ראשון לציון - מן הכוח אל הפועל – לחיות את האמת באמת

 \n - - - לא מוגה! - - - \n

תודה רבה. אה, אה, אה, בלבל! מלך מלך מלך מלך מלך. הלך מלך מלך. מלך, מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ עם הקול השם שוהו ואבוי אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך א� בטח כבוד ידנו בימים, ונקוד יצאו, ידנו יצרנו, ואין הכל אשר נשמו ויעבוד, השם מלך יסלול מלך מלך מלך אבותי גלתו ויבום ייצור, כי רמנו יצרנו וגרימה גולה שלישום ויהוי, השם מלך יסלול מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך אבות חוזר הכל בראשון איי איי איי מלך מלך מלך, שזה מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך עושה בכל בשלום I'm Israel must be forever. So let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together we can change the world we must change the world if we want there won't be better so let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח. הדברים שנאמר הערב יהיו להצלחת רבי משה אליהו לוי בן רחל ואהובה בת מזל ומשפחתם. שרה בת אהובה, הצלחה מרובה. זיווג הגון דנה בת אהובה ויחזקאל בן רחל ורונית בת רחל. חזרה בתשובה לאברהם, אביעד בן אהובה ואורנית בת רחל ויחזקאל בן רחל. לעילוי נשמת המנוח והמנוחים. צלח אליהו בן שמחי, יחזקאל עזרא בן נורי, נורי אורי בן טובה, מרדכי שלום בן אסתר, יהודה בן צבי על משפחת בן עטר ואליהו ללוש בן אסתר, מנוחתם עדן. לרפואת רחל אליהו, בת חביבה, טינה שמש, בת חביבה, נורית ועובדיה כהן. ותודה מיוחדת לרבי שמואל ג'אמין, מחזיק תיק תרבות חרדית, שיצליח בדרכו ויעשה לזיכוי הרבים בעיר.

כן, יהודים יקרים, שאלה יש לי. מי יודע מה הסלוגן של בזק? מה הסלוגן של בזק? לא מכירים את בזק? יש חברה כזאת של טלפונים, בזק? שמעתם? אתם יודעים את הסלוגן? הכי טוב הבית. הכי טוב הבית. ומה היה הסלוגן הקודם? מה הסלוגן הקודם? יש עם מי לדבר. מכירים את זה? אז אני שמח להודיע לכם שעזבנו את בזק, כי אין עם מי לדבר, ויותר טוב בחוץ מאשר בבית. מגיע להם מחיאות כפיים. אז לזכור, עזבנו את בזק כי אין עם מי לדבר, ויותר טוב בחוץ מאשר בבית. ומספר הטלפון שלנו כרגע, הנוסף, זה 0732-776-776. לאלה שלא השיגו אותנו בשבוע האחרון, אז עזבנו את בזק, כי אין עם מי לדבר. ויותר טוב וחוץ מאשר בבית, מספרנו החדש 0732-776-776. נקלט? אז מה הסלוגן החדש? אין עם מי לדבר.

כן, אנחנו מתחילים. ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלוקים אנשי אמת.

האמת היא מיסודי הנפש. זאת אומרת, ביסודה של הנפש הישראלית האמת, האמת היא מיסודי הנפש, והנפש היא מן העליונים. כמו הלשון של רבנו יונה בשערי תשובה, הקדוש ברוך הוא אמת, בה הנפש הבאה ממנו יסודה אמת. ובכל זאת נקרא האדם כולו שקרים. למה כולו שקרים? מצד הגוף וכוחותיו. הגוף שלנו והכוחות שלו מלא שקרים. רצה הקדוש ברוך הוא כי זה שכולו שקרים ייהפך לאיש אמת. זאת אומרת, הנפש שלנו היא אמת, אבל הגוף שלנו כולו שקרים עם כוחותיו, והקדוש ברוך הוא רוצה שהאדם שכולו שקרים מצד גופו ייהפך לאיש אמת. הווי אומר, האמת הוא באדם בכוח מצד נפשו, זאת אומרת, בפוטנציאל שלנו אנחנו אנשי אמת, ועבודתו היא שהאמת תהיה גם בפועל, עד שגם גופו וכוחותיו יהיו אמיתיים. זאת אומרת, אנחנו צריכים להפוך את הגוף וכוחותיו שכולו שקרים, שגם הוא, חוץ מהנפש, יהיו הכול אמת. זו העבודה שלנו בעולם. מה שמרחיק אותנו מהקדוש ברוך הוא, מה שמקרב אותנו לעבירות, זה הגוף הנגוף בכוחותיו שכולו שקרים. רש״י כותב על הפסוק, ואתה תחזה מכל העם אנשי אמת, אנשי אמת אלו בעלי אבטחה שהם כדאי לסמוך על דבריהם. רש״י מסביר, מה זה אנשי אמת? בעלי אבטחה שהם כדאי לסמוך על דבריהם. זאת אומרת, האמת לפי זה, זה לקיים אבטחה. מי שהבטיח משהו, שיקיים. והנה המבטיח בוודאי מתכוון לקיים את אבטחתו, ובכל זאת לא נקרא זה אמת עד שיקיים. כל זמן שאדם לא קיים, עדיין זה לא אמת. זה אמת בכוח, בפוטנציאל, אבל לא אמת בפועל. כמו שכתוב בפרשת ואירע, כתוב בפסוק, ושמי אדוני לא נודעתי להם. הקב'-ברוך-הוא אומר למשה רבנו, בשם הזה שהזכרתי עכשיו, לא נודעתי לאברהם, יצחק ויעקב. רק באל שדי. אבל בשם הזה לא נודעתי להם. לא כתוב לא הודעתי להם, כי את ההודעה הם קיבלו. הם ידעו שיש שם כזה. אבל בפסוק כתוב, לא נודעתי להם. מה זה לא נודעתי? לא ניכרתי להם במידה אמיתית שלי, שעליה נקרא שמי אדוני נאמן לאמת דברי. לא ניכרתי, זאת אומרת, הם לא ראו בפועל את קיום כל ההבטחות שהבטחתי להם. הבטחתי להם את הארץ, לדוגמה. בימיהם הם לא ראו את זה. אז הם לא הכירו את מידת האמת שלי בפועל. זאת אומרת, הבטחת הקדוש-ברוך-הוא ודאי באמת היא, ובכל זאת מידת אמיתותו יתברך היא דווקא בקיום הבטחתו. זאת אומרת, אם הקדוש-ברוך-הוא עדיין לא קיים הבטחתו, לא ניכרת מידת האמת עדיין. ודאי שהבטחתו אמת, וודאי שהוא יקיים. אבל כדי שהיא תהיה ניכרת היא צריכה להיות בפועל. זאת אומרת, כל זמן שזה בכוח והיינו בפוטנציאל, והיא לא הגיעה לפועל, בין אם זה אצל האדם ובין אם זה אצל הקדוש-ברוך-הוא, אז עדיין זה לא נקרא שהאמת יצאה לפועל. מזה יוצא לנו דבר חדש מדהים. מהאדם הראשון עד המשיח, כל מה שנאמר, אפילו על האדם הראשון קודם החטא, נאמר שכולו שקרים. אדם עוד לפני שחטא, נאמר עליו שכולו שקרים. והוא המיוחד שהיה בנבראים, וניתנה בו דעת ותבונה, אבל עלייה וקוץ בה. עלייה זה חלק משובח בשה, אבל אם יש בו קוץ, זה פגם. לכל הנבראים נתן הקדוש-ברוך-הוא חוק וזמן, שלא ישנו את תפקידם. והאדם, מפני שניתנו בו הדעת והתבונה, יכול לשנות את תפקידו. אז העלייה זה שיש לו דעת ותבונה, בחלק הזה הוא אלוקי, אבל הקוץ זה שניתן לו בחירה עם דעת ותבונה והוא יכול לשנות את תפקידו. בעלי-חיים לא משנים את תפקידם. גם לגופם ניתן חוק וזמן, ואינם משנים את התפקיד שלהם. הם מזדווגים בזמן קבוע, ורק כי מתעורר יצרם לפעולה. אוכלים רק מה שהוקצב להם, לשובע. היצר שלהם רק כשהוא מתעורר לפעולה, כמו שאמרנו, אבל יצר הקיום, לא יצר כמו שלנו. הם אוכלים רק כשהוא מוקצב להם, לשובע. תנסו להאכיל את הפרה ואת הסוס, מעדנים של שטראוס, מילקי מאוס, בוז יבוזו להם. רק עשבים ותבן מאכלם, הם לא משתנים. רק האדם בהיותו בר-דעת, היצרים שלו מופקעים מקביעות של חוק וזמן, וביכולתו להשתמש בהם בשרירות לבו. אדם יכול לאכול אכילה גסה, אכילה גסה, עד שהמשקל שלו יהיה 300 פאונד. זאת אומרת, הוא מפקיר את יצרו ואוכל בלי הגבלה. אפילו על מצווה אחת שנתן הקדוש-ברוך-הוא לאדם הראשון, הוא עבר עליה. והאדם הראשון, צריך להבין, כשהיה בגן-עדן, עם הגוף שלו, הגוף שלו היה בדרגה של בית-המקדש ממש. מלאכי השרת ביקשו לומר לפניו קדוש, כי הם חשבו שזה הוא, הקדוש-ברוך-הוא. אבל אמת בפועל, אך לא לגמרי. היה לו אמת בפועל, אבל לא לגמרי. בעל בחירה יכול לבחור בין טוב ורע, בין אמת לשקר, וכל זמן שלא הכריע את עצמו לצד הטוב והאמת, עדיין האמת שלו היא בכוח, ועדיין לא יצא מגדר שנקרא כולו שקרים. ובניסיון הזה של הבחירה לא עמד, ומאז אדם הראשון עד סוף כל הדורות כל המשא-ומתן שיש לנו זה לבטל את השקר ולהיות אנשי אמת בפועל. אין אנשים אמיתיים לחלוטין יספרם על יד. להיות אמיתי עד הסוף. לא אמיתי במה שאתה אמיתי, כשאתה אומר, בוא'נה, אני אמיתי, לא בזה רק, בכל, בכל מכל-כל. להיות איש אמת. איש אמת זה לא רק לומר את האמת, אלא זה גם אין שקר. מה זה אין שקר? לא רק לשקר, לא לחיות בשקר, לא לעשות מה שהשקר אומר, לעשות רק מה שהאמת. זו העבודה שלנו. והקדוש ברוך הוא ניסה את אברהם אבינו בעשרה ניסיונות ועמד בהם. שואל הרמב״ן, למה היה צריך לנסות? הרי הוא ידע בדיוק אם הוא יעמוד בעקידה או לא יעמוד. והרמב״ם מסביר. כל ניסיון הוא לטובת המנוסה. כל ניסיון הוא לטובת המנוסה. לתת שכר של מעשה טוב, לתת שכר של מעשה טוב, ולא רק שכר של לב טוב. לב טוב זה בכוח, בפוטנציאל, זה עוד לא יצא. כשעושים את המעשה זה מעשה טוב. השם רוצה לשלם לנו, שכר על המעשה הטוב, לא על הלב טוב. תאמין לי, יש לי לב זהב. זה לא מועיל. מעשים זהב רוצים לראות. מעשה טוב, המרחק בין לב טוב למעשה טוב, מרחק אדיר. לכן הקדוש ברוך הוא ניסה את אברהם, לא בשביל לדעת אם הוא יעמוד בזה, בשביל שאברהם יוציא לפועל את מה שידע השם שהוא מסוגל לבצע, את העקידה, כדי שייתן לו שכר, שאנחנו מתפרנסים עד היום מהשכר הזה בזכות עקידת יצחק. ורק מעשה טוב הוא אמת בפועל, והשכר ניתן לאדם באותה מידה שהוא הוציא את האמת שלו אל הפועל. כלל ישראל כולו זרע אמת. במציאות שלנו, בבריאה שלנו, כולנו זרע אמת. המוצא מיעקב אבינו, עליו השלום, שזכה למידת האמת בפועל, תיתן אמת ליעקב, ובמתן תורה זכה כל עם ישראל למדרגת האמת בפועל, שזה ניתקן בהר סיני. אבל עדיין יש מדרגות רבות, ועוד היה עליהן לבנות את המשכן, אחר כך את בית המקדש, ששם תשרה השכינה בגלוי לעיני כולם, וזוהי מדרגה עוד יותר גדולה באמת בפועל. אבל בית המקדש חרב, ועמיתת כלל ישראל שוב חזרה להיות בכוח. גילוי האמת בפועל הגמור יהיה עכשיו, עוד מעט, אחרי גוג ומגוג, בגאולה האחרונה, שעליה אנחנו מתפללים, מה אנחנו אומרים? בכל החיים יודוך סלע. בכל החיים, כל החיים בעולם, יגיע הרגע שיודוך את השם סלע לנצח, ויהללו את שמך באמת, ואז כולם יכירו וידעו את השם. אז יתגלה ייחודו של הקדוש ברוך הוא בעולם, והרע יתבטל והבחירה תתבטל, ותהיה התגלות האמת שאין אחריה הסתר, וחזרה עוד פעם למצב של בכוח. לא יהיה יותר, כי הכול מתבטל, ואנחנו נמצאים בנקודת האמת הקבועה, ואנחנו שואפים לזה. לכן מי שפועל באמת, עושה באמת, מקדם את הגאולה בצעדי ענק. ומי שחי בשקר, עושה שקר, כביכול מעכב את הגאולה. אבל גם השקר הזה, בלי שירצה, מקדם את האמת. כמו שהשקר ברעננה, עיריית רעננה, ביטלה אירוע שלי לפני יומיים, שעתיים לפני האירוע, בלי להסביר למה, על דעת שיתבעו אותה והיא תפסיד. ודוקטור אבישע יער החליט שהוא מפסיק. השקר גרם שמאות אנשים הצטופפו שם, והמתינו ארבע שעות. הגעתי לשם, רקדתי איתם בחוץ, כי לא הכניסו אותנו