חברון - כוחו של פיתוי

ערב טוב
בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח
הערב הזה יהיה לטובת נועם ברוך בן הדסה ורונית בת שמחה יזכו בם ובני ביתם לישוב טוב בקרית ארבע חברון לשפע רוחני וגשמי ושילדיהם יהיו יראי שמיים אמיתיים.
איתמר בן רונית רפואה שלמה יזכה לחוזק נפשי ורוחני שמירה מעולה יזכיר ויחליט טוב ונכון ויזכה לזווג הגון מהרה
שמחה בת זהרה וישכר בן זהרה שרה יזכו לרפואה שלמה ושלום בית אמיתי מהרה. הערב גם לעילוי נשמת הוריי וחמי מנוחתם עדן
''ותצא דינה בת לאה אשר ילדה ליעקב לראות בבנות הארץ'' ידוע מאמר חכמים זיכרונם לברכה על מעשה עכן שהקב''ה אמר ''וכי דלתור אנוכי לך הטל גורלות'' עכן מעל בחרם ויהושע בן נון  רצה לדעת מי זה שבגללו הקב''ה כועס מאוד אז השם אמר לו מה אני מלשן, מספר לשון הרע, דלתור. תטיל גורלות. ותמצא מי מעל בחר ם ואם כן אז למה פרסם הכתוב את מעשה דינה הרי זה גנאי גדול למה פה הקב''ה כן פרסם? אלא על פי הפשט אפשר לומר שהודיע כמה הקב''ה מדקדק עם סביבו כמו שכותב רשי ''ותצא דינה בת לאה ולא בת יעקב אלא על שם יציאתה ועליה משלו המשל כאמה ביתה'' ז''א אם השם מפרסם את דינה ואת המעשה שיהיה עם שכם בן חמור שזה המעשה מגונה מאוד זה להראות כמה הקב''ה מדקדק עם הצדיקים אלה שנמצאים קרוב איתו ולכן כתוב שהיא בת לאה לא כתבו שהיא בת יעקב. למה בת לאה כי גם לאה אנחנו נראה תכף היה לה בחינה של יצאנית ועליה משלו את המשל כאמה ביתה הבת היא כמו האימא. וזה מוסר נפלא ללמוד איך הקב''ה  מדקדק עם מי שהם צדיקים  שהרי היציאה של לאה לאה האימא יציאתה הייתה לדבר מצווה להעמיד שבט בישראל והראיה שהיא זכתה באותו הלילה להוליד שבט את ישכר שכל השבט שבט קדוש ישכר חמור גרם, ורשי פרש חמור שסובל עול התורה כי הוא בעל עצמות חמור גרם גרם זה עצמות מטעינים אותו משא כבד והוא יכול לסחוב וגם יש פסוק מלא ''ומבני ישכר יודעי בינה לעיתים לדעת מה יעשה ישראל'' אז ז''א שבט גדול יצא מאותו יום שהיא יצאה לקראת יעקב ואם כן מה חטא חטאה בזה? ואין לנו רק לאמר כי לקחה את עונתה של רחל כי זה היה מדעתה של רחל. אבל גם אנחנו מוצאים שרחל נענשה על זה גם היא התכוונה לטובה בכל זאת רואים איזה דקדוק ומה גדל העונש שלהן מה ארע לדינה ביתה עניין מבהיל כזה ששכם בן חמור מענה אותה ילדה קטנה פחות מגיל 6 ונגרם צער ליעקב אבינו ולבניו שבטי יה' ושתי הצדקניות הללו צער גדול מאוד. ללאה ורחל ושמעו ולוי נגרם להם גם כן שנכתב עליהם כלי חמס מכורותיהם  בסודם אל תבוא נפשי בקהלם אל תחת כבודי יעקב אבינו לא רוצה להיזכר איתם יחדיו וכל זה בשביל דבר קל כזה נענשו כולם כך והכול בשביל חוט השערה.
וגם רחל הצדקת שהיא עיקר הבית נגרם לא עונש גדול כל-כך שלא זכתה להיקבר עם יעקב אבינו עליו השלום. ומכאן אנחנו צריכים ללמוד כמה צריך להיזהר ואוי לנו מיום הדין ואוי לנו מיום התוכחה.
אז זה הקדמה להבין  הקב''ה מדקדק עם סביבו עכשיו  נכנס קצת לעובי הקורה.
אז חכמים אמרו לנו בת לאה לא בת יעקב למה, כתבו ''ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא'' ועליה משלו את המשל באמה ביתה ומצינו שחכמים זיכרונם לברכה דיברו הרבה בשבח של לאה אימנו שהשתדלה להרבות שבטים מיעקב אבינו  באמת זכתה בשישה שבטים וכמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה אמר רבי אבהו צפה הקב''ה שלא הייתה כוונתה של לאה אלא להעמיד שבטים ועל אותו המעשה עצמו נאמר על מה שכתוב ''ותצא לאה לקראת'' לקראת יעקב, כתוב על המעשה הזה ''וישמע אלוהים אל לאה ותהר ותלד ליעקב בן חמישי'' וכתוב עוד  בפסוק ''וישכב עימה בלילה הוא'' לא ''בלילה ההוא'' אלא הוא. מי זה הוא, כביכול הקב''ה סייע ויצא מהם ישכר אז ז''א הכול היה לשם שמיים גמור
ורחל אינו שלא  השתדלה כלכך נענשה כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה על שזלזלה במשכב הצדיק לא זכתה להיקבר עימו.
ועל לאה מה אמרו, לאה הפסידה דודאים אבל נשתכרה שני שבטים ובכורה ובכל אופן ירדו חכמים זיכרונם לברכה לעומק נפשו של אדם  ומצאו כי במעשה הטוב הזה עזרה לה תכונתה שחסר לה קצת ממידת הצניעות של כל כבודה בת מלך פנימה ולומדים את זה מדברי התורה שיצאה דינה לראות בבנות הארץ, איך היא נקראת בת לאה כי יש לה משהו מאמא שלה והקב''ה מגלה שאחרי כל הצדקות של לאה  אימנו אחרי כל שהייתה מתאווה להעמיד שבטים לא הייתה יכולה לצאת לקראת יעקב ככתוב ''ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא'' לא הייתה יכולה לצאת לקראתו לולא הייתה לקויה קצת במידת כבודה בת מלך פנימה.  
שרה אמנו נאמר עליה 'הנה באוהל' לא יוצאת אצל לאה ראינו ''ותצא לאה'' ואותו דבר מצינו אצל ביתה ''ותצא דינה'' אז היה לה לקות מה עם כל הצדקות. היה לה לקות מה במידת  כל כבודה בת מלך פנימה ואם כי  השתמשה בזה לדבר טוב ונעלה בכל זאת פעלה מידת הליקוי הקטנה הזאת שהייתה בנפשה נקראת מידת יצאנות. והיא נמסרה בתולדה גם לדינה ביתה וכשמתמזגת מידה זאת  עם עוד סיבות וכוחות שונים גרם לה למעשה הזה של ותצא דינה בת לאה לראות בבנות הארץ.  זריעה קנה בנפש של לאה יוצא דבר נורא שדינה ביתה נטמאה ועלול היה רושם הטומאה הזה להימסר לבנות ישראל לדורות כי מעשה אבות והאמהות סימן לבנים ואז חלילה היה נשאר חסרון צניעות לולא עשו בני יעקב רעש גדול והרגו את אנשי שכם לפי חרב ועל ידי זה הבליטו את גנות המעשה ועשו רושם שכל הנוגע בטהרת בנות ישראל לא ינקה.
זה מה שהשיבו שמעון ולוי ליעקב ''הכזונה יעשה את אחותנו'' ולא מובנת התשובה הזאת למה, מה אמר להם יעקב, ''ויאמר יעקב אל שמעון ואל לוי אכרתם אותי להבאישני ביושב הארץ בכנעני ובפריזי ואני מתי מספר ונאספו עלי והיכוני ונשמדתי אני ובתי'' סיבכתם אותנו מעל לראש וסכנה צפויה שלא יישאר חלילה שריד ופליט משונאיהם של ישראל. היש מקום לבר דעת לעשות מעשה כזה שיגרום סכנה לקיומו של בית יעקב בשביל רגש נקמה? ולא עוד אלא משמע שיעקב אבינו כששמע את דבריהם שאמרו לו הכזונה יעשה את אחותנו, הודה להם. אז קודם כל זה לא תשובה על מה שהוא אומר, הוא אמר שהוא חושש עכשיו של העמים מסביב  יקומו להרוג אותם, הם הרגו 24 אלף אנשי שכם.מה הם עונים לו, מה? הכזונה יעשה את אחותינו? והוא שותק, כאילו הוא מקבל את התשובה והכול מסתדר. איפה זה תשובה למה שהוא חשש? אבל הדבר מתבאר ששמעון ולוי הבינו את הרושם הרע שיכול להישאר בבנות יעקב על ידי המעשה של שכם אם הם יעברו עליו בשתיקה  ומצאו שכדאי להעמיד את בית יעקב בסכנה גדולה זו להציל את טהרת בנות ישראל וצניעותם וזה גם  מדויק ביותר לפי גרסה שמביא רשי ''אחותינו' עם י' שיש בזה לשון  רבים כאילו אומר הכזונה יעשה את אחיותנו ולכן אנחנו צריכים למחות את הרושם הרע הזה מה לומדים מכאן, מה גדול עומק הדין על כל מעשה ועל כל תנועה קלה בנפש אדם ואין לנו שיעור וערך  לתוצאות של הדברים שיכולים לבוא מתנועה קלה בנפשו של אדם עד כדי כך שנגרם כל מה שקראנו עד עכשיו.
אז אם זה בצג הרע שתנועה קלה אפילו לקות קטנה לרעה יכולה לגרום כזה נזק אם בנ''א זוכה לצד הטוב לצד המעלה אז לפי הכלל שאמרו לנו חכמים שמידה טובה מרובה ממידת פורענות פי חמש מאות מה גדול שכרו של אדם בעד כל התעוררות ולו הקטנה שיש בנפשו כי אין שיעור כמה גדלות תוכל לפעול כל פעולה ולו הקטנה ביותר עליו ועל כל הדורות הבאים אחריו, אפילו מחשבה טובה התעוררות נפשית לשמיים כמה יכולה לפעול בעולם.
