ירושלים - ירושלים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

המלך המלך מלך מלך מלך המלך

ושומרות בירכוי אשר מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מלך אשר מ

יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצאונו, כי עדו יצא

מלך מלך, השבן מלך מלך, מלך מלך, אומה חוזרת הכל בשלום

מלך מלך מלך מלך, השבן מלך מלך.

ותילכתו ויעבדו ולתוב איתו יצוי

עמתו יצרתו וגרימה כל השנשומר בימוי

השם מלגייסון מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך הוא מה חוסר בכל מלך

יאי יאי, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, חוסר בחבר שלום.

אהההההההההההההה

אהההההה

אההההה

שם מלך השם או בועלות השם אם לא יכבה היתה אורכבת

היי לה לה לה לה לה לה לה

סתירו חיימנו ומשחקים עימונות,

וסוגי לבשנו, וסוגי לבשנו

וסוגי לבשנו וסוגי לבשנו וסוגי לבשנו ובבוקר

בישועו זכור בימץ, אוי בימץ, בישועו זכור בימץ.

היי השם במלך השם ובולך,

השם אם לא יכלה יוי לום בורד,

היי השם מלך השם ובולך,

השם אם לא יכלה יוי לום בורד,

אוי השם במלך השם ובולך,

השם אם לא יכלא, יועילום טוב עובד,

הינה, ישב מלך ה'

עבורו,

השם אם לא יכלא, יועילום טוב עובד.

די,

ליה.

מישהו רץ לו את הידס, ילס, או מישהו רץ לו את הידס.

אינו עינינו וישמח רבינו,

וסוגי נפשנו וסוגי נפשנו בבור.

מישהו רץ לו בימי, סוגי נפשנו,

מישהו רץ לו בימי,

בן גבוי נפשנו,

אינו עינינו וסוגי נפשנו,

אשר ללכת וסוגי נפשנו.

אשר ללכת וסוגי נפשנו,

אינו עינינו ולאבר.

תקשיבי

נא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנא לנ

ישמח ישרובוין ובאמצע אחד שתי שיר מהלכים יוגל יגו

ישמח ישרובין יוגל יגו ישמח ישרובין יוגל יגו ישמח ישרובוין

לכבוד יגו חוסון בלכו עולמיון לכבוד יחוסון יעקב ישטון יוגל יעקב אוי ישמח ישרובין יוגל יגו ישמח ישרובין

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה לעילוי נשמת איריס בת שולמית,

מנוחתה עדן,

לזרע חי וקיים של משה בן לאה וחנה בת לאה,

לרפואת אברהם בן שמחה,

הצלחה ובריאות לכל משפחת אוחיון.

לא שמעתי, אמן.

אמן.

תודה.

בפרשת השבוע כתוב, ותצא דינה בת לאה,

אשר ילדה ליעקב לראות בבנות הארץ.

וירא אותה שכם בן חמור אחי ויהי נשיא הארץ,

ויקח אותה וישכב אותה ויעניה.

ותדבק נפשו בדינה בת יעקב,

ויאהב את הנערה וידבר על לב הנערה,

ויאמר שכם אל חמור אביו לאמור,

קח לי את הילדה הזאת לאישה.

ויעקב שמע,

כי טמא דיניו איתו,

ובניו היו את מקנהו בשדה,

והחריש יעקב עד בואם.

ויצא חמור אבי שכם אל יעקב לדבר איתו,

ובני יעקב באו מן השדה כשומעם,

ויתעצבו האנשים,

וייחר להם מאוד, כי נבלה עשה בישראל,

לשכב את בת יעקב, וכן לא יעשה.

וידבר חמור איתם לאמור,

שכם בני חשקה נפשו בבתיכם, תנו נא אותה לו לאישה.

ויתחתנו אותנו,

בנותיכם תיתנו לנו, ואת בנותינו תיקחו לכם,

ויש לי פידבק עצום.

ואיתנו תשבו,

והארץ תהיה לפניכם,

שבו שחרוה ויאחזו בה.

ויאמר שכם אל אביה ואל אחיה,

אמצא חן בעיניכם,

ואשר תאמרו אליי אתן.

הרבו עלי מוהר ומתן,

ואתנה כאשר תאמרו אליי,

ותנו לי את הנערה לאישה.

ויענו בני יעקב את שכם ואת חמור אביו במרמה,

וידברו אשר תימא את דינה אחותם.

ויאמרו עליהם, לא נוכל לעשות הדבר הזה, לתת את אחותינו לאיש אשר לא עורלה,

כי חרפה היא לנו.

אך בזאת נאות לכם,

אם תהיו כמונו להימול לכם כל זכר.

ונתנו את בנותינו לכם,

ואת בנותיכם ניקח לנו,

וישבנו איתכם והיינו לעם אחד.

ואם לא תשמעו אלינו להימול ולקחנו את ביתנו והלכנו.

ויתוו דבריהם בעיני חמור ובעיני שכם בן חמור.

בקיצור, חמור בן חמור.

ולא איחר הנער לעשות הדבר,

כי חפץ בבת יעקב והוא נכבד מכל בית אביו.

ויבוא חמור ושכם בנו אל שער עירם,

וידברו אל אנשי עירם לאמור.

האנשים האלה שלמים הם איתנו,

וישבו בארץ ויסחרו אותה.

והארץ הנה רחבת ידיים לפניהם,

את בנותם ניקח לנו לנשים,

ואת בנותינו ניתן להם.

אך בזאת יאותו לנו האנשים לשבת איתנו להיות לעם אחד,

וימול לנו כל זכר כאשר הם נמולים.

מקניהם וקניינם וכל בהמתם, הלא לנו הם,

אך נאותה להם וישבו איתנו.

וישמעו אל חמור ואל שכם בנו כל יוצאי שער עירו, וימולו כל זכר

כל יוצאי שער עירו.

ויהיו היום השלישי בהיותם כואבים,

ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי אחי דינה,

איש חרבו,

ויבואו על העיר בטח, ויהרגו כל זכר.

ואת חמור ואת שכם בנו הרגו לפי חרב,

ויקחו את דינם מבית שכם וייצאו.

בני יעקב באו על החללים,

ויבוא זו העיר אשר טמאו אחותם,

ואת צאנם ואת בקרם ואת חמוריהם,

ואת אשר בעיר ואת אשר בשדה לקחו,

ואת כל חילם ואת כל טפם ואת נשיהם שבו,

ויבוא זו ואת כל אשר בבית.

ויאמר יעקב אל שמעון ואל לוי,

עכרתם אותי לה ואישני ביושב הארץ,

בכנעני ובפריזי,

ואני מתי מספר,

ונאספו עלי והיכוני, ונשמדתי אני וביתי.

ויאמרו,

אך זונה יעשה את אחותנו.

עד כאן הדברים,

והדברים תמוהים ביותר.

איך ייתכן

שדינה בת יעקב,

באה מבית כזה קדוש,

וכתוב שמיתתו של יעקב אבינו הייתה שלמה.

12 שבטי יעל לא יצאו מאברהם,

גם לא יצאו מיצחק, רק מיעקב,

שמיתתו הייתה שלמה.

ואם מיתתו שלמה,

אז איך יצא פגם כזה בביתו?

צריך להבין את הדברים.

אבל בואו תשמעו כמה סודות מהתורה שאני מרשה לעצמי להגיד לכם היום.

דינה בת יעקב נישאה שבע פעמים.

לשכם בן חמור,

שמעון בן יעקב,

אחיה,

איוב,

נבל,

דוד,

טורנוסרופוס

ורבי עקיבא.

אלה שבע פעמים שנישאה דינה,

וזה מסלול הגלגולים שהיא עברה בשביל להיתקן ולתקן.

אני לא אבאר כל דבר כי נצטרך להתרחב הרבה,

וזה לא מטרת השיעור, אלא לראות

עד כמה מה שאנחנו קוראים לפעמים

סתום מעינינו.

סוד דינה בת לאה נודע,

כי כשאטיל נחש זוהמה בחווה, לאדם הראשון היו שתי חוות, חווה ראשונה וחווה שנייה.

חווה ראשונה הייתה לילית

שהפכה להיות

שדה,

שהיא באה בלילות,

ומפורסמת בשמה,

והיא הייתה בהתחלה בגן עדן, ואחר כך יצאה לחוץ,

ומאז היא נמצאת במדבריות ובמקומות כאלה, ומנסה להחטיא בני אדם.

והייתה חווה שנייה שאנחנו מכירים כולם,

שעליה אמר אדם הראשון,

אך זאת

אישה מבשרי עצם מעצמיי.

אז סוד דינה בת לאה,

נודע כשהטיל נחש הזוהמה בחווה,

אז כל הנשמות נתערבו

טוב ורע.

ועל כן יצא ישמעאל מאברהם,

ועשיו יצא מיצחק,

כיוון שבכולם היה מעורב טוב ורע.

ואז נתבררו ונתלבנו מקליפה הדבוקה בהם.

זאת אומרת, על ידי שיצא מאברהם

ישמעאל,

אז הוא נתברר והתלבן מהקליפה שהייתה דבוקה בו.

ויצחק, על ידי שיצא ממנו עשיו, נתברר ונתלבן מהקליפה הדבוקה בו.

כי הם היו קליפות, שהיו נמצאים בתוך הקליפות.

ולכן חווה ראשונה הייתה קליפה לאה.

ולאדם לא ניתנה לאה, כי עדיין לא ניתקנה.

ולכן יעקב, שהוא היה שופרם,

מעין שופרד האדם הראשון,

היופי שלו היום מעין יופי של אדם הראשון,

לא מצא נחת רוח אלא ברחל,

דוגמת אדם שאמר לה, זאת יקרא אישה,

לחווה השנייה ולא לחווה הראשונה.

ועל כן הייתה לאה מעולם המכוסה שלא התגלה ליעקב.

ועל כן,

אף על פי שלאה ניתקנה והוסר ממנה הקליפה שהיא חווה ראשונה,

קדושה וצדקת לגמרי.

עם כל זה,

לתוקף השיגים הנדבקים בה יצא ממנה דינים קשים מלאה,

ויצא ממנה דינה שהיא בת לאה,

אשר על כן היא נקראת על שם הדין, דינה על שם הדין.

וגם היא הייתה קדושה,

אלא שהיה בה עדיין קצת אחיזה,

כי לא נבררה לגמרי,

כמו שהייתה לאה מוכנת להינשא לעשו,

שהבחירה לבכור,

אז לאה הייתה צריכה להינשא לעשו.

אלא שעל ידי תשובתה ודמעתה היא ניתקנה,

ודינה הייתה נשארת במקומה להינשא לעשו.

אלא שיעקב טמן אותה בטיבה,

כדי שלא ייקח אותה עשו.

אז הקדוש ברוך הוא אמר, אתה לא רצית לתת אותה לאחיך שהוא מהול, לעשו.

אז תיתן אותה לערל לשכם בן חמור ושיהיה באיסור. זה היה בהיתר וזה היה באיסור. למה?

כי היא הייתה צריכה לברר את הסיגים שעוד היו דבוקים בה על ידי זה שתינשא לאחד משניהם, או לעשיו או לשכם בן חמור.

לא רצית לתת,

אז היא תהיה אצל השני באיסור ואצל ערל.

ותכף נבין מה זה אומר.

רצינו לריבותינו זיכרונם לברכה בפירוש שנענש יעקב על זה כי הייתה ראויה לו

הייתה ראויה לו לעשיו.

בעל ידה היה נתקן גם הוא והוא היה מתקן אותה והיה הוא מתוקן בעצמו

כיוון שבעשיו עדיין היו ניצוצי קדושה.

זה הטעם שכתוב ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו.

כיוון שהיו לו צד של ניצוצי קדושה מחלק הגבורה של יצחק

ונתונים בפיו ונבלעים בתוכו.

והייתה כל כוונת יצחק לתקן את אותם הניצוצות שהם חלק נשמתו שהיו בעשיו.

והעניין הוא שבראשו של עשיו בלבד היו הניצוצות

ולא בשאר גופו.

לכן ראשו

של עשיו נקבר

אצל יעקב במערת המכפלה וגופו חוץ לה,

כיוון שהניצוצות של הקדושה היו רק בראשו וציד היה בפיו.

והנה עשיו

הוא סוד הנחש

והייתה דינה ראויה אליו.

וכשטמן אותה יעקב ניצלה ממנו מעשיו.

וכאשר הייתה יצאנית בסוד ותצא דינה בת לאה

כי אילולא נשארה במקום הקדושה

לא היה הנחש יכול להידבק בה.

לכן היא הייתה חייבת לצאת.

לצאת

כדי שידבק בה הנחש

שכם בין חמור החבי,

חבי זה תרגום חבייה לשון נחש.

כי אחרת לא יכולים לברור ממנה את הניצוצות

שצריכים לתקן.

אבל אחרי שהיא יצאה למקום הקליפות,

לראות בבנות הארץ,

אז הנחש נשך אותה,

וזה הסוד של שכם בן חמור החבי מלשון חבייה שהוא הנחש,

ולכן הוא נקרא גם כן חבי.

והוא בא מחווה הראשונה לילית.

כי חווה גם כן נקראה חווה ולא חיה.

היו צריכים לקרוא לה חיה, כי אם קול חי.

אז אם קול חי מתאים יותר, חיה.

למה חווה?

כיוון שהיא נכנעה לחיבייה,

לנחש נקרא חיבייה,

על שם זה היא נקראה חווה.

ובכוח זה יכול היה לקחתה,

ועל ידי זה, ותדבק נפשו בדינה בת יעקב, לא גופו.

ותדבק נפשו, כי זה עניינים רוחניים,

בשביל לתקן את זה,

כי מתחילה היה קליפה זו עם הקדושה.

ועכשיו בצאתה,

חזרה להתדבק עימה.

כשכתוב,

אך זונה יעשה את אחותנו,

לא אומר שהיא ממש כזאת, אומר אך, כמו.

כי לילית חווה ראשונה היא נקראת אשת זנונים,

והתרגום אומר,

שהיא נקראת כנפקת ברא.

מה זה נפקת ברא? זה תרגום של המילה הזאת.

מה זה נפקת ברא?

יוצאת החוצה.

זאת שיוצאת החוצה נקראת כך.

בעניין הזה,

כי סתם

אחת כזאת שנקראת כך, היא לילית.

ובתחילה היא הייתה בביתו של אדם הראשון,

ואחר כך יצאה לחוץ ולעולם,

שוכנת במדברות,

ולכן היא נקראת

נפקת ברא, יוצאת החוצה.

היא הייתה אשת אדם,

ויצאה לזנונים,

לזנות עם הסמ״מ.

זה המלאך, הסמ״מ, שמחטיא את כל האנשים,

ולילית,

זו שמחטיאה את הגברים.

ולזה אמר, אך זונה יעשה את אחותנו, פירוש.

וכי עדיין אחותנו,

דומה לחווה הראשונה,

הנקראת אשת זנונים,

שהיא נפקת ברא, והלוא היא כבר נטהרה.

איך הנחש בא לקחת אותה עוד פעם?

והנה אחר כך כתוב שנשא אותה שמעון.

אתם יודעים בת כמה היא הייתה?

היא הייתה בת שבע שנים,

והיא ילדה בגיל שמונה שנים.

ובגיל תשע נשא אותה שמעון, אחיה.

למי שלא יודע, יש מדרש שאומר שכל האחים,

שנים עשר השבטים,

התחתנו עם שנים עשר אחיות תאומות.

והיא, שלא היה לה בן זוג,

הייתה צריכה להינשא למישהו חוץ לאחים.

אז שמעון נשא אותה אחרי.

למה אחרי?

למה אחרי שכם בן חמור?

קודם כל, למה לא ראובן? ראובן היה הבכור.

ראובן שמעון, שמעון השני.

כי ראובן היה מצד החסד.

ושמעון הוא דין וגבורה.

מכל הקליפות אינם יוצאים אלא משם.

ולכן נקרא גבורה,

שמסביר פנים לרע.

וזה הסוד שמעון,

נוטריקון, שם עוון.

שמעון,

זה אותיות,

שם עוון.

כי שם העוון של הסמ״מ והסתרא האחרא נאחס שם דווקא במידת הדין.

ודינה היא גם כן מן הדין.

שורשה מן הגבורה, דין הקשה.

לכן לקח אותה שמעון.

ולהיות כי עדיין לא נטהרה,

כיוון שהייתה צריכה להיטהר על ידי מי?

על ידי שכם בן חמור.

ומה גם לאחר שנבעלה לה כנעני שהוא הנחש

אשר עליו נאמר ארור כנען כנודע.

ולכן יצא ממנה שאול בן הכנענית,

כמו שאמרו ריבותינו זיכרונם לברכה.

ומכוח אותה זוהמה נדבק בקוזבי

מזמרי בן סלו,

שהוא גלגול של שכם בן חמור.

שכם בן חמור התגלגל בזמרי בן סלו ודינה התגלגלה בקוזבי.

ושוב פעם היה סיפור שנשיא שבט השמעוני לקח את המדיינית,

קוזבי בצור,

ונכנס לאוהל איתה, ועשה מעשה לעיני כל ישראל.

ואז בא פנחס

ואז בא פנחס

והרג את שניהם, את זמרי בן סלו ואת קוזבי בצור.

ואז,

מי שלא יודע,

נשיא שבט השמעוני, זמרי בן סלו היה בן 250. אתם שערים לכם שאדם בגיל כזה עושה מעשים כאלה והוא נשיא בישראל?

אלא הם היו צריכים לעשות את התיקון.

ופנחס, שדקר אותם, פנחס הוא אליהו,

התגלגלה אחר כך קוזבי באיזבל, אשת אחאב,

ולכן היא רדפה כל הזמן את אליהו להרוג אותו,

כיוון שהוא הרג אותה בגלגול קודם.

אחר כך

זמרי התגלגל ברבי עקיבא,

וקוזבי בצור התגלגלה

באשת טורנוסרופוס הרשע.

ואשת טורנוסרופוס הרשע

היה רבי עקיבא תמיד

מתקוטט במילים עם טורנוסרופוס ומקפח אותו בדברי תורה.

והוא היה מתרגז

והיה הולך

אצל אשתו ואומר לה, תשמעי, אני לא יודע מה לעשות עם רבי עקיבא הזה.

כל פעם הוא מקפח אותי.

אמרה לו, אל תדאג,

אני אטפל בו.

הלכה על מנת להחטיא את רבי עקיבא.

הלכה להחטיא את רבי עקיבא וניסתה לפתותו.

כתוב,

בגמרא, שרבי עקיבא כשראה אותה

רק

ירק

בכה

וצחק.

אז היא שאלה אותו, מה זה?

מה זה? אתה יורק? בוכה? צוחק?

אמר לה

ירקתי בגלל שאת טיפסת רוחה וטיפסת רוחה רוצה לחטיא אותי

בכיתי על היופי שלך שיבלה בעפר

ולמה צחקת?

לא אמר לה

ולמה לא אמר לה?

כיוון שהוא ידע שהיא תנשא לו

ובסוף היא נישאה לו

ומי היא הייתה?

גלגול דינה.

ומי הוא היה?

גלגול שכם בן חמור.

והם היו צריכים לגמור את התיקון.

