אור יהודה - אור יהודה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אלף מלך, אלף מלך מלך, אלף מלך

אוהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

מלך מלך מלך מלך מלך אושב אל גאיסוי מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך באופן מלך הכל משור לו

האם הקול השם, נשמו ויפוי אשם מלכי יזור מלך מלך

ידה גלפו וקיעתו ויפוי כל יצאו וכמעטו יצאו ונראה כל אשם יישמעו ויפוי אשם מלכי יזור מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

מלך מלך, השבן מלך מלך, מלך מלך, ומה עושה בכל מה שלום?

מלך מלך מלך.

שומע, שומע.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח. הערב הזה להצלחה ובריאות איתנה ופרנסה טובה,

ונחל מהילדים ליוסף בן תמרה, ומזל בת יוסף

מהילדים יהודה ומיכאל בני מזל יזכו לראות משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן.

רפאל בן דור, היגדל בתורה ופרנסה טובה ומוצלחת,

מירה בת ברטה, לידה קלה,

ולהצלחת דוד אשר בן עיוון, בכל מכל כול.

טוב, יהודים יקרים,

בפרשת השבוע למדנו, ובני בנימין,

בלע ובכר, ואשבל, גירה ונעמן, אחי וראש,

מופים וחופים וארד.

אלה בני בנימין.

אמר לו יוסף לבנימין,

יש לך אישה?

אמר לו, הן.

יש לך בנים?

אמר לו, יש לי עשרה.

בלע ובכר, ואשבל, ונעמן, וכו'.

אמר לו יוסף, מי שמע שמות כאלה?

אמר לו, כולם על אחי בן אמי, שהיה גדול ממני,

קראתי להם אלו השמות.

בלע,

שנבלע בין האומות.

בכר,

שהיה בכור לאמי.

אשבל,

שנשבה.

גרה, שנעשה גר.

נעמן, שהיה נעים.

אחי,

על שם שהיה אחי בן אמי.

בראש,

שהיה ראש וגדול עליי.

מופים,

שהיה יפה ומייפה.

חופים,

שלא ראה בחופתי, ואני לא ראיתי בחופתו.

בארד,

שירד בגולה,

ושהיו פניו דומות לוורד.

אז הוא קרא את כל הבנים שלו,

על שם הצרות שבאו על אחיו יוסף.

ומיום שגלה יוסף,

אחי,

ירד אבי מעל המיטה וישב על גבי הקרקע.

ולא עוד,

אלא בשעה שאני רואה

את אחיי, כל אחד יושב לו אצל אחיו,

ואני יושב לבדי, זולגין עיניי דמעות.

זה מספר בנימין יוסף, כשהוא לא ידע שיוסף מדבר איתו.

טבעו של אדם, בדרך כלל, כשקורה לו איזה אסון במשפחתו, חס ושלום,

הרי ככל שהצער והאבל גדולים, הוא מתנחם,

הוא מתברך

באיזו שמחה שבאה עליו, כגון שמחת נישואיו,

או כשנולד לו בן,

אז מתחיל האבל לפוג והוא מתחיל להתנחם.

וכשנולדים לו עוד צאצאים,

מרגיע עצמו יותר ויותר,

כי השמחה מקצרת וממעטת את הדאגה והאבל.

וכאשר השם יחונן אותו ומשפחתו מתפתחת עד לעשרה בנים,

אז הוא שוכח לגמרי את העבר.

השמחה משתלטת עליו לגמרי על כל גופו וכל רגשותיו.

אבל כאן, אצל בנימין הצדיק,

אנחנו רואים שצערו ואבלו על יוסף אחיו לא הופחת

לאחר שנשא אישה

וגם לאחר שהוליד עשרה בנים.

עשר השמחות

של בניו לא השכיחו אותו את היעדרו של אחיו,

לא הפקיעו את נאמנותו לאחיו,

לא ערפלו את שערו,

אלא להפך, בכל שמחה

היה מבליט מחדש את שערו ומעלה אותו על ראש שמחתו.

אם היינו מצטערים על חורבן הבית

כמו שהיה מצטער בנימין הצדיק,

שזכה שנבנה בית המקדש בחלקו,

אם היינו מצטערים ככה, הוא היה כבר נבנה.

האקט הזה של שבירת הכוס בחתונה,

לא יודע כמה צער יש בו יותר שמחה שהוא מצליח לשבור את הכוס

ממה שבעצם זוכרים את החורבן.

חריפותו של הצער

הייתה במלוא תוקפה.

בכל פעם שנתן שם לבנו היה הצער מתעורר מחדש.

זיכרון אחיו היה גדל בעיניו יותר.

מי שנשא אישה לא שכחה שמחת הנישואין את זכר אחיו מליבו.

הוא נצטער על שאינו יכול להשתתף בחתונתו ושלא זכה לראות בגדולתו.

כשנולד לו הבן הבכור,

ואז בוודאי הציפה אותו השמחה בכל ליבו,

בכל זאת הוא מעלה את זכר אחיו במלוא הרעננות ובמלוא הצער.

וכך גם כאשר נולדו לו יתר הבנים,

לא נשתכרה דעתו מרוב נחת,

לא שכח את הצער גם ביושבו ברוב שלווה בבית אביו הזקן,

לא הסיח דעתו מהאבל בהיותו מסודר בתוך משפחתו,

תמיד העלה את אחיו על ראש מאווייו וזכר את אחיו השבוי בין האומות.

לידת בניו לא השקיטו את שערו,

כדרך כל אב שמתענג כשזכה בבנים יפים ונחמדים,

שוקע כולו בעולמם ושוכע כל אשר נעשה סביבו.

אין גבול לאושר של אב

באותם רגעים יפים ונעלים,

כל דמיונו וכל מחשבתו דפוסים בחיי ילדיו,

אבל לא כן בנימין הצדיק.

שמחת עשרת בניו היפים והנעימים,

לא ערפלה את תמונת יוסף אחיו,

אלא להפך.

בכל אחד מבניו

ראה דמות אחיו בצורה יותר מעמיקה.

כל אחד מבניו

גילה לפניו דמות נוספת מזיכרון אחיו.

באחד ראה את יופיו של יוסף, מופים,

בשני את נעימותו, נעמן,

וכן הלאה.

במידה כה גדולה היה בנימין מרוכז בצער אחיו.

משקל רגשות לבבו של בנימין

יכול לקבל אצלנו מושג רחב יותר אם נתבונן

בדרכי בני האדם בדורותינו.

בדורנו אנו,

כשרק מעט כסף,

רכוש ושמחה קלה כלשהי,

כבר מטשטשים את כל הזיכרון

של הקדושים שנספו על קידוש השם בשואה.

מעט ההון כלשהו

כבר משקר את דעתנו וכבר מתנחמים על כל אשר נעשה לנו.

שוכחים את אבותינו, את ריבותינו, את גדולי ומנהיגי העם,

ואם מעלים את זיכרונם בצורה יבשה ולא חמימה כלל.

כמה עלובה הנפש הענייה הזו,

שבמעט שמחה ובקור טוב של נחמה מדומה,

כבר נעלמת מאיתנו הטרגדיה הנוראה והגדולה.

מי היה מאמין

לפני השואה שתהיה השואה?

היה אמנסיפציה, שוויון זכויות, נתנו ליהודים,

ולא ידעו איזה מלכודת מכניסים אותם.

סחפו את היהודים,

הביאו אותם לגימנסיות, עקרו אותם מן התורה,

התרחקו, התבוללו,

עד שבאה השואה.

ביום בהיר כבר אי אפשר היה לסגת, אי אפשר לעשות כלום,

כולם דפוסים.

זה המצב שאנחנו עוד מעט עומדים להיות בפניו במלחמה הגדולה שתהיה,

ונבאר את זה בהמשך.

ויקרא יעקב שמלותיו,

וישם שק במותניו, ויתאבל על בנו ימים רבים.

ויקומו כל בניו וכל בנותיו לנחמו, ועימהן נתנחם.

מי אין לשמוע דברי תנחומים כדי לא להעביר דאגה מליבו.

אפילו שכל בניו

מתכוונים להרגיעו, לנחמו,

בזה שנשארו לו עוד הרבה בנים ובנות.

כולם עומדים מסביבו לחפות על הצער ולהשכיח את האבל מיוסף,

אבל יעקב לא נתן לעצמו להנחם,

התאבל על יוסף,

ופחד מהעונש,

שהרי אם אין לו 12 שבטים,

חס ושלום הוא לא משלים את הייעוד לבנות את עם ישראל,

ועתיד לרדת לגיהינום.

כך שמאמצי בניו ובנותיו לא הועילו להשקיט ולהשכיח את האבל.

אז רואים

שמי שחשוב לו משהו,

לא שוכח.

יעקב לא שוכח את בנו יוסף,

וגם בנימין לא שוכח את אחיו יוסף,

כי הם חשובים.

רבי לוי בשם רבי חמא ברבי חנינא אמר,

וזה לימוד גדול בשבילנו,

שלוש עשרה חופות.

כשר הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון בגן עדן,

שנאמר,

בעדן גן אלוהים היית,

כל אבן יקרה משוחתך.

הקדוש ברוך הוא סח אותו, סחח עליו,

בשלוש עשרה חופות,

כמו שכתוב בספר יחזקאל יח.

אודם,

פיתדה,

יהלום,

תרשיש,

שוהם,

ויושפה,

ספיר,

נופך וברקת,

וזהב,

מלאכת תופיך ונקבך בך,

ביום בראך קוננו.

אז הקדוש ברוך הוא חפה את האדם הראשון

בשלוש עשרה חופות.

אדם יחידי בעולם,

כל העולם שלו נמצא ישר בגן עדן, ועוד חופים אותו בשלוש עשרה חופות,

שממה עשויות? מהאבנים הכי יקרות.

אודם, פיתדה, יהלום, תרשיש, שוהם, יושפה, ספיר,

נופך, ברקת, זהב,

כל אלה,

מה אם זכה דעתו של אדם הראשון?

האם

גס ליבו?

אחרי כל השבח הזה, מה אמר לו השם?

כי עפר אתה ואל עפרת שוב.

כל הבריות שברא הקדוש ברוך הוא העביר אותם לפני האדם הראשון,

ואמר לו, תקרא להם בשמות, וקרא להם בשמותם.

המלאכים לא ידעו לקרוא להם בשמות.

האדם הראשון היה יודע את מהות הבריות,

וקרא להם בשמות שלהם.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, ואני, מה שמי?

אמר לו, אדוני,

מה השם שלך? אדם.

למה?

כי הוא לוקח מהאדמה.

ואני מה שמי אומר לו הקב' אומר, אדוני, לשון אדנות,

אתה אדון עליי.

למרות

שהמלאכים טעו באדם הראשון וחשבו שהוא אלוקים.

לא זכה דעתו.

אחרי כל השמחות שנפלו בחלקו, לאחר שהחתיר אותו הקב' הוא בכמה עיטורים וכתרים,

וראה כל מיני עונג.

מכל מקום לא השתכר ולא טעה בעצמו.

אפילו שטעו המלאכים ורצו לומר שירה לפניו,

אבל הוא בעצמו ידע ששמו עפר.

אדם

ידע לקרוא את שם השם, שהוא האדון לכל הבריאה.

ואנחנו,

קטני המוח,

כשמשיגים איזו שמחה קטנה מהנאה,

שוכחים בגלל זה צער גדול שאי אפשר לשכוח.

פרוטה קטנה ועלובה כבר מכסה ומייבשת אצלנו ים של דם שפוך מעם ישראל.

מעט הון אוטם את האוזניים

מלשמוע כל הצעקות והזעקות

של קדושים שעונו בכל מיני מיתות משונות.

מעט תענוגי העולם הזה משכחים חיי הנצח והעונג הצפון.

ואני אומר לכם, יהודים יקרים,

היום אנחנו ברוך השם נמצאים במצב עדיין יחסית רגוע, כאילו אין עדיין טילים והכול.

אבל ברגע שתיפתח התופת,

יהיה כבר מאוחר.

ואני מנסה להספיק במשך השנה וחצי האחרונות.

אמרתי שתוך שנה-שנתיים תיפתח מלחמה גדולה בצפון, ואני עדיין עומד בזה.

ואני אומר לכם שיהיה פה מצב לא קל בכלל.

לא קל בכלל.

בכלל.

למה? להתעסק עם האיראנים זה לא פשוט.

בפרט שעומד בראשם מפגר אמיתי,

קטן וזערורי,

שמצפצף על כל העולם.

השלטון שם הוא שיעי,

והשיעה,

הם צריכים להעמיד צדק חברתי.

הם נבגדו

על ידי אחיהם

בשעה שחיסלו את חוסיין, הבן של עלי,

שהוא היה חתנו של מוחמד.

ומאז

הם רוצים ליישר את הצדק שחטפו להם

את ההנהגה.

והם שונאים את הסונים,

והם רוצים להילחם בכל מה שאפשר.

ההנהגה היחידה

של שיעים זה באיראן.

והם רוצים להשליט

את עצמם על כל המזרח התיכון בהתחלה ועל כל העולם בכלל, בג'יהאד האסלאמי הכללי.

לכן הם תומכים בטרור בכל מקום.

לכן הם שולחים טילים ונשק

לכל הארצות מסביבנו.

לכן הם מסכסכים ותופרים כל מיני הסכמים,

הסכמים ובריתות של הגנה

עם סוריה, לבנון עם סוריה,

עכשיו מצרים עם סעודיה מנסים ליצור איזה קשר עם האיראנים בעקיפין,

דברים חדשים,

והם קושרים את כל דרום אמריקה לצאת במרד נגד אמריקה המערבית וכו'.

דברים שחזרנו עליהם בהרצאות האחרונות.

אבל להבין מי עומד מולנו, אני אתן לכם קצת רקע והסבר.

ההסבר הוא כזה.

במלחמת עיראק-איראן,

שנמשכה שמונה שנים,

בגלל שהם רצו להעניש את העיראקים

ולעשות צדק חברתי מבחינתם ולהשליט

את ההנהגה שלהם על עיראק,

נהרגו לאיראנים חצי מיליון.

מיליון נפצעו,

שני מיליון היו עקורים.

