תל אביב - הבוטחים בבני אדם והחוששים מהם

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב,

בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמיו ירוויח.

נציב יום, עמוס בן שמחה, רפואה שלמה בכל האיברים בגידים,

שהמוח ושאר האיברים יחזרו לתפקד כראוי במהרה, אמן.

אמן.

שער הביטחון מחובת הלבבות

אמר אחד מן החסידים

אני תמה ממי שנותן לחברו

מה שגזר לו אצלו הבורא,

ואחר כך יזכיר לו טובתו עליו בו,

ויבקש להודות אותו עליו.

אז אחד מן החסידים אומר

אני תמה על מי שנותן לחבר את מה שכבר גזר הבורא עליו שייתן לו.

זאת אומרת, כשאדם נותן משהו למישהו,

זה לא בגלל שכמו שהוא חושב, הלב שלי נותן לי לתת לו, בא לי לתת לו, לא בא לי לתת לו, כל המילים האלה ידועות.

אלא השם גוזר מה הוא ייתן ומה לא ייתן.

ואחרי כן,

הוא גם מזכיר למקבל את הטובה שעשה עימו, ויבקש גם שיודה לו.

זאת אומרת, לא מספיק שבעצם אתה לא נתת לו כלום,

אלא בגזרת הבורא,

אתה מבקש גם שיכירו לך טובה על זה ושיודו לך על הדבר הזה.

ויותר אני תמה,

אומר החסיד,

ממי שקיבל תרפו על ידי האחר,

מוכרח לתתו לו,

ויכנע לו, ויפייסהו,

וישבחהו.

אז יותר גרוע ויותר מטמיע,

זה מי שקיבל מזון מאחר,

ולאו דווקא מזון, כל דבר קיבל ממנו,

נגיד תקציב מהמדינה למוסדות שלך או לדברים שלך,

שבעצם נגזר עליהם שהם מוכרחים לתת ונתנו לך.

והאדם הזה נכנע מפני הנותנים ומפייס אותם

ומשבח אותם.

בקיצור, חנף!

מחניף!

אז זה אומר אחד מן החסידים, ומביא אותו רבנו בכי.

אבל לא יאומן, יש יותר גרוע מזה.

יש מי

שהעולם מחזיק ממנו כמי שמסייע לאנשים בענייני רפואות,

ופתאום הוא נכנע

למזימה של השקורונה,

ולהגיד בשם רבנים,

שכאילו מי שמוכן ויכול יעשה חיסון.

מין לשון עקומה כזאת,

מי שמוכן ויכול לעשות חיסון.

האם הם אמרו שצריך לעשות חיסון?

אם הם אמרו, צריך להגיד,

חובה

מצווה צריך,

כמו שמוניק, למשל,

שהחליט שזה מצווה

בלי ביסוס, בלי הלכה, בלי שום דבר.

ופתאום בא בן אדם ואומר בשם הרבנים.

הרבנים שכחו לדבר, לא יודעים לדבר,

ופתאום הוא נהיה דובר של הרבנים,

מטעמי הוא נשלח.

מי שלח אותו?

ראו שלא יכולים על הרבנים של בני ברק,

כי רבני בני ברק אמרו שאחרי מיליון מתחסנים,

בתקופה שתעבור אפשר יהיה לראות את רמת האמינות של החיסון, את יחילותו וכולי. הרי

אלה שהוציאו את החיסון בעצמם אומרים שיש 22 תופעות לוואי חמורות.

מעבר לזה, אם לא יודעים, תוך כמה זמן יפוג העניין אם זה לא יסבך את האנשים.

יכול להיות שזה רק חודשים ספורים, יצטרכו חיסון נוסף.

זה כבר אמר בילי הדבילי.

ולא הבנתי, הוא אומר שהוא גם התייעץ

עם אנשים בתחום, וזה עבר את הבדיקות,

מה שצריך, והכול בסדר.

לא הבנתי. אז איך 50% מהרופאים בישראל אומרים שהם לא התחסנו?

