אשדוד - קח 200 200

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

היגישו עוזמות הימת, השם מלך השם עולות, השם אם לא יכלה איפה עובד הים,

שיהיה מלך השם, ערב טוב בעזרת השם. נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירוויח.

הערב הזה יהיה להצלחת משפחת שרעבי,

שיהיה להם נחת מהילדים ובריאות איתנה.

ולרפואת סוליקה בת תמו,

לאה רזאל בת ימימה,

דניאל בן סולטנה ואסתר בת סוליקה.

בזרע חי וקיים לדניאל בן סוליקה ודליה ברוריה בת אישה.

ולעילוי נשמת אסתר מלכה בת אהרון,

מנוחתה עדן.

כן,

היום אנחנו נלמד

קצת מהעניינים

של יום כיפור, ראש השנה,

מה עלינו לתקן ומה באפשרותנו.

בספר באר מים חיים, בפרשת שופטים,

מביא את הדברים הבאים

שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך.

הרב הקדוש, בעל אור החיים הקדוש,

נתן טעם לשמיכת הפרשה הזו עם סיום מה שלפניה במצוות הראייה בשלוש רגלים.

קודם הוזכרת מצוות

ראייה

לעלות לרגל שלוש רגלים,

ומיד אחרי זה בסמיכות בה שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך.

ואומר בעל באר מים חיים,

שהוא יגיד פירוש גם כן בעניין הזה.

והוא מתחיל.

חכמים, זיכרונם לברכה, אמרו במסכת נידה דף למ',

ואפילו כל העולם כולו אומרים לך, צדיק אתה,

היה בעיניך כרשע.

ואתמול בארצה בבאר שבע למדנו על זה באריכות,

תשלימו את השאר שם, בשידור חוזר,

באינטרנט שופר נקודה נט.

אנחנו ממשיכים.

אפילו כל העולם כולו אומרים לך, צדיק אתה,

היה בעיניך כרשע.

ולהבין אמיתיות הדברים האלה,

כי הלוא אם האדם אינו מרגיש בנפשו שהוא כרשע,

אז איך זה ממליצים לו, היה בעיניך כרשע?

כי הלוא דובר שקרים לא יכון לנגד עיניו.

הקדוש ברוך הוא לא אוהב מי שמשקר,

ואם באמיתיות הלב נדמה לו שהוא צדיק,

בכל העולם גם אומרים לו כן.

ידוע מה שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

כל שרוח הבריות נוחה הימנו,

רוח המקום נוחה הימנו.

זאת אומרת,

אם אדם, הרבה אנשים אוהבים אותו,

אז גם הקדוש ברוך הוא אוהב אותו.

ומה יהיה אם יהיה בעיניו כרשע?

מה שלא כן הוא מרגיש בלבבו?

ועוד לכאורה.

אפשר הלא יותר טוב לדמות בנפשו שהוא צדיק

מיוסיף אומץ בעבודתו, להתחזק במה שיש לו.

שלא יאבד ממנו מה שעבד עד עתה.

אבל אם ממליצים לו, יהיה בעיניך כרשע?

זה יוריד ממנו את החשק לעבודה,

עבודת השם.

וככה אם יגידו לו,

שהוא יסתכל על עצמו כצדיק, זה ייתן לו כוח ואומץ להמשיך לעבוד את השם.

ושלא יגיע למצב שחלילה יאמר, כאשר עבדתי,

עבדתי.

ובאמת אמרו חכמים, זיכרונם לברכה, אל תהיה רשע בפני עצמך.

אז איך זה אם כל העולם אומרים לו,

צדיק אתה,

שיהיה רשע בעיניו,

ומצד שני אומרים לו,

אל תהיה רשע בפני עצמך.

ופירש הרמב״ם, זיכרונו לברכה.

כלומר, לא תחזיק עצמך כרשע,

שמתוך כך אתה יוצא לתרבות רעה לגמרי.

כשכתוב אל תהיה רשע בפני עצמך, כלומר,

לא תחזיק עצמך כרשע.

אם תחזיק עצמך כרשע,

אתה עלול לצאת לתרבות רעה לגמרי.

לכן צריך לעודד בדרך כלל,

בדרך חיובית.

ואכן, הנה נודע הדבר, מה שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

שהרשעים הם ברשות ליבם.

אתם יודעים מה זה רשעים ברשות ליבם?

זאת אומרת, התאוות והחמדות והרצונות נמצאים בלב,

ואז הלב הוא שקובע על הרשעים מה לעשות. אין להם שליטה על הלב שלהם.

זאת אומרת, הלב מנחה אותם והם פועלים אינסטינקטיבית.

כמו שכתוב בפסוק, אמר נבל בליבו,

ויאמר עשיו בליבו.

זאת אומרת, הם מסורים ביד הלב שלהם.

אבל לצדיקים הפוך,

הלב שלהם ברשותם.

כמו שכתוב, ויאמר דוד אין ליבו.

הוא פונה אל הלב ואומר לו מה.

ולא הפוך, לא הלב אומר לא.

אז רשעים מסורים ביד ליבם,

וצדיקים ליבם מסור בידם.

והפירוש הוא,

כי הרשעים,

הגם שהם יודעים כי אחריתם מרקה לענה,

ויודעים היטב בשעת מעשה העבירות, כי זה שם המוות להם,

שהם עלולים להישמד משני עולמות, עולם הזה ועולם הבא.

כמו שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה, במסכת שבת, דף ל״א.

יודעים רשעים שדרכם למיתה.

שמא תאמר שכוחה מהם?

אולי הם שכחו בכלל שהם ימותו? אולי הם לא זוכרים בכלל שהם ימותו?

תלמוד לומר,

ואחריהם בפיהם ירצו סלע.

הפוך, הם מדברים על אחריתם בפה שלהם כל הזמן בלי הפסקה.

והיה רצונם לפרוש,

הם באמת רוצים לפרוש,

שלא יתגעלו בתאוותם הרע למרוד את פי ה' הגדול, הגיבור והנורא, שהוא עושה משפט ואל קנה שמו.

אבל,

אולם כי לאשר נשתקעו הרבה במילוי תאוותם בעבירות רבות,

והגבירו עליהם כוחות החיצוניים והקליפות למאוד,

עד שאין תאוות ליבם ברשותם.

זאת אומרת,

כיוון שהם כל כך שקועים

במילוי התאווה הרבה זמן, ובעבירות רעות,

כוח החיצוניים והקליפות משתלט עליהם עד שאין תאוות ליבם ברשותם,

ואין להם כוח למשול ברוחם, להתגבר על תאוותם, לפרוש מנה רע.

כי הלא אלוקים עשה את האדם ישר,

ששכלו ורצונו יהיה להם כוח המלוכה והממשלה על התאווה.

אתם יודעים שיש לכם כוח כזה?

הנה, מודיעים לנו.

לכל אחד מאיתנו,

השם ברא אותו עם שכל ישר,

והרצון שלו,

ישר,

כדי שיהיה לו כוח מלוכה וממשלה על התאווה.

כמו שכתוב, ואליך תשוקתו ואתה תמשול בו.

אתה יכול למשול ביצר הרע שלך,

ואליך תשוקתו ואתה תמשול בו.

כי כל אדם

שהוא משכיל על הדבר, יראה בעצמו שהוא נחלק לחצאים.

יש לו כוח התאווה שבלב,

שמושך אותו לכל מיני תאוות גופניות, גשמיות, להיתר ואיסור.

וכוח השכל זה הכוח השני,

שהוא עליו,

שהוא מבין בשכלו כי חלילה לא חס ושלום לעבור על פי השם לעשות קטנה או גדולה

ממה שהזהיר עליו הקדוש ברוך הוא,

פן יראה בעיניו ומראו תהיה באחרונה.

והוא יסבול על זה.

אז אדם מחולק.

הוא יודע שאסור לעשות עבירות בשכלו,

אבל יש לו תאווה בלב.

והוא מרגיש את שני הכוחות. מצד אחד הוא מתאווה ורוצה ומשתוקק.

מצד שני יש לו איזה מחסום ועצירה.

אבל מה שאתה הולך לעשות זה אסור, אתה תשלם על זה.

וכל אדם, לפי מה שהוא,

באהבתו ויראתו את בוראו בקטנות או בגדלות.

ועל כן לפעמים,

כשרואה את עבור התאווה שבו, שמתהווה לדבר הזה,

והוא רוצה בכל אופן לעבור על התאווה והשכל מתנגד, מה הוא עושה?

איך אדם מרמה את עצמו?

הוא פשוט ממציא היתרים וסברות קרסיות להקל בין...

אפשר לעשות את הדבר הזה כי מחמדי מעמקי ליבו מנתקים אותו אל הדבר למילוי הנעתו.

אדם לדוגמה יודע שאסור לאכול ולשתות קפה עם חלב ועוגה לפני שהוא הולך להתפלל.

למה?

כתוב שאסור לאדם להתפלל עד שהוא יתפלל על דמו.

כאילו, אתה בעל גאווה, אתה אומר לקבוצות, חכה, אני קודם כל אוכל.

אז מה הוא אומר עכשיו לעצמו?

הוא אומר, אני חולה,

אני אין לי שחרחורת.

אם אני לא אוכל ואשתה, אני לא אוכל לך בן בתפילה.

אני חייב להרביץ איזה ארוחה קלה.

וככה הוא עובד על עצמו, להתיר לעצמו היתרים. איפה זה כתוב?

רק חולה באמת

יכול לעשות כן.

סתם בן אדם?

אפילו אם אתה רעב, אז מה?

היינו בתענית השבוע יום שלם, מה קרה?

זאת אומרת, אין שום בעיה.

רק האדם משקר את עצמו.

הוא יודע מצד אחד שמה שהוא רוצה זה לא טוב,

מצד שני השכל,

התאווה שלו בלב רוצה מאוד.

איך הוא מתגבר על זה?

משקר את עצמו, ממציא לו תירוצים.

אבל באמת כוח השכל והמוח שלו לא מסכים בשום אופן לעשות.

מאז תכף הוא מגביר את כוח השכל כשרואה

את אשר הוא רוצה את הדבר ההוא,

רק מהתאווה שבלב המתאווה לכל הדברים החיצוניים.

ולא למען שמו יתברך באהבה להיות בזה מצוות השם בהיתר גמור,

שלא במצווה הבאה בחברה חלילה.

הוא מכניע את תאוות הזדון של ליבו הרע בכוח השכל אשר עליו,

כי לא ניתן הכוח והממשלה על התאווה,

כאומרו ואתה תמשול בו.

אם ירצה האדם יוכל בקלי קלות לדחות מעליו את יצרו הרע.

ואז מתחיל לשוטט בשכלו,

להבין מגדולות הבורא באהבתו וביראתו,

ושכל דברי העולם הזה הם נבזים ושפלים,

אין מתום בהם.

בכל עיקרו לא נברא ואינו חי בארץ,

כי אם למלות רצון הבורא לעשות נחת רוח לפניו בכל אשר יוכל.

בזה הוא מתגבר על התאווה ועובד השם יתברך בזה.

אתם רוצים לראות מתי זה עובד?

כשאדם חולה,

אפילו שפעת רגילה, בלי מקסיקו.

40 חום, קודח מחום, רועד,

שימו עלי עוד שמיכה,

עוד שמיכה, עוד שמיכה.

בוא תציע לו כמה תאוות.

תציע לו לאכול מה שהוא אוהב.

לא רוצה לשמוע, אל תזיז את השמיכה.

תה, תה, תה, תה.

זהו.

רוצה שוקולד?

איזה שוקולד?

רוצה לרקוד? איזה לרקוד?

רוצה להיות בריא ורק לא להתעטש. נמאס לא להתעטש, האב שלו נהיה אדום.

זו שפעת רגילה.

לכו לבית חולים, תראו אנשים חולים במחלות קשות.

לא קשות כשמתים כבר, קשות.

קחו אותם לאיזה תאוות נראה.

הוא רוצה לצאת מפה רק בריא.

בריא.

אתה יודע מה? לא בריא גמור.

אבל שיכול לצאת.

אפילו להיות חולה בבית.

איפה נעלמו כל התאוות?

זאת אומרת, התאוות באמת לא שולטות על האדם עד כדי כך.

ואם הוא סופני באמת,

תציע לו מהבלי העולם הזה משהו.

תרצה, אני אקנה לך דירה עכשיו שיש בהזדמנות 100 אלף דולר פחות.

צריף הוא לא רוצה.

מכונית מרצדס ליד הבית.

בשביל מה? לקבורה?

מה? הוא לא רוצה כלום כבר.

מה כן?

אם הוא מאמין?

רק להספיק להגיד שבע ישראל, לווידוי,

וזהו.

ולהתחרט על מה שהוא עשה, ולהגיד לכמה אנשים סליחה, סליחה, סליחה, סליחה, ביי ביי.

הופ, סוגר את העליהם וואלה.

מה עמד לעבוד?

ברגע, האמת, אין.

למה עכשיו יש?

כי אנחנו בריאים, אנחנו בכוחנו, יש לנו אפשרות,

יש כסף,

רוצים להוכיח את עצמנו לכולם.

פה השקר, פה השקר.

ואם הוכחת לאחד ולעוד אחד ולמאה ולאלף ולאלפיים ולחמש, זה פותר לך את הבעיות?

כשתהיה חולה ותגיע למצב שתצטרך לעזור,

מה תגיד להם?

שהיית פעם?

