בית שאן - בית שאן

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך מלך

יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדיין, יעדי

מלך, מלך, מלך, חושב על גי היסטוריה מלך מלך מלך, מלך, מלך, מלך, חושב על גי היסטוריה מלך מלך מלך, חושב על גי היסטוריה מלך מלך, מלך, מלך, מלך, חושב על גי היסטוריה מלך מלך מלך, חושב על גי היסטוריה מלך מלך מלך, חושב על גי היסטוריה מלך, חושב על גי היסטוריה מלך, חושב על גי היסטוריה מלך, חושב על גי היסטוריה מלך, חושב על גי היסטוריה מלך, חושב על גי היסטור

השם רגעי סרור מלך מלך ידע כל כך ותקעק וביעדו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו ידעו

למלך מלך מלך, ומה חוזר הכל בשלום

מלך מלך מלך מלך מלך

יאי יאי, מלך מלך מלך, שטר כיסוי, מלך מלך מלך, ומאר חוסר בכל פשוט

יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי ליאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי יאי י

וימץ, צוי וימץ,

היי בישור אוזמות הימץ.

השם מלך, השם אורו לו!

השם אם לא יכלה ואילו פה עובד היה.

השם אם לא יכלה ואילו פה עובד.

השם מלך, השם אורו לו!

השם אם לא יכלה, אוי לא פה מורד,

איי, השם מלך השם, או מועלות,

השם אם לא יכלה, אוי לא פה מורד.

איי,

לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה,

איי, לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה,

אוי, לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

אשנו וסוג אל אף שידור ובורחו.

כפי שעושו שחור בימץ, אוי וימס,

כפי שעושו שחור בימץ.

אה, ישר במלך ה' ובולך,

השם אם לא יכלה ילום ובורח אלי.

אה, ישר במלך ה' ובולך,

השם אם לא יכלה יוילם והוא עובד,

אוי אוי השם ומלך השם ובולו,

השם אם לא יכלה יוילם והוא עובד,

אוי אוי השם מלך השם ובולו,

השם אם לא יכלה יוילם והוא עובד.

די, לה ללה לה ללה

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

אנחנו נמצאים לפני חג הסוכות,

והתורה אומרת, בסוכות תשבו שבעת ימים,

כל האזרח בישראל ישבו בסוכות.

משית את ליבנו לדעת

על מה זה ציווה לנו הקדוש ברוך הוא לחוג את חג הסוכות.

כי הנה חג הפסח היה על גאולתנו ממצרים,

וגם חג השבועות

על מתן תורה.

אך חג הסוכות,

אין דבר נעשה לנו בזמן ההוא,

שעליו יחוגו וינועו איש-איש מקרב ביתו לשבת שבעת ימים בסוכות.

ואם אמרנו בו שזה על שהקיף אותנו הקדוש ברוך הוא בענני כבוד,

כמו שכתוב בפשט של הכתוב, למען ידעו דורותיכם,

את אשר הושבתי אתכם וכו',

נעשה גם כן זכר למען,

למן ולבעירה של מרים.

אם זה למען ידעו דורותיכם,

אז צריך גם לעשות שיהיה זכר למן ויהיה זכר גם לבעירה של מרים.

כי שלושת הדברים היו גדולים וטובים.

ולמה ייגרע הנס

שנעשה על ידי משה,

והנעשה על ידי מרים,

מהנעשה על ידי אהרון?

בזכות משה היה המן,

בזכות מרים בעירה,

בענני כבוד של אהרון. אז למה רק אהרון

זוכה שנעשה פרסום לדורות

על

ענני כבוד?

אך הנה מורגל בפי ריבותינו, זיכרונם לברכה, כי מאז שברא השם יתברך את העולם,

היה מתהווה להיות לו דירה בתחתונים.

אשר ירמיה דיבר באומרו,

כה אמר השם צבאות אלוקי ישראל,

היטיבו דרכיכם ומעליכם

ואשכנה אתכם במקום הזה.

אל תבטחו לכם אל דברי השקר לאמור,

היכל השם, היכל השם, היכל השם המה.

וזה מתק לשונם כשאמרו נתאווה שתהיה לו דירה בתחתונים,

ולא אמרו בארץ שתהיה לו דירה בארץ.

כי על בני אדם שוכני ארץ

אשר הם נקראים תחתונים לעומת העליונים שהם...

מקראים המלאכים,

כיוונו שבשבילם נברא העולם.

לכן כתוב בפסוק,

כה אמר השם צבקות אלוקי ישראל, הטיבו דרכיכם ומעלליכם, ואשכנה אתכם במקום הזה.

שלא ברצון מלאכי אלוקים שהם אמרו מה אנוש כי תזכרנו. המלאכים התנגדו לבריאת האדם,

ואמרו מה אנוש כי תזכרנו,

ובן אדם כי תפקדנו.

נמצא כי בני אדם על ידי קיום התורה ומצוותיה מקיימים את העולם.

כל יהודי

שמקיים תורה ומצוות בעצם הוא מקיים את העולם.

והנה כאשר היו ישראל במצרים,

אז עדיין לא הייתה ישראל ולא הייתה תורה,

כי הם היו עובדי עבודה זרה והיו אבודים בגופם ובנפשם.

ואלוקינו המרחם

הוציא את גוויותיהם

מעבדות לחירות בטו ניסן.

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא הוציא את בני ישראל,

אבל הוא הוציא את הגופות משם,

את הגופים הוציא החוצה.

ואת נפשותיהם ראה והתקין על ידי מתן תורה בשישי בסיוון.

חג מתן תורה, חג השבועות.

אז בטו בניסן זה היה החירות של הגופות,

ושל הנפשות זה היה במתן תורה בשישי בסיוון.

וביום ההוא התבסס העולם ונתקיים. עד אז היה העולם כביכול רופף.

אם ישראל לא היו מקבלים את התורה,

כמו שכתוב,

ביהי ערב ויהי בוקר יום השישי,

מה זה יום השישי?

בתורה כתוב,

ביהי ערב ויהי בוקר יום אחד,

ביהי ערב ויהי בוקר יום שני,

שלישי, רביעי, חמישי,

ולא כתוב שישי,

כתוב השישי.

מה נשתנה היום הזה שנאמר בו, ה הידיעה?

אלא בא לומר, אם ישראל מקבלים את התורה ביום השישי בסיוון,

שזה מתן תורה,

אז העולם מתקיים.

אבל אם לא, הוא חוזר לתוהו ובוהו.

ככה היה תנאי עם כל מעשה בראשית.

לכן כתוב יום השישי,

ויכולו השמים בארץ.

או ויכולו,

ביום השישי זה או ויכולו,

יתקלו מן העולם,

או כמו שהתרגום אומר, וישתכללו,

שהעולם משתכלל ועמד על קיומו.

זה היה תנאי

שהיה תלוי בעם ישראל אם יקבלו את התורה או לא יקבלו את התורה. זאת אומרת, כל העולם חייב לנו את קיום העולם,

כי העולם מתקיים רק על ידי ישראל והתורה.

ויהיה יום,

יום שבעה עשר בתמוז,

אחרי שקיבלו את התורה,

חסו עם ישראל עגל

בחורב

והשתחוו לו.

ובוטל מתן תורה.

היה מתן תורה בשישי בסיוון,

ושבע עשרה בתמוז

חסו עגל.

ובה ביום נשתברו הלוחות

ונסתלקה השכינה למעלה

ונתחייבו עם ישראל קליה.

לולא משה בחירו

עמד בפרץ

לפני הקדוש ברוך הוא להשיב את חמתו מלהשחית.

והוא הצליח לתקן את הדבר עד מוצאי יום כיפור,

שירד משה מן ההר בלוחות שניים

וחזרה התורה למקומה.

על כן אמר אלוקים

הנה בצאת ישראל ממצרים

היטבתי להם בעצם

ולפי דרכם היו מבינים דרך לקיום העולם לכבוד הבורא יתברך.

וכן במתן תורה הטהרתם והישגתם מעלה גדולה.

כי מי גוי גדול אשר שמע קול אלוקים כמו עם ישראל ששמע קול אלוקים מדבר מתוך האש

והיה על פי דרכם כבוד אלוקים שהיה עולמו מתקיים.

אז עד עכשיו הבינו ישראל

שכל זה כבודו של הקדוש ברוך הוא.

על כן אמר אלוקים הנה על אשר קיבלתם את הטובה של יציאת מצרים

אז ראוי שתחוגו את חג המצות

כי זה נוגע לכם

וגם אני עמכם.

כי גם הם לי שבתון.

וכן חג השבועות

עיקר העניין היה לישראל שהשיגו מה שלא השיגו שום אומה ולשון

ולכן הם צריכים לחוג את חג השבועות

וגם הוא יתברך חוגג ימהם

כי אליו יתברך זה שבת ומקרא קודש.

אבל חג הסוכות

אמר אלוקים הנה זה עיקרו חג הסוכות עיקרו נוגע לי

כי הלא אחר שהוצאתי אתכם ממצרים ונתתי לכם את התורה והייתי שורר עמכם בארץ

כמו שכתוב הירד השם על הר סיני קלקלתם הכל בעגל

והיה עולם נכון למועדי רגל

והיה כבודו יתברך מתחלל חלילה

בין לפני מלאכי השרת למעלה

כי יאמרו הלא אמרנו לך מה אנוש כי תזכרנו

ובין לפני המצרים

כמו שאמר משה למה יאמרו מצרים

ברעה הוציאם להרוג אותם בערים

על כן כשעם ישראל שבו אל השם אחרי העגל ונרצו לפניו יתברך ונתן להם את התורה בלוחות שניים

ונתקן דבר כבודו מפני המלעיזים המלאכים למעלה והמצרים למטה

וציווה לעשות משכן

להשרות את שכינתו בתוכו ולקיים את העולם

אז הוסרה החרפה

של מלאכי השרת האומרים לפניו כי טוב היה שלא נברא העולם השפל בגלל חטאת ישראל

על כן בזמן הזה שנתקן כל זה והכל נהיה מתוקן

ראוי לחוג חג גדול על כבוד אלוקי העולם

ועל כן יאות

לעשות שמחה רבה מאוד

אתם שומעים?

