גדרה - אל תאשים אותי!

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה ותודה רבה ותודה רבה.

תודה רבה ותודה רבה.

תודה רבה ותודה רבה.

תודה רבה ותודה רבה.

זה האמיתי, זה, עזוב, פה הם מרמים כולם, מרמים, זה חיי.

תשמע, אני אומר לך את האמת, הכתבה ששיגעה אותי,

זה הקטע של הילד בעזה עם אבא שלו שהרגו אותו,

פה ראיתי את התמונות איתכם בכתבה, איך הם...

וואלה, ערכו את הכתבה הזאת, עבדו על כל העולם.

זה בעיניים ראיתי?

אני בן אדם חילונות, לדעתי לא רואה אותך.

תודה רבה.

היי, לשופר ניוז יש שבט חדש,

שופר ניוז טל.

רוצה לשמוע?

שלום לכם, אולפני שופר ניוז טל.

ישראל מוספטת.

אם רוצים שיעורי תורה,

לוחצים כאן.

אומרת המשנה,

ממתי קוראים את שמה בערבים,

משעה שהכוהנים נכנסים לאכול בתרומתם,

עד סוף השיעורה הראשונה.

שיעורי רבי אליעז.

אם רוצים חדשות, לוחצים כאן.

מי שקיבלה שחרור מהשביתה היא שדרות,

שבה העירייה קיבלה את אישור ההסתדרות לפעול כרגיל.

זבל לא מצטבר שם הרבה בימים אלה,

אחרי שחלק גדול מהתושבים עזב את העיר.

אבל רסיסי הקסאמים,

שנופלים למרות הבסקת האש,

יפונו.

סוף סוף עדיפות על פני הזמן.

אם רוצים פספוסים, לוחצים כאן? מה זה? ישב רסיסים כשהוא אמר?

על הבוקר הוא פותח בכנסת, פורושו אמר וו יו אלוהו.

יא חי.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח. והשם עלינו ברכם וירוויח.

הערב הזה מוקדש להצלחת סיגל סיבוני בת יאירה

ורועי בן גולה ומשפחתם לכל הישועות

בתוך עם ישראל.

בפרשת השבוע למדנו

ויהי כי ארכו לו שם הימים

וישקף אבימלך מלך פלישתים בעד החלון

וירא והנה יצחק מצחק את רבקה אשתו.

ויקרא אבימלך ליצחק ויאמר

אך הנה אשתך היא

ואיך אמרת אחותי היא

ויאמר אליו יצחק כי אמרתי פן אמות עליה.

ויאמר אבימלך מה זאת עשית לנו

כמעט שכב אחד העם את אשתך

והבאת עלינו אשם.

ויצב אבימלך את כל העם לאמור הנוגע באיש הזה ובאשתו מות יומת.

ויעזרא יצחק בארץ ההיא וימצא בשנה היא מאה שערים ויברכהו השם.

ויגדל האיש וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאוד.

ויהי לו מקנה צאן ומקנה בקר ועבודה רבה ויקנאו אותו פלישתים.

הרבה מן המפרשים דיברו בעניין הזה

מה זה וישקף אבימלך מלך פלישתים בעד החלון

וירא והנה יצחק מצחק את רבקה אשתו.

נתחיל ונאמר קצת מן הדברים שדיבר בהם

רבנו חיים מוולוז'ין זכר צדיק וקדוש לברכה תלמיד הגאון מווילנה

בהקדמה שלו לספרה דצניעותה

וכך הוא כותב

ידוע שרבנו הקדוש הגאון מווילנה

היו לו גילויים

ואין ידוע אם בהקיץ או בחלום

זאת אומרת היו לו גילויים רוחניים מן השמיים

בין ידוע אם זה היה בהקיץ או בחלום

כי רבנו היה מתנהג בהצניע הלכת מאוד מאוד בהסתיר דברים אלו

אך לפעמים היה מתבטא מאלה הדברים באמצע השיחה ונודעו מקצתם.

פעם אירע שהיה מדבר מעניין לעניין

ובתוך הדברים סיפר שהיה בווילנה

איש אחד אשר היה מגלה דבלים נסתרים

ואפילו מה שהאדם היה עושה בחדרי חדרים היה יודע ואומר להם

עד כדי כך שאנשים היו מפחדים להיראות בפניו שמא יגלה מסתורין שלהם

והביאו אותו לפני רבנו הגאון

ואמר לו אם ייתן לי רבנו רשות

אומר לפניו מה שדרש רבנו מלפני שבועיים

נתן לו הגאון רשות ואמר

בשעה פלונית ישב רבנו על מקום זה שיושב כעת

ולמד בפרשת האזינו ונתגלו לו סודות עמוקים מאוד

ורבי שמועון בר יוחאי ישב מימינו

והארי הקדוש משמאלו וכך וכך היה דורש

זאת אומרת הוא ידע להגיד לגאון שבעצם היה לו גילוי מן השמיים

שבאו אליו

בבי שמועון בר יוחאי

והארי הקדוש

ולמדו איתו תורה בפרשת האזינו ודיברו מסודות גדולים מאוד

הגאון היה לו התפעלות גדולה מאוד

ואמר כי יש שתי דרכים לדעת נסתרות בני אדם

יש דרך קדושה

אם אדם נוהג בפרישות

יתרה הוא פורש מכל תענוגי העולם הזה

אז יש לו התקשרות עם המרכבה הקדושה

והוא נכנס בשערי הקדושה הרבה

ואז יכול להביט ולראות מה שנעשה בכל העולם

ואפילו מה שאדם עושה בתוך ארבעה קירות ביתו

הוא רואה כמו שרואים דרך חלון פתוח

זה עם אדם בדרך הקדושה

והוא פורש

פרישות גדולה מאוד מכל תענוגי העולם הזה

אדם כזה יכול לראות להבין מכל הנעשה בעולם אפילו תוך ארבעה קירות של אדם

יש דרך שנייה להבדיל

אם אדם מתקשר במרכבה הטמעה רחמנא ליצלן גם הוא יכול לראות כמו דרך חלון

כי זה לעומת זה עשה אלוקים

מרכבה קדושה

ויש מרכבה טמאה

ואדם יכול להתחבר לזאת או לזאת.

הדרך, דרך קדושה היא קשה מאוד מאוד מאוד, שאדם צריך לפרוש מכל תענוגי העולם הזה.

והדרך השנייה להתחבר למרכבה הטמאה היא קלה מאוד.

אדם שלן שלושה ימים בבית הקברות שורה עליו רוח טומאה

יכול להגיע לכל מיני עניינים כאלה ואחרים.

זאת אומרת

אפשר בשתי הדרכים להגיע

וסיים הגאון כי האיש הזה שידע עליו את כל הדברים

זה על ידי המרכבה הטמאה וציווה מיד לגרשו מביתו.

אז מה התברר לנו בינתיים?

התברר לנו שהגאון היו לו גילויים כאלה ואחרים

ולמדנו דבר אחד חשוב שאפשר להשקיף

וישקף פירושו של דבר אפשר להשקיף ולדעת

מה נעשה בכל העולם כולו בשתי בחינות אחת דרך המרכבה הקדושה

ואחת דרך

המרכבה הטמאה.

ופה נבוא לבאר בפרשת אבימלך

עם יצחק אבינו.

כתוב ויגדל האיש עד כי גדל מאוד ויאמר אבימלך אל יצחק לך מעמנו כי עצמת ממנו מאוד

וילך משם יצחק.

כי נבו אבימלך על ההצלחה והשפע שהיה לו

מגירש אותו מגרר.

מה קרה שאחר כך נתיישב והחליף דעתו

כמו שכתוב ואבימלך הלך אליו מגרר ואחוזת מרעהו

ופיכול שר צבאו

למה באו אחר כך לרדוף אחרי יצחק

שיכרות איתם ברית

ויצחק גם אמר להם מדוע באתם אליי ואתם שנאתם אותי ותשלחוני מאיתכם

מה התשובה שהשיבו לו

ראו ראינו כי היה השם עמך עתה עתה ברוך השם

יש לשאול למה רק עכשיו הם ידעו את זה ולא קודם

אכן כפי אמור למעלה זה לעומת זה עשה האלוקים

וכשם שיש שני שערי קדושה

במרכבה הקדושה

כך יש להבדיל שני שערי טומאה

במרכבה הטמאה

והשטן

הוא יצר הרע והוא מלאך המוות

ועד הגאולה האחרונה יש להם כאילו ממשלה משלהם בעולם

כמו שאנחנו אומרים בתפילות והרשעה כולה כי העשן תכלה כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ

זה מדובר על המרכבה הטמאה היא הרשעה והיא ממשלת זדון בארץ

והיא הכוח שלה להטעות ולבלבל בני אדם

וזה מה שאתם רואים כל מיני אנשים כאלה שהם בבות

שיודעים כאילו דברים ודברים כאלה

לא על דרך של קדושה

על דרך של טומאה

וכבר הבאנו מהגאון רבי חיים בשם הגרא שגם המקושר אל המרכבה הטמאה רחמנא לצלן

יכול לראות ולדע הרבה נסתרות

זה מה שכתוב וישקף אבימלך בעד החלון וירא

לא כתוב שהוא ראה

כתוב קודם וישקף

ואמרנו שהשקפה

זה בחינה רוחנית ולא ראייה בעין

וירא כתוב אחר כך

קודם כתוב וישקף

מאיפה ישקף? בעד החלון

אמרנו שזה החלון של המרכבה הטמאה

שדרכה הוא ראה והבין שבעצם רבקה היא אשתו של יצחק ולא אחותו כמו שנאמר

כיוון שיצחק חשש מאוד מהפלישתים שחלילה

לא יתעסקו עם אשתו כמו שהיה עם שרה שלקח אותה פרעה וכולי

לכן הם אמרו אחותי היא

והוא השקיף

דרך המרכבה הטמאה לדע מה הסוד של שני אלה

וידע בסוף שבעצם הם

איש ואישה

וזה גם כתוב בזוהר הקדוש בפירוש וישקף אבימלך בעד החלון היינו מחלון שלו במרכבה הטמאה

וברוך השם הצלחנו להבין פסוק בתורה ולהבין את המשמעות שלו לא כמו שאדם קורא פשוט את הפסוקים

וחושבים שהדברים הם כפישותם

אבל יש לנו ללמוד מהפרשה הזאת דבר חשוב ביותר

אבימלך הכיר עכשיו שיצחק הוא ברוך השם

קודם גירש אותו

ואחר כך רדף אחריו והבין שהברכה היא ממנו בעצם

ובשעה שהוא עזב אותם נתקלקלו להם כל הבארות

וכל התבואה והיבול והכל היה נפסד

אז הם הבינו שיצחק הוא ברוך השם והם גם אמרו ראו ראינו

מתחילה גירש אותו ואמר לך מהאמנו

למה כי הוא נעשה עשיר עצום

והם אמרו ממנו מאיתנו אתה נהיה עשיר

אבל כשהלך יצחק מהם וישב בנחל גרר

והלך וגדל שם מאוד

אדרבשה יבשו להם הבארות וזרעו ולא צמחו השדות

אומר רבנו יונתן בן עוזיאל כי ראו ראינו כי ה' יממך

הוא מתרגם

ראו ראינו שהיה דבר השם בעזרך שבזכותך הייתה לנו כל הטובה

וכשיצאת מן הארץ שלנו יבשו כל הבארות והאילונות לא עשו פירות

ואמרנו נחזיר אותך אלינו

אם כן הקירא ומננח שהקול בא לו יצחק מברכת השם יתברח לא לשחק כל הזמן במיקרופון

אם כן הקירא ומלך שהקול בא לו יצחק מברכת השם יתברח

כמו שכתוב ויזרע יצחק ויברכהו השם

בהם נתקלקלו מפני שגירשו את יצחק מהם לכן אמרו עכשיו ראו ראינו כי ה' יממך

יש קצת פידבק

והנה מכיר אבימלך בהכרה ברורה

כי ה' יתברך עם יצחק והוא ברוך השם

והוא מוותר על כבודו

והולך ובא עם אחוזת מרעהו ומכניע את עצמו ליצחק

והרי זו אמונה גדולה בשם יתברך

מה האמונה? שמי שמוצא חן בעיני הקדוש ברוך הוא מברך אותו

ומי שמתגרה באיש הזה שמוצא חן בעיני השם מתקלל ומתבזה

ומי הוא זה שמוצא חן בעיניו?

מי שמעשיו רצויים

ומי לא מוצא חן בעיני השם? מי שאין מעשיו רצויים

אז הוא הכיר הכרה גדולה מאוד באופן נפלא.

ומה נשאר בסופו של אבימלך זה?

בא לכרות ברית,

בא גוי,

הלך גוי

ונשאר גוי.

ואיפה האמונה?

ואיפה ההכרה?

ואיפה ראינו?

איפה ראינו?

איפה ברוך השם?

איפה אתה?

איפה כל הבחנה?

אלא לומר לנו שכל מי שאינו עובד על המידות הרי הוא נשאר בתאוות ובחמדות

ואינו יכול להיפרד מתענוגי חיי העולם הזה וזוהמתו.

בפיו ובשפתיו יכול לדבר דברי אמונה וביטחון

אבל לא יכול להתגבר על יצרו כיוון שהוא לא עובד על מידותיו.

כי לא הורגל מכך מנעוריו

והוא משתקע ושוקע בחטא.

לכן הוא נשאר שוקט על השמרים כאתמול

ולא זז ממעשיו כהוא זה.

יוצא מהפרשה הזאת

פסוק אחד.

אנחנו רואים שבעצם הייתה לו ידיעה, אמנם בכוח הטומאה

אבל הייתה לו ידיעה להבחין ולבחון בדברים.

הגיע למסקנה ברורה

גנאי גדול למלך לחזר אחרי אדם פשוט

עוד גר בארצו

ולהודיע בשער בת רבים שהוא ברוך השם

ושכל הברכה בעצם לאחר מעשה מובנת

שהייתה בזכותו

וכשהוא הלך הכל התקלקל להם.

אז אם אתה מגיע למסקנה כזאת למה אתה לא נדבק בו?

למה אתה לא מתגייר?

למה אתה נשאר גוי?

מידות.

סוד הדברים זה מידות.

אותו דבר עם נמוכדנצר.

הוא הכיר את השם.

הוא שיבח על השם דברים גדולים ביותר

אבל הוא נשאר גוי.

הרבה אנשים אנחנו רואים שיש להם הכרה,

הם מתפעלים,

הם יכולים להגיד בפה שלהם דברים גדולים אבל במעשה אין שינוי.

הם נשארים שקועים איפה שהם שקועים ולא יכולים לצאת.

מה הגורם?

המידות הרעות שהשתרשו בהם.

והם לא עובדים לשרש אותם, לעקור אותם מן השורש.

ממילא,

אדם יכול בשפתיו ובפיו לכבד את השם

אבל במעשים שלו נשאר אותו דבר.

יש רק דרך אחת שאדם יכול לצאת מזה

זה חזרה בתשובה אבל חזרה בתשובה פירושו של דבר שהוא מתמסר להשם יתברך טוטאלית.

מה פירוש? מחליט שזוהי הדרך

וכיוון שזוהי הדרך הוא צריך לעקור את עצמו

מהדרך האחרת והקודמת שהייתה לו.

אדם כזה שהתמסר לזה יכול להצליח ולעלות

משם בהצלחות גדולות לאין שיעור כי הקדוש...

ברוך הוא תומך ומסעד את אלה שרוצים להתקרב אליו

ונותן להם הצלחה מה שאין יד טבעם משגת זאת אומרת על פי טבע אי אפשר להשיג מה שבעל תשובה

בתקופה הראשונה לחייו מצליח להשיג

למעט בודדים שיש להם גם ניסיונות ברגע שהם חוזרים שנמנעים עם קשיים

בגלל שהנשמה היא כל כך חשובה

אז היצר מתלבש עליהם מאוד מאוד כדי להפריעם שלא יזכו

אבל בדרך כלל אדם שעושה תפנית חדה ואמיתית

רואה סייעתא דשמיא גדולה מאוד אבל זה לא מספיק

עדיין נשאר לו לבחון את המידות הרעות

אחרי מה הוא היה נמשך ומה היה גורם לו תמיד

לחזור לאותו מקום שהוא היה נמצא בו

ולעבוד על זה לעקור ולשרש

את המידות הרעות אז מובטחת לו הצלחה גדולה

ואין אדם שהקדוש ברוך הוא לא רוצה לקרב אותו

אפילו מנשה שהיה מלך רשע מאוד מאוד מאוד ומעבר עבירות קשות מאוד בתורה אפילו יותר מירבעם בן נבט

ושעה שהוא החליט שהוא רוצה לבחון את השם

הכניסו אותו האויבים לתוך דוד נחושת והתחילו לבשל אותו בפנים

והוא צעק

לכל עבודה זרה שהוא האמין והכיר

ולא נושע בסוף הוא נזכר שאבא שלו חזקיה המלך אמר לו כשהיה קטן

בצר לך ומצאוך

כל הצרות האלה ושבת עד השם אלוקיך

אז הוא נזכר שיש אלוקים שאם הוא נמצא בצרות

שיפנה אליו

אז הוא אמר ריבונו של עולם אם אתה קיים

ואתה תציל אותי

אז אני יודע שאתה קיים

שמעתם דבר כזה?

