נתניה - מצות הביכורים – להודיע שאיני כפוי טובה

- - - לא מוגה! - - - 

א עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחבה וירבח הערב יהיה להצלחת הקמפיין שופר גדול שהבניין יבנה במהירה אמן אמן כתיבה וחתימה טובה תשובה שלמה רפואה שלמה בריאות אתה ריכות ימים לסול בת סעדה ותזכה לנינים מהר אמן ימית בת יעל ויעל בת צול יזכו לכתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים תשובה שלמה פרנסה בשפע ונקן עשירות רוחנית וגשמית בריאות תנה זיווגים אגונים בהזקות הרבים תמיד ובלחש אמן לעילוי נשמת יוסף בן עישה והוריו ומחלוף וסעד העמר ולעילון נשמת תורה עם נוחתם עדן אמן

פרשת הביכורים

"וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְאָמַרְתָּ אֵלָיו הִגַּדְתִּי הַיּוֹם לַה' אֱלֹהֶיךָ כִּי בָאתִי אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵינוּ לָתֶת לָנוּ" (דברים כו, ג).

אם ביבי היה יודע את הפסוק הזה היה פחות בעיות. היו מביאים ביכורים לירושלים לבית המקדש ואומרים הגעתי היום לשם אלוקיך קיו הארץ אשר נשבע אדוני לאבותינו לתת לנו אז של מי הארץ הוא צריך לשקול עם יהודה ושמרון שלנו ואם כן אז חלק או חלק כך מה קורה פה? טוב, למה צריך להביא ביכורים בכלל לירושלים? מה זה ביקורים? אדם נגיד גר בצפת ויהיה לו שלושה עצי תאנים ובקרא לא תאנה. זאת אומרת הבכורה הראשונה שיצאה מהעץ הוא מסמן אותה בגמי וזה ראשית שצריך להביא לבית המקדש שהוא הראשית של בריאת העולם כל העולם הוא שטת מאבן שתייה בבית המקדש משם מתפצל כל העולם אז יש לך ראשיתה באל למקור הראשית ושמה אתה נותן. אז מה הוא נותן? מכל עץ הוא מביא תאנה. שלוש תאנים הוא עולה מצפת עם חמור. לאט לאט שהוא עים עד ירושלים שמה בא אומר את הטקסט וחוזר בחזרה. שמעתם מה? אי אפשר לשלוח מישהו או זה פה ושם או להגיד מי שיש לו 100 עצים אז הוא יביא ביכורים. זה כמות ראויה. אבל אם יש לך עץ אחד או שלושה עצים ולהביא פרי מכל אחד וזה רק משבעה מינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל. לא מהפרסק נגיד כן או תפוז רק משבעה מינים. ארץ חיטה וסעורה וגפן ותאנה ורימון ארץ זה שמן ודבש טוב אבל למה צריך להביא לומר לקדוש ברוך הוא ואמרת אליו שאינך כפוי טובה עכשיו אנחנו צריכים להזכיר בטקסט שאנחנו אומרים שמהתחלה הרמיון עובד אבי עד לימינו, אותו יום שאתה עומד שמה. בדרך כלל אנחנו זוכרים חסדים אחרונים שקרו לנו, חסדים ראשונים אנחנו כבר לא זוכרים. ואז אנחנו צריכים להזכיר שמארמי עובד אבי, השם עשה חסד עם יעקב אבינו שהוא ניצל מלבן הרשע. ולהזכיר יציאת מצרים עד ויביאנו אל המקום הזה. מזכירים את החסדים מהתחלה. אותו דבר אנחנו לומדים בפרשת וארה. לכן אמור לבני ישראל, אני אדוני והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים והצלתי אתכם מעבודתם וגעלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים. בקיצור והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי והאתי אתכם אל הארץ. ארבעה שלבים בגאולה של מצרים אומר רבי איצלם מבולוז'ין אחד הראשון זה והוצאת איתכם מתחת סבלות מצרים 86 שנים היו בשעבוד ועינוי קשה אז השלב הראשון זה והוצאת איתכם מתחת סבלות מצרים להוציא אותם מקושי השעבוד אבל עדיין היו עבדים אחר כך כתוב והצלתי אתכם מעבודתם. הציל את עם ישראל שלא יעבדו כלל. אחר כך וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים עשרת המכות והוציא אותנו ממצרים. כל זה היה תוך שנה. השלב הרביעי ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלוהים וידעתם כי אני אדוני אלוהיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים והבאתי אתכם אל הארץ אז התורה מלמדת אותנו את היסוד הזה כשאתם תבואו לארץ ישראל תזכרו את החסד הראשון את קושי השעבוד שהייתם במצרים 210 שנים ושאני הוצאתי איתכם מתחת סבלות מצרים. יהודי מחתן את הבן. נו זכות גדולה לחתן ילדים אבל אתה זכית גם כשהוא נולד. ולפני שהוא נולד אתה זכית להתחתן בעצמך ואתה גם זכית להגיע לגיל הזה שאתה מחתן את הבן. זה לא כולם זוכרים. יהודי בא לרב, אמר לו, יש לו בת בוגרת, היא לא מוצאת זיווג וחיה בינם חיים. שאל אותו, "הרב, יש לך עוד ילדים?" אמר לו, "כן, נשואים? כן. הבת הזאת נולדה לך?" אומר לו, "כן. אז עליך לומר נשמת כל חי, להודות לקדוש ברוך הוא וגם להודות שהיא חיה וגם על זה שהתחתנת. לא כולם מתחתנים וגם שהגעת להגיד שאתה עומד לפניי תזכור את כל חסדי השם איתך מהתחלה ורק אחר כך תבקש בקשות תמיד להודות על העבר קודם ואחר כך על העתיד לפני שאני הולך לישון אני מודה לקדוש ברוך מעת היותי ועד עתה ואני מפרט את כל מה שהקדוש ברוך הוא הטיב עמי חסדים בסיעתא דשמיא וכו וכו וכו וכו וכו קודם כל מעת היותי ועד עתה ואחרי זה ומעתה עד שאני אשלים את התיקון נפש רוח נשמה חיה יחידה [מוזיקה] כשהקדוש ברוך הוא עושה לאדם טובה לא מספיק להודות צריך גם לפרסם לפרסם את ההודעה בפני הבריות זה יש אנשים פוחדים מהעין הרע הוא לא רוצה נעשה לו נס מופת משהו תעשה סרטון תשלח לא לא עין הרע עין הרע חובה להודות. אומרת הגמרא בברכות נד ארבעה צריכים להודות. יורדי הים, הולכי מדברות, מי שהיה חולה ונתרפה ומי שהיה חבוש בבית האסורים ויצא. וזה לומדים תהילים כובזן. ארבע פעמים מופיע פסוק אחד. יודו לאדוני חסדו ונפלאותיו לבני אדם. לא מספיק יוד חסדו בלבד אלא חיוב נוסף ונפלאותיו צריך לספר לבני אדם. [מוזיקה] זה העניין של ברכת הגומל שאומרים אותה בעשרה. ואז אומרים פסוק הודע אדוני מאוד בפי ובתוך רבים הללנו. לכן הברכה הזאת דווקא במניין וזה חלק מחובת ההודעה לפרסם הנס ולהלל את השם בתוך רבים. בקורבן תודה שהיו מביאים בזמן בית המקדש יש שני חידושים שהוא חלוק מקורבן שלמים בקורבן תודה מביאים עמו 40 לחמי תודה בזמן האכילה רק בלילה שאר קורבנות שלמים אוכלים אותם לילה ויום למה בקורבן תודה לא כך כדי שיוכל לקיים ובתוך רבים ההללנו כשיש לך כל כך הרבה לחמים 40 יש לך זמן מועט רק בלילה אתה לא יכול לסיים לאכול אותם לבד אתה מוכרח להזמין קרועים אוהבים ומכרים ולספר להם על מה זה? למה אתה מביא קורבן תודה? וכך יחויב האדם לפרסם את הנס ותגדל ההודעה לשם. זה מה שכתוב בתהילים. לך אזח זבח תודה ובשם אדוני אקרא. הזבח תודה מוליד שאדם יקרא בשם השם ויפרסם טובות שעשה עמו. עוד כתוב הודו לאדוני כראו בשמו