ראש העין - להמליך את חברך ואת ההורים

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, הרי החדשות.

בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב יהיה להצלחתם, לבריאותם של איו בן דגה ומגביה בתיבלט.

שהחיסונים שהתחסנו לא ישפיעו בחזרה בתשובה שלמה לכל משפחת צהאי הגרעינית והמורחבת.

זיווג הגון בחזרה בתשובה שלמה לבורטוקן בת מגביה ואליהו בן אהובה וילדיו.

רפואה שלמה מהרה לחיים בן ברכה ובלחש.

אמן. הערב יהיה גם לעילוי נשמת

הוריי מנוחתם עדן.

ויגד ליעקב ויאמר הנה בנך יוסף בא אליך ויתחזק ישראל וישב על המיטה.

אני הולך להגיד לכם דברים שיהיה קשה לכם,

אולי ליישם אותם,

אבל מה לעשות, צריכים ליישם אותם.

אם לא, נצטרך למסור דין וחשבון.

אמר רבי יוחנן,

טוב המלבין שיניים לחברו יותר ממשקהו חלב,

שנאמר ולבן שיניים מחלב.

אל תקרע לבן שיניים אלא ליבון שיניים.

חייך.

אדם שמלבין שיניים לחברו זה יותר ממי שמשקה אותו חלב.

נתאר לפנינו איזו הנאה גורם אדם לחברו בשעה שמשקהו חלב,

בפרט

בזמן שהוא מעולף מצמאון וקר לו,

ובא ומשקה אותו חלב חם ומרווה.

ואם נראה אדם שמשקים כל יום בבוקר וחוזר עד הערב על בתי עניים וחולים ומשקה אותם חלב,

כמה נעריך את האדם הזה ואיזה תואר ניתן לו טוב ומטיב ונכתיר אותו בכל תואר חיובי,

הרי לא נמצא כדוגמתו.

אתם מכירים מישהו בראש העין שהוא הולך ומחלק חלב חם או קר לכל מי שזקוק?

והינה באים חכמים זיכרונם רכה קדושים

ומגלים לנו שיש לכל אדם יכולת,

ובלי טרחה יתרה, בלי הוצאות,

לגמול חסד עם חברו,

במידה יותר טובה,

פשוט להלבין שיניים,

להראות פנים מאירות ומסבירות,

כי הנעימות הזו גדולה יותר ממשקהו חלב.

ובאמת עדיין לא יוצאים בכך ידי חובה של ואהבת לרעך כמוך.

זה עדיין לא מגיע

לחובה של ואהבת לרעך כמוך,

עם כל הנעימות הרבה שגורם בזה לחברו.

כי לפי המושגים של חכמים זיכרונם לברכה,

דורשים מן האדם שיתנהג עם חברו בכבוד וביחס כאילו הוא מלך.

וואי.

לפי החכמים זיכרונם לברכה,

זה ערב שנמצאים בו מלכים ומלקות.

תסתכלו כל אחד לצד ויראה איזה מלך יושב לידו.

כל אחד,

חכמים זיכרונם לברכה אמרו שאתם מלכים.

לא רק שאנחנו בני מלכים,

לא רק שאנחנו הבנים של הקדוש ברוך הוא,

אלא כל אחד ואחד אנחנו צריכים להסתכל עליו כמלך,

ולא רק להסתכל עליו,

אלא להמליך אותו עלינו.

כמו שאנחנו היינו מצייתים למלך ועושים בשמחה ובזריזות וברצון את בקשותיו,

ככה אנחנו צריכים לעשות כלפי כל אחד מישראל.

שמעתם פעם דבר כזה?

עכשיו תקשיבו עד איפה זה.

ההלכה אומרת

שלפני התפילה אסור לאדם ליתן שלום לחברו.

קמת בבוקר,

ואתה רוצה ללכת לתפילה,

אבל לפני כן אתה רוצה להיכנס,

להגיד שלום לחבר שלך.

ההלכה אומרת שאסור לתת שלום לחברו.

כל הנותן שלום לחברו קודם שהוא מתפלל,

כאילו עשה אותו במה.

אסור להקריב בבמות קורבנות.

קורבנות.

והוא עושה אותו כאילו מזבח, במה.

אסור.

אומנם הפוסקים מחלקים בין מי שפגש את חברו בשוק

לבין מי שמשכים לפתע חברו.

קם והולך לדלת של החבר שלו להגיד לו שלום עליכם וכולי.

מי שמשכים לפתע חברו יותר חמור ממי שפגש בדרך את חברו. אז הוא לא אומר לו שלום.

לא אומרים

בבוקר לפני שהתפללת שלום.

אומרים לו צפרא טבע למר.

מה שאנחנו קוראים בוקר טוב.

ולא אומרים שלום. שלום זה אחד משמותיו של הקדוש ברוך הוא.

כי מי שמשכים לפתע חברו ומברך אותו בשלום,

הרי זה כמי שנוהג בחברו במה.

והוא מקדים להמליך אותו עליו לפני קונו.

אומרים חכמים מה אתה הולך לחבר שלך הוא קודם לקדוש ברוך הוא?

אתה ממליך אותו לומר לו שלום אתה הולך

עד אליו במיוחד להגיד לו שלום לפני שאתה התפללת בכלל על הדם שלך שהקדוש ברוך הוא נתן לך והשכים אותך בבוקר.

אז אתה ממליך אותו עליך לפני הבורא.

ויש בזה פגיעה בכבוד שמיים.

מה רואים מכאן?

שאם אדם משכים לפתח של חברו

עליו לחלוק לו כבוד.

ועליו לנהוג בו כאילו ממליך אותו עליו.

אבל זה מדובר שזה אסור.

אבל אם הוא היה הולך

אז זה ממליך אותו עליו.

כשנתבונן נראה

שאת היחס הזה דורשים מאיתנו לא רק מי שמשכים לפתח חברו כי הרי שנינו

זה מובא בראשית חוכמה בשער היראה בשם חכמים זיכרונם לברכה.

בשעה שמביאים אדם לדין

שואלים אותו

המלכת את קונך?

המלכת את הקדוש ברוך הוא עליך?

מה פירוש המלכת? אתה היית עבד שלו?

הוא היה מלך?

אתה המלכת אותו על כל איבריך וגידיך?

כן או לא?

האם כל האיברים והגידים שלך נשמעו לבורא יתברך?

והיה אם שמוע תשמעו?

כן או לא?

שאלה ראשונה.

שאלה שנייה.

המלכת את חברך?

וואו!

מי פה המליך מישהו?

מהחברים?

מהשכונה?

מהבית כנסת? מהעבודה?

מהמשפחה?

ישאלו אותנו. המלכת את חברך?

הרי שחובה על כל אדם להגיע לדרגה כזו ביחס לחברו עד שימליך אותו ממש עליו ובשיעור כזה שהוא ממליך עליו את הבורא כי הרי שואלים אותו מיד באותו סגנון שאלה אחר שאלה

שאלה ראשונה המלכת את קונך?

שאלה שנייה. המלכת את חברך?

מפה רואים עד כמה חובה להגיע לכבד אחד את השני כ...

מכבד פני מלך.

אמרתי לכם זה יהיה קשה מה שאני הולך להגיד אבל מה לעשות ישאלו אותנו ואנחנו נצטרך לענות עכשיו בואו נראה עד איפה זה לא יאומן כי יסופר פרשת השבוע מוצאים מהיחס של יעקב כלפי יוסף את מה שלמדנו עכשיו

בזמן שבישרו ליוסף שאבא שלו חולה

יעקב אבינו חולה

ויוסף בא לבקר אותו כתוב בתורה ויתחזק ישראל וישב על המיטה

מי יודע בין כמה נפטר יעקב אבינו?

כמה?

147. הוא שוכב במיטה חולה בן 147. חולה אנוש

חולה שהוא מת מזה

כתוב ויתחזק ישראל וישב על המיטה

רשי אומר

אף על פי שהוא בני

יוסף הוא הבן שלו

אבל הוא מלך

אחלוק לו כבוד ומכאן שחולקים כבוד למלכות

אתם שומעים אבא צדיק רגל במרכבה

בכיר שבא אבות

בא הבן שלו הקטן

והוא מתחזק בין 147 חולה אנוש

מתחזק על המיטה לכבד אותו בגלל שהוא מלך

מכאן שחולקים כבוד למלכות

לכאורה היה צריך יעקב אבינו להציג לפני יוסף את החולשה שיש לו כרגע

את המחלה שהוא סובל ממנה

כדי שיבקש עליו רחמים

וחכמים זיכרונם לברכה אומרים

טניה וטמא טמא יקרא מלמד שצריך להודיע לרבים

ורבים מבקשים עליו רחמים נגיד אדם נצטרע

והוא צריך להכריז טמא טמא כל מקום שהוא הולך להכריז שהוא טמא

למה הוא צריך להכריז?

להודיע לרבים

והם יבקשו עליו רחמים

וכן מי שהראה לו דבר

צריך להודיע לרבים

שרבים יבקשו עליו רחמים כמו שכתוב בחולין עין חיתא ואפילו אם יש אילן שמשיר פירות

זאת אומרת התולעת עלתה באילן

וגרמה שהפירות נושרים

אז כתוב שסוקר בסקרה

כדי שיראו אנשים יבקשו רחמים על האילן

אילן

שמים עליו גמי סימן ומי שעובר ורואה את הסימן יודע שהאילן הזה חולה מבקשים רחמים אפילו על אילן

כל שכן על בשר ודם

ואם זה באילן ככה

אז ודאי שמפרסמים גם על חיות ובהמות

שיש בהן צער

משום צער בעלי חיים

ועל אחת כמה וכמה אם זה אדם חולה

והוא נופל למיטה

יש לפרסם את המחלה כמה שאפשר כדי שיבקשו עליו רחמים

וכך נהגו חכמים זיכרונם לברכה למעשה

ומסופר בגמרא בנדרים מהם

רבא כשהיה חולה אמר לתלמידיו צאו והכריזו בשוק

כדי שאוהביי יבקשו עליי רחמים

וזוהי באמת המטרה של ביקור חולים למה יש מצווה לבקר חולים?

כדי שיבוא ויראה באיזה מצב הוא יתפלל עליו.

מתוך כך אמרו חכמים זיכרונם לברכה

שלא יבוא בשלוש שעות ראשונות.

למה?

כי בבוקר בדרך כלל מרגיש החולה בסדר והמבקר אותו יחשוב שהוא כבר בריא

ולא צריך לבקש עליו רחמים בשלוש שעות האחרונות

תוקפת אותו החולשה ואז הוא מתייאש אם הוא בא לבקר אותו לקראת הלילה

והוא מתייאש מן הרחמים הוא אומר אין תקווה ראיתי את המצב שלו המצב על הפנים

וכך פוסקים להלכה יורה דעה ש״ל׳ה

ואם כן לא היה צריך יעקב כל זה הבאנו ראיה

שלא היה צריך יעקב להתחזק ולשבת על המיטה כשבא אליו יוסף לבקר

אלא הפוך

היה צריך לגלות לפניו את חולשתו

אבל יעקב אבינו ראה

חובה

לחלוק ליוסף כבוד כבוד מלכות

כי הוא בא לבקר אותו ואף על פי שהוא הבן שלו

בכל זאת ויתר על כל התועלת ועל כל החשיבות שיש בפרסום המחלה ובקשת הרחמים עליו

ושוב אנחנו אומרים שמדובר היה במחלה האנושה

שגרמה בסוף להסתלקותו של יעקב אבינו מן העולם

יעקב זקוק לרחמים מרובים

לא מתחשב בזה

מתחזק במאמצים יושב על המיטה למלא חובה לחלוק כבוד למלכות

עכשיו אנחנו ברוך השם בריאים

ולידינו יושבים מלכים ומלקות

אז כמה אנחנו חייבים להתחזק בשביל להמליך אותם עלינו ולעזור בכל מה שרק נוכל אחד לשני

אז לפי האמור כל אדם צריך להתייחס לחברו

כאילו הוא מלך עליו

ויש לנו ללמוד מיעקב באיזה יחס של כבוד מלכות יש להתנהג כלפי כל איש ואיש

וכמה יש לנו לוותר על הנוחיות שלנו ועל העניינים החיוניים ביותר כדי להסביר פנים לזולת

ולהנאים להם בכל המקרים והמצבים

ואפילו עם כל הנסיבות וכל התנאים הקשים יש לנו חובה ואהבתה לרעך כמוך וצריך להתייחס לשני כמלך

ולא רק מלך בשר ודם

אלא להתייחס כמו לפני הקדוש ברוך הוא

שהוא מלך מלכי המלכים לכן שואלים אותנו שתי שאלות

המלכת את קונך

ונגיד שכן

ואתה צדיק גמור קיימת תרי״ג מצוות ולא עברת שום עבירה וכל גופך ממש היה עבד לקדוש ברוך הוא והוא היה מלך עליך במאה אחוז

אבל מה יקרה בשאלה השנייה

המלכת את חברך

מי יוכל להגיד שאת השאלה השנייה הוא צולח

מילא נגיד כל אחד מחזיק מעצמו שהוא עבד לשם בסדר לא נתווכח איתך

מה עם מלך

חבר שלך

לא חבר שאתה מכיר דווקא גם שאתה לא מכיר

מי רואה יהודי ברחוב

וחושב שהוא מלך

אנשים לא אומרים שלום אחד לשני כל אחד מבורטו הם ככה

וכל הדאגות שלו משקף החוצה

ורואים שעוברים עליו ככה וככה וככה

ואם ישאלו אותו תראה איזה תשובה הוא יקבל

ככה באיזה פליטה ככה

אם בכלל יענה לו אז יהיה זה בפליטה וכאילו מה אתה רוצה ממני מה עצרת אותי על מה מה קרה

מי יעמוד ובסבר פנים יחייך ויגיד כן במה אני יכול לעזור מה אני אוכל לשרת אותך

איי איי איי איי איי איי איי איפה ואיפה פעם היה כזה אתם זוכרים איפה ואיפה עם סעדיה דמארי

היה סקץ' קראו לזה סקץ' איפה ואיפה

אז זה רבותיי צריך לדעת טוב זה הפתיח ואני החלטתי היום ללמד אתכם קצת הלכות

אבל מאלה שאתם לא רגילים כל כך אני נתתי סדרה בשיעורי ה...