אם אני הייתי במקום השם הייתי אומר לו תמשיך להתבשל

והשם עשה לו נס

והוציא אותו מהדוד

והטיס אותו לירושלים והחזיר אותו למלכותו

והוא שב בתשובה

אבל עם התניות

קודם הוא פנה לכל עבודה זרה כשלא נושע בלית ברירה הוא אמר אולי אתה קיים אם אתה קיים אז אני מוכן להודות

אז כל אחד השם רוצה לקרב אותו

כל אחד הקדוש ברוך הוא מוכן לקבל אותו

פעם שאל אחת

איפה הקדוש ברוך הוא נמצא?

אז ענה לו חכם

בכל מקום שמוכנים לקבל אותו

רק יש מקומות שלא מוכנים לקבל אותו

הקדוש ברוך הוא מוכן

לקרב אותנו ולתת לנו נחלה בלי מצרים בעולם הזה ולעולם הבא

מה מבדיל בינינו לבינו?

המידות הרעות שלנו.

אם לא נתקן את המידות הרעות, לא יעזור.

אפילו אם תהיה לנו הכרה גדולה,

אפילו אם נדבר בשבח השם, אפילו אם נגיד שאנחנו מאמינים בשם,

אבל שפת המעשה שלנו לא השתנתה,

אז אנחנו כמו אבי מלך.

אנחנו כמו פרעה.

גם פרעה הודה בסוף שיש אלוקים,

אבל מה זה עזר?

הוא נשאר פרעה.

גם נבוכדנצר הודה שיש אלוקים.

מה הוא נשאר? נבוכדנצר.

אז אדם צריך לדעת, לא מספיק מה שהוא מכיר,

אלא צריך לעשות שינוי בהתאם להכרה.

וזה השלב האמיתי והכי חשוב שבעצם אדם יכול לזכות בו.

אם לא עושים את השינוי הזה,

יכולים לחיות באשליה שאנחנו מאמינים יותר מאחרים,

ואנחנו מכירים בשם ואוהבים אותו וכולי וכולי, מילים, מילים, מילים, מילים,

אבל מעשים נישט מיד גורנישט.

זה הבסיס של הדברים שאני אומר.

אפשר לפתח את זה להרבה כיוונים,

אבל אין טעם, אתם בחורים מבינים,

אנשים טובים.

לפי ההקשבה אני מבין שהבנתם,

אבל זה לא אומר כלום.

זה אומר שפה זה נמצא,

וצריך להוריד את זה ללב.

ידעת היום

והשיבות אל לבביך.

מה המרחק מפה לפה?

כמה?

כמה סנטימטרים.

אומרים חכמי המוסר שהמרחק בין הראש לבין הלב,

כמו ממזרח למערב.

אתם שומעים כמה רחוק?

כל כך קרוב,

אבל כל כך רחוק.

מה המרחק בין מזרח למערב, אתם יודעים?

מה המרחק בין מזרח למערב?

אין סוף?

לא.

המרחק בין מזרח למערב זה סיבוב.

סיבוב.

הנה הפנים שלי כאן למזרח.

איפה המערב שם?

אם אני מסתובב אני במערב.

מה ההבדל בין גן עדן לגיהינום?

מה המרחק בין גן עדן לגיהינום?

סיבוב.

אם אתה מסתובב זהו אתה בגן עדן.

אבל אם אתה לא מסתובב אתה ממשיך באותו כיוון שאתה הולך אתה בגיהינום.

זה מפה לפה. אתם רואים? זהו.

וזה קשה מאוד את מה שמכירים פה

ליישב פה.

קשה מאוד.

לכן כתוב ידעת היום זה לא מספיק.

בהשאבות אל לבביך וידעת כי השם הוא האלוקים.

זה לא מספיק רק בראש. בראש הרבה הרבה מאמינים.

הרבה מאמינים.

אבל שהלב יפעל

לפי הידיעה.

זה החוכמה.

ושורש המידות הרעות זה בלב.

כי הרצונות באים מהלב

והרצון בא מהמידות.

אז אם לא שינית את המידות הרצונות לא ישתנו.

אבל אם מה שאתה משיג פה תוכל ליישב על לבך

ותעבוד על זה לעקור את כל הדברים שמונעים אותך מלהגיע לשפת המעשה,

אז תצליח.

זה הסיבוב הדרמטי של האדם בחייו וזה מוציא אותו מאפלה לאורה בן רגע.

בן רגע. זה בעל תשובה. בעל תשובה,

ברגע אחד הוא יוצא מאפלה לחיים.

מן הסתם אתם מכירים כמה בעלי תשובה פה בגדרה.

יש כאלה

שיודעים שעשו את הסיבוב הזה.

ויש כאלה דברים שהם עדיין בסיבובים.

הולכים וחוזרים, הולכים וחוזרים, הולכים וחוזרים.

יש כאלה שיש להם גם סחרחורת.

אבל מי שהצליח לעשות סיבוב יציב

ונשאר,

הוא רק עולה ועולה ועולה ועולה ואשרר.

אבל זו החלטה אמיצה אחת,

ופעם אחת בחיים צריך לעשות את זה טוב ונכון,

ומרוויחים הכול.

אבל מה הבעיה? שהרצונות אומרים אתה מפסיד.

קודם יכולת לעשות זה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה, עכשיו אתה מנוע.

זה לא נכון.

קודם לא יכולת לעשות זה וזה וזה וזה, רק עשית.

לא שיכולת, אסור היה לעשות, אבל עשית.

אתה לא מפסיד.

הפוך, אתה מרוויח עכשיו,

כי עכשיו אין לך עבירות ויש לך מצוות.

עצם החזרה בתשובה זה מצווה גדולה.

ועצם זה שאתה עושה מצוות,

עניין גדול.

וכשיוצאים מפה

צריך לבוא עם משהו לפני הקדוש ברוך הוא. מה אנחנו נגיד?

שהיינו קרובים?

שהיינו קרובים?

קרובים זה לא מספיק.

אדם שהוא קרוב לבנק אין לו כסף.

רק מי שנכנס לבפנים

יש לו חשבון.

והוא בזכות.

אז הוא יכול לקחת כסף.

אבל אחת שהוא קרוב לבנק לא.

הוא יכול לראות אנשים יוצאים עם כסף.

אבל הוא יישאר תפרן.

אז לכן בן אדם צריך להחליט.

קיבלנו חיים זה מתנה גדולה.

צריך לנצל אותם.

למי שיש שאלות בבקשה.

תן לו בבקשה. אני רק רוצה להקדים ולומר,

כדי שהערב ילך על מי מנוחות ונפיק ממנו את מלוא התועלת,

שבשלב הראשון אני רוצה רק שאלות,

לא ברכות ולא מחלות ולא צרות ולא בעיות.

לקראת הסוף נוכל לעבור גם

לחלק השני.

כן.

כבוד הרב ערב טוב.

הרב התחיל את המשפט אבל כנראה שאחרת.

אז אתה אחר כך כנראה לא?

אחר כך בוא.

מן הסתם אבל אחר כך אין מעבירים למצוות אחר כך לא לא זה לא מעבירים זה מעבירים הרצאות

כן אז בבקשה למי שיש שאלה

יש לך שאלה?

תן לה פה

יש לי אבא מקסים הוא גדל בבית שיש שם טלוויזיה שדלוקה במשך כל היום

כל מיני סרטים למיניהם היום שאימא שלי אומרת לו שאסור

הסתכלי הסרטים כאלה הוא אומר שהוא לא רואה בזה שום דבר שמזיק ושום פסול בטלוויזיה כי הוא גדל ככה

מה אפשר לעשות?

יכול להיות שהוא לא רואה גם כלום

הוא רואה

לא הוא אומר שהוא לא רואה שום דבר מזיק אז יכול להיות שהוא לא רואה שום דבר הוא רואה

או שהוא לא מושפע בכלל סתם הוא יושב משועמם

מה אפשר לעשות את שואלת מה הוא יכול או אתם?

מה הוא יכול לעזור? הוא אומר שהוא לא רואה שום דבר

הוא רואה?

מה את אומרת שהוא רואה?

את רואה? יש לך עיניים. הוא לא רואה.

תראי, בפלוויזיה זה דבר איום ונורא.

מי שאומר שהוא לא רואה, הוא באמת כבר לא רואה.

זאת אומרת, הוא כבר מושפע בצורה כזאת שהוא לא נשלט אפילו.

זה כמו שבן אדם יאמר שהוא מעשן סיגריות, הוא לא רואה בזה שום פסול, שום דבר רע.

זה לא מזיק.

העובדה שהוא מוציא חשן ולא קורה לו כלום.

אבל כולנו יודעים מה זה עושה

והנזק מצטבר, ואפילו שהוא יגיד אלף פעם.

יש גם שיכור

שאומר שאדרבה, מתי שהוא שותה הוא נהיה סאחי.

אבל בסך הכול

אנחנו מבינים שהוא שוגה,

אבל הוא שוגה מרצון.

הוא נהנה מזה פשוט מאוד, וזה אסור.

אז אדם כזה הוא בבחינת שיכור.

קשה מאוד להסביר לבן אדם. רק מה?

צריך מישהו שבאמת יכול לגשת אליו. בני הבית לא יכולים להשפיע.

צריך אדם מבחוץ רק

שיתפוס איתו שיחה ויסביר לו מה הגנאי והקלון

וההפסד

והעבירה.

אז אולי.

יש לי קלטת שנקראת

טמבלוויזיה,

משהו כזה.

ושם אני מסביר קלטת שלמה על כל הרעות שיש בטמבלוויזיה.

איך אפשר להשיג את זה?

יש באינטרנט בחינם,

אם לא בארגון שופר,

677779. תודה רבה.

תהיי בריאה.

אבל את יכולה להתפלל על אבא.

כן.

תן לה בבקשה שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

דבר ראשון, אני רוצה להגיד תודה רבה שבזכותך כמובן דרך עקיפה שהאינטרנט זה דבר שלילי אבל אצלנו בבית זה היה דבר חיובי.

ממש. שאני ובעלי, האינטרנט זה בדרך כלל דבר שלילי למרות שאצלנו זה הביא חיובי.

שבזכות זה נסחפנו, נחשפנו אליך ואני עם כיסוי ראש ובעלי ציצית בור חשייה.

ברור. וזה רק בזכותך.

בזכותכם.

זה לא כל כך בזכותי, זה בזכות האינטרנט.

זה הודות לגויים שהם עובדים כל הזמן ומפתחים ומשכללים את האמצעים שדרכם נוכל להביא את הגאולה מהר.

כן. עכשיו אני רוצה לתאמת חיזוק לגבי הנושא של הבאת ילדים לעולם,

ויש לי שתי שאלות בנושא.

אחת, בעצם למה צריך שאלת רב,

ושתיים, בתחילה, שאלת רב לגבי מה?

אפשר לשבת?

לגבי הבאת ילדים לעולם. לא רואים אף אחד פה.

כן.

אחד, זה לגבי הבאת ילדים לעולם, בעצם למה צריך שאלת רב? כאילו אם אני לא יכולה אני ובעלי לקבוע את זה, מתי מתאים לנו? מתי?

כל הנושא הזה מסביב.

יש קודם כול, בואי אני אענה לך על זה, יש מצוות פרייה ורבייה לבעל,

ויש מצווה לאישה של יישוב העולם.

ואדם מצווה על פרייה ורבייה, אז ממילא אם הוא מצווה,

אז הוא לא יכול להימנע מלקיים את המצווה.

רק במקרים חריגים, כגון סכנת נפשות לאישה, או דברים דכאוניים כאלה ואחרים שיראו את מצבה, או כל מיני דברים כאלה שהרבנים יודעים מהם,

אז באים עם הדברים, שוטחים אותם כשלא משקרים את הרב. אפשר לשקר את הרב, זה לא בעיה, אבל משקרים כאילו את עצמם.

אם אדם הולך לרופא, הוא לא מרגיש טוב,

וכשהוא מגיע אליו הוא אומר לו, שמע, אין לי שום בעיה, אני לא יודע למה אני פה.

זה באמת לא בעיה של הרופא אם הוא שיקר אותו.

אבל אם בן אדם הולך ומחפש בעצם את התשובה שהוא רצה לקבל, אז הוא לא שואל שאלה.

אבל אם הוא שואל באמת ואומר את המצב לאשורו,

הרב מחליט אם באמת, רב פוסק אני מדבר, לא כל רב,

והוא מחליט אם אפשר או אי אפשר.

אם הוא אומר שאין אפשרות להימנע, אז זה עבירה.

ואם הוא אומר שיש אפשרות,

אז אתם טורים כלפי שמים.

טוב, כי אני יודעת שהם מחויבים רק בזכר ונקבה. השאלה אם זה לא בדיוק ככה.

את מדברת אחרי שקיימו מצוות פרייה ורבייה?

לא. זה המינימום שחייבים.

זאת אומרת, אם בן אדם לא הצליח, הוא הביא שבע בנות,

אז הוא לא יכול להגיד, אני הבאתי שבע. הוא הביא שתיים,

והוא כבר יצא ידי חובה, ואני הבאתי שבע ועוד לא הצלחתי.

צריך להמשיך.

זה לא העניין שפרייה ורבייה עוצרים שם. לא, בסדר.

השאלה, בסדר. שאלה מה זה? בסדר.

לא, בסדר.

עכשיו יש לי עוד שאלה.

כמה ילדים אתם?

מה, אני?

כן. במשפחה שלי אנחנו שלוש בנות.

רק?

כן.

שלוש בנות.

אבל זה בגלל שאבא שלי נפטר, זה לא קשור.

הבנתי, בסדר.

באת השלישית, ראשונה. לא, אמרת רק, אז הסברתי לך למה.

בסדר. אני האמצעית.

אמצעית.

אם הם היו עושים שאלה אחרי הראשונה, את לא היית פה הערב.

כן.

בסדר, אני מדברת על אלה שיש להם קצת יותר משלוש.

לא, בסדר. הסברתי גם אני. כן.

שאלה שנייה. עכשיו, בתפילת חנה כתוב, האישה בעצם מתפללת בארבעים יום הראשונים להריונה שיהיה לה בן זכר.

נכון. למה לא בת? עכשיו אני קצת, כן.

כן, למה לא בת? לא, ברוך השם, אין כמו בנות.

בטח שאין כמו. רציתי לדעת למה. אז בסדר, אז למה יש את הברכה הזאת? אין כמו בנות אחרי שיש בנים.

מה שייך לפר.

מי היה הראשון בעולם?

אדם. זאת הסיבה שמתפללים על זה.

מי היה הראשון בעולם? אדם, אדם.

אחרי שהשם אמר, לא תביא אותה אדם לבדו,

אעשה לו עזר כנגדו.

אז האישה באה כעזר.

אבל אם הוא יביא אותה לבד,

עזר למי אם אין אדם?

זאת אומרת, האישה היא משלימה לגבר.

בעיקר מצוות קיום העולם מוטלת על הגבר.

אני מדבר על היהודי כרגע, כן? זה שמקיים תורה ומצוות.

כל העולם עד שקיבלו ישראל את התורה היה הכנה והכשרה לקראת מתן תורה.

ואם לא התורה, אם לא בריתי יומם ולילה, אז חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

לא גברים ולא נשים.

אחרי שיש תורה,

העיקר מוטל על הגבר שהוא יקיים תורה ומצוות.

והאישה צריכה לסמוך ולתמוך בו ולהיות לו לעזר.

ולכן גם פטרו אותה מהרבה מצוות

שהן תלויות בזמן כדי שהיא תוכל לעשות את המטלות שלה, להקל עליו, שיוכל לעשות את המשימה שלו בחיים.

הבנת?

זה כמו שיש לוחמים במלחמה ויש מפקדה.

עם מפקדה אי אפשר לנצח במלחמה.

צריך את הלוחמים.

אבל לוחמים בלי מפקדה גם אי אפשר.

כי צריך אספקה ותחמושת ומזון

ומטכ״ל וכל הדברים.

אז הקדוש ברוך הוא ברא את זה בצורה כזאת, שמי שעומד בחזית

זה הגבר והאישה תומכת כדי שהוא יוכל לבצע את השליחות. ושניהם ביחד עושים את השליחות כמו

חייל קרבי וכמו חייל מפקדה.