כל חג הסוכות

זה חג של הבעלי תשובה

כל זה נתקן בגלל הבעלי תשובה מי זה הבעלי תשובה? עם ישראל שחזרו בתשובה על עוון העגל

וברגע שהם חזרו על עוון העגל

אז ראוי לעשות חג לכבודו של הקדוש ברוך הוא שהכל נתקן וכל הלעז שהוציאו

הכל תוקן

מתי זה היה?

זה היה תיקון למחרת יום הכיפורים כשהוא ירד משה רבנו

עם הלוחות השניים

על כן סמוך ליום ההוא

ציווה לנו הקדוש ברוך הוא לחוג את חג הסוכות

שהוא חג לשם

ואנחנו נחוג ונשמח ונעלוז על שמחת חג השם

זאת אומרת החג הזה מיוחד לקדוש ברוך הוא ושמחת בחגיך

מהיית אך שמח

זה השמחה הכי גדולה כי אנחנו שמחים שלקדוש ברוך הוא חס ושלום לא נשאר ביזיון

ולא מלעיזים על זה שהוא בחר בישראל לתת להם את התורה ושהם תיקנו את מה שעיוותו בעגל

וזה היה תכף

אחרי יום הכיפורים לכן סמוך לזה יהיה סוכות

כי למה יהיה דווקא סוכות

אחרי כיפורים?

אפשר היה לעשות את זה בכל יום בשנה

אלא בגלל הטעם הזה שאמרנו

נמצא שפסח ושבועות

העיקר שלהם על זה שהיטיב השם יתברך עימנו

והוא קורא אותם מקרא קודש ושבת לשם בשבילנו

אבל חג הסוכות הוא בעצם הראשונה חג לשם

לכבודו יתברך

ואנחנו חוגגים את החג של השם

כמו שכתוב בתורה, תחוגו את חג השם

זה נקרא חג השם

והנה על הדרך שקרה בעת צאתה ממצרים

על עניין חג הסוכות

מעין זה קורה לנו בכל שנה ושנה

בראשית שנה התלכלך האדם

בדברי העוונות שגברו ממנו

ומראש השנה והלאה יעשו תשובה ויתקנו את מעשיהם

ויתוקן העולם אשר היה מתקלקל כל השנה ביום הכיפורים

ולכן על ידי התיקון

שהוא שמחתו יתברך יהיה חג לשם בחג הסוכות

ואז העולם כולו מתמלא חסד על העולם

אז כמו שהיה אחרי יציאת מצרים

מתן תורה,

עגל

ויום הכיפורים היה תיקון

ככה כל שנה לצערנו הרב אנשים מלאים עוונות כל השנה

מגיע ראש השנה חוזרים בתשובה, מגיע יום הכיפורים יש כפרה לעולם

ואז שוב פעם יש שמחה לקדוש ברוך הוא

שהעולם חוזר לתיקונו על ידי ישראל

ועל כן

אז הוא ניסוך המים

ושמחת בית השואבה

ששם שואבים

רוח הקודש

מה שאין כן בשום חג מהראשונים

זאת אומרת חג הסוכות הוא חג מיוחד לשם

וצריך לדעת איך לשמוח בחג הזה

הסוכה זה צילה דמהימנותא שם יושבים בצל האמונה שם אדם צריך לעשות את ביתו קבע דירתו ערעי שם ישנים כל השבעה ימים

שם אוכלים כל השבעה ימים

שם זה הדירה,

הדירה שלך זה החצר

ושם עושים את הכל ולא מכניסים לסוכה דברים שיש בהם ביזיון

וכולי לא פח זבל ולא דברים כאלה,

לא משאירים כלים מלוכלכים, סירים וכולי,

הכל חוץ לסוכה.

הסוכה זה מקום קדוש.

זו אחת המצוות הבודדות

שאדם נכנס עם כל הגוף שלו לתוך הסוכה.

האדם נמצא בתוך המצווה.

בדרך כלל עושים מצוות על הגוף,

תפילית, ציצית וכולי,

אבל זו מצווה שנכנסים אליה עם כל הגוף.

זאת אומרת,

צריך לנצל את הימים האלה שהקדוש ברוך הוא יש לו שמחה גדולה.

נגילה ונשמחה בך.

אנחנו צריכים לשמוח בקדוש ברוך הוא שנתן לנו כפרה ביום הכיפורים על כל העוונות של כל השנה אם זכינו לשוב בתשובה.

אם היינו חכמים נתכפר לנו.

אם לא, השם ירחם.

איך כתוב בנביא?

הנביא יושע אומר, שובה

עד אדוני אלוהיך.

אמר רבי מאיר

בילקוט שמעוני,

דבר מדהים.

שובה ישראל עד,

אדם יכול להגיע בתשובתו עד כיסא הכבוד.

אבל אומר רבי מאיר,

יש פה שני שמות הקודש לקדוש ברוך הוא.

אחד שם של רחמים,

אדוני,

השני אלוהיך זה שם של דין.

למה רחמים ודין?

אומר רבי מאיר.

שובה ישראל עד

שהשם הוא מידת הרחמים.

עד יום כיפור.

אבל אם לא אחרי זה הוא אלוהיך, יהיה מידת הדין.

שמעתם דבר כזה פעם?

תנצלו את זה.

והחכמים גילו לנו סוד גדול,

שיש עוד עשרת ימי תשובה,

שמגיעים עד

סוף

שמיני עצרת,

ששם

הושענה

הושענה נאזה 51 מראש חודש אלול עד אז.

הקדוש ברוך הוא יושיע אותנו בנאנה, נאזה 51 ביום ה-51 בהושענה רבה.

עד אז יוצאות הפתקאות,

ושם הפתקאות נמסרות לשליחים, למלאכים,

ומי שנגזר עליו טוב יבוא לו טוב, מי שנגזר עליו חס ושלום רע,

המלאכים יצאו לשטח.

אז כל מה שניתן לתקן עכשיו זה הזמן האחרון בחג הסוכות.

אחרי שיצאנו מיום הכיפורים עם כפרה וסליחה ומחילה,

עכשיו זה הזמן לשמוח עם הקדוש ברוך הוא על מה שעשה בעבורנו,

למרות שלא היינו ראויים כל כך במשך כל השנה.

ואז זו ההזדמנות שלנו להוקיר לקדוש ברוך הוא ולנצל את הימים הקדושים האלה, להתעלות,

ללמוד בסוכה,

לקיים מצוות, בשמחה,

לרכוש את ארבעת המינים בהידור ולעשות את מה שהשם ציווה אותנו.

ואז מתחילה שנה חדשה,

והיא כנראה לא תהיה קלה.

השנה הקרובה יהיו הכרעות גדולות

בנושא של איראן,

חזבאללה,

סוריה,

חמאס,

כל החבר'ה האלה הטובים שמסביבנו שממתינים להוראה מהפתקאות שייצאו בו שנה רבה וצריך הרבה זכויות לעם ישראל, דחוף ומהר.

וכדי להספיק לעשות מה שאפשר, אתם רואים את השלט למעלה,

מיליון בעלי תשובה תוך שנה.

התחלנו עם זה בשנה שעברה,

ורצנו,

העמסנו על עצמנו ארבע הרצאות בשבוע ממקום למקום בארץ ובחו״ל, על מנת כמה שיותר יהודים לקרב,

כדי שהזכויות של עם ישראל יגדלו, כדי להגן עלינו ושלא נצטרך חס ושלום לסבול אבדות גדולות בנפש וכו'.

ואנחנו עדיין רצים ומנצלים כל רגע, כל זמן שהקדוש ברוך הוא נותן לנו אוויר, כמו שאומרים, לרוץ,

אז אנחנו רצים ומשתדלים מאוד.

אבל אנחנו הכנו גם אפשרות

שכל אחד

יוכל לעשות לפחות קצת

ממה שאני עושה,

ולהעתיק אותי בקטן.

כל אחד מכם, אני מאמין, יכול להחזיר לא אחת בתשובה, עשרה בתשובה.

ובקלי קלות.

איך מצליחים להחזיר עשרה יהודים בתשובה לפחות?

אז השם עזר ונתן לנו רעיון אדיר שעבדנו עליו שמונה שנים,

ואחרי שמונה שנים יצא הדבר הזה.

קוראים לזה אנציקלופדיה.

אנציקלופדיה אינטראקטיבית. זו האנציקלופדיה הראשונה בעולם שאתה שואל אותי שאלה,

ואני עונה לך תשובה בסרט.

יש אנציקלופדיות, נכון? בריטניקה,

אנציקלופדיה תרבות, מכלל, כל מיני.

אבל אתה פותח ספר, רואה ניירות,

רואה אותיות,

אולי קצת תמונות,

וזהו, זה לא מדבר אליך.

ואתה גם לא יכול לעשות חיפוש.

אתה צריך לחפש לבד.

אבל האנציקלופדיה הזאת שהוצאתה לו,

אתה לוחץ, שואל שאלה בכל נושא,

ואני עונה לך תשובה בסרט.

שמעתם פעם על דבר כזה?

שאפשר שאנציקלופדיה תדבר?

בואו נראה איך זה עובד.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד אבנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה,

זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות,

בשירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה,

או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה, תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותשכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים מהשטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים,

שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה?

טוז.

נקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז. נקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

דחיית המתים, מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי הר ארד.

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט טוז.

לפי מה שאתה אומר, אתה מדבר על ה...

האבולוציה של דארוויץ'.

מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

זה איך שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל-נודוי בתל אביב אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינתה ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכייה?

אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעי ואני אראה לך, איך היה נראה? סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הוא הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעי.

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר,

אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן.

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זו תורת האבולוציה של דרווי.

אמרתי לו, תסלח לי, המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרווי.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעון בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקים את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים?

הוא אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, בשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים?

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדיקה.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם כופית.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחות צ'ימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון פורן מוטן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת?

מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה ותורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת, הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים,

מבחינת החילוני. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשימה? לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי, גשמי. את יודעת למה? אני יודעת למה.

אני אגיד לך למה.

לנו יש לנו כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שאני מכינה, עד שזה עד שזה סופר,

הדלקת נרות, אז יש לי חופש.

תן לה, תמילה, תמילה, רגע, יש לה בית מסובך, אדירה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד, את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תסתכלו עליה, אל תעשה עליה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתכונן. אז הקבוצה ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם תוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם אומרים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים. תראה איזה חיים, איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

והוא עומד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שופטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עובדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים.

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף-סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה.

היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בחרב שבת,

וכל הבנים והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם,

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא. זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, אני באה ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. לא, מה אני אעשה?

אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יאללה. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך?

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלומד. כי אתה לא מחפש ואתה מגייס ואתה זה. פה אתה לא מחפש ולא מגייס. יפה. לא הולך לבית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים.

ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. במעשנים ועשן, ירח, בטמבלוויזיה, ולכלוך וקלפים, וששבש, וטח-טח-טח, וטח-טח-טח,

בוויכוחים, ומריבות, וטלפונים,

ובלאגן,

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה, בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכל.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכל. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום, כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם יהיה אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? הוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף, כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע תשובה. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

התורים הפסיכולוגיים בעולם שינו את המושג

פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב ת' מה שכתוב, תביא את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, זה בהם שכל.

עזוב מה הם אמרו! למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל! נכון? נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון?

עזוב את הספר, דבר עם שכל! זה היגיון! זה היגיון! עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הקיום שלה. רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת? עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים! לא יחוז, בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודי!

גם אצל היהודי! נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה!

עזוב תורה! מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה? מה קרה לך?

אני באתי בשם הספר.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

האשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

שביל המשר. רגע, רגע, אני רוצה להאמין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע.

גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע.

נו, אז אתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה בייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה,

ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה.

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים,

ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

והיה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

ויצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת,

שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה בתשובה, בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי ורבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא,

לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם מאה שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת,

שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה,

ומתהפך.

אז מי שרוצה, בעזרת השם יתברך,

ירים את היד, ישלוף מאה שקלים מכספי מעשר,

וכך שני דיסקים,

240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים, שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה, נמכר ומתפטר, מה אתם בפלוויזיה?

שניים הוא מרוויח.

לא צריך יותר ליצנות והבלה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה.

מהשקט שבא שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר.

שהוא כותב על דמעות, חרטה ותקוות, באלבוד שמר מתבגר.

אלוקים שתבין את הבן העובדת, ששווה לך מרחוק.

אהו, אהו, הנה אני כבר... אלה שצופים בנו מחוץ לארץ

ורוצים לקחת עשר אנציקלופדיות ולקבל ברכה, יצלצלו לטלפון 054-740850.

311-054-7408501. יעבירו את הכרטיס אשראי ויקבלו ברכה פה במעמד זה.

אלה שרוצים גם מן הארץ, יצלצלו לאותו מספר ויקבלו ברכה.

אלה שבקהל

שרוצים עשר אנציקלופדיות לזכות את הרבים,

יוכלו גם כאן בכרטיס אשראי או בהוראת קבע למלא ויקבלו ברכה מיוחדת.

אנחנו יוצאים במבצע של חלוקה,

מיליון אנציקלופדיות לכלל הציבור בישראל בלי נדר השנה.

מיליון אנציקלופדיות זה ביום כיפור. החלטנו בעזרת השם שהשנה מיליון

אנציקלופדיות יחולקו חינם בישראל, בעזרת השם, לבתי אב.

אז תהיו חלק מזה.

כל מי שיכול להרים עשר אנציקלופדיות יקבל ברכה מיוחדת.

מי שיכול יותר, יבורך.

אני רוצה לברך גם את אלה שתרמו מהאנציקלופדיות.

דוד בן חנה חדווה וחנה חנצ'ה בת רייזל שושנה,

תצעקו אמן, שנה טובה, מבורכת, פרנסה בקלות, בלי חובות.

יפה מצדכם.

ולהצלחת משפחת קורשיה ברברה.

אמן.

והערב הזה, אם אתם לא יודעים,

זה ערב שנעשה לחזרה בתשובה לחיים בן ויקטוריה ושלום בן נעמי, שיזכו לזה מהרה.

כן.

בזריזות, כל אחד מכספי מעשר יכול לזכות כאן הערב בזכות הגדולה.

אין לנו ימים של אושר ואותם תמיד נשמור יד אוהבת מחממת ברגע הכור עכה עכה בדלת ברוחו תמיד אין לו שמור

אלא לא ברחמך את החלומות.

אך את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה מה שיבוא זה לטובה נתמיסה בנבחן מילה.

אך את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליה מה שיבוא זה לטובה.

שאלות ותשובות, תכף נהיה.

מה אנחנו בעדיך מלך העולם.

אין לנו חיוך של ילד תן לי לב שמייפה.

גם לנו שלום בארץ על כל ישראל.

אלה שרוצים בכרטיס אשראי יכולים פה בכניסה.

אנחנו עוברים כרגע לשאלות ותשובות, בבקשה.

מי שיש לו שאלה שירים את ידו.

תן לבחורה פה באמצע.

מה הפירוש שחולמים על צדיק כשהוא בא בחלום?

מה הפירוש, איזה צדיק מפורסם? יונתן בן עוזיאל.

יונתן בן עוזיאל יפה מאוד.

איך את יודעת שזה יונתן בן עוזיאל? כי היא בחלום,

ידעתי שזה בעמוקה, ראיתי אותו בחלום,

והוא אמר לי, כל מי שתברכי,

כל הבקשות שלך יתגשמו.

בת כמה את? עוד מעט שמונה עשרה.

תברכי את עצמך בשידוך הגון, מהר.

יש לי חבר, יש לי זמן. לא חבר, לא חבר. צריך להתחתן. יש לי זמן.

לא, לא. זמן אין.

זה כבר מאוחר. גיל שמונה עשרה היית יכולה כבר להיות עם בייבי.

עבר על הזמן.

לא למשוך את הזמן. רבי יונתן בן עוזיאל, כשהולכים אליו, בדרך כלל,

אז חוץ מהצדקות שלו,

יש

מהמפורסמות

שמי שנתקע עם שידוך

והולך אליו,

אז בעזרת השם תוך שנה הוא מתחתן.

הוא בירך לי זוג נעליים קשורות.

פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם נעליים הוא לא מברך אף פעם. לא, בחלום זה ככה היה. אז זה לא טוב. הוא אמר שאם אני מברך אותן... כנראה שמשהו סגור וצריך לפתוח. כדאי שתתחתנו מהר לפני שזה ייסגר. לא.

מה לא?

שלא ייסגר.

נו אז לכן היא אומרת, תתחתנו.

אם הנעליים היו קשורות זה בעיה.

אמרו לי כאילו שאם הן קשורות והוא בירך אותן שאני אשים אותן זה זיווג טוב.

מה אני אמרתי?

זה לא טוב.

שכן טוב, אם תתחתני.

אמרו לך גם כן שזה זיווג טוב. עוד עשר שנים. נו אז יאללה.

יאללה זה טובה. לא לבזבז את החלום, חבל.

יאללה, שלושה חודשים, חנוכה, מתחתנים.

ביי.

שאלה הבאה.

שאלה הבאה.

תן לבחורצ'יק שמה עם החולצה הלבנה.

הנה הוא הכין שיר.

למה שבן אדם נולד

שמחים ושהוא

נפטר עצובים?

הרי לכאורה זה צריך להיות ההפך.

למה ההפך?

כי כשבן אדם נולד הוא נכנס לעולם של ניסיונות וכשהוא נפטר הוא הולך לעולם הבא.

אז יותר טוב לו.

תקשיב, קודם כל כשנולד מישהו זו שמחה שירדה נשמה לעולם.

ודבר נוסף צריך לדעת שמשיח צדקנו יגיע מתי שיכלו כל הנשמות מן הגוף,

דהיינו, מהאוצר העליון של סך הנשמות שצריכות לרדת לעולם.

אנחנו לא יודעים מה תהיה הנשמה,

אם תהיה צדיקה או לא.

אז קודם כל אנחנו שמחים על זה שנולד.

אנחנו עצובים כשאדם הולך, מתי?

מתי שהוא מסכן לא הצליח לתקן את עצמו ולא עשה תשובה ולא שום דבר.

אבל אם אדם זכה להיות צדיק

ויצא מן העולם,

אז אם מצטערים,

אנחנו מצטערים שנשארנו לבד,

אבל אנחנו לא מצטערים עליו כי הוא הלך לגן עדן.

הבנת?

האדם הכי חשוב לו זה הילדים שלו.

אז למה הוא מביא אותם לעולם כשהעולם מלא ניסיונות?

מה, הוא בא לזה?

לאמל אותם כאילו?

למה הוא מביא אותם לעולם?

למה הקדוש ברוך הוא הביא את הילדים לעולם?

למה אבא ואימא מביאים אותם לעולם, או הקדוש ברוך הוא?

האבא ואימא זה כשתגדל תבין, אבל בינתיים...

למה הקדוש ברוך הוא יותר קל?

אז אני אסביר.

הקדוש ברוך הוא מביא... אני גדול. לעולם הזה את כל הברואים בשביל להיטיב להם,

ובלי העולם הזה לא יכולים לקבל את הטובה המקסימלית שהוא רוצה לתת להם.

אז לכן הקדוש ברוך הוא מביא את כל הברואים לכאן.

ואם תהיה לך אנציקלופדיה...

לא, אני חכם מספיק.

אה, אתה חכם מספיק? ברוך השם. בלי עין הרע. טוב, אז אם כן, אז נוסיף אותך לאנציקלופדיה.

יאללה, קח אותי.

בעזרת השם, בינתיים ניקח לך את המיקרופון.

תהיה בריא.

גם אתה.

שאלה נוספת.

עד שאתם שואלים שאלה, בינתיים אני אודיע לכם שתי ידיעות חשובות.

אחת משמחת ואחת לא כל כך.

מה אתם מעדיפים קודם?

משמחת.

היומון המצרי על ההרם פרסם כתבה של העיתונאי וג'יהו סאקר

על גילוי ארכיאולוגי

של מטבעות עתיקים במצרים הנושאים את דמותו של יוסף.

ואלה עיקרי הדברים.

בגילוי ארכיאולוגי ראשון מסוגו גילו כמה חוקרים וארכיאולוגים מצריים מטמון של מטבעות מתקופת הפרעונים.

ראש קבוצת המחקר דוקטור סעיד מוחמד טבת אמר כי במחקרו הארכיאולוגי על הנביא יוסף

הוא גילה קמעות רבים במחסני רשות העתיקות

במוזיאון הלאומי של מצרים המצביעים על זמנים שונים לפני תקופת השר יוסף ואחריה,

ובהם מטבע נושא דיוקנו בהיותו שר בחצר המלכות

כשהיה ממונה על האוצר במצרים.