הם לא מאמינים בחיסון. 50% אמרו לא התחסנו.

אז עם מי הוא דיבר? אפילו אם הוא דיבר עם החמישים האחרים,

כל החמישים אחוז האחרים, עשרות אלפים,

אז גם יש לנו בעיה. מה הבעיה? הבעיה שיש לנו 50-50.

אז למה אתה נוטה אחרי ה-50 האלה ולא אחרי ה-50 האלה?

ודבר שני, זו שאלה של פיקוח נפש.

הרי ברור שיהיו אנשים שימותו.

אז איך אתה יכול ללכת ולהגיד לרבנים, אם היית בכלל אצל כולם, כי יש אומרים שהוא יהיה רק אצל אחד ולא אצל שלושה,

איך אתה יכול להגיד דבר כזה לציבור

ולהמריץ אותם ללכת?

ושמעתי עוד פעיל בדומה לו, שגם כן הוא עסקן

שעוזר לציבור באחד מבתי החולים הגדולים,

שאומרים לו, אבל אתה יודע שזה מסוכן,

עלולים למות אנשים? זה עניין של פיקוח נפש. הוא אומר, מה אני יכול לעשות?

אז מה, אני אקלקל את היחסים שלי עם הבית חולים?

ככה הוא עונה? יש לי הקלטה מזה.

לא יאומן כי יסופר.

אז בסוף האנשים האלה,

שכאילו הם

עוזרים לציבור, מתגלים בקלונם ברגע האמת.

כל הציבור סוף סוף התפכח, הבין שיש פה בלוף.

בתל אביב שורפים מסכות, הולכים דווקא נגד, וזה וכו' וכו'. עושים די, מתחילים להבין הציבור.

המדינה כבר בזבזה הרבה כסף, כי צריכים לממן את כל הפיתוחים של ביליה דה ביליה, אז ביבי דיקי משחרר לו הרבה כסף, קונה מכולם. ומי זה כולם? כולם קשורים לביליה דה בילי.

וההפתעה הכי גדולה, הכי גדולה,

שבא בן אדם

שכולם מחזיקים ממנו מייסטרו ואפילו את פרס ישראל היה צריך לקבל,

והוא לא הסכים.

אז עכשיו

הוא אומר את מה שאנחנו יודעים שזה שקר גמור,

שיש ביטחון בחיסון.

הרי החברות עצמן לא בוטחות בחיסון ב-100%,

לכן הן קיבלו התחייבות שהן לא אחראיות,

ולכן הרופאים אמרו שגם לא התחסנו עד שהמדינה,

סליחה,

קופות החולים לא יחסנו עד שהמדינה תיתן להן ערבון וביטחון וביטוח,

שאם יקרה שמישהו ימות,

המדינה תשלם ולא הקופות, כי הם יתמוטטו.

והמדינה עכשיו בברוך, כי כל מי שימות,

אז יגידו שזה, המדינה תצטרך לשלם מיליונים.

אז בינתיים עוד המדינה לא נתנה תשובה.

אז זאת אומרת, לא הבנתי,

אבל אם זה בטוח לפי מה שהוא אומר,

אז למה קופות חולים לא סומכות על החיסון?

למה רופאים, 50% לא סומכים על החיסון?

למה החברות עצמן צריכות

פטור מאחריות ומתביעות בשביל שהן ייצרו את החיסון?

לא הבנתי, זה כל כך בטוח,

אז למה?

ובא בן אדם ומעיס פניו,

וגומר על כל הקריירה הרפואית שלו

באמירה אחת.

זה מה שכתוב פה.

אמר אחד מן החסידים,

אני תמה ממי שנותן לחברו מה שגזר לו אצלו הבורא,

ואחר כך יזכיר לו את טובתו עליו, יבקש להודות אותו עליו.

זה כבר בעצמו מטמיע.

הרי מה שהחבר נתן לך זה בגזירת הבורא.

אז איך אתה מבקש על זה טובה שהוא יחזיר לך ושיודה לך?