הם הפסידו, האיראנים, במלחמה,

לטענת אחת,

אלף מיליארד דולר,

לטענת אחרת,

אלף שש מאות

מיליארד דולר,

שזה שבעים שנה שהם אספו כסף מהנפט.

היו מוכנים להפסיד במלחמה אחת, שהפסידו אותה בסוף.

ולמה הם הפסידו אותה בסוף?

כי בסוף השתמש נגדם סדאם חוסיין בכימי וב...

והתחיל לכבוש כמה ערים

והם פחדו שהם יפסידו את הכל

לכן הם עצרו והסכימו להסכם ב-1887

וככה נעצרה המלחמה.

זאת אומרת כל זמן שלא תביא אותם שהם מבינים שלא תישאר הנהגה אסלאמית בכלל בארצם

אז תוכל להכריע אותם

אבל אם לא תצטרך להילחם שנים על שנים והם מוכנים לשים

1,600 מיליארד דולר על מלחמה אבודה.

למה? ג'ננה של צדק אסלאמי.

אתם מבינים עם מי אנחנו מתעסקים?

ברגע שזה יתחיל התופת תגיע.

ואנחנו צריכים להיות מוכנים

ואני מתחנן ומבקש כבר יותר משנה,

אומר בואו נעשה מיליון בעלי תשובה תוך שנה,

כל אחד יחזיר יהודי אחד בתשובה ונהיה עוד מיליון בעלי תשובה ואז נוכל לחסום את הגזירה כי ודאי הקדוש ברוך הוא יגאל אותנו מהרה.

אבל אני לא יודע כמה אנשים עשו את מה שאמרתי.

אני יודע שחלק עשו אבל חלק אני יודע שלא עשו.

הייתי פה בפעם הקודמת ובפעם לפני הקודמת ודיברתי על זה.

מי מפה עשה בעל תשובה מאחרי שאני דיברתי שירים את היד?

מי?

הנה יש פה יהודי שעשב עוד יהודי שניים.

יפה.

שלושה?

שלושה.

כל הכבוד. הנה הוא הביא אותו אפילו. יפה שלושה.

אבל שלושה מתוך קהל כזה,

בכל קהל, מתי נגיע?

מתי נגיע?

אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי.

אז מה עושים? תשמעו מה שאני אומר.

אני אספר לכם קודם כל סיפור ואחרי זה אני אסביר

ואני אמשיך את הדרשה.

ביום חמישי האחרון

קיבלתי טלפון בהול

ואומרים לי ששני מיליארדרים יושבים שבעה באשדוד

ומבקשים שאני אבוא

להגיד ניחום שמה בבית האבינים.

והמזכיר של המיליארדרים אומר לבן אדם שדיבר עמו,

שיגיד לי שמקבלים צ'ק שמן.

ואני, כשאני שומע מיליארדרים,

עולה לי הסעיף.

למה? אני יודע, זה התפרנים הכי גדולים והקמצנים הכי גדולים.

זה מיליארדרים בשביל עצמם, לא בשביל אחרים.

אז מייד אמרתי את המחיר האמיתי שבשבילו אני מוכן לבוא.

אמרתי, תגיד לו, אם הם כבר מדברים על כסף וצ'ק שמן,

אז אני מוכן לבוא אם הם יעבירו בכרטיס אשראי מיליון ושלוש מאות אלף שקל אני מוכן לבוא.

מאיפה המספר הזה?

אמרתי זה עבור הדפסה של מיליון אנציקלופדיות,

שאני אחלק אותם בחינם לכל היהודים.

אם האבא שווה את הסכום הזה, אני בא.

אם הוא לא שווה את הסכום, אני לא בא.

הם לא האמינו שהם שומעים מה שאני אומר.

אז הסברתי,

הסברתי,

שהסכום שאני אומר הוא סכום קטן,

כי זה בסך הכל 300-350 אלף דולר. זה לא סכום רציני בשביל מיליארדרים.

זה כמו שני שקל אצלי.

מיליארדרים.

מה זה 350 אלף דולר ואפשר להציל את כל היהודים?

אז השאלה שלי היא פשוטה.

לאבא שלהם, כשהיה חי, הם קנו דירה ב-300 אלף דולר.

בטח הם קנו, לא? באור יהודה קמה עולה דירה.

150 לפחות.

150. זה גם בארבעה אמרת. אז באור יהודה,

ודאי היו מסדרים לאבא שלהם דירה, לא?

אז לסדר לו דירה בעולם האמת עם מיליון בעלי תשובה, לא טוב,

אם הוא לא שווה את זה בשביל מה שאני אבוא.

ודבר שני,

תייר הראשון שהגיע לירח

שילם 22 מיליון דולר בשביל לעלות לירח, תייר, להצטלם ולרדת.

הלכו ה-22 מיליון דולר.

הוא הגיע לירח וירד.

ואני ב-350 אלף דולר יכול לעלות את האבא עד כיסא הכבוד,

לא עד הירח. והוא לא ירד.

אז זה לא שווה למיליארדרים?

הם לא הסכימו.

לא משנה.

אבל אני עם הסיפור הזה אעשה את הכסף.

והתחלתי.

והתחלתי.

ואתמול בשני שיחות טלפון כבר 150 אלף דולר תרמו לי.

אני צריך עוד 200 אלף דולר,

אני מביא מיליון בעלי תשובה לבד.

בתרומות האלה רק מהחלוקה בחינם.

יש יהודי,

יהודי יקר מאוד,

שתרם לי לפני כמה זמן 150 אלף שקל,

יותר קצת, אבל לא משנה, 150 אלף שקל, קניתי 200 אלף דיסקים.

יש לכם את זה בשקית.

תפתחו את השקיות,

יש דיסק,

כן?

המלחמה על תל אביב, יש לכם דיסק?

זה מה שהוא תרם.

אתם יודעים מה יש בדיסק?

זה, יש בו 43 דיסקים, בכל דיסק.

43 דיסקים.

זה mp3.

עכשיו, אתה יכול להקיף את כדור הארץ בשמיעה ולא תגמור.

אמרתי ליהודי, אתה יודע כמה אתה תרמת?

אז הוא אמר, כן, 200 אלף דיסקים.

אמרתי לו, לא.

אתה תרמת 8 מיליון ו-600 אלף דיסקים.

אמר לי, איך?

אמרתי לו, כל דיסק, יש בו 43 דיסקים.

תכפיל.

זה 8 מיליון

600 אלף דיסקים.

כל דיסק לפחות שעתיים?

אז תכפיל.

זה 17 מיליון

200 אלף שעות של תורה שזכית.

17 מיליון 200 אלף שעות של תורה

ב-150 אלף שקל. שווה?

קונים טרנטה של אוטו לנסוע ממקום למקום ב-40 אלף דולר. טרנטה, תשאלו, דוד,

כמה מקוניות אתה מוכר?

מה זה?

מה זה? בטרנטה אפשר להביא 17 מיליון 200 אלף שעות של תורה.

זה כאילו אתה חי אלפיים שנה ולא מפסיק ללמוד. רצוף, 24 שעות.

אנשים אין שכל.

עכשיו, ב-350 אלף דולר

אני הולך להפיץ מיליון

דיסקים של האנציקלופדיה,

שכל אנציקלופדיה זה 240 שעות,

זה 240 מיליון שעות של תורה חוץ מהחזרה בתשובה.

אתם יודעים מה זה אומר?

זה כאילו מי שתרם

הוא חי

חמש פעמים מהאדם הראשון עד עכשיו וחזור,

והוא לומד בלי הפסקה.

שמעתם דבר כזה?

מה אפשר לזכות?

בכסף קטן,

כסף קטן, מחיר של דירה,

איך אמרתם? עולה 400 דולר, 400 אלף דולר דירה פה, באור יהודה.

אז נשאר לכם עוד 50 אלף דולר ואתם מסודרים בעולם העליון, יש לכם שמה מדינה.

פששש, מה אפשר לעשות?

ומצילים את כל היהודים. זהו, אני כבר בג'ננה, נגמר, לא סומך על אף אחד.

אני לוקח את האחריות,

להפיץ את המיליון האלה. מי שחכם יצטרף אליי, מי שלא יישאר במקומו.

אני נותן את ההזדמנות לכולם.

אני ממשיך את הדרשה וחוזר אחר כך עוד פעם למלחמה, בסדר?

ממשיך.

יוסף הצדיק

היה ראוי לצאת ממנו 12 שבטים

כדרך שיצאו מיעקב אביו.

בכל היה דומה יוסף ליעקב אביו,

וכמו שאביו הביא 12 שבטים,

היה ראוי יוסף להביא 12 שבטים.

שנאמר, אלה תולדות יעקב יוסף.

אלא מה קרה?

הייתה אשת

שניסתה לפתות אותו במשך שנה

ולא הניחה לו בגלל יופיו וניסתה בכל מה שהיא רק יכולה ותתפסהו בבגדו

והוא בשבילו להתפתות

נעץ אצבעותיו בתוך הקרקע

ויצאו ממנו עשר טיפות מכל אצבע

והוא הפסיד על ידי זה

עשרה שבטים שהיו צריכים לצאת ממנו

וממי הם יצאו?

מבנימין אחיו

העשרה שבנימין קיבל

זה העשרה שהיו צריכים להיות של יוסף

והם נקראו על שם יוסף כמו שלמדנו קודם

עכשיו בואו תשמעו דבר מדהים אני אומר לכם סודות גדולים

וזה נתחדש לי בשבת האחרונה

כולם מכירים את הסיפור על רבי יוחנן מהגמרא שהיו לו עשרה בנים

וכל העשרה מתו

והוא לקח מהבן האחרון

שן קטנה

והיה הולך איתה לנחם

אבלים

כשהיה נכנס לנחם

היה אומר להם

דין גרמא דעסיראה ביר

זאת העצם שנותרה לי מעשרה בנים

וקיבלתי תנחומים

קבלו תנחומים

אז בן אדם יושב אבל על אבא, על אימא, על אחות, על דוד

כמה יושבים?

והוא עשרה אומר, זה מה שנשאר לי מכל העשרה

זה מאמר ידוע בגמרא

דין גרמא זה העצב דעסיראה ביר של הבן העשירי

מכל העשרה זה מה שנשאר

שמעתם את המילים? ארבע מילים

אתם יודעים מה יכול להיות מקופל בתוך ארבע מילים כאלה?

סוד הגלגולים של יוסף

של רבי יוחנן

כל המכירה

כל המקרה עם אשת פוטיפר הכל נמצא בתוך המילים האלה

משהו מדהים

תהיו מוכנים

הארי הקדוש אומר

שיוסף הצדיק התגלגל ברבי יוחנן

ולכן

מתו עשרה בנים של רבי יוחנן

בעניין יוסף

שאיבד את עשר הטיפות

על מה שכתוב ויפוזו זרועי ידיו

עכשיו

כמו שאמרנו

היה הולך רבי יוחנן לנחם אבלים ואומר דין גרמא דעסיראה ביר

במשפט הזה יש את כל מה שאירע לרבי יוחנן

ותגידו לי מה ראשי תיבות

דין גרמא דעסיראה ביר

דג דב

דין גרמא דעסיראה ביר דג דב

מה זה דג דב?

דג זה מדבר על יוסף

בדב זה מדבר על אשת פוטיפר

דג כנגד יוסף שלא שולטת בו עין הרע כדגים המכוסים מן העין בין פורת יוסף

בין פורת עלי עין

וגם נתברכו בני יוסף בנשה ואפרים וידגו לרוב בקרב הארץ

אז יוסף זה כנגד הדג

ודב

זו אשת פוטיפר

שהקדוש ברוך הוא גירה אותה בו

ולמה?

כי בשעה שאביו היה אבל עליו וממאן להנחם

היה יוסף במצרים אוכל ושותה ומסלסל בשערו

אמר בשעה שאביך אבל אתה אוכל שותה ומסלסל

גרה בו הדוב

ושלח לו את אשת פוטיפר

אז זאת אומרת המעשה הזה

של יוסף

שהוא רמוז במילה דג

בשל

אשת פוטיפר

שזה רמוז בדוב

זה מה שאמר רבי יוחנן

דן גרמד עשירה ביר

זה מה שגרם שימותו עשרה בנים

ועוד דבר

דן גרמא

גרמא זה לשון לובן

לובן גרמני בלשון משנה זה לבן

אז דן גרמא הלובן הזה שיצא מאצבעותיו

הוא גרם שימותו עשרה בנים

למעשה מה שהיה רבי יוחנן מרמז לאבלים הראויים זה

שעשרת בניו באו בגלגול בגלל הדג והדוב

והיה מראה באצבעותיו

את השן

לרמז על עניין ויפוזו זרועי ידיו כך היה מחזיק את השן ומראה להם

והוא אומר להם זה מה שנשאר מעשרה ילדים

וזה מה שגרם שימותו עשרה ילדים

אז מה הוא רמז להם? על סוד הגלגולים

ואמר להם שיקבלו תנחומים

למה? כי שן זה מלשון שנה

דבר שחוזר בחזרה כמו השיניים

שן חלב ושן בשר

שחוזרת עוד פעם

גם אלה העשרה ילדים

זה אלה שהיו צריכים להיוולד בזמנו אצל יוסף

והם הגיעו לכאן

ובזה היה השלמת תיקונם

אז לכן זה נרמז גם כן בשם

ועוד דבר נרמז בזה

עניין גלגול הדברים איך היה מתחילה

איך התגלגל בכלל כל הסיפור של יוסף

עד שהוא הגיע לאשת פוטיפר?

הכל התחיל בגלל שהוא הביא דיבתם רעה אל אביהם

מה הוא היה אומר?

הוא היה אומר

על האחים שלו שלושה דברים

הוא היה אומר שהאחים שלו רואים בבנות הארץ

הוא אמר שמבזים את בני השפחות

והוא אמר שהאחים שלו אוכלים איבר מן החי

וכל זה נרמז במילה גרמה

מה גרם?

גימל אמר גרמה זה אותיות גימל אמר מה הוא אמר?

