אשדוד - אין מעשים קטנים

 - - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה להצלחה מרובה בתרומות לקרן ההסעות של מרכז קהילות [מחיאות כפיים] פז ובלחש תזכה לזיווג ויזכו לנשיאת חן דבקות וקרבה לשם יתברך אמן אמן ובלחש אמן אמן ולעילוי נשמת שמחה בת נג'ה ולעילוי נשמת הורי וחמים נו חתם עדן אמן את הרשימה של בעל העולם ברכתי בשקט

האם אנחנו עושים מעשים קטנים האם יש להתחשב במעשים קטנים האם יש בכלל מעשים קטנים מה הערך של מעשים קטנים האם אפשר להגדיר מעשים מסוימים כקטנים

בפרשת תרומה כתוב דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה היה צריך לכתוב וייתנו לי תרומה את התשובה נותן בעל ההפלאה בספר פנים יפות כשאדם נותן תרומה לבית השם הוא למעשה לוקח כי כי השכר שיקבל על התרומה יהיה פי כמה וכמה ממה שהוא מסוגל לשער בשעה שנתן מחצית השקל מה זה מחצית השקל כל מי שיצא ממצרים היה לו 90 חמורים מלאים כסף וזהב והוא נתבקש לתת מחצית השקל מזה נבנה המשכן וכל הכפ וגילוי שכינה היה בזכות כל מחצית שקל שאדם נתן אז זה מעשה קטן להוריד שכינה אתם יודעים מה זה אנחנו 2000 שנה מחכים שתרד שכינה לבית המקדש והם במחצית השקל הורידו שכינה והשכינה דרה בתוכם 40 שנה במה במחצית השקל פעם אחת אז זה מעשה קטן קטן אין מעשה קטן כל מעשה שאנחנו עושים אפילו הקלוש ביותר פועל פעולה ומותיר חותם כל נתינה קטנה מעוררת בשמיים שכר עצום והשכר הזה ממתין לו עד עת הגמול פעולות שאנחנו עושים כל בוקר קמים בבוקר נוטלים ידיים מתלבשים צועדים לבית הכנסת מה אנחנו חושבים שעכשיו שאני הולך להתפלל אני אקבל שכר על הנטילה ואני אקבל שכר על התפילה אבל אנחנו לא מודעים ש מאות תנועות נרשמו לטובתנו במרום על כל הזזת יד ורגל על כל תנועת ראש ומלמל שפתיים יש שכר פשיעות שאתה הולך לבית הכנסת כל פעולה שאתה עושה נרשמת האם אנחנו יכולים לאמוד דבר כזה בני ישראל שנתבקשו לתת את התרומה לא העלו בדעתם מה השכר האדיר שמחכה להם בשמי מרו אומר התנא באבות יפה שעה אחת של כורת רוח בעולם הבא יותר מכל חיי עולם הזה אקצר לכם ניקח בן אדם ונאסוף רק את רגעי האושר שהיו בחייו נרכז אותם בבת אחת וניתן לו את זה בבת אחת הוא לא יוכל לסבור את האושר הוא התעלף אתם רואים יש אנשים בכדור אגן רק שומעים [מחיאות כפיים] גול מה קרה חיללו שבת ו מבסוטים עכשיו אם תיקח את כל השאגות של כל אלה שצעקו ג תכניס לבן אדם אחד הוא מתפוצץ הוא לא יחזיק הלב שלו לא יחזיק עכשיו אם תיקח את האושר של כל אלה באצטדיון אושר לא רק מעגול מכל החיים שלהם ותן לבן אדם אחד הוא מת מרוב אושר קח את כל אנשי העיר קח אנשי כל המדינה קח אנשי כל העולם קח את כל העולם מאז אדם הראשון ועד עכשיו כל הביוני ביליונים שהיו רק האושר תוסיף של החיות של הבהמות של הדגים של העופות של כולם קח את כל חיי העולם ותן לבן אדם אחד זה אפילו לא קורת רוח שעה קלה בעולם האמת מה זה קורת רוח זה לא שכר קורת רוח זה כמו אדם עובר ליד מאפיה ומריח את הריח של העוגות איזה ריח זה נקרא קורת רוח לא שכר הוא לא אוכל עוגה לא נותנים לו עוגה שום דבר אתה רק תסתכל מהויטרינה תריח שעה אחת של של קורת רוח בחיי נצח היא פי כמה וכמה יותר מכל חיי העולם הזה שחיו פה ונהנו עכשיו אדם שעשה מצווה אחת כתוב שאין בעולם הזה אפשרות לשלם לו שכר כי כל העולם הזה עם כל מה שיש בו זה קטן בשביל לשלם שכר למה נגיד נתת לו את אמריקה שלך בטאבו כתוב אמריקה שלו כמה זמן הוא יחייה נגיד 100 שנה ואחר כך מה יהיה לו כלום נגמר אבל שמה השכר אפילו אם הוא מועט אפילו אם הוא מועט זה לנצח כמה זה נצח מיליארד שנה זה אפילו לא שנייה בנצח אז מה עדיף אז איך אתה יכול לחשוב שאתה עושה מעשה קטן אין מעשה קטן אנחנו לא מבינים מה גדלות ועוצמת המעשים שלנו גם מה שנראה אצלנו קל ועצום וכך כתוב הביא זהיר במצווה קלה כו חמורה שהן אתה יודע מתן שכרן של המצוות מה אתה רודף אחרי מצווה שהיא חמורה מי אמר לך אולי הכלה היא דווקא מאיפה אתה יודע כי זה תלוי במצב בזמן בסיטואציה אחרים עושים אותה לא עושים יש לה דין של מת מצווה תלוי אתה לא יודע מתן שכרן של המצוות אתה לא יודע יש אחד למד בשעה שכולם ישנים הוא נטל שכר כנגד כולם אז זה לא משנה מה גודל המצווה לכן כתוב שהן מעבירין על המצוות אם התחלת במצווה קלה ופתאום הזדמנה מצווה חמורה אתה אסור לך לעזוב את הכלה וללכת לחמורה אין מעבירין על המצוות אתה לא יודע מתן שכרן הגאון מבינה היה כזה גאון שלא נותרו לו רק שלוש קושיות על כל התורה אחת זה פרה אדומה שגם שלמה המלך לא ידע עוד שתיים בזוהר הקדוש כל השאר הוא ידע והיה צדיק ונקרא חסיד הרב אליהו הגאון מוילנה לפני שהוא נפטר הוא החזיק את הציציות שלו ובכה שאלו אותו על מה הוא בוכה אומר אני עוזב עולם שבכמה פרוטות אני זוכה עכשיו להקביל פני שכינה שנאמר וראיתם אותו לא וראיתם אותם את הציציות וראיתם אותו את השכינה אני הולך לראות עכשיו בזכות מצוות ציצית ההולך עם ציצית כל יום בכל רגע הוא מקבל שכר זה קל מאוד אתה אפילו לא זוכר שיש עליך צריך לזכור אבל אפילו אם אתה לא זוכר אתה מקיים מצווה זה קשה לא זה קל קל מאוד אומר המדרש על פסוק בבראשית ויבואו עד גורן האטד מלווים בלוויה את יעקב אבינו לארץ ישראל ממצרים אבל גדול למצרים אבל כבד הבל כבד למצרים למה למצרים זה הבל כבד כשבא יעקב נתברך הנילוס נפסקו שנות הרעב ונהיה שובע כשהוא נפטר חזר המצב כי נהיה עוד פעם רעב כבד אז זה נקרא אבל כבד כתוב בפסוק ויבוא עד גורן האטד אמר רב שמואל בר נחמן חיפשנו בכל המקרא לא מצאנו מקום ששמו טד כי יש גורן גורן לטד אלא אלו הכנענים היה ראוי לדוש אותם כמו ד זה עץ קוצני וגורן דשים את התבואה והיה ראוי את הכנענים שהיו עובדי עבודה זרה לדוש אותם כמו תד באיזה זכות הם ניצלו הם שבעה עממים שכתוב עליהם לא תחיה כל נשמה בזכות חסד שהם עשו עם יעקב אבינו בלוויה מה החסד שהם עשו רבי יהודה בר שלום אומר הראו באצבע ואמרו אבל כבד זה זה למצרים מי שמראה באצבע אומר זה אבל כבד זה למצרים זהו זה הם חלקו כבוד ליעקב אבינו במה שהם אמרו את המילים האלה אומר המדרש קל וחומר ומה אלה שלא הלכו לא לא בידם ולא ברגלים רק ראו באצבע ניצלו מן הפורענות ישראל שהם עושים חסד עם הגדולים שלהם ועם הקטנים בידיים וברגליים אז כמה שמירה יש עליהם כמה שכר מגיע להם אז המדרש מגלה לנו שכנע הארורים שהיו צריכים להתייסר בייסורים קשים ומרים ולהיות נידו שים כמו קוצים על המעשים הרעים שלהם שהרי הגויים מצווים לא לעבוד עבודה זרה בשבע מצוות בני נח בגלל שהם הורו באצבע בעת הלווייה ואמרו אבל כבד זה למצרים ניצולו מן הפורענות אז פה יש לנו קצת מוסר השכל מה השכר שמקבלים גויים ארורים עובדי עבודה זרה שאיין להם זכות חיים על זה שהם מראים באצבע אז בני אברהם יצחק ויעקב איזה שכר מעותד להם על כל פעולה על כל תנועה ובפרט אם י נעשת לכבוד השם יתברך אין לנו אפשרות לדמיין אבל בואו נמשיך ונראה הם לא דיברו רק כמה מילים אבל כבד זה למצרים והאצבע מסופר בספר שופטים כשעלו בני שבת יוסף להילחם על הנחלה המיועדת להם בארץ ישראל אז היה כבר בר הציווי לא תחיה כל נשמה כל עם שלא הסכים להיכנע תחת ישראל או לצאת מהארץ יהושע בן נ היה חייב לכלותם מן האדמה הגרגשי שמעו את זה עזבו לאפריקה הגבעונים שיקרו את ישראל כאילו הם לא מאותו מקום מאר ישראל והשאר באו להלחם נגד ישראל ישראל הכניעו 31 מלכים אבל היה ציווי אסור להשאיר נשמה נשמה אסור להשאיר טוב עולים בני שבט יוסף לקבל את