אמרו חכמים זיכרונם לברכה בפרק חלק, אפיקורוס כגון מן אמר רב יוסף כגון הנא דאמרא מאי יהנו לה רבנן לדידו קרו לדידו תנו'' מי זה אפיקורוס, מי זה הכופר מי זה המורד מי זה שאין לו חלק לעולם הבא, אומר רב יוסף כמו אלה שאומרים מה מועילים לנו אלה אברכי הכולל תלמידי חכמים קוראים לעצמם שונים לעצמם, מה  הנאה יש לעולם מהם לא עושים שום דבר. כל היושב ועוסק בתורה אפילו בחדרי חדרים אף אחד לא רואה אותו והוא לא יוצר לאוויר העולם יוצר סביבו אויר גן עדן וכל סביבתו מושפעת מהאור הקדוש הזה וכל מי שלא מכיר בכוח  ההשפעה הרוחנית הזאת בעולם אפיקורוס!
לבני ברק הגיע יהודי בשם החזון איש וכשהגיע לשמה היו בסך הכול כמה משפחות בודדות פחות מעשר. וישב היהודי בצריף ולמד תורה ונהיה העיר בני ברק ומהיהודי הזה כי שמעו יצא בעולם והתחילו לבוא לגור בסביבתו וככה התפתחה עיר ואם בישראל שכולה מלאה בתורה וישיבות, בני ברק. מקום מושבו של רבי עקיבא. .מיהודי אחד   והשפיע על כל העולם כולו. ולא היה לא פוליטיקאי ולא עסקן ולא עשה שום דבר חוץ מללמוד תורה בלי הפסקה כל העולם נהנה ממנו וכאלה עמדו לעם ישראל במשך כל הדורות. הרבה מסאטמר ניצל מהשואה והגיע לארה''ב וביקש להגיע למקום שנקרא היום מונרו. מקום בהרים רחוק מישוב. כמה משפחות בלבד. היום גם כן עיר גדולה קיבלה עכשיו חוקיות של עיר  בארה''ב ויש שם אלפי משפחות של חסידים שהולכים בדרך התורה והמצוות. יהודי אחד!
אור התורה משפיע על כל העולם כולו. מי לא שמע על רבנו יואל מסאטמר, מי לא שמע על החזון איש. מה הם עשו?מה הם עשו בעולם הם היו סה''כ לומדים תורה וזהו ותו לא.
אז אם ככה למדנו מי זה אפיקורוס מי שלא מכיר בערכם של תלמידי חכמים שרק רק רק לומדים תורה. זה אפיקורוס. הוא רוצה שיעשו עוד עוד עוד דברים עוד דברים שישתלבו בחברה שיעשו כך וכך. זה אפיקורוס
 והנה אנחנו למדים מזה עד כמה צריך אדם לדקדק במעשיו ובתנועות נפשו שהרושם שלהם גדול מאוד ובייחוד אלה שנמצאים בין הרבים צריכים להיזהר ביותר בפעולות להשתדל הרבה בתיקון וקישוט המעשים והמידות ובזה משתבח הבורא יתברך במעשיהם.
נכנס עוד פנימה. כתוב שיצאה ותצא דינה לראות בבנות הארץ הכתוב מדגיש לנו בבנות הארץ לא בבני הארץ. לא בבחורים בבחורות. ואם כן איזה תביעה יש על  דינה? אבל אמרו חכמים כל כבודה בת מלך פנימה ולפום גמל שיכנא, לפי הגמל ככה המשא. כמה שמים על  המשא לפי הגמל, גמל קטן משא קטן גמל גדול משא גדול. דינה היא בת יעקב זה לא סתם דינה זה בת יעקב אז היא נתבעת גם על יציאה לראות בבנות הארץ על דבר קל כזה אמרו חכמים הבא להטמא פותחים לו והמטמא עצמו מלמטה מעט מטמאים אותו מלמטה הרבה. וזה גרם ''וירא אותה שכם בן חמור החיוי נשיא הארץ ויקח אותה וישכב אותה ויענה'' פחות מגיל 6. כל המעשה הנורא והאיום הזה מי יכול לעמוד על עומק הדין כמה הדין עמוק עמוק מי יכול לשער. ילדה, יצאה לראות את הבנות מה קרה, כל כבודה בת מלך פנימה ואת הבת של יעקב בשמיים מקפידים על זה מאוד.
התורה מדגישה שיצאה לראות בבנות הארץ חס ושלום אם היא הייתה יוצאת לראות בבני הארץ אף אחד לא היה יכול להציל אותה.
והנה בפרשה פרשת וישב לגבי יוסף כתוב ''ויהי כדברה אל יוסף יום יום ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עימה'' אמרו חכמים זיכרונם לברכה, ולא שמע אליה היינו היא תבעה ממנו את גוף העבירה ואמרה אם לא אז לפחות שישכב אצלה. אשת פוטיפר. ואמרו בגמרא לשכב אצלה בעולם הזה פירושו להיות עימה בעולם הבא. מה זה אומר מה, בעולם הבא ישימו את אשת פוטיפר אצל יוסף בעולם הבא אם הוא היה עושה מעשה, זה הכוונה? אלא לא כך, עבירה קשורה בו ככלב כתבו, חכמים אומרים שאדם עובר עבירה העבירה לא נפרדת ממנו היא קשורה בו ככלב לפי זה אם רק היה שוכב אצלה בלי מעשה היה  עימה לעולם הבא מה פרוש, בגלל ההרהורים הרעים. הרהור מצטייר נשרש. כ הרהור של  בנ''א מכה שורשים בו בנפשו. וזה הפרוש להיות עימה לעולם הבא. ז''א התמונה שרואה אדם במחשבתו מצטלמת ונחרטת בנפשו והיא תלווה אותו לעולם הבא. קשורה בו ככלב
הכתוב אומר והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחרייך כלומר אם לא יהיה מחנה קדוש ואתה תהרהר הרהורים רעים אז יראה בך אח''כ ממש הערוות דבר שהרהרת. התמונה מצטלמת במח ובנפש.
אתם רואים יש אנשים יש להם זיכרונות אפילו מהילדות מהקטנות יש תמונות שנחקקות ולא יוצאות מהראש וזה נוסע איתו לעולם האמת אז ז''א זה לא פשוט לכן הרהורי עבירה קשים מעבירה. עכשיו לכבות את האש הנורא הזה  שבוער בלב אדם הלא זה יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המוות אין עצה ואין תבונה רק התורה הזאת רק התורה יכולה לנקות את הבנ''א מזה. חכמים זיכרונם לברכה אומרים אמר הקב'‘ה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין. בלי התורה כל רפואות שבעולם הם שקר ושוא.
המסילת ישרים אומר מכיוון שהקב''ה ברא את צר הרע, הוא בורא יצר הרע אומר שאין רפואה למכתו של יצר הרע רק התורה.  ואין אפשרות להתרפא בשום פנים מזאת המכה בלי זאת הרפואה. ואם יעשה כל תחבולות שבעולם ולא ייקח את הרפואה שנברא נגד יצר הרע שזה רק התורה הוא לא ידע ולא ירגיש בתגבורת החולי רק שימות בחטאו וטובת נשמתו אז הוא יראה שלא נעקר ממנו יצרו הרע והוא קיים לעולם הבא.
מאחר ואנחנו יודעים שעיקר החיים זה התורה אז נבין גם מה סופו של בנ''א שפורש חלילה מן התורה ותשמעו דבר מדהים, הגמרא בבא בטרה ע'ט אומרת אמר  רב יהודה אמר רב כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו. שנאמר ביחזקאל הנביא ''ונתתי את פני בהם מהאש יצאו והאש תאכלם'' רשי אומר מהאש יצאו זה מן התורה יצאו אדם שפורש מן התורה שהתורה נאמר עליה שהיא אש ''הלא כל דברי כאש'' כתוב מימינו אש  דת למו. אז מי שיוצא פורש מן התורה שהיא אש מה כתוב, אש תאכל אותו, איזה אש, אש גיהינום תאכל אותו. למה,  ידוע הדין כלי שנבלע בדופנו איסור יכולים להכשירו על ידי שישימו את הכלי במים רותחים וכשם שבולעו כך פולטו. אם בנ''א היה לו כלי  סיר והכלי הזה נטרף נהיה טרף על ידי אש בלי מים בלי מים. למשל צלו בשר טרפה במחבת בלי מים, צלייה לא מועיל  לזה הגעלה במים רותחים לא מועיל צריך ליבון ליבון באש לקח אש עד שיצאו ניצוצות שיותזו ניצוצות של אש מתוך המחבת כולו למה, כשם שבולעו כך פולטו, איך הוא בלע איך הוא בלע את האיסור? באש יבשה בלי מים. כך פולט,  באש יבשה בלי מים. בלי בישול, על ידי ליבון.
כך זה גם ברוחניות, אם אדם עובר עבירה העבירה מטמטמת את  ליבו של אדם אז נכנסה טומאה באיברים של הנפש צריך עכשיו להכשיר את הטמטום שבלב, איך מכשירים  טמטום בלב, צריך להוציא את הטומאה מאיברי הנפש, אז ההכשר נעשה על יד עשית מצווה כשם שבלע את הטומאה ככה הוא פולט. הוא בלע על ידי עבירה צריך לפלוט על ידי מצווה. וזה כמו הגעלה שמכניס את הכול במים רותחים והכלי נהיה כשר
אבל יש הבדל, אם עשה את העבירה תלולי איך הוא עשה, אם הוא עשה את העבירה בחמימות גדולה מלא תאווה עשה את העבירה  בחמימות באש בוערת של תאווה לא יועיל להוציא את הטומאה על ידי עשית מצווה כנגד. אלא צריך תורה דווקא בליבון צריך אש של תוארה הלא כל דברי כאש נאום השם. לא מספיק מצווה. זה מה שאמר רב יהודה אמר רב כל הפורש מדברי תורה אש אוכלתו ככתוב ''ונתתי את פני בהם מהאש יצאו'' פרשו מן התורה שנקראת אש ''והאש תאכלם'' אי אפשר להסיר מהם את הטומאה וטמטום הלב רק על יד אש הגיהינום שתאכל אותם. אבל אם אדם פה בעולם זה יתחבר לאש התורה אז כל הפעולות שעשה יוכשרו כי התורה היא אש ואש היא הליבון הכי טוב שיכול להיות נגד העבירות.
