רחובות - הברית עם הקללות והמשוגע מרחובות

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה להתגשמות כל משאלות ליבו של תורם ההרצאה ובעזרת השם ימחלו עוונותיו וינצל מהם בעתיד. אש בת תהוניה, סאליניש בת חוה ושרה בת שושנה וישראל בן טננאש. הצלחה וישועה וזיווג הגון לזאלטהון בת סאליליש.

 יאחביבי.

הערב גם לעילוי נשמת הורי וחמי מנוחתם עדן

''אלה דברי הברית אשר ציווה ה' את משה לכרות את בני ישראל בארץ מואב מלבד הברית אשר כרת איתם בחורב'' אנחנו כבר שתי הרצאות דיברנו על הברית שהייתה ולמה הברית ועל מה נכרתה ומה צריכים לעשות וכו.

צ'ח קללות שבתוכחה הינה כריתת ברית עם ישראל. ז''א בפרשת כי  תבוא יש שמה 98 קללות והם נקראים התוכחה והם כריתת ברית עם ישראל. כמו שנאמר בסיומן ''אלה דברי הברית''

אז ז''א נכרתה ברית עם קללות. וכמו שכתוב ''לעוברך בברית השם אלוהיך ובאלתו'' ברית עם אלה- קללה. מבואר בגמרא סוטה ל'ז - ישראל אמרו אמן על כל ברוך וארור וקיבלו על  עצמם בהכרה שלמה ובאהבה עזה שאם יעברו על המצוות יענשו בקללות ובייסורין הנוראים בפרוטתן.עד התוספת שכתוב ''כל חולי וכל מכה אשר לא כתובה בספר התורה הזה יעלם ה'' וכו. וזה כולל כבר את כל הייסורים שבעולם, שתי אלה שכתוב ''כל חולי'' וכל מכה אשר לא כתוב בספר התורה כל זה זה כולל את כל הייסורים בעולם. וישראל הסכימו וענו אמן מתוך ידיעה ברורה שרע ומר יהיה עוזבם את השם יתברך. מהם ראויים לכל אלו אם יבחרו בדרך הרע  והמוות.

לכן נאמר ''ושמרתם את דברי הברית למען תשכילו'' כי עיקר קבלת הברית תלויה בהשכלה נשגבה שכך נאה וכך יאה ומלכותו ברצון קיבלו עליהם.

ז''א עם ישראל הסכימו לעמוד בכל דברי הברית הזאת הכוללים את כל הקללות האלה מתוך השכלה נשגבה  שכל נאה וכך יאה ואז קיבלו את מלכותו ברצון עליהם.

ז''א לא עולה בדעתם למרות את פי השם ולעבור על דבריו וברור שהקללות אמורות לשמור עליהם שלא חלילה יעשו טעות.

אם כן אין הברכות והקללות בגדר שכר ועונש על קיום  הברי או הפרתה. אלא הם חלק מתנאי הברית עצמה. זה לא שאם תהיו בסדר תבורכו ואם לא תקבלו עונש, לא. זה חלק בתוך הברית, תתנאי מוסכם  בתוך הברית עצמה. ככה זה כעובד. כשם שחלוקת רווחים או נשיאה בהפסדים הם חלק מעניין השותפות גופו, לא מקבלים פרס או לא, עושים שותפות, בשותפות אם היא מצליחה מחלקת רווחים אם היא לא מצליחה היא נושאת הפסדים. זה לא ששותף מקבל עונש, זה לא עונש זה עצם השותפות היא כזאת או שהיא נושאת רווחים או הפסדים. עצם הברית זה או שאתה מקולל או מבורך. תלוי אם אתה מקיים  את מה שאתה מקיים זה תנאי הברית.  בזה מתורצת ממילא הקושיה הידועה שמכיוון שישראל הפרו את הברית הרי נתבטלה הברית כולה. זה כמו אם אחד מפר את  החוזה אז אומרים אם אתה מפר את החוזה אז החוסה הופר ואין יותר חוזה ולכאורה שוב אין הקב''ה צריך לקיים אותה משום שהפרנו אותה. אם נפר את הברית אז כביכול הקב''ה פטור מלקיים את תנאי הברית והוא גם יכול להפר, כה טוענים. זה לא נכון. וזה לא קושיה בכלל.

כיון שמעולם לא הפרו ישראל את הברית אלא זוהי גופא הברית שאם יחטאו יקבלו עליהם את הקללות והם נשבעו על זה שלוש פעמים באהבה רבה.

 

אז אי אפשר להפר את הברית. אנחנו קשורים על הקב''ה. הוא קשור איתנו. לא ניתן להפר את הברית. הפרת הברית כלולה בתוך הברית והסנקציה היא בתוך הברית, פירושו של דבר נתחייבנו על פי הברית שאם לא נעשה מה שצריך נקולל ואם נעשה מה שצריך נבורך. זה הכול כלול  בברית.

והיות והקללות הם חלק מהברית הרי כשמקבלים עלינו את הייסורים זוהי מצווה שנושאת שכר ככל קיום הברית. ז''א מגיע לנו שכר כי אנחנו עומדים בתנאי הברית.  מה כתוב בברית? שאם אתם לא בסדר תקבלו ייסורים תלכו לגלות וכו, ואנחנו הולכים ועושים את זה באהבה וברצון כי זה חלק מהברית, אז מגיע לנו שכר על זה כי אנחנו מקיימים את הברית. אמנם על הצד השלילי אבל מקיימים. ושמחים בקיום הברית ומבינים שזה לטובתנו. אם עושים ככה מגיע לנו שכר.

לכן על הייסורים בגלות המר והנמהר על ידי זה אנחנו מחישים את גאולתנו ופדיון נפשנו. ומתוך צרה השם ימציא לנו פדות ורווחה. כמו שמצינו אצל דניאל ועזרא ונחמיה שבאו לבקש הארת פנים לגאולה, עמדו והתוודו וקיבלו את הקללות והחורבן והגלות באהבה. למה, כדי לעורר את זכות קבלתם. ז''א עצם זה שמקבלים את הכול באהבה מגיע להם זכות על זה. אדם שמוכן  לקבל את הייסורים באהבה מגיע לו שכר. זה קידש השם שבנ''א מוכן לקבל את הייסורים באהבה. אם מישהו במקום להגיד ברוך דיין האמת אומר הטוב והמטיב כבר עכשיו זה קידוש השם. גם מי שאומר ''ברוך דיין האמת בשמחה'' זה גם כן מגיע לו שכר גדול.

נאמר בפסוק ''היום הזה נהיית לעם לה' אלוהיך'' פרש רש''י- בכל יום יהיו בעיניך כאילו היום באת עימו בברית . הרי שגם אנו מחוייבים לקבל עלינו את דברי הברית הזאת באופן ''שלמען תשכילו' היינו בהכרה ברורה ברצון ובשמחה. ככה אנחנו אמורים לקבל. .

מה כתוב בפסוק?  ''היום הזה נהית לעם לה' אלוהיך''  מתי זה 'היום הזה'? בכל יום. ''בכל יום יהיו בעיניך כאילו היום בא הקב''ה עימנו בברית. ואנחנו מחוייבים לקבל עלינו דברי הברית הזאת באופן כמו שכתוב ולמדנו ''למען תשכילו'' דהיינו בהשכלה ברורה, בהכרה, ברצון בשמחה.

ואמנם שימו לב עכשיו , אני מפתיע אתכם. בכל יום ויום שאנו מקבלים עלינו עול מלכות שמיים ועול מצוות בקריאת שמע בשחרית ובערבית אנחנו כוללים בתוכה את פרשת השכר והעונש.

''והיה עם שמוע תשמעו'' כל הברכות. ואם לא תשמעו. וחרה אך ה'... ועצר. כל הקללות. אז אנחנו מזכירים את זה שחרית וערבים וכוללים את פרשת השכר והעונש, מתי? כשאנחנו מקבלים עלינו עול מלכות שמיים- קריאת שמע- ה קבלת עול מלכות שמיים. ועול מצוות, אז אנחנו מזכירים את השכר והעונש, את הברכות והקללות כדי להרגיש ולקבל את דברי הברית הברכות והקללות, ''אשר אני מצווך.. היום. אנחנו אומרים. צריכים להתכוון כאילו קיים היום כמו שאמרנו קודם. ''היום הזה נהית לעם לה' אלוקיך'' כל יום. צריכים להרגיש הברית נכרתה היום מחדש.

קבלת הברית לא תהיה ברצון ובשלמות אם לא נקדים לה קבלת עול מלכות שמיים ואהבת השם בכל לב ובכל נפש. כי קבלת ייסורים באהבה נובעת מאהבת השם יתברך.

נרחיב קצת- קבלת הברית לא יכולה להיות ברצון ובשלמות אם לא נקדים לה קבלת עול מלכות שמיים.

כשאדם מקבל עליו עול מלכות שמיים. איך עושים את זה? לפני שאתה מתחיל להגיד קריאת שמע, אתה צריך להתכוון ''הרני מכוון לקיים מצוות עשה דאורייתא של קראית שמע וקבלת עול מלכות שמים ויחוד  השם יתברך. ואז אתה אומר ''שמע ישראל''- קבל והבן. ''אבינו''- שבמערת המכפלה. כמו שאבינו ישראל חשש שנסתלקה ממנו שכינה, רצה לגלות את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה.  אז הוא חשש אולי יש חס ושלום דופי בשבטים. אז הם אמרו לו: שמע ישראל, אבינו, כשאם שאין בליבך אלא אחד, כך אין בליבנו  אלא אחד. והם אמרו לו שמע ישראל, ה' אלוקינו ה' אחד. כמו בליבך כך בליבנו.

אז אנחנו גם משמיעים לאבינו שבמערת המכפלה.  מעבר לזה שאנחנו צריכים לקבל ולהבין וגם כלפי ישראל הסובבים אותנו. אנחנו גם מכוונים שאבינו ישראל שבמערת המכפלה ידע שאנחנו ממשיכים כמוהו וכמו השבטים לקבל עול מלכות שמיים ואין בליבנו אל אל אחד.

ה'  אלוהינו ה' אחד. לא נכנס רגע לפסוק הזה שכבר פרשנו אותו בדרשות קודמות. אבל אנחנו אומרים  אח''כ ''ואהבת'' זה מצוות עשה  מן התורה לאהוב את השם. פה אתה מקיים מצוות ''ואהבת'' מצוות עשה דאורייתא לאהוב את השם.

''ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך'' מה זה 'השם אלוקיך' גם במידת הרחמים גם במידת הדין.

השם זה רחמים. אלוהיך- דין.

ואהבת את השם אלוהיך, בכל לבבך- זה בשתי יצריך. יש לך שתי יצרים יצר טוב ויצר רע, אתה צריך לעבוד אותו עם שניהם.

ובכל נפשך- אפילו הוא נוטל את נפשיך. בשעה שהוא נוטל את נפשך אתה צריך לאהוב את השם על נטילת הנשמה באותו רגע. כמו רבי עקיבא שבשעה שנטלו את נשמתו על ידי שסרקו את גופו במסרקות של ברזל הוא קרא קראית שמע. ותלמידיו תמהו 'עד כאן'? אמר להם 'כל ימי נצטערתי על פסוק זה מתי יבוא לידי ואקיימנו ועתה שהגיע לידי לא אקיימנו'?

ז''א הוא כל ימיו כיום בשעה שהוא אומר ''בכל נפשך' שהוא  עובר 4 מיתות בית דין. מוסר את הנפש ממש ומרגיש, מרגיש, 4 מיתות. ואת זה הוא עושה באהבה.

''ואהבת בכל נפשך' אפילו נוטל נפשך. אז שאלו אותו איך אתה יכול לעמוד בזה, אומר כל ימי נצטערתי. מה פרוש? כל ימי, אתם חושבים שעכשיו  אני מצטער על מה שסורקים את בשרי? כל ימי אני מצטער ככה, הרגשתי את הכאבים האלה שחרית וערבית כל ימי .עכשיו זה רק עוד פעם.  אבל כל יום הרגשתי את זה, לא ציירתי רק ציור. לא דמיינתי רק, הרגשתי נצטערתי.

ז''א אדם צריך להיות  מוכן למסור את הנפש באהבה לבורא אפילו בעינויים הכול קשים שיכולים להיות.

 כמו הרבה יהודים שמסרו את נפשם על קידוש השם. הייתה להם ברירה להשתחוות לפסל והם לא הסכימו.  חלק שרפו אותם חלק צלבו אותם חלק עשו בהם כך וכך וכך.. והם לא ויתרו.

אז ז''א צריך לאהוב את השם בכל נפשך.

בכל מאודך- זה בכל ממונך. ובכל מאודך זה גם בכל מידה ומידה שמודד לך הווי מודה לו. אם הקב''ה מביא עליך מידה טובה ודאי שתודה לו אם מביא עליך מידה רעה  גם צריך להודות לו.

אז ז''א כל מידה ומידה שהשם מודד צריך לאהוב אותו.

 הנה קצת קיבלנו הסבר מה צריך להתכוון ועכשיו נחזור להביו.

קבלת הברית היא לא תהיה ברצון ובשלמות  אם לא נקדים לה קבלת עול מלכות שמיים  ואהבת השם בכל לב ובכל נפש.  לא משנה מה השם עושה איתך אתה צריך לאהוב אותו בכל מצב. לא נותן לך, מעניש אותך, מייסר אותך, מפחיד אותך,  לא נותן לך, נותן לך. אותו דבר. זה אותו דבר. זה אבא אוהב שיודע איך לטפל בבן בשביל להביא אותו מתוקן לעולם האמת. כל המטרה של כל הייסורים והקללות והכול זה רק לייצב את הבנ''א להעמיד אותו. כי לפעמים בנ''א ככה מתפרע, הוא חופשי בדמיונות, יש לו דמיונות שהוא יעשה ככה וכהה הוא גולש ונכשל והכול ומחלל שם שמיים ומורד בהשם ועושה ביד רמה והוא לא שם לב וכן שם לב וככה זה הולך ומתדרדר.. ''פן יפתה לבבכם'' ואח''כ וסרת ואח''כ ועבדתם ואח''כ והשתחוויתם. זה ככה מתחיל רק סטייה ככה.. ''פן יש בכם איש אשר פונה'' רק פונה, פונה מעם השם לא יאבה השם סלוח לו. ואז  ייחר אך השם בו.... וואי וואי וואי איזה דברים.. למה, פניה קלה.  מפניה קלה זהו,  אפשר לצאת ציק צאק לתרבות רעה.

אז לכן צריך לקבל עול מלכות שמיים ואהבת  השם בכל לב ובכל נפש. כי קבלת ייסורים באהבה זה נובע מאהבת השם.

 איך  אתה מרגיש? ברוך השם כואב.

 צריך לשבח את השם על כל מצב. כי אתה צדיק על כל הבא עלינו כי אמת עשית ואנחנו הרשענו. 

כמו שאמרו חכמים ז''ל בגיטין ל''ו על השמחים בייסורים, מה נאמר עליהם, ''ואוהביו כצאת השמש בגבורתו'' מי ששמח בייסורים הוא כמו החמה. החמה אף פעם לא   מזייפת.  יהא מסתובבת במסלול כל הזמן הכול באופן  קבוע, שום דבר לא משתנה אצלה, שום דבר לא משתנה. צריך שאוהביו הם כצאת השמש בגבורתו. ז''א השמש אין אצלה מצב של רגשות מתחלפים ופתאום אין לה כוח ופתאום היא נראית מעומעמת, בלי עננים אני מדבר. היא פתאום ככה, פתאום מחשיכה אורה... אין דבר כזה הכול בדיוק אותו דבר. ככה צריך להיות השמח בייסורים, שהייסורים לא מעפילים עליו, לא גורמים לו ירידה וחולשה , הוא עובד את השם מתוך הייסורים אין לו שום בעיה, פיקס פוקס. ואז אפשר להתעלות למדרגה של רבי אלעזר ורבי שמעון שהיה קורא ליסורים- בואו אחי ורעי. קורא לייסורים. למה, הוא חלק על חכמים בכמה דברים ויכול להיות שהוא לא התייחס לאחד מהם בכבוד הראוי ואולי ככה וככה, בשביל להיות בטוח שהוא נקי היה מזמין את הייסורים שיבואו לנקות אותו.

 והוא היה מזמין אותם- בואו אחי ורעי. אין דבר יותר טוב מהייסורים שממרקים את הבנ''א והופכים אותו קדוש וטהור. הוא היה עושה בדיקה מידי פעם.

הוא היה אדם גדול, ענק, ענק. מתחת לכרס שלו היו עוברים שתי שוורים. אתם מבינים איזה גודל זה? אני  חושב שעל אלה שקלו חצי טון, לפני כמה זמן מת אחד עם חצי טון, היו מורידים אותו עם מנוף מהבית.  אני חושב שהוא היה יותר.  שתי שוורים מלמטה, יאחביבי. כמה הוא היה אוכל יאבבאי יש תיאורים בגמרא מפחיד. .

והוא היה עושה ניסיונות מידי פעם, מה הניסיונות, הוא היה פותח את הבטן, ניתוח עושה לעצמו, מוציא שומן,  שם בשמש כמה ימים לראות אם יתליע.  ולא היה מתליע. אז  הוא היה יודע שלא תשלוט בו רימה כי הוא טהור, טהור לגמרי. ובאמת כשנפטר רבי אלעזר לא קברו אותו , לא קברו אותו 22 שנה הוא היה בעליית הגג כמו ישן והיו בעלי דינים באים לדון אצלו מאחורי הדלת היה אומר מי צודק מי זכאי ומי לא. 22 שנה. עד שפעם אחד יצאה לו ת ולעת מהאוזן ואשתו פחדה שהוא מתחיל להירקב אחרי 22 שנה, כן, בלי תנאי שימור. כלום. ככה שוכב. אז הוא בא לה בחלום ואמר לה לא,  זה בגלל שפעם אחת הוא שמע לשון הרע שדיברו על תלמיד חכם והוא לא מחה אז בגלל זה זה הגנאי והעונש שהאוזן ששמעה יוצאת ממנה תולעת, שולטת בה הרימה, אבל לא לחשוש הוא לא ירקב. בסוף קברו אותו משום כבודם של חכמים אחרים כי זה מעפיל עליהם כי הוא צדיק כזה והם ככה, הרי העיד עליו רבי שמעון בר יוחאי אמר שאם בכל הדור יש בני עליה אני ובני הם.

שרבי אלעזר היה שקול כאביו. אם יש בני עלייה אני ובני הם. היו תנאים קדושים אדירי עליון. אבל אמר אם יש בני עליה שניים זה אני ובני.

אז הוא היה קורא לייסורים ומקבל אותם באהבה. אדם שמקבל ייסורים באהבה הוא מקיים 'ובכל נפשך' אוהב  את השם בכל נפשך אפילו מוציאים לו את הנשמה. זה דרגה הכי גבוהה שיכולה להיות זה דרגה נפלאה באהבת השם יתברך.

בפרשת בן סורר ומורא כתוב בסנהדרין עא' שרבי שמעון סובר שבן סורר ומורא לא היה מעולם. למה לא היה מעולם? משום שההורים רשאים למחול לו. ז''א הוא אוכל חצי טרטימר בשר ושותה לוג יין והוא עתיד לצאת לתרבות רעה וללסטם את הבריות ואח''כ להרג את הנפש אז התורה אמרה מוטב שימות זכאי ואל ימות חייב.  והוא בן 13 פלוס קצת והתורה ואמרת שאחד כזה, ילד כזה מוציאים אותו להורג. איננו שומע בקול אביו  ובקול אימו זולל וסובא  כל היום. אז אומר רבי שמעון שבן סורר ומורא לא היה מעולם. למה, הוא אומר הואיל וההורים רשאים למחול לו הרי לא ימצאו הורים שימסרו את תבן שלהם להריגה בגלל שהוא אוכל להם בששר ושותה יין. אבל רבי יהונתן אמר אני ראיתיו וישבתי על קברו.  דהיינו שהיו הורים שעמדו בניסיון של העקדה ויותר ממנו, הלכו ומסרו את הבן להריגה.  הלכו ומסרו את הבן, הם רשאים למחול לו הם לו חייבים למסור אותו לבית דין, והם הלכו ומסרו אותו לבית דין. אז הם עשו מעשה יותר מעקדה. למה, כי בעקדה אברהם אבינו שמע ציווי מפורש מהשם יתברך שהוא צריך לעלות אותו לעולה, אבל הם ניתן להם רשות למחול והם לא שמעו ציווי מפורש שהם חייבים למסור את הבן כי ה תלוי בהם אם הם מוחלין או לא. ולמה שלא יקוו שהוא יחזור בתושבה אולי הוא יחזור בתשובה? אבל הם ידעו ההורים האלה שמשפטי השם אמת ומוטב שימו זכאי ואל ימות חייב. כי רוב הסיכויים זה שהוא ימשיך וידרדר ובסוף הוא ירצח את הנפש.