הנחלה שלהם ולכבוש אותם מיד הנוכרים מגיעים לעיר בית אל איפה שנמצאת היום ויש מכשול עצום העיר מוקפת חומה מוזרה אטומה מכל עבר ולא רואים פתח מאיפה נכנסים ויוצאים שמו מרגלים הקיפו את העיר במרגלים שתצפו ויראו מי יוצא מי נכנס והנה יום אחד ה חינים שדמות אחת יוצאת פתאום מתוך השבח תפסו אותו חקרו אותו שומר על זכות השתיקה למה הם השביעו את כל בני העיר שאם מישהו יוצא והוא נתפס הוא לא אומר מילה לא מגלה איפה הפתח כי אחרת יהרגו את כולם הבטיחו לו אם אתה תגיד לנו איפה הפתח איפה מבוא העיר אנחנו נשאיר אותך בחיים וגם את בני משפחתך אם לא אנחנו נהרוג אותך הוא לא רצה להגיד מילה כי הוא נשבע שומר על השבועה והוא רמז להם בעקיפין איפה הפתח הגמרא במסכת סוה מו אומרת חזקיה אומר שהוא עיקם שפתיו כלפי מקום הפתח ככה שמה הוא סימן להם עם השפתיים רבי יוחנן אומר שהוא הצביע להם על מקום הפתח ככה בלי שישימו לב כמו שאומרים הם קיימו את ההבטחה השמידו את יושביה והותירו את האדם הזה ובני משפחתו לשלל איך היייתה הכניסה היה עץ לוז אתם יודעים מה זה לוז אגוזי לוז אתם מכירים העגולים שיש בשוקולדים עץ לוז בתוך מערה והוא חלול דרכו נכנסים אי אפשר להבחין בזה אם אתה לא יודע שיש מקום כזה אתה לא יודע להבחין אותו בן אדם שנשאר בחיים עם בני משפחתו עזב את המקום והלך לארץ חיתים איפה זה ארץ חיתים צפונה לסוריה סוריה בצפון מעל זה חיטים תסתכלו במפות ישנות בעיר הזאת הוא בנה שמה בארץ החיתים עיר שקוראים לה גם כן לוז העיר הזאת עמדה מפני סנחריב שכבש את כל העולם והיא לא נכבשה היא עמדה בפני הגיסות של נבוכדנצר הרשע והעיר הזאת אפילו מלאך המוות לא מורשה להיכנס אליה אלא מה כל מי ששמה חי בלי הגבלה כשקצת נפשו בחיים נמאס לו בן 70 170 לא רוצה להשאר יותר יוצא חוץ לעיר ומת מי שבעיר לא מת מלאך המוות לא שולט שם מה הוא עשה בסך הכל חסד עם בני יוסף ורמז להם או באף או באצבע איפה הכניסה כדי שיוכלו לקיים את הציווי האלוקי לא תחיה כל נשמה מה הוא זכה הוא במשפחתו נותרו בחיים נה עיר שאיין בה מלאך המוות ואף אחד לא יכול לכבוש אותה ולא כלום בארץ חיתים זה פרופורציונלי תגידו לי יש פה פרופורציה בן אדם עשה איזה תנועה של חסד בזה מגיע לו עד כדי כך שתי צדקניות היו אחת מהם אשתו של הגאון מוילנה וחברתה זקנות היו הולכות להתרים צדקה לכל מיני דברים סיכמו ביניהם איש תמות ראשונה תבוא בחלום ותספר מה נעשה בדינה ומה קורה למעלה החברה נפטרה והיא באה לאשת הגאון בחלום אמרה תקעתי יד שאני אגלה לך אבל אני לא מורשת לגלות אבל אני יכולה רק להגיד לך דבר אחד שנינו שכרנו שווה על כל מה שהלכנו יחדיו וגייס כספים אבל אם את זוכרת פעם אחת עלינו לאישה אחת הביתה והיא לא היייתה וכשיר לרחוב את ראית אותה צבעת אמר הנה היא בואי ניגש אליה וניגשנו והרמנו אותה על התרומה אנחנו מקבלות בשווה אבל על האצבע שאת הצבעת ואמר הנה היא אין לך מושג איזה עולם גדול את מקבלת יותר ממני תנועת יד שמעתם דברים כאלה זאת אומרת אדם לא יודע מה זה דבר קטן אין קטן הגאון רבי יחזקאל אברמסקי זה צדיק ברכה היה ראבד בלונדון והוא עזר לגאון רבי יחיאל מרדכי גורדון ראש ישיבת לומזה לאסוף לו כספים העשירים של לונדון לישיבות והצליחו ואז הוא אמר מחר אני אלך לבית הדואר נשלח כסף ארצה למנהלים שממתינים הרב אברמסקי אמר לו לא לא לא לא אתה לא אתה אני אלך לדואר אני אשים את המעטפה בתיבה שאל אותו למה אמר לו הרי אתמול סיפרת לי על החלום המופלא של אשת הגאון שנודע לה כמה שכרה עצום בגלל שא הצביעה על אותה אישה אז גם אני רוצה לרשם בבית דין של מעלה כ מי שמתאמץ בשביל מצוות הצדקה בהנעת היד לכן אני רוצה לשים את המעטפה מי יכול לחלום שעל דברים כאלה משלמים עולמות עוד דבר לא יאומן כי סופר אבל מסופר מה היה בספר שופטים ג' מסופר על עגלון מלך מואב שהוא רדה בעם ישראל ושתתה קשות 18 שנים וזה היה עונש לישראל שזנחו את דרך השם וערבו לחטו לפשוע שזעקו ישראל לשם תחננו שיושיע אותם העמיד הקדוש ברוך הוא את אהוד בן גרה כדי שהוא ימחץ את קודקוד האויב וכך היה מעשה אהוד התלווה למשלחת של נכבדים יהודים עלול הארמון של המלך להגיש לפניו מנחה מהיהודים אהוד היה איתר יד ולכן חגר את חרבו על ירך ימין בדרך כלל לימני שם את חרב בצד שמאל הוא ש היה הפוך שמאלי שם אותה בצד ימין כשבדקנו אותו השומרים בדקו את צד שמאל כמו שרגילים כולם לשים אם יש חשש ש ס עם נשק בדקו ולא בדקו צד ימין עזבה משלחת הארמון ואז יהוד ביקש להישאר לבד עם המלך כי יש לו דבר סתר אליו כשלא היה כבר מישהו במחיצתם אמר אהוד דבר אלוהים לי אליך ויקום מעל הכיסא עגלון מלך מואב גוי שמע שדבר אלוהים אליו כמה הכיסא של המלכות מעמד הוא היה גדול ממדים ואהוד נצל את ההזדמנות שלף ביד שמאל את הפגיון מירך ימין נעץ בעגלון והרג אותו יצא מן הארמון כאילו לא קרה כלום ורק אחר זמן נודע דבר הריגתו בינתיים נהיה מהומה בחל מואב ויהוד ארגן את בני ישראל למלחמה השם היה בעזרה בגלל שזעקו אליו והביסו תחינות מואב נו מגיע לו שכר עכשיו לעגלון העגלה הזה שעמד כששמע את שם השם מגיע לו שכר הקדוש ברוך הוא לא מקפח שכר שום בריה בעולם והרשע הארור הזה שהכה זינב בישראל 18 שנה קיבל שכר עצום מאוד מאוד מאוד מה הוא זכה שירות המואביה ייצאה מזרעו רות המואביה הסבתא של דוד המלך שממנו יבוא מלך המשיח והגולה לכל עם ישראל בזכות מה שהוא עמד כשהוא שמע את שם השם אמר לו דבר סתר יש לי דבר אלוקים לי אליך ויקום מעל כיסאו זהו זה מה שהוא עשה היינו מעלים על הדעת שגוי כזה אכזר יקבל כזה שכר אז איך אנחנו יכולים להגיד שהמעשים שלנו קטנים יצר הרע אומר מה אתה עושה כבר תגיד מה אתה עושה בקושי אתה מתפלל בקושי זה בקושי זה בקושי עזוב אותך נו זה לא בשבילך אתה לא בנוי לזה איזה שקרן איך הוא עובד על אנשים על שטיפת הפנים שלך בבוקר אתה מקבל שכר על צחצוח שיניים על כל דבר שאתה עושה לכבוד השם אתה מקבל שכר בשכר שאין לך ג אפילו כמה אתה מקבל הרי אמרנו קורת רוח כל חי העולם הזה זה לא כמו קורת רוח ועל מעשה מצווה כמה צריך אין בעולם הזה בכלל שלם עוד דוגמה שמעתם בטח על נבוכדנצר הגמרא מספרת בסנהדרין צו דרך אגב בזוהר הקדוש כתוב ש נבוכדנצר מת והוא הגיע גיהנום כמובן אז עשו הפגנה כמו היום בכנסת שלא רוצים אותו שם רשע כזה לא רוצים מפחדים ממנו גם בגהנום וכמה הגובה שלו היה אתם יודעים יש אומרים טפח ככה ויש אומרים שהיה כמו קופסה של פפסי זה היה גוד כמו פרעו פרעה היה גם כן גובה אמה ככה יושב על המדרכה ומדד את הרגליים ככה והוא הפחיד את כל העולם הוא שלט בחיות שלט בבני אדם בכל העולם נבוכדנצר כבש את כל העולם והחריב את בית המקדש זה נבוכדנצר מספרת הגמרא נבוכדנצר הצורר שהחריב את בית המקדש זכה למלכות לגדולה בזכות מה שלוש פסיעות שהוא עשה לכבוד השם יתברך מה היה המעשה חזקיה מלך יהודה נתה למות פעם עד חזקיה המלך לא היה דבר כזה שאדם חולה ומתרה לא היה מי שחלה מת רופאים היו רק בשביל דברים חיצוניים תחבושות שברים דברים ומי שחלה נפל למשקו מת יה מתעטש הפי מת למה אומרים היום השותה לחיים טובים מול שלום למה מברכים כי פעם היו מתים מזה הראשון שחלו התרפא זה היה חזקיה המלך והיה נס איך זה קרה בא אליו ישעיה הנביא בשם השם ואמר לו כי מת אתה ולא תחייה מה קרה אומר לו אתה מת בעולם הזה וגם לא תחיה לעולם הבא שואל אותו למה מה עשיתי אומר לו אתה לא נשאת אישה ולא קיימת מצוות פרו רבו אומר לו אני ראיתי ברוח הקודש שיצאו לי ילדים לא