טוב, שאלה אחרונה גם לגבי נושא של חינוך ילדים. יוצא לי הרבה לקרוא לאחרונה וכתוב הרבה שזה תפילות.

אז אני מבינה כאילו תפילה משמחה וזה,

אבל יש הרבה שאומרים כאילו דמעה,

שחשוב להוריד דמעה, וזה קצת... זה מקלקל את האיפור, אני יודע.

לא, גם, גם, אבל לא רק זה.

כן.

מכל מקום... לא, השאלה אם באמת יש צורך לזה, כי זה משהו שכאילו, אתה מבין? זה משהו שאתה מכריח את עצמך, הרי.

זה לא בטבעי בשביל חינוך ילדים, יום-יום. תראי, שערי דמעה לא ננעלו, שערי תפילה ננעלו.

זאת אומרת,

לא כל אדם זוכה עם התפילה שלו לבקוע שערים למעלה.

אבל שערי דמעה לא ננעלו, ובשעה שאדם בוכה,

מקור הדמעה הוא עמוק עמוק בלב.

זה לא שאדם שם פלפל בעיניים.

זה מהלב. אם זה בא מהלב,

אז משם צריכה לצאת תפילה.

ולפעמים אדם מתפלל רק מפה, מהשפתיים.

יכול להיות שיש לו דעה על מה הוא אומר,

אבל זה לא בא מהפנימיות שלו. והדמעה, המקור שלה הוא כל כך עמוק,

שהיא אמיתית והיא משפעת.

אז לכן דמעה זה חשוב.

היה אבא אחד מובא בתנא דבי אליהו,

שהיה פעמיים בשבוע שני וחמישי מתענן

ומשתטח על הרצפה לפני הקדוש ברוך הוא, ובוכה שהילדים שלו יזכו להיות צדיקים.

והוא העמיד למעלה מחמישים צאצאים, כולם צדיקים, מיראים, מושלמים לחלוטין.

זאת אומרת אדם שזוכה להתפלל כמו חנה והזכרת אותה

אז בעקבות הדמעות של למה היא זכתה שהיא קיבלה את שמואל הנביא ששקול כנגד משה ואהרון

זאת אומרת התפילה מתוך דמעה היא תפילה הכי רצויה לפני הקדוש ברוך הוא למה יש בה הכנעה

לפני הקדוש ברוך הוא לפעמים אדם מתפלל יש לו דרישות רק

אני רוצה תביא לי תזכה אותי מבקש דרישות

אבל אין לו הכנעה לפני השם

בשעה שהאדם בוכה אין

גם אם תעמוד אימא פה ותבכה לא משנה על מה אז כולם יבכו

כי הנקודה הפנימית של האדם משותפת לכולם והיא מכנה משותף והיא משפיעה על כולם

לכן דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללב הדברים היוצאים מן הפה לא נכנסים למוח

אבל מן הלב ללב זה הולך

ואצל הקדוש ברוך הוא

הקדוש ברוך הוא סופר את הדמעות ורואה מה האמיתיות ומה לא

ונותן לפי זה ממש לפעמים לאדם אין זכויות

אבל עם דבעה הוא יכול להצליח מאוד מאוד

עד כדי כך שמשה רבנו פחד מקורח ועדתו

ואמר הקדוש ברוך הוא לקדוש ברוך הוא אל תפן אל מנחתם

כי יכולה אפילו להתקבל תפילתם של רשעים שיוצאים נגד השם

טוב תודה רבה תהיי בריאה כן

שאלה אצל הגברים פה? כן תן לו

ערב טוב

קראנו לא מזמן בחומש על אבות האומה ועל אברהם ויצחק ויעקב

והם למעשה סמל האומה אבות האומה ביחד עם רבקה לאה ושרה

ותהיתי איך זה שהם סמל האומה ואתה רואה את

יש שם המון תככנות כלומר איך שרבקה מסיתה את הבן שלה יעקב נגד בעלה נגד יצחק

ומרמה אותו בוא נחפש אותו למישהו אחר נשים לחקדי עזים בורים בורים

לא זה לא מצחיק

ואותי זה זעזע איך היא הולכת שהם סמל האומה

וככה לרמות את בעלה ועוד מלמדת את הבן שלה לשקר

מה יש לך להגיד? מה?

הבנתי

עכשיו אני אסביר לך

רבקה אמנו הייתה נביאה גדולה מאוד

כתוב שהיה לה תאומים בבטנה

בתלך לדרוש את השם

היא הלכה לדרוש את השם

מה השם אמר לה?

שני גויים

בבטנך

ושני לאומים ממעייך יצאו

ולאום מלאום יאמץ

ורב יעבוד צעיר

מה פירוש?

היה לה שניים בפנים היא לא הייתה שניים

כשהייתה הולכת ליד

בתי מדרש

אז היה יעקב אבינו מפרכס לצאת רוצה לצאת ליד בית מדרש

כשהייתה עוברת ליד בית עבודה זרה היה עשיו מפרכס לצאת רוצה לצאת

אז היא התפלאה מה זה ילד כזה?

עוברים ליד עבודה זרה רוצה לצאת

עוברים ליד בית מדרש רוצה לצאת מה זה?

זה חצי גוי חצי יהודי מה זה? זה רשע צדיק מה זה?

היא לא רצתה דבר כזה

אז היא הלכה לדרוש את השם.

היא רוצה לדעת מה זה.

אז השם אומר לה,

תדעי לך זה שניים, זה לא אחד.

אז היא נרגעת.

אם זה שניים,

בסדר, אחד רשע ואחד צדיק,

זה אני יכולה להבין.

אבל כשאחד הוא מפוצל ככה, מה שבדרך כלל קורה בציבור, כן, שהם חצי-חצי דטילונים כאלה,

זה בעיה.

אז לכן

היא הלכה לדרוש את השם, והיא הייתה נביאה, והשם התגלה אליה ואמר לה,

הצדקת הזאת,

הקדוש ברוך הוא התגלה לה ודיבר איתה.

טוב,

זה רבקה.

אז היא ידעה שיש לה אחת צדיק

ואחת רשע.

כתוב

ויאהב יצחק

את עשיו, ורבקה אוהבת את יעקב.

למה?

מפני שהיא ידעה

שזה הצדיק וזה הרשע. כמו שאמרו לה בנביאות,

זה הצדיק וזה הרשע.

וכיוון שהוא רצה לברך את עשיו,

והיא ידעה שאם עשיו יקבל את הברכות אז אוי ואבוי לזרעו של יעקב.

מה יעשה עשיו?

כמו שהיום אנחנו רואים מה עשיו עושה ליעקב.

אנחנו היהודים ועשיו זה הרומאים.

ורומא זה היום אדום,

ואדום זה כל המדינות וכל האומות

שהיום יוצאות נגדנו.

אז היא ידעה את זה מראש.

אז היא דאגה שיתברך יעקב.

עכשיו הייתה לה גם סיבה למה יעקב צריך להיות גם בלי זה.

למה?

משום שיעקב הוא היה הבכור האמיתי.

מה פירוש? הוא היה הבכור ליצירה,

ואילו עשיו היה הבכור ליציאה.

מה פירוש?

כשמביאים שניים אז טיפה ראשונה בפנים,

טיפה שנייה אחריה,

ומי יוצא? טיפה שנייה יוצאת קודם.

זאת אומרת אם אתה מכניס

למכחול

אתה מבין שני כדוריות,

הראשון שנכנס יצא האחרון.

ליצירה היה יעקב הראשון, ליציאה

היה עשיו הראשון.

אז לכן הבכור האמיתי מי היה?

יעקב.

וואי ראוי לבכורה.

אז מכל מקום בחיבור שני הדברים האלה

היא החליטה שהיא תלביש אותו

את הבגדים של עשיו בשביל שהוא ייכנס ויתברך.

ומה קרה באמת?

כשבירך אותו יצחק אבינו,

וכשבא עשיו אחר כך והבין ואמר לו בא אחיך במרמה, במרמה אומרת תרגום בחוכמה,

בא ולקח את הבכורה, אמר גם ברוך יהיה כי הוא הבין שזה מן השמיים גלגלו שהתברך הראוי.

ומן השמיים לא הביאו תקלה על ידו.

אז לכן כל מה שנעשה זה לא תככנות אלא על פי נבואה.

ויעקב אבינו לא הסכים ללכת כי הוא אמר אני לא יכול לשקר.

אולי משה אני אבי.

מה זה והייתי בעיניו כמתעתע יעקב אשתם יושב אוהלים הוא לא יכול לשקר.

אז היא אומרת לו עליי כי לידתך בני אל תדאג אני יודעת מה אני עושה זה בנבואה מה שאני אומרת לך

וזה מה שאתה צריך לעשות כי אוי ואבוי אם ייכנס זה ויקבל את הברכה זה מה שיהיה.

כמו שמצינו אצל שרה אימנו

כשהיא ראתה אותו מצחק את ישמעאל

אז היא אמרה לגרש אותו ואת הגר.

נכון?

ואברהם התנגד.

אברהם התנגד אבל מה אמר לו השם? שמע בקולה.

היא צודקת היא גדולה ממך בנביאות.

לכן תשמע מה שהיא אומרת והוא מסלק את ישמעאל.

והסילוק הזה מה גרם?

שישמעאל בסוף חזר בתשובה.

אז זה הועיל.

אין שום תככנות חס ושלום אצל אבות הקדושים.

קודש קודשים הם.

רק צריך ללמוד את זה במקומות הנכונים.

הבנת עיוני?

אני אוכל לקבל ממך אולי מתנה?

אם אתה עגיל לכיסים בכתר של התורה.

אפשר?

יאללה.

אני אעשה איתך, אני אעשה איתך טריידין. אני אביא לך ציצית אתה תביא לי את הזה.

כן, עוד שאלה.

היה פה עוד מישהו שהרים את האצבע קודם?

רגע.

זה שאלה או שזה ברכה?

שאלה. מה?

שאלה. שאלה. תן לו שמה שאלה.

טוב,

אני שואל בשם חבר שלי שמתחבא פה באולם, הוא קצת נבוך מהשאלה, אז אני שואל בשמו.

זה חבר שלי שאנחנו כבר הרבה שנים חברים.

אני לומד בישיבה, ברוך השם,

והוא היה קצת בישיבה, קצת לא.

עכשיו הוא לא דתי,

אבל הוא נאכל מזה הלוך וחזור, קדימה ואחורה,

ועיקר מה שמפריע לו כל הזמן זה שהוא מרגיש שהשם עושה לו צרות בלי סוף. כאילו, באמת, צרות לא מאחל לאף אחד מה שעבר עליו במשך חייו.

לפעמים גם, כאילו, מאנשים כביכול דתיים,

בישיבות תיכוניות, בכל מיני דברים כאלה.

והוא ממש ככה, זה קשה לו, קשה לו, קשה לו, שהוא מרגיש שהשם עושה לו ממש צרות צרורות, והוא מרגיש ש...

אם הוא יהיה חילוני שם הוא ימצא את כל מנוחת הנפש שלו?

זו השאלה.

הוא נמצא פה באולם אז אנחנו מחפשים את התשובה כאילו הוא פה שומע.

תראה מי שהקדוש ברוך הוא עושה לו צרות אז סימן טוב כי את אשר יהב השם יוכיח וכאב את בן ירצה.

אברהם אבינו היה לו צרות גדולות

לא כמו שהיה לחבר שלך פשוט מאוד השליכו אותו לכבשן האש

כזה צדיק זורקים אותו לכבשן האש

נמרוד הרשע זורק אותו לכבשן האש שם אותו בכלא בכותא עשר שנים

מגרש אותו מארצו מה זה מה הוא עשה

כל העולם רודפים אחריו וכולי

יצחק סובל רדיפות

מלך גרר דיברנו עכשיו יעקב אבינו נרדף אחרי עשיו

מעשה דינה

מעשה יוסף

כל מיני צרות מצרות שונות ומשונות

כולם כל הצדיקים עברו צרות

כל הצדיקים דוד המלך כמה צרות כמה רדיפות שאול כמה הלשנות

חיפשו להרוג אותו מה לא עבר

אז מה מישהו מהם אמר שמע יש לי עצה אני אהיה חילוני אתה תראה אני אתפטר

מה פירוש

אם הקדוש ברוך הוא סובר שהוא מעניש אותו

כשהוא דתי

אז מה הוא לא יעניש אותו יותר כשהוא חילוני

אם זה הקדוש ברוך הוא שהוא מעניש

אבל הקדוש ברוך הוא לא מעניש בכלל

כתוב מפי עליון

לא תצא הרעות והטוב

ראה אנוכי נותן לפניכם היום

את החיים

ואת הטוב את המוות

ואת הרע ובחרת בחיים

אומר הקדוש ברוך הוא ראה אנוכי נותן לפניכם היום

נותן לפניכם היום את החיים ואת הטוב ואת הטוב ואת הרע. אתם בוחרים, לא אני.

אתם, מה שאתם בוחרים

זה מה שאתם אוכלים.

שמים לבן אדם פירות, מלוחים,

מתוקים, מרים, חמוצים.

ממליצים לקח מהמתוקים.

לוקח מהחמוצים, עושה פרצוף חמוץ.

מי אשם?

שמו לך כמה סוגים ואמרו לך גם תיקח את המתוקים. ובחרת בחיים.

ראה אנוכי, אתה חיים ואת הטוב, אתה בחרת בחיים, אומרים לו.

ואתה בוחר בחמוצים, במרים, בחריפים. אז מה אתה רוצה שיהיה?

זאת אומרת, האדם

כן

היום דיברתי איתו על זה הרבה זמן,

ולא הייתה לי תשובה ניצחת לדבר הזה. הוא אומר שאנחנו הדתיים עושים, יש לנו פטנט טוב.

כשהולך טוב, אתם אומרים, וואוווו, תסתכל מה השם עושה לך.

כשהולך רע, אז תסתכל מה בישלת על עצמך.

ותשובה ניצחת לא הייתה לי.

אז אם הרב יוכל באמת ככה לבאר את זה קצת... תראה, תראה, יותר קל לי לדבר עם האיש. אפשר לקבל אותו על הקו? אני מזמין אותו, הנה הוא עומד בכניסה עם ה...

אתה חבר.

אסף, בוא.

למה אתה בפינה? למה תעמוד בחוץ?

ייכנס.

זה בסדר, זה בסדר, כן.

רק תגיד לי, שים את המיקרופון קרוב אליך. שומעים עכשיו? כן. תגיד לי משהו.

כן. אתה דתי מלידה או לא?

כן, אמא שלי חזר בתשובה של בגיל שלוש, אז אני קורא לזה שכן.

הבנתי.

בן כמה אתה היום? 27. עשית עבירות בימי חייך?

כל אחד עושה עבירות בימי חייך. אל תאשים אותי.

אני שואל שאלה.

עשית או לא? עשיתי, מודה. מגיע לך עונש?

לא כמו שגיבלתי.

ממש לא.

אני אגיד לך משהו אחר.

אתה אמרתי לקרוא את הקטע עם החמוצים והכול.

כן. אז אני אכלתי מהמתוקים וקיבלתי אלרגיה. אני נקרא לזה ככה. אין דבר כזה. יש כזה דבר. אין דבר כזה. כי הגעתי למצב שאפילו ברמה הכי נמוכה שאני הייתי, דיברתי עם חברים שלי, אפילו חבר'ה שלי חילונים היו בהלם כשהם שמעו את זה. כן. באתי לשמוע אם הגעתי למצב שביום כיפור אני לא הולך בכנסת, לא בגלל אנטי, זה לא שבאתי, עשיתי איזה משהו. כן. מת אצלי משהו פשוט. כאילו, אין, אני כבר לא יכול. כל דבר שאני עושה שקשור לדת, אני חוטף על זה רק יותר.

תשמע, זה לא שאני אכלתי, עשיתי איזה משהו, דברים קטנים, וואלה, ובאתי והשקעתי והנה הוא יעיד עליי, מה זה אכלתי מהורים, ובאתי והשתדלתי והכול. עשיתי הכל, הנה גם היום הוא אמר לי, אפילו היום, אתה יודע מה?

פעמיים נפל לי GPS באוטו, נסעתי דרך כיוון הנכון, כמעט אחד, כאילו, הכל בשביל שלא להגיע. כמעט נכנסתי ברכב מאחורה, ומה שאתה רוצה. והקדוש ברוך הוא בכל הפועל. ועם זה, כאילו, אתה יודע, כאילו, איך שהוא הגעתי, כאילו, הכל רק אתה תגיע לשם, כאילו, עזוב, תשער בבית, תשער בבית.

והקדוש ברוך הוא שמר אותך ולא הרג אותך, וכל הפעמים שהחלקת, טראם, שמרו עליך.

את זה אתה לא זוכר.

