פתח תקוה - מה אומרים הפרסים?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בבקשה.

אין מספיק אור, חושך וצמאות.

תסתכל.

תסתכל.

עכשיו אני רוצה לראות איך זה נראה.

איך זה באמצע?

איך זה באמצע?

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת שמעון חיים בן ראובן וציפורה,

מנוחתו עדן.

אמן.

הערב הזה יהיה לזיווג הגון לאפרת ברכה בת ציפורה ושפרה רחל בת מלכה, מהירה.

לרפואת עמנואל בן-חיים ומוריה בת מלכה.

לא להיחלש, להתגבר.

להצלחת חגי בשארי ומשפחתו.

יופי.

רפואת איתמר רפאל בן-תמר,

נפלא.

ועוד אחד,

טוב הברכה בצד עם מרים, רפואה שלמה.

אמן.

הפלא ופלא.

טוב,

עכשיו אנחנו נלמד משהו קצת

מפרשת השבוע,

חשוב מאוד,

כלל גדול בתורה הקדושה,

שבו אנחנו נראה

מה חומרה בעצם

של מי שמורה הלכה בפני ריבו.

כתוב, ותצא אש מלפני ה'

ותאכל אותם וימותו לפני ה'.

על מי מדובר?

על שני בני אהרן,

נדב ואביהו.

לא מתו בני אהרן עד שהורו הלכה בפני משה ריבן.

תלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר,

שהורה הלכה בפניו.

אמר לה רבי אליעזר לאמה שלום אשתו,

תמה אני אם יוציא זה שנתו.

אני תמה אם התלמיד הזה יסיים את השנה חי,

ולא הוציא שנתו.

ואכן, לפני תום השנה הוא נפטר

בגלל שהורה הלכה בפניו.

אמרה לו, נביא אתה?

אמר לה, לא נביא אני ולא בן נביא,

אלא כך מקובלני,

כל המורה הלכה בפני ריבו חייב מיטה.

וזה גמרא בעירובין סג'.

ויש להתבונן,

מה החומרה של העוון של מורה הלכה בפני ריבו?

אומנם יש כאן פגיעה בכבוד הרב,

אך מה הטעם שהוא ענו שמיטה?

ועוד משמע מהעובדה הזו,

שאין ראוי לרב למחול,

שהרי ידע רבי אליעזר שתלמיד זה הורה הלכה,

בסופו להיענש במיטה,

והוא לא מחל לו.

ועוד יותר קשה.

הרי אמרו, מי שנענש חברו על-ידו,

אין מכניסים אותו במחיצתו של הקדוש-ברוך-הוא.

אם מישהו גרם שחברו נענש על-ידו,

אז הוא לא זוכה להיכנס במחיצת הקדוש-ברוך-הוא. אז איך צדיק מורי ביליעזר

כביכול גרם

שהוא ימות?

אם היה יכול למחול ולא מחל,

אם היה יכול למחול ולא מחל, אז הוא גרם בעצם לעונש.

ואם הוא גרם לעונש,

מי שנגרם עונש על-ידו לחברו

אינו נכנס במחיצתו של הקדוש-ברוך-הוא, וזה רבי אליעזר ודאי יודע.

אם כן, למה לא מחל לו?

ובעניין זה מצינו עוד ברבי שמעון בר יוחאי

וברבי אליעזר וברבי יוסי,

שהם נשלחו בפני המלכות ברומא

לשנות גזירות שיצאו נגד ישראל.

ובדרך נשאלה שאלה

שהופנתה אליהם ועיכב,

רבי אליעזר ורבי יוסי את פיו

ואמר מה הדין.

הוא אמר את זה בלחישה

כדי שלא ישמע את זה רבי שמעון בר יוחאי.

שאם ישמע את זה רבי שמעון בר יוחאי,

אז הוא יהיה מורה הלכה בפני ריבו והוא יתחייב מיתה.

ולפני שהוא יצא לדרך הוא פחד מזה מאוד.

אז רבי שמעון בר יוחאי הבטיח שהוא לא יקפיד עליו בכלל,

כי רבי שמעון בר יוחאי, אתם יודעים, כשיצא במערה,

כל מי שהסתכל עליו הפך אותו לגל עצמות.

זה לא פשוט ללכת אתו.

ורבי שמעון בר יוחאי הבחין ואמר לו, ראיתי את עקימת השפתיים שלך,

אל יחזור הבן אצל אביו.

ופירש רשי שהוא ענש אותו משום שהיה מורה הלכה בפני ריבו.

בסוף,

כשנודע לו שהוא גוסס והולך למות,

אז הוא ריפא אותו.

אבל למה לא ויתר לו? נשאלת השאלה.

הרי אם היה מוותר לו, לא היה בכלל מי שנענש חברו על ידו.

אם רבי שמעון בר יוחאי היה מוחל לו,

אז לא היה...

חל על רבי שמעון בר יוחאי הדין שמי שנענש חברו על ידו

אינו נכנס במחיצתו של הקדוש ברוך הוא. למה לא ויתר?

אז בשני המקרים אנחנו רואים שהרבנים

גדולי ישראל

לא מחלו.

המסקנה,

אין חומר מורה הלכה בפני ריבו משום שפגע בכבוד ריבו.

זה לא הסיבה.

נכון שיש פגיעה,

אבל זו לא החומרה שנובעת מכך.

שהרי אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

כל דמוטיב מילא כמה רבה אזיל לשאול בלא ולד.

כל מי שמשיב דברים,

מורה הלכה בפני ריבו,

הולך לשאול, הולך למיטה בלי ילדים.

מת ערירי.

מאיפה לומדים?

ויען יהושע בן אינון משרת משה מבחוריו,

ויאמר אדוני משה כלהם.

בכתיב נון בנו יהושע בנו.

אז הפסוק אומר שיהושע בן אינון

שמע את אלדד ומדד מתנבאים במחנה,

והם אומרים שמשה מת ויהושע מכניס,

והוא היה מבחוריו הבכירים של משה רבנו,

והוא בא אליו ואמר לו, משה

כלהם.

אז יש אומרים תאסור אותם, ויש אומרים תכלה אותם.

והוא כאילו מורה הלכה בפני ריבו, מה לעשות?

מה כתוב בו

בספר דברי הימים?

נון בנו יהושע בנו, יהושע בנו ואין אחריו.

יהושע לא הביא ילדים לעולם ומת ערירי.

למה?

כיוון שהוא הורה הלכה, בפני מי?

ריבו, משה רבנו.

והלא מה שאמר יהושע,

אדוני משה כלהם, לא אמר אלא מחמת קנאת כבוד ריבו.

הוא דאג לכבוד של הרב שלו,

שהרב שלו, משה רבנו,

לא ידע שהוא שמע שאלדד ומדד אומרים

משה מת ויהושע מכניס

והוא שתה. כאילו נוח לו שמשה רבנו ימות במדבר והוא יכניס את ישראל.

אז לכן הוא חשש

שחלילה תהיה פגיעה בכבוד הרב,

אז הוא בא להגיד לו בשביל שידע שהוא לא מסכים עם מה שאומרים.

אף על-פי כן נחשב הדבר כמורה הלכה בפני ריבו,

ונחנש על כך בעונש חמור שהולך למיתה בלא ולט.

אז מהמעשה של יהושע בן נון אנחנו למדים

שזה לא מפני הפגיעה בכבודו של הרב, כי פה הוא לא התכוון בכלל לפגוע.

פה הוא התכוון במפורש לקנא לכבודו של משה רבנו.

עכשיו אנחנו עוברים לגמרא בחגיגה י״ד.

כי עתר אבדימי אמר

18 קללות קילל ישעיה הנביא את ישראל,

ולא נתקררה דעתו עד שאמר להם המקרא הזה,

ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד.

עם ישראל היו חוטאים ועוברים עבירות

בגאון ובפרהסיה,

וישעיה הנביא קילל אותם.

18 קללות.

עד שאמר להם את המקרא הזה, ירהבו הנער בזקן

והנקלה בנכבד.

והגמרא מסבירה

ש-18 קללות הן שלא יימצאו בישראל.

מהן הקללות? שלא יימצאו בישראל.

לא בעלי מקרא,

לא בעלי משנה,

לא בעלי תלמוד,

לא בעלי אגדה,

לא בעלי שמועות,

לא מי שיודע לסתיו ליטל במלחמתה של התורה,

לא דיין שדן דין אמת לאמיתו,

לא נביא,

לא מלך,

לא מי שראוי ליישב בישיבה.

ובכל אלו

לא נתקררה דעתו של ישעיה הנביא,

ואין הכוונה שזה המצב הגרוע ביותר,

כי גם עם כל מה שהקראנו עד עכשיו, זה עדיין לא המצב הגרוע ביותר, עדיין נשאר משהו בישראל,

עד שאמר להם, ירהבו הנער בזקן

והנקלה בנכבד,

ואין מצב גרוע ביותר שאין למטה ממנו.

זה המצב שאנחנו נמצאים בו היום, אנחנו.

ירהבו הנער בזקן,

פירושו של דבר,

שהמנוערים מן המצוות,

הם מתגאים

ומבזים

את הזקן.

זקן זה תלמידי החכמים, זה קנה חוכמה.

והנקלה והנכבד,

הנקלה

זה מי שאצלו העבירות החמורות הן קלות,

מבזה את מי שנכבד, מי שאצלו הקלות נחשבות חמורות.

והילדים הקטנים, כמו שאומרים,

מבזים את הזקנים

והאנשים השפלים

את המכובדים.

זה המצב הכי גרוע שיש בעם ישראל.

וכן אמרו חכמים זיכרונם לברכה במדרש ויקרא רבה,

אמר רבי עקיבא, נמשלו ישראל לעוף.

מה העוף הזה אינו פורח

ולא כנפיים,

כך ישראל אינם יכולים לעשות דבר חוץ לזקניהם.