אתם חולמים על דברים כאלה? חושבים שיש דברים כאלה? אתם מבינים בכלל מה יש בעולם?

אני ממשיך.

ומכוח אותה זוהמה נדבק בקוסבי

בעניין, כי כל מעשי הראשונים וגם מה שנזכר בתורה אינם לבד כמו הפשט

ואינו בדרך של הזדמן ומקרה חס ושלום.

כי התורה אינה סיפור נשים ופטפוטי עופות.

וחלילה,

שאדם יחשוב שהסיפורים הם מעשים ככה פשוטים,

אלא הם כבשונו של עולם.

מעכשיו אני אומר לכם מה מגלה לנו הארי הקדוש.

כי נבלה עשה בישראל,

אמרו האחים שמעון ולוי.

אמר רבי אבא בר כהנא, דינה אשתו של איוב הייתה.

ומה כתוב באשת איוב?

שהיא אמרה לו ברך אלוקים ומות

בגלל האיסורים שהוא קיבל?

מה הוא ענה לה?

כדבר אחת הנבלות תדברי.

איוב

התחתן עם דינה גם.

ותכף אני אספר לכם את הסיפור לא להאמין.

אבל רואים ששמה נאמר

ששכם עשה נבלה

וזה חוזר כאילו על דינה ואיוב מזכיר לה את זה.

כאחת הנבלות תדברי.

אומר הארי הקדוש

בעניין שכם בן חמור שבא על דינה דע

כי שכם בן חמור הוא היה נחש הקדמוני אשר הסית והדיח את חווה

ובא עליה והטיל בה זוהמה ולכך נקרא שכם בן חמור החווים מלשון חוויה שהוא נחש

ועל ידי זה נתערבו נשמות קדושות בין הקליפות

ובבוא טרח לעולם

הוא היה מצד הרע והיה בו ניצוץ קדוש אברהם

שנתערב בו על ידי חטא חווה

ותכף נרחיב בזה ונבין למה זה.

והנה טרח חטא ובעל אשתו נידה

והיא

אימא של אברהם קראו לה אמתלי בת קורנבו

והוא צריכו שניהם להיות מגולגלים

להסיר מהם זוהמת הנידה

ובה טרח בגלגול איוב ואשתו אמתלי בדינה בת יעקב

שנישאת אחר כך לאיוב וסימן לדבר נידה נהפכה לדינה.

והתיקון שלה על עניין הנידה היה בדינה

שהיא באה עוד פעם לתקן זאת.

והנה על ידי איסורים שבאו על איוב

נתמרק עוונו

והוסרו ממנו זוהמת הנידה שהמשיך על עצמו ודינה לא נטהרה מזוהמתה

עד שבא שכם בן חמור אחי ובאותה ביאה שאב ממנה

את הזוהמה של נידה שאב

והרואה ושומע היה סובר שנטמעה דינה ולפי האמת אדרבה

על ידי זה היא נטהרה ביותר

שהוא שאב ממנה את כל זוהמת הנידה

כמו שכתוב בפסוק ותהי נידתה עליו

שמי שבא על הנידה

הטומאה עוברת אליו והיא נטהרת

וזה היה חלק הנחש הקדמוני

וכמו עניין השעיר שהוא נושא עליו את עוונות ישראל

אנחנו משלחים את השעיר לעזאזל

ואז נטהרים ישראל

והנה עשית נקייה ובראה

ושמעון נתגלה לו הסוד הזה לפיכך לקח אותה לאישה

למה שמעון לקח אותה רק אחרי שכם בן חמור?

כי הוא ידע שבזה המעשה היא נטהרה

והנה גם בשכם היה ניצוץ קדוש

נתערב בו על ידי חטא אדם מחווה והיה מוטבע בו בעומק טומאתו

והניצוץ הזה היה נשמת רבי חנניה בן טורדיון

לכך אמרו ריבותינו זיכרונם לברכה

שהושיבו בקובה של זונות

כנגד מה שנאמר אך זונה יעשה את אחותינו

וזה כתוב שם שביתו ניתנה בצורה זאת

בגלל שהייתה הולכת לפני גדולי רומי

והיו אומרים מנעות פסיעותיה של ריבה זו

והייתה מדקדקת בפסיעותיה

אז העונש שלה שנתנו אותה בקובה של זונות

וזה הסיפור בדיוק

על מה שהוא גלגול שהיה בתוך

שכם בן חמור שעשה מעשה שלא יעשה

לכן הניצוץ הקדוש הזה ניתנה ביתו גם כן במקום כזה

ואיפה זה רמוז בפסוק בתורה שהם אמרו שכם

ובנו והארץ הנה רחבת ידיים לפניכם

רחבת ראשי תיבות ריבי חנינה בן טורדיון

אז גם זה רמוז פה בתוך הפסוק

ולפיכך אחר שמל את עצמו משכם בן חמור

ונהרג על ידי בני יעקב

אז פרח אותו הניצוץ הקדוש מתוכו כי רק על ידי הריגתו

היה יכול לצאת הניצוץ של רבי חנינה בן טורדיון

ואז הוא התברר מתוך הטומאה ובא אל הקדושה למקורו הראשון

ואחר כך חזר בתור התנא הקדוש ריבי חנינה בטור דיון

עד כאן דברי פה קדוש הארי הקדוש זיכרונו לברכה

ויש פה המשך עוד כמה דברים

אני אחזור אליהם תכף

אבל בינתיים אני אספר לכם קצת את הסיפור עכשיו יותר מסודר

דע

שדינה בת יעקב נולדה בשנת תשעים ליעקב

כשהיה בן תשעים יעקב אבינו

ויוסף אחי היה בשנת תשעים ואחד לחייו של יעקב

וכשהייתה דינה בת שבע שנים

נתעברה משכם בן חמור וילדה את אסנת

אתם יודעים מי זו אסנת

שהיא הייתה אחר כך אשתו של יוסף

היא הייתה בת של

בתו של פוטיפר

וכשהייתה דינה בת שבע שנים התעברה משכם בן חמור וילדה את אסנת

כשהייתה בת שמונה

וכשהיא הייתה בת תשע נישאה לשמעון אחייו ילדה את שאול בן הכנענית

וכשהייתה דינה בת ארבעים

ירדה למצרים

ויוסף היה בן שלושים ותשע שנה

וכשמת יעקב

היה יוסף בן חמישים ושש שנה

ודינה בת חמישים ושבע

לאחר שתי שנים מפטירת יעקב

נישאה דינה לאיוב

והיא הייתה בת כמה?

חמישים ותשע

בן כמה איוב היה?

בן שמונה עשרה שנים

נמצא כשהייתה דינה בת ארבעים ואחד נולד איוב

באותה שנה

הייתה שנה שנייה שירדה למצרים

עוברים לעניין נוסף

דע שאברהם ונחור היו אחים

ויצחק היה הבן של אברהם

ועוץ היה הבכור של נחור

והיו שני בני אחים

עוץ ויצחק היו בני אחים איזה אחים? אברהם ונחור

ודינה בת יעקב

הייתה בת בנו של יצחק

והיא נישאה לאיוב

שהוא בן בנו של עוץ

משפחה

ומה שכתוב איש היה בארץ עוץ

דע שעוץ בכורו של נחור בנה עיר אחת איפה? מי יודע?

לא תאמינו

עוץ

הבכור

של נחור בנה עיר אחת סמוך לשפת ים של טבריה

בנה עיר לעצמו וקרא את שם העיר עוץ על שמו

וזאת העיר קרא המתרגם ארמניה מקוסטנטינה הראשונה

ואיוב נולד בארץ עוץ בארץ של

שלו, עוץ, היא ארמניה, נקראת בקונסטנטינה.

אז איפה הוא נולד?

על ימה של טבריה.

ובשנה השנייה שירדה דינה למצרים נולד איוב.

וכשהיה איוב בן שמונה עשרה שנים

היה נביא וחסיד מחסידי אומות העולם.

וירד למצרים ונשא את דינה קרובתו.

ודינה גם כן הייתה נביאה

וידעה שהוא קרובה.

גם ידעה שהוא נולד מהול.

ולזה הוא נקרא תם.

השם עיד עליו.

ירא אלוקים תם וירא אלוקים.

ולזה היא נתרצתה להינשא לאיוב.

כי הם היו מקפידים להינשא בני משפחה.

כמו ששלחו רבקה ויצחק את יעקב

לקחת מבנות נחות.

ועם כל זה,

אם היה יעקב קיים,

לא הייתה נישאת לאיוב.

אף על גב שהיה נביא וחסיד ונולד מהול.

עם כל זה עדיין נקרא ערל,

מאחר שלא הוציא טיפת דם לשם גרות.

כי גם בלעם נולד מהול והוא נקרא ערל.

ודינה ילדה

שבעה בנים ושלוש בנות.

ואיוב היה עשיר גדול וגדול הדור.

והיו לו שבעת אלפים צאן

לפרנסת שבעת בניו.

והיה לו שלושת אלפים גמלים לפרנסת שלושת בנותיו.

ואלף בקר לפרנסתו.

בחמש מאות הטונות לאשתו.

שיתפרנסו כל אחד מהפירות

והקרן יישאר לעולם קיים.

ועמד בעושר זה,

בכבוד זה, עד סוף שבעים שנותיו.

לסוף שבעים שנותיו נפטר יוסף הצדיק

כשהוא היה בן שבעים.

בכל זמן שהיה יוסף קיים,

זכותו היה מגן וצינה לכל שנים עשר השבטים.

ולא היה יכול לקטרג הקטגור.

וכשנפטר יוסף

באותם שתים עשרה חודש הראשונים אחר פטירתו,

שהיה משתדל

יוסף לעלות לגן עדן עליון,

כדברי ריבותינו זיכרונם לברכה,

שכל שנים עשר חודש

נשמתו של אדם עולה ויורדת.

ולסוף שנים עשר חודש עולה ושוב אינה יורדת.

וסוד העניין הוא

כי הנשמה לאחר שהורגלה בעולם השפל, אחר פטירתה,

אינה יכולה לפרוח באוויר לעלות לגן עדן.

וכמו שהפרוחי ציפורים

אחרי שיוצאים מהקליפה אינם יכולים לפרוח באוויר,

אלא מתחילים להרגיל עצמם מעט-מעט,

ובכל יום מוסיפים כוח לפרוח יותר,

עד שלסוף שנים עשר חודש

הייתה יכולה נשמתו לפרוח עד גן עדן.

וכשנפטר יוסף

והייתה נשמתו משתדלת לפרוח באוויר ולעלות בגן עדן עליון כנזכר,

לפיכך לא היה מגן על ישראל,

ומצא מקום לקטרג על ישראל.

וה' ברחמיו על ישראל גירה את הקטגור על איוב

כדי להציל את ישראל.

כדברי ריבותינו.

ועוד, בעבור שה' יתברך רצה לנסות את איוב

היוכל לעמוד בניסיון כאברהם,

והוא לא עמד בניסיון ובעט בייסורים.

כמה זמן התייסר איוב?

שנים עשר חודש,

בזמן שעלתה נשמתו של יוסף הצדיק בגן עדן עליון,

וכשהוא הגיע לגן עדן עליון,

התפלל על ישראל והגן עליהם משם,

ולכן כבר לא היה צריך להעתיק את הקטרוג על איוב,

והפסיקו את הקטרוג מאיוב.

ובעבור,

שימו לב שאין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר שום ברייה,

ואפילו לא שכר כלבים,

כמו שאמרו ריבותינו זיכרונם לברכה,

ולכל בני ישראל לא אחרץ כלב לשונו,

כתוב בתורה, לכלב תשליכון אותו.

טרפה, נבלה, משליכים לכלב.

למה? שכר על מה שהם לא נבחו כנגד ישראל.

אז אם לכלב כך, לאיוב על אחת כמה וכמה.

ולפי שאיוב לא טבל לשם גרות,

ולא הטיף טיפה דם ברית,

ולזה נקרא עראל,

ואין לו חלק לעולם הבא.

לזה ניתן לו שכרו בעולם הזה,

וכפל

כל אשר היה לו למשנה בשכרו,

הקדוש ברוך הוא נתן לו בכפל.

והוסיף לו חיים עוד 140 שנה.

כמו שכתוב, ויוסף השם את כל אשר לאיוב למשנה.

וכתוב איוב אחרי זאת 140 שנה.

אז הוא חי 210 שנים.

ובשנה השנית ליציאת מצרים בזמן המרגלים מת איוב.

וידוע שמושב בני ישראל במצרים היה 210 שנה,

ואיוב נולד בשנה השנייה שירדו למצרים,

ועומד בשנה השנייה שיצאו.

זה הסיפור שהיה עם איוב

שקשור לדינה.

עכשיו,

כבר ידעת מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה על הפסוק, ואחר ילדה בת,

כתוב על לאה, ואחר ילדה בת,

שמתחילה זה היה בן,

אבל לאה עשתה חשבון

שאם היא יולדת שש

ונשארו עוד שלוש,

רחל, אחותה,

וזלפה ובלהה,

וצריכים להיות 12 שבטים,

אז אם היא תביא עוד זכר,

מישהו מהם לא תביא 2-2-2,

אלא מי שתיגרע, ויכול להיות שאחותה תיגרע ויהיה לה אחד.

אז היא התפללה

שזה יהיה בת,

והיא הפכה

את הבן לבת.

לכן, ותצא דינה בת לאה,

היא נקראת הבת של לאה,

כיוון שהיא התפללה עליה.

ומה פתאום היא יוצאת? הרי כל כבודה בת מלך פנימה,

אבל דרך הזכרים לצאת החוצה.

וכיוון שבשורשה של דינה היא זכר,

לכן היא יצאה החוצה.

וחזריו הייתה בת. נמצא שלאה גרמה לדינה שתהיה בת, לכן נקראת בת לאה, ולא בת יעקב.

ולכן, תסתכלו בפסוקים בתורה.

כתוב בדינה, נער.

כל מקום שכתוב, אנחנו קוראים נערה,

נערה,

אבל מה כתוב בפסוק?

נער, לא נערה. קוראים נערה, אבל כתוב נער.

למה? כיוון שהיא הייתה זכר.

עכשיו תשמעו.

רבי חנינא בן טורדיון,

אמרנו שהוא רמוז ברחבת.

וזה כי כל הנשמות נתעסקו בסטרא אחריו, הן התערבו טוב ברע.

ונשמת רבי חנינא בטורדיון הייתה מעורבת בקליפות של שכם בן חמור אחיווי,

ומכוח זה לקח את דינה ביתו של יעקב, ולכך הוא נהרג גם שכם כדי להתלבן.

ולכן נגזרה גם גזירה על אשתו,

ביתו,

שתשב שם, כמו שאמרנו,

על שם ותצא דינה בת לאה,

כי על ידי יציאתה עינה אותה שכם.

עכשיו,

שימו לב דבר מדהים.

איש היה בארץ עוץ איוב שמו.

כבר הודעתיך בשער הגלגולים,

כי הנשמות הקדושות נמסרו ביד הקליפות

על ידי חטאו של אדם הראשון.

וכן בכל פעם שחוטא כל אדם מישראל,

כפי ערך חטאו כך הוא גורם.

והקליפות, כשהן רואות איזה נשמה היא קרה עד מאוד,

רוצים לטנף אותה בתכלית.

זאת אומרת, הם פוחדים מאוד, הקליפות החיצוניים.

אם יש נשמה גדולה, גבוהה,

הם פוחדים שהיא יכולה להזיק אותם.

אז לכן מנסים לטמא אותה.

ממתי נמסרו כל הנשמות הקדושות ביד הקליפות? מחטא אדם הראשון.

והם רוצים שהיא לא תוכל לתקן את עצמה ותישאר תמיד בחלקם.

כי ממה מתפרנסים הקליפות?

מהקדושה,

מנשמות קדושות, הם מוצצים מהן.

אז פעמים הם עושים תרגיל.

מתי שמתאים להם לשחרר נשמה כזאת, הם משחררים,

כדי שהיא תבוא ותטמא עוד,

ואז הם יוכלו לקחת ממנה עוד יותר.

השלה הקדוש אומר שיש בעלי תשובה

של הסטרא אחרם.

דבר מבהיל.

מה זה בעלי תשובה של הסטרא אחרם?

הוא אומר הרבה מבני ישראל חוזרים בתשובה לפני ראש השנה ויום כיפור.

חודש הרחמים והסליחות.

תראו בתי כנסת מלאים צעירים,

צעירות באות לעזרה,

ומתפללים וצועקים בקול,

ומחזיקים ככה עד החגים,

אחרי החגים

לאט לאט יורדים וחוזרים לסורם. מגיע השנה הבאה, עוד פעם סליחות,

עוד פעם זה, עוד פעם.

מסביר השלה הקדוש אלה בעלי תשובה של הסטרא אחרם.

מה עושה הסטרא אחרם?

משחרר אותם,

לא מטריף אותם,

לא משגע אותם. עד רבנותם תלכו סליחות.

אדון עשה לי חות.

הולכים כולם.

מה הוא עושה? משל, למה הדבר דומה, אומר השלה הקדוש?

לוקח

אצבע

האצבע הזאת,

אין עליה כלום,

טובל אותה בדבש,

ואחר כך מוציא, הוא יכול ללוק אותה,

והוא נהנה וטועם את כל הדבש.

מכניס את כל הבעלי תשובה האלה

לחודש הרחמים והסליחות, טובל אותם בקדושה,

מלאים מצוות,

הרבה בכי, הרבה השתבחות, הרבה הרבה הרבה, נגמר החגים,

מוציא אותם בחזרה,

ואוכל את כל ניצוצות הקדושה שלהם במשך שנה.

אחר כך שולח אותם עוד פעם.

השלה הקדוש אומר, אלה בעלי תשובה של הסטרא אחריו.

הוא משתמש בהם

רק בשביל לינוק מהם את הקדושה אחר כך.

אתם שומעים? דבר איום ונורא.

זה התרגיל שלהם.

לכן הם רוצים לטנף נשמה קדושה בתכלית,

כדי לעבד אותה שלא תוכל להתקן ותישאר תמיד בחלקם.

לכן מביאים אותה בטיפת זרע של איזה רשע.

וזה הסוד,

צדיק בן רשע.

מה זה צדיק בן רשע? שהטיפה של הצדיק ניתנה בתוך רשע.

כמו שכתוב, מי יתן טהור מטמא, לא אחד,

מי יכול להוציא מטרח אברהם?

רק הקדוש ברוך הוא.

הרי יוצא מן הטמא, טמא.

אז איך יוצא מטמא, טהור?

מי ייתן? מי יכול לתת טהור מטמא?

רק אחד.

אז הקדוש ברוך הוא עובד על הקליפות, תשמעו איך הוא עובד עליהן.

ולכן אין לטמוע איך אברהם נולד מטרח.

אומנם כשגובר הטוב של הנשמה הזאת,

כשהיא יוצאת כבר, לא רק שהיא מתקנת,

אלא היא גם מתקנת את כל הקרובים לה.

וזה הסוד של מה שכתוב,

ואתה תבוא אל אבותיך בשלום.

בישר אותו שיחזור אביו טרח בתשובה.

ולכן הוא צריך לתקן אחר כך לבוא בגלגול איוב,

שטרח נתגלגל באיוב.