ועכשיו לסיום נראה דבר מדהים איך זה עובד איך יכול להיות שגדולים כאלה כמו לאה כמו האמהות כמו האבות נמצאו בהם משהו משהו עבירות, איך יכול להיות  איך יכול להיות. אה
 וזה סוד גדול ועצום שאני מגדלה לכם היום אם תלמדו ואתו ותקיימו אותו לא יצליח עליכם  היצר  הרע. לא יצליח.
תקשיבו טוב מה כתוב, ותדבק נפשו בדינה בת יעקב וידבר על לב הנערה. אהה שכם הזה הבן של החמור מה זה חשקה נפשו בבת יעקב ''ותדבק  נפשו בדינה בת יעקב'' ילדה קטנה, היום היו קוראים לו פדופיל. ''וידבר על  לב הנערה'' המדרש שאומר רבי יהודה  נמר גוררין ויוצאין שלא הייתה רוצה לצאת משם.  אחרי המעשה המתועב לא רוצה לצאת משם. מה זה? מה זה אתם שומעים מאמינים?? מי יכול להתבונן עד כמה היה מאוס הבית של שכם לבת של  יעקב אבינו, איך יתכן אחרי שדיבר אל ליבה תתפתה ותסכים להישאר?
כולם נדהמים איך  בנות ישראל נופלות עם ערבים. מה מצאה בו איך יכול להיות מה חסר אצל היהודים.. איך יכול להיות שבנות ישראל ואתה בא ואתה רוצה להוציא אותם. יש  סרט שעבר ככה ברשתות של אבא מסכן שהולך לבקר את הבת שלו אצל הערבים והיא לא רוצה לחזור ויש לה ילד מהערבי והיא לא רוצה לחזור. טוב לה. היא מכירה את אבא שלה היא מכירה אותו מוקירה מעריכה הכול, לא רוצה. לא יאומן כי יסופר איך זה יכול להיות. פה טוב שמענו. פה מדובר על בת יעקב איך יכול להיות איך היא מתפתה. ולא רק זה, האים האחים שלה להוציא אותה צריך לגרור אותה מבהיל כמה כוח הפיתוי עצום. איך זה עובד. אמנם יש לנו פליאה כללית איך יתכנו בכלל חטאים אצל האבות הקדושים אבל אחרי התבוננות רואים ברור שהחטאים שלהם לא היו בכלל לפי מצבם באמת לא שייך אליהם וגם פלא עלינו גם אצלנו סוף סוף גם החטאים שלנו לא לפי מצבינו  פעמים שאנחנו עומדים ונדהמים איך עשינו כזה דבר איך נפלנו בפח.
יתכן שאדם מבין איזה דבר היטב  שזה עוולה  עד שלפעמים הוא נרתע לאחוריו מעצם הרעיון שהיה לו אפילו אם הוא רק שומע, לא לא לא לא רוצה לא יכול לשמוע..
אמרו לטראמפ תראה את הרצח של חצוצקי חצוצקו קוקוקוי אמר אני לא רוצה לראות לא לא לא חתכו אותו שמה ניסרו אותו, לא לא רוצה לראות. לא רוצה רק מעצם.. לא משנה יש לו עוד חשבונות. טוב, סוף סוף אחרי שבנ''א לא רוצה לשמוע ובמבין שזה עוולה בסוף הוא עובר הוא עובר את העבירה שהוא נגעל וחשב וכו.. הרי אמרו לנו הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין מה קשור אליו, הוא ראה סוטה בקלקולה מזה בקלקולה ששמה מסירים לה את המטפחת מעל הראש, קוראים לה את הבגד מבזים אותה לעיני כולם, בקלקולה הוא רואה מזה הוא ילמד? אומרים לו תזהר אל תשתה יין היא נכשלה בגלל יין אל תשתה יין אתה עלול להיות. .אני? אני ראיתי את זה אני ממש הזדעזעתי איך אישה ככה עושה לבעלה נסתרה עם גבר וזה אומרים לו הלו הלו אתה עוד תיפול ככה אל תשתה יין יותר.  ראית? ראית ? איך יכול להיות, הוא נגעל..
סוף סוף עובר עליו וגם בסוף אחרי שהוא עובר הוא גם מצדיק את עצמו למה הוא נכשל ולמה הוא חטא וזה להשתומם איך זה יכול להיות דברים כאלה. אז הסוד הוא שמתגלה לנו רבותי יש כוח כזה שקורים לו פיתוי! הלב מתפתה.  יש כוח בלב שהלב נפתה.
יש אנשים שמוגדרים כבר פתי. זה השם שלו שם העצם כבר נהיה לו שם פתי כי זה כר מאמין לכל דבר. יש עוד מסננים אבל יש כאלה שהלב אצלהם כבר הכול הוא מאמין אבל תדעו שאפילו אצל הצדיקים הכי גדולים בעולם מאדם הראשון יש כוח בלב שנקרא 'פיתוי' מה כתוב בתורה ''וידבר על לב הנערה'' וכיון שיש כוח בלב וכוח בלב פירושו שאין לו סוף ותכלית זה לא מוגבל לא מצומצם זה בלי גבול. עד שאין שום עצה ותחבולה להינצל ממנו. אין אין אין. אין עצה. וזה מגיע עד אדם הראשון שקודם שהוא חטא חכמתו הייתה שהמלאכים חשבו שהוא אלוהים. כזה חכם היה. קרא לכל הבהמות והחיות שמות לפי תכונתם. בלי להכיר אותם הוא רק ראה אותם פעם ראשונה. אז איזה חכמה הייתה לו, ואמר הקב''ה למלאכים ''חכמתו גדולה משלכם'' ועם כל חכמתו נמצא  כוח בלב שנקרא פיתוי שאם מכניסים דברי פיתוי בלב של אדם מתפתה הלב ולא יועילו כל החכמות בעולם.אז הנחש הצליח לפתות את חוה וחוה הצליחה לפתות את אדם.
עכשיו , מה אני פתי יש אנשים אומרים  מה אני פתי מה אתה חושב שאני פתי. בא נראה אם אתה לא פתי בא, נתבונן מהחיים.  נכנס אדם לחנות לקנות בגד חליפה חולצה מכנס החנווני מראה לו את הסחורה וכשהוא רואה את הסחורה אומר לא לא, זה לא זה לא תביא לי משהו אחר אם יש לך. ומה קורה הוא לא מעוניין בזה, למה אתה לא מעוניין, הא מחיר יקר, הסחורה לא נראית בעיני טובה, זה לא יפה בכלל ומתחיל לעזוב את החנות. החנווני לא עושה כלום. מה עושה לוקח את הבד מהפך את הסחורה מראה לו אותה כמה פעמים, רגע תראה תראה בא אני יראה לך רגע שנייה, שוטח אותה לפניו לאורך לרוחב מגביה אותה נגד האור תראה אתה רואה ואומר לו תראה איזה יופי תשאל ותו תשאל אותה תשאלו... בשום חנות לא תמצא כזה דבר... ותאמין לי שהמחיר שאני נותן לך זה קרוב לקרן. שתדע לך תא תמצא בשום מקום כזה דבר ועוד כל מיני דברי פיתוי דברים שאיש נבון  יגיד שכל הטענות והטיעונים זה שטויות והבלים ואתה יודע מה, גם הקונה זה מכיר את המוכר החנווני שאין לסמוך עליו בכלל ובכל אופן בליבו של האדם הזה נכנסו דברי הפיתויים האלה ונשבה על ידי החנווני שכבר חתך לו את הבדים ואת הסחורה ארז לו שילם ויצא.  איך זה יכול להיות, איך יכול להיות דבר כזה אתה אמרת אתה לא רוצה בכלל ובסוף קנית את הסחורה ואחרי זה גם שהוא ילך ברחוב הוא יגיד איזה פתי איך לקחתי ממנו איך הוא הלחיץ אותי עשה לי ככה בסוף שם לי בשקית ושילמתי והלכתי איך יכול להיות דבר כזה. אבל אם אתם חושבים שזה מקרה חד פעמים שהצליח החנווני אנחנו עושים את זה הרבה פעמים וחוזרים על אותם טעויות כל פעם מחדש ומצליחים לפתות אותנו לא יאומן כי יסופר.