זה נקרא שהם קראו לייסורים שלהם בואו בואו.  וקיבלו את רצון השם בהכרה ברורה ובאהבה רבה שהם מוכנים היו למסור תא הבן כפי דין התורה שחסה עלי הילד שעדיף שיכנס לגן עדן עכשיו ממה שיחיה יותר ויכנס לגיהינום אח''כ.

אז רואים יש מי שיכולים לקבל ייסורים באהבה. לכן גם נחנו אחרי קראת שמע וקבלת הברכות והקללות מה אנחנו אומרים? אמרנו שבקריאת שמע אנחנו משמיעים לעצמינו את הברכות והקללות, מה אנחנו אומרים אח''כ? ''אמת ויציב ונכון וקיים ונאמן ואהוב וחביב וטוב ויפה הדבר הזה עלינו'' ז''א אנחנו מקבלים בהסכמה עוד פעם את כל הקללות, גם הברכות, אבל גם הקללות. וטוב ויפה, כמו ששאול המלך קישט את עצמו ואת בניו ויצא לקבל דין מלכות שמיים באהבה. שאול המלך העלה באוב את שמואל הנביא.  ושמואל הנביא אמר  לו מחר אתה במחיצתי.  ז''א יש לך ברירה. אם אתה יורד למלחמה את והבנים שלך מתים ומחר אתה במחיצתי בעולם האמת אבל יש לך אפשרות אל תצא למלחמה, והוא בחר לצאת. והוא קישט את עצמו ואת בניו.

המדרש אומר שאם בנ''א הולך נגיד לאיזה מקום שיש סעודה שיש משתה ויש לו כמה בנים אז הוא לא נכנס איתם בבת אחת שלא יהיה עין רעה אז הוא אומר שכל אחד יכנס בזמן אחר לאט לאט  שלא יראו אותנו ביחד שלא תשלוט בנו עין רעה. וזה שאול, מקשט את בניו ולוקח אותם  להריגה. הוא יודע שהם ימותו שלושת הילדים. מה אמר הקב''ה באותו שעה? הקב''ה קרא למלאכי השרת ואמר ראו בריה שבראתי בעולמי...

 הקב''ה משתבח בשאול המלך איך קיבל עליו עול מלכות שמיים ומסרו נפש באהבה ללכת למות במלחמה בידיעה ברורה אין סיכוי שאתה יוצא מפה חי עם הילדים.

ככה אנחנו מקבלים דין שמיים באהבה למלא חלקינו בברית. לכן אנחנו אומרים ''אמת ויציב ונכון  וקיים..וטוב ויפה הדבר הזה עלינו'' ואז גם עלינו אומר הקב''ה ''בואו ואודיע לכם צדקתי של בני שאני עניתם בעולם הזה כמה פעמים צרות וייסורים שבאים עליהם בכל דור ודור ובכל שעה ושעה ולא בעטו בייסורים, והם קוראים את עצמם רשעים ואותי קוראים צדיק'' - כי אתה צדיק על כל הבא עלינו כי אמת עשית ואנחנו הרשענו.

עכשיו נשאלת השאלה, אז איך אנחנו מתפללים אח''כ על רפואה? אם אנחנו מקבלים עלינו את הדין אחרי שאמרנו קריאת שמע, אנחנו עומדים תפילת שמונה עשרה, ומה אנחנו אומרים מהקב''ה, ''והסר ממנו יגון ואנחה'' אה? עכשיו רק קיבלנו עלינו את הייסורים ואמרנו ''וטוב ויפה ונכון'' כל הייסורים מגיע לנו והכול. אז למה אנחנו מבקשים והסר ממנו יגון ואנחה? והרי אין ייסורים בלא חטא. מי יודע למה?

מאה שקלים אני נותן למי שיודע.

 למה אנחנו מבקשים אם כבר הסכמנו, הסכמנו שמגיע לנו ואנחנו מקבלים את זה באהבה אז למה אנחנו פתאום אומרים רגע, קח את שזה קח את זה הסר ממנו, לא רוצים לא רוצים קח את זה. מה זה? מה אנחנו סתם מדברים? סתם קוראים טקסטים? מה קרה?  מאה שקלים יש מי שישים? כן.

תן לו מיקרופון. מה עכשיו אתה נזכר דניאל. נו.

 תשתדל שזה יהיה טוב כן, אם לא אולי אתה תדלם חמישים.

שואל:  זה לא סוד שכתוב בספרים שיגון ואנחה זה כינוי  של ס''מ והנקבה שמה

הרב: מה קשור

שואל: והם מחטיאים את האדם והחטא גורם לייסורים

הרב: כן זה רמוז ביגון ואנחה. אבל אנחנו מבקשים שגם

שואל: הסר ממנו את השבר הזה

הרב: אנחנו מבקשים הסר מעלינו, פירושו מעלינו יש יגון ואנחה. לא הסר מאיתנו. ז''א יש גם יגון ואנחנו ממש, צער הגוף. ויש גם את הרמז לגבי מה שאמרת.

עכשיו אנחנו מבקשים שיסיר מאיתנו יגון ואנחה פיזי. אנחנו אומרים 'רפאינו' הרי אז מה מה, איך זה מסתדר עם מה שהסכמנו לקבל את הקללות באהבה?

 אז אני יגיד לכם.

 מיד אחרי שאנחנו ומקבלים את הייסורים אנחנו מבקשים להסיר מאיתנו יגון ואנחה. אנחנו בעצם מבקשים זאת משום כבוד שמיים שלא יחולל.

אנחנו מוכנים לקבל מה שמגיע. מגיע לנו ייסורים מוכנים. אבל מה נגרם מזה, חילול השם. אומרים תראו דתיים סובלים תראה את המצב שלהם תראה הצדיק הזה זה ככה וזה ככה. אז לכבוד שמיים אנחנו מבקשים. אנחנו לקבל מקבלים באהבה אבל  לכבודך אנחנו לכבודך לא רוצים שיתחלל שם שמיים אז לכן תסיר מאיתנו את היגון ואנחה. לא שאנחנו לא רוצים שאנחנו בועטים בייסורים,  אנחנו לא רוצים שיתחלל שם שמיים על ידי זה. ז''א אנחנו לעצמינו ככה אומר 'נפש החיים' שער ב פרק י'א- אנחנו לעצמינו מקבלים הכול באהבה. אבל אנחנו חסים על כבוד שמיים שלא יחולל בגויים שלא יאמרו שצדיקים ועובדי השם מתייסרים. אז איפה אלוהי המשפט?

כמו שהתפלל אברהם . אברהם אבינו התפלל ''השופט כל הארץ לא יעשה משפט'' מה פרוש, כל אומות  הועלם יגידו שהקב''ה לא עושה משפט. אז הוא דואג לכבוד שמיים. שלא יתחלל שמו של הקב''ה וכמו התפילה של משה רבנו שאמר'' למה יאמרו מצריים לאמור ברעה הוציאה להרוג אותם  בהריגה ולכלותם על פי האדמה ,שוב מחרון אפך והנחם על הרעה לעמך. מה פרוש? ז’’א כל הטענה והבקשה של משה רבנו שלא  יתחלל שם שמיים השם שלך יתחלל. מה יאמרו מצריים? למה הוציא אותם? הוא לא יכול להכניס אותם לא''י אז הוא הרג אותם במדבר. אז יהיה חילול השם. ולכן גם בתפילה בראש השנה אנחנו ומבקשים בהרחבה על גילוי כבוד מלכות שמיים.ואילו את עצמינו ואת הצריכים שלנו אנחנו מזכירים בקצרה וזוכרנו לחיים- בהתחלה. ו-בספר חים- בסוף .

 כי גם החיים שלנו וגם הפרנסה שלנו הכול  יש לזה עניין ומטרה אחת לכבד את השם יתברך והכול לכבודו יתברך. וזאת היא הברית שלא תופר. מה שהתחלנו בהתחלה שהברית כוללת בתוכה את הברכות והקללות והיא חלק מהתנאים של הברית.

והיא קיימת על שני הצדדים ושבאים הייסורים והצרות אל לנו לחשוב שהם הסתר פנים ממנו יתברך. אם אדם רואה שיש לו  צרות יש לו ייסורים אז מה הוא חושב , שהקב''ה הזניח אותו הסתלק מעליו, לא משגיח עליו וכו. אל תחשוב ככה. אל תחשוב ככה. הפוך. זה גילוי פנים. זה האור יקרות, זה קיום הברית.  עובדה שהוא שם לב שעשית משהו לא טוב והוא העניש. זה אוטומט עובד. למה, לשמור עליך. וזה מקים אותך. זה מה שמקיים אותם. אחרי פרשת כי תבוא עם צ'ח קללות, באה פרשת ניצבים. איך היא פותחת- ''אתם ניצבים כולכם היום'' עם ישראל חששו איך יעמדו בכל הקללות האלה, אמר להם משה רבנו אתם רואים, אתם ניצבים היום או לא? כולכם או לא? עברתם עבירות טענתם טענות, הכול. ואתם קיימים? זה מה שמעמיד אתכם.

בלי שיכוונו את האדם בלי שיטו אותו מהדרך הקלוקלת לדרך הנכונה. טוב וישר השם  ל כל יורה חטאים בדרך, אז אדם ירד לטמיון ברגע.  בין רגע ילך לטמיון. לכן זה המעמיד. וזה לא הסתר פנים זה גילוי פנים.

 למה, משום שאתה רואה שהקב''ה שומר עליך. מתקן אותך מפלס אותך. וכל זה  כמבואר ברשי- למען הקים אותך. הקללה והייסורים  מקיימים אתכם ומציבים אתכם לפני- ניצבים אתם.  כל זה למען הקים אותך לו לעם והוא יהיה לך לאלוהים.

כיון שהברית הזאת לא הופרה ולא תופר לעולמים ורק נדע שמתוך הצרות ומתוך הייסורים, מתוכם ימציא לנו  השם את הפדות והרווחה והגאולה השלמה

במהרה בימנו אמן.

עד כאן הדברים רבותי למי שיש שאלות בבקשה.

