חדרה - חדרה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מילה מ

הפרית הטובות, חייכתו פארטו ואיוב יכול יצורו, חייכתו יצרו, ויום על כל אשר,

ושום מבוה אוי,

השם ארגעס יסטורם,

אלף אלף אלף אלינו.

בביטחותו, כיאבדו ביהודו ויומיתו יצאו, כיאבדו יצאו, כיאבדו ביהודו ואיינה כל אשר, ושמו בידווי, השם אל גייסוי מלך.

מלך מלך מלך, השם אל גייסוי מלך.

מלך מלך מלך,

אף הוא עושה את הכל בשעולות.

היה לך מלך מלך מלך, השם אל גייסוי מלך.

מלך מלך מלך,

הבא חוזר הכל מושלום

וכי איתו כלפו וכי ידו וירדו וכי ידו ויצאו וכי ידו ויצאו וכי ידו ויצאו וליהם הגול אשר נשמו וירדוי השם מלך מלך מלך מלך

השפל בליסור ומלך מלך מלך מלך מלך ומה חוזר בלבשלום

וקי איתו כלפו וכי ידו ויתו כלפו ויידו וכי ידו ויצאו ידו וליהם הכל האשר נשמו וירדו ידו ויסטור ומלך מלך ידו ודו ויפא ודו וליקו ידו ויצאו וקי ידו וינאו

כבוד, כי עמדו ויעמדו,

ואיתו יצאו, כי עמדו יצאתו,

עם הקול אשר נשומו ויהוי, אשר מלכי סלומון, מלך!

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

אההההההההההההההה

אההההההההה

הההההההה

הההה

הההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

בישועו זכו בימץ, אוי וימץ, בישועו זכו בימץ.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הדברים שנאמר הערב יהיו לרפואת הילד נהורי בן בת חן,

שהשם ישלח לו רפואה שלמה במאור עיניו.

בפרשת השבוע למדנו, ויאמר השם זעקת סדום ועמורה כי רבה וחטאתם כי כבדה מאוד.

אברהם אבינו במעשיו הטובים ובחסדיו הרבים שגמל עם כל האדם,

ברוב טוב, עונג ועידון שהעניק לבריות,

הפיץ את תורת החסד בעולם.

כל מי שנכנס לבית אברהם היה יוצא שבע בתענוגים וכבוד מלכים,

והיה הולך לדרכו ומספר בשבחו של אברהם

ובשבח מידת החסד שלו.

קרני אורו הגיעו למרחקים.

מסוף העולם ועד סופו צלצלה שירת הבריות

שזכו לטעום מנועם חסדו של אברהם.

והחסד הפיע עבם חיים והלהיב את ליבותיהם,

אהבה בין איש לרעהו,

רחמים וחמלה לכל יצור,

בין התרבות תלמידיו אשר למדו דרכיו והשתדלו להידמות לו.

כל אחד יתברך בלבבו,

מתי יגיעו מעשיי למעשי אברהם.

אבל באותה שעה

פינה אחת בחשקתה הגדירה את פני העולם.

לא חדרו שמה קרני אור חסד אברהם.

לא שמעו את השירה הנעימה של אהבה.

סתמו אוזניהם

ואטמו את ליבותיהם מתוך רוב טוב שהעניק להם הקדוש ברוך הוא.

וכך אמרו ריבותינו, זיכרונם לברכה,

אנשי סדום לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע עליהם הקדוש ברוך הוא.

הם לא שמעו קול שבעת עניים ותחנוניהם.

בחלל האוויר נשארו ועלו השמיימה.

אה כצעקתה הבאה אליי?

כל התחנונים לא הגיעה לאוזניהם, רק עלה השמיימה.

ומכיוון שאהבה לבריות לא קיננה בליבם,

תפסה השנאה את מקומה.

בתכלית שנאה שנאו את העני המושיט ידו לפת לחם.

שנאו את המעורר המון רחמים.

בהשתתפות בצערו הייתה נדמת להם כגזלנות.

אמרו,

למה לנו עוברי דרכים שאין באין אלא לחסרנו מממוננו?

בואו ונשכח תורת רגל מארצנו.

לא רוצים אורחים, לא רוצים תיירים, לא רוצים עניים.

שכל העושר והטובה יישאר רק בשבילנו.

ומכיוון שהם נטו מדרך החסד,

גם דרכי המשפט נתעוותו.

הרשיעו את הצדיק,

הצדיקו את הרשע,

ייסדו חוקים של עיוות הדין והמשפט,

חוקקו חוקים שנקראו חוקי סדום.

ועל פיהם שפטו שופטיהם.

וכה העמיקו לרדת ולהשפיל עד שגזרו אסור לגמול חסד.

מי שעושה חסד מתחייב בנפשו.

ומסופר

על ריבה אחת נערה שהייתה מוציאה לחם לעני בתוך כד.

והתגלה הדבר שהעני הזה לא מת.

ציפו שהוא ימות.

ראו שהוא חי, עקבו איך יכול להיות, ממה הוא חי, אף אחד לא יכול לתת לו לאכול.

וגילו שהנערה הזאת נותנת לו אוכל בסתר בתוך הכת שהיא הולכת לבאר.

מרחו אותה בדבש

ושמו אותה על הר

וקשרו אותה שם

ובאו דבורים ואכלוה.

וזה מה שכתוב.

ויאמר ה' זעקת סדום ועמורה כי רבה,

אמר רב יהודה, אמר רב על עסקי ריבה.

ריבה זה נערה.

למדרגה כזו של רוע ואכזריות ירדו ונתנו אותה, את אותה נערה, למאכל לדבורים,

בגלל שהאכילה עני רעב.

מצד אחד, אברהם אבינו בונה את החסד בעולם,

עושה בתי מלון בכל אתר ואתר,

מלמד תורה לרבים,

ואנשי סדום מתאכזרים ומפיצים חוקי אכזריות ורשע,

והורסים את כל מה שאברהם אבינו בונה.

אברהם יוצר אור,

מעורר אהבה ורחמים לאומלל ולנדקה,

ואנשי סדום מחייבים מיתה

למי שאינו יכול להתאכזר וגומל חסד.

ויאמר השם,

זעקת סדום ועמורה כי רבה,

רבי חנינה אמר, רבה והולכת.

רשעתם מתגברת להחשיך את העולם,

והקדוש ברוך הוא גזר עליהם קליה.

מקור הרחמים והחסד

חרץ עליהם משפט זה.

אמר הקדוש ברוך הוא,

אפילו אני מבקש לשתוק,

דינה של ריבה אינו מניח אותי לשתוק.

ומשפטם נחרץ

אחרי התראה של עשרים וחמש שנים.

אמר רבי ירמיה בן אלעזר,

עיקר שלוותה של סדום לא הייתה אלא חמישים ושתיים שנה,

ומהן עשרים וחמש שנים היה הקדוש ברוך הוא מרעיש עליהם הרים

ומביא עליהם זוועות

כדי שיעשו תשובה,

ולא עשו.

כשגילה הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו את העונש הצפוי לסדום,

לפי מושגנו,

היה צריך אברהם אבינו לשמוח במשפט השם ולרקוד

על הרשעים המהרסים ומחריבים את העולם,

אלו שסותרים את בנייני החסד שהוא בונה ומפיצים חוקים של אכזריות.

עליהם נאמר באבוד רשעים רינא,

שהרי חורבנן

רווח והצלה לעולם,

ומיתת רשעים טוב להם ולעולם.

אבל אברהם אבינו לא נאחרו רחמיו,

רשעתם ואכזריותם לא חסמה בפניו את זרם האהבה והרחמים,

ואברהם אבינו בעל החסד

נעשה סנגור לאותם שדנים דין מוות

את מי שגומל חסד.

גם עליהם ריחם אברהם

והשתדל למצוא בהם זכות

כרחם אב על בנים.

תנא רבי חייא כרחמן שבאבות

זה אברהם אבינו.

אתה מוצא כשהתפלל על סדום ועמורה לא הסתפק בתפילה אחת,

אלא הרבה לבקש ולהתחנן בעבורם

להשתמש בחסד עליון

שניתנה לו הרשות לדבר עם השם גם לטובת סדום.

ויגש אברהם ויאמר,

רבי יריעזר פשט לה,

אם למלחמה אני בא,

אם לפיוס

אני בא,

אם לתפילה אני בא.

בשלושת הדרכים האלה ניגש בתפילתו אברהם אבינו. מלחמה,

פיוס ותפילה.

והוא נכנס לדבר קשות לפני השם ולסכן את חייו.

ודיבר קשות לפני השם כמו איוב בשעת ייסוריו

כדי להציל את הרשעים,

בוזי דבריו

ומחשיכים את אורו בעולם.

ולולא ניגש אברהם לבקש ולהתחנן עבורם ולדבר קשות,

היה זה פגם במידת חסדו,

והיה נטבע על חורבנה של סדום.

כמו שמצינו אצל נוח,

שטובעים אותו על שלא יתפלל על דור המבול אף על פי שהיו רשעים.

וירא אלוקים את הארץ והנה נשחטה,

בכל זאת היה לו להתפלל ולבקש רחמים שמא יעשו תשובה.

כיוון שלא עשו תשובה,

אמר הקדוש ברוך הוא לנוח,

עשה לך תיבת עצי גופר.

עמד נוח

ונטע ארזים,

והיו אומרים לו, ארזים אלו למה?

אמר להן,

הקדוש ברוך הוא מבקש להביא מבול לעולם,

ואמר לי לעשות תיבה

כדי שימלט בה אני וביתי.

והיו סוחקין ממנו ומלעיגין מדבריו,

והיה הוא משקה את הארזים והם גדלין.

והיו אומרים לו, מה אתה עושה, נוח?

הוא משיב להם, כעניין זה,

והיו מלעיגין עליו.

לסוף הימים קצץ את האילנות והיה מנסרן,

והיו אומרים לו, מה אתה עושה, נוח?

והיה מתרה בהם.

וכיוון שלא עשו תשובה,

מיד הביא עליהם את המבול,

שנאמר, וימח את כל היקום.

120 שנה התרה נוח

והוכיח את דורו על מעשיהם הרעים,

אבל בכל זאת 120 שנה של תוכחה לא יצא ידי חובתו.

צריך היה להתפלל וללמד עליהם סנגוריה,

ומכיוון שלא התפלל

ולא עשה עימהם חסד זה,

מייחס הקדוש ברוך הוא את המבול על שמו,

נוח שבזכותו ובמסירות נפשו.

ניצל כל העולם מכיליון, והיום אנחנו יושבים בחדרה בזכותו.

מי שדאג בעד קיום כל מין ומין מחי וצומח,

ועל ידו נבנה העולם מחדש,

הוא נתבע על חורבן העולם,

והמבול נקרא על שמו מנוח,

כי מנוח זאת לי.

העונש המגיע להם עבור המעשים הרעים

נקרא על שמו,

כאילו הוא גרם לזה מפני שלא התפלל.

ואף על פי שאם היה מתפלל לא הייתה תפילתו נשמעת,

כיוון שלא היו שם עשרה צדיקים,

בכל זאת, כיוון שלא ידע

אם יש או אין,

היה לו להתפלל ולבקש רחמים עליהם.

עד כדי כך מגיע גודל החיוב של החסד,

אפילו עם הרעים שברעים,

המתנגדים והשונאים והבוזים והמלעיגים,

שברשעתם הורסים ומקלקלים את אשר במסירות נפשו בנה ותיקן.

והדין הוא שגם אסור להתחבר עימהם,

ואפילו לדור בשכונתם אסור,

כיוון שרשעתם עד לשמיים הגיעה.

אבל בכל זאת

היה צריך לעשות עימהם חסד ולהתפלל עליהם,

מפני שהוא מחויב גם לסבול אותם.

כמו שהקדוש ברוך הוא ברוב טובו סובל את החוטא ואינו מסיר חסדו ממנו אפילו בעת חטאו,

כך גם האדם.

מהו אף אתה?

כמו שהשם בדרכיו

יש חסד ורחמים,

גם אנחנו צריכים להיות מלאים ברחמים,

ולרחם על הבריות

ולהחזירן בתשובה.

אברהם אבינו,

בן 99.

עושה ברית מילה

ביום השלישי,

בהיותו כואב,

והקדוש ברוך הוא בא לבקרו כחולה,

היה מכניס אורחים בכל יום,

והקדוש ברוך הוא לא רצה שהוא יצטער,

הוציא חמה מנרתיקה בשביל שאברהם אבינו ייכנס לאוהל,

ולא יושב

פתח האוהל כחום היום.