כשהיית פעם שם ופעם שם? מה, תראה להם אלבום?

ראיתם פעם אחת שהוא הולך למות,

אומר, תביאו את האלבום, אני אראה לכם איפה הייתי?

לא.

למה לא?

כי זה הכול חריט.

אז למה כשהיית בריא הראת על כולם את האלבומים?

כי היית טמבל.

חשבת שזה מה שחשוב,

להראות לכולם מי אתה, איפה היית,

מה עשית.

יש בורא לעולם, תראה לו מי אתה,

תראה לו בשביל מה באת ואתה מבין לאן אתה הולך.

זה תהיה חכם.

ותספיק לעשות משהו שתיקח איתך לשם, לא תשאיר כאן.

הכל אתה משאיר כאן. הדברים היחידים שאתה לוקח זה תורה ומצוות שלך.

אין משהו שאתה לוקח.

כלום, אפילו לא מברשת שיניים.

כלום.

כלום.

שכל עיקרי העבודה לאלוקנו יתברך שמו החשובה לפניו יותר מכל זה התגברות על התאווה.

מי שמצליח לגבור על התאווה זה הגיבור האמיתי.

מושל ברוחו יותר מלוכד עיר.

יש אדם יכול לכבוש עיר שלמה לבד.

גיבור או לא גיבור, אין כזה.

אין כזה.

אבל מושל ברוחו מי שיכול למשול על הרוח שלו.

שכל רגע היא מטריפה אותו לאיזשהו כיוון אחר.

תעשה זה, תיקח זה, תאכל זה, תשתה זה, תיסע, תצא, תצא, תצא, תצא כל הזמן.

אם הוא מושל ברוחו ומרגיע אותו, אבל שבי.

שקט.

עכשיו אנחנו לומדים שעתיים תורה. שקט.

אה, זה גיבור.

זה גיבור יותר מלוכד עיר.

נראה אותך גיבור, שאתה יכול לשלוט בעצמך.

זו גבורה אמיתית.

והעבודה העיקרית לפני השם יתברך, מה חשובה מכל, זה התגברות על התאווה.

שכל עיקרו של האדם לא נברא אלא לזה,

באשרי לו,

זה שזוכה לעבוד השם יתברך כך.

אומנם מי שהתגבר בנפשו,

כוחות הגופניות, דהיינו,

הכוח הגופני יתגבר עליו,

הרי אף שהוא יודע בשכלו כי היה לו טוב שלא לעבור את פי השם,

אי אפשר לא להכניע תאוות ליבו ולהתגבר עליו,

וכבר הוא מוכרח לעשות מה שליבו חפץ ואין מונע.

כמו פרעה הרשע.

אפילו שהוא ידע מכל המכות הנפלאות שיגיעו לו

על זה שהוא ממראה את רצון השם,

לא היה בכוחו לעצור ברוחו ולמשול בתאוותו,

והוכרח לעשות את אשר בלבבו, אפילו שלא ברצונו.

וזה מה שאמרו חכמים, זיכרונם לברכה.

הרשעים הם ברשות ליבם,

שכל עצמם ברשות ליבם,

שאין בהם כוח לפרוש מהתאווה,

והתאווה מושכת אותם בהכרח לבאר שחת.

מתי זה לא?

אם לא, כאשר ירצו,

בתשובה יתרה ומסירות נפש ברוחם ונשמתם יהיה לאלוקי עולם ויתחרטו בחרטה מופלגת וגדולה על העבר.

אז בכוח החרטה הרבה הם שוברים עול ברזל שעליהם,

צועקים לשם בכל כוחם ולבבם,

במיצוי טיפת דמם ונפשם,

ואז הקדוש ברוך הוא עוזר להם ומושיעם למען שמו.

מי שבא באמת לשוב בתשובה לפני השם מקבל עזר אלוקי שאין כדוגמתו,

שוודאי לבד הוא לא יכול לעשות זאת.

אבל אם הוא משקיע את כל כוחותיו ברצון האמיתי הזה,

הוא יצליח כי השם מבטיח שהוא יעזור לו.

עליהם נאמר יוציאם מחושך וצלמוות

ומוסרותיהם ינתק.

אמנם הצדיקים הם ההפך מזה,

כי לרוב התמדתם בביטול כוחות הגופניים,

ומכניעים את התאווה שלהם בכל עת ובכל שעה,

עד שהם לא מתאווים כלל לשום תאווה חיצונית,

והלב שלהם שלם עם השם יתברך,

לחפוץ ולהתאוות תמיד לאהבתו וליראתו ולעשות את רצונו וחפצו,

ולא יימצא עוד כלל בליבה.

שום כוח ורצון אחר

להתאבות תאווה זולתו.

יש להם רק תאווה אחת,

להידבק בקדוש ברוך הוא ולהתקרב אליו.

אתם מכירים את החבר'ה האלה שרוצים מדליה?

מטבע כזאת מזהב או מכסף או מארד.

מוכנים לרוץ?

42 קילומטר מרתון כל יום.

בשביל שעוד ארבע שנים מתוך עשרת אלפים מתחרים אולי הם יגיעו למקום 8,000. ארבע שנים הם רצים 42. תעצור אותם באמצע הריצה, תגיד בוא תאכל דיסקוטק, בוא ניקח אותך לטייל, בוא.

בוא, קח אותך באוטו, הנה פרארי.

אני מכניס אותך, לוקח אותך עד הסוף במקום שתרוץ.

הוא לא רואה בעיניים.

הוא רק צריך לנמוח בסוף.

42 קילומטר בשביל שאולי, אולי הוא יקבל מדליה כזאת שווה 500 דולר.

זה נורמלי?

לא היה כדאי להיות כבר צדיק?

ותגיד לו, לך לבית כנסת, הוא אומר, לא, זה רחוק, רחוק.

הוא רץ עיר שלמה.

עיר שלמה הוא רץ כל יום. סתם מזיע, מזיע, מזיע, מזיע.

בלי שום תכלית.

ארבע שנים כל יום אימון.

אבל ללכת לבית כנסת, השתגעת? אתה יודע מה זה? מה זה? איפה זה? רחוק.

כשאדם רוצה למסור את נפשו לשם, אתם יודעים איזה כוחות יש לנו?

אנשים שהולכים לאולימפיאדות. תראו כמה השקעה,

כמה מאמצים.

סוחים, סוחים, סוחים. ימים ולילות, סוחים, סוחים, קבלים מדליה.

שים לי אדם, דג קרפיון משיג אותם.

נו, אז בשביל מה כל זה?

מה, מה, מה אתה עכשיו?

אנשים מדלגים, מדלגים, מדלגים, מדלגים. לא תהיה צבי, לא יעזור לך.

אין, אין, לא תהיה צבי.

קפיצה משולשת. מה אתה, קנגרו?

מה?

אנשים מסכנים.

משקולות. 400 קילו.

תיזהר, היא קראה לך מכנסיים.

בסדר.

קח 200, 200. למה 400 ביחד?

איזה אנשים טיפשים. מה זה?

אין שכל.

אנשים מוכנים להשקיע את כל הכוחות רק בהבלים.

שים טבילים, הוא לא שם.

כמה גרמים, גרמים, הוא לא שם.

טבילים על הראש.

זה כנגד הלב, זה כנגד המוח?

מחובר לקדוש ברוך הוא?

לא.

נו, אנשים נורמליים.

תאוות, יש להם תאווה.

תאווה.

תאווה. יש להם גאווה. גאווה.

הוא רוצה שתהיה לו מדליה.

איזה מסכנים. כל ענפי הספורט. תראו, אנשים מסכנים. כל החיים שלהם יש להם משקיעים של כלום.

כלום.

ומחצי מהם חלק מתים,

חלק נכים,

וחלק, מי זוכר אותם בכלל?

מי זוכר אותם בכלל?

נו,

ברוסלי, איש הזעם.

חה.

פעם צעק צעקה. באמת.

מהצעקה של עצמו עומד.

נו,

זה מטרה?

הקדוש ברוך הוא אומר, בוא תתקרב אליי.

אתה יודע מה זה להתקרב לבורא עולם?

יש אנשים שרוצים להתקרב לאנשים חשובים. סלב.

סלב.

יש כאלה רוצים לראש העיר.

יש כאלה לשר.

יש כאלה לזה.

וואו.

הוא מקורב.

יש עשירים.

הוא חבר של עשיר זה, זה, זה.

וואו.

אתה יכול להתקרב לקדוש ברוך הוא ברגע.

מה אתה תתקרב לאנשים שאין להם כלום?

היום יש, מחר לא.

גאידמק,

פסקו לו עכשיו 22 מיליון לשלם עכשיו בחזרה.

צ'ק צ'ק בשנייה.

דב לוואייב, מיליארד וחצי, ביום אחד, טררר, ירד.

בתורה המניות רק עולות.

עולות, עולות, עולות, עולות, עולות, עולות.

אין ירידה במניות. מי ששומר תורה ומצוות,

רק עולה.

וזה קשה?

לא קשה, בכלל לא קשה.

אז למה אנשים לא עושים?

כי זה לא מספיק אין.

להראות לחבר'ה שהוא דתי, שאומר לו, זה לא אין כל כך.

זה לא אין.

אבל אם הוא הולך עם מגפיים עם שפיץ וזה,

טח, טח, טח, טח,

שכולם שומעים אותו, זה אין.

הוא הולך עם ג'ינס קרוע טוב,

זה אין.

זה טוב.

יש לו חולצה.

נייקי.

יא חביבי.

זה משהו. או טומי. טומה.

יש לו סמל של טומה.

יא, יא.

לא יודע, הלפינגר, מה קרה לך?

אוי ווי ווי, מותגים.

אנשים מסכנים. הם לא יודעים אפילו שיש עליהם מותג והוא עמוד,

עמוד פרסומת.

אתה בא לתפילה, מתפלל, אתה רואה ממולך קסטרו.

למה קסטרו דאג שמאחור תמיד יהיה פתק קטן? אתה מתפלל מול קסטרו.

מי אתה?

אתה עמוד פרסום.

גם שילמת על החולצה, גם מפרסם אותם בחינם.

יש אנשים,

יש להם חליפות.

הם לא יודעים שהפרסומת פה. הם חושבים שככה זה החליפה.

זה רק בשביל כשמוציאים את החליפה, שידעו איזה חליפה של איזה חברה,

אחרי זה צריך להוריד.

הוא לא מוריד.

ראיתי כבר כאלה עם שלוש.

למה?

זה אין, אתם מבינים? זה אין. אבל אם זה לא, זה לא, אה, להיות דתי, זה לא.

לשבת ללמוד שיעור זה לא כל כך... איפה היית?

משיעור. איפה היית? בפאב.

וואו, איפה הוא? כן.

שתית? בטח.

מה הוא שתה? בירה, בירה. כמה עולה בירה? שקל וחצי. כמה שילמת שמה? 22 שקל.

כן, בפאב הגרפסים יותר טובים.

אוי, אוי, אוי, איזה מסכנים.

איזה אנשים מסכנים.

אבל הצדיקים ביטלו את כל התאוות, את כל אהבלה.

הצדיקים, אין להם תאווה, רק הקדוש ברוך הוא.

כי כבר ביטל והכניע את הכוח של המורשות של מעמקי לבבו,

עד שלא נשאר בו מקום שישרה עליו כוח הרע והיצר,

וממילא כשהוא לא חומד לדבר אחר,

אם אין בו כוח יצר הרע,

לא יוכל לשלוט עליו כלל.

על זה אמרו חכמים, זיכרונם לברכה.

שלושה,

לא שלט בהם יצר הרע.

אברהם,

יצחק ויעקב.

ויש אומרים, אף דוד המלך שכתוב עליו, ולבי חלל בקרבי.

זה מה שאמרו,

שצדיקים ליבם ברשותם.

כלומר,

לא מגיע עליהם לעולם שום יראה ופחד.

לומר, אולי הם יימשכו אחרי תאוות ליבם לתאווה חיצונית.

כי כבר ביטלו את התאווה של הלב לגמרי,

והלב והשכל אחד הם אצלהם.

צדיקים, ליבם ושכלם אחד הם.

והראיה מדוד המלך,

שנאמר, ויאמר דוד אין לי בו,

כי דוד לא שלט בו יצר הרע.

אבל זה הרשעים שמסורים ביד ליבם, והם לא יכולים כאילו להשתלט על התאוות שלהם. לא יכולים, כאילו, כי הם לא החליטו לעשות אחרת.

והם מסורים ביד ליבם.

ויש את הצדיקים שהפוך, שהלב שלהם מסור בידם,

הם עושים מה שהם רוצים והוא לא יכול עליהם.

זה שני הקצוות.

אבל יש גם ממוצע בין הדרכים האלה.

חכמים זיכרונם לברכה אומרים בברכות סא.

צדיקים יצר טוב שופטן.

שופטן זה מדריכם ומנהיגן ושופטן.

רשעים יצר הרע שופטן.

בין אונים זה וזה שופטן גם יצר הטוב

וגם יצר הרע.

והנה צדיקים ברשעים הוא ממש דבר המון.

צדיקים יצר טוב לבד שופטן כי ליבם ברשותם ואינו שולט בהם יצר הרע כלל ואינו מתאבק כלל לשום תאווה חיצונית.

והיצר הטוב לבד הוא מולך בכל אשר לו, בכל איבריה גוון אחר עמו.

זה הצדיקים, רשעים להפך.

יצר הרע לבד שופטן כי הם ברשות ליבן, והיצר הרע הוא המושל בו והוא הולך אחריו כמו שא לטבח.

