בני ברק - לבטוח בפועל ולא בדמיון

 - - - לא מוגה!!! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח הערב יהיה לעילוי נשמת רבי יוסף קרו זכר צדיק וקדוש לברכה כל הצדיקים שוכני עפר הערב גם לרפואה שלמה מהרה לימניה ימיני בן קברה יצחק יקום ממיטת חודו ויחזור ברים שלם לביתו ללא פגיעה בגופו ומוחו אמן בריאות התנה מהרה למזל מצלל בת ברה זיווג הגון לנגוס דניאל בן ברה לשלמו בת אל נתנאל סיגלית ואלינור בני מזל מצלל ולעילוי נשמת הוריים מנוחתם עדן אמן אמן 

לחיות ביטחון בפועל ולא בדמיון 

בעולמנו דאגות טרדות חששות סכנות מלחמות מי ביותר מי בפחות במישור הכללי מומחי בריאות מכריט כמובן מבשרים בדאגה על נגיף חדש קטלני שהעולם חסר אונים עכשיו במלחמה נגיפים הסתלקו פוחדים חמס אין עכשיו הם יחזרו אחרי המלחמה מערכת הביטחון חוזרת ומטריה מפני התעצמות מסוכנת של מדינות אויב זה נכתב לפני שכבר בפועל הם בצעו את מה שבצעו כלכלנים מזהירים מהתייקרות מחירים נוספת יש צניחה של ערך ההשקעות אישי חינוך מגלים סכנות רוחניות בתלמידים 

באיזה כלים יכול להשתמש אדם כדי להתמודד מול כל הגלים השוטפים את האוכלוסיה העולמית מה יכול להעניק לאדם רוגע ושלווה וכאילו בתוך יכטה באוקיינוס בלי גלים בלי סערות בלי כלום דגדגים איך מגיעים למצב כזה? 

ראובן נודד את שנתו מה זה הכאבים שפוקדים אותו כל ערב לאחרונה אולי מוטטים לו משמיים לגרוע מכל לעת ערב הוא כבר היה אצל עסקני בריאות והגיע לפרופסורים באחר שקיבל שכל התוצאות תקינות עדיין אין דעתו מיושבת עליו עומד ומשתאה איך חברו השכן סובל מייסורים רפואיים יש לו טיפולים מייסרים הוא ממשיך לחיות בשגרת החיים מנין ללא את העצומות נפש ושלווה כמו שהוא מקרין לאחרים איך הוא מסוגל לקבל דין שמיים באהבה מבלי להתמרמר על ביש מזלו האם יש אפשרות במצבים כאלה לעבור את המצב עם חיוך ותקווה על הפנים זה ראובן 

מה עם יצחק עונה לטלפון מהשכן עוד פעם תשובה שלילית אומר לו אני משלם לך כסף על שידוכים ואתה לא מביא לי כלום וביתי ממתינה ואז הוא נאנח הנחה משברת חצי גופו של אדם טובע בתחושת אומללות מה יוכל לעשות אפילו את היום יום הוא לא יכול לספק אין לו הלאה צפוייה במשכורת עוד הבוס אומר לו שיהיו צמצומים במערכת אז איך תאכל הבת לקחת משכנתא והוא עדיין לא מצא לעבודה ראוייה דכדוך בבית וחיו מתמודד עם אותה בעיה בדיוק יש לו שורה של בנות מתבגרות ולמרות זאת הוא מנהל את הבית בשמחה שומר על אופטימיות לא שומעים טרוניות מה הוא יצוק מזן אחר גם הוא לא מבין 

יש לנו ברנה שלישי קוראים לו אהרון בחור צעיר עדיו לגדולות נכנס לישיבה חדשה הרבה שאיפות קבות תלויות בהתחלה מחודשת אבל כשהוא מציץ ברשימת הבחורים בשיעור שלו הוא מרגיש כמו בלון שעשו בו חור רק זה מה שחסר לו בין השמות מופיע שמו של בחור פלוני שהיה מתחרה שלו הכי גדול בישיבה הקודמת איך הוא הגיע לכן איך הוא לא ידע קודם מה עושים לקחת את המזוודות ולחזור בחזרה מה רוצה ממנו הקדוש ברוך הוא שהדביק לו את הבחור הזה כל הזמן למה רודפים אחריו ניסיונות בלי הפסק 

אבל הוא מביט לבית המדרש גועש בריתחה דאורייתא מעביר מבט על פני הבחורים בדומה על פניהם שאין להם בעולם חוץ מדף גמרא אבל הוא בטוח שגם להם יש בטח איזה חזיתות כאלה או אחרות שהם צריכים להתמודד אז איך יכולים להיות שקועים כל כך בתוך הדף ושום דבר לא מטריד התשובה היא אחת לשלושת הקושיות של שלושת הבחורים ראובן יצחק ואהרון חיים של ביטחון אדוני לי לא אירע מה יעשה לי אדם ואני בחסדך בטחתי יגל לבי בישועתך אנחנו ביד היוצר כחומר והבוטח באדוני חסד יסובבנו אפילו מתה רשע בעל עבירות גדולות ורבות 

החפץ חיים זכר צדיק וקדוש לברכה באר את המילים של דוד המלך עליו השלום באמצעות משל חולה נצרך לרפואות מרות וכדי שלא ירגיש בטעם המר הכניסו אותם בתוך קפסולה ואז הוא לא מרגיש את המרירות הבוח בשם חסד יסובבנו גם אם באות צרות על ידי מידת הביטחון שבו לא ירגיש את הצער כי הכל עטוף בחסד וברחמים זאת אומרת הב נחון זה הקפסולה שלא נותנת לך לטעום את המר שבתרון שהשם הביא לאדם בעיות זה תרופה תרופה מרה אתה לא היית בקו הבריאות מה פירוש עשית עבירות עשית חטאים עשית כל מיני דברים אז אתה חולה חולה צריך תרופות 

מה התרופות? צריך לעורר אותו על ידי הייסורים מביאים לו ייסורים בעיות צרות כל מיני דברים אבל אם הוא בוטח בשם יש לו קפסולה שכל הייסורים נכנסים בפנים והוא לא טועם את המר איזה יופי של משל חסד יסובבנו יסובב את כל הבעיות קפסולה אז כל דור יש לו את הקפסולות שלו וכל אדם יש לו גם ולכל דור ודור יש גם את הדרשנים שלו לכל דור נתן הקדוש ברוך הוא את טובת תלמידי חכמים שיהיו דרשנים ויעבירו לציבור את המסר של הביטחון ואת הדרכים מתמודד על פי התורה עם הניסיונות והמאורעות שמזמנים לנו החיים 

הנשמות שלנו נשלחו לעולם הזה לעמוד בניסיונות אדם לעמל יולד לא באנו פה לנוח בשלווה ניסיונות כל ענייני העולם בין לטוב בין למוטב הם ניסיונות לאדם ככה אומר הרמחל הקדוש אי אפשר למלת מניסיון אין תעודת ביטוח נגד סכנות רוחניות וגשמיות או קשיים שמספק העולם הזה אלא שבעל ביטחון עובר את המסלול אותו מסלול באופן שונה כל גל וגל שבא עליו מנענע עלו את הראש ומוסר עצמו לריבון עולמי סמוך ובטוח שידאג לו לטוב ביותר 

היום שחררו חטופה אמא שלה לפני כמה ימים הכניסה ספר תורה הביתה עושים פעולות עושים פעולות רוחניות פעולה רוחנית יום לפני היא עשתה הפרשת חלה פעולות רוחניות פעולות הרוחניות הצמיחו ישועה וואי וואי ווואי איזה עונש לערות 12 היו צריכים לראיין את כל מי שהיו מחוץ לבית שהמתינו שמה בשמחה גדולה לקבל אותה ולהיפגש איתה שכנים משפחה קרובים וכולם מזכירים את הקדוש ברוך הוא ספרדים מאמינים ו דברי שבח לשם הודו לשם כי טוב עס בן ענמ והאמא אומרת תודה לקדוש ברוך הוא תודה לצהל אבל קודם הקדוש ברוך הוא מה שלא יכול להגיד ביבי אז זה לא יאומן כסופה 

רואים שמי שבוטח רק בשם ובדרכים שיכולים לעזור זוכה והם מכירים תודה לקדוש ברוך הוא וכולי וכולי וכולי וכולי 

רבי בנימין מהוד הוד מוצל מאש סיפר הייתי ילד צעיר לימים כשהגיעו הרוצחים הגרמנים ימח שמם להונגריה לא הייתי בקי התרחשויות פוליטיות אבל הלילה שהאבא נלקח נותר צרוב בזכרוני חיילים הונגרים נכנסו הביתה באמצע הלילה קראו בשמו של אבא הודיעו לו שהוא מגויס לצבא ההונגרי ומוכרח לצאת מיד אמא ארזה לו כמה פריטים וכשעלה שם ליד הדלת החיילים היו מימינו משמאלו והוא סובב לעברנו את פניו ואמר לכולנו משפט אחד היום כאשר כולנו במצב סכנה ואיין מי יודע מה טוב יותר עבורו לא כדאי שאדם יבחר לעצמו את גורלו רק ילך להיכן שילכו מן השמיים ויקיים בנפשו נפלנ ביד אדוני כי רבים רחמיו 

תביאו שוטים יותר יפים יותר טובים יותר מרוכזים 

נפל נביד אדוני כי רבים רחמיו זאת אומרת הוא מקבל את הגורל שבאו עכשיו ואספו אותו מהבית ולוקחים אותו אל לא נודע למקום של סכנה הוא עוזב את המשפחה אבל הוא אומר הוא אומר אנחנו במצב סכנה אין מי יודע מה טוב יותר אין מי יודע מה טוב יותר עבורו וגם לא כדאי לאדם שיבחר לעצמו את גורלו רק ילך ילך לאן ילך להיכן שילכו מן השמיים ויקיים בעצמו את הפסוק נפלנ ביד אדוני כי רבים רחמיו אין רע יורד מן השמיים הרבה דמעות נשפכו בבית בלילה ההוא בבוקר האמא התעשתה ועצה רצה לברר עם השכנים מה עושים ואייך חושבים יהודים אחרים להציל את הילדים 