כמה היה מעלות חום באותו יום?

1,500 מעלות חום.

כתוב שהוא ישב, פתח האוהל כחום היום.

לא כחום יום, כחום היום.

איזה יום?

היום שכתוב במלאכי,

הנה יום בא בוער כתנור

ולהט

כל עושה רשעה.

כתוב שבאותו יום יהיה חום השמש פי 49. 30 מעלות יש בממוצע ביום,

כפול 50,

1,500 מעלות חום.

גיהינום.

לא במדורים העמוקים, בכניסה.

1,500 מעלות חום.

אז איך אברהם אבינו לא נשרף בחום?

כתוב בפסוק שהצדיקים באותו יום שיבוא בוער כתנור,

הם יצאו בחום הזה ויפושו כעגלי מרבק.

כל כך יהיו נינוחים וכל כך יהיה להם נעים

ביום זה, שיהיה להם כיום סגריר.

אבל הרשעים באותו יום שיצאו,

הם יתאדו כמו יתושים.

ראיתם יתוש מגיע ל...

מנורה כחולה,

מה שומעים?

טוס,

טוס,

וריח מסריח ונעלם.

טוס, טוס.

רשעים יצאו והחום

שורף אותם.

צדיקים יצאו,

כלום לא קורה להם.

איזה אוויר.

אברהם יוצא כחום היום,

יושב פתח האוהל.

טוב, אתה צדיק,

אז אתה לא נשרף.

אבל איזה אורחים אתה רוצה לקבל ביום כזה?

איזה אורחים אפשר לקבל ביום כזה?

אי אפשר.

אי אפשר לקבל אורחים ביום כזה,

כי אין בן אדם שיכול לעבור בחום כזה.

אז למה הוא יושב פתח האוהל כחום היום?

תשמעו תירוץ, לא ייאמן כי יסופר. כדאי לבוא לעולם בשביל זה.

אבל לפני כן אני אקדים ואומר,

אברהם אבינו למד

את כל התורה כולה

טרם ניתנה.

ממה?

מהתבוננות

במעשה ה' ובבריאתו.

הוא למד

מהעולם ומההסתכלות בו מה ה' רוצה.

אז כשהוא הסתכל על השמש,

הוא הבין שהקדוש ברוך הוא טוב.

טוב ה' לכול.

כי השמש מאירה,

השמש מחממת,

השמש מבשלת את הפירות,

השמש מלבינה את הבגדים.

השמש שומרת את העולם מעיפוש.

הרבה מעלות לשמש.

אבל דבר אחד הוא ראה,

שהשמש מאירה גם לרשעים וגם לצדיקים.

אז הוא הבין שהקדוש ברוך הוא,

למרות שיש רשעים בעולם,

ממשיך להנות אותם מאורו.

אז הוא למד מדרכם.

גם רשעים

היה מאיר פנים להם ומקרבם ומאכילם ומשקם ונותן להם כל אשר הם צריכים.

העיקר לקרב אותם, להכיר את הבורא יתברך.

אבל באותו יום שהוא יושב פתח האוהל ואין סיכוי שיגיע אדם.

למה אתה מחכה?

תשמעו מה למד

אברהם אבינו מהקדוש ברוך הוא שכל ימיו ניסה ללכת בדרכיו

והצליח ללכת בדרכי השם עד שנהיה עמוד החסד בעולם.

הוא אמר, הרי הקדוש ברוך הוא,

כשברא את העולם לא היה כלום,

היה רק הקדוש ברוך הוא בעולמו.

ואיך הוא ברא את העולם?

הוא ברא את כל היש מאין,

מאין גמור.

ולמה הוא ברא את היש?

למה הוא ברא את הברואים?

בגלל שהוא טוב, הוא רוצה להיטיב.

וכדי להיטיב הוא ברא ברואים.

אברהם אמר, אני רוצה להתדבק במידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואני גם רוצה להיטיב.

ואם אין אפשרות להיטיב כי יש חום גדול, מה זה מעניין אותי?

שהקדוש ברוך הוא יברא ברואים שיקבלו את ההטבה.

אני רוצה להיות כמו הקדוש ברוך הוא, להיטיב גם במקום

שאין שום אפשרות.

ומה עושה הקדוש ברוך הוא?

מביא לו מלאכים מן השמיים כדי שיוכל להיטיב.

שמעתם דבר כזה?

איזה לימוד היה לאברהם אבינו.

העיקר להיטיב.

ולא עוד,

אלא הקדוש ברוך הוא שלח לו את המלאכים,

והם נדמו לו כערבים עובדי עבודה זרה.

ואז מה עושה?

הקדוש ברוך הוא מבקר אותו, והוא נמצא עם השכינה.

ועכשיו באו אורחים ערבים עובדי עבודה זרה.

עוזב אברהם אבינו את הקדוש ברוך הוא,

והולך לקבל את פני האורחים ולהכניסם לאכילם ולהשקותם.

ומפה למדו חכמים,

גדולה הכנסת אורחים

מהקבלת פני שכינה.

מאיפה לומדים? מאברהם אבינו.

אחד מן הטעמים

זה שאברהם הבין.

אם הקדוש ברוך הוא שלח לו אורחים

בשעה שהוא מדבר איתו

כחום היום,

משמע שהוא רוצה שהוא יטפל בהם כי זה יותר חשוב.

אז הוא עוזב את הקדוש ברוך הוא והולך לקיים את המטרה האמיתית שבשבילה נברא העולם לעשות חסד.

מניח את ההנאה העצמית שלו,

את העלייה הרוחנית שלו לטובת עשיית החסד שזה תכלית הבריאה.

לא יאומן כי יסופר.

אברהם אבינו מתפלל

לקדוש ברוך הוא

והוא מבקש,

אולי יש 50 צדיקים בתוך העיר.

ואחר כך הוא יורד 45, 40, 30, 20, 10. כשאין 10 הוא מפסיק.

פירש רבי אברהם אבן עזרא

זכותו תגן עלינו אמן.

אמר אולי יש 50 צדיקים בתוך העיר. מה זה בתוך העיר?

שהם יראים את השם בפרהסיה.

אם יש כאלה שהם יראים את השם והולכים בפרהסיה,

לא נמצאים בבתים לבד

אלא בפרהסיה,

זה יכול להציל את כל סדום ועמורה.

ונשאלת השאלה, למה דווקא בפרהסיה?

למה לא הצנע לכת עם השם אלוקיך?

אלא ספורנו מסביר.

כל המקום יכול להציל

בשביל 50 צדיקים,

ומכל שכן עשרה צדיקים?

איך יכול?

כי יסוד המחילה בעבורם,

מפני שיחזירו בתשובה.

אם יש עשרה אנשים שיסתובבו בתוך העיר

וכולם יראו שהם יראים את השם,

זה כבר סיבה להשאיר את כל הרשעים בסדום ועמורה,

שיחיו,

כי יש סיכוי שיחזירו אותם בתשובה.

אבל כיוון שלא נמצאים,

נמצאו אפילו עשרה כאלה

אז מה עשה הקדוש ברוך הוא?

המטיר אש וגופרית על סדום ועמורה ומה קיבלנו מזה?

את ים המלח

ים המוות

שם היה סדום ועמורה

וכולם נשרפו

כיוון שלא היו עשרה אנשים יראים שהסתובבו בתוך העיר בפרהסיה.

ולמה לא טוב בהצניע?

כי מי שעושה את מעשיו בהצניע זה טוב לו אבל לא טוב לאחרים,

כי לא ילמדו ממנו.

ולכן צריך דווקא בפרהסיה כדי שתהיה תקווה להשיב אותם בתשובה.

כמו שכתוב אצל אברהם אבינו,

ויקרא שם בשם השם.

אברהם בכל מקום היה הולך ועושה במות

בשביל לקרוא בשם השם.

היו באותו זמן ישיבות שם ועבר,

אבל אלה למדו לעצמם

ולא הפיצו את האמונה ברבים.

מפה אנחנו רואים מה גדול כוחם של עשרה שמשתדלים בעיר לחיות זה את זה,

וממילא יש תקווה מהם כי יחיו גם אחרים וזכות גדולה להם ולכל העולם.

ומה נעשה עם הצניע הלכת?

הצניע הלכת פירושו שהכוונה שלך בסתר תהיה לשם שמיים.

זה תצניע,

אבל לעשות את המעשים צריך לעשות בפרהסיה.

יהודים יקרים,

היות שאנחנו נמצאים קרוב מאוד למלחמה הקרובה,

ועומדת לפרוץ מלחמה עם איראן, סוריה,

לבנון, עזה וכל מרעין בישין,

ויכול להיות שגם טורקיה,

שיש לה מנהיג הפכפך ושונא,

ארדואן,

שאמר היום שנשיא סודאן שמואשם ברצח עם,

נוח לא לדבר איתו יותר מביבי.

מוסלמי קנאי שחשבו שהוא מתון,

ומתברר שהוא מאמין של אחמדינג'אד.

והאיש הזה הולך לעשות לנו צרות באזור,

בנוסף לאחמדי.

בקיצור,

שרשרת וטבעת ההדק

המתהדקת על ישראל

הולכת ולוחצת יותר ויותר,

ואין לנו ידידים בסביבה כלל וכלל,

וכמעט גם לא מעבר לים.

האמריקאים הסכימו כבר

להכרזה עצמאית

של הפלסטינים על חזרה לגבולות 67',

ועל זה יצא ביבי עכשיו לארצות הברית,

כיוון שיש הסכמה, מדינות אירופה מסכימות, וארצות הברית הסכימה בסתר שאם פיאד יכריז על עצמאות לפלסטינים,

אומות העולם לא יתנגדו, וזה יעבור לאו״ם,

ושם יחליטו את ההחלטה בלי שלום בין הצדדים.

ואחמדי עומד לשלוח טיל בעוד כמה ימים,

טיל ריגול,

לוויין ריגול

לאוויר

שמגיע ל-2,600 קילומטר עם ראש נפץ מוצק,

עם דלק מוצק,

שיכול לשמש אחר כך

מרעום לטילים

לפצצות אטום.

והוא עכשיו קיבל אישור

מהפרלמנט האיראני לבטל את הסובסידיות לעם שלו למזון ודלק,

ואת כל עשרות המיליארדים

להעביר לפיתוח הטילים והאטום ולהתכונן למלחמה נגד ישראל.

סוריה העבירה רבע מהנשק של הטילים של הקרקע-קרקע לחיזבאללה.

חיזבאללה, לפי פרס, יש להם 80,000 טילים.

זה מה שפרס יודע,

אבל יש יותר.

רק מהאונייה האחרונה שנתפסה אפשר להבין

כמה הם מעבירים ובאיזה קצב.

והאיראנים מחמשים את כל המתנגדים למשטר

של ארצות הברית בישראל בכל העולם, ועושים מהומות נגד מצרים וסעודיה,

ועוזרים לתימנים המורדים.

ובלאגן, בלאגן.

זו מדינה שרוצה להשתלט על העולם,

והיא קוראת לעצמה אימפריה מוסלמית.

בקיצור, לא חסרים מפגרים בשטח.

ואנחנו פה אומנם מתכוננים, מכינים,

עושים תרגילים עם צבא ארצות הברית וכו',

אבל בינתיים הטורקים פרשו,

מתחברים לסורים ולאיראנים.

והטורקים יודעים טוב מאוד איזה נשק יש לנו וכו',

כיוון שמערכות הביטחון היו מתואמות תמיד.

והמידע כמובן יעבור למדינות העוינות.

יש להם גם כלי נשק דומים לשלנו.

לא יאומן כי יסופר איזו חגיגה עומדת להיות פה, במירכאות,

ומה יכול לשמור עלינו מפני עשרות אלפי טילים ביום אחד.

עשרה יהודים

שמחזירים בתשובה בכל עיר

ומקימים שיעורי תורה כמו בסדום בעמורה.

אפילו אם העיר היא סדום בעמורה,

אבל יש אברהם,

או דומים לו,

שרוצים

להחזיר יהודים בתשובה, אפילו אם לא מצליחים.

אבל שיש סיכוי שיחזירו בתשובה.

כבר הקדוש ברוך הוא לא יביא כליה על אותה העיר.

אבל צריך עשרה.

וראו פה למי שקרש שבחי הארי הקדוש ושבחי המארחו.

כתוב שהארי הקדוש ציווה את תלמידו הגאון הצדיק, המארחו, רבי חיים ויטל,

שהוא ועוד תשעה עשרה יחזירו בתשובה והוא יביא את הגאולה לעם ישראל.