גימל רש

זה רואין בבנות הארץ

מ׳

מבזין את בני השפחות

וא׳ אוכלין איבר מן החי

דן גרמה

זה השלושה דברים שאמר שגרמו שעשרת השבטים יזרקו אותו לבור דעשיראה פיר שזרקו אותו עשרת האחים לבור

זה מה שגרם

בעצם שהוא אמר את הדברים והביא אותם

אל אביהם

רואים מכאן שבמילים דן גרמד עשירא אביר יש את כל סוד הגלגול ומה יתגלגל על יוסף עד שנתגלגל ברבי יוחנן

בשביל לתקן את כל העניין הזה של ויפוזו זרועי ידיו

על הדרך אני כבר אפתור לכם בעיה שהרבה שואלים

והפעם אני ארחיב על זה קצת

יש עניין למה ילדים נפטרים ולמה יש הורים שאין להם ילדים

ויש בזה סודות גדולים

ואני אתן לכם רק קטע מסוים

שנאמר בספרים הקדושים

חכמים אמרו על רבי יוחנן זה רבי יוחנן שלמדנו עליו

ועל חזקיה

כי כה אמר השם לסריסים

סריסים זה כאלה שאין להם ילדים

אשר ישמרו את שבתותיי

ובחרו באשר חפצתי

ומחזיקים בבריתי ונתתי להם בביתי ובחומותיי

יד ושם

טוב מבנים ומבנות

שם עולם אתן לו אשר לא ייכרת

אומר הקדוש ברוך הוא

אלה שהם אין להם ילדים שידעו

שיש להם משהו יותר טוב מזה בתנאי שאם הם שומרים את השבת ובוחרים במצוות

ומה שהשם חפץ ומחזיקים בבריתו

השם נותן להם בבית המקדש ובסנהדרין בביתי ובחומותיי יד ושם

שזה טוב מבנים ומבנות

וזה שם עולם אתן לו אשר לא ייכרת

כי ילדים

אחרי דור לא ממשיכים

השם נפסק

ואילו השם שלו אם זה שלו נשאר

אומר על זה המלבים

שהקיום האישי

הקיום האישי של כל אדם טוב יותר מהקיום המיומי

דהיינו שהוא מביא ממינו עוד.

הקיום האישי הנצחי שאדם משיג קיום אישי שלו עצמו אישי לנצח

זה משיגים על ידי שלושה דברים

אחד זה אמונה,

שתיים זה המצוות

ושלוש זה לימוד התורה.

אשר ישמרו את שבתותיי זה יסוד האמונה שאם אדם שומר

שבת הוא מאמין בחידוש העולם שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם

בשישה ימים ובשביעי שבת

והוא גם מאמין בהשגחה אלוקית.

מי ששומר שבת

מי שלא שומר שבת הוא כופר באלוקים ובתורה כולה.

ובחרו באשר חפצתי

מה זה אשר חפצתי?

זה המצוות ועבודת השם.

ומחזיקים בבריתי מה זה?

לומדים תורה.

שנאמר, אם לא בריתי יומם בלילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

ואז נתתי להם,

מה נתתי להם? הרי הם חסרים ילדים.

הם ערירים מילדים.

אז חסרים להם שני דברים.

אחד,

משען ועזר בביתו בחייו. כשיש ילדים אז הם עוזרים בבית

והם מסעדים את ההורים ובפרט בזקנותם.

ודבר שני שחסר להם

זה שארית אחר מותו.

שישאר מינו.

מה זה בן?

מלשון בניין.

שהוא ממשיך את הבניין.

אז כנגד זה שחסר להם את שני הדברים האלה,

הקדוש ברוך הוא נותן להם לעומת זה את היד והחיזוק בביתו,

והוא נותן להם עוזר וסומך.

עוזר וסומך בביתו, בבית המקדש.

ואצל כל גדולי החכמים, הסנהדרין ואחרים,

שישמר וישאר שמו לעולם.

ונגד השארית אחר מותו,

השם נותן לו בחומותיו שם אשר טוב מבנים ובנות,

כי הקיום המיני ושאריתו נפסק אחרי דור בניו.

אבל שם זה, שם עולם,

לא ייכרת לעולם.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא נותן להם דבר יותר גדול מזה.

אז לא צריך להצטער מי שאין לו,

בפרט אם הוא קנה לעצמו שם בזכות עצמו.

עכשיו, אמרו חכמים, שימו לב, לגבי רבי יוחנן וחזקיה, אני מגלה לכם סודות עכשיו,

אז תשימו לב.

חזקיה ורבי יוחנן,

אמרו חכמים,

הם לא התגלגלו לעולם הזה, אלא כדי להשלים את העולם.

הם לא באו לצורך עצמם,

הם באו להשלים את העולם.

ומשום כך לא היו צריכים בכלל בנים.

לא היו צריכים בנים,

כי הם מתוקנים.

הם לא צריכים לבוא לעולם,

הם לא צריכים לקיים פריה ורבייה,

הם פשוט מאוד באו לעולם בשביל להשלים את העולם.

רבי יוחנן השאיר לנו את התלמוד הירושלמי,

והלך.

השלים את העולם בתלמוד ירושלמי.

חזקיה המלך החזיר את כל עם ישראל בתשובה.

אז זאת אומרת, הם באו בשביל זה, להשלים את העולם ולא לצורך עצמם, לכן לא היו צריכים בנים.

לכן זה מה שאמר רבי יוחנן.

דן גרמא דעשירא אביר.

בוודאי זה מטמיע.

איך הוא מנחם לבני אדם

על דרך צער רבים חצי נחמה?

והרי זה לא נחמה.

מה, הם חכמים כמוהו להבין מה הוא מדבר?

אלא סוד הדבר,

שלא היה אומר את זה אלא לאלה שהם צדיקים,

ולא התגלגלו אלא להשלים את הדור. להם היה מגלה את הדבר.

והיה אומר להם, אל תצטערו,

כי אין לכם צורך בבנים.

למה?

כמו שלי היו בנים ומתו,

ואני לא מצטער עליהם.

למה?

כיוון שלא הייתי צריך להם.

אלה שבאו, הם באו בשביל לתקן את העניין של מי?

של יוסף.

אני מצד עצמי לא צריך את הבנים האלה, כיוון שלא באתי לצורך עצמי, אלא לצורך הדור להשלים אותו.

אז ממילא מה שהם מתו,

אין לי על מה להצטער.

כשריש לקיש מת, החברותא שלו,

על זה הוא לא קיבל תנחומים,

ויצא מדעתו.

ולא התפללו עליו אפילו חכמים.

למה?

כי אם היה חוזר לדעתו,

היה עוד פעם יוצא מדעתו.

עשרה בנים, הוא לא הצטער.

ריש לקישא חברותא,

אם לא חברותא זה מיתותא.

על זה הוא לא יכול היה לסבול,

ויצא מדעתו עד שהתפללו עליו חכמים שימות.

שמעתם דבר כזה?

אז יש סוד גדול.

לפעמים מתים ילדים ולא יודעים למה.

ולכן מה שהוא אמר גם, וזה על פי הסוד,

מה שאמר דן גרמדה עשירה אביר,

לרמוז, שמעשר ספירות היה יונק,

וכולם השפיעו בו ולא מתו,

אלא משום שלא היה צריך להם, לאותם ילדים,

בגלגול זה שהוא בא.

זה הלימוד שלמדנו היום.

אתם אחר כך תחזרו בשידור חוזר,

תראו את זה עוד פעם ותבינו את זה יותר קל.

אבל מכל מקום צריך להבין דבר אחד.

יש חשבונות שמיים

למה כל בן אדם בא לעולם.

ויש חשבונות שמיים גם למה אנחנו באנו בדור הזה יחדיו.

ויש גם חשבונות שמיים למה אחמדי דווקא עכשיו מאיים בהשמדה כללית על עם ישראל.

וכל אחד מאיתנו צריך לעשות תיקון,

וכל אחד צריך לתקן כמה שיותר.

אנחנו סתומים מלדעת

כל אחד ואחד מה תיקונו.

אבל מה שברור,

שאם המארחו הקדוש אמר

שכדאי לאדם לרדוף 70 שנה אחר יהודי,

אפילו רשע, בשביל להחזירו בתשובה,

אז 70 שנה זה כל החיים כמעט.

בשביל להחזיר אחד, כדאי.

מה כדאי?

כל הדורות הבאים שלו,

שלך.

זאת אומרת, אתה תהיה בעולם האמת,

והוא ימשיך, הוא ומשפחתו,

נכדיו וניניו,

ימשיכו להעלות אותך למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה,

כיוון שאתה השורש שלו, אתה גרעין

שנזרע באדמה והביא פרי,

וממנו יצאו עוד גרעינים ועוד פירות ועוד עצים, וג'ונגל שלם יצא דורות שלמים ממה?

מבעל תשובה אחת שלך.

אז פה שלושה יהודים הצביעו שעשו בעל תשובה אחת,

אשריהם ואשרי חלקם,

מה גדולה זכותם בשמיים?

ומה שאדם מחזיר יהודי בתשובה,

שתדעו לכם,

כל המצוות שהוא עושה, אפילו שהן לא מושלמות,

לא מאה אחוז,

הוא מקבל עליהן מאה אחוז.

מה שהוא עושה, אם זה לא מאה אחוז, הוא מקבל לפי מה שהוא עשה.

אבל מה שהבעל תשובה שלו עשה,

הוא מקבל מאה אחוז.

אם אני נותן צדקה לעני

וקונה לו מנה פלאפל,

והוא אכל רק 80% מהפלאפל,

אז מה יגידו, שנתתי 80% צדקה, מה פתאום?

נתתי לו מנה שלמה, זה שלא אכל הכול,

בעיה שלא, אבל אני מקבל על מנה שלמה.

כשאני מחזיר יהודי בתשובה, אני מחזיר אותו מאה אחוז.

מה הוא יעשה עם זה? אחר כך הבעיה שלו, אני מאה אחוז מקבל.

לא רק אם אני עושה אותו בעד תשובה.

גם אם אני מנסה לעשות ולא הצלחתי, אני גם מקבל.

חשב לעשות מצווה

ונאנס ולא עשה,

כמי שעשה בשמיים.

הקדוש ברוך הוא משלם

גם למי שהתכוון לעשות ונאנס

ולא עשה.

מה לעשות?

אתם יודעים, אני נתתי הרבה מיליונים, הרבה מיליונים של דיסקים, קלטות, וידאו, חילקתי בחיים שלי.

היו הרבה, זרקו אותם.

אתם חושבים שאני הפסדתי?

הרווחתי עוד יותר.

למה?

את הגן עדן שלהם גם קיבלתי,

ואת הגיהינום שלי הם לקחו.

אבל הקדוש ברוך הוא זיכה חלק מהם,

שהם זרקו, ומישהו אחר מצא וחזר בתשובה.

מכל מקום יהודים יקרים, אין עסק יותר משתלם בדור הזה,

שזה דור התשובה, מלהחזיר יהודים בתשובה.

כל מה שאנחנו צריכים לעשות

זה להחזיר יהודים בתשובה, והיום יש את כל הכלים.

דיסקים ואינטרנט ודיסק און קי, מה לא? איפה שאתה לא הולך,

תשובה, תשובה, תשובה, תשובה, תשובה, תשובה.

באוטו,

ב-DVD,

ב-TV, באינטרנט,

ברדיו, בכל מקום. איפה שאתה הולך,

יש תשובה.

אין משפחה היום שאין לה בעלי תשובה במשפחה.

אין דבר כזה.

אפילו רמת אביב ג' אין.

הם נלחמים שם נגד התשובה.

אבל יש בעלי תשובה.

תשובה.

זאת אומרת, זה הדור.

אנחנו יכולים לחסום את כל הרעות הצפויות ואת כל המלחמות שיבואו על האויבים במקום עלינו עם התשובה.

כמו שעשו מרדכי ואסתר,

כמו שעשו החשמונאים,

כמו שעשו בכל הדורות, כל גדולי ישראל. עם מה הם חסמו את הצרות?

עם התשובה להאבינו שבשמיים.

אז כל אחד מאיתנו צריך לקחת בחשבון

שזאת המשימה שאנחנו צריכים לעשות.

והחכם דוד קיבל ממני

כמה

אלף דיסקים לחלק באור יהודה.

מי קיבל כבר מזה?

יש מישהו?

מה זה, דוד?

אבל כולם קיבלו. למה אתם לא מצביעים? יש לכם בשקית.

בשקית יש לכם. כולכם קיבלתם.

אני כל ערב מחלק בשקיות לכל היהודים.

אתם יודעים מה קיבלתם?

בואו תשמעו מה קיבלתם.

תשמעו מה קיבלתם. זה רק הפתיח

לקראת המלחמה.

מה היינו כללים?

עשרות אנטים.

מה יהיה עם תל אביב?

תל אביב!

מה יהיה?

כתוב שבאחרית הימים תהיה מלחמת גוג ופגוג,

האסלאם יילחם בנצרות,

וזה מה ששכנעו.

מקלטת 51, אני אומר את הדברים האלה כבר 20 שנה.

ועכשיו הגיע הפאזל האחרון שאומר שכל מה שאמרתי אמת.

ועכשיו אין לנו עוד מיני שעה, אין לנו עוד מיני שעה, אין לנו עוד מיני שעה, אין לנו עוד מיני שעה.

אז יש עצה פשוטה, יהודים מפה. צריך להתקרב לאביב ישו בשמיים, צריך לחזור בתשובה. מי שיחזיק בשם, מי שיחזיק בו באמת, המבחן האחרון של גוג ומגוג הוא לא פשוט.

זה לא מדברים על 300 טילים, זה קשקוש.

אתם ראיתם איזה טילים יש להם עכשיו לאיראנים?

יש להם טילים שמתוך טיל אחד נופלים 1,400 פצצות מצרר.

אלה מתכוננים רציני.

עזה מלאה מפוצצת על חומר נפץ.

פה האיראנים כבר חימשו את חיזבאללה עוד פעם פי שתיים, מה שהיה להם קודם.

כשאני אמרתי מה נעשה כשיהיו 20,000 טילים מעל ישראל מנסראללה, אנשים צחקו.

שיעזו, שיעזו, שיעזו. איך הישראלים אומרים? שיעזו, שיעזו, שיעזו.

איך יעזו?

מה עשית?

עד שעקלו בכלל מה היה.

בעיה.

גוג ומגוג, רבותיי, יגבה שני שלישים מהעולם גמותו.

מי שלא מבין את המספרים, אני אבהר.