 אספר לכם סיפור עכשיו מדהים, מצלצל בנ''א לארגון ואומר שלום, יש לי רכב כזה וכזה שנת זה וזה ואני שוכר מכוניות ואני רוצה להפטר מהרכב הזה ואני רוצה לתרום אותו לאחד האנשים הנצרכים אצלכם בארגון. אה, בנ''א רוצה לתת נו, מפנים אליו מישהו והמישהו הזה מצלצל אליו אומר אתה רוצה לתת איזה רכב, כן הכול טוב.. מה מתברר שהם חברים מהצבא. חברים מהצבא אומר לו אהלן ומה נשמע ומה עבר עליך וזה וזה ומספר לו את הכול וזה וזה ואמר לו נשמה אני מסדר  לך אתה כל תעביר לי את החמשת אלפים שקל העברת בעלות וכו וכו וטסט רק לא צריך לסדר ת הטסט ופה ושם תעביר לי חמשת אלפים שקל אני מעביר לך את הכול מודיע לך בא תיקח את הרכב קח אותו. העביר לו את הכסף. .זהו אין בנ''א. לא עונה נגמר. רוצה לתרום. התרים אותו לקח את הכסף והלך פתי. פתי. מי נותן כסף מראש לבנ''א לך עם האוטו תעשה העברת בעלות איתו יחתמו לך לידו שלם אתה, תקבל אתה את הבעלות, וכו וכו. אבל בנ''א אחרי זה אומר איזה טמבל אני איך עשיתי כזה דבר איך עשיתי לתת לו וזה וזה איך כל הנוכלים מתפרנסים, רק ככה. ואנחנו נופלים פעם אחר פעם פעם אחרי פעם פעם אחרי פעם כי יש כוח בלב ואין חכמה ואין תבונה נגד הלב הזה. וזה הסוד איך נפלו גם הראשונים וגם החטאים שלנו בדיוק על אותו מסלול סרים לפעמים ממצות השם ממשפטי השם וכלום לא שווה לנו. ואנחנו יודעים את זה ואחרי זה אנחנו בזים לעצמינו איך עשינו ופתאום שוכחים עוד פעם מחדש הלב מתפתה מחדש אדם אומר די, מחר אני בא לכולל מהרגע שאני נכנס עד שאני יוצא אני לא מדבר עם אף אחד.. לומד  חריט, כל יום הוא אומר אותו דבר וכל יום רק מגיע  עוד פעם פוליטיקה עוד פעם חדשות עוד פעם זה עוד פעם זה.. אותו דבר ואדם נפתה מיום ליום לא עוזר. מה העצה. כן מה העצה?
או, מה העצה,אז אמרו חכמים ''סחור סחור לחרמך לא תקרב'' אם אדם החליט שהוא  נזיר לא רוצה לשתות יותר יין מזהירים אותו, לעולם אל תלך אפילו מסביב מסביב קרוב לכרם.  לא ליין. לכרם. הוא צריך להוריד  את האשכול, צריך ללכת לסחוט אותו לעשות עבודה לחכות לחודש, אולי שלושה ימים לא משנה, עד שתשתה. לא. אם אתה לא רוצה לשתות יין אל תתקרב בכלל לכרם!
שלמה המלך אמר חנו בחכמתו תקשיבו טוב והוא חוזר ומזהיר בפסוקים רבים להיזהר מכל הפיתויים. איך הוא אומר לנו, במשלי ב הוא מתחיל ואומר ''להצילך מאישה זרה'' רשי אומר לאו דווקא אישה מדובר שלמה המלך לא מדבר רק, כן אישה יכולה לפתות אותך כן, אבל הוא לא מדבר שלמה המלך רק על אישה אלא גם על מינות, התורה היא כמו אישה התורה היא כמו אישה אל תקרא מורשה אלה מאורסה.  אבל יש אישה זרה זה הכפירה המינות האפיקורסות הספרים החיצונים, זה אישה זרה שזה פריקת עול המצוות ממשיך ואומר לנו ''מנוכריה אמריה החליקה''. מה, היא לא אמרה דברים של טעם דברים משכנעים רק מחליקה באמריה זה נקרא פיתוי, מפתה את הבנ''א ז''א המינות העיתונות הטמלבויזיה כל אלה מחליקים, מפתים את האדם בדברי ליצנות בשחוק, לא דברים אמיתיים משכנעים, טלנובלה.ככה.
עוד הוא אומר ''כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים'' אין נגדה שום עצה מי שנופל בפיתוי של זה לא יכולים להשתחרר, אלה שרגילים טמבלויזיה לא יכולים להשתחרר אלה שרגילים לרדיו לא יכולים  אלה של עיתונות לא יכולים, מכורים.  לא יכול מה  בלי חדשות עזוב אותי עכשיו חדשות, אח''כ נדבר לא יכול. אנשים גמרנו, מכורים. כל באיה לא ישובו ולא ישיגו אורחות חיים אין נגדה עצה למה כי נופת תיטופנה שפתי זרה וחלק משמן חיכה. ז''א מה זה אתה שומע את הדברים ממש נופת, איך אתה נהנה וזה כמו שמן מחליק אין לך שום בעיה עם כל מה שאתה שומע ורואה, מה העצה, הרחק מעליה דרכיך ואל תקרב אל פתח ביתה. אתה רוצה להינצל זה העצה. תתרחק או תרחיק אותה. אין יותר טמבלויזיה בבית אין מכשירים טמאים אין כלום, אתה רוצה להינצל זה הדרך. ואל תקרב אל פתח ביתה וכך מזהיר אותנו שלמה המלך ממשיך עד הטתו ברוב לקחה בחלק שפתיה תדיחנו. היא תטה אותך ברוב לקחה ובהחלקה שהיא מחליקה בשפתיה היא תדיח אותך מארץ חיים מהעולם הבא.  ואדם הולך אחריה כשור לטבח יובל. אז מה מייעץ לנו שלמה המלך. ואתה בנים שמעו לי והקשיבו לאמרי פי אל יסט אל דרכיה ליבך אל תטע בנתיבותיה'' אל תסטה לדרכים שלה עם הלב שלך כי הלב יש בו כוח הפיתוי ואל תטעה בנתיבותיה כי אתה תטעה ודאי,  העצה היחידה לא לשמוע פיתויים ואז תוכל להימלט ממנה ואפילו אם יהיו דברים זרים בתכלית שאתה תגיד איזה שטויות הם מדברים איזה שטויות איך אני יבזבז את הזמן על השטויות, אתה תתפתה הלב שלך יתפתה כי יש כוח בלב שכל החכמות בעולם לא יעזרו לך שום דבר לא יכול לעזור ברגע שאתה שומע אתה מפותה. לכן תזהר בני הזהר תשתמט מכל דרכיה ואז תמלט. זה מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.
אומר אברהם אבינו, הרימותי ידי אל השם אל  עליון קונה שמיים וארץ אומרים חכמים מכאן שהצדיקים משביעים את יצרם הוא נשבע שהוא לא ייקח  ממלך סדום מחוט ועד שרוך נעל. נשבע. אברהם אבינו היה בז, בז לממון, בז. כתוב ''ואברהם כבד מאוד במקנה בכסף ובזהב''  אומר הבן איש חי מעבר לפשוט שהיה לו מלא מלא כסף והרבה רכוש הוא אומר אברהם היה כבד מאוד מה זה כבד, בכל עניני ממון באים לעשות איתו עסקה, לא לא היום בראש חודש תבוא. כבד. לא זז לא זז עניני ממון כבד... אבל מצוות ''אל הבקר רץ אברהם'' תיק תיק הכול בזריזות הנני הנני אבל בעניניי ממון כבד. אברהם היה בז לממון שונא בזע בתכלית, כל השלל מגיע לו 4 המלכים הוא ניצח מגיע לו את השלל,הוא לא רוצה כלום כלום, מרים את היד לאלוקים ונשבע למה, משביע את יצר הרע שלא יגע. מה הפחד שלו, הרי אתה כסף לא מדבר אליך הוא ידע את הסוד של הפיתוי. סוד הפיתוי זה כוח מבהיל שיש בלה\ב להתפתות עד שאברהם אבינו פוחד שהוא לא יכול לו ואין עצה אחרת רק להשתמט מדרכיו לסור ממנו, לא לפגוש את הפיתוי  ורק אז מובטח שאתה לא תתפתה. הנה תראו את עשיו עשיו בא להילחם נגד יעקב להרוג אותו עם 400 איש יש אומרים כל אחד היה לו 400, 160 אלף איש באים להלחם ואיך מפתה אותו יעקב אבינו שולח לו עדר ועוד עדר ועוד עדר להשביע את עינו לפתות אותו בממון בממון ואומר לו ''לאדוני עשיו מעבדך יעקב'' מפתה אותו עד שהכניע אותו לא עשה לו כלום נישק אותו חיבק אותו ואח''כ אומר לו קח את כל המתנה שהבאתי לך את כל העדרים אומר לו לא לא יש לי רב, אני לא צריך.. אז יעקב אבינו אומר לא, בלי לקחת ממני מתנה  לא, זה קראות אלוקים אני רואה אותך איך שבאים לבית המקדש  '''ואל יראה את פני ריקם'' לא לא באים לבית המקדש בלי להביא משהו להקב''ה לא באים בידיים ריקות ואני רואה אותך ממש ככה אני חייב לתת לך מתנה הוציא לו את היהלומים וזה אמר לו קח לפחות את זה לפחות את זה... נו, ויפצר בו... וייקח. נו בטח לקח. למה יש כוח בלב פיתוי פיתוי מי שיודע את הכוח הזה יכול לפתות את כולם ומי שחכם יודע לא להתפתות מה העצה? לא שומע, לא רואה! זה העצה.
כתוב בגמרא בבא-בתרא ע'ח ''אכלה ער מואב המהלך אחר יצרו כעיר זה  המהלך אחרי סייחה נאה'' עייר זה בן החמור הול אחרי סייחה נקבה הוא הולך אחרי בנחת בסבבה. רשי אומר כעייר זה שמתפתה ביצרו ובדרכי האפיקורסים. זה מפתה כל האפיקורסים מדברים שהכול אפשר הכול מותר אל תגזים אל תגזים והוא כמו עיר שהול אחרי סייחה נאה שומע שיחה נאה איזה יופי איך הם מדבירם איך הם.. והוא זה מה, מרכין אוזן לא יכול בלי...  וזה הסוד של שיחה נאה אפילו שהוא יודע שהכול הבלים  טינופת דברי מינות ואפיקורסות אנשים אפיקורסים אתם יודעים כמה אנשים יודעים בדיוק מי זה המקלל הזה ברדיו יש אחד ידוע עם קוקו  מקלל ברדיו כל הזמן מקלל אץ כולם ויש לו האזנה מלאה והרבה חרדים עוד עולם ומנסים כאילו להתנגח איתו והוא מקלל אותם והכול ועולים עוד פעם. איך זה יכול להיות, מה שלמדנו, דברי המינים והאפיקורסים אפילו שאתה יודע שזה טינופת זה נחשב אצלך שיחה נאה. והם מפתים אותך. ויש כוח בלב להתפתות ומשמה באים כל החטאים ואין שום מעשה כמעט שיהיה נקי מזה ולכן מזהירה התורה אזהרה גדולה  כל יום אנחנו מוזהרים פעמים אנחנו  אומרים את זה ביום, להיזהר מזה. איפה אנחנו אומרים את זה. ''הישמרו לכם פן יפתה לבבכם'' מה זה תשמרו מה יקרה אם יפתה לבבכם מה יקרה מה יכול לקות, ''וסרתם ועבדתם אלוהים אחרים והשתחוויתם להם'' בהתחלה תסורו ממצוות השם ואח''כ תעבדו אלוהים אחרים ואח''כ תשתחוו להם.  הכול מתחיל עם פיתוי ולכן מזהירה התורה הישמרו לכם מכל משמר, איך השמירה תתרחק! לא שומע לא רואה, זהו. איפה נכשלה דינה ''ותצא לראות'' לראות, מה הסקרנות, מה מה, רק רגע אני חוזרת כבר. לא לא אני שומע, לא לא סתם מעניין אותי מה..  זה מתחיל ככה. לראות בבנות הארץ לא חלילה בבני. כן אבל את יצאת לראות ואת בינתיים נראית גם. ''וירא שכם בן חמור''.