והמארחו הצליח להשיג רק שבעה,

ולכן התעכבה הגאולה.

וזה תואם לפרשה שלנו,

לרב אברהם אבן עזרא עם הספורנו,

שאומרים שצריך להיות עדה של עשרה שעושים למען הכלל להחזירם בתשובה.

וצריך שיעורי תורה.

וצריכים להיות מחוברים וללמוד תורה בחברותות.

ולכן הקמנו שיעורים באינטרנט,

גם של הלכות וגם של לימוד גמרא,

באתר שופר.נט.

חינם, כל מי שרוצה נכנס ולומד.

שידורים ישירים.

גם שידור זה ישיר לכל העולם.

וצופים בנו כעת

עשרות אלפי יהודים.

אבל תדעו, הזמן אוזל.

והמלחמה בפתח.

וכולם מוכנים.

והחיזבאללה אומר שצהל מתכונן

להפציץ את לבנון

וללכת על חיזבאללה עוד החורף,

ואולי יחכו לאביב כדי שלא יתבוססו הטנקים בבוץ.

אבל כולם מוכנים. לכולם יש נשק

וכולם מחכים לרגע ללחוץ.

לא תהיה מלחמה קלה.

ישראל תרצה לתת מכה,

כמו שעשו עם המנהרות בארבע דקות, 60 מטוסים,

מפציצים.

יצאו מאות מטוסים. אני לא רוצה לנקוב אפילו במספר הידוע,

אבל מאות מפציצים ישראלים יצאו בבת אחת לכמה גזרות.

אבל מי יגונן לנו על הראש?

הם יפציצו שם

ואנחנו מה?

מה נעשה?

אשרי העם שצהל לא. אשרי העם שצהל לא, כך אמר אולמרט.

אבל אומנם מכינים כיפת ברזל במקום כיפה מקטיפה,

אבל כיפת ברזל לא יהיה מוכן אפילו עד שתהיה מלחמה,

ולא בכמות הנצרכת.

ואין אפשרות,

אפילו אם יהיה לנו פטריוטים ויהיה לנו חץ ויהיה לנו קשת ויהיה לנו הכול,

אין לנו מספיק טילים

שימנעו מטח של עשרות אלפים.

וטילים. אין לנו מה לעשות.

אז כדאי לכם להתאמן בבית עם הראש בקיר,

לחזק את הגולגולת

מפני הטילים הצפויים.

יש כאלה, כן, כשהם לא יודעים מה לעשות, דופקים את הראש בקיר.

אבל זה לא עוזר, זה עושה רק סדק.

אבל אם רוצים באמת,

צריך לייצר זכויות

שהקדוש ברוך הוא יגונן.

ואם אנחנו רואים בפרשה שלנו שסדום בעמורה, אתם שומעים?

רוצחים ילדים אפילו בגלל שנתנו פת לחם.

רוצחים ילדים.

כאלה רשעים, יש להם זכות קיום?

ואף על פי כן, אם היו עשרה

שהולכים בתוך העיר להחזירם בתשובה,

אפילו לא מצליחים,

אברהם אבינו מתפלל לשם שכדאי להשאיר את העיר.

רק השם אומר לו,

אפילו עשרה אין. אם היו עשרה הייתי שומע לך.

אבל אין עשרה.

אז מה אנחנו צריכים לעשות? לייצר בכל מקום לפחות עשרה שיעשו כעין אברהם.

ללכת

ולהחזיר יהודים בתשובה ולהתפלל.

להתפלל על כולם שיזכו לאור הגדול לתשובה.

אבל אם אתם לא יכולים להעמיד עשרה כאלה בחדרה,

אז יש לי עוד עצה, ואני מקווה שזאת תהיה שקולה לפחות.

שקולה.

במקום

עשרה אנשים,

כל אחד ייקח עשר אנציקלופדיות.

הוא יחלק לעשר משפחות,

וזה כמו עשרה אנשים שהלכו לעשר משפחות.

ואז כל אחד לפחות יכול להגיד,

אני את שני עשיתי עשר אנציקלופדיות להציל לפחות עשר משפחות.

מה זה אנציקלופדיה?

אני אראה לכם בשביל שתבינו

איך אפשר להציל יהודים היום בקלי קלות,

וממש להציל את חיינו. אני אומר לכם, אני מודאג מאוד,

אני בחור מאוד ריאלי,

אני קורא את המפה הביטחונית, האזורית,

אני מסתכל בפסוקים ובתורה,

ואני רואה איך הדברים מתחברים כמו פאזל בעיתוי הזה שאנחנו בו נמצאים.

ויש מלך שמכריז עלינו השמדה כמו המן,

כמו שכתוב בגמרא.

אם ישראל לא עושים תשובה,

מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה אמר המן?

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים.

מה אומר ההמדי?

אותו דבר,

להשמיד את כל היהודים.

מה העצה נגדו?

פשוטה וקלה,

כמו מרדכי ואסתר,

כמו אברהם,

כמו כל הצדיקים במשך הדורות.

איך הצילו את עם ישראל?

בתשובה.

איך ניצלו נינווה שהיו רשעים, והשם אמר עוד ארבעים יום,

ונינווה נהפכת?

שלח להם את יונה הנביא,

אמר להם, תדעו לכם,

ארבעים יום,

מה עשו?

חזרו בתשובה והתבטלה הגזירה.

אפילו יצאה כבר גזירה משמיים,

אפשר להפוך אותה.

כל יהודי פה מוזמן להיות שותף

בהצלה של עם ישראל.

תצפו כרגע באנציקלופדיה מהי ותבינו מה ניתן לעשות.

בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים,

או שלא יודעים לענות להם תשובות,

או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד,

אבנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה

זה כרוך על היד פה,

וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות,

בשירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה,

אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותשכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו,

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות, 240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים,

שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה,

טוז.

הוא מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז. הוא מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

דחיית המתים מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארווישט.

לא,

הוא מדבר על האבולוציה,

אבל אני חושב שזה תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארווישט,

אם אתה לא יודע.

אני יודע שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינטא ואין אבוק קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה, סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי,

יוצא מהמערה עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך אל חדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמון, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר שמורדס.

זה היה המורה לטבח, נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבח,

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדי.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי.

השאירה אותם קופי קוף.

יש פה כאילו משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת, הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

תוז.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני, זה במשהו בנשימה. לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי, גשמי. את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שזה נכון.

הדלקת נרות, אז יש לי חופש. תן לי, תן לי לה, תן לי לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו.

מי ימזוג. לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון. אני לא מתלוננת. אז הקבוצה ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים, שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכת,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים. תראה איזה חיים, איזה מקצוע.

השני שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה,

והיא, היא,

דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה בערב שבת,

וכל הבנים,

והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא?

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא. ברור שכל המשפחה נאספת. זה יותר מנוחה או פחות? אני ברוך השם מחכה, אני אומרת, בוא ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים? לא, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח אז זוג נחים. אבל האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך?

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר

קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבס. אתה מכבס ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשנים ועשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח טח טח טח וטח טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה. בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים. עולה על זה זבובים, חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק. אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק.

ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה. כבר. רק כששומעים את המילה שבת שלום כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכול בכל מכל קול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה.

אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר? כן, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע. עדות. אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

תורי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות, כן? בשביל שלא יודעים

מה זה נפש. לא יודע. ומה זה נשמה.

גם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב.

עזובתי מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב. דבר עם שכל. תראה, לא יכולים. עזוב מה הם אמרו. אפשר לחרח? למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון,

מיליון, עזבות הספר, דבר עם סגל! זה ההיגיון! זה ההיגיון! עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת.

בסדר, אבל לאן?

זה אצל הדרוזים, לא נכון. מאה אחוז, בסדר. מי אמר לך? גם אצל היהודים. זאת אומרת שזה... גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה! מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה? מה קרה לך?

אני באתי בשם הספר.

עכשיו אני שואל אותך שאלה. אז אנחנו בסרטים. ההרשמה שלך עולה. לאן?

לא יודע. שביל החלב.

שביל הבשר. רגע, רגע. אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה, בתשובה, בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים.

בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם יתברך,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר,

וכך שני דיסקים,

240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים, שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר מה אתם בלוויזיה, שתיים הוא מרוויח.

לא צריך יותר ליצנות והבעלה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה.

עשר אנציקלופדיות אפשר לעבור את אדרה,

שכותב על מאות חלטה ותיקות בלבוד שנה להתבגר.

אלוקים שתבין את הבן ארבעת זה ששווה לך מרוויח.

הנה להציל לפחות עשר משפחות כל יהודי ויהודי אסור זוכים

הערב מקבלים ברכה בפרהסיה.

לאחר מכן אנחנו נעבור לשאלות ותשובות ובסוף יש הפתעות.

מי שרוצה לשלם בכרטיס אשראי יכול לשלם בכרטיס אשראי פה בקדמת המון.

תודה רבה לבואנטרנט וברכה יש לך לשלם בכרטיס אשראי פה.

אלה שצופים בנו באינטרנט יכולים להזמין דרך הפרסמות שנמצאות בצידי המסך ללחוץ שם ולהזמין וישלחו אליכם את זה הביתה.

ויוכלו אינם אמם יחד עם שמוי אוהו ירב ובוינקר בכל יום תמיד.

ויוכלו אינם אמם יחד עם שמוי אוהו ירב ובוינקר

בכל יום תורמי וממקום עמוי הוא יפה ברחם עמובי עמוי

מן מקום עמוי מן מקום עמוי ואוהו יחד עם שמוי אוהו ירב ובוינקר בכל יום תמיד.

מאה שקלים בלבד מכספי מעשר,

חמש אגורות לתשובה מוקלטת,

אין דבר כזה בעולם.

חמש אגורות נחזיר יהודי בתשובה,

הזדמנות שאין כדוגמתה ולא הייתה.

עשר אנציקלופדיות ואתם כמו אברהם אבינו.

מיוכלו אינם אמקום עמובי ואוהו יפה ברחם עמובי עמוי.

ויוכלו אינם אממ יחד עם שמוי אוהו ירב ובוינקל בכל יום תורמי ויוכלו אינם אממ יחד עם שמוי

ואוהו ילד בבוינקל בכל יום תמיד.

כן, אנחנו עוברים לשאלות ותשובות.

מי שרוצה לשאול שאלה, שירים את היד, נעביר אליו מיקרופון.

בשלב הראשון, שאלות בלבד.

בשלב הבא, ברכות.

אין ברכות בהתחלה, רק שאלות.

מי שמעוניין לשאול שאלה, שירים את ידו.

יש לך שאלה?

ברכה או שאלה?

אז עוד מעט, בסוף, עוד מעט.

שאלה, כן, לך שאלה?

תן ליהודים פה שאלה, בבקשה.

בכל יום תמיד.

וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי.

זה חזק מדי.

מה?

זה חזק מדי.

יום שבת הייתי במניין של שחרית.

בסוף המניין יצא בחורה ונשא דרשה.

עכשיו,

אני בתור יהודי לא ידעתי אם בכלל אני אמור שם להיות ולהקשיב לה ולהסתכל.

והדרשה שהיא אמרה זה היה על ידיד, אשתו של לוט,

שהיא שיבחה אותה כמה שהיא צדיקה.

ואז גם לא ידעתי אם להאמין לה.

זאת שדיברה רפורמית והייתה בבית כנסת רפורמי. הייתה הפרדה בין הנשים לגברים.

מצוין, אבל היא רפורמית.

