמה מונעת השתמשו בה אמותינו ויצאו בה את כל אוימנו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא רק לאחר דוב ומאגוד פילים רבים ופצצת אטום

ינחתו עלינו מכל מקום עד נעשה לא להיפגע מכל המראים מגישים אברה

נרבה תורה וגנילות חסדים כהרצחת התורה והנביא

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

נמצא מילות חוזרים בתשובה כל אחד תחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עיון

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו נגמר מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מנכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

לאותה של כל העולם להתמודדות במיוחדות של העולם נכה לכל גבולות נתניהו. תהיה במיוחדות.

בא השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו,

בא השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו,

בא השם אחד

כן, אז יש דרך ויש עצה.

השאלה אם עם ישראל מספיק חכם, או שהוא צריך לחכות עד שהטילים האלה ינחתו ואז הוא יתעורר.

כן, אז אני אגיד לכם, יהודים יקרים,

ואני עונה לך תכף על השאלות שאת רוצה,

אבל אני אגיד לכם, אני הכנתי פתרון לעם ישראל.

לא משרד החינוך,

לא שום משרד בממשלה,

חושב

איך באמת להציל את עם ישראל.

מתכוונים,

אבל לא חושבים באמת, כי אין את הכלים בכלל.

אין את הידע ואין את הכלים.

אני, בסיעתא דשמיא,

הכנתי תרופה למכה.

איך עם ישראל יחזור בתשובה תכף ומיד?

32 שנה אני כבר פועל בקרב עם ישראל לקרב

אותם לאביהם שבשמיים כמו שזכיתי אני להתקרב.

שמונה שנים ישרנו

כתבתי על סטארט-אפ עולמי שאין אפילו לגוגל

זה נקרא וידאופדיה

מה פירוש?

אנציקלופדיה אינטראקטיבית

שזה תוכנת חיפוש

בתוך מאות שעות של סרטים שלי

כשאתה שואל אותי שאלה

בכל נושא ביהדות

כותב אותה במחשב

לוחץ טז

ואני עונה לך תשובה בסרט.

כל שאלה תשובה בסרט.

לקחתי דיסק

8.4 ג'יגה

הכנסתי בתוכו 400 שעות

של דברי תורה עם סרטים.

אין דבר כזה, אף אחד לא עושה כזה דבר.

ואני הולך לחלק בעוד שבוע וחצי

מיליון אנציקלופדיות בחינם בכל ישראל.

זאת אומרת מיליון בתי אב

שזה בערך חמש מיליון יהודים בישראל

יקבלו את ערכת המגן

לפני המלחמה

שיחליטו אם הם רוצים לחזור בתשובה או לא.

מי שיזכה ויעשה תשובה לא ייפגע.

מי שלא ירצה

לא יודע מה יהיה.

אבל לעם ישראל נתתי את מה שמרדכי ואסתר נתנו לישראל לפני גזירת המן שתתקיים

וכך חסמו את הגזירה.

עם התשובה של עם ישראל.

אף אחד לא דואג לתשובת ישראל בהיקפים כאלה.

מיליון בתי אב זה מכסה את כל היהודים.

זה יהיה השיחה

מבעוד שבוע וחצי, בכל ישראל כולם ידברו מזה.

אני אתן לכם דוגמיות

לראות

מה יש באנציקלופדיה.

תשימו לב עכשיו,

הכוח של זה אדיר.

כל שאלה, בכל תחום ביהדות,

תשובה.

כל שאלה,

תשובה.

בחינם,

בכל בית יהודי.

היכון, צא.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים? זה,

זה כרוך על היד פה וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה ותאזין ותשכיל,

ואין שום בעיה.

שיתווכח עם המחשב.

זו ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים,

באורך של כשלוש שעות, 240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב השואה.

טוז.

מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז. מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

דחיית המתים מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה.

אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי עררת,

מה אתה רוצה.

גיל העולם, דיניזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא,

אני מדבר על האבולוציה.

מי שאמרת ברירה טבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

זה שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אני לא, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינטא ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים ואני אראה לך, איך היה נראה? סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב,

עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר,

אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות. איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב,

לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זו תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקים את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספארי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם, אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת, הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר,

רק אני מקיים ואת לא.

הוא חי, והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת הנאות בחיים, מבחינת ההמונים. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני, זה משהו בנשמה. לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני גשמי, גשמי.

את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת,

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שאני מכינה עד שזה עד שזה יפה.

אז לקחת נרות, אז יש לי חופש.

תן לי לה, תן לי לה רגע, יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזיגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו עליה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלונן. אז הקב' הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים

שעובדים, שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי מעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה,

שניהם עומדים אותו מקצוע,

אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה,

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים,

היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה,

והיא היא,

דווקא היא,

הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תמונות.

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא. ברור שכל המשפחה נאסף. זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה. אני אומרת, הבאה ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. לא, מה אני ארצה? לא קשיב.

אבל לא, אתה אמרת שנכים.

בטח נכים. שזוג נכים. בטח הזוג נכים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלומכי. כי אתה מכבס ואתה מגייס ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגייס. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נכים.

ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר להתערב. ומעשמים בעשן, בירח,

בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח,

בוויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולים על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות. קח פה עוד דקות, מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה?

נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר? גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. תורי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש, לא יודעים, ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע, כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת,

פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל.

עזוב מה הם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון,

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון.

זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה.

הנשמה, כן, הנשמה, כן, זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת.

לאדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? למה זה אצל הדרוזים? זה חוזרת. מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אז אנחנו בסגימן. השימה שלך עולה. לאן?

לא יודע. שביל החלב.

רגע, רגע. אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע.

בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה?

1727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות אלף דולר,

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוח.

כן, יהודים עיקריים.

זה עומד להיות מחולק עכשיו במיליון בתי אב בישראל.

אני מאמין באמונה שלמה שזו ההגנה הכי גדולה שיכולה להיות לעם ישראל, ואפשר עם זה להביא את הגאולה שהכול יתהפך על האויבים ולא עלינו.

אני לא מחכה לסוף,

אני עכשיו רוצה לתת

ציציות

לאלה שמעוניינים ללכת עם,

כיסויי ראש

לאלה שמעוניינות ללכת עם,

לחלק לכם ספרים לאלה שמעוניינים ללמוד,

ובעזרת השם יתברך נעבור אחרי זה לשאלות ותשובות. אני מקדים את המאוחר,

מי שבאמת רוצה לעזור לעם ישראל, ייקח על מנת לקיים.

מוכנים?

מוכנים?

כן.

לא לקום. תשבו, אני אגיע אליכם.

‫תודה רבה ליושב-ראש ועובדה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

חבר הכנסת גולדן

חבר הכנסת גולדן

חבר הכנסת גולדן

חבר הכנסת גולדן

חבר הכנסת גולדן חבר הכנסת

אההה!

אההה!

חברות וחברות הכנסת

חברות וחברות הכנסת

חברות וחברות הכנסת

חברות וחברות הכנסת

יופי, יופי, אשריכם ישראל, אנחנו מתחילים כבר בתהליך הגאולה.

מגיע לכם מחיאות כפיים.

כן, אנחנו עוברים לשאלות ותשובות,

ואחר כך אני ארצה לשתף אתכם גם בנושא של מבצע המיליון. קדימה, מי יש לו שאלות? איפה העיתונאית?

איפה העיתונאית?

הלכה העיתונאית?

לא, היא הלכה להרציע את זה. הנה, שאלה פה באמצע למעלה. גברת, תערימי את היד, תרימי את היד.

למעלה בריצה, בריצה מהירה.

זה לא מהר?

יותר מהר?

שאלה שנייה, איפה הבהיקון? הבהיקון?

שאלה שנייה,

הנה יש פה, תכף תיתן הבחור, תעמוד לידו.

כן.

לעמוד, בבקשה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני קצת מתרגשת.

כן.

אז אני אשאל מהר. כן.

אם השם נתן לנו את זכות הבחירה,

כן. ובחרנו בדרך שהיא לא בשבילו,

שהוא לא כמו שהיה רוצה, כן.

אז למה הוא כועס?

קודם כל, הקדוש ברוך הוא לא כועס. כל גילויי הכעס הם במושגים שלנו,

כדי להבין שאנחנו לא עושים את הדבר הרצוי.

אסון זה לא כעס?

שאתה מטיל על איזה משפחה אסון זה לא כעס? אסון זה לא כעס, אסון זה תיקון. זאת אומרת...

כשהקדוש ברוך הוא כבר מגיע למצב של אסון זה בשביל לא להרבות את החטאים של האדם

ואז הוא יצטרך לשלם יותר כי מי שלא גומר את החשבון פה גומר את החשבון למעלה

לכן כתוב רשעים שמתים בחצי ימיהם טוב להם וטוב לעולם טוב להם למה?

כי הם חוטאים פחות

אם הם ימשיכו לחיות הם יחטאו יותר ואם השם רואה שאין להם סיכוי לחזור בתשובה

הוא לוקח אותם כדי שיצטרכו לתקן פחות בעולם העליון.

אז אין מי מה לפחד.

בטח, אף אחד אין לו מה לפחד חוץ מהעונש שהוא יקבל.

אבל אם זה עונש זה תיקון.

כן, אבל העונש את חושבת שזה חוויה?

בגלל זה אני אומרת שאם זה עונש וזה דבר שהוא אסון ודבר שאנחנו מפרשים אותו כרע,

זאת אומרת הוא כועס.

לא.

אני אסביר לך עכשיו משהו.

כשאני, יש לי חולצה והיא התלכלכה

ואני מכניס אותה לכביסה והיא לא יורדת ב-40 מחלות ואני צריך לשים 90 מעלות,

אני כועס על החולצה?

אבל לאדם ששוקל מישהו... אני שואל, אני כועס על החולצה?

אני פשוט משתמש במה שיוכל להוריד

את הלכלוך מהחולצה.

זאת אומרת שאם יש... עכשיו החולצה, אבל החולצה, אם הייתה לה הרגשה,

בוודאי ש-40 מעלות ו-90 מעלות זה לא אותו דבר בשביל החולצה,

אם היא מרגישה.

אז אנחנו עם רגשות. אז אנחנו עם רגשות, אנחנו לא חולצות.

אז לכן אנחנו מרגישים.

אז זה לא מבחינתו שהוא כועס,

אלא לפי התיקון שצריך לעשות, הוא עושה.

רופא מנתח,

אחד שם לו פלסטר,

לשני עושה ניתוח קטן,

השלישי הוא חותך לו את כל הבטן ועושה לו ניתוח לב פתוח.

האם הרופא שמנתח לב פתוח הוא כועס

יותר מזה ששם תחבושת?

לא.

זה תלוי בחולי שיש לחולה.

אבל למה לא לתקן אדם שטוב לו להיות חילוני?

מה יש לתקן פה? אני אסביר. אדם טוב לו לאכול סוכר ושוקולד במעדנים מהבוקר עד הערב, אבל זה גורם לסוכרת,

זה גורם ללחץ דם,

זה גורם להרבה בעיות.

אז למה השוקולד עשוי כך?

אז למה הרופאים לא מוצאים איזה פתרון שאפשר לאכול את כל התאוות שבעולם ולא להיות חולים?

זו המציאות.

אז אוכלים דבש,

מעט,

דייקה,

פן תסבה ואכה אותו. יש מינון.

כל דבר צריך להשתמש כמו שצריך.

לכן למדנו היום, קדש עצמך במותר לך.

זאת אומרת, קודם כל

צריך לאכול ולהתנהג ולחיות לפי מה שהתורה אומרת,

אז תהיי בריאה. אז למה יש את זכות הבחירה? רק שנייה.

אז תהיי בריאה 100%,

ואז תחיי לאורך ימים פה ולאורך

שנים שם.

זה אחד.

את לא יודעת אפילו מה הטעם הטוב שבחר בשבילך הקדוש ברוך הוא על ידי קיום תורה ומצוות,

כי לא ניסית לחיות מרצון

את החיים האלה.

את נהנית היום בחלק של האל קפונה,

בחלק של התאוות,

שם את מרגישה עונג ואושר וכולי, ושם התכלית שלך.

את לא מכירה את החלק הרוחני של החפץ חיים. אם היית מכירה אותו,

היית מבינה שלאכול כמו פרה,

לא ממש כמו, אבל כן, לאכול רק בצורה שפרה חיה ואין לה חיים רוחניים,

זה חיי בהמה.

חיים רוחניים זה חיי שכל, חיי רוח,

זה חיים אמיתיים של צלם אלוקים.

