נתניה - ההכנות לירידה למצרים כמו כן לגאולה

 

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה לישועה גדולה נס גלוי מאוצר מתנות חינם לרפואתה השלמה של אורה בת נעמי ברכה ובזכות התעניות של 40 יום של בני קהילות פז לישועתה

הערב גם לעילוי נשמת הורי וחמי מנוחתם עדן

 

''ויאמר אנוכי האל אלוהי אביך אל תירא מרדה מצרימה כי לגוי גדול אשימך שם'' הקב''ה אומר לו ליעקב אבינו אל תירא מרדה מצרימה אין  אומרים אל תירא אלה למי שמתיירא. כי לגוי גדול אשימך שם, אמר לו יעקב שמה יכלו בניי אמר לו אנוכי ארד עמך מצרימה ואפילו אחרי שאמר לו הקב''ה אל תירא מרדה מצרימה כי לגוי גדול אשימך שם מכל מקום עדיין היה יעקב אבינו עליו השלום מפחד מפני הכיליון. עד שהבטיח לו הקב''ה שירד עימהם לגלות מצריים ושאורו של הקב''ה יאיר בלבבם של בני ישראל אפילו במצריים כמו שאמרו חכמים ירדו למצרים ירדה שכינה עימהם.

אז אנחנו  שומעים יעקב אינו  הוצרך לרדת למצרים בגלל הרעב שהיה בארץ כנען היה רעב בכל העולם כולם ירדו לשבור שבר במצרים יוסף היה המושל ויעקב פוחד אז השם אומר לו אל תירא. למי אומרים אל תירא למי שמפחד. ומבטיח לו השם שגם יה השם גוי גדול ז''א הם ירדו בשבעים נפש ויצאו ממצרים מיליונים אחרי 210 שנים

אבל יעקב פחד ואמר להקב''ה הוא פוחד שיכלו הבנים ז''א ייטמעו בתרבות מצרים כי ארץ מצרים הייתה ארץ מאוד מאוד רעה מבחינה רוחנית ערוות הארץ היא נקראה המקום הכי מטונף שהיה בעולם.

אז השם מבטיח לו אל תדאג אנוכי ארד עמך מצרימה וגם אשים אותך לגוי גדול ועדיין פחד יעקב אבינו מפני הכיליון עד שהבטיח לו הקב''ה שירד איתם לגלות ויאיר בלבבם והשכינה אכן ירדה איתם למצרים

אם זה לא היה כך היה סכנה שמה חס ושלום יכלו לגמרי במצרים כי זה היה  תוקף הפנימי של גלות מצרים . ויעקב אבינו השכיל לעשות כמה הכנות בשעת ירידתו למצרים ז''א לא יורדים ככה וסומכים ככה בלי לעשות שום דבר. אז הוא השתדל לעשות כל מיני הכנות כדי שיוכלו לעמוד  בניסיונות שמה במצרים. בשעת הירידה למצרים עשה הכנות להקל מעל בניו את ההשפעה של החושך של גלות מצריים. דבר ראשון כתוב ''ויסעו בני ישראל את יעקב אביהם'' הוא היה בגיל 130. השבטים פה נקראים בפסוק בני ישראל והוא בעצמו נקרא יעקב מה טעם לדבר? כותב הספורנו בני ישראל שהיו צריכים מכאן ואילך להיותם עם בני ישראל ולמה נקרא יעקב ישראל, בהתחלה נקרא יעקב ואח''כ ישראל, כי שרית עם אלוקים ותוכל, הוא נלחם עם המלאך שרו של עשיו וניצח אותו.

אז המלאך אמר לו ולא יקרא עוד שמך יעקב כי אם ישראל. על שם מה ישראל,  שהוא שרה השתרר שלט על מלאך כי שרית על אלוהים ותוכל. עכשיו מכיוון שעם ישראל יורדים למצרים ושם הם צריכים להיות 'בני ישראל' להשתרר עם אלוהים ועם אנשים כשהם הולכים על אדמת נכר לכן הם נקראים פה וייסעו בני ישראל הם צריכים לעלות לבחינה הגבוהה שנקראת ישראל .אם לא הם לא יוכלו להחזיק מעמד. הם צריכים ללמוד להלחם גם עם מלאכים אם צריך. ולא יישארו בבחינת בני יעקב כדי שיוכלו להחזיק מעמד בגלות אז זאת הייתה הכנה הראשונה שהוא הכין אותם שהם חייבים להיות במעלה העליונה ביותר.

אז כתוב ''וייסעו בני ישראל'' למה בני ישראל כי הם צריכים להיות במעלה הזאת כדי שיוכלו לשרוד את הטומאה שיש במצרים.  את מי הם נשאו את יעקב אביהם. מה זה יעקב אביהם למה הוא נקרא יעקב, פרש הספורנו שבלכתו אל שמחתו אחרי שעברו עליו כל הצרות שעברו, הורה מה שיקרה לו בעקב ובאחרית הימים הכוונה בימות המשיח. זו ההכנה השנייה להיות בשמחה והתרוממות הנפש ומתוך שמחה יבין ויקווה לגאולה

ז''א למה הוא נקרא לעקב כי הוא רומז להם על מה שהיה בעקב בסוף בדור שלנו. יעקב אבינו כבר מכין לקראת אחרית הימים. 22 הוא היה מתאבל על יוסף ולא רוצה להינחם ועכשיו מודיעים לו עוד יוסף חי והוא מושל בארץ מצרים אז יש לו שמחה גדולה שהוא הולך להיפגש עם הבן הצדיק הבר חכים שהיה לו הבן זקונים הוא הולך להיפגש איתו ואמרו לו שהוא חי. חי זה ברוחניות חי. תכף נשמע. אז הוא הולך בשמחה אחרי שעברו עליו כל הצרות שעברו וככה הוא אומר לנו, באחרית הימים בימות משיח צריך את ההכנה הזאת להיות בשמחה והתרוממות הנפש ומתוך שמחה יבחין ויקווה לגאולה. ז''א כשאנחנו רואים שהצרות תוכפות  ומתגברות  כנהר המתגבר זה אומר שאנחנו מתגברים לסוף כמו שהצרות של יעקב אבינו תכפו עליו עד שהוא התבשר  שעוד יוסף חי כי הוא פחד שאם חסר לו בן אחד מ12 בנים הוא לא יזכה לעולם הבא כיהוא צריך להעמיד את עם ישראל ואם לא יהיה לו.. אז ז''א שמן השמיים החליטו שהוא לא ראוי ולא יהיה לו עולם הבא. אז עכשיו שהתברר לו שיוסף חי זה לא רק יוסף חי אלא אמותה הפעם אחרי ראותי אותך  ז''א עכשיו אני יודע שיש לי עולם הבא ויהי העם ישראל כי לא מת אף אחד מהבנים שלו.

אז דבר שני זה יעקב לרמוז לנו על העקב מה שיהיה באחרית הימים.

 

דבר שלישי שהוא הכין זה היה קריאת שמע,  שנפגש יעקב אבינו עם יוסף אז הוא קרא קריאת שמע, כותב המהר''ל מפראג זכרונו לחיי העולם הבא למה הוא קרא קריאת שמע לפי שכאשר בא יעקב וראה את יוסף בנו מלך בא בליבו אהבתו ויראתו של הקב''ה, וזהו מידת החסידים אשר יקרה להם טוב מתדבקים אל הקב''ה אל הטובות והאמת אשר עשה עימהם וזהו קריאת שמע קבלת עול מלכות שמיים ז''א לך תאמין מילד מת, טרוף טורף יוסף שהוא חשב שהו אמת פתאום אומרים לו שהוא חי. לא חי סתם אלא חי ברוחניות צדיק כמו שיצא מביתו, עמד בכל הניסיונות ולא עוד אלה שהוא מושל בארץ מצריים ז''א הוא מושל על כל הטומאה שיש שמה בקדושתו והוא המשביר לכל והוא לא נטמא מהם כהוא זה אז למה להודות על דבר כזה, הוא מודה מיד להקב''ה ומיד אומר שמע ישראל באהבה. ''ואהבת את ה' אלוקיך בכל  לבבך ובכל נפשך ובלכ מאודך''

וראוי לקראת קריאת שמע כאשר בא אליו יוסף אחרי הצער הגדול שהיה לו בעבורו ועתה ראה אותו מלך על כן הוא אוהב את הקב''ה שעשה לו זאת וקיבלת  מלכותו ואהבתו של הקב''ה עליו. ז''א הוא ויתר על אהבת בשרים, אהבה של אבא לבן כרחם אב על בנים והוא מפנה את כל האהבה שיש לו לאביו שבשמים.

אבל תשמעו עכשיו פרוש למה הוא עושה כן. מצינו בשפת אמת שפרש את הדבר בפנים אחרות וככה הוא אומר ''מה טעם הדבר שהוא אומר קריאת שמע הבן שלו בא מחבק אותו מנשק אותו נופל על צוואריו והוא לא, לא כתוב. אלא מה הוא קורא קריאת שמע למה כי הוא ירא על נפשו שעל ידי אהבה זאת לאהוב את יוסף תשכח ממנו אהבת הבורא לכך היה מתדבק בו יתברך לפני הפגישה עם יוסף על ידי זה נשכחה ממנו אהבת הגשמיות עד שלא נשארה לו  אפשרות להראות את האהבה ליוסף..

תכף נבין את זה יותר עמוק אבל מסופר על אישה אחת שאיבדה את הילד שלא ואחרי שיה איבדה את הילד שלא היא עמדה וספדה לו ואמרה ככה, עד היום הייתה אהבתי חלוקה בינך לבין הקב''ה אותך אהבתי ואת הקב''ה אהבתי עכשיו ריבונו של עולם אחרי שקלחת את בני אליך חזרה אהבתי המלאה תהיה כולה אליך. ז''א בני אדם לא יכולים לאהוב את הקב''ה בלבד. הם אוהבים את הילדים את האבא האימא האחים כל אחד אוהב את מה שהוא אוהב אבל את האהבה הזאת קשה לנתק אותה. לשלוט ברגשות ולהפנות את כל האהבה לא לאחר פטירה של האהוב אלא בשעה שהאהוב מתגלה לפניך חי. זה סצנה שצריך לעשות עליה סרט גדול וזה לא יכיל את הרגשות ואז הבורא יתברך עומד בראש מעיניו של יעקב אבינו זה מדהים. אז מה נגיד, נגיד שיעקב היה נטול רגשות, לא מה פתאום מצינו שהוא אהב את יוסף ונתן לו כותונת פסים וכדומה והרי כך גם דרך העולם שייהנה אדם בעולם הזה כדי שיוכל לברך הקב''ה מצווה אותנו, יש ברכות הנהנין .כל דבר שאתה נהנה אתה צריך לברך, אתה אוכל תפוח אתה אוכל אגס אתה אוכל מאכל אתה נהנה צריך לברך על ההנאה זה נקרא ברכות הנהנין אז אם אתה אוהב מישהו  אתה צריך לברך אם אתה נהנה ממשהו אתה צריך לברך. אפילו שאתה רואה בנ''א' לאחר שלושים יום שאתה אוהב אותו מאוד, מברך שהחינו. אז ז''א אמרו חכמים זיכרונם לברכה שמי שאינו נהנה נקרא חוטא לכן אם אדם  ראה פרי אומר אני לא אוהב את זה לא נראה לי אני לא אוהב את זה, לא לא בא לי עליו לא לא, תטעם תברך... לא לא. נקרא חוטא למה, השם ברא את כל הדברים כדי ליהנות בני אדם ואתה מסרב לקחת את ההנאה שהשם נותן, תטעם פעם בשנה תטעם תברך.