ודע לה שהרוב מנסים להסתיר אותם בבתים של העיקרים של הסביבה שהסכימו להחביא ילדים תמורת עסקתם בעבודות שונות חלק שלחו את הילדים למנזרים אבל אמא סרבה לשמוע מכך חזרה הביתה זרזה אותנו לצאת להיפגש עם העיקרים והסביר לנו את התוכנית היינו שבעה ילדים שילמנו ידינו זה בזה השתדלנו להדביק את קצב הפסיעות המהיר של אמא המתינו שם רבים כבר מאנשי העיירה המתח היה ניתן למישוש האם יגיעו היקרים או שהבטחות יהיו כקליפה פת השום האם יסכימו לקחת את כולם או נאלץ לשוב הביתה 

חיכינו שעה ארוכה הגוי הראשון הגיע אוסטרי שערות ראשו סדורות זקנו מגודל נאה חזותו עושה רושם של אדם הגול הרים את העיניים אל קבוצת האנשים מולו רפרף מי יהיה לו ידיים עובדות תוך רגעים ספורים הקיפו אותו מעגל הדוק של מבוגרים וילדים החפצים בחיים אם נטלה אותנו ביד ופנתה לעברו עשתה פסיעה ראשונה נתקפתי חרדה ונזכרתי במה שאבא אמר ומשכתי אותה במעיל כשאני בוכה וצורח אבא אמר לא לבחור נפלנ ביד אדוני כי רבים רחמיו לא לבחור אתה לא יודע מה טוב לך אמא נעצרה ולא פסעה עוד פסיעה הגוי סכר את השוק בחר לו ילד ועוד ילד ועזב את המקום עם קבוצה גדולה של ברי מזל 

ואנחנו נותרנו במקום לא המתנו הרבה הגיע גור אחר והוא צרף אותנו לקבוצה שלו אמא חזרה הביתה לחפש מחבו עבור עצמה ואנחנו הבנים עבדנו חודשים אצל הכפרי היערן חלפו ימים עד שהגיעה בשורת השחרור פנינו לראות מה שלום החברים מהקבוצה במשק הסמוך תחת פיקוחו של הגוי האוסטרי ונגלה לנו מחזה היום כולם היו הרוגים מה קרה ברגע שנודע לשחרור פקד עלי הגוי שנראה הגון נשכב על הרצפה ורצח אותם בדם קר ביריות אקדע בחסדי השם ניצלנו 

בשבת אחרי הצהריים חזרנו הביתה מצאנו את אבא יושב מזמר בני הכלה והנה נתקבצו כל שבעת הילדים אחד מה לא נעדר ולא נפקד ממנו איש מאז קבעתי בליבי דרך לחיים לא לבחור להיכן שהשם מוליך אותי אני הולך הוא הציל את האחים שלו שהוא אמר לי אמא לא אבא אמר נפלנ ביד השם אם היו הולכים לאוסטריה היה משכיב אותם ויורה בהם מעולם לא ביקשתי פרוטקציה אף פעם לא חיפשתי רופא יותר טוב ואפילו בענייני שידוכים אני נוהג בדרך זו הולך רק להיכן שקוראים לי נזהר מאוד לא לפנות למקום אחר לא ללכת לשום מקום שלא הקרא אדוני לפניי 

אני לא אץ להעשיר אינני חושש אף פעם אם מישהו הקדים אותי או שהוא עלול לחטוף לי וברוך השם בסיעתא דשמיא הצלחתי בכל ענייני 

אומר בעל ספר חרדים רבי אלעזר הזקרת צדיק וקדוש לברכה בן אדם ה לא ידעת כי השם יתברך רועה ישראל כרועה עדרו לכן הביא צופה לו והמסר לו בכל דבריך ותקרא בכל יום מזמור לדוד אדוני רועין לא אחסר והוא יודע טוב לך ויעשה הננו כחומר ביד היוצר 

כשקרא הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו ענה לו הנני אמר לו הקדוש ברוך הוא חייך באותו לשון אני משלם שכר לבניך שנאמר הנני ממתיר לכם לחם מן השמיים מה מיוחד במילה הנני שבשביל זה זכה אברהם לכל זרעו אחריו 40 שנה מן הנני זה ביטוי של התקרבות עד קצה הגבול לבורא יתברך מסירות מוחלטת לרצון השם בלי חשבונות בלי הרהורים הנני מוכן ומזומן מוסר עצמו ואת בנו אברהם אבינו אל השם אין התקרבות יותר גדולה מזה ולכן זכו בניו לקרבה מיוחדת מאת השם שפרנס אותם 4 שנה ונתן להם מזונם מן השמיים לא מן האדמה ותקצ ואחר כך תטחן ואחר כך מן השמיים מוכן עם כל הטעמים רק תחליט מה אתה רוצה לטעום טעם 

אז זאת אומרת ביטחון צריכים לעבוד עליו הבוטח בשם זוכה למעלות מיוחדות במגוון תחומים 

שיחה של רבי פנחס ארלנגר הוא מדבר על שתיים מהן מעלות המיוחדות דבר ראשון תפילה של בוטח בשם שונה מכל תפילה אחרת אדם שמתפלל עם ביטחון בוטח ומתפלל זה שונה מסתם מתפלל גם הבוטח מובטח לו שתתקבל תפילתו דבר שני ברגע שיש לאדם ניסיון באמונה אפשר להעביר את כל הידיעות התיאורטיות שיש לנו בראש בדמיון שאנחנו בוטחים למצב מעשי ולהתחיל לחיות על פי האמונה באופן מעשי צדיק באמונתו יחיה לא יאמין רק מאמין תחייה על פי האמונה הבוטח מנצל הזדמנויות של ניסיונות בשביל להתקרב אל הקדוש ברוך הוא 

כי המטרה היא להתקרב הניסיון מביא אותך להתקרב לבורא הוא מנסה אותך ואתה אם אתה עומד בניסיון ברור שאתה עולה מדרגה ניסיון לשון נס לעלות נס להתנוסס אתה מתקרב לשם אין תפילה בעולם שאדם מתפלל ולא נענה כל תפילה פועלת לא תמיד באותו יום אפילו עד 40 שנה ולא תמיד מה שאתה מבקש אפשר משהו אחר גם לא תמיד רואים שהפעולה של התפילה פעלה לפעמים רואים שזה רק לאחר זמן לעתים אדם מבקש משהו אבל בורא עולם רק הוא יודע את האמת הוא יודע זה לא כל כך טוב בשבילו לכן הוא מוריד לו שפע בעניין אחר 

כי הקדוש ברוך הוא גומל חסדים טובים מה זה חסדים טובים חסד זה תמיד טוב לא אם הוא יתן לך את מה שאתה רוצה לא תמיד יהיה טוב יכול להיות שזה יהיה לא טוב לכן השם לא עושה חסדים שהם לא טובים רק טובים אחד רצה למבורגיני נו ואחר כך הייתה תאונה עם הלמבורגיני בלמבורגיני נשאר לבד מי אמר שזה טוב ויש אחד מתחנן ונתנו לו טויוטה אז הוא לא השתולל כי זה לא למבורגיני הוא נשאר בחיים בואו נראה דוגמה לתפילה שלפי דעתנו לא נענתה 

תראו איך הקדוש ברוך הוא עובד התפילה הראשונה בתורה איזה תפילה תפילה ראשונה בתורה מוד אני לפניך בטח תפילה שהייתה בתורה ראשונה אברהם אבינו מה הוא התפלל ב על מה הוא התפלל כן פלל על שדו ממסר נפש בתפילה סיכן את עצמו נכנס למשא ומתן עם הקדוש ברוך הוא 50 45 40 30 20 10 לא מבטר לא מבטר הקדוש ברוך הוא אומר לו אין אין אין אין צדיקים אין ממשיך ועל מי הוא מתפלל על רשעים סדום עמורה הוא מתפלל מה קרה בסוף הוא ביקש השם ישאיר אותם בסוף כתוב שעלה כיתור הארץ כקטורת שן כולם נשרפו הערים נשרפו עם האנשים רק לוט ניצל משם בסדום לא נשארה אבן על אבן הכל עלה בלהבות 

אם אנחנו עומדים בצד ושומעים את התפילות ואת המשא ומתן של אברהם ליד זה צדיק יסוד עולם שהשפיע על כל העולם באמונה שכולם יאמינו בשם וכולי וכולי וגיר גרים הוא ואשתו והוא עומד ומבקש על הרשעים הרי זה צריך לעבוד זה צריך לעבוד מה זה אם אצלו זה לא עובד אצל מי זה יעבוד ואם היו שואלים אותנו תגידו התפילה שלו התקבלה מה היינו אומרים לא הוא ביקש על סדום עמורה ובסוף עלה כיתור ככי טור הכבשן אבל התורה אומרת לא כך התורה אומרת שהתפילה התקבלה ויזכור אלוהים את אברהם וישלח את לוט מתוך ההפכה לוט ושתי בנותיו ניצלו 

הרי נתקבלה התפילה של אברהם לא לגבי סדום אלא לגבי לות ובנותיו ואז אנחנו נשאל רגע רגע רגע הוא התפלל על סדום עמורה על כל הערים בזה שהתקבלה תפילה שלוד ושתי בנותיו מה עם כל האלפים ורבבות שמה שנשרפו חיים זה נקרא שהתפילה התקבלה אלא במבט לטווח ארוך אוי אוי אוי אנחנו מבינים מה יצא משם אייי איי איי איי איי יצא מזה מואב כי הבננות היו עמלות אחת הביאה את מואב והשנייה הביאה את עמון ממואב יצאה רות המואביה ודוד המלך יצא ממנה ומלכות בית דוד ומלך המשיח כל אלה יצאו מהתפילה הזאת 