דתייה דתייה רפורמית לא לא דתייה כן רפורמית זה חוג של עולים

חוג של עולים רפורמים עידית

לא הייתה צדיקה ואשתו של לוט הפכה לנציב מלח לא כפרס אלא כעונש

היא אמרה הביאה פרשיות מספר הזוהר אין שום בעיה והיא הביאה כל מיני תירוצים תירוצים של רפורמים

אני לא יודע היא אמרה שהיא רדפה אחרי לוט כי המלאכים לקחו אותו

מצד שני היא הסתכלה אחורה כי היא הייתה צדיקה היא דאגה לילדים שלה ומה שקורה מאחורה סיפורי סבתא והיא אמרה שמלח זה

שמלח זה הולך על חומוס טוב

תחליף בית כנסת דחוף

תהיה בריא

אני לא אשכח אותך אל תדאג אותך כן שאלה יש לך שאלה שם בפינה יש לך שאלה שאלה תן לו

ערב טוב אדוני הרב ערב טוב

השאלה היא כזאת

אני מאוד אוהב את אשתי

עולה עליה בטירוף

והיא החליטה לחזור בתשובה קיבלתי את זה בברכה

פור

הבעיה שפור סליחה אני פשוט קצת מתרגש כן ואני כאילו רוצה את הדרך שלי בעניין של החילונית

בעניין של חילוני כי אני אוהב את הדרך שלי

האם מה שאלה היא כזאת

האם היא תהיה יותר כאילו בעניין של צדקה וכל העניין הזה של למעלה היא תקבל את

ה... איך קוראים לזה? את ה...

שכחתי איך קוראים לזה פשוט

את המעלה יותר גדולה כאילו ובוא נגיד את זה ככה היא תלך לגן עדן בעזרת השם

ואני כאילו

מה שאלוהים ייתן לי זה יהיה מקובל השאלה היא כזאת

במה אני יכול לא להכביד עליה ובמה היא מוכנה כאילו לוותר לי

מה הבעיה שלך לחזור בתשובה?

השאלה היא כאילו במה היא יכולה... שמעתי, מה הבעיה שלך לחזור בתשובה? הבעיה שלי שאני לא שומר שבת

מה הבעיה שלך לנוח בשבת?

אני אומר, הבעיה שלי שאני לא שומר שבת. שמעתי, מה הבעיה לנוח בשבת?

אז מה ש... אני רוצה פשוט

שיהיה לי יותר נוח מאשר שיהיה לה, כי לה נוח יותר, אתה מבין? אוי אוי אוי, אתה לא יודע לענות תשובה.

שאלה. אני פשוט את התרגש.

לנוח זה קשה?

לנוח, לא, אבל

עוד הפעם, יש דברים שאני אוהב לעשות,

לראות טלוויזיה, סתם דוגמה בשבת,

כל מה שחילוני אוהב לעשות.

אם היית חילוני, אתה יודע מה זה.

אני שואל אותך שאלה, יהודי יקר.

אני יהודי.

אתה אוהב את אשתך,

ואתה אומר שאתה רוצה להיות איתה.

למה אתה לא יכול לוותר על הטלוויזיה בשבת?

אני ויתרתי על העצם הזה שכן נתתי לה את ההזדמנות לחזור בתשובה.

אני שואל אותך שאלה.

שאל פנים.

אתם רוצים להגיע לרחוב מסוים.

היא אומרת שדרך פה מגיעים לרחוב.

אתה אומר, אבל לא נוח לי מפה, נוח לי משם.

אבל היא צודקת שמפה מגיעים לכתובת שאתם רוצים.

אז אתה יודע מה? מי צריך להישמע למי?

מי צריך להישמע למי?

בוא נגיד לך, אני שמעתי בקולה.

סליחה, סליחה. בוא, בוא, תקשיב.

יש לך שתי ידיים.

קח את השמאלית, תחזיק את המיקרופון ולא תזוז.

ועם השנייה תעשה תנועות כמה שאתה רוצה.

לא, לא, כן, ככה, תחזיק בשמאל. עזוב את ימין, עזוב את ימין.

לא.

תחזיק? תחזיק ביד שמאל. לא, לא צריך, לא צריך. אני אשאל אותו. כן, כן, תחזיק ביד שמאל.

זהו, עכשיו דבר.

טוב, אתה יודע מה? בוא נגיד את זה בצורה כזאת.

נשאל אותך שאלה כזאת, שאני רוצה לבקש ממך יותר נכון בקשה.

אם תצליח לשכנע אותי לחזור בתשובה,

אני אפילו אבטיח את זה מול כל הקהל הגדול הזה,

שאני אחזור בתשובה שלמה. שואל שאלה, מה חסר לך בשביל לחזור?

לא יודע.

לא יודע. אתה מאמין בשם?

בוודאי.

במאה אחוז?

חמישים.

מה זה חמישים?

זה חצי כן, חצי לא.

אתה יודע מה אתה אומר?

זה כאילו אתה אומר, אני שואל אותך, אתה חי? אתה אומר, לא יודע, חמישים אחוז.

לא.

אני מאמין, כן, אני מאמין בדעת שלי, אני מאמין ב...

אבל יש משהו שבתוכי לא נותן לי... קוראים לו יצר הרע.

יצר. כן, תגיד לי, כיפור אתה שומר?

דווקא היום כיפור הזה לא שמרתי. אוי ואבוי לך, אוי ואבוי לך, יא חמימי.

טוב שהגעת היום.

תגיד לי משהו. זה בזכות אשתי, בוא נגיד לך, אדוני הרב. זה לא ב...

תגיד לי, אני שואל... זה הכל בזכות אשתי.

שואל? לא בזכות.

זה לדפוק הפעם לאישי, לא אני.

שאלה.

כן.

אני מבין מה הבעיה שלך. אתה פשוט עושה מה שנוח לך, וככה אתה אוהב לחיות.

אתה לא אוהב ללמוד יותר מדי את הנושא שיחייב אותך. אני אוהב לשמוע הרצאות של רבנים.

אני אוהב לשמוע את ההידברות וכל ההרצאות שיש. זה מסוג הדברים שאתה נהנה.

כל מה שאתה נהנה, יש דברים שכן. כל מה שאתה נהנה אתה עושה. מה שלא מהנה אותך... לא, זה לא בהכרח. יש הרבה דברים שאני עושה אותם ולא נהנה איתם. למשל?

וואו,

לא, תפילין אני לא מניח כבר הרבה זמן.

מה שאני לא נהנה זה

שאני לא רואה טלוויזה ביום שבת, סתם דוגמה. אבל אתה רואה.

לא כרגע, כי אני נותן את הכבוד לאשתי.

ברוך השם, ולקדוש ברוך הוא אתה חושב שמגיע הכבוד?

מה?

מגיע לקדוש ברוך הוא כבוד גם?

הוא נותן לך חיים? זהו, שזה עדיין, זה מה שחסר לי, כאילו להאמין בו יותר. זאת אומרת, זה מה שחסר לך להכיר שיש שם בורא. בדיוק. ואם אני אכיר לך אותו, אז הכל יהיה בסדר?

אני מקווה.

תגיד לי, אתה בראת את עצמך?

איך?

בראת את עצמך?

אני מאמין שאני לא בראתי את עצמי. אני יודע שיש אלוהים שברא את העולם, ברא את היקום,

ברא את האדם, ברא את הכול.

מה זה אתה יודע? ב-100% או ב-50%?

לא, לא הבנתי.

אתה יודע שיש בורא ב-100% או ב-50%?

זה ה-50%.

אז אני שואל עוד פעם, אתה בראת את עצמך?

לא.

לא.

מישהו ברא אותך, נכון? ברור.

מי שקדם לך, נכון?

ברור.

אבל ברור לך שכל נברא קדם לו בורא?

אני לא מבין את מה שאתה אומר לי.

האם ייתכן שאתה בראת את עצמך? אני אומר לך שלא.

למה לא?

כי אני יודע שיש איזה משהו שכן ברא אותנו. מאיפה אתה יודע?

אני לא יודע. אני לא...

האמת שאני לא יודע.

אז עכשיו אני חוזר עוד פעם.

בשביל שאתה תוכל לברוא את עצמך,

יש שתי אפשרויות.

או שתהיה קודם,

או שתהיה קודם שבראת את עצמך,

או שלא תהיה קודם שבראת את עצמך, נכון?

שתי אפשרויות.

אם היית קודם לבריאתך לא היית צריך

להיברע כי היית כבר,

נכון? כי אם היית קודם אתה לא צריך להיברע, נכון? נכון.

ואם לא היית קודם,

לא יכולת לברוא את עצמך, כי לא היית בשביל לברוא את עצמך, נכון? נכון.

אז משתי הסיבות האלה לא יכול להיות שאתה בראת את עצמך, ומוכרח שמישהו שקדם לך ברא אותך, נכון? נכון. וזה נכון לגבי כל הנבראים,

נכון? נכון, אבל... זה נכון לגבי כל הנבראים, נכון? נכון.

אם נלך אחורה, אחורה, אחורה, עד ראשון הנבראים,

על האדם.

אז מוכרח שהיה מישהו שברא אותו, נכון?

נכון, ברור. אבל מוכרח גם שזה שברא אותו,

לא היה מי שברא אותו.

כי אם היה מי שברא אותו, גם הוא היה נברא. אתה אומר לי, כאילו, הבנתי את הסדר שאתה אומר לי. כן. אבל עוד הפעם...

אין מי שיברית אלוקים, כי אלוקים הוא אחד, הוא זה שברא את זה. כי אחרת לא היו נבראים. הוא זה ש... בדיוק. בדיוק. זאת אומרת... נכון, אני מכיר את זה. רגע, זאת אומרת שזה מאה אחוז, אבל.

זה עדיין. מה עדיין? חמישים אחוז. יש מישהו שיכול... כי אני אגיד לך גם למה, כאילו...

פשוט,

זה בוא... אני לא באתי להתחכם, אני לא בא... לא, אתה בסדר, תמשיך. לא בא להגיד...

כן. שום דבר רע, ברוך השם.

אבל פשוט חסר לי חלק נתודה. שמעתי, למה זה לא מאה אחוז מה שאני אומר?

כי זה לא...

אז איך יהיו נבראים?

זה לא הקטע שעכשיו, כאילו, יגיד, וואלה, יש אלוהים, ועכשיו אני חושב... לא, לא, תקשיב רגע. שואל אותך שאלה, יש נבראים?

יש, כן. מוכרח להיות בורא לנבראים?

כן, אבל זה עדיין... שאלה.

הבנתי את השאלות. לא, לא הבנת.

אני כן הבנתי.

לא, לא, אתה ב-50 אחוז, תמתין.

אם יש בורא לנבראים, אני שואל אותך שאלה עכשיו.

האם לבורא שברא את כל הנבראים יש בורא שקדם לו?

לא. כי אם יש, הוא גם נברא.

נכון, אבל הוא לא... אז מוכרח להיות בורא ראשון שאין לו בורא, נכון? בסדר, אבל... רגע, כן או לא? נכון. אחרת לא יכולים להיות מי?

הנבראים.

נכון. אז זה מאה אחוז או לא?

זה מאה אחוז.

די. בסדר, בעניין של העניין הזה זה מאה אחוז. די. בוא נמשיך.

אוקיי. עד כאן זה ברור. ברור. אז יש בורא שברא לכל הנבראים, נכון? נכון. יופי.

כשהוא ברא את כל הנבראים,

הייתה לו מטרה?

כן. יופי.

הוא צריך להגיד מה המטרה?

אלוהים לא צריך להגיד מה המטרה. אז איך תדע מה המטרה שלך?

אה...

הבנת מה? טוב.

אז בשביל שאתה תדע את המטרה,

הוא התגלה במעמד הר סיני,

ונתן את עשרת הדיברות,

ואמר בדיוק מה שהוא רוצה,

ובעשרת הדיברות כתוב בשבילך שמור את יום השבת לקדשו.

מה אתה אומר על זה?

במעמד של מיליונים.

בסדר, כאילו העניין של לשמור שבת ולעשות קידוש זה כיף, באמת. כיף. משפחתי זה סבבה. ולעשות הבדלה מיד אחרי הקידוש עם טלוויזיה? גם עושים, גם עושים. לא. לא, מיד. לא.

קודם כל. אם אתה עושה קידוש ומדליקתם בטלוויזיה זה יהיה הבדלה. לא, בלי טלוויזיה.

אז מה? זה בלי טלוויזיה.

הטלוויזיה מכובדת כשאנחנו עושים קידוש.

אבל אחרי זה אתה רוצה להבליג.

כן. מה זה הבדלה? מבדיל בין קודש לחול.

אצלך שבת חמש דקות.

מספיק, לא? אבל שבת זה מיום שישי עד זה. אם הקדוש ברוך הוא יגיד לבן אדם, מספיק לך לחיות עד גיל 28?

אבל אדוני הרב, אי אפשר לבוא עכשיו ולהגיד כאילו,

אני עכשיו חוזר בתשובה שלמה,

או עכשיו אני אתחיל לשים, אוקיי, אני חוזר בתשובה. למה אי אפשר? למה אשתך יכלה לעשות?

כי אשתי היא...

קיבלה את זה בצורה נפלאה,

וגם אתה יכול לקבל בצורה נפלאה.