עוד יותר הוא אומר, אני תמה.

מי שמקבל את המזון

ממישהו אחר, או את התרופה ממישהו אחר,

ומוכרח הוא לתת לו,

והוא מעצמו, הוא מעצמו נכנע לו ומפייס ומשבח אותו.

אתם מבינים כמה צריך להיות זהיר מלקבל?

כי ברגע שאתה מקבל, אתה נכנס לבעיה.

ומי שמקבל הרבה כבוד, הוא צריך להחזיר את זה ביום אחד. הנה, הגיע הרגע שצריך להחזיר.

אחרת מה,

אם תצא נגד המערכת ולא תגיד את מה שהם ביקשו ממך, מה יהיה?

אז יסגרו לך את הכול. אין תקציבים לארגון שלך,

אין שום דבר, לא ייתנו לך דריסת רגל, לא יתחשבו בך.

אתה איקס ברגע ה...

במדינה הזאת,

שמים איקס על בן אדם, זה לא משנה מי שיהיה.

אז נשבריירה, אז מפקירים את אחינו החרדים.

לא יאומן כי יסופר, לא יאומן כי יסופר.

טוב, ממשיך רבנו בחייני, קופץ קצת, הוא אומר, וכן נאמר בעניין הבריאות והחולי.

כי על האדם לפתוח בבורא, בזה,

להשתדל בהתמדת הבריאות בסיבות אשר מטבעם זה,

ולדחות המתווה

במה שנהגו לדחותו,

כמו שציווה הבורא יתעלה,

ורפו ירפא

מבלי שיפתח על סיבות הבריאות והחולי

שהן מועילות או מזיקות,

אלא ברשות הבורא.

וכאשר יפתח בבורא ירפאהו מחוליו בסיבה

ובלתי סיבה,

כמו שנאמר, ישלח דברו וירפא אם.

אז גם בענייני בריאות,

לא רק בענייני פרנסה ומזון,

גם בענייני בריאות וחולי.

אומנם

אדם צריך לפתוח על הבורא בזה,

אבל צריך להשתדל ולדאוג לבריאות תמיד

על ידי אמצעים שבטבעם מסייעים לכך, זאת אומרת, לשמור

על הבריאות ועל כללי הבריאות,

שלא יחסרו לו ויטמינים,

שיישמר מכל סביבה

שיש בה חוליים וכו',

ולרפות את עצמו אם הוא יחלה באופן שנהוג לרפות,

כמו שציווה הבורא יתעלה,

ורפו ירפא.

זאת אומרת, יש רשות להתרפות

בדברים הטבעיים, הנהוגים בין בני האדם,

ושהם בטוחים.

אבל זה צריך להיות עוד תנאי.

מבלי שיבטח על אמצעי הבריאות והחולי,

שהם כביכול מועילים או מזיקים,

אלא יאמין שפעולתם רק ברשות הבורא.

זה מה שהזכרתי לשמולי כשהוא שכח

שככה דברים פועלים.

הרופאים לא מרפאים, הם רק שליחים או לרע,

או לרע

או להיטיב.

ואין התרופות בכוחן להועיל, אלא בגזירת הבורא.

רק בגזירת הבורא.

כי הקדוש ברוך הוא יכול לרפא

גם ממשהו ההפך מן הבריאות.

זאת אומרת, זה האדם צריך להאמין.

וכאשר אדם בוטח בקדוש ברוך הוא, לא ברופא,

הוא משתמש בהנהגות הטבע,

אבל לא בוטח בהם, אלא בקדוש ברוך הוא,

ירפא אותו הקדוש ברוך הוא מחוליו על ידי

אמצעים טבעיים או בלעדיהם.

כמו שנאמר, ישלח דברו וירפעם. דברו ירפעם.

לא הרופא, ולא התרופה, ולא שום דבר.

ואפשר שהקדוש ברוך הוא ירפא אותו גם בדבר שמזיק הרבה.

למשל,

אדם חולה אנוש,

וייתנו לו רעל.