אז מה יותר חשוב היה סדום ועמורה של הפושעים ורשעים ההם חמס ניקים או מה שיצא משמה שיצא הגאולה של כל העולם כולו כי כשיבוא מלך המשיח זה תהיה גאולה של כל העולם כולו שואלים איפה נולד דוד בסדום בתפילה של אברהם אבינו אז רואים לפעמים אתה מבקש על משהו וזה לא ראוי לא ראוי להציל אותם כי אלה משחיתים את הארץ אבל מה התפילה לא הולכת חינם התפילה מקיימת אז השם נותן משהו אחר מה הוא נתן משהו אחר את מלכות בית דוד במלך המשיח אין תפילה שהולכת ריקה 

זה הכלל התפללת נענית התפללת פעלת אבל לא תמיד רואים את זה מיד ויש עוד נקודה חשובה קרוב אדוני לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו ואמת המדרש שואל קרוב אדוני לכל קוראיו יכול לכל ממש לכולם וכי הקדוש ברוך הוא מקבל תפילות כולם עונה המדרש תלמוד לומר לכל אשר יקראוהו באמת אם התפילה היא אמיתית אז היא מתקבלת אם היא לא אמיתית לא תמיד תתקבל אז איזה תפילה ודאי מתקבלת אמיתית ומה זה אמיתית ומה זה לא אמיתית 

חזון איש זכר צדיק וקדוש לברכה היה אומר שתפילה היא מטה עוז בידו של אדם בכל מצב בפרט בשנות הגלות הקשות ידע העם היהודי שעם כל התלאות וכל ההתמודדויות יש לא תפילה אז איך מגיעים לתפילה אמיתית ראשית יש להבין מה זה תפילה תפילה זה ביטוי מעשי של האמונה אם אתה מאמין בשם איך אתה מבטא את האמונה שלך בתפילה שאתה פונה אל השם שאתה יודע שהוא היחיד שיכול לעזור לך בכל מה שאתה צריך גם אם בשר ודם יעזור זה רק בגזרתו אף אחד לא יכול לעזור לשום אדם ולא יכול להזיק לשום אדם בלי גזרת ורצון הבורא 

אז התפילה זה הביטוי לאמונה לאדם יש אמונה בלב שהשם עשה עושה ויעשה לכל המעשים הוא מזווג זיווגים הוא מפרנס את הברואים הוא מרפה חולים ולכן הוא הכתובת היחידה 

יוצא שהביטוי המעשי לאמונה זה התפילה אומר התרגום אונקלוס בעניין מלחמת עמלק על משה רבנו ויהי ידו אמונה עד בו השמש מי יודע את התרגום 100 שקים ד ב מה זה תרגום עברי מלולי לא מדויק מה התרגום אומר והבה ידוהי פריסן בצלו עד בו השמש אומר בעל ספר חרדים כשאדם מתפלל בתפילת 18 שלוש ברכות ראשונות צריך לקרו יד ביד ככה ימין על השמאל ובוהן ובוהן מוכנסות על הלב שלוש ראשונות 

אחר כך שמתחילים אתה חונן שאלות צרכים עד מודים צריך לפרוס את הידיים כמבקש אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה וכולי שמגיעים שוב פעם לשלוש אחרונות עוד פעם קופת ידיו ימין על שמאל כעבד לפני ריבו ומסיים את התפילה כך אז פה כתוב ויהי ויהי ידיו אמונה ואהבה ידו ה פריסן בצלו הידיים פרוסות בתפילה כמבקש כמו שאנחנו עושים בפותח את ידיך לקבל את השפע מלמעלה לא בשבת בשבת אין שאלת צרכים ביום חול פותח את ידך אז מה מפרש אונקלוס את המילה אמונ בצלו אמונה זה תפילה הוא אומר שאמונה והי ידיו אמונה ובוי אידוי פריסן בצלו צלו זה תפילה בארמית 

אז אמונה זה תפילה אדם מאמין שהכל בידי הבורא לכן הוא פונה אליו כש אדם מתפלל מתוך אמונה זו תפילה אמיתית אבל אם אדם פונה אל השם אבל לא מאמין שזה הכתובת היחידה זה לא אמיתי אדם מתפלל שידוך לבת רוצה למצוא חתן טוב חשב שהגיע הזמן וגם מגיע לו אומר ריבונו של עולם אתה יכול רק אתה יכול תמציא לי חתן טוב לבתי אבל הוא נזכר שכבר הרבה זמן הרבה זמן הו בפרשת השידוכים הזאת ופתאום מתמלא בכעס לפני שבוע 

פנה לאיזה שטכנית ציפה שהיא תעזור ומה היא הציעה מה היא הציעה זה הצעה שתיקח את ההצעה הזאת לילדים שלה בושה וחרפה איזה התנהגות רגע מה אמרת קודם שרק השם מזווג זיווגים פנית אליו ואמרת לו רק אתה מזווג זיווגים לא אז למה אתה כועס על השדכנית אם אתה באמת מאמין שהכל מיד השם מה אתה כועס עליו אתה עשית השתדלות פנית לשדכנית יצאת ידי חובה אם היא תעשה לא תעשה תביא לא תביא זה לא היא קובעת כבורא עולם רוצה בן אדם מוצא את הזיווג כשהבורסה הגיע הזמן לא יעזור לאיש מאומה 

היה פה פעם בחור שדיברנו על כל מיני דברים ושידוכים וזה ופה ושם אז הוא החליט שהוא עובד על הביטחון והוא אמר אני לא זז מפה לא פונה לאף אחד ולא כלום מי ששייכת לי תבוא ותיקח אותי מפה וככה היה כלום כלום הוא לא עשה והכלה הגיעה ולקחה אותו ולהתראות 

אדם יכול להתפלל ריבונו של עולם תן לי פרנסה אני לא מסתדר ארו אתה זן ו מפרנס את כל הברואים נמלים אוכלים בשפע מקקים אוכלים על חשבוננו הכל מה איתי ל אתה לא יכול לתת לי עוד קצת ואני מבקש מידך פתוחה והרחבה תוך כדי שהוא מחפש עצות מה נזכר שיש לו דוד ואז הוא אומר הוא לא מתבייש יש לו כל כך הרבה מה הוא לא מבין שאני במצוקה בצרה תשאל תברא תיתן משהו תעזור תזה איזה דוד אני אומר לכם אדם כזה הוא שקרן הוא עושה שקר בעצמו 

אם אתה מאמין שהבורא זן ומפרנס מה אתה כועס על הדוד מה הוא קשור לעסק שלך בכלל אם הוא רוצה לעזור יעזור ואם הוא לא רוצה לא יעזור זה לא הוא קובע זה מן השמיים מחליטים אבל הכעס שלך מגלה שאתה לא מאמין אתה יכול להגיד נוסח שכתוב בסידור אתה יכול להגיד סגולות אתה יכול להגיד אתה לא מאמין אתה לא מאמין לפעמים זה לא מתבטא בכעס לפעמים זה בתקוות 

אדם קם בבוקר מרגיש לא טוב לא מתאים לו המצב כי הוא חייב ללכת לישיבה צריך למסור שיעור פתאום הוא לא יגיע ואז רצות לו במ מחשבות איזה נס שקופת חולים קרובה פה ובדיוק זה היום שהרופא שלי עובד ואז אני אכנס הוא יתן לי דיאגנוזה ויסביר לי מה וייתן תרופה במקום אני אקח והכל יהיה בסד אבל ריבונו של עולם אם אם אם אם הרופא לא יתן לי בדיוק מה שצריך וזה לא יעבור מי אתה יכול לעזור לי אדם חושב שהוא חי בזכות רופא בזכות תרופה אבל אם זה לא מסתדר אז הוא פונה לבורא עולם זה תפילה לא אמיתית הקדוש ברוך הוא מוכן לעזור לכולנו בתנאי שאנחנו סומכים 

רק עליו אם אתה סומך על עוד מישהו אומר תסתדר איתו אל תטריח אותי תסתדר איתו ה אתה לא סומך עליי 100% אתה סומך גם עליו תסתדר איתו בטח באחד ואל תפחד אם אתה בוטח בר רק באחד אין לך ממה לפחד אבל אם אתה בוטח בעוד מישהו תסתדר 

הראו שלושה חטופות שלוש חטופות אחת צעקה על ביבי אתה ע גם החמס וגם השמאלנים אמרו לה מה להגיד זה ממש ערות 12 היא לא מזכירה את השם בכלל היא פונה לביבי אתה תשחרר אותנו אתה אחראי אתה גרמת אתה עשית אתהה מה הוא אלוהים הוא לא לא היא החליטה שהוא זהו שקט אני לא צריך הערות בקיצור בג טונגה אז זאת אומרת אדם צריך לפנות לקדוש ברוך הוא זהו ברגע שאתה פונה אליו סיכוייך גדולים מאוד ואם הפנייה היא מתוך אמונה וביטחון אתה גם תשתחרר אם זה בלית בריירה אז כמו שאומרים מהשפה ולחוץ 

תפילה עם אופציות זה לא תפילה אם אתה פונה לבורא ויש לך עוד אופציות זה לא תפילה תפילה אמיתית זה רק לבורא בלבד למה תפילה אמיתית מתקבלת לא משנה מה הרמה הרוחנית של המתפלל לא משנה מה הזן החובות והזכויות שלו ביקשת קיבלת למה מהאדם שבא לחבר שלו אומר לו ביקשתי 200 שק תן לי הוא יתן לו אז למה אצל הקדוש ברוך הוא זה פועל ככה ביקשת קיבלת תפילה שבאה מתוך אמונה שלמה מגיע לאדם לקבל ישועות אבל רבותיי להאמין זה לא דבר קל אמנם האמונה זה הבסיס ל כל היהדות 

אבל אנחנו נמצאים בעולם שמשדר כוחי ועוצם ידי שנראה שפלוני יכול לעזור לאלמוני וגם יכול לקלקל לו מי שמצליח להתרומם מעל ההבלים הללו ולדעת שיש כתובת אחת ויחידה אז יש לו זכות להושע 