בוקר שנקראת כיבוד אב ואם עכשיו בסדר להמליך את החבר הבנו זה בעיה נתחיל להתרגל לרעיון ואי רצון שנעמוד בזה

אבל בואו נראה אף אחד לא חולק שצריך לכבד את ההורים הם הביאו אותנו לעולם אנחנו חייבים להם את החיים זה לא בן אדם זר שעבר ברחוב

זה ההורים שלך שהם שותפים של הקדוש ברוך הוא שהביאו אותך לעולם

כל מה שיש לך זה מהם

אפילו אם נולדת יתום

אז מה החיובים שיש לנו? בואו תשמעו

זה תוספת לשיעורים שהבאתי

מצוות כיבוד אב ואם מכונה מצווה חמורה שבחמורות

החמורה שבחמורות

החמורה שבחמורות

וחובה גדולה על כל יודעי הספר ללמוד ללכות כיבוד אב ואם ולהיות בקיא בהם

חייבים להיות בקיאים בזה

מי שאינו מכבד את ההורים איך הוא נקרא?

רשע

וגזרות קשות באות עליו אז אם אתם מחפשים סיבות

למה יש לכם גזרות רעות מכל מין וסוג

תבדקו את עצמכם קודם כל אם אתם בכיבוד אב ואם מאה אחוז

אם לא זה סיבה למסיבה

השם טבע טבע בבריאה כל המכבד את הוריו בניו יכבדוהו

לא מכבד לא יכבדוהו

אז אם אתם רוצים

הברירה בידכם

עכשיו מה זה כיבוד?

בכלל מצוות כיבוד הורים זה גם לכבד אותם במחשבה

זאת אומרת מה זה במחשבה?

אנחנו צריכים לדמות את ההורים שלנו

אפילו שבעיני אנשים,

ההורים שלנו הם אנשים פשוטים

והאבא יכול להיות גם עם הארץ.

אתה חייב לחשוב על ההורים שלך שהם נכבדים וגדולים וחשובים

כמו שר ומלך ומלכה

ככה צריך לראות את ההורים

שמעת?

במציאות אתה יודע שהם באמת כמו שחושבים אנשים נגיד

אבל בעיניך הם צריכים להיות כמו שתיארנו.

אי אפשר לקיים מצוות הורים כהלכה

רק אם הבן מעריך ומעריץ את הוריו.

אם לא יזלזל בהם הוא לא יוכל, הוא לא יוכל. אם הוא לא מעריך

ומעריץ אותם הוא לא יוכל לקיים מצוות כיבוד הורים.

ועוד אם יש לו ביקורת על החינוך שלהם על היעץ שלהם וכולי וכולי ודאי שהוא נכשל בכיבוד הורים.

לכן

צריך להשתדל לחפש למצוא בהורים תכונות,

מידות ומעלות מסוימות שבהן הם מצטיינים יותר מכל אדם אחר.

בשביל להצחיק אתכם אני אגיד

שאפילו אם אימא שלך עושה קובאנה יותר טוב מכולם,

גם זה חייב למצוא בהם דברים שיעזרו לך להחשיב אותם בעיניך.

או הניקיון של אימא, או הזריזות של אימא, או זה של אבא, וזה של...

אתה חייב,

אחרת לא תוכל לקיים מצוות כיבוד אב ואם.

החושב על אחד מהוריו דברים לא טובים עובר באיסור.

חושב רק,

לא אמר.

חושב עובר באיסור.

כשמקיימים מצוות כיבוד אב ואם,

צריך לכוון שמקיימים בעצם את המצווה שהשם ציווה, כבד את אביך ואת אימך,

וגם איש אימו ואביו, תיראו.

ולא לכבד אותם בגלל שאתה חושב על טובות הנאה שתקבל מהם, או ירושה שישאירו לך וכולי.

עכשיו תקשיבו טוב.

אתם גרים בראש העין,

ההורים גרים בחדרה.

אתה חושב עכשיו לנסוע להורים בחדרה,

בשעה שהבן הולך לבית הוריו לקיים מצוות כיבוד הורים, יחשוב בדעתו על המטרה של ההליכה,

ומרגע שהוא חשב על הנסיעה,

הוא מקיים מאותו רגע כיבוד הורים, כיבוד הורים, כיבוד הורים, כיבוד הורים.

המונה מונה מרגע שהחלטת לכבד את ההורים.

אפילו שזה ייקח עוד שעתיים.

אבל עצם זה שאתה כבר במחשבה מכוון זאת,

אתה מקיים מצוות כיבוד הורים.

אם מישהו נכשל במצוות כיבוד הורים,

לא ימתין לראש השנה ויום הכיפורים,

מיד יזדרז לבקש מחילה,

ולא מספיק.

יתוודה לפני הקדוש ברוך הוא,

ולא מספיק.

ויקבל על עצמו מכאן ולהבא להיזהר בכבודם,

מאוד.

טוב,

עכשיו אנחנו עוברים.

מקלה אביו ואמו,

אדם שמקל בהוריו.

כל המבזה את אביו או את אמו, אפילו ברמז,

הרי הוא בכלל ארור מפי השם.

השם אומר לו ארור.

אדם שמבזה אבא או אימא,

אפילו ברמז, אפילו תנועת ביטול, רמז,

הוא עובר על איסור זה, והוא בכלל ארור.

המבזה את תוריו בלב,

הרי הוא בכלל מקלה אביו ואמו.

כלפי החוץ לא רואים כלום. רק השם יודע שבלב הוא מזלזל בהם,

מבזה אותם,

הוא עובר על האיסור הזה. מה האיסור אומר בתורה?

מקלה אביו ואמו, מות יומת.

העונש שלו סקלה,

יותר ממקה אביו ואמו.

מכה פיזית פחות חמור ממקלה מזלזל ומבזה את ההורים.

אם אדם מזלזל בהורים שלו בגלל הדיבור שלהם, יש להם דיבור מצחיק או דיבור כזה מיושן,

או הוא מזלזל בגלל הלבוס שלהם,

אין לובשים שלומפר, לא ככה לפי צו האופנה,

עובר על ארור מקלה אביו ואמו.

המבטל דעת הוריו מתוך זלזול, או מדבר לשון הרע על הוריו,

או מתלונן עליהם שלא במקום הצורך,

אפילו אם הוא מספר את זה רק לאשתו,

או שהוא אומר עליהם, אההה,

הם לא מבינים את הדור הצעיר,

או שהמנהגים שלהם זה מימי קדם.

גם זה ייתכן בכלל מקלה אביו ואמו.

אם אבא או אימא מבקשים לעשות דבר מסוים,

או מבקשים לא לעשות,

אני מבקש ממך לא לעשות,

הוא עובר על הציווי בפניו,

גם זה בכלל מקלה אביו ואמו.

ויש להיזהר בזה מאוד מאוד.

מה קורה כשהבן לא יכול?

אז צריך לענות לאבא או לאימא באופן מכובד. כשאני אומר אבא זה גם אימא, אז אני לא אחזור כל פעם.

אבל כל המצוות הן נאמרות בשוויין.

מה עונה בן שהוא לא יכול, באמת לא יכול?

אז הוא עונה קשה לי לעשות זאת.

או הזמני דחוק.

אבל לא יגיד אני לא עושה, לא רוצה,

לא יכול.

צריך ממש לברור מילים שהאבא לא ייפגע.

אם ישיב לו לא רוצה,

זלזול וחוצפה ועובר על איסור דאורייתא ולא

נמחל לו עד שירצה את ההורים.

מה קורה? שני אחים מדברים זה לזה בנוכחות ההורים אבל לא בנחת ולא בדרך ארץ.

בקולי קולות.

אפילו שההורים לא אמרו שום דבר, הם מבזים את ההורים שלהם.

כי הם עושים את זה בפניהם.

יש להורים נחת מזה ששני האחים מתקוטטים אפילו רק בדיבור.

ורק מרימים את הכול אחד על השני.

זה נקרא שמבזים את ההורים שלהם.

הרי כתוב שמי שמבזה את חברו בפני ריבו אין לו חלק לעולם הבא.

מי שבא בטענות לאימא

למה אין מלח?

למה הלחם לא טרי?

למה הבגדים שלי עוד לא כבוסים?

עובר על מצוות מורא אב ואם.

מי שמסתכל במכתבים של אבא

או מפשפש בחפציו או בטלפון

למי התקשר וכו', או לאימא, לא משנה.

אם הדבר לא לרוחו של אביו, עובר על מצוות מורא.

איש אימו ואביו תיראו.

מי שנצטווה על ידי ההורים לעשות או לא לעשות דבר מסוים,

והוא עובר על ציווים, עובר על סותר את דברי אביו.

יש בן שהוא חושב שהוא פיקח, הוא לא עונה להורים,

אבל הוא מתעלם מהבקשה שלהם.

נכשל באיסור סותר דברי הוריו.

מה אתם אומרים אם ההורה מבקש

לך תקנה לי מהמכולת או מהסופר או מאיקאה,

תקנה לי כך וכך וכך.

תעשה לי שליחות כך, תיצור את זה אצל פלוני אלמוני.

או

נקה את הבית, נקו את הבית, פנו את ההשפעה.

חייב הבן והבת לקיים כל מה שביקשו בסבר פנים יפות.

לא רק לקיים,

אלא בסבר פנים יפות.

סתם ככה שתדעו,

מי שמקיים אז הוא מאריך ימים,

הוא מקיים מצוות כיבוד אב האם, שזה החמורה שבה חמורות והוא זוכה לקיים.

יש פה מצוות חסד גם,

שחסד, מי שמתחסד, מתחסדים איתו גם מן השמיים,

ומי שעושה את זה בסבר פנים יפות בשמחה הוא מקבל כפול.

יש הרבה זכויות, אבל מי רואה את זה ככה? רואים את זה עול.

למה אני?

למה תמיד אני?

יש פה עוד אחים.

מה, בגלל שאני עברתי פה אז אני צריך לעשות?

במקום שאדם יקפוץ ויגיד, הינני,

כמו בפרשת העקידה,

שלוש פעמים, הינני,

הינני,

הינני,

מוכן ומזומן,

מוכן ומזומן אפילו לעקוד את הבן,

מוכן ומזומן להיעקד,

מוכן ומזומן,

הינני, בשמחה.

עשה את מה שביקשו מנעורים,

אבל עם פנים חמוצות או זועפות יענש.

כתוב המאכיל את אביו פתומות,

אוכל מפותם,

טעים,

שווה הרבה כסף, הרבה טרחה,

אבל נתן לו בדרך זלזול, הגיש לו את זה בדרך זלזול, יורש גיהינום.

הרי אמרנו קודם שאפילו החבר שלך לידך בכיסא הוא מלך.

אז ההורים שלך, מי?

מה עשה החבר שלך שעכשיו הכרת אותו?

והוא כבר מלך, ושואלים אותך, המלכת אותו?

אז מה ההורים?

אז זו זכות שאין כדוגמתה שיש הורים ואפשר לשרת אותם ולעשות כל מה,

צריך לצלצל מה אתם צריכים, מה אתם רוצים, מה אני יכול לעזור?