כמו שעוף לא יכול לעופף בלי כנפיים,

עם ישראל לא יכול לעשות שום דבר בלי הזקנים,

זה החכמים גדולי הדור.

הם לא יכולים להתרומם כלל וכלל,

אף-על-פי שאומות העולם יכולות לעשות כל שהן עושות גם בלי זקנים.

אצל אומות העולם לא שמענו שהם הולכים לרב או לגדול הדור.

אצלם יש פוליטיקאים מעסקנים.

ישראל אינם כן.

עם ישראל שונים מאומות העולם.

עם ישראל בלי זקנים,

בלי תלמידי חכמים,

בלי גדולי דור,

לא יכולים להתקיים.

ושימו לב,

במשך כל הדורות, מי עמדו בראש העם היהודי?

ראשי ישיבות,

צדיקים וגדולי הדורות.

משה רבנו, יהושע בן נון,

השופטים,

המלכים,

הנביאים,

סנהדרין,

אנשי הכנסת הגדולה,

ואחר כך במשך הדורות, תנאים, אמוראים,

סבוראים, גאונים,

ראשונים, אחרונים,

כל גדולי הדורות.

מי עמד בראש העם היהודי?

הם היו.

היו צרות,

שולחים את רבי שמעון בר יוחא, רבי אלחזר ורבי יוסי, את רבי טרפון, שולחים את הגדולים לרומי לבטל גזירות.

מי הציל את העם היהודי?

אסתר ומרדכי, השמונאים וכו'.

הצדיקים עמדו בראש העם.

בדורות האחרונים אין לנו את זה, ובשביל זה אנחנו נראים על הפנים.

ונגיע גם להסביר לקראת מה אנחנו הולכים.

מכל מקום בואו נראה

מה כתוב במדרש.

תנא רבי שמעון בר יוחאי,

לא במקום אחד ולא בשני מקומות מצינו שחלק הקדוש-ברוך-הוא כבוד לזקנים.

דוגמאות.

בסנה,

כשדיבר הקדוש-ברוך-הוא עם משה,

אמר לו, לך ואספת את זקני ישראל.

במצרים,

ובאת אתה בזקני ישראל.

בסיני,

עלה אל השם אתה ואהרן, נדב ואביהו, ושבעים מזקני ישראל במדבר.

אספה לי שבעים איש מזקני ישראל

באוהל מועד,

ולזקני ישראל.

אף לעתיד לבוא,

הקדוש-ברוך-הוא חולק כבוד לזקנים.

לא זקנים, מי שסבא ואין לו שיניים עם פלטה.

כן?

עדה עוד הכתיב וחפרה הלבנה ובושה החמה,

וכתוב, ונגד זקניו כבוד.

רבי ישמעאל בר ביבי ורבי שמעון ורבי ראובן בשם רבי חנינא אמר,

עתיד הקדוש-ברוך-הוא

למנות לו ישיבה של זקנים משלו.

זה מה שכתוב,

כי מלאך ה' צבקות בהר-ציון ובירושלים,

ונגד זקניו כבוד.

אז רואים שהקדוש-ברוך-הוא

שברכו בכל שליחות מבקש גם ממשה רבנו תמיד להיות מחובר עם הזקנים.

אז ישראל לא דומים לאומות העולם.

למה? כמו בהמה וחיה שהיא ממלאת את התפקיד שלה בלי כנפיים אומות העולם זה כמו בעלי חיים שאין להם כנפיים אז הם יכולים להתהלך כך.

אבל ישראל שנמשלו לעוף

אם העוף איבד את כנפיו

אינו יכול לחיות עוד והוא גרוע מן הבהמה.

כך גם אומות העולם, הם מתקיימים ולא זקנים.

אבל ישראל, אם אין להם זקנים,

אינם יכולים לעשות כלום,

וגרועים הם מאומות העולם.

זאת אומרת, אם במקום השביעייה

היו שלישייה

בית-דין של שלושה גדולי דור,

המצב שלנו היה נפלא.

אבל יש לנו שביעייה,

וככה אנחנו נראים.

ונראה שמשום זה מה שלמדנו עכשיו,

שחמור כל כך עונשו של מי שמורה הלכה בפני ריבו.

אם זה משום כבוד הרב בלבד,

אז אמרנו כבר שזה לא כך מיהושע בן נון,

אז לכן זו לא הסיבה,

אלא משום שמורה הלכה בפני ריבו הוא מבטל את המעלה של הזקנים שיש לכלל ישראל.

דווקא אם הנערים נשמעים לזקנים,

אז נחשב שיש לכלל ישראל זקנים.

מה, אז נמשלו ישראל?

זה עוף שיש לו כנפיים,

וישראל יש להם זקנים לעוף איתם.

אבל כשכל אחד מורה הלכה לעצמו והוא לא צריך את הזקנים,

אז איבדנו את מעלת הזקנים שמעמידה את עם ישראל.

ועל ידי כן באים לקללה האחרונה שקילל ישעיה את ישראל,

ירהבו הנער בזקן והנקלה בנכבד,

ולכן

אין לו לרב למחול

למי שהורה הלכה בפניו,

כיוון שאין העניין כבודו בכלל,

אלא זה משום קיום כלל ישראל.

האדם שמורה הלכה בפני ריבו פוגע בכלל ישראל ובמעמדם,

ואינו יכול למחול על זה.

ולכן הוא גם לא נענש,

מי שלא מוחל, רב שלא מוחל, הוא לא נענש.

שנענש חברו בגללו,

כי לא משום כבודו הוא נענש,

אלא משום הקיום של כלל ישראל.

עוד דבר,

הגמרא בבבא קמא אומרת,

אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

מנהא מילתדא אמרו אין שחמרא למרא תבותא לשקייא.

מאיפה זה הדבר שאומרים אנשים שהיין שייך לאדון,

אבל כל הטובה וההודאה הולכת למשקה, מי שמשקה אותם, המלצר?

היין שייך לאדון,

ואת הטיפ נותנים למלצר.

מאיפה זה?

מאיפה זה שאנשים מורגל בפיהם לומר את זה?

זה נסמך על הכתוב.

הכתוב בספר במדבר כז אומר, וסמכת את ידך עליו,

למען ישמעו קול עדת ישראל.

הקדוש-ברוך-הוא ביקש ממשה רבנו,

כשאתה מעביר את התפקיד ליהושע בן ינון,

אתה תסמוך את ידך עליו,

למען ישמעו קול עדת ישראל.

מה כתוב?

ליהושע בן ינון מלא רוח חכמה.

למה?

כי סמך משה ידיו,

לא יד אחת, ידך,

ידיו עליו,

וישמעו אליו בני ישראל.

פרש ישי,

היין של מלך הוא,

והשותים אותו מחזיקים טובה לשר המשקה ולא למלך.

כמו שכתוב,

כי סמך משה את ידיו עליו.

הטלת החוכמה והגדולה במשה,

כאילו הוא הנותן ליהושע,

והלא החוכמה היא מפי הקדוש-ברוך-הוא,

מפיו דעת ותבונה.

אז הורו לנו חכמים, זיכרונם לברכה, במשל הזה,

כשם שהיין של מלך הוא,

מכל מקום אי-אפשר לאורחים לרדת למרתף של המלך,

ליטול בעצמם את היין שמוכן בשבילם.

אלא הם זקוקים למי?

לשר המשקים,

שייטול את היין משם ויביא אותו לפניהם.

כך גם החוכמה והגדולה שניתנה ליהושע,

מהקדוש-ברוך-הוא ניתנה,

אבל על-ידי משה רבנו הוא קיבלם.

ולולי שסמך משה את ידיו עליו,

לא היה יכול לתלם בעצמו.

אלא שלא משלו נתן משה ליהושע, כי אם משל הקדוש-ברוך-הוא,

אבל ההשפעה

עברה על ידו דווקא.

ככה רוצה הקדוש-ברוך-הוא,

שכל העברת החוכמה תהיה מחכם לחכם,

ולא כל אחד יחכים לבד.

יש בעיה לקדוש-ברוך-הוא להעביר את החוכמה ליהושע בן-הנון ישירות?

למה הוא צריך לבקש ממנו שהוא יסמוך את ידו עליו?

בשביל מה צריך?

ככה רוצה הקדוש-ברוך-הוא שמסירת התורה תהיה איש מפי איש, כמו ששנינו במשנה.

משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע.

כשם שמשה קיבל תורה מסיני,

ולא היה יכול ליטול אותה בעצמו,

אלא מה שנתן לו הקדוש-ברוך-הוא,

כך משה מסר תורה ליהושע,

ולא קיבל יהושע, אלא מה שנתן לו משה.

וכאמור, הרב הוא הצינור של ההשפעה לתלמיד.

זה הדרך שהקדוש-ברוך-הוא רוצה שהתורה תעבור דור אחר דור.

וזהו העניין של שמיכה.

מה זה חכם שסמכו אותו,

שקיבל שמיכה?

צריך להיות סמוך, מפי סמוך עד משה רבנו.

אפילו מי שהגיע למעלה להיות סמוך מעצמו,

אינו סמוך על-ידי עצמו, אלא צריך שיסמיכו,

וצריך שיהיה דווקא סמוך

עד משה רבנו,

שההשפעה עוברת מהרב לתלמיד

איש מפי איש,

ואי-אפשר לאדם ליטול מעצמו.

עכשיו נשאלת השאלה, ולמה זכה יהושע לקבל את התורה ממשה?

מפני ששימש את משה רבנו,

כמו שאומר הכתוב, ומשרתו יהושע בן ענון,

לא ימיש מתוך האוהל.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה.

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא למשה. משה אמר לקדוש-ברוך-הוא, אני עוזב את העולם,

אז שהבנים שלי ימשיכו אחריי.

אמר הם, לא.

יהושע בן ענון.

למה יהושע בן ענון?

כך אמר הקדוש-ברוך-הוא, יהושע שרתח

והרבה לך כבוד.

