באר שבע - מה השפעתנו על האלקים?

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב יהיה לטובת אהרון בן אסתר הודיה בת ציפורה, ילדיהם משפחתם וכל קהילות פז יזכו להיחתם לשנה טובה ומבורכת למצוא חן ושכל טוב בעיני אלוהים ואדם ויזכו לחכמה יראה בריאות פרנסה והצלחה בכל מעשה ידיהם

הערב יהיה גם לעילוי נשמת דניאל בן מרים הורי וחמי מנוחתם עדן

 

אתמול למדנו את הפסוק שנאמר עתה ועכשיו נלמד עוד בעניין הפסוק

''את ה' האמרת היום להיות לך לאלוהים וללכת בדרכיו ולשמור חוקיו  ומצוותיו ומשפטיו ולשמוע בקולו''

ז''א עם ישראל מאמירים את הקב''ה מגדילים אותו מגדילים את שמו שהוא יהיה לנו לאלוקים שנלך בכל דרכיו לשמור את כל החוקים המצוות המשפטים  שנשמע בקולו. והקב''ה יאמיר אותנו. הגדיל אותנו מכל האומות.

אבל ההאמרה של הקב''ה לישראל אינה בשכר ההאמרה של ישראל להקב''ה אלא גילוי סוד סגולת ישראל והנהגת הקב''ה עימהם.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה אמר לו הקב''ה למשה לך אמור להם לישראל שהשם שלי אהיה אשר אהיה.

משה שאל את הקב''ה אני  יבוא ואני יגיד  לעם ישראל שהקב''ה שלח אותי בשביל לגאול אותם  ישאלו אותי מה שמו מה אני יגיד להם?  אמר תגיד להם השם שלי אהיה אשר אהיה.

 מה זה השם הזה אהיה אשר אהיה? הפרוש הוא כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עימך.

וכן אמר דוד המלך ''ה צילך על יד ימינך. מה זה ה' צילך? אם אתה מצחק לו אז הוא משחק לך אם אתה בוכה לו הוא בוכה כנגד. כמו צל.

 איך שאתה מתנהג הצל שלך מתנהג איתך. השם אומר אני צילך כמו שאתה מתנהג איתי אני מתנהג איתך. אם אתה מראה להקב''ה פנים זועמות או פנים מסוברות אף אני נותן לך כך. כשם שאתה הווה עימו הוא הווה עימך.

אז פירושו אהיה אשר אהיה איך אתה רוצה שאני יהיה, אני יהיה בדיוק כשאתה תהיה ואני יתנהג איתך בדיוק כמו שאתה.

אז ז''א זה סוד של סגולת עם ישראל והנהגת הקב''ה עימם. זה לא שאם אנחנו נאמיר את הקב''ה אז הוא יאמיר אותנו בתור שכר. לא.

זה המציאות שלנו. המציאות שלנו עם הקב''ה שהשם הווה איתנו כמו שאנחנו הווים איתו.

ולומדים מפה חידוש נשגב כי שם אחד משמותיו של הקב''ה ההוראה של השם הזה אהיה אשר אהיה הוא היחס של הקב''ה לישראל ושמידותיו של הקב''ה והוויתו עם ישראל מכוונות לפי ההויה של ישראל עם הקב''ה.

כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עימך . מה באור הדברים?

 יש הבדל סוגי בין הנהגת העולם על ידי מידותיו של הקב''ה לישראל קודם מתן תורה ובין הנהגה עם עם ישראל לאחר קבלת התורה. מה ההבדל, קודם מתן תורה הקב''ה זן את העולם בחסדו בלבד כמו שבריאת העולם ברא הקב''ה יש מאין על ידי חסד בלבד חסד חינם ולא היה מכוון לשום מעשה  של נברא כל שהוא כי לא היו בני אדם בכלל לא היו ברואים בעולם. זה שהשם החליט להמציא עולם ולהמציא ברואים זה חסד גמור. לא היה משהו שהשם חייב לו משהו ובגלל זה הוא ברא לו את העולם. אז כל הבריאה של העולם הייתה חסד גמור למי שעתידים להיברא והשם זן אותם בלי שהיה להם זכות  מקדמת או שהיה לו חיוב או אילוץ לעשות כן.

רק מטובו הגדול שהשם טוב ורוצה להיטיב  ולכן הוא ברא ברואים בשביל להיטיב להם. חסד גמור חינם

 ככה הייתה כל הנהגת העולם אחרי הבריאה בחסד של הקב''ה וזה לא היה מכוון לפי המעשים של הנבראים ולפי איך שהם כלפי הבורא

הגמרא בפסחים קי''ח אומרת אלה  כל לעולם חסדו כנגד 26 דורות ממתן תורה.

מבריאת העולם עד שנתנה התורה עברו 26 דורות. 26 דורות אלה נאמר עליהם 26 פעמים ''כי לעולם חסדו, כי לעולם חסדו כי לעולם חסדו'' למה 26? כנגד 26 דורות

 אבל משבאו לעולם אבות העולם ואנחנו אחריהם זרעם, נשתנה הדר בתכלית שינוי כי מאז סידר הקב''ה את ההנהגה עם ישראל שהיא תהיה רק על דרך כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עימך.

את הסוד הזה גילה הקב''ה למשה רבנו שגילה לו את אחד משמותיו שהוא אשר אהיה שהוא מורה על הכל. וזהו השם אהיה אשר אהיה ההוראה שוב היא כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עימך

עכשיו כדי להבין זאת מעלה עליונה לעם ישראל. מעלה עליונה מאוד מאוד שהיא עולה על המעלה של האדם.

מה נאמר באדם, אדם שנברא, אדם הראשון וצאצאיו, מה נאמר על האדם? ותמשילהו במעשה ידיך כל שתה תחת רגליו. שהאדם ממשלתו היא על כל הנבראים. אז אדם שנברא בעולם, אתם רואים שהאדם באמת הוא מושל על כל הבוראים וכל הברואים בעולם הם תחת רגליו של האדם.

מי שולט בבריאה, בני אדם. על החיות ועל הדגים ועל העופות ועל המחצבים ועל כל מה שיש בעולם מי שולט על הכל? האדם.

אז כל אדם, המין האנושי נאמר עליהם  תמשילהו, אתה תהיה מושל. בני האדם יהיו מושלים במעשה ידיך. כל מה שברא הקב''ה זה מעשה ידיו ונתן לאדם ממשלה על כל מעשה ידיו . הכל שם תחת רגליו. זה ממשלה של כל הברואים על כל הנבראים שנבראו על ידי הקב''ה.

אז זה סתם בני אדם אבל עם ישראל הקב''ה מסר בידיים כביכול את המידות שלו.  שאין מידותיו פועלות ומשפיעות מצד עצמם, דהיינו שאין הקב''ה מרחם במידת רחום, חונן במידת חנון וכל מידה ומידה אלה לפי ההויה של עם ישראל. ז''א כביכול כביכול אי אפשר להגיד את זה בלשון שלנו כי זה נשמע מוזר אבל ככה זה. אנחנו מושלים במידות של הקב''ה להפעיל אותם. מה אתה רוצה שיהיה רחמים על העולם? אנחנו מסוגלים, כעם אנחנו מסוגלים. חסד, דין, מה שאנחנו רוצים להפעיל אנחנו יכולים להפעיל.

לפי זה  כשם שכל מקור מידותיהם ודרכיהם של ישראל הם על פי ההליכה בדרכיו ובמידותיו של הקב''ה. כתוב בתורה ''והלכת בדרכיו'' מה זה והלכת בדרכיו, אנחנו מצווים ללכת בדרכי השם על פי מידותיו כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה גמרא שבת כל'ג, מה הוא רחום אף אתה אהיה רחום. מה הוא חנון אף אתה אהיה חנון. מה הוא גומל חסדים אף אתה אהיה גומל חסדים.

 ככה גם אצל הקב''ה כביכול. מה אתה רחום אף הוא רחום, מה אתה חנון אף הוא חנון. וכל כל המידות. למה, כי ההויית מידותיו של הקב''ה עם עם ישראל זה לפי הויית מידותיהם עימו. כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עימך.

מבהיל.

 אתם מבינים מה אני אמרתי בכלל? נראה מי מבין, נו? כן תגיד אתה....

תן לו מיקרופון תן לו... יש לך קול אבל באנגליה צריכים לשמוע.. תכף רגע

 כן תגיד

שואל: זאת אומרת אחרי שקיבלנו עלינו את התורה ושאבות הקדושים וכל מה שציינת, ז''א זה הכל תלוי בנו ולמרות שאנחנו עדיין לא באמת הולכים, עדיין נתונים לחסד וחייבים הרבה אבל הכל תלוי בנו.. אם נלך לפי המצוות  ואדם לפי מה שהוא ציווה בתורה נוכל לקבל את  הכל. ז''א הוא נתן לנו, הכדור בידיים שלנו. בידיים של כל אחד ואחד יש לו את הבחירה ואיך שתתנהג ככה הוא יתנהג איתך תעשה מה שהוא מצווה..

הרב: תודה.

היא אמרה פה גם כן משהו  בא נשמע, רגע רגע

שואלת: אני אומרת השם  פועל מידה כנגד מידה, כמו שאתה מתייחס ועושה את המצוות שלו והכול הוא מחזיר לך בהתאם

הרב: יופי אז עכשיו  כאילו לא חידשנו כלום כאילו ידעתם את זה כל הזמן.

שואלת: וזה גם מתייחס למשפט שאומרים אתם קובעים אותי, כלומר מה שאתם תחליטו בדרך שתלכו כמובן שהיא טובה, אם תעשו חסד אני עושה אתכם חסד אם תרחמו אני מרחם אם תאהבו אני אוהב אז אתם תקבעו  איתי אבל כמובן בדרכי מוסר.

הרב: מה אתם יכולים להגיד לי  במילה אחת שזה נשמע לא הגיוני, מילה, כל מה שאמרם נכון, איך אומרים את זה שזה נשמע לא הגיוני וזה מה שלמדנו?

שואלת: אתם מפעילים אותי?

הרב: בדיוק! זה בדיוק המילים.

שואלת: אתם מפעילים אותי

הרב: אנחנו מפעילים את הקב''ה במידותיו אנחנו. כביכול הקב''ה אמר מעכשיו שאתם מקבלים את התורה ז הלא כמו שאני הייתי לפני מתן תורה אני החלטתי מה אני עושה אני נותן ככה ומחליט ככה יכול לזה ככה ולזה ככה לא הייה מכוון לפי המעשים של הברואים ונתתי להם לכל אחד לפי מידתו ולפי ענייניו. לא. החלטתי מה שהחלטי כמובן על פי צדק ומפט והכול אבל אתם היום בידכם להפעיל את המידות שלי, להוריד מהשמיים מה שאתם רוצים. מה שאתם רוצים. אתם לא רק שולטים על הברואים אתם כביכול שולטים בי. אתם מבינים בכלל מה מדברים? יש לכם את הבורא עולם שהוא יכול לעשות הכל מהטוב ביותר עד חלילה ההפך וזה תלוי בנו, ז'א אל תבוא בטענות שיש לך משהו לא טוב, חסר לך אין לך, אתם אשם! תפעיל. תפעיל את מה שאתה רוצה תקבל..