אני זוכר, אבל תשמע, אתה יכול שלא להגיע. לא הבנתי. בוא נגיד לך עוד משהו. לא הבנתי. בוא אני אגיד לך עוד משהו. רגע, רגע, רגע, אתה מדבר בקצב מהיר, אתה רוצה להעביר לי 27 שנה ברגע, זה לא הולך ככה. יש לי הרבה מה להוציא, כמו שאומרים. כן, אבל אני אסביר לך דבר אחד.

אם הקדוש ברוך הוא באמת לא אוהב אותך, היה לוקח אותך.

ואם הוא השאיר אותך, סימן שיש לך סיכוי.

דבר נוסף,

אתה יודע מה זה, לי, אותי זה לא... לא מרגיע, ודאי שלא. לא מרגיע. אני אגיד לך עוד דבר. תמיד, רק יודע שגם דיברתי ממש עם רבנים והכול, והוא היה איש שהייתי אצל

כל הרבנים שהייתי יכול ללכת.

הוא אומר, תשמע, כל מה שהשם עושה זה טובה וכל הדברים האלה. עזוב, זה שמעתי, שמעתי. ודרך אגב, איך אומרים? השם לא חייב לך כלום.

לא יודע, כי אותם אומרים שהשם הוא אבא. אז אם, תראה, אם אתה מוליד ילדים, אתה יודע שאתה כן חייב לבן שלך משהו, אתה מוליד אותו, אתה יודע שהוא לא יכול לאכול לבד, הוא לא יכול ללכת לבד.

אז מצד אחד אומרים, תשמע, השם ברא אותך והוא לא חייב כלום, לא חייב איזוים ולא כלום, אבל מצד שני, וואללה, אם הוא אבא שלי, הוא כן צריך לדאוג לי. אם הוא לא רצה אותי, אז מה הוא יעצר אותי בכלל?

גמרת? כל בן אדם שיוצר ילד, אני חושב, כל זוג, כל בן אדם נורמלי, ש... גמרת?

כן, אמרתי, כן. הבנת, כן. אתה אבא או עוד לא? לא, לא, לא, לא, עוד לא. עוד לא? לא.

יא ווי ווי, אם היית נשוי.

בקצב כזה היא לא הייתה מדברת אף פעם.

אבל תשמע,

הנקודה היא כזאת, שים לב.

אם חס ושלום היית מגיע לפה הערב, עיוור, היו מביאים אותך עיוור.

והייתי אומר לך שאתה צריך לחזור בתשובה בשביל שתוכל לראות.

היית מוכן לעזור בתשובה בשביל לראות?

אבל הייתי שם כבר. אני שואל.

עיוור, עיוור. לפני שהיו לי ניסים והכול ועשיתי הכול, אז התשובות האלה, תראה, אפשר לקבל תשובה. אני מכיר את הדוגמאות האלה, כי אני בעצמי,

אפשר לקבל תשובה?

אפשר לקבל תשובה, אבל זה לא מספק אותי כבר. שואל, אפשר לקבל תשובה? כי אני בעצמי הייתי בא מחזק אנשים חילונים, הייתי יוצא כל מוצאי שבת,

מחזק אנשים חילונים ואומרים את כל התשובות, אפשר לקבל תשובה? אבל זה עדיין לא מספק אותי.

לא יודע, אתה אומר לך את האמת כאילו מה ש... לא יודע, כי זה כבר קל, שאתם אומרים בידיים אתה לא מאמין בכלום כבר. שואל שאלה, אפשר לקבל תשובה?

וואלה, לא יודע.

וואלה, לא יודע. לא יודע, כי אני ניסיתי הכל, באמת הכל, וויתרתי על המון המון דברים, וחתכתי עם המון אנשים נפלאים וויתרתי על המון המון דברים. שואל אותך שאלה, אפשר לקבל תשובה? אני לא יודע, אני אומר לך את האמת, לא יודע. אני לא יודע אם בסיטואציה הזאת, אני אומר לך את האמת, לא יודע.

לא יודע, איפה שדבר, מה לך? לא יודע. אני שואל אותך על מישהו אחר. אם היית רואה אדם עיוור והוא אומר אני רוצה לראות. ונגיד שאני הייתי מסוגל להבטיח לו שהוא יוכל לראות אם הוא יחזור בתשובה, מה היית ממליץ לו? שישמע לי או לא?

פעם הייתי אומר כן, בטח, כי אני הייתי בצד הזה. ועכשיו מה היית אומר לו? כדאי להיות עיוור, עזוב אותך מה שטויות. הייתי אומר שאני אנסה.

אני ניסיתי וכאילו ניסיתי, לא עזוב אני שואל שאלה, שואל, היית אומר שאני אנסה, בוא נגיד שצדקתי בוא נגיד שצדקתי שים לב צדקתי ובאמת הוא אמר אני חוזר בתשובה והופ הוא פתאום רואה

היה כדאי או לא כדאי? היה כדאי, רגע הוא צריך להמשיך לשמור לחזור בתשובה או שהוא יכול לחזור כבר לסורו?

לא זה כפי הוא טוב אבל כן שישייה כאילו, אמרת טוב שים לב, כן,

אתה הקדוש ברוך הוא אפילו לא הביא אותך למצב שתהיה עיוור בשביל שיפקח את עיניך בשביל שתחזור בתשובה, שאיר אותך עם העיניים ואתה כפוי טובה.

אני לא?

כן? כי עשיתי הכל. על העיניים מה אתה נותן לו? אפילו אני הייתי מחזיק אנשים. על העיניים רק מה אתה נותן לו?

מה?

מה?

על העיניים, תראה, אני ויתרתי על עבודה, על חיים, על הכל, על הכל, על הכל. הצעת לבן אדם העיוור, לא יודע, אבל אני אומר את זה לא הכל. אבל אמרת לו, כדאי לך. לא ספציפי. וזה עבד. אבל לא ספציפי. וזה עבד. תשמע שהוא רוצה, תשמע. ואמרתי שיחזור לסורו. אני לא מתאר. מה אמרת לי? כפוי טובה. תשמע, אני... ואתה אפילו לא לקח לך את העיניים. השאיר אותך איתה ואתה כפוי טובה.

אבל יש דברים אחרים חוץ מקטע של העיניים, יש דברים אחרים. בטח יש, הוא גם נותן לך לשמוע.

ואתה לא שומע את עצמך. הוא צריך לדבר, ואתה מדבר נגדו.

יואו וואי וואי, מה אני הייתי עושה לך? לא תשמע. וואי וואי וואי.

תראה, עדיין הקטע של עברון בזה זה עדיין לא הכול. יש אנשים היום שחיים, ואיזה דבר, תשמע, מה אכפת לי, מה...

בסדר, אז יופי, עזובי אותי, אז יופי, כאילו זה לא מעניין אותם. אתה מבין? יש שם אנשים שנגד קטע של הוריד ילדים, כאילו הוא קטע, תשמע, הם לא מאמינים,

לא מבינים מה זה בכלל דבר חשוב. בוא אני אגיד לך מה הבעיה שלך. כן, מה הבעיה שלך? אל תיפגע, אבל.

אוקיי. אני אגיד לך מה הבעיה שלך. אוקיי.

יש לך מידת הגאווה?

ממש לא. ממש לא, נכון? תשאל אותו, ממש לא. אני אומר לך.

אוקיי. מה אני אסביר לך?

רק אדם שיכול להתגאות על הקדוש ברוך הוא יכול לסרב למשמעת של השם.

אתה ברור שלא.

רמח איברים ושסה גידים שהחליקו בתאונות דרכים סופניות כמעט נשארו בחיים ואתה למרות כל זאת ממשיך לטעון רק את השחור ולא את הלבן.

אתה רואה רק את השחור, את הצרות, את הבעיות.

את ההטבות אתה לא רואה.

יש מוכי גורל, יש אנשים חולי סרטן, יש אנשים גוססים,

יש אנשים נכים, יש אנשים שקטעו להם איברים, יש אנשים איברים, יש אנשים חיישים. צרדת חמים נחמה טיפשים, שמעת על המושג הזה?

שמעתי על זה. גם נראה כבר דברים. תשמע, אני לא, אני לא אגיד, תשמע, וואלה, יותר מסכים איני, אז אני מאמין לאלוקי. בסדר, אבל, אבל, אבל, אבל, אם להם זה הגיע, גם לך זה הגיע. הבנת?

ומה שאתה עובר זה מה שמגיע לך, כי אתה בישלת כמו שאמרו לך.

מי שמבשל, אוכל.

דוד המלך סבל גם כן.

אברהם סבל גם כן.

כולם סבלו.

לכל דבר יש סיבה ושורש.

אתה מאמין שהקדוש ברוך הוא לצדיקים שהיו יותר גדולים ממך,

נותן להם ייסורים פי מיליון יותר ממך?

פי מיליונים.

אתה יודע מה זה להיות אברהם העברי אחד נגד כולם?

כולם מחזיקים אותו שוטה?

אתה יודע מה זה להיות נוח בדור המבור 120 שנה לבנות תיבה, וכולם מסתלבטים עליו, עושים תיאור ובאים לראות אחד שבונה תיבה 120 שנה?

אבל אתה צריך להבין דבר אחד, הקדוש ברוך הוא נתן לך את הזכות לחיות.

ואני אסביר לך דבר אחד.

פעם אחת הצטרכתי להגיע למישהו לבקשת אביו

שהוא היה נרקומן והוא התאבד שלוש פעמים ולא הצליח.

פעם אחת הוא תלה את עצמו ואבא שלו תפס אותו בזמן.

פעם אחת הוא עשה חרקירי בבטן עם סכין

והצילו אותו. ופעם שלישית הוא בלע חבילה כדורים

והצילו אותו.

ואבא שלו בא,

ביקש ממני תעשה לי טובת אבות, תציל את הבן שלי. באתי, ראיתי אותו, נבהלתי, התחרדתי, שגעתי.

דרך אגב אני שמעתי את זה, הייתי שומע המון קלטות שלך, כאילו. יפה מאוד. ומזה הייתי בא מחזק אנשים אחרים. אז אני אחזור לא בשבילך. הייתי תלמיד טוב. אז אני אחזור, לא בשבילך.

והבן אדם הזה נכנסתי, שאלתי מי זה פלוני, הוא אמר זה אני, נבהלתי.

בן אדם לוקח סחיבה מסיגריה,

כמעט שאב אותי.

והבן אדם הזה אני נכנס, אני צריך לדבר איתו, עם מי תדבר?

נרקומן,

עם מי תדבר?

אז אמרתי לו אני באתי בשבילך אומר בשבילי

מה קרה אמרתי לו לא אבא שלך אמר שאתה קצת מדוכדך מדוכדך

אני רוצה למות

ולא הולך לי אתה יכול לעזור לי?

אמרתי לו חבוב

תשמע רגע

למה אתה רוצה למות?

אמר לי צרות יותר ממנו מה זה אמר מקלל את כולם

אמרתי לו

ולמה ניסית להתאבד? הוא אומר מה יש לי בחיים האלה מה יש לי בחיים האלה?

אמרתי לו מה אתה חושב שאתה הולך למקום יותר טוב?

לאן אתה הולך אתה עושה?

אז הוא אומר לא אכפת לי לא אכפת לי

אמרתי לו תשמע הקדוש ברוך הוא אוהב אותך כל כך

שהוא לא נותן לך למות אמר הוא אוהב אותי אותי הוא אוהב

הכל אתה יכול להגיד, אבל שהוא אוהב אותי, עם כל הצרות שאני עובר?

אמרתי לו, כן,

יש משנה מפורשת.

אמרתי לו, כתוב, בעל כורחך אתה נוצר,

בעל כורחך אתה נולד,

בעל כורחך אתה חי,

בעל כורחך אתה מת,

ובעל כורחך אתה עתיד לתת דין וחשבון לפני מלך מלכי המלאכים הקדוש ברוך הוא.

אמרתי לו, עד היום לא הבנתי את המשנה, בזכותך אני מבין.

אמר לי, מה פירוש?

אמרתי לו, אף פעם לא הבנתי מה זה בעל כורחך אתה חי.

הוא אומר, אני לא רוצה לחיות, מתאבד.

שם כדור, נגמר.

מה פירוש בעל כורחך?

אצלך אני רואה, שלוש פעמים רצית למות, הוא אמר, לא, תחיה.

לא, תחיה.

בשביל מה הוא משאיר אותך, אתה חושב?

אם הוא לא סובל אותך, אם הוא שונא אותך,

היה מסלק אותך.

חבל על כל סנדוויץ' שאתה אוכל.

אבל הוא השאיר אותך.

כי יש תקווה.

יש לך תקווה.

רק אתה הולך בכיוון הלא נכון.

הבן אדם הזה חזר בתשובה.

אחרי שבועיים אבא שלו אומר לי שהוא הולך לחב״ד,

הוא הולך לשיעורים והכול.

למה? כי בן אדם, היצר הרע לוקח אותו בדיוק הפוך מהכיוון הנכון.

בדיוק הפוך.

תהיה מלא תרעומות, תסבול את כל הסבל,

תכיר ותודה לקדוש ברוך הוא על כל רגע שאתה חי.

זאת אומרת,

כתוב

מה יתאונן

אדם חי

גבר על חטאיו.

אז יש ביאור על זה. חכמי המוסר מסבירים. מה זה מה יתאונן אדם חי?

מה יתאונן? על מה אתה מתאונן אם אתה עדיין חי?

מה זה חי?

אם מורידים לבן אדם יד הוא חי?

חי. אפשר להוריד לו עוד יד, נכון?

הוא חי עדיין, נכון?

אם מורידים לו רגל אחת, הוא עדיין חי.

עם רגל אחת, אבל הוא חי.

מורידים לו שתיים,

הוא עדיין חי, בישיבה.

בישיבה.

מורידים לו אוזן,

חי או לא חי?

עוד אחת, הוא לא שומע, לא נורא.

מוצאים לו עין, הוא עדיין חי?

גם את השנייה, הוא לא רואה מה קרה.

חי אבל.

לקחו לו את האף, חי.

עדיין נושם, אבל חי.

מוצאים לו את הלסת, חי.

לא חיוך מוצלח, אבל חי, נכון?

אפשר לקחת לו כליית תרומה,

חי.

אפשר לקחת לו ריאה, עדיין חי.

חצי כבד, חי.

עדיין חי?

מה אתה מתעונן?

מה אתה מתעונן?

אתה יכול עדיין להרהר בתשובה,

רגע אחד אפילו,

ולקנות עולם הבא?

אתה חי.

אתה יודע מה זה חי?

ברגע אחת אתה יכול לקנות עולם הבא. חי.

אבל גבר על חטאה.

על זה התעונן.

אפילו שלמה המלך במלכותו, גבר.

אבל על חטא התעונן.

כתוב נוח לו לשלמה המלך

להיות גורף ביבין

ולא ייכתב עליו

נשב הטו את לבבו.

התורה אסרה על מלך להרבות נשים

והוא ערבה נשים והוא חטא.

הוא אמר אני הרבה ולא אסור.

ובסוף מה כתוב? ויהי לעת זקנת שלמה נשב הטו את לבבו.

הוא לקח צידוניות, מואביות, הכל. הייתה לו תוכנית חזרה בתשובה כללית עולמית.

לקחת את כל הנשים האלה בנות המלכים

והם יראו את חוכמתו ואז הם ישפיעו על ההורים שלהם ממלכים ואז הם ישפיעו על העמים והעמים ישובו בתשובה.

הוא יביא תיקון לעולם.

אבל השם אמר לא ירבה.

הוא הרבה

והוא נכשל.

זה היה שלמה המלך.

ומה הוא אמר?

אם היה אפשר לחזור ולהחזיר את הגלגל אחורה,

נוח היה לו להיות גורף ביבין. אתם יודעים מה זה? איפה שעושים את כל מה שאין לו ריח טוב?

את כל זה היה מוכן לגרוף בידיו

ולא ייכתב עליו

שנשב עטו את לבבו.

אז כל זמן שאתה חי עם הסלטות בכבישים ועם כל מה שאתה עובר,

אין לך מה להתאונן על דבר אחד כן, על החטאים שעשית ואפילו אחד.

אתה אומר שקיבלת תמיד פי כמה ממה שמגיע. אז בוא אני אלמד אותך כלל

שאולי לא שמעת בקלטות עד עכשיו.

אם אני חוטא לבן אדם, בן גילי ומעמדי,

זו עבירה.

פגעתי בו, זלזלתי בכבודו, עשיתי לו עוול,

זו עבירה.

אבל זה לא דומה אם אני אעשה אותה מול שר או מלך,

אותה עבירה.

נגיד אם אני מבזה חבר,

זו עבירה חמורה,

לא להונות, לא לצער את החבר.

אבל אם אני מצער או מבזה או משפיל מלך, הוא יכול להתיז לי את הראש.

זה מלך.