וזה גמרא מפורשת בראש השנה יז דרש רבא מ אהבתי כי ישמע אדוני את כולי תחנוני שואל מה זה הפירוש לפסוק אהבתי כי ישמע אדוני את כולי תחנוני מה קשה לרבא שומעים שהיה לו קשה אפשר להסביר מה חידש דוד המלך בפסוק הזה ודאי אהבתי כי ישמע אדוני את כל תחנוני כל אחד אוהב שהשם שומע אותו אז מה חידש מה חידש דוד המלך בפסוק אומר רבא אמרה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אם מתי אני אהובה לפניך בזמן שאתה שומע כל תחנוני 

כלומר אהבתי זה לא אני אוהב אלא אני אהוב שאנחנו מתפללים אנחנו נעשים אהובים לפני הבורא עולם למה כי אנחנו מגלים שאנחנו מאמינים בו ועל האמונה זו הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו כשאנחנו מאמינים ופונים אל השם מתוך אמונה אמיתית השם אוהב אותנו שאנחנו מאמינים בו איך כתוב באברהם והאמין באדוני ויחשבה לא צדקה אחר כך הפסוק אומר דלותי בלי יהושיע מה זה אומר אומרת הגמרא אף על פי שד אני מן המצוות לי נאל להושיע 

אפילו שאין לי הרבה מצוות אני דלה דלותי אין לי אין לי הרבה מצוות עם כל זה הקדוש ברוך הוא מושיע אותי למה כי גיליתי אמונה כי פניתי אלי מתוך אמונה שהוא היחיד שיכול להושיע 

בתענית ציבור ובעשרת ימי תשובה אנחנו אומרים תפילת אינו מלכנו מי תיקן אותה הגמרא אומרת בתענית כה רבי עקיבא מה הוא אמר שתי פסקאות אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה ועוד פעם אבינו מלכנו למענך רחם עלינו והושיענו יש בזה שלמות של תפילה אין לנו מלך אלא אתה זהו אין אף אחד רק אתה וכעת אם אתה מבקש אחרי שאתה יודע שאין לנו מלך אלא אתה הוא יענה לך לכן למענך או למענך רחם עלינו והושיענו אבל הביצוע קשה קל לדבר על אמונה קשה לחיות אמונה 

ועכשיו תשמעו מספר עובדה בעל המחבר של הספר יעקב ישראל פוזן הוא מספר פעם הוזמנתי לארצות בפני תלמידות של סמינר בחיפה ו זה נערך הסמינר במלון בנתניה ביקשו שאבוא לדבר באותו יום הוזמנתי גם להרצאה בציבור גדול בירושלים ב8 וחי בערב בהרצאה פורסמה בעיתונות ולא היה מקום לאחר רציתי לרקוד על שתי החתונות חשבתי שאפשר לסדר בקלות אמרתי לסמינר בחיפה אני יכול לבוא אבל אני צריך לדבר בשעה 00 הם רצו יותר מאוחר 

אמרתי זה בלתי אפשרי אני צריך להגיע לירושלים ועשיתי חשבון אני אדבר שעה שעתיים נסיעה לירושלים אני אגיע בזמן הזמנת את הנהג יוצאים לדרך מוקדם נגיע לנתניה לפני הזמן והנהג ביקשתי ממנו שיסע דרך כביש שש שמה הדרך פתוחה בדרך כלל והוא הסכים יצאנו מירושלים דרך כביש מודיעין היינו אמורים לעבור לכביש שש ומי שמכיר את הדרכים צריך לפנות ימינה בפנייה לכיוון לוד אם לא פונים ימינה ממשיכים ישר זה מעוט לא יוכל לתקון כי עולים על כביש ירושלים תל אביב ועד נתניה אי אפשר להתחבר לכביש שש 

נו ואתם מנחשים נכון זה בדיוק מה שקרה שוחחנו בעירנות פתאום הנהג אומר לי וואו תראה מה קרה אנחנו על הכביש לירושלים תל אביב אני אוהב לשמור על אופטימיות אמרתי לו אוקיי נקווה שלא יהיו פקקים לא סיימתי את המשפט פקק ים של רכבים בהתחלה תנועה זחלה בקצב איטי שכבר היה חשק לרדת מהרכב ולעקוב את הרכבים ברגל בשלב מסוים הכל נתקע עמד חוץ מהשעון שלי שהתקדם במהירות איבדנו 10 דקות ועוד 10 דקות ועוד רבע שעה מהסמינר בחיפה שאלו אני מתכוון להגיע בזמן מבחינתם האחור לא גרוע הם מראש רצו יותר מאחר אבל לי הייתה הרצאה בש וחצי בירושלים 

במכונית היה לחץ אדיר ישבתי לבד ברכב אני והנהג האוויר לחוץ דחוס מלחץ הנהג אומר אני רוצה לבכות אני לא מאמין שזה מה שעשיתי סיבכתי אותך לגמרי הלוואי והייתי חולם תוך כדי שאנחנו עומדים בפקק האדיר הרגשתי פתאום כאילו אבן כבדה נופלת לי על הראש ומנחה לי לומת מחץ אתם כבר יודעים הזמינו אותי לדבר בפני תלמידות סמינר ואתם יודעים על מה הייתי אמור לדבר 

היא ביקשה שאני אדבר שאני אדבר על אמונה וביטחון והסבירה לי שבגיל זה הבנות לחוצות מקצוע שידוכים בודקות כל הזמן איזה מסלול ללכת מה לעשות הלימודים קשים מתלבטות מה המקצוע נכון מה המצב של שוק העבודה האם תצלחנה שידוכים בעורף יכולתי לקחת כמה הרצאות מוכנות שהיו לי אבל הפעם החלטתי להכין הרצאה חדשה בנוייה לתלפיות מקורות וציטוטים והרעיון המרכזי שהייתי אמור להעביר להן אין צורך להיות לחוץ מכלום כל מה שהשם עושה לטובה עושה 

אדם לחוץ חושב שצריך להיות כך וכך אבל בורא עולם יודע מה טוב בשבילו מה לא טוב בשבילו מה צריך למהר מה צריך לאחר ובאותו רגע חשבתי לעצמי אני לא יודע אם קיים בעולם אדם כל כך לא אמיתי כמוני האם אין לי שום בושה אני אעמוד מול מאות בנות ואדבר איתם על דברים רציניים בחיים שהרי מי שיגיד ששידך זה לא חשוב הוא שותה גמור כי זה דבר חשוב ביותר ומי שיאמר שפרנס זה לא חשוב הוא כל וטיפש כי אי אפשר להחזיק בית פרנסה ואני הולך לדבר בפאתוס ולהכריז בהתרגשות אין מה להילחץ שום מאורע שום אירוע לא אמורים להלחיץ אדם 

ומה קורה איתי עכשיו עם זה אני בדיוק מתמודד אני פקעת עצבים מה איחור מה גורם לי להיות לחוץ ברמה כזו שאני ממש ש כבר לא בן אדם כי אולי לא הגיע ב8 וחצי לארצה בירושלים אפשר לחשוב שכל היהדות עומדת על ההרצאה בירושלים נכון זה באמת לא נעים הרצאה שהתפרסמה ואנשים מחכים אבל מה יכול להיות יכול להיות שאני אסתובב בירושלים כמה ימים ויצביעו עליי ויגידו זה הרב שפרסם ש הגיע ולא הגיע אז כמה זמן זה יקח שידברו עליי שלושה ימים אם כן בשביל יומיים שלושה של אי נעימות אני כבר לא בן אדם אני מתפוצץ כמו פקעת 

אז איך אני מסוגל לדבר לבנות על גורל החיים שלהם ולהגיד להם שהם צריכות להיות רגועות ולא להילחץ תה ך אח איי איי איי איי אי יש גבול לשקר אמרתי לעצמי יש גבול באותו רגע קיבלתי על עצמי בקבלה אמיתית שאם אני לא נרגע ברמה כזו שאני רוצה לדבר עליה בהרצאה והכנתי אותה אני לא אדבר בנתניה על אמונה וביטחון ניסיתי עוד פעם להיזכר במקורות ו בציטוטים שהכנתי הצלחתי להיזכר בהם בקלות אבל כדי להוריד אותם מהמוח אל הלב הייתי צריך להזיע קשות 

בחוץ היה קר אבל אני יושב במונית מזיע כמו בקיץ כי המשימה להוריד מהמוח את האמונה והביטחון ללב שאני ארגיש ממש לא לחוץ זה שהב ממני כוחות גדולים התנסתי בחיבור לאמונה להתחבר להתחבר ואני מסביר לעצמי במילים פשוטות מה אתה רוצה עשית השתדלות יצאת בזמן רצית את כביש שש אתה אחראי על ניתוב הדרך אתה נהג לא זה המצב ככה בורא עולם רצה אז למה אתה בלחץ בורא עולם מנהיג את העולם הוא יודע מה טוב מה אתה מתערב בכלל בתוכניות שלו הוא החליט שאתה תעלה ירושלים תל אביב 

התחלתי להרגיש אהבה לבורא ריבונו של עולם אני באמת אוהב אך בכל מצב אני אוהב אותך גם אם לא נגיע בזמן להרצאה בירושלים זה בסדר גמור גם אם אני לא אדבר בכלל גם לא בנתניה גם זה בסדר אם תרצה אדבר בשני המקומות אם לא תרצה לא אדבר בשום מקום מה שתרצה אני מקבל על עצמי ואני אוהב אותך אהבה גמורה בלי מצרים פתאום חשתי תחושה שלא ניתנת לתיאור במילים הרגשתי ששורה עליי שלווה שלא ח תי בחיי הרגשתי באמת ובתמים בידיים של אבא זה היה תענוג גדול אני בידיים של אבא יעשה איתי מה שהוא מבין זה לא נוגע אליי בכלל 