למה יש בחירה?

השם יכול היה לברוא אותנו ככה, או מלאכים, שזה שכל נבדל,

ואז הם עושים בלאו הכי רק מה שהשם אומר,

אבל אין להם בחירה.

יכול היה לברוא אותנו כמו בעלי חיים,

צב, פיל, אריה, נמר,

והיינו חיים בטבע, בדיוק כמו שהם חיים,

שום עניין רוחני בכלל.

וגם להם אין בחירה.

השם מיזג אותנו כמו שלמדנו,

והפך אותנו דומים לו.

כמו שהוא באחדות ברא את כל העולם עם כל ההפכים,

הוא שם בנו את הכול.

ורק לנו יש בחירה, כמו שלא.

הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה,

והוא נתן לנו את האפשרות לעשות מה שאנחנו רוצים.

הוא אמר, בוא נראה.

האם אתם רוצים להיות כמוני,

או אתם רוצים להיות כמו בעלי חיים?

בעלי חיים נהנים.

דולפין משתכשך במים כל היום, אבסוט, ככה שוחה,

אין לו מיסים,

אין לו בעיות,

אין לו דואר,

אין לו שום דבר. מבסוט.

אפילו משחק פה באילת עם אנשים.

אין בעיה.

אבל זה בעל חי.

את רוצה להיות עם שכל כמו האלוקים וחיה עם הגוף,

מה שצריך רק למלא דלק ולהמשיך,

או את רוצה לחיות כמו בעל חי,

והשכל רק ישמש אותך איך להשיג יותר תאוות בעולם.

נתן לך השם בחירה.

אם תבחרי בטוב שהוא אמר,

תקבלי שכר שהוא מבטיח בתורה בעולם הזה ולעולם הבא.

מלא,

פול, ואין יותר הנאות

ממה שהשם יכול להעניק.

שמחה,

זה לא גדר שבא דווקא מזה שאוכלים טוב, או ישנים טוב, או נוסעים רחוק.

שמחה, זה יכול להיות מכל דבר, וזה התפשטות רוחנית

שמקפיצה את הבן אדם.

שמחה זה עניין רוחני.

אדם יכול להיות שמח ושש, פיקודי השם ישרים משמחי לב.

אדם שזוכה,

אדם מאושר. ראית איך אנשים קופצים בשביל מצווה?

קופצים, קופצים, רוצים מצווה, רוצים מצווה.

היהודי בתוך תוכו, הוא רוצה את זה. הוא רוצה מצוות, הוא רוצה להתחבר, אבל הגוף שלו מורגל מנעוריו רק לתאוות ולקיום החומר.

לכן קשה לו.

יש לו מלחמה.

מצד אחד הוא רוצה להיות רוחני, אבל מצד שני הוא לא רוצה להפסיד את החומש. הוא חושב שזה הפסד,

כי ככה הוא הורגל, הוא לא יכול בלי זה.

אבל אם לאט לאט אדם יוריד קצת, קצת, קצת, קצת, ויתקרב יותר לרוח,

האדם הזה ישיג עליונות על כל הברועים, ויהיה מאושר יותר מכולם,

ולא יהיה תלוי במצבי רוח ובמקרים שונים ומשונים שחלים בעולם.

בשבילו אסון

ושמחה יהיו בדיוק אותו דבר.

כי אם אבא החליט שאסון צריך להיות, זה בדיוק כמו שהוא החליט לתת לנו אוצר.

אבא החליט, אני מקבל.

אמא שאומרת לילד,

רד לשחק,

אומרת,

עלה הביתה,

זה צריך להיות בדיוק אותו דבר.

זה לא שלילת החירות של הילד,

אלא יש הגבלה.

משחקים עד שעה זו, ועולים הביתה בשעה זו.

אוכלים בשעה זו, והולכים לישון בשעה זו.

מחר יש לימודים וצריך להתכונן אליהם,

וכן הלאה.

זה סדר.

הבחירה היא מה אנחנו רוצים להיות.

לפי האמת, אין אסון.

האסון הוא למי שלא ניצל את הבחירה.

בשבילו זה אסון.

בשביל אלה האחרים, זה תיקון בשבילו.

אבל למה האדם יגיע למקרה שהוא צריך להגיע לאסון

בשביל שיפסיקו אותו עם הטעויות שהוא עושה בבחירה?

אפשר לא להגיע לאסון, פשוט מאוד, לבחור בטוב.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיי בריאה.

שאלה.

העיתונאית חזרה?

תן לה שם מריצה. אתה יודע לרוץ?

כבוד הרב,

לפני שהגעתי אני ביקשתי מהרבה חברים שלי להגיע לפה היום.

והם פחדו, אמרת.

מאוד.

אני רואה שהרבה לא הגיעו.

וכמה כן הגיעו. אבל הרבה גם הגיעו. כן.

אני מאוד מקורבת לחב״ד בעיר.

כן.

ואיזשהו חסיד חב״ד ביקש ממני להעביר אליך שאלה.

אני חושבת שהוא לא הגיע היום כי אני לא רואה אותו.

אוקיי. הרבי מלובביץ' אמר בפירוש שלעולם לא יהיה אסון נוסף לעם ישראל.

והוא דיבר על מלחמת גוג ומגוג שהיא כבר היתה.

הוא לפי דעתו,

זאת אומרת, זה מה שאני הבנתי,

גוג ומגוג היה במלחמת העולם השנייה.

אני יודעת שיש עוד אנשים גדולים בדור הזה, וצדיקים מפורסמים מאוד,

שגם הבטיחו שלא יהיה אסון נוסף על עם ישראל.

וזה קצת מתנגש עם מה שאני רואה פה היום, ואני גם באינטרנט רואה את הדרשות שלך, שאני מאוד אוהבת, דרך אגב, אישית, באופן אישי.

עכשיו, אם כל הרבנים והצדיקים מספרים לנו שאנחנו נמצאים על סף גאולה,

שתבוא גאולה רק בשמחה,

בבשורות טובות, בהמון אהבה,

אומרים שהקדוש ברוך הוא מרעיף על בניו האהובים הרבה הגנה ושמירה,

וזה נכון שקמים עלינו, בכל דור ודור קמים עלינו.

וזה נכון שאמרת לגבי עמאן,

פורים, במיוחד בפורים,

אחמדינג'אד, יצא באיזושהי הצהרה שכולנו,

כל העם קצת נחרד ממנה.

אבל אני חושבת שהגאולה תבוא רק בטוב, לא ברע.

הכי טוב לחשוב ככה, כמו האופטימית מלמעלה.

אבל מה לעשות שהמציאות היא שונה,

וכמו שאמרת, עד היום עברנו הרבה גזירות שלא היה את כל מה שאמרת, הם חיוכים, בשמחה.

בטוב, מרעיף על בניו וכולי. אני יכולה להזכיר משהו קצר? את יכולה הרבה. זה מזכיר לי שהייתי ילדה קטנה במלחמת ששת הימים. כן.

בטלוויזיה היה רק הטמבליזיה אז בזמנו, לא היה תקשורת בזמנו,

תשקורת. כן, כן.

מצרים, במיוחד במצרים ראינו את כל

כל הבלגנים שם, את מוות ליהודים, והיה אותו פחד כמו היום.

היה אותו דבר.

נכון.

אבל המלחמה הזאת הייתה אחת ויחידה. אחריה נהייה מלחמת המחדל של גולדה,

יום כיפור. בדיין. בדיין. ואחר כך זה נהיה לבנון, ואחר כך זה נהיה אינתיפדות,

ואחר כך זה עוד פעם לבנון,

ואנחנו הולכים ומובסים לאט-לאט

עד שבעופרת יצוקה קצת זקפו את הקומה, אבל לא עד הסוף, כי האמריקאים התייחסו אלינו כקולוניה שאמרו לנו להפסיק ולעצור, וגם עצרו אותנו בלבנון,

ואין לנו עצמאות בכלל,

כי אנחנו תלויים באחרים.

אבל מכל מקום הנקודה היא כזאת.

החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה, שקדם

לרבי מלובביץ', אמר

שלוש מלחמות גוג ומגוג יהיו בעולם, כמו שאומר המלבים ביחזקאל הנביא.

אומר, מלחמת העולם הראשונה שהוא היה בה,

החפץ חיים, אמר זה גוג ומגוג הראשונה.

הוא לא חי עד מלחמת העולם השנייה, הוא כבר אמר לפני כן,

שתהיה עוד מלחמת גוג ומגוג עוד מעט,

וזאת תהיה מלחמת גוג ומגוג השנייה,

ותהיה מלחמת גוג ומגוג השלישית והאחרונה בארץ ישראל.

גוג ומגוג שמתוארת ביחזקאל למ' ח' למ' ט' היא בארץ ישראל באחרית הימים,

כשאנחנו נשוב לארץ,

מקובצת מעמים רבים.

ואז יבואו על ירושלים למלחמה, יש תיאור מדויק.

אבל אין תאריך.

לא צריך תאריך.

יש מצב

שבו רואים שהכול מתקרב. אני כבר מודיע את זה מתשעים ושתיים.

אני הבנתי. אני מאמין ששמעת את הקראתי. הייתי פה בתשעים וחמש והייתי גם כן בהרצאה שלך. והיה בשלום עם ערפאת, יש לקלט את השלום עם ערפאת מספר שלושים וחמש, אני כבר בשש מאות שישים.

שם אמרתי כך,

ושלמכון דעים חבלה לא יתקיים.

הרי מחת שנאה תתה עליכון כנחל מגבר.

בשעה שפרס הודיע שעומד להיות מזרח תיכון חדש

ותהיה מסילת רכבת מדמשק למצרים, דרך ישראל וכו',

אז אמרתי בדיוק הפוך.

אמרתי שהפסוק אומר,

ורבי יונתן בן עוזיאל מתרגם,

שהשלום עם המחבלים לא יתקיים, רק מכת השונא תלך ותתגבר כמו נחל המתגבר.

ומאז ועד היום זה רק הולך ומתגבר והאיומים לחיסולה של מדינת ישראל ממשיכים.

לא נעצור בשישים ושבע, הם אומרים.

אחרי זה יבוא ארבעים ושמונה.

לא נעצור בארבעים ושמונה עד שתהיו בים.

זאת אומרת, אין עם מי לדבר.

גם מה שרוצים שתי מדינות, זה זמני.

זה פת״ח יגמור, נגיד, ואז חמאס יגיד, לא מסכים.

תשמעי קלטות שלי מאז. אמרתי, מה, הישראלים כאלה טיפשים?

הרי מה הם עושים? פעם היה פדאיון,

אחר כך נהיה אשף,

אחר כך נהיה פת״ח,

אחר כך נהיה חמאס,

אחר כך נהיה חומוס,

אחר כך נהיה טחינה.

כל פעם מחליפים שם והדרישות מתגברות.

מה שהראשון הסכים, השני לא מקבל.

אז עם מי אתה מסכם?

עם אף אחד.

עכשיו בואי נברר, יש בכלל עם פלסטיני?

מעולם לא היה.

יש מדינה פלסטינית שהיתה?

מעולם לא היתה.

זה פיברוק, והעולם מדבר על השעב הפלסטיני,

על העם, איפה הוא? הכריזו עליהם עצמאות. הכריזו, גם אני מכריז שאני עצמאי באמריקה.

אז מה, אז זה ניו-יורק שלי?

אם אני אכריז, אז מה אם אני מכריז?

אז זאת אומרת, הם מכריזים, יפה,

אבל בסדר, הישראלים רוצים להתקשקש אתם, שיתקשקשו.

עוד שאלה. הנקודה, רגע,

גוג ומגוג חייבת להיות,

ולא בגלל עם ישראל,

רק עם ישראל יכולים חלק להיפגע בגלל שהם לא עושים תשובה,

אבל היא מיועדת לסגור חוב של הקדוש ברוך הוא עם אלפיים שנות גלות, שעבוד, רציחות וטביחות באינקוויזיציות כנגד כל העולם,

שהקדוש ברוך הוא שלח אותנו לגלות,

אבל לא בשביל שהם

יהרגו וירצחו אותנו כמו שהם עשו.

כמו שאצל פרעה היינו צריכים להיות עבדים במצרים,

אבל הוא אמר הווה נתחכמה לו.

הוא אמר הווה נתחכמה לו.

הוא לקח את הילדים של ישראל לתינוקות ושם אותם ביור.

הוא לקח את הילדים ושם בלבנים.

זה לא ביקש ממנו הקדוש ברוך הוא,

רק שאנחנו נהיה גרים בארצו ונהיה משועבדים לו.