ואין ביכולתו להתגבר עליו כלל אחרי אשר הוא טמא, הוא טמא מלשון טומאה במאוד מאוד בעבירות רעות ותאוות רעות והשתקע בהם,

וקשה לו מאוד לנתק את תאוותיו התקועים בעומק מורשי

לבבו בכוח גדול וביד חזקה.

זה היה לרשעים.

אבל הבינונים,

זה וזה שופטן.

הרבה שיושבים פה הם בינונים,

לא רשעים גמורים

ולא צדיקים גמורים.

אלה זה וזה שופטן.

והוא הדבר שהזכרנו משני הכוחות שניתנים באדם.

כוח תאוות הלב שמתאווה וחומד,

מה חומד?

את כל הדברים החיצוניים והגופניים שנמשכים מכוח היצר הרע וחילותיו,

והם יושבים מצד השמאל שבלב האדם,

ומסיתים ומושכים את האדם לכל התאוות.

זה הכוח של תאוות הלב.

הכוח השני הוא כוח השכל והמוח שמבין את התכלית הטוב,

מה שטוב לו בעבודת בוראו יתברך, לעשות נחת רוח לפני הקדוש ברוך הוא, בעולם הזה ובעולם הבא.

מזה שצחקתם, הדוגמאות שהבאתי,

ראיתי שאתם בינוניים.

למה? כי אתם מסכימים שזה מצחיק שאנשים מאבדים את חייהם בשביל הבלים.

אז יש לכם כוח השכל, אני רואה,

ואתם מבינים, ברוך השם.

אבל השאלה,

מה עם הצד השני, עם כוח התאווה והחמדה?

האם ניטרלתם אותו? לא נראה לי.

לא נראה לי.

לפי מה שאני מסתכל,

כן, לא נראה לי.

אז זאת אומרת,

ומורה עולה על ראשו,

מיראת הבורא יתברך,

ופחדו ואימתו שלא לעבור על רצונו,

והוא היצר הטוב, אז שופטו לטוב.

כשעולה על האדם מורה,

על הראש, הוא ירא את השם ופוחד,

ולא רוצה לעבור את רצונו,

זה יצר הטוב ששופטו לטוב,

ואכן, כי לא ניתן הכוח והממשלה.

אכן, לא ניתן הכוח והממשלה.

והוא מושל על תאוות ליבו.

אם אדם משליט את שכלו, הוא מושל על תאוות ליבו.

ועל זה אמר הפסוק,

ואליך תשוקתו, ואתה תמשול בו.

שעל כך, אמרו חכמים, זיכרונם לברכה,

לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייו וחציו זכאי.

למה אמרו חכמים, לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייו וחציו זכאי?

כי ידוע, ידוע ליודעים האלה,

אלה שטעמו מהמלחמה הכבדה הזו,

שהיא מלחמת היצר הרע,

לכבוש ולהכניע אותו תחת ידו,

זו מלחמה קשה ביותר, יותר מכל המלחמות בעולם.

זו מלחמה קשה ביותר, יותר מכל המלחמות שבעולם.

כי הלא, כאשר יישא גוי אל גוי חרב להילחם בכלי קרב,

שיתגבר אחד על חברו ויכהו מכת חרב והרג ואובדן,

הוא לא יראה יותר מזה שנגדו.

הוא לא פוחד שהוא יעמוד נגדו עוד פעם.

אחרי עופרת יצוקה ראינו שהם נרגעו קצת,

נרגעו קצת, אין עוד אותם כמויות. ניסו להראות שרירים של פרפורי, גסיסה,

מכינים אמנם תחמושת, אבל הם יראים כרגע להרים את הראש מהר מדי.

למה? כי זה שכנגדו,

כשהוא יודע שזה גיבור ממנו, לא ייגש אליו למלחמה.

כי ירא פן יפגעהו במכת מוות

ויכהו עם עלבנים.

זה במלחמה.

מלחמה זה קל מאוד לגמור אותה.

אם צד אחד

יש לו את הכוחות,

הצד השני נכנע.

אבל במלחמת יצר הרע לא ינוח ולא ישקוט יצר הרע מלחום מלחמתו.

אם תפיל אותו אפילו אלף פעמים,

הוא יעשה את שלו באלף פעמים ואחד להסית אותך ולהדיח אותך. הוא לא ייוותר.

הוא קם, אתה נותן לו נוק-אאוט,

הוא קם,

מתאושש,

ועוד פעם תחבולות.

ועוד פעם אתה מצליח להדוף אותו, ועוד פעם.

אלף, אלפיים, שלושת אלפים,

שבעים שנה, שמונים שנה,

מאה, מאה ועשר שנה אפילו.

הוא יחכה לך בפינה עד הרגע האחרון.

יוחנן כהן גדול

שימש בכהונה גדולה

שמונים שנה.

הוא היה בן שלושים לפחות כשהוא קיבל את הכהונה הגדולה, זאת אומרת, הוא היה בן מאה ועשר.

והפיל אותו היצר הרע אחרי שהוא נכנס שמונים פעם לקודש הקודשים ויצא משם חי.

יצא חי. אתם יודעים למה זה לצאת חי?

זה אדם שנכנס,

ואם הוא חושב הרהור אחד לא במקום, הוא מת על המקום.

שמונים פעם הוא נכנס, אין עוד בן אדם שעשה את זה.

ואחרי שמונים פעם שהוא נכנס קודש קודשים,

החטיא אותו היצר הרע בספרים חיצוניים,

והפך אותו להיות כופה.

שמעתם דבר כזה?

איפה מצאתם לוחם כזה, כמו יצר הרע,

שמחכה לך 120 שנה, אפילו כשאתה יוצא מבית המקדש 80 פעם,

עוד מחכה לך בשביל להפיל אותך.

שמעתם דבר כזה?

זה הרוצח שרצח את כל הרוצחים בעולם,

יצר הרע.

ואנחנו צריכים להתמודד איתו. חבר'ה,

נותנים לנו קרדיט, בשמיים נותנים לנו קרדיט שאנחנו מסוגלים להפיל אותו.

יש תכסיסים איך מפילים אותו.

אבל אסור לסמוך על עצמך, לכן אמרו חכמים.

אם כל העולם אומרים לך, צדיק אתה,

תהיה רשע בעיניך.

כי אם תחשוב שאתה צדיק,

אתה לא תעשה גדרים וסייגים, אתה תפתח בעצמך.

ואז מה יקרה?

הוא יבוא ויפתיע אותך.

לכן תחזיק מעצמך רשע שצריך להתרחק מכל דבר,

ואז הוא לא יצליח להפיל אותך.

לכן ייעצו לנו ככה חכמים.

זאת אומרת,

יצר רע להילחם איתו,

צריך לדעת שהוא מתגבר על האדם בכל יום.

לכן צריך לשמר ממנו מאוד ולהיות עיניו כוחות תמיד מול המלחמה הזאת.

כי אם רגע אחד אתה תרפה ממנו,

הוא יתגבר עליך וישכיב אותך למטה.

והוא אורב שלא נמצא בחוץ, הוא טמון בך, בקרבך, בפנים. הוא משגיח יום ולילה

על כל שעה קלה, כדי שאתה תרפה קצת

ואז הוא יוכל לחטוף אותך ברשת שלו,

כמו שידוע מספרי היראים.

אשר על כן,

אם ידמה אדם בנפשו שהוא כבר בא למעלות של הצדיקים,

שיצר הטוב רק שופטו,

ושאין בו שום תאווה של יצר הכלל,

ועדיין באמת זה לא כך, הוא רק חושב שהוא כזה,

חס ושלום הוא עומד בסכנה גדולה,

כי הוא לא מכין את עצמו למלחמה שנדמה לו שאין מי שעומד נגדו.

וזאת הסכנה.

אנשים גדולים,

חזקים, מפורסמים,

הורידו אותם אנשים קטנים עם קטנוע.

אין גיבורים.

אז ילדים יכולים לעשות את זה, כל שכן יצר הרע בין 5,790,

70,

70,

אה?

אתם חושבים שאתם יכולים להתגבר על כל כך בקלות? אם לא, תהיו זהירים,

לא תאכלו עליו.

ובאמת עדיין הוא צפון וטמון בתוך מחמדי לבבו.

הוא פתאום יחטוף אותו אליו,

ולא יצליח לעמוד נגדו.

וזה לא טוב, אבל גם מצד שני,

שאדם יחזיק את עצמו לרשע, חס ושלום.

קודם למדנו,

לא כדאי שיחזיק את עצמו יותר מדי צדיק,

כי אז הוא לא יתגונן מפניו ויהיה בטוח בעיני עצמו,

ואז הוא יפיל אותו.

אבל מצד שני, גם לא טוב לחזיק את עצמו לרשע.

למה?

כי מבחינת רשע הוא,

שחס ושלום הוא ברשות ליבו,

והוא כבר אומר שאין לו כוח למשול בעצמו ולהתגבר על תאוות ליבו.

בזה הוא ודאי, חס ושלום, לא יעמוד בכלל להיכנס במלחמה עם מצרו,

כמו שהוא ידמה שהוא ודאי ייפול לפניו.

הוא ממילא יבוא לכל מיני רשעות בשאט נפש, חלילה.

הרי זה מה שאנשים אומרים, תשמע,

אני מת לחזור בתשובה, אני אגיד לך את האמת, אבל אני לא מתחיל,

כי אני יודע,

חצי שעה אחרי זה אני נופל.

מה אתה רוצה, שאני לא אלך ברחוב, שאני לא אראה את זה, ואני לא אראה את זה בלבבה?

איך אני יכול?

מה, אתה מצפה ממני כאלה דברים?

ישר הוא מפסיד. למה? כי הוא מחזיק מעצמו רשע.

או בגלל שהוא מחזיק מעצמו רשע.

אז הוא בעצמו נופל בידיים.

על כן הורו לנו חכמים, זיכרונם לברכה.

הדרך הישרה שיבור לו האדם,

שתמיד יראה את חציו זכאי וחציו חייו.

כלומר, שעדיין שניהם שולטים בו, גם יצר הרע ויצר הטוב,

והם שופטים אותו בשווה,

וחציו שהוא חייו נוטה לצד היצר הרע.

וחציו שהוא זכאי זה נוטל יצר הטוב וחפץ בעבודת היוצר.

עכשיו יש לו בחירה.

מה אתה רוצה, לבחור בטוב ולמאוס ברע, או ההפך?

אתה רוצה לבחור ברע ולמאוס בטוב, תחליט.

כשאדם צריך להחליט החלטה כזאת זה יותר קל.

למה? כי כל רגע החלטה לבחור בטוב או ברע.

יש רעל ויש משקה טוב, מה אתה בוחר?

ברור.

יש גן עדן ויש גן לא, מה אתה בוחר?

ברור.

יש עבירה שאתה מבין שהיא לא טובה ואתה עלול לשלם עליה,

ויש מצווה בצד השני או הימנעות ממנה.

מה אתה בוחר?

אבל אם אתה ישר מתייאש ואתה אומר, לא, אני רשע, אני אין מה לעשות,

אז באמת הוא יכה בך, יוריד אותך לשאול תחתית.

לכן יעצו לנו חכמים, תמיד תהיה חציו זכאי, חציו חיה.

יותר קל עכשיו לבחור.

העיניים פקוחות תעמוד מול כובד המלחמה, להתגבר תמיד בעוז ותעצומות מול האויב העורב הטמון בקרבו ומצפה להפילו בבור תחתיות.

ויש לאדם את הכוח בממשלה להתגבר על תאוות ליבו, יש לו שכל, יש לו מוח.

הוא יכול לשלוט ביצר הרע שלו.

והקדוש ברוך הוא מבטיחו שהוא עוזרו.

כמו שאומר הפסוק,

צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו,

אבל כתוב גם, השם לא יעזבנו בידו.

אם השם רואה שאתה עושה כל מה שביכולתך להיחלץ ממנו,

הקדוש ברוך הוא לא ייתן לך ליפול בידו ויעזור לך.

אבל אם הוא רואה שאתה עזרת לעצמך עד מקום שאתה מסוגל.

אבל אם אתה מפקיר את עצמך מראש ואומר, לא יכול, לא יכול, לא יכול.

ניסיתי פעם, ניסיתי פעמיים, לא יכול, לא יכול.

אם אתה מבטר מראש,

לא יעזור לך השם, כי מי שלא מרחם על עצמו,

לא מרחמים עליו מן השמיים.

לכן אמרו חכמים, אל תאמין בעצמך עד יום מותך.

כי לו ידמה לאדם,

וידמה לאדם,

אחר שהוא רואה, כי הוא באמת צדיק וירא אלוקים,

ויתגבר על יצרו מיום עומדו,

שאינו צריך עוד למלחמה, כי כבר לא יעמוד היצר הרע נגדו,

לא כן.

לא תאמין בעצמך שלא תבוא עוד לידי חטא,

כי היצר הרע יפגע בך בשעה שאינה לא יום ולא לילה,

וימשיך אותך אחריו.

על כן ייזהר תמיד לעמוד בקשת,

בחרב, בחנית ובמלחמה תמיד.

ובזה תבין עכשיו מה שאמרו החכמים.

ואל תהיה רשע בפני עצמך,

ודאי כן הוא.

כי אם חס ושלום ידמה לו שהוא רשע,

לא ירצה לעמוד וללחום מהיצר כלל,

ואין רעה חלילה גדולה מזו.