והוא היה משכים ומעריב בבית הוועד שלך.

הוא היה בראשון והוא הולך אחרון.

והוא היה מסדר את הספסלים,

והוא פורס את המחצלעות.

הואיל והוא שרתח בכל כוחו,

כדאי הוא שישמש את ישראל שאינו מאבד שכרו.

קח לך את יהושע בן ענון

לקיים מה שנאמר,

נוצר תאנה יאכל פריה.

מי שמזניח את התאנה יאכל תולעים,

מי ששומר עליה אוכל את הפירות שלה.

זה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה, גדול שימושה יותר מלימודה.

מי שמשמש תלמידי חכמים יותר גדול ממי שלומד.

שנאמר,

אלישע בן שפט, הנביא,

אשר יצק מים על-ידי אליהו.

לא כתוב אשר למד מפי אליהו,

אלא אשר יצק,

מלמד,

שגדולה שימושה יותר מלימודה.

והרמב״ן, תשמעו מה הוא אומר

בפרשת שלח,

שהיו בכלל ישראל גדולים יותר מיהושע,

שהרי הכתוב מנה אותם לפי מעלתיו,

והוא היה החמישי שנמנה.

מי שמשמש?

ובעל הטורים אומר שכל המנויים שהיו 12 הנשיאים

הם היו

שרי חמישים.

מעליהם היו שרי מאות ועוד שרי אלפים.

זאת אומרת בישראל היו

6,604 איש יותר גדולים

מיהושע בן ינון.

ואף על פי כן זכה יהושע להתמנות לנשיא על ישראל

משום ששימש את משה רבנו.

ועל-ידי ששימש את משה רבנו קיבל ממנו את ההשפעה בחוכמה האלוקית.

הוא היה משפיע לו ישירות, משה רבנו,

את השפע שהיה לו, השפיע לו.

זה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.

שימו לב, וזה דין,

מופיע בברכות ממזן.

אפילו קרא בשנה,

אדם למד תורה בשנה,

תורה שבעל-פה,

ולא שימש תלמידי חכמים,

הרי זה עם הארץ.

ומבואר בגמרא,

אפילו אם תני,

ספרה וספרה והלקטה,

הכוונה כל התורה כולה,

הרי זה עם הארץ, כיוון שלא שימש תלמיד חכם,

שאין אדם יכול ליטול את התורה בעצמו,

אלא היא נמסרת לו מריבו, וריבו קיבל מריבו,

וכך מסירת התורה איש מפי איש עד משה רבנו שקיבל תורה מסיני.

לסיום,

כמו שאמר הרמב״ם בהקדמה לספרו, היד החזקה,

אחר כל השתלשלות המסורת ממשה רבנו עד רב אשה,

כתב, וזה לשונו,

נמצא מרב אשה עד משה רבנו ארבעים דורות.

ושם הוא אומר, ואני מדלג,

רב אשה מרבא,

מיהושע, ממשה רבנו, משה רבנו מפי הגבורה, מהקדוש ברוך הוא,

נמצא שכולם קיבלו את התורה מפיו של הקדוש ברוך הוא.

בוודאי שהתורה היא לכל אחד ואחד

עם אלוקי ישראל.

אבל תבותא לשקיה את הטובה אנחנו מחזיקים למי?

למלצר, למשקה, לשר המשקה.

הצינור של ההשפעה האלוקית.

אנחנו מחזיקים את הטובה אל רב אשה,

שעבר על-ידי ריבו רבא, ואל רבא מריבו איש מפי איש עד משה רבנו שקיבל מפי הגבורה.

ומצאנו עוד גדולה מזאת, שהתורה מסורה לכלל חכמי הדור,

והיחיד מחויב לקבל מרותם

אפילו שהוא גדול הדור.

והרי נדעו את רבי אליעזר,

שלא רצה לקבל דעת הרוב ונשאר בנידויו עוד לפני מותו.

רבי אליעזר יצאה בת קול מן השמיים ואמרה,

הלכה כמותו בכל מקום.

החכמים אמרו,

אין שומעים לבת קול,

לא בשמיים היא.

אחרי רבים להטות, התורה ניתנה לה כלל,

ויש כלל בתורה, אחרי רבים להטות.

אם רוב החכמים, חכמי ישראל הגדולים,

אומרים משהו,

ויבוא אחד גדול אפילו מהם

ויגיד אחרת, לא שומעים לו.

שומעים להם כי התורה ניתנה לכלל ולא ליחיד.

ובמסכת ברכות רואים עד איפה זה חמור,

ברכות סג'

כשירד חנניה בן אחי רבי יהושע לגולה,

היה מעבר שנים וקובע חודשים מחוץ-לארץ.

וזה אסור,

רק בארץ-ישראל.

אמנם רבי עקיבא עיבר שנים מחוץ-לארץ,

אבל הוא לא השאיר אחריו גדול בישראל כמותו.

אבל חנניה בן אחי רבי יהושע היה מעבר.

אז שיגרו אחריו, שלחו לו, שני תלמידי חכמים.

מה אמר להם?

אמר להם, אף אני לא הנחתי כמותי בארץ-ישראל.

אין מי שגדול ממני בארץ-ישראל.

לכן אני יכול לעבר כמו רבי עקיבא.

אמרו לו, גדיים שהנחת נעשו תיישים

בעלי קרניים.

דיר באלכ.

מה שאתה השארת לאותם גדיים, ואתם חושבים שהם כבר גדלו, הם נהיו תיישים, יש להם גם קרניים.

אז עכשיו תשמע מה הדין.

וכך אמרו לנו,

לכו ואמרו לו בשמנו,

אם שומע מוטב,

ואם לאו,

יהיה בנידוי, מנדים אותו.

שתבינו מה זה נידוי, זה לא פה.

פה מנדים אותו, יש דין, אסור להתפלל איתו ביחד וכו' וכו', אבל זה נידוי פה.

מנדים אותו גם בשמים, כי אם חכמים גזרו נידוי על מישהו,

הוא מנודה גם בשמים. אפילו אם הוא צדיק גדול ולא יתירו לו את הנידוי,

הוא לא ייכנס לגן-עדן אף פעם עד שיתירו לו.

אז אמרו לו, אם הוא לא שומע,

יהיה בנידוי.

ועוד אמרו להם, לאותם תלמידי חכמים,

ואמרו לאחינו שבגולה,

שלא ישמעו לו.

אם שומעים מוטב, אם הם שומעים לנו מוטב ואם לאו,

מה יהיה הסוף שלהם?

יעלו להר כמו הגויים

שעובדים עבודה זרה בהרים,

תחת כל עץ רענן,

אחיה יבנה מזבח,

חנניה ינגן בכינור כמו לוי ויכפרו קולם ויאמרו אין לנו חלק באלוקי ישראל.

אם הוא ימשיך ככה והם ישמעו לו, הוא יידרדר אותם עד מצב כזה שכולם יעזבו את התורה ויכפרו באלוקי ישראל.

זאת אומרת, מהלך הדברים הוא אצל מי שהולך בעצמו ואינו מקבל עליו מרות וסמכות של גדולי הדור,

ואף על פי כן,

שלא הניח כמוהו בארץ-ישראל, אין בכך כלום.

בימינו.

איפה מרכז התורה נמצא?

בעולם הישיבות.

שם זה ארבע אמות של הלכה,

שהקדוש ברוך הוא, מאז שחרב בית המקדש, אמר, אין לי בעולמי

אלא ארבע אמות של הלכה,

וכל הפורש ממנה כפורש מן החיים.

ויהיה גדול כמה שיהיה,

סופו לנתק את עצמו מן התורה.

כמו שאמרו,

אחיה יבנה מזבח,

חנניה ינגן בכינור ויכפרו כולן.

וכל מי שזוכה להידבק בישיבה,

בלימוד התורה הקדושה,

בחברותות שהוא לומד,

נדבק בחיי העולם

וזוכה על-ידיו לקבל תורה מאלוקי ישראל.

לכן,

מתו הבנים הגדולים ביותר שהיו לאהרן הכהן,

שהיו גדולים גם ממשה ואהרן,

כיוון שהורו הלכה בפני ריבם.

עכשיו הבנו

שמורי הלכה בפני ריבו זה פגיעה בכלל ישראל.

מי שאינם שרים למשמעתם של גדולי הדור,

הם פוגעים בכלל ישראל,

לא בחכמים עצמם,

אלא בכלל ישראל, לכן חייבים מיתה ואין אפשרות ביד החכם למחול להם,

כי זה לא נוגע לכבודו אלא לכבוד

עם ישראל והשם.

זה חומר שאני לא יודע אם מישהו היה מעביר לכם אותו,

ואם הייתם יודעים אותו,

אבל חשוב מאוד לדעת אותו,

לכבד את חכמי התורה באשר הקדוש ברוך הוא מדבר מגרונם.

אלה שלומדים תורה באמת בשקידה מתמדת

ואין להם שום עיסוק חוץ מהתורה הקדושה, וזה כל מעיינם,

והם עמלים ומעיינים בתורה תדיר, ובלבד אלה ראוי לשמוע את דבריהם בצמא.

הביא שותה בצמא את דבריהם

והביא מתאבק באבק רגליהם.

מה זה מתאבק באבק רגליהם?

קרוב אליהם תמיד, שאם הם הולכים בדרך והם מעלים אבק,

אתה תתאבק מהאבק בגלל שאתה קרוב אליהם כל כך.

כמו שיהושע בן נון המתין למשה רבנו 40 יום תחת ההר עד שירד,

ולא חיכה באוהל,

ואחרי 39 יום בא שלא יפסיד רגע כהוא זה מקרבתו,

הכי קרוב שהוא יכול להיות.

בהר הוא לא יכול לעלות,

בתחתית ההר הוא המתין.