אבל לא יותר מזה,

גם כשיצאנו לגלות בגלל עוונות של ישראל וגורשנו מהארץ,

על ידי הקדוש ברוך הוא,

זה שנהיה גרים אצלהם ומשועבדים להם. אבל לא שירצחו אותנו במיתות משונות.

זה לא נתן להם הקדוש ברוך הוא.

על זה הם יטבעו, על זה ישגוג ומגוג.

לכן הוא אוסף את כולם אל ירושלים כמו שהיה בזמן חזקיה המלך.

שסנחריב הקים את ירושלים עם 370 מיליון חיילים, כל צבאות העולם שהוא כבש.

וה' הפיל את כולם בלילה אחד.

ככה יהיה.

אמתיר אש וגופרית עליו ועל אגפיו ועל עמים רבים אשר איתו.

הקדוש ברוך הוא שלח לנו הר אחד באירופה לראות דוגמה, מודל.

איך הר אחד עולה ומתעמר 8 קילומטר וסוגר יבשת.

הר אחד.

איך הוריקן אחד מעיף מדינה שלמה.

איך שיטפונות באירופה?

קומה וחצי כולם שטים.

איך באוסטרליה שרפות על אלפי דונמים.

איך

הרים שלמים קורסים על כפרים.

כל זה.

הייתי. שמעת על הייתי?

הייתי.

בהתחלה אמרו 3 מיליון נהרגו.

בהתחלה התקשורת אמרה בטלוויזיה 3 מיליון איש מתו

בסוף בסוף 250 אלף רגע אבל מה כן כל העולם בא לעזור ולהציל כמה הם הצילו לא הגיעו ל-150 איש כל העולם מעוניין להציל מהאסון בהאיטי

לא מצליחים להציל אבל שלושה שבועות מספר אנשים נשארו חיים נגד ההיגיון והטבע כי מי שהשם רוצה שיחיה אפילו שבניינים שלמים קרסו עליו יחיה

מישהו לא רוצה גם אם יבוא כל העולם להציל לא יציל

מה רואים?

שיש השגחה

אז אנחנו יודעים שאנחנו מושגחים

אבל השם אומר רבותיי

אתם יש לכם מפלט

לא צריך אסון לא צריך כלום

שובו אליי ואשובה אליכם ולפרוע מהגויים

שעינו אתכם ורצחו וחושבים עליכם מחשבות רעות כל היום אני אטפל בהם איך אמרת?

השם יילחם לכם

ואתם תחרישון אבל תעשו את החלק שלכם

כמו שאמר חזקיה לקדוש ברוך הוא 370 מיליון מקיפים אותו את ירושלים הקטנטונת בתוך החומות כמה יש אנשים שם?

לא היה לו אלפיים סוסים אפילו להילחם 370 מיליון את שומעת מספר

אנחנו היום מוקפים יותר יותר מחצי מיליארד אנחנו מוקפים מוסלמים

עכשיו מה הוא עשה?

הוא אמר לה קדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני עשיתי את חלקי אתה אמרת בתורה ופרסת בחוקותיי אם בחוקותיי תלכו ושכבתם ואין מחריד בחרב לא תעבור בעצמכם אני קיימתי את זה אני עשיתי כפייה דתית

בדורי אומר חזקיה מלך לא היו שמאלנים

עשיתי כפייה דתית תקעתי חרב בבית המדרש ואמרתי

מי שלא ייכנס ללמוד תורה יידקר בחרב

כולם נכנסו

למדו תוך שלוש שנים ידעו את כל התורה מקטנם ועד גדולם

אמר הקדוש ברוך הוא אמר חזקי המלך לקדוש ברוך הוא

אני קיימתי אם בחוקותיי תלכו

את החלק שלי קיימתי תקיים אתה עכשיו

ושכבתם בעין מחריד

מה עשה הקדוש ברוך הוא? קיים

שולח את המלאך גבריאל

ושאל אותו

לאן אתה הולך? אמר לו לברך את האילנות אמר לו בדרך פשוט מגלך על מחנה סנחרין

נתן הקדוש ברוך הוא למחנה סנחרין לשמוע שירתן של חיות הקודש

ויצאה נשמתם, מתו.

טיק טק

קמו בבוקר שטיח פרסי 770 מיליון מתים.

זה מה שיהיה עוד מעט מסביב לירושלים ימותו מיליונים על הרי ישראל.

יהיה קבר המוני המוני בקדמת הים

קבר שיקרא המון גוג

שמה יקברו מיליונים מיליונים את יודעת כמה זמן זה יהיה?

שבעה חודשים כל העם יסתובב לאסוף את הגופות להביא אותן לקבורה שבעה חודשים כל העם

אחרי זה רק חברה קדישה תאסוף את העצמות

ובינתיים כל עופות השמיים

למטה הארץ יבואו, יאכלו מהגופות, במשך שנה, ולא יגמרו.

את יודעת כמה ימותו פה?

זה לא יאומן כי יסופר מה שהולך להיות.

וכי ימי מצרים,

הראינו נפלאות.

יהיו עשר מכות בגויים, כמו שהיו במצרים.

למה מחכים?

מחכים רק שאנחנו נעשה תשובה.

הקדוש ברוך הוא ממתין,

ואני דוחף שזה יהיה ומהר,

ואתם הם חכמים, תעשו את זה מהר.

פשוט לנו יהיה טוב.

מה נפסיד?

שבת?

שנשאיר קצת.

לאכול אנחנו לאו הכי אוכלים.

אז מה הבעיה? לנוח.

לנוח.

מגיע לנו פעם בשבוע לנוח. מנוחה אמיתית,

מנוחה שאתה רוצה בה.

מה הבעיה?

יש לנו ששת ימי המעשה.

הבעיה שאדם מחובר לאל קפונה,

לא לחפץ חיים,

זה הבעיה.

אז אנחנו צריכים להחליט.

גוג ומגוג יהיה.

חייב להיות.

ואנחנו צריכים להיות מוכנים.

איך?

עם תשובתם של ישראל.

Next question. כבוד הרב,

כתוב בתורה שהלוויים הם אמורים להתפלל בשביל עם ישראל.

זאת אומרת, השבט של הלוויים,

הם לא עובדים,

הם רק לומדים ומתפללים לעם ישראל. הם כאילו ההגנה של עם ישראל.

האם אתה מסכים עם זה?

בזמן שבית המקדש קיים, אכן ירו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל. הלוויים היה להם תפקיד חשוב מאוד.

היום זה תלמידי חכמים,

והם שמובילים את העם והם שמדריכים אותו.

ולכן

אני מדריך את העם, מה לעשות?

על פי התורה הקדושה,

וכל יהודי מחויב במצוות התשובה.

זה לא מצווה

לאדם פרטי או למנהיגים מסוימים,

זה מצווה לכולם.

אנחנו אומרים בתפילת שמונה עשרה כל יום,

אחרי אתה חונן לאדם דעת,

אנחנו אומרים הרוצה בתשובה.

דבר אחד מכל הברכות שאנחנו מבקשים לפני הקדוש ברוך הוא,

מתוך תשע עשרה ברכות,

זה אנחנו אומרים הרוצה בתשובה.

שום דבר אחר לא כתוב הרוצה. מה כן רוצה? בתשובתם של ישראל.

אז כל אחד מאיתנו מחויב להתפלל על כלל ישראל, לכן אנחנו מתפללים בלשון רבים.

וגם לעשות תשובה בין לעזור לאחרים, להתקרב לבורא יתברך.

אמן.

תהיי בריאה.

תודה.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחור כאן, כן.

שלום, שמי.

כן, שמי.

שלום.

נו. נו. נו. נו. נו. נו. אה. וחי. ונו.

ומה אם

נו. גלעד. שליט.

ונו.

ונו. אוקיי.

אתה רוצה לדעת מה עם גלעד שליט? אל-קאעידה.

מה עם אל-קאעידה?

גלעד שליט כרגע בשבי.

אם לעם ישראל יש מספיק זכויות ושכל,

אז יכולים לשחרר אותו.

אבל בינתיים אני לא רואה שיש מישהו בממשלה שיש לו את זה כל כך.

ודבר שני,

לגבי אל-קאעידה.

אל-קאעידה זה המקל עכשיו להכות את כל העולם כולו,

וזה הג'יהאד המוסלמי שבעצם כתוב שישלוט תשעה חודשים בישראל ובעולם כולו לפני ביד גואל צדק.

וכתוב במסכת יומא בגמרא שאין בן דוד בא עד שיפלו פרסים ביד רומיים.

זאת אומרת, הפרסים צריכים ליפול ביד הנוצרים ותהיה מלחמה כללית ביבשה בים ועל ירושלים.

וזה גוג ומגוג שאנחנו אומרים.

אז אל-קאעידה ממלא כרגע תפקיד בשביל להיות המקל כנגד כל העולם החילוני.

הם נלחמים בנוצרים החילונים הכופרים, והם קוראים לנו גם כן כופרים,

והם כאילו המאמינים

שאומרים שצריך להרוג את הכופרים. הבנת?

זהו.

תודה.

תהיה בריא.

כן, הנה הגברת באמצע, בריצה.

רגע, רגע, תן לה, תן לה, תעבירו.

כן, שאלה אחרי זה, איפה?

איפה? הנה זה עם השחור פה, תכינו לו מיקרופון, כן?

תכינו לו, לא לתת לו, רק להמתין, כן?

כבוד הרב, אני לא רואה אותך. בטח, כי גולן מסתיר.

כן?

יש לי שאלה.

בתחיית המתים. כן.

אמרת שכאילו יש תחיית המתים. השאלה... לא כאילו, יש.

אוקיי. השאלה שלי, איזה גוף יקום?

הגוף שנעשה בו עיקר התיקון של האדם.

לדוגמה,

אם את היית נשמה בשלושה גופים,

ובגוף הזה האחרון את תיקנת את עצמך מקסימום, אז את תקומי עם הגוף המתוקן הזה, ואחרים יתבטלו.

תודה.

תהיה בריאה.

קימה נעימה.

כן, תן לו.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רק בתור...

קודם כול, אני אתן הקדמה.

כל בוקר אני עובד במעבדה סגורה.

כל בוקר אני מגיע למעבדה ואני שואל את הטכנאים שעובדים איתי לאן נוסעים היו.

לאן נוסעים היום זה איפה אתה נמצא יום לפני זה.

אנחנו מריצים את הסרטון שלך במעבדה באתר שופר,

ורואים את כל הסרטונים שלך, ועוקבים.

אנחנו מאוד מעריכים את כל מה שאתה עושה בעצם,

ורציתי לשאול שאלה, מעבדה סודית זאת, אה? לא, לא,

תיקונים של פלאפונים.

הבנתי, מעבדה סגורה זה, כן.

למה לבחור עם?

הרי כשבני ישראל יצאו ממצרים והמצרים רדפו אחריהם,

אז כשהוא טיבא אותם בים,

אז המלאכים ביקשו לשיר שירה.

אז הקדוש ברוך הוא אמר למלאכים,

מעשי ידיי טובים בים ואתם מבקשים לשיר שירה.

כן. זה אומר ששאר העולם

ושאר הדתות בעצם הם גם מעשי הדף של הקדוש ברוך הוא. נכון.

אז למה לקחת עם במקום לתת את הדת לכולם,

ויהיו רק חילונים ודתיים,

אלה שילכו בדרך של הקדוש ברוך הוא? שכחת רק משהו, שהקדוש ברוך הוא הציע את התורה קודם כל לכל העמים, ולנו באחרונה, ואף אחד מהם לא רצה לקבל אותה.

אז הוא רצה שכולם יהיו בדיוק כמו עם ישראל,

אבל אף אחד לא רצה.

הם שאלו, מה כתוב בה?

אז הוא אמר, לא תרצח, אמרו, לא מתאים לי.

על השני אמרו, לא תגנוב, לא מתאים לי.

בא לישראל, אמרו, נעשה ונשמע. מה שאתה אומר, אנחנו נעשה ונשמע.

אז קיבלנו.

תאר לך שאתה בא עכשיו להיות טכנאי טלפונים,

ושואלים,

אתה מוכן לתקן טלפונים? אתה אומר, איזה?

אומרים לך של בזק, אתה אומר, לא?

אז מה, ייקחו אותך לעבודה?

כן, אבל עדיין כולם מעשי ידיו של השם.

ואז?

הרבה בחירה הוא לא חייב. עכשיו יש אזרחים במדינה, יש אזרחים במדינה, לכולם תעודה כחולה,

אזרחים.

למה חלק בכלא וחלק בחוץ?

כולם מעשי ידיו, לא?

בסדר גמור, בגלל מעשים.

בדיוק, בגלל מעשים הם מעשי ידיו בלבד,

והם לא נבחרו להיות העם הנבחר.