לחפש שתהיה לך את המצווה הזאת,

החמורה של החמורות.

אבא מוכיח את הבן,

לא ישיב לו הבן, זה לא נכון,

זה לא אמת,

זה נקרא סותר את דברי האוויר.

אבל אני יכול להסביר לאבא מה עשה ולמה הוא התכוון,

בלי להגיד את הלשונות האלה.

גם כשהאבא מעיר לו, אבל הערה לא צודקת, האבא לפעמים יכול להעיר הערה לא צודקת.

אבל לא יצדיק הבן את עצמו באופן שזה סותר את דברי האוויר.

וצריך להעביר את עצמו בצורה מכובדת.

האבא מספר מעשה.

הבן יודע שלא היה ככה מעשה.

או שהוא יודע שאבא שלו מגזים עכשיו בסיפור המעשה.

אסור לבן לסתור את דברי אביו.

לא יאמר, אבא, טעית בחשבון,

טעית בדקדוק,

טעית בכתיבה,

אלא יאמר,

נמצאת כאן טעות.

אותו דבר, המגיע כתבי האביו,

לא יאמר, טעית,

אלא נמצאה כאן טעות.

בן דן עם אבא שלו בהלכה,

והאבא מקפיד שהבן סובר הפוך ממנו,

אסור לבן לצייר את האבא.

הורים העלו נושא מסוים והביעו דעתם עליו.

נגיד הם דיברו שרב פלוני הוא אדם גדול וכו' וכו',

או שדיברו על הנהגה ציבורית.

מוטל על הילדים לשתוק,

לא להביע דעתם הסותרת את דעת ההורים,

אבל מותר להם להביע דעה בעדינות בלי צורה החלטית נגד דעת ההורים.

יש מי שיכולים להגיד אולי שמה שהרב הזה הוא כך וכך,

יש מקום לראות, אולי יש גם צדדים נוספים,

אבל לא להכריע וללכת נגד דעתם של ההורים.

אבל אם אבא מבקש מהבן שיחווה דעתו באיזה נושא,

מותר לבן להגיד את דעתו אפילו אם היא שונה משל אביו,

ואין בזה סותר את דברי אביו, כי אביו ביקש אותו.

אם לאבא יש דין ודברים עם מישהו, נגיד עם השכן,

חבר,

אסור לבן לומר בנוכחותו של האבא,

לדעתי אבא צודק.

למה?

זה נקרא מכריע את דבריו, אסור לסתור את דבריו ואסור להכריע.

למה? מראה שדעתו של הבן מכריעה

יותר מאביו,

שהוא צריך את הסימוכין והתוקף של הבן שלו.

אם אחד שומע מישהו מדבר על ההורים שלו,

צריך למחות בו ולומר לו, שקר אתה דובר.

הוא לא יודע אם זה נכון או לא נכון.

שקר אתה דובר.

למה? כי אסור להגיד. אם זה לא להועיל ולא בקשת עזרה ממי שבאמת יכול לעזור או משהו כזה, כגון שאחד הלך לרב ואומר, מה אני עושה? ההורים שלי עושים לי כך, עושים כך, עושים כך.

אז זה בסדר.

הוא בא בשביל שייתן לו עצה, איך מתמודדים, מה מותר, מה אסור.

אבל אם הוא מספר סתם לחבר מה ההורים שלו עושים לו וזה וזה,

צריך למחות בו, אני לא רוצה לשמוע אותך.

ושקר אתה דובר.

אבא רוצה לשרת את הבן.

למרות שאין זה כבוד לאב,

רשאי הבן לקבל את השירות של האבא.

אם האבא הוא בן תורה אסור לבן לקבל שירות ממנו

וזו הלכה פסוקה

אין חולק

אבא שהוא לא תלמיד חכם

והוא רוצה להכין לבן לשתות ורוצה לקנות לו ורוצה כל מיני שירותים

והוא רוצה

לא הבן ביקש

מותר לקבל

אבל אם האבא שלו תלמיד חכם

אסור לבן לקבל ממנו שירות

אסור לבן לבקש מההורים לכבס או לתקן בגד

אלא להודיע רק שיש לי בגד קרוע או שיש לי בגד לא נקי

אבל לא אמא תחפשי לי

אבא תגהץ לי

אין לבקש מההורים לא תאמינו שישמרו על הנכדים

אלא יאמרו להם אנחנו הולכים לאירוע פלוני

האם תוכלו לבוא אלינו?

יושבים בסעודה בשולחן שבת לא יבקש הבן מאביו תביא לי את המלח משמה

ואפילו אם הוא אומר סליחה אבא תביא לי את המלח משמה

אלא ישאל יש מלח בסוף השולחן?

הבן לא יאמר לאביו תסיע אותי למקום פלוני

כי הוא עושה את אבא שלו שליח

אבל אם האבא כבר נוסע בדיוק לאותו כיוון

אז הוא יכול לשאול אותו אם הוא יכול להצטרף

בן שהולך עם אביו לחנות אסור לומר לאבא תקנה לי את המוצר הזה

למה? כי הוא הופך אותו לשליח

אלא אם כן הבן אינו יכול לעשות זאת בעצמו

אז ילדים קטנים עוד אפשר

בן שיכול לסדר קשר תפילין לבד

או לאגוד את הלולב לבד אסור לו לבקש מאביו התלמיד חכם שיעשה זאת בעבורו

מותר לבן לבקש הלוואה מאבא או לחתום על ערבות

זה לא נחשב לשירות האסור אלא בקשת עזרה

אסור לשבת על כיסא מיוחד להורים גם אם הזיזו אותו מהמקום הקבוע

אם יש כיסא קבוע לאבא ולאימא

לא יושבים בכיסא שלהם

אם אבא מתארח אצל הבן

ראוי ונכון להושיב את האבא במקום הכי מכובד שיש בבית

אם אבא ביקש מהבן

תעשה לי דבר זה וזה

מרגע זה זה הפך להיות מצווה שאי אפשר לעשות על ידי האחרים

ויש לא לעשות אותה אפילו באמצע הלימוד

יש לשמוע בכל ההורים גם בדברים שאין להם הנאה אישית

הורים שמבקשים מהילד ללכת לישון בשעה מסוימת

מפני הבריאות וחיזוק גופו

או כדי שיוכל לקום בזמן לשחרית

כיוון שהדרישה צודקת ונכונה צריך הבן לשמוע בקול הוריו

ביום חמישי יש כאלה שעושים מישמר

משמר זאת אומרת לומדים כל הלילה

אם ההורים אומרים

אנחנו חוששים לבריאותך רואים שהילד הוא לא חזק מספיק

אם החשש שלהם נכון

ולא חשש שווא הבן צריך לעשות כרצון הוריו הוא לא מבטל תורה

אם אבא אמר לסעודה בשבת תכין דברי תורה צריך הבן להכין דברי תורה

וזה עיקר מצוות כיבוד אביהם לגרום נחת להורים

אבא שאומר לבן אני מבקש ממך לא להיות ערב להלוואות

כי המצב שלך לא מאפשר זאת

לא יהיה לך מאיפה לפרוע

חייב הבן לשמוע להביא

אם ההורים מבקשים תעמוד בקשר טלפוני לעיתים יותר תכופות

או תבוא לבקר

אם הבקשה סבירה

ולא מקשה במיוחד יש לעשות רצונם

ומקיימים בזה מצוות כיבוד

בעניין שידוכים

האבא והאימא לא יכולים למחות בבן ובבת שהם חפצים בשידוך מסוים

אבל אם הבן בחר באישה שאינה הוגנת לו

חייב הבן לשמוע על האבא

אבל אם היא כן הוגנת לו לא צריך לשמוע על האבא

אם יש לו שם משפחה מסובך או ארוך

הבן רוצה לשנות לקצר את שם המשפחה

האבא מוחה בו

צריך לציית לאבא

בן זה מלשון בניין זה ההמשך

וזה כאילו כורת

את האילן שעליו הוא גדל וכאילו נהיה משפחה חדשה ואין קשר בין המשפחה החדשה שתיקרא לקודמת

חייב אדם לדבר אל הוריו בנחת במתינות בלשון רכה

באמרי נועם בדברי פיוס בצורה מכובדת כמדבר אל מלך

צריך להיזהר לא להיכנס בתוך דבריהם

ולא לקפוץ להשיב לפני ההורים

רחל אמנו

נפטרה לפני לאה אחותה

בגלל שהיא הקדימה לענות לפניה

בתען רחל ולאה

יעקב דיבר איתם

בתען רחל

מי הגדולה? לאה אפילו שם היו תהומות אבל היא הייתה גדולה

לאה הייתה גדולה

והיא הקדימה לענות לפניה מתה לפניה

עד כדי כך

מי מדובר? באימהות הקדושות

לא מדברים

זה לא טיפש קופץ בראש

היא הייתה עיקר הבית

כל מה שהוא עבד אצל לבן זה בשביל רחל, בשביל שיצא יוסף

בשביל שיילחם באדום

אבל רואים לא להיכנס בדברי ההורים ולא להקדים לענות לפניהם

אין לומר להורים דבר שעלול לצערם לכן לא לבשר להם בשורות רעות

ולא שמועות לא טובות

אם רואים שההורים דואגים או מצטערים צריך לדבר על ליבם, לשמח אותם ולהסיח דעתם מהדאגה והצער

ואם ההורים מבקשים לשוחח עם הילדים כדי שיפוג צערם

חייבים הילדים לעשות זאת

אם ההורים קוראים לכם

אתם צריכים להגיד כן כן אני כבר בא אני פותח כן אני כבר עושה

בקיצור הינני צ'יק צ'אק

אם ההורים שואלים את הילד בעניינים מסוימים שהוא

יודע שאם ישיב להם את התשובה הנכונה הם יצטערו

יתחמק מלענות להם כדי שלא יצער אותם

חייב הבן לקום והבת

בפני ההורים

כמה פעמים?

כל פעם שהם נכנסים ויוצאים.

אבל אם ההורים מחלו,

אני ביקשתי מההורים שלי שימחלו לי,

ואימא שלי המנוחה ואבא שלי כמובן הסכים, אמרו לי, אנט במחיל, באלף מחיל.

מחול לך באלף מחילות.

לא הקפידו על זה.

כמובן, כשבאתי, כשנכנסתי, כשהם יצאו, כשזה,

הסכמים בכניסה, ביציאה,

אבל בעצם נכנסים לחדר, יוצאים מהחדר, נכנסים לחדר, יוצאים מהחדר, נכנסים מהחדר, יוצאים מהחדר, כל פעם צריך לעמוד

עמידה סקופה, לא רק ככה.

אבל גם אחרי שהם מחלו,

אם הם נכנסים,

אז לעשות קימה בהידור,

לא לגמרי, כמו שהדין אומר, בגלל שהם מחלו.

אב שמחל על כבודו, כבודו מחול.

אבל על ביזיון אין מחילה.

אם הבן קם מפני אביו, והוא גם צריך ללכת,

הוא צריך קודם לשבת ואחר כך ללכת.

כי לא ניכר שהוא קם מפני אביו.

כאילו הוא קם ללכת.

והוא הלך.

לא.

אתה צריך לקום מפני אבא,

אתה רוצה ללכת, אין בעיה. שב רגע, שב, שב, שב, שב. עכשיו תקום ותלך.

מאיזה גיל ילד צריך לחנך אותו לקום מפני אביו ואמו כשהגיע לגיל לימוד גמרא?

אתם רוצים עוד או שאני אפסיק?

אתם לא רוצים. בסדר. עוד?

עוד.

אם תדעו את זה ותקיימו,

תאריכו ימים מעבר לתשעים.

כדאי או לא כדאי?

אבל צריך לחזור על החומר, זה לא מספיק ככה רק לשמוע מלמעלה.

הבן צריך לכבד את האבא שייכנס ראשון בפתח איפה שיש מזוזה משאבא יצא ראשון.

מה שכתב הרמב״ם בפרק זן דברכות שמכבדים בכניסה

אבל משמע ביציאה לא,

שם מדובר בהולכי דרכים.

וכן משמע גם ברמה סימן רמ״ב, סעיף יז״ן.

ההולך עם אביו בדרך, ראוי ונכון שילך לשמאל אביו.

בדרך כלל מצד ימין זה החשוב יותר,

מצד שמאל פחות.

ככה הוא יראה שהוא מרגיש פחיתות כשהוא הולך ליד אביו.

היזהר בכל יכולתו לא לשנות מההנהגות הטובות שנהג בהן עם אביו.

אם הודעתם להורים אני בא לשבת, זה נדר.

אם אמרתם אני בא היום אחרי הצהריים, זה נדר.