החוקר זיהה תקופות רבות עליהן שייכים מטבעות אלה, במיוחד אלה אשר יש עליהן סמלים המיוחדים לתקופה של הנביא יוסף.

בין מטבעות אלה יש מטבע יחיד שיש עליו רישומי כתב וציור של פרה המסמלת את חלומו של המלך

שחלם על שבע פרות שמנות

ושבע פרות רזות

וכן שבע שיבולים ירוקות

ושבע יבשות.

כמו כן שמו של יוסף מופיע באותיות

הרוגליפיות

במטבע הזה פעמיים

בשמו המקורי יוסף

ובשמו המצרי שהעניק לו מלך מצרים כאשר מונה לאחראי על אוצר מצרים

והוא סבא סבאני

וכן ציור של יוסף

שהיה חלק מהשלטון במצרים באותה תקופה.

המקור לזה באתר ממרי

שם תוכלו למצוא את המקור וזה בקיצור נמרץ.

זה המשמח לספקנים שמערערים קצת על מה שהיה בזמן אבותינו הקדושים.

ולאלה שרוצים לשמוע מה הולך להיות עוד מעט

זה הופיע באתר רוטר

יש פה את המקור

רוסבלט.ר.u זה אתר רוסי

ושם כתוב

דווח במאמר

ישראל הזהירה את רוסיה לקחת איתם את העולם כולו.

המידע המדאיג בקרמלין לא יורד בכותרות.

המפגש טעון ובטונים גבוהים

שנערך בין נשיא רוסיה מדבדב

לראש הממשלה בנימין נתניהו.

לאחר שמדבדב

הבטיח לו באופן משכנע מאוד

כי רוסיה לא תאשר פגיעה ישראלית מתוכננת על איראן אם נתניהו יבצע את האיום שלו,

סביר מאוד כי רוסיה תגיב כראוי.

שמעתם?

אז ראש ממשלת ישראל אייב על מדבדב?

ואמר לו אם

אם נצטרך, ניקח איתנו את כל העולם.

שמעתם דברים כאלה פעמים בחייכם?

אז אנחנו מדברים פה, חביבי, על כל הקופה.

בנימין נתניהו, לפי האתר הרוסי הזה, הולך על כל הקופה.

כפי שציין

סורצ'ה, פעל,

ביקורו הסודי של נתניהו במוסקבה היה על פי נציגי משרד החוץ של רוסיה הפרה חסרת תקדים של פרוטוקול בינלאומי.

ראש הממשלה הישראלי טס בתחילה לכיוון טביליסי בגרוזיה על מטוס פרטי.

עם זאת, על פי מקורות של הארגון הזה, כאשר המטוס נכנס למרחב האווירי של רוסיה, התקבלה על ידי הרוסים בקשה דחופה לשינוי כיוון טיסה.

במוסקבה נדהמו לגלות שבטיסה המדוברת יושב לו אחר מאשר ראש ממשלת ישראל.

רק לאחר בירור שבמטוס יושב ראש ממשלת ישראל,

נתנו לו לנחות בשדה התעופה הצבאי קובינקה ליד מוסקבה.

כאן,

על פי המקור,

המשלחת התקבלה על ידי ה-FSB יחד עם דיפלומטים ישראלים.

כפי שצוין במאמר, הנשיא מדפדפ

לאחר ששמע על ביקור בהול ולא צפוי של ראש ממשלת ישראל,

נסע מיד עם צוות יועצים מצומצם לשדה התעופה בקובינקה.

שם, לדברי המקור, חיכו לו נתניהו,

יחד עם המזכיר הכללי של הצבא של ישראל, מאיר קליפורניה,

ואת היועץ לביטחון לאומי עוזי ארד,

שהיו על פי המקור זועמים מאוד.

הם דרשו ממי?

ממדפדפ.

החזרה מיידית של כל המסמכים, הציוד וסוכנים של המוסד שנתפס על ידי רוסיה וצבא ארצות הברית,

אשר יחד השתתפו בשחרור האונייה בים הארכתי.

וכן על ידי זה היו פה עוד כמה דיבורים כאלה ואחרים, אבל הכותרת בעצם זה מה שנתניהו לדבריהם איים שישראל תיקח איתה את כל העולם

אם מישהו יעשה משהו נגד ישראל במידה וישראל תפציץ את האיראנים.

שמעתם איזה חגיגה הולכת להיות?

בפוטנציאל.

אז תהיו מוכנים.

עשר אנציקלופדיות, ואנחנו גם מפציצים.

מפציצים בתשובה את עם ישראל ועושים מעטפת של הגנה כנגד הטילים

שמתכוונים להגיע בדרך.

אלה שתי ידיעות עד לשאלה הבאה.

יש שאלות?

הנה פה מאחורה כאן שורה רביעית.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. יש לי שאלה אליך. התפרסמו כמה ידיעות לגבי מה שקרה בעופרת יצוקה,

על כל מיני מקרים שקרו שם. יש צילום גם באינטרנט,

שחייב שצילמו את זה בתוך השמיים,

מתוך העננים זוג עיניים מביטות. שמעת על זה או ראית את זה?

תראה, אני לא מתלהם מכל מיני גילויים כאלה, שערה אימנו, בלבוש של ערבייה ועיניים מביטות מהעננים.

כל יום שתסתכל בעננים אתה תראה משהו אחר, פעם פרה, פעם חתול, פעם זה.

זה לא בעיה. מי שרוצה להבין את זה ככה יבין ככה, מי שרוצה יראה רק עננים.

לא, זה לא יכול להיות השגחה פרקית משמיים כביכול? השגחה לא באה בצורה כזאת.

השגחה באה בפועל והיא משגיחה שאנשים לא ייפגעו וכולי.

תודה רבה. תהיה בריא.

גם אתה.

ביי ביי.

כן, הנה באמצע הגברת רוצה שמה לשאול.

אני רוצה לשאול אותך, אז הבן שלי ראשון,

אז הוא מתנתק עלינו,

אז איך להחזיר אותו בבקשה שוב.

מה הוא עושה? מתנתק? התנתק, כן.

מה פירוש, עוזב את הדת?

כן, עוזב אותנו.

אז אנחנו דואגים, אנחנו לא לישון בגלל שהוא הלך אף שכל האחים שלו.

לאן הוא הולך?

אז הוא בארץ, בנתניה, אבל הוא מתנתק, הוא לא יודע, הוא לא מתקרב אליהם. אז מה הוא עושה שם בנתניה?

לא יודעת, הוא עובד.

והוא לא דתי יותר. כן, לפעמים הוא מתקשר, אבל אני אבוא, הוא לא בא.

אז אנחנו דואגים אליו, אני לא יושנת ודואגת יותר מדי.

הבנתי. בין כמה הוא?

אז בין 32. גדול.

תגידי, הוא לא נשוי?

לא.

ולמה הוא לא מתחתן?

במקום להתחתן, שאנחנו נשמח, אבל הוא מתנתק.

אבל עוד לא בא לו יונתן בן עוזיאל בחלום.

אבל טוב.

מה השם שלו?

שי.

שי בן?

ארז. ארז. ארז, השם יזכה. ארז, איריס.

שי בן איריס, השם יזכה אותו, בעזרת השם יתברך, להתפכח, לחזור בתשובה שלמה ולבית שאר. אמן.

תהיי בריאה.

כן, שאלה נוספת.

עוד שאלה אפשר?

כן, למה לא?

אז אבים שלי זה, הוא חולה.

מה השם?

חגי אברהם.

חגי בן איריס.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהרה.

כן, שאלה נוספת.

הנה לידך, לידך, מינה.

תכף.

כן. כבוד הרב, יש לי שתי שאלות.

נפלא.

הראשונה היא,

איך אני יכולה להגיד לבן אדם לברך על כוס שתייה או משהו שאני מגישה לו,

שזה בן אדם לא דתי ובלי שזה יהיה כפייה בדת.

שזה לא יקפה עליו.

מהו למשל? מהו דבר? מהו?

סתם בן אדם שבאים לך לתיקון או... איך הוא הגיע אלייך הביתה? לתיקון, את אומרת. טכנאי נגיד. טכנאי או לא יודעת מה, סתם בן אדם כאילו. כן.

תשאלי אותו, איזה ברכה אתה רוצה לברך? שהכל נהיה בדברו על קולה או על מיץ תפוזים, נגיד?

לא, אבל אי אפשר כאילו בדרך אחרת, שזה לא יראה בכפייה? לא. תראי, אם את מגישה לו בידיים, מה שנקרא,

זה בעיה לתת לבן אדם שאת יודעת שהוא לא... לא, אני לא מגישה בידיים. אני מגישה... ברור, אבל אני אומר.

אם הוא לוקח ממקום שנמצא, זה פחות בעיה. להגיש לו גם לשולחן, זה לא הכי טוב.

בקיצור,

אם הוא באמת צמא והכול, תגידי לו, אני אשמח מאוד אם תברך לי את הבית על ידי ברכה, זה חשוב לנו מאוד.

להניח ברכה אל ביתך.

אנחנו מאוד זקוקים לברכות. אתה מוכן לברך?

אם הוא יגיד לך לא, אז הוא לא צמא, שיהיה בריא.

ננסה.

ושאלה שנייה שלי זה, איך אפשר לקרב בן אדם לדת

שהוא בא מבית דתי ואין לו טלוויזיה בבית, הוא אוכל בדץ, הוא הכול,

אבל איך אפשר לשכנע אותו שילך איזשהו תורה,

או משהו כזה, שיותר יתקרב לדת,

והוא מבין בדת. קודם כל, תגידי לו שבשופר נקודה נט.

הוא רואה אותך.

כן. הוא רואה, הוא שומע, הוא צופר. אבל יש גם שיעורים של תורה. הכנסנו עכשיו הרבה שיעורים של תורה.

כל בוקר ב-10 יש שיעור גמרא,

כל יום שני שיעור בהלכות,

כל יום חמישי לומדים

שיעור עם שאלות ותשובות מתוך הגמרא, סוגיה.

אבל אי אפשר שזה לא יהיה בבית? כאילו שהוא ילך איזשהו שיעור שאני יודעת שהוא יוצא.