 

שאלה שם תן לה.  דרך אגב זה לא רמקול זה מיקרופון

שואלת: אוקי אז אני קצת נרגשת

הרב: מה מה?

שואלת: קצת נרגשת

הרב: אז לאט לאט תנשמי

שואלת: ומתביישת אבל אני רוצה לעשות פרסום הנס.

הרב: תקרבי את ה.. כן בקשה

שואלת: אז אני קצת נרגשת  והאמת גם מתביישת, לפני כמה חודשים  נולד לי אחיין שלא נולד כלכך בריא. ביקשנו מהמון אנשים להתפלל, הרב המליץ לנו לעשות שיעור תורה לפרסום הנס. וברוך השם זכינו שהתינוק בריא ושלם זכינו לעשות לו ברית, מודים על הנס להקב''ה מאוד ולרב שסייע בעבורינו וליעקב שעזר לנו מאד.

הרב: ברוך השם הודו להשם כי טוב כי לעולם חסדו

שואלת: כן זה תינוק שנולד עם גידול ממאיר  ולגמרי לא היה סיכוי וכנגד כל הסיכויים שמענו לעצת הרב וזכינו לעשות שיעור תורה לרפואתו. אני לא יודעת אם הרב זוכר הרך הנולד בן דבורה לאה

הרב: ברוך יהיה לעולם

שואלת: אמן . שרק תהיה לו רפואה שלמה

הרב: והחלמה מהירה תמיד.

שואלת: אמן, תודה רבה ממש נס גדול, כיף לסיים את השנה בתחושה הזאת, בכלל לא היה ברור מאליו

הרב: תכלה שנה וקללותיה תחל שנה וברכותיה.

שואלת: אמן. ושי לי גם שאלה, כאמור הרב יודע שהחגים זה תקופה לא פשוטה לרווקים. איך הרב ממליץ לעבור אותה בשמחה

הרב: את מה?

שואלת: שהחגים זה תקופה לא פשוטה אצל רווקים איך הרב ממליץ לעבור אותה בשמחה, מה יכול לעזור ל..

הרב: לא הבנתי מה קשה בחגים, יש  בית כנסת יש ארוחות יש  שירים מה קשה?

שואלת: כי מרגישים את הלבד

הרב: לבד? שלא יעשו לבד שיעשו עם משפחה שיעשו עם שומרי תורה ומצוות שיעשו  בקהילות טובות מה הבעיה למה צריך להיות לבד?

שואלת: לא כן, זה בודאי אבל כמובן שאני מתכוונת בלי.. כאילו שאנשים נמצאים בלי זוגיות זה...

הרב: שהם עדיין רווקים  את מדברת בעיקר על רווקות אני מבין

שואלת: כן. שהם גם עם משפחה, קהילה, בית כנסת כמובן.

הרב: אז בסדר מה לעשות נתפלל עליהם ושהשם ימציא לכל הרווקים והרווקות זיווגים הגונים מהרה

שואלת: אמן

הרב: תהיי בריאה

שואלת: אמן

 

כן, תמיד כולם רווקים עד שהם מתחתנים. כן

תן לגברת  שמה למעלה.

 

שואלת: ערב טוב

הרב: ערב טוב

שואלת: לגבי הכשרויות

הרב: כן

שואלת: שמעתי נראה לי את כל הסרטונים בערך, לגבי הנושא. אני ובעלי. ואנחנו  באמת משתדלים תקופה ממש ארוכה לא לאכול. אבל יש משהו שבאמת עדיין לא מסתדר לי בראש שבאמת יש פה עובדות נחרצות ובאמת יש פה שחור על גבי לבן כל מה שאתה מראה זה ממש עובדות בשטח. איך זה עדיין לא מגיע לכל הקהילות...

הרב: כולם יודעים מזה אבל הם רוצים לאכול.

שואלת: כאילו אני אומרת שיש אנשים כלכך חרדים במאה שערים ובבני ברק

הרב: כמה חרדים שומרים על לשון הרע? כמה חרדים לא מבטלים תורה בכלל? כמה חרדים שומרים על העיניים מאה אחוז? כמה זה, אני יביא לך הרבה מצוות שהחרדים כולם יודעים את הכול ולא עומדים בזה. לא שהם לא יכולים. יודעים ולא עומדים . מה זה שונה? זה מצווה וזה מצווה וזה מצווה ולא כל דבר מקיימים. לא כולם צדיקים ממש, חרדים זה בסדר זה כובע וזה זקן. אבל צריך גם לקיים את כל מה שכתוב

שואלת: פשוט הרוב עדיין אוכלים

הרב: מה זה הרוב? כולם כמעט.  מה זה הרוב.

שואלת:  זהו, אני אומרת תכף חגים, כולם הולכים כביכול להדר את החג עם נבלות וטרפות על השולחן

הרב: נכון

שואלת: אם זה כלכך אמיתי ונחרץ למה לא  יוצאים עם זה בשלטי חוצות

הרב: אמר רבנו בחיי ''בטנם אלוהיהם'' הבטן שלהם זה האלוהים

שואלת: יש גם כאלה שהם לא שומעים אותך לצרוך העניין אין להם אינטרנט או שהם לא קושרים לרב, הם לא יודעים. אז הרבנים שלהם לא מדברים על ה אפילו

הרב: לא שלא מדברים. מסכימים להם ומראים להם דוגמא שלילית

שואלת: סתם דוגמא אחותי היא ממש חרדית ואני באתי ואמרתי לה  לגבי כל הנושא  שבאמת שמענו אותך ורציתי אפילו להראות לה סרטון והיא אומרת לי שזה נקרא מחלוקת או לא יודעת מה ואז היא נתנה לי לדבר עם הרב שלה והוא אמר שבדקו את זה עם גדולים והכול ומותר.

הרב: כן,  בדקו עם גדולים. מה זה בדקו עם גדולים

שואלת: אז אני אמרתי להם שאמרתי לו שלא באמת יודעים, הם לא היו שם הם לא ראו ולא בדקו, מניחים שבדקו ומתירים

הרב: אז  בא אני יסביר לך איך זה קורה איך הגדולים יודעים.  באים אלה ששוחטים ומספרים מה קורה בשחיטה, בסדר. ומי שומר על החלב, החתול. ז''א אלה שהם בעצם עושים את העבירות הם מספרים שהכול בסדר וכשמגיעים לפעמים רבנים גדולים זה רק בשביל להצטלם שהם יגידו שהם היו שם ואז ההכשר יקבל עוד פעם חיזוק. כמו ארגון התדרדרות לדוגמא שזה ארגון שמדרדר הרבה יהודים ומקלקל הרבה בעלי תשובה ומכניס טלוויזיה  הביתה בשקר גמור כאילו התירו את זה וכו וכו אבל הנה לקראת החגים תמיד הם הולכים לרב קניבסקי עושים תמונה שם. אומרים שזה ארגון..

שואלת: הוא כתב מכתב עכשיו

הרב: רגע רגע, אני יודע שתהיי בריאה ה לא הוא, זה בני הבית כותבים הכול ואומרים לו שהכול בסדר אז מה, הוא לא יאמין להם?  הוא יאמין שעובדים עליו? אני לא יספר לך מה הולך בבתים כאלה ואז זה מגיע למצב כזה. אבל מכל מקום ואז הם מפרסמים את זה. אבל אני פרסמתי הקלטות שהר שטיינמן אומר במפורש שהארגון הזה הוא גרוע ביותר, הרב בן דוד אלעזר אמר על הזמיר שהוא מין ואפיקורוס והוא רשע. אם לא ראיתם את זה נראה את זה יש לך את זה בטח.  אז דברים איומים לאנשים שמכירים מקרוב. אבל הגדולים הם ספונים בתורה ואלה שנמצאים סביבם הם  דואגים ליידע אותם לפי אינטרסים. אלה בעלי אינטרסים נקראים כחזי. גחזים. היה אחד נביא גדול קראו לו אלישע.  את יודעת, הוא היה פי שתיים ברוחו מאליהו הנביא. והיה לו עוזר שמש, משב''ק  קוראים לזה, משמש בקודש. המשבק הזה קראו לו כחזי, והגחזי הזה היה נוגע בנשים והיה אוהב כסף, גנב ונוכל. זהו. וזה היה כחזי. זה היה שם מפורסם כחזי. משמש בקודש יכול להיות כחזי אפילו שהרבה שלו  זה לא גדול בישראל 2018 זה אלישע הנביא. אז זה לא פלא.  וההיסטוריה היא ממשיכה כרגיל. שום דבר לא משתנה טבעי בני אדם הם תמיד הם להוטים אחרי הממון השררה הכבוד והכול. וככה זה ממשיך. אבל מי שנמצא בשטח יודע. אני הייתי בשטח בדקתי אותו כמה פעמים. יש לי אנשים  שבודקים לי. יש צוותים מיוחדים שעובדים חמישים שנה בתחום הזה שיוצאים  איתנו לשחיטה, יודעים בדיוק כל דבר מכירים את כל השוחטים את כל הבודקים, את כולם מכירים. זה תעשיה שכולם מכירים את כולם ויודעים. ואין אחד שלא יודע מה המצב.  אז לכן הדברים הם פשוטים אבל מה לעשות, מי שרוצה לסמוך על מי שלא יכול לברר זה בעיה. השמעתי לפני כמה הרצאות את הרב מוצפי, פעם הוא אמר  שזה איום ונורא ואמר דברים נוראים ואיומים. .אח''כ ברדיו שאלו אותו אז הוא אמר לא, כולם טובים, אפילו הרבנות כולם צדיקים פה ושם.  אח''כ שאלו אותו עוד פעם, כבר לא היה ברדיו, אז הוא  אמר משהו אחר, הוא כן היה ברדיו, אז מה הוא אמר- איך אני יכול לדעת? אני הייתי שם אני ביקרתי אני ראיתי איך אני יעיד לך על דבר שלא ראיתי שאני לא יודע. איך אני יכול  להגיד כזה דבר. פתאום נהיה אחראי.