הצצתי מהחלון והתחלתי קצת להנות איזה רכבים חדשים חולפים פה איזה שפע יש בארץ כאילו שום דבר לא מאיים ומפריע לי התענגתי דקות על דקות פתאום הבחנתי שהנהג מציץ לעבריים מבוהל כל הזמן דיברנו על מה שהולך להיות ופתאום כמה דקות הוא לא שומע ממני כלום פחד שקרה לי משהו מרוב לחץ הרב אתה בסדר 

עניתי לו יותר מבסדר אני חוה חווייה שלא חוויתי בחיי הוא היה בטוח ש מהלחץ השתבשת סיפרתי לו הוא הסתכל עליי באי אימון אתה רציני אני במבחן כעת ואתה בוחן שלי הודעתי לו אם אתה רואה על הפנים שלי סימן קטן שאני משדר לחץ אני מתחנן שתעלה על המחלף הראשון ונחזור לירושלים כי הבטחתי לעצמי שאני בנתניה לא מדבר אם אני לחוץ אז אם תראה עליי טיפונת לחץ אני לא ראוי לדבר על לא ללחץ תעשה סיבוב ונחזור לירושלים כי אני לא אתן דרשה של שקר 

סוף סיפור הגענו לנתניה בשעה 27 הם היו צריכים להיות שמה לפני חמ 207 החלטתי לעשות השתדלות התקשרתי להנהלה בדרך שייאספו את הבננות חבל על כל דקה רצתי לעולם עמדתי תוך דקה על הבמה פתחתי בסיפור הנסיעה את הסיפור הזה אמרתי להם אם אני עומד לדבר לפניכן זה אומר שעמדתי במבחן סיימתי ב-28 שעה ירדתי מהבמה בריצה לעבר הרכב אולי אספיק להגיע מנתניה לירושלים עד 8 וחי בדרך עצרות שתי בנות מה כבוד הרב דיבר בנידון לכיתה כך וכך באותו רגע חשבתי או שהם לא היו בתחילת ההרצאה כי דיברתי על הלחץ במילים הברורות 

או שהם שכחו אז למה הם פנו לדבר איתי רציתי לדחות אותם בשביל להספיק ואז חולפת לי מחשבה בראש מה השם רוצה ממך לענות להם או לא לעות היה לי ברור מה הוא רוצה הם שמעו הרצאה חשובה ביסודות האמונה הם לא השמות שאני הסתבכתי היום חרתי מגיע להם מינימום לפחות של יחס זכותן לשאול שאלה לקבל תשובה ומה יקרה אם אני לא אגיע לירושלים זה לא העסק שלי אני עושה מה שבורא עולם רוצה ממני והוא ינהל את העניינים עניתי להם בקצרה ככל יכולתי לא להגרר יותר מדי עליתי לרכב השעה 10 ל8 

אמרתי לנהג קודם כל אל תשכח את כביש שש חוץ מזה באמת אני לא לחוץ ואני לא אומר זאת סתם אתה תעשה את ההשתדלות שלך הסרתי מהיד שלי את השעון הנחתי אותו בכיס הודעתי לנהג אני לא רוצה לדבר על השעה כש נתקרב לירושלים אוכח מה השם רוצה לא אספר לכם בדיוק מתי הגעתי לירושלים כי אולי יש בניכם מישהו שקשור למשטרה אני רק אומר לכם ששמרנו על החיים אבל לא על החוק לא הצלחנו להגיע ב8 וחי אבל לא הרבה יותר מאוחר לא טיפה יותר אבל לא הרבה מאוחר 

ומצאתי שמה דווקא ציבור סלחני מסרתי את ההרצאה וחזרתי הביתה בחזור נתמכת במעקה כדי לעלות כ הייתי תשוש לגמרי לא מהרצאות מהמאבק לחיות עם אמונה היום הזה שינה את חייי 

אתם יודעים כמה פעמים דיברתי אמונה בביטחון עד אותו יום עשרות פעמים ואני לא מגזים ופתאום התברר לי שדיברתי ודיברתי ודיברתי אבל זה לא קשור אליי אין חוכמה לדבר אמונה חוכמה זה לחיות אמונה חשוב לדבר אמונה כי זה עוזר לחיות אמונה אבל בתהילים כתוב האמנתי כי אדבר אומר השלה הקדוש אם אדם רוצה להאמין עליו לדבר על כך אבל אבל צריך לשים לב לא לעצור שם צריך להכניס את האמונה עמוק למוח וללב זה עבודת חיים והיא לא רק חשובה מאוד אלא הכרחית מאוד זה לא קל לביצוע יש להביט במבט של אמונה על כל מאורע קטן או גדול בכל יום שמתרחש ובכל שעה 

כל יום הש תקלות רצים לאוטובוס ונסגרת הדלת בפנים ואתה נשאר בחוץ מכינים תיק עם מסמכים ומתברר ששכחת מסמך חשוב בדרך כלל אדם כזה מתעצבן אחרי דקות הוא נרגע א לא נורא לא קריטי יבוא עוד אוטובוס לא נורא נשלח לו את זה אחר כך באימייל לא נורא אבל בורא עולם למה נתן לנו את המצב הזה לבחון אותנו יש לך אמונה וביטחון או לא אתה יכול למנף את החיים שלך למעלה ואתה פספסת נשארת קטן איי איי אי איך פספסתי את האוטובוס יצאת קטן היית אומר כל עקבה לטובה השם לא רוצה שאני על האוטובוס הזה הוא יודע למה 

מאז אני מנצל כל הזדמנות של פספוסים כאלה להתרומם באמונה וביטחון לחייך לבורא על הניסיון ולעלות עוד מעלה אחת למעלה כל זה מקפצות בחיים להתקרב אל הבורא כל זה מקפצות אדם יתחיל בדברים קטנים לקבל ולהרכיב את הראש להיכנע מישהו פגע בך לא קרה כלום אם בורא עולם לא שלח אותו הוא לא היה אומר לך מילה אף אחד לא יכול לצער אותך שנייה בלי גזירה משמיים ומה תעשה אם השם גזר ככה אתה צריך לחייך תודה בורא עולם אני אבדוק למה אתה שלחת לי אותו אני אחשוב למה מגיע לי כזה דבר ברור שמגיע לי למה אבל צריך לבדוק אבל קודם כל לא לפספס זה לא הוא זה הקדוש ברוך הוא 

אם היינו חיים ככה היינו מחייכים אחד לשני כל היום אדם היה חי בשלווה ברגיעה הרי הקדוש ברוך הוא לא עושה דברים רעים רק טובים כל דעביד רחמנא לתם עבית גם הכי גרוע בעולם שמישהו מת לך זה הכי טוב שיכול להיות בשבילו וגם בשבילך אתה לא רוצה את זה בגלל בגלל זה אתה מאוכזב מצטער מתאבל בוכה 

וזה כמה אמרו חכמים לבכות שלושה ימים לא אבל אני אוהב את אבא שלי לבכות עליו שנתיים לא אסור לך אתה אתה עושה את הקדוש ברוך הוא כאילו אכזר לא לא אסור היייתה אישה אחת היא בכתה בכתה נמת לילד והיא בכתה ואמרו לחכמים אסור לבכות יותר משלושה ימים והי המשיכה לבכות מת לה עוד אחד והי המשיכה לבכות ולבכות אמר לה אסור אסור אסור לא ש עוד אחד שבעה ילדים עד שהיא מת גב בורא עולם עושה טוב הוא יודע מה הוא עושה למה הוא עושה הכל לטובה הכל אתה לא יודע לפרש 

לכן אמרו חכמים שצריך לברר על הרעה כמו שמברכים על הטובה ובשמחה נולד בן מברכים הטוב והמטיב בשמחה בא בן לעולם מת בן מת מברכים ברוך דיין האמת בשמחה כמו שקיבלת אותו נתנו לך בהשאלה ועכשיו לקחו הכל זה בהשאלה לא שלך שום דבר נתנו לך זהו גמרת התפקיד מה אתה רוצה אתה קובע מתי ומה ומו לא אתה לא קובע מה שהשם עושה לטובה אז אם אנחנו נהייה מאמינים ונתפלל מתוך אמונה אמיתית לאחד והיחיד שיכול לעזור לנו זה נקרא תפילה אמיתית קרוב השם לכל קוראו לכל שקראו באמת ואז אנחנו התפללת קיבלת ביקשת נועת אין תפילה שתחזור ריקם אם היא אמיתית 

זאת אומרת אדם צריך להתבונן בדברים היטב היטב עכשיו אני מביא לכם עוד משהו ספר חדש יצא אור הביטחון מהרב רבי יצחק דוק והוא מספר קצת על עצמו וא אומר ככה הוא אומר בפירוש המשא על נבחי מידת הביטחון אשתפת הקוראים ברעיון נאה מאת רבי שלמה יוסף זון זכר צדיק לברכה ידוע שבעולם כולו אין ארץ קדושה מארץ ישראל בתוך ארץ ישראל אין עיר קדושה מירושלים בתוך ירושלים אין הר קדוש מהר הבית בתוך הר הבית אין מקום קדוש מבית המקדש בתוך בית המקדש אין מקום קדוש מקודש הקודשים כמו כן אין בכל העולם אומה קדושה מעם ישראל בעם ישראל 

אין שבט קדוש משבט הכהנים בשבט הכהנים אין קדוש מהכהן הגדול כמו כן בלוח השנה אין ימים קדושים ממועדי ישראל ובמועדי ישראל אין קדוש מיום הכיפורים ביום הקדוש ביותר יום הכיפורים האיש הקדוש ביותר הכהן הגדול נכנס למקום הקדוש ביותר קודש הקודשים ומה היינו מצפים שהכהן הגדול יעשה וינצל ברגעים המקודשים נשגבים הללו לשפוך את ליבו לפני השם להעתיר למען עם ישראל אבל למעשה הכהן הגדול אינו נושא בקודש הקודשים שום תפילה וזאת משום שהזמן התמיר הזה נמצא מעבר לכל ביטוי מלולי 

ניתן לדמות הדבר להרגשה שלנו בעת תקיעת שופר ברגעים הללו הם נעלים מאוד מילים לא יספיקו להביע את רגשותינו לכן כתחליף תוקעים בשופר המשמיע את כל הנשמה נושא הביטחון מעסיק והסיק אותי כל ימי חיי למדתי למדתי רבות על ביטחון לכות כל מה שלמדתי ולימדתי וכתבתי בספר הזה מידת הביטחון מהבת היסוד לכל עבודתנו הרוחנית והיא נמצאת מעבר ליכולת ההבעה נחיצות הביטחון מובנת כשמביטים פנימה לקודש הקודשים במקום הקדוש ביותר בעולם בסמוך לארון העדות ללוחות הברית מה יש שם מה יש שם? צנצנת המן! 