הודיעו עמים עלילותיו שירו לו זמרו לו שיחו בכל נפלאותיו הודו לדוני קראובשמו זה ההודעה שהאדם מודה לקדוש ברוך הוא שיחו בכל נפלאותיו זה הפרסום לאחרים ולסוח שוכח על כך עם בני אדם. אברהם אבינו כתוב ויקרא בשם אדוני. הוא פרסם את שם השם בעולם וכל אחד שהקדוש ברוך הוא עושה לו נס חייב לקיים בתוך רבים ההלנו. המשגיח רבי יחזקאלנשטיין זכר צדיק ברכה ועוד גדולים אמרו עצה נפלאה להכיר חסדי השם כל אחד יחזיק לו פנקס או מחברת קטנה או בפלאפון וכל פעם שיש לו השגחה פרטית ירשום את הנס שעשה איתו הקדוש ברוך הוא. נגיד יום אחד הוא רצה להגיע לאוטובוס אחר ובדיוק הוא פגש חבר והחבר מציע לו שידוך שבסוף יוצא לפועל אה זה השגחה אם הוא לא היה מאחר היה פוגש אם לא היה פוגש לא משתדך כל מיני דברים כאלה יכול אדם לרשום שלא ישכעו אנחנו גם כותבים עכשיו ספר על כל אלה ששרו עבדו עיבדו עיבדו ונעשה להם ניסים. כל מה שפרסמו אנשים ואנחנו אוספים יש את זה גם באתר אוספים. ביצי ספר לראות מה הכוח של פסוק אחד כששרים. לא לא יאומן כיסופר. הרמבן אומר דבר נורא כמה חייבים לזכור חסדי השם. ידוע משה רבנו היה כד פה וכבוד לשון. במילים שלנו מגמגם. קשה היה להבין אותו. משה רבנו היה מבחר המין האנושי. הוא צריך להנהיג את כלל ישראל. הוא מוסר להם את התורה. הוא לפני מלכים התייצב. הוא עשה הרבה אותות ומופתים. למה לא עשה לו הקדוש ברוך הוא נס שיתרפא בפיב? אומר הרמ"בן, איך נעשה משה רבנו כבד פה? פרעה לקח אותו על הידיים כשהביאה אותו בטיה אליו והוא ביותו קטן לקח את הכתר מהראש של פרעה ושם אותו עליו. החרתומים שהיו שמה הזהירו את פרעה, אוי אוי אוי, זה סימן לא טוב. הוא יטול ממחת המלוכה. אתה חייב לחסל אותו עכשיו. הגיע מלאך מתחפש ליועץ ואומר לפרעו, תעשו לו מבחן. שתי קערות, אחת עם גחלים ואחת עם יהלומים. אם יושיט את היד ליהלומים תהרוג אותו, הוא חכם. אם הוא יגע בגחלים תשאיר אותו הוא חסר דעת משה רבנו ניסה לשלוח את היד ליהלומים המלאך הסית ידו לקערה עם הגחלים והוא לקח גחלת והכניס אותה לתוך פיו מזה הוא נעשה כבד פה וכבד לשון אומר הרמבן למה הקדוש ברוך הוא לא ריפה אותו כדי שיזכור משה רבנו את החסד שעשה לו הקדוש ברוך הוא כשהיה תינוק והציל אותו מחיסול של פרעה. לכן השאיר אותו כבוד פה שיהיה לו את הרושם הזה לזכור שהוא חייב את החיים שלו לקדוש ברוך הוא ששלח מלאך להציל אותו שלא ימות. במי מדובר? באיש האלוהים. בכל ביתי נאמנו. מה יש חשש שהוא לא יזכור? התשובה היא גם משה רבנו כשתהיה לו מול העיניים התזכורת הזאת שהוא כבוד פה הוא יזכור יותר את הנס. זכירה מוחשית. הוא הולך לדבר עם פרעה והוא כבד פה. הוא לא יכול לשכוח למה הוא כבד פה. הוא רוצה לדבר רהות והוא לא יכול. כמה מאיתנו זוכרים שנעשו לנו ניסים ומופטים והיו לנו חובות ויצאנו מהם וחשבנו שלא נצא וכל מיני בעיות שהשם העביר אותנו מעליהם? מי זוכר? כל רגע זוכרים? לא זוכרים. אולי מישהו הזכיר לנו, אבל כשזה מוחשי אתה לא יכול לשכוח. אז זאת אומרת חובה להכיר טובה לקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא גם משלם על זה. אישה זכתה לאריכות ימים עד 120 שנה מלאות. בניה כשתילי זתים שבט מפואר. שאלו את אחד מבני המשפחה איך זכתה לזה? אמר אני לא יודע אבל היא הייתה רגילה מבוקר עד ערב על כל דבר קטן להודות לקדוש ברוך הוא. על כל דבר קטן היא אמרה מזמור תהילים. אולי בשביל כך היא זכתה לאריכות ימים ובריאות ונחת מכל הצאצעים. רבי יעקב אידלשטיין, זכר צדיק ברכה, היה רגיל לומר את המזמור: "עודה אדוני בכל לבב על כל דבר. אפילו כשהיה בבית חולים, כל התקדמות בטיפול מיד הוא אומר פרק. אנחנו נכנסים לבית ומודים לקדוש ברוך הוא קודם כל שלא נפקד ממנו איש, שם משפחה שלמה, חיה, הכל בסדר. ואומרים מזמור לתודה. מודים לקדוש ברוך הוא. הנה חזרנו הביתה לשלום וכל המשפחה קיימת, חיה, בריאה, לא חסר כלום. ברוך השם מודים לקדוש ברוך הוא. זה פרשת ביכורים. ביכורים להודות לשם ולא לשכוח ולא להיות כפוי טובה. טוב, עכשיו אנחנו נחד את הדברים ותשמעו מהחיי יומיום שלנו. בחור ערבי צעיר בשם יוסף. בדרך כלל זה מוחמד אבל זה יוסף. הוא נפצע במהלך ריב חמולות בג'נין. זרקו עליו רימון. פגע בו ישירות, התפוצץ סמוך אליו ואינסוף רסיסים חדרו לעניים, לידיים, לרגליים. כמעט לא היה עבר בגופו ללא רסיסים. הביאו אותו לבית החולים והצוות אמר, חייבים לכרות לו את הרגליים ואת הידיים. האופציה השנייה זה זיהום בכל הגוף ומוות בטוח. על פי הבדיקות נראה שהוא גם איבד את מאור עיניו באופן בלתי הפיך. היה שם רופא בכיר בשם דוקור פז. הוא אמר לחברים בצוות תשמעו זה לא לעניין בחור בן 17 החיים לפניו איך יחזור הביתה גוש בשר בלי ידיים בלי רגליים בלי עיניים זאת אומרת רק ריבוע זהו איך א שמאלני משהו דוקטור פס אמרו לו, "בלי ספק אתה צודק, אבל אתה גם יודע מה האופציה היחידה אחרת." הוא היה נחוש בדעתו, אני לוקח את הפרויקט עליי, אני הוציא לו רסיס, רסיס והטפל בכל נקודה מזוהמת בסבלנות ברזל ובעצבי פלדה. עליי הפרויקט מסירות נפש חבל שלא טיפל ככה בהרבה ודים יומם בלילה טיפל בו דוקור פז עד שהגיע היום המאושר של יוסף הוא עומד על רגליו שתי ידיו מתפקדות ורואה בשתי עיניו ניגש לדוקור פז עם מתנה גדולה ואז אומר לו הדוקטור המתנה הגדולה ביותר בשבילי זה לא מה שאתה נותן לי זה שאני רואה אותך בן אדם חדש הלב שלי מלא אושר אני רואה אותך מחזיק חפץ בידיים המתנה ומתקדם אליי על רגליך בלי הליכון. חצי שנה אחר כך פרצה אינטיפדה. שני יהודים נפצעו קשה מלינץ' של המון משולהב. דוקור פז הוזעק לשטח להעניק טיפול ראשוני דחוף לפצועים המדמים. התחיל בטיפול, פתאום הוא רואה את יוסף מגיע מולו עם סלע כבד, מניף אותו באיום מול דוקור פז והפצועים על הקרקע. דוקור פז אומר לו, "יוסוף, מה שלומך? אתה מזהה אותי? אני דוקור פז, שבועות ארוכים טיפלתי בך. יוסף מחייך דוקטור מה שלומך? אני מתנצל, אתה יודע, השתנוע זמנים עכשיו אנטפרדה בום טרח השליך את הסלע בפרצוף של דוקור פז, איבד את ההכרה, שכב תקופה ארוכה מחוסר הכרה בבית החולים איפה שהוא עבד ולאחר מכן עבר ניתוחים רבים, הפנים שלו הושחטו ונותרו מעוות. על חייים נתפרו תלאים תלאים. העיניים נזוקו והעובדה שהוא הבד רבות משיניו הייתה כבר שולית לחלוטין. הוא סבלורי טופת. לימים לפני שהוא עבר להמשך טיפול במחלקת שיקום אמר לבני משפחתו תאמינו לי