זאת אומרת,

זו המעלה של עם ישראל. אם אנחנו רוצים לנצח את האויבים, יש לנו בלי סוף עכשיו.

בלי סוף,

בלי סוף.

ברוך השם, לא נשארנו עם ידידים.

ברוך השם,

אין לנו סוף סוף ידידים.

עכשיו אנחנו עומדים לבד

מול כל הצרות.

והסרט שראיתם בהקדמה הוא כבר לא רלוונטי כמעט,

משום שאהמדי היום,

הודיע ל-United States of America שהוא הולך להפציץ אותם

בגרעין,

בפצצות

שהוא ייתן לטרוריסטים.

אובמה מכנס 47 ראשי מדינות נגד הגרעין

ונגד איראן,

והאזער הזה אומר לו,

אתה חושש מקבוצות טרור שיזלוג אליהן

נשק גרעיני ופצצות מלוכלכות?

הריני להודיעך חגיגית

שאני הולך לספק זאת לארגוני טרור שיפציצו בארצות-הברית,

אם

אתה תפציץ את אירן.

ואני מודיע כבר כמה חודשים שלאירנים יש פצצות,

כבר מוכנות,

רק הם מכינים את אלה של התגובה השנייה אחרי שהם יקבלו בראש.

והיום הודיע עוד טמבל פרסי שם שבעוד חודש

אירן נכנסת למועדון של הגרעין.

שמעתם? לא.

הנה, שמעתם.

נכנסים למועדון הגרעין משמע שהם אחת מהמדינות

שיש להן גרעין כמו האחרים.

אז זה מדהים.

זה מדהים וזה יפה מאוד.

ואם אתם רוצים שאני אקריא לכם את זה,

אז בשמחה אני אקריא לכם.

אבל אני רוצה שתבינו דבר אחד,

הכול מתחמם מהר מאוד,

ואנחנו צריכים להיות מוכנים.

הנה מה אומרים הפרסים.

אם נותקף בנשק גרעיני,

יתפוצצו במרכזי הערים בארצות-הברית מטענים גרעיניים.

טהרן העלתה ביומיים האחרונים, ביום ב' בג',

את סף העימות בינה ובין ארצות-הברית, והיא מדברת בפעם הראשונה על תגובה צבאית גרעינית אירנית מול מטרות אמריקניות.

בשעה שאין בידיה עדיין, במירכאות, נשק גרעיני מוכן להפעלה.

אולם בפעם הראשונה רומזת אירן כי היא תספק לארגוני טרור המסוגלים לפעול בתוך ארצות-הברית חומרים גרעיניים

כמו אורניום מועשר או פלוטוניום, מהם אפשר לבנות פצצות מלוכלכות רדיואקטיביות.

העיתון האירני כהן כתב ביום ב', כי אם ארצות-הברית תתקוף את אירן בנשק גרעיני,

יהיו גורמים אשר יגיבו בעריכת פיצוצים גרעיניים במרכזי הערים האמריקניות העיקריות.

הוא נזהר מלומר שיהיו האירנים עצמם,

והוא הסתפק בהגדרה העמומה, גורמים.

בכך תקפה אירן את הנושא העיקרי של ועידת הגרעין שנפתח ביום ג' בוושינגטון,

והיא ההבטחה ומניעת נפילתם של נשק וחומרים גרעיניים בידי טרוריסטים.

מזווית ראייתן של אירן הוועידה הזאת שכונסה כדי לתקוף את התוכניות הגרעיניות של טהרן

ואת פיומייאנג

כבר נכשלה עוד בטרם נפתחה,

משום שבידי גורמי טרור המסוגלים לפגוע בארצות-הברית

יש כבר נשק או חומרים גרעיניים המסוגלים לפגוע בה.

זאת אומרת,

אובמה יודע את זה,

לכן הוא כינס את כל ה-47 שכל אחד ישמור במדינתו שלא יזלוג

חומר כזה.

אירן מוכנה להסתכן בהליכה על הסף שבו היא מודה בחצי לשון או ברמזים כי בידיה נשק גרעיני או חומרים גרעיניים שיוכלו לפגוע במי שיתקוף אותה,

ואין ספק שיש לה היום חומרים כאלה, כמו אורניום מאושר ופרוטוניום,

שבהם אפשר להרכיב, ודאי פצצות מלוכלכות.

אז רואים מכאן

שבעצם אירן מבטיחה שאם תהיה הפצצה שלה,

זה מה שהם יעשו.

אירן מתקרבת במהירות

עכשיו להפעלתם של שני קורים המסוגלים לייצר פלוטוניום,

ומהם אפשר יהיה להרכיב את הפצצות האלה.

וזה יותר מהר ממה שחושבים הישראלים והאמריקנים.

עכשיו, עוד דבר צריך להבין, זה בפרט שאובמה נוקט עכשיו את העמדה של בוש, רק במילים אחרות,

שהוא חזר להחזיק מצפון-קוריאה ומאיראן את ציר הרשע,

כי הוא אמר שכל ההסכם שהוא עושה עם רוסיה ועם המדינות לא יכלול

את איראן וצפון-קוריאה, שלא נשמעות לקהילייה הבין-לאומית.

ובשבוע שעבר אמר הרמטכ״ל האירני,

אף חייל אמריקני

הנמצא באזור לא יחזור בחיים לביתו אם יתקפו האמריקנים את איראן.

ומסביב לאירן, בעירק ואפגניסטן, מצויים כיום 220,000 חיילים אמריקנים.

עכשיו, בואו אני אקריא לכם מה אמרו חכמים,

זיכרונם לברכה,

מן זמן.

בואו תשמעו דברים כדרבונות.

יש ספר של היערות דבש,

רבי יונתן אייבשיץ,

זכר צדיק וברכה.

הוא אומר ככה

הגמרא אומרת במסכת מגילה דף יב

כה אמר ה' למשיחו כורש.

אמר הקדוש-ברוך-הוא למשיח, קובל אני על כורש.

אני אמרתי הוא יבנה ביתי והוא ציווה מי בכל עמו ויעל.

אני ביקשתי מכורש שבעצמו, כורש היה מלך פרס,

שהוא בעצמו יבנה את הבית,

את בית-המקדש השני.

ומה הוא עשה?

הוא אמר, מי בכל עמו, מה יהודים, ויעל,

ויעלה לבנות את בית-המקדש.

לא, הוא בנה, הוא שלח שליחים.

מטמאו המפרשים, מה קובל בזה אל המשיח?

הגמרא במסכת יומא דף י' אומרת, אין בן דוד בא,

שימו לב,

עד שיפלו פרסיים ביד רומיים,

שמעתם?

אין בן דוד בא עד שיפלו פרסיים

ביד רומיים.

רומיים זה הנצרות, עדון.

פרסיים זה ישמעאל.

כן?

ודייקו המפרשים

מזה שלא אמר, קודם שבן דוד בא ייפלו פרסיים ביד רומיים,

אלא זה שכתוב, אין בן דוד בא

עד שבא להורות

שאפילו יגיע זמן קץ,

ומכל מקום יתמהמה עד שיפלו פרסיים ביד רומיים.

מישהו מבין את האהבה לזה שהוא מתגרה בכל העולם כולו?

הוא יחסל את מדינת ישראל, הוא יחסל את האמריקנים,

הוא יחסל את המפרץ הפרסי,

הוא חושב שהוא המשיח המוסלמי,

הוא המהדי.

הוא מפגר חבל על הזמן, אמיתי.

זה מה שכתוב בגמרא במקום אחר,

שאם ישראל עושים תשובה, מייד נגאלים, ואם לא מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהאמן,

אהמדי.

מה אמר המהדי?

להשמיד, להרוג ולהבט את כל היהודים מן הערות זקנתא ונשים,

יום אחד.

מה הוא אומר?

בפצצה אחת.

זה פרסי וזה פרסי.

וכן נשמע בגמרא,

כתוב בספר מיכה פרק ג',

לכן אתנם

עד עת יולדם,

שיתפשטו הרומים תשעה חודשים בכל העולם.

יש מחלוקת בין חכמים אם זה רומיים או שזה ישמעאלים,

שישלטו תשעה חודשים בכל העולם.

זה יהיה הראיה שלאחר שכבר הגיעה העת של זמן הגאולה צריך להמתין עוד תשעה ירחים להתגברות הרומיים.

והגמרא פורקת ושואלת,

בונים ביד סותרים?

איך יכול להיות שמי שהתיר לבנות את בית המקדש, זה כורש הפרסי, שהוא היה בונה בית המקדש,

ייפלו ביד מי שהחריבו את המקדש, זה הנוצרים, רומא.

והגמרא עונה,

גזירת מלך היא.

באמת היה צריך שהפרסים ינצחו את מי? את הרומיים,

כיוון שהם בנו את המקדש והם החריבו.

מתרצת הגמרא, גזירת מלך היא. אז בסתמה אנחנו מבינים גזירת מלך, אנחנו לא מבינים ככה, השם החליט.

אבל תשמעו,

יש לומר,

ממשיך רבי יונתן אייבשיץ,

שבשביל גזירת המלך נענשו הפרסים. איזה מלך קורש, שמה אמר?

מי בכל עמו ויעל, בגלל שהוא לא בנה בעצמו את המקדש.

לכן הפרסים יפלו ביד הרומים.

ניתנה לו האפשרות והזכות לבנות את בית-המקדש שהוא לא בנה,

אז לכן יפלו.

וזה מה שאמרנו, המשיח בראותו כי הגיע עת הקץ,

ועדיין הוא סובל מרעין,

וצריך להמתין עד שיתפשטו הרומים על פרסים.

וזה קשה למשיח, איך בונים ביד סוטרים נופלים, בוני בית-המקדש ביד המחריבים?

אמר לו הקדוש-ברוך-הוא, כובל אני על כורש העבר על ציוויי,

ולכן ייענשו.

וזה הגורם לעיכוב.