אמנם ככל זה עשה יעקב אבינו  עליו השלום בארץ הקודש בארץ ישראל שם הוא אהב את יוסף בלי שום בעיה אבל במצרים לא רצה להיכנס לשום הנאה של העולם זה במצרים אלה להעביר את הכול לשמיים לאהבת הבורא כי ירא מהשפעת טומאת מצרים. ז''א אם הוא יתקשר לארץ מצרים במשהו, הרי היא טמאה לגמרי, אז אם הוא יתקשר באהבתו את יוסף בארץ מצרים יהיה לו איזה קשר, ארץ מצרים הביאה אותי למפגש הגורלי הנדיר עם הבן שלי אז הוא כאילו צריך להכיר הכרת טובה לארץ מצרים, כתוב שרבי שמעון בר יוחאי והבן שלו רבי אלעזר אחרי שיצאו מהמערה אחרי 12 שנה ואח זה עוד שנה כן, אז הם יצאו מהמערה  והלכו לחמי טבריה ושמה הם התרפאו מכל מה שהם שהו בתוך האדמה אז הם אמרו מה נכיר טובה לעיר טבריה ותושביה בגלל שנהנינו מהעיר טבריה אז הם עמדו שם וציינו את כל הקברים כדי שהכוהנים לא יכשלו, עברו את כל טבריה ובדקו איפה יש קברים בשביל לציין אותם שאם יעבור כהן ידע שיש פה קבר לולא יטמא חס ושלום אז ז''א להכיר טובה למקום שנהניתי ממנו אז אם תהיה לו הנאה במצרים במפגש הגדול הזה אהבת בשרים, אהבת אב לבנו, הוא פחד שהטומאה של ארץ מרים תשפיע עליו.

אז רואים פה דבר בולט שהוא עשה הכנה נוראה שהוא ירד למצרים לא השאיר לעצמו אפילו הנאה כזאת של לראות את יוסף במלכותו ואפילו לא הנאה כדי לברך. אפילו כדי לברך. ז''א מה מורה לנו בעצם בהכנה הזאת יעקב אבינו, שאתה נמצא במקום של  טומאה תזהר מאוד שלא תהנה. זה שאתה אנוס להיות שם. אבל אם אתה לא אנוס להיות שם, מה הכניסו אותך לשם למה באת לשם למה שתבוא למקום של טומאה ותהיה אח''כ  בניסיון.

אז ז''א זאת הכנה נוספת כדי להכין את בני ישראל לא רק יעקב אבינו עשה הכנות לקראת ביאתם של בני ישראל האחים שלו, גם יוסף עשה הכנות, וכל זה כדי להקל על בני ישראל את תוקף הגלות, הרי ידוע שנגזר על אברהם אבינו וזרעו ''ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם 400 שנה'' בסוף הקב''ה קיצר לעם ישראל והם היו 210 שנה בעבדות. לא כל ה-210. 86 שנה היו בקושי של עבדות, אבל סה''כ 210 שנים אז זה תוקף הגלות זה קשה מאוד, הם היו עבדים שם זה לא קל להיות עבד במצרים ארץ טמאה כשיש נוגסים ומכים אותך אם אתה לא עושה את המכסות היומיות בחומר ובלבנים וכל התיאורים חוץ מהרציחות של התינוקות ביאור וכו וכו

כדי להכין את ישראל לתוקף הגלות יוסף גם עשה הכנות.

 

דבר ראשון זה היה עלייתו למלכות. בתוכן העניין של מלכותו ראה יוסף הכנה גדולה לגלות מצרים, הוא מיד הבין שאם הקב''ה יעד אותו להיות מלך במצרים, משנה למלך מצרים, אם הוא יעד אותו זה לא בשביל עצמו, אלה זה ודאי הכנה לקראת ביאתם של כלל ישראל למצרים לגלות המדוברת והידועה ושהוא  יוכל להיטיב להם. כאשר יפרנס יוסף בהיותו מלך את מצרים ברעב יהיו  המצרים חייבים לו טובות לזכור את הטובות שעשה להם  ועל ידי זה לא בנקל  יהיה להם אפשרות לעשות רעה לישראל ובאמת כך היה. בתחילה לא שיעבדו את ישראל. כל זמן שיוסף חי ואחיו היו בחיים לא שיעבדו בישראל, אחרי שנפטרו כל האחים אז התחיל השעבוד, ''ויקום מלך חדש אשר לא ידע את יוסף'' אז קודם כל זה ההכנה הראשונה שהוא מלך והוא הבין שעם זה הוא צריך להיטיב עם עם ישראל. ויש בזה דבר נפלא כשיתוודע יוסף אל אחיו אמר להם ''אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה''  ז''א עד לאותו רגע שהוא מתוודע להם הם לא ראו ולא ידעו ולא הבינו שזה יוסף אחיהם. גם לא יכלו לעלות בדעתם אפילו אם היה דומה לו לא יכול להיות. קודם כל הוא דיבר מצרית, דבר שני כבר הוא התבגר מגיל 17 עד גיל 30

 דבר נוסף היה לו חתימת  זקן שלא זיהו אותו כל כך ואפילו יביטו לו בפנים לא יכול להיות, אפילו אם יגידו לו זה יוסף לא יכול להיות, למה לא יכול להיות, כי אם הוא נמכר לעבד יש לחוק במצרים שעבד לא יכול להיות לעולם מלך. אין דבר כזה. אז זה לא יכול להיות.  אבל הוא עומד וברגע מסוים אומר להם ''אני יוסף אחיכם'' פרחה נשמתם לא  יכלו אחיו לענות אותו. אבל הוא ממשיך, אשר מכרתם אותי מצרימה, המדרש אומר למה אמר אשר מכרתם? ואח''כ אומר ועתה אל תעצבו ואל ייחר בעינכם כי מכרתם אותי הנה כי למחיה שלחני אלוהים לפניכם ז''א אתם חושבים שאתם עשיתם מה שעשיתם, תדעו לכם זה תוכנית מראש הקב''ה שלח אותי לפה להכין לכם מחיה כדי שתבואו ואני יזון אתכם בשנות הרעב. אח''כ הוא עוד אומר ''ועתה לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלוהים וישימני לאב לפרעה ולאדון בכל ביתו ומושל בכל ארץ מצרים'' אז שמענו שתי פסוקים שבאחד מובן ככה, לעניין  היותו להם למחיה אז שייך להגיד את מה שאמר להם אתם מכרתם אם כי השם שלח אותו למחיה זה לא אתם, נכון אתם מכרתם כי אתם הייתם חלק מהתוכנית איך אני  יגיע למצרים אתם  תמכרו אותי אבל בעצם מאחורי כל זה עמד השם שאני יגיע לפה  יהיה מלך ואני יכין לכם  את האפשרות שתגיעו למצרים שאני יכלכל אתכם ברעב. זה לעניין המחיה. אבל לעניין זה שהוא הפך להיות אב לפרעה ואדון לכל ביתו ומושל בכל מצרים על זה נאמר ''לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלוהים'' פה לא הזכיר להם שהמכירה שלהם גרמה, לא המכירה שלכם גרמה שאני יהיה אב לפרעה אדון לכל ביתו ומושל בכל ארץ מצרים לא. למה, הטעם כי עניין מלכותו במצרים זה מתנה מהשם יתברך. מתנה. הוא קיבל מתנה מהשם יתברך. אתעלותא דלעילא ז''א הייתה התעוררות בשמיים למנות אותו מלך במצרים וכל זה היה כהכנה גדולה להקל את הגלות מעל עם ישראל. אבל  יש לנו כלל בשעה שיש הסתר פנים בשעה של גלות זה הסתר פנים לא נותנים מתנות מהשמיים באתערותא דלעילא על ידי התעוררות שמימית, אלא אם כן תקדם אתערותא דלתתא אלא אם כן מלמטה תהיה התעוררות אז היא תפעיל התעוררות מלמעלה, איך עושים זאת על ידי זכויות של האדם, אם האדם מייצר כל כך הרבה זכויות ההתעוררות שלו מלמטה יכולה לעורר שפע מלמעלה ואז יכול להיות. אז בשביל זה זה לא הם גרמו זה הזכויות של יוסף עצמו למה, היה צריך שיוסף יעמוד בניסיונות קשים, מה הם, שימכרו אותו לעבד, זה ניסיון קשה, בין חורין הבן הכי נבחר של האבא יעקב יושב עם יעקב הצדיק סבא שלו יצחק יושב כמו מלך בבית לא חסר לו כלום בית של עשירים שום דבר לא חסר, פתאום לוקחים אותו ומוכרים אותו לעבד למצרים שהם כולם מטונפים בעבירות הכי קשות. אז זה דבר ראשון יותר קשה שהוא נמכר על ידי אחיו שזו  פגיעה שאין כדוגמתה זה לא אדם זר זה לא שודד נפשות זה אחים שלך. וכדי להגדיל את הצער מוכרים אותו למקום הגרוע ביותר במצרים שמשמה עבד לא יכול לברוח ועוד יותר הגדילו שהאדון שלו פוטיפר גידל אותו מאוד מאוד עד שעשה אותו אחראי על כל הבית והוא שולט בכל ואיך שהוא הצליח כבר להיות לא עבד, בדרגה ממש כמו בעל הבית כמו האדון והאדון שלו היה שר הטבחים אב המרצחים של פרעה התליין הראשי והוא היה בבית שלו הכול מה  שהוא רוצה לעשות קפץ עליו הניסיון של אישתו, אשת פוטיפר אז זה ניסיון גדול שהוא עמד בו שנה ואח''כ זרקו אותו לבית הסוהר עשר שניים ובכל התהליך הזה שלוש עשרה שנה מילה וחצי מילה ההרהור וחצי הרהור לא היה להרהר אחר מידותיו של הקב''ה הוא יודע שהוא צדיק הוא יודע שהוא לא עשה כלום שהאשימו אותו והעלילו עליו סתם ''גנוב גונבתי מארץ העברים'' אני לא עשיתי שום דבר. וכל העלילות האלה וכל הרדיפות האהלה וכל הניסיונות האלה על מה ולמה הוא לא מבין. יש לו שאלות, לא. הרהור , לא. ואפילו אחרי שהוא עד בניסיון עם אשת אדוניו מה היה צריך הקב''ה, בחור צעיר אין לו אבא אין לו אימא אין אחים אין מצלמות אין מי שיודע מה הוא עושה והיא מפתה אותו מהבוקר עד הערב שנה. והוא לא מתפתה. מה היה צריך הקב''ה, לשמוח נכון שיש אחד כזה, למה קוראים לו יוסף הצדיק למה לשאר האחים לא קוראים, ועדיין לא קרב אותו השם יתברך עבור הניסיון הזה עדיין לא, אלא אדרבה במקום לרומם אותו על זה שהוא עמד בניסיון זרק אותו עשר שנים לכלא. וואי וואי וואי אתה עושה כאלה מצוות אתה עומד בכאלה ניסיונות, לא מגיע איזה חיוך משהו, עשר שנים לכלא ובלי תקווה לצאת משם, אף אחד לא קוצב לו זמן. והם הכי מבוזה בכל מצרים, כותרות בעיתונים, העבד בביתו של פוטיפר עשה מעשה כזה עם אשת פוטיפר, עלילות, פה פי.. תיק 2000  3000 4000 5000 6000 לא גמרו את המספרים... יאבאבבאי.. עד שהקב''ה מחטיא את שר המשקים ואת שר האופים נגד פרעה הם נמצאים איתו במאסר, הוא פותר להם את החלומות, נו, אז עכשיו שעשיתי לכם טובה אולי תזכרו אותי.. וישכחוהו. גם שכחו אותו ועוד בגללם קיבל עוד שנתיים. למה כי הוא אמר כי אם זכרתני והזכרתני. על שתי מילים עוד שנתיים. גם זה קיבל באהבה.

נו, אחרי מסכת כזאת מה אתם חושבים שהקב''ה לא ישלם לו, וואי וואי וואי אחרי זה זכה למתנה של המלכות. לא תמצאו עוד מלך בעולם שמל כמו יוסף שמונים שנה בכיפת העולם מגיל 30 עד 110 הוא  שולט בכל ארץ מצרים בעולם זה היה המעצמה העולמית לא כמו אמריקה, אמריקה היום כולם מתנגחים איתה. זה היה מעצמה עולמית מצרים והוא היה שולט בכל מצריים.