לבפנים. ואמרתי, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח. וסיימתי את הערב והלכתי הביתה. אבל לא היה צריך לחכות לסוף הערב ההרצאה. כולם לקחו ציציות, כיסוי ראש, כיפות, חבל הזמן, גזרנו קוקו, בלי הרצאה. ותיעדנו את הכול בשידור ישיר ושידור חוזר, אפשר לראות באתר. ועכשיו רעננה תשלם על זה ביוקר, כמו שאומרים. אז יהיו הרבה הרצאות עכשיו ברעננה. נחלק עשרות אלפי דיסקים על המלחמה הקרובה על תל-אביב, וייתבעו אלה שביטלו את האירוע, ויש עוד כמה הפתעות. אבל השקר גרם שהאמת תינשא עוד יותר. אומנם בשעת הדוחק, אבל נהיה קידוש השם גדול, וברוך השם אנחנו לא בוכים על שום דבר, הם ישלמו את מה שהם עשו נזק למי שעשו, ואנחנו ממשיכים הלאה, דורכים על השקר ועולים על גביו. צריך לחיות באמת. השקר לא יכול לנצח, זה רק זמני, נראה שהוא כאילו מנצח. זמני הוא נראה. אבל זה ההפסד הכי גדול שלו, כי האמת רוכבת על השקר, ומגביהה קום. רצה הקדוש-ברוך-הוא שלא יהיה די במה שנתן לאדם נפש שהיא סודה אמת, שימו לב, אלא רצה שהאמת הזאת צריכה לבוא לכלל מעשה. הגוף חייב להיות אמיתי ובחירתו אמיתית. היצר הרע שלנו צריך להיבטל או להתקן באור האמת. ורק אז זה נקרא אמת בפועל, והדברים הם מקיפים ועמוקים עוד יותר. הקדוש-ברוך-הוא הוא האמת המוחלט, ורצה הקדוש-ברוך-הוא להתגלות דווקא בעולם הגשמי הזה. כמו שכתוב, שוקב עמוד 6. שוקב זה העולם שהשתוקק לו הקדוש-ברוך-הוא, לברוא אותו, כמו שכתוב, בעלי תשוקתו. ומניין שכן הוא שהקדוש-ברוך-הוא ישתוקק מאוד לברוא את העולם הזה, שנאמר, ויכולו השמים בארץ, ויכולו לשון תאווה, כמו שכתוב, נחשפה וגם קלתה נפשי, קלתה נפשי לשון תאווה, ויכולו לשון תאווה. שוקב עמוד 6, השתוקק הקדוש-ברוך-הוא לברוא את העולם, עמוד 6, שהעמיד את כל מעשה בראשית, בשישה ימים. מה התשוקה של הקדוש-ברוך-הוא, שברא את העולם הגשמי הזה? הוא רצה שאמיתתו תתגלה כאן בפועל הגמור, עד שיהיה עיקר שכינה בעולם התחתון, בתחתונים. הרי שכל הבריאה על כל הנבראים היא התגלות של אמיתתו של הקדוש-ברוך-הוא בפועל בעולמנו זה. ועל זה מרמזים הספרים הקדושים. סופי התיבות, ברא אלוקים את, ברא, מה זה עוד אחרונה? א', אלוקים. אלוקים, מה זה עוד אחרונה? מ'. ברא אלוקים לעשות, מה אחרונה? ת'. מה זה ביחד? אמת. ברא אלוקים את, סופי תיבות אמת, ברא אלוקים לעשות, סופי תיבות אמת. זאת אומרת, מבראשית ברא אלוקים את, עד סוף מעשה בראשית ברא אלוקים לעשות, הכל אמת חתום בחותמו של הקדוש ברוך הוא, אמת. ואנחנו צפויים עוד מעט להיות נכוחים ונוכחים בגילוי האמת בקרוב. מחר עומד חמינאי ואעמו אדוני ג'ון להפתיע את העולם, להלום אותם, לבטל את היהירות המערבית של United States of America. מה הם הולכים להודיע מחר? 30 שנה למהפכה באירן. מה אתם אומרים אם מחר הוא מודיע? יש לנו פצצת אטום. מה אתם אומרים? יש לנו פצצת אטום. מה תעשו עכשיו? נו, מה תעשו עכשיו? ארצות הברית, איחוד אירופי, ישראל, מה אתם עושים? יש לנו פצצת אטום. מה עושים? תחשבו על זה. יש לכם פתרון לתת עצה מהירה לאשכנזי, לברק, לביבי? מה עושים? תחשבו על זה. תתקדם. אה? תתקדם עליו. יש לנו פצצת אטום. מה עושים? אומרים לו, יש לנו ארבע מאות. כן אבל מה זה מועיל אם יש לך ארבע מאות והוא שולח את הפצצה. מה אתה עושה? אני לא יודע מה גודל הפצצה, אבל אם הוא אומר, יש לנו פצצת אטום, זהו, יש לנו. לא מכינים אורניום 20, 80, 90, חרית, עבדנו עליכם. יש לנו. אתם יודעים מה קורה בעולם. זה ההתחלה של גוג ומגוג. אני מזהיר כבר קרוב לשנה וחצי. קרוב לשנה וחצי. תוך שנה-שנתיים תהיה מלחמה כזאת שעוד לא היתה כדוגמתה. היום אנחנו שומעים את קולות המלחמה, חן יחנה, באוזניים. סוריה מאיימת, לבנון מאיימת, אירן מאיימת, טורקיה, חמאס. אנחנו מוקפים באויבים עם עשרות אלפי טילים, חבל על הזמן, שמכסים את כל הארץ. והם מחפשים את כל ערי המרכז, ובעיקר תל-אביב. בשקית שהבאתי לכם, כל אחד יש לו דיסק. בדיסק בפנים יש 120 שעות. זה 43 דיסקים. קיבלתם 1,200 שקל מתנה. יש שם ג'ינגל פתיחה. בג'ינגל הזה יש ג'ינגל על המלחמה בתל-אביב. מה יהיה כשייפלו הטילים, יא חביבי? מה אפשר לעשות, אתם חושבים? חייבים להגיע לאמת מהר ודחוף. תזכרו את זה. תהיה אזעקה, צריך להיות מחוברים לקדוש-ברוך-הוא. אמרו לי, עוד לא ראיתי, שבהאיטי צילמו אנשים שהולכים למות, מה שהם עוברים שם, והם צועקים לקדוש-ברוך-הוא ומבקשים ממנו סליחה על מה שהם חטאו, ומבטיחים שהם לא יחטאו יותר. בהאיטי. אנחנו צריכים גם רעידת אדמה בשביל להתעורר? הקדוש-ברוך-הוא באיטי, עשה פררר כמה שניות וזהו, נגמר הסיפור. עולם שלם בא לעזור ולא הצליח להציל אפילו 150 איש. אתם שומעים? עולם שלם בא לעזור. זה היה באמריקה המרכזית. אם זה עולה טיפה צפונה, פרררררר, בניו-יורק. 20 שנה לא יצליחו לפנות את ההריסות. אם כל גורדי השחקים מתמוטטים, צריך ללכת לשים שלט בחוץ, בית-קברות, ניו-יורק. אין מה לפנות. שני בניינים נפלו שם. שלוש שנים לקח לפנות את הפסולת. שני מניינים. הקדוש-ברוך-הוא מאותת. אתמול היתה סופת שלג, מאות מתו. השלג גלש מההרים, קבר מכוניות, אנשים, הכול. וושינגטון, מכוסה כולה שלג. הקדוש-ברוך-הוא פותח, פותח קצת שם ויורד. אם הוא לא מפסיק, כולם נקברים. עוד שני מטר, ביי. ביי. הקדוש-ברוך-הוא מראה לעולם, תהיו מעצמות, תהיו מדינות, תהיו אומות, תהיו איכות, תהיו אירופית, תהיו מה שאתם רוצים. אני עם פרררר, אני אחנך אתכם, אני אראה לכם. מקומות אחרים הוא מפעיל ונטילטור עם חול, הוריקן קוראים לזה. פרררר, הוריקן. 350 קמ״ש, מדינה שלמה עפה. המביט לארץ ותרעד ייגע בהרים ויעשנו. הקדוש ברוך הוא מאותת לנו כבר יותר מדי שנים, וזהו, הגיע הזמן, חבר'ה, זמן האמת. צריכים להחליט מי לשם אליי. מי שרוצה להתחבר לקדוש ברוך הוא, כמו שאומרים ברגעים האחרונים של ההיסטוריה, Welcome. מי שלא, אין אחריות. ברגע שזה יתחיל, מי שלא הספיק, ברחמם על כל מעשיו. לך תדע מה יהיה. זה יכול לבוא מהר כזה שאדם לא יספיק. לכן צריך להיות חכם. יפה שעה אחת קודם, ואנחנו גם יכולים להטות את הגורל של כולנו, כי כל אחד ואחד מאיתנו הוא משנה במאזן. יש מאזן של זכויות וחובות של עם ישראל. אם אנחנו מייצרים זכויות, מצבנו טוב. עם עוונות, מצבנו רע. כולנו. אז לכן צריך להשתדל לייצר כמה שיותר זכויות. על כן אני הולך, בעזרת השם יתברך, בימים הקרובים להתחיל להדפיס את המיליון אנציקלופדיות ולחלק אותן בחינם בכל בית יהודי בישראל. כדי להגדיל את הזכויות לעם ישראל, ואני קורא לכל מי שרוצה להצטרף ולהיות חלק מהזכות של המיליון ביחד, בתרומה של 1,000 דולר מעשרה תשלומים, הוא קונה זכות של חלוקה של מיליון אנציקלופדיות, שכל אחת מהן יש 240 שעות של סרטים שלי, חתוכים, שעל כל שאלה שאתה שואל אותי באנציקלופדיה אני עונה לך בסרט. זה ייצור של 240 מיליון שעות של תורה, חוץ מהתשובה שזה עושה. אתם מבינים איזה מפעל זה? איזה מפעל יכול לייצר זכויות יותר מזה? ואתה, באלף דולר שאתה תורם, יכול להיות חלק מהזכיינים של המיליון וה-240 מיליון שעות של תורה. זה אם שומעים רק פעם אחת, ואם שומעים פעמיים, ואם משמיעים לאחרים כמו שעושים. אין גבול למה שאתה זוכר. מי ששותף בזה, בן העולם הבא. שווה או לא שווה, גם מצילים את ישראל וגם זוכים וניצלים בזכותם. מי מכם עוד לא ראה את האנציקלופדיה שירים את היד? תרימו את היד. יפה. אני אראה לכם עכשיו מה זה אנציקלופדיה בשביל שתבינו איך מצילים את עם ישראל. בבקשה. יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנפקרים הם אנשים קשים, או שלא ידמעו להם מישהו בו. או שהם טרדניים. מה עושים? פשוט מאוד אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום, אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית. איך עושים? פשוט. יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון. אתם יודעים מה זה שחרורון? שחרורון זה רצועת יד. שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד. אתם רואים? זה. זה כרוך על היד פה, וזה נכנס. אז זה בעצם דיסקון-קי, התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה. יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות, בשירים. כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה. ג'יגה וחמש ג'יגה פנוי, זה אתה עונד על היד ואם נתקלת באחד כזה או כמה כאלה אתה אומר לו יש לך פנאי קצת בוא נתחבר טוז מחבר אותו ואומר לו בבקשה הנה תשמע מה שאתה רוצה ותאזין ותשכיל ואין שום בעיה שיתווכח עם המחשב זה ערכת עזרה ראשונה נקרא שיחרורון זה משחרר את האנשים מהשטויות והאבלים זה דבר אחד דבר שני שעשינו זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית מה זה אומר יש פה שני דיסקים של dvd שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות 240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות למה הייתה השואה אתה כותב השואה טוז מקבל תשובה האם האדם בא מן הקוף? טוז מקבל תשובה האם יש גלגול נשמות? טוז יש תשובה דחיית המתים מתי? טוז יש תשובה כל שאלה תשובה הוכחות מדע אמונה פילוסופיה ארכיאולוגיה מה שאתה רוצה אתה רוצה לראות את תיבת נוח? יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד מה אתה רוצה? גיל העולם, דיניזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים אני אראה לכם שלושה קטעים נגיד שנתקלת באדם שאומר לך תשמע אני מוכן לחזור בתשובה אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף מה אתה עושה? פשוט טוז לפי מה שאתה אומר אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'. אני לא מדבר על האבולוציה, אבל לצורה חילונית, מי שאמרת ברירה טבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע. אני יודע שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו. אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני. אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט. אבל כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב אז נכנסתי לכיתה זן בבית ספר יסודי והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף. אמרתי לו, אני קוף, אינתא ואבו קופי. אמר, לא, אני מתכוון ברצינות, אני מתכוון ברצינות. אמרתי לו, איך תוכייה? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים ואני אראה לך, איך היה נראה? סבא שלך. אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי? אמרתי, כן. הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים. והוא הראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם אבוטה, ואומר לי, זה הסבא שלך. אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך. התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת, בברירה הטבעית. לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות, איך הייתי קופיקו קטן. לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין. ואמרתי לו, בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות. אמרתי לו, מה זה? אמרתי, זו תורת האבולוציה של דרמי. אמרתי לו, תסלח לי, המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש. אמר, אני מתכוון ברצינות. אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף. אמר שמור דיסטנס. זה היה המורה לטבע. נכנסתי לשעות בתנ״ך, המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה, אני קורא בתורה, מייצר השם אלוקי את האדם. אמרתי לו, סליחה, מורה, יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע. אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף? אמר, פה זה בחירה חופשית. אמרתי לו, תוכל בוא לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים. אמר, אנחנו לא מתערבים. שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוסנים, בננות, משהו, אמר שאין תקציב. אתם צוחקים? אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספלט. מסכנים, הם לא התפתחו. כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעית, השאירה אותם קופית. יש פה מישהו, משפחת בבום? משפחת של פאנזה הגיעו האלה? אולי אדון אורן מותן? אין פה, ברוך השם. אז אתם בני אדם. דרווין נשאר קוף. דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת? היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת, אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל. האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע? בואו נראה. את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני? כן. בואי אגלה לך סוד. החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא. והוא חי, והוא חי יותר טוב ממני. איך? והבן-אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי. מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ההנאות. חילוני חי יותר טוב מחרדי? כן? אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת. אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשימה? לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי. חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי. גשמי. את יודעת למה? את יודעת למה. אני אגיד לך למה. לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת, שולחן ערוך, נרות. בטח, רק שבת. שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים. יום שישי, עד שזה נכינה עד שיש לי חופש. תן לי, תמי לה, תני לי רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה. חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך. אמרת שישי-שבת חופש. נכון. אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן. הם הולכים לבית-הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים, צריך לקום למזוג. מי מוזג? האשה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק. שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה? אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשה, אל תעשה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון. אני לא מתאונן. אז הקב'-הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה. נכון, אתה צודק. לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים שעובדים, שניים שעובדים מתחת לאדמה, חופרים תעלות עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים. אחד אומר, איזה בכט, איזה מזל, מנחוס כל החיים, תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן, כולם עוברים לי מעל הראש, אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים, איזה מקצוע. השני, שר, שורק, ועובד. מה אתה שמח? אני מקים את הארץ, אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות, וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים, וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה. זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה, כשהיא מגישה את הדברים, היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים, אבל את רואה את האושר על הפנים. סוף-סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה. היא נהנית כשאנחנו אוכלים, היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא, דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת. לכן אני אומר לה, בערב שבת וכל הבנים והבנות, אשת חיים. האם היא ימצאה? אז איך השבת אצלכם? טובה או לא? ברוך השם, אין לי תמונות. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול? לא, ברור שלא. ברור שכל המשפחה נאספת. זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה. אני אומרת, אני באה ואהיה פעמיים בשבוע שבת. אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. לא, מה אני אעשה? לא חושב. אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. זוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת. אז למה ביקשת עוד קבל? אז נכון, צריך להעריך. למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון? כן, נכון. אפילו שלום. כי אתה מכבס ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים. ומה עושים החילונים? הם מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צוחק. אין יותר מתערבים. ומעשנים ועשן וריח וטימבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח, בוויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן. ומה? ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה. בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים, חול, לכלוך, הכול. חוזרים באמצע, מקלילים, רבים, סתירות, ככה, עוד דקות. מה יותר טוב? מה יותר טוב? כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום. את יודעת, רק כשאומרים את המלה שבת שלום כבר נכנסת על הבן-אדם מנוחה. כבר. רק כששומעים את המלה שבת שלום כבר האדם חי אחרת. מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך, אחד מהלקוחות, והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום. איך אתה מסתדר עם אחד כזה והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן? מה עושים? אומרים לו, תמתין רגע, טוז, הכל בא מעפר וחוזר לעפר. אבל אתה צריך לזכור דבר אחד. אתה עכשיו מדבר, כן? אתה נשמה בתוך גוף. כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר? כן, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר. אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. תורי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים מה זה נפש. לא יודעים. ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב את מה שכתוב, תביא את המסכת. רגע, רגע. עזוב את מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל. תראה, לא יכול... עזוב מה הם אמרו. אפשר להחליף? למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים במצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון? נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון? עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך, איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה? אתה לא אגיע במליאה. הנשמה, כן? הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה לאדם שאני מקבל את הקיום שלה. רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת? עולה. עולה, לאן? אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים. 100% בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודים. זאת אומרת, גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה. עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך? אני באתי בשם השכל. עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אבל אנחנו בסקנים. האשמה שלך עולה. לאן? לא יודע. שביל החלב. אני רוצה להבין. עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע. לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע? כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה. מה זה ויצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים? כן, זה דוגמאות. כל דוגמה כזאת עולה חמש אגורות. שווה? 1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות אלף דולר. משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה, שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלים, את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד. צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות. היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות, ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים, ועל שולחן עריכה במשך שנים, ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת, ויצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת, כשאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט. אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם. שואלים