אבל אם אנחנו נרבה תורה ותשובה,

אנחנו נחיש את הגאולה, כי אם ישראל עושים תשובה,

מייד הם נגענים, ואז

הוא ידבר עוד יותר שטויות, יעשה יותר מהר שטויות, ואז יתקפו אותו,

ואז הם יאכלו אחד את השני,

ואנחנו נהיה מבסוטים.

מתאים לכם התוכנית הזאת?

כן, כן,

כן, כן.

אבל צריך לעשות משהו, לא? כן, כן.

זה לא תוכנית כבקשתך.

עכשיו, אני אראה לכם עוד מאמר אחד של חכמים לפני אלפי שנים.

תראו מה זה הכוח

של הזקנים שעושים את עם ישראל כעוף בעל כנפיים.

בלעדיהם לא נוכל להחזיק מעמד.

שימו לב, הם אמרו לנו מראש מה יהיה.

אמר רבי יצחק,

שנה שמלך המשיח נגלה,

כל מלכי האומות מתגרים זה בזה.

מלך פרס

מתגרה במלך ערבי,

והולך המלך הערבי לאדום

ליטול עצה מהם,

וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם.

הפרסי הזה מחריב את כל העולם.

וכל האומות

מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם,

ויאחזו אותם צירים כצירי הולדה.

וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים,

להיכן נבוא ונלך?

להיכן נבוא ונלך?

ואומר להם, בני,

אל תיראו.

כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם.

מפני מה אתם מתייראים?

ולא כגאולה הראשונה, גאולה אחרונה.

לא כמו גאולת מצרים תהיה הגאולה האחרונה,

כי בגאולה הראשונה היה לכם צער

ושעבוד מלכות אחריה.

היו המלכויות שהיינו בידם.

אבל גאולה אחרונה,

אין לכם צער ושעבוד מלכות אחריה.

אמר רבי שמעון בן פזי,

באותה שעה מגביה הקדוש-ברוך-הוא למשיח עד השמים.

הוא פורס עליו מזיב כבודו

מפני אומות העולם,

מפני פרסיים הרשעים.

הם יחפשו את מלך המשיח.

אומר לו,

אפרים, משיח צדקי.

יש משיח בן יוסף

ויש משיח בן דוד. הראשון זה משיח בן יוסף.

אומר לו, אפרים, משיח צדקי.

הווה דיין עלינו.

ועשה בהם מה שנפשך חפצה,

שאלמלא רחמי שגברו עליך כבר איבדוך מן העולם ברגע אחד,

שנאמר,

אבן יכיר לי אפרים

עם ילד שעשועים.

למה?

רחם ארחמנו, נאום השם.

למה פעמיים רחם ארחמנו?

רחם אחד זה בשעה שהיה חבוש בבית האסורים, שבכל יום ויום

היו מחרקים שיניהם

ומרמזים בעיניהם

ומנענעים בראשיהם

ומפטירים בשפתותיהם,

שנאמר, כל רואי ילעיגו לי, יפטירו בשפה, יניעו ראש.

ורחמנו השני זה בשעה שהוא יוצא מבית האסורים,

שלא מלכות אחת ושתי מלכויות באים עליו,

אלא 140 מלכויות מקיפין אותו.

ואומר לו הקדוש ברוך הוא, אפרים משיח צדקי,

אל תירא מהם,

כי כל אלה ברוח שפתיך ימותו,

שנאמר,

וברוח שפתיו ימית רשע.

מתאים לכם?

זה הולך להיות מהר מאוד מאוד.

אנחנו נמצאים על סף התפוצצות עולמית,

ואתם רואים פעם ראשונה בהיסטוריה שמתכנסות אומות העולם מחשש

להתקפות טילים אטומיים, גרעיניים, כימיים וביולוגיים.

מי מפחדים?

האומות והמעצמות הגדולות. ממי?

ממג'נונים כמו אחמדי וטרוריסטים כמו בן-לאדן ואחרים.

זאת אומרת,

אי-אפשר להילחם נגד כנופיות.

נגד מדינה אתה יכול להכריע אותה,

אתה יכול לרסק לה את הצבא,

אבל נגד בודדים מג'נונים מפוזרים בכל מקום?

אתם יודעים

שמזמן המלחמה קרה עם רוסיה.

יש 80 מזוודות

אטומיות,

מזוודות אטומיות

שלא נמצאו עד היום והן נמצאות בידיים כאלה ואחרות בשוק השחור, מה שנקרא.

אתם יודעים?

עוברים רק עם מזוודה,

שמים אותה,

ביי ביי,

מפעילים עם טלפון,

פפעם!

עיר שלמה קורסת.

מה אתם אומרים?

אתם רואים שהעולם מתפוצץ כל היום. כל יום יש פיצוצים.

המדענים טעו,

הפיצוצים לא היו בהתחלה, הם יהיו בסוף.

העולם לא נוצר מפיצוץ,

אבל הוא ייגמר בפיצוצים.

כי שני-שלישים מהעולם ימותו,

אומר זכריה הנביא.

ארבעה מיליארד בני אדם.

עכשיו, היה יום השואה, וראינו נוראות שאין כדוגמתן,

והשכל האנושי לא יכול לעכל,

בגלל מפגר אחד שקראו לו היטלר, והוא רמוז בתורה.

ועכשיו יש מפגר שני,

יותר גרוע ממנו.

הוא אומר, אני הולך להשמיט.

המטרה שלו להשמיט.

היטלר, יימח שמו וזכרו בהתחלה, לא רצה לחסל את היהודים.

הוא רצה לגרש אותם

מאירופה.

האמריקנים לא הסכימו לקבל אותם.

בגלל זה הוא החליט לתת את הפתרון הסופי.

והאמריקנים, שידעו כל הזמן שאפשר להציל אותם ולבטל את הכבשנים,

טיסה אחת

לא שיגרו בשביל להציל את היהודים.

מטוסים להציל סוסים הם שלחו,

אבל להציל יהודים?

הם לא שלחו.

למי שראה את הסרט של הכט?

זאת אומרת,

העולם תמיד היה נגדנו,

שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו. זה לא חידוש,

זו מציאות.

אז איך אנחנו לא קלים?

כי הקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.

אין הסבר לעם הזה שהוא קיים,

עם הנצח.

אומות שלמות נכחדו, אינן.

אבל אנחנו קיימים, למרות שאנחנו זערוריים מאוד בכל

הבריאה כרגע.

אבל הקדוש ברוך הוא בחר באיכות ולא בכמות.

אם הוא היה בוחר בכמות, הוא היה בוחר בסינים.

אבל הוא לא בחר בהם, הוא בחר בנו,

מכל העמים.

אז האיכות שלנו היא לעילא אללה ולעילא. אבל אנחנו לא מעריכים את עצמנו, זו הבעיה.

עד שאנחנו לא מקבלים חביב,

אנחנו לא מבינים.

למה נמשלו ישראל לזית?

כי זית, רק כשקודשים אותו יוצא היצהר.

אבל לפני כן הוא מר.

רק כשקודשים אותו יוצא השמן.

אנחנו שמן.

שמן הוא מעל כל המשקים.

שים אותו עם משקים, תמיד למעלה.

אנחנו השמן,

אבל צריך לכתוש אותנו לפני.

אז קודשים אותנו בשנים האחרונות עם טילים כבר,

אבל אנחנו מתרגלים עם קשי עורף.

תן, תן, תן, תן, תן.

אבל עכשיו יש בעיה, אפילו ברקי

כבר חושש.

כי הסורים העבירו סקאדים לחיזבאללה,

וזו הפרת איזון באזור.

וישראל למעשה היתה צריכה לתקוף.

אבל כמובן השפנפנות הישראלית, כיוון שלא מתייעצים עם חכמי ישראל,

אז הם פנו לאמריקנים להגיד להם, תנסו לראות מה לעשות,

כאילו מקבלים רשות.

ובינתיים הם מעבירים עוד ועוד ועוד ועוד.

ואנחנו מוקפים

בלמעלה מחצי מיליארד מוסלמים ששונאים אותנו ורוצים שנמות.

יש להם את כל הנשק בשביל לעשות את זה.

ותהיה פה תזמורת? חבל לכם על הזמן.

אומנם מחלקים עכשיו מסכות אבאח אחרי פורים,

לבעלי זקנים לא נותנים,

כי הם יודעים שבעלי זקנים לא צריכים את זה.

הם מאמינים בשם ולא במסכה.

אבל מכל מקום, מלחמה צפויה בקרוב להתרחש.

מומחים ישראלים אומרים

שביולי-אוגוסט יהיה חם.

אז אתם תהיו מוכנים,

ואני רק לא מבין איך השביעייה מתכוונת

לעמוד מול כל המשימות שעכשיו הולכות להתרחש,

כי יש לנו סכסוך אדיר עם ארצות-הברית.

רוסיה אמרה במפורש, אוי ואבוי, אם ישראל יתקיפו את אירן,

העולם לא יחזור להיות מה שהיה, כי תהיה מלחמת עולם.

ככה אומרים הרוסים, וגם הצרפתים

אומרים אותו דבר.

אם יעשו כדבר הזה,

זאת אומרת,

זו תהיה בעיה גדולה מאוד.

אז כבר אומות העולם

מפחידות אותנו, כאילו אנחנו יודעים שאתם עלולים להרגיש שאתם מאוימים קיומית ולהפציץ, אבל תיקחו בחשבון שאתם גוררים את כל העולם למלחמת עולם.

זו תהיה מלחמה רק בפצצות הטוב.

אין אפשרות עכשיו להזיז טנק כי אין גם סבלנות.

זה דור האינטרנט.

טוס, טוס, טוס, טוס, טוס, טוס, טוס, טוס, טוס.

זה אין, זה טנק עד שיזוז, יעשה עשן, אבק, אין זמן.

טוס, טוס, מי שמספיק, יספיק, מי שלא,

סלמת.

מה זה סלמת?