אתה פשוט עשית את העבודה לאויב לבד.

הוא לא צריך בכלל לתקוף.

אבל אם יהיה צדיק בעיניו, גם לא טוב.

כי ירפה מן המלחמה,

ופתאום יילחד בה, כי הוא סומך על עצמו שהוא צדיק.

לכן, אפילו כל העולם כולו אומרים לך, אתה צדיק,

תהיה בעיניך כרשע.

כי כל העולם רואים בטוב המעשים שאתה צדיק.

וזה בגלל שהתגברת על היצירה וכוחותיו.

אבל לא היה אחד מהם בתוך עמקי נקודת הלב שלך לראות שכבר ביטלת אותו לגמרי,

עם כל הכוחות והתאוות הגופניים, שלא התהווה להם בשום אופן מקטון ועד גדול.

כמו אברהם אבינו ששלט על רמ״ח איברים שליטה שלמה.

אתם יודעים כמה איברים יש באדם?

רמ״ח.

בהתחלה שלט אברהם אבינו על רמ״ג

243 איברים,

ובסוף שלט על עוד חמישה.

ומיהם החמישה?

שתי עיניים,

שתי אוזניים

וראש הגבייה.

אלה חמישה איברים שאין לו שליטה עליהם,

כי מה שהוא רואה

זה הוא לא בוחר, זה בא לו לעיניים, הוא שומע,

וכן הלאה.

לכן,

צריך לדעת.

כתוב

על כן אתה אהיה בעיניך כרשע.

כרשע אמרו חכמים ולא רשע, כ.

כמו שכתוב הייתה כאלמנה ולא אלמנה.

כלומר, אינך צדיק מכל וכול להיות יצר טוב לבדו שופטיך,

כי אם שנמצא עוד בך בחינת הרשע,

להתאוות לדברים שהוא מתאווה לדברים גופניים חיצוניים.

ובזה עיניך בראשך יהיו להישמר ממנו בכל עת ורגע.

לכן תחזיק את עצמך כרשע, לא רשע.

אתה באמת לא.

אבל תחזיק מעצמך כ...

בשביל להישמר ממנו.

שלא תסמוך על עצמך.

לזה רמזה התורה כאן,

שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך. איזה שערים אתם רואים?

שניים, אתם רואים? זה שערים.

שניים, אתם רואים?

זה אוזניים.

שניים, אתם רואים? זה ריח.

ועוד שער אחד,

זה שבעה שערים שיש לאדם בפנים.

ואלה החושים.

לאדם צריך שיהיו שופטים ושוטרים.

כלומר, תמיד תשים על לבך שיהיו לך גם שופטים וגם שוטרים.

שני שופטים ושני שוטרים.

יצר טוב ויצר הרע.

ששניהם שופטים אותך ומושלים בך.

כי שוטר זה מלשון מושל.

כמו שכתוב, קצין, שוטר ומושל.

וזה מה שאמרו, לעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו חייב וחציו זכאי,

כמו שלמדנו.

ולא תיתן לאחד מהצדדים להיות צדיק בעיניך או רשע חס ושלום,

כי רק בעניין ששניהם שופטים אותך ומושלים בך,

ובזה תלך לבטח דרכך להתאוות ולחפוץ לעבודת האל תמיד,

ולעמוד תמיד בקשרי מלחמה והתחזקות והתגברות נגד העורב הטמון ממש,

כמו שכתוב,

ואליך תשוקתו ואתה תמשול בו.

הבנתם או לא הבנתם?

עכשיו תגידו לי, מה אתם?

צדיקים?

רשעים או בינונים?

צדיקים. מי זה הצדיק?

מה, איך אתה? אז אתה לא הבנת כלום, מה אמרתי.

אפילו אם יאמרו לך כל העולם שאתה צדיק,

תהיה בעיניך כרשע.

אנחנו רשעים.

אתם רשעים?

כתוב שהאדם אסור לו להחזיק מעצמו רשע.

בנונים.

בנונים זה שני צרים שופטים,

ואז הוא יודע, אני לא צדיק, לא רשע, זה סכנה.

יכול לתקוף יצר הטוב,

אני עכשיו בשיקול,

צריך להחליט מה אני עושה עכשיו, מצווה או עבירה?

אדם חכם שנטעו בו את השכל הישר,

מחליט מצווה ולא עבירה.

אבל אני יכול להגיד לכם שאתם טיפה יותר מהבינונים. טיפה.

טיפה יותר מהבינונים.

למה?

בגלל שאתם הגעתם לפה הערב.

זאת אומרת, ויתרתם על כמה דברים שאפשר היה לחוץ, לעשות בחוץ,

והעדפתם לבוא לפה לשמוע דברי תורה.

אני בטוח שיש לכם דברים עוד נוספים לעשות,

ורעיונות,

וכל מיני דברים, אבל בכל אופן באתם לפה.

אז אתם טיפה יותר מבינונים.

השאלה היא אם אחרי שתרדו מפה תחזרו להיות בינונים.

למה אתם תיתקלו ברחוב?

וברחוב יש פיתויים,

ואז מתחיל הסרט,

ואז תזכירו שאתם בינונים.

ואם הוא יצליח, הוא יטה אתכם, תהיו רשעים, כי זה הולך עם משקולת.

והמלחמה כל הזמן, כל הזמן המלחמה.

ואם אתה חכם,

אתה צריך לצבור כוחות

ולהתגבר עליו.

לא לתת לו לכבוש אצלך שטחים.

הקרב נמצא פה, מכאן עד כאן.

נגיד שהמערכה נטושה כרגע כאן.

אם אתה מתגבר עליו, אתה לוקח לו מהשטחים שלו.

אם אתה לא מתגבר, הוא לוקח מהשטחים שלך,

והוא דוחק אותך לפינה עד שהוא ימעך אותך בסוף.

הוא יביא אותך לזה.

לכן, אתה צריך כל הזמן להדוף אותו.

איזה הוא גיבור?

הכובש את יצרו. מה זה כובש? לא מנצח.

כובש את יצרו,

זאת אומרת, שם עליו, כמו שאומרים, את הכף או הכלי,

ולא נותן לו לזוז.

זה נקרא כובש.

אם אתה מצליח להכניע, זה קשה מאוד.

לכבוש אותו, לא לתת לו להתרומם, כמו שאומרים,

זה עוד אפשרות.

וזה גיבור.

זה גיבור.

אמיתי, תשמעו, לשכב עליו כל הזמן, לא לתת לו לזוז,

זה לא פשוט.

אבל יש כאלה שמצליחים.

יש כאלה שמצליחים. למה? כי הם רוצים.

ואפילו אם הם לא יכולים,

השם מבטיח,

אם תעשו כל שביכולתכם,

אני אשלים ואסייע לכם שתצליחו.

והראיה,

שיש הרבה בעלי תשובה שהצליחו.

יש כבר כמיליון וחצי בעלי תשובה בארצנו הקטנטונת.

אז לכן, יהודים יקרים,

זה דבר אחד.

דבר שני שאני רוצה להגיד לכם שכדאי לכם לאמץ לעצמכם,

בפרט לפני יום הכיפורים,

אני ממליץ לכם שיהיה לכם סנגור,

סנגור שוודאי מעביר אתכם את יום הכיפורים על הצד הטוב ביותר.

אין סנגור יותר טוב מאשר תזכו להחזיר יהודי אחד או יהודייה בתשובה.

מי שיזכה לבוא ליום הכיפורים

והוחזיר יהודי או יהודייה בתשובה,

הוא מסודר,

לא רק פה לשנה הקרובה,

הוא גם מסודר לעולם הבא.

למה?

כל אדם שהוא חזיר בתשובה,

כל זכויותיו, כל ימי חייו,

הוא, אשתו, ילדיו, צאצאיו,

עד סוף הדורות שלו.

והמונה עובד, עובד, עובד.

הוא מתפלל, לומד, עשה מצווה, סוכה, ארבעת המינים, תקיעת שופר,

צם ביום כיפור, אוכל מה שמותר,

לא אוכל מה שאסור, שומר שבת.

כל מה שהוא עושה שלך,

של אשתו שלך, של הילדים שלו שלך,

נכדים, נינים,

עד סוף הדורות שלך,

שווה או לא שווה?

אבל להחזיר בן אדם בתשובה,

זה לא פשוט.

זה לא פשוט.

מי הצליח להחזיר יהודי בתשובה שירים את היד?

יש שם אחד, הנה שתיים, שלוש,

ארבע, חמש,

שש, שבע,

שבעה היו, שמונה,

יפה, תשעה, עשרה, נזכרתם פתאום?

יופי, עשרה. יש מניין

שהצליחו להחזיר יהודי בתשובה.

שימו לב, יהודים יקרים.

אני נותן לכם היום הזדמנות

להחזיר לא אחד,

עשרה בתשובה.

אתם רוצים להחזיר עשרה בתשובה?

בקלות.

בקלות.

בקלות.

אני מראה לכם עכשיו

את האנציקלופדיה החדשה שהוצאתי,

שמחזירה אנשים בתשובה בעשיריות.

אתם רוצים לראות? כן. בבקשה.

מוכנים?

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים, הם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים? זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

זה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות בשירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה, תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותשכיל,

ואין שום בעיה, שיתווכח עם המחשב.

זו ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים מהשטויות והעבנים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1,720

מקטעים שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה?

טוז.

מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הכוף?

טוז. מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

דחיית המתים מתי?

טוז. יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה, פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערעראט,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דיניזהורי, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

אני לא מדבר על האבולוציה, אבל אני חושב שתשובה חילונית.

מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

נראה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה כוף.

אמרתי לו, אני כוף, אינטאווה אבו כופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעי ואני אראה לך איך היה נראה. סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעי וראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב עם אבו עגילה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות.

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב,

לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי לי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זה תורת האבולוציה של דרווי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמר, זה נשמע לי בלבולוציה של דרווי.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לטבע אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך עם המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על החצי?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים?

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה.

ממש לא בשפה, מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי, השאירה אותם קופיקים.

יש פה מישהו של משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמא שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה ותורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

טוב. את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת הנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני?

לחילוני זה זה ממש לא בנשימה. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי, גשמי. את יודעת למה? תודה רבה.

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שזה בחינם שזה עד עשרה.

את יודעת, נורא טוב, יש לי חופש.

תן לה, תמילה, תמילה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון.

אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלך. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה, ימזוג. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא יכולה. את רואה איזה זכות. אל תגידי, אל תעשו את זה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתכונן. אז הקדוש ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי. בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות עם תוריה וחם שמש, ומזיעים מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועומד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ, אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם פשוטים, כולם מבסוטים, וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נחבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית שאנחנו אוכלים, היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה, והיא, היא, דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אני אוהב אותך.

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול? לא, ברור שלא. ברור שכל המשפחה נעשת. זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, אני בא ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים.

טוב, מה אני אעשה? לא תעשה לי. אה... אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. שזוג, זוג נחים. בטח זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך? למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון, כי אתה מחפש ואתה מגייץ ואתה זה. פה אתה לא מחפש ולא מגייץ. יפה. לא הולך בבית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים?

מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשקים בעשן, ירח, בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח, בוויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן. ומה? ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחולשה, אוכלים, עולה איזה זבובים, חול, לכלוך, הכול, חוזרים באמצעם, כלילים רבים,

סתירות, ככה, הכול, מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, דהי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת, רק כשאומרים את המילה שבת שלום,

כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה. כבר, רק כשומעים את המילה שבת שלום,

כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכול בכול מכל כל, אבל בעצם הוא לא יודע כלום?

איך אתה מסתדר עם אחד כזה והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן?

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע,

טוז.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר? כן, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

תורני הפסיכולוגים בעולם, כן? שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות, כן? כי הם לא יודעים מה זה נפש, לא יודעים, ומה זה נשמה, גם אתה לא יודע, גם אני, כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע, כתוב בתורה, אה, כתוב, עזוב אותי מה שכתוב, תביא את הסרט, רגע רגע, עזוב מה שכתוב, למה אמרת הפסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, זה בהם סרט, תראה, לא יכולים,

עזוב מה הם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון?

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון. זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה, כן? הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה אדם שאני מקבל את הקיום שלה. רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת? עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים. מי אמר? גם אצל היהודים. גם אצל היהודים. נכון.

אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אבל אנחנו בסדר. ההיגיון שלך עולה. לאן?

לא יותר. שביל החלב.

שביל הגיסר. רגע, אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע, מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע.

אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. נו, אז אתה לא יודע.

אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת עולה חמש אגורות.

שווה.

אלף ש...

427 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

1,000 דולר משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את מנוע החיפוש הזה שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי ורבי,

הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא,

לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים,

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת,

שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה, בעזרת השם יתברך,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר,

תיקח שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים,

שאלות יציבות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה,

נמכר ומתפטר מהטמבלוויזיה.

שתיים ומרוויח.

לא צריך יותר ליצנות כהבא לה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים לתשובה.

מהשקט שבא שנתיים או שלוש, ואינה הפזמון חוזר.

כשהוא קודם על דמעות, חרטה ותקוות, בעלבוד שנה תתפגר.

אלוקים שתבין את הבן העובד, זה שווה לך מרחוק.

אה, אה, הנה אני כבר כאן.