שאלה בתשובה בסרט. אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא, לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים. כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר. אז יהודים יקרים, בשבילכם 100 שקלים בלבד. יש לכם אנציקלופדיה כזאת, שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה. מי שיש לו שני דיסקים כאלה, גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה, ומתהפך. אז מי שרוצה, בעזרת השם, יתברך, ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר, וכך שני דיסקים, 240 שעות, שזה גם סרטים וגם מקטעים, שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים. מי שמסתכל בזה, נמכר ומתפטר, מה אתם בלוויזיה? שתיים הוא מרוויח. לא צריך יותר, ליצנות והבא לה. אפשר לראות דברי תורה וקדושה, לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה. מהשקט שבא, שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר, שהוא כותב על דמעות, חרטה ותקוות, בעלבוד של נער מתבגר. אלוקים שתבין את הבן העובדת ששווה לחבר. כן, אפשר בכספי מעשר לזכות? חמש אגורות לשאלה ותשובה בסרט? לא היה דבר כזה מעולם. סטארט-אפ ראשון של ארגון שופר, מקום ראשון בעולם. גם גוגל עוד לא המציאו דבר כזה. מי שרוצה לתרום 1,000 דולר לזכות במניה של מיליון דיסקים, מוזמן למלא בהוראות קבע בשקית. אז מתי עדיין נשאר פה נערים בוא נעזור למשהו יותר גדול. אהו, אהו, משיח בא לגרום. אני חושב... וזה בנה את המזרח. תמורת גילה שלו כמה דוגמת. לא יכולת לעשות ארצות ולבדות. לא, לא. כן, אנחנו ממשיכים.

כן, יהודים יקרים, למי שיש שאלות, אני מוכן לענות,

להרים את היד, אבל אני רוצה בחלק הראשון שאלות מי שרוצה ברכות רק בחלק האחרון. אז כרגע השאלות. תן לילד שמה שאלה. שלום כבוד העם. שלום. אם אתם זוכרים אותי אני מאחוריון ההולדת, תגיד לי מוסר. אשריך. מתי פתק? יש לי שאלה. נכון, משה רבינו עליו השאלות? לא התבטאו כאבו, נכון? למה הוא לא רצה שהדור יעבור רגל? אז למה אנחנו עולים רגע לקיבוץ אליקים ושמים תמונות שלהם בבית, זה לא נקרא עבודה זרה, ונגיד אני הולך לקיבוץ אליקים לבבא סעדי, אז אמרו לי להתפלל לבבא סעדי לבקש דברים. לא צריך לבקש מהשם. וכתוב בתורה ובפרשה ובהתחלה, לא נעשה לך פשע וכל תמונה. יפה. גם כתוב לא לחתוך את הפאות וגם לא לעשות פנסים בשערות. אבל אני אגיד לך. משה רבינו לא החליט אם ידעו את מקום קבורתו. הקדוש ברוך הוא החליט שלא ידעו בשביל שלא יעשו ממנו אלוקים כביכול. שלא יבואו אצלו, ואז יוכלו גם לבטל הרבה גזירות, כי משה רבנו מעלתו גדולה מאוד. אז לא נודע מקומו. כתוב אצל עקים זה מותר? מצווה גם. ועל התמונות ינסו לעשות פסל בבית. מותר, מותר, מותר. מה שכתוב לא לעשות פסל וכל תמונה זה של עבודה זרה או דברים שהם אסורים. אבל לא סתם תמונה. תמונה של צדיקים, אין בעיה, והיו עיניך רואות את מוריך. שתי שמות. בבקשה. ראיתי בתפילת שמונה עשרה כתוב אתה אחד ושמך אחד. למה יש לו כל כך הרבה שמות? אתה אומר שכתוב שהוא אחד ושמו אחד. שמו אחד, שמו. אז מה הרבה שמות? כאילו שם, שם. נו, י' א' בר ה'. נכון. נו, אז מה יש? זה השם של הקדוש ברוך הוא, ויש לו שמות נוספים שהם על שם הפעולות, כגון צווקות, שזה שם של המלחמה. כגון ש' וד' י' זה שם שמשדד את המערכות, וזה השם שאיתו הוא בראת העולם. ועוד כמה שמות שהם מתארים תואר של שימושים בכוחו הגדול כלפי בני אדם. אבל באחרית התברר לכולם אתה אחד ושמך אחד, שהוא כולל את הכול. תודה, כבוד הרב. תהיה בריא. איך קוראים לך? דוד חנילי. דוד חנילי. אם אני אגיד שדוד הוא חזק ודוד הוא חכם ודוד הוא נחמד, אז זה שמות או שזה תוארים כלפי דברים מסוימים שבך? תוארים. זהו. תהיה בריא. תודה. דוד. כן. פה הגברת רוצה שאלה או ברכה? שאלה. תן לה שם שאלה. ערב טוב. יש לי שאלה. יש לי שאלה במשיכה של חולות במחלה. אמרתי שאלה ולא ברכה עכשיו, נכון? כן. מה, אני שואלת? כן. חולות במחלה ארנטית, מחלה אחת שניתרת FMF ומחלה שניתרת פרופיאל. כן. למחלה יש את ההיקפים מאוד ממש ביקורת בלתי נסבלים, נסחר חולות. מה השאלה? השאלה שלי היא, אז מה אתם יכולים לעשות כדי לדעת אותם? לחזור בתשובה שלמה מלאה. מה זה אומר? לחזור בתשובה שלמה מלאה, לשמור את כל מה שצריכה אישה לשמור ב-100%. אם היא לא יודעת מה לעשות, שתצלצל לארגון שופר, לרחל, והיא תסביר לה. אוקיי. עכשיו רציתי להגיד שאני בכל פעם מוכנה לקחת על עצמי, גם ככה כבר בעלי לקחנו על עצמנו לפעוד חצי שעה, סתם שאלה וחצי שעה, שאלה וחצי שעה, אז רציתי להגיד שאני מוכנה לקחת על עצמי בדבר כאשר עוד שלושה חודשים ללמוד במכוונתן וגם אני מוכנה לצורך של עסקים במכוונתן, של עצמי בדברי. חזק וברוך. אמן. כן, תן לו שם עומד. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. ערב טוב. יש לי שני שאלות, אם אפשר. בבקשה. קודם כול, השאלה הראשונה שלי היא לאדם וחבם. אלוקים שהוא במה אותם, הם לא ידעו להבדיל בין הטוב לרע, נכון? הם ידעו את האמת במהותה בלי צורך של הרע. מהותו אומרת? מה שאמרתי. הם ידעו את האמת בהסתכלות, כשהם הסתכלו על דבר עצם חפץ בעל חי, הם ידעו את האמת בלי הצורך להבדיל בין טוב לרע. אני אשאל אותך שאלה אחרת. איך אלוקים ציפה מהם שהם לא יאכלו מפרי עץ אדק מבלי להבדיל בין הטוב לרע? מה הקשר בין הטוב לרע להבדיל בין הטוב לרע, כשהוא אמר מכל עץ הגן אכול תאכל ומעץ הדעת לא תאכל? יפה. נכון, הוא אמר להם את זה. אבל אני, בתור בן-אדם, שאני לא יודע להבדיל אם זה טוב או לא טוב, אם זה רע או לא רע. הוא לא אמר אם זה טוב או לא טוב. אבל אני לא יודע אם זה טוב או רע להקשיב לו בכלל. אתה מבין אותי? אה, אתה מדבר על להקשיב. לא, זה הם ידעו שצריך להקשיב לקדוש-ברוך-הוא. מה זה ידעו? אבל אני בן-אדם שאני לא יודע, זה טוב רק כמו ש... אתה לא יודע, בשביל זה לא נבראת הראשון. אם היית כמו אדם, היית נברא הראשון, נבראת האחרון, בגלל שאתה לא מבין. עכשיו אני כן מבין, אבל הם לא ידעו להבין. הפוך, הם ידעו יותר מאתנו בהרבה, כי הם ידעו את האמת כמו שהיא, והם ידעו שצריך לשמוע על הקדוש-ברוך-הוא. הם ידעו. גם אני יודע שצריך. אז למה אתה צריך להבדיל בין טוב לרע אם אתה יודע מה צריך? אני יודע להבדיל בין טוב לרע, אבל הם לא ידעו לפי התורה. הם ידעו, הם ידעו. הוא כבר אמר לו שהם לא ידעו. הם ידעו, מה פירוש לא ידעו? אמרתי שהם ידעו את האמת כמו שהיא. אני לא הבנתי אותך, אבל לא משנה. אם אני יודע שאני צריך לאכול בשביל לא להיות רעב, כן? אני צריך לאכול. אומרים לי שאני צריך לאכול. מה אני עוד צריך לדעת בשביל שאני אוכל? כלום. רק לדעת שאני צריך לאכול, נכון? אבל אני לא יודע אם זה טוב לאכול או רע לאכול. מה אכפת לי אם זה טוב או לא טוב? אני, יש לי רופא. הוא אומר לי, תאכל תפוחים, אל תאכל בננות. מה עוד אני צריך לדעת בשביל לקיים את מה שהוא אומר בהיותו רופא? אם זה טוב או לא טוב? מה אכפת לי אם זה טוב או לא טוב? בשביל מה הוא רופא והוא אומר לי מה לאכול? אם הוא אומר לי, מזה תאכל ומזה לא תאכל, מה אני צריך להבין? הבנתי אותך, כן? תודה רבה, אז אתה יכול להיות אדם הראשון כבר. אוקיי. תודה. ויש לי עוד שאלה. בבקשה. אמרת בקשר לשואה גם, אני רוצה שתסביר לי, למה העונש הזה להרוג שש מיליון יהודים, זה בלתי נתפס. נכון. במבול מתו מיליארדים. נכון. זה עוד יותר בלתי נתפס. נכון. אבל אם יש חוטאים במשך הדורות, הקדוש ברוך הוא מזהיר ומתרה, ואם לא שומעים, אז מזמינים את העונש. אבל שש מיליון? עולם שלם? אני לא הייתי, אתה היית בשואה? אתה גם לא היית. השורשים שלי היו בשואה. מה זה משנה, הם היו גם אצל נוח. אם לא היה נוח, לא היית פה. אבל אני מכיר אותם, חלק שהיו בשואה. ואם אתה לא מכיר, אז חורבן בית ראשון וחורבן בית שני והרוגי ביתר שמתו מיליונים, אז אם זה קצת רחוק, זה מובן? לא. אותו דבר. מי שחוטא ולא עושה את רצונו יתברך או שהוא מעורבב עם חוטאים, הוא יכול להתפס גם בעוונם. כי צדיק גם נתפס בעוון רשע, אם הוא נמצא במחיצתו והוא גם לא מוכיח אותו. עכשיו, משפט שמיים זה משפט שמיים. הקדוש ברוך הוא מחליט מי, מתי ואיפה. הייתי. זה מקובל עליך שפררררררררררררר? לא. לא. ברור שלא. אבל מי שיודע שיש שכר ועונש ומי שיודע שצריך לשמוע בקול השם. אבל סליחה שאני שואל אותך, אבל הם גויים בכלל? מה הקשר אליהם? מה הם? גויים. הם לא יהודים בכלל. אבל הם מעשי ידיו של הקדוש-ברוך-הוא. מה פירוש? גויים זה... נכון, אבל הם לא צריכים לעבוד אותו. בית ה' צריכים. אנחנו היהודים צריכים לעבוד אותו. מה פתאום? כל העולם צריך לעבוד את ה' ולהכיר אותו. יש להם שבע מצוות בני נוח, שהם צריכים לקיים. רק את השבע מצוות. נכון. ואם הם קיימים, אז הם בסדר. הם צדיקים חסידי אומות העולם אם הם לא מקיימים פה. אבל מה עם טרפת? מה עם ספרד? מה עם גרמניה? מה עם ארצות-הברית? נורווגיה ושוודיה, כולם. נכון. גם הם לא צדיקים. מה, אתה לא שומע? מי שלא צדיק, טרררררררררררר. אז מה אתם? אני שואל. מה אתה רוצה שיקרה? שגם הם ילכו גררררררררררר. אה, אתה מהמחסלים אני רואה. אתה מהמחסלים. חשבתי שקשה לך שאנשים מתים, אני רואה שגויים אין לך בעיה. אם הם גויים אין לך. מה, לא נכון, הקדוש-ברוך- לא, לא, סתם, אני צוחק, אבל, הקדוש-ברוך- תקשיב, אוהב את, למה גם הם לא הולכים? הקדוש-ברוך-הוא, הקדוש-ברוך-הוא אוהב את כל ברואיו. הקדוש-ברוך-הוא רוצה שכולם ייהנו ממנו. הוא רוצה שכולם יזכו, אבל לא כולם שומעים בקולו והם מפסידים. אני אתן לך דוגמה. אם אומרים לך שיש שדה מוקשים, אומרים לך שיש שדה מוקשים, ואתה נכנס לשם, וקורה שאתה נפגע, אתה יכול לבוא בהאשמה למי שעשה את שדה המוקשים? הוא אומר לך, עשיתי בכוונה שדה מוקשים שלא תיכנס. מה, אתה נכנס במקום שאמרתי לך לא? אז הזמנת לעצמך את הפיצוץ. אומר הקדוש-ברוך-הוא, נתתי לכם שבע מצוות, לכם היהודים תרי״ג מצוות. עשיתי לכם שדה