אבל עוד הפעם. הרי לא בחינם הקדוש ברוך הוא זיווג אותך אליה בשביל שתוכל לחזור בתשובה.

הבעיה היא שאם, זה העניין, אני יכול להיות שאולי,

תראה, יש לי מלא הספקות בעניין הזה, כי...

אבל כבר ברמנו, זה מאה אחוז. כי הפחד שלי, כאילו אם אני אתחיל לחזור בתשובה,

אני מפחד אחר כך ליפול בחזרה. אז אפשר להגיד אותו דבר, אני לא כדאי להביא ילדים,

יכול להיות שאני אמות לפניהם.

לא, זה לא.

מה, מה, מי אמר לך שתחיה יותר מהם?

שיזכו לחיים טובים. אבל מי אמר לך שתחיה יותר מהם?

אי אפשר לדעת מה יכול לקנות למכר. אז יכול להיות שהם ימותו לפני, או אתה לפני, נכון?

נכון. אז למה להביא ילדים בכלל?

מי אמר שהם יחיו ואתה תחיה?

אתה מתכוון להביא ילדים?

יש לי ילדים. אבל מי אמר שאחרי זה לא יקרה משהו?

אוי ואבוי לי. אז למה עשית ילדים?

כי אני אוהב אותם מאוד.

אבל עוד לא אהבת אותם, הם עוד לא היו.

עכשיו יש. אבל למה לא אמרת, אולי חס ושלום אני אביא והם לא יחיו, אז בשביל מה להביא?

סיבכת אותי. נכון.

למה על התשובה אתה אומר, אולי אני אתחיל ואחר כך אני אחזור,

ועל הילדים אתה לא אומר?

בוא מתוק, שים ציצית ותחזור לאשתך כמו בעל תשובה. בוא בוא בוא.

בוא.

בוא.

תן לו מוזיקה, בוא.

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

ערב טוב כבוד הרב

ערב טוב

לא מזמן חזרתי בתשובה, בזכותך, בזכות ההרצאות שלך

ובזכות יהודים טובים שמאשרו אותי לדרך הטובה הזאת

כמעט חמישה חודשים אני קצת בתסביך מהגוג מגוג

כן

וכל האטום והמלחמות ומה שהולך להיות

זה קצת מפריע לי להמשך הפיקוד.

אני כרגע סיימתי את השירות שלי ועושה כרגע שירות סדיר נוסף,

משלים מגורות על בסיס צבא.

עכשיו,

הכל נגוג ומגוג, זה מפריע לי לחשוב הלאה.

למה אני צריך את 12 שנות הלימוד האלה?

למה אני צריך לבנות בית עכשיו?

למה אני צריך את כל הדברים הטובים שאני רוצה אם עוד מעט תהיה מלחמה?

זו גם שאלה

של הרבה מאוד חברים ששואלים את אותו דבר,

מה עושים עכשיו? למה אנחנו לומדים? למה ממשיכים הלאה? למה קצינים?

אם עוד מעט תהיה מלחמה ורק החכמים ורק הצדיקים יישארו בחיים.

שאלה שלי כזאת,

ותן לי גם ייעוץ, מה לעשות? מה עושים במצב כזה?

איך ממשיכים הלאה?

קודם כול, היו כבר למעלה משבע מלחמות בישראל,

ואנשים למדו והתקדמו והכול, עברו את המלחמה והמשיכו.

חלק נשארו וחלק לא נשארו, אבל העולם ממשיך.

גם אחרי גוג ומגוג העולם ממשיך.

אמנם שני שלישים מהעולם ימותו ושליש יישארו,

אבל אם אתה תהיה מאלה ששומרים תורה ומצוות, אל לך לחשוש.

סיכוייך גדולים מאוד להישאר,

ובפרט כשאתה עלית על הדרך לפני כמה חודשים,

אז אתה בדרך הטובה.

השאלה שלך הייתה יכולה להיות יותר משמעותית אם לא היית בתשובה, ובאמת גוג ומגוג יגיע,

ויתפסו אנשים במצב כזה שאין להם זכויות מספיק.

אבל אתה לא צריך כל כך לחשוש. אדרבה, אתה צריך לחזק את האחרים ולומר להם,

יש עצה.

לדוגמה, צה״ל אומר, אם יהיו טילים, מה עושים?

הוא אומר, לא לעלות לגגות, לרדת למקלטים.

הוא אומר, יש עצה.

אם זה טוב או לא טוב, נראה.

אבל אנחנו עברנו 3,300 שנה,

ואנחנו יודעים את העצות של הקדוש ברוך הוא, מה עושים.

והוא אומר, אני אחראי על המלחמות.

אני קובע מי יחיה ומי ימות.

לא הטילים ולא הנטוסים ולא האוניות ולא הצוללות.

אני קובע.

מי שמתקרב אליי, אני שומר עליו.

מי שמתרחק ממני, סכנתו קרובה.

אז מה הבעיה להתקרב לאבינוש בשמיים?

עוד שאלה, יותר לעומק.

אני כרגע יושב ולומד,

וגם בדילמה.

אני גם לומד עד שתיים, ככה קצת תורה עם עצמי, תהילים,

וכל דבר שאני יכול ללמוד. אני לומד

גם בישיבה קצת,

וגם הולך ללימודים בצבא.

עכשיו, השאלה שלי היא כזאת, ואני רוצה לשמוע ממך.

אני לא רוצה להמשיך בלימודים,

לא רוצה את הבגרויות האלה.

אני רוצה יותר להתחזק בתורה, לעזוב את הלימודים ויותר להתחזק בתורה,

יותר להיות

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

כמה זמן נותר לך בשביל ללמוד?

שלושה חודשים.

כמה זמן למדת כבר?

חודשיים.

ובחמישה חודשים גומרים בגרות? אני מסיים את זה,

ואז הולך משהו יותר מתקדם.

מה זה מתקדם יותר? שמונה חודש.

ואחרי זה מה? זהו, חלאס.

זהו?

אז קודם כל שתדע שבגרות זה גימטריית תורה.

אם אתה לומד תורה אתה בוגר מאוד.

עכשיו תבין,

בעידן כזה,

היות ואתה לא מסיים אחרי שלושה חודשים וצריך עוד שמונה חודשים,

זה כמעט שנה,

חבל על הזמן. במשך שנה אתה יכול, חביבי, ללמוד תורה,

לקנות זכויות רבות, לקרב יהודים לתורה,

ולא יחסר לך קול מאת השם יתברך כשאתה עוזב את לימודי החול

והולך ללימודי קודש להתקרב לאביך שבשמיים.

השם יצליח דרכך.

בכל אשר תפנה, תצליח ותסכים.

אני מאמין שאתה כבר הולך עם ציצית, נכון?

אשריך.

כן, יש פה בחורה שרוצה שורה שלישית. כן, כאן. בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

אם אפשר לעמוד, תודה.

חייבים?

כן.

אני רציתי לשאול שתי שאלות, אם אפשר.

קודם כל, שאלה ראשונה רציתי לשאול,

נכון, אסור העניין של גילוי עריות,

אבל יש מצבים, לדוגמה, אנשים שהם שורים תורה ומצוות,

אין להם ילדים,

ולעומת זאת, אנשים שעושים גילוי עריות, אז בורא עולם משתתף בזה,

וכן נוצר מזה ילד, אז כאילו שבורא עולם נותן יד לזה, כביכול.

אז זה קצת לא מובן לי, אבל זה אסור מצד אחד,

כי ה... לא, לא שמה שבורא עולם עושים. הבנתי, הבנתי את השאלה. כי המפתח הילודה זה בידי בורא עולם. הבנתי, הבנתי את השאלה.

נכון, כתוב שאפילו הקדוש ברוך הוא,

אדם שמביא ממזר לעולם,

הקדוש ברוך הוא לא מפסיקו.

זאת אומרת, אדם שרוצה לבחור בחטא ולעבור עבירות,

הקדוש ברוך הוא לא מונע מהעבריין לעבור עבירה.

אם הקדוש ברוך הוא כל עבירה היה מונע,

לא הייתה אפשרות בכלל לעבור עבירות.

אבל הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בדרך כזאת

שאדם יוכל גם לחטוא ולעבור עבירה,

אומנם הוא יקבל את עונשו,

מצד שני הוא מנסה את הצדיק לראות

האם בשעה שלו לא יהיו בנים ולאותו עבריין כן יהיו בנים,

האם הוא יתלונן כלפי השם או לא יתלונן?

האם הוא יקבל את הדברים שהשם יודע מדוע הוא עושה כל דבר או לא?

זה ניסיון גם לצדיק,

כמו ששאלת.

כיוון שאם ששואלים שאלה כזאת,

זאת אומרת יש תהייה על דרכיו של הקדוש ברוך הוא.

אבל הקדוש ברוך הוא לדוגמה נתן לטרח שהיה רשע גדול ומפיץ עבודה זרה בעולם בן.

נתן לו בן,

והבן הזה היה בר נידה.

וקראו לו אברהם.

ואברהם נהיה ראש המאמינים בעולם.

מישהו יכול להעלות דבר כזה בדעתו שמרשע כזה יצא אחד כזה,

ועוד במצב כזה?

אלא מאי?

כיוון שהנשמה הגבוהה והגדולה של אברהם אבינו,

אם היה יודע יצר הרע מאיפה היא תיברה,

היה מונע את לידתה.

לכן היה צריך הקדוש ברוך הוא בתחבולות

להביא ממקום שהוא לא יחשוב לעולם.

אז יש לקדוש ברוך הוא חשבונות בכל מקרה ומעשה,

ואנחנו צריכים לדעת שהוא יודע בדיוק

מה לעשות עם מי ומה.

כן, אני מבינה. אז חספה לא שיש שליטיות או משהו כזה, אבל אני אומרת, כאילו,

כשבן אדם עושה עבירה אז בורא עולם יכול לא למנוע את זה. עזבי את אלה שעושים עבירה. רגע, הוא יכול לא למנוע את זה. אבל למה בורא עולם זורק נשמה? הוא כאילו עוזר להם בזה. הוא לא עוזר להם.

אז למה הוא עושה ילד מזה? הוא צורק נשמה. הוא פשוט, אמרתי, נתתי דוגמה, לא?

אברהם זה לא דוגמה טובה.

בסדר, ואברהם יצא משהו טוב אחר כך. נו, מי אמר שאלה לא יצאו טוב?

ממזרים? אני מכיר הרבה הורים חילונים, אז למה אסור להם להתחתן כל בן אדם? שילדו ילדים חילונים,

וגידלו אותם אפילו בקיבוץ,

והם חזרו בתשובה ונהיו צדיקים מפוארים.

מה הבעיה?

כמה יש פה בעלי תשובה שבאו מבית חילוני שירימו את היד?

תסתכלי.

תסתכלי גם מאחורייך.

תסתכלי מאחורייך. כן, אני לא מדברת.

תסתכלי.

צדיקים, הנה צדיקים, באו מבית חילוני, מה הבעיה? לא, אני לא מדברת על בית חילוני, אני מדברת על דוגמה שלא עלינו, סתם דוגמה, אבא שוכב עליו. שמעת, שמעתי, הבנתי. לא צריך לתת דוגמאות, הבנתי.

מכל מקום צריך להבין דבר אחד,

הקדוש ברוך הוא עושה מה שהוא יודע שצריך לעשות.

אוקיי. אם לצדיק יש שאלות, יש לו בעיה באמונה,

הוא צריך לפעול בשביל לשנות את הסטטוס שלו אצל הקדוש ברוך הוא,

ולפעמים יש עיכוב.

חנה הייתה צדיקה.

צדיקה גדולה היה לבעל אלקנה.

הייתה לו עוד אישה, קראו לה פנינה.

מפנינה היה לו עשרה בנים,

ומחנה לא היה, וחנה בוכה לפני השם,

אבל בסוף השם שמע את בחייתה והביא לה בן אחד שקוראים לו שמואל הנביא.

טוב או לא טוב, היה כדאי לחכות או לא?

אז זאת אומרת, אנחנו לא יודעים את החשבון.

צלצלו אליי היום וסיפרו לי שאישה שדיברה איתי באחת ההרצאות לא מזמן,

והיא אמרה לי שהיא מבקשת ברכה

להיפקד שבע שנים

לא היה לילדים,

ונתתי לה ברכה,

וברוך השם עכשיו היא בהיריון בחודש החמישי.

שבוע שעבר,

אותו סיפור.