אפשר, אבל אם הוא יתחיל להתלהם מה שיעורים שהוא רואה, בלי לזוז,

הוא יזוז לך. אבל הוא יושב או רואה, זה בסדר, זה לא שהוא לא צופה בך.

את רוצה דווקא שהוא ילך? שיפנה את הבית? רוצה שהוא ילך, שיפנה את הבית? כן.

הבנתי.

לתת לו לצאת מהבית שעה? ללמוד. אז קחי אותו לטיול.

ללמוד.

הבנתי, קחי אותו עד שם, תגידי לו אני אלביא אותך.

שימי אותו, אני אחזור לקחת אותך עוד שעה.

טוב, ננסה. בעזרת השם,

אני חושב שרק עם הבדיחה הזאת אצליהם.

כן.

אני רוצה לשאול. עוד פעם? לא, כן, אבל זה לא קשור לחלום.

למה דווקא כשאתה באמת מתקרב לדת, אלוהים מנסה אותך יותר ויותר? קודם כל, הקדוש ברוך הוא מנסה את כולם, גם מי שלא מתקרב. רק מי שלא מתקרב לא מרגיש שזה ניסיון בכלל.

מי שמתקרב הוא פשוט יותר ער להתבונן שיש לו ניסיונות.

והניסיונות זה טוב. למה?

כי ניסיון זה מרומם את האדם.

נס זה דגל. הפירוש למילה נס זה דגל, להתרומם.

נס, להתנוסס. הרימו נס.

כשאדם עומד בניסיון הוא מתרומם.

הניסיון מרים אותו.

כשיש מרוץ מכשולים,

כשאדם עובר את המכשולים קבל מדליה בסוף.

הנס

זה טוב, הניסיון זה טוב.

הבנת?

אז מי שנכנס לתשובה...

מגיע לו להתנסות.

כן, מי עוד?

שמה יש גברת שרוצה שמה.

אתה יודע לרוץ בריצה הפוך? הפוך, הפוך!

מהר אבל, מהר, מהר, מהר, עד שתיים, עד שתיים.

נו, י'ל'ה, ברק, י'ל'ה, ברק.

יש אנשים שאני מכירה שלא צמים את כיפור.

כן.

ואני רוצה לדעת למה צמים בכיפור.

הבנתי.

את שואלת בתור... כאילו, למה צמים את כל הצומות?

את שואלת בתור צמה או בתור לא צמה?

אני צמה.

אוקיי.

את שמה את פגישה באב ואת כיפור. יום הכיפורים זה יום שמחפרים עלינו ואנחנו כמו מלאכים.

אנחנו לא אוכלים ולא שותים ויש לנו כמה עינויים, חמישה עינויים שאנחנו צריכים להתענות.

ועל ידי זה שאנחנו עושים את זה, אז נשבר לבבינו לפני הקדוש ברוך הוא,

כי קשה לאדם מתוך סטייקים שיישבר לו הלב ומתוך סברינה.

אז לכן צריך לעשות צום ותענית

כדי לשבור את הלב,

להכניע את הלב ולחזור בתשובה לפני הקדוש ברוך הוא.

זה יום הכיפורים וזה כוחו לכפר עם התענית.

שאר הצומות זה על כל מיני מקרים שהיו קשים מאוד לעם ישראל,

ועליהם אנחנו מתענים לזכר המקרים שהיו,

כדי להתעורר שלא ישובו עוד פעם מקרים דומים כאלה, בגלל שלא חזרנו בתשובה ולא תיקנו את המעשים שאבותינו נכשלו בהם.

הבנת?

הבנת?

כן. נפלא מאוד.

כן.

שאלה למעלה. יודלה בריצה.

יודלה?

יודלה?

נו.

ערב טוב. ערב טוב ומבורך.

כבוד הרב, אני חזרתי לפני שמונה שנים בתשובה,

עקב דיכאון לידה.

את כעת בדיכאון לידה?

כרגע לא, אבל...

דיכאון? את יודעת כמה נשים היו קופצות על המציאה שזכית ללידה?

נשים באות, בוכרות, רוצות ילדים.

סליחה, היום הבן הבכור שלי בן שמונה.

נו?

ועדיין יש לי את הפחדים האלה.

שמה, שמה? הרדות.

שמה?

פחד למות.

מי ימות?

אחמדינג'אד.

מי ימות?

עשיתי לדעת עד מתי זה יימשך.

מי ימות? יש לי תשובה ביום אחד. לא הבנתי. מי ימות?

אני. את?

מה קרה לך? את עוד צעירה?

למה שתמו אותי?

את שומרת תורה ומצוות?

כן.

אז קודם כל, אם תמותי בגיל 120, תלכי לגן עדן. אז מה הבעיה?

את לא רוצה אף פעם למות?

יש לי פחד להיפרד מהאנשים.

להיפרד?

כן.

את לא תספיקי אפילו להגיד להם ביי.

ואת כבר תהיי בגן עדן, מה הבעיה?

אחרי 120 שנה, אני אומר. תודה. אז מה הבעיה?

מה זה להיפרד?

אפשר להתחיל להיפרד מעכשיו?

לא, חד ושלום. יש לי... לא את לקבשתי בריאה.

אם אדם מפחד שהוא צריך להיפרד, אז הוא כבר מעכשיו יכול להיפרד,

מעוד 80 שנה למות, אבל הוא נפרד מכולם, אם זה מה שחשוב לו.

אם חשוב זה להיפרד, לא למות, להיפרד,

אז אפשר להיפרד, מה הבעיה?

כבוד הרב.

כן. אמא יושבת לידי. כן.

אמרו לה...

ש...

תני לה, תני לה שהיא תגיד, תני לה.

מה אמרו? אמא, אמא, תגידי מה. אחותי תדבר, קשה לי. בבקשה.

כבוד הרב, ערב טוב.

אמא שלי פה יושבת לידי. כן.

והיא חולה בכליות, לחץ דם,

והיום בישרו לה בבית חולים בשורה שהיא צריכה להתחיל דיאליזות אחרי החגים בעזרת השם.

כן.

והיא לקחה על עצמה לפני חודש כיסוי ראש,

והיא הייתה לפני חודש בבית חולים בביקורת. כן. ובביקורת, ברוך השם, ירד הקריטימין של הכליה לחמש.

אחרי שהיא שמה כיסוי ראש? כן. ושהיום היא הייתה.

מה?

והיום, כשהיא חזרה לביקורת, כן.

שוב פעם זה עלה לשש, ואז החליטו סופית, כאילו שאחרי סוכות שהיא אמורה להתחיל... קודם כל הם לא מחליטים כלום, בשמיים מחליטים. זה מה שאני אומרת לה כל הזמן. רגע, עבר יום הכיפורים.

תכין לי בבקשה את הסרט נס ואילת.

אנחנו ראינו אותו ביחד, אני ואילת. אה, ראיתם? כן. יופי. אז ראית, הייתה אישה במצב כזה. נכון.

ורצו להוריד לה את הלבלב וגם את הכליה,

ובסוף היא קיבלה ברכה. היא הייתה חילונית גמורה, שמה כיסוי ראש כמוה,

והיום היא בריאה ושלמה.

משהו דליקטס ומזכה את הרבים באילת. אז אני מבקשת מכבוד הרב ומהקהל הקדוש הזה,

שיברך את אימא שלי בעזרת השם לרפואה שלמה, ושהיא תתבשר בבשורות טובות. אבל אני מתנה תנאי.

כן.

שהבת שלה לא תפחד בכלל למות.

את מוכנה?

כן.

לא לפחד למות. לא מתים סתם.

בשביל אימא אני מוכנה הכל. יופי, נפלא. מה השם של האימא? תמר בת חנה.

תמר בת חנה.

רפואה שלמה בכל האיברים בגידים. אמן.

שלא תצטרך דיאליזה בכלל. אמן. ושיעשו לאחמדינג'אד דיאליזה מהעיניים. אמן.

ושאבא שלי יחזור בתשובה בעזרת השם. מי?

אבא שלי.

למה לא? מה השם?

פנחס בן יעקב.

פנחס בן יעקב. בן זוהרה, סליחה.

פנחס בן זהבה. זוהרה.

פנחס בן זוהרה.

השם יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה מהרה.

כן. כבוד הרב, יש עוד בקשה אחת.

אני אימא לילד נכה, בן 14 שנים,

שהוא יושב על כיסא גלגלים והוא ילד ציפי.

אני הייתי בכמה הרצאות שלך,

ואני ביקשתי, וכל הזמן רציתי לעלות ולבקש.

כאילו, באופן... כמה שנים הוא כבר כך?

14 שנה.

לא מלידה.

מלידה. מלידה.

ומה אומרים הרופאים? יש לזה אפשרות של השתקמות?

הם לא אומרים.

הם עושים ניתוחים, הם לא מבטיחים שום דבר.

ילדים מקבילים לא יצאו מזה?

לא הבנתי.

כן, יש.

יש ילדים שבאותה סיטואציה, באותו זה, והם כן הצליחו לקום על הרגלם,

וזה ילד צדיק, שזה ילד צדיק. שמעתי. אם תהיה לכם היכולת לארגן הרצאה שלמה שתהיה לרפואתו,

כל ההרצאה והזכויות שלה יהיו לרפואת הילד,

יהי רצון בעזרת השם

שזה יועיל לו, שיתרפא.

אמן.

בכל אופן אני אברך אותו. מה שמו? הרצאה שלך?

כן. מה שמו?

ויקטור אור בן ענת. ויקטור אור בן ענת, השם יזכה אותו,

שיזכה לעמוד על רגליו בריא ושלם. אמן. אמן. אמן. בעזרת השם מהרה. אמן. תודה כבוד הרב. תצלצלי לארגון שופר, תבקשי את יונתן,

והוא יסביר לך מה צריך לעשות. תודה כבוד הרב. בהצלחה.

כן.

הנה שאלה פה.

יודה'לה מאחוריך.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני כבר הייתי אצלך בנשר לפני שנה בדיוק.

כן.

ושם הייתה שאלה,

ואמרת לי לשלוח איזשהו מכתב למישהו. שלחתי, בינתיים אין שום חדש,

ולא לזה באתי להנה. אני דיברתי איתך אתמול בלילה

בבלינסון הייתי.

התקשרתי לך אישית לטלפון הנייד שלך.

ו... ועברת אחר כך למשרד, נכון? עברתי למשרד, אמרו לי רק איפה זה נמצא היום. כן.

ואני באתי במיוחד להנה.