ואם אני חוטא אפילו בעבירה הקלה ביותר כלפי מלכו של עולם שהוא נצח נצחים,

הייתי צריך לקבל על עבירה אחת עונש נצח נצחים.

למה?

תמיד העונש הוא לפי המבייש ולפי המתבייש.

אז ככל שאתה מבייש, מבזה, משפיל או עובר, ממרא את פי מי שגדול ממך,

כך גודל העונש.

אז לכן,

על עבירה אחת

מה אפשר לסבול? אתם רוצים ראייה?

אדם הראשון, כמה חטא? חטא אחד.

מה עשה? אכל מעץ הדעת, טוב ורע. מה הוא גרם?

מיתה לו ולכל זרעו עד עולם. כולנו מתים

בגלל חטא אחד של אדם הראשון.

אחד.

חטא אחד.

לא שניים.

אחד.

מה הוא עשה?

אכל ענבים או חטאה או תאנה מה שהיה שם. אכל. מה זמן אם אכל?

מה קרה?

ברך אפילו.

לא זמן. מה קרה אם אכל?

אתם מאמינים אם אומרים לכם אל תאכל ענבים

מה מקרר טוב

ואתה אוכל את הענבים.

אז מה, יהרגו אותך?

בורא עולם?

כל העולם ימותו בגלל זה.

הוא אימרה את פי ה' בדבר אחד.

הוא לא מרד בשם.

הוא לא עשה דברים חמורים.

הוא רק אכל פיתה אותו הנחש דרך חווה וזהו.

הוא נכשל בחטא.

אז אם דבר כזה אדם הראשון שהיה שלם בכל השלמות שיש

חטא בחטא אחד זה העונש.

מה אנחנו שחוטאים כמה חטאים כל הזמן ועוד יש לנו ממי ללמוד

מה העונש.

אז איך אנחנו יכולים לומר שמה שאנחנו מקבלים פה זה פי כמה

וכמה ממה שמגיע לנו מאיפה יש לנו את החשבון

מאיפה זה

עבירה אחת אדם יכול להפסיד את הכל אחת

בחוטא אחד יאבד טובה הרבה אז לכן מאחר ואתה עברת לפחות שתיים אז אתה צריך כל כך להודות לשם שאתה עוד עומד ומדבר ושומע

וגם מקשיב

זאת אומרת

זה דבר גדול זה זכות לאין שיעור

במקום להגיד לקדוש ברוך הוא תאמין כך תגיד כמו זה שהיה בשואה

יש סיפור מיהודי יקר

שמובא בספרים

שהוא עבר את הנוראות של המלחמה

ולקראת סוף המלחמה הוא הצליח לברוח

והוא הצליח לברוח עם אשתו

והילד שלו הבת שלו

הצליחו לברוח בספינה וברחו

וברחו

והגיעו לים וניצלו

כשהם ניצלו

הייתה סערה

והילד נפל למים

אחרי שעברו את כל הטראומות וכל מה שעבר בגרמניה הנאצית יימח שומם זכריו

הוא כבר הצליח להגיע כמו שאומרים למצב של מפלט

ילד נופל לתוך המים הוא לא יכול להציל אותו אתם יודעים מה זה לרוט זהו הגעת כבר למצב שזהו

יצאת מגיהנום

עוד פעם

סערה

בא גל

לוקח את אשתו לתוך המים

והוא עומד רואה שלא נשאר לו שום דבר עכשיו זה לא גרמנים עשו לו את מי הוא צריך להאשים לכאורה

לפי השיטה של ידידנו את מי הוא צריך להאשים

הוא הגיע לחוף מבטחים

והתחיל בוכה על החוף

ואמר לקדוש ברוך הוא כך ריבונו של עולם

אם אתה חושב

שאני אעזוב אותך

בגלל שהילד שלי ואשתי נפלו למים אתה טועה

אני אוסיף אהבה על אהבתי אותך

שמעתם דבר כזה?

החפץ חיים

קבר בן

ובהספד הוא אמר ככה

עד היום ריבונו של עולם אהבתי אותך ואהבתי את בני

חמישים אחוז חמישים אחוז

עכשיו שלקחת את בני יש לי מאה אחוז אהבה בשבילך

שמעתם דבר כזה?

הרב מקלויזנבורג זכר צדיק וקדוש לברכה

הודיעו לו שהבן שלו מת

כשהוא שמע את השמועה הוא היה בהלם

אחרי רגע

הוא התאושש

וחזר לחיים רגילים כאילו לא הודיעו לו שום דבר

בתום השבעה שאלו אותו החסידים

רבנו

מה קרה ברגע הראשון שאתה עמדת ככה בהלם ואחרי זה חזרת לעצמך

אמר להם למשל מה הדבר דומה אדם הולך ברחוב

פתאום מרגיש חבטה עצומה על גבו

באותו רגע הוא מסתובב בכעס לראות מי זה שהעיז לתת לו מכה כזאת

ופתאום הוא רואה מי זה אז הוא אומר אה אבא מה נשמע

הוא אומר פעם ראשונה שהודיעו לי את ההודעה קיבלתי מכה אין לי בן

אבל פתאום התבוננתי מי המכה?

אבא

אה אם זה אבא

זה משהו אחר

אבא זה יותר טוב מאבא זה

הוא רחמן יותר ויש לו להעניק יותר ואם הוא לוקח מישהו זה רק לטובתו

כמו שהוא שיגר אותו לפה הוא יכול להחזיר אותו לשם

זה ההתבוננות האמיתית

לא לבוא בטרוניות הפוך כי את אשר יאהב השם יוכיח

וכאב את בן ירצה כמו שאבא רוצה את הבן מחנך אותו מייסר אותו לפעמים לטובתו של הבן שיתבונן

שיתקרב שישפר מעשיו

אבל ילד שהוא לא חכם

כשהוא רואה שאבא שלו מרחיק אותו ומעניש אותו בכל מיני עונשים הוא אומר אתה יודע מה?

איזה אבא זה? עזוב אני עוזב את הבית מי צריך?

אני אזכיר דירה

אבא התכוון לזה?

אבא התכוון לזרוק אותך?

אבא התכוון להוכיח אותך על פניך כי כל ההסברים לא עזרו

אז הוא עשה דברים שהם יותר דרסטיים קצת בשביל שתבין

אדם חכם

מתקרב לאבא

ומשפר את המעשים

ואבא לא ירביץ לו יותר

כן תן לו לדבר

שלא יגיד שגם זה עונש

כן

ממש לא אבל היה קטעים שככל שאני נכנס לזה יותר אז יותר כאילו המצב יותר גרוע מה שעשתה דוגמה חבר שלי באמת

שכנוע חבל על הזמן בא גררתי לישיבה

באמת נשארתי שם אבל ככל שאני בא מנסה להתקדם יותר זה כאילו מישהו שם לך כאילו תשאר בחוץ עזוב למה אתה לא יכול להיכנס ככל שאתה יותר בפנים יותר קשור לך ואתה באת

קוראים לו יצר רע והוא רוכב לך על הצבא דיו דיו דיו דיו אחריי אחריי אבל עושים מה שהבא אומר

למרות זאת מה שהבא אומר אין לו, אתה תמשיך אני גם כן הוא רוכב עליי אבל אני לוקח אותו איתי לבית המדרש שעה 4 בבוקר

לקחנו ישבנו דיברנו שוחחנו למדנו יצאנו החוצה דווקא בכוונה לעצבן אותו וחיזקנו עוד אנשים?

טוב מור תמשיך תמשיך וצלחת אבל שתמיד גיל כאלה שבפנים בפנים מת מת כן מת

באמת, כמו שמשלמים מס הכנסה, נכון,

לא עושים את זה בשמחה.

יאללה, קחו, קחו, קחו.

נכון, ככה צריך, אבל לשלם, אבל לשלם מס הכנסה.

ומתי נקבל משהו תמור על זה? כי הדבר עובד אצל בן אדם. הפוך, כפום צערה אגרה.

כמה שאתה לא מרגיש ואתה עושה זה לשמה,

כי אתה עושה רק לשם השם, כי אתה לא מרגיש טעם ותענוג.

אם אתה מרגיש טעם ותענוג, יכול להיות שבגלל זה

אתה עושה. זה לא כל כך לשמה.

אם אדם אדם עושה מצווה ומתעשר, בטח שהוא עושה הרבה מצוות, כי הוא מבין שהוא מתעשר.

אבל אם בן אדם עושה מצוות ומעני, והוא ממשיך, זה לשמה.

זה המעלה. הפוך, תמשיך, תתמיד,

סבלו האבות הקדושים, אבל בסוף קיבלו שכר לאין שיעור בעולם הזה עוד,

לא בעולם הבא רק. באיזה גיל?

גיל 90 לא יעזור אם אני אזכיר בעלות או משהו כזה. אתה צעיר, לפי מה שמעתי, 27. אתה כמניין זך.

עדיין יש לך זמן, אתה מבין?

27. אני בגיל 24 רק חזרתי בתשובה.

אתה כבר הספקת כל כך הרבה, ותראה מה אני הספקתי מאז.

אתה מבין? גם לי היו בעיות. מה אתה חושב? שלי לא היו בעיות?

מה אתה חושב? שהחברה קיבלה אותי פתאום כשאני בא מחנך אותם, מסביר להם?

מי אתה בכלל? מה אתה אומר לי?

ואחר כך אמרו לי אנשים.

לא אכפת להם שאני מביא ספר וכתוב, וזה לא אני, אני רק מקריא להם.

מתי הייתי יכול להשתחרר? והם אמרו, תקרא אתה, לא אני.

תקרא אתה.

אתה מבין? צעק על עצמך, מה אתה רוצה ממני? זה הספר כתב, לא אני.

הבנת?

גם אני עברתי את זה.

וכולנו לא עברנו אפס קצה ממה שעבר דוד המלך.

כל משבריך וגליך עלי עברו.

ואף על פי כן הוא נדבק בשם, והשם נדבק בו, והשם אהב אותו, והוא רגל רביעית במרכבה.

אתה מבין? במקום שירכב עליך יצר הרע,

תהיה מרכבה, לשם יתברך.

ויש לך כזה יהודי יקר שרוצה להיות איתך ביחד,

ואתה מדסקס איתו תמיד, אז תמשיכו הלאה ותעשה דווקא, כן? תעשה לי צער. אם תבלבל לי את המוח, אני אחזיר עוד שניהם בתשובה, תגיד לו.

יהיה לך בעיה אחר כך, עזוב אותך. אין לי בעיה, אבל חסר סטארטר, כמו שאומרים.

מה חסר?

הסטארטר הלך כמו, חסר לי. עזוב, סטארטר, בדחיפה. בדחיפה. אפשר, בדחיפה. כל האבות הקדושים, כל הכבוד הקדושים, כל הכבוד. היה להם כוח רצון, היה להם איזשהו משהו שהחזיק אותם. בדחיפה. כל הכבוד, לאף אחד פה אין את הכוח שלה לאברהם אבינו. יש לי עצה. שישלח לי את זה. לא ישלח לי לו כסף, לא. את הכוח רצון הזה להמשיך. אף פעם תיכנס למשא ומתן עם יצר הרע, כי יותר פיקח ממך.

אל תיכנס למשא ומתן. תגיד לו, דבר איתי עוד מילה, אני אעשה לך עונש. אני אשים ציצית.

ככה תגיד לו.

שם לי ציצית, וגם תפילים, וגם חיזקתי. זה היה, אבל עכשיו.

אתה יכול להגיד לו, אתה יודע מה?

בגלל שאתה הבאת אותי לזה, אני שם ציצית. אתה יכול להגיד לו? ניסיתי כמה פעמים, אבל... זה פעם. עכשיו אתה יכול להגיד לו? לא יודע. מה, אתה לא יודע להגיד?

לא, אני לא...

תגיד, בוא, בוא נתקע אותו. תגיד, אני שם ציצית דווקא.

נו, תגיד.

אתה רוצה לנצח אותו? אתה רוצה להיות מנוצח?

ברור שרוצה לנצח. בוא, בוא, ניצחנו, בוא. מי יפתר לי שהפעם זה הצליח?

יש לי כל כך הרבה פעמים.

באת כבר, באת.

אל תיכנס איתו למשא ומתן, אף פעם.

תקבע לו אתה את החוקים, נו.

בהצלחה.

כן, עוד שאלה.

תן לשם שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני בעלת תשיבות.

כבר ברוך השם דרך, כאילו, די הרבה זמן. מספיק זמן.

יש לי כמה שאלות קטנות שדי מטרידות אותי.

האם מוזיקה חסידית יכולה, כאילו מוזיקה, אם מותר לשמוע מוזיקה לא חסידית?

כי שמעתי שזה יכול להזיק לנשמה.

של גויים את מתכוונת?

כן, טראנסים,

אה... יא וואי וואי.

לא, אי אפשר לשמוע, זה...

לא, לא רק טראנסים, נגיד שירים...

לעזית,

לעזית, כאילו, באנגלית... לעזית, לא, זה לשון עמזר, ואלה שמחברים את השירים האלה,

יש להם כוונות לא טובות.

ואם זה כאילו משהו, שירים שהם צנועים, אבל הם... אין גויים צנועים.

ושירים בעברית, נגיד, שהזמרים הישראלים.

על הפנים.

שמעתי שהיו כמה עולמות לפני העולם שלנו,

אז רציתי לשאול כמה היו.

עולמות לפני זה לא היו, זה כתוב בזוהר הקדוש, שהקדוש ברוך הוא ברא עולמות וחריבן,

וזה מושג קבלי-רוחני שלא קשור לעולם כמו שלנו.

אוקיי.

יש לי שאלה שהיא יותר מטרידה אותי.

למה אסור לדבר עם בנים בפלאפון?

אם יש לך, כאילו, אתה מדבר איתו על תורה,

אתה, כאילו, נגיד, אם אני מדברת איתו, לא על, לא... מותר לדבר עם בנים בפלאפון בלי שום בעיה. אם הוא מצלצל, אתה אומרת לו, טעית במספרה.

לא מספק אותי התשובה.

לא, כי אמרו לי שזה, איך שאומרים, יכול להרוס לך את הנישואין,

כאילו, בעתיד, ש...

בעזרת השם... בחורה שמרבה לדבר עם בחורים זה שם לא טוב, זה ברור. אבל אם זה על תורה, על תורה, לא על משהו אחר. כשהבן אדם מעודד אותך כשאתה נופל, אז הוא מכים אותך.

כשאתה מתקשר אליו רק כשאתה נופל.

בלי סומך נופלים.

את צריכה חיזוק, תקבלי מרבנית, תקבלי מרבנית. אין לי רבנית.

אין לנו רבניה.

אין בעיה, אז משיגים, זה לא בעיה, לא חסר.

יש טלפונים של רבניות,

יש נשים שיודעות להשיב.

הקשר הזה ודאי שלא יסתיים בתורה.

לי קשה להיפתח לרבניות, יותר קל לי להיפתח לאנשים שאני מכירה איזה שנים.

כאילו, אני לא יכולה להיפתח לאנשים, כאילו, רבנית רב. בת כמה את?

שש עשרה, עוד מעט שבע עשרה.

שש עשרה.

בואי נגיד שהתחתנת, בסדר?

שואלת אותך שאלה,

יבוא בעלך וישמע אותך מדברת עם גבר שנותן לך חיזוק של דברי תורה.

מה הוא יגיד?

העיפו אותי לעזאזל. מה? אבל תגידי לו, תשמע, אני לא מקבלת חיזוק בדברי תורה רק מגברברים.

מה הוא יגיד?

כנראה ינתק לי את השיחות.

את רואה? אז את מבינה שזה לא...

הדרישה והבקשה לא הגיונית.

לא יודעת.

כאילו, נגיד, אה, זה כשאני אתחתנה, ועכשיו, נגיד,

אני באולפנה, ופחות, כאילו, יש לי שיעורי תורה,

אבל פחות, כי

יש לימודים, יש זה, יש זה, ואין זמן, פחות או יותר.

אז כשיש את הזמן הפנוי, אתה מדבר עם מישהו והוא נותן לך עוד חיזוקים.

מה, באולפנה אתן לומדות בנות, לא? כן.

נו, ו...

אף אחד לא יכול לתת חיזוק?

מה, כולם צריכות רק גברים בפלאפון שיסבירו להם?

מה הולך שם?

לא, אבל מצד הגברים, מצד הבנים, הם, יש בנים שרואים את כל הקטע של התורה ביותר חיזוק, ואתה מקבל את זה יותר מאשר שאתה שומע את זה מבנות. כדאי שתהיי חלשה בתורה ולא חזקה בגברים.

ויש לי שאלה עוד אחת.

מה, כשבן אדם עושה מצווה, הרי אסור לעבוד את הקדוש ברוך הוא בשביל לקבל שכר.

אז כשהוא עובד את המצווה, מה הוא צריך לחשוב?

בשעה שהוא עושה מצווה? כן.