ארבע אלף מיליון איש ימותו, ימותו, ימותו.

אז צריך זכויות בשביל לשאול.

זה לא תלוי בהגנה,

לא בגגות מבטון, לא באזורים שהם נגד טינים. שום דבר לא יעזור.

שום דבר לא יעזור.

שום דבר לא יעזור. מה יהיה?

זה יהיה ביולוגי, כימי, אטומי. תל אביב! כל המרעים בישים שהמציאו בני האדם, ובפרט אמריקה,

ובספרים כתוב שמה שהיה בסדום קטן על אדום.

זה הפתיח רק.

יש עוד

120 שעות בתוך הדיסק.

אז יש לכם הרבה מה לשמוע.

אפשר להתחיל לנסוע.

יש לכם mp3?

אם לא, תקנו ב-100 שקל.

בקיצור,

יהודים יקרים, אנחנו נמצאים במצב לא כל כך פשוט,

והעולם מבין את זה, אבל שותק. לא אכפת לו כל כך. ישראל תתמודד לבד כנראה.

שתי עצות נתנו לנו חכמים מלפני אלפיים שנה כבר.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. זה מה יש.

אין פתרון אחר.

אין פתרון אחר.

היום,

ציפי, ציפי, ציפי, כן, ציפי.

ציפי אמרה לביבי שהיא לא מוכנה להיכנס לקואליציה.

ואם היא הייתה כן בקואליציה,

אז מה היה קורה?

נו, עוד שניים עד ארבעה שרים ללא תיק?

אין ספק אם היו ללא תיק,

כי אצלנו כולם כמעט עם תיקים.

אבל ארבעה שרים ללא תיק. נו, אז מה, החלטות היו יותר נבונות במדינה?

אני אשאל אתכם סיטואציה ותגידו לי אם יש על מי לסמוך.

לו יצויר שהיו עכשיו מודיעים 127 מדינות בעולם,

כולל אמריקה,

אירופה,

סין,

רוסיה, יפן

ועוד כמה, 127 מדינות מודיעות

שהן עומדות להרוג את כל היהודים תוך עשרה חודשים.

רציני, החלטה באו״ם,

אין מה לעשות עם היהודים.

אחמדי צודק

וצריך להרוג את היהודים כמה שיותר מהר.

עשרה חודשים לביצוע.

מה עושה ביבי עם ציפי ועם מופז?

מה הם עושים?

נו,

מה העצה?

מה?

מה הם עושים?

לא, אני שואל מה הקבינט יעשה?

אלה שאוכלים בדרך כלל בורקס בהחלטות.

מה הם יכולים לעשות נגד 127 מדינות?

כלום.

אז מה?

למות על קידוש השם. להגיד, כמו שמשון הגיבור,

תעמות נפשי עם פלישתים, סלמת.

יש עוד העצה?

להתחפש.

להתחפש. כאילו אתה לא יהודי.

להתחפש.

זה לא מועיל.

קודם כל זה אסור.

ודבר שני,

גם אלה שהתחבאו בזמן השואה, והיו שלושה דורות כבר,

שהם גרמנים,

גילו אותם.

אז אי אפשר.

לא מועיל.

מה עושים?

צריך להפסיק עם הבורקס,

לצום שלושה ימים ושלוש לילות,

כמו שעשו בזמן מרדכי ואסתר,

לחזור בתשובה,

ואז הקדוש ברוך הוא משנה את הסוויץ' בראש של המנהיגים,

והם הורגים אחד את השני.

ואנחנו יושבים וצוחקים, נהיה לנו פורים.

אוכלים אוזני המן.

למה אוזני המן יש בהם פרק

כנגד הלכלוך שהיה לו באוזן?

אז זאת אומרת, אנחנו נהיה לנו חג,

חג מכל הגזרות של הרשעים, נהיה לנו חגים.

חנוכה יוון,

מדי ופרס,

אחשוורוש פורים,

אבל זה בתנאי שצדיקים עומדים בראש העם.

אם עומדים צדיקים בראש העם,

הם יכולים לעשות לנו חגים מהמלחמות והצהרות.

אבל אם זה אנשים שהם אוכלים בורקס

והם רק יושבים וחושבים על קומבינות, איך לעשות ככה ככה, וסומכים רק על הטנקים ועל הנשק,

זה לא יועיל.

זה אולי טוב בשביל להתקיף את האויב ולפגוע בהם,

אבל זה לא מועיל להגן על הראש של התושבים.

זה אין לאף אחד מענה.

אין מענה.

אין.

אין מענה.

בקיצור, העולם רעוע.

האם יכול לעלות מיליארדר ניגרי בין 23 למטוס

ולערבב אבקה?

נהיה כימאי.

מערבב אבקות עם חומר נפץ ורוצה לפוצץ מטוס. אם לא היה להם מזל,

הכל היום התפוצץ.

אז איזה שמירה אפשר לעשות אם השם לא ישמור עיר?

שב שקד שומר.

בן לאדן וחבריו אמרו שהם יורידו את התאומים.

הם ניסו בהתחלה, לא הצליחו,

ואחר כך הם כן הצליחו.

מי שדבק במטרה,

סופו להצליח, אין מה לעשות.

אבל אנחנו לא דבקים בשום מטרה.

אנחנו לא יודעים אפילו מה לעשות. כתוב

שבאחרית הימים,

פני הדור כפני הכלב.

מה זה פני הדור כפני הכלב?

יש כלב רץ,

ואחריו יש עגלה.

אז מי שרואה מהצד, רואה שהכלב מוביל את העגלה.

מתי מתברר מי מוביל את מי? כשמגיעים לצומת.

מגיעים לצומת, הכלב עומד, מסתכל לאן העגלה הולכת,

ואז הוא רץ עוד פעם לפניה.

פני הדור זה המנהיגים,

כפני הכלב.

כל הזמן מסתכלים, מה הציבור אומר?

מה אמריקה אומרת?

מה האיחוד האירופי אומר?

אין לך ראש לבד?

אתה צריך להסתכל מה אחרים אומרים?

אתה צריך לשאול סקרים בשביל לדעת?

יש לך קו?

יש לך הבנה?

תפעל.

אין כאלה.

אין כאלה.

אין מנהיגים כאלה.

אין.

אז איך אנחנו נעמוד מול התקפה מכל הכיוונים?

אז נתקיף בחזרה.

אבל מה זה יעזור לנו?

מה זה יעזור לנו?

רק דבר אחד, יש לנו אבא, תזכרו.

אבא שבשמיים.

מי שנתן לעשרות אלפי טילים ליפול בשנים האחרונות בשטחים פתוחים,

זה אבא בשמיים.

זה לא כיפת ברזל, וזה לא חץ,

וזה לא יריחו,

וזה לא בית שמש,

וזה לא כל מיני שמות. כלום.

זה רק אבינוש בשמיים.

אבל אם הוא ישחרר את הרצועה, אוי ואבוי.

יש לו על מה לכעוס, כי אנחנו לא כלילי השלמות.

אז לכן אנחנו צריכים להשתפר.

להשתפר, פירושו של דבר, שני דברים.

הרוצה להינצל מלחמת גוג ומגוג, יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

איזה פתחון פה יש ליהודי כשהוא לא רוצה ללמוד את התורה של הקדוש ברוך הוא,

לפנות אליו?

מה אתה רוצה?

אה, כן?

זהו?

אין בעיה.

אתה התפללת היום?

לא היה לי זמן, אני מערתי לעבודה.

אתה למדת?

אה, ללמוד? אני לא יודע ללמוד. מאיפה אני יודע ללמוד? אני לא למדתי בית ספר דתי. אני שם אותי בחילוני, לא יודע כלום.

מסיר אוזנו משמוע תורה גם תפילתו תועבה.

אם אתה מסיר את האוזן שלך מלשמוע תורה,

אפילו אם אתה לא יודע ללמוד, תשמע.

הנה, קיבלת דיסק, תשמע.

לך בית מדרש, בית כנסת, תשמע.

תשמע, מה הבעיה לשמוע?

מסיר אוזנו משמוע תורה,

גם תפילתו תועבה. אפילו תתפלל לקדוש ברוך הוא, תדפוק את הדלתות, הכול,

לא שומע אותך. אתה לא שומע אותי, אתה לא שומע אני, אני לא שומע אותך.

אבל יש לו טענה.

מה הטענה?

אמר, רבנים כל הזמן מדברים אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר. אני די, חלאס, הבנתי. זהו, אני מבין כבר מה הם רוצים. די, הבנתי. מה, אני אלך לשמוע עוד פעם?

אומר הקדוש ברוך הוא, אתה מסיר אוזנך משמוע תורה, מאיזה סיבה?

שכבר שמעת את זה, זה אותו דבר, אותו דבר, נכון?

אז אני גם לא אשמע את התפילה שלך, למה היא אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר.

הכל אותו דבר.

תורה, תורה, בלי תורה, מה אנחנו שווים? הרי במה אנחנו מיוחדים משאר העמים? רק בתורה.

מי חיכה אותנו?

כל הגויים מחכים אותנו מהתורה, לקחו אותה

ועשו שדרוג הלק.

ברית החדשה, שדרגו אותה, כאילו.

הקוראן בנוי על התורה והמדרשים.

מה יש להם? יש להם משהו שלהם? אין להם כלום.

ואנחנו העיקר והמקור,

ולא לומדים תורה.

אז זה קטרוג גדול על עם ישראל.

אתה לא רוצה ללמוד את התורה שלי?

אז מה יש לנו? על מה אנחנו מדברים בכלל?

מה יש לי לדבר איתך בכלל? מה השפה שיש לי איתך אומר הקדוש ברוך הוא?

אם תעזבני יום, יומיים אעזבך.

אתה לא רוצה לדבק אליי?

ואתם הדבקים בשם אלוקיכם, חיים כוליכם היום. אפשר לדבק לקדוש ברוך הוא, הרי הקדוש ברוך הוא איש אוכלן,

אלא מי שנדבק לתורה, דבק בקדוש ברוך הוא. מי שנדבק בחכמים, דבק בקדוש ברוך הוא.

איך נדבקים? לומדים. איך לומדים? לא יודע ללמוד. מה הבעיה? נסדר לך, מישהו ילמד איתך.

מה זה אתה לא יודע?

נלמד אותך.

לכן החלטנו

לארגן 12,000 חברותות,

אברכים חינם,

שילמדו עם כל מי שמעוניין,

וגם רבניות שילמדו עם נשים שמעוניינות.

והבאנו מתנדבים לפה.

כל בן אדם שרוצה ללמוד אפילו פעם בשבוע, חצי שעה.

שעה.

שעתיים.

באיזה תחום בתורה שהוא רוצה ללמוד,

ישבו וילמדו איתו חינם פה באור יהודה ובכל מקום ומקום.

שמעתם פעם על מבצע כזה?

תראו לי שאיזה בית ספר נותן מימון חינם.

בית ספר שנותן מימון חינם למתמטיקה.

שכל הילדים יקבלו שיעורי עזר מתמטיקה חינם.

פיזיקה חינם.

מאיפה יש דבר כזה?

כל שיעור 200-300 שקל שלושת רבעי שעה.

חינם.

וקונים עם זה גם עולם הבא.

זוכים לדעת התורה, להבין, ובחינם.

אז מי שרוצה בעזרת השם להיות אחד שכבר מוגן,

מוגן על ידי התורה,

הנה יש לכם הזדמנות לקחת טופס למלא פרטים,

יצלצלו אליכם ויתאמו איתכם מה שאתם רוצים.

מה רוצים ללמוד ומתי רוצים ללמוד.

לא רוצים? לא צריך.

אבל אם רוצים,

הנה הזדמנות

שלא יגיד בן אדם באור יהודה,

לא ידעתי שאפשר ללמוד תורה,

חשבתי שלא, זה רק לאלה שלומדים כשהם קטנים.

לא.

גם אם אתה סבא,

לא מאוחר ללמוד.

תמיד אפשר ללמוד וחייבים ללמוד.

חייבים ללמוד עד יום האחרון.

התורה מחייבת ללמוד עד היום האחרון.

עד יום מותו כתוב.

אז הנה הזדמנות מה שאנחנו מאפשרים בשביל שכל אחד יוכל

למלא את הטפסים

ולהחזיר

וייצרו איתו קשר.

דרך אגב, ה-12,000 חברותות, זה לא סתם,

כנגד תלמידי רבי עקיבא,

שבעזרת השם יהיה בזה תיקון גדול,

שיכבדו זה את זה וילמדו זה עם זה ויעשו בשביל שעם ישראל יזכה לתקן

את מה שהיה בזמן רבי עקיבא ותלמידיו.

אז זו ההזדמנות שלכם להיות שותפים.

אולי יש בכם ניצוץ

מתלמידי רבי עקיבא,

אלה שממלאים את הטפסים,

אולי

יש להם ניצוץ,

יוכלו לתקן בדרך זו.

למי שלא יודע, יש בית מדרש ובית כנסת חדש שנפתח על ידי רבי דוד אשר.

איפה זה?

רחוב.

דוד אלעזר.

יש שם בית מדרש, אפשר ללמוד גם בחברותות כאלה בתוך הבית מדרש.

ובינתיים אני גם אזכיר שהערב לעילוי נשמת יצחק אשר בן נעימה,

ציון בן זמירה, רבקה בת חתון ונדיה בת גורג'יה.

והם משפחת שרעבי ויורא מועלם יזכו להצלחה גם כן.

אז למלא בזריזות ואני עובר לדרך השנייה איך ניצלים ממלחמת גוג ומגוג,

שזה נקרא גמילות חסדים.

תורה וגמילות חסדים.

גמילות חסדים זה דבר גדול ביותר,

אבל אני אתן לכם מלא טפסים רגע עד דקה,

תן להם מוזיקה דקה ואני עובר להמשך.

בסוף הערב יש לי הרבה מתנות שהבאתי לתת לכם, כי אתם ילדים טובים.

הרבה מתנות.

תרמו לי, תרמו לי הרבה מתנות לחלק ליהודים. השתבח הבורא.

מה היינו עושים בלי הצדיקים האלה?

למלא בזריזות ולהחזיר, ואני מסביר איך גומלים חסדים.

זריז, זריז, למלא. יש לכם עיתים? עיתים?

מי מהציבור?