סלמת.

אז מה אתם אומרים? האם יש לכם עצה

לשביעייה

שכבר כמה פעמים התכנסה ועוד לא יודעת להחזיר תשובות לאובמה

על ירושלים ועל שתי מדינות ועל ההקפאה וכו'.

לא יודעים, שביעייה, לא שניים, לא שלושה, שביעייה.

לא יודעים מה לעשות.

מה עונים?

לאובמה אחת.

ביחד.

יש לכם עצה? מה נגיד להם?

מה יעשו השביעייה?

המטבחון והקבינט ביחד.

מה יעשו השביעייה, תגידו לי?

מי זה אומר?

מי זה אומר?

יש פה מחתרת, אני רואה.

מכל מקום, מה יעשו השביעייה אם כל אומות העולם מכריזות שהיהודים הם הבעיה העולמית והם גורמים את הצרות, בגללם עולה הדלק ויש מלחמות?

מה אנחנו עושים?

זה

צריכים לפנות לחכמי ישראל. צריכים לפנות לחכמי ישראל?

ומה חכמי ישראל יגידו?

הם יגידו

מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונצראללה ובין-לאדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה

של כל אחד היא מכה

לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

עכשיו,

אנחנו חיברנו על זה שיר,

אתם תצטרפו,

אבל אני רוצה שתמחאו כפיים חזק עכשיו,

שהידיים יהיו אדומות ותכוונו,

שאתם נותנים כאפות לאחמדי.

בכבוד.

בכבוד.

כן,

בכבוד.

יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוב הוא מגוב.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע?

נרבה תורה וגנילות חסדים כאבטחת התורה מהנביא.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מבנון חוזרית בתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר הוא לא נגמר מול הצועקים.

שבע ישראל השם אחד.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל דיון.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

בא אשם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

בא אשם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

בא אשם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו,

השם אלוקינו.

תודה רבה, תודה רבה.

הגמרא אומרת,

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

מי שרוצה להיות בטוח שהוא יינצל בשואה העולמית הבאה,

שהיא גוג ומגוג, מלחמת כל העולם בישראל,

יש לו שתי דרכים,

ואם הוא יעשה אותן כראוי,

הוא יינצל.

תורה וגמילות חסדים.

אז אני אסביר איך עושים את זה.

בשביל להעמיד תורה למדנו היום כמה חשוב ללמוד מפי הזקנים.

לכן אנחנו הקמנו עכשיו

ארגון שנקרא ללמוד ולמד,

שעובד בשנים האחרונות

ומעמיד חברותות,

תלמידי חכמים שלומדים עם אנשים שמעוניינים ללמוד.

בחברותה,

בחינם,

בכל עיר ועיר בארצנו הקטנטונת.

זאת אומרת,

כל מי שמעוניין ללמוד שיעור קבוע פעם בשבוע,

בפתח-תקווה, לדוגמה,

או בכל מקום אחר,

יכול למלא טופס,

ובטופס הזה הוא ממלא את פרטיו,

מצלצלים אליו למחרת ומתאמים לו שיעור כפי שהוא רוצה,

עם תלמיד חכם שילמד אתו באופן אישי.

חינם אין כסף.

ויש לנו כבר, נכון לרגע,

400 חברותות כאלה שלומדים.

ועשינו עכשיו כנס,

שיהיה בעזרת השם בטו באייר, עוד שבועיים בערך,

שבו בארמונות-חן בבני-ברק,

יהיה הערב הזה, יבואו לשם החברותות, יהיו שם איזה 1,000-2,000 איש שיבואו,

ילמדו שם באותו ערב שאלה מסוימת שתהיה בחברותות,

ויהיה שם גם הרב שטיינמן, גדול הדור, שיבוא לברך את הקהל ולענות את התשובה לשאלה,

אחרי שילמדו את הסוגיות.

אני אהיה שם גם להגיד דברי חיזוק,

יהיו שם תלמידי חכמים,

יהיה כיבוד קל, יש חנייה במקום,

ומי שרוצה הזמנה אישית,

שיפנה לארגון שופר,

0, 3, 6,

5 פעמים, 7, 9,

רק גברים, האירוע הזה,

ניתן להזמין מקום,

ואז ישמרו לו מקום, ויוכל להשתתף באירוע נדיר,

להיות עם גדול הדור, הרב שטיינמן,

ראש

כל הישיבות בעולם.

אז אם רוצים לזכות, אז קודם כול

צריך ללמוד בחברותא,

ומי שימלא עכשיו את הטפסים שיחלקו לכם

עם הפרטים,

יכתוב גם אם הוא רוצה הזמנה, ולאיזה כתובת לשלוח לו את ההזמנה ואת הטלפון כדי שיאשר,

ואז, בעזרת השם יתברך,

גם יוזמן וגם יהיה לו חברותא.

הטפסים הם גם לנשים,

הנשים לא ישתתפו בטוב באייר,

אבל ייסדרו להן

גם כן רבניות שילמדו אתן

פעם בשבוע, כפי דרישתן.

הזכות הזאת היא גדולה ומחויבת,

כי מי שרוצה להינצל מגוג ומגוג צריך לעסוק בתורה וגם בגמילות חסדים.

מי שרוצה גם ללמד, לא רק ללמוד, יודע ללמד, יכתוב, אני מעוניין ללמד,

אז ישתמשו בו גם.

אז שתי דקות מלאו טפסים, ואני אסביר לכם כבר

מה זה גמילות חסדים ואיך אפשר להציל את כל עם ישראל בפרק זמן קצר.

אין הרבה זמן.

לכן אני משתדל תוך שנה לעשות מיליון בעלי תשובה,

כי אני מאמין באמונה שלמה שאם אנחנו עושים מיליון יהודים בתשובה תוך שנה,

אנחנו נגאלים מייד.

ויש לי שיטה לזה,

ואני אסביר לכם תיכף מה השיטה.

אבל בינתיים תמלאו את הטפסים בזריזות

ופרטים מלאים, תחזירו ואנחנו נמשיך. בינתיים אני אברך כמה אנשים שתרמו מניה למבצע מיליון אנציקלופדיות בחינם, שאנחנו מתחילים לחלק בעוד שבועיים, ואני אסביר לכם מה זה.

רק תענו אמן, תוך כדי כתיבה, אם אפשר.

לעילוי נשמת שאלתיאל בן יוסף ואייל בן שלמה,

מנוחתם עדן.

הצלחה ועלייה רוחנית ופרנסה טובה לאסף בן זילפה ונעמה בת זמירה ורדה.

לידה כלה למאיה לאה בן מיכל,

בת מיכל, ולהצלחת אותהיה בת זמירה ורדה מהרה.

שלמה הכהן בן סעדיה סקאלי הצליח ובני ביתו לבנים ובנות ופרנסה בשפח ובנקל.

תודה, זה חלש.

בצלאל אלכסנדר בן יעקב ואשתו דורית בת רחל, ובניהם יוסף יהודה, דניאל אל אלנתן ובנימין בני-רחל, להצלחתם יהיו תלמידי חכמים.

לידה קלה, שבלד יהיה בריא ושלם מאמא בריאה.

פעילה בת דורית, לידה קלה וטבעית ותינוק בריא ושלם בגופו ונפשו, ואריכות ימים לעבודתו יתברך.

לעילוי נשמת יצחק בן-גורג'יה והתורמת נטלי בדלי על זיווג הגון

והצלחה במבחנים בעבודה ושכל מקטרגיה ייבטלו מהרה.

משה בן-ג'ולייט חזרה בתשובה שלמה.

אריס בת-עלייה,

רפואה שלמה.

יופי, יותר חזק. שירה שרי, אושרי, בת אורית, רפואה שלמה.

יפה בת מרגלית, רפואה שלמה.

לעילוי נשמת ענת בת שושנה וטוני, בת מזל.

ישי ועינת שפר, פרנסה טובה.

אהרן, דוד, אילנה, דליה אליהו ויואב בן-טוני, רפואה שלמה ואריכות ימים.

שי אברהם בן רבקה, יקום מכיסא הגלגלים.

דניאל בן-עלי, רבקה,

כוחה, בת עלייה, בריאות, ביראת שמים.

דוד כפיר בן-אסתר, שלמה, סשה, פנחסו, בן-סבתא.

שמואל, דוד בן-שרה, אסתר, דוד בת מרים. יזכו לחיי עולם הבא ובריאות והצלחה.

אמן. לעילוי נשמת עפרה, ריזה בת שושנה.

אמן. יותר חזק, תוציאו את העצבים.

אורלי בטרינה, רפואה שלמה.

תמר, היא אוכלת בתחנה, יצחק מלכם בן-מרים.

איילה בת דורית, לידה קלה, תינוק בריא ושלם, פרנסה טובה ושלום בית.

שרה בת אלמיו, ציון בן-רוחמה, בריאות, אורי, רז ורונאל בן-שרה, בריאות והצלחה בחינוך הילדים.

מאה אחרונים.

סיגל בת שושנה, רפואה שלמה, מהרה בגוף ובנפש.

ישעיה בן שמעה, רפואה שלמה והחלמה מהירה.

שושנה בת זרח חזרה בתשובה, בריאות ואריכות ימים.

בהדס בת חיה, זיווג בקרוב.

כל הכבוד.

כן, סיימתם למלא, אני עובר. גמילות חסדים, יהודים יקרים,

גמילות חסדים, איך עושים?

הגמילות חסדים הכי גדולה שאדם יכול לעשות בימי חייו

זה להחזיר

יהודי בתשובה.

מי שזוכה להחזיר יהודי בתשובה,

הוא מסודר לחיי העולם הבא.

אדם שזוכה בבעל תשובה,

כל הזכויות שיוצאות

מהבעל תשובה,

מצאצאיו,

עד סוף הדורות שייכים לו,

והוא מקבל שכר ב-100% מכל מה שהוא עושה.

אין זכייה יותר גדולה

ואין החשבה יותר מזה אצל הקדוש-ברוך-הוא.

ואם נעשה מיליון תוך שנה, אנחנו מסודרים.

אז מה עשינו בשביל שזה יהיה?

בהתחלה ביקשתי מכל יהודי שיקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה.

וברוך השם,

אלפים אלפים בכל העולם הסכימו להחזיר יהודי.

ואני יודע מהרבה אנשים שהצליחו להחזיר יותר מאחד בתשובה ולקחו את זה פרויקט והצליחו

אבל אני אין לי סבלנות לחכות

אז החלטתי להפיץ מיליון אנציקלופדיות

בחינם

למיליון בתי אב בישראל שזה בערך חמש מיליון בני אדם שיצפו בזה

מה יש באנציקלופדיה?

400 שעות

של תורה שבתוכן יש סרטים שלי

שאתה מכניס למחשב את הדיסק

8.4 ג'יגה דיסק,

400 שעות בפנים

אתה שואל אותי שאלה

אני עונה תשובה בסרט

על כל שאלה תשובה

זה נקרא the Jewish videoepדיה

זה הווידאופדיה הראשון בעולם

אנציקלופדיה אינטראקטיבית

אתה שואל והיא עונה, אתה שואל והיא עונה

זאת אומרת

לכל אחד בבית

יהיה אמנון יצחק משיב תשובות לכל השאלות

אתם מבינים מה זה אומר?

זה אומר שכלפי שמעיה הקדוש ברוך הוא אנחנו אומרים לו, אבא

עשינו את שלנו,

פיזרנו זרעים בכל השדות

עכשיו תוריד אתה מטר ותצמיח את היבול

אנחנו פיזרנו את החומר בכל הארץ

עכשיו תעשה שיפתח לבם של ישראל בניך ובנותיך שיקשיבו,

ישמעו וישתכנעו

ואתה כבר תביא את הגאולה, אנחנו מחכים וזה הכול.

אין מעשה חסד יותר גדול מזה בעולם.

אתם יודעים מה זה להפיץ 400 מיליון שעות של תורה?

שמעתם פעם מספר כזה?

זאת אומרת,

מהאדם הראשון

עד עכשיו, 6,000 שנה,

זה 52 מיליון

שעות,

שאם אני אלמד את כולם תורה בלי הפסקה,

אז ב-400 מיליון שאני מחלק זה כאילו אני חי

מהאדם הראשון, 6,000 שנה כפול 8,000. בלי להפסיק ללמוד.

אתם מבינים מה אני מדבר בכלל?

קשה להבין. קשה להבין, נכון?

הגאון מווילנה למד כל יום 22 שעות, בעיה של חצי שעה, חצי שעה, כל שש שעות.

זה המקסימום שאדם אנושי יכול.

ואני יכול ללמוד 24 שעות כל יום,

6,000 שנה כפול 8,000, בלי הפסקה.

איך?

במבצע של המיליון, מחלק 400 מיליון שעות של תורה.

הבנתם מה אני אומר?

עכשיו,

מי שרוצה להיות שותף

בגמילות החסדים הגדולה הזאת ולהינצל מגוג ומגוג,

ואני מבטיחו,

שימו לב,

שהוא בן העולם הבא,

שהוא זוכה לעולם הבא על בטוח,

מי שיהיה שותף אתי במבצע של המיליון

על-ידי רכישת מנייה

של 1,000 דולר

בעשרה תשלומים מכספי מעשר,

הוא שותף בכל מיליון הדיסקים שיחולקו בחינם

מבעוד שבועיים בכל רחבי הארץ.

זאת אומרת, האחרונים שיזכו להיכנס למבצע

יהיו בני העולם הבא ויזכו לכל המכלול הזה של הזכויות.

אלה שבירכתי עכשיו

זה אלה שתרמו 1,000 דולר

להיות שותפים במבצע של המיליון.

אחרי שיהיו כמה יהודים חכמים שייקחו על עצמם מנה יד,

ואני אברך אותם פה אישית

במעמד זה,

איזה ברכה שירצו, לטובה כמובן,

אני אראה לכם איך האנציקלופדיה עובדת,

ואתם לא תאמינו מה הכוח של זה.

1,727 תשובות לכל השאלות.

מי יהיו הראשונים שרוצים להשתתף איתי? בוא, צדיק, תעלה לפה. בוא, גם אתה תעלה לפה אלי.

מגיע להם מחיאות כפיים, תיגעו בהם.

זה בני העולם הבא.

אחרי הברכה אתה יורד אליו וממלא את הוראת קבע.

שם

אדם בן אריה ואשתך,

תהיה לך.

תזכה מהרה לזיווג הגון.

תעלה במעלות התורה.

פרנסה טובה ובריאות שלמה.

אמן.

תהיה בריא. רד אליו.

טוב, תן לו בינתיים.

תן לו.

כן,

בכבוד.

אשריכם ישראל, הראשון שהצביע.

מה השם.

יהודה בן יונה ואשתו,

ואשתו,

שם אשתך, רפואה שלמה מהרה,

בריאות והצלחה וזיווג הגון,

והצלחה ועלייה רוחנית ופרנסה ושפע רב.

יהיה בריא.

אבא.

איפה עוד זכאים? איפה?

כן.

שם.

רועי בן יאיר.

רועי בן יאיר, השם יזכה אותך לזיווג הגון הראוי לך מהרה השנה.

תזכה לעלות במעלות התורה.

בריאות שלמה ואיתנה ופרנסה ושפע ונקל.

תהיה בריא.

דברי איתו, שם למטה.

כן, מי עוד?

מי לוקח עוד מניה ורוצה להיות בן העולם הבא? בוא, בריצה. בוא, בוא.

בוא.

איי-איי-איי.

אריות!

עם ישראל חי!

איי-איי-איי.

יש פתח לתקווה. יש פתח לתקווה.

מה שמך?

עידן בן אסתר.

עידן בן אסתר. נשוי?

רפואה שלמה.

רפואת הנפש והגוף.

זיווג הגון מהרה.

עלייה רוחנית ופרנסה טובה.

יהיה בריא. בכבוד. תרד למטה פה.

כן, איזה עצלני.

אני בטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטט. חזק.

כן, ברוך תהיה.

מה אשם?

אליהו בן שמחה ואשתו?

מיכל בת אסתר. מיכל בת אסתר. רפואה שלמה.

בריאות איתנה.

פרנסה בשפע. עלייה רוחנית.

נחת מיוצאי חלציכם.

שלום בית נאמן.

אמן.

וסייעתא דשמיא.

תהיה בריא.

כן, עכשיו אנחנו נברך גם, רגע,

שנייה.

אפשר, שני אנשים ביחד.

שימו לב מה אני עושה עכשיו, תצעקו, אבל המן חזק, תעשו לי טובה, זה אישה שצריכה ברכה דחוף,

ושהמחלה תעבור לאחמדי.

בסדר?

טובה ברכה בצעדי, מרים, רפואה שלמה מהרה.

ושהמחלה תעבור ממנה לריאות

של אחמדי.

כן.

מי עוד רוצה לזכות, בעזרת השם יתברך, במניה שותף שלי לחיי העולם הבא. בכבוד.

הנה, בואי, בואי, בואי, יא חביבי.

יא חביבי, נתראה בעולם הבא. יא חביבי.

נציגים מפתח-תקווה, מי היה מאמין?

בכבוד, בריצה.

אתם לא רוצים.

העולם הבא צריך לרוץ.

כן.

בוא, שם.

שמך.

שלום בן יצחק ואשתך,

רויטל בת

שילה ודבורה.

שילה ודבורה. תזכו לכל טובה וברכה,

בריאות והצלחה,

נחת בגידול הילדים,

פרנסה בשפע,

עלייה רוחנית.

וסיעתא דשמיא במעשה ידיכם.

תהיה בגיא.

מי עוד רוצה לזכות, רוצה לזכות. בואי, בואי, בואי, בואי.

יא חביבי, הנה פה.

מחלקת נשים כאן.

מי עוד רוצה 400 מיליון שעות של תורה?

אתם לא מבינים אפילו מה המספר שאני אומר.

אם כל הדור ירצו ביחד לאסוף סכום כזה של שעות של תורה, לא יכולים.

הוא כבר היה.

תגיד שם, תגיד שם.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה.

כן.

כן, מה השם?

יפה מאוד. אסתר בת רות ורות בת רחל, תזכו לבריאות שלמה ואיתנה.

הצלחה במעשי ידיכם. נחת, פרנסה טובה

בזיווג הגון ורפואת הנפש והגוף.

תהיו בריאות.

כן, מי עוד?

מי עוד זוכה?

מי עוד?

אחרי 120 שנה, תזכרו.

הנה, בואי לפה, בואי לפה.

בכבוד.

אשריך, אשריך, מה שם.

אברהם

גדליה בן בנאייה,

תורם לרפואת ענת, בת עדינה, רפואה שלמה מהרה.

הצלחת כל הילדים, תשובה שלמה, שפע כלכלי, בריאות והצלחה,

והצלחה וסיעתא דשמיא וכל טוב.

תהיה בריא.

כן.

מי עוד זוכה?

נמלא את הטפסים,

ואני מראה לכם אנציקלופדיה שלא ראיתם בימי חייכם.

כשיתחילו הטילים תצטרכו זכויות. תזכרו, יתחילו הטילים.

צריך זכויות.

יא חביבי, אחר כך תחפשו אותי. הלו, איפה הוא?

עכשיו יש לכם הזדמנות, לפני שהכול רגוע

כן, מי עוד רוצה לזכות?

את רשמת?

כבר מילאת?

תן לה טופס שיתמלא לבד.

בוא,

תן לה טופס שיתמלא לבד.

מה השם?

עדנה בת-שרינה, רפואה שלמה ושלמה. עדנה בת-שרינה, רפואה שלמה,

בריאות שלמה,

יסיר ממנה כל נגע ומחלה,

פרנסה טובה והצלחה בכל מעשי ידיכם.

תיקחו טופסים פה ותמלאו בצד, אין בעיה.

את רוצה גם למלא?

מי עוד רוצה לזכות?

מי שרוצה מחוץ-לארץ או מהארץ,

מספר הטלפון 054-740-8531.

אפשר לצלצל ולהעביר כרטיס אשראי.

כן.

מי עוד? אתה גם אלף אשריך על חיי העולם הבא. עשרי אלפים.

מה השם?

נחמן בן עודל,

תזכה לישועות, הצלחות, בריאות,

זיווג?

זיווג הגון מהירה.

פרנסה בשפע ערב ועלייה רוחנית.

שושנה בת רבקה, רפואה שלמה מהרה.

בהצלחה בכל העניינים.

חזק וברוך.

פתח-תקווה, אתם חזקים.

יש לי רצון לבוא עוד פעם.

יפה,

לא ייאמן כי יסופר.

גילת

בת ענת,

תזכה לגדול צדיקה ויריאת שמים.

כן.

אם אתם שותפים.

כן.

מי עוד?

לפני שאני מראה לכם את הסרט,

מי עוד?

טוב, אני מתחיל להראות.

אלה שירצו, יתקבצו לפה.

מתחילים.

עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד,

אבנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו, שהוא יימצא בכל יד ובכל בית. איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

זה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי,

הרצאות בשירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה או כמה כאלה, אתה אומר, יש לך פנאי קצת,

בוא נתחבר.

מחבר אותו ואומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה ותאזין ותסכיל ואין שום בעיה שיתווכח עם המחשב.

זו ערכת עזרה ראשונה, שנקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו,

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית. מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים,

באורך של כשלוש שעות,

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1,727 מקטעים שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה,

טוּז, יקבל תשובה, האם האדם בא מן הקוף?

טוּז, יקבל תשובה, האם יש גלגול נשמות?

טוּז, יש תשובה, דחיית המתים מתי?

טוּז, יש תשובה,

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה, פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה.

תרצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח, שמצאו אותה על הרי ערער, מה אתה רוצה?

גיל העולם, דיניזהורים, כל מה שאתה רוצה, בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע, אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוּז.

לפי מה שאתה אומר, אתה מדבר על האבורים ביטוי של דארבין.

מי שאמרת ברירה טבעית זה דארבין, אם אתה לא יודע.

אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תדע אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל-נורתוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה כה.

אמרתי לו, אני כה, אינטא ואבוב ככה.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות מצבאי ואני אראה לך איך היה נראה. סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

העמיד לי אנציקלופדיה תרבות מצבאי.

נראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלי.

התעקש, אמר אני אקח אותך לחדר תימן

ואני אראה לך איך אתה התפתחת, בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות, איך הייתי קופיקו קטן.

לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנק, לבשתי חליפה, לקחתי איתי, נהייתי עורב דין, ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זו תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויץ.

אמרתי לו, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף,

אמר שמורדיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך למורה לטבע.

אתה אומר שאני בן-אדם, הוא אומר שאני פה, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט הוא על העצים.

הוא אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם בשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים?

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספלט.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית, השאירה אותם פה.

יש פה משפחת בבום?

משפחות שילפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן? אין פה, ברוך השם. אז אתם בני-אדם.

דרווין נשאר פה.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, מכינה בתורה הלכות שבת, שיכתוב, אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילונים?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

זה אחד. והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן-אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים,

מבחינת ההנאות. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן? אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני, זה ממש בנשימה.

לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני גשמי. גשמי. את יודעת למה? למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש, שישי-שבת, שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

גם שישי, עד שבת.

תן לעצמי לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, הנרות.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון. אז שיהיו בריאים זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית-הכנסת והם חוזרים, אוכלים שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה ליותר. סליחה, אנחנו עכשיו רציניים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא יכולה. את רואה איזה זכות. אל תעשה עבודה. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון. אני לא מתאונן. אז הקב'-הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון. נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים שעובדים

מתחת לאדמה, חופרים תעלות עם טוריה וחם שמש,

ומזיעים מזיעים.

אחד אומר, איזה בכת,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי מעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים. תראה איזה חיים, איזה מקצוע.

השני שר, שורק.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ, אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם פשוטים, כולם מבסוטים.

שניהם עומדים באותו מקצוע, באותה משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף-סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית שאנחנו אוכלים, היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא-היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אני אגיד לך. רגע, זה כמו יום חון או יותר טוב מיום חון? לא, ברור שלא. זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, חכה, אני עוברת ובא ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים.

טוב, למה אני אעשה? אל תסבירי. אבל לא, אתה אמרת שנחים, בטח נחים. שזוג נחים. בטח זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך. למה ביקשתי מס? סימן שביום חון יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מחפש. אתה מגייס ואתה זה. פה אתה לא מחפש ולא מגייס. יפה. לא לחפש בציניים. אז נחים, ומה עושים החילונים?

מחפשים, ומגהצים, ורוקדים, ועושים כלים, ומכינים. נכון, אתה צוחק. אין יותר להתערב. ומעשנים בעשן ירח, בטלוויזיה, ולכלוך, וקלפים, וששבש, וטח-טח-טח, וטח-טח-טח, וויכוחים, ומריבות, וטלפונים, ובלאגן, ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה, בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים, עולים על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול, חוזרים באמצע, מקלילים רבים,

סתירות, כפו, דקות, מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, דיבריה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום, כבר נכנסת על הבן-אדם מנוחה. כבר. רק כשומעים את המילה שבת שלום,

כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכול בכול מכל-כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום?

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? הוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים? אומרים לו, תמתין בימא, בוס.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף, כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. זה לא האוטו, שאני יוצא. אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר. כן, גם אתה לא יודע משהו. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית,

תצטרך לשים ציצים. תוריה פסיכולוגית בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה. גם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה, אה, כתוב. עזוב לי מה שכתוב, תעשי את הצדק.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, דבר עם צדק.

עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם צדק.

נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון,

עזוב את הספר, דבר עם צדק. זה היגיון. זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה שאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה יישות בלתי מוסברת, נשמה זה יישות בלתי מוסברת. אני מקבל את הקיבוץ שלך. רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת? עולה. עולה, לאן? אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים.

מי אמר לך, גם אצל היהודים?

זאת אומרת, זאת אומרת, גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי, אני באתי בשם הספר. עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אנחנו מסביבים. ההנשמה שלך עולה. לאן? לא יודע. שמי לחלב.

אני רוצה להבין, עולה זה אתה יודע, מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה ויציר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח

באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת,

עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה.

האנציקלופדיה היתה צריכה.

כן, רבותי, מי שירצה אנציקלופדיה יוכל להשיג בחוץ.

אבל אני רוצה להגיד לכם משהו.

עם זה אפשר להפוך את העם היהודי היושב בציון

לחוזרים בתשובה.

על כל שאלה תשובה.

בכל נושא ככה.

כותבים,

לוחצים אינטר, מקבלים תשובה בסרט,

ועל כל שאלה יש כמה תשובות.

אז זו מהפכה.

400 שעות בתוך דיסק אחד, עוד לא נמצא כדבר הזה בעולם.

כל מי שתרם פה 1,000 דולר, שידע.

זה כנגד 4,000 אנציקלופדיות שיחולקו,

שזה מאות של יהודים שיחזרו בתשובה מזה.

זה שלא,

הוא בן העולם הבא בטוח.

תזכרו,

בין העולם הבא בטוח.

אפשר לעשות את זה רק בעולם הזה ועכשיו.

לפני שאני מחלק לכם מתנות

לברכה

של אפרת ברכה בציפורה, שתזכה לזיווג הגון מהרה.

כן, כן.

אז אני אברך רק את אלה שנתנו פה את הוראת קבע לעילוי נשמת,

שלום בן נסים ורחל בת רחל, מנוחתם חדן.

כן.

ויעל בת רחל זיווג הגון וישר משורש נשמתה.

כן. והצלחה בכל מעשי ידיה.

וחנה בתמו רפואה שלמה.

כן. ונילי ונאור רפואה בחזרה בתשובה.

ואיריס ומשה נחת מכל יוצאי חלציהם.

וכוכבי בן בת שבע רפואה שלמה מהרה ויוצא בריא ושלם.

כן, אז אני עכשיו מחלק לכם מתנות. לפני כן אני אזכיר חסד נוסף.

ארגון, ארגון, ארגון, ארגון. יש פה ארגון שמארגן סמינר, ארגון, ארגון ערכים.

אפשר פה בכניסה לקבל טפסים. אלה שירצו אנציקלופדיות בחוץ ודיסקים יוכלו להשיג.

אני מחלק לנשים עכשיו דבר חדש,

כיסויי ראש עם סמל של שופר בשלושה צבעים.

אני מחלק לגברים ציציות עם סמל של שופר,

וכיפות עם ספל של שופר.

מי שהולך עם הסמל עליו,

טילים עוברים מעליו.

תהיו מוכנים, בבקשה.

שאלות? הוא סוגר לי את החשמל, אמר מנהל המקום.

אז לפני שהוא יספיק, אני רוצה להספיק.

אז בבקשה, תהיו מוכנים. אני מחלק גם ספרים.

אלה שילמדו חצי שעה, אני מחלק להם ספר.

בבקשה.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת מירי חנין,

אהההההההההההה

אהההה

השם מברך אתכם בריאות שלמה ואיתנה ושנעבור את כל מה שעתיד לבוא על הצד הטוב ביותר. תשובה שלמה לעם ישראל.