שאשריו שהוא זוכה לקיים מצווה כפי שהשם ציווה, בלי שום דבר אחר. אז

אם הוא לא חושב שעכשיו אני עושה את זה בשביל העולם הבא, אז בשביל מה אני עושה את זה? אם הוא חושב,

לא נורא.

אם הוא מתכוון רק בשביל העולם הבא, לא טוב.

אוקיי, אז למה הוא צריך להתכוון?

שמה?

שהריני הולך לקיים מצווה דאורייתא של ברכת המזון. הריני הולך לקיים מצווה דאורייתא?

בשביל.

למה להמשיך בשביל?

איזה שביל?

הריני מקיים מצווה דאורייתא, עוד רבנן.

טוב, תודה.

תהיי בריאה, בהצלחה.

אין לגברים שאלות, כן?

תן לה, תן לה שם על ידה. פה, פה. פה, פה. כן?

רגע.

טוב, נו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני רציתי לשאול אותך איזה שתי שאלות, אם אפשר.

כן. שאלה ראשונה, יש פסוק במשלי שפותח,

בן חכם משמח אב ובן כסיל תוגת אמו.

למה את הבן החכם משייכים לאבא ואת הבן הכסיל תוגת אמו?

מי משקיע יותר?

מה? מי משקיע יותר?

האמא. האמא.

ואם הילד הוא כסיל,

מי סובל יותר?

האמא.

אז מה את שואלת?

כן, אבל אם הוא בן חכם והאמא והבן הוא גם חכם, למה לא משייכים את זה לאבא? איזה פרוטקציה יש פה? אני אשאל אותך שאלה אחרת.

אם יש בן מפותח,

מי מתגאה בו יותר?

האבא.

ואם הוא רזה, מי כואב לו שהוא רזה?

האמא. את רואה?

מי שמשקיע יותר, כואב לו יותר,

והשני מרוויח את התוצאות. על מוכן?

עכשיו, השאלה השנייה,

יש מאמר חז״ל שמי שמדליק נרות בערב שבת עם שמן וגם בחנותה זוכה לבנים זכרים.

עכשיו, אני מדליקה הרבה שנים, לא לבנים זכרים, לבנים זכרים לעבודתו יתברך.

זה תלמידי חכמים. כן, ואני מדליקה הרבה שנים,

ויש לי גם גמ״ח בבית, ועדיין לא זכתי לבנים. אם כבוד הרב יכול להגיד משהו או לברך אותי.

הבנתי.

איי, איי, איי, איי, כמה שנים אין לך?

הרבה שנים.

הרבה. בת כמה?

יש לי בן מאומץ, נכון, אבל אני רוצה, ארבעים ותשע.

וואי וואי. בן שמונה.

ובעלך?

בא לי בן חמישים ואחד.

הבנתי.

טוב,

את רוצה שנעשה משהו?

תגידי לי, את תהיי מוכנה לפתוח שיעור אצלך בבית לנשים לחיזוק?

אני כל שבת יש לי,

אני מעבירה שיעור לילדים, לבנות, לתהילים, וגם מעבירה להם שיעור לשמירת הלשון.

יפה מאוד. וגמ״ח, יש לי גם בבית.

יפה מאוד.

בעלך לומד תורה?

כן.

בעלך לומד תורה.

מה הוא לומד? חצי יום, יום שלם? הוא עובד בזה, אבל בערבים הוא משקיע, וגם בבוקר הוא,

לפני שהוא הולך לעבודה, הוא גם לומד.

טוב, אני אתן לך משימה שאני מקווה שהיא תצליח. במקרה שלך זה קצת קשה, כי את כבר עברת גיל 40 מבלי להביא ילדים. אמנם זכיתי כבר שאישה בת 50 הרתעה,

אבל רגע, תקשיבי, רגע.

תגידי לבעלך שילמד שעתיים כל יום בתענית דיבור תורה במשך שלושה חודשים רצוף,

זה קצת קשה. בלי להפסיק את זה אפילו פעם אחת.

זה קצת קשה, אבל...

שאלה מה קשה יותר, בלי ילדים או על לימוד תורה? כי הוא עובד, כי הוא עובד כל היום. מה זה עובד כל היום? איש 24 שעות, כמה הוא עובד?

הוא אזרח עובד צה״ל.

תודה רבה. כמה הוא עובד?

הוא עובד עד חמש.

עד חמש?

שופופו! חמש.

יש לו עוד לפחות 17 שעות.

שעתיים.

אני אשתדל, אני אגיד לו.

מה זה תשתדל? גם תשתדלי רק להגיד לו. לא, אני אגיד לו. אני...

שעתיים בתענית דיבור, חוק ולא יעבור כל יום רצוף

במשך שלושה חודשים בלי להפסיק פעם אחת.

זה אחד.

שתיים, את,

תלמדי חצי שעה ספר מוסר.

שערי תשובה של רבנו יונה.

חצי שעה כל יום. שלושה חודשים רצו בלי להפסיק פעם אחת. כולל חגים וכולל שבתות.

בסדר? בסדר.

זה התנאי שאם ירצה השם

שזה יועיל. בסדר?

מה השמות?

שרה נווה בת מרים. שרה נווה בת מרים. ויצחק בן טעוס.

יצחק בן טעוס.

השם יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה. אמן. תביא לה שמה.

תן לה שם.

תן לה שם שם.

עם הכובע פה, עם הכובע.

השריג.

הלו?

מיסטר?

כן.

אין שאלה?

אין שאלה?

אחר כך.

רגע. רגע. את, יש לך שאלה שם?

תן לה שם.

אני אימא לשני ילדים,

וקשה לי להיכנס להיריון.

אני בטיפולים אצל רופא,

ואני לא יודעת...

מה לעשות כבר את מוכנה לחזור בתשובה?

אני שמה כיסוי ראש בשישי שבת ובאמצע השבוע כן את שמה גם שישי שבת וגם באמצע השבוע?

איזה יום היום?

את צריכה

לכסות את הראש ואת הגוף הכל להיות צנועה לגמרי

לחזור בתשובה ואני אתן לך ברכה בעזרת השם שתיפקדי בזרע חג וקיים. את מסכימה?

כן. בבקשה, אבל אני אתן לך עכשיו כיסוי ראש לכל ימות השבוע, בסדר?

תן לה בבקשה.

מגיעה למוזיקה.

יש לי עוד שאלה. קודם תשימי ואחר כך נשאל.

יש לי ילד שהוא אפראקטיבי. קודם שימי את הכיסוי ראש ואחר כך נמשיך.

תברכי שהחיינו.

ברוך.

ברוך אתה.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו,

קיימנו וקיימנו וקיימנו

וקיימנו

וקיימנו?

וקיימנו?

בטוח שקיימת, והגיענו?

וידענו? לזמן הזה. לזמן הזה, אמן.

כן, מה יש לך בין היפראקטיבי, כן?

כן, כן.

דברי,

דברי.

יש לי ילד שהוא הפראקטיבי,

הרבה כוח צריך בשבילו.

הוא מקבל כדורים כבר שנתיים,

הוא נמצא אצל רופאת פסיכולוגית,

פסיכיאטר,

ואנחנו כבר לא יודעים מה לעשות.

אנחנו רוצים להפסיק לו את הכדורים, אבל אי אפשר. זה ילד שלא יכול בלי כדורים.

מה השם שלו ושם האימא?

אילנית בת ליאוני.

הוא, הוא. מה השם שלו?

שלו ליאור.

ליאור בן אילנית?

השם יזכה אותו לרפואה שלמה בזכות התשובה שלך והצניעות. אמן.

תהיה. תהיה בריאה.

כן, פה שאלה לבחור.

ערב טוב, הרב. ערב טוב. יש לי שאלה.

צפיתי באינטרנט

צפיתי באינטרנט בשידורים שלך,

וראיתי שהוכחת שיש... מה קרה?

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

באינטרנט שומעים את השאלות?

כן.

וראיתי ש...

הראית איך שאתה מוכיח שכתוב בתורה שהיה שואה.

כן.

רציתי לדעת

לגבי חטופי תימן.

כן.

יש הוכחה לזה?

בטח.

איפה? חטפו אותם. לא צריך תורה בשביל זה.

בתורה.

בשביל מה צריך?

בשביל מה צריך?

אם אני יודע עכשיו שגנבו לי מהכיס כסף, אני צריך פסוק בתורה?

צריך למשטרה ללכת.

למה לשואה כאן כתוב?

אני אסביר לך.

בשואה זה סוג דבר שאנשים לא יודעים בכלל איך אפשר להסביר דבר כזה.

אבל כשהקדוש ברוך הוא אומר את הדברים מראש,

במקום שהוא גלוי וברור כמו הפסוקים

בספר דברים כ״ח וכו׳,

בל״א שם.

אז זה בא להסביר בעצם, אתה מבין, שדבר כזה ייתכן ונאמר מראש.

דברים כאלה שהם פרטיים רמוזים גם בתורה,

אבל הם לא צריכים להיות כאלה. אתה מבין? זה מעשים שבכל יום.

גונב נפש ומחרו, גונב אדם ומחרו,

זה עבירה, וכיוון שיש עבירה כזאת זה אפשרי, ועשו דברים כאלה.

אז זה מה שעשו.

אבל, פסוק לא צריך במיוחד בשביל זה.

למה, זה לא כמו השואה של חטיפות כאלה של ילדים?

כן.

אבל שש מיליון ואלפים

זה לא אותו דבר.

הכל רמוס בתורה.

איפה זה כתוב?

אני לא יודע בדיוק איפה הוא.

ואם זה לא כתוב במפורש שנוכל להראות לך, אז מה?

לא, סתם, רציתי לדעת.

אז אני אומר לך, ליקא מידא דלור מיזבור הייתה?

אבל צריך לדעת דבר אחד, שלא צריך בשביל זה רמז אפילו.

טוב, יש לי בקשה.

כן?

הייתי רוצה לקבל ממך אישית ברכה, בפרנסה.

זה הכל.

בינתיים. ומה עם תשובה?

משתדל.

פרנסה אתה לא משתדל?

גם.

נו, זה לא מספיק.

צריך עוד. אז גם בתשובה צריך עוד.

אני גם בזה משתדל.

צריך תשובה ממש, אז נהיה פרנסה ממש.

מה אתה עוד לא עושה בתשובה?

משתדל כמה שיותר.

מה אתה לא עושה, אני שואל.

שאלה קשה, מה זה מה אני לא עושה? אני דורש ציצית,

להתפלל.

שומר שבת, כשרות, הכל? כן, ודאי. לומד תורה?

כן, קובע.

כמה זמן?

חצי שעה.

חצי שעה?

אתה גם עובד חצי שעה?

לא, אני עובד משמונה עד חמש. אז אתה לא משתדל אותו דבר.

לא, אני אחרי זה אחרת, צריך לשמור על הילדה.

כמה שעות אתה שומר עליה?

עד שאשתי מסיימת את העבודה.

כמה זמן זה?

תשע.

תשע שעות? לא.

היא עובדת עד תשע ביום. אז כמה אתה שומר עליה?

ארבע שעות. ארבע שעות. ומה אתה עושה אתם עשרים?

לא הבנתי. אפשר לך עוד עשרים שעות.

אה, אחרי זה אני צריך לאכן אשתי אוכל.

מה אתה עושה?

לרצות אותה.

מה אתה עושה?

מכין לה אוכלים מרבע. כמה זמן אתה מכין אוכל?

עוד שעה?

מה עם תשע עשרה?

מה עם שינה?

מה?

מה עם השינה?

שינה?

כמה אתה ישן?

שש שעות, שבע שעות. שש שעות, שבע שעות. מה עם שתים עשרה?

משתדל.

מה משתדל?

משתדל לא ללמוד, לא משתדל.

תתקבל על עצמך ללמוד שעתיים כל יום בעזרת השם יתברך.

שעתיים כל יום,

והשם יברך אותך בפרנסה טובה בשפע.

אמן.

בסדר?

עוד מעט, עוד רגע.

כן.

עוד שאלה? הנה הבחור שם עם הלבן קומקום.

כן, תן לו.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום.

תסובבו את המיקרופון, את הרמקול.

כן.

תודה.

אומרים שמתי שיבוא משיח יהיה את חיית המתים.

אחרי, כן.

אחרי. רציתי לדעת, כאילו,

מסקרן אותי איך הם יקומו.

כאילו, אם רק העצמות,

איך שהם ייפטרו, כאילו ככה הם יקומו,

באותו דמות, באותו הכול. אתם מוכנים עם הסרט, נהרי? עם הסרט תחיית המתים?

אני אראה לך איך הם יקומו עכשיו.

כן.

עוד שאלה?

שאלה יש לך?

תן לשם שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. השאלה שלי היא כזו, מקודם עמדה פה הבחורה

ואמרה שיש לה ילדים, היא מנסה להיכנס להיריון ולא הולך לה,

ואתה אמרת לה שתקבל עליה כיסוי ראש,

שמירת שבת.

שאלה שלי היא כזו.

אני הולכת בדרך השם.

אני הולכת עם כיסוי, בצניעות, שומרת שבת.

לי אין שלוש שנים ילדים.

רציתי לשאול,

אולי אתה יכול להגיד לי,

מה אני צריכה לעשות כדי לזכות בזרע בר קיימא?

כמה זמן?

שלוש שנים.

שלוש שנים זה לא פרק זמן כל כך ארוך.

יש איזו בעיה שאתם מודעים לה?

לא חלקי,

לא משהו רציני. אוקיי.

בעלך מה עושה?

מה זאת אומרת?

לומד? עובד. עובד ולומד בערב.

כמה הוא לומד?

לא הרבה.

לא הרבה.

תגידי לו אותו דבר שהוא ילמד שעתיים תורה בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף ועד חצי שעה ספר שערי תשובה רבנו יונה שלושה חודשים רצוף

אתן לך ברכה ואם ירצה השם

תזכי לפרי בטן.

את מוכנה?

כן.

מה השמות שלכם?

אביחי בן נורית ורעות בת ירדנה. אביחי בן נורית. נורית ורעות בת ירדנה.

ירדנה. תזכו לזרע חי וקיים בזכות התורה הקדושה מהרה. אמן.

אמן. תודה.

מוכן? נהרי.

דחיית המתים. תתכוננו.

ויניחני בתוך הבקעה והיא מלאה עצמות והעבירני עליהם סביב סביב והנה עבות מאוד על פני הבקעה והנה יבשות מאוד.

ויאמר אלי בן אדם עד תחיינה העצמות האלה ואומר אדוני אלוהים אתה ידעת.

ויאמר אלי הנה נווה על העצמות האלה ואמרת עליהן העצמות היבשות שמעו דבר אדוני.

כה אמר אדוני אלוהים לעצמות האלה הנה אני מביא בכם רוח וחייתם.

ונתתי עליכם גידים והעליתי עליכם בשר וקרמתי עליכם אור

ונתתי בכם רוח וחייתם וידעתם כי אני אדוני וניבאתי כאשר צוותת ויהי קול כהנא ואיי והנה רעש ותקרבו עצמות עצם אל עצמו וראיתי והנה עליהם גידים ובשר עלה ויקרם עליהם אור מלמעלה ורוח אין בהם.

ויאמר אלי הנה עליהם גידים ובשר עליהם ויקרם עליהם אור מלמעלה ורוח אין בהם.

ויאמר אלי הנה נווה אל הרוח

הנה נווה בן אדם ואמרת אל הרוח

כה אמר אדוני אלוהים מארבע רוחות בואי הרוח ופהי בהרוגים האלה ויענו.

והנה נבאתי כאשר ציווני ותבוא בהם הרוח ויחיו ויעמדו על רגליהם חיל גדול מאוד מאוד ויאמר אלי בן אדם העצמות האלה כל בית ישראל המה הנה אומרים יבשו עצמותנו ואבדה תקוותנו נגזרנו לנו.

ולכן הנה וואמרת עליהם כה אמר אדוני אלוהים הנה אני פותח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל וידעתם כי אני אדוני בפתחי את קברותיכם ובהעלותי אתכם מקברותיכם עמי

ונתתי רוחי בכם וחייתם והנחתי אתכם על אדמתכם וידעתם כי אני אדוני דיברתי ועשיתי נאום אדוני.

בקרוב

כבר כבר כן פה יש שאלה שאולי שנייה

שלום כבוד הרב רציתי לגבי הנסיעה לאומן וההבטחה של רבי נחמן

הנסיעה לאומן אין בעיה לנסוע לאומן חוץ ממה שאמרו גדולי התורה לא לנסוע בראש השנה ובחגים ולעזוב את בני המשפחה

לגבי ההבטחה אני לא יודע

יכול להיות

שאלה נוספת

יש לך שאלה?