אני חוזר, כוכבם יבואו משיח, אז אז אשאר.

כי רק האלים על האור תישאר.

כל החיים אלף ונגד כרע.

התא הזאת, אותי לרגע ככה אני מתחבר לאמונה בדרך שאני עובר.

כל החיים אלף ונשכך.

תודה רבה, חבר הכנסת מיקי לוי.

מזהיר עשרה יהודים בתשובה, יהודים יקרים, 240 שעות בלי הפסקה.

שאלות ותשובות בסרטים.

1,727 סרטים.

ב-100 שקל, חמש אגורות לסרט.

מי שרוצה בכרטיס אשראי, לרכוש בכרטיס אשראי, יצא בכניסה פה כרטיס אשראי.

אלה שרוצים לקחת עשר אנציקלופדיות יקבלו ברכה מיוחדת,

ואפשר גם בתשלומים.

עשר אנציקלופדיות.

מי שרוצה לזכות את הרבים ולהציל ערבי יהודים לפני יום כיפור.

אלה ששולחים אותנו מחוץ לארץ ורוצים לצלצל עכשיו ולקחת עשר אנציקלופדיות מינימום יקבלו ברכה אחת ממה שיבקשו,

יצלצלו למספר 052-80-81997

גזרי, זה אנציקלופדיות ושחרורונים.

סמי שרוצים לקחת עשר אנציקלופדיות.

מאה שקלים בלבד שחרורון, מאה שקלים בלבד עם סיכלופדיות.

אלה שצופים בנו דרך האתר,

בצידי השידור ישיר יש שתי פרסומות,

לוחצים עליהן ואפשר להזמין את האנציקלופדיות וישלחו לכם את זה הביתה.

התשלום נעשה דרך האתר.

יש לנו שיחה מארצות הברית.

ברוך השם, מי מדבר?

ערב טוב.

ערב מצוין, אתה יודע, אנחנו צופים לך כל ערב.

ברוך השם, אצלכם השעה כרגע, ארבע?

עכשיו השעה 24. יפה מאוד, אתה לא עובד?

לא, אני באמצע העבודה, כן.

אה, באמצע העבודה גם עובדים גם רואים?

כן, זה עוד יותר חשוב.

תגיד לי, כמה משתתפים שם בצפייה?

אני וחבר טוב שלי, שאנחנו, אתמול ראינו אותך ביתה,

אתמול הוא דיבר איתך דווקא,

אתמול ראינו אותך בבית הנגב,

השר בבאר שבע, היום קלדות.

שבוע הבא בבית שאן.

כן, ברוך השם. ואתם לוקחים עשר אנציקלופדיות כל אחד, או רק אחד?

אני אשתרום לך עכשיו עשר אנציקלופדיות.

יפה, ואתה רוצה ברכה?

אחי, אני רוצה ברכה, כן מאוד.

מה הברכה? למה?

הייתי רוצה ברכה לפרנסה ולבריאות.

שם?

דוד בן מרסל.

דוד בן מרסל, תזכה לבריאות שלמה ואיתנה,

תשובה מלאה ופרנסה בשפע ערב.

אמן, אמן, אתה יודע, מאז שאני צוחה בשידורים שלך, אני כבר מניח בבוקר תחילין, לא עובד בשבת, לא עובד בחגים.

ברוך השם, ברוך השם, אשריך.

עם ישראל חי.

זה מה שהסברתי להם,

שאפשר באנציקלופדיה להחזיר כל כך הרבה. אם בשידור אפשר כך,

אז באנציקלופדיה על אחת כמה וכמה.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא. ערב טוב.

כולם רכשו כבר או עוד לא?

מי שרכש ירים את היד, מי שרכש ירים את היד. גבוה, גבוה. צלמו אותם.

אלה שרכשו... לא, את היד. את האנציקלופדיה להרים.

מה החוכמה?

לא היא, הוא, הם.

כל אחד שלקח, שירים את היד.

כל אלה שזכו,

ייכתבו בספרן של צדיקים גמורים מהרה.

חזק וברוך.

אבל עוד לא ראיתי מי אמיץ פה לקחת עשר.

עשר אנציקלופדיות אני רוצה לראות. אתה לקחת?

הינה, הוא לוקח עשר אנציקלופדיות. איך אליו? תרים את היד, תרים.

מה השם שלך ושם האימא?

משה בן?

אסתר. אסתר.

השם ימלא כל משאלות ליבך לטובה.

הצלחה, בריאות,

הצלחה בחינוך הילדים, נחת, פרנסה טובה ותשובה מלאה.

אמן. חזק וברוך.

יש עוד מי שרוצה לזכות בעשר אנציקלופדיות לפני יום כיפור?

להציל כמה... הנה עוד אחד, כן?

אתן לך מה שאתה רוצה.

הנה עשר, עוד עשר, פה, פה, פה, הנה עומד פה, עומד, כן

מה הברכה שאתה רוצה?

הנה עוד אחת שלוקחת עשר אנציקלופדיות, כן

איך?

אביגיל בת חנא תזכה לזיווג הגון מהרה שנה אשריך ואתה תזכה לכל טובה וברכה מהרה

מי עוד רוצה עשר?

יאיר בן מזל יצא מהרה מבית האסורים, חזרה בתשובה ושלום בית אמיתי

וחיים בן נוער?

בן זוהרה

השם יזכה אותו לכל טובה וברכה מהרה

עוד שיחה מחו״ל?

ערב טוב.

או, ערב טוב, הרב אבו ניצחק.

מאיפה אתם?

משיקגו.

שיקגו.

איך מזג האוויר אצלכם?

מצוין.

איך האנשים באשדוד? נראים טוב? נראים טוב, האנשים באשדוד?

לא באשדוד, שיקגו, שיקגו.

כן, אבל אני באשדוד, איך האנשים אצלנו פה באשדוד?

כיף לכם, אתם נראים מצוין.

נראים, תעשו לה היי, היי, היי, ביי.

את רואה מה הם עושים?

היי, שלום לכולם.

אני רוצה שתברכו אותי בזרע של קיימא במהרה.

בשמחה רבה. אני אענה אמן. את לקחת עשר אנציקלופדיות?

רגע, אבל לקחת עשר אנציקלופדיות?

הלו?! אני נמצאת כרגע בבית. אני שלחתי לכם אימייל.

כן, אבל...

עשר... אוקיי.

לאיזה אימייל?

מה שבאינטרנט.

בעלי עשה את זה. הבנתי. מה שמיך ושם האמא?

מזל חיה בת-שרה מזל חיה בת-שרה ובעלך?

משה בן שושנה, משה בן שושנה, תזכו לזרע חי וקיים מהרה שנה.

אמן.

אמן. ופרנסה. ופרנסה טובה בשפע רב. אמן. תודה רבה לכולם. שנה טובה, שנה טובה.

כן, יש עוד מי שרוצה לקחת עשר אנציקלופדיות ולקבל ברכה לפני

יום כיפור.

עוד עשר?

עוד עשר אשריך, תן להם שם גולן. עוד עשר.

ברכה למה?

סיגלית אוחנה בת חנה ובעלה.

לא הבנתי. אתה רוצה שיהיה לה זרע חי וקיים ממישהו שהיא לא נשואה?

מה? מה? לא הבנתי. לאט לאט.

תן לו מיקרופון. תן לו מיקרופון. מה קרה?

היא הייתה נשואה והתגרשה. עכשיו היא עומדת להתחתן עוד פעם.

ואין לה ילדים הרבה זמן. הרבה שנים. קודם שתתחתן,

ואחר כך נברך. אז בואו נברך אותה שתתחתן.

רגע, איך ברכת?

לילדים זה חשוב. תתחתן אותו טוב כבר. לא, לא, אנחנו לא רוצים לעשות בלבלה, שזה יהיה לפני.

אנחנו רוצים שתתחתן, ואחרי זה שהיא תלד.

איך נברך אותה אחר כך? אני אגיד לך עכשיו, נברך הכול.

מה שמה?

סיגל אוחנה.

סיגל אוחנה בת.

חנה, תזכה לזיווג הגון מהרה ותזכה לזרע חי וקיים מייד לאחר מכן.

תהיה בריא.

עשר אנציקלופדיות, יפה. מי עוד לוקח עשר אנציקלופדיות?

מי רוצה להציל יהודים במשפחות שלמות?

מי עוד רוצה?

יש עוד מישהו? הנה, מחוץ לארץ. רק רגע.

הלו?

הלו.

ערב טוב.

הלו. ערב טוב, כבוד עולם.

אם אפשר להנמיך אצלך את האינטרנט. ערב טוב. ערב טוב.

להנמיך את האינטרנט.

איך הלכתי, איך הלכתי.

כן.

לדבר יפת בשווייץ.

עוד פעם יפת?

כן, עוד פעם יפת.

עשר אנציקלופדיות?

התקשרתי שלוש פעמים ואמרתי לטכנאי שלא שומעים אותך, אתה נקטע, ועכשיו אתה נקטע עוד פעם.

תראה, יש... שומעים אותך, אין כיף לראות את זה אם אתה נקטע.

יש הרים גבוהים בשווייץ,

וזה עושה מחסום עד בזה.

כל השנה שמעתי טוב, עכשיו בימים האחרונים לא בסדר. אז תסתובב על הצד.

לא, ברצינות, צריכים לעזור לעזור. אני שומע אותך קטוע, כל הדבר קטוע.

חצאים מילים לא מבינים אותך, אבל... ובשידור חוזר אתה שומע אותי רצוף?

כן.

אז תחכה עד מחר.

למה, אני רוצה לייב, אני לא רוצה... אה, לייב, לייב, אוקיי, אוקיי.

אני אשתדל לדבר רצוף.

תהנה בריא, תהנה בריא, עתימה טובה. גם לך, תודה, ביי ביי.

כן, יש כבר חבר'ה קבועים.

עוד מישהו רוצה עשר אנציקלופדיות?

זכות גדולה לפני יום כיפור, בתשלומים,

כרטיס אשראי, הוראת קבע.

אפשר לזכות 100 שקל לחודש.

זה לא נורא בכלל? כספי מעשר.

יש עוד מיות שאנחנו עוברים לשאלות ותשובות? הינה, היא לוקחת. הינה, הינה, צדקנית.

מארגן את ההרצאות הקבועה.

מה השם? אני רוצה לברך את הבן שלך.

מה השם של הבן?

יוסי יוסף בן. יוסי יוסף בן. אתי אסתר. אתי אסתר. אסתר. יזכה בקול מכל קול להצליח כנגד כל מי שעומד כנגדו. אמן. אמן. תהיי בריאה. אשרייך, אשרייך.

עוד מישהו ברגע האחרון לפני יום כיפור זוכר? אתה גם עשר?

עוד עשר. עוד עשר. אשריך לחיי עולם הבא.

רגע, שמי.

כן?

תודה רב. ערב טוב. ערב טוב. אנחנו תרמנו עשר.

נותנים עכשיו עוד עשר, בעזרת השם, לאשתי.

להצלחתה. מה שמה? רות בת פרחה.

רות בת פרחה תזכה לכל טוב הברכה, הצלחה ונחל,

סבלנות יתרה. אמן.

ושפע של פרנסה ושמחת חיים, כתיבה וחתימה טובה. אמן. ברכת אותנו בכל הברכות. תודה רבה, כבוד הרב. אנחנו איתך כבר הרבה שנים.

ברוך השם. יש לנו שמחה גדולה מאוד.

אנחנו רואים את כל השיחה שיש לנו איתך.

מה שאנחנו מבקשים, בעזרת השם,

יש לנו עכשיו בלבול גדול ביותר.

אנחנו עכשיו נמצאים באיזה תהליך לא קל.

אנחנו מבקשים מכבוד הרב שייתן לנו כוח, בעזרת השם.

השם יזכה אתכם להצליח בכל אשר אתם חפצים.

אמן. חזק וברור.

עוד מי רוצה לזכות לפני שסוגרים את הבסטה?

הנה, עוד שיחה מחו״ל.

רק רגע, הלו.

שלום, כבוד הרב.

שלום, מי זה ומאיפה?

מדבר מאליהו מפילדלפיה.

דיברתי איתך אתמול בהרצאה שהייתה לך בבאר שבע,

ולפני כמה דקות,

התוספת שלי לחנות, הוא דיבר איתך, דוד מפילדלפיה.

התקשרנו אליך,

ואנחנו צופים לך כל יום,

ואתה מחזק את כל פילדלפיה והסביבה.

בזכותך יש הרבה אנשים שחוזרים פה בתשובה ומתקרבים אל הקדוש ברוך הוא,

ועשית לנו הרבה עושר והרבה התסתפקות.

כרגע נמצא איתי אחי הגדול,

שתודה לאל גם בתחופה, מתקרב,

ואין כלום מי להימצא. הוא מונע בחזר איתך לקבל ברכה, והוא תורם עשר אצטיקלופדיות לזיכוי הרבים. אשריו אשרי חלקו, תן לי.

רק שנייה.

שאולים עליכם.

ועליכם.

שתהיה בריא, הפנים שלך נותנות כיף בלב, העיניים והפירות.

תהיה בריא. אני גדלתי בבית על רקע תימני,

ושאני לא חניה לי טוב בלב,

ועכשיו נכנסתי להאכיל החנות, אז ראיתי אותך פה בטלוויזיה,

ואני רוצה לתרום בעזרת השם לכל מי שאי אפשר לתרום עשר ארצטיקלופדיות, אני אשלח ממך לפה כסף. אשריך. מה השם שלך ושם? אמן.