כל המרחם מרחמים עליו מן השמיים כל מי שמקפיד מקפידים עליו מהשמיים ככה אמרו לנו חכמים ז''א במי זה תלוי? אף אחד לא מכיר את זה כי אם הוא היה יודע היה קם בבוקר אומר מה אני רוצה היום, אני רוצה חסדים, אז מה תעשה תעשה חסדים תקבל חסדים. אתה רוצה להיות עשיר אין בעיה תחלק, תחלק כסף כמו עשיר והשם ייתן לך כמו עשיר.

 למה כתוב שמי שמעשר מתעשר? אתה נותן אני נותן בחזרה. אתה רוצה לבדוק אותי תבדוק. אז ז''א אנחנו בעצם שולטים לא רק על עצמינו לא רק על הברואים אנחנו שולטים כביבול על מידותיו של הקב''ה להוריד מהם ולהפעיל אותם עלינו זה לא יאומן. אפילו אם יודעים מידה כנגד מידה אומרים אתה תהיה בסדר אז השם יהיה איתך בסדר.יותר מזה

 אז עכשיו אני חוזר עוד פעם על הקטע האחרון חפי זה כשם שכל המידות והדרכים של ישראל זה רק על ידי הליכה במידותיו ובדרכיו של הקב''ה כמו שאמרו חכמים ז''ל מה הוא רחום אף אתה רחום כך הוא גם אצל הקב''ה כביכול ,מה אתה רחום אף הוא רחום מה אתה חנון  אף הוא חנון .ככה גם כולם. כי הווית מידותיו עימנו לפי הווית מידותינו עימו. כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עימך.

ולא רק במידות בלבד. שהם לעצמם אלא על ישראל להתדמות למידותיו של הקב''ה. לא רק במידות בלבד שהם כשלעצמם על ישראל להדמות למידותיו של הקב''ה, אלא גם במידת קיומם ונצחיותם כמו שהמידות של הקב''ה הם קימות ונצחיות כך צריך שתהיה הווית ישראל בהם שכיון שהם תלויות אלו באלו הוויה זו כנגד הוויה שכנגדה אי אפשר בעניין אחר אי אפשר שיה החסד של הקב''ה עם ישראל לעולם אם לא יהיה חסדם חסד עולם שהלא כשם שהם הווים עימו כך הוא הווה עימם ורק כשחסדם חסד עולם גם חסדו יהיה עימם חסד עולם.

עכשיו למדנו עוד שלב, אז זה לא שאתה תפעיל את המידה בחד פעמי. אתה צריך להפוך להיות בעל המידה הזאת. אם אתה הופך להיות בעל המידה ואתה קנית את המידה הזאת והמידה הזאת נמצאת בך היא הופכת להיות נצחית בך, קבועה. אז אתה תקבל באופן קבוע אותה מידה מלמעלה. אבל אם אתה תהיה חד פעמי לא דיברנו על זה. השם הוא לא חד פעמי. הוא נצחי. ומידותיו נצחיות, אנחנו צריכים להוות עימו כמו שהוא הווה  עימנו כמו שהוא נצחי ככה אנחנו צריכים  להיות  במידותינו נצחיים ז''א אתה צריך לקבע את המידות שלך באופן קבוע, לא היום אני בא לי לא בא לי היום אני כעסתי יום ככה יום ככה אין דבר כזה אתה צריך להתקבע על זה וככה אתה תקבל בהתאם.

זה מה שאנחנו אומרים בהלל יאמר נא ישראל כי לעולם חסדו. מידת כי לעולם חסדו עם ישראל היא  שונה בתכלית השינוי במידה של כי לעולם חסדו שקדמה לעם ישראל.

כי החסד שקדם לישראל מהקב''ה היה כמו שלמדנו חסד חינם לא היה מישהו חייב לו משהו, אבל החסד לישראל אחרי מתן תורה ולא החסד בלבד אלא גם 'הלעולם חסדו' זה כבר הולך הוויה כנגד הווית חסד ישראל לעולם עם הקב''ה

ז'א פעם לפני עם ישראל ומתן תרה חסד השם לא היה כמו היום, היום זה תלוי בהויית ישראל. אם ישראל הוויתם היא כזאת אז יהיה גם מאת השם יתברך. אם חסדם לעולם יזכו לחסד השם לעולם.

לצערינו אצלנו התקבע מידות לא טובות ולכן אנחנו עד עכשיו סובלים אולי אחרי שנגיד את הדרשה הזאת וישמעו כמה יהודים ויעבירו את המסר אולי נזכה להיגאל סוף סוף.  מה קבעו אצלנו, מידת  שנאת חינם, 2000 שנה מאז החורבן מידת שנאת חינם, לא תיקנו את זה אם היינו מתקנים היה נבנה בית המקדש. אבל רואים כמה שנאה יש בין אנשים. כמה אנשים קנאה יש בינהם, כמה תחרות, כמה עין צרה, כמה חוסר פרגון, אם אנחנו נתקן את המידות האלה בעצמינו אנחנו נוכל לפעול נוראות. לכן כשאמר רבי אליעזר הגדול לתלמידו רבי עקיבא שנשאל איך תבוא הגאולה, אם  ישראל יעשו תשובה פה שמה לא יעשו תשובה בארץ יעשו פה לא יעשו, איך אפשר שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה איך אפשר שכולם יעשו תשובה. אז הוא אמר לו אפילו כנישתא חדא אפילו אם תהיה קבוצה של יהודים שהם יאהבו אחד את השני יהיו ביחד בדעה אחת בהסכמה אח ויעשו הכל  ויתקנו את המידות והכול יהיה איתם הם יכולים לגאול את כל עם ישראל.

לכן עשינו בבני ברק בקהילות פז כנישתא חדא שהמטרה שכולם יהי ובאחדות גמורה באחווה גמורה וכו וכו לעשות את רצון הבורא. משתדלים.  אבל זה לא חייב להיות רק בבני ברק זה יכול להיות בכל מקום

ישראל דווקא ישראל משום שהם זכו לתורה והתורה היא נצחית וכל קיום התורה היא נצחי כי התורה ניתנה בברית וכל המצוות כנרתו בבריתות. וברית כידוע זה  קיום לעולם ולעולמי עולמים. זה נקרא ברית. לפיכך התורה והברית זה הינו אך אין תורה ומצוות בלי ברית וזה ההבדל בין  המצוות שהצטוו בני נח לבין תורה. מצוות בני נח זה בלי ברית. התורה ניתנה לנו בברית וזה השם המבדיל בין ישראל לעמים לכן אנחנו נקראים בני ברית והם נקראים כל העמים כל הגויים אינם בני ברית. אז זה לא ברית שעושים ברית מילה אלא ברית שכרת הקב''ה איתנו בחורב ובהר עיבל . כמה בריתות נכרתו וכשם שנצטוינו על המצוות עצמם ''אשר אנוכי מצווך היום'' שבכבל יום ויום יהיה בעיננו כחדשים. ככה נצטוינו על הברית ''היום הזה נהיית לעם.'

בכל יום יהיה בעיננו כאילו היום באנו עם הקב''ה בברית כי מידת המצוות כך מידת הברית כי הברית היא עיקרה של התורה. ז''א הקב''ה לא יכול להיפרד מאיתנו.  ואנחנו לא יכולים להיפרד ממנו ולכן הוא לא יכול להחליף אותנו בשום עם אין לנו ברירה אנחנו חייבים להיות טובים בשביל לקבל את כל הטוב מהשם יתברך. הוא כרת איתנו ברית. והברית הזאת לא תהיה מוחלפת. אין.

אבל אנחנו שומעים דברים נפלאים. ז''א אני מנהל לא רק את חיי אני יכול לנהל את כל חיי העולם. כמו שאברהם אבינו זכה להשפיע על כל העולם כולו והפך את כל העולם למאמינים מעובדי עבודה זרה והשפיע שפע רב בכל העולמות שהרי  כתוב עשרה דורות מנח ועד אברהם שהיו מכעיסים את הקב''ה עד שהקב''ה הביא עליהם את המבול. מנח  ועד אברהם עשרה דורות שהיו באים ומכעיסים עד שבא אברהם ונטל שכר כולם. ז''א כל השכר שהיה מגיע למיליארדים הוא קיבל את זה. כאילו יש משפך מהשמיים והיה צריך לרדת על כל האנושות, כיון שהם חטאו ולא עשו את רצון הבורא ולא קיימו שבע מצוות בני נח הקב''ה השפיע את כל המשפך ניקז אותו לבנ''א אחד. את כל הסיעתא דישמיה את כל השפע נתן לבנ''א אחר, לאברהם אבינו.

גם היום זה יכול להיות. יש שפע שרוצה לרדת אבל האנשים לא ראויים לקבל את השפע. הסברנו בהרצאות אחרונות כמו שמש, שמש השם משפיע שמש לכולם גם לרשעים וגם לצדיקים לכולם השמש יוצא וזורחת על כל מעלותיה. מי שנמצא כנגד השמש אז הוא נהנה מאורה, מה שנמצא מאחרי זכוכית תלוי בגוון של הזכוכית. אם הזכוכית אדומה אז הוא יראה את האור אדום. אם הזכוכית תהיה מעורפלת אז הוא יראה את האור מטושטש אם הזכוכית תהיה שחורה אטומה לא יכנס אליו קרן אור. זה בגלל השם? לא. השם משפיע את אותו אור לכולם. זה תלוי במקבלים. תלוי מה המקבל.

אתה הכנת את הלב שלך אתה מוכן לקבל את האור האלוקי? לא שמש, את האור האלוקי את  כל הטוב הנצחי שהקב''ה רוצה לתת אתה הכנת את הלב ניקית פינת את הלב? הלב שלך טהור מוכן לקבל או שיש לך שמה הרבה כל מיני חשבונות וכל מיני חיסולי חשבונות וכל מיני דברים. זה לא יכול להיכנס. אם א]פילו לבן הבין שהגיע אליו דמשק אליעזר אז הוא אמר ''פיניתי הבית'' ממה פינית את הבית, מעבודה זרה. הוא הבין ששליח של אברהם אבינו לא יכול להיכנס לבית שיש לו עבודה זרה.  בית שהוא לא הולך על פי דרכי התורה, אפילו אם יש מזוזות איך השם ישרה את  שכינתו במקום כזה אם הוא לא הולך על פי התורה. אז אתה מונע את נשפע ממך מבני המשפחה. אתה בעצמך.