ככה זה הולך אן דן דינו סופלקטינו. יו יו. נותנים תשובות לפי השואל לפי השמן לפי הרוח, ככה זה הולך. מה לעשות. אז זה עובד ככה. מי שרוצה לסמוך שיסמוך. סומך נופלים ויפול. אין בעיה. אבל אם היה אפילו ספק. ספק דאורייתא לחומרה ספק דאורייתא

שואלת: כולם רוצים לשמוע את גדולי דור. לא שאתה לא כזה חס ושלום

הרב: אבל גדול דור לא יכול להגיד מה קורה באוטובוס. יש רב קטן ובאוטובוס אומר 'מטען מטען' אחד מצלצל. תביא לי את הרב, כבוד הרב  מישהו פה איזה רב קטן צועק 'מטען'. לרדת או לא? לא אין שום בעיה תמשיך ליסוע. איך אתה יכול להגיד תמשיך ליסוע אם אני נמצא פה ואני אומר מטען.  מילא תברח קודם מהאוטובוס ואח''כ צלצל אליו . ברחתי בזמן או לא? תראה אם יהיה  פיצוץ אז תדע לא צריך לשאול אותו

שואלת: אז מה הם יכולים לקחת על הגב שלהם כביכול החטאת הרבים?

הרב: לא הבנת? הם מאמינים, הם מאמינים לאלה שסביבם. הם מאמינים. יש כאלה שהם כלכך גדולים שהם באמת  לא מאמינים לאף אחד גם לא לאלה שסביבם. הרב שטיינמן לא היה נוהג להאמין לבני הבית שלו. לא היה מאמין להם. אני יודע כמה פעמים ניסו להגיד לו כך ולהגיד לו כך  ולהגיד לו כך, אני יודע מבפנים. מה אמרו לו ומה זה, והוא נשאר איתן בדעתו ולא הצליחו להשפיע עליו. אני לא יודע להגיד לך אם בכל אבל בכמה דברים שאני נוכחתי לא הצליחו להשפיע עליו. אבל למשל היה דוגמא אחת שכן הצליחו להשפיע עליו. ממה שיקרו אותו. הייתה תקופה שהוא הסכים לעשות איתי אצטדיון ברמת גן. אמרתי לו כבוד הרב למה כבודו צריך ללכת עד פנמה וללכת עד ברזיל וללכת לפה לאלף 3000 4000 איש. יש פה 40 אלף. ברמת גן. אמר אתה צודק. והסכים. פעמיים שאלתי. והתחלנו לארגן את זה וכבר עמדנו לסיים ואז אמרו לי רק רגע רק רגע, מבני הבית צלצלו ואמרו רק רגע רק רגע, אתה מוכן גם שיהיו ראשי ארגונים אחרים של תשובה גם כן באירוע הזה? כי אני רציתי לעשות עולם התשובה ועולם התורה, פרסמתי בזמנו. אמרתי להם כן. טוב, באו אלי ועוד פעם שאלו אותי אתה מוכן. אמרתי כן אין שום בעיה, כולם ישתתפו, זה עולם מיליון וחצי שתי מיליון כולם ישתתפו כל אחד ייקח, כולם ידברו  על הבמה אין שום בעיה, אמרו יפה מאוד. טוב, אני מחכה מתי יחזירו לי תשובה מתי יהיה האירוע, מה מתברר, לא יהיה אירוע. למה לא יהיה אירוע. לאחר מעשה התברר הם שיקרו אותו אמרו הוא לא מסכים הוא רוצה רק לבד.  ומנעו זיכוי הרבים שכל עולם התורה והתשובה יתחבר יחד.

ומה הייתה התוכנית שלי, התוכנית הייתה  שבעלי תשובה אלא שעובדים יתמכו באלה שלומדים האברכים עולם התורה, ועולם התורה יתחייב ללמד את העובדים לתורה. אלה יחזיקו את אלה.  זה היה התוכנית. והרב שמח והכול היה מצוין. עד שבאו הנוכלים האלה ואמרו לו ההפך מזה. נו מה אני יכול לעשות. דוגמא אני אומר לך

שואלת: אוקי. בעיקרון יש לך כל מיני סרטונים שהיית אצל הרב קניבסקי לצורך העניין,  ובאת עם דף ושאלת שאלות וצילמו אותך והכול. אי אפשר לעשות את זה באותו עניין? לבוא להגיד לו..

הרב: הנה הייתי אצל הרב קניבסקי, תקשיבי

שואלת: ושישמעו מהפה שלו.

הרב: הנה היית אצל הרב קניבסקי ובאתי עם דף שכתוב שאלות על  הבחירות ועל מה שקורה והכול. לפני שאני נכנס ניגש אלי אלי ואחד הנכדים ואמר לו 'פוליטיקה פוליטיקה' זהו. הוא קרא את הדף.  שאלות הלכתיות אני שואל. שאלות הלכתיות. כתוב בדף. למה בדף  שהם לא ישמעו. כתוב בדף הוא קורא את הכול קורא את הכול. אומר לי זה תשאל את הרב שטיינמן. ז''א התנער. פוליטיקה זה הרב שטינמן .כי הרב שטינמן היה  מטפל בכל העניינים כאילו של פוליטיקה. איך שיצאתי משם הם העבירו מידע לכל הרשתות שבאתי לבקש תמיכה במפלגה והרב לא הסכים. מי שאל על זה. לא ראיתם בכלל מה כתוב בפתק. שקרנים.

את יודעת כמה הפסד הם עשו בעם ישראל בשביל זה? אין לך מושג. אבל אני יודע מקרוב. אני הייתי יוצא ונכנס אצלם תמיד. המזל שלי  שהיה לי רב קוראים לו הרב שפירא זכר צדיק לברכה שאצלו לא היה משבקים. לא היה מי שהכניס מי שילחש לו באוזן ומי שיסביר לו. יש כמה פעמים בסרטונים שאני מביא ששואלים שאלה ורואים שמשנים את הנוסח ששואלים. אפילו לחזור על דברי האומר הם משנים כיון שהרב לא שומע הכי טוב אז הם צועקים לו יותר חזק. אתה שואל הוא לא שמע בדיוק. והם צועקים לו עם שינוי קל שהם יודעים מה זה יזמין תשובה. בא אני יראה לך רגע דוגמא שאנשים לא יודעים עד כמה ארגון הידרדרות והזמיר האלה הם רשעים. .בבקשה. זה אחד מהאנשים הכי בחירים שיש היום  בעולם הספרדי

 

''כל החיים שלנו זה תאוות, מכניסים לנו את כל החוברות של מינים ואפיקורסים. אני אמרתי בפרוש לכל אלה שמדפיסים את החוברות האלה אני  מוכן שורף אותם  עם  הדברי תורה שלהם''

זה הידרדרות  החוברת שלהם

''כך כתוב מדרש שכתב בו מין.. מה זה מין. מי שבא ואומר לי לך בית מלון בפסח בחוץ לארץ זה נקרא מין ואפיקורוס ואני צריך לשרוף אותו זה הכול. שיהיה  הכשר מהדרין מן המהדרין לא מעניין אותי  בכלל. גם ככה זה מותר? כל החוברת זה תחפש יותר יפה, זה בגד  יותר יפה. זה מותר להגיד.. פעם היה פיס שעשו לי.. 'צדיקים'.. פיס של פנטהאוז''

הידרדרות

''פנטהאוז פנטהאוז. פגשתי את הראשים שלהם בסאן פאולו התארחו אצל הבת שלי. זמיר וכל כל אלה. נכנס לשמה אמרתי אתם רשעים. אני לא מתבייש''

אתם רשעים הוא אומר

''אתם מכניסים לאנשים לאהוב פנטהאוס? זה נקרא תורה?  אנשים שבחיים שלהם אין להם בקושי דירת שלושה חדרים, אתה בא אומר תעשה פיס תעשה פיס פנטהאוס זה יפה ובחוברות מדפיסים כמה יפה להיות פנטהאוס כמה יפה''

לקחו שבע אלף שקל מאברכים  להגרלה

''מה עושה לאדם מרחיב את דעתו של האדם. מה אומר המהרש''א כמו בלעם הרשע. מה אתה מכריז?! לא, לא אנחנו עשינו עשה את זה מישהו אחר וכל מיני תירוצים. אמרתי מה פרוש, אני יתיר לך להכניס לבית שלך כל להיום להתגעגע זה לא מספיק לך, מה שקבעו לך זה לא טוב? צריך יותר צריך.. איפה גמרנו... כל התורה כולה להסתפק במועט, לא לחפש תאוות לא לחפש עוד ואנחנו כל הזמן עוד כל הזמן עוד. זה מינות. זה מינות''

כן, אז הנה דעת תורה של תלמיד חכם, כל ''אור החיים'' הסמינר הוא מנהל אותו. יש לו ישיבה וכולל באלעד, תלמיד חכם עצום וזה דעתו, אלה מינים ואפיקורסים כל הידרדרות והזמיר בראשם. היום שנודע ופרסמתי ההקלטות של גייזי קרייזי המשוגע מרחובות אז כולם יודעים שהוא אומר במפורש שמי שמימן אותו שילחם נגדי זה יוסף מסרחי והזמיר שהם מימנו אותו והביאו לו כל מיני דברים שיצא נגדי בשביל להוריד אותי מהבמה כמו שאומרים שהכול יהיה פנוי. והוא מתהדר בזה. ואני ישמיע לכם עכשיו קטע ש הבנ''א הזה לא בוחל בשום דבר כי הוא קיבל הוראה לא להשאיר אחד מקהילות פז.  אז היה תשמעו מה הוא רצה להתעלל ביהודי שיושב פה בתוך הקהל. לא יאומן כי יסופר בבקשה.

- עכשיו בואי תקשיבי בואי נקפוץ אליך. קודם כל אנחנו עשינו מצווה חזקה מאוד במיוחד את לגבי להציל לפחות  נשים בחורות שמה. יפה עכשיו שלב שתיים. אנחנו נראה מה יהיה עוד חודש נדבר.  שלב שתיים- יש איזה אחד שקוראים לו רב הוא גר ברחובות, הרב נהרי הוא קורא לעצמו  מסתובב עם איפון פה.  הוא פגש בבית שלו בית כנסת קהילות פז לפני חודשים שלוש. והוא מנסה להביא מניין את יודעת מהכת, לפתוח פה ברחובות

- כמו שלוחה כזאת של שופר

- יאאא איזה שלוחה, הוא רב מבוגר הוא לא צעיר בערך שבעים.. הבנת, הוא גם לא מבין

- נהרי זה תימני

- הוא תימני אסלי אני ישלח לך תמונה מה העניין פה. אני עשיתי עליו ברור קטן  אומרים לי שהוא לוקח ים כסף על ברכה והיו אומרים לי לכאורה אני לא בדקתי. - - לבריאות בטח, הכול ביזנס כן

- יפה. אני רוצה שאת תתקשרי אליו, הבנת אותי? הוא קורא לו הרב נהרי גר ברחובות זה מה שאת צריכה לדעת

- אתה יודע שבעבר גרתי ברחובות שהייתי נשואה ב2003 אז תן לי להיזכר מי זה הרב נהרי ב2003

- לא צריך להיזכר מי הוא לא צריך להיזכר עזבי אותנו עכשיו 2003 עזבי אותנו מקשקושים מה עכשיו

- נו נו

 - אני רוצה שתדברי איתו תקשרי אליו  תגידי שלום כבוד הרב תגידי לו שאת לא יודע,  תמציאי לו, פרנסה מה שאת רוצה ותגידי שאת מוכנה לשלם קצת כסף רק שהרב ייתן לי ברכה.