מה השם שלך ושם האימא?

אברהם חוטף.

אברהם מה?

אברהם בן ביבה, אבל המשפחה זה חוטף.

אברהם בן תקווה, השם יזכה אותך לכל טובה וברכה, תשובה שלמה, פרנסה טובה,

בריאות שלמה ואיתנה,

בתשובה מלאה.

אמן.

כל טוב לכם, יום טוב.

יום טוב, נשמה שלי, ואוהבים אותך, וזה יהיה בריא.

תודה, מוטי.

נגמר המסרמין.

רגע,

הלו.

הלו.

שלום, ערב טוב.

ערב טוב.

מהיכן את?

באר שבע.

באר שבע, אתמול הייתי שם.

נכון, לא זכיתי להגיע, אבל ברוך השם, אנחנו כרגע עכשיו צופים באתר,

וקודם כל ישר כוח לדבר על כל מה שהרב עושה,

ממש אין לנו מילים על מה שהרב עושה, באמת, אנחנו ממש נהנים לראות אותו, לשמוע,

ושאתה לא יכול לתת להם כוח ולהמשיך את כל הפעולה שהוא עושה.

אמן.

אתם רציתם לתרום עשר אנציקלופדיות?

כן.

יפה. אני רוצה, וגם אמא שלי רוצה עשר. יפה, עשרים. חזק וברוך, באר שבע.

ואת מי אני מברך?

לברך איילת בת מנסל.

איילת בת?

מזל. מזל.

יש לו בית אמיתי, חינוך הילדים, חינוך טוב.

תזכו להצליח בחינוך הילדים, בריאות, הצלחה ותשובה מלאה ופרנסה בשפע ערב.

אמן, אמן.

ולאמא גם ברכה.

מזל בת מסעודה.

מזל בת מסעודה, בריאות, אריכות ימים,

הצלחה ונחת מכל יוצאי חלציה.

אמן. ואם אפשר, גם לאבא שלי, יחזקאל בן פרחה, גם בריאות קטנה ופרנסה בשפע.

מה שמו?

יחזקאל בן פרחה. יחזקאל בן פרחה, השם יזכה אותו בעזרת השם.

לכל טוב, בריאות והצלחה ונחת בכל מעשי ידיו.

בפרנסה בשפע בעברת השם. בפרנסה בשפע ערב. ושמוצר גם לאחותי,

שהשנה תתחתן בעברת השם.

השם יזכה את אחותך ששמה.

חנה בת מזל.

חנה בת מזל, לחופה בקרוב מאוד.

אמן, אמן. בהצלחה. יישר כוח שזאת, עסקו למצוות. תודה, תודה, תודה.

כן, יש לנו פה עוד עשר שתרמו מכאן.

זיווג הגון וכשר והצלה והצלחה בכל מעשי ידיו.

פרנסה טובה בשפע, זרע חי וקיים לבנימין כהן בן אילנה.

ולהגדלה להצלה של אדיר נאור נועם וטוהר.

עכשיו להצלחה וחזרה בתשובה של כהן ירון בן לינדה,

כהן ענת בת זהבה וכהן דורון בן לינדה ונועם עורקבי בן עליזה.

יזכו לכל מיני דמותיו הצלחה בכל מעשי ידיהם. אמן.

ויש עוד רגע, שנייה.

מנחם מנדל בן דבורה, זיווג הגון.

מלכה בת רחל מרים, הצלחה בנישואין. תרמו עשר אנציקלופדיות.

דבורה בת מרים,

תזכה שהמחלה תיעלם ותיכנס לאחמדינג'אד באו״ם עכשיו, מהרה, בזכות העשר האנציקלופדיות.

דרך אגב, יש לי בשורות טובות על אחמדי.

חבל לכם על הזמן.

ותרמו מאה אנציקלופדיות.

יפה, איילה בת איוול.

תזכה ללידה קלה.

שבלד יצא בריא ושלם,

והאימא תצא מכלל סכנה מהרה. אמן.

ועכשיו אני רוצה לבשר אתכם רגע, יש עוד עשר?

מה השם?

יש לי בשורות טובות.

שבעזרת השם. שם.

אורלי בתמות תמר.

אורלי בתמות תמר, תזכה, היא ובעלה.

אני רוצה לזכות שנזכה לעשות נחת לאבינו שבשמיים.

תזכו לעשות נחת רוח לאביכם שבשמיים,

והצלחה בכל מעשי ידיכם, בריאות וכל טוב. אמן.

אמן. הנה, יש עוד עשר? אני שומע.

עוד שתיים. עוד שתיים? אשריכם, איזה התלהבות! יום כיפור!

יש עוד עשר? זה גם עשר?

עוד עשר. אליחי בר פיבי יזכה לפרנסה מהרה מיידית. אמן.

אליהו בר פיבי יזכה לפרנסה מהרה מהר.

כן.

כבוד הרב. כן. אשריך.

אני רוצה לדרום עשרה.

אנציקלופדיות. כן. שמך?

רוני ניסים בן לאה.

רוני ניסים בן לאה.

השם יזכה אותך לזיווג הגון מהרה השנה.

תבנה בית נאמן בישראל בהצלחה,

בתשובה שלמה ובשיעתה דשמיא.

אמן. שיהיה לך שפע פרנסה נקייה.

אמן. זה בדיוק כמו שאני צריך. אתה רואה? ברוך השם.

כן.

איפה התורם הנוסף?

כן.

יש עוד אחד?

וואי וואי וואי, אתה עובד חזק אני רואה. שורה שלמה עוד מעט יש לנו פה.

גבריאל בן רבקה.

גבריאל בן רבקה.

זיווג הגון מהרה, שנה ופרנסה תופע בשפע רב מאוד.

אז זה ברור.

שלום כבוד הרב. שלום וברכה. אני רוצה לבקש ברכה לאחי הקטן

שהוא חולה אוטיזם.

מה השם?

אייל יעקב בן לבנה.

אייל יעקב בן לבנה, השם יזכה אותו לרפואה שלמה,

רפואת הנפש והגוף מהרה. אמן. ויזכה לעמוד על רגליו בריא ושלם. אמן.

כן.

אז יש עוד מישהו שאני עובר לחדשות?

תשמעו מה החדשות.

במצעד הצבאי בטהרן

ביום ג' אתמול,

ב-22.9 התרסקו שני מטוסים.

מטוס התרעה מוקדמת

AWACS האיראני היחיד שיש לאיראן זה ספינה מעופפת

שמגלה מטוסים וטילים במרחק 1,000 קילומטר.

היחיד שלהם

התרסק

במפגן והתנגש עם מטוס קרב איראני,

תוצרת אמריקאית מדגם F5E. שימו לב.

בכך

נשארו איראן וחיל האוויר שלה ללא מערכת מקאם ופיקוד מעופפת המסוגלת לאתר מטרות תוקפים ממרחקים ולתאם את פעולת חיל האוויר האיראני במפרץ הפרסי ומעל ישראל

וחלקים אחרים של המזרח התיכון.

המצעד היה מפגן אווירי גדול שתכנן אותו אחמדינג'אד כמה שעות לפני שהוא טס לאו״ם להראות שהוא פוני הנס והוא איים.

מי שירים יד על איראן נגדע את ידיו,

גדעו לו שני מטוסים מן השמיים,

ואת הכי הכי חשובים,

אין להם היום הגנה אווירית ומכאמית.

אתם מבינים מה הנזק שהם עברו עכשיו?

התרסקו לקרקע,

אין ניצולים.

איפה זה התרסק?

במקדש של חומייני,

באתר הקבורה והזיכרון לאבי המהפכה השיעית האיראנית, אייתולה עלי חמינאי.

כל שבעת אנשי הצוות של המטוסים נהרגו.

מקורות מודיעין מערביים שעקבו אחר המתרחש דיווחו כי אף אחד מהטייסים שהתרסקו לא קרא שום קריאת מצוקה,

דבר המעיד שההתנגשות הייתה פתאומית ומיידית.

זה נראה לי שכבר התהליך של גוג ומגוג מתחיל והקב' ברוך הוא מתחיל לסדר את העניינים

ומראה לכל מי שחושב שיכול להפציץ אותנו כל כך ולעשות שרירים,

אז הקב' ברוך הוא מראה לו תירגע מותק.

לא אויב יחסל אותך אלא כמו שכתוב בפסוק חרבם תבוא בליבם וקשתותם תשברנה הם מחסלים לבד את עצמם.

יפה לא?

לא מבזבזים נשק לאויב.

המקורות הצבאיים אומרים כי מדובר במכה קשה לחיל האוויר האיראני,

מטוס ה-AWACS האיראני הוא חדש,

נכנס לשירות המבצעי רק לפני שנה, ב-2008,

מדובר במטוס רוסי מדגם אליושין,

והיה בשירות חיל האוויר העיראקי בתקופת סדאם חוסיין,

הועבר לאיראן ב-91'

בעת מלחמת המפרץ הראשונה עם ארצות הברית,

באחרונה מטוס שופץ,

בעזרת טכנאי מטוסים רוסיים,

הותקנו בו מערכות מכה מתקדמות חדשות.

למפקד חיל האוויר האיראני גנרל אחמד מיכאלי אמר בעת השקת המטוס המשופץ

כי מערכות המקאם שהותקנה בו כולה מתוצרת איראנית

והיא מסוגלת לקלוט מטוס או טיל ממרחק של 1,000 קילומטר מגבולות איראן.

עד עתה לא הצליחו האיראנים להרכיב מטוסים נוספים.

מבחינה צבאית פירוש הדבר כי בשלב זה כל מטוסי חיל האוויר

ומערכת ההגנה האנטי-אווירית האיראנית

איבדו את העיניים האלקטרוניות שלהם והם נמצאים בעיוורון מוחלט לגבי מה שמתרחש במרחבים האוויריים שמסביב לאיראן.

ועל זה אפשר להגיד היידה, היידה, חיל האוויר.

עכשיו חיל האוויר יכול לצעוד קדימה ולהפציץ שם את מה שצריך לפי התוכנית של ביבי ובואו נראה מה יקרה פה בתקופה הקרובה.

בסביבות סוכות נשמע כבר איזה משהו,

לאיזה כיוון אנחנו מתקדמים.

היו נכונים.

כן,

יש עוד עשר עוברים לשאלות ותשובות?

עוברים לשאלות ותשובות. שאלה ראשונה, מי רוצה לשאול?

שאלה ולא ברכה.

הנה הבחורצ'יק פה באמצע.

בראשית פרק א',

ברא אותו זכר ונקבה ברא אותם, בצלמו.

בראשית פרק ב',

ועל האדם לא מצא עין כנגדו תרדמה על האדם ויקח אחת מצולותיו

ויבן אלוהים את הצלע אשר לקח מן אדם לאישה.

בהתחלה זה סיפור מה צריך להיות ואחר כך זה הפירוט איך נעשה.

פה רשום שהוא ברא אותם בצלם אלוהים,

פה הוא לקח חליחה מהאיש.

נכון, שניהם אחרי שהוא לקח גם בצלם אלוהים.

לא,

אל תגידי לא, אני שמעתי, אז אני מסביר.

בהתחלה זה תיאור מה היה,

איך נבראו,

ואחר כך הפירוט מאיפה הוא לקח ואיך עשה.

מה הבעיה?

כותרת. זה סותר אחד את השני, זה לא הגיוני.

לא, למה לא הגיוני?

מה זה בצלם? מה זה בצלם אלוקים?

כמוהו.

מה זה כמוהו? דומה לו. זאת אומרת, מטר שבעים, מטר שמונים הקדוש ברוך הוא.

לא, בהתחלה.

לא תעלה, מה זה בצלמו? הוא ברא אותם ביחד,

ביחד אלוהים את האדם ואישה,

ובפרק ב' פתאום אישה נעלמת. איך זה הגיוני?

קודם כל אני רוצה שתבין דבר אחד.

לפי מה שאתה אומר, בוא, אני פותח איתך עכשיו את החומש, בסדר?

הנה, אני פותח איתך.

בבקשה, רק רגע.

כן, איזה פרק ואיזה פסוק? פרק א', פסוק?

פרק א', פסוק?

כן.

כז'.

כז',

בבקשה.

בפרק ב', פסוק כ'. בבקשה. לפני כן, מה כתוב?

ויאמר אלוקים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו. זה בתוכנית, בתוכנית, שים לב.

ויאמר אלוקים נעשה, עוד לא עשה,

נעשה אדם בצלמנו כדמותנו.

וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמס הרומס על הארץ.

ויברא אלוקים אחר כך את האדם בצלמו בצלם אלוקים ברא אותו,

זכר ונקבה ברא אותיו. מה הבעיה?

ברא זכר בן קבה.

מה הבעיה? ואחר כך, איך הוא ברא?

איזה פסוק אתה? הפסוק הבא?

בפרק א' רשום ויברא אותם, ובפרק ב'.

מה הבעיה?

מה אתה רוצה? ויברא, נו. זה הסיפור, מה היה? אז גם בפרק ב' הוא בורא אותם שוב מחדש. הוא לא בורא, אמרתי. פה זה ההסבר, מה הייתה התוכנית, ואחר כך זה הפירוט. איך נעשה?

למה לא רשום תוכנית ורשום ויברא? רשום. מה, אתה לא יודע שבעיתון כתוב כותרת, כותרת משנה, ואחר כך חוזרים על הדברים?