כאן לא ראה עד היום מה זה אנציקלופדיה שדיברתי עליה. מי לא ראה עד היום מה זה אנציקלופדיה שירים את היד?

אוי ואבוי, זה ממש חרפה.

אני חייב להסביר לכם מה זה. אתם לא יודעים אפילו מה אני הולך לעשות, אני הולך להפוך את העולם.

כן,

אז עד שאתם ממלאים אני מסביר.

מה זה גמילות חסדים?

גמילות חסדים, כשאדם עושה עם זולתו,

זה יותר גדול מצדקה.

כי צדקה זה רק עם החיים וגמילות חסדים זה גם עם החיים וגם עם המתים.

צדקה זה רק עם עניים וגמילות חסדים זה גם עם עשירים.

גמילות חסדים

זה הסיבה שהעולם נברא, עולם חסד ייבנה.

והקדוש ברוך הוא התחיל את התורה בחסד,

כשתפר להם כותנות

לאדם וחווה,

וגם סיים את התורה בחסד שקבר את משה רבנו ויקבור אותו בגיא.

אז תחילת התורה חסד, סופה חסד,

כל התורה חסדים.

גם זה שלומדים עם חברותות זה חסד גדול.

אבל יש החסד הכי גדול,

הכי גדול.

הכי הכי הכי גדול.

תראו כמה מוכנים בישראל לשלם בשביל להחזיר שבוי אחד.

אלף מחבלים מהגרועים ביותר.

זאת אומרת, פדיון שבויים זה דבר גדול.

אמנם על פי ההלכה אסור לשחרר שבוי ביותר מדמיו,

ובפרט שהסכנה הגדולה שהם יחזרו וייהרגו,

כמו שמתבאר ששלושים וכמה אחוז מהם חזרו והרגו יהודים,

כולל במקרה האחרון

שרצחו את היהודי

בשבוע שעבר.

אבל מפה רואים כמה השיעור של פדיון שבויים, וכתוב שבמעלות הצדקה פדיון שבויים קודם לכול.

פדיון נשמה יותר גדול מפדיון הגוף.

פדיון נשמה זה להציל נשמה.

להוציא נשמה מגיהנום ולהכניס אותה לגן עדן,

אין חסד יותר גדול מזה.

אין חסד יותר גדול מזה.

ואיך עושים את זה?

על ידי שמעוררים את האחים שלנו שישובו בתשובה.

ואיך עושים שישובו בתשובה?

אז אנחנו עשינו את הכלי הכי טוב בעולם

שיכול לעשות

בעלי תשובה בכמויות מבלי להתעייף.

השקעה אחת

בתוצאות בלי סוף.

קוראים לזה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

עבודה של הרבה מאוד שנים,

עד שזה יצא לפועל.

ובואו נראה מה זה האנציקלופדיה האינטראקטיבית.

ומי שרוצה להיות שותף

בהצלה הזו וגם לזכות בתורה וגמילות חסדים, להיות מוגן מהמלחמה הקרובה,

אז הנה לכם ההזדמנות.

בבקשה, לפניכם.

יש ספר עדיני שאנחנו עוזרים לאנשים שנגלים הם אנשים קשים,

או שלא לטענות להם תשובות, או שלטרנטים.

מה עושים?

פשוט מאוד,

אמרנו לי, אני לא מבינה בכל מקומות,

אבל נדבר לעשות משהו,

להימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום אחד כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון עושה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על הים.

אתם רואים?

זה קרוב על הים וזה נמצא.

זה בעצם דיסקונוקי.

את גלם הוא אסי שנכנס לתוך מחשב שמונה ג'יקה.

יש שלוש ג'יקה, סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא פה בשלוש ג'יקה, שמונה ג'יקה פנו.

זה אתה עונה מהרעיון.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה, אתה מדבר שלך ביניים לצד,

בוא נתחבר טוס.

הוא מחבר אותו,

ואומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה ותאזין ותסכים ואין שום בעיה שיתפקח במחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שיר חירום רון.

זה לשחרר את האנשים מהשישיות באבנים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשו,

זה דיפלופדיה אי תל אביב.

יש פה שתי כיסים של דיווידים שמנהלים 82 סרטים בפנים,

באורך של כשלוש שעות, מדי ארבעים שעות של צפייה בסרטים מעולקים מאלף שבע מאות ועשרים ושבעה מקטעים.

שקודם כן תעשה תשובה לשאלה שערורים להיות שואה.

בכל נושא ובכל נושא ובכל נושא ובכל נושאים ובכל נושאים, למה הייתה השואה?

אתה כותב על השואה?

טוס.

כמה תשובה?

האם האדם אמר במקום?

טוס. אתה יכול לתת תשובה?

האם יש גיליון נשמות?

טוס. יש לתשובה?

דחייה כבד עם מתן?

פוס. יש תשובה?

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה, פילוסופיה, אקטרולוגיה, מה שאתה רוצה. אתה רוצה לתת לבד לדוח? יש פה את לבד לדוח שמצאו אותה על הדעה הזאת, מה אתה רוצה? גיל העונה, דינזרמי, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט טוס.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

אולי איך הוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אני לא, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זנית.

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף ואנטא ואבוק כופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות. אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבאים וראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם הבוטה ואומר לי, זה הסבא שלך אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך התעקש, אמר אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת בברירה הטבעית לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות איך הייתי קופק הוא קטן

לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זה תורת האבולוציה של דרווי אמרתי לו, תסלח לי, אמון, זה נשמע לי בלבולוציה של דרווי אמר, אני מתכוון ברצינות אמרתי לו,

אם ככה המורה, גם אתה קוף,

אמר שמורדיסטן.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

מייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה מורה,

יש מחלוקת בינך על המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף,

מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופי קוף.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחות שימפנזה הגיעו הארץ?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם. אז אתם בני אדם.

דרמין נשאר קוף.

דוגמה שנייה,

מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

טוז.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת הנאות בחיים, מבחינת החומרנית. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשמה?

לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני, גשמי, גשמי. את יודעת למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שאני מכינה, עד שזה עד שישי-שבת.

הדלקת נאות, אז יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם זה, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה.

נכון. אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה, יאכל. סליחה, אנחנו עכשיו רציניים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלונן. אז הקדוש ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי, בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות עם תוריה וחם שמש,

ומזיעים מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה,

והיא היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי כלום. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול? לא, ברור שלא. זה יותר מנוחה? זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה. אני אומרת, אני בא ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים.

טוב, מה אני אעשה? לא חסרי לי. אבל לא, אתה אמרת שנחים, שזוג נחים. בטח נחים. שזוג נחים. בטח זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך? למה ביקשתי מה? סליחה. סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלומכי. כן, אתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מחפש ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים?

מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשנים ועשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח טח טח וטח טח בוויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה. בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקלילים רבים,

סתירות, ככה, עוד דקות. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק.

ברוך השם, דהי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה. כבר. רק כשומעים את המילה שבת שלום,

כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכול בכול מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום?

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע,

טוז, הכול בא מעפר וחוזר לעפר. אבל אתה צריך לזכור דבר אחד,

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר. וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, אצטרך לשים ציצית.

התורי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

כי הם לא יודעים מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תביא את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, דבר עם השכל.

עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון? נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון,

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה הגיון. זה הגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה אדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים, לא נכון. בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודים. גם אצל היהודים.

נכון? אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אז אנחנו בסרטים. ההאשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

שביל הבשר. רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע, מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע.

אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את מנוע החיפוש הזה שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, אוהב ומטפל.

אז מי שרוצה,

אז אני ביד,

שרוצה לאחר שנים מכסף ועוצר,

גם שניסקים,

מתי?

40 שעות,

שזה גם סרטי וגם ביתריים, שלא נמצאות לתוך הלילה, אנחנו אומרים עוד השאילה.

מי שמסתכל על זה, נמכר ומתבטל בפלוליזיה.

שי גמריאל, לא צריך יותר

וצנות כהבא לך.

אפשר ללכות דברי תורה וכבוצה,

לחזור ולהחזיר את כל פנים ותשובה.

כן, רבותי, זו ההזדמנות להיות שותפים במהפכה הגדולה של עם ישראל חוזר בתשובה. ויש עוד ספר חדש שהוצאנו עכשיו,

302 עמודים, ארבע שנים של הרצאות עם שאלות ותשובות, מעשים נפלאים,

ועונג אמיתי בצבעים, 50 שקלים בלבד,

ספר שיכול לתפוס אתכם חודש ימים בקריאה.

זה לא ספר ארוך, זה כל דף סיפור בפני עצמו.

כל עמוד סיפור.

כל עמוד סיפור.

כל עמוד סיפור.

מדהים.

לכל המשפחה, לכל הגינים.

הופכים את עם ישראל בתשובה.

נרשמו 46 גברים ללמוד בחברותות ו-15 נשים באור יהודה. אשריכם ואשרי חלקכם.

יפה מאוד.

זריז רבותיי ספרים, ספרים, ספרים, ספרים ואנציקלופדיות.

מדהים.

מדהים.

לאחר מכן אנחנו עוברים לשאלות ותשובות.

עם הקהל

תכינו את השאלות.

בסוף שבוע זה יש לנו שישי שבת במלון כנר בכנרת.

אם מישהו רוצה להירשם,

לצאת איתנו לסוף שבוע, שישי שבת, יצלצל לארגון שובל.

03-657-9 יוכל להירשם. למי שיש תוכנית

כוח כפליים בהוראת קבע, בא בחינם.

כן, למי יש שאלות?

נרים את היד.

כן, תקום בבקשה, תקום.

כן.

תן לו שמה לשאול שאלה.

גולן, חזור למקומך, גולן.

באחת ההרצאות ששמעתי שלך מהקלטות באנציקלופדיה אמרת שרק ליהודים יש נשמה.

אם ככה, איך דרוזים, גם יש להם גלגול נשמו.

נשמה במובן

של יהודי.

לגויים יש גם נשמה, אבל היא בחינה נמוכה ביותר מעולם העשייה.

יש ארבעה עולמות, אצילות, בריאה, יצירה, עשייה.

נשמות ישראל הן למעלה

מהנשמות של הגויים, והגויים הם רק מעולם העשייה.

אז לכן יש להם גלגול נשמות בחלק הזה.

אבל בחלק היהודי אין להם.

תודה. תהיה בריא.

כן, הנה שאלה פה אצל הגברת.

תרימי את היד גבוה.

ערב טוב, ארב. ערב טוב. אני רוצה, יש פה חמה של מישהי... יהודי, נו. כן. והיא מאוד מאוד חולה.

כן. וקוראים לה...

מה יש לה?

מה יש לה?

כמו ניוון שרירים.

הבנתי. חילונית, דתייה? דתייה. כיסוי ראש, הכל צניעות.

הבנתי. נשואה? כן. בת כמה?

26. אההה.

בעלה?

בעלה דתי, הכל...

הבנתי. אבל היא בסדר, בהכרה.

כן, היא בהכרה, אבל היא לא מתפקדת.

אז בשקית שלך יש פתק

ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים הגבר.

והאישה, חצי שעה, ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

יעשו את זה, ואני אברך.

מה שמה? ליזה בת דליה.

ליזה בת דליה. תזכה לרפואה שלמה והחלמה מהירה. אמן, אמן. ושיתנוון מוחו של אחמדינג'אד. עוד שאלה, בבקשה.

יש לי בן בחו״ל, ואני רוצה שהוא יחזור חזרה ושיהיה לו זיווג, ושיצליח להתפטר ממה שיש לו שם.

הגויאר.

כן.

הוא לא חי איתה, אבל הוא עשה בשביל להישאר שם.

מה שמו?

ערן בן לאה.

ערן בן לאה, השם יחזיר אותו בתשובה, אמן. ולארצנו הקדושה,

וישנא את הגויה,

אמן. וישוב אלינו מהרה.

אמן. תודה רבה, תודה רבה.

כן.

הנה פה יש שאלה.

תודה רבה.

ערב טוב כבוד הרב, הייתי בהרשאה שלך לפני שבע שנים בירושלים,

חזרתי משובב, ברוך השם,

הכל הולך נחלק בחיים חוץ מהשינוך.

כל שינוק שמשאירים לי, או שנקבע בטלפון או שבפגישה ראשונה.

אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אני לומד כל יום שעה ארבעים גמרה. לא שאלתי מה אתה לומד. האם אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף?

מוכרח. יופי. מה שמך?

גופן בן אלה.

ראובן בן אלה אלה. תזכה לזיווג הגון. מהירה.

אמן. תהיה בריא. תן לו שם לידך.

כבוד הרב, רציתי לשאול שאלה.

האם תרומת האיברים היא אסורה?

לא כל האיברים.

חלקם מותרים וחלקם לא.

הבעיה באיברים שהם חיוניים מאוד,

שאנחנו לא סומכים על הרופאים שהם יוציאים אותם לאחר מיטה גמורה של המת.

אז לכן זה יכול להאיץ ולקדם את מיטתו של אדם שעוד לא מת לחלוטין.

לדוגמה, יש מקרים של אנשים שהם בקומה,

אז הם אומרים שצריך לסיים את החיבור למכשירים,

ומחתימים על תרומת איברים,

מנתקים,

ואז משתמשים עם כל האיברים שרק אפשר.

אבל יש הרבה אנשים שקמו גם ממצב של קומה.

אז זה לא נכון, אתה מבין, להאיץ במשפחה.

ועיין ערך שרון.

מחזיקים אותו שנים,

למרות שהוא באותו מצב,

שאחרים, אחרי מספר ימים,

אומרים שצריך לנתק אותם, אין טעם,

ולוקחים את האיברים.

הבנת?

תודה רבה, כבודו. תהיה בריא.

כן, בבקשה.

שלום רב. שלום וברכה.

אבא שלי לפני מספר חודשים היה חולה במחלה ידועה,

ועכשיו הוא לא יכול ללכת,

הוא נהיה נכה.

קוראים לו אליהו בן ברטה.

אני רוצה שתברך אותו.

אתה מוכן ללמוד בשבילו שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

כן.

יפה.

מה שמו?

אליהו.

אליהו בן ברטה.