הגונים אז מה אני אביא ילדים לא הגונים שיכעסו את השם אז לא התחתנתי אמר לו ישעיה נביא בעדי כפש דרחמנא למה לך מה אכפת לך מהחשבונות של הקדוש ברוך הוא מה אתה מתערב הוא ציווה אותך פרו ורבו תעשה מה שהוא ציווה אותך מה שיצא יצא מה זה עניינך אמר לו בן אמוץ כלא נבואתך וצא כי כך מקובלני מבית אבי הבא שאפילו חרב חדה מונחת על צברו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים אפילו כבר החרב פה מה זה צוואר זה קל מאוד ובשנייה אדם מת אומר אפילו אם יא כבר פה עדיין יש לי זמן לבקש רחמים וישב חזקיה את פניו אל הקיר ויתפלל הקדוש ברוך הוא אומר לישעיה הנביא תחזור תחזור תגיד לו שאני מוסיף לו 15 שנה לחיים הוא בא אליו אומר לו תשמע הקדוש ברוך הוא אמר שבגלל התפילה שלך הוא מוסיף לך 15 שנים אומר לו אני לא מאמין לך אני רוצה ו ומופת אומר לו בסדר ר מעלות החז זה היה פעם השעון שעון שמש אתם מכירים שעושה צל ולפי זה יודעים חזרו המעלות 10 מעלות אחורנית זאת אומרת היום מתארך בעוד 10 שעות כל העולם לא הבין מה פתאום יש 12 שעות יום נהיה 22 שעות יום איך זה שאלו בררו אמרו שהתרפא מחוליו חזקיה ראשון עולם ואז נבוזראדן לא היה אז מישהו שמה כתב לכבוד חזקיה המלך לכבוד העיר ירושלים לכבוד אלוהי חזקיה זה זהו הוא בא לקחת את האיגרת לשלוח אותה בדיוק הגיע נבוכדנצר ואומר רגע רגע כתבתם איזה מכתב אני מבין תראה לי את הנוסח אדם אחראי מסתכל אומר אוי ואבוי ככה אתם כותבים אתם שמים את האלוהים בסוף ושינה לכבוד אלוהי חזקיה לכבוד חזקיה המלך לכבוד העיר ירושלים לקח את המכתב אמרו לו קרינה ד גרת איהו לבי פרנקה קורא האיגרת הוא יהיה השליח תלך אתה ותמסור עשה שלוש פסיעות בשביל ללכת ירד המלאך גבריאל ועצר אותו לא נתן לו ללכת ובזכות שלוש פסיעות שהוא פסע לכבוד השם הוא שלט בכיפת העולם 40 שנה וניתנה לו האפשרות להחריב את בית המקדש והוא הרג מיליונים יהודים הרשע הזה והוא מלך על כל העולם 40 שנה סכר על שלוש פסיעות וגם הבן שלו והנכד שלטו בכיפת העולם בשביל שלוש פסיעות למה עצר אותו המלאך גבריאל אם הוא כל כך שיבח את הקדוש ברוך הוא והחליף ושינה הוא לא השתנה הוא לא נהיה דתי הוא לא התגייר הוא נשאר עובד עבודה זרה רשע אבל הוא מבין זה לא כבוד למה הוא עצר אותו כי הוא גינה גינה את כל התהילים של דוד המלך השבחים של נבוכדנצר היו כל כך גדולים שזה גינה את כל השבחים של דוד המלך אז למה עוצר אותו אדרבה שימשיך לשבח זה טוב לא נכון דוד המלך לא אמר שבחים כמו שאתה אמרת אבל יש הבדל דוד המלך אמר את השבחים מתוך צרות מתוך צער מזמור לדוד ב חו מפני אבשלום בנו הוא בורח רודפים אחריו להרוג אותו והוא משבח ומזמר לקדוש ברוך הוא מזמורים אז לכן הוא נתן לו סתירה ועצר אותו והוא הפסיק לשבח רצו לראות האם גם אחרי סתירה אתה תשבח או לא כמו דוד לא הוא הפסיק זה המזל שלנו אם לא ה מלכותו לא היייתה פוסקת אז תבינו הנה רשע צורר היהודים רוצח אמונים מחריב בית המקדש עד עכשיו תראו כמה זמן אנחנו תקועים עם זה אומנם מוחרים בית ראשון אבל מכל מקום תסתכלו איזה שכר מקבל בן אדם שבסך הכל כיבד את הקדוש ברוך הוא במכתב שהקדים אותו מסוף השורה להתחלת השורה אז אפשר להגיד שיש מעשים קטנים אז אנחנו שעושים עם כוונה וחוזרים בתשובה ומקבלים עלינו עול מצוות ומדקדק מהדרים מה מגיע לנו אז רואים מפה תקשיבו מה קורה כתוב בהלכה בשולחן ערוך המשנה ברורה בסימן קו כג סעיף קטן ב למה אנחנו פוסעים שלוש פסיעות בסיום תפילת 18 ומבקשים אחר כך נוסח על בניין בית המקדש ולמה אנחנו בהתחלה צריכים לפסוע שלוש פסיעות לפני שאנחנו עומדים לכבוד השם יתברך כדי לבטל את הכוח של שלוש סיעות של נבוכדנצר ואחרי כן אנחנו צריכים לבקש על בניין בית המקדש שהחריב ברשעתו נבוכדנצר ועכשיו מעשה נוסף מדים מבני זמננו הגאון רבי יצחק הוטנר פעם הריך מה השכר העצום שמיועד לאדם על מעשים קטנים לכאורה פעם הוא עלה עם התלמיד למונית בעל המונית היה חילוני גלוי ראש אבל כשההוא ראה שנכנס לו רב מכובד מבוגר נתל כובע שהיה בצד ושם על הראש הרב הוטנר לא מעייניו הדבר ואמר למלווה שלו מי יודע כמה שכר בעולם הבא יזכה הנהג על התנועה הזו התלמיד השתומם אז הוא סיפר לו האדמור מגור בעל חידושי הרים רגיל היה לטבול כל בוקר במקווה טהרה והייתה לו הנהגה מוזרה הייתה לו דרך קצרה למקווה וההוא תמיד הלך בדרך ארוכה אז המשמש שלו שאל אותו מדוע רבי מעריך כל פעם את הדרך אם אפשר ללכת מפה קצר התשובה היייתה מפתיעה אמר לו אתה שם לב כל בוקר שאנחנו הולכים למקווה בדרך שאני חרתי אנחנו חולפים על פני תחנת הרכבת שהמה מרוב אדם שמת לב לסבלים היהודים שעל גבם משאות של נוסעים אנשים פשוטים הם הסבלים הללו הם רחוקים מתורה ומצוות הם לא באים לבית הכנסת לתפילת שחרית במניין הוא לא מבין על מה הוא מדבר אומר לו תקשיב כל בוקר כשהם מבחינים בי רואים התרגשות מיוחדת על פניהם הם חדלים לרגע ממלכה ואומרים רב איצ' מייר מגיע רבעית מייר מגיע ואז הם מזדקפים וכשאני מתקרב הם מרכינים את ראשם ומכבדים ומברכים אותי לשלום אתה יודע איזה שכר הסבלים הפשוטים האלה יקבלו על כבוד התורה שמגלים בהתנהגות הזאת והוא רועד בקולו הרבי הר אין להם דרך אחרת לזכות לחי העולם הבא איך אני אמנע מהם את הזכות היקרה להביע כבוד לתורה שיש להם בלב לכן אני מעריך את דרכי כל יום למקווה כדי לעבור לפניהם שיזכו לחיי העולם הבא בסופו של דבר נו אחד שם כיפה מי יודע מה השכר שלו רק זמנית אחד רק מכבד בן תורה כמה שכר מגיע להם אבל עכשיו יש תמיה גדולה אם מגיע כל כך הרבה שכר על מעשים הכי קטנים ואנחנו אומרים שאין אפשרות בעולם הזה לשלם שכר לבן אדם אין אפשרות כל העולם כולו לא מספיק בשביל לתת שכר על מצווה הכי קלה אז איך משלמים לרשעים שכר בעולם הזה על מצוות שהם עשו כתוב ומשלם לשונאיו אל פניו לאבידו עולם הבא הוא לא מקבל כי הוא לא מאמין בזה הוא לא רוצה את זה לכן הוא לא עושה מצוות הוא מאמין בחיי העולם הזה תן לי לחיות עזוב מה יהיה אחר כך נסתדר עכשיו אני רוצה לחיות אין בעיה אתה רוצה שכר פה תקבל פה לא תקבל שם אז איך משלמים לו אבל אמרנו שמצווה היא שווה יותר מכל חללו של עולם איך משלמים הגאון רבי חיים שמולביץ מביא ראיה מהתורה איך משלמים יעקב אבינו מכר קנה את הבכורה מעשו עשו מכר את הבכורה בכורה זה כל הכהונה כל בית המקדש כל הדברים הכי נפלאים והגדולים ביותר ברוחניות שיש בעולם הזה והוא מכר את זה בנזיד עדשים מרק עדשים אז הוא שואל הרב חיים שמולביץ זה לא מכח טעות בואנה זה לא לא הוגן איך אתה יכול למכור דבר ששווה אינסוף במרק עדשים איך זה יכול להיות זה לא טופס זה מקח טעות זאת אומרת הוא יכול לחזור מהמכירה ולהגיד לא מכרתי א אתה השתגעת אני אמכור דבר כזה אלא משיב הרב חיים ככה כל מצווה נאמת לפי היחס של הבעלים שלה כלפיה כיוון שעשו עמד את שובי הבכורה בנזיד עדשים אז החשיבו את הבכורה שלו כמו נזיד עדשים איך שאתה מעריך את המצוות ככה תקבל נתתי דוגמה אדם לומד תורה אין שכר כמו לימוד תורה כל מילה תריג מצוות תריג תריג תריג תריג תריג אתם עשירים עצומים אתם כבר שמעתם ממני כמה מאות מילים כל מילה זה תריג וזה כפול נשים שיושבים פה אז יש לכם שכר עצור של מיליונים מצוות עכשיו רק ממה שהספקתם וואי אבל אם בן אדם עכשיו באמצע עכשיו השיחה אומר אני חייב לצאת לעשן סיגריה ואני תכף חוזר וואו אז הסיגריה אז הסיגריה היא יותר חשובה מ-10 דקות של שמיעת תורה שזה טריג טריג טריג יא באביי אז מה עכשיו שווה בשבילך