אפ תפנה את הבית תפנה את הלב הכל יהיה על פי  הטהרה  והקדושה אתה תהנה מהקב''ה כי כשם שאתה הווה עימו הוא הווה עימך, לשם אין בעיה להשפיע הוא רוצה, למה הוא ברא את העולם, להתחסד עם הברואים ''טוב השם לכל ורחמיו על כל מעשיו'' אתם לא רוצים  לקבל אני מצידי נותן.

חברת מקורות נותנת לנו מים. אמרתי את זה בשם חברת מקורות. ויש לך סתימה בצינור. זה לא בעיה של חברת מקורות. תזמין את גייזי יפתח לך את הצינור אם הוא לא עסוק עכשיו בעוד סרטון אבל אם הוא עסוק בסרטונים אז אין לו... פעם היה מרויח אלפיים שקל על נס קפה בבוקר היום הוא מחפש מי ישלם לו חשמל . אז הוא גם כן יש לו סתימה בבית עשה סתימה בעצמו אינסטלאטור עם סתימות בכל הבית סתם לילדים שלו את כל העתיד.

אבל אם אדם רוצה להנות הוא יכול להנות מהשם במאה אחוז. כל מה שהשם יכול להעניק. תראו מה זה הוא נתן לבנ''א אחד לאברהם אבינו מה שמיליארדים היו צריכים לקבל קיבל אדם אחד בשם אברהם עד שהשם אמר ''אלא תולדות השמים והארץ בהבראם'' אל תקרא בהבראם אלא באברהם. כל תולדות השמיים והארץ זה בזכות אברהם בשביל אברהם, אין אברהם אין בריאה. האדם הראשון שעבד את הבורא כמו שהבורא רוצה. השם קרא לו אברהם אוהבי. אברהם אהב את הקב''ה. לא אהב כמו שאנשים אומרים איך אני אוהב את השם איך אני אוהב את השם.כל המעשים שלו,, הוא חיקה את הקב''ה הוא חיקה. בדיוק הלכך בדרכיו. מה זה בדיוק הלך בדרכיו, תקשיבו דבר מדהים אמרתי את זה פעם אולי לא שמעתם.

אברהם אבינו מחפש שיבואו אורחים הוא בלי אורחים לא יכול לחיות, ממנו למדו גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה. למה, ביום השלישי שהיה כואב בא הקב''ה לבקר אותו ''וירא אליו באלוני ממרא והוא יושב פתח האוהל'' אברהם אבינו בן מאה עשה ברית מילה, ביום השלישי זה הכי כואב, והוא יושב פתח האוהל, מה אתה עושה שמה, חולה שוכב במיטה מה אתה עושה פתח האוהל? מחכה לאורחים. דחילק אתה פטור, חולה. אנוס רחמנא פטרה. פטור. כנס חולי מסוכן, בן מאה זה לא צחוק.

לא. בלי אורחים הוא לא יכול. מה עושה השם עושה לו חסד. וממציא חמה מנרתיקה, 1500 מעלות כמו שעתיד להיות ''הנה יום בא בוער כתנור'' שכתוב שמה  1500 מעלות. שום בריאה לא יכולה להסתובב בחוץ בשביל שהוא יכנס פנימה, הו אלא נכנס.

מה איך הוא שורד ב1500 מעלות? כמו שלעתיד לבוא יהי כתוב הנה יום בא בוער כתנור וליהט כל עושי רשעה. כל הרשעים השם ילהט אותם כמו היתושים באור הסגול. טזז טזזז טזז

אבל הצדיקים כתוב יהיו כעגלי מרבק. כמו עגלים בשוויץ שוכבים על הדשא בהרים נהנים החום לא משפיע עליהם בכלל. הצדיקים ילכו וחום היום בשבילם יהיה אביבי. לא ישפיע עליהם. החום ישרוף רק את הרשעים. כמו שהצדיקים כתוב שגם הצדיקים, לא צדיקים גמורים  צדיקים גמורים עולים ישר למקומם. אבל יש צדיקים שהם לא צדיקים  גמורים עוברים דרך גיהינום וממשיכים. אה, אז הם לא נשרפים? לא הם לא נשרפים. מי שיש לו אש של התורה, הלא כל דבר כאש אין אש של גיהינום פוגעת בו, זה אש של תורה אמיתית. לא אש שלא לשם שמיים לא תורה שלא לשם שמיים לשם כבוד שיקראו לו רב שישמעו לו, לא. תורה אמיתית

ז''א  אברהם יושב, מה עושה השם הוא ממשיך לשבת. אז הפתרון לכאורה לא צלח. הוא לא מצליח להכניס אותו פנימה. מה עשה הקב''ה שלח לו שלושה מלאכים, או מלאכים בחום כזה יכולים להישאר כי הם בעצמם שהם יורדים לעולם וחוזרים בחזרה למעלה הם עוברים בנהר דינור, נהר דינור זה אש שהגיהינום קטן ליד זה. למה, כי כשהם ירדו לעולם בטח נדבק בהם משהו מכל הטומאה שיש בעולם הזה וכשהם חוזרים שוב פעם הם חייבים להיטהר. זה המקווה שלהם. מקווה של אש. אז  אין להם בעיה. אז הם יורדים לעולם הזה.

מה עושה אברהם אבינו, אברהם אבינו עוזב את הקב''ה שבא לבקר אותו ורץ לאורחים. איך אתה עוזב את הקב''ה מה הוא לא אורח? כל יום הוא אצלך? עד שהוא בא אליך ומדבר איתך בא לבקר את החולה איך אתה עוזב אותו והולך לאורחים? מפה למדו חכמים גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה. ואיך עלה בדעתו לעזוב את הקב''ה זה לא חוצפה? נגיד השם עכשיו מדבר איתי אתה אומר לו סליחה אני כבר חוזר יש לי טלפון, מה זה . זה חוצפה שאין כדוגמתה. איך הוא עושה כזה דבר. אלא הוא יודע שהקב''ה ברא את העולם בחסד נכון? והוא רוצה להתחסד עם הברואים נכון? והקב''ה מתחסד אפילו עם הרשעים, גם הרשעים אוכלים היו צריכים להיחנק כי הם אוכלים נבלות וטרפות. אז איך הם לא נחנקים? השם עושה חסד.  אז הוא מבין שזה רצונו, מה יותר יפה באותה שעה שהוא מדבר שהוא מראה לו בפועל שהוא עושה את רצונו?

אבל רגע רגע, רגע רגע, מאיפה אברהם אבינו עולה בדעתו שאחרי שהם שמוציא חמה מנרתיקה ויש 1500 מעלות חום מאיפה עולה בדעתו שיכול מישהו לבוא? מי יכול לשרוד בכזה דבר, טזז טזז נעלם. אז מה איך איך, למה הוא מחכה, מי יבוא? אתם יודעים מאיפה הוא למד? הכל הוא למגד מהקב''. אם הקב''ה היה לבדו בעולם לא היה עולם ולא היה ברואים והוא ברא יש מאין את כל העולם ואת כל הברואים בשביל לתת להם חסד. מה הבעיה אני ימשיך לשבת פה והקב''ה או שיברא ברואים  שהם יעמדו בחום הזה כמו סלמנדרה. מה זה סלמנדרה? יש בריה כמו עכבר שאם מחממים תנור 7000 מעלות שבע שנים קבוע, אחרי שבע שנים יוצא מתוך האש בתנור הזה בריה שנבראת מן האש שקוראים לה סלמנדרה. והיא חיה. ולוקחים אותה ומוציאים ממנה את הדם ואם מישהו מורח עליו את הדם של הסלמנדרה הוא יכול להיכנס בתוך אש ולא יכוה. חסין אש וזה הסיפור שמספרים על ההוא ימח שמו וזכרו הנוצרי שהוא עשה את התרגיל הזה ולקח סלמנדרה ושפך על כל גופו שעבר באש והראה להם מופתים שכאילו הוא, ועבד עליהם. טוב. אז מה הבעיה אני ממשיך להמתין, אורחים  הקב''ה ישלח.  לא כאלה שישלח מלאכים שישלח מה שהוא רוצה. אני לא זז מהפתח אני רוצה אורחים יום בלי אורחים אין דבר כזה.. גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה. רואים מפה שאברהם אבינו הסתכל בבריאה וכל הזמן חיקה את הקב''ה הוא עוד לא נצטווה והלכת בדרכיו אבל הוא הבין שכשם שהבורא רוצה להעניק ולתת לעשות חסדים והכול, בוודאי שהוא גם הבוראים שלו יעשו אותו דבר כל אחד לפי יכולתו לפי הכלים שיש לו.

והוא עשה בהתחלה מעט ואח''כ יותר ויותר למה כי הקב''ה ראה שהוא עושה נתן לו עוד כלים עוד כלים עוד כלים והוא עשה ואתו עשיר אדיר ואח''כ הפך אותו למאמין הגדול שכל העולם הפכו להיות מאמינים בזכותו בקיצור השם מסר בידו  את הברכות ואמר לו אהיה ברכה אני נותן לך את המפתחות של העולם הזה מעכשיו אתה בעל הבית את מי שתברך יבורך מי אתה תקלל יאור ונברכו בך כל גויי הארץ . בעל הבית על העולם. שותף של הקב''ה במעשה בראשית. אבא שלנו זה אברהם אבינו

וחכמים אומרים חייב אדם לאמר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותיי אברהם יצחק ויעקב, תשמעו את ההרצאה של אתמול תשלימו למה שאמרתי עכשיו תבינו כמה אנחנו יכולים לזכות אין לכם אפילו מושג אז ז''א אנחנו צריכים ללכת בדרכיו של הקב''ה ואנחנו צריכים קודם כל לכוון את דרכי האבות הקדושים ומעשה אבות סימן לבנים ואנחנו יכולים כי זה בDNA שלנו .  אבל לא ידענו עד היום שזה עד כדי כך כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עמך

עכשיו שאף אחד לא יבוא יותר בטענות. אף אחד לא יגיד אין לי, למה לי אין למה אני לא מקבל למה הוא כן, בכל תלוי בך מותק.  הכל תלוי בך. ואני יכול להעיד על עצמי שגייזי וכנופייתו יתפוצצו אני יכול להעיד על עצמי, כשאני התחלתי הייתי תפרן עני מרוד. שבע שנים. חזרתי בתשובה עני מרוד בקושי פת לחם עם מרגרינה עם ריבה עם דבש זהו. וסיפרתי שהיו לי ילדים קטנים שמהגן הודיעו לעובדת סעד שיבואו לביקור אצלנו למה, כי הילדים נשלחו לגן עם בהרות בפנים לבנות מחוסר תזונה. והיה סיפור שרצו לקחת את הילדים אבל אמרתי לאשתי שבע שנים יהיו קשות ואח''כ בעזרת השם השם יפתח וככה בדיוק היה

מה ביקשתי מהשם באות זמן? כסף מה פתאום. ביקשתי ממנו רק דבר אחד להיות עבד שלו, למה, כי קראתי במדרש המדרש אומר כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם. מה עדיף עבד למלך או עבד לעבד?  ישר אמרתי עבד למלך ואח''כ ראיתי שכתוב עבד למלך פשוט. מה שיש למלך יש לעבד של המלך . מה שיש למלך יהיה לעבד שלו גם אז מה עדיף? עבד למלך עמדתי בסלון הסתכלתי כלפי שמיה ואמרתי ריבונו של עולם מהיום אני רוצה להיות עבד שלך לא עבד של שום אדם בעולם ולעבוד רק אותך. אני יוצא לדרך זהו. לא  קיבלתי תשובה לא השתנה שום דבר לא קיבלתי אות ולא מופת ולא חלמתי חלומות גייזי שום דבר. ועבדתי את השם התחלתי לעבוד את השם לא מעניין אותי מכלום התחלתי להגיד להוא  ולהגיד להוא ולהעיר  להוא ולהסביר להוא ולהגיד למה אתה לא עושה ולמה אתה לא ככה וככה התחילו להתגלגל קודם שיחות עם בודדים ואח''כ חוגי בית ואח''כ הרצאות וכן הלאה עד שזה התפשט קלטות בכל העולם דיסקים וידאו עולם ומלואו.