למה? כי הם לא הסכימו להיות העם הנבחר.

יש צבא,

יש יחידות נבחרות, קוראים להן,

יש

חילות רגילים.

למה אלה נקראים יחידה נבחרת?

כששאלו אותם בריאיון, אתה רוצה להתקבל לפה?

הוא אמר כן. מי שאמר לא, לא קיבלו אותו.

זה אותם אזרחים,

אותן חובות,

אבל חלק לא רוצים וחלק כן.

הבנתי איך?

בערך.

אם לא, תראה את זה מחר במעבדה הסגורה ותבין.

לא, לוקח לכם קצת זמן להעלות את זה. נכון, זה תלוי בליאור שם,

הוא יושב שם, כן. וטיפה את הסאונד להעלות. טיפה את הסאונד, תגיד לו, הנה, אז טיפה בסאונד.

כן.

יש לי עוד שאלה.

כן. לגבי,

הרי אנחנו באנו לכאן כדי לתקן משהו שעשינו. להשלים. להשלים. כן, תיקון זה שלמות. מתוקן זה דבר שלם.

אם מחסירים משהו אז משלימים אותו, מתקנים, כן. כן. אז נניח,

והתיקון שלי, נניח. נניח, ברור.

לבוא להרצאה של הרב עמלון יצחק. וללכת לאכול צ'יפס.

נניח. נכון, ו... אני יצאתי מפה, סיימתי את התיקון שלי.

נכון? נניח. לא. אם השלמת את עצמך. נניח, השלמתי את התיקון שלי.

כן. זה אומר שסיימתי את התפקיד שלי בעולם הזה. אז מה, אתה חושב שאתה עולה למעלה? לא. לא, לא, לא. אני אומר, נניח.

נניח, הכל נניח. הכל נניח. זה השאלה, איפה נניח.

על השולחן, איפה? לא, לא. כן.

כן, נגיד וזה, הנכנו, הנכנו, תמשיך, אז בעצם מה שאתה אומר לי, לפני שאני מניח את הציצית עליי, כן, כן, אני צריך להיפרד מהבן שלי, למה? ולהגיד לו לילה טוב, כי יכול להיות שזה התיקון שלי, אני אסיים ואילך לעולם הבא. אתה יכול גם בלי תיקון ללכת.

נכון. נכון, אז עדיף עם תיקון.

בלי תיקון.

עכשיו דבר נוסף,

זה לא נכון שהתיקון מסתיים בפעולה אחת, הרי אם תשים ציצית,

עכשיו אתה יכול להיות דתי ועכשיו אתה יכול להתחיל לעבוד את השם וללמוד יותר ולהיות רציני וכן הלאה. מה, מי אמר שמי שעושה משהו אחד, הוא מת?

אין דבר כזה. אני אומר, נגיד,

כל התיקון שלי היה לבוא לעולם הזה בשביל לתקן דבר אחד. בנגיד, הכל יכול להיות, בנגיד. בנגיד. בנגיד, ובנניח גם.

כן, זה אומר שאם אני מסיים את התיקון שלי, שאתה יכול... להתראות, כן. אם גמרת את המבחן בכיתה, אז אתה יכול לצאת להפסקה, כן.

אין טעם להמשיך, כי גמרת את המבחן.

אז בעצם מהצד שלי זה יהיה טיפה,

אני רואה את זה, וטיפה אגואיסט.

למה? כי אם מחר אני אלך לבית כנסת ואתחיל לחזור בתשובה ואתחיל לעשות מצוות,

שבעצם זה מה שאני צריך לתקן, אני לא יודע מה אני צריך לתקן. נכון, נגיד, ואז מה? אני צריך להיפרד מהמשפחה שלי. למה?

למה? כי יכול להיות שאני לא אחזור.

אולי אתה תלך בגלל שאתה לא שומר ולא עושה תיקון ואז יגידו הבן אדם הזה עדיף שילך מהר לפני שיחטה יותר. אבל הוא ייתן לי צ'אנס לתקן. מי אמר שהוא ייתן לך? קבעת לו? בינתיים. אז בוא נניח שהוא לא ייתן לך צ'אנס, מה יהיה?

אז אתה צריך להיפרד מהמשפחה ולהגיד להם ביי.

אז עדיף להגיד ביי, אחרי תיקון.

בסדר גמור, הבנתי. מחר במעבדה הסגורה, תהיה בריא.

ביי ביי, כן.

תן לה שמה.

כבוד הרב, שלום. שלום וברכה.

אני תהילה.

רציתי בבקשה לשאול אותך לגבי הגאולה של הדור האחרון, איפה, באיזה שלב נכנס אליהו הנביא?

וכאילו, מה התפקיד שלו? יש את ה...

אתמול אני דיברתי על זה בהרצאה,

ותוכלי לראות את זה בשידור חוזר, אבל בקצרה הוא יבוא ויבשר את הגאולה, הוא יראה אותות ומופתים, יוכיח לעם ישראל,

יבוא עם מלך המשיח ויגאל אותם, יביא את משה רבנו ודור המדבר,

יחיה את קורח ועדתו.

הרבה דברים הוא יעשה, ימציא לנו את הארון שנגנז ושמן המשחה וצנצנת המן.

הרבה דברים נפלאים שהוא יעשה טרם הגאולה.

מה זה טרם הגאולה?

לפני שיהיה הגאולה הממשית, הוא יבוא ויודיע ויכריז.

יש שתי אפשרויות, או בעיטה או החישנה.

זה אחרי גוג ומגוג?

זה אחרי גוג ומגוג.

תודה.

איקונומי.

כן.

שאלה?

הנה פה יש בן אדם באמצע בריצה.

כן, שורה שלישית.

תעמוד בבקשה.

כבוד הרב, יש לי שתי שאלות בשבילך.

כן. עכשיו קודם כל סיבכת אותי עם שאלה אחת. השתבח הבורא.

אני חייב, קודם כל, לפני שאני שוכח אותה, אני חייב לשאול את זה.

אתה אמרת כרגע שבן אדם,

כשמגיע משיח,

אותו בן אדם שעשה את התיקון שלו,

הוא קם. זאת אומרת, אם אני עכשיו חזרתי בתשובה,

אז התיקון שעשיתי בו, אני קם, נכון?

אני, עם מי אתה מדבר? הגוף או הנשמה?

על הגוף.

הגוף זה לא אתה, הגוף זה מלבוש.

אוקיי, אז הגוף הזה קם או שהגוף הזה לא קם?

הגוף המתוקן,

עם הנשמה המתוקנת.

אבל לפני רגע אתה אמרת שכשיבוא אליהו הנביא ויבוא משה רבנו ויקומו כל הדור הזה שהיה במדבר.

נכון. אז הם יקומו בגופות או בנשמות?

הנשמות קמות בגופות מסוימות.

אז אם אני חלק מאחד ממנה משם, הרי אנחנו יודעים שכולנו שישים ריבו משמה,

זה חלק יכולת אני ויכולת כל אחד ואחד מפה.

מה הבעיה?

אז יכול להיות שאחד, כאילו, אז מה, אז אני לא אקום.

מי זה אני? הגוף הנשמה? כשהייתי שמה.

הנשמה שלך תקום. הנשמה, בסדר, אז הגוף הזה לא יקום. מה אכפת לך מהגוף?

אני רוצה לקום בגוף הזה. סתם דבר. אתה יכול לרצות.

אז זה לא יקם.

לא.

אז אין טובה. אז אני שואל אותך שאלה.

כן. אתה עכשיו לבוש עם חולצה לבנה ועם מכנסיים שחורים.

לפני כמה ימים היית עם חולצה אחרת.

ולפני כמה ימים היית בחולצה אחרת.

אוקיי. מי אתה?

בסדר, אז זאת אומרת שהגוף הזה לא קם.

החולצה הזאת לא תקום. מה יש?

אז תקום עם חולצה אחרת.

בסדר. תהיה בריא.

שאלה הבאה. לא, אבל השאלה שרציתי לשאול,

בוא נתחיל ככה,

אני חוזר בתשובה. גם אני. אני לא אתחיל להעריך את זה יותר מדי,

אבל קודם כול אני שמח עם כל מה שאני רואה פה, וזה, אני פעם ראשונה כאילו בא ל... נעזת לבוא. לא, לא, לא, אני בא, אני מחובר, ברוך השם,

הרבה.

אני לא רוצה להגיד לך בדיוק לאיזה רב, כי לא צריך להגיד,

אבל אני מחובר לרב.

הייתי מאחל לכל אחד פה שימצא לעצמו רב, ויצא מהספק. אני יש לי את הרב שלי, ברוך השם.

אוקיי. עכשיו, השאלה היא כזאתי,

מה יהיה עלינו החוזרים בתשובה?

כאילו, מה יהיה איתנו?

ויבוא הגאולה. הרי

במדבר חלקו על משה רבנו. היום אתה רואה דתיים, סתם דוגמה, זה אומר ככה,

זה אומר ככה,

והם לא מוכנים לשמוע. אתה אמרת, קול דודי דופק.

אני שמעתי את זה מבן אדם לפני,

אני חושב, איזה חמש שנים,

וברוך השם, התעוררתי בתשובה.

מה השאלה?

השאלה היא פה, מה יהיה עלינו, אנחנו, שחוזרים בתשובה? עושים שולחן ערוך ומקיימים מצוות, מקבלים את פני משיח בשמחה ובריקודים בלי שום בעיה. אז יפה. אני, יש לי אח שאני כל שבת מנדנד לו.

כן. ואני לא מוכן, סתם דוגמה. אני ויתרתי על העולם הזה.

ויתרתי, ויתרתי על הרבה הנאות. אני הייתי כמו כל אחד שאתה אומר אלעד ודברים כאלה וכל השטויות האלה, עברתי את כל זה ועברתי הרבה יותר.

מה יהיה על מי שקרוב אלי, שאני יודע שהוא קרוב אלי וכואב לי עליו,

שאני צועק ואני אומר, כאילו, תתעורר, ריבונו של עולם.

הם הרי, אי אפשר להעיר אותם, קשה להעיר אותם, לא מוכנים לוותר על זה, אין דבוקים,

אי אפשר, בעצר הרע, אי אפשר להבין אותם. בשביל זה יהיו טילים.

אתה תכין אותו שברגע שיהיו טילים,

שיתעורר, שידע מה לעשות.

הוא צריך לחכות לטילים כנראה. בסדר, אז כנראה לא יגיע הזמן של הטילים האלה. מה יהיה עליו? מגיע,

אין דבר כזה, הם בדרך עוד מעט. בסדר, אתה יכול להגיד לי זמן? אף אחד לא יכול להגיד את הזמן הזה. אני יכול להגיד לך, זה עניין של חודשים.

בסדר, עניין של חודשים, זה מוקלט.

מוקלט כל הזמן, אני בשידור ישיר לכל העולם.

טוב, נקווה בעזרת השם שנעבור את זה. אבל אתה יכול להגיד לו, למה לחכות לרגע האחרון? אני אומר להם כל הזמן, הבעיה שהם לא מתעוררים.

אז אנציקלופדיה תעזור בעזרת השם.

אמן.

תהיה בריא. תודה, כבוד הרב.

כן.

תן לה לגברת פה באמצע, בסגול.

תעביר, תעביר.

כן. ואחרי זה אני, לא?

כבוד הרב,

אתה מדבר אינגליש?

קצת.

My question is, is that we look at the

Kodosh Baru to be kind and have rachamine.

In the next world it was said that the Kodosh Baru doesn't deal with any of us with rachamine.

There's no such thing as kindness in the next world with him. Is that true?

We looked upon with very strict judgment.

What word do you talk about after the Gaula?

When a person goes from this world to the next.

עולם הבא.

Yes.

רחמים, רחמים, רחמים, רחמים.

הדין, הדין, הדין שתבינו, זה הרחמים הכי גדולים.

What does that mean?

הדין,

the judgment of the Kodosh Baro is mercy.

Even in the next world.

לורנס.

אני אדבר איתך בעברית, אל תתני לי לשבור את השיניים.

אבל אני אגיד.

הדין,

גם כשהקדוש ברוך הוא דן את האדם בעולם העליון,

זה מתוך רחמים,

מתוך רחמים לנקות אותו. אין רחמים יותר מהניקיון.

כי כשאדם יראה

את הלכלוך והטינוף שיש בו,

הבושה שתאכל אותו ממה שיש לו עוונות וחטאים,

זה העונש הכי גדול בשבילו,

והוא יתחנן שינקו אותו שלא יראו את הבושה.

זה שאנשים לא רואים ולא מבינים דברים,

זה כרגע.

כשמגיעים לעולם האמת, מבינים הכול.

שם האמת גלויה לכל.