שיעור תורה סיגרייה אז אז מה יהיה השכר שלך כמה פקטים תקבל על זה כמה פקטים זהו אתה קבעת את המחיר ככה הערכת את המצווה אני ראיתי שיש פה אנשים שיישבו כבר מ-80 גם על ההמתנה שהמתינו מקבלים שכר כל רגע שרי יושבי ב [מחיאות כפיים] אז ככה כתוב אשרי יושבי ביתך זה אלה שרק יושבים עוד יהללוך סלע עוד אם אחר כך יש הילולים בדברי תורה ותשבחות וואי וואי וואי כמה מקבלים אז אם ככה כל אדם כפי מה שהוא מעריך את המצוות ככה הוא יקבל פעם בא מישהו קשה יום עם טענה על בורא עולם לחפץ חיים אמר לו תראה מיום שאני זוכר את עצמי לא ראיתי נחת בחיי רוגז עצב רודפים אותי כל חיי כשהיה פרנסה השתרגו על צברי וגם מבני ביתי אני לא רוה נחת תגיד לי מה יקרה אם ריבונו של עולם ישלם לי מצווה אחת כאן בעולם הזה ואסיים את כל מסכת הסבל וייסורים והרי בעולם העליון יהיה מזומן ליעוד שכר אדיר עד אן קץ על כל שאר המצוות שעשיתי נו זה לא חשבון צודק אני מוותר תן לי את השכר על מצווה אחת פה וזהו ואני אגמור עם כל הבעיות חפץ חיים המתין בסבלנות עד שיגמור את ההצגה ופתח בתשובה אמר לו אם אתה נכנס לחנות מכולת מבקש גומי לעיסה והחנוני מסכים שולף קופסה נותן לך ווא אומר שזה עולה שתי פרוטות ואתה מוציא שטר של 10,000 דולר הוא יתן לך את המסטיק והוא לא אתין מה אני אפרוט לך על שתי פרוטות 10 אל דולר מי משלם בסכומים כאלה דבר שווה שתי פרוטות הוא יזרוק אותך מהחנות מה אתה באת לעצבן אותי רק לשבת לספור עכשיו את העודף מה קרה לך בדיוק כך אומר אתה מרגיש לפני הקדוש ברוך הוא מצווה יקרה ממבקש לרכוש תמורתה תענוגים של העולם הזה שזה שווה קליפת השום בערך השכר של המצווה ושת העודף ישמור לך לעתיד לבוא אתה נורמלי אתה מבין בכלל מה אתה מחליף במה אלא מה יש אנשים שמעריכים את המצוות שלהם לפי מה שהם העריכו את המצוות אז לכן הם יכולים לקבל כמה דברים יחתה בוכתא שחתה חרתה יכולים לקבל כן תלוי כמה אתה מעריך ועכשיו תשמעו עוד דבר משמח מתי מעריכים את המצוות שלנו בשמיים לפני שאנחנו עושים או אחרי שאנחנו עושים איך את יודעת שאחרי לפני ואחרי אחרי איך את קובעת אחרי נו מה רק להגיד מה זה לאטו למה אחרי אמצה מה שאחרי המצווה אנחנו לא לא רוצים לותר עלי או כל הכבוד תשמעו תשמעו לפני כל מצווה ביצר הרע שלא נעשה מעכב עזוב מישהו אחר יעשה מה אתה פזיז תמתין רגע תחשוב תזהר ואם כן שזה לא יהיה בזריזות שלא יהיה בשמחה שלא יהיה מתוך אהבה לא מתוך יראה נו אין ברירה מנחה מנחה מנחה לא אני ממהר אני ממהר בוא בוא מנחת עשירי עשירי עשירי טוב טוב בסדר טוב נו אבל מהר כן מהר מהר כן מהר לפני מעכב יצר הרע הוא לא חשב בכלל להתפלל רק תפסו אותו אמרו לו לא נעים יש פה תשעה תיכנס זה יצר הרע עושה מה קורה אחרי שאדם כן עשה את המצווה אתם חושבים שיצר הרע מוותר לא נו מה יצא לך מזה הפסדת את האוטובוס הפסדת את הרכבת הפסדת פה לא יצא לך כלום ר מנסה לעשות שהמצווה לא תהיה שווה בעיניך למה כי מעריכים את המצוות לפי מה שאתה מעריך אותם אז הוא צה עכשיו שאפילו אם עשית שהערך שלה יהיה נמוך אז עכשיו בואו נבדוק איך בשמיים עושים חשבון הגאון הגדול רבי יעקב מליסה בעל נתיבות המשפט על חושן משפט ענה לאדם שהאדם מקבל שכר על המצוות לפי הערכתו אותן אבל לאחר קיומן והוא אומר את זה על בסיס הכתוב בתהילים סב כתוב ולך אדוני חסד כי אתה תשלם לא איש כמעשה הוא מה פירוש חסד אם אני עשיתי מעשה תן לי מה שמגיע לי איזה חסד מגיע לי על מה שעשיתי מה שכתוב שמגיע לי מה הח סד למה אומרים שהשם עושה חסד שהוא משלם לאדם כמעשהו אומר הגאון מליסה יש שני מצבים להעריך מצווה קודם העשייה ואחרי העשייה והשם עושה חסד איתנו שהוא משלם לנו שכר אחרי המעשה למה איך אדם את המצוות לפני מעשה יכול להיות שרצה להשתמט לא רצה כל כך לעשות אחרי שהוא עשה את המצווה האדם מחשיב את המצווה מאוד מאוד ולא מוותר עליה בשום מחיר אז לכן הקדוש ברוך הוא עושה לנו חסד שהוא מחשיב את המצוות דווקא אחרי ומתחשב בזה שקודם היייתה הטעייה של יצר הרע זה חסד גדול פעם הוא התארח רבי יעקב מליסה בבית של החתם סופר בפרשבורג וכיבדו אותותו לומר דברי תורה והוא פתח בפסוק הזה אולך אדוני חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו ואז הוא סיפר מעשה בעיירה נדחת בשעת בוקר מוקדמת צינה עזה שררה בחוץ יהודי עני תם וישר דילג בין שלוליות שנקוו ברחובות העיירה בדרך לתפילת שחרית בבית הכנסת הוא עבר ברחבה של השוק המקומי בית הכנסת עמד לתפארה מעבר לרחבה שהייתה ריכה בשעה מוקדמת והבחין בשתי עגלות טעונות עצים בפינת הרחבה ואז ליח המחשבה במוחו היום זה היום של סוחרי העצים עוד מעט הם יגיעו וימכרו את העצים והימים האחרונים קרים עד מוות וודאי שתתחיל המכירה יאמירו במחירם אם אני לא ארכוש עה אגודות עצים להשיק את הבית הקר לא תיוותר בפני בריירה אלא לרכוש במחיר מפולפל או לקפוא בבית מקור מרורים למעשים החליט לדחות באופן חד פעמי תפילת הבוקר ליותר מאוחר ולרכוש עכשיו את חבילות העצים התווכח במשא ומתן עם המוכר וכיוון שהוא היה ראשון סיפתח זה חשוב אצל הסוחרים אז הוא הוריד לו מהמחיר זהוב שלם אויך הוא רקד העני שהוא חסך זהוב שלם סגרו את העסקה לחצו ידיים ועכשיו היייתה לו ברירה לשלוח אותו לבד עם העצים הביתה או להתלוות הוא החליט להתלוות אליו בסוף הוא התאחר כל כך עד שהוא הגיע שעה לפני חצות יום לבית הכנסת לשחרית התעטף בטלית התעטפו התחיל להתפלל אבל בית הכנסת כבר שומם היו שמה רק כמה למדנים מניין לא היה ואז התעורר בשמיים קטרוג מלאכי חבלה רצו לבית הדין ואמרו איך יהודי מסוגל לבטל תפילת שחרית במניין בשביל זהוב אחד פתחו את הפנקס בודקים את היהודי ואז בודקים את החובות והזכויות ומצאו ש שכתוב הרבה דברים לזכותו שמאז שהוא הגיע לדור בעיירה הזו השתדל להשתתף מדי יום בתפילת שחרית במניין כדי לענות אמן ברכו וקדושה מלאכי הסנגוריה היו מרוצים כף המשפט נוטה לזכותו של היהודי אבל המקטרגים היו שמאלנים לא מבותרים פרקליטות איך ניתן להעניק שכר ליהודי על מצוותיו אלה כשהוא בעצמו הוכיח הבוקר שאין למצוות האלה כל חשיבות בעיניו אם הוא מוותר על תפילה במניין בשביל זוב אחד מתח בבית דין מלאכי זכות מלאכי חובה ומי הכריע בסוף הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו אמר להם למלאכי חבלה מת ויציב הטענה שלכם צודקת לכאורה העני תר הבוקר על כל האמנים על הקדושה ועל ברכו בעד זוב אחד וזה לכאורה מעיד על מידת החשבות המצוות האדירות הללו אבל מצד שני בואו נעשה עוד בדיקה תרדו לעני תבקשו ממנו שיועיל בטובו למכור לכם את שכר התפילה שיתפלל בעד 10 אל זהובים אתם סבורים שהוא יסכים בעד כל הון לא יסכים לכך גם אם תציגו לו חמודות תבל לא יוותר על מצווה קלה ותענו בסירוב מוחלט אם ככה זה מעיד שהיהודי פעל ה הבוקר רק משום שיצר הרע הסית אותו כי הוא ידע ייצרנו אבל מצד עצמו הוא מחשיב את התפילה עד אן קץ מה ראייה שאת התפילות שכבר התפלל לא ימיר לעולם בשום סכום שבעולם ואז חטם הגאון מליסה את הסיפור הנפלא ואמר דוד המלך בתהילים אומר לנו הולך אדוני חסד למה כי אתה תשלם לאיש כמעשהו רק אתה משלם אחרי המעשה לפי מה שמעריך האדם את המצווה לאחר שעושה ואחר שעושה הוא לא מוכן למכור אותה בעד שום מחיר שבעולם זה חסד גדול אם הקדוש ברוך הוא היה מודד איך אנחנו מחשיבים את המצוות לפי ההתחלה אוי ואבוי הסיפור של הגאון מליסה התרחש בעולמות העליונים אבל אם אנחנו נתבונן בו נוכל לפעול בעולמנו גדולות ונצורות