היום יש למעלה משלוש מאות אלף סרטונים ביו טיוב. אין כמעט יהודי בעולם שלא שמע. מאיפה זה בא? כשם שאתה הווה עימו כך הוא הווה עימך. מה אתה רוצה, לפי מה שאתה רוצה אני ייתן לך. בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכים אותו.

אז ז''א כל אחד יכול להיות.  רק אנשים לא רוצים  להתמסר ולעשות את רצון הבורא.אמרנו את אדוני האמרת היום להיות לך לאלוהים וללכת בדרכיו ולשמוע חוקיו ומצוותיו ומשפטיו ולשמוע בקולו אז השם יאמיר אותך גם כן.

אבל זה לא בבחינת שכר זה בבחינת מציאות כי אם אתה מאמיר אותו אוטומטית אתה מפעיל את זה שהוא יאמיר אותך כי כשם שאתה הווה עימו כך הוא הווה עימך. נו אז יש דבר שהוא יותר משתלם להיות הכי בסדר הכי מאה אחוז עם הקב''ה? וממילא  אתה תקבל בדיוק אותו דבר. אבל לא חד פעמי. לא התלהבות רגעית חודשית, 40 שנה רצוץ ללכת ממקום למקום בארץ ובעולם להחזיר יהודים בתושבה והקב''ה נותן את הכלים אין לו שום בעיה להקב''ה יש לו את כל הכלים לתת רק תבקש. תבקש ותראה לי שאתה משתמש. אם תשמש בכל הכלים שאני נתתי לך וחסר לך? אני יביא לך עוד מה הבעיה אם יבוא אלי הבן ויגיד אבא גמרתי כבר את מסכת שבת אתה יכול לקנות לי עוד גמרא? ה הא תלמוד ירושלמי בבלי אני ייתן לך  מה פרוש, ספר רק? היום הנכד שלי  נשמה טהורה קוראים לו אמנון יצחק כן יש לי נכד כזה... שלח לי היום סבא שמעתי בהרצאה שאתה אומר שאפשר לגמור את השס במשך שנה בגרסה שבעה דפים כל יום. אז הוא אומר סבא, אני בן 12 עד גיל 13 אני יספיק אתה מוכן לקנות לי את התלמוד? אמרתי לו בטח, לך לחנות ממהר תקנה והוא הודה לי תודה רבה סבא עד הבר מצווה בעזרת השם יגמור את השס. מה פרוש אם הבן הנכד הילד רוצה למה שאני לא ייתן לו. אז אם השם  רואה שאני עושה את רצונו הוא  לא יגיד מה זהו? בטח שאני ייתן לך מה אתה רוצה? הכל אני ייתן לך רק תעשה. אם תעשה. בשביל מה אני בראתי את הברואים בשביל להעניש אותם? בראתי אותם רק להתחסד איתם לעשות חסדים אז לכן אני רוצה לתת רק תשמעו ממני בא אני רוצה לראות, כשם שאתה הווה עימי כך אני הווה עימך.

תודה על ההקשבה

 

תן לגברת פה באמצע

שואלת: ערב טוב תודה רבה לכבוד הרב על השיעור תורה

הרב: ערב טוב

שואלת:יש לי שאלה כזאת, אדם שנפטר מן העולם והשאיר ילדים אמרת שזה תלוי בילדים אם לומדים תורה אז מעלים את הנשמה של האבא שלהם

הרב: כן

שואלת: לגן עדן או חס ולשלום לגיהינום. אז השאלה היא כזאת, אני מתרגשת קצת. אז השאלה היא כזאת אם יש ילדים שהם ..

הרב: גם וגם..

שואלת: כן, אז כל פעם ינדנדו את הנפטר? איך זה עובד כאילו

הרב: בעיה

שואלת: רגע בנוסף עוד שאלה אם האבא חינך את הילדים לדברי תורה, לתורה ומצוות..

הרב: אם האבא  עשה את כל אשר לעיל ידו כמו שאברהם אבינו עשה עם ישמעאל וכמו שיצחק עשה עם עשיו, אין הם נענשים בזה כי הם עשו את הכל בשביל שהם ילמדו. עכשיו הייתה פשלה קצת בחינוך של אברהם ביצחק. כי חכמים אומרים שבגלל שהם לא רדו, לא רדו בילדים ולא הענישו אותם ולא יסרו אותם מספיק מרוב אהבתם אותם כמו שכתבו ויאהב אברהם את ישמעאל ויאהב יצחק את עשיו אז לכן הם יצאו לתרבות רעה. תולים את זה שבחינוך היה חסר, הייתה אהבה יתרה. אבל הם עשו את הכל על פי הבנתם. לא נענשים.

אבל אם האבא הזניח את הילדים ודאג העיקר שישחקו ולא יפריעו לו ולא יבלבלו לו את המח ולא השקיע בהם אז זה פרי מעלליו הו א צריך לשלם .ואם לא כל הילדים מאה אחוז אז לפי כמה שיש ילדים שעושים למטה בלגן ככה הוא ירגיש את זה בעולם העליון.

תהיי בריאה

שואלת: אפשר לשאול עוד שאלה כבוד הרב?

הרב: כן

שואלת:אני  מקווה שאני שואלת את השאלה נכון  השאלה שלי היא כזאת, לצערינו העולם הזה הפוך, יש הרבה עוונות ז''א אני אומרת יש היום בחורים שמתחתנים אחד עם השני או בחורות שאיך אומרים הם עושים הכל כדי שיהיה להם ילדים ב''ה והם זוכים ואנחנו שעובדים את עבודת השם ותשובה ותורה ומצוות ומקווה ומתעכב. כאילו מה, יש יותר כח ב...

הרב: אז קודם כל אני יסביר לך לגבי אלה שהם חד זוגיים והם מתחתנים ולוקחים ילדים, אני מתכוון ילדים יהודים ודברים כאלה פונדקאות וכו, אז הם מאמללים את הילדים האלה והם יקבלו עונש על זה שהם גידלו ילדים באופן כזה מעבר למה שהם חייבים מיתה על מה שהם עושים במעשיהם המקולקלים זה אחד.

עכשיו זה שמעכבים לאנשים זה כמה סיבות, אחת הסיבות שאך אחד לא רוצה לחשוב עליה בכלל זה שאם הוא בא עכשיו בגלגול יתכן שבגלגול  קודם היה לו ילדים ועכשיו לא  הסיבה שהוא יבוא בשביל שיהיה לו ילדים כי זה הוא עמד בזה. זה קשה לאנשים לקבל כי הם לא יודעים איזה גלגול הם אם זה ככה. ויש אנשים שהסיבות הם אחרות. יש עיכובים מסיבות שהשם רוצה תפילות כמו אצל הצדיקים שאפילו עיכב אצל אברהם ושרה עד גיל תשעים ומאה שיתפללו. יש פעמים שזה בגלל קפידות שאנשים שמקפידים עליהם או הורים שמקפידים או אנשים שהסתכסכו ויכולים לגרום כל מיני דברים ויש על פי מעשיהם שהמעשים שלהם  הם כאלה ואחרים שכרגע או בכלל הבעיה היא כזאת והרבה מן המקרים הצלחנו לעזור בס''ד לאנשים ונשים שלא היה להם ילדים שיפקדו והם קיבלו על עצמם לעשות מה שאמרנו על פי התורה והשם סייע. יש כאלה זה הלך מהר יש כאלה קצת יותר קשה ויש כאלה שלא זכו.  אני ממש מצטער בשביל כמה שאני מכיר אישית שמאוד מאוד מאוד מאוד היו רוצים אבל מהשמיים אני לא יודע סוד השם אז אני לא יכול להגיד למה הם לא זוכים אבל אני השתדלתי בעבורם וזה לא צלח. אין הרבה כאלה אבל יש כמה כאלה שכבר הרבה שנים שכבר קשה להסתכל להם בעניים כמו שאומרים.

מכל מקום אתם כמה שנים אין לכם ילדים?

שואלת: חמש שנים.

ההV: ואני חושב שברכתי אותך פעם נכון?

שואלת: נכון ועשינו מה שאמרת

הרב: ועשיתם מה שאמרתי וכמה זה היה  בשנה שעברה או שנתיים? לפני שנה או שנתיים?

שואלת: מתי שברכת?

הה: כן

שואלת: שנתיים בערך.

הרב: אין לכם מגבלה רפואית?

שואלת: לא

הרב: אז יהיה לכם בעזרת השם רגע רגע.. ר ג ע .. תקבלי עליך ללמוד תוך שנה את כל התנ''ך.

שואלת: רבע שעה כמו שאתה אומר רבע שעה?

הרב: כן. ובעלך יסיים את הש''ס תוך שנה שבעה דפים בגרסה ואני מברך שוב פעם. ושהקב''ה כשם שאתם הווים עימו כך יהיה הווה עימכם.

מה השמות?

שואלת: אומרים קודם את השם של הבעל לא?

הרב: מה שאת רוצה

שואלת: אפרים ישמעאל בן שרה

הרב: אפרים ישמעאל בן שרה

שואלת: ואביגיל עדן בת אסתר

הרב: ואביגיל  עדן בת אסתר השם יזכה אותכם לזרע חי וקיים מהרה.