יותר מאשר אני כאוב מכל הסבל של הפציעה ושל הניתוחים והטיפולים המייסרים שעברתי כואב לי דבר אחד לא היו ליוסוף ידיים לא היו לו רגליים בעיניים לא יכלו לראות לולי אני שטיפלתי בו ממסירות יוצאת דופן שבועות של עמל אינסופי הצלתי אותו מקטיעות טיפלתי לו בעיניים מה עשה הבחור הזה באותם רגליים באותם ידיים הבטיח את הסלע על הראש שלי בעיניים שהצלתי אותו מעיברון לא נות לי אפשרות לראות עד כמה הוא פגע בי פגיעה קשה כל כך את הייסורים האלה אני לא יכול לשתי טובה היא שפלות שאין כמוה זה מה שהם עושים כל הזמן הם עובדים אצל יהודים ישראלים ואחר כך רוצחים אותם כמו שהיה עכשיו באיזה מלון בקיבוץ זהו כמו שהיה בדרום אותם אלה שהפריחו להם בלונים ולקחו אותם לבית חולים ודאגו להם אותם הם רצחו ואיך הם קראו להם מתנחלים כמו שהשמאלנים קוראים למתנחלים כ טובה אין יותר גרוע מזה בקיצור אין לסמוך העברנו סרטונים שרואים שחבר'ה כאלה שעובדים בגללידות יורקים לתוך הגלידות כדי שאתם תאכלו גלידה עם רוק של יוסף ומוחמד בטעם מוחמד זה משהו חמוד. יש מקום שנקרא שוק בצלל בתל אביב אחרי רחוב הנבי. זה רחוב בית לחם נקרא שמה. היה שמה חמש דוכני פלאפל. תמיד היו באים לשמה. ידוע היה. חוץ מכבודכם, חוץ מכבודכם כן חמי היה גר שמה הוא סיפר שהוא היה רואה מהמרפסת בלילה שהם עושים את העיסה של הפלאפל חוץ מכבודכם הם היו עושים קטנים בתוך בתוך החומוס ואנשים באים בתור עומדים אוכלים מבסוטים בקיצור זה ככה עובד. הם אוהבים אותנו איך אתה יכול לאכול בלי רוק שלהם? גם טוב לפני עשרות שנים בירושלים היה נגיד עם לב רחב כעולם. השם שלו היה זלמן. הוא הקים בית תבשיל והגישו שם לסועדים שפע של מזון מעולה ומשובח ללא תשלום. דגים, תוספות, ירקות, פשטידות ממולים. היה יהודי בשם יעקב. מצבו התדרדר. בלת ברירה הוא בני משפחתו היו צריכים לבוא לבית התבשיל כדי לאכול. אין להם בבית מה לאכול. יום אחד הוא ניגש לרבי זלמן והודע לו במילים נרגשות אין בפי מילים להכיר לך טובה. ברכות יחולו על ראשך שמן יהורג שמך. איזה מזון נפלא משובח שאתה נותן לנו כל יום. לא נעים לי לשאול, אבל אולי יש אפשרות לקבל גם מנה בשרית? אמר לו רבי זלמן, בשמחה רבה, למחורת הגישו מנות של בשר משובח, עוף ושני צלים. בשולחן סמוך ישב אחד בשם צבי. גם הוא נהג לאכול שמה תמיד צהריים בכל יום. והוא ראה ש רבי יעקב ניגש לרבי זלמן תוך כמה מילים. פתאום הוא מקבל בשר. מה עשה צבי? ניגש לרבי זלמן ואמר לו תשמע רבי זלמן יקרי נמאס לי כבר לאכול מהתפריט שלך קמצן שכמוך. כל יום דגים ותוספות, דגים ותוספות, אני רוצה בשר ועוף. רבי זלמן בפנים זועפות אמר לו, תגיד, אני חייב לך משהו חצוף תגיד תודה על מה שקיבלת עד עכשיו. ואם לא מוצא חן בעיניך התפריט, תתכבד לא להגיע לכאן יותר. מה ההבדל בין רבי יעקב לצביא? למה אחד קיבל את מבוקשו בסבר פנים יפות והשני שפק גערות? ההבדל גדול. אחד ידע לא מגיע לו כלום ולכן הוא ודע על כל מה שקיבל. וכשביקש קיבל. השני היה כפוי טובה. לא הייתה לו הכרת הטוב על מה שכבר קיבל. לכן בקשתו נתחתה. בפרשת בעלותך כתוב והספשוף אשר בקרבו התאבו תאוישובו ויבקו בני ישראל ויאמרו מי יאכילנו בשר. היה להם צון ובקר שהם החלו אותם ממצרים. הם זכו לקבל כל יום מן מן השמיים, מזון של מלאכים שלא צריך ללכת לשירותים. אם היה צריך ללכת לשירותים זה 12 קמטר. לצאת מחוץ למחנה כי המחנה קדוש וללכת לעשות צרכים בחוץ ולחזור עוד 12 קומטר. 24 קמטר. אז הקדוש ברוך הוא חסך להם את זה, הביא להם אוכל רוחני שמימי ולא צריך כלום. היה להם בשר והיה להם צון ובקר וקיבלו מן והרגישו טעם איזה שרצו. בכל זאת מה הם אמרו? מי יאכילנו בשר? מה זה מי יאכילנו בשר? יש לך בשר. אתה רוצה לאכול תאכל בשר. אז הקדוש ברוך הוא נענה להם, נתן להם ורוח נסע מאת אדוני ביגוז סלבים מן הים. כל אחד אסף שבע עצום של סלב. ציפור ככה מלאה, מדושנת ובגובה ידיים. לא תגיד צריך לטפס על משהו ולקפוץ. ישר. כל מי שרצה כתוב הבשר עודנו בין שניהם ואף השם חרב העם ויך אדוני בעם מכה רבה מאוד המתעוננים התאוו תאווה מה הם התאוו הם התאוו לתאווה לא יחסר להם כלום עוד הם רוצים ומעוד שהם אוכלים נחנקו וגם הסלב פגע בהם בחוסקה כמו הברד שירד במכת ברד. למה עונש כזה? מה הם עבדו עבודה זרה? מה הם רצחו? מה הם חטאו בגילוי עריות? למה הם נענשו כל כך שמתו ונחנקו? בגלל שהיו כפוי טובה. כפוי טובה זה מדרגה הכי גרועה. זה לא אדם. אדם שלא מכיר טובה זה לא אדם. זה לא אדם. הקדוש ברוך הוא הציל אותם מארץ מצרים. הוציא אותם מבית עבדים, נתן להם את כל הצרכים שלהם במדבר באהבה גדולה, בניסים נפלאים, מן עם כל הטעמים, מים בשפע, מלווה אותם, ענני כבוד, הדרך ישרה, בגדים ונעליים לא בלו. תינוק גדל כמו חילזון עם הנעליים ועם הבגדים. מותר לבקש בשר. אבל לא תלונה. מי יכילנו בשר בלי תלונות? תודה על כל החסדים ותבקש בדרך ארץ. טוב, מתי מגיעה הפרשה הזאת? כי תבוא שיש בה את פרשת הביכורים? לפני ערב ראש השנה. הנה עכשיו אנחנו שבוע וחצי וצריכים לזכור לומר לקדוש ברוך הוא על כל השנה ואמרת אליו מה תגיד לו אני לא כפוי טובה אני לא כפוי טובה אל תגיע לראש השנה כפוי טובה אתה מבקש שנה טובה בריאות נחת פרנסה אתה יכול לבקש הכל אבל קודם כל תגיד תודה עם כל הלב על כל החסדים והטובות שעשית איתי עד עכשיו קודם. אדם ראשון נברא ביום שישי. בשעה הראשונה הוא עלה במחשבה. בשעה השנייה נתייעץ הקדוש ברוך הוא עם מלאכי השרת. בשעה השלישית כנס את עפרו, ברביעית גיבלו, בחמישי ריקמו. כל האיברים הפנימיים בשישי עשהו גולם. בשעה שביעית נפח בו נשמה. בשעה השמינית הכניס אותו לגן עדן. בשעה התשיעית ציוה אותו, נצטבה. בשעה העשירית כבר הוא עבר על דברי השם. בשעה 11 הוא נידון וב-12 יצא בדימוס. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא הוציא אותו לחופשי. אמר הקדוש ברוך הוא לאדם, זה סימן לבניך. כשם שחמדת לפניי בדין היום הזה ויצאת בדימוס, כך עתידין בניך לעמוד לפניי בדין ביום הזה. זה ראש השנה מיוצאין לפניי בדימוס בחודש השביעי. באחד לחודש. ביום ראשון כה באלול החלה בריאת העולם. אז יום שישי זה א' בתשרי ראש השנה. בראש השנה נכנס אדם הראשון לדין ונתכפר לו. גם ישראל נכנסים לדין בראש השנה עושים תשובה הוא מתכפר להם. אז נשאל את השאלה למה גירש אותו הקדוש ברוך הוא מגן עדן אם הוא כפר לו? מה אמר אדם הראשון? אמר לקדוש ברוך הוא, "האישה אשר נתת עמדי, היא נתנה לי מן העץ והאוכל." זה לא אני. אתה נתת לי את המתנה הזאת האישה והיא נתנה לי היא הכשילה אותי היא גרמה לי לחתום במשנת רבי אליעזר כתוב לא נטרד אדם הראשון מגן עדן אלא על כפי טובה אתה מאשים את המתנה שהביא לך הקדוש ברוך הוא ותולה את החטא שלך בא אתה הבאת לי אתה היית חייב לשמוע לה אתה נצטות נצטווית לא לאכול נכון מה קשור אם מישהו אמר לך לא אמר לך כפוי טובה גירש אותו מגן עדן. אתה יודע מה זה להיות בגן עדן? כל מה שאנחנו עובדים כל החיים זה בשביל להגיע לגן עדן. הוא היה שם. למה גרשו אותו? פעם אחת הוא היה כפוי טובה. אין מקום בגן עדן לכפוי טובה. אפילו שאתה תעשה את כל המצוות. אבל אם אתה כפוי טובה, לא תיכנס לשם. אין מקום בגן עדן לכפוי טוביו. הנה גירש הקדוש ברוך הוא את אדם הראשון בגלל חטא אחד וכיפר לו על החטא. אבל למה למה לא להישאר שם? כפוי טובה. אמרת לי שהאישה שנתת לי אה אתה מאשים את המתנה שלי. גם אבותינו לא כעס עליהם הקדוש ברוך הוא אלא על כפיות הטובה. עם ישראל זכו לקבל תרייג מצוות בני נוח רק שבע. אבל לא מצאנו בכל התרייג מצוות מצווה לא להיות כפוי טובה. אם אדם הראשון לא עבר על מצווה, כי אין מצווה, למה תרדו אותו מגן עדן? זה לא עונש. לכפוי טובה אין מקום בגן עדן. אין מקום בגן עדן. זה לא זה לא עונש. אדם כזה לא יכול להיכנס לקבל טובה. אם אתה כפוי טובה לא מגיעה לך טובה. כתוב שמי שלא מכיר טובה אין לעשות לו טובה. מי שלא מכיר בחסד שאתה עושה לו, אל תתחסד איתו. לפני 80 שנה לא היו אולמות חתונות בבני ברק, לכן ערכו חתונות בתל אביב. הרב דסלר זכר צדיק ברכה מסע לתל אביב לחתונה של בחור מפונובייש אחר כך עלה על האוטובוס לחזור לבני ברק. כל המקומות באוטובוס דפוסים. הוא היה כבר מבוגר. לנסוע כל הדרך בעמידה זה קשה. בחור צעיר פינה לו מקום. תודה רבה לך. אתה עושה חסד גדול מאוד. אני כבר לא צעיר וקשה לי לעמוד כל הדרך. אחרי כמה דקות מסתובב עוד פעם אליו הרב ושוב מודה לו על המקום שפינה עבורו. 40 דקות נסיעה מסתובב הרב דסלר לבחור שעומד כל הדרך ומודה לו עוד פעם על המקום שנתן לו לשבת. אמר לו הבחור כבוד הרב לא צריך להודות לי כל כך הרבה. מה בסך הכל עשיתי? אמר לו, לכי יכול אני להיות מושחט לא להודות לך חס ושלום? דע לך, כל הזמן, כל רגע ורגע מהנסיעה הזאת, אני מרגיש הכרת הטוב כלפיך כל רגע. אחרי קריעת ים סוף, ביקשו המלאכים לומר שירה. אמר להם הקדוש ברוך הוא, מעשה ידי טובעין בים, זה המצרים ואתם אומרים שירה לפניי, אבל עם ישראל שרו שירת הים והשירה שלהם הייתה רצויה. למה לא אמר להם הקדוש ברוך הוא, מעשה ידיי טובעין בים ואתם רוצים לומר שירה? מה ההבדל? התשובה המלאכים לא חייבים להודות לבורא עולם על קריעת הים. המצרים לא שעבדו בהם, לא הרגו אותם, לא עשו להם שום דבר. לכן לא ראוי שישאירו שירה כשמעשה ידיו טובעים בים. אבל בני ישראל חייבים הכרת הטוב. וכי הם יכולים להיות מושחטים לא להודות על הניסים העצומים שעשה להם הקדוש ברוך הוא כשקרע להם את הים והציל אותם מצרים חייבים להכיר טובה ולכן הם אומרים שירה וזה מקובל אצל הקדוש ברוך הוא כי אסור להיות כפוי טובה עכשיו תשמעו מעשה מדהים רבי רבי יהודה החסיד, אחד מגדולי ישראל בספר חסידים מביא מעשה בצפרדע שנתפסה בפשל נחש. עבר שם דם, ראה זאת, לקח מקל, היכעל ראש הנחש והמיט אותו. וככה הצפרדע ניצלה ממוות. ויצאה לחופשי. המשיך ללכת המקל בידו והוא לא ידע שנותר ארס מן הנחש. נגע מקל ברגלו בחדר הארץ לגופו. נפל לארץ גוסס. הצפרדיה הבינה שהמציל שלה עומד למות מארס הנחש. מה עשתה? טיפשה על גופו של האיש ומצה את הרעל ולא חדלה עד שמתה מהארס. אומר רבי יהודה החסיד, אם הצפרד חסה על מי שהציל אותה יותר מאשר על עצמה, קל וחומר לאדם שלא יהיה כפוי טובה. הרי ניגש תלמיד מובהג של הריף הרמבם כותב עליו לב האיש ההוא בתלמוד מבעית למי שהסתכל בדבריו ועומק שכלו בעיון כמה הוא היה מעיין גדול עד אשר כמעט נאמר בו וכמוהו לא היה לפניו מלך במנהגו דרכו מילים כאלה לשמוע מהרמבם גדול הדורות ממשה ועד משה לא קם כמשה בן מימון הרמבם והוא אומר ככה דברי נפלאות בשיטה מקובצת בבא קמה צב מביא דברי חכמים בור ששתית ממנו מים אל תזרוק בו אבן והוא מספר סיפור שסיפר הרי מגש על ריבו הריף בתקופה מסוימת חלה הריף הקדוש הריף היה ריבו של הרמבם הוא חלה והוא נכנס לאדם עשיר שהיה לו מרחץ בביתו. אותו אדם קיבד את הריף, הריח אותו אצלו, עשה לו טובות רבות, נתן לו להשתמש במרחץ הזה, להבריא את גופו עד שיבריא. עברו ימים, העשיר ירד מנחסיו, נותר בעל חוב לנושים רבים והיה מוכרח למכור את המרחץ כדי לשלם את החובות. ביקשו מעריף לדון בעניין המכירה. הוא לא הסכים להיות דיין בנושא הזה. הוא אמר לא אדון ולא הורה במרחץ הזה, לא במכר ולא בשומה ולא בשום דבר המתייחד בו. למה? לפי שנהניתי ממנו. זאת אומרת הוא לא רוצה לדון. כיוון שמשהו יסיק בסוף בדיון, ייתכן שיצטרכו להעביר את המרחץ הזה מידו של אותו אדם לידי אחרים. איך הוא יכול לעשות זאת למרחץ? למרחץ שהוא נהנה ממנו בעברי. אומר הרי מגש ואם היה זה בדומם שאין לו הרגשה כל שכן וקל וחומר בני אדם שמרגישים בהזק ובתועלת כי אדם שעושה כן הוא יוצא משורת המוסר בדרך ארץ אדם שהוא כפוי טובה הוא יוצא משורת המוסר בדרך ארץ. בתקופה שרשי הקדוש גלה מצרפת לספרד, הוא התאכסן באחת הערים בביתו של הפרנס. הפרנס הפציר בו שיעריך שהותו בביתו וילמד והוא יפרנס אותו. רש"י נשאר בביתו זמן מה? ושמה הוא חיבר ספר במשך השאות. לעוד תודה קרא רש"י לספר על שמו. ספר הפרנס. להכיר תודה. שמעתם דבר כזה? מדהים. אדם עשיר עמד לחתן את הבן, הגיע לרב והזמין אותו לחתונה. הרב מודה לו על הזמנה. אין לו שום קשר לחתונה, גם חבל לו על הזמן, אבל העשיר מפסיר, "תעשה לי טובה, תבוא, כי אתה תפאר את המזרח של החתונה וזה יתן לי הרבה כבוד." הרב לא היה מעוניין לבוא אבל הפצרות רבות הגיע אחרי החתונה שאל העשי נו נהנית בחתונה האמת האוכל היה משובח מאוד בשפע רב תזמורת כשרה מעולה כן הוא נהנה עכשיו נשאל את השאלה האם הרב חייב הכרת הטוב לעשיר? הוא לא רצה לבוא. חבל לו על הזמן אבל בשביל לכבד אותו שיהיה לו כבוד אז הוא בא. אבל הוא נהנה האם הוא חייב הכרת הטוב או לא. העשיר הזמין אותו לא בשביל להנות את הרב. בשביל שהוא יענה מהכבוד. אבל מצד שני הרב נהנה. שאלה נוספת. מי שמכיר ישיבת סלובדקה