מוקשים. אל תיכנסו למוקשים האלה. אם לא תיכנסו לא תיפגעו, ולא עוד, אלא שתקבלו שכר, גם בעולם הזה וגם בעולם הבא. אבל אם תיכנסו, אל תבואו אלי בטענות, תבואו לעצמכם. מי אמר לכם להיכנס בגבולי האיסור, אז סרתי עליכם, יש שלט שדה מוקשים, תלמד. אתה לא יודע לקרוא אנגלית? תלמד. אתה רואה שלט? אל תיכנס. אם אתה לא מבין מה כתוב, תחוש ותחשוש שמא זה שדה מוקשים. הבנת? אם תעשה כן, תיזהר, לא תרצה לשמוע, תסבול. אם עושים רצונו, הכול בסדר. לא עושים? סובלים. הם לא יודעים את זה, אבל אנחנו יודעים את זה. מי לא יודע? הם, הגויים, האיטים. הם יודעים, הם קראו לשם זה שהזכרתי קודם. אחד או שתיים, עשרות, מאות. מה אתה רוצה? סימן שאם הגיע להאיטי לעשרות אנשים, כמו שאתה אומר, שיש אלוקים, מן הסתם יודעים עוד קצת, שלא יראו לך בטלוויזיה. אין בן-אדם בעולם מפגר שחושב שאין אלוקים, חוץ מהאפיקורסים שלא רוצים להודות בו כדי לא לקיים את מצוותיו. כאילו מתעלמים. אין בן-אדם שלא יודע שיש אלוקים. יש שלא רוצה להכיר בו, כי זה מחייב. עכשיו מובן יותר. Thank you very much. תודה רבה. כן. פה יש שאלה, שורה שנייה. תעמוד, תעמוד. זה ברכות. מה? ברכות לא עכשיו, אחר כך. לא, סבתא שלי. סבתא שלך, אחר כך. כן. טוב יש לי שאלה. שאלה יאללה. בתימן היתה ידועה המחלוקת בין דראדה עם דייגשין. כן. רצית לדעת מה הדעה שלך לגבי זה. דעה שלי? אין לי שום דעה. דרדעים כופרים ולא מצטרפים למניין. ולמה? משום שהם כופרים. כופר לא מצטרף למניין. הם לא בדיוק כופרים, רק ב... מי שאומר דבר אחד מהתורה זה לא, גמרת סיפור. אף על-פי שזה לא כל כך מדובר. לא מדויק מה? מה, מה, לא הבנתי. תן לו, תן לו. מה לא מדויק? דווקא יש שכן. שכן מה? מאמינים בזוהר. מאמינים בזוהר? אז הם לא דרדעים. דרדעי לא מאמין בזוהר. אם הוא לא מאמין בזוהר הוא כופר ואפיקורוס, ואין לו חלק לעולם הבא. תודה רבה. תהיה בריא. אבות שלושים. כן, תן לה. שלום, כבוד הרב. השאלה שלי היא כזאת, אני שומרת שבת וההורים שלי לא שומרים. עם זה, ברוך השם, אני מסתדרת, אבל הבעיה שלי עם הפלטה. אין לנו פלטה בבית ואני לא יודעת איך להסתדר עם האוכל בשבת. הבנתי. קודם כול, את יכולה לאכול קר, לא נעים. נכון, אבל חשוב מאוד ומקבלים על זה שכר. שתיים, אני מאמין שיש מחמיות כאלה ששומרות חום של דברים שרוצים לשמור להרבה זמן, ופלטה, אני חושב שזה לא עולה הרבה כסף. הם מתנגדים שייכנס לבית? הם חושבים שזה בזבוז כסף. כסף מה, של החשמל? גם. במקרר לא עולה כסף? לא יודעת. חישובים שלהם. זאת אומרת, אפילו אם ייתנו לך במתנה פלטה הם לא ישימו? לא יודעת אם ייתנו לי במתנה, אבל, לא, האם ייתנו לך, נגיד, הם ישימו או שהם לא ייתנו לך לשים? אני מאמינה שהם ישימו. אז אני נותן לך מתנה, פלטה. תודה. בסדר? ויש לי עוד שאלה. רגע, קודם תני לו את הכתובת. איך אני אשלח לך? כתובת וטלפון. אפשר לקיים שעון חוק שמונה נפלא, אז לא יהיה בעיה עם המולים. אם שעון שבת נפלא, אז לא יהיה בעיה עם המולים. אתה תורם את השעון? הנה. את שומעת? את שומעת? מה שמך? יש לי עוד שאלה. רגע, מה שמך? טניה. טניה. יש פה יהודי שתורם גם שעון שבת, בשבילך. תודה רבה. אני אסביר לך למה. בשביל שיעלה להורים שלך פחות חשמל. הם יכוונו את השעון חשמל מיום שישי, כמובן, שיהיה עד שאת צריכה לאכול. אחרי שאת אוכלת זה כבר יתנתק לבד, ואז יחסוך להם גם חשמל. בסדר? כן. אז אתה תיקח את הפרטים כמוני. כן. והשאלה השנייה, רגע, אבל זה לא מספיק. אתה צריך להדריך אותם איך מפעילים את השעון. כן. אדם וחווה חטאו בחטא של העץ. למה אנחנו נענשנו בגלל זה? אנחנו הילדים שלהם. קוראים לך בת-אדם, נכון? כן. את בת-אדם? כן. על שם האדם הראשון. כן. אז הצאצאים צריכים לתקן את מה שהאבא הראשון קלקל, וצריכים להחזיר את זה לתיקון. אבל בספר יחזקאל רשום שאנחנו לא נענשים בגללם. אז בגלל מי? לא יודעת. האבות יאכלו בוסס. כן. נו, ושני הבנים תיקהנה. לעם ישראל התלוננו, והשם אומר שזה לא נכון. נכון, זה לא נכון. נו, על כן נענשנו. לא נענשנו. במה נענשנו שאנחנו צריכים לתקן? לא זכינו לחיות בגן-עדן. מי אמר לך? עכשיו אני חיה בגן-עדן? אני כן. לך אין פלטה, לי יש. עכשיו יש לי. כן. אני אגיד לך. גן-עדן זה דבר יחסי בעולם הזה, אבל בעולם שאנחנו הולכים מייד אחרי כן זה מוחלט. אם היכן את צדה לדרך, אז את תהיי בגן-עדן. אוקיי. תודה רבה. תהיי בריאה. כן. תן לבחור פה. שיר השם, העם עצמך, ושיש לכם כאילו צלם אחי. כן, בבקשה. תודה רבה. כן? רציתי לשאול, יש חלק שאומרים שטוב לא לטסו לאומן ויש חלק שלא. כן. מה הדעה שלך בזה? מה אתה מדבר? על הטיסה עצמה? לא, לאומן עצמה. אם אתה רוצה ללכת, מתי? בראש השנה. בראש השנה יש הרבה מגדולי ישראל, כמעט כולם, שאומרים לא לטוס בראש השנה, להיות עם המשפחות, להיות בחיק המשפחה ולהתכונן ליום הדין כמו שצריך. יש כאלה שכן טסים, אבל הרוב אומרים לא לטוס, חוץ, כמובן, מברסלב. והדרך של אגרסלב היא טובה? מה זה הדרך? מי ששומר תורה ומצוות זה בסדר, אבל אם אתה מתכוון לאלה שרוקדים ברחובות לפני האוטו, זה לא טוב, אלה שנכנסים לדיסקוטקים לברור את הניצוצות, זה לא טוב, אלה שרואים כל הזמן אורות, אורות, זה לא טוב. זאת אומרת, במובן שהם חיים כל הזמן, אתה מבין, במצב של אורות. זה דברים שיש בהם הרבה מהבלבלה. צריך בעיקר לשמור על שולחן ערוך, ללמוד תורה, ללמוד גמרא, לקיים מצוות, והכול בסדר. אתה יכול להיות גם ברסלב, אבל בלי ג'ננה. אם אתה יושב ושוקד בתורה והכול בסדר, אין בעיה, זה לא משנה מי אתה, העיקר שאתה יהודי שהולך על-פי שולחן ערוך. אבל אם תתחיל להגיד, צדיק האמת זה רק הרבי, וכל השאר זה לא אמת, וכל מיני בלבולים כאלה, זה גובל בכפירה. אז זה מסוכן קצת. צריך לדעת לא להיכנס יותר מדי, להיסחף, כמו שאומרים. לא להיסחף. תודה, כבוד אדוני. תהיה בריא. תן לבחור שם מאחוריו. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב, איך אתם? ערב טוב. רציתי לשאול אותך שאלה לגבי הנושא של האבולוציה. כן. תראה, אני ראיתי בפלוויזיה, כן. זה מספר חודשים, פרופסור שהראה גולגולות של בני-אדם לפני עשרות אלפי שנים, שהם היו שונים מהגולגולות שלנו, של בני הים כיום. רכסי הגבות היו יותר עבים, גדולים, המצח היה יותר קטן, והוא הראה באמת את ההתפתחות של הגולגולות, איך האדם משתנה. אז רציתי לשאול אותך מה אתה אומר לגבי הנושא הזה ומה הדעה שלך, כאילו, איך אתה מסביר לך? פשוט מאוד. זה היה בהתחלה סיני שעבר אחר כך לאפריקה, הגבות שלו נהיו עבות והוא מת. אבל זה בכל מיני ארצות, תראו את זה בכל מיני מקומות. סינים נוסעים לכל מקום, והאפריקנים נמצאים בכל מקום. לא, לא. אני לא מקבל את התשובה הזאת. למה אתה לא מקבל? איך אתה יכול להסיק שזה סיני? איך אתה יכול להסיק שזה בן-אדם שהתפתח? אה, יש ממצאים, בדיקות. גם אני, זה הממצאים שלי. כל אחד מהממצאים שלו. אבל אם העולם קיים רק 6,000 שנה, אז איך הוא מוצא גולגולת מלפני עשרות אלפי שנים? אבל היום הבן-אדם ממוצא, הגולגולת שלו שונה. לא משנה, סיני או כל הדברים האלה. מה זה גולגולת שונה? תקשיב, אתה הולך לסין, זו גולגולת אחרת. אתה הולך לאפריקה, זו גולגולת אחרת. אתה הולך לאירופה ונורבגיה, זו אחרת. אתה הולך לתימן, זו אחרת. אתה הולך לספרד, זו אחרת. אתה הולך לאסקימוסים, זו אחרת. היום בעולם יש 6 מיליארד גולגולות שונות. הבן-אדם הממוצע יש לו גולגולת שהיא נראית. רואים כאילו, תגיד, אתה מפותח? אתה התפתחת באבולוציה? אני שואל, אתה התפתחת באבולוציה? אני לא אמרתי שהתפתחתי באבולוציה. אני שואל, שמעתי, תענה לי לפי הפרופסור הזה. השתכנעת ממנו? תשמע, לא השתכנעתי, אבל זה נראה לי קצת מוזר. בוא נדבר לפי מה שהוא אומר. אתה התפתחת מהאבולוציה, בסדר? אוקיי. וגם אני התפתחתי, כן? אוקיי. וכל האנשים פה התפתחו. תסתכל על הגולגולות של כולם, שונים או לא שונים? אני לא רואה את זה. שונים או לא שונים? פחות או יותר, לכולם נראים אותו דבר. בחייאת. לא בפנים. זו הגולגולת. אבל אני אומר לך, שיהיו, שואל אותך שאלה, הגולגולות פה שונות או לא? אם התפתחנו מהאבולוציה, והאבולוציה מתקנת את עצמה כל הזמן והיא משתנה כל פעם, משפרת עצמה, למה אין לנו אותן גולגולות כולן? כי השתפרנו כולנו, לא? זה תהליך אבולוציוני. למה אנחנו לא נראים אותו דבר, אותו גובה, אותו נפח? למה אנחנו לא התפתחנו אותו דבר? כי האבולוציה זה מכנה משותף לכל המתפתחים. מה קרה? ולמה כמה נשארו קופים עדיין? למה הם לא התפתחו, נתקעו בגן-חיות? אני לא יודע. אתה לא יודע? גם הם לא יודעים. אין מה להגיד. גם הם לא יודעים. טוב, תודה רבה. עוד שאלה אני אשאל אותך. כמה אוזניים יש לך? כמה שאני יודע, שתיים. ולמה אתה צריך שתיים אם אתה שומע באחת? האבולוציה דאגה שיהיה לך שתיים. האבולוציה דאגה שיהיה לך שתיים. כמה עיניים יש לך? שתיים. שתיים. עם אחת אתה גם רואה? כן. למה היא דאגה לך שיהיה שתיים? שיעזור לי. מה? לראות למרחב. נחירים, כמה יש לך? שתיים. לא מספיק אף כמו פיל אחד? איך אני ארח את האנשים פה? הוא מריח יותר טוב ממך. הוא גם סוחב עם ההערכה. עכשיו אני אשאול אותך שאלה. אם האבולוציה עשתה לך שתיים, שתיים, שתיים, למה את ה-פ' עשתה לך מחולק לשתיים, שזה גם דיבור וגם אכילה? אני שואל אותך. כי אין אבולוציה. Do you understand? I understand. Thank you. Thank you. ביי. יש לך שאלה? לא שאלה. יש לך שאלה? בטוח. תן לו שאלה. טוב, ככה. יש לי שאלה לא קשורה פה לכלום. אח שלי, לצערי הרב, זה לא ברכה, אח שלי לצערי הרב לא אדם דתי, בוא נקרא לזה ככה, גובל ב... קצת אפיקורסות. כן. שאלה מדיון אחרון שערכתי אתו. הוא אומר לי, אני, אין לי שאלות, אני, יש לי רק תשובות. כן, שזה אומר? אין לי מושג. אני בעצמי לא הבנתי למה הוא אומר את זה. גם הוא לא מבין. זה נכון. בכל אופן, מה אפשר לעשות כשהוא יקבל קצת שכל? תן לו אנציקלופדיה. זה לא יעזור, אני מכיר אותו, זה אין. אז מה אתה שואל? אז מה אתה שואל? אם זה לא יעזור כלום, אז מה אתה שואל? תשמע, אני אנסה. למה תנסה? זה לא יעזור, אמרת. טוב, לנסות אפשר, אבל