אני לא יודעת איך להתחיל בכלל את הסיפור שלי, כי כל מה שחוסר לי... לא ארוך, לא ארוך. לא, לא ארוך. רק תגיד, מה את צריכה ברכה?

אני באתי שלושה אחים והתעלמנתי בגיל 24. ויש לי אחות היום שלפני שבוע הייתה מועמדת להשתלת כבד,

והרופאים הרימו ידיים וגזרו את דינה כביכול.

הם לא גוזרים כלום, נו. לא, אז זהו, אז הם לא מטפלים בנו כלום כבר שבוע.

היא בתוך עצמה נפלה מאוד קשה.

ואני פונה לכל צדיק שרק אפשרי. שמעתי.

אני מבין שכיסוי ראש שלך זמני.

לא, אני בשלטות חגים ומשתדלת באמצע השבוע.

משתדלת. זהו, זמני. ואני גם חושבת צנועה.

זמני. עד שאני אתחתן.

הבטחתי לך לפני שנה כבר. רגע, את עדיין רווקה לגמרי. לא, אני אלמנה.

אלמנה חייבת בכיסוי ראש תמיד.

מה לעשות, אדוני הרב?

יש לי המון מצוות שאני משתדלת לקיים. אבל לעשות מה שצריך, אבל תגידי לי רגע. יש משהו אחר, הילדים של האחות שלי הזו,

כולם ביקשו ממני בדרך עוד להגיד לך שהם קיבלו ציצית על עצמם, שמירת שבת, הנחת תפילין,

כשרות. מה איתה?

איתה היא במצב מאוד קשה, אין עם מי לדבר כל כך על פתרון. אבל היא מקשיבה, שומעת? היא שומעת, היא מקשיבה, בוודאי. היא שומרת שבת, היא מקפידה כשרות, כן. צניעות אבל לא היה לה.

בואו לא ניכנס, לא יודעת. מה לעשות, עם ישראל חי. אנחנו רוצים למצוא תרופה, עם ישראל בעייתי, אני לא מבסוט מעם ישראל במצב הזה.

אני אגיד לך מה, כל המחזיקים את הסערות כאילו מה יש להם בראש,

מה יש להם, חוטים, מה?

אני ביקשתי ממנה לפני שפניתי אליך הערב, כאן, מהכיסא הזה, התקשרתי,

במידה שאתה תבקש, כל מצווה שתגיד לי, להעביר לה,

שהיא תעשה את ההחלטה ותקבל על עצמה.

בוודאי.

אני ראיתי את הסרט של אותו ילד מניו יורק, שהיה באותו מצב כמו של אחותי.

כן. עם המצב כבד, והוא יצא בריא דרך הברכות שלך.

כן. ואני באתי להן, אני מבקש להתחנן לפניך, ואני פונה בקירות ליבי. לשם, לשם. להשם יתברך. אבל תעשו מה שהשם יתרצה, אתם לא מבינים שיש מידת הדין.

אנשים לא מבינים.

יש אדם חולה, זה מידת הדין, יושבת עליו, רובצת עליו, ולא רוצה לוותר עליו. זה כמו נשר שתפס את הטרף,

נכי תוציא אותו מהידיים שלו.

מה צריך לעשות?

צריך פשוט מאוד לעשות זכויות כאלה שהוא לא יוכל לגעת בו. מרוב הקדושה שיהיה בבן אדם,

לא יכול לגעת בו.

יש לי משפט אחד יותר קשה מזה.

נו.

בשבוע הבא הם מתכוונים, היא כל הזמן מלאה נוזלים ומרוקנים לה את הריאות ממים כל יומיים, שלושה ליטר.

בשבוע הבא הולכים להתקין לה התקן בגב, שיוציא לה אוטומטית בלי שיצריכו לתקוע אותה.

ואני שואלת אותה בפשטות,

יותר קל לך לשים אתקן על הגב מאשר לשים כיסוי ראש.

נו.

נו, אז היא במצב, היא לא לדון בה עכשיו. היא במצב שהיא יכולה להגיד הכל כמו שהיא יכולה להגיד, כן, על השתלת כבד או על השתלת זה, היא יכולה להגיד בדיוק אותה.

תגידי לה שהרופאים החליטו במקום השתלת כבד, השתלת מטפחת.

אני אגיד את המילים האלה. בדיוק. אבל היום באמת במצב שלה, שורה התחתונה... שתי חן, שתי חן עכשיו הולכות. בלי נדר.

התקלתה קיבלה על עצמה. את גם אני רוצה.

אני אשתדל, לא, לא. שיבוא הבן זוג שלי. לא, לא. תקבלי על עצמך. אני הולכת איתו צנוע, אני הולכת עם בנדנה. לא מעניין אותי. כמו שהזכרתי לך לפני שנה. בנדנה, אני הולכת... לא, אני אתן לך כיסוי ראש שלי, את תלכי איתו.

יהיה לך ברכה, וגם לאחותך אני נותן. בלי נדר. בבקשה.

לא לפחד, בלי נדר. כל הזמן בלי נדר.

בלי נדר. שבתות אני מבטיחה לחברים. לא רוצה.

כל השבוע, כל השנה. אני רוצה שאחות שלי תבוא על הרגליים שלה. ואני אברך אותך גם על זיווג הגוש. כך. אמן, כן יהיה רצון. תודה. יאללה, תן לה מוזיקה. עכשיו, ברכו, שולמית סוביבה. קודם מוזיקה.

כבוד הרב, אני רוצה להוסיף משהו.

לפני כחמש שנים באתי להרצאה שלך והבאתי סיפור של ילד שחלה במחלה ושום רופא בארץ לא היה מוכן לטפל בו והיו צריכים להטיס אותו לחוץ לארץ, וגם שם לא הבטיחו בכלל שהוא יצא משם בחיים.

ואחרי אירוע שהייתי כאן, ולא דרשת שאני אפנה לאף אחד בשום כלום, לא כיסוי ראש ולא כלום, אבל באמת התחננו בשביל הילד הזה.

ושהוא עבר את הכול בהצלחה.

אני מבקשת ברכה בשבילו. הוא גם עבר בר מצווה, ברוך השם, מאז.

שיזכה להקים בית בישראל מתוך פנימיות, עם תורה ועם מצוות ועם הכול, ויחי עד מה בעשרים להורה ול... טוב, בואי נתחיל עם אחותך.

שולמית סוליקה בת מסעודה.

שולמית סוליקה בת מסעודה, תזכה בעזרת השם יתברך לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה. אמן. אמן. ותבוא אליך ברגליים שלה, תבוא אליך עם הכיסוי ראש על הראש. אמן. ושאחמדינג'אד יקבל את ההתקן בגב מהר. אמן. גם במוח. עכשיו את, מה שמך?

סילביה גליה בת מסעודה. סילביה גליה בת מסעודה תזכי לזיווג הגון, לבנות בית נאמן בישראל מהרה. אמן. עם נעליים מותרות.

עכשיו, ו...

יאיר בן אפרת.

יאיר בן אפרת.

יזכה בעזרת השם יתברך שהשם יתמיד בריאותו תמיד לאורך ימים ושנים. אמן. אמן. ויש לי בת שגילו לה את המחלה לפני חודשיים וממש היה נס גדול מהשמיים שזה היה בכף היד וכל הזמן זה היה מול העיניים שלה.

והגענו להופעה הכי טובה בארץ ותתפלל בשבילה שיהיה לה חיים נקיים

וילדים בריאים. בת כמה היא?

היא נשואה. היא בת שלושים ושלוש.

בכיסוי ראש להביא לה?

אין מה לעשות.

היא לא רוצה לשמור. אין מה לעשות.

פועל לה אתה אישי.

שמעת? אין מה לעשות. הנה, קח, תביא לה עוד אחת. בסדר.

ענת בצילויה גליה.

ענת בצילויה גליה, בזכות הכיסוי ראש, רפואה שלמה,

ושיהיה לו לאחמדינג'אד בשתי הידיים. את כל מה שיש למשפחה שלי ולכל בינות ישראל שיש להן השמועה.

שיעבור אליו. צ'יק צ'אק.

כן, עוד שאלה.

מי שרוצה לצלצל ולקבל עשר אנציקלופדיות וברכה, יצלצל ל-054-7408-531 ויעביר את הכרטיס ויתברך.

כן, התחלנו במבצע של מיליון אנציקלופדיות חינם, בעזרת השם.

כן.

עוד שאלה?

שם בשל מה אשר לאחור אשר לאחור אשר לכל איספור מי כמו עצור הים לו שבשל.

וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי. מי מי מי מי?

תקומי.

תודה.

ערב טוב.

אני רוצה לשאול איך אני יכולה להתחיל להפסיק לראות טלוויזיה.

פשוט

שוברים אותה.

תראה לה את הסרט

ניפוץ השיקוץ.

אבל זו משפחה חילונית.

אז מה?

אבל אתם בטלוויזיה, אם נותנים לה מכה בפטיש, גם של משפחה חילונית זה נשבר.

תכף תראי איך עושים את זה, בפרהסיה, ברחובות.

וזה עובד.

עובד טוב מאוד.

ויש לי עוד משהו.

כן? אמא שלי סובלת מלחץ דם גבוה, ותמיד שיולכת לרופא זה אף פעם לא יורד לה. איך היא, מה היא יכולה לקבל עצמה בשביל שירד לה לחץ דם? היא מקבלת תרופות וזה לא עוזר?

לא כל כך עוזר.

גם התרופות לא?

היא הולכת בצניעות?

כן, היא דתייה.

אבל עם כיסוי ראש מלא? כן, בטח.

בגרביים?

כן.

נפלא? לא קבוע.

אה, לא קבוע. תגידי לה שתלך בצניעות מלאה,

ואני אתן לה ברכה, ובעזרת השם

שהלחץ ירד.

בסדר?

מה שמה?

סילביה בת מזל.

סילביה בת מזל תזכה

לרפואה שלמה,

והלחץ דם יעלה לאחמדינג'אד.

אמן.

כן.

ואפשר, נו, לרפואה שלמה, פאני בת אסתר?

פאני בת אסתר, רפואה שלמה מהרה.

ניפוץ השיקוץ.

אסתר, רפואה שלמה,

איפה עוד מתנגדים?

איפה עוד מתנגדים?

איפה עוד מתנגדים?

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

אשרי ישראל, השלב של הרב אהמון יצחק.