אם אתה רוצה שנפתח עכשיו, וואי, הנה, אני אקריא לך?

תנ״ך זה לא עיתון.

הפוך, העיתון למד מה תנ״ך.

זה לא תשובה, מה שאתה אומר. למה לא תשובה?

כי רשום פה, ויברא אותם

את האדם בצלמו, בצלם אלוהים, ברא אותם, וזכר ונקבה, נכון? שמעת מה אמרתי?

מה כתוב בהתחלה, ויאמר אלוקים נעשה, הוא כבר עשה?

לא, רשום ביברא אלוהים. אני שואל,

ויאמר אלוקים נעשה אדם, מה זה אומר?

שזו הכוונה, מה הוא הולך לעשות, נכון?

נכון, ובפסוק הבא הוא עושה.

כתוב, לא כתוב שהוא עושה, כתוב ויברא.

הוא מספר איך, כשהוא ברא, מה הוא ברא?

כשהוא ברא, מה הוא ברא?

אדם,

זכר ונקבה.

עד פה בסדר?

זה מה שכתוב, שהוא ברא.

נכון. עכשיו אני שואל שאלה, ובאיזה פרק אתה אחר כך?

ב' ב', פסוק

כף בסוף. כף.

אנחנו קוראים.

בכף, לא בכף, ביוט.

אחר כך כתוב,

ויאמר ה' אלוקים, לא טוב היות האדם לבדו,

אעשה לו עזר כנגדו.

איך הוא אומר עכשיו, אעשה לו, אם כתוב שהוא ברא קודם, כמו שאתה שואל.

אלא קודם זה כותרת.

מסביר מה הייתה התוכנית,

מה הוא התכוון לעשות, איך הוא רצה לברוא.

ואחר כך, כשהגענו לשלב המעשה, כתוב, מה כתוב?

ויאמר ה' אלוקים,

לא טוב יאת האדם לבדו, עשה לו עזק בגדו.

ועכשיו כתוב איך הוא עשה.

וייצר ה' אלוקים מן האדמה כל חיית השדה ואת כל ארבע השמיים, ויאבא לאדם לראות מי יקרא, לרררררררה,

מי יקרא, לרררררה,

ואחר כך, ויפל ה' אלוקים תרדמה על האדם, ביישן אחר כך כתוב,

ויקח אחת מצלעותיו ויסגור בשר תחתנה ויבן ה' לוקחים את הצרה של הקמת האדם לאישה ויביאה אל האדם.

זה הפירוט, איך נעשה הדבר.

אפשר עוד שאלה?

בבקשה.

איך בגלגול נשמות, הנשמה מתחלקת.

יש בן אדם, הוא נפטר, והנשמה עוברת לעוד נשמה.

כן. לא לעוד נשמה, לעוד גוף. ולעוד גוף, ואחר כך לעוד גוף. כן.

כשתהיה תחיית מתים, איך זה מתחלק בין כל האנשים? זה לא מתחלק.

הנשמה תקום בגוף המתוקן ביותר שעשה את עיקר התיקון.

איך זה הגיוני אבל?

מה הגיוני? מה כל כך מסובך?

גוף נרקב, הוא לא יכול לקום מחדש.

מה אתה אומר? כן, תולעים אוכלים הכול. אז איך הקדוש ברוך הוא עשה את האדם מהעפר בהתחלה?

מי אמר שאלוהים עשה את האדם?

אתה הקראת לי עכשיו, שכחת?

זה סותר אבל.

מה סותר? אני לא מבין אותך.

הקדוש ברוך הוא כתב שהוא ברא את האדם מעפר.

יש לו בעיה? מה הוא שכח את הנוסחה?

זה לא הגיוני שבן אדם יקום מחדש אחרי שכל הגוף שלו יחזר. למה זה לא הגיוני?

אני אשאל אותך שאלה. כי גוף לא יכול לשכפל את עצמו. מה אתה אומר? בסרטון אתה הסברת לו כפלסטיק.

אתה הסברת לו. פלסטיק זה חומר כימי שמסוגל לשחזר את עצמו. בוא אני אראה לך ש... DNA לא מסוגל לשכפל את עצמו. אתה אומר. אתה אומר.

הרי כשאתה מוליד אחד אחר,

ה-DNA שלך עובר אליו. איך הוא יודע לעבור אליו?

מי אמר שזה עובר? זה נוצר מחדש.

מה זה נוצר מחדש? איך זה נוצר? זה ערב בביצית.

אבל אם לא היה בזרע את ה-DNA אז זה לא היה עובר.

הבנת, עיוני?

תודה רבה. תודה רבה.

כן?

כן?

שאלה נוספת.

שאלה או סיפורים?

שאלות. לא, אז רגע. שאלות יש לך? שאלות. שאלות. תן לה שאלות.

רגע.

אני גם לומדת את התנ״ך,

ויש לי כמה קושיות נגד האדם.

חס ושלום, לא כנגד אלוהים הקדוש והנורא.

פה, פה, פה, נביא.

אני רוצה לשאול שאלה חשובה מאוד. כן.

איך ראשונים ואחרונים מאמינים שבמקום של איסור ועבירה באמונה ובהנהגה

מצאו אדם וחווה בפרי עץ הדעה,

טוב או רע את האמת ואת הברכה וגילו מסודות התורה הקדושה?

הרי במקום של עבירה, איסור ועבירה, לא נמצא את האמת והברכה של אלוהים הקדוש והנורא,

אלא רק שקר וקללה, קלקול.

נגלים סודות.

שקריים ולא אמיתיים בכלל,

כי אלוהים הזהיר אותנו ממקום של אלוהים אחרים על פניו,

מצד הרע ומצד הטומאה, מצד השקר והקללה.

זו עובדה שאדם וכווה נתקללו במקום של איסור עבירה.

במקום שהם נתפתו וביקשו הכול להיות חכמים כאלוהים הקדוש והנורא, לדעת טוב ורע ולדעת את כל סודותיו,

במקום שהם ביקשו הכול, הם השאירו הכול.

הם ירדו לעולם בבראשית, באמצעים ובחוכמה.

ועד היום, לאחר שאדם לא זכה לתקן את ההנהגה האסורה הזאת והפך אותה מאיסור להיתר,

עד היום אנחנו,

מראשית ועד היום, באים לעולם הזה מבראשית,

באמצעים ובחוכמה, לתקן בה האמונה ובה ההנהגה.

כי אני מאמינה באמונה שלמה

שכשם שאדם, לאדם אסור לחקור אחרי נסתרותיו וסודותיו של חברו מפאת כבודו ומעמדו,

ידע כל אדם שכל שכן הדבר

עם אלוהים הקדוש והנורא, המכובד מכל אדם.

וכל אדם יודע את הסיפור של בגדי המלך החדשים.

כן, אבל רגע, מה רצית לשאול? זו דרשה יפה לבר מצווה.

אני שואל, אבל מה השאלה?

בגדי המלך החדשים באו שני נוכלים אל המלך, שהיה בגדי מלכות. מכירים, מכירים. מכירים את הסיפור. ואמרו לו, רק החכמים יוכלו לגלות

את סודם של הבגדים הנפלאים והנשגבים.

והכסילים, הם אמרו,

לא יוכלו לגלות את סודם של הבגדים.

בסוף, בסוף מה נתקלע?

שהמלך, שהמלך בתחתונים ולא בעליונים.

טוב, ומה? שרוף סודות.

ובסוף?

להגיד לך לא בסודות ולא בחידות, אדבר עימכם. כשאני אומרת דבר כזה,

מה זה אומר עליי? שאני חכמה?

לא טיפשה.

יאללה, מחיאות כפיים, חבר'ה. כל שכן עם אלוהים החכם, עם כל אדם.

שהוא לא מדבר איתנו לא בחידות ולא בסודות, אלא פשוטו כמשמעו בלבד.

והחכם, עיניו בראשו, שהוא מצווה ראשון ואחרון לקיים, ולא יהפוך איסור שעזר אותו השם ליותר בשום מקום,

בשום מעמד ובשום זמן, חס ושלום.

יפה.

רבותיי, אני רוצה להודיע שאשדוד זכתה לא בכוכב נולד, בחכם נולד.

רגע, תשאירי משהו לחופה, זה יש לה בר מצווה.

לחופה, היא תתקיים.

בעזרת השם. היא תתקיים.

אלוהים, היא תתקיים כבר שם.

היא בריאה. חזק, ברוך!

שאלה הבאה. כן, חבר'ה.

מי יכול לענות לה? נראה אתכם.

כן, למי יש שאלה?

יש לו שאלה שאולי ראשונה.

עוד יהודי שתרם עשר אנציקלופדיות דוב יצחק אושר בן לבנה ומשה בן עליזה.

בריאות והצלחה, פרנסה טובה,

ויעקב בן אסתר, פרנסה בשפע ובמהרה וכל טוב סלע.

כן, שאלה?

הוא שאל שאלה פה על...

תן לו. בצלמנו קדמותינו הוא אמר, נכון? תן לו, תן לו מיקרופון. בצלמנו קדמותינו הוא שאל?

כן.

מי זה בצלמנו קדמותינו? זו השאלה.

הבנתי.

הוא שואל מה זה בצלמנו קדמותינו?

לא, מי זה קדמותינו?

יש אחד.

דמותינו את זה בלשון רבים, לא?

כן, שמעתי. אז אתה שואל למה לשון רבים?

אז קודם כל, בצלמנו קדמותינו הקדוש ברוך הוא התייעץ עם המלאכים ואמר, נעשה אדם, בלשון רבים. נעשה, לא אעשה.

הם חלק רוחני כמו שהוא.

הם חלק רוחני כמו שהוא. כמו שחלק הנשמה שלנו הוא חלק אלוק הממעל,

זה החלק של בצלמנו כדמותינו.

החלק הרוחני שלנו הוא חלק נשמתי מלאכי כמו חלק אלוק הממעל.

בחלק הרוחני שלנו.

ורשום גם שם רוח אלוקים מרחפת על פני המים.

זה רוחו של מלך המשיח.

אה, זה לא רוחו של השם?

לא.

רוח אלוקים? אמרתי.

רוח אלוקים זה רוח האלוקים שתהיה למלך המשיח.

צריך ללמוד, בבי.

אוקיי. תודה. תוך כדי עליה על שאלה תוך כדי. לא, לא, תהיה בריא.

אם יש שאלה?

כן, שאלה באה הנה שמה הבחור עם הכובע.

שלום, כבוד הרב.

שאלה לי, שאלה לי, כבוד הרב.

הרי אנחנו יודעים שבעולם הזה אנחנו חיים מתוך ניסיון,

ויש לנו זכות שבעזרת השם נהיה מתוך עולם הבא.

למה,

למה אנחנו לא יודעים שום דבר על העולם הבא עצמו?

למה, אם עכשיו דוגמה, סתם למשל, כאילו כמו שבן אדם רוצה על מנת לקבל פרס,

הוא צריך לדעת מה הפרס שמגיע לו בשביל להגיע אליו.

אז למה אומרים שלעולם הבא לא יודעים מה יהיה שם?

אני אסביר לך, עכשיו היה, כמה היה? שבעים ושתיים?

שבעים ושתיים מיליון? כמה היה?

שמונים. שמונים הגיעו בלוטו?

שמונים.

למה אמרו שמי שיזכה יקבל שמונים מיליון ולא פירטו מה זה אומר בדיוק, מה הוא יקבל בשמונים מיליון?

לא הבנתי עוד פעם.

אמרו שבן אדם יקבל שמונים מיליון. שמונים מיליון זה שם, שמונים מיליון.

לא אמרו מה אפשר לעשות בשמונים מיליון, נכון? נכון, כי זו החלטה של הבן אדם עצמו.

יופי.

אמרו לך כותרת עולם הבא,

בהחלטה שלך איפה תהיה בעולם הבא.

כמה שתעשה יותר מצוות וזכויות, ככה תזכה.

לא קבעו 80 מיליון, עולם הבא.

אתה נכנס, עכשיו מה מגיע לך?

כמה שאתה הכנת לעצמך.

פה ב-80 מיליון אתה יכול לקנות מרצדס, דירה,

יכתה, בכתה, מוכתה, מה שאתה רוצה.

שם אתה מכין מה שאתה רוצה.

עולם הבא זה עולם רוחני שלא חסר שום דבר כלל.

תודה רבה.

העולם הזה מוגבל. אתה יודע מה זה מוגבל?

אם תאכל דבש

זה מתוק ובריא, אבל אם תאכל הרבה אתה תקי.

אז זאת אומרת גם יכול להיות שרשעים יהיו בעולם הבא?

לא, לא, לא, לא.

יש חמישה עולמות, תראה באנציקלופדיה. יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות גן עדן וגיהינום,

יש עולם ימות משיח, שזה תכף,

יש עולם תחיית המתים. ומה זאת אומרת ימות משיח זה עוד עולם? כן, זה נקרא עולם, כיוון שהוא משתנה מטבעו של עכשיו.

כי לא יהיה מוות כמו שהיום, לא יהיה יצר הרע, לא יהיה מלחמות,

יהיה מעדנים מצויים כעפר, יהיה שלום בעולם,

יהיה אהבה, יהיה אחווה,

יהיה רעות, יהיה דברים שהעולם הזה לא רגיל אליהם.

כמו האדם הראשון בגן עדן לפני החטא.

ואחרי זה תהיה תחיית המתים 40 שנה,

ואחרי זה עולם חמישי זה עולם הבא.