אני אומר מראש, הבן-אדם מחוק לגמרי. אז למה שללת מההתחלה כשאמרתי אנציקלופדיה? טוב, ניתן לו אנציקלופדיה, נראה מה יהיה. אתה תגיד לו, אדוני, אני רוצה שאתה תצליח לענות. אמרת, יש לך תשובות, תענה על התשובות שלו. לא הבנתי. הוא אומר שיש לו תשובות, נכון? נכון. תשאיר לו את האנציקלופדיה, תגיד לו, בוא תתמודד עם התשובות של הרב. בוא נראה אותך. זהו. אני מקווה שזה יעזור, אבל אם אפשר, מלבד זה... תראה, אם הוא רוצה להיות אפיקורוס, אז זו בחירה, הוא רוצה להיות אפיקורוס. זה כמו אחד, נותנים לו אוטו והוא רוצה ללכת ברגל. בסדר, אבל ברוך השם, כל המשפחה דתיים וגם אחי הגדול קיבל קצת שכל. ברוך השם, הוא האחרון שנשאר מפגר מאחוריו. בסדר, אז הוא יתקדם, אני מקווה, עם האנציקלופדיה. טוב, בסדר. אתה לא רוצה להאמין. אתה מעדיף לא להאמין, כי אחרת תאבד את האחרון שנשאר. למה? למה שאני אאבד? כי הוא לא יהיה יותר חילוני, הוא יהיה דתי. הלוואי שהוא יהיה דתי, יש לו ראש, הלוואי על כולם פה ראש כמו שלא. לא, לא, אם יהיה לו ראש כמוהו אז זה יהיה בעיה, הם לא הראו את האנציקלופדיה. אני מדבר ראש מבחינת שכל, לא מבחינת רצון יחס. שכל זה לא כמות משכל, זה לא איי-קיו, ושכל זה מי שיודע את האמת, מכיר אותה וחי בה, למרות שהיא מפריעה לו קצת, כי הוא רוצה קצת הנאות בחיים אסורות. זה בעל שכל. אתה יודע, אלה שיודעים, תקשיב טוב, אלה שיודעים שיש אמת ומתנכרים לה, הם בדיוק כמו המסוממים. מסומם אתה אומר שיש לו שכל? לא. אתה רואה אחד מתנדנד ככה ומדבר אתך, יש לו שכל? אין לו. אדם שרוצה להתנדנת בהנאות שלו על חשבון האמת, אין לו שכל, אפילו אם הוא יהיה אסטרונאוט. לא אפילו, הוא אסטרונאוט, כי אסטרונאוטים מרחפים. הבנת? אוקיי. זהו. אם אפשר, מלבד האנציקלופדיה שלו, בעזרת השם, בלי נדר, אני מתכוון לקחת בהזדמנות. כן. מה עוד אפשר לעשות כדי ש... להביא אותו להרצאה שלי ולהגיד לו שיבוא להתמודד, אם יש לו שכל. זה אני יכול לבקש ממנו. אם הוא יבוא, זה אני לא יודע. אני יכול להגיד לו כן. אני יודע, הוא לא יבוא. זה גם אני יודע. נו, אתה רואה. אנחנו יודעים אותו דבר. אז אנציקלופדיה ברחמי שמים? כן. כן, כי ככה הוא לא צריך תמיד להתמודד עם אף אחד. הוא יכול להגיד על כל תשובה, אה. אבל זה חלחל לו. זה חלחל לו. הלוואי. תאמין לי, כבוד הרמב״ם, אני מתפלל שקצת קצת צריכה להיכנס. תודה רבה. טוב, בעזרת השם. תודה רבה. תהיה בריתן הבחור בירוק שם. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. יש לי שאלה. האם מותר לכנות יהודי, ערבי או גוי? מה דינו? לכנות, לכנות בשם. כן, כינוי. כן. אם הוא יהודי, אתה לא יכול לקרוא לו ערבי, אלא אם כן אתה רוצה לדמות דימוי. מי שיהודי הוא לא גוי, אבל אם אתה רוצה לכנות אותו, לא לכנות, לדמות, אז אפשר לדמות. לדמות. כמו שהרמב״ם אומר בפרק 30 מלקות שבת, שמחלל שבת בפרהסיה וכעובד כוכבים ומזלות לכל דבריהם. אז הוא אומר, הוא כעובד כוכבים ומזלות, דהיינו כמו עובד עבודה זרה, לכל דברי החכמים. אז לדמות כן. לכנות, לא מכנים יהודי בשמות. תודה. יש לי עוד שאלה. יש לי אחד בכיתה, היה שומר שבת, בא עם כיפה לבית-ספר ולפני שבועיים הוא אמר, אני לא מאמין באלוהים. איך, מה אפשר לעשות כדי להעביר אותו נעמין? נחכות עוד שבועיים. תודה. השאלה, מה גרם לו שהוא פתאום אמר את זה? אמא שלו לא נתנה לו דמי כיס? לא יודע. אז למה הוא אמר? זו השאלה, למה הוא אמר. ואם הוא אמר, אז מה קרה? הקדוש-ברוך-הוא נעלם. הוא חושב שהוא בא מהכופים. אה, איזה יופי. כנראה הוא הסתכל במראה. טוב. אם הוא חושב שבא מהכופים, תן לו מחר בננה. תודה, כבוד השר. תהיה בריא. זכה? ירד ממדרגת הדם לקוף, צ'יק-צ'ק, תוך שבועיים. כן, פה שורה ראשונה. שלום, כבוד העם. שלום. יש שאלה, אני עם כיפה, אני הולך איתה לבית-ספר וזה, עכשיו אני... אנחנו עושים כל פעם, נגיד, עושים, נגיד, דברים שזה נגד הדת, ותמיד כל הזמן אנשים אומרים לי, מה, אתה דתי, איך אתה עושה את זה? כאילו, אומרים לי על הכיפה, אז עכשיו אני צריך ללכת בלי כיפורים. וזה קשה לי לשמור על הכול, כאילו, לפעמים עושים דברים שזה חילול השם. אז אני לא יודע אם ללכת בלי כיפורים. כי כל מי שרואה אותי תמיד אומר לי, מה? לא כל אחד, אבל הרבה תמיד אומרים לי, כן. כן, אז קודם כול אתה צריך להבין דבר אחד, שאתה צריך להימנע מעבירות, עם כיפה ובלי כיפה. אני מנסה, ברור. קודם כול, עם כיפה ובלי כיפה צריך להימנע מעבירות. 2. אני מאמין שהכיפה גם מגבילה אותך קצת, כאילו עוזרת לך קצת להימנע מכמה עבירות, נכון? אז קודם כול זה מסייע לך יותר ממה שמפריע לך. כן. וכשאנשים אומרים לך, מה זה, אתה דתי, אתה הולך עם כיפה ואתה עושה כאלה דברים, תגיד להם, זה לא, זה סתם. התערבתי עם מישהו. בסדר? ותמשיך עם כיפה ותפסיק לעשות עבירות. בעזרת השם. תהיה בריא. יש לי שאלה. יש לי מורה לפיזיקה. עכשיו הוא אמר לשאול אותך, הוא לא יכול להגיע. בטח שהוא לא יכול, כן. הוא אמר לי שאול. תראה איך בכל העולם המוות הקליני, כולם רואים אותו דבר, גם הגויים וגם היהודים. זה לא אמור להיות שונה אצל היהודים? למה זה צריך להיות שונה? לא יודע, כי אנחנו יודעים. למה עשיתי אותו דבר, אנחנו והגויים? הבנתי. תגיד לי, כשאנשים נכנסים לאיזה מנהרה, יש מנהרה, שנכנסים ממקום מסוים ויוצאים ממקום אחר. אם נכנס יהודי או נכנס גוי, המנהרה צריכה להשתנות? לא, אבל זה דבר רוחני. זה לא, זה דבר רוחני. כן, דבר רוחני. יש הבדל. שואל שאלה. לא, היא לא תשתנה, זה אותו דבר. יהודי חולם חלומות? כן. גוי חולם חלומות? כן. מה פתאום הם חולמים חלומות? יהודי אוכל? גוי אוכל? מה פתאום אותו דבר? לא יודע אין תשובה. יהודי עולה לאוטובוס, גוי עולה לאוטובוס. הם צריכים לראות את אותו נהג? כן. או שהם צריכים להתחלף. אותו דבר. כשיוצאים מפה יש יציאה אחת. כשיוצאים מפה עוברים באותו מסלול. הבנתי. גם יהודי וגם גויין. זה מורה לפיזיקה, כן? אבל רגע, נכון קודם, יש עוד שאלה. על הקופים שאמרת, אתה לא הבאת תשובה ממשית. על מה? אתה אומר, מה אתה רוצה לדעת? תוכיח שלא באנו מהקוף. להוכיח שלא באנו מהקוף? כן. הבנתי. תוכיח שלא באת מאמא שלך. אתה יכול להוכיח שלא באת מאמא שלך? לא. מה? אני עולה משהו. מה זה? אתה באת מאמא שלך? כן. אתה בטוח? כן. תוכיח לי שלא. אני מאמין, אבל סתם, כאילו, זה שאלות שואלים, אז אני, לא מבין. אתה רוצה שאני אוכיח שאני לא באתי מהקוף? אני צריך להוכיח שלא באתי מהקוף? זה שבא מהקוף, שיוכיח שהוא בא מהקוף. תודה. הבנת, בבי? תודה. תן לה שמה, שמה, שמה, שמה, שורה שלישית. אמרת שתוך כמה שנים הולכת להיות מלחמת גוג ומגוג. אמרתי שתהיה מלחמה גדולה בצפון שיכולה להתפתח למלחמת גוג ומגוג. לא אמרת שהולכת להיות מלחמת גוג ומגוג? אמרתי שאם יש להם פצצת אטום, הם מודיעים, אנחנו נכנסים למהלך שיכול לגרור את מלחמת גוג ומגוג, כי בגוג ומגוג זה מה שיהיה בסוף. אם ראיתם את הסרט גוג ומגוג פה בהתחלה, אז זה מה שהולך להיות בסוף, כי שני-שליש מהעולם ימותו, ואי-אפשר ששני-שליש, ארבעה מיליארד, ימותו מקפצונים. ואיך יודעים את זה, שבאמת כולם ימותו? שני-שליש? כתוב בספר זכריה, י״ג וי״ד. הנביא מתאר בדיוק מה יהיה באחרית הימים, בגוג ומגוג. אוקיי, תודה רבה. התחילו לחלק מסכות, אם אתם לא יודעים, לא לפורים. אבאח, כן. תן לגברת פה ליד העמוד, כן. אני רוצה לדעת למה יש אלוהים אם הוא לא מתפקד פה בעולם. מה פירוש הוא לא מתפקד? לא רואים אותו. הבנתי. אז מה הם לא רואים? יש לך נשמה? את רואה אותה? לא. אז היא לא מתפקדת? אבל זה לא אותו דבר. בטח שלא. אנחנו רוצים שאבא שלנו יעזור לנו. הוא עוזר לנו. שלח לך אותי הערב. בשואה הוא לא עזר לנו. מי אמר לך? הוא הפך את כל אלה שמתו בשואה להרוגי מלכות, שהם כמו רבי עקיבא וחבריו, שזוכים לעולם העליון בדרגה הכי גבוהה, ואפילו כאלה שלא שמרו תורה ומצוות. העולם הזה זה רק מעבר, כולם יוצאים מפה. אם היו נשארים אנשים כופרים באפיקורסים וחיים 120 שנה ונפטרים מהעולם מעייפות, והיו הולכים אחר כך לגיהינום, זה עדיף ממה שאדם נפטר מוקדם יותר, בייסורים, והולך לגן-עדן במדרגה של רבי עקיבא וחבריו? אז למה הוא בנה בכלל את העולם? בשביל להיטיב לבריות. העולם הוא טוב. העולם הוא טוב, לא? אל תסתכלי על האנשים. העולם הוא טוב, יש חמצן מספיק, יש שמש, יש מים, יש ציפורים, הכול בהרמוניה, הכול יפה, הכול נפלא. ראית עולם איך נראה? בלי אנשים. אנשים מקלקלים את העולם בגלל שהם לא שומעים להוראות של הקדוש-ברוך-הוא. יש הוראות יצרן, ואם שומרים על ההוראות, העולם מקסים. תארי לך שאין שנאה ואין קנאה ואין תחרות ויש שלום ויש אהבה ויש נדיבות ויש פרגון ויש תשומת לב ויש נתינה. הכול, כולם עושים מה שצריך ומה שכתוב. יש חיים יותר מאושרים מזה? בעולם כזה שיש בו הכול ולא חסר בו כלום? עכשיו אפילו הישראלים עשו בננה שחורה ורימון שחור ובטעם תפוח בננה וכל מיני דברים. פרס משתבח בזה שאנחנו נהיינו מדינת היי-טק בפירות ובירקות. פרס אפילו אומר, לא צריך את הקדוש-ברוך-הוא בכלל, אנחנו עושים בננות בטעם תפוח. פרס, נשיא המדינה, חכם גדול, בננה בטעם תפוח, לא צריך את הקדוש-ברוך-הוא. מאיפה לקחת את הבננה ומאיפה הטעם של התפוח? לא מהקדוש-ברוך-הוא. אז הוא אומר, לא צריך אותו. שמעתם? מדינת היי-טק. עשה אותה צהובה, עושים אותה שחור. נו, זה יותר יפה, רימון שחור זה יותר טוב מהרימון שיש. אז מה צריך לעשות? לחזור בתשובה ולשמור את המצוות וליהנות בעולם הזה ב-100%, וגם לעולם הבא. אבל הגויים לא יחזירו בתשובה. הגויים לא צריכים לחזור בתשובה. אנחנו צריכים לחזור בתשובה. אבל הם הורגים אותנו, אז, בגלל העוונות שלנו. בגמרא יש מעשה ברבי חנינא בן דוסא, שהיה צדיק גדול. באו אליו התלמידים ואמרו לו שיש נחש בדרך שמפריע לבוא לבית-המדרש. אמר, תראו לי את המקום. הראו לו, חלץ את הנעל, הכניס את הרגל שלו בתוך החור של הנחש, יצא הנחש והקיש אותו, והנחש מת. לקח את הנחש, שם אותו על צווארו והלך לבית-המדרש. התלמידים שאלו אותו, מה זה? איך יכול להיות? אמר להם, נלמדכם, שאין הנחש מקיש