תודה רבה.

התקשרו אליי אתמול באינטרנט, ראו את ההרצאה של הרב אהמון יצחק.

לא היו באולם, הם ראו את זה באינטרנט,

התקשרו אליי היום, שאני אביא, להוציא את הטלוויזיה החדשה שקנו אותה, ממש לאחרונה,

שאני אבוא לקחת אותה, לנפץ אותה לרסיסים.

בעקבות ההרצאה של הרב יצחק אתמול.

אני מצטרפת למצדיעה לאלה שמפצים את הטלוויזיות, מצדיעה להם.

שלום, שלום.

נכון.

לא, באתי להצדיע, אני בבן שלי.

להצדיע ולהשתתף עם אלה שהוציאו את הטלוויזיה מהבית, לכבוד חג שבועות, חג מדעת תורה.

חשוב מאוד, ביותר.

ביותר. זה הרס מוחלט, פשוט.

ומצדיעים כמובן ומודים לרב אמנון יצחק ולכל הצוות שלו.

שלום וברכה.

כן, הכי גדולה מכולם.

לדעתי, הרס, היא הורסת גם את הילדים, גם את הנוער,

גם את הבעלים,

למשל, לא היה מסוגל ללכת לישון בלי חדשות.

אוי ואבוי, בלי חדשות.

עד שלאט לאט הורדתי את זה לקח הרבה זמן,

אבל היום, הוא אומר, אין לי זמן, אין לי זמן היום בלי טלוויזיה. גם בלי טלוויזיה אין לי זמן.

ברוך השם, הגיעי למסקנה לאט לאט.

כן, הנה היא, עם הפטיש.

אשרי הפטיש זוכה לשבור את הטלוויזיה, את הנזק.

הייתי בידיך באינטרנט,

שמעתי את ההרצאה והצטרפתי.

עכשיו ביותר אין שום תועלת בטלוויזיה,

אך ורק נזק, מאז שייצרו אותה הטכנולוגיה,

היא יצרה רק נזק בלשון הרע, רכילויות, רצח, סמים, מה לא?

הכל רע.

כל הכבוד לאמנון יצחק, שמנסה להחדיר בחורים צעירים לבורא עולם בדרכי נועם.

זה אני אומרת.

שלום וברכה.

הנה היא פה.

אם את אוריה, מה שבטוח, בטוח.

למעשה, הטלוויזיה כבר לא נמצאת בבית כבר כמה שנים,

אבל אתמול כשהרב אמר את זה,

זה החלטנו שבעצם זה לא רק להוציא אותם מהבית, אלא לבער אותם מהעולם ולקיים מצוות וביערתם מקרבך, בעזרת השם.

היה מאוד מעניין, התרגשתי, שמעתי מה שהוא דיבר,

והדברים נגולים, החלטתי לבוא גם.

מראש העין בדיוק באנו לבוא לטלוויזיה, לעזות

סיכוי הרבים על במומי יצחק,

עושה הרבה גאולות,

נחזר בתשובה הרבה,

וכל הכבוד לו.

ניתן תורה,

עוד עוד החיזוק,

כל הטלוויזיות, זרוק אותם. לא צריך להם, הם טועלת.

רק מבורים מהטלוויזיה הזאת, טומאה הכי גדולה.

כן, אני ברוך השם את שלי ביערתי לפני שנתיים,

אבל רציתי להצטרף למחווה, אז הבאתי אחד מהמחסן,

רציתי להיות שותף באירוע.

זה אירוע חשוב, זכות גדולה.

הבעיה, הבעיה היא שרשות השידור גם גוזלת מהאנשים כסף

ועל גזל משלמים פי חמישה אגרות, כל מיני אגרות,

שזה בכלל לא מוצלח למה שהם מראים בטלוויזיה.

זה הכול, לא מוצלח לשלם את כל האגרה הזאת על מה שמראים, טינופל, כל מיני טינופל.

הורסים את הילדים, לא נותנים, לא לקרוא ספר,

לא לשום דבר, לא לשבת עם הורים, לא כלום.

הראש של הילדים מעסיק את הילדים כל היום בטלוויזיה הזאת, המבולבלת הזאת,

ועוד משלמים כסף.

עוד פעם, אחריהם אותנו, מאיימים עלינו בעקולות, כל מיני עקולים לשלם כסף, אז זה לא מפשוט.

תחשבו על הילדים, אל תחשבו על עצמכם. הילדים שלנו, יש לי שני בנים, עוד אחד בדרך.

הם יהיו מסכנים, אנחנו רואים את התועבה הזאת ומעלימים עין, אבל הילדים לא יודעים, הילד אומר לי, אבא, נכון, זה לא צנוע?

הוא צודק, ועכשיו לקחתי עצמי לשבור את הטלוויזיה.

אהההההההההההההההה!

יורד את כל העגל והבית!

יאי!

סוכות

מזכות הזאת יזכה השנה לכולם. אמן.

תודה. אז את מתכוננת לעשות את זה?

מה את אומרת? זה נחמד, לא?

הרבה היהודים בכל רחבי הארץ והעולם התחילו לנפץ את השיקוץ

ובזה גמרו את כל התלות שלהם במסך

ששובה את ליבם ועוקר להם את החיים.

זה לא קופרות, אז תשברי פעם בשבועיים.

זה עגל, עגל הזהב.

זה יותר גרוע ממה שהיה במדבר סיני.

העגל ההוא לא הראה סרטים.

חייבים להתנתק מזה, מתרבות המערב חייבים להתנתק.

זה העצה של השטן.

בשביל שעם ישראל יחטא,

פשוט מאוד מביא להם

את המרקע התרבותי, כאילו,

ובזה מצליח להפיל את כולם חללים.

הבנת?

השם ייתן לך בינה שתשכילי מה לעשות בעניין זה.

כן,

עוד שאלה?

הנה, שאלה למעלה.

יודל'ה.

לעמוד? לא, אני לא רוצה לעמוד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קטונתי מלפניך, אתה אדם דגול בתורה.

אבל לפני כמה דקות, בהקשר לנושא הקודם, על טלוויזיה, תרבות המערב,

לפי דעתי גם אינטרנט זה תרבות המערב.

כל החדשות, למשל, דרך האינטרנט, מה שקראת עכשיו.

קופצים כל מיני מסיחי דעת כשאתה פותח את האינטרנט,

אז מה עושים נגד זה?

נניח בן אדם רוצה להתפלל, להעלות דרשה ולשמוע רק דברי תורה, אבל קופצים לו כל מיני מסיחי דעת באמצע.

קודם כל. מה עושים?

קודם כל, את צודקת.

דבר שני,

אינטרנט בכל אופן התירו גדולי הרבנים לאלה שצריכים את זה לעסקים שלהם או לפעילויות החשובות שלהם.

לדוגמה, אתר האינטרנט שופר קיבל אישור מגדולי הדור להפעיל אותו בשביל לזכות את הרבים ולהציל אנשים מרדת שחת.

אז בתוך הגיהינום שנמצא באינטרנט,

יש חלקת גן עדן קטנה, וכמוה יש כמה,

שהאדם שכבר מסתובב בג'ונגל הזה יכול להיאחז בקרש הצלה ואולי לצאת מכל הסבך הזה ולהינצל.

זה כמו להיכנס לחנות שמוכרים חזיר ולהציע לאנשים שבמקום החזיר שהם קונים בכסף

לקבל כמה קילו בשר כשר חלק

במקום לשלם גם גן עדן, גם אוכלים וגם בחינם.

אף אחד לא יגיד שמי שנכנס לשם בשביל להציל

את אלה שאוכלים שם,

שהוא עשה מעשה לא טוב.

אבל זה נכון שיש קפיצות כאלה ואחרות,

וה' ירחם על עמו ישראל.

אז יש כאלה שרוצים להגיד שיש אינטרנט יותר שמור וכזה,

אבל בכל אופן, מי שאין לו צורך,

ודאי שלא צריך להחזיק,

ולא צריך לצפות.

אבל מי שיש לו צורך בגין עבודתו או משהו כזה,

אז צריך להישמר מאוד.

כמו שברחוב כשהולכים, צריכים להישמר גם כן מאוד.

וכמו שהולכים למקומות אחרים, צריך להישמר מאוד.

ואפשר להיות גם בחתונות, וצריך להישמר מאוד.

ובכל מקום, מי שרוצה להישמר, נשמר,

ומי שלא רוצה, לא נשמר.

אוקיי. סטוריה. אבל אתם בפלוויזיה, את לא יכולה למצוא בדבר אחת טוב.

זה נכון.

אף על פי שיש לי טלוויזיה בביתה. באינטרנט את אמרת כבר שאפשר למצוא אפילו דברי תורה ואפילו דרשות ואפילו ספרים בחינם והכל.

מה יש טוב שם?

דמות. אה, כן, יש שם כמה רבנים שמראים, זה נכון.

הרב, יש אינטרנט רימון.

כן, אני יודע, שמעתי משהו כזה.

היה גם רימון בראש השנה על השולחן.

מכל מקום,

אבל אני מציע לך, גברת יקרה, ששאלת שאלה,

שבאמת אם את רוצה להציל את עצמך, את המשפחה, ילדים,

ממש לעשות את המצווה הזאת, לשבור אותה לשם שמיים,

אין לך מוסר. אני חושבת שעם כל הצער והכאב, ובאמת אני מציאותית,

אני זאת שאצא מהבית במקום הטלוויזיות, אם אני אעשה את הצעד הזה.

אני לא מאמין שמישהו יוציא אותך, כי... כי הילדים שלי גדלו מגיל צעיר על טלוויזיה וזה מעסיק אותם,

כי זאת עיר שאין בה כל כך הרבה תעסוקה.

אז הטלוויזיה, מן הסתם, היא מעסיקה בשעות הפנאי. אז תיקחי להם אנציקלופדיה שיש בה 240 שעות עם שאלות ותשובות,

ותראי איך זה יעסיק אותם. את זוכרת שהם היו קטנים? את זוכרת שהם היו קטנים? בוודאי. קנית להם משחקים מדי פעם,

ומשחק החזיק לשבוע, שבועיים, אחר כך עוד משחק ועוד משחק, ככה זה.

אז אנחנו משתדלים להוציא כל פעם דברים חדשים.

תשתדלי.