כן. השם ישלח לו רפואה שלמה מהירה, ויעתיק את המחלה ממנו לאחמדינג'אד.

אמן.

תהיה בריא.

כן? שאלה.

אני רוצה שאלות עכשיו. שאלות. קודם שאלות.

שאלות. הוא דתי.

שאלות.

שאלה.

אתה רוצה לשאול משהו?

ממש.

תן לו.

לדתי, לדתי.

ערב טוב. ערב טוב. יש לי שתי שאלות, בואי נגיד ככה.

שאלה ראשונה,

תמיד אני שומע את הרב אומר בקעטות וכל זה,

שיהיה מלחמת גוג ומגוג וכל הדברים האלה,

ואין אופציה אחרת.

ואני שמעתי שכתוב בעיטה אחישנה.

שזה אומר שיש אפשרות גם בעיטה,

שזה אחרי האלף השישי,

ויש אופציה של אחישנה,

שאז הוא מגיע לפני הזמן, ואז יש תחילת הבתים והכול הולך מהר.

אבל אני שומע שהרב אף פעם לא מזכיר את זה, וגם הרבה אנשים שם, אני שומע אף פעם לא מזכירים רבנים וזה,

ותמיד אומרים את הצד של מלחמת גוג וכל הצד המפחיד.

והשאלה השנייה זה,

תמיד אומרים שיש מלחמת גוג וכל האנשים

ורק הצדיקים ואנשים שיהיו מושלמים וזה יישארו בחיים.

אני שואל,

חוץ מהקטע הזה של הגוג ומגוג, שזה פחד וזה,

אין אופציה לעבור את זה בצורה יפה יותר?

אפשר לשתות נס, קפה ועוגה,

ולעבור את זה בכיף,

אבל צריך לעבור את זה.

בעיטה אחישנה בכל מקרה יהיה גוג ומגוג, בין בעיטה בין אחישנה.

תמיד יהיה גוג ומגוג, כי זה חשבון פתוח של הקדוש ברוך הוא לסגור עם הגויים.

כמו שחייב להיות מה חוהם, חית, זכר עמלק,

אותו דבר צריך להיות, מוכרח שיהיה.

השאלה היא איפה אנחנו נהיה?

אנחנו נהיה במצב של שלווה מולם או במצב של המלחמה איתם? זאת אומרת, אם יש, אחי, שהקהילים זה יהיה לפני הזמן, אז גוג ומגוג זה יהיה אחרי, כשאנשים יחברו, אז תוך כדי יהיה גם בנאומות. בדיוק.

ואנחנו, אם יהיה כמה אנשים שהם לא בסדר, אז שהם יעזור.

ואם יש נגיד מיעוט שהם לא יכולים לגרום שם מה שיחבור, כן? אין דבר כזה, אחד אפילו יכול לגרום שם מה שיחבור.

כן, אבל אם לא תהיה ברירה נגיד, כי שמעתי שיש או רוב שיחבור. יש ברירה, יש ברירה.

מיליון אנציקלופדיות זה ברירה טובה וקלה.

מאוד מהירה גם.

אבל אם מלחמת גוג ומגוג יגיע, או שהוא יגיע, כן.

אז אלה שיש להם, שמוצדק שהם יישארו בחיים,

אז הם יעברו את זה בשלום,

ביפה, או שהם יישארו בחיים רק בסוף?

כאילו... תראה, זה לא חוויה. הרי יש אמוראים שלא רצו להיות נוכחים בזמן שיבוא מלך המשיח,

והם אמרו יתה ולא אחמנה.

כי הם הבינו את גודל הצרה שתהיה אז בעולם. אתה מבין?

שני שליש מהעולם מתים זה לא דבר קל. ארבע אלף מיליון אנשים מתים.

זה לא צחוק, נכון?

השואה זה היה 54 מיליון.

זה ארבע אלף מיליון.

אתה מבין מה אנחנו מדברים?

אז מי רוצה להיות במצב כזה?

אבל אין ברירה, צריכים לעבור את זה.

אז מי שיהיה עם תורה וגמילות חסדים,

יש לו הבטחה.

לא. תהיה בריא.

כן, הבחור פה מקדימה.

כן.

הרב, אתה יכול להוכיח לי שיש עולם הבא?

בטח.

יש כמה דרכים להוכיח.

חמש.

ובאנציקלופדיה יש את כולם.

אתה יכול עכשיו להגיד משהו?

זה יהיה קצת ארוך.

היום לא צריך לעשות דברים ארוכים. קצר וקולע. אינסטנט. משהו קצר? קצר.

יש חמש תשובות באנציקלופדיה.

מטרף.

כן.

כן.

רציתי לשאול שאלה.

הבחור כרגע עכשיו דיבר על זה, אמרת, שליש בעולם ימות.

שני שלישים. כן.

אז זה חייב לקרות, שני שלישים חייבים למות,

או שיש כאלה שמפרשים שאומר הם יכולים גם שליש-שלישים מהעולם להיות עניים. אני נשאר כמת.

לא, לא. ימותו. או שחייב לי או שחייב למות. ימותו, ימותו.

אתה יכול לקרוא את זה בזכריה יג',

שני פסוקים אחרונים.

אתה רוצה שאני אקריא לך?

אני אקריא לך.

אה, אבל אין אציקלופדיה.

עוד מעט נחלק מיליון.

והיה בכל הארץ נאום השם

פי שניים בה יכרתו, יגבעו,

בשלישית יוותר בה.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף,

ובחנתים כבחון את הזהב.

הוא יקרא בשמי, ואני אענה אותו.

אמרתי עמי הוא,

והוא יאמר השם אלוקיי.

זאת אומרת,

כתוב כאן ששני שליש ימותו,

פי שניים בה יכרתו, יגבעו,

והשלישית יוותר,

וגם אלה שיוותרו יעברו עוד בדיקה, צירוף אחר צירוף,

ויבחנו אותם כמו שבוחנים את הזהב,

שיהיו נקיים.

אז זה...

תקרא עם המפרשים מסביב ותדע בדיוק מה הולך להיות.

יש תיאור יותר קשה, אתה רוצה גם תיאור יותר קשה?

אני אביא לך תיאור יותר קשה.

רק שנייה.

ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה,

ונלכדה העיר ונשסו הבתים,

ואנשים תשכבנה,

ויצא חצי העיר בגולה,

ויתר העם לא יכרת מן העיר.

ויצא השם ונלחם בגויים ההם,

כי יום הילחמו ביום קרב.

ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים,

אשר על פני ירושלים מקדם,

ונבקע הר הזיתים מחציו מזרחה וימה,

גיא גדולה מאוד,

ומש חצי ההר צפונה וחציון נגבה.

היער עידת אדמה,

עשר בסולם ריכטר,

ארבעים קילומטר ייבקע ההר,

ונשתם גיא הרי וכו'.

והיה ביום ההוא,

לא יהיה אור יקרות וקיפאון,

והיה יום אחד, הוא יוודא לשם, לא יום ולא לילה,

והיה לעת ערב, יהיה אור.

והיה ביום ההוא,

יצאו מים חיים מירושלים,

חצי העם אל הים הקדמוני,

וחצי העם אל הים האחרון.

בקיץ ובחורף יהיה,

והיה השם למלך על כל הארץ,

ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

הבנת?

אז זה מה שכתוב בקצרה.

אבל אם אתה רוצה לדעת איזה מגפה תהיה,

ושזה יהיה כימי וביולוגי וכולי,

אז אני מקריא לך את הפסוקים הבאים.

וזאת תהיה המגפה אשר יגוף השם את כל העמים אשר צבעו על ירושלים,

המק בשרו נמק.

אתה יודע מה זה נמק.

והוא עומד על רגליו,

ועיניו תימקנה וחוריהן,

ולשונו תימק בפיהם.

והיה ביום ההוא תהיה מהומת השם רבה בהם,

והחזיקו איש יד רעהו,

ועלתה ידו על יד רעהו. הוא יגיד לו אהלן ולהתראות. ייקח לו את היד מהנמק.

הבנת?

וגם יהודה תילחם בירושלים,

והוסף חיל כל הגויים סביב,

זהב וכסף בגדים לרוב מאוד.

והיה כל הנותר יבוא להשתחוות, למלך בחג הסוכות וכולי וכולי וכולי.

זה פרק יג וייד בזכריה הנביא,

ובפרק ל״ח ל״ט ביחזקאל תוכל לקרוא על הפצצת אטום שתהיה על ישראל.

בסדר?

זה התיאור מלא שם של גוג ומגוג.

ועל זה אם אתה לא יודע אנחנו אומרים יתגדל ויתקדש

שמי רבה.

מה הפירוש? אנחנו מחכים מתי כבר יתגדל ויתקדש

שמו הגדול.

מתי זה יהיה?

כתוב אחרי גוג ומגוג.

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים.

בסדר?

כן, תן לו בבקשה.

כבוד הרב אומר בצורה ממש נבואית,

אומר שבסוף 2008 הוא אומר

שעברה 2009 והוא עומד על כך

שתוך שנתיים, מ-2008, יקרה,

מה יקרה אמרנו? יקרה מלחמת גוג ומגוג. מלחמה גדולה בצפון. מלחמה גדולה בצפון.

שיכולה להתפתח למלחמת גוג ומגוג.

כן. עכשיו נשאלת השאלה האם זה דברי נבואה?

מאיפה לרב הדברים האלה?

מאיפה? מאיפה שאני קראתי, מאיפה שאני שומע.

לא, אבל על השאלה.

אני מסביר.

לפי ההתרחשויות המתרחשות בעולם,

לפי הקצב של הדברים,

לפי הכנת הפצצה של איראן,

לפי אי האפשרות של ישראל להמתין שתהיה להם פצצה גרעינית,

לפי זה שהעולם לא מסכים שתהיה להם פצצה גרעינית, לפי הנחישות שלהם לפוצץ את ישראל ולהשמיד,

לפי הצהרות שלהם שהם רוצים השמדת העם היהודי,

לפי זה שהוא הולך באו״ם ואומר לפני כל המדינות,

שהוא רוצה להשמיד את היהודים.

לפי זה שכל כך הרבה דברים מתרחשים סביבנו ברורים,

ורק העם יושב לו כאילו עם נס קפה ועוגה,

וכאילו לא שומע בכלל מה קורה.

אז מי ששומע,

שומע גם תאריכים בתוך הדברים שמדברים המנהיגים.

אז אם זה מה שכתוב שיהיה,

שעתיד לקום מלך פרס ולעורר מלחמות בעולם,

מייצאו להילחם, עשיו וישמעאל וכו',

הנה אנחנו רואים מלך פרס.

מה אמרה הגמרא?

הגמרא אמרה שאם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים,

ואם אינם עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה, המן רצה להשמיד את כל היהודים?

ביום אחד.

מה הוא רוצה?

בפצצה אחת.

מי זה?

זה המן וזה העמדי.

זה שניים מפרס, אותו דבר,

והם רוצים בפירוש. זה נאמר לנו לפני אלפיים שנה.

ואנחנו רואים את הכל מתרחש לידו, וזה לא רק זה.

יש עוד, כל סוף משנה בסוטה,

חוצפה יזכה, יוקר יאמיר, הכל הכל. בקיצור, כל הקומפלקס שאמרו,

וכבר טחנתי את הנושא חמש עשרה שנה,

אז עכשיו זה מגיע, מה לעשות?

אמרנו שזה הגיע, וזה מגיע.

אתה שמעת פעם את הקלטת שלי שלושים וחמש, השלום עם ערפאת?

שמעתי, ואמרת שלא יהיה שווה מערפאת, וגם אני אומר שלא יהיה שווה מערפאת.

אה, אבל אני אמרתי לפני, כשכולם חשבו שהמזרח התיכון יהיה ורוד. לא, אני חושש, אני חושש פשוט,

זה פשוט... שזה לא יתקיים. לא, לא שאני לא... Don't worry. לא, לא, לא. אני לא אומר שאני, אני אומר, יש. כיוון שאין, לא, אחרי חרובן הבית אין נבואה. מי מדבר? זה לא נבואה. מי דיבר על נבואה? הנה נבואה, קראתי, של הנביא. לא, לא, לא, לא. אני מדבר על שנה, אתה מדבר על אלפיים שנים.

זה נקרא נבואה? בוודאי. זה נקרא פיקחות, להסתכל באופן מפוקח.

להגיד תאריך עד סוף שנתיים. תאריך, לא אמרתי עד סוף, תוך שנה-שנתיים, לא עד סוף. יכול להיות לפני. אמרת מ-2008,

עברה שנה, תעבור מקסימום עוד שנה, לא יותר. ככה אמרת. יא חביבי. אמרת את זה לפני כולם ואתה יכול לשאול אותם. נכון. ואני אומר לך לפני אפילו. זה דברי נבואה. זה לא נבואה.

זה לא נבואה. זה להיות מפוקח. תודה רבה.

תהיה בריא.

רגע, מה אתה עושה עכשיו שזה לא יהיה?

אבל מה היא שלא יהיה?

לא, מה אתה עושה שלא יהיה?

נו. אם אתה שואל אותי באופן אישי? ודאי.

אני אברך.

אז מה, אברך לא יכול לעשות כלום?

עושה? מי אמר לך שלא עושה? אני שאלתי מה אתה עושה. אתה רוצה שאני אגיד בפונדינלי כאילו זה? למה לא? אני לא מתבייש להגיד מה אני עושה. לא, אני כן מתבייש. אה, טוב, בסדר, אוקיי.

מי שמתבייש להגיד, גם מתבייש לפעול.

אנחנו צריכים אנשים שהם צדיקים לא בסתר, צדיקים בחוץ ועושים.

אם יש 50 צדיקים בתוך העיר,

אומר האבן עזרא, שהולכים בפרהסיה ועושים מה שצריך בפרהסיה,

לא נחבאים אל הכלים.

והרב שך,

זכר צדיק לברכה, אמר,

בשעת כנס פזר, בשעת פזר כנס,

צריכים לצאת לעם במהר.

למה?

משום שעכשיו השעה כשרה וצריך להספיק.

אנחנו מנסים לרכך את המכה ולגרום שהנזק יהיה על הגויים,

וזאת העבודה שצריכה בדחיפות להיעשות.

כן, תן לו שם.