אדם עובר עובר עובר תלאות חשוב זהו אין לו עתיד אין לו שום דבר איפה איפה מה אתה יודע מה הקב''ה מתכנן מה הוא  עושה מה אתה יודע... אף פעם אל תתייאש אף פעם. תדע שהוא רואה אותך בכל זה הוא יודע בדיוק הוא גם יכניס אותך לכלא הכול הוא עושה אבל אתה לא יודע למה ואתה לא יודע עד מתי ואתה לא יודע מה אחרי. 33.11

אילו העובדות שהוא גרם להתעוררות מלמטה כדי שיתעוררו מלמעלה לתת  לו את המלכות ז''א הוא לא היה מלך בגלל שפרעה מינה אותו הוא היה מלך אמיתי. לא מלך שהעם בוחר ומחר מוריד הוא היה מלך על עצמו, הוא שלט בעניים הוא שלט באוזניים שלט בפה כל האיברים שלו הוא שלט שום דבר לא יכול לטמא אותו בכלום. עוד יוסף חי. חי  ברוחניות צדיק יסוד עולם. לא רק חי גם מושל בכל ארץ מצרים אתה יודעים מה זה?

סדום ועמורה זה כלום זה שכונה במצריים.  והוא מושל על כולם תכף תשמעו מה הוא עשה שם יאבאבאי... יאבאבאי. יוסף הצדיק לא הרבה מכירים אותו.

נמצא שהמלכות של יוסף הייתה הכנה גדולה לכל הגלות של מצרים שעם ישראל ירדו לשם והיא לא הייתה יכולה לצאת לפועל אם הוא לא היה מקודם עבד ונמכר  על יד אחיו ולכן לעניין המלכות הוא לא מזכיר את המכירה שלהם כי לא המכירה גרמה אלא מה שהוא התעורר מעצמו להיות צדיק כזה ברמות כאלה זה מה שגרם. המכירה עצמה הייתה רק סיבה מאת השם יתברך לתכלית הנרצה שהוא יהיה מלך במצרים כמו שהסברנו.

אז זה דבר ראשון שהיה כהכנה לקראת הירידה של עם ישראל למצרים כדי שהוא יוכל לכלכל אותם וגם לדאוג להם בכל שאר הדברים.

 

דבר שני, מה הוא עוד עשה, בהנהגת המלכות שהוא קיבץ את כל ההון לפרעה והכניע את כל מצרים לעבדים למה הוא עשה את זה, נגמר התבואה, לא היה יותר אז הם הציעו לו תיקח אותנו לעבדים ותיקנה מאיתנו את האדמות רק תן לנו לאכול. הוא  קנה את כל אדמות מצרים לפרעה ואת כל המצרים לעבדים. וכולם היו נטולי רכוש בקיצור כל העושר וכל ההון של המצרים חוץ מאלו שהגיעו מארצות הסמוכות לשבור שבר שם במצרים כל זה הוא הביא לפרעה.  למה הוא עשה את זה, כדי לקיים את מה שהשם גזר ואמר לאברהם ''ידוע תדע כי גר  יהי זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם 400 שנה ואחרי כן יצאו ברכוש גדול'' איזה רכוש, כל העושר של מצרים אז הוא אסף את הכול לפרעה וכשם יצאו לקחו איתם את כל הרכוש. כל אחד יצא עם 90 חמורים מלאים כסף וזהב כל אחד.

עכשיו תארו לכם כמה היו חמורים וכמה היה כסף וזהב, במשך שנים רבות כולם מביאים את כל הכסף כל הרכוש הכול הכול הכול לפרעה כל זה הוא הכין כדי לקיים את גזירת הבורא ואחרי כן יצאו ברכוש גדול.

דבר שלישי שהוא עשה כהכנה לירידת אחיו למצרים העביר את כל המצרים מעיר לעיר.  הבת-ימים עברו לטבריה טבריינים עברו לצפת הצפתים עברו לתל אביב, התל אביבים לשיח מונס וכן הלאה.. למה הוא עשה ככה להסיר חרפה מאחיו שלא יקראו גולים. אדם שהוא גולה, הנה תראו את המהגרים כל העולם מלא מהגרים תראו איך מתייחסים אליהם מי רוצה אותם, כולם אומרים תעיף אותם מפה לא פה, שים להם אוהל שמה תעשה ... גולים. אז הם יבוא יקראו להם גולים אז הם יעלבו. הוא אמר לא לא, אני יעשה את כל המצרים גולים גלגל אותם העביר אותם ממקום למקום אף אחד לא נשאר במקומו אז מה קרה אתה יכול להעליב עכשיו מישהו אחר, אתה בדיוק כמוהו.

והלא נורא הרושם של העברה שכל אנשי מצרים נעשו פתאום  גרים במקומות חדשים הוא לא העביר עיר שלמה יחד למקום אחר אלא ערבב ופיזר כל זה להקל על הביזיון של הגלות של בני ישראל, אתם מבינים איזה כוח היה לו במצרים.

תארו לכם שהיו באים אליכם ואומרים לכם תעזבו את כל הבתים עוקרים אתכם מפה למקום אחר. אתם ראיתם מה היה שפינו את כל החברה שם בדרום בהתנתקות ראיתם מה זה איזה קושי איזה בכי איזה צעקות.. לקחת אנשים ממקום ולעקור אותם ככה הוא עשוה לכל מצרים, מה לא היה הפגנה לא עשו משהו לא מרד, איך? מיליונים אתה מעביר ככה עושה בהם מה שאתה רוצה חכו זה עוד לא התחיל מה שהוא עשה להם

 

דבר רביעי אמר לכל המצרים לעשות ברית מילה. ברית מילה בן שבעים בן שמונים בם תשעים מה ברית מילה על מה ולמה מה קרה, אני מצרי אתה יהודי מה אכפת לי ממך למה לעשות ברית מילה, דבר משונה מאוד, למה הכריח אותם על ידי הרעב לימול ומה התועלת בזה הם באו אל פרעה אמרו תשמע הוא השתגע הבנ''א רוצה שאנחנו נעשה ברית מילה, מה זה, תגיד לו.. מה אומר להם פרעה אומר להם תשמעו אפילו אם יאמר לכם תחתכו מהבשר שלכם ותאכילו את הנעמיות, בנות יענה, תשמעו לו. אני לא מתעסק איתו. מה שהוא אומר כל מה שהוא יאמר לכם אתם עושים. נכון היה לכם תבואה,  למה היא נרקבה אצלכם למה אצלו זה לא נרקב,  הוא שומר שנים תבואה אין מקררים אין הקפאה אין כלום איך אצלו לא נרקב אצלכם נרקב אתם לא מבינים שהוא צדיק אתם לא מבינים שאלוקים איתו, אני לא מתעסק איתו מה שהוא אומר תעשו אומר תחתכו בשר תתנו לנעמיות תתנו.

כותב המהר''ל מפראג זכרונו לחיי העולם הבא דבר עמוק מאוד, מתחת תקשיבו טוב, מתחת לכל הרעיון הזה של הברית מילה אומר המהר''ל מפראג, עכשיו מה קורה הם רוצים ליהנות ממנו נכון, שהוא יאכיל אותם שהוא ייתן להם אבל זה לא טבעי מה שהוא נותן להם כי זה נס זה נס זה צריך להיות רקוב וזה נס מה שהם אוכלים זה נס, איך זה נס, הוא צדיק. צדיק יכול לעשות ניסים. עכשיו תקשיבו טוב מה אומר המהר''ל , אי אפשר ליהנות מזכות הצדיק אלא אם כן יש למקבל קצת דמיון אל למידת הצדיק וכיון שמידת יוסף זה שהוא צדיק יסוד עולם, יסוד, שלמות הברית מילה כי הוא לא פגם בברית מילה וכידוע הברית זה מידת היסוד והוא עמד בניסיון של אשת פוטיפר לכם הם לא יכולים ליהנות מהזכויות שלו מזכות צדקותיו רק אם יהיה להם שייכות גם כן במידה שלו ולכן הם צריכים לימול, גם אם הם לא מלים לשמה זה יועיל אבל צריך שיהיה להם שייכות. אתם שומעים. מי שרוצה ליהנות מצדיק צריך שיהיה בו משהו מהצדיק ז''א אם מידתו יסוד אז אתה צריך גם כן לשמור על היסוד או לעשות ברית מילה כמו פה. אם הצדיק המידה שלו זה חסד אתה צריך גם כן להית  בעל חסד. אם המידה שלו זיכוי הרבים אתה צריך שיהיה לך גם זיכוי הרבים. אם אתה רוצה ליהנות ממה שהוא מסוגל לפעול.

את זה למד יוסף שהוא ראה שכל מה שהם עצרו בעצמם על פי עצתו נרקב להם אז לכן הוא הבין שלא יוכלו להתקיים אלא אם כן יהיו שייכים למידתו היות ומידתו גרמה להם לצדקתו אז גם הם יהיו שיכים המידה זו ייהנו אותו דבר.

אומר המכתב מאליהו, זה המאמר שלו. ראיתי באחרונים עוד טעם נפלא הערלים מבזים את הנימולים כמו  שעמלק שזרק מילות כלפי מעלה.

גם היום אתם שומעים שיש  מקומות שאוסרים ברית מילה אפילו בישראל יש עמותה נגד ברית מילה. שרוצים למנוע בחוק לא לעשות ברית מילה. אז הערלים הם מבזים את אלו שנימולים. כדי שלא יבזו את ישראל שהם נימולים אז גם הם יהיו נימולים ממילא לא יכלו לבזות אותם כמו שאמרנו שהוא לא רצה שיבזו אותם שהם גולים עשה את כולם גולים.

היה עוד חשש לא רק הביזוי אלא שיגזרו לבטל את המילה. והמילה הייתה המצווה היחידה שהיו מצווים ועושים בתור בני ישראל אברהם אבינו נצטווה על המילה וזו הייתה מצווה היחידה כי עוד לא ניתנה התורה, שהיו חייבים בה ישראל ואם יבטלו אותה יישארו בלי כלום. אז הוא לא רצה שחלילה יעשו כזה דבר אז לכן דאג שכולם ימולו והכריח אותם לימול את עצמם כדי שלא תהיה המילה בזויה אצלם.

דרך אגב בית המלכות הבריטי דואגים לימול את כולם היום בעולם יודעים שמי שעושה ברית מילה אז הוא פחות פגיע למחלות שהם בדר''כ נמצאות שם.

בכל אופן שונה הייתה גלות מצרים מגלויות אחרות כי הגלות של מצריים הייתה אם הגלויות היא הייתה נוראה מאוד. בואו נתבונן, עשיו יש לו שר מלאך ממונה,אתם יודעים מי זה השר שלו, השטן בכבודו ובעצמו, מי זה עשיו היום אתם יודעים, הנוצרים. זה  עשיו. זה המלכות הרביעית שכתוב מלכות אדם שתשלוט בעולם עד קץ אתם זוכרים שיעקב תפס בעקב עשיו, מה זה בעקב, בסוף בסוף שתהיה מלכות של עשיו זה אדום בסוף יבוא יעקב ותבוא הגאולה  47:31

זה המצב שבו אנחנו נמצאים היום. עשיו הוא השר שלו זה השטן פרוש שזה התוכן שלו, מה זה שטן, משטין מקטרג. אבל התוכן של מצרים זה המרכבה הטמאה בכללותה. כל הטומאה שיש בעולם, מצרים. כמו שבקדושה יש בחינת  כבודו יתברך ויש בחינה של נושאי הכבוד מי נושא הכבוד של הקב''ה זה הצדיקים כמו שאומרים חכמים האבות הם הן המרכבה. מה זה המרכבה תדמו לכם יש מרכבה ויש רוכב, הרוכב יושב על גוף המרכבה, הרוכב זה הבורא יושב על המרכבה אלה האבות הקדושים אברהם  יצחק ויעקב שהם גילו את הקב''ה בעולם וקידשו את שמו בכל מקום ומקום. כמו שיש מרכבה של קדושה שזה האבות הקדושים ככה להבדיל יש גם בטומאה, השטן שהוא השר של עשיו הוא עצם הרע כמו שכתבו שהקב''ה קורא לו רע. ומצרים הם ראשי נושאי הרע. מי נושא הרע בעולם, מצרים. וזה הביאור שאמרו חכמים מצרים היא המרכבה הטמאה מרכבת הסיטרא אחרא, לא תאמינו מה זה הסטרא אחרא, הרשות השנייה.  שמעתם פעם על הרשות השנייה, מה זה הרשות השנייה. טמבלויזיה יש הרשות השנייה אתם מכירים?