צנצנת מה צנצנת המן משה רבנו שמר צנצנת מהמן שיירד במדבר עד זמן ירמיהו שלקח את צנצנת המן וישראל לא היו בוטחים כל כך בשם הוא אמר להם תראו אתם רואים זה המן שהקדוש ברוך הוא פרנס את אבותיכם 40 שנה במדבר הוריד להם מן מן השמיים אתם לא מאמינים לא בוטחים בשם מהשמיים הוא הוריד מן הנה הנה הוא איפה הייתה צנצנת המן שמה למה נתייחד למקום מכובד כזה בקודש הקודשים המן מסמל יותר מכל דבר אחר את הביטחון המוחלט והתמיד של כלל ישראל בקדוש ברוך הוא 40 שנה מיליונים הולכים במדבר צחיח זכרתי לך חסד נעוריך לכתך אחרי במדבר ב אצלו זרועה 

ובטחת בי עם ילדים קטנים שאני אאכיל אתכם 40 שנה עם ישראל צועדים במדבר ויוצאים כל יום ללקות מן במנה מדוייקת רק לאותו יום אין לאגור עם ביטחון שמחר הוא יתן להם עוד פעם זה חיים לא טבעיים זה לחיות בנס עד שנכנסו ישראל לארץ ישראל אבל צנצנת המן מזכרת לכל הדורות שהביטחון הביטחון הוא אחד מקודש הקודשים של ערכי היהדות 

עכשיו תשמעו מה שהוא מספר מה הוא עבר מדהים להיום מדים להיום כמו ששמענו פה על האבא שהיה בהונגריה לקחו אותו להונגריה לצבא נפלנ ביד אדוני כי רבים רחמו תשמעו אני רוצה לשתף את הקוראים בחוויות אישיות מעיר הולדתי ארם צובה הלא יחל בסוריה סבא שלי זה רבי אברהם דוק זכר צדיק לברכה היה רב נשיא של ישיבת ארם צובה היה נואם נודע באיש עסקים מצליח בדוד רבי יעקב דואק היה הרב הראשי של הרם צובה ממלחמת השחרור והלאה התקיימה הקהילה היהודית בארם צובה תחת עויינות מתמד של השכנים הערבים חייהם של היהודים היו קדושי פחד ואמה 

למרות זאת שמרו על מורשת אבותיהם והקפידו על שמירת השבת כלכתה יסודות האמונה והביטחון היו מושרשים באווירה נפלאה בגדל י היייתה זו חממה תורנית מוגנת מהשפעות חיצוניות לימוד התורה היה חלק עיקרי בחיינו והלכנו לתלמוד תורה מדי יום כל השנה כולל שבת קודש אם מי ציפתה ללידה שלי כשבארץ ישראל פרצה מלחמת השחרות על כל כשלון שהערבים נחלו בשדה הקרב הם נקמו ביהודי סוריה בשריפת בתי כנסת ומאות ספרי תורה ממש כמו היום הורי המודאגים פנו חווה בביתו של שכן ערבי שנחלץ כביכול להגנתם 

כשהכניס את ההורים שלי לביתו אמר דברי נחמה כאלה אני אטפל בכם לא כמו הישראלים שמוצצים את כרסן של נשים פלסטיניות הרות ורוצחים את פרי בטנן בדיוק מה שחמאס עשה כן זה היה סבר הפנים היפות בהכנסת האורחים שהתיימר הגוי לגונן על הורי כשגדלתי לו פגע המה מחיה יומיום הילדים צעדו לתלמוד תורה בשלווה כיפות מתנוססות לראשיהם פאותיה מתנפנפות בגאווה אבל אנחנו לא העזנו לחבוש כיפות בחוצות העיר הצעדה לתלמוד תורה לובה בפחדים ובחרדות 

חווינו צעקות והתעללויות בדרך לתלמוד תורה פעמים ניגשו פחחים ערביים ודרשו לדעת את שמותינו ו מוצאנו כמו אתמול ברוסיה ביקשו דרכונים בשביל להכות יהודים להרו אותם במטרה לברר אם אנחנו יהודים היייתה לנו דילמה קשה האם להזדהות כי סורים בשמות ערביים בדויים או לציר על היהדות ולספוג מכות אכזריות שתי האופציות לא נעימות בלשון המטה כשהיינו מגיעים לתלמוד תורה היינו לבושים בתלבושת גוונים חול לבן אבל עם פצעים בגוף בכל צבעי הקשת 

המלמד האהוב שלנו רבי דוד בוקעי זכר צדיק לברכה קרב אותנו ועודד אותנו והורה לנו לזמר תמיד את מילות הנביא ישעיה עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנואל היינו שרים בשמחת המילים כי עמנואל בעבורנו זה היה מלא משמעות קפצנו וצבענו לשמיים לעבר יושב במרומים שאנחנו יודעים שהוא מלווה אותנו בכל הצעדים כל יום זה היה שיעור באמונה גם כיום 70 שנה אחרי האמונה שהשירה המרנינה נטעה בי חיה ופועמת ב זכרוני היייתה זו התגלמות מוחשית של דברי הגרין סולובייצ'יק זכר צדיק לברכה שאמר שהחיים עצמם מלמדים את מידת הביטחון יותר ממה שלומדים מכל ספרי מוסר 

בשנת תשך אחרי שמשפחתי עזבה את סורייה המשכתי להתחנך במוסדות תורה כאלה ואחרים הוא מונה פה נקפוץ בשנות ילדותי בערם צובה היתה לי זכות לגדול לאור מידת הביטחון הייתי קרוב לסבתי אמבי הרבנית בוליסה דוק עליה שלום סבא שלי רבי אברהם דואק זכר צדיק ברכה הלך לעולמו בשנת תרפת הסבתא היייתה אלמנה עשרות שנים והיא התגוררה בביתנו בתקופת ילדותי נהגה לספר לי סיפור מאלף אודות הבעל שם טוב זכר צדיק לברכה והיא כל פעם סיפרה את אותו סיפור עד שהוא נחרד בזכרוני ואף פעם לא התעייפתי לשמוע אותו שוב ושוב 

היה יהודי בשם ם הוא התפרנס מייצור יין שרף וממכרת חד הימים הגיע בעל שם טוב לעירו לאסוף צדקה עבור עניים שלום שמח מאוד להרח את הצדיק הנודע ללינת לילה ילדו נוכחו בשהותו של הבעל שם טוב ונהנו והוא קירב אותם בסיפורים במשלים דברי תורה למחרת הוא ביקש להיפרד מהמארחים בני מקום לטובת עניים שלום התחנן לבעל שם טוב שישאר עוד כמה ימים איך השב אמר לו הבעל שם טוב עניים סומכים עליי שאאסוף עבורם צדקה אחרי שקיבל משלום 100 רובלים ש וזה מה שהוא ציפה לאסוף באותו יום בעיר הסמוכה 

הסכים הבעל שם טוב להישאר יום נוסף למחורת חזר הסיפור שוב רצה ללכת והוא השאיר אותו במאה נוספים והדבר חזר על עצמו כמה ימים עד שלא נשאר לו כסף ואז הוא נזכר שיש לו אבן טובה שהוא יכול למשכן אותה ולקחת בתמורה מאות רובלים וככה השאיר אותו עוד כמה ימים עד שאזל הכל ונשאר בלי אוכל בלי שתייה בלי כלום הבעל שם טוב עזב ושלום פנה לקדוש ברוך הוא והתפלל בדמעות לישועה בדלת עמדו קבוצה של שיכורים וביקשו ללגום משקאות חריפים אבל לא נשאר לו כלום מה למכור היה לו רק את החביות של היין 

ו השיכורים לא ירפו ממנו אמרו לו אם אתה לא מביא תמלא את החביות במים ובמים יהיה מהול מהטעם של החביות של היין ונשתה אחרי זה השליכו לו מטבעות וככה זה נגמר עברו שנים הבעל שם טוב שב לעירו חיפש את היצרן יין שרף ואמרו לו תשמע הוא כבר נהיה עמיד עמיד גדול הגיע לדלת מעוטרת משרט לבוש מדהים הכניס אותו לטרקלין שהיה מחופה ש איש ישב בספה מרופדת המתין לבעל הבית שלום וילונות משי רייטים מגולפים תמונות מעשה אומן שלום נכנס שמח התעניין בשלום הבעל שם טוב 

ובסוף שאל אותו שאלה השאלה הזאת מעיקה עלי מאוד מחילה מכבודו שנים אני חושב על השאלה למה רבנו ראה לנכון לגמור לי את כל הכסף עד הרובה לאחרון ולהשאיר אותי במשפחה בחרפת רעב הבעל שם טוב חייך ראיתי שאתה עתיד לזכות בעושר מופלג אבל כל הזמן שמחת שיש לך אבן יקרה למשכן אותה בשעה שאתה זקוק לכסף ובגלל זה העושר שהיה מזומן לך בשמיים לא ירד אליך אבל אחרי שאיבדת גם את האבן היקרה ופנית לבורא עולם הוא נתן לך את כל הברכה שהייתה מיועדת לך את העושר לכן גמרתי לך את כל הכסף כדי שתפנה לבורא עולם הוא יוריד לך את מה שמגיע לך 