בבני ברק, היא נמצאת על הגבעה למעלה. אדם כשיש מבקש אם אפשר לקחת אותו למטה בירידה לרחוב רבי עקיבא אז אומרים לו כן אבל תיקח בחשבון ברבי עקיבא אני מסתובב ימינה לכיוון ג'בוטינסקי אז אני אוריד אותך עד רבי עקיבא ושמה תרד בסדר אומר הקשיש מגיעים לרחוב רבי עקיבא. מה אומר הקשיש? קח אותי שמאלה ליצקוביץ'. אמרתי לך שאני הולך לכיוון ג'בוטינסקי ולא נוסע על הכיוון השני. הקשיש אומר, אתה לוקח אותי ליצקוביץ'. לא, אני לא לוקח אותך. אני נוסע ימין על ג'בוטינסקי אומר אין בעיה אני נשאר אצלך ברכב טוב אין ררירה רע לוקחים אותו ליצקוביץ' ואז הנהג ראה אדם שלו ממנו 5,000 דולר לפני 10 שנים ונסע להרצות אז הברית הוא ניסה ליצור איתו קשר במשך הזמן ולא הצליח ועכשיו הוא פתאום רואה אותו יוצא מתפילת מנחה ביצקוביץ' ניגש אליו אומר לו ינקב מה שלומך אוי כמה זמן לא ראיתי אותך אתה זוכר שעדיין לא חזרת לי את ההלוואה הוא הרגיש לא נעים שלף מהכיס 5000 דולר ונתן לו. עכשיו בעל הרכב שואל, האם אני חייב הכרת הטוב לזקן הזה שענס אותי ללכת ליצקוביץ'? הוא לא עשה בשבילי טבלי. הוא רצה טובת עצמו. הוא נהג בדרך לא ראויה ולא הגונה והוא ידע שהוא מזיק לי. אבל יצא לי טובה מהמעשה הזה. מה התשובה? הוא חייב לו הכרת הטוב או לא חייב לו קרט חייב. בטח חייב. בטח חייב. לא להגיד רק בטח חייב. ככה צריך להתנהג גם בחיים. מה זה בית החייב? 100%. אז התשובה היא ככה. הגמרא בשבת לג אומרת פתח רבי יהודה ואמר כמה נאים עשיהן של אומה זו הכוונה על הרומאים תיקנו שווקים תיקנו גשרים תיקנו מרחצאות רבי יוסה שתק רבי שמעון בר יוחאי אמר כל מה שתיקנו לא תיקנו אלא לצורך עצמן. שום דבר הם לא עשו לטובת הציבור. הכל בשבילהם. לקחת מיסים, מכסים, עניינים וכי רבי יהודה, שרבי יהודה אומר כמה נאים מעשיהם של אומה זו שתיקנו שווקים, תקנו קשרים, תיקנו מרחי צאות. לפי רבי יהודה, הרב חייב להכיר טובה לאדם העשיר שהזמין אותו לחתונה לצורך כבוד עצמו. כי הרומאים היו רשעים. אבל עם כל זה אמר רבי יהודה כמה נעים מעשיהם שהם תיקנו שווקים. ואנחנו נהנים מהשווקים האלה. כן. אולי ניתן ללמוד מכאן שגם בעל הרכב חייב בהכרת הטוב לאותו זקן חצוף. בפסוק נאמר נקום נקמת בני ישראל מאת המדיינים אחר תעשף אל עמך. השם אומר למשה רבנו, לפני שאתה נפטר, אתה צריך לנקום את הנקמה של בני ישראל מהמדיינים שחטיאו אותם ומתו בגללם 24,000 מישראל. רק אחרי זה תאסף אל עמך. מה היה יכול משה לעשות? לחיות 300 שנה. למה? השם טלה את המיטה שלו רק אחר שהוא ינקום את הנקמה. ואם הוא לא ינקום אז הוא לא יכול למות. למה? רק אחרי שהוא ינקום. משה רבנו ידע שמיטתו תלויה במלחמת מדיין. אם הוא יעקב את המלחמה במדיינים, תתעכב המיטה שלו. בכל זאת מאר משה רבנו הזדרז לעשות את רצון השם וגם זרז את בני ישראל. הם לא רצו לצאת למלחמה. למה? כי הם ידעו שבזה הם יקצרו את ימיו והם רצו שיאריך ימים. משה רבנו מוסר את חייו לעשות מצווה באופן מושלם, הזריז ביותר, אבל הוא בעצמו לא מקיים את המצווה. הוא שולח את פנחס ואלעזר במקומו. למה? אומרים חכמים, וישלח אותם משה. הקדוש ברוך הוא אומר למשה נקום הכוונה אתה בעצמך למה הוא שולח אחרים בגלל שהוא נתגדל במדיין אמר אינו בדין שאני מצר למי שעשו לי טובה המשל אומר בור ששתית ממנו מים אל תזרוק בו אבן בור מרגיש אם זרקו בו אבן הוא נפגע הוא נעלב כואב לו לא למה לא לזרוק כי זה פגם בך אם אתה לא מכיר טובה אפילו לדומם שהטיב לך המדיינים האלה זה אלה שעזרו לו והצילו אותו אצל יתרו לא בכלל אנשים אחרים לגמרי כן אבל אני נתגדל לתתי במדיין פשי איזה מרחק ולמרות זאת אני לא אצר להם למרות שהם רוצחים וגרמו ל-24,000 למות והשם אומר נקום נקמה ממש לא אני לא יכול אני לא יכול להיות כפוי טובה למקום שבו גדלתי. שמעתם כמה צריכים? אז כמה אנחנו צריכים להכיר טובה לקדוש ברוך הוא על כל נשימה, על כל ראייה, על כל שמיעה, על כל דבר. אלף אלפים טובות בן רגע. ולא זוכרים ולא מהללים ולא מפרסמים ולא מודים ברבים. עין הרע. עין הרע. דואגים רק לעצמנו. הקדוש ברוך הוא אומר תפרסם. הודו לשם כי טוב כי לעולם חסדו. יש מצווה של כיסוי אדם. אחרי שזובחים חיה או עוף כתוב אשר יצוד צד חיה או עוף אשר יאכל ושפך את דמו וכיסהו בעפר לפי שהנפש תלויה בדם כי הדם הוא הנפש ראוי לכסות את הנפש לפני שאתה הולך לאכול את הבשר קודם כל תכסה את הדם במצוות כיסוי אדם בעופות יש הכרת הטוב לעופות. במדרש תנחומה כתוב בשעה שהרה קין את הבל היה הבל מושלך על האדמה. לא ידע קין מה עושים. זימן לו הקדוש ברוך הוא שני עופות טהורים. הרג אחד מהם את חברו. חפר בידו וקבר אותו. ממנו למד קין וחפר וקבר את אבל לפי כך זוכים העופות לכסות את דמן. יש נוהגים בשבת שירה לתת פירורים לציפורים. יש אוסרים. מה הטעם להניח פירורים בשבת שירה? היו שני רשעים בישראל, דתן ואבירם. הם כל הזמן ניסו להכשיל את משה רבנו. הם הלשינו עליו לפרעה שהוא הרג את המצרי. הם כל הזמן התקוטטו איתו. מה הם עשו? פזרו בליל שבת מהמן סביב למחנה. כדי שיחשבו בני ישראל שיקומו בבוקר בשבת שירד מן בשבת כי משה רבנו אמר שביום שישי יהיה כפליים בשבת לא יורד מן בשביל להטעות את העם הם לקחו מיום שישי הלכו לפזר בשביל שכל העם יתעה באו הציפורים ואכלו את כל מה שפזרו דתן ואבירם. כהכרת הטוב מניחים לפני הציפורים פירורים או נותנים לילדים שיניחו להם שבת שירה על זה שהם עזרו שלא יקשלו ישראל בהתעיה שהם רצו להטעות אותם. הקדוש ברוך הוא לא נותן שיקשלו גדולי ישראל אמיתיים, לא נותן. הייתה פעם אישה אחת מרשעת, שונאת רבנים, הלכה לרב מסוים גדול ו אמרה לו שבעלה נפטר והיא עגונה ו שישחרר אותה כדי שהיא תאכל. כל להתחתן שנית יש לך עדים? כן, הם בחוץ. באו העדים, חקר אותם ונתן לה כתב שהיא משוחררת. יצאה משם, צוחקת, מצלצלת לבעלה להגיד לו הצלחתי לעבוד עד הרב. הוא נתן לי שחרור שאני משוחררת. מצלצלת מצלצלת לא עונה מת. את חושבת שעבדת על הרב? עבדת על עצמך, רצית שיהיה תקלה מהרב שתוכלי להגיד שהרבנים האלה הם מחרטטים מה שהם רוצים. אם הוא כתב שבאמת בעלך נפטר כמו שבאו העדים אז הוא חייב ליפתר ביתי. הוא לא עונה בטלפון לא עונה. מצוות פטר חמור. נעשת רק בחמורים ולא בסוסים וגמלים. אומרת הגמרא בבכורות ה גזרת הכתובי ויש בה גם הכרת הטוב שסיעו את ישראל בשעת יציאתם ממצרים החמורים שאין לך כל אחד מישראל שלא היו עמות 90 חמורים לובים