שואלת: אמן תודה רבה כבוד הרב וגמר חתימה טובה ושנה טובה לך ולרבנית השם יברך אותכם

הרב: גם לכם ולכל ישראל תודה

 

תני לגברת פה.

שואלת: שלום כבוד הרב

הרב: שלום, היום לא צחקת כלכך

שואלת:השם ישמור אותך אני רוצה שתברך אותי בבריאות וזיווג

הרב: אבל מתי תלכי בצניעות דחילק?

שואלת: למה... אהרב.

הרב: מה זה צנוע כאילו?

שואלת: לא.. אבל חס ושלום אני מתלבשת בצנוע. אני  חזרתי בתשובה.

הרב: מכנסיים וחולצה קצרה זה צנוע

שואלת: בעזרת השם אני יתחיל לשים חצאיות בלי נדר בעזרת השם בלי נדר.

הרב: לא מיני

שואלת: לא חס ושלום

הרב: מה השם שלכם

שואלת: תהילה בת פרלה

הרב: תהילה בת פרלה השם יזכה אותך ללכת בצניעות ותזכי לכל מילי דמיטב.

שואלת: אמן

הרב: תביא לגברת לידך.

 

שואלת: כבוד הרב קודם כל ערב טוב

הרב: ערב טוב

שואלת" אני מתרגשת אז אם אני יבכה תסלח לי, אני באתי היום קודם כל הערב הזה כדי שסוף סוף יהיה לי שלום בית אמיתי ואני באתי אליך היום  לכאן כי אני לא יודעת שפה יהיה לי את הסיעתא דישמיה.

הרב: לא מבינים אבל תדברי ברור.

שואלת: אני מתנצלת אבל אני מתרגשת..

הרב: לאט לאט לאט לאט

 שואלת: אני באתי לערב הזה כבוד הרב  כדי שסוף סוף יהיה לי שלום בית אמיתי באתי היום לכאן כי אני יודעת שפה יהיה לי את הסיעתא דישמיה. השם מקשיב לך בהכל אתה השליח שלו, עברתי עם בעלי תקופה לא קלה בכלל ואני לא יפרט כאן. אני רוצה הרב ברשותך לבקש מבעלי סליחה ומחילה על כל מה שעשיתי לו, על ספק בגידה למרות שאני יודעת בתוכי והקב''ה שומע אותי שאני לא בגדתי בו אבל יש לו ספק ואני גם לא מתביישת להגיד את זה בהרצאה שלך כי אני יודעת מי אני ובורא עולם יודע מי אני גם. ובכך שנעלמתי מהבית שלי ועזבתי אותו לטפל לבד בילדי בגלל שגם לא היה לנו פרנסה והייתי גם מדוכאת מהמצב בבית. וגם הרב אני רוצה לקבל על  עצמי כמו שאתה אמרת, אני מקבלת על עצמי בשבועה כאן מול בורא עולם שבועה חמורה אני מקבלת על עצמי להיות אשה הגונה כמו שאתה אמרת לא ליצור קשר בכלל עם  גברים ואני יקשיב לבעלי בכל וגם לקחתי על עצמי טלפון כשר וכמו שאתה אמרת הרב.. ואני בוכה לך כי אני לא רוצה לאבד את בעלי, אני 14 שנה נשואה לו ויש לי 4 ילדים אנשים שמכירים אותי יודעים שאני אשה מאוד הגונה ואני אף פעם לא הסתכלתי לא ימינה ולא שמאלה אני עבדתי משק בית כל החיים כדי שיהיה לנו כסף ולא יחסר לנו, הבן שלי הוריד את הפאות שלו שהיה מכתה א עם פאות היום הוא בן 12 הבית נהרס לגמרי אנחנו כבר לא שומרים את כל המצוות כמו שהיינו במאה אחוז ואני רוצה שתברך אותנו שיהיה לי בית כמו שהקב''ה רוצה כי אני חזרתי בתושבה בזכותך ואני הייתי מקשיבה לכל מה שאתה אומר ואני גם היום מקשיבה, אני לא אוכלת בשר אנחנו לא אוכלים עופות. כל מה שהיית אומר אני הייתי מקשיבה לך והייתי אומרת לכל האנשים שרק אתה הרב האמיתי בדור הזה. בעלי פנה לכל הרבנים שאנשים חרדים מכירים פה ודתיים, והיו אומרים לו חד וחלק אמרו לו גרש אותה. הם אפילו לא יודעים מי אני ואתה היחיד שאמרת לבעלי בהודעה שהוא שלח לך שהוא ייתן לי הזדמנות כי אתה ממידת הדין והרחמים והקב''ה שלח אותך אלי כי הוא ידע שאני אמיתית והוא ידע שאני  לא עשיתי שום דבר. אולי בגדתי בבעלי בדרכים אחרות אבל בגידה לא הייתה ואני עומדת מול כל האנשים פה אני לא מתביישת מאף אחד אני מתביישת רק מבורא עולם ואני מבקשת סליחה ומחילה גם ממך שאולי שלחתי לך יותר מידי הודעות שפשוט אני בלחץ מהמצב בבית ואני מבקשת סליחה גם מבעלי ומחילה על כל מה שעשיתי לו אני לא מתביישת בז בזה כי אני רוצה שלום בית אמיתי אני רוצה להיות עם הבעל הזה כל החיים כמו שבאמת חלמתי  ואני לא רוצה חס וחלילה שהבית הזה יתפרק

הרב: איפה הוא נמצא הוא פה?

שואלת: הוא נמצא בבית אבל הוא שומע אותך

הרב: בסדר.

שואלת: אני רוצה להגיד לך כבוד הרב שרק לך הוא מקשיב מכל הרבנים הוא ממש מעריץ אותך אפשר להגיד מעריץ אותך כי אתה בשבילנו משהו גדול מאוד, אני לא יודעת אם אנשים יודעים כאן אבל  הקב''ה שם אותך בדור הזה בדור שהוא כלכך קשה והוא פרוץ ויש כלכך הרבה ניסיונות והקב''ה ניסה אותי בפרנסה והוא ראה שזה לא מפריע לי לחיות בעוני כי כל החים שלי אני עבדתי שלפחות יהיה את הלחם ואתה יודע, את הבסיס בבית אז הוא הלך אז הוא הביא לי את הניסיון באהבה שלי בבית שלי בילדים שלי שזה דבר הכי כואב אני לא יודעת אם יש אשה בעולם שאוהבת את בעלה כמו שאני אהבתי אותו וכמו שאני אוהבת אותו אני עובדת משק בית הרב, אני חס ושלום לא משתחצנת ואין לי גאווה. אני הולכת מנקה בתים בשביל מאתיים שלוש מאות שקל ואני יודעת שאני מביאה את זה לבעלי ובעלי יהיה שמח. אני י לא הייתי במידת הגאווה ובמשהו כזה.

הרב: תגידי לול בשקט את הטלפון של בעלך אני רוצה לדבר איתו.

שואלת: תדבר איתו הרב אני  ישמח מאוד.

הרב: תתני לו עכשיו בשקט, תחייגי את תחייגי.

שואלת:052....

הרב: למה בטלפון הזה... תיקח טלפון של יהודי מה אתה מביא לי טלפון של גוי...תן לו את המספר... הנה הוא חייג.

דוד ערב טוב, אמנון יצחק...

תגיד לי משהו אתה ראית מה שאני מדבר פה?

...

 מה אתה אומר אחרי מה שהיא אמרה? רק רגע. תחזור מה  אמרת..

שואל: אמרתי מה שאתה אומר  לי קדוש הרב.

הרב: בסדר אז אני אומר לך תמשיך איתה ובעזרת השם יתברך תהיה לך אישה למופת ולא יאונה לך כל רע ויפתח לכם השם שערי  פרנסה טובה וימציא לכם כל חסרונכם.

שואל: אמן ואמן

הרב: בסדר? היא חוזרת הביתה שמחה?

שואל: כן כן הרב.

הרב: תודה מותק, ביי

 

כן הגברת בסוף הידועה והמפורסמת כן... דילגת עלי כמה פעמים... כן

שואלת: הרב אני יכולה להגיד לך משהו?

שואלת: אני רוצה להגיד לך תודה רבה שהשם ישמור אותך

הרב: אמן

שואלת: ושתדע שאנחנו אוהבים אותך הכי הרבה בעולם.

הרב:תודה תודה

שואלת: תודה רבה הרב

הרב: תודה

שואלת: ביי

 

כן כן גברת, תעמדי בבקשה..

שואלת: בסדר אני יעמוד, כולם ישבו אבל אני יעמוד

הרב: מה לעשות..

שואלת: טוב אני רוצה לשאול שאלה שבאמת מציקה ומטרידה הרבה מאוד אנשים. כתוב שקיימת השגחה אלוקית מביצי כינים עד קרני ראמים וגם בחסידות אומרים את המשפט המפורסם הזה ליית אתר פנוי מני שאין מקום שהוא  פנוי מההמצאות של הקב''ה ז''א שקיימת השגחה אלוקית על כל אחד ואחד אז אני שואלת את כבוד הרב האם כל דבר שקורה לנו בעולם הזה זה משמיים ואני יכנס אח''כ לפריטים.

 ואם זה קורה משמיים האם באמת זה לטובה, לטובת מי? או שזה בגלל אותו סיפור מפורסם של רבי עקיבא שטעה ביער ואתה מכיר את הסיפור כן שבסוף אמר כל דעביד רחמנא לטב עביד

הרב: כן כן עם החמור בואי אני ...

שואלת: זו שאלה שמציקה לי אז איפה יש פה את הבחירה חופשית של האדם? זו שאלה  ראשונה

הרב: אני יסביר לך. כל מן דעביד רחמנא לטב עביד. כל מה שמתגלגל בעולם הכל לטובה. אבל אחרי שהדברים מתגלגלים לטובה יכול להיות שאדם ישתמש בטובה ויעשה איתה רעה. יש לאדם בחירה אדם יכול לעשות מה שהוא רוצה לכן השם אמר לו ובחרת בחיים ז''א מן השמים כמו שאמרנו האור משפיע לכולם טוב אבל יש אנשים שיכולים למקד את האור לקחת זכוכית מגדלת ולשרוף את הקש ולעשות שריפה בעיר שלמה, הם לקחו את האור הטוב ויהפכו אותו  לרע. לאדם יש בחירה והשם נותן לו, הוא מתהלך איתו לפי זה ואז הקב''ה ממציא לו הזדמנויות כאלה הזדמנויות כאלה, מנגיש אותו לאותם הזדמנויות ושוב פעם נותן לו אפשרות לבחור בטוב או לא. מה שהוא רוצה. האדם הוא מחליט אבל הבורא לא מאפשר לו לעשות כל מה שהוא רוצה . ז''א הקב''ה יכול להתערב. לא למנוע את בחירה אלא למנוע את התוצאה, את הרצון שלו בפועל.

 לדוגמא אחד רוצה לפגוע בחברו והשם אומר שלפי הדין לא מגיע להוא להיפגע. אז או שהוא יעביר אותו משם או ימנע ממנו להגיע או שההוא ינסה ולא יצליח אבל את הבחירה הוא לא מנע, הוא רצה לפגוע המתין לו , ציפה לו. רצה לעשות אבל בפועל הוא לא הצליח. זה החלק של ההתערבות של הבורא יתברך בתוך הבחירות שלנו. אבל הוא לא בוחר בעבורנו שום דבר אנחנו עצמאים לעשות כל מה שאנחנו רוצים, גם נגדו חלילה, יכול אדם לעמוד ולהתריס נגד השם יתברך, הוא נותן לו אויר וכח ולדבר ושופוני והכול, אין שום בעיה. עד שהשם יחליט שהגיע הזמן לקצר לו את הפתיל וזה בהתחשב גם בסובבים משפחה, אשה, ילדים ,הורים.. חשבון מורכב. אנחנו לא יודעים לעשות אותו אבל השם עושה אותו בשניה יותר ממחשבי על.

זהו בקצרה התשובה לשאלתך.

שואלת: אם נאמר הגעתי לחצר, סתם דוגמא אבל זה באמת קרה, ואני רואה איך הדלת נפרצה והרבה דברים נגנבו ויקרים. והיה לי איזה שהוא חשד על גנב מסוים, שפשוט התחיל להסתובב באזור. והתקשרתי   למשטרה ואתה יודע שהם לא עושים כלום ועד שהם מגיעים אז כבר הגנב בורח.  הגעתי למקום שחשבתי שהגנב יגיע לשם ובאמת כעבור רבע שעה הוא הופיע על כל הסחורה הגנובה. וזיהיתי את הסחורה וזיהיתי את הסירים החדשים והכול, הוא מיד הצליח להעלים אותם ואז הגיע המשטרה, אמרו לכי תגישי תלונה, אני לא הגשתי כי ידעתי שזה ברכה לבטלה. וזה רק יכול לגרום ליותר נזק. ואני רוצה לשאול את כבוד הרב האם גם זה משמיים שהדברים נגנבו אבל דאגו.. מה שהטריד אותי זה לדעת מי הגנב אני כבר אמרתי קדיש על כל הדברים האלה שנגנבו ממילא הוא נרקומן גמור ואין מה להוציא ממנו

הרב: טוב בואי אני יגיד לך

שואלת: זה השאלה, זה גם משמיים?

הרב: תקשיבי, זה שהגנב גנב זה לא השם שלח אותו, הגנב רצה לגנוב. זה שהשם אפשר לו  לגנוב ממך זה ודאי, בלי שהשם יאפשר  בדיוק היה עובר שוטר או ניידת והוא  היה בורח .הוא לא עשה לו את זה הוא אפשר שיגנוב.

אבל השם נתן לך גם עצה, רעיון, איפה הוא יכול להיות בעוד עשר דקות, זה את לא יכול לדעת דבר כזה.

שואלת: אני יכולה כל הזמן הוא מוכר שם דברים גנובים.

הרב: לא הבנת. אם היית יודעת כל דבר כזה היית צריכה לעבוד במשטרה.לא הייה צריך חקירות, היית יושבת ואומרת בדיוק....

שואלת: הם כבר אמרו לי פעם לעבדו בבילוש, איתרתי להם הרבה מקרים כאלה לא רק במשטרה,

הרב: בסדר, בסדר

שואלת: ושהם לא הצליחו לפתור אותם

הרב: בסדר אני לא אומר.אז יש לך..

שואלת: יש לי חוש בלשי זה דבר ידוע

חוש בלשי, אבל זה גם נתן לך השם, למה הוא לא נתן לשכנה..

שואלת: נכון נתן לי, אז נכון זה מהשם. זה מתנה משמיים בגלל זה אני לא מאמינה לרשויות ואני סומכת רק על עצמי.

הרב: אז תקשיבי אז את הרעיון הביא לך הקב''ה ואז את הגעת  וראית. מה יצא מכל זה , יצא שאת צריכה לחשוב למה גנבו ולמה מצאת, אבל בד''כ שגונבים מבנ''א, לדוגמא אני ייתן ך סיפור אחר..

שואלת: פרצה קוראת לגנב, גיליתי שהרימו את הדלת היה שם בורג משוחרר .. וזה לא פעם ראשונה..

הרב: לא איך הוא גנב. למה הוא גנב? יש אנשים שאף פעם לא סוגרים את הדלת ואף אחד לא נכנס

שואלת: זה אף פעם לא קרה עש הגיע הגנב מאשדוד ועוד פעם נפל לסמים ואז הוא החליט לתפוס טרמפ על אנשים כאלה.

הרב: אסביר אסביר עכשיו תקשיבי, הרב קניבסקי שליט''א לומד עם חברותא ופתאום נפל במטבח כוס, אז הוא רצה לקום החברותא לראות שמה שמישהו לא יכשל ברסיסים אז הוא אמר לו שב שב, אמר לו נפל כוס, אמר לו לא קרה כלום. והוא הלך לראות הוא ראה שהכוס נפלה מהארון ולא נשברה אז הוא ששאל אותו איך ידעת כבוד הרב, אמר מי שמעשר לא יוזק.

אז ז''א אם מישהו לא עושה את מה שצריך לעשות על פי התורה אז יכול להיות לו נזק. אם אתה מפריש מעשרות לא יהיה לך נזק. זה דוגמא אחת. אבל בשביל שיהיה גניבה יכולים להיות עוד הרבה הרבה דברים יכול אדם להונות את חברו בדיבור, יכול להונות אותו במעשים יכול להטעות אותו יכול לא לתת לו עצה טובה. כל זה  גם כן יכול  להיות בכלל ''לא תגנוב''. אז אם אחד נכשל  באחד מכל אלא שסתם נתתי דוגמא אז יכול להיות שגם יגרם לו  כזה דבר.

שואלת: שזה גם נגרם בגלל רשלנות.. נאמר  אם יש פרצה.

הרב: לאאא, זה פשוט זה פשוט זה על פי הטבע ברור. שמי שמשאיר דלת פתוחה או..

שואלת:או ירצה..

הרב: זה ברור  אני לא מדבר על זה. את הרי שואלת איפה הקב''ה בתמונה אז אני מסביר לך למה בכלל תהיה גניבה. הרי יש עוד  דירות שיש להם פרצה. אין היום דלת שעומדת בפני גנב.

שואלת: זה גם יכול להיות  כפר העל משהו. אולי היה צריך לקרא משהו יותר גרוע

הרב: בדיוק. אין היום דלת שעומדת בפני גנב נחוש. אם הוא נחשו לגנוב הוא יכנס דרך המרפסת עם סולם לעיני כולם גם

שואלת: רק דבר אחד מרתיעה אותו זה כלב.

הרב: אייווה אייווה

שואלת: זה כלב נובח הגנב בורח

הרב: יש גנבים  שנתפסים ואומרים שבאו לתפוס את הגנב. מה אתה עושה פה, ראיתי גנב באתי לתפוס אותו.

שואלת:א ז במקרה הזה אפילו לא  צריך להתלונן כי זה ממילא ברכה לבטלה

הרב: לא , זה כמו שאמרת תמיד ברכות לבטלה. במשטרה אפשר להגיד אז אומרים שאין הוכחה. את מגישה ערעור אומרים זה לא עניין לציבור, העיקר לרדת מכל זה. סוגרים עשרות אלפי תיקים

שואלת: אני רוצה לשאול לגבי אדם שהוא מאוד מאוד חולה עכשיו הוא לא נמצא איתנו הוא נמצא בשיקום. אדם טוב מטבעו אבל כנראה שהוא עשה קצת מעשים לא הכי טובי4ם בעיני שמיים. הוא למשל מעשן בשבת ומספר פעמים  שמעירים לו הוא אמר אני לא יכול. אני לא יכול  לעשן והוא עשה ניתוח בגלל פריצת דיסק ולצערינו הרב הניתוח לא כלכך הצליח. אחרי הניתוח הוא נפל על הראש ואז נשברה לו חוליה בצוואר. הוא עבר עוד פעם ניתוח ועוד פעם הוא נפל  מהכסא גלגלים ועוד פעם הוא עבר ניתוח על הגב ז''א שלושה ניתוחים סך הכל וזה אחרי שהמליצו על רופאים מסוימים שהם טובים. אני לא מאמינה ברופאים

הרב: כן אבל מה הבעיה אני לא מבין מה הבעיה, העיקר שהוא מעשן.

שואלת: לא, עכשיו אחרי כל הניתוחים האלה, הוא לא מצליח להזיז את היד בכלל יד ימין. אז כשאני הערתי לו הערה, אדם זר בשבילי, הערתי לו הערה שאולי כדאי שהוא יפסיק לעשן בשבת.

הרב: לא, יש לו עוד ידי  שמאל הוא יכול ביד שמאל.

שואלת: הוא לא יכול

הרב: בימין הוא לא יכול.

שואלת: איך אפשר לעשן ביד שמאל?

הרב: ככה עושים ככה ומעשנים

שואלת: אז מה אתה מציעה לו, עכשיו הוא גם איבד את כל הפרנסה שלו לגמרי.

הרב: אין לו מה לעשות  השם כבר אמר לו אם אתה לא רוצה ללכת איתי ביפה  אני ילך איתך בלא יפה כשם שאתה  הווה עימי אני הווה עימך.

שואלת: אבל השאלה היא באמת אם הוא יחדל לעשן אם היד תחזור לאיתנה.

הרב: לא, לא מבטיח

שואלת: לא??

הרב:לא, יכול להיות שהוא איבד כבר די, זה כבר מגיע לו על מה שהוא ציער את הקב''ה.

שואלת: אבל אנחנו צריכים בכל זאת לסנגר לעזור

הרב: אין מה לעשות, צריכים לחזור בתשובה..

שואלת: לחזור בתשובה

הרב: לא, אם הוא לא יחזור אז לפי מה שאני מבין השם כבר לא ייתן לו עוד ניתוח

שואלת: לא ניתוח. אבל אם הוא יחזור בתשובה. בספר של הרב שלום ארוש אני ה רופאך, הוא מדבר על התיקונים הרוחניים

הרב: אין בעיה שיפנה אליו אולי הוא יעזור לו

שואלת: עכשיו לגבי אני מטפלת, אני לא רק עוזרת לאנשים נזקקים ומסכנים

הרב: גם לחתולים

שואלת: לבעלי חיים מסכנים

הרב: אני יודע

שואלת: עכשיו שאלה ראשונה, אם בעל חיים נמצא בסכנת חיים והוא מקבל איזה מחלה בערב שבת או בשבת אני בדר''כ לא מטלטלת..