הרמז ''וירכב ואתו במרכבת המשנה אשר לו'' מה זה סטרא אחרא

 סטרא- זה צד

אחרא- זה אחר בארמית. הצד האחר. יש הצד הטוב ויש הצד האחר.

יש המרכבה  הקדושה ויש המרכבה הטמאה. גם זה לעומת זה עשה אלוקים כדי שתהיה בחירה אחרת מה תהיה בחירה אם היה רק טוב בעולם  אין במה לבחור זה מה שיש . אם יהיה רק רע אין במה לבחור זה מה שיש אבל אם יש טוב ורע, זה מה שהזהיר הקב''ה את אדם הראשון מעץ הדעת טוב ורע, תזהר, לא לאכול. למה, אחרי זה נכנסים לבלבלה.

מכל מקום אז ז''א הרשות השנייה, יש הרשות של הקדושה ויש השנייה, אז ז''א ככה יש בעולם המצרים היו מתגאים הרבה בחכמתם בבניינים שלהם כמו הפירמידות וכו בחרטומים שלהם בכישופים שלהם והם היו חצופים ביותר והיו גם מבזים  כל אומה ולשון בלבבם וזה היה עיקר הקושי בגלות כשאתה נמצא אצל אנשים שהם מרגישים שהם הכי חכמים והם יודעים, האדריכלים הכי טובים שהם קוסמים ומכשפים והם שולטים בכוחות הטבע כביכול והם  חצופים עזי פנים והם מבזים את כולם, להיות במקום כזה שאתה עבד זה קשה מאוד מאוד בלתי נסבל. אנשים מפגיעה חופים את פניהם בקרקע. מפגיעה.  ולהיות ככה במשך שנים עשרות שנים. ותקשיבו טוב, למדנו פה את ההכנות שעשה יעקב ולמדנו את ההכנות שעשה יוסף כדי להקל על הגלות שתהיה שמה ומה כתוב אחרי כל זה שישראל הגיעו למ''ט משערי טומאה!

אחרי כל ההכנות וההקלות שהקלו יעקב ויוסף הגיעו ישראל למט שערי טומאה אם היו נכנסים לעוד שער אחד לא היינו יוצאים משם לעולם לא היה עם ישראל. ונשאלת השאלה למה הצליחו לפעול כלכך המצרים על עם ישראל עד שהגיעו למט שערי טומאה?

 מפני שסבל הגלות תחת יד גאווה משפיל זה גורם לביטול בלבבות וגורם שמות נוראות. אתם שומעים, כשאדם מושפל וכשמתגאים מעליו זה מבטל את הלב של הבנ''א. זה הורס אותו. השפלה גומרת על הבנ''א. עכשיו זה  בלי אפשרות להתקומם אתה עבד אתה עושה טעות הורגים אותך.

חכן אחת הסיבות למה אנחנו מצווים בהרבה מצוות להגיד כל הזמן זכר ליציאת מצרים, זכר ליציאת מצרים, למה אנחנו צריכים להגיד כל הזמן זכר ליציאת מצרים, גם כל יום אנחנו מצווים זכור את יום צאתך מארץ מצרים. בשמע ישראל בבוקר שמע ישראל בערב חייבים לזכור יציאת מצרים כדי לדעת מה ערך של היציאה שיצאנו מהחושך הנורא הזה שם.

אלה הם הטעמים לה פחד יעקב מגלות מצרים, למה הוא פחד. שהשם אמר לו אל תירא מרדה מצרימה ז''א הוא היה ירא הוא ידע מה הולך להיות ועכשיו ברור למה היו הכנות רבות שנעשו כדי לשמור את הניצוץ של הקדושה בתוך הגלות הקשה הזאת.

אז עכשיו נתבונן אחרי כל מה שהכנו את עצמינו להבין כמה זה קשה בוא נסתכל באיזה דור אנחנו חיים עכשיו ומה המצב שלנו..

כמה ערכים משונים ומסולפים סוררים ברחובותינו, כמה משפיעים ומבטלים בעלי הערכים את ההשקפות האמיתיות שלנו ועד כמה משתדלים להשפיע עלינו, הסתכל כל אחד בתוך תוכו ויראה כמו שינויי הערכים חדרו בליבו וזוהי גלות מצריים שלו...

אני חוזר. מי הכיר את הסבא לו ואת הסבתא שלו, יופי. הם לא היו כמו שאתם הם היו יותר אדוקים יותר מקפידים יותר קרובים לאלוקים נכון?

כמה יורדים מאד עד עכשיו מה קרה מה השתנה, מה השתנה עוד שאנחנו מסתכלים עליהם כאילו הם פיר מיטיבים וכאילו מאיפה הם באו, ממימי הביניים ככה הרגילו אותנו להגיד, חסרי תרבות לא כל-כך מפותחים.. והיום טכנולוגיות ופה ושם, איפה הם לעומת זה תן לו פלאפון שיחזיק הוא לא יודע מה לעשות איתו מה עושים... ואתה מלגלג עליו סבא עזוב זה לא בשבילך סבא זה לא בשבילך... כמה ערכים משונים ומסולפים תגידו לי אתם ברצינות אתם מבינים בכלל מה קורה, בא אני הולך אתכם קצת ככה בשביל לקצר את התהליך.

מה הערכים לדוגמא  שאתם היום יכולים להגיד שהם באמת משונים ומסולפים, תגידו לי.

יש איזה ערכים שאתם חשובים שהם משונים ומסולפים מה? לא שומע. מה הוא אומר? צפירה. הוא אומר שעושים צפירה על אנשים שנפטרים שזה מעשה גויים. בסדר. נגיד

 

שואל: אני חושב שכל ההורים שלנו הצליחו כי הם שמרו לא להכניס את המילה גויים

כבוד הרב: נכון

שואל:.... הבנתי את כל ה..

כבוד הרב: אבל איפה היום אנחנו נמצאים בערכים משונים ומסולפים

שואל: כל מנהגי הגויים כל הטלביזיה וכל המדיה וכל הדברים .. ההורים שלנו לא הכניסו את זה שמרו על מסורת

כבוד הרב: מה?

שואל: הכול מנהגי גויים

כבוד הרב: הכול

אז בואו  אני יגיד לעם הכול מהסוף מהסוף.

בית משפט אמר עכשיו השבוע שבוע שעבר לא משנה, שירשמו בתעודה יש שני הורים לילד אחד. שני אבות.  אפשר לחתן זוג גברים או זוג נשים אפשר לחתן אין שום בעיה. יש מצעד הגאווה, גאווה. לא מתביישים יצאו מהארון אז הם לא מתביישים כבר. עכשיו הם בגאווה. אתם תתביישו לכם שאתם לא כמוהם. אתם מהדור הישן זכר ונקבה.

אתה אתה לא מאמין, אתה בארץ היהודים אתה חי עם יהודים מה הולך פה ומי שחלילה מדבר נגד או לא בעד או זה, הוא חשוך הוא חשוך. טמבלויזיה ניבול פה טינופת, פריצות היא אמרה, איזה פריצות השם ירחם אפילו אצל הגויים אין דברים כאלה מה זה, זה ערכים של עם ישראל זה העם הנבחר, זה העם שקיבל את התורה, זה האור לגויים? זה דומה לסבא והסבתא שלנו, איפה אנחנו ואיפה הם. כמה ערכים משונים ומסולפים שוררים ברחובותינו ותקשיבו טוב וכמה הם בעלי הערכים האלה שהזכרנו, משפילים ומבטלים את ההשקפות האמיתיות.

 היום היה טמבלויזיה קטע שמשהו אמר שאנחנו מגדלים את הילדים שלנו לשמע ישראל לעומת החמאס שהם מגדלים את הילדים שלהם להרוג וכו וכו. אז המנחה אמר לו, החילונים לא מגדלים  אותם לשמע ישראל.. פשש הוא עומד על המשמר שחס ושלום לא ידבק שמץ חשש שילדים שלו יגידו שמע ישראל חס ושלום.מה קרה?

אתם יודעים פעם היה מטוס אל-על שהתרסק והשמיעו את הקטע האחרון שמדבר הטייס וזהו. אח''כ הביאו את ההקלטה המלאה שלא השמיעו פה ברדיו שהוא אמר שמע ישראל בצניחה של המטוס אבל לא רצו שישמעו את זה אז חתכו את זה לפני השמע ישראל. מה יכול להיות. היה קטע עכשיו שדיברו גם כן ההורים האלה שהילד ילדה, מה היה להם שמה שנהרג, לא לא שאחרי שלושה ימים נפטר התינוק. זה תינוק ילד או ילדה? ילד. אז גם כן התחילו להגיד שם כמה דברים של אמונה וזה פפפפ עצרו את זה כן תודה רבה תודה רבה שחס ושלום לא ישפיע יותר מידי למה, כי הם כאילו בעלי הערכים והם נגד ההשקפות האמיתיות.

עכשיו עד כמה אנחנו משתדלים  לא להיות מושפעים אבל אנשים זורמים, אנשים זורמים וכל אחד יסתכל בעצמו עד כמה הוא מתנהג אפילו שהוא לא מסכים בהבלגה במקרה הטוב

 בהבלגה כאילו למה להסתבך למה לריב למה להתקוטט אני לא מסכים איתם אבל לא.. לא אני לא נכנס איתם  לאא.. מה זה מעניין אותי.

זה נקרא גלות מצריים אתה נמצא בגלות מצריים כמו שישראל הגיעו למט שערי טומאה בגלל ההשפלה בגלל הביזוי בגלל שהיו המצרים בעלי גאווה מעליהם היהודי הרגיש מושפל וככה הוא נטמע.

אדם צריך לעמוד בעוז באון באומץ לשמור על העקרונות שהוא קיבל ולא לזוז מהם

לדוגמא אם יהודי יהיה בחוץ לארץ  וגויים ירצו להכריח אותו נגד יהדותו הוא ילחם. אבל אם יהודים פה בארץ יעשו לו אותו דבר הוא לא ילחם למה, זה הבעיה שאנשים פה לא רוצים להתמודד עם המציאות והם נטמעים.

אז אומר לנו  המכתב מאליהו חי לפני כחמישים שנה, בדור עקבתא דמשיחה דורנו, דור של חוצפה ישגה,  החוצפה תתרבה והדור הזה יהיה בו נשמות מהערב רב שהם גרים ממצרים בדור הזה יש 95 אחוז, כך כתוב בספרים, ערב רב ממצרים, שגם במתם תורה הרי עלו ממצרים ערב רב פי שניים מעם ישראל, ערב רב ממצרים עלו. גם כשהיה מתן תורה והם היו שם שזה היה  בחינה של פנים אל פנים ז''א זה היה ברור הכי גמור פה אין מה לטעות השם מדבר איתך אתה שומע את השם אומר אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצריים, לא הועיל לערב רב ועדיין נשאר בהם מהרושם הקודם העבודה זרה. ואנחנו נמצאים, אומר המכתב מאליהו, שוב בדור של השפעתם של הערב רב אלו שמשפיעים עלינו עכשיו אלו הם ערב רב מצריים שבאו בגלגול

אז מה ההכנות שאנחנו צריכים לעשות להתחזק ולהתאמץ לצאת עם לבב נכון מהניסיון הנורא הזה צריך חיזוק גדול בלימוד תורה וקיום מצוות בדקדקנות אחרת אתה לא תחזיק מעמד  רק ככה אתה תוכל לצאת מתחת ההשפעה של ההתלוצצות וההשקפות הרחוב.