- ברכה לזיווג כאילו זה טוב? שישמע

- כן אבל תשחקי אותה במצוקה, את מבינה במצוקה,

- ואיזה שם אני יגיד אם הוא ישאל אותי איך קוראים לך?

- מה שאת רוצה תגידי

- לא, ז''א אני יגיד את השם שלי האמיתי או ש..

- לא לא, שם אחר

- אחר, השאלה אם באפליקציה הוא לא יראה את השם שלי.

- איזה אפליקציה איזה אמה

- האפליקציה של ME אני מופיעה

- אין לו ME אין לו שמי הוא לא מבין בזה.

-אה

-הבנת, כל מי שמתקשר הוא מתוחכם עזבי אותך מקשקושים. מה אני בא רוצה להוכיח? שגם מי שקשור אליו הוא ככה עכשיו רק תקשיבי טוב מה את עושה קודם כל  תכנסי לראות כמה כסף הוא מחייב על ברכה, את שומעת?

- נו כן

- ויכול להיות שהוא יבין  את המשחק הזה אז הוא יברך אותך בחינם אז סבבה ואז  תדברי כן, אני גרושה ותדברי את האמת שקשה לך להיות לבד ואת רוצה...

-  לפרנסה וזיווג הגון. עכשיו מי שעונה זה המזכיר או הוא?

- הוא הוא ישירות.

- אה כן? הוא עונש ישירות יפה..

- מאיפה יש לך את הטלפון?

- מחברה, נו אני גרתי ברחובות מה אני מסבירה לך

- אז תגידי לו..

- מידה של  הקוסמטיקאית כאילו

- כן תגידי לו ככה קוסמטיקאית, יפה. הבנת? אחרי שסיימת איתו לגבי הברכות אחרי זה תגידי לו שאני רוצה  גבר שיהיה איתי להתחתן, אני מרגישה בודדה אני רוצה לראות את  התגובה שלו.  הבנת מה אני מתכוון?

- לראות אם הוא מזמן אותי כאילו..

- אני לא יודע אני לא מכיר אותו  אני  איתך רוצה לבדוק מי הוא. אחד מהקליפות של אמנון יצחק  הבנת?

-נו יש להם סוכנות זה כמו קסטרו

- יפהרב אביטל אז אני רוצה שתי דברים קודם כל  להתחיל איתו לקבל ברכה. אני רוצה זיווג טטט טטט

-  ומה השם של הרב נהרי מה?

- זהו הרב נהרי ככה קרואים לו זהו אני רוצה תגידי אני מוכנה לשלם אני עשירה את שומעת אותי? וזה הגרוש ש.. את עשירה יש לך ים כסף הגרוש שלך השאיר לך ים כסף מה קשה פה להבין תגיד לו אני גרושה וברוך השם יש לי הרבה כסף  ושהרב יברך אותי לזיווג ואני מוכנה לשלם הכול רק שייתן לי ברכה כבוד הרב.  ואחרי זה שלב שתיים אני בודק- אה אני צריכה מישהו אני צריכה זיווג את יודעת מה. הבנת מה שאני אומר?

- אני  עכשיו מקשיבה מה שאתה אומר

- הבנת אבל לבנתיים מה שאמרתי?

- לא לא הבנתי אני סתומה  למה מה עשית ממני מה  יש פה להבין, מה צריך להיות גאון כדי להבין? הבנתי

- מה הבנתי

- הבנתי מותק הבנתי את הכול שהם שמשתלחים על כל הארץ זה נהיה כבר כמו מגיפה זה לא ...

- מצאו ברמלה לפני חודשים סגרתי להם

 

 הוא אומר  היה ברמלה, סגרתי להם. חי בדמיונות הבחור הזה. כן אז זה דוגמא, צריך להבין שהרבה יש משוגעים. אתם זכיתם פה במשוגע מיוחד אני לא חשב שיש פה עוד  בארץ. מי שזכה במשוגע כזה שמשעשע את הקהל שלוש שנים הוא משקיע בשביל להצחיק את הקהל, כמה הוא טמבל. אבל בסדר. הוא  אמר אנחנו לא קברנים לא קברנים  והוא קובר את עצמו מיום ליום. כל יום הוא קובר את עצמו יותר. אז זהו זה השיטות ככה עובדים. אז זהו מי ששומע לא מכיר את הרקע לא מבין שום דבר לא שומע את זה, שומע לאחר מכן שהוא כבר אומר מסקנות והלכנו ושלחנו והינו וראינו מה הוא שומע בנ''א אומר לו דברים מה הוא יודע? הוא יודע מה מאחורי הקלעים? זאת שדיברה איתו ז''א חפרפרת שהעבירה את כל ההקלטות של כל התוכניות שלו וכל מה שהוא עשה כל השנים אז עכשיו  הכול גלוי לכולם אחרי שהוא טרח וטרח כל בניין הקלפים שלו התמוטט.

סחטן סה''כ סחטן שסוחט רבנים ואנשים. יש לי ים חומר עליכם אני יוציא פצצת אטום ראשונה שנייה שלישית רביעית, פיצץ את העולם כבר, אין הוא גמור גמור עכשיו אמרו לי אין, הוא צועק בית כנסת הוא בוכה אין לו אנשים, חמישה אנשים שמה, מסכנן אמנון יצחק כבר גמור גמור גמור... טוב.

ככה הוא חי מבסוט וזהו.  גייזי קרייזי סטייק המוייסר. כן משעשע.

רצית לשאול? בבקשה תן לו

 כן אני עניתי לך כבר.

שואלת: אין בעיה רציתי להגיד רק תודה רבה אם  אפשר ברכה

הרב: ברכה למה?

שואלת: ברכת אותי כבר ללידה קלה אבל אם אפשר עוד הפעם.

הרב: עוד פעם?

שואלת: זה היה לפני חודשיים

הרב: מה שאותו לידה תהיה עוד פעם? עוד לא הייתה קלה חכי.

שואלת: אז אפשר? טוב

הרב: בעזרת השם השם יקיים את  הברכה הראשונה

שואלת: אמן

הרב: תהיי בריאה

 

תן לו. בקול רם

שואל: צהריים טובים הרב

הרב:  צהריים טובים?

שואל: ערב טוב

הרב: מה?

שואל: ערב טוב

הרב: אה, ערב טוב. אור חזק כנראה נראה כמו צהריים.

שואל: ההוסטל, לא דואגים לי

הרב: מה אמרת?

שואל: ההוסטל במוטה גור

הרב: כן

שואל: לא עוזרים לי לקנות לחג בגדים

הרב: אני יביא לך עכשיו בסדר?

שואל: הם מקצצים לנו.  לקנות בגדים לחג

הרב: בקשה

שואל: תודה רבה רבה

הרב: תהיי  בריא מותק

שואל: ולכן בריאות אמן

הרב: שכל עם ישראל יחזרו בתשובה שלמה

שואל: אמן

הרב: תהיי בריא,

 

הלאה, תן לבחור באמצע

שואל: שלום כבוד הרב, ערב טוב

הרב: ערב טוב. אתה יכול לעמוד

שואל: אשתי דיברה איתך מקודם עם הלידה קלה. שמע, ארגון הדברות הידרדרות הם דווקא כן מקרבים אנשים חילונים שלא מכירים שום דבר ביהדות הם מקרבים דווקא אנשים ו....

הרב: בא אני יסביר לך מה הם עושים. הם עושים כסף ותו לא.  כמובן שהם משתמשים באצטלה של מקרבים . הם קוראים לעצמם הדברות- מה זה הדברות, אנחנו לא מתכונים להחזיר בתשובה לא תמצא מילה על חזרה בתשובה. אסור להזכיר את המילה תשובה. רק הדברות. בין הדברים הגרועים שהם עושים הם מביאים מדענים  ואטאיסטים וכופרים  ושמים מולם את פנגר ואחרים ואלה אומרים את הדברים ואלה אומרים את השברים ושומעים כאילו דעות ומדברים ומשאירים אח''כ את הדעות. כמובן שאף אחד מהצדדים לא שוכנע והדברים נשארים ונשמעים. מותר לעשות כזה דבר? זה מינות ואפיקורסות. לתת במה למינות ולאפיקורסות. לא שמחקת אותו וטענת נגדו, וניצחת אותו. משאירם את הדברים ככה. זה דבר אחד.

דבר שני מביאים זמרים פסולים הכי גרועים ביניהם  כאלה שהם תל אביבים כאלה ונותנים להם, אתה מבין, במה. עושים איתם  יש עכשיו מופע סליחות איתם. מופע סליחות. עם זמרים ועם הכול וגם יגעל כהן אותו דבר. מופע סליחות עם כל הזמרים הפסולים. איך עושים כזה דבר. על פי התורה אסור גדולי ישראל חתמו נגד. איך אתם עושים? כי זה כסף. כל המופעים שלהם בעיקר לנשים כי הנשים חלשות ופתיות ומביאים כמויות של נשים שאין להם מה לעשות ומביאים להם זמרים וזמרות ודברים ודברות וככה ככה מעבירים שוטפים את הארץ אתה מבין, כי אנשים אוהבים חידושים. אם יש דבר מעניין ויש איזה הופעה או משהו, אבל אם הם  יבואו ורק יגידו דברי תורה נטו אתה רואה אני באתי עם זמר? לא באתי, אני  הצחקתי? לא. דיברתי דברים רציניים מפרשת השבוע ללמד את התורה. לא ללמד את הדעה שלי. הם מספרים את הדעות שלהם יושב לו יגעל כהן עושה מכל החיים תותים. הכול תותים. השם באמת לא כועס הוא אוהב את כולם הוא זה והכול חריט מחרט אותם רק תבואו עוד עוד עוד ובאים. למה שלא יבואו. מי שמבטיח הבטחות, גם אצל הכמרים באים המונים למה, PEACE AND LOVE אתה מבין, שלום אהבה כולם רוקדים ביחד הכול בסדר אוכלים טוב שותים טוב לוקח נשים לאומן,  מסע של שמחה. שמעת, מסע של שמחה. יוצא עם מאות נשים לבד. אחד צלצל שלום. אני יכול לצאת למסע של שמחה? אמרו לו זה לנשים. אז אמר מה יש אני יבוא איתם גם. אמרו לא זה רק נשים אמר אבל הרב הוא גם כן גבר. לא, הרב זה משהו אחר.  מה זה משהו אחר? אני גם רוצה לבוא למה הוא יכול להיות איתם ואני לא יכול להיות איתם. אמרו לו לא. זה רק הרב.