הוא ישתה את הרעל ויהיה בריא.

הקדוש ברוך הוא יכול לרפא בדבר המזיק מאוד.

ויש לנו כמה דוגמאות.

אצל אלישע,

במים הרעים שריפא את ההיזק שלהם במלח.

ככה עשה אלישע.

מה היה הסיפור? בספר מלכים מובא שאנשי יריחו

התלוננו בפני אלישע הנביא שאנשי העיר מתים מחמת המים הרעים המצויים שם.

ושם הוא אומר,

ויאמר קחו לי צלוחית חדשה ושימו שם מלח

ויקחו אליו.

ויצא אל מוצא המים וישלח שם מלח.

ויאמר

כה אמר אדוני ריפאתי למים האלה

לא יהיה משם עוד מוות ומשקלת.

וירפו המים עד היום הזה כדבר אלישע אשר דיבר.

רואים מפה, כשהשם רוצה,

מרפא דבר אפילו על ידי דבר שבטבעו הוא מזיק,

כי אין דבר מזיק למים ופוסל אותם משתיית אדם כמו מלח.

ועם מה הוא ריפא את המים?

עם מלח.

אז זו דוגמה אחת.

עוד דוגמה, ביוראו אדוני עץ

וישלח אל המים

וימתקו המים

ואמרו הקדמונים שהיה עץ של הרדופני.

המדרש תנחומא אומר שהקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו ויוראו אדוני עץ,

איזה עץ? עץ מר.

קוראים לו הרדופני.

במדרש כתוב בתנחומא שזה היה גם ערבה.

ובורא גדולתו של הקדוש ברוך הוא

אדם שיש לו

מים מרים,

אז הוא ממתק אותם בדבר מתוק.

אבל הקדוש ברוך הוא המתיק את המים המרים במרים,

בדבר מר.

אז מה רואים שהקדוש ברוך הוא יכול לרפא? בהפך הטבע.

ישלח דברו וירפאו.

דוגמה שלישית.

וכמוהו יישאו דבלת תאנים וימרחו על השחין ויחי.

זה פסוק בישעיהו.

ומה היה שם?

חזקיה המלך היה חולה ולקה בשחין.

שחין זה חולי מוגלתי,

פצעים

קשים ביותר.

והנביא ישעיה ריפא את עורו משחין על ידי שהניח על בשרו תאנים.

ואמרו חכמים זיכרונם ברכה במדרש תנחומה

והלא בשר חי כיוון שאתה נותן עליו דבלת תאנים.

מיד הוא נשרח.

הכיצד נתן דבר המחבל לתוך דבר המחבל

לעשות בו נס?

טבע תאנים לעפש אפילו בשר בריא,

בכל שכן בשר המוכה בשחין,

ובכל זאת ריפא אותו הקדוש ברוך הוא על ידיו,

כי הקדוש ברוך הוא עושה פעמים נס על ידי נס.

אז מה ראינו?

שאין לתלות את הרפואה ברופא או בתרופה,

אלא לתלות בקדוש ברוך הוא בביטחון שהוא שולח דברו וירפאיהם.

ואני רוצה להגיד לכם שזה נס שאנחנו חיים אחרי שבילדותנו קיבלנו חיסונים,

וזה לא בגלל שהחיסונים מועילים, זה בגלל שהקדוש ברוך הוא חמל עלינו מהסיבות הידועות עליו,

למה אנחנו צריכים להישאר בחיים.

כי החיסונים מזיקים בכל העולם כולו.

או מי שנמצא בתחום הזה של אלה שמייצרים את החיסונים יודע לאיזה מטרות הם נעשים

רק בשביל כסף,

ושלא יהיו תרופות באמת,

כי אם לא, לא יצטרכו אותן יותר.

אז תמיד לכל תרופה או חיסון יש עשרות תופעות לוואי.

ואז אתה נכנס למסלול,

עד שאתה מגיע לגיל שכבר יש לך בוכתה של כדורים כל יום לקחת.