הרב: את לא יכולה להציל אותו בשבת, לא מחללים שבת על בעל חים

שואלת: זה אי אפשר לטלטל בעל חיים בשבת?

הרב: אי אפשר

שואלת: אי אפשר, זה מה שחשבתי.

הרב:  בדיוק ולא רק זה גם אם זה היה אותו בנ''א שסיפרת  גם אי אפשר לטפל בו בשבת כי לא מחללים שבת על מחלל שבת.

שואלת: נכון

הרב: זהו.

שואלת: עכשיו מה אנחנו עושים נגד הרשויות בבאר שבע שהם כלכך מושחתות

הרב:רק בבאר בשבע?  כל יום אני קורא שעוד ראש עיר נתפס.

ששA: זה הרע במיעוטו אבל אני רק יספר לכם סיפור  שקרה לי שבוע שעבר ביום האזכרה של אבא שלי

הרב: לא לא

שואלת: בקיצור נמרץ

הרב: לא לא, לא צריך שחיתות העיתון מלא, העיתון מלא בשחיתות אי אפשר לחדש לנו חידושים, עברו כבר את בכל עברו די. די כשם שאני הווב עימך כל אתה .. קדימה, תודה רבה לך.

 

כן שאלה, תן לבחור התימני שמה עומד.

שואל: ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

שואל: אני ממש מבסוט מכל מה שאתה עושה ואני שמעתי עליך  עדיין בתימן

הרב: בתימן ראיתם אותי שמה

שואל: הייתי שומע עליך

ההV: אה שומע לא היה לכם יוטיוב?

שואל: לא

הרב: הבנתי

שואל: ברוך השם זכינו לראות אותך ואני ממש מבסוט מזה ואני מבקש ברכה לי ולשבעה ילדים

הרב: השם יזכה אותך ומשפחתך לכל טובה וברכה כתיבה וחתימה טובה

שואל: אמן. עוד שאלה כבוד הרב יש לי אחות היא נשואה עם שש ילדים אבל  יש להם קצת בעיות בבית,

הרב: במה?

שואל: לא מסתדרים לא יודע בזמן האחרון הוא ממש...

הרב: שיצלצלו לארגון שופר  ויעבירו את פרטים ואז אנחנו נחזיר להם תשובה.

שואל: אפשר לתת להם ברכה?

הרב: ברכה  על מה, אני לא יודע מה  הסיפור, סתם לתת להם ברכה?

שואל: לא, הם כמעט חמש שנים...

הרב: אבל אם הם  לא מסתדרים צריך לדעת למה הם לא מסתדרים אולי אפשר לסדר את זה ככה להסביר. לא מפעילים את הקב''ה סתם. אז מה הבעיה

שואל: ברוך השם הם ממש דתיים..

הרב: אני אמרתי שלא? אבל שיצלצלו יסבירו את הנושא ובעזרת השם נענה לפי העניין.

שואל: טוב תודה. רציתי  גם ברכה לאמא שלי רפואה שלמה

הרב: שמה

שואל: מסעודה בת סלמה

הרב: מסעודה בת סלמה  השם ישלח לה רפואה שלמה ואריכות ימים.

שואל: אמן תודה חתימה טובה

הרב: חתימה טובה

 

הנה זה כבר שומר שבת בטח, תן לי אותו הוא הבטיח לי  בפעם הקודמת שהוא ישמור שבת, כן

שואל: שלום כבוד הרב

הרב: שלום

שואל: כל הקהל הקדוש... אתה יודע... אני שומר שבת בקיצור..

הרב: ברוך השםםם.

שואל: מה שאמרת עשיתי וזה הצליח

הרב: ברוך השם ברוך השם

שואל: עכשיו כבוד הרב תשמע  היום בשעה 3 ו4 הודיעו בחדשות שיש אזרחים 8 מיליון ו600

הרב: 8900

שואל: ומתוכם  75 אחוז יהודים. ב2024 יהיו עשר מיליון ויהיו 75 אחוז יהודים. כלומר הולך ויורד. האם כבוד הרב, אני חושב שקודם כל התאכזבתי שלא נבחרת בבחירות והשאלה הבאה אני מקווה שאתה כבוד הרב תרוץ לבחירות כי אני חושב שאתה יכול לעזור לכל עם ישראל יותר בממשלה.

הרב: זה הבטיחו לי כבר הבוחרים אז והם נכשלו. כולם שלחו אותי ואמרתי להם בסדר אני ישאל אני ישאל אני ישאל. בסוף אמרו לי פחדו מקללה פחדו מאיומים וזהו.

...

הכי טוב, כי אתה נבחר אצל הקב''ה זה הכי טוב....

תן לו רגע תן לו רגע.

שואל: אני מבקש תעשו  כבוד לכבוד הרב ולערב הזה

אאבל השאלה שלי כבוד הרב האם אתה חושב שמה יהיה בעתיד לגבי האוכלוסייה שהולכת וקטנה לעומת המגזר הערבי ו האם יש פתרון

הרב: אני לא רואה שום בעיה משום שאני יודע שהבורא מנהל את העולם משגיח עליו ומה שצריך להיות זה הסוף הטוב שכתוב בנביאים אחרי גוג ומגוג הכל יהיה טוב אנחנו צריכים להחיש את המשיח. אותנו  מטרה אחת צריך להטריד זה איך מביאים אותו ומהר. כל השאר זה קשקושים זה רק תפאורת רקע ומוזיקת רקע זה הכל שטויות אל תתלהב מזה נתונים כאלה זה הכל קשקוש בגרוש, האמת היחידה זה מה שהשם אמר לעתיד לבוא כתוב שהוא יבוא ויגאל אותנו, זה מה שצריך לעניין אותנו איך אנחנו עושים את זה הכל מהר.

שואל: שומרים שתי שבתות והוא יבוא בעזרת השם.

הרב: כן אבל זה קשה קצת קצת קשה.

כן תן ליהודי שמה תודה לך

 

שואל: ערב טוב לכולם אני מתרגש קצת קודם כל אני יפתח באסירות תודה לבורא עולם באמת שזיכה אותנו בדור הזה לצדיק אמיתי כמוך שכמו שאני מבין ועוקב כל השנים שאתה ממשיך דרכו של אברהם אבינו והחלטת לעשות את החסד עם הבנים של הקב''ה להחזיר אותם בתשובה וכמו שאני רואה את זה אני רוצה לענות ככה לגברת פה שבתור ממשיך דרכו של אברהם אבינו אני חושב שהוא עבר ניסיון כמו אברהם שעבר ניסיון  העקדה כל השנים שהוא סלד מפוליטיקה וידע את כל השקרים וכל הטומאות וזה, השם עשה שהוא ישמע מצווה להציל והוא ילך ורצה להשאיר אותו במקומו וניצלו את התמימות  של הספרדים. אני הצבעתי כח להשפיע אני תמיד לפני כך הצבעתי לשס ולימין שהוא הרע במיעוטו. לא שאני ... אלא נבלה וזה טרפה אנחנו צריכים מנהיג אמיתי אני לא רוצה להישמע חלילה חנף אבל אם הוא היה בראש 'לבעש אלינה' כמו שאומרים במרוקאית.

באמת במקום הראשון הוא לא יוותר על אף יהודים אבל במקום הראשון ובפנים של כל אחד..

... לא אני לא כועס עליך כפרה גברת אני לא כועס לא כועס, אני הציעו לי הרבה אני בעזרת השם אני דיברתי  עם איתן אני בעזרת השם יתברך מתכנן להגיע לסגור את הפינות האלה ביום חמישי בבית מדרש, הייתי שמה גם ואני גם פתרו לי את העניין, אני בא בקיצור לעשות את החג את ראש השנה בבני ברק בעזרת השם

הרב: ברוך הבא

שואל: עם כל הכבוד אני מעדיף לבוא לבני ברק וזהו אני רוצה להודות לרב ושבאמת שהשם יברך אותנו שיזכו כולם להארה. אני לא יודע מה כבוד הרב יחליט בקשר לפוליטיקה.

הרב: החלטתי, אני לא הולך

שואל: אל תלך מה שתחליט.

הרב: תודה

שואל: ואם  אפשר בבקשה כבוד הרב לקבל ברכה לרפואה וזווג הגון משורש נשמתי.

הרב: השם יזכה אותך לרפואה שלמה וזיווג הגון מהרה

שואל: ומה לעשות

הרב: תלמד שעתיים תורה ברציפות בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף השם יעזרך על עניין הזיווג.

שואל: אמן איזה ספר

הרב: כל מה שאתה רוצה בתורה חוץ מתהילים ושניים מקרא ואחד תרגום. כל השאר, הלכות גמרא משניות מוסר פרשת שבוע מה שאתה רוצה.

שואל: הבנתי

הרב: תהיה בריא

תן לגברת פה שורה ראשונה

 

שואלת: ערב טוב  כבוד הרב קודם  כל

הרב: ערב טוב

שואלת: אני רציתי לברר אני המון זמן  מאז שהתחתנתי  לא שמרתי  לא טהרה לא שמרתי שבת לא שמרתי כלום. הכרתי שכנים חרדים בית חב''ד שהכניסו אותי כביכול לשמור שבת לשמור את הטהרה, עד לפני שנה אני שומרת שבת שומרת טהרה מתפללת, הכל. ואני מצפה רוצה ברכה לילדים וזה פשוט לא הולך. ניגשתי למספר מקורות לטיפולים לפרופסור משיח הוא פשוט נכנע ואמר לי אין סיכוי

הרב: למה?

שואלת: הוא אמר בגלל הגיל הסיכוי שלך לא כלכך

הרב: בת כמה את

שואלת: 42

הרב: יש לך בעיות רפואיות?

שואלת: לא

הרב: אז בואי נוכיח לד''ר משיח שזה לא תלוי בו ובהבחנה שלו. תלכי בצניעות גמורה ותשימי כיסוי ראש ובעזרת השם יתברך בזכות זה תפקדי

שואלת: אמן

הרב: בסדר? תברכי שהחינו

שואלת: כבוד הרב כיסוי ראש זה מאוד קשה לי. זה מאוד קשה לי.

הרב: אל תגידי את זה

שואלת: זה מאוד קשה לי

הרב: ד''ר משיח אמר לך שב42 זה בלתי אשרי אני עוזר לך שיהיה לך את אומרת לי שקשה. לסחוב את הילד תשעה חודשים הרבה יותר קשה מלסחוב מטפחת על הראש.

שואלת: אפשר לקחת כיסוי ראש לשישי ערב שבת

הרב: לא לא

שואלת:זה קשה לי מאוד

הרב: מאה אחוז אז תחליטי כי אם תחכי להרצאה הבאה כבר יהיה מאוחר אם תחכי להרצאה הבאה יהיה מאוחר. 

בסדר זה קשה לך לא חייבים ילדים.