טעונים מכספה וזהבה של מצרים שמעתם פעם אחת חמורים עשו טובה לישראל ונשאו את כל הרכוש הגדול שהובתח להם מאז פטר חמור צריך לפדות אותו בשא קדוש חמור קדוש שמעתי דבר כזה מישהו פה יכול להגיד שהוא קדוש והחמור קדוש למה בגלל שהם עזרו שמעתם להכיר טובה למי? לחמורים התורה מצווה ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשליחון אותו רש"י אומר מה תלמוד לומר לכלב לימד אותך כתוב שאין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריה ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו אמר הקדוש ברוך הוא תנו לו שכר ביציאת עד מצרים עם ישראל מתארגנים ליציאה בלילה כשיש תזוזה אתם יודעים כל הכלבים בחצרות נובחים שום כלב שום כלב לא פתח את הפה לא הו קטן ולא הו ה ההו כלום כל הכלבים פשיט אומר הקדוש ברוך הוא תן להם שכר כל טריפה שיהיה לך לכלב את השליחות רגע זה היו כלבים של פעם נגיד ההם מגיע להם מה עכשיו אלה שנולדו עכשיו בדור הזה נולדו מה קשור אליהם תקשיבו מה זה הכרת הטוב עד סוף הדורות למי לכלבים עכשיו אם מישהו עשה לך טובה אתה צריך להכיר טובה לא רק לזה שעשה גם לילדים שלו למשפחה שלו וכל אלה שהם קשורים אליו עד סוף הדורות. למה עמון ומוב לא יבואו בקהל השם עד עולם? שלא קידמו אתכם בלחם ובמים. כשיצאו עם ישראל ממצרים הם עברו ליד העמים עמון ומואב ואנשים באים מהמדבר. אז תצא לקרתם תן להם לשתות. זה לא לא היה חסר לישראל. יש להם מן, יש להם מים, אבל לפחות לצאת לקראתם. אה, רגע, למה הם חייבים עמון ומוב? בטח אתם חייבים. לפני 400 שנה אברהם אבא של העם הזה ישראל הציל את אבא שלכם את לוט לוט ממי בעמון ומואהב מלוט מי הציל אותו בזכות מי אתם חיים בזכותו 400 שנה עברו וכבר שכחתם שמעתם אז הם לא יבואו בקל השם כי אנשים אנשים שהם כפוי טובה ולא מכירים טובה לא יכולים להתקלל בתוך עם ישראל. וואי וואי וואי. מביאים ביכורים לירושלים יש לך רק תאנה אחת. תלך חודש תלך תגיד שאתה לא כפוי טובה. לך לך תזכור מי הוציא אותך ממצרים, מי הציל אותך, מי העביר אותך במדבר. את הכל תזכור מהתחלה. לא עד שם. מהתחלה כל הזמן לזכור. היה יהודי בשם רבי ישראל זהב גוסטמן. הוא היה דיין בבית דין של רבי חיים עויזר גרוז'ינסקי, אחד מגדולי הדור שהיה גדול הדור בזמן החפץ חיים. כשהיה בן 21 שנים הוא כבר היה דיין עלה לארץ והיה ראש ישיבה בשכונת רחביה בירושלים והיה לו מנהג יוצא דופן כל בוקר משקה את העצים והפרחים בחצר הישיבה התלמידים לא הבינו זה לא לפי כבודו יש גנן למה כבוד ראש הישיבה יוצא והוא משקה בעצמו את כל ואז הוא סיפר להם שנים לפני שפרצה השואה אחר שעות לימוד ארוכות לקח אותי הוא אומר רבי חיים עויזר לטיול ביער לומדים מעמיקים ובתוך מעווה היער בין העצים והצמחים פתאום רבי חיים עויזר מלמד אותו כל הצמחים שפה מי ראוי מהם למאכל אדם איזה צמח הוא רעיל מה צריך להישמר מה טוב לבריאות? והוא מתפלל. למה? לומדים גמרא והכל פתאום הוא עוצר ונותן לו סיור בטבע, כמו שאומרים ומסביר לו איזה צמחים טובים ולא טובים. אבל תלמיד לא ישאל את הרב שאלות. אם הרב ראה לנכון אז הוא שומע. פרצה מלחמת העולם. הגרמנים עם מח שמם וזכרם כבשו את העיר בילנה רטפו את הרבנים הרב גוסטמן שכל בן יחיד והוא נשאר רב המקום האחרון הוא פסק לכולם להימלט בסוף הוא הצליח עם אשתו ואיתו לברוח ליער וחיו שם חצי שנה אין מזון ביער. ואז הוא נזכר בהרצאה שהוא שמע מהרב שלו, רבי חיים עויזר, שמונה שנים לפני כן, עכשיו הוא ידע איזה צמחים ראויים למאכל ואלו מזינים ואלו רעילים. וככה הוא ומשפחתו שרדו חצי שנה ביער. כהכרת הטוב לצמחים שהצילו אותו, הוא היה משקה את כל העצים והפרחים בגינה של הישיבה. שמעתם? שמעתם או לא שמעתם? רבי שמעון בר יוחאי והבן שלו, רבי אלעזר, אחרי שיצאו מהמערה, הם היו כל הזמן שוהים בתוך האדמה. הם יצאו משמה כשכל הגוף שלהם סדקים סדקים מהיובש סדקים סדקים ראיתם פעם אדמה חרבה איך היא נראית חתוך חתוך חתוך ככה הגוף שלהם היה הם הלכו ל חמת גדר שזה אחד מהפתחים של גיהנום יש שמה בין 40 ל-43 מעלות קבוע חמת גדר אתם מכירים מכירים בצפון והם נכנסו לשמה והיה להם כאבים מזה אבל זה ריכך להם את ה בשר וחזר להיות זה ופה ושם הם נתרפאו עכשיו הם יצאו משמה אמרו מה טובה נכיר לכל העיר טבריה מה אנשי טבריה הם עשו את זה מה זה מקום מקום מלכותי זה בטבע ככה הקדוש ברוך הוא עשה את זה זה לא אף אחד מטבריה לא עשה את זה כן כן אבל זה בטבריה אנחנו צריכים להכיר טובה לכל תושבי טבריה מה עשו הלכו וציינו את כל הקברים שלא יכשלו בהם הכהנים למצוא את כל הקברים ששם מלא טבריה צפת מלא כברים וזה להכיר טובה. מי ממי? מי עשה לכם טובה? חמת גדר. שמעתם? להכיר טובה. נו נו. אז כמה אתם חייבים הכרת הטוב להורים שלכם? הולידו אותכם, האכילו אותכם, השקו אתכם, חינכו איתכם, גידלו איתכם, טיפלו בכם, לקחו אותכם. מה לא עשו? לא בכדי התורה אומרת מקלל אבי ואמו מות יומת מקל אבי ואמו מקל רק מקל בהם ראש מות יומת מכה אבי ואמו מות יומת ארור מקלי אבי ואמו למה הכרת הטוב הכרת לעולם לא תוכל להחזיר עולם לא תוכל להחזיר להורים שלך עשירית ממה שהם עשו לך. ההורים שלי נפטרו לפני 12 13 שנה מהם. כל הרצאה אני מזכיר לעילוי נשמתם. אפילו שזה אוטומטי עובד בן מזכה אב. זה אוטומט עובד. לא, אני מקיים מצוות כיבוד הבאים כל הזמן. גם אני מזכיר, הנה שתיתי פה ואני מזכיר פה שאני מקיים מצוות כיבוד אב ואם בזה שאני מברך. חייב בכיבוד אב של ההורים אחרי מיטה יותר מבחיים. כל דבר שאנחנו עושים כתוב לעילוי נשמת הורה. כל דבר אי אפשר להחזיר להם. אי אפשר כל מה שאני זכיתי עד היום זה מכוחם. מי ברא אותי? שלושה. קדוש ברוך הוא ושני הורים. כל מה שיש לי ממם אז לא חייב להם. בטח חייב להם בלי סוף חייב להם. אתם רואים בור ששתית ממנו מים אל תשליך בו אבן מה מה קשור מה אכפת לו הבור אכפת לו זה בעיה אצלך אם אתה לא מכיר טובה הבעיה אצלך לא בבור אצלך אתה לא בן אדם איך אתה יכול להשליך אבן איך אתה יכול לרוק בצלחת שאתה אכלת ממנה איך זה מצוות ביכורים. ללכת עם שלוש תאנים לירושלים חודש. להגיד לקדוש ברוך הוא, אני לא כפוי טובה. אנחנו לפני ראש השנה. אני לא כפוי טובה. אני אני זוכר כל מה שעשית לי. הנה אני נושם, הנה אני בריא. הנה אני הולך, הנה אני מבין, הנה הנה הנה. לפני שאתה מבקש משהו תודע על כל מה שהקדוש ברוך הוא עשה לך. ההורה לא צריך