לכן צריך להגיד אשתדל מאוד אם יתאפשר לי אם לא יהיה עיכוב בלי נדר.

כי זה מצווה, נדרתם למצווה.

זה מצווה לבקר את ההורים, זה כיבוד הורים, זה מצווה.

אם הבן נמצא במקום שהוא יודע שהורים דואגים לשלומה,

חייב לעדכן אותם לעיתים קרובות מה שלומה.

נגיד הוא נסע לחו״ל או לאיזשהו מקום,

או נמצא במילואים או לא יודע.

אם שואלים אותך מה השם של אבא שלך במשרדים שונים,

צריך להגיד בלשון כבוד

אבי מורי או רבי שמעון

או אדון שמעון

להגיד לשונות של כבוד, לא להגיד רק את השם.

מי שמתפלל על אבא או אמא בלא נוכחותם יאמר אבי פלוני או אמי פלונית,

אבל לא יוסיף תוארי כבוד אבי הגאון, אבי החכם, אבי הרב, הרב הזה.

אין כבוד לפני השם.

מי שמתפלל עליהם בנוכחותם לא מזכיר את שמם.

אין לאדם לבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא בזכות ההורים שלו,

אפילו הם גדולי עולם.

אין כבוד לפני השם. גם כשמתפללים על רב, לא אומרים הרב.

אומרים שם בשם האימא.

מצד שני,

על ההורים להיזהר, לא להכביד ולא לדרוש דרישות יתרות מהילדים,

כי לפעמים כתוצאה מכך הילדים נכשלים במצוות כיבוד הורים,

ולפעמים ההורים נכשלים באיסור לא תרדה בו בפרך.

אסור לרדות בילדים,

שזה כבר מגיע למצב יותר מדי.

אם אבא מרגיש שהבן לא ישמע בקולו בדבר מסוים,

האבא יכול להיות חוטא אם ידחוק בו לעשות כרצונו.

גם אם הבן יעשה כדברי אבי בסוף,

אבל ברגע הציווי עבר האב על לפני עיוור לא תיתן מכשול.

ראוי ונכון לאב לא להקפיד על כבודו,

אלא למחול ולהעלים עיניו שלא יבואו בניו לידי מכשול.

ראוי ונכון שההורים לא ידרשו מבניהם לקיים מצוות כיבוד הורים שיקומו בפניהם,

אלא יעשו זאת על ידי שילמדו עם הילדים

הלקות כיבוד אב ואם,

או שהמלמדים יחנכו את הילדים לכך.

אבל לא לבקש ולטבוע.

אין להכות אפילו ילד קטן אם ידוע שבן זה עלול להתחצף לאבי ולבעוט בו, או להרים את ידו עליו, שלא יעבור על מכה אביו ואמו.

יש שאומרים שזה ההרמו אומר עד גיל 22. כאשר האב רואה שחמתו רבה עליו,

האבא רואה,

היזהר מאוד לא להכות את הבן בעת ההיא.

על ההורים לנהוג שוויון מלא כלפי הבנים, חתנים, בנות, קלות,

ולא להעדיף זה על זה, לא בדיבור ולא במתנות.

ידוע מה היה עם יעקב אבינו ויוסף.

ראוי ונכון שההורים לא יבקשו מהבת הנשואה לעשות דבר עבורם

בזמן שעליה לעסוק בצורכי בעלה.

כידוע, אישה שנישאת

היא פטורה מכיבוד אביהם,

כי מצוות בעלה עליה.

היא חייבת בכבודו.

אבל כמובן שהבעל צריך לאפשר לה מדי פעם לקיים מצווה, אבל ההורים צריכים להשתדל שלא לבקש מבת נשואה

לעשות דברים עבורם בזמן שעליה לעסוק בצורכי בעלה.

ראוי לכל ירא שמיים למחוא לפנים על כבודו,

אפילו לא בידיעתם, כדי שלא יענשו.

המחילה של אב על כבודו צריכה להיות בצורה מפורשת,

וזה לא מספיק שאבא שותק

ושהוא לא דורש שיכבדו אותו,

אבל אם

ניתן להיווכח שהאבא מוחל, אז זה בסדר.

אם הבן ביקש מחילה מההורים,

והם שתקו,

בדרך כלל אנחנו אומרים שתיקה כהודאה

אצל הורים לא,

אלא צריך שהם ימחלו בפירוש.

ואבא שמחל על כבודו יכול לחזור בו אחרי זמן ולהגיד, מה עכשיו אני לא מוחל.

וגם לא ראוי למחול תמיד,

כי אז הוא מבטל מצוות כיבוד מן התורה.

יש סוברים שהמחילה שלא יקומו הילדים בפני ההורים זה רק קימה מלאה בזקיפה,

אבל עדיין צריך לעשות הידור,

לנוע ככה לפני.

אבל כל זה מדובר...

כבר שאבא מוחל לילדים כשהם בבית,

אבל אם זה לפני האנשים או באירוע,

חייב לעמוד בפניו

כדי שילמדו ממנו לא לזלזל בהורים.

אבל גם אם האבא מחל על כבודו,

כל פעם שהבן מכבד הוא מקיים מצוות כיבוד.

אמרנו על צער וביזיון, האבא לא יכול למחול.

הקדוש ברוך הוא מקפיד על זה מאוד.

צריך להיזהר מאוד בכיבוד אם,

ואפילו אם היא מוחלת,

חלילה לסמוך על זה.

אם הבן צריך לעשות טיפול רפואי לאבא,

עלול לצאת דם,

צריך שהאבא ימחל בפה בפירוש שגם אם יצא דם.

יש כאלה מספרים את האבא ולפעמים תוך כדי יוצא דם.

אז צריך מחילה גמורה.

מה הדין של אישה נשואה?

ראוי ונכון שהבעל יאפשר לאשתו להקדים צורכי הוריה לצרכיו.

ראוי,

לא חייב.

בעל שמבטל לאשתו ללכת לאביה ולאמה, הוא זוכה להיות שותף במצווה שלה.

אישה נשואה צריכה לעמוד בפני אביה ובפני חמיה.

בעל שאמר לאשתו לעבור על מצוות מורה כלפי הוריה,

אין לה לשמוע בקולו.

אישה שהתגרשה או התאלמנה,

עזרה להיות חייבת בכיבוד אביהם באופן מלא אפילו אם היא מטופלת בילדים.

מה קורה עם הורים פרודים או גרושים?

גם בן שההורים שלו לא טרחו עבורו,

או שהוא לא גדל בכלל אצל ההורים, הוא ילד מאומץ,

או שלא היה לו קשר עם אחד מההורים.

חייב הבן בכבודם ובמוראם של שני ההורים בדיוק כמו כל אדם שגדל אצל ההורים.

בן או בת שיש להם הורים פרודים או גרושים,

ויש לה בן קשר יותר קרוב לאחד מהם,

אבל השני נפגע,

ישתדל, שהשני לא ידע ולא ירגיש בזה.

מתי אין לשמוע על ההורים?

אם הבן נדרש או הבת לעבור

על דבר תורה,

או אפילו על מצוות רבנן,

או אפילו על הידור מצווה,

אינו שומע בקול ההורים.

אם אבא מצווה את הבן לעבור על חומרה מסוימת,

אם יש מקור לחומרה,

כגון במשנה ברורה,

אין לבן לשמוע על האבא.

מה אתה מחמיר לי וזה וזה וזה.

כתוב?

לא שומע על האבא.

אבא ציווה את הבן לזלזל בכבוד האימא או לצער אותה.

אסור לו לשמוע בקולו.

אמא ציוותה את הבן לעשות דבר מה?

בא האבא ואומר לבן

לא לשמוע עליו.

אבל המטרה של האבא זה לזלזל בה.

אסור לבן לשמוע על האבא.

אבל אם שני ההורים מבקשים, אבא ואימא,

הוא חייב בכבוד האבא קודם, כי האימא גם חייבת בכבוד האבא.

אבא מבקש שינתק הבן את הקשר עם בית חמיו,

אין לשמוע בקולו.

אין לבן להיכנס למחלוקת שיש

אפילו אם אביו ואימו מעורבים בה.

אבא שמצווה מהבן לעזור לו במחלוקת,

אין על הבן מצוות כיבוד האבא בזה.

אדרבה,

חובה על הבן להשבית את המחלוקת.

אם ההורים אומרים

לא לדבר עם פלוני והמטרה שלהם בגלל ריב ומחלוקת, אין לשמוע בקולן.

אבל לא ידבר הבן מול הוריו

עם בעל המחלוקת.

האבא רוצה שהבן ילמד באוניברסיטה,

במקום ללמוד תורה,

אין לבן לשמוע בקולו.

אם הבן עוסק בלימוד תורה וההורים מבקשים שישתתף באירוע משפחתי,

אינו חייב לשמוע בקולם, לא מבטלים תורה בשביל אירוע משפחתי אפילו שההורים ביקשו.

אבא, שציוות הבן לעשות דבר שקיימת סכנה בעשייה,

אין הבן צריך לשמוע בקולו.

שומע הבן שההורים מדברים לשון הרע,

צריך למנוע אותם בדרך כבוד.

ואם הוא מחריש, הוא והם ייענשו בעונש קשה.

אם הוא שומע בכל אופן שהם אומרים לשון הרע ולא מצליח למנוע,

יעשה מאמץ ללמד זכות על מי שהם מדברים עליו

עד שימנע אותם מלדבר.

אם הוא יודע שהוא ינסה למנוע מהם אפילו בדרך כבוד מלדבר לשון הרע וזה יכעיס אותם,

עדיף לא לשתוק ולא לומר דבר.

מה קורה אם ההורים רשעים?

יש מחלוקת.

אם הם רשעים לתיאבון,

יש להחמיר ולכבד.

אם הם רשעים להכעיס, אין לכבד אותם כלל.

מה ההבדל?

להכעיס זה נגד הדת.

זה אתה לא חייב לכבד את ההורים.

אבל אם זה לתיאבון, לפעמים ככה, לפעמים ככה, כמו בן אדם, יש לו בשר כשר ובשר טרף.

אז הוא תמיד אוכל את הכשר, תמיד.

אבל אם לא יהיה כשר,

הוא אוכל גם טרף.

אין, מה אני אעשה?

אין.

אז הוא אוכל.

זה נקרא לתיאבון.

אלה עוד אפשר לכבד.

אבל אם זה להכעיס,

אין לכבד.

מה קורה אם קשה לחיות במחיצת ההורים?

ההורים בעלי מידות רעות, מצערים אותו יותר מדי.

יישמט מהם וילך למקום אחר, תעבור דירה,

כדי שלא ייכשל בזלזול בכבודם.

אבא ובן שוהים יחד, באים לידי מריבה וקטטה או אימא ובת,

מוטב שייפרדו.

חילוקי דעות בלתי פוסקים, אי הבנות אין סופיים, מתחים, לחצים, לא נגמר.

לפעמים

יהיה יותר קל לבן לכבד את ההורים כשאינם שוהים יחד.

ויש להתייעץ עם גדולי תורה.

לפעמים מותר לבן להביע את דעתו בחוזקה כדי להינצל מההורים.

ויש להתייעץ כמובן עם חכם מתי להשתמש באפשרות הזאת.

אז גמרנו פה את כל מה שרצינו להגיד בעניין ההורים. עכשיו יש קיבוץ סבא וסבתא, אתם תלמדו לבד.

הספר הזה אנחנו נחלק הערב גם כן קצת מאלה, אני מקווה.

זה נקרא לכתחילה,

זה סדרה של עשר ספרים שמביאים בקצרה,

כמו שהקראתי לכם,

הלכות קצרות, בלי אריכות, בלי פלפולים,

הלכה למעשה.

וזה לכתחילה הכוונה שבזה שאתה עושה את הדברים האלה,

אתה יוצא לפי רוב הדעות, אם לא כל הדעות,

וככה תוכל לקיים מצוות כראוי.

אז התחלנו

שצריך להמליך חבר,

והוכחנו עד כמה צריך מיעקב אבינו,

ואמרנו שזאת השאלה השנייה שישאלו אותנו.

קשה לקיים את זה, קשה מאוד.

אין מה לדבר.

אף אחד מאיתנו לא יוכל להגיד שהוא ממליך את כל אלה שנמצאים בסביבתו.

אבל מה לעשות, עד שנסיים פה את התפקיד אנחנו צריכים להגיע לזה.

אז אם לא ידענו את זה עד עכשיו, מעכשיו נתחיל.