למה הוא סבל את כל הצער הזה? כי הוא היה עובד עבודה זרה,

מוכר עבודה זרה, מחטיא את הרבים. הוא חזר בתשובה בסוף בזכות אברהם בנו,

אבל כיוון שהוא לא הספיק לעשות תיקון כנגד כל מה שהוא קלקל,

היה צריך לבוא באיוב,

לעבור את כל הייסורים שהוא עבר כדי להתקן.

וגם זה רמוז בפסוקים באיוב.

בעניין הוא, שימו לב עכשיו את הסוד של אברהם אבינו.

דע כי כאשר טרח

בא אל אמתלי אשתו, היא הייתה נידה.

וכשראו הקליפות טינוף כזה,

הכניסו בטיפה היא את נשמת אברהם כדי לעבדה.

והניחו אותה לצאת מתוכם ברצונם, כי חשבו שהוא יאבד שם.

כי אם שניהם אבי ואמו עובדי אלילים,

חוטאים ומחטיאים, מוכרים בשלים לעבודה זרה,

ובפרט שהמעשה של עצמם היה מנידה,

אז לכן אין מקום יותר טוב. נשמה גדולה כמו אברהם, שימו לב.

אברהם נשמתו הייתה יותר גדולה משל אדם הראשון.

לכן הוא נקרא האדם הגדול בענקים.

האדם

הגדול בענקים.

לכן איפה הם שמו אותו?

בשני מחטיאה רבים הכי גדולים,

עובדי אלילים ומוכרי עבודה זרה,

ובמעשה של נידה.

אז אמרו, אין תקווה לנשמה הזאת, היא לא תצא משם.

ולכן נקרא אברהם אבינו גר צדק.

למה?

כי בראשונה הוא היה בתוך הקליפות.

עכשיו,

הסוד הזה נרמז בזוהר בפרשת קדושים,

ושם שימו לב מה כתוב.

למה נקרא שמו של אביו של אברהם, תרח?

כיוון שהוא הרתיח לקדוש ברוך הוא.

המעשים שלו היו מרתיחים,

מכחיש את השם ומפיץ עבודה זרה בעולם. נקרא תרח על שם שהרתיח לקדוש ברוך הוא.

ואז מה כתוב?

שהרכיב הקדוש ברוך הוא לאברהם בטיפה היא דווקא.

מה זה?

מה זה פרס לאברהם?

שמי שירתיח אותך, אתה שם שם? תשמעו איזה תרגיל.

ואם הרתיחה הזאת, שהכעיסו אותו בפסלים, מה הטעם שהרכיב הקדוש ברוך הוא לאברהם באותה טיפה?

אבל הכוונה היא

כי הכעיסו לשם יתברך

כשהוא עשה מעשה של נידה.

ואז מצא הקדוש ברוך הוא הילה להטעות את החיצונים ולהוציא את נשמת אברהם עליו השלום מתוכם,

ואז הרכיבו אותו באותה טיפה עצמה,

ואז לא יקטרגו החיצונים כשהיא יוצאת מביניהם,

כיוון שהטיפה היא מטונפת, אז הם אומרים, אין לה סיכוי.

בזה הטעיה.

איך יבוא משיח לישראל, אתם יודעים?

רק בדרך כזאת.

כי כל הקליפות והחיצונים, בסמ״ם,

לא רוצים שיבוא משיח לישראל, כי הם יודעים, ברגע שהוא בא,

הם גמרו את הסיפור, הם מתים.

אז מאיפה זה בא?

אתם זוכרים את לוט?

לוט,

הוא ניצל מההפיכה בסדום ועמורה,

הוא הלך למערה,

מי היו איתו שתי בנותיו?

מה היה שם? כתוב בתורה.

ומהם מה יצא? שני ילדים,

עמון ומואב.

ממעשה כזה של אבא ובנות יכול לצאת משהו טוב,

מה הקליפות אומרות?

בטח שלא.

ומי יוצא ממואב?

רות המואביה.

ומי יוצא מרות המואביה? דוד המלך.

ומי יוצא מדוד המלך? מלך המשיח.

תמר ויהודה.

תמר ויהודה.

יהודה בא,

על מי? על כלתו.

איך?

מזה יכול לצאת משהו טוב?

מי יוצא?

פרץ.

מי יוצא מפרץ?

מלך המשיח.

דוד.

דוד לא היה צריך בכלל להיוולד.

לא אספר את הסיפור.

אבל אביו ישי

היה חי עם הפילגש.

והוא לא חי עם אשתו.

ואותו לילה החליפו.

ואז הוא הרגיש

והוא רצה לפרוש.

ומה עשה השם?

השאיר את הטיפה.

ומה כתוב?

כי אבי ואמי עזבוני

והשם יאספני.

ואז נאסף אותה טיפה ויצא דוד.

ומה חשבו שהוא? ממזר.

מוזר הייתי לאחי

ונוכרי

לבני אמי.

וכשבא שמואל הנביא לחפש מי יהיה משיח השם,

אז הביאו לו שבעה בנים.

הוא אמר, לא, זה לא אלה, יש לך עוד בנים? אמר, אין לי.

מה אין לי?

אז אומרים, כן, יש דוד.

מי חשב על דוד?

חשבו שהוא מנזר.

מביאים את דוד, והוא נבחר.

מאיפה זה בא?

רק ממקומות שהסיטרה האחרה לא יכולה לשער שמשם יצא מלך המשיח.

אז לכן, מה עשה הקדוש ברוך הוא?

אדרבה,

דווקא אצל תרח ואמתלאי,

שמה הוא שם את הטיפה של מי?

של אברהם אבינו.

וזה שם אותו מידה כנגד מידה.

שימו לב, משום שאברהם הוא האדם הראשון שעבד עבודה זרה. מי תיקן את האדם הראשון שעבד עבודה זרה?

אברהם אבינו.

ולכן,

הוא היה בנו של תרח.

והוא היה כומר לעבודה זרה, תרח.

ואחר כך הוא נתקן מאברהם, כי עד גיל שלוש הוא היה עוזר להם גם כן למכור פסלים.

עד שהוא הכיר את בוראו בגיל שלוש.

ואז הוא הושלך לכבשן האש.

ואז נתקן אברהם על ידי שהוא הושלך לכבשן האש.

ולא עבד עבודה זרה.

זאת אומרת, כל הפטנט הזה עשה הקדוש ברוך הוא להוציא נשמה טהורה מתוך קליפה טמאה ולכן הכניס אותה במקום זה.

ובזה אנחנו נבין.

למה יש צדיקים גדולים

שהם באים מבנים של גויים

או שבאים מרשעים מעמי הארץ?

מה פתאום יוצאים צדיקים כאלה מכאלה?

ממי יצאו הלל בשמיים?

משמעיה ואבטליון, שמה הם היו?

גרי צדק.

ורבי מאיר בעל הנס,

גר צדק.

ורבי עקיבא, בנן של גרים.

מי יכול לשער שנשמות כאלה גדולות

יבואו ממקומות כאלה?

וכבר הודעתיך בשער הגלגולים כי אברהם וטרח אביו

שניהם היו משורש של הבל.

אלא שהוא נכנס בקליפות.

בנשמת טרח הייתה פסולת

המעורב בנשמת אברהם.

ולכן התגלגל הדבר שיתוקן על ידו ולכן טרח אברהם גם כן החזיר את טרח אביו בתשובה.

אבל גם בטרח היה ניצוץ של קדושה מעורב בו,

ובגלל זה הוא חזר בתשובה.

אתם רואים? צריך ניצוץ

של קדושה באדם שיזכה לשוב בתשובה.

צריך רק להדליק את הניצוץ.

אבל לא הספיקה תשובתו לתקן עוון עבודה זרה שחטא בה עד אין קץ,

לכן הוא הצליח להתגלגל באיוב.

ואמתלה אשתו, שהיא הייתה אימא של אברהם,

נתגלגלה בדינה בת לאה,

שהיא אשת איוב.

ולפי שהיא נבעלה לטרח בהיותה נידה, אירע לה אותו מעשה בשכם בן חמור,

שהגוי אינו שומר דם נידות, והיא נקנסה בזה.

אחר כך היא נישאת לאיוב,

ואיוב לקה בצרעת.

למה?

שהפועל אשתו נידה לוקה בצרעת.

אבל דינה אשתו, כיוון שהיא הייתה כבר עם שכם בן חמור, היה לה די בעונש זה,

ולכן

היא לא הייתה צריכה עוד תיקון בתור אשת איוב,

מה עוד שהיא נטהרה מטומאתה על ידי אותו מעשה,

ולכן היא לא לקתה בשכין

כמו שבעלה לקה בשכין.

מפה אנחנו רואים

שמעשיה הראשונים

והדברים שנראים לנו לא מובנים, איך זה ייתכן, אנחנו שואלים שאלות כאילו,

כאילו מה, מה, מה, מה, איך, איך, איך, מה, מה יש לך להגיד? מה,

מי שלומד

קצת יותר לעומק ורואה את הדברים

יכול להתפעל לאין שיעור המתיקות שיוצאת מזה מהחשבון האלוקי,

איך הקדוש ברוך הוא דואג שיתוקנו כל הנשמות

דור אחר דור עד שהגיעו לשלמותם,

זה לא יאומן כי יסופר.

לא יאומן כי יסופר.

וגם,

יעקב אבינו,

למי שלא יודע, הוא גם מתגלגל ברבי עקיבא.

כשכתוב בפסוק, מידי אוויר יעקב,

אוויר יעקב זה אותיות רבי עקיבא.

כמה מתו אצל שכם?

24,000.

24,000 מתו

אצל שכם, שהרגו אותם שמעון ולוי, נכון?

כמה מתו במעשה זמרי בן סלו?

24,000 מהשמעונים.

כי אותם שמלו,

אנשי שכם,

לא הגיעו לתיקונם עדיין,

והיו צריכים לבוא ולתקן בזמן השני.

אני לא ארחיב, יש לי את זה בקלטת אחרת.

תטעמו, תנסו. שם, אני מבאר יותר את כל הגלגולים מהבל וקין.

אבל עדיין זה לא נגמר, התיקון, והיו צריכים לבוא אצל רבי עקיבא. וכמה תלמידים היו לו?

24,000. ומה קרה להם? גם הם מתו.

אז ה-24,000 באו שלוש פעמים לתקן.

ואצל מי?

אצל שכם בן חמור,

שהוא היה זמרי בן סלו,

שהוא היה אחר כך רבי עקיבא.

ויהי עברה, דינה, בכסבי, ואחר כך במי?

באשת טורנוסטופוס, שהייתה אשת?

רבי עקיבא.

עכשיו תשמעו מה אומר להם יעקב אבינו, והוא רומז על זה.

אומר, ואני מתה מספר

ונאספו עליי באיכוני.

יעקב אבינו,

אומר אל שמעון ואל לוי,

עכרתם אותי להביא אישני ביושב הארץ,

בכנעני ובפריזי, ואני מתה מספר. למה הוא אומר ואני?

ואנחנו מתי מספר.

מי זה ואני?

ואני מתה מספר.

ואני מתה מספר.

ונאספו עליי.

מאיפה אתה יודע שייאספו עליך?

הוא אומר ואיכוני.

הוא אומר ודאי.

יעקב אבינו אומר דברים שאחר כך לא מתקיימים?

הוא אומר,

אני יודע שוואני מתי מספר ונאספו עליהם ואיכוני, ונשמדתי אני וביתי.

ונשמדתי אני וביתי.

תשמעו את הסוד בזה. אתם לא מאמינים.

אתם לא מאמינים.

אומר יעקב אבינו שהוא עתיד להיות מי?

רבי עקיבא. אוויר יעקב זאת להיות רבי עקיבא. מה הוא אומר?

ואני אשלם את זה.

אני אשלם את זה מתי מספר בול.

העשרים וארבע אלף שאתם הרגתם.

אני אשלם עשרים וארבע אלף בחזרה.

ונאספו עליי.

באחרית הימים יבואו ויאספו עליי ויהרגו אותי כי רבי עקיבא נהרג וסרקו את בשרו במסרקות ברזל וביתי.

מי זה ביתי?

בית הלל,

בית שמאי,

התלמידים נקראים בית. בית הלל, בית שמאי ובית רבי עקיבא.

התלמידים שלו עשרים וארבע אלף.

אני וביתי אני אשלם את זה.

לכן הוא אמר להם ויאמר יעקב שמואל לוי עכרתם אותי לאישני ויושב ארץ וקרעני בפריזי ואני מתם. אני אשלם.

ואני מתם מספר ונאספו עליי ואיכונים ונשמעתי אני וביתי.

יש עוד ביאור נפלא על ההמשך ויאמרו אך זונה יעשה את אחותינו אבל זה בפעם אחרת.

אני רק אסיים בעוד דבר אחד שמזה תבינו עד כמה התורה שלנו קדושה

בסודותיה מופלאים ואני רק אמרתי קמצוץ אבל הרבה יסודות למדנו פה להבין נסתרות השם.

כתוב שיעקב אבינו אמר לקדוש ברוך הוא

הצילני נא

מיד אחי

מיד עשר.

אומר בעל מנחת יהודה

הרב ג'יספן זכר צדיק וברכה אחד מגאוני תימן

אומר שיעקב אבינו ראה את ארבעת הגלויות שעתידות להיות

על בניו

וביקש מהקדוש ברוך הוא

תציל את הבנים שלי בארבע הגלויות שיהיו עליהם

והוא ביקש בלשון הזאת הצילני נא

מיד אחי מיד עשיו. היה יכול להגיד הצילני

מיד אחי

מיד עשיו למה צריך להגיד נא?

במילה נא

הוא רמז את כל המנהיגים עד סוף הדורות

שיהיו בארבעת הגלויות

שיסכנו את עם ישראל

ובזכות תפילתו של יעקב אבינו ניצלנו

הצילני נא.

כולם רמוזים באותיות נא, נא.

כולם.

איזה גלויות עברנו?

ראשונה בבל,

שנייה מדי,

שלישית יוון, חנוכה,

ורביעית אדום, עד היום.

בגלות בבל מי היה המנהיג?

נבוכדנצר,

זה הנון.

בגלות מדי מי היה המנהיג?

אחשוורוש,

זה אותיות נא.

הצילני נא מנבוכדנצר ואחשוורוש.

בגלות יוון מי היה?

שניים היו.

נון ואלף.

מי אלה?

ניקנור,

באנטיוכוס.

זה ביוון.

נון א', נא.

באדום מי היו? בהתחלה.

נרון קיסר ואספסיאנוס.

נון ואלף.

הצילני נא.

מי אלה?

נבוכדנצר, אחשוור.

נו, אתם יודעים כבר לשנן?

ניקנור ואנטיוכוס,

נירון ואספסיאנוס.

ואיך תיגמר גלות אדום?

אני לא אומר לכם לפי הספר

איך תיגמר, מי זה נע בגלות אדום בסוף?

נתניהו-אובמה.

נתניהו-אובמה. עכשיו מובן מה זה? הצילני נא מיד אחי מיד עשיו.

ולא רק נתניהו-אובמה,

אלא במלחמה הקרובה יהיו גם נסראללה ואחמדינג'אד.

אז כל הרביעייה נמצאים בינה.

אנחנו במצב לא טוב, יהודים יקרים.

אומנם לפני החנוכה יש כבר סופגניות,

אבל צריך לדעת שהמצב שלנו לא כל כך טוב.

אחמדי רציני,

רציני,

מפגר אמיתי.

הוא רוצה להטיל עלינו פצצה לפחות אחת.

והוא מצליח לאחד את דרום אמריקה נגדנו,

את קובה,

ארגנטינה,

ברזיל.

הוא מצליח לחבר, טורקיה.

הוא מצליח לחבר את כולם להתנגד לאמריקה ולישראל.

ועכשיו התפרסם היום

שנשיא ברזיל לולה.

לולה דה סילבה.

לולה.

לולואה.

נשיא ברזיל החליט

לקדם את מעמדו של אחמדינג'אד

ולמכור לטהרן אורניום.

ולאחר ביקורו של הנשיא שמעון פרס

בנשיא איראן, אחמדינג'אד

החליט לא לשמוע על המנהיג הישראלי,

אלא להתחבר לאיראן ולהרחיב את הקשרים ולעזור להם להתקדם.

ואת העמדה האיראנית הטוענת שתוכנית הגרעין שלה מיועדת למטרות שלום בלבד.

הם בונים כורים גרעיניים

יותר ממה שהם בונים מסגדים.

זאת אומרת, אנחנו במצב

שעוד מעט יהיה עימות, שכבר הכרזנו עליו מזמן,

שישמעאל ואדום יילחמו אלו באלו,

ואחר כך כולם יפנו את נשקם אלינו.

ב-70 אומות העולם יילחמו בישראל.

ואנחנו נהיה כבשה אחת בין 70 זאבים.

ומה נוכל לעשות?

רק אם יש לנו רועה,

אבינו שבשמיים, הוא יכול לגרש

את הזאבים.

אבל אם אין רועה,

לא צריך 70. זאב אחד יכול לטרוף את כל העדר.

מכל מקום,

אם אנחנו רוצים להישען על אלוקינו,

אנחנו צריכים שני דברים.

הרוצה להינצל במלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

כי כבר הותרנו,

הגמרא אומרת, בסנהדרין.

אם ישראל עושים תשובה,

מיד הם נגאלים.

ואם הם עושים תשובה,

מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה המן רוצה?

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים

מנער ועד זקן, תף ונשים ביום אחד.

מה רוצה ההמדי?

להשמיד את כל היהודים בפצצה אחת.

אז היום אנחנו נמצאים במצב שדיברו עליו חכמים לפני אלפיים שנה.

עכשיו צריך להבין יהודים יקרים, צריך להינצל

תורה וגמילות חסדים, ואין זמן.

והגמילות החסדים הכי גדולה זה תשובה.

כי אם ישראל עושים תשובה, מיד הם נגאלים.

וכך אומר הרמב״ם, שישראל בסוף גלותן עושים תשובה,

ומיד הם נגאלים.

אז הכל תלוי בנו אם אנחנו לוקחים את זה ברצינות או לא לוקחים את זה ברצינות.

הכל תלוי בנו.

ואי אפשר להציל את ניצוצות הקדושה ששבויים בתוך הקליפות רק על ידי תשובה.

אחת המעלות הגדולות של מי שמחזיר בתשובה,

שהוא מכניע את הסטרא אחרה ומוציא את בלעם מפיה.

ככה אומר הזוהר הקדוש

בריש פרשת תרומה בזוהר הקדוש.

אין אף אחד שמסוגל להוציא מהקליפות נשמות,

רק מי שמחזיר בתשובה.

וזה העילוי הכי גדול לקדוש ברוך הוא שמצליחים להוציא מתוך הקליפות נשמות.

תשובה,

זה מה שזה עושה.

להוציא נשמות

שיש בהן ניצוצות של קדושה גדולים,

רק הסטרא אחרה כיבדה אותן,

הכניסה אותן למועדונים,

לדיסקוטקים,

נותנת להם הרבה הרבה הרבה הרבה דברים של טומאה,

נותנת להם את כל האפשרויות זמינות בכל כיס, בכל מקום,

בכל אתר שהם הולכים.