מה אמר הרב מוצפי על רב כזה שמדבר מול נשים כל הזמן? דברים נוראים ואיומים. זה ניאוף ניאוף. אנשים שיושבים עם נשים כל הזמן עם נשים אי אפשר שלא יהיה ניאוץ. אי אפשר. והוא גם מצחיק אותם ואתה מבין, והם באות להתברך אצלו ואהרב. רק להריח את האדים של הבושם שזה אסור, אסור להריח בבשמים של אישה.

שואל: שאלו גם את הרב קניבסקי

הרב: אני קורא לו  הגאי סריס הנשים

כן שאלו את הרב קניבסקי והוא אמר שאסור.

שואל: לא הוא אמר לשאול את אשתו מה היא תגיד להם

הרב: כן לשאול את אשתו זה בשביל להצחיק כמו שאומרים שאשתו תסכים או לא תסכים. הוא שואל אותה בטח.. בשביל זה אומר אין כמו אישתי אין כמו אישתי. נשארת בבית והוא מטייל לו

שואל: ומה בקשר למלחמה בקרוב, מתי זה יהיה אנחנו מחכים ככר למשיח

הרב: תראה ישראל תוקפת כל הזמן  אם אתה שם לב בסוריה כל יום יומיים יש התקפות  ועכשיו פרסמו שהיו מאתים התקפות ושמונה מאות טילים בשנתיים האחרונות והכל ישראל מתגרה בעצם באיראנים והסורים אין לה בעיה להיכנס למלחמה  כי היא חושבת שהכינה את עצמה בסדר כראוי. ויש לה הגנות סבירות לדמיונם. לדימיונם. כי מול אלפי טילים לא מדויקים זה בעיה רצינית והסברתי כבר בעבר. אנחנו כל הזמן על פתחה רק השם עוצר עוצר. למה הוא עוצר? חשבונות שמיים יתכן בשביל שעוד יהודי יחזור עוד יהודיה עוד משהו, אני לא יודע מה החשבון אבל כבר מזמן מזמן היא צריך להתפתח פה משהו רציני זה עניין רק של זמן עד שזה יתפתח אבל זה יתפתח. אין ברירה כי גוג ומגוג חייב להיות ואתה רואה שמסביבנו יש כבר גוג ומגוג. מסביבנו כבר שי. שבע שנים בסוריה, תראה תימן, עיראק, לוב, כל המדינות מסביבי. טורקיה, מצרים כולם נלחמים בכולם. .

וגם אנחנו מידי פעם מתגוננים פה ושם.  אבל המכוון בסוף זה שיתפנו מכל המלחמות הפנימיות שלהם ויכוונו את הכול אלינו. כמו שהאיראנים עושים עכשיו . הכול מכוון אלינו. עניין של זמן מה ייגזר בראש השנה נראה.

שואל: אם אפשר ברכה כבוד הרב

הרב: הצלחה עליה רוחנית ובשורות טובות.

שואל: אמן

 

כן תן לבחור לידו

שואל: ערב טוב כבוד הרב

ההVה: ערב טוב

שואל: רצינו להגיד תודה אישתי ואני ולפרסם כמה ניסים שקראו לנו בזכות הרב.  הנס הראשון שהילדה הראשונה שנולדה הרב ברך והיא נולדה בדרך טבעית 4200 שבדר''כ זה רק קיסרי. והיה איזה נס שהרופאים לא ידעו. ובפעם השנייה ביקשתי מהרב שיברך כי אישתי הייתה בהריון וביקשתי מהרב שיברך שתלד בלי אפידורל בלי כאבים ובלי כלום וברוך השם היה נס היה לה צירים 120, כלום לא הרגישה שום דבר

הרב: יפה

שואל: וברוך השם לפני חודשיים הילד שנולד נעקץ על ידי משהו אנחנו לא יודעים מה היה לו פריחה חמורה בגוף

הרב: אני זוכר שלחתם לי תמונות

שואל: שלחנו לרב כן. והיינו אצל שש רופאים והפנו אותנו מבית חולים לבית חולים לא ידעו מה זה וביקשנו מהרב שיברך ותוך יומיים הכול עבר

הרב: הפריחה פרחה.

שואל: ורציתי לבקש מהרב יש לי אח שנשוי שלוש שנים והרב ברך אותו לפני  עשרה חודשים בערך וביקש ללמוד בתענית דיבור

הרב: שעתיים כן

שואל: כן ועדיין לא נפקדו.

הרב: הוא עומד בזה אבל?

שואל:כן

הרב: מאה אחוז?

שואל: מאז ועד היום

הרב: ואשתו לומדת חצי שעה שערי תשובה?

שואל: אני יודע שהיא  עשתה בעבר אבל עכשיו אני לא יודע

הרב: טוב תגיד להם שיעשו את זה מה השם?

שואל: אריאל בן לבנה ועדן בת דורית

הרב: אריאל בן לבנה ועדן בת דורית השם יזכה אותם לזרע חי וקיים מהרה

שואל: אמן ואם הרב יוכל לברך אותנו ליראת שמיים.

הרב: תזכו ליראת שמים מרובה.

שואל: אמן

 

תן לבחור שם בפינה,

שואל: שלם כבודו

הרב: שלום

שואל: קוראים לי חיים ונולד לי לפני שנה וחצי בו בכור שקראתי לו נוריאל דוד

הרב: איך?

שואל: נוראיל דוד. השאלה אם השם טוב והשאלה הבאה אם תוכל לברך אותו

הרב: נוריאל דוד בן?

שואל: חנה

הרב: חנה, השם יזכה אותו לגדול ירא שמיים וצדיק אין בעיה עם השם.

שואל: ותהיה בריא עד .. עד אין סוף

הרב: למה, תמשיך.. תודה

 

תן לבחור שם באמצע.

שואל: ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב

שואל: בעזה הם חופרים מנהרות ושם זה המצב חולי שהם מצליחים לחפור. ובלבנון זה סלעי אז איך אתה מסביר את זה שיהיה  במלחמה הבאה

הרב: קודם כל מה שאני אמרתי כבר צה''ל הודה שיש מנהרות שחופרים מעבר הירדן לכיון שלנו זה ברור. גם שומעים את החפירות התלוננו בצפון ששומעים

שואל: בלבנון עצמה?

הרב: כן כן. אין בעיה לחפור היום גם בסלע. איך עושים מנהרות גדולות דרך הרים

שואל: טוב, זה פאקרים זה מכונות הנדסאיות אבל שמה ... איך לא עוצרים אותם

הרב: אין שום בעיה שום בעיה אתה בונה בית גדול, אתה מכניס לשם ציוד מפורק, אתה מתקין את זה שמה אתה מתחיל מהבית הגדול הזה שחושבים שהוא בית מתחיל לחפור לעומק ויאללה סע, להסוות  בשלבים מסוימים יש אפשרות. לא תמיד יש מעקב על הכול במאה אחוז וגם אף אחד לא ציפה שהם יעשו כאלה דברים. בדר''כ מחפשים מחנות תזוזות של כוחות ודברים כאלה אבל זה ברור. איך הם לא פוגעים בתחילת כל מנהרה שהם מתחילים אותה בסיני נגיד? איך הם לא עושים בעזה אותו דבר, כמו שעושים היום מנה בסוריה?פשוט מאוד

שואל:הרב משמידים אותם את המנהרות..

הרב: היום אבל, היום. לפני  כן לא היו בטוחים שיש מנהרות, הרי אחד הפאשלות שהיו בעופרת יצוקה שלא היו מוכנים לא להיקפים כאלה ולא לידיעות כאלה עש הם צו שמה ופתאום גילו שהם יוצאים מתוך מנהרות. לא כולם אתה מבין, היו דעות שזה אפשרי שכן, אבל לא היה מידע מדויק. זה מה שהקבינט בסוף הודה.  אז לכם אתה צריך להבין שיש היום את כל הכלים שיכולים  לחדור סלע בשקט גם בלי שום בעיה ואתה לא תשמע כלום ולא תדע כלום. תראה איזה גדול של מנהרות חופרים היום.זה לא ככה, תדע לך סאדם חוסיין בזמנו בנה עיר תחתית מלמטה.

כל לבנון שתדע לך היא מרושתת למטה כמו עיר. זה יציאות ומובאות וכו וכו זה לא מנהרה אחת חד צדדית והולכת זה מתפצל. גם בסיני כבר, גם בעזה כבר גילו שיש התפצלויות וכבר הראו תסריט איך הולכת המנהרה ואיך  הם עושים מתחת לאדמה מה שהם רוצים. איך הם היו בעופרת יצוקה יוצאים מפה פתאום נכנסים מפה יוצאים לבית נכנסים משם.

שואל: נכון, סאדם חוסיין בעצמו מצאו אותו בתוך אה...

הרב: כן זה שיטה תשמע, בוייטנאם כבר היה מנהרות. בויאטנאם. זה לא חידוש של עזהתים. זה ככה עברו מצד לצד קילומטרים רבים לא עשרות קילומטרים. אתה רואה היום, תסביר לי אתה איך ברח זה הפושע הגדול זה  עכשיו מבית הכלא שמחפשים אותו עכשיו שמה במקסיקו. שחפר מנהרה  וחיכה לו מסוק ולקח אותו וטס. איך  זה? איך  אפשר? איזה כלים הוא הכניס? טרקטור שופל? מה  הוא הכניס? איך הצליח לחפור מנהרה, אתה מבין?

שואל: אהה לגבי בא נאמר נניח בבחירות הבאות אתה....

הרב: לא הולך לא הולך.

שואל: יפה. במחשבה לדעתך אתה תעבור את אחו החסימה?