אלא החטא. לא הנחש ממית, אלא החטא ממית. שם כתוב ערוד, כי זה נקרא שמו של הנחש. אבל הנחש לא ממית, החטא ממית. אם יש חטא, אז אפשר למות מנחש. אם אין חטא, הנחש ימות. כשזרקו את יוסף לבור, למה זרקו אותו? אמרו, למה אנחנו נהרוג אותו, אנחנו בידיים? נזרוק אותו לבור. יש נחשים ועקרבים. אם הוא צדיק, אז הם לא ייגעו בו. אם הם לא צדיקים, הם יהרגו אותו. אז יתברר שהוא באמת לא בסדר, והם זרקו אותו והם לא פגעו בו. למה? כי צדיק לא נפגע על-ידי אלה. מישהו 100% לא מת סתם. אין סתם. הכול בחשבון. תהיי בסדר, לא יקרה לך כלום. אם אנחנו לא בסדר, המשטרה לא רודפת אחרי מי שנוסע במהירות המותרת לפי התמרורים. אם את שומעת שהיא רודפת, זה אחרי מישהו שהיא קלטה שהוא עושה עבירה. אז מי שנוסע בצורה מותרת לא חושש כשהוא שומע את הסירנה. נכון? גם אם תהיה מלחמה, מי מפחד? מי שיודע שיש לו עבירות. מי שיודע שהוא עשה תשובה שלמה והוא בסדר, לא צריך לפחד. כתוב, פחדו בציון חטאים. מי שחוטא מפחד, מי שלא, לא מפחד. קשה לך לעשות תשובה, נכון? אי-אפשר כאילו להתנהג בצורה טובה. למה אי-אפשר? למה אי-אפשר? כי הנשים הם לא... הנשים, אבל את יכולה. אם אני אעשה תשובה, הנשים, כאילו, הם ינצלו אותי מהתנהגות. מה פתאום? מה פתאום? מה פתאום? אני אומר לך, את טובה, והם לוקחים ממך יותר. אז מה, את רוצה להיות רעה כאילו? לא, אני צריכה לדעת מה אני יכולה לתת. לומדים תורה, ואז יודעים. לא ינצל אותך אף אחד אם את לומדת את התורה. כתוב בתורה בדיוק מה נותנים, מתי נותנים, איך עושים. אין שום בעיה. גם אם יצחקו עלייך הנשים, אז מה? אם את עשירה וצוחקים עלייך שיש לך מרצדס, אז את תלכי ברגל? שיצחקו. אם את צדיקה ואנשים צוחקים, שיצחקו, מה אכפת לי? כדאי לך, כדאי לך. רגע, שנייה, איפה, מי, מה, מומי, מי, מי, מה, איפה? תן לו שם, תקום, כן. שלום, רב. שלום. אני, כאילו, עלינו מצרפת לפני שבע שנים, עשינו עלייה עם המשפחה. ברוך השם, בצרפת הכול היה טוב בשביל ההורים. וכאילו, פה בארץ, ברוך השם, הם שומרים מצוות יותר ויותר, שנים אחרי שנים יותר ויותר חזק. ויש בעיות, כאילו, מבחינה כספית, כל שנה שמתחזקים, מתחזקים, כן. אני רואה, הם לא מרים, אבל אני רואה שזה קשה להם בזה. אז אני רוצה לדעת ולשאול אם היום אני אישי יכול לקחת משהו על עצמי כדי לעזור להם, כי הם באמת שומרים מצוות, ואני לא רואה מה הם יכולים לעשות יותר, כיסוי ראש, הכול, הכול, הכול, הכול, מה שאתה רוצה. עכשיו אני רוצה לדעת אם אני יכול לקחת משהו על עצמי מבחינת דת, לא מבחינת לעבוד או משהו כזה. כי אם אני יכול לעזור מבחינה כספית, אני עוזר. אבל מבחינת דת, אם אני יכול לקחת משהו כדי שהם יצליחו, מה קשה להם? במה? מבחינת כספית, הם נכנסים בחורות וזה וזה, ובצרפת לא היו בעיות כאלה. כמה הם מרוויחים פה? זה, אני לא יודע. הם מרוויחים סבבה, אבל זה לא מספיק שם. זה לא מספיק, הם נכנסים בבעיות, ואני לא מבין. ואני רוצה לעשות משהו היום. צריך מישהו להדריך אותם איך להשתמש בכסף. יכול להיות שהם לא משתמשים נכון בכסף, כי אברכים עם אלפיים שקל לחודש מצליחים להסתדר עם שבע ושמונה ילדים. אבל כשיש חובות, צריך לשלם גם את החובות. נכון, אבל מי מייצר את החובות ולמה מייצר אותן? אבל עכשיו יש חובות. הבנתי. לא היו חובות. שמעתי. גם חובות אפשר לפתור. על-ידי הלוואות שמחזירים לאט-לאט. שזה יצליח ושזה יצליח. אתה רוצה שזה יהיה צ'יק-צ'אק. לא צ'יק-צ'אק. אה, לאט? גם לאט. לא אכפת לי, לאט הוא מהר. אני רוצה שהם יצליחו ואני רוצה לדעת אם אני יכול לקחת משהו על עצמי כדי שהם יצליחו. מה אתה עובד? תאמין לי שהם שומרים מצוות. מה אתה עובד? אני עובד עם צפץ. כן, אבל במה אתה עובד? טלמרקצ'ינג. בוא נגיד ככה. מה אתה מוכר? אני מוכר, אי-אפשר לדבר על זה. הם עובדים בעבודה שזה מותר לעבוד? כן. מה אבא עובד? ספר. נשים או גברים? שתיהן. ממה? ממה? איפה זה כתוב שזה אסור אם זו עבודה שלך? אה, אם אני גנב וזו עבודה שלי מותר? לא גנבי. מה קשור? מה קשור? לא כל מה שעבודה שלי מותר. אסור לגעת באשה ולא בראש לאשה ולא לחפוף לה בראש ולא לעשות שום דבר. סליחה, סליחה, עם כל הכבוד, יש לי דוד שרר, והוא מסכים שאשתו עם כיסוי ראש, מה שאתה רוצה, רק אבא שלי מספר אותו, כי זו עבודה שלו. זה לא רעיונות לא טובות או משהו כזה, זו עבודה שלו. הבנתי. אז אתם צריכים לפנות לרב הזה שייתן להם פרנסה. הבנתי. טוב, אז אתה אומר להפסיק בחורות. בטח, זה הקללה. זה קללה. זה קללה. איך היא הברכה אם עושים קללה? סבבה. אתה היית מסכים שמישהו ייגע בשערות של אשתך ככה, יעשה לה ככה, ככה, ככה? אני יודע שזה אבא שלי שייגע בה, אז אין לי בעיה. אתה שומע מה שאני אומר? כן. אתה היית מסכים שיגעו לאשתך בראש ככה, ככה, ככה? הייתי מעדיף שזה בחורת, האמת, אבל לא מבחינת דת. שמעתי. ואם אתה רואה אחד בתחנת אוטובוס עושה לאשתך בשערות ככה, ככה, ככה, סבבה, הבנתי אותך. מה ההבדל אם הוא עושה את זה בתחנת אוטובוס או על הכיסא של הספר? סבבה, אבל אני אתן חצי מהשאלה השני. מה החצי השני? מה אתה עושה? החצי השני, אם אני יכול לקחת משהו, מבחינת דת. עכשיו כן, עכשיו כן. עכשיו תלמד שעתיים בתענית דיבור. שעתיים תלמד בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים, להצלחתם, ובטלמרטינג אתה תמכור רק דברים טובים. סבבה. אני כבר חודשיים בערך לומד שעתיים, שלוש שנים, גמרא וזה. שלוש שעות. שלוש שעות, סליחה. שלוש שעות. אבל בתענית דיבור רצוף. אבל זה חברותא. אין, מותר לדבר אתו בלימוד. אה, בלימוד. מותר לצעוק אפילו, אבל לא לדבר משהו אחר. מה נשמע? מה שעה? תביא תה. הלו, תביא את זה, סגור את החלון. כלום. רק משמע לימוד. שעתיים, שלושה חודשים. רצוף, כן. סבבה. סבבה. תודה. בוא בוא. כבוד הרב, אני רוצה להשיב לבחור הנפלא הזה, שהיה לי סיפור אישי עם אח שלי, שישב כאן עד עכשיו בהרצאה. הוא היה ספר נשים במשך שמונה שנים. אז תן לו לדבר. הוא לא נמצא כאן, כבוד הרב. אבל הרב שלנו בא ואמר שצריך להחליף את המקצוע על מנת שתהיה פרנסה טובה יותר, ובאמת במשך שמונה שנים הוא לא התקדם, לא בפרנסה, לא בזיווג, והיה אדם עצוב, שכל היום מספר נשים. הוא לקח על עצמו להפסיק את מקצוע הספרות, ופשוט עזב את המקצוע, שזו פרנסה. זה קשה, קשה. אנחנו פחדנו מזה. הגבאי של בית-הכנסת, שמכיר אותנו, גם כן אמר, זה טעות, אסור להפסיק, זו פרנסה, לא מפסיקים, כן, אני מבין. אני מבין. אני רק רוצה לספר את הסיפור, ואתה תעשה עם זה מה שאתה מבין. זו תשובה לעניין שלך, עניין אישי שאנחנו חווינו. הבחור הפסיק לספר נשים, זכה, ברוך השם, לזיווג תוך חודשיים עם בעלת אישה דתייה, שגם כבוד הרב מכיר את המשפחה. וברוך השם, ראינו את הישועות בזכות הדבר הזה של שינוי מקצוע שהוא בעייתי, שלמדנו מה המשמעויות של כל היום לנגוע בנשים. יש עם זה בעיות, ואנחנו ראינו את הישועה במהירות רבה. תודה רבה. תן לו סבבה. המקצועי, כאילו, משהו טוב וזה, כאילו, המקצועי באמת זה לעשות קלות. כן. זה לשמח, וזה מצווה גם, אז גם זה עצוב. זה לא קלות, זה קשות. תודה. תן לבחור שמה. ערב טוב, ערב טוב, ערב טוב, ערב טוב, ערב טוב, ערב טוב. למה בן צריך לגזור את השיער שיש לו שיער ארוך? למה בן צריך לגזור שערות ראשו? כן. שער הראש זה דינים, שיער הזקן זה רחמים, מקצצים בדינים, ומאריכים את הרחמים. זה שני מידות של הנהגה של הקדוש-ברוך-הוא, וככה זה מחולק בגוף האדם. אז לכן מקצצים את הדינים. ושיער בראש, כתוב, קודקוד שיער מתהלך באשמיו. הבנת? תודה רבה. כן, שאלה. אתה רוצה לשאור? שורה ראשונה פה. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום. כבר כמה פעמים נתקלתי באנשים שדיברתי אתם על לחזור בתשובה וזה, ואז הם אמרו לי, תוכיח לי הוכחות שיש בורא לעולם, ולא לתימנע לענות להם. אנציקלופדיה. או להיכנס לאתר שופר.net, ויש שם שאלות לכל השאלות, יש שם תשובות לכל השאלות, כולל השאלה, הוכחות למציאות הבורא. אבל הם לא ייכנסו, הם רוצים עכשיו שאני אענה. איפה הם? עכשיו, כשאני אדבר אתם, הם רוצים שאני אענה. הם לא ילכו וייכנסו. מה פירוש עכשיו? עכשיו הם לא פה. לא עכשיו, כשאני בבית-ספר, למשל. בבית-ספר? אתה תיקח דיסק ותיתן להם שיצפו. אבל הם לא ייכנסו, הם לא יצפו. אין משהו שאני יכול לדבר עליו? תגיד להם שהם יצפו, לא הבנתי. אחד אומר לך, תשמע, אני רוצה להוכיח לי. אבל אין משהו שאני אוכיח להם, שאני אגיד להם. תלמד באנציקלופדיה. תלמד באנציקלופדיה. אין, אני נגיד מהמורה לפיזיקה רציתי להוכיח לו, והוא אמר לי שהכול שטויות ומסיתים את הדעות שלנו. כן. אז הוא לא רוצה להקשיב. לפעמים כשהוא יוצא לי לדבר אתו, אז הוא, עד שהוא מקשיב לי, אז אין לי תשובה. תשאל את המורה לפיזיקה איך נוצר העולם. אם הוא יגיד לך שנוצר מפיצוץ, תשאל אותו מי עשה את הפיצוץ ומה התפוצץ. ואם הוא יגיד לך חרטוט, אז תגיד לו, אבל מי יצר את החלקים שהתפוצצו? בכמה זמן נמצאים החלקים? אם הוא יגיד לך שהם היו מיליונים, תגיד לו לפני מיליונים מה היה. הוא יגיד שזה כל ה... שמה כל ה... מה? האנרגיה וה... אנרגיה. אנרגיה זה חומר. מאיפה נוצר החומר? האם החומר הוא נצחי או לא? אם אומרים המדענים שגיל העולם 15 מיליון או 15 מיליארד, משמע שהעולם, בחומר יש לו גיל. אם לחומר יש גיל, לפני הגיל הוא לא היה. אז איך הוא נהיה? זה מורה לפיזיקה שמתפרנס מחרטוט. הבנת? בן כמה אתה? 17. לפני 17 שנה היית? לא. למה לא היית? לא נולדתי. לא נולדת. העולם נמצא 15 שנה, 15 מיליון שנה, נכון? לפני 16 מיליון הוא היה או לא היה? לא היה. אז איך הוא נהיה? הם אומרים שלפי המדע וכל ה... כן, לפי המדע, מה היה? נימה מעגבניה שהתפוצצה? מפסוליה? נימה. אז מה, כאילו, מה להגיד לו? מה? לראות אנציקלופדיה, תגיד לו, הוא צריך להיות... אדם תרבותי וללמוד את האנציקלופדיה האינטראקטיבית שלנו ואז תהיה לו תשובה, גם מדעית. באנציקלופדיה יש גם תשובה מדעית. הוא לא רוצה לדעת, הוא לא רוצה להאמין. הוא לא רוצה להאמין. הוא אומר שאם הוא יראה את זה זה כמו שזה הסתה דעות של אנשים, זה בסטויות, הוא לא רוצה להתעסק בשטויות. נגיד אמרנו לו שאם הוא רוצה לבוא להצעה, הוא אמר שזה לא זמן לשטויות. זה מה שהוא רוצה. הבנתי. אתה יכול להגיד לו שאתה גם חושב שפיזיקה זה שטויות וזה הסטת דעות. כי אם הוא לא יכול לענות לך ממה נוצר החומר, אז הוא לא יודע בכלל פיזיקה. יש לך מורה להיסטוריה? כן. תלך למורה להיסטוריה, תשאל אותו מתי התחילה ההיסטוריה ומה היה לפני ההיסטוריה. שיענה לך מורה להיסטוריה. אם הוא לא יודע, תשלח אותו למורה להיסטוריה. זה בית ספר לחרטוט זה, מה זה? לא יודעים כלום. בסדר? יש לך מורה לתנ״ך? הוא מאמין בכלל בתנ״ך? איזה מאמין. הוא גם לא מאמין בתנ״ך. הם רק לוקחים משכורת והולכים הביתה. זה לא מעניין אותם אפילו מה הם למדים. תן לגברת פה, מיד העמוד. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. אני הייתי אתך לפני עשור שנה, כשחזרתי בתשכבת, ככה, ברוך השם, דרך האחים. ויש לי שאלה אליך בקשר לבן שלי. היום הוא בן 20. הוא יוצא עם מישהי כבר שלושה חודשים. הוא בהור ישיבה והוא רוצה להתארס ולעשות דבור. היא יתומה מאבא. במצב כלכלי לא מי-יודע-מה. של מי? שלה. נו. הוא בהור ישיבה והיא לא עובדת והוא לא עובד. נו. אז אני רוצה לשאול כבוד הרב אם לעשות וורט. זה לא תלוי בעבודה. אם האישה היא טובה והוא טוב, ומתאימים, אז שיתחתנו והקדוש-ברוך-הוא, זה אנו מפרנס. מי שבא עם משכורת זה אומר שתמיד תהיה לו משכורת? מי שבא עם עסק תמיד נשאר לו עסק? מי שבא בריא תמיד נשאר בריא? מי שבא צעיר לא מזכין? הכול בידי שמים. אם זה טוב, צריך להתחתן. רבי עקיבא התחתן עם רחל. הם היו עיניים שלא היתה להם אפילו שמיכה לתכסות. הם היו מתכסים בקש. בקש. היו ישנים על קש ומתכסים בקש. וזה הפריע לו להיות רבי עקיבא? לא, אבל, ואחרי זה הוא התעשר שש פעמים רבי עקיבא. אני ובעלי נורא מהססים ורוצים שאלת רב, אם אפשר. זו שאלת רב, שאלת עכשיו. באתי במיוחד לשאול אותך. על זה עניתי, שאם הם מתאימים וטובים, אין שום סיבה למנוע את זה. איך אני אדאג אם הם מתאימים? זה הם יחליטו. הם מתלהבים שניהם. נפלא מאוד. גם את התלהבת מבעלך והתחתנת. תארי לך שהיו אומרים שהאמצעים שלכם לא מספיקים. לא היה לך בן 20 בשביל לחתן אותו עכשיו. אמרו לי, אבל לא שמעתי להורים. את רואה? אז מה את רוצה? אבל בעלי, ברוך השם, לפני 30 ומשהו, זה לא תלוי בכסף. נכון שעוד, אבל בשביל התחלה, הרב, בשביל התחלה, התחלה? התחלה אנחנו התחלנו אני ואשתי בלי כלום. גם אני. נו, מה קרה? לא יודעת, אני חוששת. חוששת ממה? כי הוא עוד ילד. ילד? בין 20 ילד? בגיל 18 כבר הקדוש-ברוך-הוא כועס עליו, למה לא התחתן? תזמינו הרבה אורחים, יהיה הרבה צ'קים, תהיה להם התחלה טובה. כן, ואיפה להתחתן? מה אתה אומר? את שואלת על איזה אולם? כן. איפה שהם רוצים, אבל לא שיהיה יקר במיוחד. טוב, תודה. שיהיה לך בהצלחה והרבה שמחות. תודה. בואו, שורה ראשונה. יש לי פה כמה שאלות. דבר ראשון, זה, תכף, ברכות בסוף. יש לי כמה שאלות. השאלה הראשונה זה שאם אישה יולדת בשבת, אז הבעל שמסיע אותה צריך לראות את הכיפה? מה פתאום. אבל מה, אבל זה יהיה חילול שבת, הם הראו אותו. מה פתאום? מישהו רואה אדם דתי נוסע בשבת, מה, הוא לא מבין שיש יולדת? אבל יש אנשים שהם חילונים והם לא מבינים, אז יגידו, מה, הנה, זה כאילו דתי ועדיין נוסע. נו, אז זה חילוני? זה אפילו לא חילוני, אם הוא חושב ככה. דבר שני זה שיש לי דלקת פרקים בברכיים. בשנה שעברה זה היה רק בדרך אחת, וקיבלתי על עצמי עושים גרביים וזה עבר לי. ועכשיו יש לי את השתי הברכיים ואני לא יודעת מה, כאילו, מה קורה לעצמי? בת כמה את? ארבעה עשרה וחצי. את לומדת בית ספר דתי? כן. תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף. איך אני יכולה למצוא בספר? אני אביא לך, אני חושב שיש פה, לא? כן, הנה. בבקשה. יש לי עוד שתי דברים. אחד, אתה אומר תמיד לי לחזור בתשובה, ואחותי חזרה בשאלה ואני רוצה להחזיר אותה בתשובה. איך אני עושה את זה? עוד פעם? אחותך? אחותי חזרה בשאלה, ואני רוצה להחזיר אותה בתשובה. אנציקלופדיה. אין לי כסף. אין לך כסף? אני אביא לך בחינם. כן, רק רגע. אני רוצה לתת כמה ברכות שנייה. יעקב ישראל רצון בן לאה, איילה, השם יציל אותו מידי אלה שתפסו אותו. כן. כל הישועות להראל וסיגלית עוזרי, עוד היה בת סיגלית עוזרי בכל עם ישראל, לרפואה שלמה לתמר בת חווה, רחמים בן לאה, לזרע-חיים קיים, לשרית בת לאה. אלה שתרמו מניה, 1,000 דולר, לעילוי נשמת גיתה בת-חיים מנחם מנדל ומנחם בן גיתה, הצלחה בכל. לרפואתה והצלחתה של פורטונה בת אסתר זוהר בת חווה פורטונה. זיווג למירים בת עליזה ורפואה שלמה ופרנסה טובה אל יום בן פורטונה, שיינצל מהשתלת כבד ויהיה בריא. פרנסה טובה וחזרה בתשובה לקלוד בן פורטונה ולשמואל בן פורטונה. יעל בת מרסל, זיווג הגון ומרקוס בן אלגרה, נשמתו תנוח בגן-עדן. משה אברהם בן חנה, רפואה שלמה בקרוב ונחל מכל ילדיו לחזרה בתשובה מהירה, של משה בן חיה, מרים בת רחן, שני בת חיה יהודית, אברהם בן לולה, ציפורה בת מלכה, דב בן רושקה, אביבה בת עדנה, ולעילוי נשמט ושישכו לחיי העולם הבא, חיה יהודית בת אהרון יהושע, ארון יהושע בן משה, חנה בת אברהם צבי, יצחק דוד בן משה, צדוק בן אברהם צבי, מרדכי מלך בן אברהם צבי, חיה בת אברהם ובלה בת יוסף, בשלומה בן לאה, אוליה בת שרה, פרנסה בשבע ובריאות והצלחה בכל העניינים, לדניאלה בן אוליה, קרין בת אוליה ואייל בן אוליה. אני, לפני שממשיך אתכם רגע, רוצה להגיד לכם משהו. יש לי גם כמה מתנות לתת לכם, אבל יש לי בקשה. נתבקשתי מהרב שטיינמן, שיאריך ימים, לפעול בעניין של טהרת המשפחה. בשקיות שיש לכם יש תופס, בקשה, מי שמעוניינת ללמוד בנושא, טהרת משפחה, או רוצה לקבל על עצמה טהרת משפחה, שזו מצווה גדולה ביותר של ייסוד הבית היהודי, או כאלה שלא יודעות או לא בטוחות בדיוק, שהן יודעות מה זה אומר, שיחה בלתי מחייבת. בטלפון יצלצלו אליכם לברר מה אתן יודעות ומה לא, וידריכו אתכם. אלה שכבר שומרות טהרת משפחה בטופס בצד השני מבקשים, אם כל אחת יכולה להמליץ, ששתי נשים ישכנעו אותן שיהיו מוכנות ללמוד טהרת משפחה, והארגון הזה יטפל בהן בשביל שהן יוכלו ללמוד. אז זכות גדולה, ואנחנו נעביר גם את השמות של אלה שבאמת רוצות ללמוד ולשמור על טהרת המשפחה לרב שטיינמן, גדול הדור, שיברך אותן, ובנוסף גם אנחנו נברך אותן. אז מי שיכול בשקיות, יש לו את הטפסים, ימלא אותן ויעביר אלינו. גם מי שרוצה ללמוד בחברותא, או אשה שרוצה ללמוד עם רבנית, אנחנו מוכנים להשתדל לעזור ללמוד פעם בשבוע, אפילו חצי שעה-שעה, עם רב או אברך בחברותא, שזו זכות גדולה מאוד מאוד מאוד. אז כל מי שרוצה יכול בטפסים שיש בשקית למלא, ולהעביר אלינו. עכשיו, מי שרצו ברכות, אני אברך. כן, הברכה שאת רצית, שם, נו תגידי מהר, שם? אורלי בת שימה שמחה. שם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל מהרה. אמן. ורחל חיה, בת שימה שמחה, רפואה שלמה מהרה. מה השם של הבן שלה? דניאל בן-אסתר. דניאל בן-אסתר. נתנאל בן-אסתר יזכה לזיווג הגון והצלחה בזיווג. אני אברך, לא להתקרב לפה, שימו לב, אני אברך אתכם תיכף. רק רגע, תנו לי לחלק לכם כמה מתנות, טוב? אז תשבו בשקט ובסבלנות. לא לקום, מי שקם לא מקבל, רק מי שלא קם. אני מחלק ציציות לגברים, כיסויי ראש חדשים עם סמל של שופר לנשים וכיפות חדשות של שופר עם סמל של שופר. ומי שמוכן ללמוד חצי שעה כל יום במשך חודש, לזכות עם ישראל להינצל במלחמה, חצי שעה למשך חודש, אני נותן גם ספרים בחינם. אבל לא לקום, לשבת במקום. בדרכך שלך בחרתי, אה, לא טעיתי, אצור אותך תמיד ידעתי ונשמאתי, אל תעזבני אלוקי, כי אני. כי אני בן של מלך, ורק יצא אחד כמו האם, לך גדולה, לך כתב, לך ישירו מלאכת הערים. כי אני בן של מלך, ורק עצה אחד כמו האם, לך גדולה, לך כתב, לך ישירו מלאכת הערים. חצי דקה לשמה שלי נזקה, לשמור עליה או תאהבת? כל כך יפה היא צהורה, חצי יצאו צהר. אל תעזבני אלוקי, שמעתי, כי אני בן של מלך, ורק עצה אחד מונך, לך גדולה, לך כתב, לך ישירו מלאכת הערים. כי אני בן של מלך, ורק עצה אחד מונך, לך גדולה, לך כתב, לך ישירו מלאכת הערים. כי אני בן של מלך, ורק עצה אחד מונך, לך גדולה, לך כתב, לך ישירו מלאכת הערים. כי אני בן של מלך, ורק עצה אחד מונך, ורק גדולה, לך כתב, לכוי לסיום אנחנו שם. אבינו של עצמאי! איננו עצמאי! אופייה של השלומה. אנחנו אינך כאן ואינך הכי. וזה בא לי תמיד מתוך הלב. באמת לא עובדת ובא טובים. וזה בא לי תמיד מתוך הלב. זו התפילה של לא ככה קורקל. לא יכול לרצות את בדם זה הניגון שמסתגל לי נער עולה כל בוקר מחכה הביניים אומר תודה לאל על יום חדש שבכל שמים על יום אחרונה חיים שאני נטעת תחושה רעת אל קט אלוקים לך תודה אני אומר וזה בא לי תמיד מתוך הלב זו התפילה שלא קחת כל כיף לא יכול לעצור ובדל זה הניגור שמתנגד לי לעולם וזה בא לי תמיד מתוך הלב זו התפילה שלא קחת כל כיף לא יכול לעצור ובדל זה הניגור שמתנגד לי לעולם איך זה די אלא יהיה לכם אני מודה על מה שיש. גם אמצע כזה לא צריך להתרגש, אם לא היום-מחר יהיה טוב יותר. רק נהרג ולא מבורטת וזה בא לי תמיד מתוך הלב, פזורת תפילה שלא לוקחת כל כיף. לא יכול לרצור זה בדם, זה הניגון שמתנגד לי לעולם, וצפה להתרגל לי תמיד מתוך הלב, פזורת תפילה שלא לוקחת כל כיף. לא יכול לרצור זה בדם, זה הניגון שמתנגד לי לעולם. מה קרה, מה קרה? מי שיכול למלא את הטפסים ולהעביר אלינו, השם יברך אתכם בכל מילה דמיטב. מניות יתקבלו באהבה. כל מי שרוצה לזכות, להיות שותף במיליון אנציקלופדיות, ההזדמנות שלכם לפני המלחמה, מי שרוצה מחוץ-לארץ או מהארץ, שרואה את השידור ישיר, לצלצל, שיצלצל לטלפון של יעקב. מספר טלפון, לצלצל, מי שרוצה מניה, ונברך אותו גם ברבים. מספר הטלפון 8054-740-8531. כל מי שרוצה לזכות, יצלצל, ובעזרת השם. השם יברך אתכם בכל מילה דמיטב. תודה רבה. מי שרוצה לזכות, ובשיח את ידינו. נותן ברכה על פני האדמה. הוא המשיב לי את הנשמה, הוא מלך העולם. הוא יודע כל נפש, שומע בקשת תפילה, ואין כמוהו אל. מלך העולם, אתה אלמנו בלבחן.