אבל אם נקיים מצוות כיבוד אב ואם שהם ממש מלכים ונשיאים ורוזנים ונעשה את כל מה שאמרנו ונתרגל להיות צייתנים ולבטל דעתנו

יהיה לנו הרבה יותר קל אחר כך גם כלפי האחרים

ואם נזכה להגיד כן

המלכת את חברך כן

ולא תהיה עלינו פרחה מאף אחד אנחנו מסודרים לחיי העולם הבא

ולא רק שם

גם פה בעולם הזה איך שאתה מתנהג

כל המכבד את הבריות גופו מכובד על הבריות

ואם אתה מלבין שיניים לכולם

אמרנו שזה יותר מאחד שמחלק בראש העין חלב לכל הרעבים וכל הצמאים

וכל העניים

אם אחד ילך בראש העין כל בוקר

יקנה מכל המכולות את החלב וילך לחלק

זה לא כמו אחת שהולך מהבוקר ומחייך לכולם ומראה להם את לא בין השיניים

בלי כסף

קלה קלות

עשו לך אפשרות שהפה ימתח

אתה יכול למתוח, תמתח

תמתח

עד כאן רבותיי מקווה שאוהלתי לכם במשהו

כן שאלה למי שיש תן לגברת שם

כן שלום כבוד הרב שלום יש לי שאלה וגם ברכה אני רוצה רק בעזרת השם

קודם כל לגבי רבנים שמתאימים את הציבור

פשוט אני רוצה כמה חבר'ה שהבאתי פה הערב שיבינו למה זה לא נקרא לשון הרע לדבר עליהם

להזהיר את הציבור מפניהם

מר יעקב

את הסרטון של הרב שלמה כהן יש לך כן?

כן זה שדיבר עכשיו בירושלים הוכיח למה למה מותר לדבר על גדולים

תכף תשמעי תשובה מירב

בבית דין בירושלים כן

מה הברכה?

זהו גסיב אשתו נמצאים בבית חולים מהתאונה שקרתה לו עלינו בעופרים כן ביקשו ממני כבר

כן אני ביקשתי הבנתי שהאבן שהאבא הבעל עכשיו במצב יותר קשה חזר עוד פעם להנשמה כן האמת שניסו להוריד לו את ההנשמה אבל לא מצליחים קשה לו הבנתי מה השם יניב בן אהובה יניב בן אהובה מעוצר מתנות חינם השם ירחיף עליו חיים ויקום ממיתת חוליו לחיים טובים ושלום אמן ומה עם אשתו אשתו

במצב קשה מאוד אהוב יציב אבל מה שמה הודיה

הודיה בת הודיה איילת השחר בת אסתר הודיה איילת השחר בת אסתר אסתר

השם יעשה לה נס כמו שעשה לאסתר המלכה אמן

כן תכף נראה את הסרטון

כן

יש שם בחור ליד העמוד

תעמוד תעמוד כן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

ברצוני לומר ברצוני לומר שאני מאוד מאוד אוהב לשמוע את הרב

ואת מידת האמת שהרב לא חט מהדברים וכל הרדיפות וכל הדברים

אז אני מאוד מאוד תומך ברב אבל לא אין לי אבל אה יפה אבל רציתי לשאול את הרב מה דעת הרב

בעניין טלפונים כשרים וכל הנושא הזה, כי לי לא ברור בכל אופן למה דעת הרב.

מה פירוש? מה אתה רוצה ממני? אישור ללכת עם טלפון כשר? אני מאשר.

לא,

לא, זאת אומרת, אני אומר,

אני, איך שאני חי בציבור, זאת אומרת, אני רואה שזו פרצה מאוד מאוד גדולה,

שאנשים שהם עם טלפון לא כשר או עם טלפון מאושר או דברים כאלה. אז יש, אבל,

כמו שאמרתי.

יש. יש, אבל, כן.

אז אני אומר לך,

אני מתיר ללכת עם טלפונים כשרים.

אוקיי.

כן, הסרט מוכן?

עוד רגע, כן. מי רוצה לשאול עוד?

פה היא רוצה לשאול, או גם פה, כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קודם כל, תודה רבה על השיעור.

למדתי המון. ברוך השם. השם יברך אותך, משמור אותך.

אמן. יש לי שתי שאלות.

אחת מהן היא לא שאלה, יותר בבקשה.

השאלה הראשונה,

אם עכשיו אני נותנת דיסק למישהו של הרב,

לצורך העניין.

והוא לוקח את הדיסק ונליח הוא לא עושה בו שימוש. זרק אותו.

כן, הוא זרק, לא הסתכל, שם בצד, שם במגירה. זכית, זכית להחזיר אותו בתשובה.

אוקיי, זו הייתה השאלה שלי.

טוב, בסדר.

אה,

איך, איך זה יכול להיות? אתה יכול להסביר? בטח, אני יכול, בטח.

כתוב

דין מסית ומדיח.

אם בא אחד לחברו ואמר לו בוא נלך ונעבוד עבודה זרה.

זה נקרא מסית ומדיח.

אוקיי.

והוא לא שמע לו.

אמר לו מה אתה? מה ג'נון? אני אלך לעבוד עבודה זרה?

לא אלך.

המסית אפילו שלא הצליח חייב מיתת סקלה.

הוא לא הצליח.

חייב סקלה.

אז רואים מפה שבן אדם מתכוון להסית אותו לעבודה זרה ולא הצליח,

מקבל עונש כאילו פעל את הפעולה והפך אותו לעובד עבודה זרה.

הוא לא הצליח.

בדרך כלל, מה אנחנו אומרים?

חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה,

כמי שעשה, נכון?

אנחנו אומרים, חשב לעשות עבירה ולא עשה,

אומרים שלא עשה.

שלא עשה, לא נחשב לו שהוא עשה.

פה,

במסית ומדיח,

נחשב לו אפילו שלא עלתה בידו להסית.

מצווה שעושים

מידה טובה היא מרובה פי חמש מאות ממידה רעה.

רצית להסית אותו בטייט.

להסית אותו לדרך התורה.

ולא הצלחת.

את מקבלת שכר כאילו הצלחת מאה אחוז.

הבנת?

הבנתי. כן. תודה רבה.

והדבר השני,

אני אשמח אם תוכל להסביר בקצרה. אשמח או אשמח? אשמח. אשמח. אנחנו בראש העין.

אני אשמח אם תוכל בבקשה להסביר בקצרה על

חשיבות הכיסוי ראש אצל אישה וצניעות.

צניעות.

הדבר הראשון כשברא הקדוש ברוך הוא את האישה כביכול להתחבט מהיכן לברותה.

והוא אמר אם הוא יברא אותה מהאדם הראשון,

אם הוא יברא אותה מהאוזניים אז היא תהיה צייתנית.

אם יברא אותה מהעיניים אז היא תהיה סקרנית.

אם הוא יברא אותה מהידיים היא תהיה משמשנית.

אם עברה אותה מהפה, תהיה דברנית.

אם עברה אותה מהרגליים, תהיה יצאנית.

בסוף מה הוא אמר? אני אברע אותה מן הצלע,

כיוון שהצלע צנועה.

שכל מהותה של האישה זה צניעות.

כתוב שחווה ברגע

שהיא חטאה והבינה שהשם מקלל אותה בעשר קללות,

אז היא הייתה כאבלה בחפויית ראש והיא כיסתה את ראשה.

הראשונה שכיסתה את הראש הייתה חווה על שהיא קיבלה תשובה על עצמה.

עכשיו,

מדין צניעות אישה צריכה לכסות את ראשה,

כמו שכתוב בפרשת נשוא,

ופרע את ראש האישה,

אישה שנסתרה מבעלה והייתה חשורה.

תודה אם עשתה מעשה או לא אז סותרים את קליעות סערה ופרעת ראש האישה מכאן שהאישה היא הולכת בכיסוי ראש

אז נשות ישראל צריכות ללכת בכיסוי ראש לכסות את ראשה וזה מצווה מן התורה.

תודה רבה ודבר אחרון קטן אם אפשר. אחרון.

בנוגע אחרון בנוגע לשיעור שאמרת שאנחנו צריכים להמליך

איך זה בא לידי ביטוי איך אני ממליכה חברה נו אם היא הייתה עכשיו באמת מלכה נגיד שהיה בארץ ישראל מלך ומלכה והיא נבחרה להיות המלכה מה היית עושה?

איך היית מקבלת את פניה איך היית מתייחסת אליה איך היית מחפשת להיות בקרבתה

אם היית שולחת לה דורונות או דברים מתנות או

איך היית עונה אליי אם היא פונה אלייך וכולי? סבר פנים יפות הכל מה שאפשר תתרגלי בהורים יהיה לך קל עם החברות

בסדר גמור תודה רבה כן מוכן הסרטון בבקשה בואו נראה

איך שהוא את הציבור הקדוש מה זה לא יהיה סרטון לא לא לא הקלטה

לא רוצה רוצה את הסרטון

שאלה נוספת הנה בחור בצד מה כן זה זה דיין ומורה צדק בדץ העדה החרדית הספרדית

פעם תחלה אז הרבה שואלים אותי בהיניים הרבה דמיים גם מה שלא שואלים

אולי אלה שנמצאים כאן לא שואלים אבל הרבה מאלה שלא נמצאים כאן אולי הם ישמעו גם כן שואלים שאלה חזקה

שסביבה מדבר הרב סטר הרבה אבל הרבנים, גדולי הדור

מה קורה פה?

יש לי עוד הרבה שאלות

אבל שאלה פשוטה, במקום להעריך בראיות, במקרים,

הרי כל אחד מאיתנו, כל אחד מעם ישראל היום, פה בארץ ישראל,

יודע לפחות על עשר מקרים שקרה שהוא מכיר אישית. נראה לי ככה, אני מכיר עשרים-שלושים לפחות, אישית,

של אנשים שנפטרו פתאום, של שיתוקים,

שהמחלה הנוראה הייתה להם, ויצאו מזה וחזר להם כמה חדים.

ולכן על זה הדרך.

אנחנו מכירים, כל אחד מכיר את זה.

אז אם אתם מכירים, מה המקום לשאלה בכלל?

כשיש שאלה שאין ספק, הולכים לרב.

כשאין ספק, אין שאלה בכלל.

זה דבר ראשון.

זו קושיית טרם הגדולה.

דבר שני,

אחרי שמנכ״ל פייזר היה פה בעצמו בתחילת החיסונים,

וזה התפרסם בכל העולם הרעיון איתו,

הוא אמר בפירוש שפה הארץ היא המעבדה שלהם,

מעבדת ניסיון.

אבל צריך להיות, לעזוב כרגע את הנושא של הרבנים.

צריך להיות מטומטם אחרי ששומעים דבר כזה.

מה צריך יותר מזה?

נסעתי מנהה גרונית ערבית, הוא אמר לי בהתחלה, אנחנו מטומטמים, אנחנו שפני ניסיון, בסוף גם אותם צריכים לטמטום, כן.

אבל הם לא התחסנו בהתחלה.

אנחנו לא שפני ניסיון.

הוא בעצמו עבר, זה המעבדת ניסיון שלו.

אז מה צריך יותר מזה? יש מקום לשאלה בכלל?

יש מקום לשאלה?

אז מה קורה פה?

למה אנשים הולכים כמו צאן מטבע?

למה אנשים טועים?

הרבה הרבה מהציבור, אולי רוב הציבור החרדי,

הולכים כמו צאן מטבע?

למה יש מקרים שאני מכיר, אני לא רוצה להגיד שמות.

אישה שקיבלה שיתוק אחרי החיסון השלישי פה בירושלים,

יש את רז, הבת של ראש ישיבה.

אז קיבלה חיסון, וקראה לה מה שקרה לה.

אז תפרסמו, תגידו, תיזהרו, תיזהרו.

מה הם אומרים כל הסובבים?

לא, זה לא קשור בחיסון.

יאללה, אירוע מוחיל, זה לא קשור בחיסון.

המילה הזאת, לא קשור בחיסון, חוזרת על עצמה אצל כל מי, כמעט אצל כל מי שקורא. ריבונו של עולם,

מה פתאום אירוע מוחיל לאישה בת 40-50? מה קרה?

זה לא אחד, זה שתיים, שלוש, מאה, מאתיים, אלף.

מה קרה?

איך יכול להיות דבר כזה? מה זה סתימת המוחיל הזאת?

מה זה סתימת העיניים?

למה צריכים בכלל שאלות? למה צריכים ראיות? למה צריך שאר הסטופר יעמוד פה שעה-שעתיים ויראה לכם? מה צריך ראיות?

יש הנחה ברורה, יש בין היועץ,

דבר שלא הוכח שיש לו סיכון של 1 מיליון או 8 קארד.

מה צריך להיות פה שאלות בכלל?

הם כל כך בלבלו גם אותנו,

שאנחנו צריכים ראיות ושאלות ולהתווכח?

מה הבלבול פה?