תן לה פה אחותי נפטרה לפני שבועיים

ועכשיו ראיתי את

תחיית המתים בדיוק

הייתה רבנית שמה שבאה בשבעה

ואמרה שהגוף שלה בקבר הנשמה שלה

עולה למעלה הבת שלה שהיא בת 21 צריכה מהר להתחתן כי הנשמה של האמא תהיה בתינוק או בתינוקת אז איך

זה מוזר לי

זה מוזר באמת מאוד מאוד מוזר כן זהו

מוזר

איך אומרים דבר כזה כשבאים לנחם אבלים כביכול הגוף באדמה הנשמה ככה והנשמה עוברת לילדה כשהיא התכנסת להיריון

והיא תלם איך וזאת רבנית גלגולים לא קובעים למטה אבל כנראה שהיא רצתה לשדר שאם הבת לא תתחתן

אז כנראה זה יגרום עוגמת נפש לאמא למעלה ובפרט אם לא שומרים על צניעות

אז זה יכול להזיק לנשמה כי ברם זכה הבא

הבנים זכים את ההורים למעלה

וממילא הם עושים עבירות למטה אז זה גורם נזק לנשמות

וממילא אם היא תתחתן

אז זה יהיה ככה אבל בשביל להמחיש את זה כנראה בצורה קיצונית

אז היא אמרה שזה גם יכול להביא לידי גלגול

שהיא תתגלגל בצורה כזאת או אחרת וזה לא מחייב בכלל

עכשיו כמה זמן הנשמה מסתובבת מהשבעה מי מאז שהיא מתה בבית

כתוב שבשבעה היא נמצאת בבית

מהשבעה לשלושים היא הולכת לקבר הולכת וחוזרת

מאה שלושים עד שנה היא עולה ויורדת עולה ויורדת

ואחרי שנה היא עולה ואינה יורדת תהיה בריאה בבקשה

טוב יש לי שני שאלות לגבי

שתי שאלות לגבי הנושא של תחיית המתים

תזיזו את המיקרופון ממנה כי זה מרעיש

שאלה ראשונה לגבי היפנוזה שעושים ומחזירים אדם לכמה גלגולים אז הייתה אישה, קראתי בספר אמת היחידה

שהייתה אישה שהחזירו אותה אחורה והיא הייתה לפני המון המון דורות הייתה מלכה באיזה

ארמון או הבת של המלכה לא זוכרת.

בקיצור מאז שהיא נפטרה אז עד היום איפה אותה נשמה הזאת שכנה?

זאת אומרת היא באה היום כביכול לתקן איזה משהו אבל איפה היא הייתה עד עכשיו? צריך לברר בארמון.

אם היא חזרה בגלגול אז היא חזרה בשביל לתקן. מי שבא בגלגול הוא בא בשביל לתקן.

מי שבא בגלגול זאת אומרת שהוא לא תיקן את העצמי.

ואם הוא צריך לבוא עוד פעם

אז מן הסתם הוא היה בדרך כלל בגיהינום באיזשהו מקום.

למעט צדיקים גמורים ביותר

שכשהם מגיעים לגן עדן

ולפעמים חסרת להם מדרגה מסוימת להגיע לשם למקום הראוי להם בגלל איזה עוון או משהו שהם עשו

אז הם צריכים לרדת בגלגול בשביל להשלים את הנקודה הזאת ולעלות למעלה.

ובינתיים הם מקבלים עונש כאילו הם נמצאים באיזה מקום שהם? לא הם נמצאים בגן עדן ואז נפסק שהם לא ייכנסו כרגע למקום הראוי להם הם יהיו במקום פחות

ואם הם רוצים להגיע לדרגה שהם ראויים היו להגיע מלכתחילה אם הם היו משלימים את התיקון

אז הם יצטרכו לרדת עוד פעם בגלגול בשביל להשלים את הנקודה הזאת.

לדוגמה פלטי בן ליש נכשל בעיניו

והוא הגיע לעולם העליון גן עדן מקום גבוה ביותר אבל

למקום שהוא היה ראוי הוא לא הגיע לכן הוא ירד לעולם והתגלגל בריבי מתאייבן חרש

שהיה אחד מהתנאים הקדושים

שיצר הרע ניסה לפתות אותו

שיראה מראות אסורות

והוא בשבילו לחטוא כי הוא ידע שהוא בא בגלגול על תיקון זה

שימה את עיניו עם אסמרון לוהט

ולא לראות עד שהשם הבטיח לו על ידי רפאי אל המלאך

שאפילו אם יהיה לו עיניים הוא לא יחטא יותר והוא עמד בניסיון והוא יזכה לחיי העולם הבא.

פלטי בן ליש קיבל את מיכל בת שאול שהובטחה לדוד המלך

והוא לא נגע בה כלל ותקע חרב בינו לבינה אבל הוא זן את עיניו ממנה זאת אומרת הוא נהנה

ממראה אסור אז לכן הפגם הזה בעיניים שלו היה צריך לבוא לידי תיקון לכן הוא נשמר בחייו מהעולם הזה מאוד מאוד

ויצר רצה להכשיר לו דווקא בזה כדי שהתיקון לא יצלח

ואז הוא כן עמד בזה כיוון כשהוא בא לפניו ונדמה לאישה יפה

אז הוא סימא את עיניו ממש

אז הנה זו דוגמה של מי שיבוא לעולם אפילו שהוא צדיק בשביל להשלים משהו קטן בגלגול

והוא לא היה בגיהנום

עכשיו נאמר אם הוא לא צדיק והוא בא לתקן איזה משהו שהוא עשה שנשאר לו

והוא בינתיים עושה עבירות בדברים אחרים אז מה קורה זה מתווסף לו

כן אדם שחוטא עוד פעם הוא יצטרך לתקן גם את הדברים שהוא עושה

אבל בדרך כלל אדם שמשלים את התיקון לוקחים אותו

לדוגמה יש כאלה שבאים בתור צמח

רק בשביל את הצער הזה שהם צריכים לעבור וגם להורים עושים חשבון

ואז מביאים אותו למקום כזה שזה משלים אותו

ואז לוקחים אותו יש אחד שילך

דום לב יש אחד ילך בתאונה יש אחד ילך ככה ויש אחרת

כל זה בא בשביל שהקדוש ברוך הוא רואה שנגמר התיקון לוקח אותו

עכשיו השאלה השנייה שלי זה לגבי תחיית המתים הרי לא כולם יקומו בתחיית המתים נכון? נכון אז מה יקרה עם האנשים שלא יקומו בתחיית המתים מה יהיה איתם כאילו איפה הם יהיו ומה יהיה ההמשך שלהם? באותו מקום שהם היו בגיהנום ככה זה יישאר ויימשך?

כן

זה מה שהם בחרו

יש כאלה שהם יעלו בסוף גם מגיהנום אבל יש כאלה שהם רשעים שיישארו בגיהנום שאישה תכבה והם לא יכבו

אבל כשיבוא משיח ויהיה תחיית המתים יותר לא יהיה רע בעולם זה פה זה פה לא שם זה פה אז נשאר גנדא נשאר גיהנום נשאר הכל? נשאר נשאר יש אנשים שלא יקומו בתחיית המתים אפילו שהם היו אנשים צדיקים

לדוגמה מי שמלווה בריבית לא קם בתחיית המתים אפילו אם הוא צדיק?

אפילו אם הוא צדיק,

הוא לא מאה אחוז צדיק, הוא צדיק ברוב מעשיו אבל הוא הלווה בריבית.

ואם הוא מלווה בריבית זה בעיה לא קם מתחילת המתים.

אדם שחילל שבת דוגמה הוא שמר את כל המצוות בין אדם לחברו

בכל המצוות אבל שבת הוא היה לא יכול בלי סיגריות הוא אמר שהוא לא יכול בלי סיגריות

ואדם כזה לא קם מתחילת המתים

הוא יהיה בגן עדן

יקבל עונש כמובן בגיהינום על חילולי שבת אחר

אחר כך הוא יעלה לגן העדן, הוא יישאר בגן העדן,

אבל הוא לא יעלה בתחילת המתים, ותחילת המתים זה יותר טוב מגן העדן, בהרבה.

כי שם הוא נמצא במדור שלו, ופה הוא יהיה עם כל הצדיקים, אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, דוד, שלמה, כולם יהיו ביחד.

מה, ונחיה חיי נצח?

מי? כולם חיים, מנשמות חיות נצח.

הם לא עושים תיקון, אבל מה, הוא לא מתבגר?

מה, נוליד תינוק?

מה, הוא לא יגדל, כאילו? אם את רוצה להיות זקנה, אפשר לבקש בקשה מיוחדת. לא, כאילו, מה, עד איזה גיל נחיה? מתי יהיה לזה איזשהו...

זה לא ייגמר לעולם? לא, לא ייגמר לעולם. אז מה, אני עכשיו, אני אחיה, אני יכולה לחיות עד גיל מיליון?

כן, מה יש?

אבל איך אני אראה, אבל?

אם בן אדם בגיל מי אני אראה. זו הבעיה שלך?

אה,

אז בעולם הבא כתוב שלא יהיו עם גופים, יהיו נשמות.

בגן העדן את לא עם גוף.

זהו, הנשמה.

אז אין התבגרות בנשמה.

אז ככה אנחנו נהיה נשמות?

לא יהיה לך קמטים בנשמה.

לא, אז לא נהיה גוף, נהיה נשמות, כולם?

לא טוב, לא טוב.

פה, פה, אבל בעולם הזה? גם עכשיו את נשמה, רק יש לך גוף. אבל יש לי גוף. אז מה, יש לך גם סוודר, אז מה?

אחרי שתהיה תחיית המתים ונחי חיי נצח,

גם נהיה פה, בעולם הזה, רק נשמות? אלף שנה, כן. רק נשמות? ובין מאה יהיה ילד.

וזה לא ייגמר? אלף שנה וזהו?

יש שיר כזה, שלא ייגמר, לא? אתם מכירים את השיר הזה, שלא ייגמר?

שלא ייגמר, לא ייגמר.

אנחנו נוכל להכיר את האנשים,

משפחות שלנו וכולנו? ודאי, ודאי שנכיר, ודאי.

תודה רבה, הרב. יש כאלה שלא ירצו לקום, שמעתי כזה.

הרב לסרי אומר שיש כאלה שלא ירצו לקום.

שלא ירצו לקום בתחילת המתים?

כן, יש אחד שהייתה לו אישה, הוא מספר,

שהוא ביקש שיקברו אותה עם הפנים למטה,

שבתחילת המתים היא תחפור למטה, לא למעלה.

טוב, אנחנו עוברים לשלב הבא. היהודי הזה ביקש בהתחלה.

ערב טוב,

כבוד הרב. ערב טוב. למה אין אור? למה כיבוד האור?

אפשר להחזיר את האור?

לא רואים?

הצלמים צריכים לחוש לזה.

אין אור? אין צילום?

כן.

קודם כל, אני רוצה להודות לרב על שהרב בירך אותי ואת אשתי בזרק הימה, וברוך השם, זכינו לפני שנתיים בילד צדיק ומקסים.

תודה. תודה רבה.

דבר שני, ברוך השם, אנחנו, זה היה פה בגדרה?

לא, לא. איפה?

בכל מיני מקומות, במלון כינר בעיקר.

כבוד הרב, אנחנו ברוך השם תורמים לארגון, חי כפליים, משתדלים כמה שיותר ושמחים להמשיך לתרום.

גם אמי מורתי שתחיה, ברוך השם, משתדלת לתרום ותרמה. יש פידבק,

כן, כן.

ותרמה שנים.

כעין הכרת הטוב, אני מבקש מכובד הרב

שברך את אמי שהיא אישה ירד השם צנועה וקשרה, ברוך השם,

שהיא בבצע קשה מאוד כרגע והיא סובלת נורא.

יש לה גידול עלינו בכבד.

כבוד הרב יכול לברך אותה וכל הכלל יענה אמן.

אני אשמח מאוד. אתה מוכן ללמוד שעתיים?

אני ברוך השם משתדל ולומד, מסגר את הדף היומי.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתכנית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף?

מוכן, כן. בלי הפסקה.

בלי הפסקה.

מה השם שלה?

חביבה בת נעמה.

חביבה בת נעמה? כן.

היא נמצאת פה באוגרם. השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה,

ויעתיק את המחלה ממנה, ויתקע אותה בראשו של אחמדינג'אד.

אמן!

תודה רבה, כבוד הרב.

אני מבקש, אם הקהל יכול לעזור, כל אחד יקבל במשהו מצוות, ציצית, טלית,

תפילין, שבת. בעזרת השם, תכף.

בעזרת השם. מי עוד?

שאלה, כן. דרך אגב, הרב, אם היא נמצאת פה באולם, אם הרב ירצה... תכף, תכף, בסדר. תן לה. בסדר. תודה רבה.

פה, פה.

כאן.

כבוד הרב,

ולפני שבועיים וחצי

גילו אצל הבן שלי את המחלה, הוא בן ארבע וחצי,

מחלת הסרטן בבלוטות הלינפה.

ורציתי שתברך אותו.

זה הבן פה בשורה השנייה? כן. בן כמה הוא שחיה? בן ארבע וחצי.

הבנתי.

את מוכנה לחזור בתשובה?

קיבלתי על עצמי שבת.

נפלא,

אבל לא מספיק.

מה עוד?

צניעות גמורה,

כשרות,

טהרת משפחה,

ולהתפלל.

כן, אני מוכנה. מוכנה.

ברוכי שהחיינו. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו

וקיימנו

והגיענו

לזמן הזה. אמן.

מה השם של הילד?

נתנאל יוסף.

נתנאל יוסף.

כן. בן?

ויקטוריה.

ויקטוריה.

השם יזכה אותו לנצח

את המחלה

ויהיה ויקטורי.

בזכות שהשם נתן

נתנאל יוסף ויוסיף לו חיים

לאורך ימים ושנים

בזכות התשובה שלך. אמן.

אמן.

כן. רגע, שנייה.

יש לה פה שאלה.

רגע, כבוד הרב, רציתי גם שתברך את בעלי.

כן.

הוא נמצא בבית סוהר.

כן.

ורציתי שתברך אותו שייתה כמה שיותר מהר.

הבנתי.

כמה זמן עוד צריך להיות?

בערך שמונה שנים.

הוא יכול לחזור שם בתשובה חבל על הזמן.

הוא עושה את זה? כן.

כן? כן.

טוב. אם הוא עושה את זה נברך אותו. מה שמו?

אריאל יוסף.

אריאל יוסף בן?

אורה.

אורה.

נכון. הקדוש ברוך הוא יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה ויתירו ממאסרו ויהפוך את לב השופטים לשחררו.

אמן.

כן. תן לה.

אני לומדת בבית ספר חילוני.

האם עליי לעבור לבית ספר דתי?

הרי אני עדיין ממשיכה לשמור שבת ולכן זה מאוד קשה להיפרד מהמורות,

מהחברות ובכלל.

מה תעשי כשתגמרי כיתה ח'?

התיכון הוא...

ומכיתה ז' עד כיתה יב'. הבנתי. אז מה תעשי? תקחי את המורות איתך.

אימא שלי הציעה לי שתיקח אותי לבית ספר דתי,

אז אמרתי לה שאני אחשוב על זה.

טוב מאוד. אני רואה שהכנת אפילו את השאלה מסודר, שלא תתבלבלי.

ואני אומר לך שבשתי ידיים אני סומך ותומך את הצעתה של אימא,

ובעזרת השם תזכירי להיות צדיקה אמיתית,

ותצליחי כל ימי חייך.

יש לי עוד שאלה.

מותר ללבוש חצאי ג'ינס?

תראי, זה בדרך כלל של ג'ין.

כל הג'ינס הזה, זה בא מקורי הזהב שהיו יושבים בנחלים והיו צריכים לשבת על הברכיים לאורך זמן, והבגדים היו מטבלים.

אז הם היו לוקחים ברזנט,

ג'ינס זה ברזל. זה עושים סככות עם זה.

היום עושים מזה מכנסיים.

כל מיני מכנסיים.

זה חצאי צנועה.

אני לא אמרתי שלא. אפשר לקחת גם יוטה.

אין בעיה.

אבל זה לא דרך של צניעות, כיוון שזה בא מהתחום של ההפקרות. אלה שעושים את זה,

עושים את זה לא למטרות של צניעות.

אז לכן זה לא מבטא כל כך צניעות.

אם את באמת צריכה לעבוד עבודות בית

שקשה לך מאוד שם, ואת צריכה כל הזמן לנקות את הידיים בחצאית,

אז ג'ינס זה טוב.

תודה רבה.

תהיי בריאה בהצלחת.

כן, יש לך שאלה שם?

יש לו שאלה שם.

כבוד הרב, אני רוצה שתברך את אבא שלי לבריאות, שיחזור לאיתנו.

בסדר.

ומה הוא? הוא יהודי שאומר תורה ומצוות?