ואז הם מתעשרים וזה לא מספיק להם.

הם רוצים עוד ועוד ועוד ועוד.

יש כרגע

עוד

עשרות

חיסונים לקובי-19 רק בדרך,

שכל אחד יפתור בעיה שהשני לא פתר, ככה זה הולך,

ואז יצטרכו לעשות אין-ספור חיסונים

עד כמה שאדם יחזיק,

ואפשר יהיה לחורר אותו.

וגם עניין עשה כשפתח על הרופאים והניח ביטחונו באלוהים

מתי שהיה חולה.

אז במקום

לפתוח בשם,

הוא הניח את השם בצד ופתח על הרופאים.

והוא ניחנש על זה.

עשה החלה בשנת 39' על מלכותו ברגליו,

וגם בחוליו לא דרש את אדוני כי ברופאים.

אתם שומעים?

אז

רחמנא לצלן, יש ניסיון גדול לדור הזה.

יש הרבה, בלי עין הרע, סתומים,

כבשים שלא מבינים בין ימינן ושמאלן.

ולא מבינים שבשולחן ערוך אי אפשר למצוא את ההלכה.

בשעה שהמציאות אומרת משהו, אתה צריך להכניס את המציאות לשולחן ערוך בשביל לדון,

אבל לא נסתכל בשולחן ערוך.

בלי להסתכל על המציאות.

כי אם במציאות ידוע שיש תוכנית זדונית

שמטרתה לחסן את האנשים, הכוונה לחסל, לדלל, לעקר

ולגרום להם נזק, כי זו התוכנית של המייצרים,

אז מה קשור שיגידו שבדקו ועשו ובדקו ובדקו ועשו,

אם המזימה היא כזאת?

אז אם אנשים כאלה הם בעצם מאחורי החיסון,

והם אמרו את זה בפיהם,

שזה המטרות שצריך לדלל אוכלוסייה בעזרת חיסונים,

אז מה השאלה בכלל אם החיסון מועיל, לא מועיל, טוב או לא טוב? מי ייקח מאדם שמכריז שהוא רוצח המונים, שרוצה לדלל את הציבור בעולם כולו?

מי טיפש מטופש בכלל להתייחס למה שהוא קורא חיסון?

צריך לקרוא לזה חיסול,

כי זה מה שהוא אומר.

מה המטרה של החיסונים?

למה יצרנו את המגפה?

למה רשמנו עליה פטנט מראש?

רק בשביל המטרה לדלל אנשים ולעקר אותן,

כמו שיש ברקורד שלו כבר מזמן.

אז איך יכול לבוא אדם כזה שלכאורה עזר להרבה אנשים

ולהפיל אותם בפח?

לא יאומן כי יסופר.

זה כשלא בוטחים בשם,

ובוטחים

בכסף.

וכשנזקקים לכבוד,

ושלא לאבד את הפרסטיז'ה בעיני אלה שאתה מוערך בעיניהם

ואין כוונתם טובה, לא יאומן כי יסופר.

לא יאומן כי יסופר.

ואני משתדל עוד לדבר במילים עדינות מאוד,

ולא יודע, אולי הוא יחזור בו?

אולי יתברר שהרבנים יגידו שזה בלוף בכלל,

שמעולם לא הסכימו ולא אמרו.

אבל הנוסח בעצמו אומר,

מה זה מי שיכול ומי שמוכן?

אז בעצם, אני לא יכול ואני לא מוכן.

אז מה מועיל מה שאמרתם, אם אמרתם?

מה יועיל?

אם זה תלוי בי, אז מה אתה ממליץ לי?

למה אתה ממליץ?

שאם אני יכול ואם אני מוכן,

גם בלי שתגיד לי אם אני יכול ואם אני מוכן.

אני אעשה מה שאני רוצה. למה? מי מונע ממני אם אני יכול ואם אני מוכן?