ואז ממילא היא לא נותנת להם לקום,

אבל אם מצליחים להדליק את הניצוץ

ואותה נשמה מתחברת לקדושה,

חבל על הזמן.

היא עבודה כבר לסטרא אחרה,

ולא רק שהוא מתקן את עצמו,

יש לו כוח לתקן גם אחרים.

כמו אברהם אבינו, לא רק שתיקן עצמו,

תיקן גם אחרים.

זאת אומרת, אין להתייאש משום אדם בעולם.

ואתמול נתתי דרשה באריכות,

כמה נענשו האבות הקדושים שלא קיבלו את תמנע,

תמנע,

שהיא הייתה ממזרת בת ממזר,

והיא הייתה מושחתת

וטמעה ולא הסכימו לקבל אותה בגיור,

והיא הלכה והתחתנה עם אליפז, הבן של עשיו, ויצא ממנה עמלק שמצער אותנו עד היום בגלל זה.

אם לא הייתה הולכת ומתחתנת עם אליפז,

שהוא הבן של עשיו,

לא היינו מצטערים עם העמלק.

אז אפילו נשמה, שהיא נמצאת בתינופת של התינופת,

הקפיד הקדוש ברוך הוא,

אין דבר כזה.

חסד צריך לעשות גם ממנשמות שירדו לשאול תחתית ולהוציא אותם משם.

ועל זה נענשו.

יעקב אבינו, שמעתם היום?

נענש.

שמנע את דינה מעשיו,

כי היא הייתה יכולה לתקן אותו.

היא לתקן והוא להיות מתוקן.

אבל כיוון שהוא הסתיר אותה ממנו,

אמר לו הקדוש ברוך הוא, לא רצית לתת אותה למהול, תיתן אותה לערל.

שמעתם?

לא מוותרים על נשמות.

עכשיו, כמה מכם יש להם במשפחה נשמות שעוד לא חזרו בתשובה?

איך אתם לא דואגים להם?

איך אתם לא מפסיקים

עד שאתם מביאים את הנשמה הזאת?

יש כאלה שזה אבא ואימא שלהם,

יש כאלה שזה אח ואחות,

יש כאלה שדודים,

יש כאלה שכנים, חברים,

יקירים, מכרים.

כל אחד עושה לשלו וזהו, ולא מעניין אותו מהשני?

יתבעו אותנו על זה. מי שהיה בכוחו ולא עשה,

יתבעו אותו על זה.

חייבים להחזיר את עם ישראל בתשובה ואין זמן.

אין זמן.

אין זמן.

No time more.

No more time.

לא. אין זמן.

לכן שבוע הבא אני הולך לחלק 200 אלף דיסקים בתל אביב.

אתם יודעים למה?

כי חיזבאללה ואיראן ועזה יפציצו תל אביב.

במלחמה הקרובה יפציצו תל אביב.

אני אנסה,

אנסה בעזרת השם להצליח להציל כמה נשמות בתל אביב.

אז אני הולך לחלק 200 אלף דיסקים.

אתם יודעים...

אבל עכשיו אני מחלק דיסקים,

לא דיסקים פשוטים,

כיוון שלאיראנים יש פצצות מצרר,

והם יורים טיל שמתפוצץ ויוצאים ממנו 1,400 פצצות,

אז אני למדתי את השיטה.

אני שולח דיסק mp3

שהוא מתפוצץ, יוצאים 43 דיסקים.

ויש שם בפנים 120 שעות של דברי תורה, בדיסק אחד mp3.

אבל בשביל שהחבר'ה בתל אביב

ירצו לשמוע,

אז צריך לחלק את הדיסק שרואים עליו פצצות,

ומגדלי עזריאלי מופצצים,

וטילים, ופצצת אטום ברקע,

וגם צריך שהג'ינגל פתיחה יהיה כזה שייתן להם...

את החשק לשמוע,

להבין במה מדובר.

אני אשמיע לכם את הג'ינגל,

ותגידו לי אם זה עושה את העבודה או לא. בבקשה.

מה יהיה עם תל אביב?

עשרות אלפי טבעים.

מה יהיה עם תל אביב?

תל אביב!

מה יהיה?

כתוב שבאחרית הימים תהיה מלחמת גוג ובגוג,

האסלאם ילחם בנצרות,

וזה מה שאתה אומר.

מקלטת 51, אני אומר את הדברים האלה כבר 20 שנה.

ועכשיו הגיע הפאזל האחרון, שאומר שכל מה שאמרתי אמת.

ועכשיו אין למוחמד ישראל אלא גמרנו בשמיים.

אז יש עצה פשוטה, יודעים מי קורה. צריך להתקרב לאביב בשמיים. צריך לחזור בתשובה. מי שיחזיק בשם, מי שיחזיק בו באמת,

את המבחן האחרון של גוג ומגוג הוא לא פשוט.

זה לא מדברים על 300 טילים, זה קשקוש.

אתם ראיתם איזה טילים יש להם עכשיו לאיראנים?

יש להם טילים שמתוך טיל אחד נופלים 1,400 פצצות מצרר.

אלה מתכוננים רציניים.

עזה מלאה מפוצצת על חומר נפץ.

פה האיראנים כבר חימשו את חיזבאללה עוד פעם פי שניים ממה שהיה להם קודם. תל אביב!

כשאני אמרתי מה נעשה כשיהיו 20,000 טילים מעל ישראל מנסראללה, אנשים צחקו, שיעזו, שיעזו. איך הישראלים אומרים? שיעזו, שיעזו, שיעזו, שיעזו, נו, מה עשית, עד שעכלו בכלל מה היה.

בעיה, גוג ומגוג, רבותיי, יגבה שני שלישים מהעולם גבותו.

מי שלא מבין את המספרים, אני אבער לו.

4,000 מיליון איש ימותו.

ימותו.

ימותו.

אז צריך זכויות בשביל להישאר.

זה לא תלוי בהגנה,

לא בגגות מבטון,

לא באזורים שהם נגד טילים. שום דבר לא יעזור.

שום דבר לא יעזור.

שום דבר לא יעזור. מה יהיה?

זה יהיה ביולוגי, כימי, אטומי. תל אביב! כל המראים בישים שהמציאו בני האדם, ובפרט אמריקה,

ובספרים כתוב שמה שהיה בסדום קטן על אדום.

אחרי הג'ינגל הזה יש עוד 120 שעות.

יא חביבי.

זה הפצצה יותר קשה מטילים,

אבל זו הפצצה חיובית.

אני מקווה שכמה יהודים יחזרו בתשובה. כמה אתם חושבים יכולים לחזור בתל אביב מ-200 אלף?

100 אלף.

לא, הגזמת קצת.

אבל אני מבטיח לכם שהדיסק הזה יגיע לתשקורת,

לטמבלוויזיה, לעיתונים, יתחילו לנתח אותו, יא חלאולה.

זה יהיה משהו משהו.

אבל תקשיבו, יהודים יקרים, אני לא מסתפק בזה.

אתם רואים שלט? יש פה שלט? או שאין פה שלט?

היי, היי, היי, מה, מה, מה?

רבותיי,

אני רוצה מיליון בעלי תשובה תוך שנה,

אז אני הולך לחלק,

אם ארצה השם ובלי נדר,

כשאני רוצה אני מצליח, בעזרת השם,

מיליון אנציקלופדיות בחינם.

ובזה אני חושב שעשינו את מירב ההשתדלות.

אחרי זה לכל בן אדם יש 240 דקות,

שעות, 240 שעות

של שאלות ותשובות בסרטים.

אין בן אדם בארץ שיגיד

שהוא לא יודע למה צריך לשמור תורה ומצוות ואם צריך בכלל.

לא יהיה אחת כזה, יהיה רק מי שרוצה או לא רוצה.

אבל להגיד, להיתלות בסיבה או זה,

אין בן אדם שיישאר כזה.

אז אני חוזר.

איך ניצלים מגוג ומגוג?

אנחנו עכשיו לפני חנוכה, נכון? מי הציל אותנו?

מתתיהו וחמשת בניו. נגד מי הם נלחמו?

נגד יוון. איפה שלטה יוון? בכל העולם.

איך אפשר שמשפחה אחת מפרקת מעצמה עולמית? איך?

מסירות נפש.

כשיש מסירות נפש ויוצאים למלחמה,

מכריזים מרד נגד

יוון,

מנצחים.

איך אברהם ניצח את ארבעת המלכים? מסירות נפש.

איך אסתר ומרדכי ניצחו את אחשוורוש ששלט על 127 מדינות?

מסירות נפש.

איך אנחנו ננצח עכשיו את כל ה-70 אומות?

מסירות נפש.

אם נמסור את נפשנו, להחזיר יהודים בתשובה, זה הכול.

בלי קרבות, בלי כלום.

עם חיוך.

להחזיר יהודים בתשובה, ניצחנו את כל העולם.

אבל שני דברים צריך, אמרו חכמים.

תורה וגמילות חסדים.

תורה שלא יהיה בן אדם אחד שלא תהיה לו הגנה של התורה.

אם בן אדם אין לו הגנה של התורה, יש לו בעיה,

כי התורה מגינה ומצילה בין בשעה שעוסק בה ובין בשעה שלא עוסק בה.

אז אדם צריך להיות מחובר לתורה,

ולצערנו הרב לא כולם מחוברים לתורה.

אז מה אמרנו?

אמרנו 24,000

שכמים מתו.

חזרו אצל שמעון, מתו. חזרו אצל רבי עקיבא, תנאים קדושים, מתו.

אנחנו החלטנו לעשות תיקון ל-24,000.

איך?

24,000

שילמדו אברך ומתחזק.

12,000 זוגות כמו רבי עקיבא.

זה התיקון.

12,000 אברכים

שמוכנים ללמוד עם 12,000 יהודים שמעוניינים ללמוד.

וזה שכר שאין כדוגמתו,

וכל אחד מהחברותות האלה יתכוון

לתקן בזה את אותו עניין של אותם תנאים קדושים שלא חלקו כבוד זה לזה.

אברך שמוכן ללמוד בחינם,

אם מתחזק,

ודאי שהוא חולק לו כבוד על זה.

שהרי אחרי שנהרגו כל ה-24,000 מתו,

רבי עקיבא אסף את חמישה-שבעה תלמידים שלו ואמר להם, ראו מעשיהם של הראשונים,

ואל תעשו כמעשיהם.

כתוב שהם יצאו ומילאו את כל ארץ ישראל תורה.

משמע, מה היה חסר?

הפצת התורה.

אם חמישה-שבעה תלמידים של רבי עקיבא

הפיצו תורה בכל ישראל לאחר מיתתם של ה-24,000,

אם ה-24,000 היו עושים כן,

איך היה נראה העולם?

אז היום יש לנו את כל האפשרויות,

ויש אלפי-אלפי אברכים שמוכנים ללמוד.

לכן הבאנו פה צוות

של מתנדבים שבאו מאלעד במיוחד לפה,

בשביל לתת לכם טפסים שכל מי שרוצה ללמוד בחברותא פעם בשבוע,

פעמיים, שלוש, כמה שהוא רוצה,

יצלצלו אליו וילמדו איתו בחינם אין כסף.

מה שירצה ללמוד ילמדו איתו. גם נשים

שרוצות ללמוד ולדעת ולברר הלכות ודינים והכול,

בשקיות שקיבלתם

יש לכם גם מגנט לשים על המקרר.

אל תישאר לבד, יתחבר לתורה.

ויש גם טפסים כאלה שאתם יכולים למלא אותם

ולמסור אותם פה לפחילים.

ובעזרת השם יתברך, יצלצלו אליכם, יתאמו איתכם בזמנכם החופשי ללמוד.

תורה תציל אתכם.

תורה מצילה ומגינה בין בעידן דעסיק בה ובין בעידן דלא עסיק בה.

אז כל אחד שרוצה ירים את היד, ייתנו לו טופס או ייקח מתוך השקית,

יהיה מלא.

ואני מסביר לכם איך אנחנו עושים גם את ה...

החלק השני, גמילות חסדים שאיתה נחזיר את עם ישראל בתשובה.

אבל לפני כן

אני רוצה לתת לכם כוח גדול,

שיהיה לכם שמחה בלב, לא להתייאש,

אפילו ששני שליש מהעולם ימותו,

שליש יישארו, זה הרבה, זה שני מיליארד.

ואם אתם תהיו בסדר, אז גם אתם תישארו.

ולא בעיה להיות בסדר, כי לא ביקשתי הרבה.

קצת תורה וגמילות חסדים, זה לא סיפור גדול. חלק מכם כבר עושים את זה. רק להתמיד ולא להפסיק, שלא יתפסו אתכם באמצע.

ראיתם, יוסף הצדיק,

שנה אחת לא יכול להגן על עם ישראל,

אז היינו בבלגן,

שהיה קטרוק גדול שהיה צריך להעביר אותו לאיוב.

אבל לא תמיד.

אנחנו יכולים לשתק את מידת הדין

ולתת בתמורה.

למה אני מעביר מחלות לאחמדינג'אד?

שפוך חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך.

אלה שלא יודעים את השם, שעליהם ילכו המחלות, לא על אלה שיודעים.

לכן מי שחוזר בתשובה ומקבל עליו עול מצוות,

אז הוא נקרא כבר יודע את השם.

אבל מה עושים עם המחלה? הרי מידת הדין לא שותקת, היא רוצה מישהו בתמורה.

אמרו לה שמגיע לה מישהו.

אז מעבירים את המחלה למישהו אחר שלא יודע את השם. שפוך חמתך אל הגויים,

אשר לא ידעוך,

ועל ידי זה מוציאים אותו לחיים.

בית אחמדי למידה.

אז אני רוצה להגיד לכם עכשיו, יהודים יקרים, שימו לב.

מה שאנחנו נעשה כעת,

זה אנחנו נבטל את המקטרגים, אבל אני מבקש פה שלא יהיה בטלן אחת, כי מצלמים אתכם גם מהשמיים, חוץ מכל המצלמות.

אני רוצה שאתם תיקחו את הידיים

ותמחאו כף, אבל חזק, חזק, חזק, ותכוונו על אחמדינג'אד ועל נסראללה

ועל כל הרשעים של הדור.

חזק, חזק, חזק, שאנחנו ממגרים אותם ברצון הפנימי שלנו שלא יאכלו עלינו.

ואני אשמיע לכם שיר שמסביר איך מנצחים את כולם.

היכון החל.

יש לנו היסטוריה מתנצחת.

בתנ״ך היא כבר מומרת, השתמשו בה אבותינו, והם ייצרו בה את כל אוימנו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העונה.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העונה.

השלום לא יבוא בכלי האחר דום ומעגור.

דילים רבים ופצצת אטום ילחצו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיבגע מכל ברעים ובשיר ובראו נרבה תורה וכנילות

חסדים כהבטחת התורה מהגבילים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העונה.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העונה.

מבצע מיליון חוזרים לתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עניון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגמר מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העונה.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העונה.

תודה רבה.

בא השם אחד, שמע ישראל השם אלוקינו בא השם אחד, שמע ישראל השם אלוקינו בא השם אחד.

אפשר להוסיף אותי לכם כדי להוסיף אותי כדי להוסיף אותי כדי להוסיף אותי. כן, יש לנו דרך, זו התשובה,

ובשביל זה הכנתי כמה דברים.

אחד, הוצאנו בסיעתא דשמיא ספר חדש,

ספר עולם התשובה,

שיש בו 302 עמודים,

שאלות ותשובות וחלקי הרצאות מארבע השנים האחרונות.

אתם יכולים לשבת כמה חודשים לקרוא,

חומר שאפשר לקרוא גם בשבת, דברים מדהימים,

מעשים נפלאים ומחזק מאוד את כל בני הבית.

זה דבר אחד.

דבר שני זה האנציקלופדיה,

שחלק מכם כבר מכירים וחלק עדיין לא,

אבל הכוח שלה הוא אדיר, זו שרשרת של חזרה בתשובה.

אחד מחזיר את חברו ואחד מחזיר את חברו,

והשרשרת הזאת הולכת ותופעת וגודלת

בארץ ובחוץ לארץ,

והיא מענה לכל שאלה.

אין דבר כזה בעולם, וזה סיוע מן השמיים,

שהצלחנו להגיע לדבר הזה, לקח הרבה זמן, שמונה שנים,

אבל ברוך השם הגענו לזה.

ואנחנו רוצים להגיע שזה יהיה בכל בית יהודי,

בכל בית יהודי.

אני אראה לכם כרגע מה זה אומר,

ובעזרת השם יתברך מי שרוצה לזכות בגמילות חסדים גדולה ולהיות מוגן עם תורה וגמילות חסדים,

ההזדמנות שלו הערב לעשות את זה.

לאחר מכן אנחנו נעבור לשאלות ותשובות,

ולאחר מכן ברכות,

ובסוף תקבלו ממני גם מתנות.

בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד,

אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים? זה.

זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות, בשירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה, אתה אומר,

יש לך פנאי קצת,

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותשכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו,

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית. מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות, 240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים,

שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה,

טוז.

הוא מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז. הוא מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

תחיית המתים מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד.

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של גארוויץ'.

לא, אני לא מדבר על האבולוציה,

אבל אם הוא שואל, תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרוויג,

אם אתה לא יודע.

הוא נראה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינטא ואין אבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה, סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי,

יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם מבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך אל חדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע, וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי, בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, המון הזה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספארי.

מסכנים הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופי קוף.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

טוז.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר,

רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת החמורנית. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת?

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשמה?

לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני, גשמי, גשמי. את יודעת למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שאני מכינה עד שזה יום שישי-שבת.

הדלקת נאות, עוד יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם זה, הם חוזרים, אוכלים שוטים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה.

נכון. אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלי. הבנתי, תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלוננת. אז הקב'ה אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי, בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם תוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף,

בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית.

היא נהנית שאנחנו אוכלים, היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים,

והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא?

ברוך השם, אין לי תלונות. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא. ברור שכל המשפחה נאספת. זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, אני בא ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. לא, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח זוג נחים.

אבל האישה עובדת, יאללה.

אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מה? סליחה. סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון, כי אתה מחפש ואתה מגהץ ואתה זה.

פה אתה לא מחפש ולא מגהץ. יפה.

לא הולך בית כנסת. אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים, ומגהצים,

ורוקדים, ועושים כלים, ומכינים. נכון, אתה צודק, אין יותר להתערב. ומעשנים בעשן, בירח,

בטמבלוויזיה, ולכלוך, וקלפים, וששבש, וטח, טח, טח, טח, טח, טח, טח, וויכוחים, ומריבות, וטלפונים,

ובלאגן,

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום,

כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר, רק כששומעים את המילה שבת שלום,

כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כל, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר. אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. בתור הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג

פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל. תראה, לא הם אמרו. עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון?

זה הגיוני. עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה הגיוני. זה הגיוני. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת של האדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת. בסדר, אבל לאן? למה זה אצל הדרוזים? לא נכון. מאה אחוז, בסדר. מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אז אנחנו בסדר. השימה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

שביל הבשר. רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה, זה אתה יודע. מי היא, אתה לא יודע.