גן עדן... זה עולם נצחי?

נצחי.

השיא של גן עדן זה ההתחלה, הסטארט של עולם הבא.

אוקיי, תודה רבה לכודה רבה. תהיה בריא.

שאלה.

שאלה.

הנה.

תן רגע לזה בשורה הראשונה שמתחתן, אני זוכר שהוא קיבל ברכה.

תן לו, תן לו.

יש לנו חתן, חבר'ה, חתן! איפה מוזיקה של חתן?

באיזה הרצאה אתה היית שנים בירכתי אותך? באשדוד? כן, באשדוד. באשדוד. אתה היית, אני אגיד לך איפה אני ישבתי כאן, אתה ישבת כאן, עמדת כאן בצד הזה ואז אמרת לי שאתה בן כמה מבוגר קצת שבע עשרה, במצב טוב ועוד שלושים, ועוד שלושים ואמרת לי תן לי ברכה

ובירכתי אותך והיה קשה לאנשים להאמין, וגם לך.

נכון. וגם לך. נכון. וברוך השם, אני שומע שאתה מתחתן עכשיו. נכון. עוד כמה זמן?

נר ראשון של חנוכה השנה. וואי וואי וואי, אשריך, אשריך, אשריך.

אז אני מברך את החתן והכלה בנימין בן אילנה וראש הבת תמר למשפחת כהן, הזכו למזל טוב וברכה.

ויבנו בניין עדי עד. אמן. ויזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן. אמן. תהיה בריא מותק. תן לו מאחורה.

רגע, תן לו שיברך אותי גם. מה, אני מברך אותו סתם?

יברכך אדוני וישמירך. כהן, כהן. יאר אדוני פניו אליך ויחונק. כן יהי רצון. ישא אדוני פניו אליך וישים לך שלום. כן יהי רצון. ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברככם.

אמן. אברכם. אברכם. תודה מאוד.

כן.

כן.

שלום הרב.

שלום.

יש לי פה חבר, הוא נמצא איתנו.

והוא כאילו רוצה שאני אשאל את הרף שלה כי הוא מתבייש לו קום ונשאול. תמיד מביאים חבר בשביל זה.

הוא ילד בן 15 וחצי וחברה שלו בהיריון.

למה סיפרת לי דבר כזה?

והוא רוצה לדעת מה לעשות, כי הוא יעשה הפלה או לא?

אוי ואבוי, בת כמה היא? 12?

אוי ואבוי, השם מרחם.

בואו!

אסור לעשות הפלה, חס ושלום, זה רצח. אז מה, התחתן?

מה לעשות? הוא לא יכול לעשות הפלה, זה רצח. אז מה היה? התחתן? שום דבר, כן? התחתן?

מה? הוא בגיל 14 וחצי.

מה? הוא בגיל 14 וחצי, 15.

נו, מה הבעיה?

אנשים בגיל 14 התחתמו בזמן התלמוד, ובתימן התחתנו בגילי תשע.

מה הבעיה? טוב, תודה.

תהיה בריא.

לא, זו הייתה בדיחה, חבר'ה, זה לא רציני, סתם, אל תאמינו.

כן, חס ושלום, חס ושלום.

כן, שאלה, תן לבחור שמה, בחור דתי.

ערב טוב, כבוד הרב, כבוד כל הקהל.

יש פה חתן, אז גם רציתי להגיד שלפני שנה אני בדיוק הייתי במצב שלו.

ברוך השם, הייתי בהרצאה של הרב לפני שלוש שנים.

הרב נתן לי את הסגולה של שנתיים עם תענית דיבור.

שלושה חודשים רצוף. שלושה חודשים רצוף.

כמה פעמים נפלתי. לקח שנה וחצי שהצלחתי לעשות את זה רצוף,

וברוך השם,

גם התחתנתי בכסלו בשנה שעברה.

זכיתי גם שכבוד הרב ישתתף בחתונה.

אני רוצה קודם כול להודות ולבקש ברכה.

יש איזו אישה אחת מבני ברק,

ידידה טובה של אמי,

שהיא 25 שנה אין לה ילדים.

בגיסתה 23 שנה לא היה לה ילדים.

בסוף נולד לה בן,

ואחרי זה בת.

היא מאמינה ומאוד רוצה.

בעלה אברך תלמיד חכם בכולל פונוביץ', בבני ברק.

הם שמעו שאני פה באשדוד. ברוך השם, אחרי החתונה עברתי לאשדוד.

ואם הרב יכול לברך.

בני כמה הם?

לא יודע.

לפחות 45-50.

דיברתי איתה הערב, היא התקשרה אליי,

אמא שלה הביאה לה את הטלפון שלי,

והיא ביקשה.

טוב,

תגיד להם שהבעל,

למרות שהוא לומד בפונוביג' ילמד שעתיים בתעני דיבור שלושה חודשים רצוף,

והיא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, חצי שעה כל יום שלושה חודשים רצוף.

בשקיות שלכם יש את ההמלצה הזאת, בפתקאות הקטנות כל אחד יכול לאמץ לעצמו.

זה מועיל לכל עניין.

יעשו את זה, ואני אברך, מה השמות?

נתן בן רות.

נתן בן רות.

ומרים בת חביבה מלכה.

ומרים בת חביבה מלכה

יזכו לזרע חי וקיים מהרה, אמן! אמן! עכשיו, ברכה לאשתי מיכל בת יהודית ללידה קלה. לידה קלה על דרך הטבע המהרה. אמן! כן, יש לנו שיחה, רק רגע.

מלחמת העולם נגמרה.

כן,

שאלה נוספת.

שאלה נוספת.

תשאירי משהו לחופה.

גם בפעם הקודמת נתת לי דרשה, אני זוכר.

עכשיו רק שאלה בלי דרשה?

תן לה. אתם רואים? יש חזרה בתשובה.

חזרה בתשובה.

סליחה, כשאני אומרת ה' ואלוהים,

אני יודעת שזה לא שם השם הקדוש והנורא המפורש לאדם,

אלא רק שם תואר בלבד. די, די, די. כי ה'... די, אני לא אמרת שאלה. שאלה. הוא אדוני, אדון עולם. שאלה, רק אמרנו.

אין שאלות. תודה. תהיי בריאה. ביי ביי. טוב.

שאלה הבאה.

פחות בשם תואר. פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם פעם.

תן למחור שם.

פעם פעם פרו פעם פינפעם

ערב טוב, כבוד הלב. ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה.

הרי אנחנו יודעים שבראש השנה, ניצולותיו של האדם קצובים לו מראש השנה עד ראש השנה.

נכון.

כן.

אז רציתי לשאול, האם זה קצוב לאדם בנבחד או גם לבעל ולאישה ביחד?

אם הם נשואים אז זה ביחד.

אם זה ככה, אז אישה לא צריכה לצאת לעבוד.

זה שהישה כביכול לעזור לבעל זה כביכול, זה כמו חבל שמוסיפים נהרות ודרזים.

גם הבעל לא צריך לעבוד, אם אתה לא יודע. נכון. זהו. אז מי שיש לו ביטחון, המזונות קצובים,

כמו הביטוח הלאומי שנכנס ב-20 לחודש, קבוע.

יפה.

עכשיו, אם זה ככה, בתוכנית לימודים של הבנות בבנות יעקב, הרי הם מכינים אותן לצאת לשוק העבודה.

מה אתה רוצה ממני? אני בית יעקב.

לא, אבל איך זה מסתדר עם ה...

במיוחד שיודעים שכל כבוד הבת מלך פנימה, אישה צריכה להיות בבית. שמעתי. מי שאין להם מספיק ביטחון, מלמדים אותם, אתה מבין, ללכת ולעבוד.

מי שיש לו ביטחון, מלמדים אותו לא לעבוד.

תודה.

תהיה מריא.

כן, עוד עשר?

עוד עשר אנציקלופדיות. הבחור הזה הביא כבר ארבעים, יא חביבי.

הנה עוד אחד. תן לו, תן לו מיקרופון בריצה, יודלה.

יודלה בריצה.

ערב טוב. ערב טוב.

הרב ימשך ברכה לזרע בר-קיימן.

בבקשה, בשמחה, שם?

חיים בן מרים.

חיים בן מרים.

כן. זרע בר-קיימא, ואשתי פה גם, תקווה בת זהבה. בתקווה בת זהבה. תזכו לזרע חי וקיים ורפואה שלמה לאשתך מהרה. אמן.

נזכה למצוות. יופי. שאלה, הנה פה בחורצ'יק, שורה ראשונה.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב ומבורך. הרב, יש לי היום יום הולדת, ואני רוצה ככה ברכה, מתנה, ככה מהרב. ברכה או ציצית?

ציצית יש, ברוך השם.

וכיפה יש?

גם. ולמה יש לך שערות ארוכות?

שורדים.

זה קפיצי.

אתה צריך לעשות את זה שטוח מסלול.

אין, זה לא יורד, תראה. יש, יש, למספריים. אתה רוצה שאני אוריד לך עכשיו?

אני אלך לספר מחר בכל מקרה. בוא תראה איך אני עושה לך איזה צ'יק צ'ק.

אתה רוצה?

איך עושים את זה? בוא תראה, תדבר.

איך עושים את זה?

אה,

כמה שביקשתי לפניך מלך רמקה זול ונורא את כולי נתתי בידיך תקבל אותי באהבה

אז אליך באתי ובכיתי אני הבן נתן

אנא תקבל אותי גם התחטאתי הוא כבר אשום ולא אמר

אלא הדמאירענני בזכות דבר יוחאי כמה שכרה רק תעזור לי בשבילך אני כאן חי אלא הדמאירענני בזכות דבר יוחאי כמה שכרה רק תעזור לי בשבילך אני כאן חי

כן, רבותיי,

אני רואה שהיירת פה שמח,

אז אני רוצה לתת לכם גם כמה מתנות.

אפשר? אתם מסכימים?

אני אתן, רגע, רגע. לא לקום, לא לקום, לשבת.

אני נותן לגברים ציציות ואני נותן לנשים כיסויי ראש, לאלה שרוצות כמובן לזכות,

ואחרי זה אני מעניק לכם מתנות,

אבל בתנאי שתשאירו איתי שיר חדש שאני הוצאתי, בסדר?

אז תן לי מוזיקה רגע.

לא לקום, זה משנה.

בשבילך אני כאן חיי.

בלהט מעירענני, בזכות דבר יוחאי.

גם השם שרדת בעת נוריד. בשבילך אני כאן חיי.

בלהט מעירענני, בזכות דברי יוחאי.

גם בשבט תחזורי, בשבילך אני כאן חיי.

רגע, רגע, רגע, אני מחלק מתנות.

אני מחלק מתנות.

מי ששר איתי, מי ששר איתי, אבל מקבל מתנה.

יש פה שלושה ספרים ביחד, שערי תשובה, מסילת ישרים ועוד.

מי שמקבל על עצמו ללמוד, מקבל. ללמוד. חצי שעה ביום.

חצי שעה ביום.

שלא יהיה גזל. חצי שעה ביום.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

חצי שעה. חודש ימים.

בסדר? כדאי לה.

רגע, גם הגברים לומדים חצי שעה?

לומדים.

רגע, לומדים. כן, לומדים.

לומדים.

כבר, כבר. ברכות תכף.

לומדים?

ניסי.

לומדים לצפות.

לומד, לומד.

בבקשה.

לתפוס. לומדים, כן?

הלו? לא להבין ככה.

ללמוד. ללמוד.

לומדים?

לומדים. בבקשה. לומדים? בבקשה.

לומדים?

מי לומד?

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריחום.

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריך.

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריך.

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריך.

אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריך.

עבדו דה קודשו בריר. עכשיו, מי ששר, יש קוקו, יש קוקו! וואי וואי וואי וואי!

אנו, אנו, תוריד את הראש, אל תגיד לי איפה להוריד.

עכשיו אני מחלק אנציקלופדיות חינם.

אבל רק מי ששר, מי שלא שר, לא מקבל. מי שלא שר, לא מקבל.

עבדו דה קודשו בריכו.

אנו, אנו, אנו, עבדו דה קודשו בריכו. עוד עשר דיסקים. בואו, עשר דיסקים. רגע, רגע.

הנה, עוד אחד עשר.

ברכה למה?

שם.

שמעון בן?

רינה.

תזכה לסיווג הגון מהירה. פרנסה בשפע רב.

אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אני אני נשיר עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני, אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך, אני אתה והוא, עבדים של הקדוש ברוך, אני אתה והוא. תזכה לאכול תום בריאות והצלחה וכתיבה וחתימה דומה.

השם יברך את כולכם בשנה טובה, כתיבה וחתימה טובה, בריאות והצלחה. ורגע, רגע, רגע, עוד הודעה חשובה.

אלה שרוצים לזכות, יש עכשיו כיסויי ראש חדשים של ארגון שופר בכמה צבעים אפשר להשיג בחוץ, ויש גם טליתות עם שופר בחוץ. למי שרוצה, יוכל להשיג בחוץ. כך. תודה רבה.

לילה טוב, כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים מהרה.

מי רוצה עוד אחד כזה?

אהה, מאה שקל, מאה שקל, מאה שקל, מאה שקל.

בא, בא, בא, בא, מאה שקל, מאה שקל, מאה שקל, מאה שקל.

ג'פרה פה פיפה פה. אין דין, אין דין, אוסוף על הקטין, אוסוף על הקטי, קטי, טוב.

לילה טוב.