ערב טוב, ערב. ערב טוב.

עכשיו,

הבחור הזה דיבר לגבי אבא שואה,

שהוא במחלה קשה. כן.

אז אני אמרתי שהוא כבר חמישה חודשים, הוא כבר במיטה,

הוא נמצא בבית חולים יחילוב.

אני מבקש מכבוד הרב, הוא יכול לקבל מלכות שם עם כל הציבור הזה,

שיקבלו עליהם כל מיני ברכות, כל מיני דברים.

בעזרת השם, עוד מעט, טוב?

טוב. הלאה, שאלה הבאה.

שאלה.

רגע, שאלה, יש שם אחת.

לא, לא, לא. רגע, שמה, שאלה בסוף.

שאלה בסוף. תרים את היד.

כן, תרים. בסוף, בסוף. הגבר שמה בסוף.

ערב טוב.

עשיתי לשאול תואר הבינה של זכות הבחירה.

יעקב ועשו. פה, פה.

אה.

יעקב ועשו. ועוד לפני שהם נולדו הם כבר אמרו שברדינג אחד יצא צדיק, אחד יצא רשע.

עוד לפני שהם נולדו כבר כאילו נכתב להם מה כל אחד יצא.

אז איפה זכות הבחירה? הפוטנציאל של שניהם היה בדיוק כמו שאמרת, אבל כל אחד מהם יכול היה לתקן את עצמו ולהביא את עצמו למדרגה הנדרשת. עשו, לדוגמה, היה יכול להיות כמו יעקב.

עקוב היה יכול להתהפך ולהיות כמו עשו. אז למה מראש הכריעו את זה בשבילם? כי לא אמרו לכל אחד כאילו זה הייתי ככה. כי כל אחד יש לו נשמה אחרת, זה סוג תיקון אחר.

אז למה היה צריך להגיד להם את זה מראש? כאילו כל אחד, איך שהם יהיו, יהיו בעתיד. מי אמר להם את זה?

מי אמר להם? בבית מדרש כשהיא באה ל...

הם היו עוד בבטן.

נכון.

נו אז מה אתה רוצה?

למה אמרו להם את זה? לא אמרו להם כלום, הייתה להם נטייה,

נטייה כבר בנויה אצלם. זו השאלה, למה צריך להיות נטייה? כל אחד שיצא ולפי המעשים שלו, כל אחד יראה את זה. אין דבר כזה. כל בן אדם נולד עם נטייה מראש.

כל בן אדם.

יש אחד שנולד עם נטייה חמדן,

יש אחד נדיב, יש אחד קמצן,

יש אחד עצבני, יש אחד שקט,

יש אחד ככה. כל אחד

נברא ככה.

מביאים את הטיפה לפני הקדוש ברוך הוא והוא אומר אם יהיה חכם, אם יהיה טיפש, אם יהיה ככה או יהיה ככה, מראש נקבע.

זה הטיפה.

עכשיו הוא יוצא לאוויר העולם

ומהנקודה הזאת הוא צריך להגיע למקסימום שהוא נדרש.

וכל אחד מקבל כפי המאמץ שלו.

כמו שיש אולימפיאדה.

באולימפיאדה יש נגיד שמונה מסלולים,

אבל הריצה היא חמשת אלפים.

חמשת אלפים פירושו של דבר,

שכולם רצים אותו מסלול.

אז לכן אתה רואה שכל אחד לפי המסלול

הוא נמצא בנקודה אחרת.

למה? כי זה תלוי בהיקף, איפה הוא נמצא.

אבל כולם בסוף עושים חמשת אלפים.

זאת אומרת,

כל אחד נדרש לפי העבודה שלו, נקודת הפתיחה והסיום.

כל אחד נדרש למה שהוא צריך. אם יעשה את זה,

אין עליו טענות. אם לא יעשה, יש טענות.

עכשיו, גם בעניין של מלחמת גוגו מגוגו,

אם אומרים מראש ששני שליש יימחק,

אז זאת אומרת, כבר יודעים מראש ששני שליש לא יימחקו. למה אין פוקוס, גולן, לא לישון.

כן, מה? אז כבר אומרים מראש ששני שליש מהעולם לא יחזרו בתשובה.

זה לא שאומרים, אם לא יעשו מצוות,

אז תהיה מלחמת גוגו מגוגו. כבר אומרים מראש ששני שליש יימחק.

נו, אז מה אתה רוצה? אז גם זה, זה כבר כאילו סיפור מכור.

זה סיפור מכור, נכון, אבל כתוב מי זה השני שליש.

למה, איך יודעים שזה יהיה כבר שני שליש? זה לא משנה מי. בשביל זה יש את הקדוש ברוך הוא, איך הוא ידע שהוא יברא את העולם ויהיה עולם ומה יהיה בעולם?

איך הוא ידע?

אבל למה צריך, ואם כולם יחזרו בתשובה, אז מה זה יהיה? שקר? אין דבר כזה, לא יכול להיות דבר כזה. אז זהו, זה מה שאני אומר.

מה אתה אומר? ששני שלישים מהחקר זה יהיה לך. נכון.

ואיפה אתה תהיה?

בשליש או בשני שליש?

הוא רוצה להיות בשליש.

אז תחליט, לחזור בתשובה, תהיה בשליש. אבל יהיו את השני שליש תמיד שלא יחזרו. שלא ירצו, נכון?

מה אתה חושב, שכל מה שאנחנו אומרים אז כולם מקבלים?

הייתי בהרבה הרצאות, אמרתי הרבה דברים, כולם יצאו,

חלק חזרו בתשובה, חלק נשארו אותו דבר.

מה?

זאת אומרת, אין את האופציה שכולם יחזרו בתשובה.

יש את האופציה, אבל הם לא רוצים. שני שליש לא רוצים.

מי אמר?

התורה אמרה מראש. אז זה מראש, זה כבר כתוב, ששני שלישים לא היו... נכון, נכון, כתוב, אבל היא לא אמרה למי.

אני אומר לך שכולם פה באולם ימותו.

מה אתם לא תמותו?

גם אני אמות, מה זה? כולם ימותו.

נו, אז אני אמרתי מי ימות מתי? אני אמרתי מי ימות מתי? אני לא אמרתי.

זו עובדה שכולם ימותו, מה לעשות?

מה קרה?

אז מה אם היא אמרה התורה?

תחליט להיות בשליש, תהיה בשליש, לא תחליט, תהיה בשני שליש, מה לעשות?

הסטטיסטיקה אומרת שנהרגים בישראל כל שנה בתאונות דרכים 600 איש.

נו, מי אמר לך עכשיו להידרס?

תיזהר.

הסטטיסטיקה אומרת. אז מה, הסטטיסטיקנים החליטו להרוג את ה-600?

הם לא הליטו,

הם רק אמרו שזאת הסטטיסטיקה.

תודה. תהיה בריא.

כן, שאלה פה בצהוב, בצד, בצד, שאלה בצהוב, בצד.

כבוד הרב,

אני רואה הרבה הרבה קלטות שלך,

משתדל לחזור בתשובה,

אבל יש לי בעיה קטנה,

והבעיה זה שאשתי לא בדיוק רוצה,

מה שנקרא, לחזור לגמרי.

מה עליי לעשות במצב כזה? היא פה או שהיא שם? לא, לא, לא, היא לא פה.

היא לא פה. למה היא לא רוצה? היא מבית לא דתי. לא, היא מסורתי, אבל היא מפחדת.

כאילו, יש לה עדיין את הפחדים. זאת אומרת, היא חוששת להיכנס לגן עדן.

משהו כזה בערך. מה הפחד? כאילו, מה יקרה? יחטפו אותה? מה יקרה?

אני לא יודע. כל פעם שגם הראתי לה פעם, פעמיים, את הקטע של האנציקלופדיה,

וכאילו... היא פוחדת מתגובות הקהל, החברות וה... יכול להיות, כן. יכול להיות. נו, אז מה יותר חשוב, הבעל והילדים, או החברות והמשפחה? זה גם מה שאני שאלתי אותה. נו,

אתה התחברת איתה בשביל שתהיו זוג, לא זוג שהם אחד.

ויקרא את שמם אדם.

נכון.

לא, אז היא צריכה ללכת בעצה אחת. אם אתה צודק, היא צריכה להישמע לך. אם היא צודקת, היא תישמע לה.

אבל אתה בינתיים, אני מבין, יכול להוכיח לה שהיא לא צודקת, והיא גם מבינה את זה, רק היא חוששת.

כן, היא קצת לא יודעת אם בדיוק... היא פשוט לא רוצה...

משהו כמו שאמרת פעם,

רק בזה, הנאות, כל מיני שטויות כאלה. ניתן לה הנאות, מותר להנאות. מה עשו להנאות? הדתיים נהנים מאוד.

מאוד מאוד נהנים.

זה אני יודע. אז מה הבעיה?

היא לא תאבד כלום.

מה, רוצים לחיות בהפקרות? מה?

לא, כאילו, היא אומרת ששבת בדרך כלל זה מה שנקרא, אתה לא רואה, היא אומרת דבר כזה, אתה לא רואה את הילדים כל השבוע,

אז שישי-שבת תקדיש לילדים. נו, מה, אנחנו לא מקדישים לילדים? אדרבה, רק בשבת מקדישים. מה, אנחנו משחקים איתם מחבואים? לא, זה ללכת לטייל בחוץ. לטייל? בסדר, נטייל עם הילד. מה הבעיה? ניקח אותו לבית כנסת, בית מדרש, נטייל? מה הבעיה?

מה הבעיה? מה, סוגרים אותם בחדרים?

אפשר לטייל? אין איסור לטייל.

טוב, בסדר, תודה.

לא, מה תודה?

זה כל הטענות שיש לה? זהו, עם זה לא התמודדת?

לא, זה לא בדיוק, זה... תגיד מה עוד.

אני לא יודע איך להסביר לך את זה, זה קצת...

אבל אני גם קצת מתבייש. היא לא רוצה להיות כבולה בקיצור בשבת. כן. מה שהשבת אומרת, היא לא רוצה להיות כבולה.

כן, משהו כזה. יופי.

אז בקיצור אתה צריך להגיד לה שזה השחרור הכי גדול,

כי היא כבולה בדעת הקהל.

דעת הקהל, דעת הקהל כובלת אותה להיות מה שהיא כרגע.

היא רוצה אפילו להשתחרר, היא לא יכולה.

כי מביטים עליה, מלגלגים, יגידו לה את כזאת, מה קרה לך? השתגעת, התחרפן, תיזהרי,

עד בסוף תגררי, תסחפי,

פה פה פה.

אז בקיצור, אין לה דעה עצמאית.

והיא חושבת שבזה שהיא נשארת במצבה,

זה בגלל החלטה עצמאית.

זה בדיוק הפוך.

להיות משוחרר זה מי שנשמע לתורה.

למה?

כי הוא משתחרר מיצר הרע שלו, כי יצר הרע משבש אותו.

אומר לו,

תלך נגד מי שמטיב לך.

נותן לך ראייה,

נותן לך שמיעה, נותן לך בריאות, נותן לך ידים, לך נגדו.

לך נגדו.

כל עצה שהוא נותן לך, אל תסכים.

השכנה אומרת כן,

השכינה לא.

זה נקרא עצמאי?

איפה התבונה?

אני תלוי בקדוש ברוך הוא כל ימי חיי.

בכל רגע הוא יכול להחליט מה הוא עושה איתי.

מה תעזור השכנה והשכנים והדודה והסבתא אם הוא עכשיו רוצה לעשות משהו?

אתה רואה, באים לפה אנשים חולים,

רוצים ישועה.

למה לא אומרים לרופא?

למה לא מבקשים מהשכנה מהדודה?

למה באים אצל הרבנים ומבקשים עצה וברכה שיבקשו מהקדוש ברוך הוא שירפא?

בסוף כולם צריכים להגיע אליו.

למה בתחנה האחרונה?

למה לא בהתחלה ולא נצטרך בכלל?

אני אגיד לך, כאילו יצא לי, כאילו בזמן שאני בערך איזה כבר שנתיים משהו כזה שומע את הקלטות שלי, כאילו דרך אינטרנט, יותר נכון,

וכאילו שהתחזקתי והלכתי אפילו עם כיפה, ואפילו גם הלכתי כמה תקופה מסוימת עם ציצית עליי והכול משום מה היא פוחדה, כאילו, שמה, אנחנו,

כנראה אני והילדים לא נשמור שבת, ואתה כן,

כאילו זה, לא יודע, זה היה כזה מציק לה בעין שאולי, לא יודע.

אתה אוכל מה שאתה רוצה או מה שהיא מאכילה אותך?

ברור, מי מאכילה אותי וגם מה שאני רוצה, כמובן. לא, גם מה שאתה רוצה. נגיד אם אתה רוצה משהו אחר ממה שהכינה, אתה יכול לאכול. בוודאי. היא מרשה לך. בוודאי. אז זה לא מפריע,

אם אתה אוכל משהו אחר ממנה והילדים.

כן.

אז למה באורח החיים שלך בשבת אתה לא יכול להחליט? אתם הולכים לישון כולם ביחד,

מטיילים כולם ביחד,

מדברים בטלפון כולם ביחד,

שותים ביחד, הכל ביחד? מה, אסור לעשות את זה כל אחד בזמנו החופשי?

אז אם אתה רוצה בשבת לנוח והם רוצים לטייל, מה אסור לך?

או אתה רוצה לטייל והם רוצים לנוח, מה אסור?

לא, זהו,

הקטע הוא שהיא רואה את זה ושאני רוצה כאילו,

מה שנקרא ששבת נכנס ואני הולך לבית הכנסת והכול...

מה לא טוב? אסור?

לא, היא גם אפילו בתקופה, בחודש האחרון התחילה לבוא איתי אפילו לבית כנסת, אבל... נו, אז מה הבעיה?

ברגע שהם, זהו, מגיעים הביתה, אז אין לה, כאילו זה סוויץ' כזה, מה שנקרא. סוויץ', כן. לבוא לבית כנסת, בסדר, אין בעיה, אבל לשמור את השבת כהלכתה, אז... כמה יש? בסך הכל פעם בשבוע, חג, חג, שבת, קוראים לו שבת, חג, שבת. מה הבעיה?

יום אחד לנוח, לנוח.