בסדר. אבל מכל מקום שתראי, האחריות שלך על הילדים, זה את אחראית. לא תוכלי לבוא לקדוש ברוך הוא להגיד שאת לא אחראית,

כי הילדים היו מוציאים אותך מהבית.

כי יגידו לך, אבל יכול להיות שאת מוציאה את הילדים שלך מהעולם הבא.

כי אם הם יתקלקלו חס ושלום,

מי עשה את זה? העגל שהיה בסלון.

נכון.

אז זהו, תחשבי מה יותר חשוב. אם היית יודעת שיש רעל, חלילה, חלילה,

אומרים דיאט זה מסוכן,

לא לשתות דיאט.

את תפסיקי אפילו שהילדים רגילים, כי את לא מוכנה שהילדים שלך ימותו לך חס ושלום בידיים.

נכון.

אבל זה יותר גרוע מרעל.

זה מרעיל את הנשמה ואין לזה תקנה אחר כך.

נכון.

עכשיו, בנוגע באמת למשפחה,

אם אתה מוצא את עצמך כיחיד שמקיים את מצוות השבת מכל המשפחה, כן.

זאת אומרת,

רק האימה מקיימת את מצוות השבת.

האם עליי לחוש ייסורים או הנאה מהשבת?

הנאה גדולה. כי באיזשהו מקום אני מתייסרת שהבן זוג שלי לא שומר שבת בכלל ויוצא החוצה. הנאה גדולה מאוד שאת נוטלת שכר כנגד כולם.

הזכות שלך גדולה מאוד להצטער על זה שהוא לא שומר שבת. תצטערי במוצאי שבת, לא עב שבת.

בשבת תשמחי שמחה גדולה כי אין טעם שתצטערי, כי אם תצטערי גם את תפסידי את השבת.

ככה את מרוויחה את השבת,

הוא בלאו הכי מפסיד.

את לא גורמת לו להפסיד, אבל שלא יגרום לך להפסיד.

אז לפחות את תרוויחי ותתפללי שהשם ייתן לו בינה, השכל ודעה שיום אחד הוא יחזור בתשובה.

אבל לא לוותר על השבת.

לא לוותר על השבת.

בסדר. אפשר לשאול עוד שאלה בבקשה? כמו תמיד. אוקיי.

אמרת בתחילת הערב ששיער על ראשה של אישה הוא משול לקש על הראש.

הוא סתם, הוא לא נחשב.

מה זה סתם? אני שואלת. מה זה סתם? הוא לא סתם, הוא לא סתם.

הוא מחטיא את הרבים והיא תיטבע על כל מי שהחטיאה.

בסדר. זה מקובל עליי מאוד,

אבל זה צעד שהוא קצת קשה לעשות למי שכאמור הוא יחיד במשפחה ששומר את ההלכות. אבל זאת לא סיבה, אני מבינה.

בטח. הבנתי כבר ממך שזאת לא סיבה. בטח שזה לא ועוד יותר מזה. אדרבה.

צריך כבר, אם את זוכה לשמור את השבת,

אז לקיים את המצוות מא' ועד ת'.

יש לך זכות

שאת יכולה אפילו לעכב,

לעכב,

חס ושלום, גזרות על המשפחה בכוח שלך לבד.

למה?

כי אם את ראויה אצל הקדוש ברוך הוא בגלל המסירות נפש שלך

בתוך המשפחה אפילו מול לעג

ואת עושה את זה,

בשמיים זה נחשב מאוד מי שמוכן להתבזות בשביל המצוות של הקדוש ברוך הוא.

אז ממילא אם חלילה יש גזירה על מישהו במשפחה

את יכולה לבלום אותה. למה?

כי אם מגיע לו ולך לא מגיע אז יעכבו את הגזירה בזכותך.

אבל אם את לא מאה אחוז

אז יכול להיות שחלילה יכולה להיות גזירה ואז לא יהיה לך מספיק כוח כי גם לך יש משהו לא בסדר שיכולים להגיד כן אבל היא לא מאה אחוז.

נכון. אף אדם לפי דעתי,

אף אדם הוא לא מאה אחוז. אנחנו בריאות בשר ודם.

את יודעת מה זה מאה אחוז?

אני אלמד אותך.

מה? מי ששואף למאה אחוז ואפילו לא הגיע למאה אחוז והוא בדרך למאה אחוז

הוא כבר 100%. מי שהתחייל בצבא הוא רק התחייל ונכנס וקיבל דיסקית הוא כבר חייל כמו של שלוש שנים.

זה חייל וזה חייל אבל זה רק התחיל אבל הוא כבר נקרא חייל.

זהו כנסי וסעי.

אוקיי הבנתי שטירון משול כמו רב-סרן נניח. הם נקראים חיילים בצבא הגנה.

כן. אבל השאלה שלי התחילה והיא לא נסתיימה בעניין השיער.

יש זרמים ביהדות, בוא נגיד עדות,

שנוהגות להוט פאה על ראשן.

אני למשל ראיתי נשים עם שיער יותר יפה משלי שנוטות פאה על השיער. מה ההבדל במראה?

מה ההבדל? הרי כולנו יהודים אז מה ההבדל?

קודם כל כל מי שהולך עם פאה שהפאה אינה צנועה

אז זה לא כיסוי.

רק אשכנזיות שנהגו אבותיהן מלפני כמאה חמישים שנה לכת עם כיסוי ראש זה, להן זה יכול להיות מועיל בתנאי שזה צנוע ביותר לפי הוראות הפוסקים שלהן.

ספרדיות, תימניות, אין להן שום היתר.

שום היתר.

רק כיסוי ראש אורגינל כמו אמותינו הקדושות,

שרה רבקה רחל ולאה.

וכך שמענו מפיו

של הרב הצדיק הגאון הרב קנייבסקי שהוא אשכנזי שאמר שספרדיות צריכות ללכת

כמו אמותינו הקדושות.

דהיינו עם כיסוי ראש מלא ומעיקר הדין זה הכיסוי שהן צריכות ללכת.

אז אני יכול לתת לך

כיסוי ראש

ותהיה הראשונה פה הערב שעושה את הצעד החכם והנבון בבית שאן

ונוטלת שכר כנגד כולם.

כנגד כולם.

תן לי מוזיקה.

בעזרת השם אנחנו נתחיל את העשר מעכשיו, מה אכפת לך?

אני אצרף אלייך עוד כמה תכף.

תן לי מוזיקה.

אני מתחייבת בלי נדר לשים, עם נדר, אוקיי,

בשישי שבת,

כיסוי ראש, בשישי שבת בינתיים, אוקיי.

אבל לא ככה, משהו יפה.

עשית יפה, יפה. יפה, מה אני, לא, בא לי, יפה, יפה. בא לי, יתגרש אותי בסוף.

תמיד תמיד תנאו שמו.

תמיד תנאו ברחמך את החלומות.

תח את הכול באהבה,

כי אלוקים שומר עליך, מה שיבוא,

סלם טובה, סמל עם כתביעה.

תח את הכול באהבה,

כי אלוקים שומר עליך,

מה שיעמור גם לטובה, סמל איתך תמידה.

אין לנו ימים של שקט, אהבה דמת חינם.

מה אנחנו מלעדיך, מלך העולם.

אין לנו חיוך של ילד, תן לי לב שמייבא.

שם לנו שלום בארץ, על כל ישראל.

תח את הכול באהבה,

כי אלוקים צומר עליך, מה שיבוא, סלם טובה, עושה בנמחן תמידה.

רק את הגול באהבה, כי אלוהים שומר עליך,

משהו יבוא גם לנהבה.

מי שיכול ללמוד חצי שעה כל יום,

חצי שעה כל יום,

מישהו מוכן ללמוד חצי שעה כל יום במשך חודש?

חודש?

חודש.

יש לך 24 שעה.

יש לך 24 שעה.

חצי שעה, מי שמוכן, חצי שעה, שלא יהיה גזל.

בבקשה.

רב, רב.

יש הצבעות, חבר'ה? יש הצבעות?

יש הצבעות? לא ללכת יותר כדי לתת מישהו על פקסים.

- אנו, אנו, זה לא עובד. - זה לא עובד. - גוט צ'אבורי. - זה לא עובד. - חט, חט, אוה!

‫התרשום דברים,

‫התרשום דברים,

‫התרשום דברים,

‫הגישה אימות,

‫התרשום דברים. ‫-סע, צא. צמק! צא, אני מחכה לו ליד הדלת.

‫זה, אני מחכה לו שם.

‫וואלה, צא, צא לשם.

‫אני מתקרב אליך, חכה.

‫-קשי, יש סליחויות ביותר. ‫-אחדור יפה שעובר לבדיק, ‫חכה את ערבו ביהודה. ‫-קשי, יש סליחויות ביותר. ‫-קשי, יש סליחויות ביותר. ‫-אחדור יפה שעובר לבדיק. ‫התרשום דברים,

‫אנמה אוהב.

תביני, תביני אחד ממנו, לא יכול להיות, נגמר.

סליחה, סליחה, סליחה, סליחה.

בבקשה.

יאללה

אה, וואו.

אה, וואו.

וואו.

וואו.

וואו.

וואו.

אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני.

אהההההההההההה

אהההה

יפה עכשיו אני נותן לכם עוד משהו זה מתנה מי שרוצה ללמוד תורה בחינם ללמוד תורה בחינם

אני! אני! אני! אני! קיבלתם את זה על הפרושלים, מה?

אני מברך אתכם, בפני הרבות הקטונות לתורה במשטרה ובגבייה ובזורק בדורים,

ומצליחו בכל מעשי תפן,

ובאות ידי הרצה ובעזרת השם את מלאך.

איריס אברהם, איפה איריס אברהם?

איפה איריס אברהם?

ואת?

הנה ספתיו של הילדים.

איריס ינדברו אחד לשני.

מה היא מקבלת?

תיגשי ליציאה, תגידי שזכות בהגרמה, תוכלי שעמדי ספטויות ומלאכות אלה שעוזבו מהתורה.

איריס אברהם, כמה עשו את הרצה ומלאכות אלה שעוזבו.

ובהצלחה,

בריאות והצלחה

כל מערות לעקוב זכו כולם זימונים הבוהים בהצלחה

הוא יצליח, הוא מצליח, אני אזמר את השם

אמן, כן

עוד היה בצינגיה בריאות והצלחה זהו יצליחו, אבל אם אכלת בדקה

בריאות והצלחה

אמן, אמן מסעודה, בריאות ובריאות.