עכשיו אתם מבינים איך יכולים ליפול אפילו הגדולים ביותר, איך יכולים, כי יש כוח מפתה בלב ולמה היא יצאה בכלל,  בגלל שהיה לה לקות קטנה קטנה מאמא שלה שקראו לה חכמים יצאנית. לא במושג השלילי אבל בעצם זה שהיא יוצאת כי כל כבודה בת מלך פנימה אם היא פנימה  לא יכול לצאת שום תקלה אבל אם כבר יוצאים לשוק, יצר הרע עם תחבולותיו מחכה ויש לו אלפי אלפי סוג פיתוי.
 מי מהנשים לא אוהבת שופינג, לראות רק לראות, לא בבנות הארץ בכל מה שיש. וככה זה מתחיל  ויצר הרע יודע איך לסגור את זה בעבירות. למדנו שיעור גדול ועצום מי שיאמץ עכשיו את המסקנות, יהיה מוגן. ולא יצטרך לעשות אח''כ ליבון ליבון, לא יספיק הגעלה בנשמה, יצטרך ליבון.  אז לכן כדאי לשמור  את הלב לתורה, ולעובדו בכל לבבכם שלא יהיה מקום בלב לשום דבר אחר. לעבוד את השם בכל לבבכם תורה ותפילה ומצוות אם אתה תסתפק בזה אתה מובטח שאתה בן העולם הבא יצר הרע לא יכול עליך ולא תהיה מהרשעים שמלאים חרטות.  גם הרשעים מלאים חרטות למה, הוא  באמת לא רצה לעשות אבל עוד פעם הוא נפל עוד פעם התפתה עוד פעם. למה החלטת לצאת למה לראות למה לשמוע, למה התחלת עוד פעם זה מה שמושך אותך
למי שיש שאלות בבקשה. תודה על ההקשבה.
ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהכול נהיה בדברו
 כן שאלה ראשונה בקשה פה
שואל: צריך לעמוד
הרב: אפשר כן
שואל: ערב טוב כבוד הרב
הרב: ערב טוב
שואל: דבר ראשון אני יכול לברך איזה ברכה שאני רואה את כבוד הרב
הרב: לא לא
שואל: אסור?
הרב:לא  מה פתאום.
שואל: אוקי
הרב: כן
שואל: אני משרת בצה''ל
הרב: תזוז קצת קצת לפה שלא יהיה מהרמקול... לא לא בא לפה קצת קצת די די שלא תהיה מול הרמקול. מה קרה? בנג'ורי חונדרי כן
שואל: יש כמה  בעיות הלכתיות, כאילו חזרתי בתשובה לפני שנה וחצי אני חושב  ולאט לאט אני רואה יש כמה בעיות עם התפקיד שלי אני מנסה לצאת בכל מיני דרכים אבל זה קצת נמנע, גם מבחנת כשרות של המקום שאני נמצא בו גם מבחינה שאני נמצא בחדר עם עוד בנות שזה לא הכי דבר שהוא טוב, השאלה אם יש לרב איזה משהו שגם שבת.
הרב: ובטוח שקציני דת לא עוזרים לך בזה
שואל: דיברתי עם הרב של הבסיס הוא אומר שאין לו מה לעשות
הרב: אין לו מה לעשות בטח, הוא משרת בצה''ל
שואל: כן. הוא אמר לי לא לאכול מהאוכל שם כי זה באמת משהו שהוא לא כשר והוא מודע למצב. גם בשבת אומרים לנו דברים שהם כאילו מבצעיים אבל זה לא באמת כי כל אחד מחליט לפי דעתו מה זה מבצעי ומה זה לא.. השאלה מה עושים במצב כזה.
הרב: תראה לאכול מה שאסור אתה לא יכול אז ממילא  את יכול לאכול רק דברים שאין בהם בעיה כגון אז זה גבינות ולחם ואני יודע, דברים כאלה שאין להם בעיה. לגבי שהות בחדר עם נשים אסור לך. זה דין יחוד אז אתה לא צריך להסכים לישון..
שואל: אבל שאלתי רב והוא אומר לי שבגלל שיש אפשרות שנכנסים כל הזמן  אנשים ויוצאים אז זה כאילו לא נחשב יחוד מבחינת ההלכה עצמה.
הרב: שטויות והבלים בשעה 2-4 בבוקר אף אחד לא נכנס ויוצא ואפשר לעשות הכול בשעות כאלה אז בבקשה לא לבלבל לנו את המח. עכשיו מה עד שאלת לגבי מה
שואל: שבת אם מחליטים..
הרב: רגע, כל החדרים זה דווקא בנים בנות או שיש גם חדרים עם בנים בלבד.
שואל: לא אין חדרים עם בנים בלבד.
הרב: אין דבר כזה?
שואל: לא
הרב: מערבבים בדווקא להחטיא את ישראל. אז אתה צריך להגיד שאתה לא מוכן ושאתה רוצה זה.. אם לא תישן מחוץ לחדר....
שואל: זה לא.. שאני ישן שם אני ישן לבד בעבודה עצמה ביום אני עם עוד בנות בחדר..
הרב: אהה זה משהו אחר. זה גם בעיה אבל זה לא כמו שינה, חשבתי שאתה בחדרים
שואל: זה ברור שלא.
הרב: טוב, מה עוד יש לך שמה  בעיות?
שואל: בשבת כשאני סוגר שבת אז הם מחליטים, אין מפקד שאומר מה מבצעי מה לא מבצעי והם יודעים שאני שומר שבת והם פשוט מחליטים על סמך מה שהם חושבים מה מבצעי מה לא.
הרב: אז אם אתה יודע שיש בזה חילול שבת וזה לא מצדיק על פי ההלכה אסור לך לחלל שבת.
שואל: אבל הם אומרים כל מה שקצין..
הרב: הם יכולים להגיד אז תכנס לכלא. אין מה לעשות אסור לחלל שבת. מה הבעיה בכלא יותר טוב שמה רק גברים
שואל: היית כבר בכלא על זה.
הרב: אז תהיה עוד פעם... אסור לחלל שבת.
שואל: צודק
הרב: כן, או שתבקש להשתחרר.
שואל: ביקשתי כמה פעמים
הרב: בסדר תמשיך לבקש אתה יודע מי שנודניק בסוף משתחררים ממנו.
שואל: מקווה בעזרת השם רק רציתי איזה ברכה לסיום אימא שלי יש לה בעיה בעניים איזה מחלה..
הרב: קודם כל שהשם ימציא לך איזה דרך טובה בשביל שלא תחלל שם שמיים
שואל: אמן אמן
הרב: שתיים שם אמך מה השם
שואל: שרה בת אסתי אסתר
הרב: שרה בת אסתי אסתר תזכה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.
שואל: יש משהו  שצריך אולי לקבל על עצמי או שהיא תקבל או משהו כזה..
הרב: יש לך זמן שמה בצבא?
שואל: אני בחדר עצמו משתדך ללמוד כמה שאני יכול וגם אחרי זה יש לי קצת זמן כן
הרב: יש לך שעתיים רצופות
שואל: לא כאילו..
הרב: חצי שעה יש לך רצוף?
שואל: חצי שעה..
הרב: בלילה לפחות שאתה הולך לישון
שואל: לא לא לא.. כן כן כן חצי שעה אפשר
הרב: אז תלמד שערי תשובה של רבנו יונה לרפואתה
שואל: כמה זמן
הרב: כל יום עד שהיא תהיה בריאה
שואל: בעזרת השם ולזיווג אם  אפשר בשבילי לברכה
הרב: שמך
 שואל: אור אליחי בן אברהם
הרב:תזכה לזיווג הגון מהרה
שואל: אמן

כן שאלה
הנה פה יהודי בפינה
שואל: כבוד הרב שלום לך כבוד הרב, אני זכיתי להכיר אותך לפני 20 שנה ככה שחזרתי בתשובה מקלטות של וידאו כל שאלה שהייתה לי נהניתי מהקלטת  וידאו שלך ומאז ברוך השם נשארת תשובתך. רציתי לשאול אותך על עניין, יש היום מסיבות כאלה לנשים. רק נשים הולכים להם למועדונים כאלה וסוגרים את זה ורק נשים. רציתי לשאול אותך מה דעתך על זה
הרב: חמור ביותר
שואל: חמור ביותר
הרב:ולא רק זה זה הוללות והוללות אסורה וכמובן שמגיעים  לשתיה משכרת
שואל: כמו שהרב התחיל עם דינה שיצאה לראות...
הרב: זה הרבה יותר גרוע זה למטרות של הוללות ואני מסתפק במילה הזאת בינתיים. גם אסור לשמוע מוזיקה בגלל גזירת החורבן ועוד תקלות
שואל: כן, הרב ומה עושים עם זה הרבנים..
הרב: מה יעשו
שואל: לא עוצרים את זה
הרב: איך יעצרו, יכנסו למועדון?