לאן עולה, אתה לא יודע.

גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה,

ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה.

1727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמליל,

את הקטעים מהסרטים,

ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב,

אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת,

כשאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה, בתשובה, בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו

להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת,

שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם יתברך,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר,

ייקח שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים, שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר מאת הטלוויזיה.

שתיים הוא מרמיאל.

לא צריך יותר ליצנות והבא לה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים לתשובה.

מהשקט שבא שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר.

כפי שהוא כותב על דמאות ועלתה ותקווה ועלמות שנה נתבגר.

אלוקים שתבין את הבן האומץ ששווה לך מרחוק,

אה או אה, הנה אני כבר כאן.

אני חוזר, וכבר יבוא משיח הזה שאר.

כי רק האלה למעלה עוד איש שומע,

שון על חיים ומספרת ייבה.

אה, אל תעזוב אותי לרגע ככה אני מתחבר לרקע ולרקע בדרך שאני מוכר כל החיים אל המעלה שלך.

אתם רבותיי, מכספי מעשר אפשר לזכות להציל נשמות מתחת ידי הסדרה האחרונה.

100 שקלים מכספי מעשר, כל אדם יכול לזכות.

50 שקלים ספק.

אני מלך בן ארכזר,

אז תעשה אותי לרגע בטלילים.

מי שרוצה בכרטיס אשראי יכול לרכוש גם בכרטיס אשראי בכניסה

ובשם השם אקרוא לכל לכל אצבח זבח אצבח זבח תור ידו ובשם השם אקרוא

נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו ללא לכל אבו, יו יו יו יו, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו ללכו ערב, יו יו יו יו, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו לילה שם אשר לב, נגדו ללכו לכל אמו, יו י

לכו, לכו אצבע אצבע כתוי דור, ושמעה לכו לכו אצבע כתוי דור,

ושם ה' אכלו לכו לכו אצבע זבח אצבע זבח תו איתו ושם ה' אכלו

אה, לכו לכו אצבע זבח תו איתו ושם ה' אכלו לכו לכו אצבע זבח תו איתו ושם ה' אכלו לכו לכו אצבע זבח אצבע זבח תו איתו

לגבי שני אנשים שזכו לחתום על הוראת קבע,

אבל משום מה שכחו לשים את החתימה כאן למטה.

שמחה עמר,

שמחה עמר,

אם אפשר לגשת לכאן לחתום על הוראת קבע.

היא מילאה את כל הפרטים אבל לא חתמה למטה.

משפחת משה,

שביקשו רפואה לאריאל ולשמחה ושירה,

לבוא לחתום על הוראת קבע.

משה, משה, נאורייב גבע.

מרחוב תורה מציון.

משה, מרחוב תורה מציון.

ובוא נחתום על העראת קבע.

כן, אנחנו ממשיכים.

מי שרוצה לשאול שאלה, שירים את היד.

שאלה, אבל לא ברכה כרגע. שאלה.

יש לך שאלה?

אם אפשר להעביר את המיקרופון.

פה באמצע, בחורה, תעמדי.

יואל, יואל, יואל, יואל.

אפשר להפסיק את המוזיקה? לא להתלהב יותר מדי?

ניאור, אפשר להפסיק את המוזיקה?

רוצים לדבר?

כן.

אומרים שהמשיח בא לרב דוד אבוחצירא,

ומה הוא אמר לו?

כאילו, ואם זה נכון?

ודבר שני, מה יהיה השלכות של האתום?

צריך לשאול שם, אני לא יודע אם הוא היה אצלו או לא היה אצלו,

אבל אני מאמין שהוא לא היה אצל אף אחד.

עכשיו, מה את שואלת עוד?

מה ההשלכות של מה?

דבר שני, מה יהיו ההשלכות של האתום?

של מה?

האתום.

של האתום.

האתום זה עושה קצת רעש,

יש בזה קצת קרינה,

מתים קצת,

והשאר נשארים.

ובקשר לרעידת האדמה?

מה את רוצה לדעת, מה העומק, או כמה זה בסולם ריכטר?

לפי מה שכתוב,

אז זה צריך להיות רעידת אדמה,

שהיא תהיה

לאורך של 40 קילומטר לערך,

עשר בסולם ריכטר.

בנסתם גיא הרי כי יגיע גיא הרים אל אצל.

רעידת אדמה שעוד לא הייתה כזאת מעולם.

הר הזיתים יבקע,

חציו ימה,

חציו קדמה,

משהו משהו.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחור פה עם הכובע.

ערב טוב, ארב. אפשר לעמוד?

תודה.

יש לי חבר שבע שנים בישיבה,

והוא לא מבין למה הוא לא מתחתן.

הוא לא מתחתן בגלל שהכלה מתבשלת.

כן, אבל כלות הוא רק עובר ועובר ועובר.

זה לא שלו.

הוא שאל שאלה אחרי עשרים ושבע שידוכים.

עשרים ושבע? אני מכיר אחרי מאות.

כן.

אני מכיר כאלה שלא התחתנו בכלל.

אז עשרים ושבע. אז תברך אותנו הרב, שכל הרווקים התחתנו בעזרת השאלה.

אוה, זה בלאגן, אתה יודע?

מה? היה לי כזה סיפור בצרפת,

וביקשו ממני כל הרווקות באולם,

והיו אצלי לפני שבועיים ואמרו לי שכולם התחתנו.

ברוך השם.

אבל אם ביקשת,

אז אני מסכים.

אבל בתנאי

שכל הרווקים יקבלו על עצמם ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

כל הקהל הזה?

כל הרווקים

שרוצים זיווג

ילמדו שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

הם לומדים, הם בישיבה.

בתענית דיבור.

ודניה, בדיוק. כל יום, שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה,

כמו שכתוב בפתק שנמצא בשקית.

ובנות שרוצות שידוך,

ילמדו חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה

במשך שלושה חודשים רצוף בכל יום,

והשם יזכה את כולם לשידוכים הגונים מהרה. אמן.

עושה משמרת הרב. תודה. אמן.

כן, שאלה.

שאלה, לא ברכה כרגע, שאלה.

קודם שאלה.

שאלה, תן לבחור פה עם נעים, כאן, כאן, מאחור לכם.

כן.

רציתי קודם בבקשה לומר,

אני מכיר...

באמת חבר שהוא עשה מה שהרב אמר בקשר לשלושה חודשים מהשידוך הוא יצא להרבה מאוד שידוכים מאות אפילו אני לא יודע כמה ממש המון ולא הסתדר לו עד שהוא באמת עשה מה שהרב אמר היה לו קשה והוא בהתחלה טיפה נפל אבל אחרי זה הוא עשה שלושה חודשים רצוף

ואחרי שבועיים הוא הכיר את הסיווג שלו

ראינו עוד באינטרנט, ראינו את העניין של הרב שהוא באמת בערך אישה שהייתה

עקרה במשך תשע שנים ונכנסה להיריון וגם הנכה שקם

אני באתי פה גם לשמוע את ההרצאה של הרב וברוך השם מאוד נהנינו ויישר כוח גדול

רציתי בבקשה לבקש מהרב

אני מכיר זוגשיט שהתחזקו ואישה קיבלה על עצמה

כיסוי ראש והם רוצים לדעת מה שהרב יגיד הם מקבלים על עצמם על מנת שבעזרת השם 20 שנה אני מכיר אותם ואין להם ילדים אז מה שהרב יגיד הם מוכנים לעשות

כל מה שהרב יגיד למה הם לא באו?

הם לא באו מבחינת בושה בגלל שהם תושבי ירושלים

אז זה קצת לפעמים מכירים אנשים וזה בושה

הבנתי, הבנתי. ומה? 20 שנה אין להם ילדים?

כן. חרדים?

לא, הם מתחזקים.

מה זה אומר? איפה הם כרגע?

לא שמעתי מחירה. איפה הם כרגע בהתחזקות?

האישה היא שמה כיסוי ראש וככה קצת התאים לתורה וזה פחות או יותר אישה הולכת עם חצאית היא הייתה הולכת עם כנסאים והולכת עם חצאית עכשיו

וזה המצב כרגע.

שומרים שבת,

טהרה, כשרות ותפילות ושומרים טהרה וכשרות.

ותפילות

וצניעות גמורה.

כן, ברוך השם. הם מתחזקים.

והוא מה?

הוא קובע את עמד התורה ועובד, בן אדם רגיל. הוא הולך עם כיפה?

כן, ודאי.

כיפה וציצית.

הבנתי.

תגיד לו שהוא יגדל זקן.

בעזרת השם.

והיא

תפריש חלה

במשך שלושה חודשים

כל יום שישי

ותקבל את השבת חצי שעה לפני הזמן.

בעזרת השם.

בסדר? מה שמותם?

ציון ברוך בן סעידה מסעודה. ציון ברוך בן סעידה מסעודה. סעידה מסעודה. ויפה בת רבקה.

ויפה בת רבקה. יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

שאלה וברכה. אני רוצה עכשיו רק שאלות.

שאלות רק.

רק שאלות רק.

יש לך שאלה?

מישהו שעומד יש לך שאלה?

כן, לא.

קודם כול ערב טוב.

ערב טוב.

אנחנו פה קבוצה של חיילים מצה״ל.

כן.

חוזרים מתשובה.

לפני כשנתיים.

אנחנו בבסיס בחברון מנסים להחזיר גם אנשים מתשובה.

מנסים להחזיר אנשים מתשובה בחברון בבסיס צבאי.

וזה לא אפשרי. אנחנו מנסים כי גם קשה לנו, כי אנחנו גם חוזרים בתשובה, ואנחנו לא יודעים איך לעשות את זה. יש לכם מחשבים שם?

כן.

ונותנים לכם להסתכל בדיסקים? כן.

כמה אתם חבר'ה וכמה מחשבים?

או שלכל אחד יש את המחשב הפרטי שלו, או שבמשרדים יש מחשבים, אבל אפשר.

וכמה יש חיילים ביחידה?

אלף חיילים, משהו כזה. וכמה אתם רוצים להחזיר בתשובה?

אני מבחינתי להחזיר את כולם.

אז רציתי לשאול את הרבים

למה הרב לא מחלק דיסקים

לחיילי צה״ל.

קודם כל אני מחלק,

ואני אראה לך דוגמא.

יש לי פה, אפשר לעזור לי פה מישהו?

יש לי פה כמה עשרות אנציקלופדיות,

ואני אתן לך אותה מתנה עכשיו, שתחלק אותם ככה.

חבר הכנסת חיילים,

נאוווווויץ, נאוויוץ, נאוויוץ, נאוויוץ.

תן לי פה עשר ציציות

איפה תפורס?

כן, תודה.

תהיה בריא בהצלחה.

שאלה למי יש?

יש לך שאלה?

לא ברכה, שאלה.

תן לשם שאלה.

שם, שם.

שם, איפה אתם?

שם.

ערב טוב, ערב טוב.

יש לי שאלה, כבוד הרב.

אומרים שבן אדם מת,

הולך מן העולם, וזה סימן שהוא גמר את התיקון שלו והוא מושלם.

לא תמיד.

מי שגמר, כן, היה צדיק והכול.

יכול להיות שהוא השלים את התיקון, אבל יש כאלה. אז יכול להיות שהוא נפטר, והוא לא גמר את התיקון שלו, ואז הוא בא בגלגול.

נכון.

אוקיי.

ועכשיו בן אדם שנפטר, שנולד,

הקדוש ברוך הוא ידע שהוא ימות, והוא עדיין יישאר או כופר או בן אדם חילוני.

אז למה הביאו אותו לעולם, ואחר כך הוא מקבל את העונש? הרי הוא ידע שהוא ימות חילוני.

יש תפקידים גם לחילונים בינתיים.

נכון, אבל לא היה לו שום קשר לתורה ומצוות.

זה לא שהוא בא ועשה כלום. מה לעשות, דרך לא היה לו קשר לתורה ולמצוות,

ובסוף הוא חזר בתשובה.

אבל הוא בסוף לא חזר, והוא נפטר.

יש כאלה שחזרו בגלגול. שכם בן חמור גם לא חזר בתשובה בהתחלה, וגם זמרי בן סלולו, אבל ברבי עקיבא, כן?

נו, אבל למה בסוף הם כן מקבלים את העונש?

מה פירוש למה שלא יקבלו על מה שעשו? מגיע להם מה שמגיע להם. נכון, אבל הקדוש ברוך הוא ידע שהם ימותו ככה, אז למה הוא הביא אותם? ואז לתת להם עונש.

אז מה אם הוא ידע? הוא הביא אותם לקבל עונש? הוא הביא אותם לקבל שכר? הם בחרו בעונש.

יש בחירה?

נכון, אבל הוא ידע את הכישרון שלנו. זה כמו שהוא ראה תלמיד מבחן שהוא ייכשל בו ובסוף העיתון העונש הוא נכשל. לא הבנתי, אז מה אם הוא ידע?

את

תנסעי יום אחד ותביא ילדים לעולם, נכון? בעזרת השם, כן. את יודעת שהם ימותו, נכון?

נכון. אז למה תביאי אותם לעולם?

אבל אני יודעת, אני אביא אותם לעולם ואחנך אותם על תורה ומצוות. אבל למה תביאי אותם אם הם ימותו?

כדי שהם ימותו ויקבלו שכר.

הבנתי, אז הקדוש ברוך הוא גם דואג שהרשעים ימותו ויקבלו שכר אחרי שיחזרו בתשובה בגלגול שני שלישי וכולי.

אבל נגיד כופר הוא נולד ואז אם החיים שלו הוא נהיה כופר והוא מת כופר.

אז מה? אז הוא יבוא בגלגול.

אוקיי, אז למה הקדוש ברוך הוא הביא אותו לעולם ברגע שהוא ימות כופרת? שאלתי את זה ארבע פעמים ועניתי שלוש פעמים.

הוא בוחר להיות כופר, השם ידע,

אז מה אם הוא ידע?

הוא יודע... אז למה הוא נשלח לעולם?

בשביל לבחור בטוב, עד שהוא יבחר בטוב, והוא יתוקן.

אבל הוא לא בחר, והקדוש ברוך הוא יודע שהוא לא יבחר.

אבל בגלגול הבא, שני או שלישי או רביעי או חמישי או שישי,

ועד שהוא יהיה יתוש ויעשו לו ככה, פאץ', ויכול להיות שהוא יגמור את התיקון.

הוא ידע שהוא ימות כופה בבוכו אופן יביא אותו?

כן, הרי אמרנו את זה, ואת אמרת את זה כמה פעמים, לא?

אבל למה את הדוברת שלה והיא לא שואלת את השאלה?

לא, אני שאלתי, פשוט צריכה להיות... אז למה את מתייחסת איתך כל פעם?

טוב, תודה רב. תהיי בריאה.

תשתדלי לא לחזור בגלגול עוד פעם, כי יהיה לך עוד פעם שאלות.

כן.

שאלה אני מחפש, שאלה.

כן, אני יודע, ראיתי.

כן.

יש לך שאלה אתה?

כן, תקום, תקום.

תן לו בבקשה שמה, שמה בכחול, כן.

כן.

ערב טוב. ערב טוב.

אוקיי, השאלה זה קצת,

צריך להביא לך קצת סיפור,

ואז השאלה באה אחרי הסיפור.

סיפור קצר, אני חושב. קצר, ממש קצר.

אוקיי,

אחותי חזרה בתשובה לפני שנתיים, משהו כזה.

יש לה ארבע בנים,

ואחד בן חמש, אחת בן שלוש,

ולפני שבועיים נולדה לה תאומים. כולם בנים.

היא רוצה בת,

למה לא בא לבת?

זו השאלה?

זו השאלה.

היא צריכה עוד שלושה בנים ואחר כך בת.

סליחה?

היא צריכה עוד שלושה בנים ואחר כך בת.

בסדר, אוקיי, בסדר. יש סדר, מה לעשות?

בסדר.

לאה הביאה שישה בנים,

ואחר כך בת.

מאחותך אחרי שבע השמינית.

אוקיי, אני אגיד לך. אז כדאי לה למהר.

אולי היא תביא פעם הבאה שלישייה,

ואחרי זה בת, אז זה ילך יותר מהר.

בסדר.

כי פעם ראשונה הביאה אחת, ואחר כך עוד אחת.

השם רשי מחכה לבת.

אז הוא אמר שלא תחכי הרבה, נביא לה תאומים.

שילך יותר מהר. עכשיו אולי שלישייה, ואחרי זה בת.

יענו בשביעי, אתה אומר לי. יענו אחרי.

אחרי.

בסדר.

יהיה בריא.

תודה. ביי ביי.

כן.

יש לך שאלה?

יש לו שאלה שם.

ערב טוב לך, כבוד הרב. ערב טוב, ערב טוב. ערב טוב לקהל הנכבד.

ולצופים בבית.

ולצופים בבית.

כן.

הייתי אצלך בהרצאה בבאר יעקב ב-13 לחמישי.

הייתי עם אבי, שהוא חלה במחלה הנוראה,

וקיבלתי על עצמי לקבל את הספר של רבנו יונה במשך שלושה חודשים,

לקרוא אותו שעתיים ללא הפסקה.

אני עובד מאוד קשה,

ומשש וחצי בבוקר עד שמונה בערב הייתי מגיע הביתה ולא התכוונתי לוותר, והלכתי עם זה עד הסוף.

וקראתי במשך שעתיים,

שהעיניים שלי אפילו עצומות כמעט,

אבל הלכתי עם זה עד הסוף,

למטרה אחת בלבד,

שיהיה נס גדול והאבא שלי האהוב יוכל אולי לצאת מהמחלה הנוראה,

שהרופאים נתנו לו חודשיים,

עד שלושה חודשים לחיות, ואתה עשית אתו אסקאלה, שנה וחצי הבאות,

שנתת לו דיסקים לראות יום-יום,

ועליי אני קיבלתי לקרוא את הספר של רבנו יונה במשך שלושה חודשים,

כל יום שעתיים.

אני עמדתי במשימה, אפשר להגיד עמדנו במשימה, אני רוצה להגיד,

הקדוש ברוך הוא,

השתבח שמו לעט, כן, קודם כל אני חזרתי בתשובה מלאה,

יש בשורות טובות,

אבא שלי.

הייתי חייב להגיע לפה ולמסור גם לאנשים שבדרך כלל באים ולוקחים על עצמם לעשות דברים שאתה אומר להם,

אני יודע שזה קשה לפעמים,

מה שאתה הולך ואומר להם, לא כולם עומדים במשימה.

באתי לפה בשביל לחזק את כולם ולהגיד לכם דבר אחד,

אבא שלי היום,

שהיה במצב

גמור לחלוטין, יורק כבר דם, סליחה על הביטוי,

הוא היום מרגיש הרבה הרבה יותר טוב, הוא לא יצא עדיין מכל המחלה, אבל הוא הולך, אוכל טוב,

ישן טוב, הולך לקניות, מרים סלים,

חזר לעצמו, התחזק בצורה בלתי רגילה,

וזה מה שחיזק אותי.