אבל מיד אחרי הכותרת הזאת, שהוא כאילו מדייק את דברי מי שאמר לו, לא ידוע מי,

אחרי זה אומרים שהוא קורא לכולם בשם הרבנים להתחסן.

הרי זה שקר מהכותרת כבר.

איך אתה ממשיך ואתה מפרשן את זה?

הפוך ממה שכתוב.

מי שלמד פעם רש״י יודע שזה בלוף.

לא צריך גמרא אפילו.

רש״י.

אבל זהו.

זה הציור שבו אנחנו נמצאים.

אין להאמין באף אחד, רבותיי.

תפקחו עיניים ותלמדו לבד ותכירו את המציאות.

אף אחד לא יעזור לכם לאחר מכן.

אחרי החיסון,

אין מי שיעזור לכם.

אין מי שיעזור לכם.

לכן צריך לדעת.

מי שלוקח אחריות, לוקח אחריות על חייו ועל חיי משפחתו.

עכשיו בשאלה של חיים,

אפילו אם זה ספק קלוש של סכנה,

מי נכנס לספק קלוש של סכנה?

ספק קלוש, לא 50-50.

הרי

בפיקוח נפש,

זו שאלה דאורייתא, נכון?

וחי בהם, ולא שימות בהם.

וחי אחיך עמך, חייך הקודמין, חייך חברך.

התורה רוצה שתחיה.

אז איך אתה הולך לקחת דבר

שברור מי עשה אותו ולמה עשה אותו? כי הוא אמר את זה במפורש.

איך אתה יכול לקחת?

איך אתה יכול לקחת? איך זה מתחיל אצלך בכלל?

בכלל?

בכלל.

יותר בטוח לקחת סתם דבר ולהכניס לפה ולהגיד, זה יהיה רפואה, ולפתוח בשם.

יש סיכוי שאתה תהיה מאלה הדוגמאות.

יותר סיכוי

ממה שמהחיסון.

למה?

כי כולם מלמדים אתכם.

חכו לחיסון, אחרי החיסון נגיע לאור. איזה אור?

אומרים מפורש שאחרי זה יימשך החושך, ממשיכים עם מסכות

וממשיכים עם שגרת קורונה, היא לא תעזוב אותנו לעולם, ככה אומרים, ככה ביבי אומר, ככה כולם אומרים.

זה לעולם.

אתם עבדים.

רק מה? רוצים להכניס לכם את הצ'יפים

ואת הננו-צ'יפ דרך החיסונים,

ואחרי זה זה הכול בסדר. אחרי זה אתם יכולים להתנגד,

להגיד מה שאתם רוצים,

אנחנו כבר שולטים עליכם.

וגם

יהיה לכם דרכון ירוק.

ירוק!

או איך הוא אוהב? צבעים ביבי דיקי.

יהיה לכם

דרכון ירוק,

שתוכלו ללכת ולחזור והכול. זאת אומרת,

אתה עבד ופחות מעבד.

אתה אסיר.

אתה עם אזיק.

אזיקון ירוק.

ואתה תוכל ללכת רק לאן שנתיר לך. אתה לא יכול ללכת לכל מקום.

אז כולם הופכים להיות אסירים.

למה?

כי לא הסכימו לגזרה שגזר בילי הדבילי עם ביבי דיקי.

פה בארצנו הקטנטונת.

אז רבותיי,

אני אמרתי את הדברים בקצרה, אני לא רוצה להאריך בשביל שהדברים יישארו תקועים במוחכם.

תעקלו אותם

ותעבירו אותם הלאה.

אין לסמוך על שום דבר חוץ ממה שאתה תלמד את הנושא בעצמך.

בשביל זה השקענו כמאה חמישים מהדורות של וירוס טבעי,

עם כל הראיות מהמדענים והרופאים בכל העולם כולו. נגד זה אי אפשר לעמוד.

זה עובדות.

זו מציאות.

לא קונספירציה ולא קשקושים.

זאת האמת לאמיתה.

הבוחר בחיים יבחר, הבוחר במוות יבחר.