אם אדם יתקן את עצמו פה,

לא יצטרך לרחמים של הדין למעלה.

אפשר פה בתשובה, בפשוט.

אני חוזר בתשובה ומשנה את דרכי לטובה.

גמרנו.

אין עונש, אין דין, אין כלום.

ישר גן עדן. לא טוב?

אין רחמים יותר גדולים מזה.

תודה רבה.

תודה רבה.

כן, תן לה לגברת שמה, כן?

שורה שלישית ממנה, כן?

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום.

אתה אומר פה שצריך לחזור בתשובה וצריך להתגבר על יצר הרע, אבל איך עושים את זה? איך מתמידים באמת בלהתגבר על יצר הרע? קודם כל, עם רצון.

שתיים, להבין שאל קפונה הולך להפיל אותנו בפח.

שלוש,

להבין שהחיים האמיתיים זה מה שהקדוש ברוך הוא העניק לנו על פי התורה, כי הוא הבורא.

הוא היצרן שלנו, הוא יודע איך המוצר צריך לפעול הכי טוב.

אז אם ננסה את מה שהוא אמר כמו שצריך, ולא נתחשב

בחברה מסביב,

שזו הבעיה הכי גדולה,

כי כשאדם יש לו תמיכה מסביב, קל לו.

כשאדם יש לו התנגדות מסביב, קשה לו, כי הוא לא עדיין בשל.

אז לכן, אם את תסתפקי בזה שתסתכלי ש-3,300 שנה,

אלה שהלכו בדרך השם הרוויחו ואלה שלא הפסידו,

זה מספיק זמן בשביל להבין כמה כדאי להשתדל.

עכשיו, לא רק רחוק אלפי שנים,

גם היום,

בתוך הציבור שיושב כאן, ובכלל באילת,

יש התעוררות גדולה בשנים האחרונות,

שמספר החוזרים בתשובה עלה באלפי מונים ממה שהיה כשהגעתי לפה בפעם הראשונה.

לא היה דבר כזה.

היה פה שלוש בתי כנסת, ואפילו תלמוד תורה לא היה.

היום הכול מלא מכל הדברים הטובים שיש ביהדות.

זאת אומרת,

עם ישראל רוצה להתקרב לבורא,

אבל יש כמה שהאל קפונות שלהם לא נותן להם.

תהיי חכמה, תנסי, אבל איך תנסי?

אם את רצינית באמת ואת רוצה להצליח,

אז כמו שאדם רוצה ללמוד,

אז הוא לא לומד בבית בספר.

הוא הולך לקורס, הוא הולך לסמינר, הוא הולך לאוניברסיטה,

הוא עושה סמסטר, הוא הולך למקום שלומדים.

אם את רוצה להיבנות,

תלכי למדרשייה של בנות בירושלים למשך תקופה של חודש-חודשיים בלבד,

תנסי,

לפחות תגידי לעצמך, טעמתי,

ניסיתי, בדקתי, בחנתי,

הייתי במקום ששם בודקים את הדברים,

ואז תחליטי אחרי כן אם הדרך הזאת מתאימה לך או לא,

למרות שאת צריכה לעשות אותה גם אם היא לא מתאימה.

אבל ברור שאז יהיה לך יותר קל,

כי אז תראי את הצד האמיתי מקרוב,

לא תשמעי עליו, תחיי אותו.

לכן התורה אמרה, טעמו ראו כי טוב השם.

אם אני אספר לכם על עוגה, מה הטעם שלה,

זה לא כמו שתיקחו ביס קטן.

תטעמי ותראי.

טעמתי, אבל גם כשאני מנסה,

עכשיו אחרי ההרצאה שלך אני אשמור שבת,

אבל שבת אחרי אני כבר אשכח איך באמת מתגברים על העצר הרע. פשוט מאוד, את תלכי ישר שבת אחרי זה לירושלים להתארח,

ואם תהיי שמה שלוש-ארבע שבתות,

לא תפסיקי בחיים שלך לשמור שבת.

מה?

מה?

הנה היא מזמינה אותך לשמור אצלה שבת.

תודה.

את רואה?

כבר החפץ חיים עוזר לך.

תודה רבה.

שיהיה בהצלחה.

כן, שאלה נוספת.

הנה יש גברת למעלה שמה, תן לה.

תעמדי בבקשה.

כן, לעמוד? כן, כן.

כן, תעמדי, כן.

לא, לא, לא, לא, אחורה רגע, קודם אחורה רגע.

כן?

כן.

כבוד הרב,

ערב טוב. ערב טוב.

לי קוראים אביבית והסבא שלי היה רב מאוד גדול,

הרב שאקי שהיה ברחובות,

ואני ספגתי הרבה תורה עד גיל מאוד צעיר, עד גיל ארבע או חמש,

עד שהמשפחה שלי ירדה בחזרה, זאת אומרת, ירדה לאילת,

וכאן, בוא נאמר,

השתננו ונהיינו חילונים, למרות שאתם לא אוהבים את המילה הזאת.

אני במשך כמה שנים האחרונות נמצאת במין כל הזמן תהייה ושאלה.

עכשיו, אומרים לתורה שבעים פנים לה,

ואני יצאתי קצת מבולבלת, כמו שנאמר, מכל מיני אמירות.

אחד אומר ככה, אחד אומר ככה, אחד אומר פירוש כזה.

מה נכון?

איפה...

צריך לקיים את התורה כמו שכתוב בשולחן ערוך, והיא זהה בשביל כולם.

שמירת שבת זה אותה שמירת שבת, ותפילין זה תפילין,

וברכות זה אותו דבר, וצניעות זה אותו דבר, הכל אותו דבר.

יש דעות שונות לעניינים שהם לא מעיקר התורה,

מנהגים וכו' וכו',

אבל בסך הכללי את צריכה להבין,

אם תקיימי מה שכתוב בשולחן ערוך,

וסבא שלך קיים נפלא מאוד.

תראה, אני רואה כאן הרבה אנשים מפוצלים ב...

יש חב״ד, יש זה, זה... אמרתי, זה לא מעניין אותנו. מעניין אותנו מי מקיים תורה ומצוות.

כולם מקיימים תורה ומצוות? לפי שולחן ערוך, תבחרי מה שאת רוצה, אבל שולחן ערוך לקיים, והכול בסדר.

את רוצה להתחיל?

כבר זמן התחלתי.

ברוך השם, אבל צריך גם לכסות את הראש בתור אימא.

אני גרושה.

גרושה גם? זה אימא.

נכון.

תהיי בריאה.

כן, שאלה נוספת.

הנה יש פה בחורצ'יק בשורה שלישית, בריצה.

ריץ רץ, תן לו פה, פה, פה.

מיקרופון.

מיקרופון.

שורה שלישית.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אומרים שהגאולה תבוא.

השאלה מתי היא תבוא. כאילו, אחרי גוגו-מגוג היא תבוא? כן.

וכאילו, אם היא תבוא, מה זה יעזור?

הרי אנחנו נמות.

מי אמר?

אתה. עכשיו אמרת ש... אני אמרתי שאתה תמות.

אמרת כל הגופות יהיו כאילו ברצפה עד

שבהמה אחת תיקח לך שנה לאכול אותנו.

של גוג ומגוג, לא שלנו.

של אומות העולם.

אוקיי. עכשיו... אתה לא יאכלו אותך, אל תפחד.

אנחנו כאילו נישאר חיים כאילו עם ישראל בטוח. אם אתה כן שומר תורה ומצוות, בטוח.

אוקיי, ויש לי עוד שאלה.

אבא שלי, למשל, הוא כאילו היה מניח תפילין והכול,

והייתה לו תקופה שהוא לא מניח.

ועכשיו, התפילין נקרא גנוז, נכון?

אם הוא לא השתמש בו והוא תקין,

זה לא נקרא גנוז. לא גונזים את זה.

אפשר להשתמש אם זה תקין. צריך לבדוק את זה.

ואיך בודקים? שולחים לאלה שסופרים, והם פותחים ובודקים. אחת לשבע שנים

צריך לבדוק.

ונניח הוא בדק, אני יכול כאילו להשתמש פה.

אם הוא מרשה, כן.

כן? כן.

אוקיי, תודה רבה. בהצלחה.

וגם אם אין לך בינתיים, בכל בית כנסת יתנו לך להניח.

לא, יש בינתיים. אין בעיה.

אוקיי, תודה רבה.

תהיה בריא.

גם אתה.

כן, איפה? פה, פה, פה. הנה, שורה ראשונה.

כן? שחר, אהלן. ערב טוב הרב. ערב טוב.

אתה אומר שצריכים לחזור בתשובה.

מה לעשות?

אז אני בעד, כמובן.

כן.

אבל יש בעיה שאנשים, לצורך העניין, שלא דתיים,

באים לשבתות, שבת חתן וכאלה,

ורואים אנשים שהם מתפללים גבוהים, איך שהם מתנהגים.

אז אני רוצה להגיד לך, בתור בן אדם שחוזר בתשובה,

שמה שקורה עם הדתיים כביכול בבתי-כנסת,

וגם אמר הרב מרדכי אליהו,

שקודם כול הדתיים בתור בתי-הכנסת יעשו תשובה.

אז כך שהאדם שרואה איך מתפללים גבוהים מתנהגים אחד עם השני,

אז התשובה שלהם זה, תראה איך הם מתנהגים מהם.

אנחנו מתנהגים יותר טוב מהם,

לא צריכים להיות דתיים בשביל זה.

אז אומרים, עדיף להיות דרך ארץ.

אבל כשאתה רואה מה שקורה בתור בתי-כנסת,

שאמרו נלחם עם השני ומלחמות וועדים ומאפיות,

זה מרחיק יהודים, לדעתי לפחות. ויריות, תמשיך, ורצח,

והכי טוב, אל-קפונה שלך עובד יפה הערב.

לא אני עובד, אני בסדר. מי אומר דבר כזה? חפץ חיים היה אומר לשון הרע?

אני לא אומר שחפץ חיים היה אומר, אני אומר מה קורה בתוך בתי-כנסת.

ואל-קפונה.

עכשיו אתה צריך להבין, יהודי יקר,

יש דברים שנעשים שלא על פי ההלכה וצריכים תיקון, וכולם צריכים תשובה. מה זה קשור?

זה אומר שצריך רק דרך ארץ ולא לקיים מצוות? בגלל שיש ועד...

אדם צריך לקיים תורה ומצוות בכל מקום,

ומי שראוי לתקן את דרכיו, שיתקן.

אבל לא עוזבים את התורה בגלל שיש אנשים מסוימים ועוברים לדרך ארץ בשביל להיפטר מהתורה. איזה מין דבר זה?

מה קשור הא בהא?

זה שיש אנשים שלא מקיימים תורה ומצוות כדין,

הם צריכים לחזור בתשובה וצריכים להוכיח אותם.

אבל זה לא אומר שפורשים מהתורה.

איך מוכיחים אותם? פשוט אומרים לו, אדוני, בשולחן ערוך בוא תראה מה כתוב,

שכל הכועס, כל מיני גיהינום שולטים בו.

אדוני, אתה רוצה לראות?

אסור מחלוקת בבתי כנסת, ומי שעושה מחלוקת,

אז הוא נפגע.

אתה רוצה שנראה לך עוד משהו? וככה מראים לו דבר אחר דבר.

ואם לא, פונים לאנשים חכמים בעדה שידריכו אותו. ואם לא, ואין ברירה והוא ממשיך במחלוקת,

פשוט מאוד מחליטים להוציא אותו מבית הכנסת מהתפילה ושיעבור למקום אחר.

כי מחלוקת, אסור.

מה מסובך?

הכל נשמע פשוט כשאתה אומר את זה. הכול בסדר. פשוט מאוד, ככה התורה אומרת. אז מה, נרביץ לו? אני, כל מה שאני אומר לך, אני בעד. מה, נהרוג אותו? תודה. אני רוצה להגיד לך, אני בעד בהכל. תודה.

אבל לא צריך לעשות מזה יותר מדי,

ולהגיד שמזה כבר צריך לשמור רק דרך ארץ.

אין דבר כזה. לא אני אומר את זה. אני אומר לך משהו, אנשים שלא דתיים חושבים.

יכולים להגיד מה שהם רוצים, יכולים להגיד. אז קשה לקרב אותם, זו הבעיה. לא קשה שום דבר. הם לא רוצים, הם מחפשים תירוצים למה הם לא באים, זה הכול.

תירוצים לא חסר.

עכשיו לקחו שוחד בהולילנד, אז מה?

אז עכשיו אנחנו לא נבנה יותר בתים,

כי כל בית יש בו שוחד.

נכון? מסקנה.

אם מזה שבונים בניינים יש שוחד,

לא צריך לבנות בניינים.