כשאדם בוטח באדם או באבן יקרה או בכל מיני דברים הקדוש ברוך הוא מניח אותו לבטוח על מה שהוא רוצה אבל כשאדם סומך רק על הקדוש ברוך הוא ופונה אליו השם נותן לו שפע ברכה והצלחה ככה זה עובד רבוס יש לנו הרבה מחכה לנו בשמיים פעם שאלה אותי עיתונאית תגיד לי ממה אתה מתפרנס אמרתי לה מה הקדוש ברוך הוא אמרה לי כן כן אבל במכולת קונים עם שקלים אמרתי לה גם אני קונה עם שקלים אז מאיפה יש לך אמרתי לה מהקדוש ברוך הוא אמרה לי מה מה הקדוש ברוך הוא 

אמרתי לה אני אסביר לך אני יש לי אבא עשיר עשיר מאוד עשיר מאוד כל מה שאני צריך הוא נותן לי אבא שלי נתן לי דירה ארבעה חדרים אמן ארבעה חדרים בחדר אחד הוא השאיר אצלו החדר הזה מלא כסף מלא כסף וכל מה שאני צריך הוא מביא לי מהחדר הזה במקום שאני אצטרך לשמור על הכסף ובמקום שאני אהיה חנוק עם חדר וזה וכספות ודאגות החדר הזה נשאר אצלו מלא כסף בשבילי הוא נתן לי את הדירה ארבעה חדרים וכל פעם שהוא רואה שאני צריך הוא משחרר מי זה אבא שלך 

אמרתי להקדוש ברוך הוא יש לו חדר שלם מלא כסף בשבילי וכל פעם מה שאני צריך הוא מוריד לי זהו משמה אני מקבל שקלים מזן מפרנס את כל העולם כולו זה הקדוש ברוך הוא מה שאתה עושה השתדלות והכל זה בגלל שאתה טמבל גם אם לא היית עושה השתדלות היית מקבל אנשים שוכבים בית חולים שנה שנתיים איך המשפחה מתפרנסת בעל נפטר איך אשתו ממשיכה לחיות עם הילדים 

איך אמרתי פעם לאותה עיתונאית גם עוד דוגמה אמרתי לה נכון שאת חושבת שאת מפרנסת את הילדים אז היא אמרה לי כן אם אני לא הולך לעבודה לא יהיה להם מה לאכול אמרתי לה תועה את רוצה שאני אוכיח לך קודם כל אם אתה מותי אם לא מותו אחרייך ואם את לא מאמינה לי תפתחי את העיתון יש שמה מודעות אבל בסוף תלכי לכמה משפחות כאלה שמתו אלה שכתוב ותבדקי האם מתו המשפחה אחרי זה או לא תראי שלא מתו אמרתי לה דבר נוסף אני רוצה להגיד לך בגלל שאת חיה לילדים שלך פחות טוב 

אמרתי אם את רוצה לבדוק שאני צודק תעלמי מהבית שבוע בלי להודיע והילדים חזרו אמא אמא אמא אין אף אחד לא פותח את הדלת אין אף אחד השכנים ישמעו מה קרה מה קרה מה קרה היא לא פותחת דופקים דופקים אין אף אחד אין לא יודעים מצלצלים לא עונים לא טלפון לא עונים לא זה זה מסכנים הילדים מכניסים אותם איך מרגיעים ילדים סוכריות שוקולדים וזה אתם רוצים לראות זה אתם רוצים לשחק זה בוא ניקח אותכם לפה ניקח אותכם לשם את תחזרי אחרי שבוע הילדים שלך ככה מנופחים מאושר אדומים מה ואצלך איך הם נראים על הפנים יותר טוב שתשחרר אותם את לא מפרנסת יש מי שמפרנס אבינו שבשמיים ככה זה עובד 

זאת אומרת אדם צריך להבין זאת אבל זה צריך להיות שיהיה לו ביטחון עכשיו תשמעו דוגמה נוספת אתם זוכרים את הדוגמה עם הקפסולות כן מהתחלת הדרשות אדם חסר דעת נכנס לחנות יוקרה משלם 100 אל דולר מקבל יהלום מרהיב ארוז בקופסה מרופדת מעוצבת עם תאורה בפנים יוצא מהחנות עם הקופסה המסוגננת ופוגש מכר וואו איזה קופסה יפייפיה כמה שילמת עליה אומר לו 100 אל דולר וטמבל הזה לא מבין שהקופסה לא עלתה 100 אל דולר הקופסה זה מתנה לאבן הטובה שנמצאת בפנים המתנות שאנחנו מקבלים מבורא עולם בזכות מידת הביטחון 

זה דומה לקופסה המהודרת אומנם יש להם ערך רב אבל הם חשובות כעין אפס ביחס ליהלום האמיתי מה היהלום האמיתי זה הקשר ההדוק שלנו לקדוש ברוך הוא שאנחנו בוטחים בו ומשליכים עליו את בטחוננו אדם ביקש מהקדוש ברוך הוא נגיד דבר מסוים יש בית מסכנים שנים יש להם איזה מקרר מקרטר הם ביקשו שיהיה להם משהו יותר טוב בסוף הם קיבלו שתי דלתות ענק סמסונג 15 אל שקל וואו איך הם מבסוטים וזה וזה ומספרים מספרים לכולם ומצלמים ושולחים והכל זה הקופסה רק זה הקופסה היהלום זה שאתה אתה יצרת קשר עם בורא עולם והוא נתן לך 

אבל הנתינה זה לא זה רק הקופסה זה מקבלים במתנה זה לא כלום הקשר שיש לך עם בורא עולם שהוא חייך אליך ששמע בקולך שנתן לך מעל ומעבר למה שציפית זה היהלום היהלום זה הקשר שלנו עם הבורא עולם לא הקופסאות מה שאנחנו מקבלים פה בעולם כל מיני דברים הדברים והחפצים זה הקופסה של היהלום אבל היהלום זה שאנחנו מחוברים לקדוש ברוך הוא 

עכשיו תשמעו היסטוריה נוגע אלינו גם הקדוש ברוך הוא שמח שיש לנו ביטחון בו לא פחות ממה שאנחנו שמחים שהוא עונה לנו יג בניסן בו גזר המן את הגזירה הנוראה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מצב הכחדה היה ראוי שמרדכי ואסתר יזהירו את היהודים להדר יג ניסן זה ערב פסח היו צריכים להזהיר את היהודים להדר במצוות בליל הסדר להקפיד לאכול מצה ומרור לשתות ארבע כוסות מה עושה אסתר הפוך ביטלת מצוות הפסח בורטה לכולם לצום וצומו עליי ואל תאכלו ואל תשתו שלושת ימים לילה ויום 

למה היא אומרת צומו ואל תאכלו ואל תשתו היא אומרת אני אומר לכם אפילו שזה יום טוב פסח אני אומר לכם צומו ואל תאכלו מצות ואל תשתו ארבע כוסות הזוהר הקדוש פרשת בו מספר כל שנה בליל הסדר הקדוש ברוך הוא מקשיב לבני ישראל שקוראים את ההגדה מכנס את כל פה מליה של מעלה אומר להם השקיטו ושמעו בני שמספרים את השבחים שלי ומביעים את השמחה שהושת אותם באותה עת כל מלאכי מרום מתאספים באים לבתי ישראל שומעים את סיפור יציאת מצרים וחוזרים לשם יתברך ומודים לו על כל הניסים שעשה עבור ישראל 

הזוהר ממשיך מבאר שעל ידי סיפור ההגדה אנחנו נותנים כביכול כוח לשם ומאפשרים לו להמשיך להטיב לנו ככתוב תנו עוז לאלוהים על פי זה מבאר הרבי מרדומסק זכר צדיק לברכה בעת הגזירה אמרה אסתר כביכול לקדוש ברוך הוא אתה רוצה להשמידנו ולבטל את ליל סדר לעולם בעד הרי אם ישמידו את היהודים לא יהיה יותר ליל הסדר אז תנסה שנה אחת בלי פסח ותראה איך העולם נראה והגמרא דורשת על הפסוק בלילה ההוא נדדה שינת המלך אומרת הגמרא נדדה שנת מלכו של עולם לא אחשוורוש אל מלך מלכי מלכים נדדה שנת המלך מלך מלכי המלכים 

הבן איש חי הקדוש אומר לכן צריך לנגן את תיבת המלך בניגון מיוחד ומה קרה באותו לילה ההגדה לא נאמרה והקדוש ברוך הוא כביכול להצטער ו שנתו נדדה והתקווה של אסתר התגשמה וגזירת המן התבטלה למדנו שמהדהד האגדה הבינו שבשמיים שמח שאנחנו מודים לו מספרים בשמחו ככה אומר דוד המלך מה בצע בדמי ברדתי אל שחת הודך עפר הגיד אמיתך מה יצא לך אם אני אמות מי יגיד לך תהילים מי יגיד את שבחך רואים שהקדוש ברוך הוא משתבח בסיפור הגדה לא פחות ממה שאנחנו שמחים אז לא רק שאנחנו שמחים בקשר שיש לנו עם הקדוש ברוך הוא 

הקדוש ברוך הוא שמח שיש לו קשר איתנו וזה אנחנו עושים על ידי הביטחון שאנחנו בוטחים בו 

נסיים עם שלוש עצות מידת הביטחון זה עבודה מתמשכת כל החיים בספרים הקדושים יש שלוש ע מעשיות להתקרב אל השם ולביטחון גמור עצה ראשונה מביאה משנה ברורה בשם הזוהר הקדוש ואומר ויאמר שירת הים בשמחה וידמה בדעתו כאילו באותו יום עבר בים והאומר בשמחה מוחלין לו עוונותיו וואי וואי וואי אם אדם אומר שירת הים בשמחה הוא מדמה את עצמו בין הניצולים שחוצים את ים סוף מוחלים לו על עוונותיו השם שמח כמו שאמרנו בהגדה הוא שמח גם בשירת הים אם אומרים שיירת הים בשיירה וכמי שעובר כרגע צולח את הים מוחלים לו עוונותיו ואם מוחלים הכל פתוח אתה יכול לקבל הכל 