אני בדרך כלל משתדל לעשות שבתות, אני עושה שבתות במחנה ישראל,

אצל הרב הצדיק מבחינתי זה אהרון פיינדלר,

וגם אני מתחזק שם וגם מחזקים אותי,

ואני רוצה להגיד לך, כבוד הרב, שאני באתי להגיד רק דבר אחד,

תודה על הברכה הגדולה שנתת לאבי,

גם אתה בשיתוף פעולה עם בורא עולם,

ולחזק את כולם פה בעצם,

ולהגיד שישמעו לדברים הרבים שאתה אומר וכדאי לבצע אותם,

כי יש ישועות ואתם לא יודעים מאיפה הישועות באותן, בכל פינה, בכל צד, בכל זמן.

ואני בתשובה מלאה, ואני רוצה להמשיך הלאה.

ויש לי דבר אחרון להגיד,

יש לי תפילין מהודרים שנמצאים אצלי, יש לי שתי זוגות.

אני מוכן לתת לבן אדם שעדיין נמצא פה ומנסה להתחזק,

ועוד לא מניח תפילין,

למסור אותו לרב, הם במצב כמעט חדשים,

ואם הוא ייקח על עצמו לניח כל בוקר תפילין,

אני תורם אותם.

תפילין חדשים.

תודה.

זאת ברור.

אני זוכר, רק רגע, אני זוכר בהרצאה,

אתם ישבתם בצד הזה מולי,

נכון?

נכון, כבוד הרב, אתה זוכר.

אבא שלך היה חיוור וצנום.

צהוב, כולו צהוב, והיום תראה אותו חזק ואמץ, כמו שאומרים. אני חושב שהוא היה על כיסא גלגלים, משהו ש... לא, אבל היינו לידו, תפסנו אותו בידיים,

והוא היה גמור, והוא בא לבית החולים, ובית החולים לא מאמינים מה קורה פה,

ואומרים שזה נס רפואי, אבל הם לא יודעים שזה נס אלוהי של בורא עולם,

והם קוראים לזה נס רפואי.

אנחנו שמחים בחלקנו כתוצאה מכל העניין הזה.

הוא צריך לעבור, ברשותך,

כבוד הרב, אני רוצה עוד דבר פשוט.

הוא צריך לעבור איזה שהוא, בזמנו לא יכלו לנתח, כי הגידול הגדול מאוד, כמעט עשר סנטימטר,

ישב לו על כלי הדם ועל הלב.

לא יכלו לנתח. היום זה ירד לסנטימטר וחצי.

תודה רבה.

הרופאים רוצים לחתוך לו חתיכה קטנה מהריאה,

ואומרים שיכולים לנקות לו לגמרי את כל מה שהוא יכול לצאת מזה.

האופטימיים,

אותם רופאים שבעצם לא נתנו סיכוי ולקחו אותנו לחדר בהתבודדות אותי ואת אחותי,

שכרגע היא רואה אותנו באינטרנט,

ואמרו לנו שלא לגלות לו את המצב, כי אם נגלה לו את המצב תוך שבוע-שבועיים הוא ימות מצער,

פשוט ליהנות ממנו כמה שאפשר בחודשיים-שלושה הקרובים.

ואני רוצה להגיד לך דבר אחד, ישתבח שמו לעד.

אני מדבר איתך, אני מאוד נרגש,

ואני יודע שהתפילה שלך, והגשתי לך גם מכתב בסופו של ההרצאה לאחד הבחורים שלך, אני בטוח שאתה קיבלת את זה,

ואני יודע שיש לך, אמרתי לך, המון זכויות,

שחזרת המון אנשים בתשובה,

והתפילה שלך עלתה למעלה, כמו שאומרים, וברוך השם,

זה מה שחיזק אותי והביא אותי לתשובה.

ותודה רבה.

תהיה בריא.

אם אפשר עוד תפילה אחת, למשה בן שבתאי. רק שנייה, שנייה. בינתיים איתרנו את ההרצאה מבר יעקב,

ונראה בשידור חי עכשיו חוזר את מה שהיה שם בברכה.

תודה.

זה בשעתיים ה-41.

זה היה בשעתיים ה-41. הוא אומר שזה בשעתיים ה-41.

ליד זה מקסיקו.

אני לא יכול אפילו להזכיר את שמנו.

עברנו הרבה דברים קשים בשנים האחרונות.

המצב מאוד מאוד קשה,

במיוחד במה שקרה לאבא.

אנחנו קשורים אליו מאוד.

הוא אבא שאוהב את החיים, את החיים הטובים,

והוא לא רוצה לאחל לעצמו, הוא רואה שבעצם הוא במצב מאוד קשה,

שגם איתו בעצם לקחתי אותו לכל מיני רבנים, לרב הירר, קנייבסקי, לכל מיני רבנים,

שיאכלו לו רפואה שלמה,

ולא רציתי לפספס ולהגיע איתו לפה,

אז בכל זאת אמרתי לו אני רוצה להגיע גם לאמדון יצחק,

כי אני מאמין ואני יודע שיש לו הרבה סגולות,

לא סגולות, לא סגולות. אוקיי, זכויות בוא נגיד. זכויות, כן.

וזהו, אני רציתי בבקשה,

מוכן לקבל גם עליי לעשות כל מה שתגיד על עצמי.

הרבה אני לא אבקש ממך, רק שעתיים תורה בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

מקבל. אבל בלי הפסקה.

בלי הפסקה אבל. כל יום השעתיים ברציפות,

אתה לומד תורה בתענית דיבור,

ובמשך שלושה חודשים רצוף, ברציפות, ללא הפסקה פעם אחת.

אם אתה מפסיק פעם אחת, נתחיל מחדש.

מקבל עליי.

יופי. וזה אבא לידך?

כן. תן לי את אבא.

כן.

אתה יכול, בעזרת השם יתברך,

לשמוע תורה?

אני אוהב לשמוע תורה.

בעזרת השם.

אני נכד של רב גדול גדול מאוד. טוב, מותק.

יש לי ספרייה תורנית.

530 דיסקים.

אתה לוקח

וכל יום שומע הרצאה אחת.

דיסק אחד.

כל יום.

530 זה שנה וחצי רצוף.

לאיזה נפקד קרנית מה? חוץ משבת, כמובן, כן?

טוב.

מה השם שלך?

משה בן שבתאי.

משה בן שבתאי, השם ישלח לך רפואה שלמה.

להעתיק את החולי שלך לאחמד א-ניג'אד לפני הבחירות.

כן.

נהיה בריא.

כן, זה היה פעם.

השם יעריך עימכם בטוב ושנותיכם בנעימים.

תגיד לי, מה השם שרצית?

מה השם שרצית?

משה בן שבתאי.

זה לפני עתום.

משה בן שבתאי,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

אמן.

תהיה בריא.

שאלה, למי יש שאלה?

שאלה או לא?

שאלה או לא?

שאלה, אני רוצה קודם שאלות.

הנה התפילים שנתרמו למי שמוכן להתחייב להניח סונים בכל יום.

אשריך ואשריך ואשריך, תזכה למצוות.

שאלה או ברכה?

בלי עקיפות.

שאלה, תן לה שאלה.

כן, ערב טוב. ערב טוב, מודה רבה. ערב טוב.

קוראים לי אוטליה, ואני, בוא נגיד שאני באה מתוך שליחות מקנדה,

דווקא להרצאה שלך. אני עכשיו עובדת בשערי צדק, אני מתנדבת בשירות לאומי במחלקת אונקולוגיה.

זה בדיוק הזכיר לי את המחלה שהוא הזכיר לי

לגבי אבא שלו, ואני מכירה אישה, כאילו, שגם כן חולה במחלה, ואני בכלל במחלקת אונקולוגיה,

אז אני רואה מתים, ואני מכסה מתים כל יום.

וכן, ולגבי השאלה שלי, שאני מכירה מישהי מקנדה, והיא חולה במחלה, יש לה גידול,

ואני רוצה לדעת איך אני או המשפחה שלה יכולה לעזור לה, כי לקרוא את

הספר הזה כל יום, שעתיים, אני חושבת שזה לבנים, והיא לבד, אני לא חושבת שהיא נשואה גם,

והיא חלק מהמשפחה שלנו, אז היה לי חשוב לבוא לפה היום, גם בתור אחת שהיא נציגת החולים באונקולוגיה בבית חולים,

וגם אחת שבאה מתור עזרה למשפחה, שממש מחכה, כאילו, פה לאיזו תשובה, כי הרופאים אמרו שכאילו,

אין אפילו טעם מנתח, כאילו, זה, ככה אמרו שזה יהיה צחוק אם הם ינצחו את זה, כאילו.

אז אני באה כדי לראות אם אני אפילו יכולה לעזור לה, גם אם אני רחוקת משפחה,

ואיך היא יכולה לעזור לעצמה בזה בעצם. היא דתייה או לא?

היא דתייה, אבל היא לא מכסה את הראש, כי היא לא נשואה.

כי היא גרושה או שהיא... כן, היא גרושה.

גרושה צריכה לכסות את הראש.

עם מי תכסה את הראש, אתה אומר ש...

לא מספיק.

אז?

יש לה אמצעים?

זה אומר?

מה זאת אומרת? יש לה אפשרויות, כסף, כספית?

היא גרה בקנדה, אז אני חושבת שבסדר.

לא יכולה להגיד לך במפורש,

אבל יש לה גם ילדים שדי עוזרים.

האם היא תוכל לקחת מאה אנציקלופדיות לחלק בחינם?

בקנדה?

בקנדה.

כן.

אני אביא לה.

להביא לה? היא צריכה לרכוש את זה.

אוקיי. אני... איך אני אוכל לאתר את זה? כאילו... את פונה לשופר,

משלמת על מאה,

ומחלקים שעה. וזה מגיע ישר לקנדה?

שולחים לה, כן, ישירות,

ואז הזכות שהיא תחזיר יהודים בתשובה,

מידה כנגד מידה.

ראוי שהיא תנצל

מידה כנגד מידה.

לא משנה איזה יהודים שם?

רק בסביבה שהיא גרה? יהודים חילונים.

יהודים רחוקים.

יהודים שצריכים להתקרב.

אוקיי. אז היא צריכה לחלק מהאנציקלובליות, ואז... וכיסוי ראש.

אני יכולה גם לבקש ברכה תוך כדי?

ידעתי שזה יגיע בסוף.

אבל זה תוך כדי, אז אם הוא כבר, אז כבר.

הבנתי.

אז קודם כל אני אתן לך כיסוי ראש, בסדר?

שחור לבן או בז'?

בז', כמו השיער שלה. טוב, עד רגע.

מה השם שלה?

איך?

מה שמה?

דוריס פלילה.

הוסיפו לה את השם חיה.

חיה בת נינית חנה. נינית חנה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, בזכות הכיסוי ראש וזיכוי הרבים,

ויעתיק את המחלה שלה לנסראללה.

אמן. תודה רבה, כבוד הרב.

תן לו שאלת ירוק.

שאלת שאלה.

ערב טוב.

ערב טוב.

ערב טוב.

ערב טוב. קוראים לי חיים.

קוראים לי אמנון.

חיים מאוד.

אני נשוי שמונה שנים עם שתי בנות.

אני מתרגש, ממש קשה לי לדבר. בכל מקרה אני אשאל, יש לי שתי שאלות.

שאלה ראשונה...

לא שומעים אותו.

עכשיו שומעים?

כן.

אני צריך לאכול את ה... לא, אם ליאור מגביר אז שומעים. אם ליאור לא מגביר לא שומעים, כן.

תודה.

שאלה ראשונה,

אני בצד אחד מרגיש שיש לי הרבה אמונה,

בצד שני מאוד מאוד מאוד קשה לי להתקרב לשיעורים,

לפתוח ספר או דברים כאלו.

זה מאוד מאוד מאוד קשה לי.

אני מרגיש שיש לי התנגדות מאוד חזקה.

ובצד ש... בשאלה השנייה,

יש לי ביקורת חוזרת לאשתי באופן תמידי,

וזה מה

שמאוד מאוד קשה לה עם זה.

מה זה ביקורת חוזרת?

כל דבר ביקורת. כל דבר מבקר אותה, וזה את לא עושה כמו שצריך,

וזה זה, תראי איך אני עושה, זה יותר טוב.

כאילו,

מחוץ אני בן אדם,

כאילו, עם אחרים מאוד מאוד טוב, ואוהבים אותי וזה. בבית הביקורת הורסת אותה.

ואתה לא רוצה להרוס אותה. לא, בשום פגיע. אבל אתה הורס אותה.

כן.

אז קודם כל אתה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד צריך ללמוד תורה,

ומאוד מאוד מאוד ללמוד מוסר,

שלא לפגוע בה.

ואם אתה יודע לעשות טוב יותר ממנה, רצוי שתעשה אתה.

ותוך כדי תלמד.

פשוט.

לגבי שאלה ראשונה, איך אני אגיע לזה של ה... שעתיים בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף. הרגילות הזאת

וההתחייבות הזאת תגרום לך חשק בלימוד התורה ואתה לא תסבע.

אתה פתאום תמצא את עצמך גולש מעבר לזמן ומחפש עוד ספרים.

זה התחברות לקדוש ברוך הוא באינפוזיה.

אמן.

בסדר? אמן. ואז בעזרת השם יבואו בנים.

אה, זה העקיפה.

למדתי מנשים.

אה, יפה.

אז כמה זמן אין לך ילדים?

יש לנו שתי בנות, חמש ושלוש.

חמש ושלוש.

ואתם רוצים בנים או בנות?

אנחנו בעזרת השם רוצים בנים.

אהה.

אף אחד לא אומר מה שהקדוש ברוך הוא יביא ברוך הבא.

אנחנו מתנגדים לא לבנים ולא לבנות, אבל נשמח בנים.

הבנתי.

אתה אומר לא משנה בן או בת, העיקר שיהיה ברית.

בקיצור,

אתה תלמד שעתיים תעני דיבור שלושה חודשים רצוף. אמן, כן.

אשתך הולכת עם כיסוי ראש? כן. פאה או כיסוי ראש? כיסוי ראש.

יפה. אם חסה את כל הסערות? היא מאוד מאוד צנועה. אז מגיע לכם.

מה השם? אמן.

חיים בן יוסף. חיים בן יוסף.

ואשתי נילי בת שמחה. ונילי בת שמחה.

תזכו לזרע חי וקיים,

בן זכר. אמן.

יהיה בריא.

איפה, איפה, איפה, איפה, איפה, פה?

תן לו, תן לו, תן לו, תן לו.

כן, בבקשה.

שמי אלישבע.

כן. אני רוצה שהרב יברך אותי לזיווג.

אני בחנוכה אהבת שלושים ואחת, אני רוצה שהרב יברך אותי.

אני אומרת שוב, שמי אלישבע,

ואני רוצה שהרב יברך אותי לזיווג.

בגיל שלושים ואחת זאת אומרת שאת בחנוכה נכנסת לשלושים ושתיים. לא, אני אהיה בת שלושים ואחת בחנוכה.

אז זאת אומרת את נכנסת לשלושים ושתיים אחרי החנוכה.

לא, אני בת שלושים עכשיו, אני אהיה בת שלושים ואחת בחנוכה.

זה מה שאני אומרת. אז לא הבנתי, אז לא הבנתי, סליחה. יום אחרי שלושים ואחת את כבר מתחילה לספור את השלושים ושתיים. אה, אוקיי. נכון?

אז שלושים ואחת זה מניין לא,

ושלושים ושתיים זה מניין לב.

אז בעזרת השם יתברך, תזכי לזיווג הגון, מהרה. אמן, אמן.

תודה רבה.

שאלה או ברכה?

כמו הנשים או כמו הגברים?

תן לו, יש לו פה שאלה שאומרת משום.

ערב טוב הרב. ערב טוב.

ערב טוב.

שתי שאלות.

א', שאלת על יעקב,

איך הוא הסיר את דינה מעשיו?

הרי כל אבא רוצה שלבת שלו יהיה טוב,

וכדרך הטבע אדם מחתן את הבת שלו

עם אדם ירא שמים, לא נותן אותה לעם הארץ,

ולא מחתן אותה עם אדם רשע.

אז אנחנו, הרב דיבר פה מאוד גבוה על נושא של גלגולים, נושא של אמונה,

כל הגלגולים שעברו,

אבל כדרך הטבע אדם פועל,

ולפעמים הוא רואה שדרך הטבע זה לא מצליח לו.

א', רציתי תשובה לשאלה הזאת. יעקב עשה בשכל, שהסתיר את דינה מפני עשיו הרשע.

כל אבא רוצה לחתן את הבת שלו עם אדם וירא שמים,

כמו שהרב חיתן את ביתו עם תלמיד מישיבת יקירי, ככה קראנו אז בשווניוס שהיה,

וזכה לחתן ירא שמים.

אז למה אנחנו צריכים לחשוב גלגולים בנושא הפוך, ואז הקדוש ברוך הוא מגלגל בצורה כזאת שהוא מביא דרך הסטרה אחרא,

כל מה שרב הסביר בנושא של גולגולים?

אדם נוהג כדרך הטבע, הוא צריך לקבל תוצאות טובות לכאורה.

ופה יעקב קיבל עינוי קשה מאוד עם מדינה.

ואני אוסיף על דבריך,

שהרי אמרו חכמים זיכרונם לברכה,

כל המסיד ביתו לעם הארץ כאילו כופתה לפני ארי.

זאת אומרת,

איך אתה יכול לתת את הבת שלך לארי?

הרי ארי דורס

ואוכל.

אז איך יעקב אבינו נטבע על זה שהוא לא הסכים לתת את דינה לעשו?

כן, שאלה ידועה, אתמול הייתה ארצה שלמה על זה,

ותראה אותה באתר, אבל אני אגיד לך בקצרה.

יש בעיה, מה הבעיה?

באמת הוא עשה כהוגן, יעקב אבינו.

מה היה כהוגן?

הרי אם הוא צריך לעשות חסד עם אחיו, כמו שאמרו חכמים, למס מרעהו חסד, שהוא מנע מאחיו את החסד הזה,

אבל הוא חייב בחסד גם כלפי ביתו.

אז אם צריך לעשות חסד,

למה שהוא לא יעשה כלפי ביתו שהוא אחראי עליה?

איך מבקשים ממנו תעשה חסד לארייה,

ואל תעשה חסד לבת שלך?

אז באמת אומרים שיעקב אבינו לא חטא בזה.

אבל מה כן?

כנראה שלא היה לו מספיק צער למה הוא לא יכול להשיא את ביתו לעשיו אחיו.

כמו שאנחנו רואים,

שעם ישראל נטבעו וייסעו

מהר ה'.

אז כתוב, כי תינוק הבורח

מבית הספר.

אבל הם היו צריכים לנסוע,

והם היו צריכים להיכנס לארץ.

אז למה אומרים שכאילו הם ברחו

מהר סיני, עזבו את השם וברחו מהר סיני?

אלא אצל הביזה שהייתה בים כתוב,

ויסע משה את ישראל מים סוף. ויסע.

הם לא רצו לעזוב את הכסף הזהב שהם מצאו בתוך הים.

היה צריך להסיע אותם בעל כורחם.

אבל בהר סיני כתוב, ויסעו מעצמם.

אז לא הייתה קשה להם הפרידה.

על זה טענו שזה פורענות.