יש תוכניות טמבלויזיה רק סטלבט על החרדים הדתיים כל כל דבר שהוא יהודי. יש אחד שמה קוראים לו שליין, רק צחוק. תוכנית יש לו משהו מדינה איך קוראים לתוכנית? מה? גב האומה, בגב של האומה.

 נו, זה נקרא ממש ערב רב.מה לעשות צריך להתעורר מלמטה ואם נתעורר מלמטה למרות הסבל למרות כל מה שאנחנו עוברים למרות הקשיים למרות עליית המחירים למרות הביטחון מר ביטחון ביבי , אין דבר כזה טיל אחד אני רוצה לראות פה, תראו מה אני עושה להם.. תוך 48 אנחנו מורידים את כל הבתים של המחבלים. פם פררם...

אז מה אנחנו עושים, צריכים אתערותא דלתתא בשביל לעורר בשמים שירחמו עלינו ונגיע למלכות ונגיע למלכות כי צריך בעקב שיבוא מלך המשיח ותחזור המלכות כי צריך בעקב שיבוא מלך המשיח ותחזור המלכות לישראל כמו שהייתה בזמן שלמה ודוד המלך ואז ניגאל, אבל אם לא נתעורר מלמטה לא תהיה התעוררות מלמעלה כתוב שבזמן הגלות לא יכול להיות התעוררות מלמעלה רק אנחנו צריכים לעורר רחמי שמיים אז עם כל הצרות שאנחנו עוברים עם כל המשברים עם כל המצב הקשה אנחנו מחויבים לעשות התעוררות.

בקהילות פז אנחנו משתדלים להתעורר. זה מתחיל בזה שמתעוררים  ב-4 בבוקר ומתחילים ללמוד ואח''כ תפילה בנץ ואחרי זה שיעור, ארוחת בוקר, ומיד כולל עד 4 וחצי, אח''כ מנחה וערבית  ואח''כ עוד בתבלינים שעתיים או בחסדים לאחר מכן וגם בהרצאות נמצאים ואח''כ ישנים שלוש ארבע שעות וחוזר חלילה בשביל להביא גאולה לישראל.1:08

כי צריך להיות לפחות כנישתא חדא אם תהיה קבוצה של יהודים  שאכפת להם מעם ישראל והם  באחדות גמורה ודואגים אחד לשני בלי שום מחלוקת קבוצה אחת יכולה להביא גאולה לעולם על זה אנחנו עובדים, אבל אתם יכולים להצטרף ואתם יכולים לעשות קבוצות גם פה וקבוצות בכל מקום של יהודים שאכפת להם מאחיהם. מה הם עושים, הם דואגים להיות באחדות גמורה על פי התורה. זה יכול להביא את הגאולה.

כך ענה רבי אליעזר לרבי עקיבא. אמר לו איך תבוא הגאולה פה יחזרו בתשובה שמה לא יחזרו, אין מצב שכולם יחסרו בבת אחת אמר לו לא צריך, אפילו כנישתא חדא וזה מה שאנחנו עובדים זה מה שצריך, התעוררות שלנו יכולה להביא את הגאולה.

אתם רואים, בנ''א בודד קוראים לו יוסף מישהו  בכלל ידע שהוא נמצא במצרים, אף אחד והוא עובר עובר עובר ניסיונות קשים קשים קשים אף הגה שום הרהור. והקב''ה עם אחד כזה מציל את כל העולם. אחד.

עשרה? וואי וואי וואי עשרה, ואין בהם מחלוקת.. הקב''ה מביא את הגאולה.

אז כל אחד יחשוב מה הוא רוצה לעשות בשביל שהוא יוכל להיות מחובר. אני מציע לכם להיות חלק מכל זה על ידי זה שאתם תשתתפו שאנחנו נוכל להרבות הרצאות ברחבי הארץ וכך על ידי זה נעביר את המסר ויתקרבו יהודים ויקבלו עליהם עול מצוות ויתקרבו לבורא והקב''ה יאהב אותנו כי כולנו רוצים את הגאולה אז כל יהודי שמוכן להשקיע בשביל מטרה נעלה זו שקל וקצת ביום, יתרום שקל וקצת ביום לקרן ההרצאות שזה חמישים שקלים בחודש והוא שותף בכל המעשים האלה שאנחנו עושים בשביל לקרב את הגאולה ולהחזיר את עם ישראל לאביהם שבשמיים זאת זכות גדולה חסד גדול מכספי מעשר כל אחד יכול להיות שותף. ויגיד כשיגיע לעולם האמת אני רציתי להביא את הגאולה לעם ישראל והשתתפתי לא בהרבה אמנם אבל גם זה משהו כי קובץ על יד ירבה כל אחד שקל שקל שקל זה נהיה הרבה ואפשר לעשות הרבה פעילויות בכל רחבי הארץ. תראו כמה ספרים אנחנו מחלקים בחינם כל ערב. ציציות כיפות כל ערב כל ערב ומחלקים עשרות אלפים מאות אלפים דיסקים ברחבי הארץ כל הזמן, למה להביא את הגאולה לזכות את עם ישראל תהיו חלק מזה בשקל פלוס. מומלץ אשריו של מי שזוכה יעברו בינכם החברה מי שיש לו אשראי יותר טוב מי שלא הוראת קבע ואני כבר נותן לכם אפשרות לשאלות, בבקשה.

''ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהכול נהיה בדברו''   אמן

תחלקו להם את הטפסים ותעברו לידם הם ימלאו לבד.

כן למי שיש שאלה בבקשה, לא ברכות, ברכות בסוף. שאלה.

תן לו שאלה, תרים את היד כן

 

שואל: ערב טוב כבוד הרב

כבוד הרב: ערב טוב

שואל: לגבי מוזיקה רדיו,אני בעבודה נוסע בהסעות או יושב באיזה קבוצה עם אנשים לפעמים שמים מוסיקה או רדיו וכאלה ואני מבקש מהם לכבות או להנמיך ולא מוכנים אני כנגד יש לי בוקסה שם שיעורים שלך או כל מיני דברי תורה האם זה משהו, חילול שמיים או..

כבוד הרב: מה שאתה אנוס אין לך ברירה אבל אם הם לא רוצים, הם רוצים לשמוע תשמע אתה את ההרצאות שלי באותו ווליום שהם שמים תשים גם אתה, הם ישמעו את שלך ואתה לא תשמע את שלהם.

שואל: אוקי ועכשיו עוד דבר לגבי תפילה יוצא לי הרבה פעמים שאני יוצא ממש מוקדם בבוקר נגיד בסביבות חמש

כבוד הרב: לפני הנץ או לפני עמוד השחר

שואל: לפני הנץ, אני נמצא בנץ עדיין בהסעה עדיין בהסעה השאלה אם להתפלל את כל  התפילה ולהגיע לנץ

כבוד הרב: אתה מקפיד נץ או לא מקפיד

שואל: כן מקפיד נץ

כבוד הרב: אם אתה מקפיד נץ אז אתה יכול גם בנסיעה להתפלל.

שואל: הבנתי בסדר תודה

כבוד הרב: תהיה בריא

 

תן לגברת את רוצה לשאול או לברך, לשאול. תן לה לשאול

את יכולה לעמוד בישיבה

שואלת: יש לי חברה שהגיס שלה חולה במחלה

כבוד הרב: אמרתי לשאול, לא ברכות, ברכות אני ייתן בסוף

שואלת: זה לא ברכה זה לשאול.

כבוד הרב: לשאול

שואלת: הוא אבא לארבעה ילדים והרופאים הרימו ידיים. היא גם הייתה אצל רופא שאמר לה ש.. אצל רב סליחה היא הייתה אצל רב שאמר לה שיש עליו גזר דין...

כבוד הרב: אכבוד הרבה יאא מה הוא נביא?

שואלת: אני רוצה לשאול אם יש משהו שאפשר לעשות כדי להציל אותו?

כבוד הרב: הוא דתי או לא

שואלת: כן

כבוד הרב: מה זה דתי

שואלת: שומר תורה ומצוות גם אשתו.

כבוד הרב: מה זה דתי איזה הגדרה, חרדי?

שואלת:כן אשתו עם כיסוי ראש הוא עם כיפה. כרגע שוכב במיטה

כבוד הרב: לא עכשיו, הוא חרדי? שומר תורה ומצוות, לומד תורה קובע עיתים לתורה?

שואלת: הם חוזרים בתשובה

כבוד הרב: כמה זמן?

שואלת: עשר שנים.

כבוד הרב: הילדים שלו איפה לומדים?

שואלת: במסגרות דתיות.. חרדיות

כבוד הרב: ומה יש לו את אומרת?

שואלת: סרטן שהתפשט בכל הגוף.

כבוד הרב: בן כמה הוא

שואלת: גיל 40 בערך

כבוד הרב: ומצבו כרגע?

שואלת:הרופאים הרימו ידיים זה התפשט בכל הגוף.

כבוד הרב: הבנתי, והיום הוא מרותק למיטה או שהוא  בבית ויכול להסתובב

שואלת: בבית במיטה לא זז

כבוד הרב: הוא מוגבל יכול לקום, לא יכול?

שואלת: הוא פחות יכול לקום..

כבוד הרב: בני כמה הילדים

שואלת: יש 18 16 8

כבוד הרב: כולם דתיים

שואלת: כן

כבוד הרב: יש לו אחים אחיות?

שואלת: אחים נראה לי שכן, אני לא מכירה

כבוד הרב: והם דתיים?

שואלת: כן. לא כל המשפחה אני לא מכירה את המשפחה המורחבת לגמרי.

כבוד הרב: טוב תראי מה שאני מציע קודם כל שיארגנו הרצאה לרפואתו בשביל להרבות זכויות. אחת. שתיים, יתענו ארבעים יום תענית כל הבגירים שיכולים להתענות. להתענות ארבעים יום פירושו של דבר שמעמוד השחר עד צאת הכוכבים לא אוכלים ולא שותים 40 יום רצוץ חוץ משבתות ימים טובים וראשי חודשים. יש אפשרות לעשות שלושה ימים רצוף במקום זה, 72 שעות בלי לאכול ולשתות. עכשיו כשאנחנו אמרנו שההרצאה הזאת היא לרפואתה של אורה בת נעמי ברכה אז אנשי קהילות פז התענו 72 שעות. הם סיימו את זה ביום חמישי לרפואתה נתנו לה כבר תעודת פטירה, המח מת.  והיא חיה עד עכשיו. אז ז''א תענית 40 אם אתם לא יודעים זה התענית בעצם שמרדכי ואסתר אמרו לכל עם ישראל ההתענות וזה ביטל את הגזירה של המן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים. אז זה כוח עצום לתענית. אז מי שעושה 40 יום עושה 40.

מי שלא, שלושה ימים רצוף זה עולה כנגד זה 72 שעות רצוץ.

או, יומיים רצוף 48 שעות ועוד 13 יום. כי יומיים רצוף זה נחשב 27 ימי צום או כמו שאמרנו 40 יום.

 אז מראים בשמיים שאנחנו מוכנים לבטל על כל הנאה ותאווה לרפואתו והצלתו של אבא של אח של דוד של לא משנה מי.

שואלת: זה רק המשפחה שלו?

כבוד הרב: כל מי שרוצה. אני לדוגמא בזמנו שהמנוח הצדיק הרב יעקב יוסף היה חולה והיה לו את המחלה בלבלב ונתנו לו שלושה חודשים אני באתי לבית כנסת שלו וביקשתי שיצומו בעברו התלמידים שלו וקיבלו עליהם55 איש לצום. בהתחלה לא הבינו מה אני מדבר איתם אבל קיבלו. אח''כ הייתי בעוד מקום בירושלים קיבלו 105 איש והוא החזיק מעמד שנתיים! שלושה חודשים נתנו לו כי בלבלב זה השם ירחם.