עצה זו יכולה לסייע לנו כשאנחנו צולחים את הימים הפרטיים שלנו ומתמודדים עם ניסיונות שבפנינו עצה שנייה אפשר לקיים אותה שלוש פעמים ביום כשאנחנו מתפללים תפילת 18 ומבטאים את המילים ותן שכר טוב לכל הבוטחים בשמך באמת ושים חלקנו עמהם ואני מכוון כאן לקיים מצוות הביטחון תמים תהיה עם אדוני אלוהיך מיד מקיים את המצווה תמים תהיה עם אדוני לך אז אם אנחנו מבטאים את המילים ותן ר טוב לכל הבוטחים בשמך באמת וגם שים חלקנו עמהם אנחנו מבקשים בעצם מבורא עולם שיעניק שכר טוב ל מצפים ובוטחים בו ואנחנו יהיה חלקנו עמהם 

אז זה מדובר בביטחון אמיתי ועמוק ולכן כופלים פעמיים את המילה אמת אמרנו תפילה שנאמרת באמת תית מתקבלת ופה הוא ממליץ באמצע הברכה רצוי לעצור לפנות לקדוש ברוך הוא ולומר ריבונו של עולם אני רוצה לבטוח בך אני רוצה להתקרב אליך אני רוצה לבטוח בך אני רוצה להתקרב אליך כי הביטחון מביא קרבה אל השם עצה שלישית בשעה תשובה כשאתה אומר לישועתך כונו כוון שישאלו אותו ציפית לישועה ולכן תכוון שאתה מן המקווים לישועת ולמדנו שלישו כיביתי זה לא רק על הגאולה שתבוא לעם ישראל אלא גם על הגאולה הפרטית לכל אדם ואדם בכל עניין ועניין 

אז ישאלו אותך ציפית לישועה בכל הדברים האם ציפית לישועה מאת השם או לא ציפית אז אומר אומר בשערי תשובה רבנו יונה כשאתה אומר זאת תכוון למה שישאלו אותך בעתיד ציפית לישועה האם היית מכוון תמיד שאתה מ מקווים לישועה וכך כתב מהרי צמח זכר צדיק לברכה וגם אני מכוון לצפות לישועת השם שעושה עמנו להצילנו מכמה פגעים רעים בכל יום ובכל רגע 

וזה הנוסח שאנחנו כתבנו על אשר יצר תסתכלו פה ליד השירותים בכל מקום זה הנוסח אנחנו מודים לשם על חסדיו בכל יום ויום כל רגע ורגע ומצאתי תועלת גדול כמה פעמים לעיתות בצרה בזה שהיה אומר וגם אני מכוון לצפות לישועת השם שעושה עמנו להצילנו מכל פגעים מכמה פגעים בכל יום חורג אז יש לנו שלוש עצות שאם אנחנו נעמוד עליהם ונעשה אותם נוכל לצפות שהקדוש ברוך הוא יעזרנו שירת הים בשמחה כמי שצולל את הים ותן שכר טוב לכל הבוטחים בשמך באמת ושים חלקנו עמהם ואפשר להוסיף ריבונו של עולם אני רוצה לבטוח בך אני רוצה להתקרב אליך 

בעצה שלישית לישועתך קיוויתי שהאדם יזכור שישאלו אותו ציפית לישועה בכל העניינים שלך גם נו אני מקווה שהוספתי לכם כמה גרמים לביטחון שייש לכם או שחסר לכם ויהי רצון שהתפילות שלנו יהיו באמת מתוך ביטחון ויתקבלו ביקשת קיבלת אמן 

למי שיש שאלה בבקשה 

תן שמה ליהודי שמרים את היד גבוה שלום ערב טוב הר שלום שלום א רציתי לשאול את הרב שאלה בעניין השקפה בעיקר או שזה אפילו יהיה דיוון מסוים בעניין של השקפה שאני מוצא אותה אצל יחידים אבל לא אצל כלל הציבור אני אשמח לתשובה או לדון בזה עם הרב א אני קודם כל האדם צריך המגמה שלו צריכה להיות חיפוס האמת הצדק הטוב וישר בעיני אלוהים ואדם ואנחנו בני ישראל מאמינים בתורה ומקבלים שהיא אמת אז זאת אומרת שת האמת אני צריך להוציא מתוך התורה מה שכתוב בתורה 

אני רוצה לציין פסוק אחד ולהתקדם כאילו מהנושא הזה יש יש פסוק שבספר דברים שהפסוק אומר כי פלא ממך דבר בין דם לדם בין דין לדין בין נגע לנגע דברי ריבות בשעריך וקמת ועלית על המקום אשר יבחר השם אלוקיך בהמשך הפסוק ועשית ככל אשר ירוך לא תסו מדבריהם ימין ו שמאל הפסוק בעצם מתייחס למצב ש שכי פלא ממך דבר דבר שהתחדש בענייני דמים בענייני דינים בענייני נגעים שצריך לעשות ככל אשר ירוע חכמים הגמרא מביאה באמת שתי מקרים ש בענייני נגעים אפ 

קצר קצר הלאה מה אז מה השאלה אז הגמרא מביאה בענייני נגעים שאפילו אם השמיים בת קול יוצאת ואמ ואומרת משהו צריך לשמוע על החכמים זה בענייני נגעים הפסוק הזה מתייחס זה חשוב לשאלה שלי בגלל זה אני מקדים הפסוק הזה מתייחס בעצם לסנהדרין לסנהדרין ולבתי דינים שנמשכו שהושמו במשך הדורות ולא לכל דוגמה עכשיו דוגמה פסקו הלכה הגמרא מתייחסת למצב שפסקו הלכה לצורך העניין והתברר שזה טעות אז יש קורבן ל לבית הדין שהם צריכים להביא פר הלם של דבר והגמרא מתייחסת לדבר כזה שמתי זה נקרא טעות שוגג אם הפסק הזה הוא לא נגד התורה מפורש 

אבל אם יש פסק שהוא כנגד התורה מפורש אז הגמרא אומרת שזה מזיד ואסור לשמוע לחכמים שיראו את ההלכה הזאת אם זה כנגד התורה אפילו בדבר שהצד קים מודעים בו זה לשון התלמוד אז השאלה שלי כזאת א אם אני רואה מבחינה מסויימת בכמה דברים א אני אני אני אציין אולי דוגמה אחת שאני מתייחס נטו ל לתפיסה לא לאנשים שזה פסק שאומרים יום קיבלנו את הורות השולחן ערוך וזה דבר שהוא שהוא במבט במבט מסוים הוא נגד התורה אני אשמח לדעת איך זה לא אבל וכאילו אומרים שככה צריך לנהוג בהלכה ההלכה לא מתייחסת שהיא אומרת ככל אשר ראוך מתייחסת רק לסנהדרין לא 

ומה שאומרים קיבלנו מה אתה רוצה בסוף תגיד אז השאלה שלה כזי הסברתי את השאלה יש היום ההשקפה בעצם אומרת שצריך ללכת לפי השולחן ערוך בכל מצב מה אתה רוצה בסוף אז השאלה הי כאילו בני בעניין קודם כל אני אדגים אחד מהעניינים הבעייתיים די ד ד תודה כן שאלה הבאה תן לבחור לידך אתה רוצה לשאול כמוהו או שלא הבנתי אז תן יהודי מאחורה 

שלום כבוד הרב היתי שלום הייתי פה בערב כיפור יום חמישי כן וביקשתי ברכה מהרב בעניין שגילו לילדה שלי מחלה בריאות וברוך השם מצאו שזה זיום מאוד נדיר וזה אין מחלה אין מחלה ואמרו שזה ממהיר מה שאמרתי לרב ואמרו זה זיום נדיר עשו ביופסיה באחרי יום כיפור עשיתי את מה שהרב אמר וברוך השם רואים איזה שיפור מסוים רואים איזה משהו ואני רוצה עוד ברכה שלא יהיה לה את הזיהום הנדיר הזה שיש אתזה לארבע ילדים בעולם מה השם שלה אסתר בת תהילה אסתר בת תהילה תהילה השם ייזכה אותה בעזרת השם שיסור ממנה ויעבור לעורי אמן 

כן שאלה נוספת יש בסוק ודר אן לו 

שלום כבוד הרב שלום א רציתי לשאול משהו לא בקשר לשיעור אפשר נו דבר עם זה לגבי תענית דיבור שעתיים תענית דיבור רציתי לשאול מה אם לשמוע שיעורים של הרב באוזניות mp3 זה ג בדיעבד שאין אפשרות אחרת אפשר תודה כן שאלה אחרונה נשים כן תן לה שמה מהר מהר מה שלום כבוד הרב זה לא שאלה אני רוצה לשבח את השם כמו שאמרת שאנחנו צריכים לעשות על שתי דברים אחד החשובים שאני השבוע חוגגת חצי שנה בלי סיגריות והפעם זה אני מרגיש לי שזה הכי רציני שכי הפסקתי המון פעמים ואף פעם לא הצלחתי כי תמיד סמכתי על הכדורים 

לפני שחזרתי בתשובה הייתי לוקחת כדורים לפסקת אישון והפעם באמת ביקשתי מהשם בדמעות תעזור לי תעזור לי להפסיק את הדבר הזה באמת לא רציתי נגעלתי מזה כבר ואני באמת חצי שנה לא רק ש הללה הלאה מה הדבר השני והדבר השני שעשיתי ניתוח לפני שלושה חודשים ו הלא הלאלה מה ה שלישי זהו והוא עזר לי והקים אותי עם הניתוח והיתי בריה תודה 

השם ברך את כולם תהיו בריאים בכל מדת הכל יודוך והכ והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הרי אני מכוון לקיים מצוות אלו בקדיש באהבה מירה ששמחה וזריזות