מסקנה. תגיד לחילונים שיגידו מסקנה כזאת.

אם יש שוטר שעובר עבירה והוא יוצא אליך לאוטו לעשות לך רפורט,

כשהוא לא מקיים את החוק והוא לא חבוש בכובע כמו שהוא מחויב,

אז אני לא צריך לשמוע על השוטרים. אני יכול לנסוע על 280 ולצפצף על החוק.

נכון?

ואם יש שופט שנתפס שהוא מזייף פרוטוקולים,

אז לא צריך לשמוע על החוק גם כן.

ואם יש ראש הממשלה בחקירות,

אז מותר לי לעשות מה שאני רוצה.

מסקנה חילונית.

נכון?

מי אומר דבר כזה?

טיפש יכול להגיד דבר כזה.

מי שלא בסדר צריך לתקן את עצמו שיתקנו אותו.

אבל זה לא שולל את מה שצריך לעשות.

מה שצריך לעשות, עושים

בגלל שצריך לעשות.

פשטייסט?

תודה. Thank you very much.

כן.

רגע, רגע. את מדברת אנגלית, זו בעיה.

כן. תן לגברת שמה בירוק.

כן.

רק רגע, את בצהוב, אחר כך תכינו לאישה שם בצהוב.

כן.

כבוד הרב, שלום.

שלום. אני חוזרת לשאלה של אותו בחור ששאל שבתחיית המתים לא כולם קמים.

כן.

שאתה אומר שבתחיית המתים לא כולם קמים.

אבל בספר יחזקאל כתוב בפיתחי את קבריכם. הוא מדבר על כולם.

אז אני רוצה לשאול, האם הקדוש ברוך הוא מקים את כולם, כמו שכתוב, בפיתחי קבריכם, ושמתי עליכם גידים והכול וחי גדול קם, או שהקדוש ברוך הוא פותח חלק מהקברים ושאר הקברים משאירו אותם סגורים?

אז קודם כל שתדעי,

מה שכתוב ביחזקאל ל' זה מה שעשה יחזקאל הנביא,

תחיית המתים שהייתה כבר.

על דרך זה תהיה גם תחיית המתים לעתיד לבוא,

ובתחיית המתים קמים רק הצדיקים.

הרשעים

לא קמים.

אבל לא היו קברים, היו עצמות בבקעה.

ואז מה?

אז אותו זמן לא היו קברים, אז לא דיבר על לפתוח את הקברים. כתוב, אתה אמרת בפיתחי את קברותיכם, שכחת?

לא, אבל הוא מדבר על העתיד.

אבל את אומרת, אמרת פסוק בעצמך, ופתחי את קברותיכם עמי. זה הפסוק הזה לעתיד לבוא, אבל לפני כן, אז יש קברים. הכול בבקעה.

בבקעה היו קברים.

היו עצמות יבשים, לא היו קברים. בתוך הקברים, בתוך הקברים.

בתוך הקברים עצמות,

כמו שהיום, אם תפתחי קברים יש עצמות יבשות, כן.

אז מה?

אז זאת אומרת שחלק מהקברים פתחו וחלק נשארו סגורים,

אבל מה עושים קדיש והשכבות וכל השאלה? זה בשביל להועיל לנשמה שנמצאת למעלה.

קצת קשה לקבל את זה, אני אגיד לך, כבוד הרב. מה קשה? מה קשה?

זה לא נראה לי. מה לא נראה?

שתחיית המתים זה כולם יקומו, ככה אני חושבת. את חושבת, מותר לך לחשוב, אבל הגמרא אומרת בסנהדרין שבתחיית המתים, לדוגמה,

מי שמלווה בריבית לא קם.

מי שלוש אמר שבת לא קם.

אז זה, אנחנו, הקדוש ברוך הוא מזכה את הנשמה שלנו, הוא בעולם הזה. אם בן אדם מתקן את עצמו וחזר בתשובה, כן קם.

אז זהו, אז שיש תקווה לכולנו. מי אמר שלא?

אבל צריך לעשות מה שצריך.

טוב, תודה. אה, סליחה. בהצלחה. כן, שמה שאלה לגברת, כן בצהוב, גברת בצהוב.

תודה רבה לך.

שלום, כבוד השר. שלום וברכה.

קודם כל, לבחור מהמעבדה הסגורה יש שידור ישיר עכשיו באינטרנט על השיעור הזה.

אז אני יכולה לראות את זה.

רציתי לשאול אם יש מישהו מהמשפחה

שהוא חולה, אני צריכה להביא את כל המשפחה לכאן כדי שיקחו על עצמם משהו?

לא צריך, אבל צריך שכל המשפחה ייקחו על עצמם

תשובה בשביל לרפא חולה שהוא מסוכן.

ואז יש לו את ההגנה המקסימלית

בכדי שיוכל להינצל. כמובן שהוא יעשה תשובה גם.

כן, אבל יותר כדאי שתוכל לתת להם... אם יבואו, על העיני ועל הרסי.

אז יגיעו בעזרת השם.

טוב.

תודה רבה. כן, שאלה למעלה, גברת בכחול.

שלום,

כבוד הרב. שלום וברכה. אני מקוררת.

רציתי לדעת אם יש תפילה מסוימת לגבי שהעובר יתהפך,

שלא יהיה קיסרי.

תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף,

ואני אתן לך ברכה.

שתלדי קטרנגולת. אמן.

מה שמך?

לאהבת רעיה.

לאהבת רעיה, תזכי ללידה קלה קטרנגולת.

אמן.

למעלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב לכל עם ישראל הצדיקים שנמצאים פה.

אני נמצא פה רק כמה רגעים, אבל זה מרגש מאוד לשמוע את עם ישראל חי.

רציתי רק להאיר עם א', כמובן, שתי נקודות.

נקודה אחת, לגבי מה ששואלים כאן הרבה, לגבי תחיית המתים.

חבר'ה מודאגים פה,

אז קודם כדאי להרגיע שבגמרא מובא אחד הפירושים שכל הגופות יקומו,

רק כל גוף יקום עם ניצוץ הנשמה שאותו הוא תיקן.

הווי אומר שאם הנשמה התגלגלה בעשרים גופות יכולים כולם לקום רק כל גוף יקום עם הניצוץ המסוים שאותו הוא תיקן.

עכשיו לגבי השאלה שמפחידה את האנשים של גוג ומגוג והרב ציטט את הנבואות אז כתוב ברמב״ם שישנם שני סוגי נבואות נבואות חיוביות של הנביאים

שהן מוכרחות להתקיים ונבואות שליליות של הנביאים שהן לא מוכרחות להתקיים.

כלומר אם נביא יתנבא נבואה שלילית שתהיה לעם ישראל ועם ישראל כמו העם היפה שלנו עושה תשובה ומקיים מצוות ומתאמץ

בכל מה שקשוב לרצון השם אז אותן נבואות שליליות יכולות להתבטל.

לכן כשרואים את הערב הזה ורואים את כל ההתעוררות העצומה שיש באילת ובכל הארץ

אז בוודאי שאנחנו נגיע לנקודה שבה לא נצטרך את הנבואות השליליות

אלא לעם ישראל תהיה כל הגאולה מתוך חסד ורחמים ושנזכה לזה גם בזכות הערב הזה תכף ומייד ממש.

אני רק רוצה להוסיף עוד חצי משפט. ביקש ממני יהודי יקר

שבוודאי שכל אחת ואחת מבנות ישראל יודעת את הסגולה המיוחדת שיש לה ואת הזכות המיוחדת להינשא דווקא ליהודים

שזה בוודאי מעורר את הנישואים השלמים של הקדוש ברוך הוא בכנסת ישראל שזה יהיה תכף ומייד ממש.

יישר כוח לרב יישר כוח לעם ישראל שמחה גדולה אהבה אינסופית.

תודה זה מאוד משמח מה שאתה אומר ומאוד אופטימי אבל אני מצטער לחלוק על שתי התשובות שלך ואני אומר כך

נכון שבדרך כלל נבואות שליליות

יכולות להתהפך והאמירה של הנביא תלויה בתשובתם של ישראל אם הם חוזרים בתשובה זה יכול להתבטל

אבל גוג ומגוג חייב להיות וכך אמרו כל גדולי הדורות

וכך מביא יחזקאל הנביא שזה עתיד להיות בארץ ישראל וזה הפירעון ככה זה בזוהר בגמרא ובכל המקומות

לגבי החלק הראשון שיכולים לקום עם ניצוצות אין בגמרא דבר כזה ניצוצות

ואין דבר כזה שיקומו בכל הגופות והזוהר הקדוש אומר במפורש

את מה שאמרתי אבל האופטימיות היא טובה

מכל מקום אני גם מאחל לעם ישראל שכולם יזכו לשוב בתשובה

ויקומו העיקר בתחיית המתים ולא משנה באיזה פיג'מה

כן בבקשה פה שורה שלישית

ערב טוב כבוד הרב בבקשה

אני הייתי פה פעם קודמת בהרצאה הקודמת גם שלורנס אלקארי ארגן ואומר לזכותו שהפעם הגיעו עוד יותר הרבה אנשים בזכות המאמץ הרב

השתבח שמואלה בזכות הטכנולוגיה אמרה יש יהודי היקרה שאיראה אותך כרגע בשידור חי

ויש לה איזו בעיה קטנה שהיא כל כך רוצה להתקרב לשם יתברך

אבל היא אומרת שהיא לא רוצה לעשות את זה מתוך צביעות היא הולכת לבית כנסת והיא לא מצליחה להתקרב

היא יוצאה נטילת ידיים וזה לא עושה את מה שהיא אומרת

היא לא מרגישה את זה. היא אוכלת מאכלות שהן לא בהשגחה טובה מאוד כגון בדצים? תשאל אותה

אני חי באיסור איתה קרוב לשש שנים, חזרתי איתה בתשובה. אמור ביותר, מתוק, אבל תשמע רגע. אנחנו עכשיו עומדים להתחתן בעזרת השם, נסים לקבוע תאריך כמה שיותר מהר. מי שאוכל מאכלים שהם לא בהשגחה מאה אחוז

אז תדע לך שהגוף של האדם הדעה שלו הלב שלו הרגשות שלו הם טמאים

אז הוא לא יכול להתקרב לקדושה.

למה? כי כשאני אוכל אוכל, האוכל נהפך לדם. הדם עושה סירקולציה בכל הגוף.

אז הדם הזה שהוא עשוי ממאכלות אסורים עובר לי בלב ועובר במוח.

ממילא אם יש בזה טומאה וזה טמא,

זה מטמא את מחשבותיי ואת רגשותיי.

ממילא אני לא אוכל להתקרב כי אני לא אמצא שום קדושה בזה.

אם היא תקפיד על מאכלות אסורות

מאכלות שהן לא כשרים,

אם היא תדאג לאכול רק דבר שמעוסר והופרשה ממנו תרומה וכל הדברים העדינים שנצרכים,

תוך שבועיים ימים הסירקולציה תעבוד,

שעם הרצון האמיתי והכנה שלה היא תתקרב ליהדות בקלות.

אמן, אבל מחילה מהרב. עוד פעם אני חוזר ואומר,

אנחנו ביחד חזרנו בתשובה. אני חי איתה באיסור קרוב לשש שנים. אני בא על תשובה כבר שלוש שנים בערך, ארבע שנים. אז איך אתה חי באיסור?

אני עכשיו ברוך השם מקווה מאוד שנזכה להתחתן כמה שיותר מהר. מה זה כמה? תוך שלושה חודשים.

אני הבטחתי שזה יהיה בשנה הזאת, ואין לך הרבה זמן. לא, תוך שלושה חודשים.

אמן.

מה אמן?

אני אקבע תוך שלושה חודשים. תודיע לה בבקשה. אני רואה אותך עכשיו באינטרנט. אבל תודיע לה, אני רוצה לשמוע שאתה מודיע לה.

יסמין, אני מודיע לך שתוך שלושה חודשים, בעזרת השם יתברך, אנחנו נשואים. אמן!

בנוסף, רגע, עכשיו נשמע מה היא אומרת.

לא, אין קליטה.

מה זה אין קליטה? אין קליטה בטלפון פה. פה אין?

אין פה קליטה.

הנה, יש לו קליטה, הוא. נעשה את זה בשידור חי. בשידור חי, כן.

אתמול חיתנו זוג ושלשום שני זוגות תוך שלושה חודשים.

עכשיו זה הזוג הרביעי.

מה אחרי העומר?

מוצאי שבת, נגמר.

כן.

כן, תביא את החלקי.

תזמין.

שים את זה על ווליום.

רגע, רגע.

תלמדו אותו איך עושים ווליום.

תזמין.