אז יש אפשרות אם לא מצילים לגמרי להאריך ימים ואם זה במצב שבאמת מעוררים רחמי שמיים וזה לא גזירה בדם אלא בטיט אז אפשר לבטל גזירות כבר היו מקרים מעולם ויש סרטונים שאת יכולה לראות שאנשים עשו מה שאמרנו והצליחו. אז אם יעשו את הדברים האלה בעזרת השם יתברך אם אמונה חזקה ותפילות להשם יתברך שיהפוך את הגזירה ממידת הדין למידת הרחמים אפשר לעורר. תגידי להם.

שואלת: תודה רבה

כבוד הרב: זה נכון מה שאמרתי לכל אחד שיש לו מצד קשה כזה או אחר.

 

שאלה, אני מבקש שאלות קודם חבל שהערב ילך בלי שאלות.

כן פה הבחור רוצה לשאול.

שואל: שלום רבנו

כבוד הרב: שלום

שואל: מקודם דיברת על המכירה של יוסף שאמרת שהקב''ה גלגל את המכירה שאחרים ימכרו אותו אני לא מבין את זה זה תמהה לי כי הקב''ה  בעצמו איבד כאן הרבה כשהוא נתן את  הזכות לעמלק לשלוט עלינו כי  עשר מהשבטים איבדו את הזכות של כיבוד אב ואם אז עמלק יכול לשלטו עלינו חוץ מבנימין ויוסף. למה הוא לא גלגל את זה בצורה אחרת שלא נפסיד את הזכות

כבוד הרב: החשבונות של הקב''ה ידועים לו והוא עושה את החשבון הכי נכון והכי צודק ואם צריך שהיה לנו חשבונות שיהיה מישהו שיעמוד כנגדינו זה בגלל עוונותינו אז הכול מחושב בתוך החישוב  תהיה בריא

שואל: תודה רבה

 

כן  תן לבחורצ'יק באמצע

שואל: שלום כבוד הרב אני רציתי  לשאול, כשקיבלנו את עשרת הדברות היה שם לא תרצח ולא תגנוב והכול מדובר ביחיד. כששאלתי את הרב שלי למה זה קורה ככה הוא אומר שואלים לבורא עולם שיהיה את המשפט אני לא יכול להגיד חבר שלי לידי כן חילל שבת כן זה, כי  קיבלתי את זה ביחיד וקיבלתי את זה עלי ואני עולה למשפט לבד. אז יש לי שאלה

כבוד הרב: לא, לא הבנתי מה הוא אמר לך

שואל: שאני מקבל תא עשרת הדברות קיבלתי אותם עלי ביחיד לא ברבים,

כבוד הרב: נו

שואל: כי כשאני עולה למשפט אז אני בעצם לבד לא מעניין מה חבר שלי עשה, מה אני עשיתי

כבוד הרב: למה למה שהיה מעניין מה שחבר שלך עשה?

שואל: אז למה בתפילת שמונה עשרה שאני אומר מודים אנחנו לך, סלח לנו, למה אני מדבר ברבים אם בסופו של דבר אני עולה ביחיד?

כבוד הרב: אז בא אני יסביר לך מה שהוא אמר, אם זה מה שהוא התכוון ואני יסביר  לך גם את מה שאתה שואל. אדם יגיע לעולם האמת, אם השם היה מדבר בלשון רבים והיה אומר לא תרצחו לא תגנבו היית אומר שזה רק אם כולנו רוצחים  אם כולנו זה, היית יכול להכליל כאילו זה לא אני זה מדובר על כולם. השם מדבר בלשון יחיד לאמר כל אחד ואחד חייב בעשרת הדברות לכן כשתעמוד בדין אז אתה תעמוד על זה.

אבל יש גם דין ערבות. כל ישראל ערבים זה לזה.כמו שכתוב בפסוק ''הנסתרות להשם אלוהינו והנגלות לנו ולבננו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת'' ז''א אנחנו מחויבים על הנגלות. אם אני רואה מישהו מיהודים עושה מעשה שלא יעשה על פי התורה והוא שומר תורה ומצוות אני מצווה להוכיח אותו שנאמר ''הוכח תוכיח את עמיתך'' אז אנחנו ככלל ערבים זה לזה ורוצים שיהיה טוב לכולנו ושכולנו נשמור את התורה והמצוות כי אם כולנו נשמור את התורה והמצוות אז יהיה לנו גאולה ואם רק אתה תשמור תורה ומצוות אז אתה יכול להיות במצב טוב ואחרים לא. עכשיו אנחנו דואגים לכולם לכן מדברים בלשון רבים. רפאינו, ברכינו, וכו.

שואל: תודה רבה

כבוד הרב: תהיה בריא

 

תן לבחור שמה

שואל: ערב טוב כבוד הרב

כבוד הרב: ערב טוב

שואל: אני פשוט רק רוצה לחזק את דברי הרב ולאמר לקהל שאני, אשתי ואני לא זכינו לפרי בטן כמה שנים ולאחר ששמעתי את ההרצאה לפני כמה שנים לגבי צום תענית אז הרב המליץ תענית 40 אבל אני לקחתי על עצמי  שלושה ימים רצוץ ובדיוק לאחר שסיימתי את התענית לאחר שבועיים אשתי זכתה לפרי בטן. שבועיים לא חודש ולא כלום. פשוט מאוד זה דבר מאוד מאוד זה לא קשה כל מי שרוצה לעשות את זה שלושה ימים זה לא קשה  אני לא בא לאמר אז זה כאילו אני.. זה פשוט מאוד לא קשה מי שרוצה לעשות את זה שלושה ימים רצוף זה לא קשה מכיוון שבורא עולם עוזר

כבוד הרב: בזמן מרדכי ואסתר גם הקטנים עשו את זה. לא רק הגדולים

שואל: כן זהו.

כבוד הרב: תודה רבה

אחרי כמה שנים אשתך נפקדה?

שואל: מה השאלה?

כבוד הרב: אחרי כמה שנים?

שואל: לא זכינו לילדים בערך איזה שלוש ארבע שנים אם אני לא טועה וברוך השם יש עוד אחד בדרך

כבוד הרב: טוב מאוד,  כבר זה עם

שואל: כן

כבוד הרב: יפה.

 

כן שאלה נוספת הנה פה יהודי בפינה

שואל: שלום כבוד הרב

כבוד הרב: שלום

שואל: רציתי לשאול שכתבו עם סגולה  באיזה תקופה אמרו על עם ישראל עם סגולה ומתי אמרו עם קשי עורף?

כבוד הרב: במדבר סיני נאמר שאנחנו עם סגולה. וגם כשחטאו בעגל אז הקב''ה אמר שאנחנו עם קשי עורף

שואל: תודה רבה

כבוד הרב: אז תדע לך שגם מהסגולה זה שאנחנו קשי עורף. למה זה סגולה כי אם אתה לא רוצה להיות כופר אז אתה צריך להיות קשה עורף. הנוצרים באינקוויזיציה פעם אמרו ליהודים, תמיר את הדת אם לא נהרוג אותך והיו קשה עורף לא הסכימו והרגו אותם וקידשו את השם על ידי זה שהם היו קשה עורף אז גם זה שבח לפעמים צריך לדעת מתי

שואל: תודה רבה

כבוד הרב: תהיה בריא

 

כן הגברת פה.

שואלת: שלום כבוד הרב

כבוד הרב: שלום

שואלת: ברשותך אני אשב. שתי דברים, שאה ראשונה יש לי, סקרן אותי  באחד מהשיעורים שלך לימדת שהתיקון של אדם הראשון הוא להיות משיח ולהחיות את המתים...

כבוד הרב: לא לא לא אמרתי  ככה. אמרתי שאדם ראשי תיבות זה אדם דוד משיח. ז''א בגלל שהוא גרם מיתה לעולם הוא צריך  לתקן את זה ואיך יהיה התיקון על ידי שיבוא משיח והיה תחיית המתים

שואלת: שאלה שלי, מה התיקון של חוה?

כבוד הרב: התיקון שלה זה מה שהנשים מדליקות נרות ומה שיש להם את המחזור, וחלה הם צריכות להפריש חלה ובזה הם מתקנות את מה שבעצם קלקלה חוה כי היא כבתה את הנר של האדם כי נר השם נשמת אדם הנשמה נקראת נר. ואדם הראשון הוא נחשב חלתו של עולם כי הקב''ה לקח מהאדמה ויצר אותו כמו שמפרישים חלה מהעיסה. נר הדלקה, חלה ומה עוד? ומחזור, היא שפכה את  דמו של כל בני אדם מתים אז היא גרמה לזה לכן היא צריכה גם כן שיהיה לה את הדבר הזה.

שואלת: הבנתי. ודבר אחרון

כבוד הרב: דרך אגב למי שלא יודע ויהיו אנשים שישמחו לדעת למה נשים שמות בחתונה יש מנהג ששמות חינה, חינה, חינה ביד שמות חינה ביד, אתם יודעים למה, אומרים לכלה אכבוד הרב אהה שמים לה חינה אכבוד הרב חינה זה חלה נידה הדלקת הנר. חנה. כן

שואלת: תודה. ודבר אחרון, אני גיורת כבוד הרב ואני יתומה מאב ואם וקצת אני מתקשה בכל הנושא של הפרנסה  אז אם  תוכל לייעץ לי

כבוד הרב: מה פרוש את עובדת או לא?

שואלת: כרגע לא

כבוד הרב: ולפני?

שואלת: לפני זה עבדתי מלצרית

כבוד הרב: נו

שואלת: עכשיו אני חוזרת בתשובה ברוך השם

כבוד הרב: וזה לא עבודה מתאימה

שואלת: פחות

כבוד הרב: כן. מה עוד את יודעת חוץ מזה

שואלת: אני מקבלת קצבה מביטוח לאומי

כבוד הרב: לא, מה את יודעת לעבוד עוד מה מה? מזכירות פקידות משהו?

שואלת: כן

כבוד הרב: למה לא תלמדי איפור ודברים כאלה?

שואלת: לא מדבר אלי כלכך.

כבוד הרב: לא צריך לדבר אליך ידבר להם וישלמו כסף.  זה דברים של קורסים קצרים השקעה קטנה ומרוויחים הרבה כסף ואת עובדת רק עם נשים. תשקלי את זה אבל אני יברך אותך בכל מקרה

שואלת: תודה כבוד הרב

כבוד הרב: מה השם ושם האימא?

שואלת: אביגיל בת שרה אמנו

כבוד הרב: אביגיל בת שרה אמנו השם יזכה אותך לפרנסה בנקל בעבודה נקייה.

שואלת: אמן תודה

 

כן תן לו פה תרים את היד אבל, כן, אני לא רואה שאתם לוקחים להם את שקלים השארתם להם את השקלים

שואל: אפשר להעביר לקטע של הברכות, כן כבוד הרב

כבוד הרב:מה?

שואל: קטע של ברכה אפשר כן?

כבוד הרב: למה אתה מתחיל למה אתה מתחיל?

שואל: ראיתי שהתחלת אז

כבוד הרב: לא התחלתי איפה התחלתי, זה היא שאלה מה היא עושה עם עבודה

טוב נגיד לך נו

שואל: טוב, כבוד הרב קודם כל אשריך שזכית להיות שלוחו של בורא עולם להגדיל תורה ולהאדיר לכל עם ישראל אז אם אפשר ברכה לרפואת רבי שלמה בשארי בן חיים בטרנג'ה הוא  מורה תינוקות של בית רבן נמצא במצב קשה

כבוד הרב: השם יזכה אותו ל

שואל: רפואה שלמה

כבוד הרב: רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה

שואל: אמן

כבוד הרב: תהיה בריא.

 

שאלה, שאלה לא, רוצה ברכה

תן לה תן לה לדבר בחור.. תן לה לדבר בחור..

שואלת: ערב טוב

כבוד הרב: כן

שואלת: רצית לשאול יש לי ילדה בת 15 ועכשיו היא התחילה לקבל מין שיגעון היא רוצה לעזוב את בית הספר חב''ד ולעבוד לבית ספר קצת יותר חילוני. עכשיו בגלל שכל הסביבה שלנו חילונית והחברות והכול אז  לי קצת בעיה איתה.

כבוד הרב: בקיצור אתם גרים במצרים. זה הבעיה. מושפעים מהאזור זה אמרנו עכשיו בהרצאה.

שואלת: מה עושים?

כבוד הרב: ובבית יש טמבלויזיה את האמת?

שואלת:בודאי

כבוד הרב: נו מה את רוצה שהיא תישאר לך מצוינת מבחוץ היא מקבלת כך ומבפנים היא מקבלת כך וכך ובטח יש לה גם סמארטפון נכון? ופייסבוק?

שואלת:לא לא לא

כבוד הרב: ואינסטגרם? את לא יודעת

שואלת: לא לא לא

כבוד הרב: את לא יודעת

שואלת: אני יודעת. ורוב היום הוא אצלי הפלאפון.

כבוד הרב: אייי אשתרי גמבו גנג'ורי..

שואלת: לא, הוא אצלי, הוא סגור אצלי זה שלה אצלי, אני לא נותנת לה

כבוד הרב: וזה היחיד?

שואלת: היחיד שלה בודאי

כבוד הרב: היחיד שאת יודעת

שואלת: לא לא הרב מה פתאום זה היחיד.

כבוד הרב: זה טוב שהאמהות עוד נשארו תמימות זה טוב

שואלת: לא זה באמת היחיד שלה ורוב היום הוא אצלי

כבוד הרב: בסדר בסדר אבל יש לך אומץ להוציא מהבית את הטמבלויזיה?

שואלת: תברך אותי שאני יעשה את זה שאני יצליח

כבוד הרב: אם תלכי הערב ותוציאי אותה אני יברך אותה שהבת תחזור בתשובה

שואלת: לא רק הבת גם הבן

כבוד הרב: אז גם הבן זה כבר בברכה אחת נכניס את זה

שואלת: שתי בנים יש לי, אחד נשוי ואחד בן 25

כבוד הרב: את הולכת לשבור את הטמבלויזיה

שואלת: הלוואי

כבוד הרב: מה הלוואי זה פטיש! מנתקים מהחשמל, תיזהרי לא עם החשמל מנתקים מתרחקים שלא יצא הגז עליך. בום אחד ככה רציני באמצע ואת מסודרת. זה מסך

שטוח?

שואלת: כן

כבוד הרב: אז זה  קשה מאוד. זה לא מספיק פטיש קטן זה בקושי נשבר.

שואלת: אז רגע הרב, יש לי פה את כלתי גם היא שואלת יש לה בבית עם צופיה של הדברות

כבוד הרב: לא להחזיק בכלל בכלל כל הגדולים יצאו נגד זה. לא להחזיק בכלל בכלל בכלל!!!

לשבור. להוציא את התועבה מהבית זה העגל שפעם היה עגל זה העגל המודרני

שואלת: מתיונים מתיונים

כבוד הרב: בדיוק, תעשי חסד עם עצמך. קודם כל תצילי את עצמך ובזכות זה גם הילדים. מוכנה?

שואלת: מוכנה כן

כבוד הרב: קדימה מה השמות?

שואלת:  גיא בן דורה נתנאל ניסים בן דורה מרים בת דורה ושחר בן דורה

כבוד הרב: גיא בן דורה נתנאל ניסים בן דורה מרים בת דורה ושחר בן דורה יזכו להיות צדיקים יראי שמיים עם זיווגים הגונים ולא יתפתו מהרחוב.

שואלת: אמן

כבוד הרב: ויהיו דוגמא לאחרים לטובה ותראי להם שברכתי אותם יש שידור חוזר יש שידור חוזר בפלאפון שלה, שידור חוזר טזזז תראי לה

שואלת: תודה כבוד הרב

כבוד הרב:תביא לגברת מאחורה

 

שואלת: שלום כבוד הרב

כבוד הרב: שלום

שואלת: רציתי לספר יש לי אימא בת 84 והיא אישה, אימא שלי מאוד קשה ורציתי לשאול היא כל הזמן מתנגדת לנו אנחנו רוצים לעשות את המצווה של כיבוד אב ואם ואנחנו לא יכולים לבוא אליה איך לתקשר איתה

כבוד הרב: מה פרוש במה היא קשה

שואלת: היא קשה בכל מה... היא מתנגדת לנו בכל מיני דברים..

כבוד הרב:מה? באת אליה הביתה

שואלת: באנו אליה אנחנו רוצים להסביר לה כל מיני אני פשוט מתרגשת...

כבוד הרב: לאט לאט

שואלת: פשוט היא מתנגדת לנו לכל מיני דברים והכול היא עושה הכול הפוך

כבוד הרב: אם אני לא אשמע מה אני לא אדע מה לענות דוגמא

שואלת: דוגמא למשל  הבאנו לה עובדת זרה וצריך לעשות לעובדת זרה תנאים. היא לא רוצה וכל פעם היא ממציאה לנו כל מיני סיפורים זה לא הזמן זה לא פה כל מיני  סיפורים כאלה שהיא מתחמקת מכל מיני דברים. והיא צלולה וכל הזמן יש לה רק נפילות  היא נופלת אבל  ישלה שמירה מהקב''ה ששומר עליה

כבוד הרב: תסבירי לי רגע משהו

שואלת: כן בקשה

כבוד הרב: מה את רוצה ממנה שהיא תשלם לעובדת

שואלת: לא לא מה שאני רוצה שהיא תהיה יותר... שתשחרר מכל מיני דפוסים שכל פעם שהיא סגורה כזו עם עצמה והיא לא רוצה וכל הזמן היא מתקשה...

כבוד הרב: מה אכפת לך שהיא תהיה סגורה

שואלת: לא, היא מתקשה לנו

כבוד הרב: מה מה את מתרגזת מה

שואלת: היא מתנגדת לנו ואי אפשר

כבוד הרב: מה מה מה היא מתנגדת לא שמעתי כלום בינתיים

שואלת: היא מתנגדת לנו לכל מיני דברים שאנחנו רוצים

כבוד הרב: שמעתי שבע פעמים מתנגדת לכל מיני דברים תגידי לי דבר

שואלת: כן. דברים שאנחנו רוצים לעזור לה

כבוד הרב: מה מה דוגמא?

שואלת: אני לא יודעת איך להסביר את זה

כבוד הרב: גם אני לא יודע. מה היה השבוע?

שואלת: היא מתכחשת למצב שלה והיא בורחת וכל פעם.

כבוד הרב: מה פרוש עזבה את הבית?

שואלת: לא עזבה את הבית

כבוד הרב: אז מה, תסבירי נו

שואלת: פשוט היא לא מסוגלת לעשות דברים ופשוט קשה לה והיא נלחמת לעשות דברים בכוח

כבוד הרב: מה למשל

שואלת: היא רוצה לעשות בדקה כל מיני דברים ואז או שקורה שהיא נופלת, בדקה היא רוצה תעשי לי זה תעשי לי פה תעשי לי שם ואי אפשר אנחנו לא מכונות שיכולים לעשות לה ולעזור לה בכל מיני דברים

כבוד הרב: רגע רגע בא נתחיל ככה, היא  נמצאת לבד עם הפיליפינית?

שואלת: לא עכשיו אין פיליפינית זה עכשיו הבעיה הייתה לה

כבוד הרב: בואי נמשיך רגע. עכשיו את איתה נגיד יום ואחותך יום.

שואלת: אנחנו מסתדרות ככה

כבוד הרב: אבל כל הזמן איתה?

שואלת: כרגע לא היא ישנה לבד ואנחנו...

כבוד הרב: מתי אתם שם

שואלת:בבוקר לפעמים בצהרים

כבוד הרב: נגיד באת בבוקר מה היא רוצה ממך

שואלת: מה רוצה, אני עוזרת לה במקלחת בכל מיני דברים

כבוד הרב: שואל, מה היא רוצה ממך שהיא עושה ממך פורפרה

שואלת: אכבוד הרב אפשר לעשות ממני פורפרה.. אהה היא פשוט לא מקשיבה מה שאומרים לה.

כבוד הרב: שמעתי תגידי לי משהו

שואלת: כן בקשה

כבוד הרב: יש לך ילדים?

שואלת: יש לי שתי ילדים

כבוד הרב: גידלת אותם מאז שהם קטנים?

שואלת: נכון כן

כבוד הרב: שם שמעו לך כל מה שאמרת להם?

שואלת: אכבוד הרב ככה

כבוד הרב: שמעו לך או לא?

שואלת: לא

כבוד הרב: לא. זרקת אותם?

שואלת: לא

כבוד הרב: צעקת עליהם?

שואלת: צעקתי קצת אבל.. לא הרבה

כבוד הרב: קצת. עכשיו שואל אותך שאלה, אני מגלה לך סוד אל תגלי את זה... אימא שלך עכשיו חזרה להיות תינוקת אז כמו שגידלת את הילדים  והיא גידלה אותך את היית תינוקת ולא שמעת לה ועכשיו היא מחזירה לך שהיא לא שומעת לך.שמעת? אז טפלי בה כמו תינוקת ותסבלי עוד כמה שנים עד שהשם יאריך ימיה בטוב וגם את שלך עכשיו תקשיבי טוב. מי שמכבד את ההורים מאריכים את ימיו.

שואלת: זה אני יודעת

כבוד הרב: לא את לא יודעת

שואלת: אבל רגע רגע עוד שנייה. עכשיו יש דברים שהיא לא נותנת לנו לעשות את המצווה כמו שאנחנו רוצים לעשות

כבוד הרב: למשל?

שואלת: כיבוד אב ואם. ז''א היא.. אני כבר לא זוכרת בדיוק ז''א היא לא נותנת לנו לעשות את ה....

כבוד הרב:מה זה לא, אם את עושה מה שהיא אומרת

שואלת: היא לא. ז''א היא אומרת לי דברים ואני לא יודעת איך להסביר  את זה. כן היא נלחמת היא ממש נלחמת היא תמיד מתנגדת היא לא רוצה

כבוד הרב: מה זה משנה אז היא לא רוצה לא צריך

שואלת: לא אבל יש דברים שאנחנו  מסבירים לה שזה לטובתה

כבוד הרב: אל תסבירי לה. היא לא רוצה הסברים

שואלת: היא רוצה הכול לבד

כבוד הרב: לבד. מה אכפת לך.

שואלת: לא לבד ואם אח''כ היא נופלת אז מה

כבוד הרב: לאאאא שתהיי בריאה מה קשור שהיא תיפול. תשמרי עליה שהיא לא תיפול.

שואלת: אבל היא כל הזמן נופלת היא רוצה להיות לבד.

כבוד הרב: לא הבנתי אז היא לא רוצה שתבואו?

שואלת: לא לפעמים היא מגרשת אותנו לפעמים היא לא רוצה אותנו. כן. היא מתנגדת לנו.

כבוד הרב:בסדר  אז מה את רוצה  עכשיו לעשות להישאר בכוח

שואלת:לא. אז אמרתי אולי צריך לעשות לה תיקון נפש

כבוד הרב: תיקון נפש בגיל 84 תיקון

שואלת: או פדיון, אני לא יודעת אני סתם אומרת.

כבוד הרב: לא לא. שלא  ינצלו אותך תקשיבי טוב.אין מה לעשות הגיל עושה את שלו ובנ''א כשמתבגר הוא קצר רוח הוא אלא סבלן, ואני לא יודע אם יש לה אולי משהו סכיזופרניה, אולי יש לה ככה אלצהיימר...

שואלת: לא אין לה אין לה..

כבוד הרב: אין לה, היא צלולה את אומרת

שואלת: כן

כבוד הרב: אז היא יודעת מה היא רוצה

שואלת: היא זוכרת והכול היא זה.. לא פראיירית

כבוד הרב: ואם יתנו לה כזה הליכון זה יעזור?

שואלת: הליכון יש לה הליכון והכול.

כבוד הרב: והיא נופלת עם ההליכון?

שואלת:היא נופלת כן

כבוד הרב: כמה פעמים היא נפלה השנה?

שואלת: שלושים פעם היא נפלה היא עברה שיא גינס

כבוד הרב: מה היא עברה?

שואלת: היא עברה שיא גינס

כבוד הרב: אכבוד הרב בנפילות

שואלת: בנפילות. ולא קרה לא כלום ברוך השם ישתבח שמו לעד

כבוד הרב: טוב מה אני יגיד לך

שואלת: יש לה שמירה שאנחנו אומרים לה  שיש לה שמירה ושהיא צריכה לשפר את ההתנהגות שלה קצת לפעמים יש לה קצת יותר מידי איך אומרים, אגו, יותר מידי וזהו.

כבוד הרב: טוב מה שנשאר אני יגיד לך זה רק להתפלל

שואלת: אז תיתן לה ברכה אם אפשר תיתן לה ברכה

כבוד הרב:  למה בשמחה. שעב דיברנו בסוף ברכה בסדר... מה השם שלה?

שואלת:שולמית בת מרים

כבוד הרב: שולמית בת  מרים הקב''ה ישמור עליה שלא תיפול ולא תיזוק ותהיה בריאה ותתחשב בכם  ושתתן לכם לכבד אותה ושתכבד אתכם ושתיהנו ממנו ותהנה מכם ושיהיה טוב לישראל. מספיק די

שואלת: תודה כבוד הרב

 

תן לה תן לה שמה.

שואלת:שני דברים . אני אשאל קודם כל לגבי משהו שכל הזמן מטריד איך אנחנו יודעים אם אנחנו פועלים מתוך סיטרא אחרא או מתוך קדושה

כבוד הרב: אם את עושה את רצון הבורא הכתוב בספרים הקדושים למטרה שהקב''ה מבקש אז זה את עושה מצד הקדושה. אם את עושה  דברים שהם מילוי תאוות או צרכים או רצונות שהם נוגדים את התורה או לא הולכים בד בבד עם המצווה אז זה שייך לצד השני.

שואלת: היה איזה מישהו שאמר לי שיש גם דתיים שהם לא מוסבר...

כבוד הרב: יש הרבה דתיים שהם ערב רב. כן

שואלת: ואז זה מתוך הסיטרא אחרא?

כבוד הרב: נכון

שואלת: הבנתי עכשיו באתי הערב הייתי אמורה להביא איתי את אותה איזה היא גרושתו של בעלי, היא חלתה במחלה במצב מאוד קשה ושכנעתי אותה להצטנע לשים מטפחת ושמתי לה ואז היא אמרה שמאוד קשה לה אמרתי לה שנגיע אליך לקחו אותה דחוף לבית חולים. היא אמרה אם רבי אמנון יצחק יברך אותי אני ישים מטפחת.

כבוד הרב: מה שמה

שואלת: לימור בת אסתר

כבוד הרב: לימור בת אסתר תרפא מהמחלה בזכות הצניעות המלאה וכיסוי ראש מלא

שואלת: אמן תודה רבה

 

שאלה. תן לבחור בפינה

שואל: שלום כבוד הרב

כבוד הרב: שלום

שואל: רציתי לשאול שאלה מהפרשה בכללי על יעקב למה הוא כלכך לא רוצה להוריד את בנימין והכול  וזה מה הבעיה פשוט הוא ירד איתו? כאילו הוא  מפחד על בנימין אז פשוט תרד איתו כאילו תשמור עליו.

כבוד הרב: בן 130 אתה אומר כן, תרד איתו ככה קח קו 4 ותיסעו

שואל: אבל בסופו של דבר הוא כן ירד אחרי זה ל..

כבוד הרב: לא הייתה לו ברירה כבר הרעב היה במצב כזה שלא הייתה לו ברירה

שואל: לא, אבל הוא ירד אח''כ לפגוש את יוסף

כבוד הרב: לא הבנת. היה שנתיים רעב. אבל בשנתיים רעב היה עוד אפשרות של חריש וקציר אח''כ אמר להם יוסף יש עוד חמש שנים רעב לא יהיה לא חריש ולא קציר קודם יכולתי לתת לכם מזון שתיקחו לאבא כי אי אפשר להוריד אבא בן 130 אבל כשאין ברירה כבר ועכשיו לא היה  גם חריש וקציר לא יהיה אפשרות שתישארו שם, אתם תמותו לכן חייבים להביא אותו בלית ברירה ולכן הוא שלח את העגלות שיוכלו להוריד אותו.

שואל: למה הוא לא בא אליו כדי לפגוש אותו

כבוד הרב: מה?

שואל: הוא לא בא כדי לפגוש את יוסף

כבוד הרב: הוא לא ידע, רק מתי שאמרו לו שיוסף חי

שואל: ואחרי זה הוא ירד

כבוד הרב: אז הסברתי למה הוא אמר להם, הוא התגלה להם ואמר להם שעכשיו מתחילות בדיוק החמש שנים הקשות ביותר לכן צריך להוריד זה הסיפור. עכשיו מה ירד איך קוראים לו, עם בנימין, הרי הוא אמר להם תביאו את בנימין ואני ישמור עליו אז מה יבוא יעקב אבינו ויגיד לשליט, הוא לא  יודע שזה יוסף  מה הוא יגיד, כאילו זה פרעה, הוא יבוא ויגיד לפרעה שמע שמע אני רוצה לבוא עם הבן שלי תיקח אותי איתו. מי ישמע לו? מי אתה סליחה אדוני אני ביקשתי את הילד לא אותך. זה לא.. עצה שלא מתקבלת.

שואל: טוב תודה רבה

כבוד הרב: תהיה בריא

תן לו פה לבחור כאן

שואל: ערב טוב כבוד הרב

כבוד הרב: ערב טוב

שואל: יש לי כמה שאלות רציתי לשאול. קודם כל דיברתי היום במקרה.. לא במקרה, דיברתי היום עם הרב ויא לגבי כל הנושא של תבלינים כידוע אנחנו טוחנים תבלינים ובודקים אותם אחד אחד

כבוד הרב: קודם בודקים אח''כ טוחנים

שואל: עכשיו שאלתי אותו לגבי הנושא של כל, גם הכשרויות של העדה החרדית וגם בכללי הזה. הוא אומר שכביכול אין  צורך לעשות..

כבוד הרב: כן הוא אומר מדגם. אני יודע אומר לא, הוא אומר כן. מה עדיף? הרב אלישיב. והרב אלישיב אומר שצריך לבדוק גם בבתי חרושת וגם במלונות וגם באולמות וצריך לבדוק דבר דבר ואין דבר כזה מדגם. מדגם אומר הרב אלישיב זה כמו שיש גוש קטיף והם דאגו שלא יהיה נגיד זבוב המנהרות ואז הם עושים כל מה שצריך בשביל  שלא יכנס הזבוב הזה לתוך הירק אחרי זה הם בודקים את הארוגות אז הם עושים מדגם. אם התגלה באחד או שתיים שיש זבוב הכול פסול. אבל זה אחרי שדאגו שלא יהיה. והיה אם נכנס אז יועיל מדגם כי לא צריך להיות בכלל לא צריך להיות כאילו הם דאגו שעל פי טבע לא יכנס לשם ושמרו את הכול אבל בכל מקרה אי אפשר לדעת אולי חדר והם לא שמו לב לכן עושים מדגם כי חזקתו נקי. אבל עושים מדגם  לראות אם  יצא מחזקתו לכן אם מוצאים הכול פסול. זה בכזה. אבל בדבר שהוא בדר''כ מטבעו הוא מנוגע בין מעצמו בין במעופפים בין  מכל זה או סחורה שעמדה או כל מיני דברים כאלה, איך אפשר  להגיד שלא צריך. הרי יש אחסנה מה כל המקומות מאחסנים אותו  דבר. ואם יש לחות ואם יש חום אז מה? הדין אותו דבר? תמיד זה משתנה. אפילו קמח תיקח קמח שאומרים שלך שהוא עם חנקן ואין בו כלום ולא צריך בדיקה כל זה בתנאי שלא התפחה השקית אם נפתחה השקית אז חביבי נגמר כל הסיפור של זה. אז אי אפשר להגיד כלל כאילו הכול בכל העולם זה אותו דבר. התנאים משתנים הדין משתנה מיד.

שואל: הבנתי. אני  לא אתחייב לחזק את הרב שאני בודק את הפפריקה אני רואה הרבה נגיעות של גם עובד וגם...

כבוד הרב: נכון אנחנו כשבודקים יש לנו נפילה של בין 30-50 אחוז מהפפריקה

שואל: הולך לפח. כן

כבוד הרב: ועוד יש פעמים שזה מנוגע בחרקים קטנים צהובים קטנים קטנים שרצים לא שמים לב בפרט מי שלא מוציא את הגרעינים הצהובים מתוך הפפריקה אז ודאי וודאי שהוא לא ירגיש בהם לעולם והוא טוחן אותם ואוכל אותם.

שואל: ורציתי לשאול לגבי הלכה בשולחן ערך שכמו דבר שבעצם צריך לסנן אותו שמחממים אותו על מנת שלא להוציא את החרקים שבתוכו אלא כדי לעשות אותו יותר טוב. שגם פה כביכול בתבלינים יש את אותו דין שאתה קונה את הפלפל וכל הדברים האלה על מנת לטחון, לא על מנת ל...

כבוד הרב: לא לא על כל דבר נאמר ככה זה לא ככה. אחרי בדיקה כיון שאתה זה אפילו בחיטים מתולעות תלמד את ההלכה הזאת על כל צדדיה אז כתוב שבחיטים המתולעות כל זה מדובר, אומר  הכף החיים שזה מדובר בתולעים שחורות. לא לבנות ולא מיליבין. מליבין זה עוד יותר קטנות. זה דבר אחד. דבר שני אומר אחרי בדיקה ואז היו טוחנים ברחיים. אז אחרי שבדקו הכניסו לרחיים אז היו שני דברים בדיקה ואח''כ ברחיים הם מהתנודות הם בורחות אז לכן אמרו שבדבר כזה וכיון שאתה מתכון לטחון ולא על מנת לבטל איסור לכתחילה אז זה יהיה מותר. .אבל כשהקדמת את זה. אבל אם לא הקדמת שום דבר ואתה לוקח על עיוור וברור שיש בפנים זה אין היתר

שואל: אז איך מסתמכים על זה העדה החרדית וכל שאר הבדצים

כבוד הרב: נו איך הם יכולים לתת כשרות בכלל על דבר שאף אחד לא יכול לבדוק. צריך את כל הסינים בשביל לבדוק ויש אלפי טונות ביום לטחון מי יבדוק את זה. לוקח לנו שומשום שעה קילו אז איך אפשר לבדוק. אף אחד לא בודק רק אנחנו בודקים. רק בבתים אנשים פרטים שהם יראים ורק אנחנו בודקים אף אחד אחר לא בודק כולם אוכלים עם התולעים

שואל: הבנתי. רציתי לשאול עוד שאלה  בשביל אשתי שואלת לגבי עבודה ביתית כאילו איפור ...

כבוד הרב: אין בעיה

שואל: ציפורנים וכזה. אין שום חריגות שום דבר?

כבוד הרב: אם היא עושה דברים שהם מעבר לפרופורציות אז זה בעיה אבל אם היא עושה דברים סטנדרטים מה שנקרא אז זה בסדר

שואל: הבנתי. אפשר ברכה הרב לי ולאשתי

כבוד הרב: כן תזכו לכל טובה וברכה וזרע חי וקיים.

שואל: אמן

 

אני מודה לכם תבואו לפה ניתן לכם דברים טובים וברכות למי רוצה בבקשה.