אם אתה לא מרגיש השתוקקות לקדוש ברוך הוא, ואתה ממהר לצאת מבית כנסת, ממהר לצאת מבית המדרש,

ממהר לעזוב את השם,

ולא ממהר לעזוב את הכסף,

אז זה מראה

שיש פה חסר בהשתוקקות לשם.

אם אתה מסתיר את דינה ואתה לא בוכה ולא מצטער מספיק,

יכול להיות שהוא הצטער אבל לא מספיק, כי טענו עליו,

התורה טענה עליו, לא רצית לתת אותה למהול,

תיתן אותה לערל,

אז כנראה לא היה לך מספיק צער על זה.

אם לא היה מספיק צער על זה,

זה התביעה. הבנת?

ועוד שאלה.

כן.

אני קרוב לעשר שנים בתשובה.

לפני עשר שנים נתת, בערך עשר, תשע שנים,

נתת דרשה בחוף תל אביב שם, באחד המועדונים בחוף תל אביב.

בזום.

בזום, בדיוק. ואני הייתי שם,

וסיפרתי שאני בעל תשובה,

הייתי בצוותי בידור באילת, עבדתי בעוד נופש בעולם,

הייתי בתקליטן במקומות בתל אביב,

הרבה חתונות, אירועים.

אבל,

ואז נכנסתי לישיבה שנתיים וחצי,

קיבלתי עליה אור מלאכות שמיים תוכה מצוות.

אחרי שחזרתי מיפן,

היה לי בסטה של תכשיטים ביפן,

עבדתי אצל מישהו, יותר נכון, בבאסה של תכשיטים ביפן,

ונכנסתי לישיבה של הרב דינאל עזר בפרדס קרץ.

שנתיים וחצי הייתי שם,

ואחרי זה, כדרך הטבע,

פגשתי את בת זוג אדי שכיום, אשתי,

יש לו שלושה ילדים מתוקים,

שתי בנות ובן,

ארבע, שלוש ושתיים.

אבל השלום בית הוא מאוד קשה,

אצל כולם.

לא פלא שהמשנה אמרה

שלום ושלום בין איש לאשתו ותלמוד תורה כן אל כולם.

רוב בעלי התשובה,

ממה שאני יודע וחברים שמכיר,

מסובכים בשלום בית.

ולמה?

מכיוון שהאדם החילוני שמגיע לתורה ומצוות,

הוא מגיע עם שלושים שנה של שריטה עמוקה של תאוות אישיות.

והעבודה על המידות זה לא בדיוק הדבר,

זה הדבר הגדול ביותר שיש,

אבל זה הדבר הקשה שיש ביותר לעשות לאדם,

לשנות את המידות שלו.

קל יותר ללמוד את הש״ס שישים פעם, כמו שאחד הרבנים אמר,

מאשר לשנות מידות.

והמון בעלי תשובה מסובכים עם בעיות של שלום בית.

וזה גובל אחרי זה בגירושים, זה גובל במשפחות שנהרסות,

בילדים שנשארים בלי אבא ובלי אמא, במשפחות הרוסות.

למה?

אדם חוזר בתשובה,

מתפלל מהנץ עד שתיים עשרה וחצי בלילה, הוא כבר פה, כבר שתיים עשרה וחצי בלילה.

לומד תורה, לומד בכולל,

פרנסת חוקה, עוזב חברים, עוזב דיסקוטקים, עוזב הנאות של העולם הזה,

עוזב טיסות בכל העולם, עוזב הנאות חיים.

כמה שזה נשמע כיף, וזה היה.

ומוסד את כל כולו, ולכן נופל עליו הר של לעבוד על המידות. וזה מאוד מאוד קשה,

התביעה שיש לקדוש ברוך הוא מבעל תשובה לעבוד על המידות. עכשיו זה נורא נחמד, נורא כיף, מקבלים ציצית פה, ציצית שם,

שמים כיסוי ראש,

אבל התביעה של לעשות בעל תשובה, ואני מסתבפ הרבה פרצופים שמכירים אותי,

ובטח מאנשים גם...

מכירים את אשתי, כי אנחנו גרים פה באזור, ממש מעבר לכביש.

אבל לא אכפת לי להציג את זה ולדבר ככה,

כי זה מאוד כואב שאדם שחוזר בתשובה מכל הלב ונכנס לכולל,

והוגה בתורה ימיים עליי ומתפלל נץ ועד השקיעה, והמון חברים איתי ככה,

ואתה שומע בעיות מאוד חמורות בשלום בית. טוב,

הבנתי את השאלה, ואני לא מסכים קודם כל עם הכמויות שאתה מתאר.

וללמוד מידות זה הדבר הכי קל,

לעבוד עליהן זה קשה,

אבל הבעיה שאנשים לא לומדים

ולא רוצים לתקן את עצמם באמת, רוצים שהצד השני יתקן ולא הם.

יש מכשלה אחת שהיא משותפת לכולם, קוראים לה גאווה,

וזו המפלה של כולם,

וזה לא בעלי תשובה.

למה חילונים,

בלי ללמוד ספרי מוסר ומידות,

איך הם נשארים נשואים?

יש אחוז מתגרשים גדול,

אבל השאר לא מתגרשים.

אז זאת אומרת, בלי שהם ילמדו מידות,

הם לא חזרו בתשובה,

אז למה הם ממשיכים לחיות ביחד?

זאת אומרת,

אתה רק פשוט מאוד מתברר לך שיש חובות יותר גדולות ממה שחילוני.

אצל חילוני זה לא תמיד שלום בית, זה הסכמה הדדית, שכאילו כל אחד חי את החיים שלו.

אז פשוט מאוד יותר קל להם. אבל הם מגיעים לאיזו הסכמה.

לא משנה אם היא מותרת או אסורה, אבל מגיעים לאיזו הסכמה.

מה הבעיה לעשות הסכמה בבית ששניהם רוצים את אותו דבר?

ואם אני אשאל אותך על מה הוויכוחים בין זוגות, שנינו נתעלף מצחוק.

כי הכול זה על שטויות.

אין שום דבר רציני.

חוץ מאם חלילה אחד בוגד בשני,

או אני לא יודע איזה דברים איומים,

אבל סתם ככה, על מה יש בכלל להתווכח?

מה יש להתווכח?

כל אחד יודע מה הוא צריך לעשות,

יעשה את שלו, לא יעביר ביקורת על השני,

יתקן את השני בדרך שהוא עוזר לו, לא מבקר אותו,

משלים את השני,

ואני לא מבין מה הבעיה. כאילו, למה שיהיה בלאגן? על מה?

עקשנות שנובעת מגאווה.

אז זה כל העבודה. הנה כל הספרי מוסר אמרתי לך בדקה עכשיו.

נכון, אבל זה כל העבודה. אז תעבוד.

זה קשה.

אתה רוצה לריב?

לא, חס וחלילה. אתה רוצה לגרש?

לא. אז תעבוד. אני רוצה לעבוד. זה הכול. אז תן לי את הדרך הנכונה לעבוד. אני אומר לך מה הדרך.

אתה הופך להיות בבית וטרן.

קשה. אתה רואה? אמרתי לך. זה לא קל. גאווה. אני אומר את האמת. וטרן. נכון? וטרן. גאוותן. אני רוצה להוריד את זה. לא.

איך ויתורים.

תראה, יעקב אבינו היה צדיק.

עשיו היה רשע מרושע.

ליעקב היה כוחות עליונים.

הוא היה יכול לתת זפתא איומה

לעשיו ולגלגל אותו עם כל הארבעה עמות שלו.

כי הוא גלל את האבן מעל פי הבאר באצבע הקטנה שלו.

מה שכל הרועים לא יכלו הוא יכול.

כוחות לאנשים צדיקים יש.

לא צריך פיזיים.

כוח,

התורה שלהם, כוח האמונה שלהם,

הסיעתא דשמיא, הם יכולים להפוך עולם ומלואו.

אבל מה עשה יעקב אבינו?

הרג את עשיו.

הרג אותו. איך הרג אותו?

שלח לו קודם כל מה שהוא אוהב. דורונות.

כסף.

ג'ובות.

עדרים. עדרים.

ורווח תשימו בין עדר לעדר.

שיראה עוד מתנה. עוד מתנה. עוד פרחים. עוד פרחים.

עוד ציר לבישול. עוד ששת.

עוד זה. עוד. מתנות. מתנות.

תן לי לדבר. להחזיק בית בתור אברך? תן לי לדבר. בבקשה.

פרח אחד. לא פרחים. לא מספיק. אתה אומר. כן. אתה אומר. קח אותו עם צלופן, עם נייר כסף ככה.

תבוא עם הפרח ככה.

תוציא ממנה חיוך. שווה הכול.

פרח.

הבנת?

אם היא תגיד לך, תשמע מה אתה בא לי עם פרח, תגיד לה, הלוואי והיה לי אפשר עוד להביא לך שניים.

עם חיוך כל הזמן. אתה לא נעלב, לא נפגע.

שום דבר.

דורונות נתן.

וכל אלה שהלכו לחלק דורונות אמרו לו לאדוני עשיו מעבדך יעקב.

אתה אדון,

אני עבד.

אנא עבדק.

אתה אדון.

עשיו היה גורילה.

צעיר.

יעקב מגיע.

השתר.

הוא צריך עכשיו עצבני עליו. מתי יגיע שאני אקרע אותו?

מה עשה לו?

מוסס אותו.

לפני 400 ראשי גייסות.

אנא עבדק.

אנא עבדק.

איך הוא יכול לריב איתו?

מה זה פדיחות?

אחד כזה שאומר לך אני עבד שלך. כל כך הרבה פעמים, מה, תיתן לו קו?

יגידו, מה זה? אתה עשיו אתה.

איך אתה תתן לו מכות אם הוא אומר אתה אדון והוא עבד ושולח לך מתנות?

ניצח.

מה עשה עשיו? רץ אליו?

חיבק ונשק.

יא אחי!

יא אחי! איפה היית?

הבנת?

אז אישה נקנית בכסף,

בשטר, ויש המשך.

בכסף,

בכסף.

אישה נקנית בכסף. לא תמיד יש כסף. משנה. משכורת של אברך. צריך להחזיק בית, שלושה ילדים, אוסדות תורה. סומי, סומי, תראה לי את השיניים שלך.

בבקשה. יפות.

תחייך, תחייך, כל הזמן תחייך.

תודה לה, תודה על האוכל.

איזה טעים,

איזה מרק שועי,

איזה מרק,

איזה סנדוויץ',

איזה פרוסה.

אפילו על חרטא.

איזה מלח,

איזה מלח,

הכל.

איזה טבע. תפרגן, הייווה.

תפרגן.

כל הזמן.

תשאיר בשמחה אשת חיל מי ימצא ותסתכל עליה.

מה פירוש? אין כמוך בעולם.

הבנת, יוני?

בקטנה תמביא אותה.

בקטנה.

טוב, זה נושא של עוד. השאלה האחרונה?

כן. דיברת על נושא של גלגולים.

יש לך כזה כוח בידיים.

איזה גלגול אתה.

לא, אסור לגלות.

תודה על השאלות.

את רוצה לשאול הברכה?

שאלה. תן לה שאלה שם.

כן, בבקשה.

זה לא צנוע.

אז לא לדבר בכלל, אסור לדבר.

סליחה.

כן.

יש לי שאלה. בן דודה שלי נפטר לפני שבוע.

כן.

הוא היה בן 23, הוא נפטר מתאונה עם אופנוע.

כן.

והשאלה שלי,

כשבן אדם שלא זכה לחזור בתשובה ונפטר בגיל כזה, מה קורה לו בשמיים?

אם הוא נפטר בלא תשובה,

אז המסלול שלו לא בכיוון של גן עדן.

אבל הוא לא נפטר באריכות ימים כמו כל בן אדם רגיל.

מה הקשר?

הפוך, עשו לו חסד שנתנו לו רק לחטוא שלוש שנים שמתחשבנים איתו,

ועד גיל 20 לא דנים אותו פה, חיכו, חיכו, חיכו.

בגיל 23 לקחו אותו, ואני אסביר לך איך זה עובד.

אנשים לא יודעים שיש מיתה שהמיתה זה מיתת שנים,

ומיתת ימים.

הרמב״ם והרמב״ן מסבירים את זה ואומרים

שאדם כתוב שרשעים נפתחים ספרים, צדיקים, רשעים הם בינוניים.

וכתוב שרשעים נידונים לאלתר, הכוונה מיד,

נחתמים ונכתבים מיד למיתה.

ואנחנו לא רואים אנשים שמתים

בבית הכנסת מיד לאלתר.

אז איך מתקיימת המשנה הזאת שהם מתים לאלתר?

אומר הרמב״ם

שיש מיתה של שנים.

בן אדם הגיע לגיל 13,

הוא חייב במצוות,

אבל הוא לא עשה מצוות.

אז מה עשו?

גזרו עליו מיתה.

כי חייבים, כתוב שנחתמים למיתה.

מה המיתה?

הורידו לו 7 שנים מחייו.

בגיל 15 לא חזר בתשובה.

הורידו לו 6. בגיל זה עוד 3, עוד 7, עוד 10, עוד זה, לא נשאר לו כלום.

בגיל 23, נפטר.

למה?

כתוב רשעים,

לא יחצו ימיהם.

זאת אומרת, אם הוא צריך לחיות 80,

הוא לא יעבור 40,

כי הוא לא יחצה את ימיו.

איפה הלכו הימים?

למה הוא לא יחצה?

הורידו לו.

מתי הורידו לו?

כל ראש השנה.

כי הנחתמים לאלתר למיתה.

או שאנשים מתים בצורה אחרת.

עני חשוב כמת,

עיוור חשוב כמת,

חסוך בנים חשוב כמת,

בעל ייסורים חשוב כמת.

אין דבר כזה שאדם יוצא נקי מהעולם ולא משלם.

אין דבר כזה.

ראית אפילו איוב?

נתנו לו עוד 140 שנה לחיות

בשביל לשלם לו בעולם הזה, כי הוא לא בן העולם הבא.

אז נתנו לו אבל. מה שמגיע השכר תקבל,

ומה שלא, לא.

אז כתוב אבל דבר אחר.

שרשעים שמתים בחצי ימיהם, טוב להם וטוב לעולם.

למה טוב להם? לעולם אני מבין.

כיוון שאם היו נשארים יותר,

היו חוטאים יותר. ואם היו חוטאים יותר,

היו מקבלים עונש אחר כך עוד יותר.

אז כשמוציאים אותם יותר מוקדם, הם מצטערים.

דברים פחות,

ואז מחזירים אותם בגלגול ונותנים להם צ'אנס נוסף.

עכשיו רגע, אפשר שגם בני המשפחה שנותרו יכולים לעזור לנפטר

על ידי שהם עושים דברים לעילוי נשמתו.

לדוגמה, הערב הזה ההרצאה הייתה לעילוי נשמת

וכל הזכויות שיש בערב כזה עולות ישר לנשמה הזאת.

זאת אומרת, אם אדם עושה לעילוי נשמת מישהו דברים גדולים,

בזכויות גדולות,

הוא יכול לזכות אותו ולהוציא אותו גם מגיהינום ולהעביר אותו לגן עדן.

כן, אבל אין לו במשפחה אף אחד דתי.

לא צריך להיות דתי,

אבל אפשר לעשות הרצאה לדוגמה.

ואם עושים הרצאה,

אז יהיו הרבה אנשים שיהיו דתיים בזכות ההרצאה.

ואז ממילא הזכויות האלה שייכות למי שעשו את זה לעילוי נשמתו.

אני יכול להיכנס לבנק

ולהפקיד לחשבון של חברי בארצות הברית כסף.

אני לא צריך לבקש ממנו רשות.

זכין לאדם

שלא בפניו.

נא להעביר לו אלף דולר.

מייד, זה אצלו בחשבון.

אני יכול לזכות, נפטר.

אני אומר, כל מה שאני עושה זה לעילוי נשמת הנפטר. אני מעביר לו זכויות, מייד.

איך שזה מגיע,

לפי החשבון, מוציאים אותו ומעבירים אותו לאן שצריך.

ואיך אפשר באמת לעשות הרצאה?

תצלצלו לארגון שופר, תדברו שם עם יונתן,

ובעזרת השם יתברך ידריך אתכם.

תודה רבה.

אפשר גם ברכה?

כן. לזרע בי קרמה.

למי?

זרע בר קיימא. למי?

לקרן בת שרה.

לא. דתייה, חילונית. קרן שרה, בת חנה.

דתייה, חילונית. חרדית.

חרדית. תני לי אותה.

היא מתביישת.

מה היא מתביישת?

תני לה רגע.

את רוצה שאני אברך או לא?

קרן שרה, בת חנה ואהרון אבינם בן שושנה.

למי זה? לך או לזאת שלידך?

לי.

לך.

כמה שנים?

11 שנה.

11 שנה.

את תהיי מוכנה,

את ובעלך להיות בתענית דיבור

שלושה חודשים,

כל שבת,

מכניסת השבת, עד צאת שבת,

מותר לכם רק לדבר דברי תורה ושירים.

כבוד הרב, יש לנו מדרשייה וכל שבת, כל הבנות אצלנו בבית, אז

מותר לכם לדבר דברי תורה עם הבנות

ומותר לכם לשיר איתן, אבל אסור

לדבר דברים שהם חולין. בלאו הכי אסור בשבת לדבר דברי חולין,

רק זה יגדור אתכם במצב זה.

אפילו שזה בנות שאנחנו מקרבים וצריך לדבר איתן

גם דברים... אני רוצה שיהיה לכם ילדים, בעזרת השם. אז בסדר, בעזרת השם. יפה מאוד. מה השמות שלכם? רגע. קרן שרה בת חנה ואהרון אבינועם בן שושנה. קרן שרה בת חנה ו...

אהרון אבינועם בן שושנה. אהרון אבינועם בן שושנה.

השם יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה! אמן.

שורות טובות.

אתה רוצה לשאול שאלה?

יש פה בחור עם כובע שחור.

כן, תרים את היד, תרים.

אתה, כן, תרים.

כן, תרים עוד עוד. תרים, תרים עוד, תרים, תרים, תרים. מה, אתה לא רואה שיש לך כובע על הראש?

תרים את היד.

תן לו שמה.

תן לו.

תרים את כל רימון.

הוא יפה,

ברחנו ויענו.

כן.

בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני מנסה להתחזק בזמן האחרון עם חברים שלי,

ויש לנו שאלה משותפת.

כן. חלק מהדברים, למשל, זה להפסיק ללכת למסיבות,

למועדונים. חשוב מאוד מאוד מאוד.

עכשיו זה קשה, באמת שזה קשה.

זה קל, קל, קל.

לא, לא ממש.

כי שמה זה מקולקל, מקולקל, מקולקל.

כן, עכשיו, השאלה זה אם למשל אנחנו רוקדים רק בין החברים,

זה יצא כבר כמה פעמים,

שרוקדים רק בין החברים ולא מתחילים עם בנות, אפילו אם אתה רוצה לא מסתכלים.

מה, במועדון? כן. איזה שטויות. מנסים שלא.

אפשר לנסות. אתה משהו עולמי אתה.

אתה רוצה להיכנס לאש בלי לכבות.

אבל, כבוד הרב,

הרבה פעמים קרה לנו שהלכנו ובאמת לא התחלנו עם בנות וזה.