הלו.

תלמד.

יסמין.

בוא, מוצאי. רגע, בוא. הנה, שנייה, שנייה. אופ, נגמר.

יופי. יסמין. אמרת את זה.

יסכה להיות צדיק כול מלחכם וראה שמים.

כן, מה היא אומרת?

יסמין.

יסמין.

אתה יכול לשים לו את זה על...

אני אנסה עם טלפון אחר.

אתה יכול לשים לו על ווליום?

של מי זה?

כן. בעל הטלפון יכול לעזור?

אנחנו עזבנו את בזק, אתם יודעים.

אין עם מי לדבר.

כן.

גם הערב עשו לנו פה תקיעה עם הקווים של האינטרנט.

כן.

ווליום.

תפוס. תפוס? היא כבר מודיעה להורים.

כן. בינתיים אנחנו נעבור ל... בינתיים. כן.

שאלה שנייה.

יש עניין שנקרא קשיים.

הקשיים זה שאתה בא ליהודי ואתה רוצה לקרב אותו לדעת,

והוא בא אליך בתשובה שאומר לך, אתם הדתיים. ואני אומר לו, מה זה אתם? אנחנו כולנו יהודים. אתם היהודים. כן. אנחנו כולנו יהודים. אז כולנו, הנה.

יש לנו את זה.

לא לא לא לא לא

יא חביבי, מזל טוב, מזל טוב, מזל טוב,

סתבר לך בורא.

תן לה להגיד כמה מילים, תן לה.

תן לה להגיד כמה מילים, תן לה.

תודה רבה.

ברוך השם, את תקפידי לאכול רק אוכל כשר, כן?

אני יכול רק לקרוא לכולכם כשר, כן?

וערוך השם, בעזרת השם זה מה שאני אעשה כדי להתפססס.

בסדר גמור, שמענו, שמענו. תודה. אנחנו מבינים את הכוונה.

מה שאני בא לומר זה שפה באילת, ברוך השם, יש הרבה מאוד עזרה בין אחד לשני, ויש פה הרבה הרבה אנשים שמאוד עזרו לי, ואני משתדל מאוד לעזור לכולם כמה שיותר, אבל יש לנו פה, לצערי הרב, הרבה מועדונים, והרבה יציר רע, והרבה דברים בגשמיות. אני בהרצאה הקודמת אמרתי לרב שיש לי אחות נכה

והרב אמר שאני אקח על עצמי שלושה חודשים, כל יום שעה לימוד.

אפילו דקה לא הצלחתי לקחת.

למה? לא מצליח.

יש לך 24 שעות.

איך אמרת? קוראים לו.

אל קפונה. אל קפונה.

יש לך 24 שעות.

לא מצליח, יש פה אנשים שכל כך מנסים לעזור לי, פה יש בחור שמתחזק בזכות ההרצאות שלך. אבל יש שיעור של הרב בערב,

ב-1545 עד השעה 10,

הרב ויצמן. אם אפשר, עובדים קשה, הרב ויצמן, גדול הדור של אילת.

מגן עלינו, בזכותו אנחנו, אני אומר עדיין, אילת, הטילים האלה לא פגעו בנו, רק בזכותו. נו, אז מה הבעיה ללכת?

לצערנו הרב, העץ הערה מתבטא עלינו בגשמיות. קח אותו איתך. אבל כסף, צריך לעבוד, צריך להתחתן. אבל בערב לא עובדים, בערב לא עובדים. עובדים, עובדים ב-11 בבוקר, אני עובד עד 12 בלילה. מה טוב, אתה צריך להבין,

הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס את הכול.

אתה לא עושה כלום בעבודה.

הוא נותן לך מזונות והם קצובים.

אתה תקבל אותו דבר גם אם תעבוד פחות. צריך לעשות השתדלות.

השתדלות מינימלית, לא מקסימלית. במי אעבוד?

איזה בן אדם.

אני בכלל לא עובד.

חסר לי משהו?

אתה שומע מה אני מדבר?

אם הייתי בוחר לעבוד, לא הייתי היום מה שאני.

בחרתי לא לעבוד,

ואני מה שאני.

זאת אומרת, הכול תלוי בבחירה. אם תבחר

לעשות את רצון הבורא,

הקדוש ברוך הוא ימציא לך פתרונות,

אתה לא צריך לחפש אותם.

הוא ימציא לך פתרונות.

אם אני אבא שלך ואתה ילד שלי ויש לי אמצעים,

אני מבקש ממך, תלמד תורה.

אם תלמד,

אקנה לך מכונית, אקנה לך בית, תתן לך הכול. אני מבטיח, אני אבד. לא רוצה את זה, אני רוצה לומר תורה. אני אבא עשיר.

אני יכול לקיים מה שאמרתי או לא?

יכול. יש לי רצון?

כן. ביקשתי ממך? כן.

אם אתה חכם, תלמד.

גם תהיה חכם, גם לא אעשה לך קול. בורא עולם יותר בעל אמצעים ממני, נכון?

הוא אומר לך, תלמד, ואני אתן לך כל צרכיך.

אשליך על השם יהבך והוא יכלכלך. אז מה אתה משתדל?

ניסינו את זה. איך שאני הולך, היא מתקשטת אליי, בואי, יש לחץ. חייב לחזור לעבודה. אז תגיד לה, תשארי בלחץ.

מה הבעיה? אתה יכול להחליט.

אני אסביר עוד פעם.

היה בן אדם אחד, אתה שומע?

היה בן אדם אחד שהגיע לגיל 60. גיל 60, עם הארץ, לא יודע כלום. החליט,

זהו.

שמע דרשה של הרב שאומר,

אדם כי ימות באוהל.

כל הממית עצמו באוהלה של תורה,

הוא זוכה לתורה. אם הוא לא ממית את עצמו, לא זוכה לתורה.

מה עשה?

הוא היה עובד במכולת עם אשתו.

כל יום בארבע בבוקר הם קמים לקבל את החלב, את הגבינות, את הלחם,

את הכול.

יום אחד הוא החליט, זהו. נגמר.

הוא לא מגיע מ...

מיד אחרי התפילה, הוא נשאר ללמוד.

היה נשאר שעה ללמוד אחרי התפילה,

אשתו בלחץ, קונים בלחץ,

כולם זה והוא לא בא.

אז הוא חוזר בחזרה לעבודה ואשתו אומרת לו איפה היית? מה עשית? תקעת אותי פה, אתה לא יודע כמה באו וזה.

אז הוא אומר לה אני אסביר לך תכף רק כן אדוני, כן גברת מה אתה צריך ככה עליי, זה, זה, זה, זה, ככה, זה, העביר אותה.

למחרת עוד פעם.

היא התחילה לצעוק תגיד מה אתה עושה? אתה מפקיר אותי,

אני אישה מבוגרת, אני לא יכולה וזה וזה.

אני אענה לך תכף לא לפני הקונים, רק כן אדוני, כן גברת, כן זה, זה, זה, זה, אעביר אותה.

יום השלישי היא כבר הבינה, עקבה אחריו.

עקבה אחריו,

עזבה את המכולת,

באה, רואה אותו יושב עם תפילין, עם ציצית, לומד, הכול,

היא מוכרת את זה פה, שם, הוא לומד.

חיכתה לו במכולת, איך שהוא בא עם לבני הישר, טראח,

הספיק להתכופף, התרומם,

והיא צועקת עליו, צועקת, צועקת, צועקת.

הוא אמר לה, תגידי לי,

אם הייתי מת,

מה היית עושה?

היית פותחת בכולת או לא?

הוא אומר, בטח הייתי, זאת אומרת, תדעי לך, מהיום, כל יום, שעה, אני מת.

ומה אכפת לך אם אני חוזר אחר כך ועוזר לך?

אדם כי ימית עצמו באוהל,

אתה צריך להחליט, יש שעה, שעתיים ביום, אני מת.

אין אף אחד מהעולם.

אני מחובר לקדוש ברוך הוא,

אחרי זה אני מוכן לעשות עם כולם הכל.

עכשיו אני מת רק לקדוש ברוך הוא. מגיע לו, לא מגיע לו.

והוא ייתן לך, אל תדאג.

תודה רבה. שאלה אחרונה. יהיה בריא. רק בנוסף, רק מה שבאתי להגיד, זה שיש פה קשיים באילת,

שבאים אנשים ואומרים, אתה רוצה להתחזק, אני רוצה להתקרב, אבל לצערנו הרב, הדברים הגשמיים, בין אם זה הפלייסטשן,

המחשב, דברים כאלה שבאים והורסים, באים וקשה לאדם לבוא ולהתחזק עם זה,

קשה לנו לבוא ו... אפשר גם עם מחשב להתחזק, הנה אני מעביר הרצאות דרך מחשב, מכין את ההרצאות במחשב,

מה הבעיה? אפשר להשתמש בדברים לטובה.

אני רוצה לעזור לרב להחזיר בתשובה ולקרב כמה שיותר יהודים, ואני משתדל לעשות כמה שיותר חסדים. נו, אז מה הבעיה? אבל באים אנשים, וזה קשה, זה קשה להם. אמרתי כבר לבחורה קודם, עזבו את האנשים מסביב, אם תשמעו לאנשים מסביב, קשה להם, הם רוצים להתחזק, אבל קשה להם. אתה לא שומע?

תעזבו את ההשפעה הסביבתית.

אם עומד לי בצד אחד הקדוש ברוך הוא,

בצד שני כל תושבי אילת.

השם אומר לי אל תעשה.

אנשי אילת אומרים לי כן תעשה, למי אני אשמע?

ברור שלשם. אז מה השאלה? אני לא מבין.

בורא עולם אומר לי בוא, אני המבטיח,

אני הנותן, אני המעניק, רק אני, לא הם.

גם הם תלויים בי.

שמע לי ואתן לך. עזוב מה אומרים. אבל אתה רוצה שנחזיר אותם בתשובה?

אתה רוצה שנעשה מבצע מיליון?

אז אני נותן, אנחנו נותן להם בתיבת הדואר, ואל תדאג,

מהסקרנות כולם יפתחו. אתה יודע כמה יהיה להם שם?

400 מיליון שעות של תורה נמחלק בתוך ימים ספורים. אתה יודע מה זה זכויות לעם ישראל?

אתה יודע מה זה 400 מיליון?

שמעתם פעם מספר כזה?

זאת אומרת, אם אני הייתי לומד תורה מהאדם הראשון,

ששת אלפים שנה רצוף, עשרים ואלפים בלי הפסקה,

זה רק 52 מיליון שעות.

400 זה שמונה פעמים

מבריאת העולם ששת אלפים שנה לימוד תורה זכויות לעם ישראל.

אתה מבין מה אני מדבר? מבין.

אפשר שוב אז לנסות את זה שאני אקח על עצמי עוד פעם שעה בכל יום במשך שלושה חודשים והרב ייתן שוב ברכה לאחותי?

כן, אבל שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף.

הנה היא רואה אותה,

אני מקווה מאוד שזה יצא לפועל. יצא, שעתיים. מה השם? חי אהרון בת מרים. חי אהרון בת מרים תזכה בעזרת השם יתברך לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן.

תהיה בריא.

הנה שאלה אצל הבחורצ'יק פה בריצה, בריצה, בריצה.

זה לא ריצה אדוני, זה הליכה מהירה.

כן.

ערב טוב כבוד היושב-ראש. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות,

אחת שלי, אחת של גיסי.

כן.

השאלה שלו זה למה אסור לבנים שיער ארוך?

אם ליוסף הצדיק היה שיער ארוך, לאבשלום, למשמשון הגיבור,

כן.

אז למה אסור?

שיער ארוך, אם אתה לא נביא,

דהיינו,

ומופלה מהעם על ידי נזירות,

אז אתה לא מגדל שיער ארוך, כיוון שיש דינים ושערות של הראש,

יש רחמים בזקן,

ואנחנו מקצצים את הדינים מהראש.

וזה דרך של נשים להאריך את שערן.

אם זה לנוי וליופי,

אין לזה מקום.

אם זה, אתה מגדל שערות כמו שגידלו חלק מגדולי ישראל בשביל לתלות את השיער שלהם

לאיזה יתד בקיר,

שאם הם יירדמו מהלימוד, אז הם יחזרו בחזרה.

אם תגדל שערות בשביל זה, זה בסדר.

אבל אם לא, זה מיותר.

בסדר. והשאלה השנייה שלי,

אשתי יושבת פה בקהל,

והייתי נורא רוצה שהיא תשים כיסוי ראש.

גם אני.

מה אני יכול לקחת על עצמי בשביל שתעזור לי בברכה שלך? אולי היא שמה כבר, קיבלו פה הרבה. עוד לא שמה. איפה היא?