רבותיי, אנחנו נמצאים בחנוכה.

תרבות יוון הצליחה לטשטש ולבלבל את עם ישראל עד היום הזה בעוונות ערבים.

ועיקר הצרות סבלו עם ישראל לא מהגויים,

מהמתייבנים.

במתייבנים אחד מהם רצה להקים קורבן ואמינה דבר אחר בבית המקדש.

זה היה מזמן בית שני.

רצה להביא קורבן לבית המקדש בזמן שבית המקדש קיים.

אז אחד ממיוחד שמונה תפס עומק וקדייה עומד והרג אותו.

אבל תראו המתייבנים, מתייבנ יהודי, איך היה יכול להגיע לכאלה שתי מדרגה.

זה קורה לנו היום בגדול.

כן, זה בשתי חרקים אמרו שכדאי עכשיו.

חלק ב', רגע.

כדי ששואבים אותי הרבה,

הייתי מהרבנים שאסור להתחסן.

מיליון אסור לקחת.

מה צריך פה שאלות בכלל?

הם כל כך בלבלו גם אותנו בזמן בית שניים.

ואתה רוצה להביא קורבנים לבית המקדש בזמן שבית המקדש קיים.

אז אחד מבני חשמונאי תפס עומק וקדייה עומד והרג אותו.

אבל תראו המתייבנים, מתייבנים, יהודי, איך היה יכול להגיע לכאלה שתי מדרגות, לכאלה שתי מדרגה.

זה קורה לנו היום בגדול.

הבעיה שלנו זה לא הגויים, לא פייזר.

הבעיה שלנו זה לא החילונים.

הבעיה שלנו זה החרדים שמשתפים פעולה.

אמרתי את זה כבר עם משולם דוד סלבייצ'יק עליו השבעון.

הייתי איתו לפני שנה וחצי.

ביקשו לבוא לשכנע אותו שילך לאדמו״ר מגור,

להסביר לו שלא כדאי לשנות את החוק הגיוס יותר גרוע וכולי.

אז דיברנו, הוא אמר, זה לא יעזור, אני דיברתי כבר, זה לא יעזור.

אז ניסו ללחוץ אותו בכל זאת, זה שהיה איתי.

אז הוא פנה אליי ואומר, אבל הוא אמר, הוא לא מבין,

אין עם מי לדבר.

הוא אומר לי, אנחנו לא בגלות אצל אחים, לא עם איים.

אנחנו בגלות אצל החרדים.

אנחנו בגלות אצל הרבונים.

אנחנו בגלות אצל האדמוירים.

זה המילים שהוא אמר בכלל שלא הקלטתי אותו.

זה המילים שהוא אמר בדיוק ככה.

אז איך זה קורה, רבותיי?

מה קרה לנו?

מה קרה לנו?

זה שואה נוראה.

שתי תשובות בדבר, וזה אני רוצה לגמור, ליישב את הדעת של הציבור, ליישב את זה, להתפלל, לדעת מה להתפלל, וקצת ליישב את הדעת, מה קורה פה, זה לא התחיל מהיום, רבותיי,

התחיל מעשה מהמתייבבים,

אבל בדור האחרון עוד היה לנו סוברים חזקיות,

היה את הרב שך זצל,

היה את הסטייפלר,

היה את החזון איבש,

היה את הרב מבריסק,

כשהם עמדו כחומה בצורה,

היה את הרב עובדיה יוסף, כשהם עמד כחומה בצורה,

הוא לא נתן לבלבל אותו, לשקם אותו.

ומאז,

יש איתי פה, בחוברות שיש פה,

יש מסמך מדוקטור ראובן גל,

שהוא יושב ראש הוועדה לשינוי הציבור החרדי, לא מהיום,

יש ועדה שהתקציב שלה זה בערך 4-5 מיליארד שקל לשנה, רק הוועדה הזאת הקטנה,

הקטנה שהיא גדולה מאוד, שהיא נוראה,

היא עושה את הציבור החרדי, ומאיפה הירידה הרוחנית שבכל,

בצבא, בגיוס, בגיוס במות, בשירות לאומי, באקדמיות, מאיפה כל הקלקול הזה בא?

זה בא מהוועדה הזאת.

הוועדה הזאת, הוא כותב,

המעט של הוועדה, הוא כותב שחור על גלגל לבן.

הוא כותב, לא היה עוזר לנו לא חוקים,

לא כפיות, לא שכנועים.

מה שעזר לנו, שישבנו עם ראשי הקהל של הציבור החרדי העשכני, העסקונה,

עם הסכמים, רבותיי, מה זה הסכמים?

תן לי ותן לך.

ובזה הצלחנו על האלפים של שינויים, אלפים אלפים בכל מקום.

ככה הוא כותב.

מה זה הסכמים? מחרו את עם ישראל?

כמה הסכמים בודדים?

אבל הם ידעו טוב וממוחרים, ולקחו להם את העורך דין מספר אחת של המדינה בזמנו.

הוא לא איתנו כלום.

עקבו אותו כדי להתייעץ איתו כל דבר.

הוא היה הולך איתם בתקופה ההיא, בימים האלה, הרבה שידעו.

והם חשבו ותכננו איך לעשות את זה בצורה הכי טובה.

הם ידעו שבלי גדולי ישראל לא ילך כלום אצל החרדים.

הם נהגו ללבוש את הגלימה של גדולי ישראל חזק,

החליטו את מי הם רוצים, בדיוק איתו השתגרו.

את השאר שמו בצד, כולל הרב יאשי, כולל עשייה, ועוד כהנה, כהנה.

מי שלא רצו שמו בצד,

לא התייחסו אליו.

ואת הגלימה שלהם נפשו חזק, השתלטו על החצר שלהם בצורה מבינה.

אני יודע מקרוב מה שקורה פה עם הרב שלום כהן, אני משפחה איתו משני כיוונים,

ואני יודע בדיוק מה קורה שם.

אין אפשרות לדבר איתו בחופשיות מה שהם רוצים בשום אופן שבעולם.

אני אמרתי, ריבונו של עולם, תנו לנו לדבר איתו חצי שעה בשבוע, אחרי זה תדברו איתו את מה שאתם רוצים.

לא נותנים לדבר איתו.

כשהרגשנו בשמחה משפחתית, שאומרים, לא נותנים לדבר מילה.

מישהו מבני המשפחה שניסה לדבר איתו, היתו שלחו לעולם תחתונו.

תמוריי ורבותיי, אנחנו נוסעים בשואה נוראה,

והשתלטו על החצרות האלה,

ואז את הנשק החזק הזה של גדולי ישראל, נבשו אותו,

ועם זה משתמשים לכל מה שהם רוצים,

לאינטרסים שלהם, ועם זה הם מחקו את הרוחניות,

עם זה עשו שמל בעם ישראל כבר 12 שנה.

אתם יודעים כמה אלפים כבר חרדים התגייסו לצבא?

לפני 30 ו-40 שנה, אם מישהו אחר, חרדי הלך לצבא,

היה בטרור כל העיר.

היום כבר למעלה מ-20,000-30,000 חרדים הלכו לצבא.

למעלה מ-10,000 בשירות לאומי,

למעלה מ-10,000 באוניברסיטאות, באקדמיות, מורי ורבותיי, זה שואה.

איך הם הצליחו?

הם ישבו בהסכמים, הם מכרו את עם ישראל והשתלטו על החצרות,

אף אחד לא יכול לדבר במילה לעמוד ישראל.

זה דעת גדולי הדור?

זה דעת גדולי התורה?

זה דעת הסכמים?

זה לא גדולי הדור, זה השקר הנורא, שזה לא גדולי הדור, מפרסמים לך שרב חיים כנראה יש כבר ככה, זה עצמו השקר הגדול ביותר, זה לא הוא.

לא צריכים עכשיו להסביר שהוא אומר את זה, כן? לא מבין סולה. זה לא הוא!

כי אנחנו יודעים מה באמת, יש לנו את הדרך לקרוא אותו ישירות כשרוצים.

הוא אומר בפירוש לא להתחסן.

הוא אומר בדיוק כפוף מכל מה שהם אומרים.

זה לא רב חיים האמיתי.

זה לא חכם שלום האמיתי, אנחנו מכירים אותו טוב.

כשדיברנו אותו בהרבה עיניים, הוא אמר לנו ביטוי מה הוא חושב.

זה שקר!

זה לא הם!

זה עסקנים!

אז אין זה, זה לא ראשי מישהו לדבר נגד הגדולים.

זה נגד העסקנים, או אתם ירשו את הגלימה. אם אתה מדבר נגדנו, אתה מדבר נגד הגדולים כאילו.

זה השקר הגס והנורא!

דבר שני, מורי ורבותיי, אני חושב שעוד סיבה,

שהשקר הזה כל כך חוגג,

אנחנו כבר למעלה מעשר שנים צועקים על כל הגזבות הנוראות,

פותחים ומתארגבים עם הציבור החרדי, טכנולוגיה, גיוס, גיוס בנים, גיוס בנות, צועקים, ובזה גם כן כל דבר השתיקו והשתיקו ומכרו. למה? כי עשו הסכמים, מכרו את עם ישראל!

אז כיוון שלא מחו, כל טוק לא מחינו על השמד הרוחני,

עכשיו מגיע השמד גשמי! זה כבר עונש!

זה כבר עונש משביים השמר אחר!

לא נותנים לנו לפתוח את העיניים ואת השכל, רק יחידים שבאמת הולכים עם האמת, עם הקדוש ברוך הוא. זה הכול.

בשם יתברך יערן אלוהות ממרום, שנקדושה וטהרה,

שנזכה לגאולה שלמה ולהתברך כל האמת,

תצא לאור בעזרת השם בקרוב,

ימירם על הארץ לעד השם כמים לים החסים, אמן מאלוהים.

כן, אז קיבלת תשובה,

זה לא גדולי הדור, זה עסקנים,

והם יושבים בפתח, והם מכניסים את מי שרוצים ולא נותנים לאחרים לדבר.

והבאנו את הסרטון של האברך שנכנס והוא אמר לו הרב קניבסקי לא להתחסן אחרי שורת התופעות לוואי,

וכלאו אותו בתוך הבית של הרב קניבסקי עד שבאה המשטרה לחלץ אותו,

כי הם לא רצו שיתפרסם שהרב קניבסקי אמר לא להתחסן.

אבל הם מוציאים ממנו את מה שהם רוצים, הוא לא שומע.

צוחקים לו באוזן מה שרוצים.

ומביאים את בכירי השלטון בשביל לשכנע כאילו שהכול בטוח ובסדר.

את המציאות הוא לא מכיר מבחוץ,

רק ממי שלוחש לו באוזן.

ממילא זו התוצאה שמקבלים.

וככה זה אצל כולם,

ומי שיודע לבחין ולהכיר,

אני ניסיתי כמה פעמים להיכנס, אני הייתי נכנס אליו חופשי,

לא נותנים יותר להיכנס. למה?

יודעים שאני יכול לשנות את דעתו ברגע,

אז מה פתאום שאני אכנס?

הוא אומר, הרב, יש הסכמים.

הסכמים.

בונים בניין, דירה, שלוש קומות.

כן, ינקי בנה עכשיו שלוש קומות.

אברך, מאיפה? שלוש קומות.

בנה שלוש קומות.

לא מכר את הדירה הקודמת.

את יודעת כמה כסף הם עושים שם?

הסכמים, הוא אומר, הרב.

מה לעשות?

אבל זה חמור מאוד, כי זה שפיכות דמים.

יום אחד יתנו כולם את הדין.

גם במדינה הזאת יתנו כולם את הדין על מה שהם גרמו לאנשים.

ברגע שימותו עוד ילדים ולא יסבירו שזו הרעלה או ככה או קשקושים,

אז ההורים כבר יקומו נגד כל מי ששלח את הילדים שלהם למוות.

ואז זה אולי ייעצר.

לכן הפגנת האימהות שהייתה, 7,000 נשים,

ברוך השם, הועילה קצת.

אתם יודעים מה התוצאות של החיסונים?

בנט אמר, נכשלנו.

בציבור החרדי עד עכשיו הילדים

1.9% בלבד התחסנו,

השם רחם על נשמותיהם.

בציבור החילוני רק 10%. זאת אומרת, כישלון קולוסלי,

ולכן הוא בעטרף לכלוא את הלא-מחוסנים.

טמבל, שקרן, נוכל.

אתה רוצה לכלוא את הלא-מחוסנים, הרי הלא-מחוסנים לא קורה להם כלום.

המחוסנים נדבקים ומדביקים ומתים.

אז תכלא אותם, שלא יצאו.

למה אתה רוצה לכלוא את הלא-מחוסנים?