ועכשיו סיפור מהדור שלנו הרב גלינסקי זכר צדיק לברכה, הוא היה במרכז הסיפור הזה, פעם הוא הזדמן ליישוב במרכז הארץ סביבות יהוד שקיעת החמה פנה לבית הכנסת להתפלל מנחה בית הכנסת לא היה גדוש למען האמת עם רבי יעקב גלינסקי היו שמה תשעה (9) איש

הוא שאל: 'יהיה פה מניין?'

'אולי' השיבו לו

'מה פירוש? אין כאן בית כנסת עם מניין?!'

אמרו לו: 'זה הבית כנסת היחיד פה לפעמים יש לפעמים אין אם לא יגיע עשירי נתפלל ביחידות'

'אוי ואבוי! כל ימי אני מקפיד על תפילה במניין אני לא מוותר על כך בבקשה!! תעשו השתדלות להשיג עוד בן אדם'

הצער שלו נגע לליבם של המתפללים ואחד מהם יצא החוצה מחפש עשירי לא מוצא מה עשה? ניגש לבעל המכולת

ואמר לו: 'תעשה טובה! תשלים מניין אנחנו תשעה'

אבל יש לו לקוחות הוא לא יכול לסגור את המכולת ויש לו לקוחות

ואז הוא אמר לו: 'אני מצטער! אני לא יכול לעזוב פה'

אמר לו: 'אם אתה לא רוצה לבוא - תדע לך: אני אדווח על כך לאבא שלי והוא יטפל בעניין!'

'מה? מה אמרת?! מי זה אבא שלך?'

אמר לו: 'אבא שלי הוא כבר נח בגן עדן! ועכשיו זה היורצאייט שלו זה יום השנה אם אתה לא מפחד מכאפה של נפטר עוד ביום הפטירה תישאר פה בייי... אבא שלי כבר יטפל בך'

יש אנשים פוחדים מהמתים יותר מהחיים...