להגיע רק אחד לבן. על מה? השאלה עם החובה. על מה? על מה? על מה? ההורה. כן. על מה צריך להודות לבן? יודעים לא יודע. תגיד לי על מה ואני אגיד לך אם כן או לא. כל דבר יותר שהבן עוזר לאבא לצאת כל מה שאתה עושה לאבא ולאמא אתה חייב אתה לא עושה שום טובה שום טובה חייב כמו עבד חייב אבא שלך מצלצל אליך באמצע היום ואומר לך אני צריך אותך אתה עוזב את העבודה גם אם תפסיד אותה ואתה בא לאבא ואם אבא לא מכיר אותך כבן שלו אמא לא מכיר אותך בתור הבן שלו אז כנראה אתה לא בסדר לא גרושים בוא עזוב גרושים עכשיו בוא בוא נדבר במטבעות אחרים מחקר אני מסיים מחקר תקשיבו טוב כמה טוב לכם תקשיבו טוב כמה טוב לכם מחקר בן לאומי התפרסם בעיתונות וחוסף מציאות מדהימה. ואלה המסקנות. אם יש לך מקום משלך לישון, אם יש לך אוכל במקרר ויש לך בגד ללבוש ולהחליף, אתה יותר עשיר. מ-74% בעולם שלא זכו לכך. 74% בעולם אין להם מקרר, בגד ללבוש ולהחליף ומקום לישון. אם יש לך כסף זמין בבנק ועוד כסף מיותר בכיס, אתה משמונת האחוזים ששייכים לעשירי עולם. אם הלכת לישון חסון ובריא כמו שקמת בבוקר, תזכור שהיום [מוזיקה] 800 מיליון בני אדם לא זכו לכך. שמעתם כמה יש חולים בבתי חולים שקמים בצורה כזאת או אחרת או לא קמים וכולי 800 מיליון בכל יום 800 מיליון בני אדם קמים בבוקר בריאים אבל הולכים לישון חולים או פצועים או נדבק בהם חיידק, או מגרנה קשה, או נפצע בתאונת דרכים, או נפל ברחוב, או סיים במיון עם שבר מורכב ברגל. אז אם הלכת לישון בריא ושלם וקמת בבוקר אותו דבר, שים לב לומר תודה. 800 מיליון לא זכו כמוך לקום בבוקר. 800 מיליון. אם לא חווית היום פחד מלחמה, בדידות או מעצר, מקומך לפני שלושה מיליארד בני אדם בעולם שלא זכו לכך. אבל אנחנו עם ישראל זה משהו אחר את השכינה בורא עולם את אם הורך עדיין בחיים וכמו שהוא אמר ועדיין נשואים כי 70% מתגרשים אתה מזה נדיר תקשיבו טוב ואם תעתיקו עכשיו את מה שהקראתי תזכרו שני מיליארד בני אדם בעולם לא יודעים לקרוא ולכתוב כמה תודות כמה תשבחות לתת לבורא עולם על חסדיו המרובים ועל הטובות והנפלאות שעושה איתנו תמיד אמן אמן אמן 

שאלות

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] عنده انت الشمس עבדו עבדו עדו עדו את השם בשמחה בו ערב טוב ברכתי אותך אתה זוכר לא תמיד זה טוב לקבל ברכות מהרב הייתי שמח תמיד לקבל הרי אני מוסיף על מה שברכתי אותך שתהיה מבורך אמן אה תודה רבה לכבוד הרב יש בי חשש א מה יש בי חשש קטן בתקופה מסוימת שלא הרגשתי כל כך טוב עם עצמי נפשית. אמרתי לך תמיד לשמוח ולשיר נכון? כן איך אתה יכול להיות בחשש? שזה חשש. מכל החששות שהיו לך עד עכשיו, מה קרה? כלום סתם חששת. אם היית שר, היית מאושר עד עכשיו. אני אקבל את זה על עצמי. אפילו עכשיו אז בוא את השיר עכשיו עבדו עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה אבדו בדו אבדו בדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני בננה לפניו בננה בואו לפניו לפניו בננה לפניו בננה תודה רבה תודה רבה תהיה ב כן תן לו שם מה לפני לפני שלום הרב ערב טוב מה שלומכם הרב תודה רבה על כל מה שאתה עושה לנו כן ברך אותכם הרב זכות שלי א ברוך השם הרב א ודאי יודע בירך אותי דרך אה לפעל בעזרת השם אשתי עבורה לו לפני חודש וחצי נתוך מאוד מאוד קשה ו הוציאו מה שהוציאו וחסד עליון היום התבשרנו הרב שהיה עשיתי הכל נקי ברוך השם שם חסד עון הכל בסדר היא עדיין הרב תכ לעבור סירה קרה של טיפוליהם השם טיפול משלים מה השם שלה כוכבה בת אורו זהבה כוכבה בת אורו אורו זהבה זהבה השם יתן לה רפואה שלמה והחלמה מהירה אמן אמן עוד דבר הרב ו עצה בתושיע הרב אני מוציא את עצמי כל שנה בתקופה הזאתי בשנה הזאת בכלל בגלל כל מה שאני אומר כמר עובר עם אשתי אנחנו לפני יום הדין הרב ואני כל הזמן עסוק לצערי הרב בקשיים כלכליים וכל הזמן הראש שלי עסוק בזה ואני אומר לעצמי ריבון העולם אתה לפני משפט לפני יום דין לא הבנתי למה אתה צריך להיות עסוק בעניינים כלכליים כי זה עול של לא הבנתי למה אתה צריך להיות עסוק אני אסביר אם אתה אתה עסוק אתה מביא יותר כסף לא בשביל מה לך לדאוג אם יש מי שוודאי דואג לך מלמעלה אם הוא מסבך אותך אפילו בבעיות זה רק לטובתך למה הוא מנקה אותך ואם אתה מראה לו שאתה בוטח בו למרות כל זאת אז קודם כל אתה משנה את הדין לרחמים כי מי שמקבל את מה שהשם עושה איתו הוא משתיק את מידת הדין. אם הוא מחפש עצות אז זה בעיה. למה אומרים משען הוא מבטח לצדיקים? יש אנשים שבוטחים בשם אבל הם נשענים גם על כל מיני עצות וכל מיני דברים כאלה. אולי אני אפנה לזה, אולי אני אגיד לזה. אבל הצדיקים גם המשען וגם המבטח זה רק בשם. הם לא נשענים על אף אחד. אף אחד לא יכול להועיל, לא יכול להושיע אם השם לא גזר. ואם הוא גזר, אין להם ברירה. הם חייבים לעזור לך. זאת אומרת הם יבחרו להיות שליחים. אתה לא מועיל בזה שאתה מודאג, בזה שאתה מתכנן וכולי. עצת השם היא תקום היא זה אם ירצה השם אם הוא רוצה אתה לא תהיה מסובך בכלום הכל יהיה בסדר היו לך שנים כאלה ויש שנים כאלה אבל הקדוש ברוך הוא יודע למה הוא עושה את זה מתי הוא יבחן אותך אם אתה בוטח בו מתי שהכל שפיר לא תראה לו בשעה כזאת שאתה בוטח ואתה משנה את הדין זהרי הרב זה מלאך שמלווה אותי שנים ארוכות ממש ואני מתוק יש ספר שקוראים לו חובת הלבבות ויש שמה שער הביטחון ועברתי שיעורים והם בשופר ואם תרצה תקרא לבד זה ספר שהופך לבן אדם את כל ההשקפה ומציל אותו מכל הדאגות והמחשבות לא יועיל שום מחשבה שום עצה ורק הקדוש ברוך הוא. מה לעשות הרב להתעלם? כאילו בדיוק. איך אמרת? בדיוק. ואם לא תתעלם אמרתי לך אתה תביא כסף לא מתעלם נו אז מה אתה תפתח בשם? אני ביד שלך כגמול עלה אמו. תינוק דואג? לא דואג. מה הוא עושה? והוא מקבל. הוא לא אומר אפילו מה הוא רוצה. בינתיים מחליפים לו ומאכילים אותו וג'ונסון על הראש והכל. ומה הוא עשה? האמא היא פחות מהקדוש ברוך הוא. נכון? מי נתן לאמא להיות רחמניה? הקדוש ברוך הוא. אז הוא לא מרחם. אבל הוא יודע למה אתה צריך להיות בבלבלה ואתה צריך להגיד לו אני תלוי בך בלבד זהו בעזרת השם אם אפשר ברכה הרב בעזרת השם שגם השם יפתח ליבך לתלמוד תורתו אמן זה קודם כל כ ויתן לך מידת הביטחון אמן וישפיע עליך טובות כמו שאתה מזדרז לעשות בעבורי השם מזדרז לעשות בעבורך אמן אמן תיבה וחתימה טובה טובה הרבה לפניך עדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בוא בו לפניו לפניו בירננה בוא בופ לפניו בירננה בוא כן דברי שמה עם המיקרופון על ערב טוב א כבוד הרב וכל אה קודם כל אני רוצה להודות לשם א וכמובן לכבוד הרב א אחותי הייתה מורדמת ומשמת והתקשרנו לשופר לאחותי ו עשינו שיעור בוקר נציב יום והרב ברך ברכה באמת אה מדהימה ואחותי אחרי א 12 יום היא התעוררה שסיכויים למעשה א זהו זה פשוט לבקש באמת אה תודה להגיד תודה לבורא עולם ולך אה וזהו והיא התעוררה ואחרי שיכום וברוך ברוך שמו בלי חמצן בלי כלום שהיא סובלת אם היא יש לה מחלת ראות קשה וכמה ומה ש מה שאני רוצה עכשיו בבקשה מהרן שיברך אותה כי היא בחורה גם שהיא חולה בנפש אז היא קצת עכשיו גם במצב לא טוב נפשית לא נפשית אז שיברך אותה נעומי בת פרטונה נעומי בת פרטונה פרטונה השם ירפא אותה ברפואת הנפש ורפואת הגוף והחלמהירה אמן אמן ועוד בקשה מהרב את את הבן שלי שהוא התגייס לצבא וברכה ושב נס בן תמרה שלב נס בן תמרה יחזור בתשובה ויחזור בריא ושלם לאבי ואמו את כל החיילים אמן תביא לא אישה לידך שמה שמה [מוזיקה] כן אני שוב גם רוצה להגיד כמו שהיא אמרה זה לא שומעים את מטיילת עם המיקרופון רציתי כן גם להגיד שתודה רבה לך כוד הרב עוד היה לשם אני אומרת לכולם כאילו כאילו פה עשינו דיה והכל שהיא הייתה מורדמת ומורשמת היום מקמה לדחייה. לא הבנתי את אחותה. כן כן זהו זה תודה רבה וכן בירחת אותה כן וזה מה שאני רוצה להגיד לכולם שזה עוד היה כאילו לשם שזה שהיא קמה ממושמת ומודמת הייתי רוצה כן בירחת אותה היית רוצה שתברך את הבת שלי גם לזיווג עגון שם אדי בת גאולה אדי בת גאולה תזכה לזיווג הגון מהרה המהרה ואם אתה יכול לברך אותי לרפואה תזכי לרפואה שלמה מהרה תביא לזאת עם הכובע כן וואי שלום ערב טוב כבוד הרב יוכל לשבת בבקשה אפשר לעמוד כן טוב א קודם כל אני באתי לפה ממש שילמתי 900 ש₪ לזכות לדבר איתך לפני יום הדין באתי במונית ספישל ווגם הכנסתי אותו גם מצאתי לו להיכנס הנהג נכנס גם אמ אמ טוב יש לי בלאק אה טוב ככה אני א קודם כל אני רוצה לשאול לגבי הכיסוי ראש אני יש לי ילד אבל אני לא התחתנתי הוא הילד שלי בא מגוי ואני הבנתי שצריך דיברתי עם הרב שמעון והבנתי שהיא גם אישה שהיא לא נסואה ויש לה ילד היא צריכה לשים כיסוי ראש והוא התיר לי להוציא קצת ככה השאלה אם זה יהיה בסדר כאילו שאני אוציא קצת בשל מה את מוציאה לת מתאברר גם לא אני מוציאה כי כי אני לא נשואה וזה די כסף מה אז מה אם את לא נשואה חכמים גזרו שאישה ש הייתה עם מישהו אז היא צריכה כיסוי ראש אז אז אז לא זה לא בסדר ככה לא כדאי לא כדאי זה מתעבק בזה באוטובוסים בבלאגן בפנים בפנים תכניסי בפנים טוב בנוסף א הילד שלי כמו שאמרתי הוא מגוי הייתי הילד שלי מגוי א הייתי גרה בתל אביב הייתי קיצונית כאילו לצד אחר הייתי ממש חילונית למרות שתמיד הייתי מקשיבה לך מגיל קטן הייתי ממש שומעת אותך כל דבר הכי קטן שאם הייתי כאילו חוזרת נגיד הביתה וחוזרת בתשובה ממש קודם כל זה אתה כי אתה מבחינתי זה זה רב שדובר אמת ואם כבר לחזור בתשובה זה רק דרך לך אז הייתי אם זה בבשר אי אפשר הפסקתי לאכול חול וישר אני חוזרת בשבתות והכל ואני מתחילה לשמוע אותך 24 שעות ואז אם אני נופלת אז שוב אני נופלת לקיצון עכשיו אני הגעתי למצב כזה שיצאתי עם גוי א הוא רצה להתגייר וכולי אבל הייתי איתו גם בגיור וכש אה כשהיינו אפילו פעם אחת א כאילו עשינו ממש כאילו את כל המסלול כי התחלנו וכשהבנתי ש שהוא לא באמת רוצה לחזור בתשובה וזה זה סתם הבנתי שאני אעשה עוול גם א שהוא יחשב כיהודי והוא לא הוא לא מתכוון אז הפסקתי עם זה ו א לימים נכנסתי להריון הבאתי את הבאתי את הילד חוויתי ממנו אלימות וכולי וכולי וממש התחלתי לחקור לחקור לחקור לחקור אותו והבנתי וגיליתי שהוא ממש מהאילומינטי ראיתי בטלפון שלו א שידולים של קטינות שמביאים לארץ ואם זה סמי ואם זה תרופות בשביל שהם לא תרופות בכלל. ממש ממש ראיתי נחספתי להכל לעולם מטורף ו א הגעתי איתו למשטרה. הגעתי למשטרה עם כל החומר שהיה לי ביד. המשטרה נפנפה אותי. המשטרה התייחסה אליי כאילו אני זאתי ה ה האשמה. למרות שהוא שבר לי את היד. פעם אחת הייתי גם בניתוח על זה. הוא היה עצור במשטרה ללימוד כמה פעמים. ועדיין ברגע שבאתי אלים עם כל החומר שהיה לי לא הסתכלו לי בטלפון בכלל, לא עניין אותם שום דבר, רק ממש כאילו עשו עליי אנדרלמוסיה, קלטתי את התאונה, אמרתי טוב אני עדיף לברוח מפה מאשר להציל את עצמי, מאשר א א לחפור לעצמי בור בסוף בסוף מה? אוקיי? ואז הגעתי הביתה ו הבנתי שגם אנשים מהמשפחה שלי ממש קשורים והבנתי שממש כל הסדר חיים שלי הוא כזה אמרתי ואז הבנתי שממש כאילו זה או לעבוד את הקדוש ברוך הוא או לעבוד ממש ככה את את השטן החלטתי לחזור בתשובה התחלתי שוב חזרתי לשמוע אותך הפסקתי לאכול בשר שמתי 40 יום חזרת בגדים שיניתי את כל המטבח כשרות לא משנה מי ממה שמנסה להפריע לי זה עכשיו אני ממש במעגל סגור מולם אני לא מצליחה לא ללכת לא ימינה ולא שמאלה אם זה בכל מה שקשור אני צריכה עזרה אם זה בדירה עם זה בזה כל דבר כל אנשים שאני ממש מפוגשת אותם קשורים לשמה אני לא מצליחה לזוז לא ימינה ולא שמ תעברי מקום תעברי מקום אל תשארי באותו אזור תעברי מקום חדש ובעזרת השם השם יפתח מזלך מחדש אמן אז אני רוצה רגע רגע אני רוצה ממש כי אני אומרת שלך זה באמת שהכל סובב אותי. יש לי פה ילד ואני קצת בהדרדרות בגלל שבגלל שכבר הכל נהיה לי חנוק. אני תשע חודשים מתפללת בוקר צרי וערב ובבחיות. מה שמך? השם שלי רות בת מרב. רות בת מרב. השם יפתח מזלך לטובה. אמן מהרה אמן. אמן תהיי בריאה. תודה רבה לכם. ברוכים תהיו בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניונה בואו לפניו נביר בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניוננה בואו לפניו מרננה בואו לפניו לפניוננה בואו לפניו ננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניוננה בואו לפניו ברנ בואו לפניו לפני ברננה בואו לפניו ברננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו ולפנה בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו [מוזיקה] י עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו וירננה בואו לפניו וירננה בואו לפניו לפניו וירננה בואו לפניוננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניוננה בואו לפניו ‏Birна [מוזיקה] [מוזיקה]