שבע שנים אישה קיבלה ברכה וקיבלה תאומים.

אז הקדוש ברוך הוא יודע למה הוא עושה עם מי ומה ולמה,

הוא יודע את החשבון.

אנחנו רק צינור,

אנחנו משתדלים

להשפיע על מה שאפשר.

אז כל אחד יעשה כמיטב יכולתו.

גם פה יש סיפור הערב, שמעתי,

שיש אישה גם כן שרוצה לדבר פה, קיבלה ברכה לחתונה וכולי. מי זאת האישה?

מי זאת?

זאת האישה?

תני לה רגע את הטעמיות. אבל אני אחר כך רוצה לשאול עוד שאלה, אז אפשרי? ודאי, ודאי, תני לה רגע.

תעמדי בבקשה.

כבוד הרב, לפני שנתיים אתה היית במתנ״ס בפרדס חנה,

וביקשתי ממך שתברך את הבת שלי יעל. הנה, היא נמצאת פה עם התינוקת.

כן, איפה יעל? איפה יעל? הנה, עם התינוקת.

אחרי חודש אתה בירכת אותה.

איפה יעל, ליעד? איפה יעל? הנה, פה, פה, פה. הנה, הנה, פה אין בתינוקת. לא, אני שואלת ליעד.

ואחרי חודש בדיוק היא מצאה את הזיווג שלה,

התחתנה אחרי כמה חודשים. הנה, בעלה נמצא שם. איפה? תראה לי, גולן. איפה בעלה? בעלה. הנה, בעלה גולן. יפה. וחיים טוב, ברוך השם, הכול בסדר. ברוך השם.

ועכשיו רציתי לבקש ברכה לדניאל, שהוא נולד פג.

כן. חצי שנה הוא היה בבית חולים.

היום הוא בן 22. לא חסר לו שום דבר.

יש לו מכונית.

יש לו הכול בבית.

פשוט

אין לו קול.

הקול שלו, אין לו קול. לא שומעים אותו. הוא צרוד.

ושומעים אותו ממש בלחש.

ובגלל זה לא מקבלים אותו לעבודה או דברים כאלה. הייתי רוצה שתברך אותו לפני כולם.

הוא פה? הוא פה נמצא.

ושיהיה לו זיווג.

תביא לו את המיקרופון רגע.

ובעזרת השם, בזכות האמן, בזכות הברכה,

הקדוש ברוך הוא יעזרו לנו. תביא לו, תביא לו. ובזכות הצדקה.

מאיפה הוא, בן 22?

כן, תעמוד רגע.

מה השם שלך? דניאל.

דניאל?

בשם האמא?

יותר. עכשיו תקשיב טוב.

אתה יכול ללמוד שעתיים כל יום בתענית דיבור רצוף במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחג.

אני מאמין שזה קצת יהיה קשה לי, אבל נשתדל.

אין ברירה, מתוק, אין ברירה.

שעתיים כל יום,

שעתיים צמודות בתענית דיבור.

שלושה חודשים רצוף כל יום, כולל שבת וחג.

אני אשתדל.

אז מה זה יעזור אם תשתדל?

אתה צריך לקבל על עצמך, מה זה תשתדל?

בלי נדר.

מה אתה עושה 24 שעות?

מה אני עושה?

פה ושם בבית.

פה ושם בבית.

בית, אז פה ושם, תלמד.

אני אלמד בלי דברים. יופי.

אז עוד פעם, דניאל בן אסתר.

אסתר.

השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה.

יאללה. תודה.

תודה רבה. ואפשר שתצטרף את הילדים שלי.

רגע הברכות בסוף. אני מחזיר את המיקרופון הניה.

תן.

רגע, אז אי אפשר לבוא קריאוש ברכה על שתי נשים?

ליזרה בר קיימא? אה, זה מה שרציתי? לא, לא, לא, יש לי גם עוד שאלה.

תשאלי את השאלה. אוקיי. לעמוד.

אוקיי. תודה.

אני ידועה שעבודה זרה, אף פעם היה על זה כוח מאוד אדיר, ויכול להיות שאני מנה שגם היום.

עכשיו, יש, אני שואלת את זה, כי כיום יש כל מיני חוגי בית שאפילו אנשים דתיים עושים,

וזה נקרא קריאה בקלפים. אני לא יודעת אם זה קשור לעבודה זרה.

יש כאלה שעושים מטוטלת.

ואני אומרת, כאילו, יש גם אנשים דתיים, חס וחלילה לא מוציאה לעז על כולם.

פשוט הייתי עם כמה... אסור.

רגע, סייאן. אסור באיסור גמור.

מה?

אבל יש אנשים... וטוטלת וטלטלת.

אבל זה אמיתי.

כאילו, אני אמרתי, כאילו... אסור באיסור גמור,

ואלה שמזלזלים בתנ״ך, יבואו על עונשם.

אסור לעשות עם המטוטלת. אסור באיסור גמור. פעם שלישית. אבל יש משהו בזה?

אני לא אומר מה.

אסור באיסור גמור.

אוקיי. והקלפים האלה, זה נקרא קרטיסיות?

שטויות והבנים. רגע, תקשיב, זה נקרא כרטיסיות טיפוליות. למה את צריכה להסביר לי? כי אני אגיד לך למה, כי יש אנשים דתיים שעושים את זה, אז זה מבלבל. אז מה אכפת לי מהדתיים האלה? אכפת לי אם מותר או אסור. לא, זה קשור לדת מודע. זה משהו שקשור לדת מודע. מה אכפת לי מהם? אכפת לי אם מותר או אסור? אסור.

אבל אתה מכיר את הכרטיסיות האלה?

מה אכפת לך? אסור, אני אומר.

אבל אתה אומר לי אסור, ואתה לא יודע מה אני באה להגיד לך.

מה אני רוצה לשאול?

שמעתי על הכרטיסיות והקלפים בתת-מודע. אסור באיסור גמור.

כן?

ועם האצבע? משהו שעושים עם האצבע?

עם היד אפילו.

אסור באיסור גמור.

כל דבר שזה בדיקה,

חיפוש,

רצון לדעת מה יהיה בעתיד וכולי,

תמים תהיה עם השם אלוקיך,

לא לבקש לדעת העתידות.

כלום. אסור באיסור גמור.

מה?

מה?

לא הבנת? הרב,

אני פשוט...

מה פשוט?

זה פשוט כי אני אגיד לך למה זה מבלבל אותי.

עזבי את הדתי. בגלל שזה אנשים גם יכולים להיות חרדים. תשכחי מהחרדים אפילו עם שטריימל.

מה הם קובעים בכלל?

אסור באיסור גמור אפילו אם משה רבנו יעשה.

מה קשור?

אסור זה לכולם.

אז סימן שיש לזה כוח.

ומה חשבת? טומאה?

לא, אז רגע, אז אם אפשר לעשות שללוטו,

אדם שדוגמה אין לו עודף כסף יעשה פעם אחת ויהיה לו כסף,

אם זה באמת מצליח וזה באמת אמיתי,

אז זה לא יכול לעשות. אם זה היה מצליח, כל שבוע היה לוטו.

עכשיו אני שואלת אותך שאלה.

נו? אם זה היה מצליח,

הרי כולם היו עושים ובאותו יום כל העם היה מרוויח.

אז סימן שזה לא אמיתי.

נכון.

באסור, באיסור גמור.

זה משהו שהוא לא אמיתי?

חרטא ברטא.

אוקיי, טוב. ואת זה כל חמור יודע.

שמה? שזכרת? שזה אסור, כן.

טוב, מתי נוכל לבקש לברך את שתי הנשים היקרות? עכשיו. עכשיו. אם אני יכול בבקשה לברך את מזל בת רחל לזרע הבא וקיימא. מזל בת רחל, זרע חי וקיים.

ודקלה בת שושנה. דקלה בת שושנה, זרע חי וקיים. אמן.

תודה רבה.

השאלה הבאה. רגע, לא ברכות. עוד רגע. עוד רגע.

בסוף יש שאלה. בסוף. תן להם בסוף.

שומעים?

שומעים טוב מאוד.

רציתי לדעת מה דעתך על גיוס לצה״ל באופן קרי.

באופן כללי.

אלה שלא לומדים תורה ומצוות ואין תורתם אומנותם מתגייסים לצה״ל.

זאת אומרת שאלה שהולכים ללמוד תורה לא צריכים להתגייס.

גם לדברי הרב קוק.

ומדברי הרב אורן.

מי זה? אני.

מה אתה אומר?

שאני אומר לבן שלי להתגייס והוא לא רוצה.

ואם הבן שלך לומד תורה וזה הרצון שלו אז תדע לך שהוא צודק יותר ממך.

לדעתך לא לדעתי.

ברור.

אבל אני אבא שלו ולא הרבנים אבא שלו. נכון אבל אבא שלך זה הקדוש ברוך הוא ואתה לא קובע לאבא שלך.

אתה רוצה להגיד לי שיהושע ומשה שציוו והקדוש ברוך הוא

מבין עשרים שנה ומעלה כל יוצא צבא בישראל. כן. טעו.

לא.

כל החיובים שהיו בזמן

המנהיגים האלה שציינת היו ציוויים על פי השם.

והשם ציווה מה צריך לעשות

ואיזה מלחמות להילחם.

אבל גם יהושע בן ננון שיצא למלחמות נגד 31 מלכים שבע שנים ברציפות

חוייב ללמוד בעומק ההלכה בשובו משדה הקרב בלילה.

ועל זה נשלח לו מלאך מן השמיים עם חרב שלופה בידו.

אז זאת אומרת

שגם מי שחייב להילחם, ויש מצב שחייבים להילחם,

כגון בציווי השם במלחמת מצווה,

וכגון בהבן להורגך השכם להורגו,

חייבים גם ללמוד תורה ולא להזניחה.

ועוד דבר אתה צריך לדעת,

שתמיד היו 12,000 לוחמים

ו-12,000 לומדים בתורה ואינם לוחמים,

ואלה הגנו על אלה שלוחמים.

טוב, תראה, אני לא מקבל את הדברים האלה בשום דברים ואופן. ברור היה לי מקודם.

אני אגיד לך משהו.

בבקשה.

האיום של פעם לא שונה מהאיום של היום,

וזה הוכחת בסרטים שלך.

כן.

אני אבא שלו, אני קובע לו, אני גידלתי אותו.

אבל התורה לא אומרת כמוך. אני לא, כל רבן, תקשיב שנייה.

שמעתי. כל רב,

או כל רבן שיפר את ההוראה שלי לבן שלי,

עושה מבחינתי את הדבר הגרוע והחמור ביותר

של אבא שגידל את הבן שלו.

בוא אני למד אותך. חמור מאוד בעיניי כל ההתנהגות הזאתי,

וזה גורם לי לא לאהוב ולא לסבול את כל העניין הזה של

התנועה כלפי תורה, ורק תורה, ורק תורה, וכל השאר הצידה. בוא אסביר לך. זה לא מקובל בשום פנים ואופן. בוא תקשיב מתוק. אתה חובש כיפה על ראשך, ואני מאמין שביקרת בבית הכנסת בשבתות,

ואתה שמעת את הפסוק האומר איש אמו ואביו תיראו בעת שבתותי תשמורו אני השם.

אומר רשי

למה הסמיכה התורה מורה אב ואם לשבת?

מה הקשר?

אומר אם יאמר לך אביך חלל שבת

אין אתה שומע לו. לא אמרתי דבר כזה.

אתה לוקח את זה לכיוונים אחרים. אמרתי שאמרת... אמרתי שאמרת... אני שומר שבת, והפן שלי שומר שבת. אמרתי שאמרת... שנייה רגע, שנייה. לא, תן לי לסיים. נתתי לך לסיים.

אומר רשי

וכן לשאר המצוות

אם יאמר לך אביך אל תעשה מצווה מן התורה אין אתה שומע לו, כי אני השם שלך ושל אבא שלך.

אז לכן אני קובע אומר השם, לא הרבנים קובעים.

תיקח את התורה לבד ותקרא אם אתה מאמין מה. אני לא מקבל שום דבר.

אני אומר לך חד וחלק. את דברי השם אתה לא מקבל. חמור, לא מקבל את מה שאתה אומר. את דברי השם אתה מקבל? את דברי השם אני מקבל. זה מה שכתוב. לא דבריך.

אבל לא אני אומר, זה מה שכתוב. דברי השם אני מקבל, אני שומע מצוות. עוד פעם. זה הפסוק.

הפסוק זה מה שאתה מפרש, לא מה שאני אומר אחרת. זה רשי.