אמר לכל הלקוחות: 'תעזבו-תעזבו תחזרו אחר כך אני הולך להתפלל מנחה לא רוצה להתעסק עם המתים'...

נכנס להתפלל הוא רואה איזה פלא! בסוף התפילה אומרים: 'קדיש יתום' וזה שקרה לו שאמר שאבא שלו יקח אותו לא אומר קדיש אין יתום

'עבדו עליי! בוא הנה שקרנים הוצאתם אותי במרמה מהחנות אין פה יתום אין פה יורצאייט אין פה כלום!'

והוא התחיל לצעוק קיבל אטרף נהיה אדום: 'אתם לא מתביישים?! לרמות יהודי בשביל להתפלל?! הפסדתי רבע שעה במכולת! מי יחזיר לי את זה?! הכל בשקר וכזב! זה דתיים זה?!'

לא הצליחו להרגיע אותו התחילו לברוח מהבית כנסת כל אלה שהיו שמה

נשאר שמה רבי יעקב גלינסקי ראה את הכל והבין שזה בגללו כי הוא ביקש שיביאו מישהו

אז הוא נגש אליו ואמר לו: 'בנימין, אני מוכן לשלם לך את הסכום שהפסדת בגלל שבאת לתפילה! רק אל תכעס'

הוא הסתכל עליו ואחר כך צעק...!!

אמר לו: 'תשמע אני מוכן לשלם לך 2,000 שקלים פיצוי על הנזק שנגרם! רק אל תכעס'

'אדוני! נראה לך שאני אמכור מצווה?! המצווה הזאת שמורה לי לנצח בשמים! אבל מה שעשו לי כאן זה לא יפה, זה לא הוגן, זה לא צודק...'

בדיוק לזה ציפה הרב גלינסקי ואז נהרה פשטה על פניו אחז בדש בגדו של בנימין ובחדווה אמר לו: 'אה אה... ידידי היקר! הסכת ושמע, אחרי שימלאו לך ימייך ושנותיך ונשמתך תעלה לעולם העליון והיא תעמוד בפני בית דין של מעלה יבדקו הדיינים כמה פעמים התפללת במניין? כמה פעמים נשארת במכולת? ויבקשו להעניק לך שכר לפי זה...'

בנימין נשאר פעור פה!

והרב המשיך: 'אתה יודע כמה ישלמו לך על תפילה בציבור? יבדקו כמה הרווחת בזמן תפילת מנחה במכולת ועל הזמן שהקדשת לתפילה ישלמו לך קצת פחות אתה יודע למה? פשוט כי ההתנהגות שלך הוכיחה שהתפילה חשובה פחות מהרווח במכולת. ופה אתה הרי זועם: 'למה שלפו אותך בתרמית מהמכולת? והושיבו אותך בית הכנסת לתפילת מנחה קצרה?!' אלא מאי...'

ועכשיו הרים הרב גלינסקי את קולו: 'באותה שעה יזדעק המלאך גבריאל ותהיה לו טענה בפיו: למה מעניקים לבנימין שכר דל תמורת תפילותיו בציבור?! הרי בעולם ישנם אנשים המעריכים את התפילה בציבור עד אין קץ! למה לא לשלם לו איך שהם מעריכים את המצווה?!'

מן הסתם לא תתקבל הטענה של המלאך גבריאל במרומים כי מלאכי חובה משחיתים יאמרו: 'כי אתה בנימין במו ידיך הוכחת שאתה לא מעריך את תפילה יותר מאשר עבודה במכולת! מה הראייה? שלא הסכמת לסגור את המכולת בזמן תפילה! אז אין שום סיבה בעולם לשלם לך לפה קני מידה של מתפללים אחרים...'

אבל אז אני, אני... אני יענקל גלינסקי אופיע בבית דין ואני אתייצב לצידך ואני אומר להם: 'בנימין זה שעומד לפניכם העריך את התפילות שלו עד אין קץ! אני מעיד נאמנה ביום פלוני התחננתי לפניו: שימכור לי זכות בודדת של תפילה בציבור שהשתתף אחרי שהוציאו אותו במרמה מהחנות התחננתי! ביקשתי לתת לו אלפים (2,000) שקלים בנימין לא הסכים והצהיר: שאת זכות המצווה לא יועיל למכור לי בעד כל הון שבעולם! אז איך אתם טוענים שהוא לא מעריך תפילות עד בלי די?!'

באותו רגע העיניים של בניומין הוצפו בדמעות

כשרבי יעקב גלינסקי אמר לו את הפירוש של הגאון מליסה על הפסוק: "וּלְךָ ה' חָסֶד כִּי אַתָּה תְשַׁלֵּם לְאִישׁ כְּמַעֲשֵׂהוּ" (תהלים סב, יג) לאחר מעשה בודקים כמה שווה מצווה כמובן שבנימין נשאר גם לתפילת ערבית

אבל בכך לא מסתיים הסיפור; חודשים מספר חלפו ורבי ינקלה חזר בחזרה לאותו מקום ופגש את רב הבית הכנסת ואז תמה באוזניו הרב

אמר לו: 'רבי יעקב! תגיד לי, מה עשית לבנימין מהמכולת? כשביקרתי לפני כמה חודשים הוא מתייצב כמו חייל! תפילת שחרית, מנחה וערבית!! מה עשית לו?'

מה הוא עשה לו?

גילה לו כמה שווה מצווה בחיי העולם הבא!

איך שאתם מעריכים - ככה תקבלו.