כן. אני אומר לך עובדות.

טוב, תקשיב מתוק.

תקשיב מתוק.

אם אתם כל כך רוצים לרקוד,

אם אתם רוצים כל כך לרקוד,

תשימו דיסקים בבית ותרקדו.

אם אתה לא מחפש את הבנות, בשביל מה אתה צריך? הרב, הרב, זה לא אותו דבר. זה לא אותו דבר. למה, למה? זה כיף ללכת למקום הזה. זה כיף.

כיף מה? מה, מה כיף? התאורה, האווירה, זה הכול. התאורה?

אז תשימו פנסים עם שחור, לבן, צהוב, ירוק, אדום, הכול,

ותפעילו מוזיקה, וזהו.

מה הבעיה לשים על המנורות קצת צבעים?

תרצה עשן?

תעשו עשן.

הרבה עשן,

ותרקדו.

אז איך נסביר את זה? יש לנו דברים כאלה. זאת אומרת, לי למשל בבית יש לי מנורות תאורה, כמו אלה למשל פה.

נו, נפלא.

ועשן וכאלה. עכשיו זה לא... תכתוב בכניסה, מועדון החבר'ה.

בסדר, זה לא אותו דבר.

זה מסובך. אני מסכים, זה לא אותו דבר. אתה יודע למה זה לא אותו דבר? למה? כי במועדון יש את היצר הרע, את הסטרה האחרה,

ובבית יש לך קדושה.

נכון. אז איך זה יהיה אותו דבר?

הוא מרקיד אתכם.

אבל הוא רוצה להרקיד אתכם אחר כך בגיהינום, על הגחלים.

אז הוא נותן לכם להתרגל כבר עכשיו.

תרקדי.

טקתק, טקתק,

טקתק, טקתק,

ככה. ככה הוא עושה לכם.

ואחר כך, יא חלאולה. מה הוא יעשה?

הרב.

כן.

אנחנו עכשיו, במציאות שלנו היום, עכשיו יש לנו חנוכה,

יש לנו מסיבה.

יואו! עכשיו, עיקר השאלה. קשה לנו, אנחנו רוצים ללכת. יצר הרע שלנו אומר לנו ללכת למסיבה,

אנחנו רוצים, זה כיף, חברים, צחוקים.

תביאו עוד עשרים. מה היית יכול להגיד לנו לעזור לכולם ללכת? אני אומר, תיקחו עוד עש... אתה יודע מה?

יש לי בשבילכם עצה.

את המסיבה של חנוכה תעשו בישיבה מחנה ישראל, גם הם עושים מסיבה,

ושם רוקדים חבל על הזמן, לא יהיה לכם כוח עד סוף הערב.

אבל רוקדים באמת לכבוד השם יתברך.

אם תלכו לישיבה,

אני אתן לכם גם ציציות שהגנו עליכם,

תשימו עליכם ותלכו איתם בחוץ.

מחמם על הזמן,

יצר הרע יראה את הסמל של שופר, לא יתקרב אליכם. ניסינו פורים, ניסינו פורים. פורים זה יום שקצת קשה.

נכון, אבל הנה, חנוכה יותר קל. עובדה, אנחנו מנסים, אנחנו משתגעים. עכשיו, הנה חנוכה, ננסה.

אני יודע, אבל זה מסיבה, כל החברים, כל החברים הטובים של הילדות, וזה הולכים למסיבה. אני רוצה ללכת להנות איתם.

מה, איך אני, בלב שלי, היצירה שלי, אני יכול לשבור אותו או שלא? תביא אותם אליך.

אני שואל אותך שאלה. אתה מוכן לשתות משקה מתוק, טעים,

ואתה יודע שאחרי זה אין לך הרעלת קיבה?

וואללה לא.

וואללה לא.

זה מה שיהיה אחרי המסיבה. אחרי המסיבה נגמר הבילוי,

נגמר העונג שלך,

ועכשיו מתחיל העונש. בשמיים.

אז מה אתה צריך את זה? בשביל כמה ריקודים שאתה יכול...

אבל היום בדור שלנו קשה לראות את זה. קשה לי לראות את זה שבשמיים אני מקבל את העונש. הנה, מציאות. מה אתה מדבר?

אני לא הולך לשום מועדון.

כי אתה זה אתה. אבל אני גם רוקד. יש לך זכויות.

אתמול הייתי בחתונה, רגעתי. אני לא מרגיש את האנוש. אם הייתי יודע, כל אדם פה באמת היה יודע איזה עונשים נותנים לו בשמיים, מה שהוא עושה כל דקה ודקה.

בדור שלנו לא היה לנו פה אנשים. כל האנשים היו פה היום צדיקי הדור. נכון.

נו, אז אני שואל, אני שואל עכשיו, איך אני... אבל אתה מבין את זה, נכון? איך אני יכול לשבור את יצר? איך יכול לפתות אותך היצר כשאתה יודע שתקבל גיהנום על כל ריקוד?

שיום אחד אני הולך ומתחזק ואני הולך לשיעורי תורה במשך חודשים ורק בשגים, וזה הולך למסיבות עם חברים. לא הבנת, אז מה אם בן אדם הולך,

אתה יודע, מי שיש לו גידול ויש לו מחלה,

הוא הולך.

הוא הולך.

אבל הוא יכול גם ללכת.

הוא הולך. אז מה אם הולך בינתיים?

בינתיים אתה רוקד. רוקד, רוקד.

יום אחד לא רוקדים.

ולוקחים את הבן אדם עם אלונקה ושמים למטה.

עכשיו מה תעשה?

תגיד בקבר לחבר שלך, אבל רקדנו בחנוכה.

לא, יגיד לו, נבוא לכם סיבה חסידית.

מאיזה מסיבה? עם תולעים יהיה לך שם. מאיזה מסיבה?

צריך להיות חכם.

ציציות,

מחנה ישראל,

ריקודים בישיבה, לכבוד השם יתברך, כמו דוד,

מפזז ומחרכר, לכבוד השם.

זה מה שמגיע לכם.

שנייה ו...

כן?

שנייה ו... מתי יש את המסיבה במחנה ישראל ואיפה זה מחנה ישראל?

מחנה ישראל זה בשכונת בית ישראל פה בירושלים,

ומתי המסיבה אמנון פה?

מתי זה?

מתי המסיבה?

מה?

הוא יתאם את זה. טוב, תודה הרב. רגע, ציציות אני רוצה לתאם. כן, אני רוצה. כמה אתם?

שלושה, אבל יש לו, הוא קנה היום.

אה, יפה מאוד, תן לו עוד אחד.

אתה רוצה לשאול שאלה?

יש פה ילד חמוד, רוצה לשאול שאלה?

בתים העתיד של עם ישראל, השטרפן, מה?

רוצה לשאול שאלה? מה?

תן לו ילד, תן לו ילד.

תן לו ילד, תן לו ילד, תן לו ילד, תן לו ילד, תן לו ילד. כבוד הרב, ארזה שצדיק אומר ככה וצדיק אומר הפוך ויש להם דברי אלוקים חיים.

כן, יש לי על זה תשובה ארוכה, אני יכול לשלוח אליך. אם אתה רוצה, תיתן לי כתובת, אני אשלח. בסדר?

תן לו שמה לשאול שאלה, בבקשה.

כן, בבקשה.

כבוד הרב,

יש לי בעיה.

אני עושה תשובה לפני חמש שנים,

ויש בעיה בבית.

אין ילדים, אין חיים טובים.

רוצה לדעת אם הבן אדם עושה תשובה למה הקדוש ברוך הוא לא רוצה לתת חיים טובים.

אני הולך לכל אל כל יום. מי אמר שזה לא חיים טובים? חמש שנים בלי ילדים זה חיים לא טובים?

האשתי בוכה בבית.

יש בעיות.

אם הוא כותב בתורה,

האשה מתה אם אין ילדים,

למה הקדוש ברוך הוא לא רוצה לתת?

אני הולך לכל אל כל יום,

אני אתפלל,

אני ברזלב ואני עושה הפוצה לקרב אנשים לתורות. שמעתי, שמעתי. מי אמרה שאם אין לי בנים אני מתה?

רשי אומר.

רשי אומר, אם האשה אין ילדים היא מתה. אבל מי אמרה את זה? מי אמרה את זה?

רחל ימינו.

אה, רחל ימינו?

והיא הייתה צדיקה?

כן. ולמה באמת לא היו לה בנים?

היא לא התפללת מה שצריך או משהו כזה. לא התפללה מה שצריך?

טוב בוא נגיד שאתה צודק. ואתם התפללתם מה שצריך?

אני עושה משהו, אני יכול לעשות.

אתה יודע כמה זמן לא היה לאברהם אבינו ילדים?

אבל אברהם אבינו הוא אברהם אבינו. אני איש פשוט. פשוט. איך קוראים לך?

אני מרדכי ישר בן אביבה.

מרדכי ישר בן אביבה.

יצחק אבינו, אתה יודע שגם כן היה לו בעיה?

אני לא יודע, אבל לא. אז כל מי ש... המדרגה שלכם הם צדיקים, אנחנו פשוטים.

פשוטים. אנחנו פשוטים. אז פשוטים צריכים להיות יותר צדיקים, ואז הם לא יהיו פשוטים, והם יקבלו.

בסדר. רגע.

אבל אף פעם לא לשאול שאלות על הקדוש ברוך הוא.

בסדר גמור.

אבל מה אני צריך לעשות?

אני אגיד לך.

קודם כל לא לשאול שאלות על הקדוש ברוך הוא. בסדר גמור.

כתוב למה יאמרו הגויים.

כן. הגויים שואלים למה.

יהודים אומרים נעשה ונשמע.

לא שואלים שאלות על הקדוש ברוך הוא. אנחנו יודעים שהוא יודע מה טוב לנו יותר ממה שאנחנו יודעים על עצמנו. כן, אבל אם אנחנו עושים...

אבל לא כל מה שרוצים זה טוב.

בסדר. אתה לדוגמה רוצה ילדים. אני לא מדבר עליך עכשיו, בסדר?

אבל יש אנשים שיש להם ילדים שאחרי שהם נולדו הם היו מעדיפים שלא יהיו.

שמעת על דבר כזה? כן. שמעת?

ויש כאלה שיש להם ילדים טובים, יש כאלה שאין להם ילדים,

יש כאלה שעשו כבר בגלגול קודם ילדים והם לא צריכים לעשות בגלגול זה ילדים.

יש כל מיני חשבונות בשמיים, אנחנו לא יודעים מה החשבונות.

אנחנו יכולים לבקש, להתפלל, לשאול,

אבל מעבר לזה לא שואלים שאלות על הקדוש ברוך הוא. עוד לא הביא, להמתין. עוד לא הביא, להמתין. לא מביא בכלל, הוא יודע למה לא צריך.

בסדר. בסדר גמור. זה בסדר? כן, אבל מה הרב יקרא ל... להגיד לך לעשות? כן. אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף? כן. יופי.

אשתך תהיה מסוגלת ללמוד חצי שעה כל יום שערי תשובה שלושה חודשים רצוף?

כן.

אז אני אברך אותך, ואני מקווה שהקדוש ברוך הוא יעזור לך.

תודה. תזכה למצוות. מה השמות?

מרדכי. מרדכי אשר בן אביבה. אשר בן אביבה.

וחנכיה בת שרה.

וחנכיה בת שרה. הפיליפינית.

אתה עושה דברים בשלה.

הפיליפינית שחזרה בתשובה מהקלטות שלי?

כן. היא שמה.

עמוד, עמוד, עמוד, עמוד.

חנכיה, עמוד.

עמוד!

איץ אוקיי, איץ אוקיי. בסדר גמור. השם יזכה אתכם

לזרע חי וקיים מהרה.

אמן! אמן! תודה. אני הייתי, אני הייתי בחתונה שלכם, נכון?

אני הייתי בחתונה שלכם, נכון?

כן.

תן לה רגע את המיקרופון.

כן, תן לה את המיקרופון.

ערב טוב, תודה. רגע, רגע, לפיליפינית, רק רגע.

שלום, כבוד הרב.

תודה רבה.

קודם כול אני אגיד לרב תודה רבה.

קודם כול אני רואה אותך יהודייה.

ברוך השם. ברוך השם.

אפשר למצוא את הקטע שלה באיצטדיון טדי. באיצטדיון טדי היא הייתה?

אם אפשר למצוא, כן.

כן,

דברי.

מה אני אגיד?

קודם כול אני... איך זה להיות יהודייה חמש שנים?

אה, איך יודעות?

מצטערת, אני כל כך...

העברית שלך יותר טובה מהפיליפינית שלי.

מצטער.

קבל, אני רוצה להגיד, קבל הזמן.

אני נולדתי יהודי, אבל בכל זאת, ברוך השם, מצאתי הקדוש ברוך הוא.

וקראתי אותו, וגם ברוך השם, הוא נתן ליד שלו,

נתן ליד שלו,

ואני קיבלתי אותו.

ועכשיו, ברוך השם, אפילו יש המון בלאגנים בחיים,

אבל רק אולי לא מספיק

להודות באמונה,

באמת באמת צריך,

קוסמן, אני מתבלאת ככדוש ברוך הוא,

אמונה וביטחון שלי, צריך

להזיק את זה.

להתחזק בזה, כן. להזיק את זה, אבל

באמת תודה רבה שהכדוש ברוך הוא

זוכר אותה. זוכר אותה. סוקר אותי, ולא סקק אותי,

ואפילו יש המון בלאגנים, אבל קוסמן, אני יודעת,

הוא

הוא קורסמן ביד,

הוא לא,

סנט לייבי אלון.

הוא לא עוזב אותך.

זה לא עוזב אותך. אני מבטיח לך שהוא לא יעזוב אותך,

ואת תזכי בעזרת השם לחבוק בן,

ובעזרת השם אל תדאגי,

הקדוש ברוך הוא אוהב אתכם וייתן לכם מה שאתם חפצים.

בקידוש השם שאת זכית לעשות,

מגיע לך לא סתם בן, אלא בן צדיק וירא שמיים אמיתי.

אמן, אמן. תודה רבה. גם אני רוצה לברך שלום בית.

היה גם שלום בית, תודה רבה, ופרנסה טובה.

השם יפתח לכם שערי פרנסה טובה, ושלום בית, נאמן ואיתן, מתוך ויתורים.

אמן, אמן, יהיה רצון. תודה רבה, תודה רבה.

כן, יש לנו פה את הקטע שלה, באצטדיון. רק רגע.

רגע, רק בקריאה רגע.

עד גיל 19 הייתי משוכה למשפחה שלי ולעם שלי האמנתי שהפיסלנס של זה עבודה שרה אלקן צריך להתפלל ועוד פעם צריך לבוא והם שמעו אותנו ויאסור לנו.

אבל כשגיליתי שיש הקדוש ברוך הוא בעולם, סברתי את הפיזלים בבעיות של ההורים שלי וניסיתי להשווה להם,

זה לא הדרך הנכונה.

אם האופר שאנחנו נותנים להם הם לא יכולים לאכול והם מאבן ועץ,

הם גם לא יכולים לשמוע אותנו.

איך הם יכולים לעזור לנו?

ואנחנו מדליקים עם עץ,

איך יכול להיות שהאלוהים הוא מאותו חומר?

ההורים שלי טסו מאוד,

ואני הייתי חייבת לאסוף את הבית.

16 שנה עברתי קשיים ואיסורים קשים,

כולל ישיבה בכלא בארץ ישראל.

הכול כדי להיות יהודיה ולהיות קרובה לחדוש ברוך הוא.

לרגע לא נסברתי וידעתי שמה שעושה החדוש ברוך הוא הכול לטובה בגלל שלא רצו להיעקב כיהודיה פה בארץ ישראל.

שמו אותי בכלא ורצו לסרוך אותי מישראל.

וחסדי השם הרב אמנון יצח הסלטה שמע את זה והקלט לעזור לי.

הוא שלח את העורך דין חיים פרל.

הביאו אותי לפני סופט והוא אמר לי למה אני צריכה להסרב אותך פה בארץ את לא לגלית.

אמרתי לו כבוד הסופט קיבלנו תורה בהר סיני שם כתוב זו ארץ של יהודים אתם כתבתם תורה זה מגילת העצמאות כתוב שם זה ארץ של יהודים כבוד הסופט אני יהודיה לאן אתה צולח אותי והוא אמר לתת לאזרחות

אני מודה להכרוס ברוך הוא ששלח סליחים טובים אליי הקימו הרב אמנון יצח והקימו חיים כפר תברכו משמיים היום אני אוהדה ישירה ושמיכה להיות חלק מעם ישראל הנפלא

יפה מאוד אשריכם ישראל וזה מחייב את היהודים יותר אם מי שבא מאומות העולם רוצה להתדבק בעם ישראל ומצליח להתחזק כל כך כמה זה מחייב אותנו

באותו ערב באצטדיון טדי הייתה גם ירדנית

שהתגיירה הייתה גם יפנית

שהתגיירה

והיה עוד משהו שאני כבר לא זוכר היה עוד אחד מכל מקום

יהודים יקרים הקדוש ברוך הוא רוצה אותנו חוזרים בתשובה אליו

לכן

אני עכשיו אחלק לכם מתנות

ואני אברך אתכם גם אבל רגע

מי מתחייב לשים תפילין שלא היה מניח עד היום

באופן קבוע שייתן לו את התפילין הזה מתנה מהיהודי שתרם

יש מישהו כזה שמוכן

לשים תפילין באופן קבוע או שכולם פה מניחים תפילין?

איפה? פה, שנמצא פה

יש מישהו?

אם אין מישהו מי זה?

מי זה לי?

לי מה?

מה לי?

לי יש לך חן שיפגו לתפילין, והוא רוטא מחר על אחרי הטיליס. אבל הוא ייקח את זה תמיד?

הוא ישים תמיד?

הוא ישים תמיד. אוקיי, בבקשה, זכית.

טוב, רגע, אני מחלק ככה, שימו לב מה אני מחלק

ציציות לאלה ש...

לא, רגע, רגע, רגע

ציציות למי שמתחייב ללכת איתם,

כיסויי ראש למי שמתחייבת ללכת איתם,

וספרים למי שמתחייב ללמוד חצי שעה כל יום חודש.

אז זה אני נותן מתנה מאלה שתרמו לי שאני אתן מתנה.

ואני אברך אתכם, אל תדאגו, אני לא הולך.

כן, אז תן לי בבקשה מוזיקה לעמוד פה גברים ונשים לחוד,

ואני אתן לכם.

רגע, ברכה אחת, פרידה בת עדנה,

רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

תודה רבה.

אבל לשים את הכיסוי ראש, כן?

כן, אבל לשים את הכיסוי ראש.

כן, כיסוי ראש,

תשים אבל.

כן.

ספרים תן להם ספרים

גולן תן להם ספרים רק מי שלומד

חצי שעה חודש כל יום רק מי שלומד

מי? לא.

מי? כן.

תן להם

תן להם

כיסוי ראש עוד? מי?

מי ישים?

את?

מי עוד?

ספר, הנה הם מחלקים.

איך אני אמסור? תן לה שמה שתי אלה.

כן, כיסוי ראש.

כן, כיסוי ראש.

כיסוי ראש.