שואל: לא
הרב: מה יעשו
שואל: יחרימו יפגינו אני יודע..
הרב: יפגינו?
שואלת:  הם לא יודעים שעושים את זה..אני למשל לא יודעת על דבר כזה
הרב: לא חשוב נו, בסדר זה לא לטיפול של הרבנים נו, זה לטיפול של הבעלים אם יש להם שכל
שואל: יש להם הכשר לא יודע יש להם הכשרים או משהו כזה לדבר  הזה
הרב: מה יש להם?
שואל: אני חושב שיש להם גם הכשרים לדבר הזה אני יודע...
הרב: בטח יצר הרע יש לו הכשר מאוד מעולה מפורסם בכל העולם חותם על כולם הוא חותם
שואלת: העיקר שאשתך לא תלך
שואל: לא ברוך השם שלא הולכים
הרב: תהיה בריא

כן שאלה פה בחרו תן לו.
כן פה תרים.
שואל: כבוד הרב אני  לא רוצה שאלה אני רוצה ברכה לילד שבמצב לא טוב
הרב: בן כמה
שואל: שנה, פחות משנה
הרב: מה הוריו עושים דתיים או לא
שואל: האמת אני לא יודע זה בקשה של אשתי
הרב: אתה יכול להתכתב איתה?
שואל: כן
הרב: טוב תשאל בינתיים אחר כך.

כן מי עוד, עוד שאלה כן תן ליהודי פה.
שואל: ערב טוב כבוד הרב
הרב: ערב טוב
שואל: לפני כשנה אתה היית אצלנו פה בקריה באמפי תיאטרון ואני ביקשתי להתייעץ איתך לגבי ילדי שהם לא קיבלו מעולם חינוך דתי חינוך מסורתי כי אני לא היית אז דתי אני היום בחור צעיר בן 79 עוד מעט וקיבלתי על עצמי לעשות תענית דיבור וללמוד תורה שעתיים. אני לומד תורה ברוך השם כל יום ברוך השם אני נמצא פה בכולל של מערת המכפלה כל יום, יש ימים שאני לא מגיע וזה לקח חודשים בערך ונשברתי לא יכולתי והפסקתי הייתי מידי פעם עושה הפסקה והיתי עושה את מה שהתבקשתי לעשות וזה לא הלך. לא הלך כלכך..נשברתי
הרב: חבל
שואל: לא אני יגיד לך למה, חליתי חליתי במחלה בחלק הערמונית וזה החליש אותי לגמרי פיזית החליש אותי ועד היום אני עדיין בתוך הסיפור הזה
הרב: אז אתה יכול לשמוע שעתיים הרצאה שלי
שואל: כן כן אני רוצה להמשיך עם זה עוד דקה אני גם בבוקר מאוד מאוד קשה  לי לקום לא יודע אני לא ישן טוב מאוד בלילות ואני לא קם לתפילת שחרית בציבור אז אני מתפלל בבית רוב הזמן. זה מאוד חורה לי קשה לי עם זה.
יש לי שאלה אליך כבוד הרב, אתה עושה כלכך הרבה בשביל עם ישראל ומאיפה ומאין אתה לוקח את כל הכוחות האלה כמעט יום יום אני מבין שאתה מופיע באצטדיונים, אלפי אנשים, ריבונו של עולם תן לי רק טיפה מאיפה לקחת את הכוח הזה בשביל לקום בבוקר להתפלל בציבור.
הרב: טוב יש הרבה תשובות
שואל: זה דבר שקשה להבין  קשה להאמין מאין אתה שואב את הכוחות האלה משה רבנו בגיל 80 התחיל את כל המנהיגות שלו, מאיפה אתה לוקח את הכוחות ריבונו של עולם אני כלכך הייתי רוצה רק טיפה מזה
הרב: קודם כל מאותו מקור שכולם לוקחים, הקב''ה.
שואל: כן ברור
הרב: דבר נוסף זה ההכרה שלך ההכרה שלך צריכה להיות שאתה על זמן שאול
שואל: ברור
הרב: כל בנ''א נמצא על זמן שאול
שואל :במיוחד הגיל שלי
הרב: אז איך שקמים בבוקר אומרים מודה אני לפניך מיד, מודה אני לפניך, אפילו בלי כיפה.
שואל: אני עושה את זה
הרב: לא לא. צריך להבין מה שאומרים, שהחזרת בי, קודם כל בכלל שהחזרת בי נשמתי קודם כל שהחזרת זהו זהו קודם כל תודה תודה .אז הרווחתי עוד יום עוד יום עכשיו צריך להספיק, מה אפשר להספיק ביום אחד אולי זה היום האחרון, צריך להספיק.
שואל: יש לי תחושה...
הרב: טה טה טה טה אני יסביר לך... אתה יודע במוצאי שבת יש לנו צלוחיות עשר צלוחיות שאנחנו מדליקם  נרות לכבוד שבת, שמים שמן ופתילה .. ובמוצאי שבת הרבנית שוטפת את זה
שואל: אני חי בגפי
הרב: רגע רגע.... ואנחנו כבר ממלאים את השמן כבר לשבת הבאה למה, כל מה שאתה יכול להקדים מצווה יותר מוקדם למה, לך תדע כמה תחיה,אז לפחות עוד מצווה אחת תפסתי לפני למה לחכות לרגע האחרון.
שואל: את הנרות הקטנות העגולות האלה?
הרב: כן..  אז ז''א כל בנ''א אם ההכרה שלו שהוא חי על זמן שאול וצריך להספיק כמה שיותר לעשות בחייו אז הבנ''א אתה מבין כל הזמן באנרגיה, תחשוב שאם היית עשיר וכל יום אתה יודע שכל בוקר שאתה פותח את החנות כל דקה אתה מרוויח אלף דולר אלף דולר אתה ודאי לא תאחר
שואל: זה לא, זה לא...
הרב: זה לא עובד אצלך
שואל: זה לא מפתה אותי
הרב: אז אני יסביר, אבל אצל ההוא זה עובד ואצלך זה צריך להיות המצוות כי המצוות שוות יותר מאלף דולר ז''א זה חי נצח.אז אם אתה יכול לזכות כלכך מוקדם בבוקר אז אתה צריך להזדרז
שואל: אז אתה מייעץ לי במוצ''ש להכין את השבת הבאה.
הרב: כבר להכין. ככה היה עושה גם שמאי, שמאי כל מה שמוצא מיום ראשון לשבת. אם מוצא מחר משהו יותר טוב אז היה את ההוא אוכל ואת ההוא משאיר לשבת .כך היה כל הזמן מה שהיה מוצא לכבוד שבת היה אומר לכבוד שבת. למה קוראים לזה לא יום ראשון שני, אצלנו קוראים לזה א' בשבת ב'  בשבת למה, הכול הולך לשבת כל השבוע זה לשבת אז אותו דבר זה החיים כל החיים זה לעולם הבא כל היום לעולם הבא אז להכין כבר עכשיו לעולם הבא לך תדע.. זה מספיק בשביל  שאתה תהיה  בעל אנרגיה.
שואל: אם אתה אומר
הרב: אני אומר וזה ככה עובד.
שואל: אני ינסה את זה
הרב: בעזרת השם
שואל: בעזרת השם תודה רבה הרב
הרב: תהיה בריא רפואה שלמה

כן בינתיים.. שאלה מה זה שאלה.. זה על וליום?
הרב: הלו
שואל: אפשר לדבר? שלום כבוד הרב
הרב: שלום שלום מי זה
שואל: זה בנציון
הרב: הוו שלום שלום בנציון כן
שואל: יש לי שאלה, יש לי אני צריך לדבר ותשובה על המצב של הזמרים הפסולים של היום יש פה זמר מאוד ידוע שקוראים לו ניסים בלאק הוא זמר שחור שהתגייר הוא נחשב כחרדי. יש לי קרוב משפחה שלי הוא יוצא איתו לסבב סיבובים של הופעות באמריקה פה, אז הסברתי לול את המצב של הזמרים האלה שלא כדאי לו להתעסק איתם וחבל והסברתי לו שאפילו שהוא חרדי ואיך שהוא נראה זה לא אומר שהוא יכול לשיר שירים כאלה של שחורים, אי אפשר לערבב קדושה עם טומאה
הרב: לא הבנתי, איזה מוזיקה זאת?
שואל: המוזיקה היא מוזיקה דתית עם מילים של ... לא יודע אתה מכיר את הזמר הזה ניסים בלאק?
הרב: יש אחד פה שהיה בארץ, זה זה?
שואל: כנראה כן זה שהוא עושה...
הרב: אהה הראפר הראפר הזה?
שואל: כן
הרב: זה ששר טקה טקה בי קהטה טקה טקה מיקי טיקי
שואל: בדיוק בדיוק
הרב: הבנתי כן,  תראה קודם כל יש בעיה בכלל לשיר ולשיר בהופעות בגלל גזירת החורבן וזה דבר ידוע הלכה בשולחם ערוך זה אחד. שתיים מה שמותר  זה רק בסעודות של מצווה  כגון חתונה בר מצווה מילה וכו או במועדים. זה מותר. אבל גם מי הזמר מה השיר ומה המוזיקה. מוזיקה טמאה שבאה מראפ רייגי רוק וככל השמות הרעים האלה זה מוזיקה אסורה בכלל. יתרה מזאת אפילו בארצות הברית הייתה תקופה שנשיא ארה''ב יצא נגד הרוק כי זה הרס את כל הנוער וכו וכו אבל ה מוזיקה פסולה קשה והרסנית. היא גם הרגה אנשים. מכל מקום זה אסור ודאי אני בעצמי שאלתי את הרב וואזנר, הרב אלישיב מנוחתם עדן וחתמו 25 גדולי ישראל על איסור לשמוע מוזיקה בכלל ובפרט במוזיקה הזאת אמרו לי בעל פה שהם לא יכולים לחתום בדיוק על שמות המוזיקות כי כל פעם יש מוזיקה כזאת או אחרת יגידו זה כן זה אל זה כן... אבל המוזיקות האלה פסולות. ויש גם כוח הפועל בנפעל מי שחיבר את המוזיקה הזאת, אפילו את המילים או את הניגון, אם הוא לא כשר זה פועל במי ששומע לכן כולנו יודעים שברגע שמתחילה מוזיקה כולם מתחילים לתופף בידיים, אוטומטית, וברגלים והראש זז והגוף מתנועע כי זה כוח הפועל בנפעל ואם זה בא ממקום של טומאה זה מטמא את נפש השומעים מוזיקה זה דבר גבוהה מאוד אם היא בקדושה לכן היו שרים בבית המקדש אבל אם זה חלילה מהצד השני מהסיטרא אחרא אז זה גרוע ביותר.  אז קודם כל גם הוא בעצמו אסור לו לשיר רק באירועים שאמרתי ועל פי ההלכה ולהתחבר למוזיקה כזאת הוא חוטא ומחטיא. הוא בטח אומר לך גם שהוא מזכה את הרבים ומקרב רחוקים בטח..