 נמשיך מעשים קטנים אמרנו נכון אנשים מזלזלים במעשים קטנים אז בואו נראה עוד חשבון אדם יושב עם עצמו עושה חשבון נפש מה הספקתי לעשות בחיי מאומה מה הערך שלי בכלל בשמיים הסתכלו עליי מול כל הגדולים וענקים שהשקיעו את כל מתב חייהם בעבודת השם ואז בא יצר הרע ומונה לפניו כמו רוכל את ההישגים הדלים אתה מתפלל כמו יהודי ממוצע העיקר לגמור ולעוף לעבודה אתה לומד תורה אה לא כמו גדולי אדור אתה לא הקמת מפעלי חסד אתה לא זכית להרביץ תורה לאלפים אתה לא יוצלח אתה יש כאלה שכבר אחרי שיחה כזאת עם יצר הרע יגידו קדיש על חייהם אבל שומו שמיים זה שקר ובלופ מה שיצר הרע מוכר לאדם זה שקר ובלופ עצם זה שנולדתם יהודים הבנים לעם הסגולי ונבחר הבנים והבנות של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא זה מספיק לרומם אותנו לפסגות אושר שאיין כדוגמתם חשבתם פעם מה משמעות שאנחנו הבנים הבכירים שבחר בנו מכל העמים היהודי הכי פשוט בישראל אומר עליו השם ישראל אשר בך אתפאר אני מתפאר בך אם היינו זוכרים את זה מבינים את זה היינו קופצים לרקוד היינו בוכים בשמחה כשאנחנו אומרים כל בוקר ברוך אלוהינו שבראנו לכבודו ברוך אלוהינו שברנו לכבודו ברוך א נו שברנו לכבודו והבדילנו תועים ונתן לנו תורת אמת והבדיל נו מנ תועים ונתן לנו תורת אמת בחיי עולם נתע נתע בתוכנו ח עולם נתע נתע בתוכנו כל בוקר כל בוקר ברוך אלוהינו מה שבראנו למה לכבודו במה עוד הבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת בחיי עולם נטע בתוכם אז איך זה שאנחנו לא מעריכים את עצמנו אם אדם מתבונן מה הזכות שנפלה בחלקו להיות בן של הקדוש ברוך הוא איי איי אי אנחנו מתחילים בבוקר הנותן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה בין אור לחושך בין הטוב לשקר הקדוש ברוך הוא נתן לנו שכל אתה לא מבחין שאתה הבן של הקדוש ברוך אתה לא מכיר בזה לא זוכר לא יודע לא מרגיש אוי וואי אוי ואי מה אתה מפסיד אנחנו מברכים כל בוקר שלא עשה ני גוי שלא עשה ני גוייה יואו אנחנו אומרים דברים כאלה איך אתה לא מתעורר להבין מה הגודל המעלה שלך פוקח עברים הקדוש ברוך הוא פקע לך את העיניים הלכת לישון היית כמו פגר המחזיר מות לפגרים מתים יכול לא להחזיר החזיר תגיד מודה אני לפניך מלך חיק שחזרת בי נשמתי בחמלה לפי העבירות שלי אתמול לא צריך לקום והוא החזיר בחמלה ורבה אמונתך אתה נאמן אני מפקיד את הנשמה אצלך בלילה ואתה מחזיר לי בבוקר איזה שמחה אנחנו צריכים המעביר שינה מעיניי ותנומה מעפי אדם הלך לישון גמור הרוג רצוץ מחוק כל השמות ואייך הוא קם אדם חדש מחלוקת גדולה היייתה בעולם בין רבי יהונתן אייבשיץ בעל יערות דבש ורבי יעקב עמדין על מה שרבי יהונתן היה מתעסק בקמעות מחלוקת גדולה בין ארזה לבנון שניהם שרפים מלאכים אהבה עצומה ררה ביניהם אך המחלוקת היייתה לשם שמיים מותר להשתמש בקמעות או לא בשולה המחנה תמיד יש תלמידים שהם נופלים במחלוקת וזה לא להם ולא עניינם ואז התחילו מהצד של רבי יעקב עמדין לעקוב לחפש דופי אצל רבי יונתן אייבשיץ שיוכלו להוציא עליו שמועה והם שמו לב דבר מוזר כל בוקר הוא היה עומד בבית הכנסת מברך את ברכות השחר בכוונה גדולה ומדלג על שלא עשני גוי אף פעם הם לא שומעים שהוא מברך את הברכה הזאת בהתחלה חשבו זה טעות אבל שעו זה חוזר וחוזר תמיד הלכו לבית דין ואמרו להם את זה בבית דין לא הסכימו לשמוע לשון הרע כזה אבל אחרי שהם באו כמה פעמים ואמרו אנחנו מוכנים להעיד בשבועה שהוא לא אומר ברכת שלא עשני גוי הבית דין קם ממקומו הלכו לרבי יונתן איבשיץ ושאלו אותו תגיד זה נכון שאתה לא אומר ברכת שלא עשני גוי אמר להם זה נכון למה אמר להם כל בוקר איך שאני נעור מהשינה אני חש אושר עילאי עדן קץ שזכיתי לוולד יהודי לעם הנבחר אני הבן היחיד של בורא עולם אז אני מזנק בחדוה ומברך ברוך שלא עשאני גוי אני לא יכול להתאפק לא יכול לחכות עד בית כנסת עכשיו תגידו לי רבותיי הדיינים אחרי שברחתי בבית הברכה אני צריך גם מברך בית כנסת לא צריך כבר ברך הוא לא יכול להמתין אתם שומעים לא יכול להמתין קודם כל להודות לשם שאני לא גוי פעם הרב שך נכנס אצלו מישהו וא שאל אותו ברכת היום ברכת השחר אמר לו ודאי כשאמרת שלא עשה ני גוי על מי התכוונת אמר לו על מקסיקני שעסוק בעיבוד השדות בערבות אמריקה הלטינית ושאין בו שום כבוד אנושי ושלא לדבר על רוחניות אמר לו אתה יודע על מי אני כיוונתי אני כיוונתי על מיסטר ג'ימי קארטר נשיא ארצות הברית אתה יודע הוא מבקר בימים האלה פה והוא זוכה לכבוד מלכים וסיקור בכל התשקורת האישיות החשובה בתבן אבל אני אומר הרב שך אני יהודי אני הבן הנבחר של ריבונו של עוילם אני יותר חשוב מהגוי הזה הוא לא נחשב אצלי כי קליפת השום לא רק לעומתי לעומת כל יהודי החי עלי אדמות הגוי המהולל ביותר אינו חשוב מאומ לעומת יהודי פשוט למה כי השם קרא לנו בתורה בנים אתם לאדוני אלוהיכם השם קורא לנו בנים בני בכורי ישראל שהוא שלח את משה לפרעה אמר לו שלח את עמי בני בכורי ישראל תשלח אותם אם לא ניקח לך את הבכורות לא תשחרר את הבן הבכור שלי את הבכורות אני אקח לך ולקח לו מכת בכורות אז זאת אומרת אנחנו הכי חשובים בעולם אצל הקדוש ברוך הוא לצערנו אנחנו לא חשובים בעינינו ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם אם אני מחזיק מעצמי קטן גם הם יחזיקו ממני קטן אם אני יודע את ערקי אף אחד לא יכול לעמוד מולי זה הבעיה של עם ישראל עכשיו האמריקאי אומר לו אני מבקש לא לא לעשות עוד התנחלויות בבקשה טוב ואז ביבי מהנהן אוקיי אוקיי אז הוא אומר לבן גויר תירגע תירגע לסמוטריץ שתוק רגע שתוק תן לנו לעבור את הגל זהו כי אנחנו קולוניה אצל אמריקאים הם האח הגדול אנחנו אח הקטן איך הערבים קוראים לנו הם השטן הגדול ואנחנו השטן הקטן ואיך אומרים פה שאנחנו תרבות המערב אנחנו כמו עשו לא כמו יעקב כמו עשו וואי הן עם לבדד ישכון ובגויים לא תחשב אומר השם אני בחרתי בכם מה אתם הולכים להעתיק את אלה שאני מאסתי בהם ואת עשו שנתי אומר השם אז אתם הולכים להדבק בדרכו אתם לומדים מהם ועכשיו אנחנו צריכים להבין סיכומו של דבר אין מעשים קטנים כל מעשה שנעשה עם כוונה לכבוד השם יתברך זה מעשה ענק ראינו את נבוכדנצר ראינו את עגלון מלך מואב ראינו דוגמאות מדהימות של פעולות חד פעמ ואנשים הכי רשעים שאצרו והרגו ורצחו יהודים והכל וקיבלו שכר עולם ומלאו אז מה מגיע לנו אני לא יודע כמה מרחק כל אחד בא מפה אבל כל מי שבא יותר רחוק מקבל שכר עוד יותר כל מי שישב פה יותר מקבל עוד יותר כל מי שהקשיב יותר יקבל עוד יותר כל פעולה שאדם עושה הוא מקבל עליה שכר אל תחשבו שזה סך כללי לדוגמה אדם נותן צדקה אז יש אחד נותן את זה בכסף יש אחד נותן את זה בפירות קונה ארגז פירות והולך למשפחה ונותן זה שקנה הצעדים שהוא הלך לקנות הכסף שהוא השקי משקל הפירות שוב פעם הליכה פסיעות עד שוא גיע עליה במדרגות המסירה כל זה זה חוץ צדקה חוץ מהסכום על כל פרט ופרט מקבלים שכר על כל פרט ופרט אם הושתת יד להצביע הנה האישה זה עולם גדול בנפרד אם תלמיד חכם רוצה הוא להכניס את המכתב שיקבל שכר כל פעולה ופעולה לא יאומת להרצאה הזאת הגיע אוטובוס שתרמו אותו והגיעו אנשים מכל מיני מקומות בשביל להגיע להרצאה כמה שכר יש למארגנים לתורמים למשתדרג השם בשעה שרבים מתאספים לשמוע דבר השם זה קידוש השם אז אתם זוכים חוץ מדברי תור חוץ ממסקנות לחיים אתם גם מקבלים שכר שקידם שם שמיים במקום לשבת בתם בלוזי לראות הפגנות של מלחמת אחים אתם יושבים פה באיחוד אחים ורוצים לשמוע את דבר השם ומן הסתם מישהו יקח משהו לעצמו [מחיאות כפיים] לחיים אז המון המון המון שכר יהיה לכם ועכשיו אני רוצה להזכיר שוב פעם מתארגנת עצרת זעקה ותפילה לגאולה אמרתי כבר בשנים האחרונות בלי שנזק לשם שהמצב כבר קטסטרופלי ואנחנו לא מחכים לאסונות נוספים ורבים יותר ויותר חייבים לזעוק לשם שיגאל אותנו כמו שזעקו במצרים ורק אז יצאו רק אז יצאו אותו דבר כל אישה שתשתתף בעצרת הזעקה והתפילה לגאולה שתתקיים ב-15 למרץ בשעה 8 בית הכנסת הגדול בירושלים המלך ג'ורג' 56 ביום ד ותביא עוד חמש נשים מהמשפחה חברות אחיות לא משנה מי כבר יש היום למעלה מ-700 נשים שנרשמו אנחנו רוצים להגיע ל-1500 זה התכולה של הבית כנסת יהיה קידוש השם גדול יהיו רבניות שידברו יקראו שמה תהילים חלק ראשון יהיה זעקה חלק אחרון יהיה שמחה כי בשמחה תצאו גודל השמחה הוא לא פחות מהז ואנחנו נשלב את שתי השיטות גם זעקה וגם שמחה ובזכות נשים צדקניות יגאלו ישראל אז מחכים לכם בירושלים לא הפגנה זעקה לכבוד השם יתברך רוצים כבר להיגאל וזה יהיה שוב ב-15 למרץ כב באדר בשעה 8 בית הכנסת הגדול בירושלים המלך ג'ורג' 56 תזכרו ומי שרוצה גם טלפון יש שידור חוזר תוכלו לקחת את זה בשידור חוזר 053 2 22 97 09 להתראות שם תודה על [מחיאות כפיים] הקשבה [מחיאות כפיים] למי שיש שאלות ב שאלות לא ברכות שאלה שאלה או ברכה ברכה בסוף שאלה שאלות עכשיו קודם שאלות