אני ואתה בעיני אלוהים שווים.

אני שואל רשי. אני אבא של בן, הבן שלי ילך לצבא.

אם הוא לא הולך לצבא בגלל הרבנים,

אני מבחינתי כל הכת הזאת וכל ההסתה הזאת זה דבר אחד חמור מאוד. זאת אומרת כל גדולי ישראל, משה רבנו. גדולי ישראל, לא גדולי ישראל.

כשרבנו שואל, יהושע בן דוד, רבי שבעון בר יוחאי, שמעתי, רבי מאיר בעל הנס, כולם בשבילך כת. מעבר לזה, אני אגיד לך עוד משהו קטן, היום מי שלא עושה צבא, חוץ מהדבר הזה שחובה ללכת לצבא, כן, מי שלא עושה, מי חייב, מי חייב, תתן לי לדבר, מי חייב, רק שאני אדע, מי שלא עושה צבא, מי חייב, תקשיב שנייה, זה כת,

כת הם חייבים, מאיפה החיוב?

מאיפה החיוב?

החיוב הוא על פי מדינת ישראל ועל פי תורת ישראל. מי זה מדינת ישראל?

מי זה מדינת ישראל? תורת ישראל.

תורת ישראל אומרת שמי שתורתו אומנותו פטור,

ולא רק פטור, לא פטור ולא כלום, והוא מגן על החיילים.

זה חמור מה שאתה אומר, לא מקבל את זה, זה הרב קוק אמר, הרבה אנשים פה בגלל דברים כאלה לא יתגייסו לצבא, הפוך, אמרת במפורש,

מי שאין תורתו אומנותו מתגייס. אתה לא אמרת שום מפורש. אתה תגיד במפורש. תתגייסו לצבא.

זה מה שאני רוצה לשמוע כאן. חס ושלום. תתגייסו לצבא. חס ושלום.

מי שלומד תורה, הקדוש ברוך הוא אומר שהוא לא מתוק. יש מקום לתואר. יש נחל חרדי ויש הכול.

לא. יש פתרונות. זה לא פתרונות. אנשים שלא עושים צבא לא יתקבלו

לעבודות ולא יהיו שווים כלום בחוץ.

שווים יותר מכולם. הם צריכים לפרנס ולגדול ולגדל משפחה. שווים יותר מכולם ומגדלים משפחות נפלאות. טוב, אני רואה שאין לי איתך סוף.

אני נותן לך את המיקרופון.

קח. תודה רבה.

כן.

רק רגע, יש לנו פה בחור עם חולצה בלבן וכיפה של נחמן.

יש לי שתי שאלות. שתי שאלות, בבקשה.

שאלה ראשונה זה למה היום אין ניסים גלויים כמו שהיה פעם?

יש. כל יום ניסים גלויים כמו שהיה פעם.

אבל לא בדיוק כמו שהיה פעם.

יותר ממה שהיה פעם.

תוכיח לי.

תוכיח לי.

תראה סרט נס מצולם, ניסים התותח, ועוד הרבה סרטים באנציקלופדיה או באתר שופר.net.

למה היום למשל לא נפתח המים?

איזה מים?

כמו שבים סוף נפתח.

מה, אתה חושב שכל פעם חוזרים על אותו דבר? אם זה יחזור כל פעם זה כבר לא יהיה נס, זה יהיה טבע.

לא.

כן?

יש לי עוד שאלה. עוד שאלה.

למה יש רשעים שטוב להם וצדיקים שרע להם?

למה יש נרקומנים בסבבה?

בשבילם זה טוב, אבל זה רע מאוד.

לא כל מי שמרגיש שטוב לו, טוב לו.

פרה שנותנים לה לאכול הרבה, היא מרגישה שטוב לה, אבל היא לא יודעת שהיא הולכת לשחיטה.

למה נותנים לה לאכול הרבה?

כדי שיהיה לה הרבה בשר. כשישחטו אותה יהיה מה לאכול.

הבנת?

ביי.

כן, רק רגע, יש לך שאלה?

יש לך שאלה?

תן לשורה שנייה שאלה.

כן, שאלתך.

שבי קודם, אחר כך ברכות אמרתי לך.

כן.

זה בקשר לשירות לאומי.

כן.

שאלה. למה בעצם אסור לעשות שירות לאומי אם אני עושה את זה ואני לא הולכת לדירה ואני גרה בבית שלי ואני עושה את זה בשביל לקבל מלגה באוניברסיטה?

תראי, גדולי ישראל אמרו ששירות לאומי זה אסור והחזון יישמר, זה ייהרג ולא יעבור.

עכשיו, במסגרת כזאת, שהיא נקראת מסגרת צבאית וכו',

זו בעיה.

אם את עושה התנדבות סתם ככה,

או אנשים שעושים התנדבות בלי שום מחויבות לשום גורם כלשהו,

אין שום בעיה. מצווה לעזור לכל יהודי ויהודייה.

אבל מסגרת שהיא כופה,

מסגרת מחייבת,

צבאית או אחרת, אזרחית אפילו,

אבל המסגרת היא חילונית

והיא גורמת למצבים שבהמשך, אפילו לא עכשיו,

בקשר עם הגורמים האלה

מביא לדברים לא טובים כידוע,

זו בעיה שעליה אמרו חכמים גדולים,

ייהרג ולא יעבור.

אבל הם התכוונו לבנות שבדירות, שזה מסוכן שהן לבד. לא, לא התכוונו דווקא לדירות ולא דירות, גם אלה שבבתי חולים וכולי וכולי.

הקרבה בין הגברים לנשים, אחר כך זה עניין של גס ליבו בהן,

והם מגיעים לדברים לא טובים.

קיצורו של דבר,

האמיני לגדולי ישראל שחששו לכבודך ולמצבך

ודאגו לך שתהיי פטורה.

התורה פטרה אותך מהרבה דברים,

ולכן אישה לא תלבש כלי גבר.

אסור לאישה לצאת במלחמה ואסור לה לשאת נשק.

התורה פטרה אותה משום כבודה וצניעותה.

אז

הישמעי לקדוש ברוך הוא והוא ישמור עלייך ותצליחי לעשות חסדים

בלי שום בעיה, בלי מסגרת קופה ומחייבת.

זה נקרא ייהרג ובל יעבור?

החזון איש כך פסק,

וכל גדולי הרבנים הראשיים מישראל פסקו בעבר, כבר מאז שיצא החוק הזה, לאיסור.

תהיי בריאה.

כן.

שאלה לבחור בלבן, בואו נפנה החכם איתן.

כן, תן לו.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי דילמה.

כן. אני מעשן קרוב לשמונה חודש,

וכיף לי עם זה וטוב לי עם זה.

לפני בערך כשבוע החלטתי לספר לאבא שלי.

הוא התעצבן עליי ורוצה שאני אפסיק.

וזה לכבד אב ואם.

אז הדילמה שלי היא אם להפסיק או לא.

קודם כול,

עישון סיגריות זה בעיה שיש בזה איסור של סכנה לגופו ונפשו של האדם,

ונאמר, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

אז צריך להישמר.

היות והממצאים אומרים שיותר מ-60% לוקים בסרטן הריאות בגין עישון,

אז הסכנה היא ודאית

באחוזים כאלה או אחרים בתוך פרק זמן כזה או אחר.

אבל אדם יכול לחלות בסרטן גם אם הוא לא מאשר.

נכון, אז למה הוא צריך עוד אחד של הריאות,

אם הוא יכול פחות אחד?

מכל מקום, ודאי שיש בזה גם כיבוד אב ואם.

ואני אומר לך שיש הרבה צער של המעשנים,

כי זה מסריח.

אין לך מושג כמה זה מסריח.

יש לי מושג. ונדבק לאנשים.

עכשיו אתה גם גורם צער לאלה שאתה מעשן בפניהם.

כי מישהו מעשן, אני לא מעשן בפניהם, אני מכבד אותם.

מי שמעשן פסיבי,

דהיינו מקבל את העשן שלך, הוא גם נקרא מעשן.

רק הוא מעשן את הטינופת שיצאה מאצלך,

והוא סופג את הניקוטין אליו,

והמצב שלו יותר מסוכן.

זאת אומרת, אתה גם מזיק אותו,

מזיק אותך,

ופוגע בכבוד אביך.

אז אתה אומר להפסיק מיידית.

מה זה מיידית?

הפסקת כבר. החוכמה זה לא להתחיל.

בסיגריות, תדעו, זה לא הבעיה להפסיק. להפסיק מפסיקים אחרי כל סיגריה.

החוכמה לא להתחיל.

ואתה פשוט מעכשיו לא מתחיל.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא. יש לי רק בקשה.

כן. אמא שלי חולה סרטן, אני רוצה שתברך אותה.

לא בריאות, נכון? לא.

מה השם שלה? דינה.

בזכות זה שאתה לא תעשן.

של אמא שלך, דינה, בת.

דליה.

דליה,

תהיה רפואה שלמה בזכות כיבוד אב ואם שלך.

תודה.

תודה רבה. תודה רבה. חיי בריאות.

רגע, יש פה אישה בשחור שהצביעה מההתחלה. כן, טעמתי, טעמתי.

תן לה.

תן לה.

ומה הם היו מעשה.

דהיה רפואה.

ומשניות בשפתותה.

כן. את כל זאת עולה. כבודך, אני נורא מתרגשת, קודם כול.

ערב טוב.

אני אם לשלושה ילדים,

שני בנים ובת.

תודה לאלוהים, יש לי הכל.

יש לי שמחת חיים.

נראית צעירה לגילי.

הילדים שלי הם גילאים עשרים וחמש,

עשרים ושתיים,

ובת שבע עשרה. עוד פעם,

התרגשות הזו.

השאלה שלי היא זו.

לא נתענת, לא נתענת.

לא, אני מתרגשת.

עומד מולי זה כאילו קדוש ברוך הוא עומד מולי למה יש לי את האמונה הזו אני מסורתית לא דתייה לא חרדית מסורתית

השאלה לכבודו חוץ מבורא עולם אני קוראת תהילים

מליקה נרות שני חמישי

תיקון הכללי הכל אני עושה ממש הכל הכל שוב אני חרדית

אני מסורתית סליחה

עכשיו השאלה לכבודו למה צדיק ורע לו רשע וטוב לו עכשיו זה לגביי אני עושה כל מיני דברים טובים ממש ממש ממש טובים שכולם מכירים אותי אני בחורה ממש טובה

לא בגלל שאני אומרת אני טובה

כולם יודעים את זה וגם קדוש ברוך הוא עצמו יודע

אני רוצה לדעת למה קורה לי שרע לי למרות שאלוהים נתן לי הכל התחתנתי בגיל 21 יש לי ילדים חבל חבל חבל על הזמן

למה אני על הזמן על הזמן שלוש פעמים כל דבר אני רוצה ברשותך לדעת

למה לבחורה טובה

רע לה

מה רע לך?

רע לי אני לא יודעת לא הולך לכלום אני עצובה

אני בדיכאון מה לא הולך? יש לך ילדים אני בהכל לא הולך יש לי אני גרושה סליחה לא ציינתי אה זה שלך ואני רוצה בעזרת השם ובעזרתך

אני עשר שנים גרושה היה לי חבר שבע שנים

נפרדתי ממנו ברשותך עכשיו אני מחפשת יראת שמיים בשבילי

אני בת ה-48 מחפשת גבר

אריה שמתאים לי

בואי תשמע אני עוזר ברשותך שמתאים לי או שדומה לי ואני מחפשת חיצוני בלבד וגם פנימי אבל חיצוני כמוני נאה

הבנתי

טוב

אני אומר לך שאת צריכה פשוט מאוד לכסות את הראש שלך

וללכת עם כיסוי ראש ובעזרת השם תזכי לירה שמיים אמיתי

מקובל

מוחמד

אוי רגע רגע יש פה בעיה למה אין?

רגע רגע יש בעיה?

למה אין?

איי איי איי לא הביאו מטפחת

איפה?