כן.

הוא בהכרה?

הוא בהכרה, אבל הוא קיבל אירוע מוחי לפני שנה.

הוא נפגע.

הוא יכול ללמוד?

לא.

הוא יכול לשמוע דיסקים?

כן.

אתה יכול לתת לו דיסקים שלי שהוא ישמע?

ברור.

טוב.

ואתה תהיה מוכן ללמוד בשבילו שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף?

כן.

יופי. מה שמו?

צברי יוסף.

בן?

אוידה.

אוידה? האוידה.

יוסף בן אוידה, השם ישלח לו רפואה שלמה,

והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה,

בזכות לימוד התורה שלך ושמיעת התורה שלו. אמן. אמן.

כן, רק רגע.

הנה, שם יש בחור.

ערב טוב לכבוד הרב.

ערב טוב.

יש לי בקשה לכבודו שברך אותי לשלום בית.

למה צריך ברכה?

כי אני הסתבכתי עם אשתי לפני שנה.

היו קצת בעיות בבית, והחליט שהיא רוצה להתגרש.

ובגלל המריבות, כך היא טוענת.

ואני יודע שלא הייתי מושלם, אני גם לא הייתי הכי בסדר,

ואמרתי לה שאני אתקן את הדברים ואני אעשה מה שצריך.

היא אמרה שהיא בשלה.

וטבע אותי לגט וכל הדברים האלה, ועד היום אנחנו בדיונים.

אני נלחם איתה עד היום ואני לא מוותר,

למה אין לי דבר יותר חשוב מהבית.

ויש לי שתי ילדים נהדרים שאני חולה עליהם,

ורק המחשבה שאני לא רואה אותם כל יום, אם נתגרס זה הורג אותי.

תגיד לי משהו.

ומה אמרו הדיינים? נתנו סיכוי לשלום בית?

תסובבו את המקרוב, את הרמקום.

כן.

היא ביקשה בקשה לגט.

אני לא הסכמתי. ביקשתי בית דין רבני.

הם לא הסכימו להביא לה גט.

אבל עכשיו זה תהליך. היא תבערו אותי, היא לקחה עורך דין, ואני גם הבאתי עורך דין.

עכשיו זה בדיונים ועניינים.

תהליך שנמשך.

אתם נמצאים ביחד? אנחנו עדיין גרים באותו בית, כן.

אתה השתפרת?

אני השתפרתי הרבה.

זה לא שעשיתי דברים רעים, חס וחלילה. אני לא הייתי מושלם. גם היא לא הייתה מושלמת.

אבל היא טוענת שיש תמיד ויכוחים, וזה לא מתאים לה יותר.

שמעתי. השתפרת?

אני את שלי עשיתי, כן.

אבל אני עדיין בשלה.

לא רב איתה?

לא.

קונה לה פרחים?

גם.

קנה שם גם בעבר, ואני קונה עכשיו יותר.

כן? כן. מה היא עושה כשהיא מקבלת את הפרחים?

היא שמחה.

אבל אני אומרת, זה מאוחר מדי.

מאוחר מדי? כן. אז למה היא לוקחת?

שאלה, משהו יפה בבית,

חוץ מהילדים.

הבנתי. אתה יכול לקנות עוד כמה דברים?

אין לי בעיה.

מאה אחוז תשקיע, תקנה לחלוק, תקנה לשמלה, תקנה לזה.

רציתי להגיד גם לכבוד הרב,

שאני באמת רציני בעניין, ואני אפילו הלכתי לרבנים, והרבה אנשים בירכו אותי.

עזוב רגע ברכות. אני אומר מה מעשים. קודם מעשים.

אוקיי. אתה לא יכול לבוא אליה ולהגיד, תשמעי קיבלתי ברכה, את יכולה

להתאמץ. אני עם ברכות הולך.

אני מסכים איתך.

אז אתה צריך לעשות שינוי דרסטי, שלא תכיר את הבן אדם.

אבל אמיתי,

אמיתי,

אם תעשה את זה, אני מאמין שזה ישתנה.

היא אמרה לי גם בקטע של העבודה שאני עובד יותר מדי שעות, שאני אפחית.

אז למה היא רוצה שתפחית,

אם אתם רבים?

למה הייתי עובד יותר מדי שעות?

זה גם הייתה, זה גם, זה חלק מהסיבות. היא אמרה לי גם בעבר להפחית מהעבודה והפחדתי אבל היא רוצה שאני אפחית יותר. גם היום?

היום אני כבר הפחדתי בהרבה יותר מהשעות. לא, אבל גם היום היא רוצה שתפחית?

אני כבר הורדתי את השעות. אני שואל, אז היא מרוצה מזה?

כן. היא הייתה צריכה ללכת לעבוד?

לא, היא דווקא מרוצה שאני בבית. אז סימן שאתם לא רבים.

עכשיו כבר לא. אז למה מתגרשים?

תשאל אותה.

איפה היא?

היא לא פה, היא בבית.

הבנתי.

משהו מוזר פה, לא נראה לי שזה רק הסיפור הזה. יש פה עוד משהו.

תראה, יש פה עוד עניין בתוך הדברים שאני קשה להגיד את זה. ברור, לא צריך, הבנתי. זה עניינים מאוד אישיים שקשה להגיד. הבנתי, הבנתי, הבנתי. אני מוכן להגיד לך את זה בארבע העיניים. אל תגיד, לא צריך, אין צורך.

וזה בר-תיקון?

אני מאמין שכן.

אם אתה מאמין שכן, תיטע בה את האמונה שזה כן.

אתה יכול? זה מה שאני עושה.

והיא מאמינה או לא? ויש שיפורים.

העניינים משתפרים לאט לאט ואני גם... והעורך דין עובד.

עובד חזק מאוד.

אתה לוקח כסף.

יש לי ברירה.

יפה.

טוב, אני... כל החסכונות, סליחה, מבחינה מכבוד הרב,

כל החסכונות שהיו לנו,

הכול זה בערך של 50,000 שקל שחסכנו כל השנים, הכול הלך על העורכי דין.

ועד היום אנחנו שומעים כספים לעורכי דין כמובן.

כל דיון זה 1,000 שקל.

ויש לי דיון ב... בזכותכם יש שלום בית בין העורכי דין לנשים שלהם.

במקום שאתה תקנה לה חלוקים, הוא קונה לה חלוקים. אני דבר אחד רוצה להגיד לכבוד הרב,

שלפני כמה חודשים התחזקתי

ולקחתי על עצמי ללחת תפילין,

ועם הזמן גם לקחתי לי את השבת, אני שומר שבת,

ואני מרגיש מאז שינויים,

אני בוא נגיד, די גדולים. והיא מצטרפת אליך בזה?

היא לא שומרת שבת, אבל היא מכבדת את זה. לא מפריע לה. היא בכלל לא.

הבנתי.

טוב,

אני אתן לך ברכה, אתה תעשה את השינויים הנדרשים,

אל תשכח לקנות מה שאני אמרתי,

ובעזרת השם אני מקווה שזה יועיל.

וכבוד הרב, יש לי דיון ב-28 לחודש.

כן.

אתה רוצה שנדחה אותו? לא.

אני רוצה שתבטל את התביעה כבר, וזהו הכי טוב.

התביעה שלה לגירושים.

אני בטוח שאם אתה תבוא בכנות ותרגיש את הקנב האמיתי,

היא לא התחתנה בשביל להתגרש,

אלא אם כן יש דברים בגו שזה בלתי ניתן למחילה.

לא, לא. בסדר, אז אני מברך אותך. מה השם?

דורון בן קטינה.

דורון בן קטינה.

והיא?

אושרה בתקווה.

אושרה בתקווה.

תזכו לשלום בית נאמן,

ושלא תצטרכו לדיונים יותר.

אמן. ובעזרת השם תבנו ביתכם על אדני התורה בשמחה ובאהבה.

אמן. אמן ואמן.

רגע, אפשר לצייד אותך בשכפץ?

אפשר.

בוא,

מחר.

תודה רבה.

מי מהגברים רוצה גם כן ציצית?

בכבוד לבוא לפה.

תודה רבה.

כיסוי ראש לנשים, מי רוצה לזכות בכיסוי ראש לנשים?

לנשים, בבקשה.

נשים.

מי רוצה כיפה?

ומה מוסר הקמא שלו?

יעיד הכל פה וכי אף תביאו דמי קו,

וכל יצאו וכי אף וכי יצאו וכי יצאו ועם הקול אשר נשמה ביבוי אשר מלך מלך מלך מלך מלך מלך יש עוד כיסוי ראש?

מלך מלך מלך

לא נגמר, לא נגמר הערב לשבת, לשבת, לשבת מלך.

לשבת, לשבת, ממשיכים.

לשבת, לא לבוא לפה.

יש לך, לא?

האחרונים.

כיסוי ראש, יש רוב?

אין יותר ציציות, השבת.

רגע, רגע, נשב.

אוריאל ליבור בן מזר, חברה שלמה והחלמה מהירה וטוב שאר עונה עמוסי.

יפה, וחצי שעה ללמוד מוסר, שלושה חודשים.

בסדר, מוסר.

חצי שעה, מה זה? 24 שעות.

כן, קדימה, לשבת.

זרע חי וקיים מהירה.

כבר.

אמרתי, אמרתי חצי שעה.

לשבת.

כבר.

רגע.

ביקשו פה שאנשים יקבלו על עצמם, בעזרת השם, קבלות

לרפואת החולים.

אז אני רוצה לשאול, מי מהציבור כאן מוכן

ללמוד שתי הלכות כל יום לרפואת החולים האלה

שהופיעו כאן הערב?

לרפואתם.

זכות לכם וזכות להם.

מי מוכן שתי הלכות ללמוד כל יום במשך חודש ימים?

שירים את היד.

זה לוקח בדיוק שלוש-ארבע דקות.

אשריכם, השם יזכה אתכם לכל טוב.

עוד בקשה יש לי.

כידוע,

כידוע, צדקה תציל ממוות.

ואדם שעושה למען אחרים,

הקדוש ברוך הוא פודה אותו מידה כנגד מידה.

להציל יהודי

מגיהנום ולהכניס אותו לגן עדן זכות גדולה זה פדיון שבויים שאין כדוגמתו.

אדם יכול היום להציל יהודים בלי שום בעיה במחיר של שקל וחצי ביום.

אם אדם מוכן להשקיע שקל וחצי ביום,

יכול להציל הרבה יהודים.

שקל וחצי ביום בחודש זה בערך חמישים שקלים.

אם בן אדם מוכן להשקיע חמישים שקלים בחודש,

עשרים חודש,

זה שנה ושמונה חודשים,

זה אלף שקל בסך הכל במשך שנה ושמונה חודשים על שקל וחצי, שקל וחצי ליום.

אבל הוא יכול לקבל

100 DVD,

100 DVD שהוא מחלק אותם

לאנשים שרחוקים מיהדות,

ודרך זה, אם חוזרים כמה יהודים בתשובה,

יש לו זכות נצחית שלא תיגמר לעולם, של אלה שחזרו והדורות היוצאים מהם יוצאי חלציהם.

אני רק אתן דוגמה שתבינו מה זה אומר.

אם אני מחזיר עשרה יהודים בתשובה

במשך דור שלם,

עבדתי דור שלם, החזרתי עשרה אנשים בתשובה.

אם העשרה, כל אחד יחזיר עשרה,

במשך דור שלם

כמה נהיה?

100. אם כל אחד מהמאה יעשה עשרה בתשובה בדור שלם,

כמה יהיו? יש פידבק,

אלף.

בדור השלישי יהיו אלף.

בדור הרביעי כמה יהיו?

כל אחד יעשה עשרה?

עשר אלף.

בדור החמישי כמה יהיו?

100 אלף.

בדור השישי כמה?

מיליון.

בדור השביעי כמה?

עשר מיליון.

בדור השמיני?

100 מיליון.

בדור התשיעי?

מיליארד.

בדור העשירי?

עשר מיליארד אנשים.

שמעתם? אם בן אדם בדור עושה עשר, כמה זה במשך הדורות יכול להיות?

אם בן אדם לוקח 100 DVD,

ודאי שהוא עושה כמה בעלי תשובה מזה.

עכשיו, תשאו ותחשבו במשך הזמן כמה זה יפיק וייתן.

אדם יהיה אחרי 120 שנה למעלה,

והגיעו לו זכויות של שמירת שבת, של כשרות, של תהילין,

של תפילין, של שבת, של כיפור, של הכול.

כל המצוות של כל הדורות הבאים זה שלו.

כמה הוא השקיע?

שקל וחצי מכספי מעשר.

יש מישהו שלא יכול לתת שקל וחצי?

אפילו עני.

שמרוויח צדקה.

15 שקל ביום הוא מרוויח כל היום. כל היום הלך עושה צדקה.

הרוויח 15 שקל. כמה הוא צריך לתת מעשר?

שקל וחצי.

עני.

ואין מצווה יותר גדולה מפדיון שבויים

ופדיון נשמות לעילה ולילה.

מי שרוצה לזכות ויעשה את זה פה בכרטיס אשראי, יוכל לקבל את ה-100 DVD מיד.

מי שיעשה בו הוראת קבע יקבל את זה לאחר מכן.

ומי שלא רוצה לחלק בעצמו, רוצה שאנחנו נחלק, נחלק אנחנו בעבורו.

אנחנו יוצאים במבצע עכשיו קרוב,

מישהו איבד ארנק פה.

מי שאיבד ארנק

ייתן סימנים ויקבל, תחזיק את זה אצלך.

בקיצור,

זו הזכות הגדולה.

למעלה בהוראת קבע יכתוב כל אחת את השם

בשם האימא ואיזה ברכה הוא רוצה.

ובזכות הרבים שהוא רוצה להציל יהודים,

ניתן לו ברכה פה,

הציבור יענה יאמן ובעזרת השם יתברך שיועיל לו ולמשפחתו לרפואה,

להצלחה, לזרע חי,

לזיווג הגון, לעילוי נשמת,

מה שהוא רוצה.

אז נעשה הפסקה קצרה לכמה דקות.

אלה שרוצים לזכות בהוראת קבע של שקל וחצי, ירימו את היד,

ייתנו להם טופס עם עט,

ימלאו, יחתמו,

יחזירו לנו לפה וניתן להם ברכה, בעזרת השם יתברך.

להרים את היד גבוה, צדקה תציל ממוות.

מהר, בזריזות, לחלק שם.

תחלק שם.

אלה שרוצים למלא בכרטיס אשראי, יכולים לבוא לפה אליו.

כן, בזריזות.

תעזור לחלק רגע כמה טפסים.

אם אפשר לעזור להעביר טפסים, הנה, לתת להם שמה חומרים. תן להם שמה, הנה, היא מרימת היד.

יוסף, יוסף, היא מרימת היד שם.

להרים את הידיים גבוה, שיראו אתכם, אלה שמעוניינים למלא.

איפה הארנק? של מי זה?

מי שאיבד ארנק יכול לבוא לכאן לתת סימנים.

שירי הכוי, הכוי, הכוי, הכוי, נחס רוחי לכוי. צדו פה חנה טרי, בריאות ופרנסה טובה, אמנון עזר ומחמוש.

מיכאל ואביגיל כהן. גיא מחמוש, מזכה לזיווג אגון מהרה.

תמר עוד היה, בת לבנה, תפועה שלמה.

מי שרוצה בכרטיס אשראי, יכול לבוא לכאן ולמלא תיק-תק.

כן,

שמר,

שמר, שמר.

שיהי הכוי, הכוי, הכוי, הכוי, הכוי, נחס רוחי לכוי.

שמר, תרשום על פי.

כן, מי שרוצה עוד טופס, שירים את היד, ייקח את ימלא, יחתום,

יעביר לפה, ניתן לו ברכה.

כרטיס אשראי, מי שרוצה, פה.

מספיק.

יש גם באינטרנט,

רואים אותנו הרבה...

גם הם לא רואים אלפי אנשים.

גם עובדים אלפי.

שקל וחצי בסך הכול, 50 שקלים לחודש.

שיהי הכוי, נחס רוח.

שיהי הכוי, נחס רוח.

היי הכוי, נחס רוח.

לאחוס זה לצוי,

לצוי,

נחס רצוי, נחס רצוי, נחס רוח.

שיהי הכוי, הכוי, הכוי, הכוי, נחס רוח.

שיהי הכוי, הכוי, הכוי, הכוי, נחס רוח.

וסיפור לכאן, כמות נעשינו.

וסיפור לכאן, כמות נעשינו.

שירי הכל, הכל, הכל, הכל, נחזרו אחרי לחום!

יהודי יקר, יהודייה יקרה,

הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפן ל-03-677779 וגם לפקסס ל-03-5743073.

כתובתנו באינטרנט

www.sopar.net

ברשותנו מלאי קלטות וידאו,

אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.