ראה, אנוכי נותן לפניכם

את החיים ואת הטוב,

את המוות ואת הרע,

אבל השם אומר, הוא בחרת בחיים.

חסר לכם משהו כרגע בלי החיסון?

כלום. בריאים, שלמים, הכול, מתהלכים.

בחברה אין שום בעיה, שום מגבלות.

הכול בסדר.

ממציאים, ממציאים מגפה פוליטית.

מגפה תקשורתית.

אין שום מגפה בעולם.

גם אין שפעת.

נעלמה השפעת.

אין שפעת. אין מחלות אחרות.

ואם במשך כשנה רק שלושת אלפים מתו,

אז כבר פרסמו

שזה מספר המתים הכי נמוך בכל השנים שעברו,

כללית, בכלל.

לא יאומן כי יסופר. אז הקדוש ברוך הוא עוזר ומסייע לאנשים שלא ימותו,

שהיו רגילים לרוץ לבתי חולים, והיום הם לא רצים בבתי חולים מהפחד של הקורונה.

ועם כל זה סך המתים

והשלושת אלפים?

תאמינו לי, אין שם אפילו שלוש מאות שמתו מקורונה.

הכוונה, עם קורונה.

אלפיים ושבעה מתוכם לא שייכים לקורונה בכלל.

בכלל לא שייכים.

השלוש מאות זה לא בגלל הקורונה,

זה עם קורונה.

כמו שכל השנים,

יש אנשים שמתו מווירוסים שפגעו בגלל שמערכת החיסון שלהם לא חזקה.

פשוט.

הממוצע הוא שמונים שנה.

אז מה צריך חיסון?

למה צריך לחסן ילדים אם אף אחד לא מת מהילדים?

רוצים שימותו מהחיסון ויהיו עקרים.

למה צריך

לחסן

את אלה שכבר עברו את הקורונה?

הרי יש להם כבר את הנוגדנים.

ממי לקחו את הפלזמה?

מאלה שהיה להם.

ממי מייצרים את החיסון? מהם.

אז אם נותנים את החיסון,

למה צריך לתת אותו למי שנתן לך איך לעשות חיסון?

ואחרי זה אתה אומר לו עוד חיסון ועוד חיסון כי לא בטוח שאתה לא תדביק אחרי זה גם.

ככה הם אומרים.

אז אתה אומר את החיסון זה בלוף של כסף.

אין בו שום דבר.

אז מי שבודק את הפרטים, לא יש לזה הכל בלוף.

ועדיין למרות הבלוף לא מתבייש בן אדם לבוא ולהגיד בשם הרבנים,

בלי להביא ראייה,

בלי סרטון,

בלי מכתב כתוב מידם,

בלי קולם,

להגיד איזו כותרת עמומה, מי שיכול ומי שמוכן,

ומתחת לזה כתוב שהוא הורה בשם הרבנים שצריכים להתחסן.

אתם מבינים איפה זה עובד?

אז זהו.

רבנו בחייה תמה על האנשים שמחניפים

לאלה שעשו להם איזו טובה.

אתם שומעים?

עכשיו אתם מבינים למה זה?

כי האנשים האלה מרגישים שהם חייבים למי, כי הם בוטחים באנשים ובכספם שהם ייתנו לארגונים כסף.

לכן לא נגענו בגרוש אחת של המדינה.

לא מהמדינה עצמה ולא מהעירייה ולא שום דבר.

איננו נזקקים לאיש. יש בורא לעולם, זנו מפרנס תקווה.

והצלחנו לעשות מה שכל הארגונים, ומה שכל המפלגות, ומה שכל המדינה לא הצליחה לעשות.

למה?

כי אנחנו מחוברים לקדוש ברוך הוא,

ולא צריכים לא את הכבוד שלהם, ולא את הכסף שלהם, לא את הבמה שלהם, ולא שום דבר.

מי שרוצה לבטוח בשם,

יבטח, מי שרוצה לבטוח בהם, יהיה משועבד להם, אם יהיה.

תודה.