תביאי תולי רגע הנה אני מביא לך משהו חדש

רגע

רגע רגע

חדש אני מביא לך חדש של שופר

ובואי כן בכל יום תעומי

הנה זה חדש של שופר עם סמל של שופר

שימי עליי שימי שימי שימי עכשיו עכשיו ממקור עימוי הוא יפה ברחמות לעמוי

ברוך אתה

אדוני

אלוהינו

מלך העולם

שהחיינו והגיינו

וגמיינו לזמן הזה

בכל יום תעמיד ולא חיינם

אמר יחד עם שמוי או ירב בבוקר בכל יום תעמיד

ממקור עמוי הוא יפה ברחמות לעמוי רגע תנו ליהודי פה איתן

אובמה מנתניה

הוא יפה בעז עמוק נעמוי כן איתן

טוב רבותיי

השם ישמור אתכם רק שתדעו לכם

הרב עושה הרבה

אני באתי מנתניה אני ורבי ידידנו היקר רבי אליהו

כל הזמן הרב טורח ורץ בארץ ובעולם

יהי רצון עכשיו אנחנו נברך אותו כולנו

אני באתי בשביל אמא שלי

יהי רצון שהרב אמנון יצחק בן מרים שהקדוש ברוך הוא יתלוך לו לא מרים מי זאת

בן אמי הורתי רומא אה רומא שהקדוש ברוך הוא ישמור אותו

תגידו אמן וייתן לו כוחות שיזכה לזכות ערבים עד בשביעת גוי צדק ועד בכלל רבותיי, סליחה רגע

אני באתי מנתניה רבותיי ברוך השם הרב מכיר אותנו

אנחנו עוסקים בזיכור רבים

ברוך השם גם עם שופר גם עם ערכים גם עם אלפי נשה יש לנו ברוך השם איזה ארגון שפועלים בנתניה כבר מעלה משבע עשרה שנה

לצערי אנחנו ברוך השם לאמי קוראים חנה יש לנו שבעה אחים חנה ושבעת בניה

ולצערי היא הסתבכה בזמן האחרון

היו לה פצעים בפה הרב והביאו לה איזה כדורים וזה פגע לה בריאות יש לה בצקת גדולה עכשיו בריאות הרופאים לא יודעים מה לעשות אנחנו נוסעים מרבנים רבנים זה מאוד מפריע לנו בפעילות

אני רוצה שהרב יברך כדי שבעזרת השם נמשיך לזכות את הרבים

טענו אמן חזק לא סתם באתי לפה התאפקתי ונשארתי ערב

ויהי רצון שבזכות הברכה הזאת נמשיך לעשות ולעזור לרב ולכל עם ישראל

קוראים לאמא הרב

חנה בת גתרה

אם הרב יכול לברך אותך חנה בת גתרה השם ישלח לה רפואה שלמה מהרה

ויעתיק את הבצקת ממנה ללב של אחמדינג'אד אמן

ככה לגברת

רגע תן לגברת פה, לגברת

כבוד הרב ערב טוב ערב טוב אני באתי עכשיו מבית חולים לניאדו

יש לי ילד בן 27 מצב קשה מאוד

שהרופאים לא נותנים לו סיכוי בכלל

יש לו בצקת במוח עקב דום לב

מוות קליני כרגע נמצא בקומה

ילד צדיק ילד ירא שמיים ילד שיודע הכל לעשות שהוא עוזר לכולם

ואני גם לקחתי את הכיסוי ראש הזה באותו ערב שקרה לו בשעה שתיים בלילה אמרתי בורא עולם אני לוקחת את זה לכבודו

לרפואתו בורא עולם אבל אין שום סיכוי הרופאים אומרים

אבל אני מאמינה בקדוש ברוך הוא שיהיה טוב בעזרת השם בבקשה כבוד הרב תברך אותו חיים עמוס בן נסרי אביולה אני התקשרתי חיים עמוס בן נסרי אביולה

השם ירפא אותו ברפואה שלמה ויקום עם מיתת חוליו לחיים טובים ושלום

בבצקת שיש לו במוח תעבור למוח של אחמדינג'אד

בשורות טובות שיהיה לו מחר רוצים לעשות לו את האיג'י בעזרת השם עד שתגיעי לבית חולים מקווה שיהיו בשורות טובות אני רוצה לברך את הזוג יעל יגאל בן סעדה וליאת אבישק בת מרים

ומאיר יונתן בן מזל ודנה אושרת בת יפה יזכו לזרע חי וקיימת

תרמו עשר אנציקלופדיות רגע אני לא רוצה לעשות חס ושלום אי צדק

אבל אני רוצה לספר לכם למה אני פה נמצא בחדרה

מארגני הערב היום

ארגנו את הערב לרפואת הבן שלהם נהורי בן בת חן

מה קרה לו?

הוא נפגע בעינו הימנית

בשמיני לעשירי 09. בערב או שנה רבה בשעה חמש אחר הצהריים בשעת משחק עם אחיו

אף בחצר הבית מקל מתעתע שבור לתוך עינו הימנית

והוא איבד את יכולת הראייה בעין

בבדיקה בבית החולים התברר שהפגיעה חמורה מאוד

וישנו חתך בעין שעובר במרכז הראייה

הקרנית והעדשה נפגעו

והיה חשש לפגיעה גם ברשתית

עקב הפגיעה

נותח הילד עוד באותו לילה לתפירת החתך בקרנית.

הניתוח בוצע בהמלצת הרב פישר על ידי אחת משתי המומחיות היחידות בארץ,

ובחסדי השם יתברך עבר בהצלחה.

לאחר כשבועיים נותח הילד שוב להשתלת עדשה.

הניתוח בוצע על ידי מנתחת מומחית אחרת,

גם הוא עבר בחסדי שמיים,

לשביעות רצונם של הרופאים.

בבדיקה הראשונה לאחר הניתוח השני ובביקורות הנוספות שביצעו בבית החולים,

הילד הצליח לראות בחסדי שמיים המרובים את הספרש שש,

עצמים גדולים וצבעים אך ממרחק קצר מאוד יחסית,

ולא באופן שהוא יכול להסתדר עם העין,

עם העין הבריאה סגורה.

את הערכת המצב בעין באופן יותר ברור ניתן

לדעת לאחר הסרת התפרים שעוברים ממש במרכז הראייה,

והניתוח על הסרת התפרים יבוצע בעוד חודש וחצי, בעזרת השם.

לצורך הצלת עינו הקימו ההורים שיעור באליכין לנשים בבית הכנסת המרכזי עם הגברת דמארי לאה מראשון,

שאליו מגיעות נשים רבות והתעוררות גדולה.

עורכים מספר שיעורים לגברים וארגנו אוטובוס מלא לנסיעה לקבר רחל אימנו לנשים בי' א' בחשוון.

מלבד זאת קיבלו על עצמם

הבעל והאישה ללמוד שתי הלכות לשון הרע מדי יום,

וזכו לתרום עבור ההרצאה הזאת שאתם נמצאים בה,

והם התחייבו על כל הסכום של ההרצאה.

הם מאמינים באמונה שלמה שהכול בהשגחה פרטית,

כיוון שהם המתינו מאז שהם עשו את ההרצאה שתהיה במהרה והיא התעכבה עד לעתה,

והם מאמינים ששעת רצון תהיה ותפעל לטובת הבן שלהם

בתוך שאר חולי עמו ישראל.

הם מבקשים שכולנו נתפלל לרפואתו. הבן נמצא כאן.

אלה שנמצאים באינטרנט רואים אותו?

אלה שלא הכנו?

איפה הילד הנחמד? הנה הוא נמצא כאן.

אתם רואים אותו לפניכם.

ואנחנו צריכים להתפלל עליו שיגדל להיות תלמיד חכם, ירא שמיים ומזכה רבים,

ויכול ללמוד בעיניו.

אז מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון,

דוד ושלמה מכל הקהילות הקדושות והטהורות.

הוא יברך את נהורי בן בתכם שיזכה לרפואה שלמה בעינו, אמן. אמן. ושיסתמאו עיניו של אחמדינג'אד. אמן. והוא ילך לחיים

בהוא ילך לאבדון, אמן. אמן.

רגע. ולזיכוי הרבים,

כדי שיהיה לכל החולים וכל המבקשים וכל הצריכים

באולם והצופים בנו,

אני אחלק ציציות בספר שערי תשובה בחינם

למי שמקבל או מקבלת על עצמה ללמוד חצי שעה כל יום

במשך חודש לרפואתו של נהוריי,

שהשם יאיר עינו.

בסדר. בסדר?

אז כל מי שמקבל על עצמו אני אתן לו רק רגע, רק רגע.

ואני רוצה גם לחלק, שימו לב,

מגנטים.

מי שרוצה או רוצה ללמוד בחברותא,

ללמוד עם מישהו שילמד

או לפתוח שיעור בבית,

ייקח את המגנט, יצלצל,

ויסדרו לו אברך או רב שילמד איתו פרטי,

או שיבוא לביתו וילמד בביתו מספר אנשים שיקבץ.

אז אני מעביר לכם מגנטים.

זכות התורה תגן בעדכם.

תעביר להם שיחלקו ביניהם,

ואני מחלק לכם בינתיים את הציציות ואת

הספרים.

מי שירצו כיסויי ראש בחוץ,

או אנציקלופדיות, או ציציות עם סמל שופר,

ניתן להשיג בחוץ.

תן בבקשה מוזיקה.

וזמית בפינו, וזמית בפינו, תהי נושאהו.

איי איי יום הלווים,

איי יום הלווים,

לשם תפארתךו.

איי יא יאיי.

ופי חולונו ובלבבינו,

כשהכול נפתחו את אויגנו,

אוי בפי חולונו ובלבבינו,

כשהכול לבדך אלוהי כינו.

בפי חולונו ובלבבינו,

כשהכול לבדך אלוהי כינו.

אוי בפי חולונו ובלבבינו,

כשהכול לבדך אלוהי כינו.

דיאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לאנה-לא�

הילה עילום חסדוי אמר איזון וצוין וצוין יורותו

לבורך שמו הילה עילום חסדוי ושומעת בפינו ושומעת בפינו תהי נושא איפה

איי איי איי-איי-איי-איי-איי-איי, איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי

בפי חולונו בלבבינו שעתו לבדך אלוהיכנו

היי בפי חולונו בלבבינו שעתו לבדך אלוהיכנו

בפי חולונו בלבבינו שעתו לבדך אלוהיכנו היי בפי חולונו בלבבינו

שהכל לבד חור, אלוהי כאנו.

בן עליזה, יזכו לכל טובה ויתמלאו משלות ליבם לטובה.

אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, אנו.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה,

וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה,

הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם.

הקדוש ברוך הוא יתמלא עליכם ברחמים,

ישמור עליכם מכל מפגע,

יציל אתכם מכל צרה וצוקה, מכל נגע ומחלה.

תזכו כולם לשוב בתשובה שלמה, תזכו להחזיר יהודים בתשובה, בריאות שלמה ואיתנה,

פרנסה טובה בשפע רב,

יזכו להתעלות בתורה אווירת שמיים,

והשם ישמלא משאלות ליבכם לטובה, והזקוקים לזיווגים הגונים יזכו מהרה,

ואלה שצריכים זרע חי וקיים, מהרה, ואלה שרוצים ללכת לישון, לילה טוב.

תודה רבה, תודה רבה.

אנו אנו אנו עמדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו עמדו דקודשו בריחו

אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריחו

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אני אני

אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא למה אתם לא שרים?

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אסתר בת חנה רפואה שלמה תרצה בת לאה ומאיר בן בלה

חזרה בתשובה

בריאות בעצמך.

כן.

יס.

כרמלה בת זרע, רפואה שלמה.

הכי חשוב.

נופל בת כרמלה.

זיווג, עגור, פרנסה וקולטו.

מה תעשי?

תכף.

עכשיו תקשיב.

קודם כל יותר גדול מהחיים.

שתיים.

אתה עושה פה המון רעש אבל זה כיף אפילו שיהיה קצת צהרן באוזן ואם אתה מצליח בגדול

שאלוהים ישמור אותך.

תן לכולם להצליח והייתי מתה להיות כמו כולם אבל זה קשה.

קשה מאוד.

תקשיב טוב אבל, ואני אומרת לך,

פעם שעברה נכנסתי לך לג'יפ לאוטו, אתה זוכר?

זוכר? אמרת לי איפה היית עד עכשיו?

אוהננתי?

אני רוצה ברכות, בריאות.

עוזר הכי הכי הכי יפה לפרנסה טובה,

לכרמלה בגזירה.

כבר קיבלה, השם יחזיר אותך בתשובה שלמה.

את יודעת למה?

כי אני אדברו, עבדים של הקדוש ברוך.

אני אדברו, עבדים של הקדוש ברוך.

אני הולך לישון לילה, לילה טוב פרצה בת עודת רבועה שלמה לילה,

לילה טוב לילה, לילה טוב

שלום ולילה טובה ולילה טובה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.