לא רוצים שישרדו, שלא יהיה אחד.

והם יכפו פה חיסונים בסוף, כמו שבאוסטרליה עכשיו, קנדה,

גרמניה ועוד מקומות.

זו תוכנית שכבר הודעתי לכם לפני שנתיים. הסברתי לכם, יש סדר עולמי, אג'נדה 2021. זה חייב להתקיים, האלומיניישן, כבר שולטים בעולם.

אז זה יגיע.

רק אתם רדומים, תסבלו.

מי שנרדם בשמירה,

אכל אותם.

מה עושים?

עומדים נגד, כמו בכל העולם.

איך?

נראה אתכם שתצאו מאות אלפים ותראו שהם יתקפלו.

אבל יוצאים. לא, אלפים בודדים, לא.

מה עם החרדים, אם הם לא יוצאים?

נכון.

למה החרדים לא יוצאים? הסכמים.

כן.

תביא, תביא, תביא לגברת פה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

הרצאה חמישית בערך שמגיעה אליך ואני מאוד מתחזקת מהשיעורם של הרב,

ברוך השם.

תודה רבה לך על ההרצאה, כבוד הרב.

הגעתי לפה נמוכה ודואגת כי למרות שקיבלתי בהרצאה האחרונה בקריית עקרון ברכה מהרב,

וכל העצות שהוא אמר לי אני מקיימת ויותר,

ובכל זאת הבדיקה האחרונה שהייתה לי שבוע שעבר לא יצאה תקינה.

אז מה?

תמשיכי.

אז מה עושים? אני לא יודעת מה לעשות. אני... רק להמשיך במה שאמרתי, וישועת השם היא כערף חיים.

אבל צריך דבקות.

לא כל תפילה נענית פעם ראשונה.

יש לשבוע, יש לחודש, יש לשנה, יש לארבעים שנה גם.

צריך להמשיך להתפלל, מתוך זה שעושים את מה שצריך לעשות.

מי שדבק בעץ החיים, יכול לזכות לחיים.

ומבחינת השתדלות רפואית.

אני לא יודע מה את עושה.

מה את עושה?

אני מטפלת באופן אלטרנטיבי.

יכול להיות. אני לא יודע מה טוב ומה עדיף.

אני יודע שיש תרופות

שהן יכולות להיות מצילות חיים,

אבל הביג פארמה החליטו שלא לתת לאנשים לחיות, המטרה שלא יחיו,

ותרופות שיכולות לחיות את האנשים.

יש תרופה לסרטן, יש תרופות לכול,

אבל כל מי שהמציא את זה, חיסלו אותו.

כי אסור שתהיה תרופה.

צריך לשמר את האנשים החולים. מזה מתפרנסים.

מוכרים טיפולים, כדורים, זריקות, ניתוחים.

כולם מתפרנסים.

אם כולם יבריאו,

אז לא יהיה עם מי לטפל.

אפשר לסגור את הכול.

אז לכן מחסלים.

זו המטרה. עכשיו, מי יותר ומי פחות.

ברור שהרפואה הקונבנציונלית פוגעת יותר.

האלטרנטיבית, אני לא יודע אם היא עוזרת יותר,

אבל היא לא פוגעת יותר.

אבל הדבר היחידי שוודאי יכול לעזור זה רק השם.

מי שגזר יכול להסיר.

אני מחצתי ואני ארפא.

ואין מיידי מציל, לא קונבנציונלי ולא אלטרנטיבי.

תתדבקי בשם, במאה אחוז, תגידי לו, אני הבת שלך.

אתה אבא שלי.

אתה יודע מה טוב אותי?

אתה יודע מה טוב בשבילי.

אני ביד שלך, תעשה מה שאתה רוצה. הבאת אותי, אתה רוצה לקחת אותי, אתה רוצה להשאיר אותי, מה שאתה רוצה.

אבל אני כל הזמן עובדת אותך.

אם תעשי ככה,

לפחות אתה מקטרג, לא יהיה קטרוג עלייך. מה הוא יכול להגיד? שאת לא בסדר? שהוא תופס אותך על משהו? אין מה לתפוס אותך, את מאה אחוז.

הבנת?

וכל מחלה שיש לאדם

זה איתות.

איתות, כמו התראה לפני הפסקת החשמל.

אבל אם משלמים,

לא מפסיקים את החשמל.

מבטלים, אומרים, אם שילמת,

ראה דף זה מבוטל.

אני ראיתי באחת מההרצאות שלך שהייתה איזה מישהי שהגיעה וגם ביקשה מהרב מה לעשות ונתת לה כיסוי ראש. ואמרת לה, אני מבטיח לך שאם את לוקחת על עצמך כיסוי ראש,

אני, כאילו, הבדיקות יוצאות תקינות.

את נשואה?

לא.

לא.

את רוצה כיסוי ראש?

בעזרת השם, כן.

אז אני אתן לך עכשיו, שיהיה לך כבר,

בעזרת השם.

ויהי רצון שבזכות זה תרפאי.

אמן. תודה.

תודה, כבוד הרב.

הררי פה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב, מורי ורבי. כן.

דבר ראשון, לגבי הסרטון שכבוד אבא הערה מקודם,

זה מאוד מכעיס אותי שרבנים פתאום נזכרו להתעורר

אחרי שהמכה הזאת, כל הנגע שקורה היום, מגיע להם הביתה.

איפה הייתם כל השנים האלה שכבוד הרב היחידי שהזהיר על הבשר,

על הזמרים הפסולים,

על כל מה שעזרת לעם ישראל,

רק קיבלת גינויים,

ביזויים,

איפה הם היו כל הרבנים האלה?

זה אני רואה אותם היום פתאום מתעוררים, נזכרו פתאום, חלמו בהקיץ. איפה הייתם עד היום?

מה אתם מתפלאים פתאום שבאות לכם מגפות כזאת למשפחה שלכם, לילדים שלכם? איפה הייתם עד היום שביזו את הרב, עשו מאוס מרטוט?

זה בושה וחרפה מה שעולה פה במדינה.

גדול הדור היחידי, היחידי שמחזיר בתשובה בעולם זה כבוד הרב.

אין עוד, אין, מחוץ מלין אף אחד.

אני לא יכול לראות את זה, אתה יודע, היום הם באים היום וצועקים ומתחסדים ושלום כהן והוא,

איך קוראים להם בכלל רבנים? איפה הייתם עד היום? ומה זה חצרות?

למה אני לגדול הדור היום אני יכול לבוא להיכנס מתי שאני רוצה לדבר איתו על מה שאני רוצה?

אני פעם אחת באתי להרצאה בעולה לפני שנתיים,

מאז יש לי את הפרות עלי בזכות הרב.

אמרתי לו כבוד הרב בהרצאה אני רוצה להיפגש לך בארבע עיניים.

באותו יום יומיים אחרי זה כבר ישבתי עם הרב בארבע עיניים הוא אומר לי דבר מה שאתה רוצה.

איפה יש רבנים כאלה?

אתם יודעים בן-סודא מדובר פה בכלל? מי זה הרב הזה? אין לכם מושג,

אין לכם מושג. לא מבין את השבחים של הבן אדם בפנים שלו וזה מעט של המעט.

אין לכם מושג מי יושב בפניכם אין לכם מושג מי יושב בפניכם. תודה רבה כבוד הרב על הכל אני אוהב אותך מכל הלב הנשמה.

הבחור הזה הבטחתי לו כבר קודם בצד בצד.

גוזי אתה רצית לדבר גוזי?

כן, דבר.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב.

קודם כל תודה רבה לכבוד הרב ולאו דווקא על ההרצאה היום אלא בכלל על כל הפעילות של הרב.

אמרנו גם תודה רבה לבורא עולם שהביא את הרב לעולם.

אני ברוך השם מעשה ידיו של הרב לפני עשרים שנה.

ויש פה ברוך השם שתי נציגים צדיקים שזה כבר דור שני של הרב

ויש עוד בבית ברוך השם בלי עין הרע. כן ירבו.

השאלה הרב באמת היא שקרה ושקרה יש לו את בעלמה רואים את זה בחוש.

היום כשמדברים עם אנשים מנסים טיפה לפתוח את העניין על דברים פשוטים הגיוניים אפילו בלי להיכנס לקונספירציות וכל מה שזה ברור לנו שזה אמת לאמיתה אבל

אנשים פשוט כמו בת יעניים ראש בתוך האדמה לא רוצים לשמוע אומרים מה באמת נו באמת מה אז כולם שקרי וכולם תכף תסביר לו שבאמת כן כולם משקרי

הכל שקר אחד גדול עד כמה באמת צריך לרדוף על בן אדם מה שנקרא ולנסות לשכנע אותו ולהסביר לו ולהראות לו ולתת לו. פשוט מאוד פשוט מאוד

תגיד לו אתה מאמין במה שאומרת הגמרא או לא

אם הוא יגיד לך כן תגיד לו הגמרא אמרה שזה עלמא דשקרא

כל העולם שקר

זה מה שאומרת הגמרא מה אתה רוצה שאני אשנה את מה שכתוב מה אני אגיד שכל העולם אמת

כתוב מפורש עלמא דשקרא מה זה עלמא דשקרא שהכל שקר

מה כתוב שבדור האחרון יהיה

האמת תהיה נעדרת

מה זה אומר הגמרא אומרת שתעשה עדרים עדרים

זה אומר האמת שלי וזה אומר האמת שלי וזה אומר האמת שלי וזה אומר האמת שלי וזה אומר האמת שלי וזה אומר האמת שלי

כתוב שהאמת תהיה נעדרת אפילו משנה ברורה לא תהיה

אז אם זה כתוב שזה יהיה, וכתוב שעבדה חוכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתתר,

אז כתוב במפורש שהחכמים יאבדו את החוכמה והבינה תסתתר.

כתוב במפורש.

וכתוב שרבים יתלבנו ויתבררו ויצורפו לעת קץ, ורק המשכילים יבינו,

והרשעים לא יבינו, כתוב.

והגאון מווילנא אומר שבדור האחרון יהיה חמישה מיני ערב רב.

וכתוב ש-95% מהדור הזה זה ערב רב.

והארי הקדוש אמר כבר בזמנו שרוב דורו ערב רב.

והרב חיים מצאנז אמר גם כן שבדורו כבר, זה לפני מאה שנה בערך,

הכל היה ערב רב.

אז מה אתה רוצה יותר מזה?

ומתואר בדיוק, תקראו ספר את הדור האחרון

ותראו במפורש תיאור מדויק שנאמר מלפני אלפי שנים, מהתורה והלאה במשך כל הדורות. כל מי שדיבר על הדור האחרון כולם סימנו את הדור הזה ותיארו אותו בדיוק.

אז מה יותר ברור מזה?

אז מי שרוצה להכחיש את הכתובים ומי שרוצה להכחיש את הגמרא

ומי שרוצה להכחיש את גדולי החכמים שהיו במשך הדורות שאמרו בדיוק מה יהיה,

בסדר, אז מה יש לך להסביר לו? אין לך מה להסביר, הוא כופר.

הוא לא רק כופר בדורות הקודמים,

הוא כופר במציאות היום, לא אכפת לו מהמציאות.

הוא כופר, פשוט כופר, זה הכול.

ואני הסברתי למה זה.

הם שותים קולה.

אתם צוחקים, תמשיכו לצחוק, אתם לא מבינים מה אני מדבר.

הרעילו לכם את השתייה.

זורקים לכם מהשמיים כמיטריילס מתכות כשתנשמו אותם ותמותו בקוצר ימים ותפתחו מחלות וגם שיהיה קשר דרך ה-5G אחר כך לתוך הגוף שלכם.

גם אם לא נשמתם את זה והסתגרתם בבתים זה נבלע באדמה וכל מה שיזרעו יצמח עם המתכות

וכל מה שאתם אוכלים עם מתכות.

ויש על זה סרטונים שמראים בדיוק שנופל כל מה שמפזרים המטוסים על מכוניות,

אוספים את כל האבק הזה שירד מהשמיים,

שמים מגנט, מתמגנט.

אבק לא ממגנט,

אז איך נהיה מגנט?

כי מורידים מתכות,

ומטוסים כל הזמן חגים ואתם רואים שובלים,

שובלים, שובלים כל הזמן.

אז נותנים לכם במשקאות,

נותנים לכם, היום כבר כל הפירות הם מהונדסים,

אתם לא אוכלים אורגני,

מהונדס,

וכל מה שמכניסים בתוך זה זה לקיצור ימים של בני אדם,

לפתח מחלות,

והביג פארמה מרוויחים מזה, כל הרוקחות בכל העולם מרוויחים,

כי העשירים הכי גדולים בעולם שולטים בזה.