היא יושבת פה.

איפה פה?

תן לה בבקשה את המיקרופון, תן לה.

כמה ילדים יש לכם?

עוד אין.

כמה זמן אתם נשואים?

שבעה חודשים.

טרי?

תן לה, כן.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. מדוע כבודך עוד לא שמה כיסוי ראש?

אני לא הולכת עם חצאיות.

אז את אומרת בגלל זה.

צריך שלב קודם של חצאיות.

ואז את הכיסוי ראש.

אפשר ביחד?

בעזרת השם.

אז בואי נתחיל ונברך אתכם לזרע חי וקיים.

אמן. שהתינוק שיבוא יבוא בקדושה ובטהרה עם אמא צדיקה. מה את אומרת?

בעזרת השם. אשריכם ישראל הנה זכית.

תודה כבוד הרב. מה השמות שלכם?

רפאל וסיון זזון.

רפאל בן?

ישראלה.

ישראלה. ו?

סיון בת ריטה.

סיון בת ריטה. תזכו לזרע חי וקיים בן זכר צדיק.

אמן. תביאו לה כיסוי ראש מהאנשים שקיבלו ועוד לא שמו.

תביאו לה.

הנה, הנה אישה תורמת. יפה אשרייך.

תני לה, שתהיה לה ברכה.

איפה מחיאות כפיים?

יא חביבי, איזה זכויות, איזה זכויות.

שימי עלייך שניתן לך ברכה ככה כמו שצריך. שבעלך ייהנה, יהיה מבסוט ויהיה לך הנצחה ושידור ישיר בכל העולם.

רואים את ההחלטה החכמה והנבונה שלך.

קדימה, תעזרי לה. אחותה, אחותה, תעזרי לה.

יפה מאוד. יפה. מה התעייפתם?

מחיאות כפיים.

יפה. השם יזכה אותך להתמיד בזה תמיד, ותרביא נחת מהחיים המשותפים שלכם.

כן, שאלה נוספת.

מה עם אחותה התאומה? אחותה התאומה, היא כבר תעתיק אותה.

כן, שאלה נוספת. הנה, אישה למעלה בריצה.

אבל אני לא מבין.

איפה השני? למה אתה לא רצת? נותן לו לעשות לה עקיף. למה?

לא יפה, לא יפה.

כן, כן.

עוד שתי שורות. כן, הופ, הופ, הופ.

כן.

בבקשה.

יש לי שאלה באמונה.

כן.

כשיש מקרה, כשקורה לאדם מקרה, אז בעצם השם יתברך, הוא עושה את זה לטובה והכול מאת השם. כן.

אבל יש לו את השליחים שעושים את זה,

והם, נגיד, זה בדרך לא טובה כל כך מבחינת בני אדם, כשהם מסתכלים על זה,

הם חושבים שהבן אדם הזה הוא רע והוא בחר בחירה רעה לעשות.

אבל בעצם זה השם עשה,

אז איפה, השם לא עושה כלום. לאנשים יש בחירה,

והקדוש ברוך הוא לא מונע מהם לבחור את מה שהם רוצים.

אבל לא השם בוחר להם.

השם לא כופה על אף אחד לעשות. מי שרוצח, השם לא גרם לרציחה.

אבל בסוף זה קרה, והשם לא הפריע. ואומרים, ככה השם רצה, נכון. אבל זו הבחירה שלו. השם לא רצה, כי הוא לא רוצה שירצחו,

אבל השם לא מנע, ואפשר את הבחירה.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא לא מתערב במקרים מסוימים, בגלל שמגלגלים חובה על ידי חייב,

ומגלגלים זכות על ידי זכאי.

אבל אם בסוף מה שקרה זה קרה לטובה?

אז נפלא מאוד, אז השם אפשר את זה. ואם זה קרה לרעה, אז השם אפשר את זה. אבל לא בחר,

לא קבע,

לא גזר.

האדם ברצונו בוחר.

לכן, הרחק משכן רב.

כי יש לו אפשרות להזיק.

בסדר, תודה. תהיי בריאה.

כן, אני רוצה עכשיו להפתיע אתכם בדבר אלה שנשארו וזכו להישאר.

אתם רואים, יש אנשים לא מצליחים לחכות עד לרגע האחרון של הגאולה,

ולא מחזיקים מעמד. אתם החזקתם.

אז אני אגיד לכם עכשיו,

אני אגיד לכם עכשיו, תשמעו דבר שלא שמעתם בימי חייכם, וזו הזדמנות.

אתם עוד מהאחרונים שיכולים לזכות לזה.

אני, בעזרת השם יתברך,

כשלקחתי על עצמי לחלק מיליון

דיסקים של האנציקלופדיה בחינם,

לקחתי התחייבות גדולה מאוד.

אני לא עשיר ולא בן עשיר,

אבל בשביל עם ישראל אמרתי, אני מתחייב לקחת 350 אלף דולר בשביל לעשות את המבצע.

השגתי מחיר מצחיק

של שקל וקצת בשביל כל דיסק כזה,

שדיסק ריק עולה יותר מזה ומלא בכל החומר הזה עולה אלפי שקלים,

והתוכנה עצמה עלתה למעלה מחצי מיליון שקל.

את כל זה דחסתי למחיר של עלות של שקל פלוס.

אבל השגתי מחיר שאפילו הסינים יכולים לקנות אצלי.

נשארו עוד כמה מניות

שאני יכול להציע לכם לזכות להיות שותפים במיליון,

כדי שאנחנו נשלים את הרכישה.

סגרנו את החוזה, עוד שבוע וחצי בעזרת השם

אנחנו יוצאים לדרך,

אבל עוד עשרות אלפי דולרים חסרים.

אני מעניק שותפות ב-400 מיליון שעות של תורה,

במיליון דיסקים שחולקו חינם,

בעלות של קניית מניה באלף דולר בעשרה תשלומים,

ואדם שותף

בכל המיליון,

כמו שמי שבונים בית כנסת,

הם שותפים בכל הבית כנסת והזכויות שלה כל הדורות.

כל מי ששותף בזה זוכה להיות שותף בכל המיליון.

ואני מפתיע אתכם, רגע, אני יודע, אני מפתיע אתכם בדבר אחד.

מי שרוכש מניה,

אני מבטיח לו בשם התורה שיש לו עולם הבא.

הוא זוכה לעולם הבא בטוח,

כי כל המציל

אנשים יהודים שיחזרו בתשובה בכמויות כאלה,

מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

ואני מברך אותו באיזה ברכה שהוא רוצה הערב לעיני כולם.

אז הנה הראשונים, לבוא לפה,

למלא פה בזריזות, להגיע לכאן,

או אשראי או הוראת קבע,

פה, פה, במקום,

ולעלות אליי. אני מברך אתכם בברכה הזאת.

אתם רואים את האנשים האלה שניגשים?

אלה בני העולם הבא על בטוח.

מה זה עולם הבא? עולם חמישי.

עולם הזה, עולם הנשמות,

עולם ימות משיח,

עולם תחיית המתים, ועולם חמישי, עולם הבא.

מי שרוצה להיות בן העולם הבא ולזכות,

הזדמנות.

אין כזה דבר בעולם.

אלפיים שנה לא היה דבר כזה שאפשר להציל יהודים בכמויות כאלה כמו שאנחנו הולכים לעשות בעוד שבוע וחצי.

אז מי שממלא פה את פרטיו יעלה לכאן, ואני מברך אותו בעזרת השם יתברך.

מגיע להם מחיאות כפיים, יהודים יקרים.

זה זוכים אמיתיים, זה לא פיס ולא לוטו.

זה זכייה אמיתית על פי התורה.

כן.

כן, איפה זה, שואלים אותי?

איפה?

פה, פה, פה, איפה?

למטה. למטה, כן.

כן.

אין שום בעיה? זה לזכותו?

זה זוכה ראשון.

תדברי איתו, יש שם בחור בשם יעקב.

אמרתי, אני אברך אותו לעילוי נשמת, כן, שם. רגע, רב, לא סתם ברכויות. אז זוכה ראשון, החתן החדש הטרי,

עידו בן מרים והכלה יסמין. יסמין. בת שמחה.

תזכו לבנות ביתכם בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה,

בריאות,

פרנסה טובה, זרע חי וקיים, בעלייה רוחנית.

אמן. בתיקון כל החטאים.

אמן. תהיה בריא.

רבנו, אתה שימנתי?

כן.

יש פה צדיק בקן, שהוא חזר בתשובה בזכותך,

והוא עובד בקיוסף,

והוא,

אתה יודע, הוא אמר לך שהוא חורף.

אם תיתן לו בקן,

אז איך הוא רוצה שיש ליישיבה, הוא הולך. אם אתה אומר לו, הוא הולך. אם תמצא לו, הוא גם הוא הולך.

מה השם?

מאיר בן לולה.

מאיר בן לולה.

לולה. השם יזכה אותו לשם באוהלה של תורה תדיר,

בזיווג הגון מהרה השנה.

אמן.

תהיה בריא.

כן, הנה הזוכים. תסתכלו איזה יהודים זוכים, בעזרת השם יתברך,

להיות שותפים במבצע של מיליון,

שההיסטוריה תרשום אתכם כמי שזכו להציל את עם ישראל מהמלחמות הקרובות.

כבוד הרב.

דוד בן עליזה. הוא חולה במחלה. זה הבן שלי. יזכה לרפואה שלמה מהרה, והמחלה תעבור לה. המדינג'אד. אמן. מוריס בן סימי ויפה בת עליה. זה ההורים שלי. יזכו לבריאות והצלחה, אריכות ימים ונחת מכל יוצאי חלציהם.

ו...

לברך את האישה. שירן בת. שירן בת.

אימא של אליה.

אליה.

תזכה לבריאות שלמה ואיתנה והצלחה בכל מעשי ידיה,

וזרע חי וקיים.

תזכה לפרנסה ובריאות.

אפשר לעשות ערבית פה בסוף, כן.

תישארו, אלה שעדיין לא התפללו.

מי עוד רוצה לזכות במניה הזאת, רבותיי?

מחיר של פרישדר.

שומרים עגבניות בפרישדר,

ואפשר במחיר כזה לקנות עולם הבא.

לורנס אשריך מזכית הערב, לורנס.

מגיע ללורנס מחיאות כפיים שטרח בעמן ויגע.

כן.

אני מודה לכל הקהל הקדוש שהשתתף הערב.

אני מברך את כל תושבי אילת שיזכו לתשובה שלמה.

אני מקווה שבעזרת השם יתברך נהיה צופים בקרוב בגאולה השלמה לעם ישראל,

ושהקדוש ברוך הוא יעתיק את כל הצרות לאויבים ויפלו תחתינו.

שני בת?

ברוריה תזכה ללידה קלה על דרך הטבע. אשריך שזכית.

יהודה עמרני בן סרה וסימי אברג'ל בת רחל יזכו לכל טובה, בריאות והצלחה,

נחת ופרנסה טובה.

ואני, מיכאל בן סימי, חזר בתשובה שלמה. רפואה שלמה.

זכית.

משה אברג'ל בן אהובה, משה אברג'ל בן אהובה,

תגדל בתורה בירת שמים.

כן.

מי עוד זוכה?

אלי אונדרה בן מלכה, רפואה שלמה מהרה.

כן, זריזות, זריזות, זריזות.

אשריך, יא חביבי, איזה זכות.

אמרת לי, אתה לא מברך על גוי, אה?

יא חביבי. שחר כהן בן גאולה,

תזכה לכל טובה, בריאות, הצלחה, תשובה שלמה.

יש לך אישה כבר?

כן. תזכה איתה לזרע חי וקיים והצלחה בחינוך הילדים.

ותזכה לבן זכר השנה.

פלורה בת פרלה,

תזכה לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיה ופרנסה בשפע רעב.

טענו אמן, צדיקים.

פלורה בת פרלה, כבר אמרנו את זה, כן.

משה בן בלה, זיווג הגון בקרוב, יתמיד בתורה כל חייו.

שרה בת בלה, הצלחה וישועות לה ולכל משפחתה ולכל מה שטוב וראוי לה.

יריד בציון הציב ילדה קלה קתרנגולת וידיים מלאות ילד בריא לעבודתו יתברך.

אליהו בן פרחי, הבריאות איתנה והצלחה, ושיחזור בתשובה.

דן אהרון בן לאה, תהילה בת שרה, מיכאלה בתהילה, בריאות ופרנסה ולמשפחת חדד מצרפת.

בריאות והצלחה עמרם דבוש בן סטורה רפואה שלמה מהרה דניאל בן אורה יזכה לעלות לארץ הקודש מהרה בבריאות ובהצלחה אמן