הרב: אני לא עובר יותר כלום אפילו לא את הכתב של האחוז .

שואל: לא עובר?

הרב: אני נתתי כבר לעם ישראל את ההזדמנות, דחפו אותי אמרו תלך תלך

שואל: בסדר, עכשיו הרב עובדיה הם השתמשו בו

הרב: לא משנה, עזוב, השם החליט שלא אז לא ודי.

שואל: הבנתי

הרב: תאמין לי שבתפקיד שאני עושה עכשיו שאני יכול להועיל לעם ישראל פי אלף ויותר. אני רציתי ללכת לשם כדי להיטיב כלכלית לאנשים. למה לאנשים יש מיליארדים הם לא יודעים מה לעשות איתם הם מחלקים ביניהם. ואני התכונתי שאתם תאכלו בזול  ויהיה להם דברים טובים וכו וכו על התקציב של המדינה. בלאו הכי המדינה מוציאה את הכסף אז נחליט מה היא כן תוציא ומה היא לא תוציא. דברים שהם מסתברים. מי יכול להתנגד אם רוצים לתת לחם בשקל. למה שהם יתנגדו? למה שהם יתנגדו? אז ז''א אם אתה יודע להפעיל את הכוחות שלך ויהיה לך כח ליקטורלי אז אתה תוכל לפעול. אבל מה לעשות לא רצו, רצו שבע שקל לחם של שס. לחם שסי שבע שקל. אני הלכתי לרמי לוי ורמי לוי הסכים איתי אמר לי תהיה לי בעיה אבל אני מוכן אני מכבד אותך ומכבד את הבקשה שלך. תמתין כמה ימים. לקח לו עשרה ימים בסוף התחיל. שלוש שעות הוא התחיל לעשות את הזה. כבר דורעי איים עליו שהרב עובדיה יגיד בלווין לא לקנות ברמי לוי. הוא מכר כבר  מכר לחם בשקל והוא אמר לי אני הייתי צריך להתקוטט עם המאפיות כי אני שובר להם את הזה. אמרתי לו אל תדאג תגיד להם זה כמו עוף בשקל. אתה עשית עוף בשקל מה המשחטות באו אליך? מותר לך פעם בזה להחליף אז הוא הסכים. אבל ישר הוא קיבל הודעה. פרסמתי את זה באותה שעה

שואל: ראיתי סקר שהם בקושי מקבלים 4

הרב: כן בסדר. הוצאנו דיסק ''אוי לך שס אוי לך שס'' אתה שמעת את השיר הזה? יש לך את השיר הזה אוי לך שס אוי לך שס? זה צריך להזכיר להם שעוד מעט זה יקרה מה שכתוב שמה.

שואל: שאלה אחרונה הרב, יצירות פילהרמוניות לפני 200 300 שנה מותר לשמוע?

הה: אם זה יצירה שאין בה שום דבר רק מנגינה

שואל: יצירה בלי כלום. יצירות פילהרמוניות

הרב: אז בחול המועד מותר

שואל: כל השנה?

הרב: לאא. זה גזרת החורבן. גזרת החורבן אסור לשמוע מוזיקה כל השנה

שואל: יש שם כאלה מצמררים וזה לא שמחים ו..

הרב: לא משנה לא משנה

שואל:אבל זה עושה טוב לנפש פעם דיברת על זה עשו ניסוי על פרחים ו.. נבלו

הרב: אם אתה במצב דיכאוני דיכאוני שאתה מוגדר דיכאוני. היום יש פוסקים אני לא רוצה להגיד מי, כן משס שאומרים שכולם מדוכאים ולכן הם מתירים אום קולטוס ועבדל חרים חאפז וכל החברה הם מתירים העיקר שהם ישמעו אתה מבין. אז הם מוכנים להגיד שהם מדוכאים וזה. אבל זה  לא המצב. אם רופא אומר שאת דיכאוני ומוסיקה תועיל לך להחיות את נפשך ושאתה לא תעשה שטויות אז אתה יכול לשמוע. אבל אם לא, אנחנו עדיין בגזרת בחורבן. אבל מותר לך לשיר בפה. בפה אתה יכול לשיר. נגיד הללויה שירים יפים ש.... כן

שואל: תודה. בהצלחה.

הרב: תודה

 

- השמעת שיר-

תודה. כן שאה נוספת אחרונה שם בסוף. לאחר מכן נחלק לכן ספרים

 שואלת: הרב ערב טוב. לברכה אורה נמצאה בטיפול נמרץ אם אפשר בבקשה

הרב: שם?

שואלת: אורה בת נעמי

הרב: אורה בת נעמי תזכה...

שואלת: לבריאות שתקום  מהמיטה

הרב: אורה בת נעמי ברכה השם יזכה אותה לקום מיטת חוליה לחיים טובים ולשלום מהרב ולהשתחרר לביתה.

שואלת: אמן תודה

 

תהיו בריאים. בבקשה אתה רוצה לדבר הרב נהרי? תן לו בקשה מגיע לו זכות התגובה.

תן לו נו. דניאל מתי תזהה אותם.

שואל: ערב טוב לכולם

הרב: ערב טוב. כבוד הרב יעמוד בבקשה

שואל: אני ממש המום. בדרך שבאתי לפה ישי שלח לי את הקלטת הזאת. שמעתי ממש חלקה הראשון לא נכנסתי לפה. אני ממש בהלם. אני לא יודע איך להגיב על האיש הזה. הוא התקשר אלי פעם שהוא רוצה לבוא להתפלל וזה. הוא רצה כנראה לקחת כמה פרטים ממה שאנחנו עושים. אבל ב''ה ''כי לא ייטוש השם עמו ונחלתו לא יעזוב'' זכינו להקים לכבודו של הרב לפני הרבה זמן שהיינו פה 'במופת' הרב אמר שדיברתי על ה.. שהכנו מקום כזה  אז הרב אמר מילה אחת- בהצלחה. וההצלחה הזאת לא דילגה עלינו עד היום ב''ה הולך  ומתחזק ובעזר השם אנחנו מצפים לישועת השם שזה ילך ויתחזק יתר ויותר לא רק בבית שלי אלא אני מתכוון שאנחנו מנסים לחפש מקום מאוד גדול שזה יהיה להפך, כבודו של הרב ילך ויפוץ מעלה מעלה.

 אנחנו לא מוותרים על הדבר הזה ולא נוותר עליו אף פעם וגם האיש הזה שקוראים לו איילוני אולי, איילוני...

הרב: אילן אילן דייזי קרייזי סטייקי גייזי

שואל: אז כל מילה אני אומר איילוני

הרב: לא מביא פרות

שואל: כן, כמו איילונית

הרב: כן. לא מביא פרות

שואל: והמילה השנייה לא הייתי רוצה להגיד. הוא כבר אמר לך לבד איך קוראים לו. ואני חושב שאנחנו שנמצאים פה  וחסידים של הרב אנחנו מתבטלים לרב, אנחנו עושים רצונו כרצונו ממש ואנחנו מבקשים מכל הקהל שיכול לבוא לתת סטירת לחי או כמה סטירות לחי לאיש הזה שכשיראה שהמקום הזה הולך ונפתח ומתרחב והולך ומוסיף ומחיל אל חיל, אז זה תהיה התשובה לרב על מה שהוא עושה על מה שהוא פועל.

הרב: אולי מרוב התפעלות בסוף הוא גם ייתן צדקה מהצדקה שהוא מקבל

שואל: ממה שאני מקבל כן

הרב: לא, ממה שהוא מקבל

שואל: מעניין מי נתן לי עד היום. מי ביקש ממני שאני יברך אותו גם. כל מי שפונה אלי לברכות אני אומר לו תשמע, יש לי טלפון פה של שופר תכנס לרב תלך לרב תבקש מהרב ואני אין לי איך לעזור לך. יש מזכה הרבים הגמרא אומרת שמזכה הרבים זה ''אם תוציא יקר מזולל'' דף פ' עמוד א' הגמרא שמה אומרת שמי שמלמד בן חברו תורה זוכה

הרב: זוכה ויושב בישיבה של מעלה

שואל: זוכה ויושב בישיבה של מעלה שנאמר ''תשב ואשיבך לפני תעמוד'' אבל מי  שמלמד בן עם הארץ תורה , אפילו הקב''ה גוזר גזירה מבטלה בשבילו. הגמרא שלנו מדברת על עם הארץ אחד. כל המלמד בן עם הארץ תורה אפילו כל שכן שמדברים פה שהרב, אנחנו היינו שכנים בבני ברק, הרב היה גר ב.. אנחנו בכרמל. מרחק אפילו פחות ממאה מטר. אנחנו היינו רודפים אחרי ההרצאות של הרב כל הזמן. אני הייתי משתמש בהרצאות של הרב בהרבה מקומות להפיץ את התורה של הרב. הבית שלי היה מלא קלטות, הייתי קונה הרבה קלטות מחלק הרבה קלטות. ועשינו את ההשתדלות להפיץ את התורה של הרב כמו שתלמיד צריך לעשות כל הזמן. אנחנו מבקשים מהרב שיברך אותנו שנצליח להמשיך, לא רק להמשיך אלא ללכת  מש מחיל אל חיל. אנחנו מבקשים ממש מכל החברים שנמצאים פה ששועים אותנו באינטרנט ושגרים באזור שלנו ויכולים להגיע. שלא יהיה עניין, עניין וחצי שתיים שלושה חמישה...

הרב: כתובת

שואל: שהמקום הזה יהיה ממש ככה יפרוץ ימה וקדמה צפונה ונגבה

הרב: כתובת?

שואל: הכתובת שלנו זה ברחוב נפתלי בן אפריים 10. דירה  10 זה קומה שלישית. מהמעלית יוצאים או מהמדרגות יוצאים ימינה ימינה לדירה שלנו ישיר. כל אחד מתקבל בברכה. אנחנו מבקשים גם מהחברים שהיו בעבר וזה לחזור ולחזק אותנו ואנחנו מברכים אותם ושהרב יברך אותם בעזרת השם שזה... מה שהרב אמר בהצלחה פעם שעברה שהרב ייתן ככה פוש יותר חזק.

הרב: בהצלחה גדולה על פי דרכינו.

שואל: אמן. בעזרת השם רק על פי דרך הרב. ברוכים תהיו

הרב: תודה

 

אני סיימתי. אתם תתקרבו לפה  אני יענה לכם.

תודה וערב טוב

 כתיבה וחתימה טובה.