למי שיש שאלה בבקשה

אני רואה שכולם הבינו הכל או הנה הוא יש לו שאלה ערב טוב הרב ערב טוב רציתי לשאול שאלה האם היום האם אדם שרוצה למכור את אומר יש לי הרבה מצוות אני לא מאמין את זה אני מוכן למכור לך האם מצד ההלכה אני יכול לקנות את המצוות שלו או אין כזה דבר בדין של מעלה אתה יכול לקנות מצוות של אדם שרוצה למכור אותם הוא מפגר ואתה חכם זה מה שעשה עשו מכר את בחורה ויעקב קנה זה כבל בבית דין של מלא אני שואל שאלת הנה אני אומר לך תשובה מהתורה אן עוד עוד עוד שאלה רב רציתי לשאול אם חלילה וחס נחטף חייל חוטפים חייל החמס חטפו חייל והוא יודע שהוא לא יכול לעמוד בדין הזה שיקו אותו ויענו אותו האם מצד ההלכה הוא יכול ד מותר לו להתאבד זה לא נקרא להתאבד זה כמו ששאול המלך היה וכמו אחרים מותר לו לטול את נפשו אם יודע שהוא לא יעמוד בייסורים וזה לא התאבדות תודה רבה י י much כן שאלה ן לבחור שמה הרב מה קורה תעמוד בבקשה מה קורה לבן אדם אחרי שהוא נפטר מה קורה אוכלים אותו תולעים לא כאילו כאילו מה אתה שואל על הנשמה כן הנשמה היא עולה למעלה לבית דין בודקים את הזכויות והעבירות ואז אם יש לו עבירות שהוא לא חזר בתשובה עליהם שולחים אותו למכבסה בגיהנום לנקות אותו ואחרי שיגמרו את הניקיון יעלו אותו לג עדן למקום שמגיע לו לפי סך הזכויות שיש לו תודה אז כדאי לחזור בתשובה הערב ואז גם אם אדם נפטר חמש דקות אחרי הוא בן העולם הבא זוכה לגן עדן ולעולם הבא כן שאלה נוספת אני רואה שיש עוד אנשים עם מסכות אני לא מאמין פורים זה עוד מעט לא עכשיו כן שאלה יש תן לבחור פה הנה שורה ראשונה ערב טוב כבוד הרב ערב טוב א רציתי לדעת הרב לגבי זיווג הרב אמר לי לגבי ארבע שעות ללמוד קשה לים תני דיבור מה זה קשה אם אתה מדבר עם השם תוך כדי לימוד אתה אתה רוצה להוסיף עוד מישהו לבלבל איתו את המוח כן אתה ו זה קשה קצת ר מה קשה לא הבנתי אתה לא רוצה לדבר עם השם באמצע הדיבור איתו אתה רוצה להפסיק ולדבר עם מישהו מי יותר חשוב מהקדוש ברוך הוא נגיד עכשיו אני ואתה מדברים כן אתה תעיז באמצע הדיבור שאני ואתה מדברים פתאום מדבר עם מישהו ולא להתייחס אליי אז שלום אז בשביל מה פנית אליי אם אתה פונה אליי אתה צריך לדבר איתי לא אם אתה לומד תורה מה אתה מדבר ע מישהו אחר עכשיו משהו אחר אתה צריך לסיים לדבר עם אבא שבשמיים מה שאתה לומד תקבל שכר עצום וביקשת איזה בקשה זיווג גון ואתה רוצה שהוא ימלא את הבקשה ואתה באמצע הלימוד שלו מדבר עם מישהו עונה לטלפון מה כן במכולת לא ואם זה שיחה חשובה ר אם זה שחה חשובה אבל מה אם זה שיחה חשובה אני אומר כאילו אתה יודע לא לא ש שיחה חשובה יותר משל הקדוש ברוך הוא כמו שלו נו אז מה אתה מבלבל לי את המוח עם שאלה כזאת בכל זאת הרב מה זה ל אז אל תדבר עם הקדוש ברוך הוא דבר עם השיחות חשובות וש אז הרב אומר שעתיים זשם שלש חודשים כן 90 יום 90 יום ז נקבל עצמנו הרבח אותנו כל הזמן הרב תהיה תהיה ברי כן שאלה הנה הגברת בסוף שמה לעמוד ערב טוב כבוד הרב ברוך השם קרן הסעות של מרכז כילות פז הוציא שני אוטובוסים מבני ברק ומשקלו ו הבד שלי חילונית והיא עזרה מאוד ו מגיע לברכה לחזור בתשובה מה שמע ישראלה בת תור ישראלה בת אורה מברטה לא מבין את השמות האלה לא לא יודע תגיד עת השם אני אברך אור ישראלה בתורה מברטה השם יזכה אותה לתשובה שלמה מהרה בזכות זיכוי הרבים אמן אבל עוד משהו חשוב נו היא רוצה לשמוע בקולו של הרב ש שהשיעור יהיה גם לעילוי נשמת אמא שלה למה השם יזכה את האמא אור מ בתג דליה וג דלי בת השיעור יהיה לעילוי לעילוי נשמתה של דגו ד דומבה יפה בעזרת השם יעלה לזכותה וגם יש לנו פה בחור יקר שגי ישי האחרון לגיל מצוות קוראים לו אינון אליאס השם יזכה את אינון אליה אליאס אליאס להתעלות בתורה ויראת שמיים אמן תודה רבה על כל המעמד שלך כן יש עוד מישהו הנה שמה גברת תן לה תן לה בפינה כן תבואי לפני ה כן דיי די מספיק כן שלום כבוד הר שלום א אני רוצה תמיד להפסיק לעשן טוב מאוד אבל אני לא מצליחה למה לא כי היצר הרע תמיד אומר לי לא לא לא לא לא לא תגידי לו לא לא לא לא הבנתי אל תכניסי קופסה סיגריות ולא יהיה לך מה לעשן אל תקני ואל תכניסי ולא יהיה לך מה לעשן אני שבוע שלם לא השנתי לפני כמה לפני שחזרתי בתשובה נו אז לא ישנתי שבועיים נו ואז עדיין נפלתי וישנתי א כמה עולה לך קופסה 32 32 את יכולה להביא לי 32 שאני אשרוף אותם עכשיו כסף כן את כל פעם שורפת 32 שק את מדליקה את זה יש ברכה על זה המעבד ממונו בידו נתנו לך כסף משמיים את לוקחת ושורפת את זה מעלה מזה עשן מה זה וממלאת הריאות שלך דמינה בניקוטין שאחר כך יכול להיות חלילה סרטן בשביל מה לא חבל לא רוצה לחיות הרבה זמן רוצה אבל זה נומה את מפרנסת את אלה שעשו את הטבק בשביל שאת תהי מכורה לזה זה רעל אני לא מצליחה אני מנסה כל ה זמן את יודעת יש לילדים כזה בקבוק אמה שהם עושים ויוצא בלונים אם את רוצה שיצא במקום עשן תוציא בלונים תעשי ככה תעשי יצה בלונים גם טוב אוקיי אז אני יכולה להביא לך במקום 32 את הקופסה תס תביא לי את [מחיאות כפיים] הקופסה תזרקי תזרקי הפח שלי יואו תראו מה כתוב הסיגריות גורמות למחלות ולמוות בטרם עת ובן אדם אחרי זה לוקח את הסיגריה ומכניס אותה לפה מםש כתוב הוא לא מפחד מהמוות לא מפחד הנה תראו פרנק ראיתם [מחיאות כפיים] פרנק [מחיאות כפיים] ק ק ר טר ר ר ר ר ר ר טרק ק 18 שק [‏צחוק] הלכו יפה אני מודה לכם על הערב הנפלא אני אברך אותה אני אברך אותה תבואו לפה בבקשה הכל להות כ והכל יש שחוה והכל יום רוב הכל יום רוך אין קדוש קשה הכל יום דוב והכל יש שם חוכה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש בשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודוך והכל ישבחוך והכל כ כל יומרו אין קדוש [מוזיקה] כשה דוש קש הכל ד הכל יש שם חופה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשה הכל יודוך והכל ישר בוך והכל [מוזיקה] ח במלכותך שמר שמר שמר [מוזיקה] שב שמר שמר שבת קור נק שבת מקדש מקדש [מוזיקה] מקדש [מוזיקה] מקדש מקדש מקדש [מוזיקה] ש