לנוח באמת, משוחרר מכל ההבלים של השבוע.

לא טמפלוויזיה, לא רדיו, לא קשקושים.

באמת פנוי לילדים ולאישה, באמת פנוי, יש את כל הזמן,

כי אין מי שמושך לך את תשומת הלב.

אתה עם המשפחה, מה יותר טוב מזה?

זה פטנט שאין כדוגמתו.

אנשים הולכים לבית מלון בשביל להיות ביחד עם המשפחה.

הולכים לצימר להיות ביחד עם המשפחה.

יש לך צימר כל שבוע בבית, למה צריך לשלם בחוץ?

מה לא טוב?

לא יודע. זה עוד פעם, זה צריך לשאול אותה, זה לא אותי, כי אני... תראה לה בשידור חוזר את מה שאמרתי, כי דיברתי אליה.

אוקיי, תודה רבה. בסדר? עכשיו, יש לי בקשה קטנה.

כן.

אח שלי עבר תאונת דרכים ביום חמישי שבוע שעבר, הוא עבר תאונת דרכים. הוא אמור לעבור עכשיו ניתוח ברגל,

ורציתי ברכה בשביל שיעבור את הניתוח בשלום ושיוכל ללכת על הרגל כמו שצריך. דתי או חילוני? הוא חילוני.

הוא כאילו מסורתי, הוא גם כן.

הוא מסורתי.

מסורתי.

מסורתי.

משהו כזה, כן.

טוב? הוא מניע פילין והכול.

טוב.

אני אתן לו ציצית ולך,

ובעזרת השם נתברך, אני אתן לו ברכה. בסדר? תודה. בוא.

אמן. אמן.

תהיה בריא מה שמו.

ציון בן שרה יזכה לרפואה שלמה, בהצלחה מהסדר.

כן, תן לו שמה באמצע שאלה.

שאלה.

יש שיחה מטקסס, בבקשה. הלו?

לא, לא.

רגע, בוא תשים לי את זה על...

הלו?

כן.

רגע.

הלו?

תשים את זה על דיבורית.

תודה על דיבורית.

טוב, תלמד להפעיל את זה. כן.

שאלה.

הרב, יש לי שאלה.

נכון? כתוב שבן אדם שהוא נולד,

אז יוצאת בת כול משמיים ומכביזים לו, כאילו,

מי תהיה אשתו?

בת פלוני לפלוני. כן. אז עכשיו שאלה שלי, אז למה שהבן אדם יוצא לפגישות,

שהאישה, מי שקבעו לו,

כאילו, שהיא תהיה האישה הראשונה שלו מההתחלה,

שלא יצא עם כמה נשים?

זה סתם, אתה יודע... אתה רוצה שימנעו ממנו גם לצאת?

לא,

שימנעו ממנו לצאת, אבל סתם שהוא יהיה לו מחשבות ותאבות וכל זה, שיצא עם מי שקבעו לו... בקיצור, אתה רוצה שיכפו עליו?

כן? לא שיכפו עליו, אבל זה מה שאתה אומר. גם ככה, גם אם משהו יצא עם כל הנשים,

זה לא יצא בזה כלום. הבנתי. חוץ ממחשבו. שב, שב, שב.

קום, קום רגע, קום, קום.

קום, נו.

למה אתה לא קם?

אתה לא אוהב שיכפו עליך, אתה רואה?

רק אמרתי לך שב, ישבת. אמרתי כבר קום, אתה לא רוצה.

אז איך יכולים לכפות על בן אדם אם הוא יצא או לא יצא?

הקדוש ברוך הוא נתן בחירה. הבנת?

הבנת, בבי?

כן, תודה.

תהיה בריא.

כן.

הלו?

לא, שלום, כבוד הרב.

שלום, לא לצעוק עליי.

ברוך השם, שמית סגלית בת מרים, הנקרא ביום שתיים?

השאלה שלי, אני צריכה עזרה.

יש לנו כאן הרבה נכסים שאנחנו לא מצליחים למכור,

ואנחנו לא יכולים לחזור לארץ.

בעיה, באמת בעיה. מי שיש לו הרבה נכסים, הרבה דאגה.

נכון,

אבל אנחנו מאוד רוצים לחזור לישראל. יש לי שישה ילדים,

ואני מרגישה שאני חייבת לחזור לארץ אם אני רוצה שהבן הגדול שלי

עם כלכלה יהודייה, כי כולם פה גויים והוא הולך עם הגויים, ואני ובאלי חזרנו בתשובה. יש לנו ארבעה ילדים קטנים שהולכים לישיבה. איפה אתם נמצאים? בטקסס?

ביוסטון, כן. יוסטון, טקסס.

תגידי לי, בהרבה נכסים כמה זה?

מה זה הרבה? כאילו, יש לנו כמה בתים, יש לנו אדמות שהשקענו לפני עשר שנים.

בתקווה ש... את שמעת הרצאה שלי?

שמעת הרצאה שלי מההתחלה?

לא, לא כל דבר.

אה, הפסדת.

טוב,

תראי את ההרצאה שלי מההתחלה, אחר כך בשידור חוזר,

ותראי אם את רוצה להשתתף בהפצת מיליון דיסקים של אנציקלופדיה,

ואני נותן לכם ברכה שתמכרו את כל

הנכסים ותעלו לארץ מהרה.

אמן, אמן. תודה רבה, כבוד הרב.

אני מחכה לטלפון.

תודה.

תודה, כבוד הרב.

מהי?

טקסס, יוסטון.

כן.

שאלה?

אתה רוצה לשאול שאלה, אבל אתה תעמוד ותשב, מה שאני אומר, או שאתה לא תענה? כן, תן לו.

כבוד הרב, יש לי שאלה. בטח.

למה הרבנים בשואה, הם מתו, והם לא ניצלו בשואה?

אני לא יודע לפי מה אתה קובע, מי אמם הוא. מתו חלק וחלק נשארו.

עכשיו, מה רצית? לא הבנתי. שלא ימותו רבנים.

לא, יש אנשים אחרים שניצלו, ולמה לא הם דווקא?

למה עשרת הרוגי מלכות, רבי עקיבא וחבריו, מתו ואחרים נשארו?

לא יודע. אז יש חשבון שמיים.

ולפי החשבון, מי שצריך למות, מת. מי שצריך לחיות, חי.

תודה. תהיה בריא.

כן.

גם שאלה לידו, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה על יוסף.

הוא נקרא יוסף הצדיק,

אבל יש מצווה אחת מתארג מצוות שהוא לא קיים,

כיבוד אביהם.

הוא היה במצרים והוא לא היה בקשר עם אבא שלו במשך

עשרים ושתיים שנה.

כן.

אז רציתי לדעת איך הוא עדיין עכשיו צדיק ומקובל מאוד שהוא לא קיבל עליו את המצווה הזאת.

קודם כל, עשרים ושתיים שנה היו כנגד עשרים ושתיים שנה שלא כיבד יעקב את אבא שלו.

אבל הוא ידע שיש חרם, שאסור לגלות

את עצם המכירה,

ולכן הוא היה מנוע מלגלות לאבא שלו את עצם המכירה.

אבל בסוף הוא ידע מזה.

הוא לא ידע מזה.

הוא לא ידע מזה.

הבנת?

תהיה בריא. תודה רבה, כבוד הרב. ועוד בקשה אחת.

מחר אני ועוד חבר משתתפים בחידון התנ״ך,

בבית ספרי. אנחנו מייצגים את הבית ספר. יפה. ואני רוצה לבקש ממך ברכה שבעזרת השם שנינו נעבור.

איזה בית ספר?

זה בית ספר חילוני, אבל אחרי שעוברים את השלב הזה מתמודדים מבתי ספר דתיים. אתה הולך בבית ספר עם כיפה? כן, כיפה, ציצית, אבל... הם לא אוסרים עליך?

לא, לא, חסר חלילה. בכלל לא.

ואתה הולך עם ציצית בחוץ?

בפנים.

בפנים.

לא בחוץ.

אסור בחוץ?

מותר.

מותר בחוץ.

אני אתן לכם שתי ציציות שתשימו אותן בחוץ,

בשביל שתעברו, בפנים.

תודה רבה, כבוד הרב. בוא.

איפה אנחנו מאמינים, בני מאמיני?

קח, זה בשבילך וזה בשביל החבר.

בהצלחה.

כן, הגברת שמה בפינה רוצה לשאול?

ואני עובר תכף למתנות.

אתם אוהבים מתנות?

שמה.

200 אלף דולר חסר עדיין בשביל מבצע מיליון?

אנציקלופדיות? חינם. קחו את זה בחשבון.

ערב טוב לך, לא?

ערב טוב.

משלמיות חולה?

ויונה בן עדינה.

דתי או חילוני?

הוא דתי.

לא ממש, ממש אבל הוא דתי. הוא שומר שבת,

הוא עושה מצוות הרבה,

הוא עוזר להרבה לאנשים,

ויש לו סרטן, וכל הגוף כבר התפשר.

תתני לו את הדיסק הזה שנתתי בשקית,

שישמע אותו כל הזמן,

בלי הפסקה, חוץ ממה שהוא צריך, כגון טיפול,

תפילה,

אכילה,

שתייה, כל הזמן שישמע דברי תורה.

כן. בסדר? מה שמו יונה בן?

יונה בן עדינה. עדינה. השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

בת שלי עוד לא התחתנה, ואני רציתי שתקבל ברכה.

שמה? אסתר.

אסתר בת?

בת צוותלנה.

צוותלנה.

תזכה לזיווג הגון. מהרה.

מהרה.

כן.

מוכנים למתנות?

הנה, שאלה באמצע, בכחול.

ברכה?

אסתכם.

ברכה, נכון?

או שאלה?

מה קרה, אדוני הנתב? מה, אתה בבלבלה?

ליאור? נולד בלבל?

כן.

בבקשה, בבקשה.

תן לו.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אמא שלי נפטרה לפני שנתיים. פוקוס. מה קרה? גולן.

כן.

היא דיברה לפעמים בחלומות,

כשהיא קצת חולה, אני אומרת לפעמים.

למשל, שבוע שעבר היא לקחה אותי בחלום לירושלים,

לשטוף את הקבר של רחל אמנו.

לפני זה היא הייתה, היא הרגישה לא טוב בחלומות.

אז...

היא הייתה חילונית?

היא לא, היא חזקה הייתה בתורה, היא צדיקה.

אבל היא אומרת בחלומות שכואב לה פה, והיא יכולה... היא הייתה חרדית?

לא חרדית.

היא הלכה עם כיסוי ראש? כן.

אז מה אתה אומר היא לא חרדית? במה לא חרדית?

היא לא הייתה חרדית. היא לא הייתה חרדית מבחינה של

זה מה שאני לא יודע.

שבת.

שמרה שבת? הכל, שבת, הכנסת נכבדים. אז מה לא?

מה לא? אז אני לא יודע אם זה נקרא חרדית.

מי שחרד על דבר השם הוא חרדי.

אה, זה חרדי.

הבנתי.

ומשהו לא מצא חן בעיניה והיא באה כל פעם להזכיר לך משהו.

אתה מתחזק?

כן. כמה זמן?

מי שחזר ממהומן, כמעט שנה.

כמעט שנה. אתה לא נשוי.

לא. אתה עם חברה.

הייתה.

הבנתי.

כשהיית רואה אותה בחלום כי היא לא מבסוטית, זה היה בזמן שהייתה חברה ומאז היא השתנה. לא, לא. זה גם בלי שהיא, גם לפני וגם אחרי.

לא הבנתי. אמרת שתקופה מסוימת היא באה לא טוב, ועכשיו היא באה יותר טוב. לוקחת אותך לטיולים בירושלים לשטוף את הקבר שלך אל ממנו. לא, לא. זה היה שבוע שעבר, זה היה חלום אחד דווקא. נדיר כאילו.

כן, אבל שונה. בדרך כלל היא לא רק אליי, גם לאחותי,

היא מגיעה כאילו היא רוצה, היא אומרת שהיא לא מרגישה טוב, והיא רוצה ללכת לבית חולים, צריכה לקבל זריקה, צריכה לזה. כמה אחים אתם?

ארבעה אחים.

אתה המתחזק היחידי?

שניים.

מה אחרים?

אחת היא לא,

אבל היא שומרת שבת והכול, אבל היא לא מתחזקת לי ראש. והרביעי?

והאחי הקטן בדרך, בעזרת השם.

הבנתי.

טוב, אתם צריכים כנראה להשלים את התשובה כמו שצריך, ואז אם היא תבוא אליכם שמחה ושוחקת,

אז כנראה שזה מה שהפריע לה, שחסר לה, היא לא יכולה להגיע למנוחה שלמה למעלה.

כי כידוע, ברם זכה הבא,

בילדים שנשארים כאן,

הם קובעים במידת מה את מצבם של ההורים שם.

אז יכולים לעכב את ההורים שמה.

לכן אומר הגאון מווילנה על הפסוק של שלמה המלך,

יסר בנך ויניחק וייתן מעדנים לנפשך.

אם תתלמד מוסר את הבן שלך בשחרורתו,

כן?

אז אתה אחר כך, הוא ייתן לך מעדנים שתהיה בעדן,

וייתן לך מנוחה נכונה שם.

אבל אם לא, אז זה בעיה.

אז כדאי להשתפר ולקבל עליכם עול מצוות יותר רציני,

פחות עבירות, ובעזרת השם,

בתקווה שזה יביא לשינוי המיוחל.

אפשר לתת לה ברכה?

לעשות איזה משהו? אמרחם על כל בריאותיו,

הוא ירחם על נפש רוח ונשמה של רוזה בצמחה, רוזה בצמחה, שמנה חנם בגן עדן בכלל מת עמו ישראל.

ולהבדיל בין המתים לחיים, תזכו כל הילדים, נחזור בתשובה שלמה.

ואני הולך לחלק מתנות. אתם מוכנים?

גם אני.

גם אני.

אפשר להביא לי את הכיסאות?

אפשר, אפשר להביא לי את הכיסאות?

כן, כיסויי ראש לנשים חדשים הם סמל של שופר.

עם סמל של שופר.

כן, זה ציון.

סמל של שופר.

סמל של שופר.

כן.

נתניהו.

נתניהו.

נתניהו.