ואם ביל גייטס הרשע המרושע, אבי אבות הטומאה,

אומר במפורש שהוא רוצה לדלל כמה מיליארדים,

והוא הבעלים של התרופות ושל החברות פייזר ומודרנה,

ויש לו פטנט על החיסון עוד לפני שהיה קורונה,

אז מה אתם רוצים עוד יותר מזה? ואיזה הוכחה עוד אתם רוצים?

הדברים פשוטים.

אבל מי שרוצה להיות חובלי, בת יענה,

להכניס את הראש בתוך החול ולאכול זכוכיות, בבקשה.

על מה דה שקרא תגיד לו?

בשיעור דיברתי על העניין של המטוסים, גם כן שיעור שאני מוסר, אז אחד מהמשתתפים שאל, אז רגע, גם ראשי הממשלה וגם כל מי שאתה מספר עליהם שהם מבנים חופשיים,

הם גם נושמים את זה.

נכון, אבל יש להם את הדרך איך להתפטר ממתכות בתוך הגוף.

לא רק זה,

יש רשעים בעולם, כבר אמרתי, המלכה בכל המטומטמים שם של בית

המלוכה האנגלי וכל מיני גדולים מהוליווד ומכל,

הם הורגים ילדים ולפני שהם הורגים אותם הם נותנים להם לצרוח ואז יש במוח הפרשה של חומר שנקרא אדרנוכרום,

הם שולפים את זה בשעת המצוקה שיש לילד המעונה ומזריקים את זה לגוף שלהם ומאריכים ימים.

ואלה שעושים את זה יש להם כתמים פה כמו של בוקס בעיניים אדום כאילו מלא דם מסביב יש תמונות של כל אלה הגדולים שיש להם את זה הם מוכרים כל זריקה באלף דולר

וזה נקרא אדרנוכרום תקראו על זה אם אתם רוצים אתם יכולים לקרוא על זה בכל מקום יש סרטונים בווירוס טבעי הבאתי את זה

הם יודעים איך להגן על הגוף שלהם דבר שני

אף אחד מהם לא מתחסן לכן אתה רואה שחברי הכנסת מתנגדים להציג כתב ירוק בכניסה לכנסת

כל עובדי הכנסת צריכים להציג כתב ירוק

חברי הכנסת לא אדרבה אתם צריכים להיות דוגמה להראות ומה הבעיה לשלוף את הפלאפון לראות ולעבור

הם לא עושים הם לא טמבלים הם מבינים עכשיו איך יכול להיות במאה עשרים חברי כנסת

אחד לא מתנגד אומר שהכל זה מזויף כל השקורונה

הרי הם מתווכחים כמו תרנגולים כל יום על כל דבר רק בזה כולם תמימי דעים

תמימי דעים

השקרן הזה בנט הבוטן הזה אומר שמתו שני ילדים באנגליה חרטה ברטה לא מת אף אחד לא יודעים מזה בשום מקום שקרים עפים סטטיסטיקות שקריות

הבדיקות לא מועילות הוכחנו את כל הדברים עשרות פעמים מכל מיני כיוונים

מי שרוצה למות Welcome אנחנו לא נמנע אנשים להיכנס לא לגיהינום ולא לבית קברות

זכותו של כל אדם להחליט אם הוא מתאבד או רוצה לחיות

גם השם אמר הוא בחרת בחיים אני נתתי לך שתי אפשרויות

חיים ומוות תחליט מה אתה רוצה הם בוחרים במוות

עם הסברים בבקשה למה לא יותר ממה שעשינו למה הפסקתי

אני כבר לא נותן חדשות

עכשיו יש מישהו שמטפל עושה ככה מיקס מכל החרטות שעושים על בסיס מה שאני אמרתי

אבל אני כבר לא עושה מה יש להגיד אין מה להוסיף כבר די סגרנו את זה הרמטי מכל הכיוונים אפילו אם יקומו עכשיו מאה מיליון אנשים ויגידו הפוך לא יעזור

כתוב מפורש מי המציא את זה איך המציאו את זה זה כבר קיים עוד מלפני שאמרו שיש קורונה הכל מוכן היה מראש תוכנית סדורה אז מה יש פה לדבר אומר לך בן אדם אני תכננתי אני ייצרתי מטרתי להרוג אותך ואני קורא לזה בריאות

נו

זה כמו אחת שיגיד לך אני רוצח כן נכון

יש לי אקדח אבל אני לא הורג אותך עם רעש הבאתי משתיק קול

ואתה תמות בעדינות יכול להיות שאם לא אני אזכה להרוג אותך אתה עלול למות עם צעקות עם צרחות עם כאבים עם ייסורים ככה אתה מקבל ממני זריקה תקבל דום לב או דלקת במוח או זה וזה הכל ואז יגידו מה לעשות זה קורה מאות מאות ספורטאים

מתים על המגרשים מאות נופלים כמו זבובים אחרי ריסוס בני ארבעים שלושים איך

וכולם אותם דברים אותם סימפטומים אותו דבר כי החיסונים הורגים

יש אחד טניסאי עולמי קוראים לו דוקוביץ' משהו כזה הדוקוביץ' הזה לא מוכן להתחסן אפילו הוא יפסיד את כל התחרויות שהוא מרוויח מיליונים דולרים בכבוד לאין שיעור הוא לא מוכן

הוא יודע בדיוק מה זה והוא לא מוכן

יש עוד אחד מארצות הברית גם כן ב-NBA לא זוכר את השם

לא משנה לא מוכן מרוויח אני לא זוכר כתבו איזה 11 מיליון דולר לא יודע מה

לא מוכן יש אנשים שיש להם טיפה שכל אבל יש אנשים בשביל עבודה בשביל עבודה הוא אומר מה אני לא הולך לעבודה אז לך תמות

זה עצוב

עוד שאלה קטנה הרב לגבי המחוסנים כמה צריך להתרחק מהם באמת יש שכנים מכרים משפחה וכולי כמה אנחנו צריכים טכנית המחוסנים הם הכי מסוכנים

למה כי כבר הוכח שהם משילים מהגוף שלהם את העודף של הספייק

שמשחרר מהגוף שלהם על ידי זיעה על ידי רוק על ידי כל מיני דברים

ומי שנמצא בקרבתם תמיד יכול להידבק יכול לקבל מוטציה מהם יכול חלילה לחלות כמותם

לכן שמור מרחק

זה הכי טוב ולהיות בחלל פתוח בשלום לא צריך מסכות

אתה מצטער מהתחלת הערב אני רואה אותך אני לא מאמין ממה אתה נשמר

ידבור רק שומר שום דבר לא יקרה

מזה אתה יכול לחלות יותר כי אתה מחזיר דו תחמוץ את הפחמן בחזרה לבפנים

ויש לך תרבית חיידקים מכל הטילל שיוצא לך מהחום שאתה נושף והכל

ויש לך תרבית חיידקים ואחר כך זה יכול להזיק לך בשלב מסוים אתה לא צריך תנשום השם נתן לך נוכרה עם שני חורים בשביל שתנשום אז למה אתה סותם לא צריך לסתום

שהם יסתמו אבל אתה רואה

בנט כל מקום משחרר בלי מסכה כולם מסביבו עם מסכה ובלי מסכה הם עושים מסיבות בלי מסכה ואומרים לכולם מסכה הוא אומר לא לטוס לחו״ל ואשתו באותו ערב טסה לחו״ל הבן אדם הזה מחריט עוד לא נולד בוטן כזה

תודה רבה כבוד הרב תהיה בריא אפשר ברכה כבוד הרב תזכה אתה והמשפחה לכל מיני דמיטה

בריאות איתנה תמיד אמן תן לגוזי אתה מכיר את גוזי

ערב טוב גאול הרב ערב טוב נעשה את זה בקצרה הכי טוב הכי טוב כן אני מבקש מהציבור לאחוז ראש

כמה דקות הבחור פה אמר וגם הרב אמר על העניין של האמת תהיה נהדרת עדרים עדרים

אז לפחות לפי רבי נחמן מברסלב מה שאמר הרב בפתח תקווה לפני תשע שנים

שרבי נחמן מברסלב אומר בלקוטי מרן תורה רכח

דע

כשהקבוש ברוך הוא מסתכל על הנשמה שתוכל להחזיר אנשים בתשובה

ולגוי הגרים אזי הוא יתברך בעצמו עושה שתקום מחלוקת עליו

לא אלאה את הציבור וכל הסוגיה

אבל רבי נחמן אומר שלפני דעת משיח יהיה ברור בין האמת לבין השקר וכך יהיה שתהיה מחלוקת על אותה נשמה שמחזירה אנשים בתשובה ומרערת גרים

וידוע מה היה לרעה לפני תשע שנים אבל מסיים שם רבי נחמן ואומר שימו לב לדיוק הלשון מי שמתקרב אליו לא אומר רבי נחמן אליי כי אם אליו הוא באמת אז זה לעניין של אהובי הכס

לפניי בעניין של אמת ושקר הררי היקר אמר אתם לא יודעים מי עומד מולכם בדור לדור אשרנו שזכינו מה שנקרא להתקרב מולדנו אבל העניין הזה בהרצאה בעלוב שהייתה בראש העין אז ניתנו חידוש על זה חידוש יפה שאומר והשם אלוקים אנחנו יודעים שמשיח יבוא יתקע בשופר גדל אז כתוב אומר והשם אלוקים בשופר יתקע והלך בשערי תימן

ככה חידשנו בחודש אלון והנה איך רבוני אומר לא יאומן כי יסופר לא יאומן כי יסופר מחודש אלון ועד היום אנחנו חודש כסלול חמש הרצאות כל חודש הרצאה בעיר ראש העין זה הרגע של הכפיים? כן

ולמה אנחנו עושים את זה? למה אנחנו עושים את זה? אז ככה הנה עוד חידוש אנחנו במזבור

של יום חמישי אומרים תיקעו בחודש שופר בקסה ליום חגנו אז ככה יצא לי לחדש ואמרתי שאם תוקעים פעם בחודש בשופר עושים הרצאה של גדול הדור עם ארגון שופר אזי בעזרת השם יהיה בקסה ליום חגנו יום הגאולה יום חגנו אלא שהכתוב אומר שמה כי חוק לישראל הוא משפט לאלוהי יעקב זאת אומרת ברוך השם זכינו

חמישה חודשים בדרך מקרה לא מקרה הכל סייעתא דשמיא אבל אלא אם ישראל עושים את זה לחוק

אנשים לוקחים את זה לחוק אזי משפט לאלוהי יעקב הודוע שאם אדם עושה את הדין עם ישראל עושים את הדין פה למטה גם בית דין של מעלה מסכימים איתם אז אותה בחורה צעירה אמרה מה עושים לא מאייסא

אני אומר שאנחנו חמישה חודשים כבר עשינו איזה צעקה רבנו אמר עד שלא נזעק להשם לא נגאל אז רבותיי נבקש מהקהל

הכבוד שנמצא כאן חמישה עשרה לחודש כסלו לא עברנו חנוכה אבל אם יש פה חמישה עשר מכבים שמוכנים לשים אלף שקל כל אחד לממן את ההרצאה הבאה לחודש הבא בעזרת השם נתקע בשופר גדול השם ישמע את צעקתנו ויתקיים בנו הכתוב ויהיה טרם יקראו ואם ויהיה טרם יקראו ואני אענה תודה כאילו עוד המדברים ואני אשמע במהרה בימינו אמן

אמן ברוך תהיה אני מודה לכל הציבור ברוכים תהיו בעזרת השם בחודש הבא

אימא האהובה שלי, אימא היקרה שלי, אני רוצה לומר לך תודה

תודה לדמות שלך, תודה לדמעות שלך,

מזלת השיר היפים שעברת תודה לבחורות שלך, תודה לחיוב שלך על הארץ השלונה נגמרת מעולה

מי זה מדיני מאושרת חושב ומתמיד מחנית שיהיה לך זאת מחזק ממני

כי הכר בסדר אז בזכותך כעת השקר הציב אותה עונה, אותה עונה, ממך נדרש חלום עץ קטן

תוציאי אהובה, תוציאי, תוציאי, תוציאי, תצוי, תשאי לי, איזה צייאת, תוציאי עכשיו אם אבוא יורךו לי עכשיו

צי להגן עליי,

למה את עליזה כל כך יקבל מתעמיד שבצלם שחט בים?

אם אבוא נגמור לי עכשיו,

אם אבוא נגמר לי עליי,

ואתה יחזק מוכר כאילו אין כיתה מלך שלושה ומלך את חייה,

אם אבוא נגמר לי עליי,

אבל אם אבוא נגמר לימודים אני לא הזוימת לי עליי,

עליזה מוכר כאילו אני לא זיהן מוכר כאילו