שואל: בדיוק בדיוק
הרב: כן כבר אמרו לי אנשים שהם מחזירים בשירים יותר ממני בתשובה. כי השירים שלהם פועלים מאוד מאוד מאוד וכו כן, איסור גמור ומוחלט ואם הוא רוצה לשגות וליפול בגיהינום עם הבחורצ'יק השני אז יש את הבחירה ומי שרוצה להתפתות זה היה שיעור בשבילו גם.
שואל: כן הבנתי
הרב: תודה  רבה
שואל: אני יצא בדיוק על הכול אבל אחד התירוצים שלהם הם אומרים שהיום יש חרדים שמאוד רוצים לשמוע למוזיקה הזאת ולזמרים שאסור להם לשמוע לזמרים האלה כי הם גויים אז לפחות יהיה להם את הזמר הזה שהוא שר אותו סוג של מוזיקה אז עדיף שישמעו לו מאשר לזמרים פסולים גויים.
הרב: כן אז צריך להגיד להם שאם היום  החרדים רוצים לאכול מאכלות אסורות אז עדיף שיאכלו מאכלות אסורות מיהודי ממה שיאכלו מאכלות אסורות מגוי. זה מה שהוא אומר... נכון? בשביל שגם היהודי המאכיל או המשורר גם הוא יכנס לגיהינום לא רק האוכל ולא רק השומע. זה רק מראה, אתה מבין, איך יצר הרע עובד עליהם
שואל: ענית על זה  אני רק שואל עוד פעם בצורה אחרת  כדי שיבינו גם כן הם אומרים גם שהרבנים האלה לא מבינים את הדור של היום ואת המצב של היום
הרב: זאת אומרת אני לא מבין את הדור הזה
שואל: כן
הרב: הם רק שכחו שאני הייתי חילוני והיום אני דתי ומבין יותר טוב מהדתיים את מה שהחילונים עוד לא מבינים. הבנת?
שואל: כן
הרב: אבל התוצאות מדברות העד עצמם ובסוף לאן מגיעים כל החברה האלה גם בעולם הזה וודאי שלעולם הבא
שואל: כן, טוב טוב כבוד הרב תודה על הכול
הרב: תגיד להם שאם אברהם אבינו היה בעולם הזה עכשיו אז הם היו אומרים הוא לא מבין הוא לא מבין את העולם הזה הוא שייך לדור של פעם לפני 4000 שנה. ותגיד לי אם אברהם אבינו  היה עושה את המצוות בדיוק כמו שהוא עשה אז היום, אז מה הוא היה קיצוני, הוא היה מחמיר, מה הוא היה הוא לא היה מבין אברהם אבינו לא הבין את הדור שלו אתה יודע הוא לא הבין הוא שבר להם את הפסלים הוא שכנע אותם שהם מטומטמים והוא הפך את כל העולם ובזכות זה הוא זכה להקים את האומה הישראלית, אתה שומע מכל העולם היו הרבה חכמים היו הרבה אנשים נבונים  מי נשאר מהם אתה מכיר מישהו עם שם?
שואל: לא. אברהם אבינו
הרב: אברהם אבינו אתה רואה, הוא היה קיצוני פנאטי לפי דברי אלו שדיברו איתך זמרים אבל השם אהב אותו וממנו העמיד את האומה הישראלית ואמר שכולם ילכו בעקבותיו חייב אדם לאמר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותיי אברהם יצחק ויעקב. אני, אני ב2018 צריך שהמעשים שלי יגיעו ל4000 שנה אחורה לאברהם אבינו? מה פתאום אני ב2018 כן. חייב להגיע למעשה אבותיי! הבנת?
שואל: כן
הרב: וגם בזמנם היה זמרן ויוקשן שמעת עליהם בפרשות הקודמות, זמרן היה לו תזמורת ויוקשן היה לו תופים היה מתופף אז כבר היה אז כל החארטות האלה.  זהו
שואל: טוב חזק וברוך
הרב: תהיה בריא, כל טוב
שואל: תודה  רבה בשורות טובות לכולם
הרב: אמן תודה ביי

כן, רגע יש תושבה פה ליהודי שצלצל? מחכה כן
תן לה, קחי קחי.
שואלת: רציתי לבקש רק רפואה שלמה לאסתר בת סעידה ומוריה בבת אסתר רפואה שלמה ולכ לחולי  עמך ישאל
הרב: אמן מהרה
שואלת: זיווג הגון למתניה בן אסתר
הרב: מהרה אמן
שואלת: מהרה, וזיווג הגון לכל בחורי ישראל
הרב: אמן
שואלת: ובת ישראל מיכל רחל בת מאירה זיווג הגון ולכל בנות ישראל זיווג הגון במהרה
הרב: אמן. סידרת את כולם עכשיו ברוך השם.

תן לגברת שם
שואלת: ערב טוב כבוד הרב
הרב: ערב טוב
שואלת: קוראים לי רונית שפירא וברוך השם אנחנו זוכים  לארח אותך פה עם קהל מכובד. רציתי להזכיר לרב לפני כמה שנים הרב דיבר על מצוות ישוב ארץ ישראל שלא מספיק לגור אלא צריך ממש להגיד את זה ואנחנו גרים פה כבר שבועיים ברוך השם ועל כל צעד ושאל אנחנו פוגשים פה ציבור איכותי וערכי בעלי חסד שהם מקבלים אותנו במאור פנים
הרב: חברון ידועה.  האבות הקדושים ישבו כאן, עכשיו פרשת השבוע ויש יעקב בארץ מגורי אביו, איפה, בחברון. הוא בא לפה ישב עזב את המקנה עזב את הצאן נתן לילדים שירעו את הצאן והוא ישב ולמד תורה ולימד את יוסף פה איפה שישבו האבות ויאחביבי מפה אפשר לעלות במעלות. הגעת למקום טוב
שואלת: ברוך השם. אז אם אפשר שהרב רק יחזור על זה שגם כל הציבור ששומע אותנו עכשיו יזכה ממש לקיים את מצוות
הרב: שאדם יגיד הנני  מכוון לקיים מצוות עשה דאורייתא ליישב בארץ ישראל
אמן
כן, כי מצוות צריכות כוונה
שואלת: תודה רבה הרב

תן לו בקשה פה
שואל:  שלום כבוד הרב
הרב: שלום
שואל: לגבי אדם וחוה שכביכול חוה פיתתה את אדם נכון. מה אדם אשם כביכול בכל המעשים שחוה פיתתה אותו?
הרב: מי אמר לך להתפתות השם אמר לא לאכול מה אתה אוכל, אז היא אמרה, אז מה אם היא אמרה
שואל: אבל עדיין הגברים סובלים היום בגלל זה
הרב: מי סובל?
שואל: בגלל כל הנשים כביכול חוה
הרב: בטח שכולם סובלים כולם יצאו ממנה זה בדנ''א
שואל: רק רגע אבל היא  זאתי שגרמה לנו ליפול מהחטא היא זאתי שהביאה לנו  ליפול מעץ הדעת
הרב: נכון נכון
שואל: אז זה קצת מבלבל אותי.
הרב: למה אתה מתבלבל?
שואל: ברור שאני יתבלבל
הרב: למה
שואל: היא מצד אחד חוה, הפילה את אדם...
הרב: אם אימא שלך הייתה גמדה היית גמד.
שואל: אבל היא גבוהה
הרב: אז בגלל זה אתה ענק
 אבל בכל מקרה מה לעשות שההורים מורישים לתולדות שלהם את מה שהם עשו, ככה זה עובד.
שואלת: כתוב שאדם זה שהוא האשים את חוה ''האישה אשר נתת עימדי''
הרב: הוא לא צריך היה להאשים
שואלת: נכון אז  זאת  האחריות שלו
הרב: ברור זה מה שאמרתי
שואל: רק רגע אבל הוא עדיין נפל בגללה
הרב: אז מה?
שואל: רק רגע, אז כל העולם סובל רק בגלל חוה
הרב: אז אם אחד יגיד לך בא נגנוב ואתה בסוף תפסו אותך ואתה אומר אבל הוא אומר לי אז מה, אתה פטור, הולך הביתה?
שואל: לא פטור אבל אני...
הרב: אז למה שמעת לו?
שואל 2: הוא קיבל את המצווה לא לאכול
הרב: נו אז על מי מי מי?
שואל: אבל היא פיתתה אותו כביכול זה כמו הנחש
הרב: נכון נכון שניהם נענשו כל אחד קיבל עשר קללות
שואל: עשר קללות כל אחד. מי זה היה כל אחד.
הרב: כל אחד. היא הוא הנחש והאדמה.
שואל: האדמה גם הייתה קשורה לסיפר
הרב: בטח. .היא התחילה הראשונה השם אמר לה להוציא עץ עושה פרי עץ פרי עושה פרי שטעם העץ יהיה כמו הפרות והיא לא עשתה ככה היא עשתה עץ שיש בו רק פרי. אז היא בגלל שהקב''ה ברא את האדם מהאדמה והדנ''א של האדמה היה חטא אז לכן גם הוא קל היה לו להתפתות לחטא.