 

כן תביא לגברת שמה. כן תעמדי בקשה כן

שואלת: אני רציתי לשאול בעניין כשרויות. אנחנו קונים בשר שהוא בד''ץ מהדרים הכל והבנתי שלאחרונה יש עם זה הרבה בעיה. בעלי טוען שבגל הליין הגדול שיש הרבה שחיטות יכול להיות שהסכין נפגמת

הרב: לא יכול להיות, היא נפגמת.

שואלת: כל העניין הזה של צער בעלי חיים

הרב: בלי צער בעלי חיים.

שואלת: מה עושים?

הרב:לא אוכלים או שקונים מקפ''ז

שואלת: מה זאת אומרת?

הרב: תצלצלי לקפ''ז יתנו לך טלפון ותוכלי להשיג משמה כשיש. אם לא לא אוכלים. לא אוכלים ומגעילים את כל הכלים.

שואלת: גם אם זה בד''ץ זה מוכר והכול?

הרב: כל הבדצים כל הכשרויות לא יכולים לעמוד  ברמת הכשרות הנדרשת בגלל מה שהסביר לך בעלך הוא הסביר לך על קצה המזלג. יש שלושה דיסקים שלי שלמים  וקיבלתם פה הערב כן?

שואלת: זה גם בעופות וגם בבשר של הבהמה זה  הכל?

הרב: אותו דבר בדיוק. כאי לך להיכנס לאתר שופר נושא כשרות ושחיטה ותראי שמה סרטונים שיסבירו לך הכל.

שואלת: תודה רבה כבוד הרב

הרב: בהצלחה.

 שאלה  אחרונה פה לגברת צריך להגיע עוד לבני ברק לסליחות

 תן לה באמצע

שואלת: ערב טוב כבוד הרב

הרב:

ערבב טוב

שואלת: באתי במיוחד פה מראש העין

הרב: בופה עד באר שבע?

שואלת: כן שכרתי פה דירה לחודש על הדרך.

הרב: אוקי

שש: יש לי כמה שאלות. ברשותך. שאלה ראשונה יש בנ''א שאומר לי שהוא לא רוצה להתחתן אף פעם עד מאה ועשרים לא משנה אם הקב''ה שולח לו את הבת זוג שלו. והקב''ה לא יכול להפריע לו בחירה שלו. השאלה אם זה נכון או לא נכון?

הרב: זה נכון אם הוא רוצה לא להתחתן הוא יכול לא להתחתן. אף אחד לא יכריח אותו

שואלת: אוקיי ודבר שני בדירה הזאת שאני שוכרת יש בעיה עם הכלים שהם לא כשרים בכלל.

הרב: היום אין בעיה יש חד פעמי. או שקונים

שואלת: השאלה שלי אם מותר לי לשטוף אותם כי זה מסריח ואני צריכה חודש שלם  לסבול את זה

הרב: אין לשטוף  צריך להגעיל אותם להגעיל זה לא שטיפה.

שואלת: מה אני לוקחת את הכלים שלהם להגעיל? אבל הם חילונים לגמרי

הרב: אז תקני לך שתי סירים

שואלת: יש לי סירים אבל הם בתוך הכיור ומלא כלים יש לי שמה מסריחים

הרב: עד היום לא הוצאת אותם מהכיור?

שואלת: לא אני.

הרב: אז מי?

שואלת: הדירה הזאת ששכרתי השאירו  את הדירה מלוכלכת עם הכלים, עם כל הדברים שמה

הרב: מתי נכנסת?

שואלת: נכנסתי לפני יומיים ככה

הרב: מה הבעיה תיקחי שקית של זבל גדולה תכניסי את כל הכלים שלהם עם הלכלוך לתוך השקית זבל, תקשרי שימי במרפסת שהם יחזרו ישטפו את הכלים שלהם

שואלת: שלא יהיה לי בעיות בסוף אח''כ יבקשו ממני כסף פיצויים

הרב: על מה פיצויים? הם השאירו ..

שואלת: אני לא יודעת אני לא מתעסקת עם סטודנטים משוגעים

הרב: לא הבנתי את עכשיו שכרת את הכלים גם או ששכרת את הדירה?

שואלת: את הדירה ואמרו לי לשטוף את הכלים

הרב: מה פתאום. הם הורידו לך מאה שקל על השטיפה? הם לא הורידו לך.

שואלת: אוקי

הרב: אל תדאגי אם ייקחו אותך לבית משפט השופטת תתעלף מצחוק.

שואלת: טוב, כי זה האמת כבר לחלק מהכלים שטפתי אבל לא ידעתי מה לעשות.

הרב: לא להשתמש לשים במרפסת קדימה נו שאלה נוספת.

שואלת: לא שאלה נוספת אני רוצה להגיד אמרת לי פעם קודמת לקרא את  השערי תשובה וכאילו יצאתי לדייטים לעבודות כי אמרתי לך  הכל סגור לא זיווג לא פרנסה לא בריאות. ולא התקדם שום דבר

הרב:רק שנייה עמדת בשלושה חודשים

שואלת: כן עמדתי ואמרת לי לחזור עוד הפעם וזה  כבר נשברתי כי כל פעם אני נרדמת שאני באמצע קוראת, אני לא יכולה

הרב: שמעתי, זה לא טוב בת כמה את היום?

שואלת: 32 עוד מעט 33

הרב: הבנתי אולי תסכימי ללכת בצניעות בעזרת השם ותמצאי איזה גבר דתי שיחטוף אותך. מה את אומרת?

שואלת: זה קשה אני לא יכולה לעשות את זה

הרב: אז מה תיקחי אחד שאוכל עם סירים כאלה?

שואלת: לאף אני קוראת את ההלכות שאתה אומר לאנשים...

הרב: תשמעי מה שאני אומר תשמעי לי, אם תלכי בעזרת השם בצניעות, תקשיבי.

שואלת: אני לא יכולה כי אני עובדת בעבודה שאני...

הרב: במה במשרד הביטחון?

שואלת: לא לא, בעבודה של טומאה

הרב: מה זה העבודה הזאת?

שואלת:זה סודי אני לא יכולה להגיד את זה. זה עבודה שאי אפשר להתלבש כמו דתייה. כמו נגיד ככה

הרב: למה את צריכה לעבוד שמה השם ירחם? בשביל מה צריכים?

שואלת: כי אין לי ברירה אני יתומה ואני צריכה עזרה ואני שורדת בכסף הזה

הרב:  אז  אנחנו נסדר לך יתום  גם כן וביחד לא תהיו יתומים

שואלת: לא אני לא יכולה באמת, אני יגיד לך את האמת אני לא יכולה קשה לי משברים בבית...

הרב: ואם יהיה דתי שירצה אותך לא תשימי צניעות?

שואלת: אני  ירצה קודם כל שאני ימצא את האחד. אני לא יכולה לפני

הרב: אבל אני רוצה שימצא אותך האחד שהוא דתי.

שואלת: אבל אני עשיתי הרבה התחזקויות אני הפסקתי לאכול בשר שהמשפחה שלי נגד זה.

הרב: את לא שומעת? את מאה אחוז בסדר...

שואלת: אני הפסקתי לשמוע שירים מה שאמרת, אני הורדתי את העגיל אפילו מהאף.

הרב: את לא שומעת? את מאה אחוז  בהתקדמות אבל  תקשיבי, אנחנו מדברים עכשיו. בואי תלכי. אני לפני ערב ראש השנה יש לי סיעתה דישמיה.  את רוצה לנצל אותה תנצלי. תקשיבי טוב אני אספתי החודש הרבה מצוות לאין שיערו לאין שיעור. תקשיבי טוב מה שאני אומר, תעשי מה שאני אומר ובעזרת השם תמצאי זיווג. יכול להיות שרואים אותך עכשיו אומרים אם היא תהיה כזאת אנחנו ומצלצלים ישר ורוצים לחטוף

שואל: אני רואה ואני עכשיו...

הרב:את רואה אפילו בנ''א עם דירה כבר

 תקשיבי רגע. תקשיבי למה שאני אומר. כדאי לך.

שואלת: אני רוצה לעשות את זה אבל העבודה הזאת מפריע לי , אני לא יכולה זה יעשה חילול השם יחשבו שאני חרדית עושה דברים שלא...

הרב: אז תקשיבי אני יגיד לך מה תעשי. ממחר תחפשי כבר עבודה אחרת יכול להיות שיזמין לך  הקב''ה

שואלת: ניסיתי ניסיתי כבר שש שנים

הרב: זה היה שש שנים עכשיו ממחר. את לא מבינה? תלכי על מה שאני אומר תקשיבי טוב, ממחר תחפשי עבודה אחרת, אם תזדמן לך כזאת תעברי, תתכסי, ובעזרת השם  ישימו לך חופה על הראש ויקדשו אותך.

 טוב אני אמרתי לך עצה תנצלי אותה...

שואלת: אני יכולה  אולי  לחשוב על הנושא הזה שאני יחזור לראש העין. עד ה 10/10 אני פה

הרב: בסדר אם תהיי בראש העין יהיה יותר קרוב אלינו ומשם אפשר שיגיעו אליך כאלה שרוצים אחת שהיא הולכת בצניעות. תשמעי מה שאני אומר מה אכפת לך לנסות

שואלת: רגע עכשיו החצאית שלי בסדר או שאני צריכה יותר ארוכה?  עכשיו  תעשה לי...

הרב: מה מה?

שואלת: החצאית

הרב: אני לא יודע אני לא רואה אבל היא צריכה להיות אחרי הברכיים

שואלת: היא אחרי הברך עצמה.

הרב: בסדר עד אחרי הברך קצת זה בסדר.

....

בדיוק בדיוק את רואה עוד עשר סנטים גמרנו את הסיפור

שואלת: אז רק השרוול כאילו..

הרב: זה אותו מחיר.

שואלת: אוקי אני מוכנה

הרב: קדימה, מה השם?

שואלת: אבל לא עכשיו כשאני חוזרת  לראש העין בעזרת השם

הרב: בסדר מה השם?

שואלת: אביטל בת מזל

הרב: אביטל בת מזל השם יפתח מזלך מהרה בזכות שלמדת ובזכות הצניעות שקיבלת ותעבירי את הטלפון לבחור שיעביר לשדכנית אצלנו ותהיי בקשר ובערת השם נתבשר בשורות טובות

שואלת: אמן ורק עוד ברכה קצרה גיסתי צריכה ללדת עוד מעט

הרב: מה שמה

שואלת: יעל בת רינה

הרב: יעל בת רינה  תלד בשעה טובה ומוצלחת

שואלת: ושיהיה לה פרנסה כי אחי הוא בכולל וקשה לה

הרב: ופרנסה טובה מהרה

שואלת: אמן תודה

 

כל השאר יגיעו לפה אני יסביר יברך ואתן לכם גם בעזרת השם. תודה