שואל: אז בגלל זה קורה רעידות אדמה הרב?
הרב: אהרב לא בגלל זה בדיוק אבל בגלל החטאים של בני אדם
שואל: תודה רבה
הרב: תהיה בריא

כן תן לו פה
שואל: כבוד הרב אני מבקש ברכה לבת שלי שתחזור בתשובה ושיהיה לה זיווג הגון.
הרב: שמה
שואל: מרים בת שרה
הרב: תזכה לזיווג הגון ותשובה שלמה
שואל: אמן תודה רבה
הרב: אני רוצה להמליץ לכם אתם רואים שהגענו לפה לתת הרצאה אנחנו רוצים להרבות הרצאות בארץ ישראל אז בעזרת השם יתברך מי שרוצה להיות שותף בקרן ההרצאות שיהיה לו חלק בכל ההרצאות אם הוא יכול לתרום שקל וקצת ביום אז הוא שותף בקרן ההרצאות שזה יוצא חמישים שקלים בחודש  עשרה חודשים והוא שותף במשך עשרה חודשים בהרצאות שמתבצעות בארץ יש לו חלק בהם מכספי מעשר. שקל וקצת אני חושב שזה כדאי וראוי זוכים בזה לעולם הבא. למה כי אם חוזרים יהודים בתשובה אתה שותף בחזרתם במצוותיהם עד סוף כל הדורות זה כסף קטן אין השקעה יותר טובה מזאת אז מי שרוצה בכרטיס אשראי או בהוראת קבע יוכל פה אצל הפעילים מי זה הפעילים פה יש פה פעילים?תעברו פה בין החברה  תנו להם טפסים ובעזרת השם תזכו מי שרוצה בבקשה.
שואלת: אפשר לבקש ברכה?
הרב: כן.. אמן ... אמן

כן עוד שאלה תן לו פה לבחור
שואל:  שלום כבוד הרב
הרב: שלום
שואל: כמו שאתה יודע השבוע היה יט בכסליו, כאילו
הרב: לא לא שמעתי
שואל: יט בכסליו
הרב: אפשר בשקט רבותי. כן מה אתה אומר
שואל: יט בכסליו כאילו כל האירועים והחסידות אז מה אתה חושב על זה
הרב: מה זה יט בכסליו?
שואל: זה יום שחרור הרבי של חבד
הרב: נו מה יש בזה
שואל: יש בזה הרבה אירועי שמחה הרבה כאילו..
הרב: אירועי שמחה כל אחד מחפש לעשות שמחות למה לא, מי שרוצה לשמוח שישמח.
שואל: תודה רבה

כן עוד מישהו?
כן תן לה עוד פעם
שואלת: אם אפשר שהרב יסביר למה יש אנשים פה שלא יודעים וגם שאלו אותי, למה אי אפשר לאכול בחוץ לא באירועים לא במסעדות ולא בשום מקום.
הרב: דברים פשוטים אי אפשר במסעדה לבדוק את כל הירק אין דבר כזה בפרט אם אוכלים שמה הרבה צריך לבדוק  את הירק בצורה ובה וראויה, אם יש חומוס צריך לבדוק היטב אם יש תחינה אז השומשום זה בעיה חמורה כל דבר צריך בדיקה וזה לוקח הרבה זמן דוגמא שומשום לוקח בערך לבדוק כמו שצריך, שומשום אנחנו עושים לבד, אתיופי זה השומשום הכי טוב שעה לוקח לעשות קילו. מי יעשה כזה דבר? לקחת פטרוזיליה ולבדוק כמו שצריך, ז''א לבדוק עלה עלה לא לשים במים ככה פר פר פר ולחשוב שהכול ירד, לא לא ירד זה נדבק ואח''כ מקצצים   ואוכלים
שואלת: גם שקדים צריכים לבדוק
הרב: בודאי שצריך אז לכן אי אפשר לאכול. ב אולמות עוד יותר  גרוע כי הכמויות פי כמה וכמה. ואם זה בשרי בכלל יש בעיה כי בשר ועופות זה בעיה חמורה היום בכלל אז ממילא אם אדם רוצה לסמוך זה רק על עצמו ומה שהוא בדק בעצמו זה בדבר בכי בטוח והכי טוב. יש עוד בעיה זה גם בכל המוצרים התעשייתיים שגם כן לא בודקים אותם לדוגמא, מי שקונה תבלינים אז שידע שטוחנים לו עם התולעים את הכול אף אחד לא בודק. טוחנים כל יום מאוד טונות של תבלינים בארץ מאות אני אומר אולי מעט. בכל בית יש תבלינים. לדוגמא פפריקה תקנו באופן פרטי ותבדקו תראו איזה אסון יש עובד תולעים אבק והם טוחנים את זה עם הגבעולים כולל מה שאמרתי.. כשאנחנו בודקים בין 30 50 אחוז בלאי, נזרק אבל מה הם יפסידו את כל הכמויות, הלכ טוחנים אין זמן. לפעמים תמצאו פלסטיקים גם כן בתוך תבלינים אם אתם לא  יודעים איך הגיעו פלסטיקים לבפנים, לפעמים הפועלים זרים זורקים גם את השק מניילון עם התוכן וטוחנים הכול. אז זה ככה כורכום אתם חושבים שבודקים כורכום. אם יש חורים בכורכום יש שם תולעת יש חרק. אתם חושבים שבודקים לא בודקים הכול טוחנים. יש איסור אסור לבטל איסור לכתחילה. אם אני מוצא תולעת ואני לטחון אותה ביחד ויש כנגדה 60 זה לא מתבטל. ביטול אחד בשישים זה רק אם היה אחרי בדיקה ובשגגה. זה התבטל אבל לכתחילה להכניס בשביל לבטל זה אסור.  יש מאן דאמר זה איסור דאורייתא  יש מאן דאמר זה דרבנן. אבל זה איסור ואנשים קונים ואוכלים. עכשיו יש בתעשייה הרבה דברים שיש בהם E תראו כתוב בכל מוצר מכיל E- 420 E-122 E כל מיני E מה זה הE הזה אתם יודעים, תקראו בגוגל תיבהלו. חלק מזה זה מהצומח אז שוב פעם יש בעיה של תולעים וחוסר בדיקה חלק זה מחי שומנים של חי וכו שזה בא מדברים טמאים וזה איסורים גמורים. ושי חלק שזה סינטטי או כימי וזה פחות בעייתי. עכשיו יש בעיות בריאותיות גם עם זה ויש לזה כל מיני דברים שהם גורמים לתופעות לוואי, נתנו לכם על זה הרצאות אני לא יודע אם חילקו לכם פה דיסק, חילקו דיסקים? למה? אני מבקש כל פעם לחלק לאנשים בכניסה כבר אמרתי את זה. לא משנה, צריך לחלק כל מי שמגיע להרצאה.
יש דיסקים על כשרות שמה אני מדבר 4 שעות על כל נושא הכשרות ויש גם סרטונים מי שיכנס לאתר שלנו שופר TV יראה איך בודקים כל דבר ומה מוצאים שם ואיך מוצאים ואיך מטפלים. אבל מי שלא רואה את זה לא מבין ולא מאמין מה ניתן למצוא. אם אתה פנוי להראות כמה דברים בחסלט ואחרים אתם יכולים למצוא לפעמים בשקית עכבר נחש..
שואלת: מאיפה לקנות כשר בשר ועופות דגים
הרב: דגים אפשר בכמה מקומות. בשר ועופות לא ניתן אם אתם נמצאים אצלנו אז מידי פעם יש אפשרות היא היודעת רונית איך משיגים אבל בשר וזה בתעשייה חבל על הזמן, נבלות וטרפות. בקשה תסתכלו.. בפנים אתם רואים, תסמן עם החץ הנה זה חמודי עכברצ'י כן זה כמו חפופוצ'י.  הנה נחש בתוך החסה. נחש אתם רואים עם צבעים יפה. מה עוד יש לך..
שואל: מה זה כל זה בארץ?
הרב: אז מה חשבת? עכשיו היה  טמבלויזיה אמרו לו  חתולים עכברים בכל הרשתות הגדולות והכול מה אתם חושבים שהגבינות אתם אוכלים אותם ככה, כל הגבינות הפתוחות הם באים מלקקים עושים חורים.. הכול בסדר.. הנה תראו, מה זה בפנים.. צפרדע אתם רואים איזה חמודה, בחינם באותו מחיר. תראה להם את הלחמים יש לכם את הלחמים. לחמים אתם יודעים כמה מלקיים  עכברים את הלחמים לפני שאתם קונים. בבוקר שמים את זה ליד המכולת בחוץ בבוקר ועד שאשתם באים הנה תראו...
אנחנו עושים לחמים לבד פיתות לבד..
''אתם רואים את העכבר בקטן והחמוד,תראו כמה עכברים בארגזים של הלחם 4 בבוקר ארגזים של הלחם, זה מה שאנחנו אוכלים''
הופ הופ הופ הופ מה זה?  
מה עוד יש לך מעניין תראה להם את התולעים בדגים.. הנה תראו כמה תולעים... ראיתם איך הוא פילט את הדג. עכשיו תראו את התולעת איזה אורך אתם לא תבחינו בזה  רק בשיקוף בלי שיקוף אי אפשר לראות.  תראו מה זה בתאבון חבר'ה. לא מאמין לא רואים את זה.. מה זה משנה איזה דג. התולעת לא שואלת את הדג איך קוראים לך..
שואל: הרב מי ייתן את הדין על זה?
הרב: מי שלא בודק
שואל: וזה שמוכר?
הרב: על הפנים.
 צריך לדעת מה יש בפנים. טוב כדאי לכם לראות באתר שופר נקודה TV יש שם את כל הדברים אני מאחל לכם הצלחה בריאות וכל מילי דמיטב אני יחלק לכם פה ספרים וציציות וכל מיני דברים טובים. מי שרוצה להגיד קדיש בבקשה
''רבי חנניה בן עקשיא אומר רצה הקב''ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר''