באר שבע - יוזמה וזריזות הבסיס להישגיות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה.

ימים על ימי מלך תוסיף שנות הכמו דור ודור

ימים על ימי מלך תוסיף שנות הכמו דור ודור ימים על ימי מלך תוסיף שנות הכמו דור ודור ימים על ימי מלך תוסיף שנות הכמו דור ודור ימים על ימי מלך תוסיף שנות הכמו דור ודור

ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

וירו מלך הכבוד, הכבוד שלו.

ניילי נא נא נא נא נא לוק,

ניילי נא נא נא נא לוק,

חירוק שער עם השכם ינעסו פתחי עולם ויבוא מלך עכבו עכבו צנע

חירוק שער עם השכם ינעסו פתחי עולם ויבוא מלך עכבו עכבו צלעו

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמו וירוויח

הערב יהיה לעילוי נשמת יעקב בן רג'ינה

מנוחתו עדן ולעילוי נשמת הורי וחמים מנוחתם עדן.

בפרשת השבוע למדנו

ביבואו כל איש אשר נשאו ליבו

בכל אשר נדבה רוחו אותו הביאו את תרומת אדוני למלאכת אוהל מועד.

הרמב״ן אומר,

אני אומר בלשון שלי,

שאלה שנשא אותם ליבם לקרב אל המלאכה,

לא היה בהם מי שלמד את המלאכות האלה. במצרים לא למדו מפי מלמד.

כולם עבדו בעבודת טיט ולבנים.

לא היה מי שאימן אותם.

אדם צריך לעבור קורסים בשביל לעשות משהו.

וכל המלאכות של המשכן היו סבוכות

והיו צריכים אומנים.

ולא היה אף אחד שיודע את המלאכות האלה.

אז איך הם באו?

אלא מצא בטבעו שידע לעשות כן.

זאת אומרת, האדם אמר, אני יכול.

והוא הרגיש בטבעו שהוא יכול לעשות זאת.

ויגבה ליבו בדרכי ה'

לבוא לפני משה, לומר לו,

אני אעשה כל אשר אדוני דובר.

מה שתגיד לי אני אעשה.

ואיך אתה עושה? למדת? לא למדת?

אתה מתורגל בזה? לא.

אבל הרגיש בטבעו שהוא יכול לעשות.

וזה פלא גדול.

לקחת אנשים שאין להם שום מיומנות לשום דבר

ולעשות אותם דבר הכי מסובך, שגם משה רבנו התקשה בכמה דברים שהשם יראה לו איך עושים

והוא נתקשה בהם.

אז אם נסתכל באדירי עולם

אלה שהם העשירים הכי גדולים בעולם.

כולם באו לשיא העלייה

רק הודות ליוזמה הכבירה שלהם.

זאת אומרת, מה שקוראים היום אמביציה,

שאיפה.

בגלל שיש להם שאיפה להתעשר,

הם לא נחים

והם גם לא יגעים והם עושים הכול להשיג את המטרה.

אז רובם הגיעו לשיא העלייה רק הודות ליוזמה הכבירה.

אבל איש

שהוא חסר יוזמה,

לא ייתכן בשום אופן לעלות למעלה.

ואנחנו יכולים לראות סימן מובהק באדם.

אם אנחנו רואים איש שהוא בעל יוזמה,

אז זה בחון אצלנו ובדוק

שהוא ממין חומר גדולים.

והוא מאלה שיהיו מהמעפילים לעלות אל ראש ההר ויגיעו.

כשאתה רואה אדם כל הזמן יוזם,

כל הזמן פועל,

זריז במלאכתו.

אדם כזה קרוץ מהחומר הזה של המין של הגדולים האלה.

אבל אם אינו בעל יוזמה,

אז אנחנו נכיר שהוא ממין השפלים והננסים,

ובמצב הזה הוא יישאר בלי ספק עד סוף ימיו.

אז ניכר, ניכר לעין כול

מי יש לו סיכוי, מי אין לו סיכוי.

התורה מציינת

שהאנשים המצליחים במלאכת הקודש, במלאכת המשכן,

שזו מלאכה

גדולה ורמה,

רוכבת שחקים,

זה היו אנשים שבאו בנשיאות לב,

בעלי יוזמה בטבעם.

אפילו שעוד לא למדו שום דבר מפי מלמד ולא מפי אומן,

הגביעו ליבם בדרכי ה' ואמרו אני אעשה כל אשר אדוני דובר.

הם הם המצליחים הגדולים בעבודה והם שזכו לברך על המוגמר.

בזכותם כמה מי

והנה,

משה רבנו בא בשם השם ומציע על עם ישראל עסק ענק,

מסועף מאוד,

עסק של עם סגולה

בממלכת כהנים וגוי קדוש.

והעסק הזה, המטרה שלו להידבק בשם

ולהתענג על השם

וליהנות מזיו שכינתו.

הוא אומר להם, עכשיו אנחנו הולכים לעשות את העסק הכי גדול בעולם,

לבנות את המשכן

שהשכינה תשרה עליו,

ואז נהיה קרובים לשם, נוכל להתדבק בשם ולהתענג

מזיו שכינתו, שזה העונג הכי גדול בעולם העליון.

שכשאדם יגיע לעולם האמת,

צדיקים יושבים,

מעטרותיהם בראשיהם, ונהנים מזיו השכינה.

ופה, במדבר,

בונים משכן, ויסכו לזה כל ישראל.

זה עסק רציני.

מה שאדם צריך לעשות כל ימי חייו,

ואולי, אולי, אולי, יזכה להיות מן הצדיקים, ואולי, אולי, יזכה לראות פני שכינה,

זה העסק שהציע משה רבנו לכל עם ישראל במדבר, וזכו.

וזה עסק שלא ראו מעולם.

והם לא היססו ולא נסוגו אחור,

וענו ואמרו כל אשר דיבר אדוני נעשה.

אין שום בעיה, מה שהשם אומר אנחנו עושים.

טוב,

עכשיו בואו נלמד.

זה נכון היה למה שעשו בדור המדבר.

מה איתנו?

האם יש לנו יוזמה?

איזו יוזמה יש לנו?

במה אנחנו יוזמים להביא את הגאולה?

איך אנחנו פועלים?

אנחנו אומרים, עלינו לשבח לאדון הכל, לתת גידולה, לייצר בראשית שלא עשנו כגויי ארצות ולא שמענו כגוי ארצות ולא שמענו כגוי אמר שהם משתחווים לעבר בריק,

ואנחנו משתחווים.

על כן,

נקבל לך והבטחות ומילים והכל.

ויוצאים מבית כנסת, מה הולכים לעשות?

כלום, לעבוד.

איפה היוזמה להביא לבניין בית המקדש, להחזיר

את השכינה אלינו,

להיגאל, לחיות אלף שנה,

בלי מלחמות, בלי צרות, בלי מחלות, בלי ייצר הרע?

אפשר להביא את זה.

גאולה.

איפה היוזמה? איפה היוזמים?

מה קרה פה?

זה לא עסק טוב?

להביא את העולם לתיקונו?

אז בואו נראה מאמר אחד של חכמים, זיכרונם לברכה,

ולא צריך

הרבה ביאורים,

ותראו איזה מהפכה זה אמור לעשות

באדם מבין.

המדרש אומר,

לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם

אשר אין לה קצין, שוטר, מושל,

תכין בקיץ לחמה,

אגרה בקציר מאכלה.

ראיתם פעם נמלה נחה?

מנוחת צהריים?

הפסקה של תה?

משהו?

אין דבר כזה.

כל הזמן בתנועה.

ושלמה המלך שולח אותנו אצל לנמלה.

אומר שלמה המלך,

לך אל נמלה עצל. לא תתבונן.

לך, לך, ממש.

לך

אל נמלה עצל.

הוא אומר, אני קורא לך עצל. כל אחד מאיתנו קורא לו עצל.

והוא אומר, לך אל נמלה עצל. תראה כמה אתה עצל.

לך, לך, לך תראה.

לך, לך, לך.

לך אל נמלה עצל.

ראה דרכיה בחכם.

תחכים ממה שתראה.

שואלים חכמים, מה ראה שלמה המלך ללמד את העצל מן הנמלה?

חכמים אומרים,

הנמלה הזו, שלושה בתים יש לה.

זאת אומרת,

היא באדמה עושה שלוש חפירות,

שלוש קומות, שלוש בתים.

היא אינה כונסת

בעליון

מפני הדלף.

למה היא לא נכנסת בחדר העליון?

מהגשמים,

מהדלף.

ולא בתחתון,

מפני הטינה,

אלא באמצעי, ששם זה מוברר.

והיא לא חיה אלא שישה חודשים.

כל החיים של הנמלה שישה חודשים.

וכל מאכלה חיטה ומחצה.

כל מה שהיא אוכלת שישה חודשים זה חיטה אחת ועוד חצי חיטה.

והיא הולכת

ומכנסת בקיץ כל מה שמצאה, חיטים ושעורים ועדשים.

הכל היא כונסת, אוספת, אוספת, אוספת.

ולמה היא עושה כן?

שאמרה

שמא יגזור עליי הקדוש ברוך הוא חיים

ויהיה לי מוכן לאכול.

מה יקרה אם הקדוש ברוך הוא יאריך את ימיי ואני לא אחיה שישה חודשים אלא שנה?

אז מה אני אוכל?

אבל אז היא אוספת עוד ועוד. אולי הוא יאריך את ימיה.

זה כאילו אנחנו נגיד

שאדם חי שמונים שנה בממוצע, נגיד,

אז הוא אומר, ומה יקרה אם הקדוש ברוך הוא יוסיף לי עוד שמונים ואני אחיה מאה שישים?

אז צריך לעבוד, עבודה כפולה.

אם תשמעו אחד כזה שעובד שתי משמרות וישאלו אותו למה אתה עובד, הוא אומר, אולי אני אחיה מאה שישים שנה, מאיפה אתה יודע?

כולם הסתכלו עליו.

מטמיע.

אבל תשמעו מה קורה פה.

אמר רבי שבעון בר יוחאי,

מעשה היה

ומצאו בבור שלה 300 קור שמכנסת מן הקיץ לחורף בשישה חודשים.

מה הפירוש?

היא אספה

פי מיליונים ממה שהיא צריכה

בשישה חודשים.

לא פי אלפים, לא עשרות אלפים, פי מיליונים.

מעשה, אומר רבי שמעון בר יוחאי, מעשה היה.

מה זה מעשה היה?

חכמים שמעו לשלמה המלך

והלכו

לבדוק

מה היא אוספת.

ומצאו

300 קור, פי מיליונים.

לפי כך אמר שלמה,

לך אל נמלה עצל,

ראה דרכי עם החכם.

אף אתם התקינו לכם מצוות מן העולם הזה לעולם הבא.

אז אם היא בשביל להישאר פה בעולם הזה,

שהחיים שלה שישה חודשים היא מכינה כאילו היא תחיה מיליונים שנים,

אז אתה, שאתה יודע שהזמן שלך מוגבל בעולם הזה, ואתה יוצא לנצח,

אז כמה אתה צריך להכין צידה לדרך?

כי שם לא תהיה 80 שנה, 800 שנה,

8,000 שנה, 80 מיליון שנה, 800 מיליארד שנה,

שם אתה תהיה לנצח.

כמה פרנסה הכנת?

כמה מצוות הכנת להתפרנס לנצח? כמה?

כמה?

לך, תראה את הנמלה.

בשביל העולם הזה, כמה היא אספה.

אתה שמיועד לחיי נצח,

כמה אתה מכין? איפה היוזמה שלך?

מה היוזמה שלך? מה?

למה?

הפוך.

בן אדם לא חושב בכלל על העולם הבא.

חושב שהוא לא יצא מפה,

ורק משקיע פה,

ובונה עוד, וקונה עוד,

והכל מחפש לפה, לפה, לפה, לפה,

ואת כל זה הוא ישאיר לאחרים, והוא ילך ריק.

אז איפה החוכמה שלך? אין לך, אין לך שכל של נמלה.

של נמלה אין לך.

תביאו מיקרוסקופ, תחפשו את השכל שלה.

מה הגודל שלה? איפה יושב השכל שלה?

ועם שכל כזה קטנטק,

יש לה שכל פי מיליונים.

מה השכל שלך?

איי, איי, איי, איי, איי.

מביא לה דבר שהנמלה בכוחות הפעוטים בדלים שלה.

כמה כבר יכולה באמת לבצע?

כמה יש לה כוחות לסחוב ולגרור ולגרור עוד צעורים, עוד עדשים, עוד, עוד,

כמה, כמה, כמה.

בן אדם עובד שמונה שעות, גמור.

12 שעות,

שפוך,

נגמר.

חייב להיזרק על המיטה, והיא אין מנוחה, לא יום ולא לילה, רק אוספת, אוספת, אוספת, אוספת, אוספת.

והיא גם לא צריכה, הצורך שלה הוא קטן.

היא הייתה יכולה ללכת לשפת הים,

לשבת על הצוק,

להסתכל על הספינות,

להיות מבסוטית, להישען רגל על רגל.

אבל היא אומרת, מה יקרה אם הקדוש ברוך הוא יגזור על החיים? מה יקרה?

מה, אני תקע בלי אוכל?

איי, איי, איי, איי, זה ממש שינוי הטבע.

אבל מאיזה כוח היא מצליחה לעשות את כל זה?

מכוח שקוראים לו זריזות,

זריזות.

שמעתם פעם על זריזות?

יש אנשים, כל תהלוכותיהם לאט.

הולך לאט,

הכל לאט, מה אתה ממהר?

מה אתה ממהר?

לאט.

מגיע לבית כנסת לאט,

הכל לאט.

כמה אנשים אתם רואים?

הכל בזריזות. כמה אתם רואים? אנשים עם תנועה כזאת חדה.

אבל תראו את העשירים, יש להם זמן?

אין להם זמן.

למה? הם זריזים.

time is money, time is money.

אז הם יודעים, המונה דופק, אפשר להביא עוד כסף, עוד כסף, עוד כסף, עוד כסף, עוד כסף. לא מפסיקים, לא מפסיקים, לא מפסיקים. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

למה יש להם יוזמה?

שאיפה.

אז אם יש לאדם זריזות

ויש לו יוזמה, הוא יכול להפוך עולם ומלואו.

תראו, כל אלה ששינו את העולם

זה רק היו אנשים כאלה.

אנשים בעלי יוזמה וזריזות.

אז עכשיו תסתכלו עלינו.

הרי אדם יש לו כוחות כבירים.

לאדם יש כוחות כבירים.

מה הנמלה בנתה?

שלושה חדרים, זה הכול.

ומה אדם בנה? גורדי שחקים.

ומה אדם בנה? הגיע לירח.

ולאן הוא רוצה עכשיו מאדים?

וכבר רוצים להתקרב לשמש.

רוצים לסרב קצת.

ועוד כל מיני שאיפות.

ומטוסים, וטילים, וצוללות, ומה לא.

בן אדם יש לו כוחות אדירים. תראו מה עשה מהעולם.

עולם היה מדבר.

תראו איזה יישוב עשה בעולם.

איזה מכוניות, איזה זה, איזה כל מיני דברים.

לאדם יש כוחות אדירים.

אז כמה הוא מחויב לאזור חיל ולספוג בעצמו יוזמה,

המצאה, העפלה, לאין קץ והגבלה.

אבל מה התקווה של בן אדם

אם היוזמה שלו

מגיעה רק לחיטה ומחצה,

בשעה שהוא צריך לאכול 300 קור.

בדיוק הפוך מהנמלה.

היא צריכה חיטה ומחצה ועושה 300 קור.

ואתה, שצריך לאכול 300 קור,

עושה רק חיטה ומחצה.

מה זה?

איפה כל הכוחות שלך?

אתה בן אדם.

אתה יודע מה זה בן אדם?

הקב'-הוא ברא בעולם רק בן אדם אחד,

את אדם הראשון.

ומה הכין לו?

את כל העולם כולו, כל העולם שאנחנו מכירים.

כל העולם כולו היה רק בשביל בן אדם אחד.

השם היה יכול בהתחלה לברום מיליון, עשר, מיליארד.

אין לו בעיה.

אחד.

כל העולם נברא בשביל אחד.

אתה יודע מה זה?

שכל העולם נתן לך שם ככלים שבעזרתם

תוכל להשיג את העולם הבא.

וואו, וואו, כמה כלים.

אם אתה רואה עכשיו אחד הולך עם פלייר ועם מברג טסטר,

אתה אומר זה חשמלאי.

אם אתה רואה אחד הולך עם ארגז כלים, עם בוקסות וזה, וכל מיני כלים, מכלים שונים,

אתה אומר מי יודע זה, מה זה, זה מהנדס,

זה, זה משהו.

אם אתה רואה אחד בא עם מכונית שלמה, כולה,

מקדחות וכל מיני, קונגו ומה לא, ומה איש שם?

אתה אומר, בואנה, הבן אדם הזה מכיר את כל המקצועות.

והבורא יתברח נתן לך עולם שלם,

שכל העולם השלם זה כלים בשבילך שבעזרתם,

תשיג את העולם הבא במרב של המרב. כי אין הגבלה בנצח.

בנצח אתה יכול לקבל שכר בלי הגבלה.

כמה שטחים, תמיד יהיה לך מקום לקבל.

נו, אז איפה אתם? איפה אתם ביוזמה?

איפה האמביציה שלכם?

איפה הרצון? איפה השאיפה? איפה הזריזות?

איך הראשונים גדולי עולם?

איך נתגדלו ונהיו ארזי הלבנון?

הרי הכל היה מהיוזמה הכבירה שלהם,

שהייתה ממש

למעלה מן הכוחות.

אבל למה אנחנו בשפל כזה גדול?

בגלל שאין לנו יוזמה.

בלי יוזמה אי אפשר לעשות כלום וכלום.

אבל מהפסיעה הראשונה, תכף ומיד צריך להיות

הפנייה והמגמה של אדם לרום פסגת המעלה.

ולכן חייבו אותנו חכמים ואמרו.

חייב אדם לומר,

מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי,

אברהם,

יצחק ויעקב.

חייב ממש.

כי זה אחד מן העיקרים הגדולים

להביט ולחכות

את הכי גדולים והכי ענקים שהיו בעם ישראל.

כי דווקא אז יוכל אדם להגיע לרום כוחותיו.

ואם אדם חושב שהוא מוגבל,

כבר פסק הרמב״ם

שאם ירצה אדם יכול להטות את עצמו ולהיות כמשה רבנו,

שזכה וזיכה את הרבים.

ואם רוצה, יכול לטות את עצמו ולהיות כי ירבעם בן נבט שחטא והחטיא את הרבים.

אתה יכול להיות הצדיק הכי גדול כמו שרבנו שיא.

אתה יכול להיות רשע גדול כמו גדול מחטיא הרבים, ירבעם בן נבט.

אתה זה הכל בבחירה שלך.

אתה כל אתה, כל אתה.

כל בן אדם מבאר שבע,

מתל אביב, מנס ציונה,

מגדרה,

מכל מקום, כל יהודי, בכל מקום בעולם,

יכול לטות את עצמו ברצונו להיות כזה או כזה.

אבל אדם, הוא קורא לעצמו דל כוחות, מי אני? מה חיי?

אני לא יכול כלום. מה אני? אתה מסתכל עליי?

מילא הייתי נולד בבית של גאונים, של צדיקים גדולים.

אולי היה לי שאיפות, אולי.

אבל איפה אני גדלתי? אני גדלתי בשכונה, מה אני ראיתי? אני ראיתי, מה אני ראיתי? תותים ראיתי, מה ראיתי?

רבותיי, אני גדלתי בתל אביב.

ואני הייתי חילוני.

ולמדתי בית ספר חילוני.

ואף אחד לא לימד אותי.

ואף אחד לא הדריך אותי.

וכל מה שהשגתי,

לבד.

איך זה יכול להיות?

איך זה יכול להיות?

אבל על מה באה סייעתא דשמיא?

אין מתנות בחינם, חברים.

אין מתנות בחינם.

בשביל לקבל סייעתא דשמיא צריך התעוררות מלמטה.

על התעוררות מלמטה אתה יכול לקבל סייעתא דשמיא,

אבל הקדוש ברוך הוא לא נותן סייעתא דשמיא למי שלא מתעורר ועם כוונות טובות ואמיתיות.

כי אם הוא דורש לכבודו הקדוש ברוך הוא לא מסייע, כי הקדוש ברוך הוא שונא בעלי גאווה.

תועבת השם כל גבה לב.

אם יש לך טיפה גאווה בלב ואתה מתכוון לעצמך לא תקבל סייעתא דשמיא.

אבל אם אתה מתכוון לשמוע יתברך, אתה תקבל סייעתא דשמיא. אבל זה אחרי שאתה, אתה יוזם.

אתה הולך בדרך

ואתה לא תראה בהתחלה סייעתא דשמיא. לא, לא.

ילך קשה, יצחקו עליך, ילעגו עליך. מי אתה בכלל שתגיד לנו מה לעשות? מאיפה באת?

מה קרה לך אתה?

וככה.

תתמיד ותתמיד ותתמיד

אז אתה יכול לקבל ביום מן הימים סייעתא דשמיא

אבל לא זה רציתי לספר

רציתי לספר לכם

שהנמלה היא אוספת פי מיליונים

עכשיו תראו, אני יכולתי לבוא לבאר שבע, נכון?

זה קצת מרחק מבני ברק

יכולתי להגיע לפה,

לתת דרשה כמו מרצים רגילים

מהמרצים החדשים שלושת רבעי שעה, שעה, שעה ורבע וללכת הביתה ושלום

זהו

לא

אני שולח צוות

תראו כמה השקעה

הצלמות הכי יקרות

שידור ישיר לכל העולם

למה שאני אדבר רק

למאות אנשים

אני יכול לדבר לאלפים, לעשרות אלפים, למאות אלפים, למיליונים

אני יכול מחיטה אחת

לעשות 300 קור

נגמר השידור

כולם הולכים

ונהיה שידור חוזר

ונשאר לנצח

וכל אחד יכול לראות את השיעור הזה לעולם

ויוצאים דיסקים אחר כך

ומחולקים ברבים

וזה לא נגמר

ואתה הופך חיטה אחת

ל-300 קור

וכל שעה שאני מדבר

הופכת להיות אלפי,

עשרות אלפי, מאות אלפי שעות של תורה

וכל מילה זה תרייג מצוות

וזה כפול האנשים שצפו ושמעו

וואו, וואו, איזה יוזמה

וזה לא רק

לא רק אני עושה את זה

ברוך השם כולם מעתיקים אותי כבר

כולם כבר הולכים עם צוות

וכולם קנו גם מצלמות וכולם משכפלים דיסקים

וכולם עושים אותו דבר

ולמי זה שייך?

מי שהמציא את השיטה

אהההה, כן, אפשר להפוך חיטה אחת

לאין סוף קוראים, אין סוף קוראים

ועכשיו אני מכשיר את דור ההמשך

יש אצלי בקהילות פז

מספר אנשים טובים

שהם שומעים בקולי

בקול התורה

ואני מלמד אותם עכשיו לתת דרשות

ואני נותן להם לתת כל יום דרשה בשידור ישיר

אז כל יום בין מנחה לערבית יש שידור ישיר כל יום מישהו אחר

מה הם אומרים? מאותו ספר שאני מלמד

חוכמת המצפון, ספר לא קל

אבל הם לקחו פרויקט

וככה נהיה דור ההמשך

ואחר כך הם יצאו לעם

וילמדו דרך ארץ

במוסר

בדינים

בהלכות

וככה יתרבו בישראל עוד.

תשכפל את עצמך

עוד תגדיל תגדיל תגדיל תגדיל תגדיל תורה ותאדיר

מאיפה לומדים?

מהנמלה

שלמה המלך שלח אותנו לנמלה

ואמר לנו לך ותהיה חכם

אל תעשה פעולה אחת ותסתפק

אם הייתם יכולים אתם לקבל 100 שקל להרוויח

ומייד להדפיס

מיליונים מאותו 100 שקל, לא הייתם עושים את זה

אם היה מותר

לוקחים 100 שקל ואומרים לך כל מה שאתה זכית בדין מותר לך להדפיס כמה שאתה רוצה

מי לא היה עושה את זה?

הנה יש לך אפשרות, מה הבעיה?

כל מה שאתה עושה תשכפל

צריך יוזמה,

צריך אמביציה, צריך רצון, צריך זריזות.

40 שנה אנחנו נוסעים ממקום למקום,

למשכפלים.

כנסו לגוגל, תסתכלו כמה סרטים יש לי שם, מאות אלפים סרטונים, מאות אלפים.

וכמה צפו בהם עד היום? מאות מיליונים.

ותכפילו את זה במילים,

כפול תרייג,

תראו כמה זה.

יא ב ביי, יא ב ביי, יא ב ביי.

וכמה ציציות הלבשתי לאנשים במשך השנים. יא ביי, יא ביי, יא ביי.

שמרתם שבת, נכון?

כמה שבתות אני שמרתי עכשיו?

שבת אחרונה.

ויקהל פקודה, כמה שבתות שמרתי?

יא ביי, יא ביי, יא ביי.

כל מי ששומר שבת בגלל שחזר בתשובה דרכי או דרך, דרך, דרכי,

שייך אליי.

אז אני לא שומר שבת אחת.

כמה תפילים אתה שמים? אחד או שתיים?

כמה אני?

יא ביי, יא ביי.

אז זאת אומרת, בן אדם יכול לעשות בלי סוף. בלי סוף. אין לבן אדם הגבלה בכלל.

אין לאדם הגבלה בכלל.

רק יוזמה.

תחשוב איך אתה מגדיל ומגדיל ומגדיל. יש אנשים מגדילים ממון ועוד ממון ועוד ממון ועוד עסקים ועוד עסקים,

ויש מי שמגדילים מצוות ועוד מצוות ועוד מצוות ועוד מצוות.

אוהב כסף לא יצבע כסף, אוהב מצוות לא יצבע מצוות.

אלה שאוהבים כסף לא ייקחו אותו,

ואלה שעושים מצוות שותלים.

אותם שם בעוד עתיד הקדוש ברוך הוא להצמיח מהם עוד.

אז כדאי או לא כדאי? אין עסק יותר טוב מזה.

כשמשה הציע לעם ישראל את העסק הגדול, לבנות את המשכן,

כולם קפצו ואמרו, כל אשר דיבר ה' נעשה.

הבינו את גודל העסק.

למה אנחנו רדומים?

אלפיים שנה בגלות,

לא רוצים גאולה? הרי הגאולה זה הדבר הכי הכי טוב שעוד לא היה בעולם.

רק האדם הראשון זכה בגן העדן

למה שאנחנו נזכה בסוף.

ואנחנו נזכה יותר ממנו.

הוא היה לבד.

אנחנו נהיה איתו,

עם נוח,

עם אברהם, עם יצחק, עם יעקב. ניפגש עם 12 השבטים.

אהלן, יוסף, מה נשמע?

ספר מה היה?

איי, איי, איי.

משה רבנו, אהרן הכהן, כל הגדולים, תנאים, המורים, כולם ביחד, כולם ביחד, יאו, לא שווה.

אבל אף אחד לא יוזם משהו להפוך את העולם, להפוך את העולם.

עכשיו בואו תראו שבן אדם

ממעיט

ממעיט ביוזמה כמה מפסיד.

תשמעו.

המדרש אומר, ויסתר משה פניו.

כשהקדוש ברוך הוא נגלה למשה רבנו בסנה,

כתוב ויסתר משה פניו.

רבי יהושע בן קרחה ורבי הושעיהו.

כל אחד אמר משהו.

אחד אמר,

לא יפה עשה משה כשהסתיר פניו,

שאילולא לא הסתיר פניו,

גילה לו הקדוש ברוך הוא מה למעלה

ומה למטה.

מה שהיה ומה שעתיד להיות.

אם לא היה מסתיר פניו,

השם היה מגלה לו כל זאת.

ובסוף

ביקש משה לראות,

שאמר לה' הראיני נא כבודיך.

מה אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה?

אני באתי, כן, לא הראה אני אדם.

אני באתי להראות לך והסתרת פניך.

עכשיו אני אומר לך כי לא הראה אני אדם בחי.

כשביקשתי,

לא ביקשת.

זאת אומרת, אתה הפסדת.

וזה מבהיל.

לקבל עונש כזה? בשביל מה?

כשביקשתי,

לא ביקשתי. אני ביקשתי להראות פניי,

ואתה הסתרת פניך.

אז כשאני ביקשתי, לא ביקשת.

אין פשרה לדברים האלה? אין אצל הקדוש ברוך הוא פשרות.

הקדוש ברוך הוא אלוהי המשפט.

הכל הולך על חוט הסערה.

הוא יכול לרחם.

הוא יכול לעשות חסדים.

אבל עם הגדולים,

הגדולים,

שהם עובדים את השם על פי דין,

הקדוש ברוך הוא מדקדק איתם,

כי הציפייה מהם

היא מעל הממוצע,

ב-level הגבוה.

עכשיו תקשיבו,

לולא שחכמים זיכרונם לברכה אמרו לנו זאת,

לא היינו יכולים לדמות דבר כזה.

למה?

כי הפסוק אומר,

כי היה זה מחמד כי ירא מהביט אל האלוהים.

כתוב שהוא הסתיר את פניו

כי ירא מהביט אל האלוהים.

ושם במדרש

נאמר שהוא קיבל שכר על זה

בגלל שהוא היה ירא מלהביט אל האלוקים.

מה השכר הוא קיבל?

ויראו מגשת אליו.

כל ישראל יראו מפניו. למה יראו?

כי קרן

עור פניו.

והיה צריך לשים מסווה כדי לדבר איתם.

בגלל שהוא היה ירא מלהביט לשכינה,

השם שילם לו שכר. מה השכר?

שנהיה לו עור עצום בפנים,

שכל עם ישראל פחדו להסתכל עליו.

אז רגע, לא הבנתי. אז כתוב שהוא קיבל שכר על זה שהוא יראה מהביט.

אז איך זה כתוב עכשיו שהוא לא,

כשביקשתי לא ביקשת?

איך זה עובד?

תקשיבו טוב רבותיי ותלמדו מזה על כל דבר שאתם עושים.

אלא

חכמים זיכרונם לברכה ברוח קודשם

אומרים שלמרות שהוא קיבל שכר על זה אבל מצאו גם חסרון

ביוזמה שלו.

וראה מה איבד בגלל זה.

זאת אומרת

אם

היית יוזם גם את האפשרות של הבתה מתגבר על הירא מהביט

היית זוכר שהשם יגלה לך מה למעלה מה למטה מה היה ומה שיהיה הכל

אבל אתה חיסרת קצת אמנם

מגיע לך שכר

אבל היית יכול לקבל עוד יותר

כי מיעטת ממה שיכולת לעשות

בדומה לזה מצאנו אצל יהודה הצדיק יהודה

מה היה עם יהודה? הוא הציל את יוסף מהבור

מבצע כי נהרגהו

אבל הוא לא החזיר אותו לאביו

היה יכול כבר לגמור את הכל, להחזיר אותו לאביו. לא הייתה מכירת יוסף ולא היה כל הצער הזה של אבא שלו 22 שנה

כבר עשית חצי עבודה תגמור

כתוב המתחיל במצווה ואינו גומר קובר אשתו וילדיו

כשהמתחיל במצווה אומרים לו גמור מאיפה לומדים יהודה? בגלל זה מתה אשתו ומתו בן

לקדוש ברוך הוא יש אפשרויות של גלגולים להגיע לאותה תוצאה באלף צורות יותר

כן אבל לא משנה זה בסדר שאלת טוב

ולקדוש ברוך הוא תמיד אם לא בדרך זאת, בדרך זאת, אם לא בדרך זאת

אין לו בעיה

אבל

לאדם יש את הבחירה איפה הוא יהיה בתוך הבחירה

אתה יכול להיות בצד הנכון, בצד הלא נכון, בצד הכמעט נכון, בצד הנכון ביותר

כל אחד בוחר איפה הוא

אתה רוצה אתה גם צריך לעשות

נכון. לא, לא, אתה לא, אתה...

לא, גם אם בן אדם מתגלגל לאן שמתגלגל,

ממקום שהוא מתגלגל הוא יכול לעלות לשיא המדרגות.

מי לך יותר גרוע מרבי אלעזר בן דורדיה,

שהגמרא מספרת שהוא הלך לכל הנשים הכי מאוסות

בכל העולם

ולא השאיר שום דבר

מרוב תאווה,

וברגע האחרון

האחרונה אמרה לו איזה מילה שהעליבה אותו ואמרה לו שאין לו חלק לעולם הבא.

מה?

ופתאום הוא תפס, אני אין לי חלק לעולם הבא?

מיד חזר בתשובה,

נתן ראשו בן ברכיו,

גאה בבכייה ומת, מת מתוך תשובה מצער,

מת.

יצאה בת קול מן השמיים ואמרה,

אשריך ריבי אלעזר בן דורדיה,

שאתה מזומן לחיי העולם הבא בלי דין ובלי חשבון,

ישר לעולם הבא. אבל היה לו עבר גרוע.

לא היה לו עבר גרוע.

מי שהולך פעם אחת

למקום כזה, הוא למד תורה, הוא למד תורה. לא!

תגיד לי אדם שאת הראש שלו בתורה, בחייאת,

אדם שהולך ממקום למקום בלי הפסקה,

אין לפני לפני.

כל התורה הולכת לגורנישט של הגורנישט עם בן אדם

כל המחשבות שלו זימה וזנות.

בן אדם כזה, איזה יש לו תורה? איזה תורה יש לו?

הכל הולך לסטרה אחרה.

גם אם יש לו תורה, זה יותר גרוע.

הפוך, אדם שאין לו תורה, אז אומרים, טמבל.

כבוד הרב, יצר אמרת. אה, יצר? לא ידעתי שיש.

זה עכשיו חידוש.

זה האויב של כולם.

זה המכשיל. זה, איתו צריכים להילחם.

זה כמו אחד עולה לזירה, לאגרוף,

ובסוף הוא קבל נוקאט והוא נופל. הוא אומר, מה,

ראית?

מי הביאו לי?

תראה.

מה, איך אתה רוצה שאני אחזיק מעמד? לא הבנתי. אז בשביל מה עלית לזירה?

ברור שמישהו יעמוד מולך.

ברור שהוא רוצה לשכיב אותך.

ברור שהוא רוצה שתיפול.

מה, יש לך ספק?

מה, אתה מכיר יצר רעש שדוחף את כולם בגן עדן?

שום דבר, רק תורה.

מה פתאום?

הוא אומר לך, מה פתאום? הוא אומר לך במפורש.

היה הולך בכל העולם לאותה מטרה.

לא הסתפק בעיר שלו, לא בעיר הסמוכה.

בכל העולם. אתה יודע מה זה בכל העולם?

מה אתה מדבר?

אז זאת אומרת, בן אדם, איפה שלא יזרקו אותו, איפה שהוא גדל, באיזה חברה, עם איזה הורים,

באיזה מצב,

בכל מקום הוא יכול להתרומם.

מהשאול עד לגן עדן, כיסא הכבוד.

שובה ישראל עד השם אלוקיך.

יש לך יותר גרועה מרחב הזונה?

40 שנה הייתה במקצוע,

40 שנה

וחזרה והתגיירה,

והפכה להיות אשתו של יהושע בן נון,

ויצאו ממנה שמונה נביאים.

ביניהם ירמיה נמי,

יא חביבי!

גויה שקצה!

היה לה זכויות.

לא היה לה שום זכויות.

היא גנה. לא היה לה שום... לא, זה היא גנה בגלל שהיא הבינה את המעלה של ישראל אחרי שהיא שמעה מה השם עשה לעם ישראל והציל אותם וקרע להם את הים.

היא פחדה, אמרה בוא הנה, בוא הנה,

הקדוש ברוך הוא זה גדול, גדול מכל האלוהים.

אז אחרי שהיא הבינה את זה, אז היא רצתה לעזור למרגלים.

אבל מאיפה היא הייתה?

איך אישה כזאת, תמיד בכלל יש לה השגות כאלה?

אתה רואה שגם בן אדם נמצא בביב של השופכין,

יכול לעלות למעלה, למעלה, למעלה. אז יהודי שגדל בבית יהודי,

בעיר של יהודים,

יש בתי כנסת, יש בתי מדרש, יש ספרים, יש ספרייה.

יש ממי ללמוד.

למה שהבן אדם הזה לא יגיע לשיא הפסגה?

אין לו יוזמה.

הוא כל הזמן אומר לי, אה, מי יצר הרע?

יש לי יצר הרע.

בואו, בחייאת, יש לך יצר הרע, כל הכבוד.

אם יש לך יצר הרע, סימן שאתה חשוב.

למה?

כי הוא עוד נלחם בך.

אם יש לך, אתה עוד מרגיש אותו?

איזה טוב!

סימן שאתה עוד בפייט.

אם אתה כבר לא מרגיש אותו,

אתה אומר, סבבה, חיים דבש,

חיים תותים.

אם אתה אומר ככה, אתה כבר אין לך יצר הרע. אתה כבר שבוי אצלו,

ואתה אחד מהעובדים הטובים שיש לו.

אתה כבר מפיץ את תורתו.

אבל אם בן אדם עוד מרגיש את יצר הרע, זה מצוין.

סימן שקיבלת עוד אחת.

קיבלת עוד אחת.

ואתה יודע שחייבים לעמוד על הרגליים, לא ליפול.

זה טוב, זה מצוין.

כבוד הרב, האם אלוהים מכוון את המעשים של הקלטה מאז שהוא נזל עד לביתו?

הוא שואל האם הקדוש ברוך הוא מכוון את מעשה האדם מיום לידתו עד יום מותו. חס ושלום.

הקדוש ברוך הוא יודע מה אתה תבחר, אבל הוא נתן לך לעשות את כל הבחירה לבד.

רק הוא יודע, כמו שהוא אומר לנביא, מה יהיה בעתיד.

הוא יודע מה יהיה,

אבל זה אחרי שאתה בוחר.

רק הוא יודע את זה לפני כן, כי אצלו אין זמן.

הוא לא צריך להמתין עד שאתה תעשה.

הוא רואה את העתיד כבר מההתחלה.

הוא יודע מה אתה תבחר, מה תרצה לבחור, מה תעשה.

את הכל הוא יודע מראש.

הוא לא מכוון אותך בכלל.

אתה מכוון את עצמך.

אבל אחרי שאתה בוחר בחירות כאלה ואחרות,

אז הוא יכול לתת לך ניסיון כזה,

ניסיון כזה וכולי, לפי מעשיך.

אבל הוא לא מכוון מה תבחר בכל מצב.

בכל מצב,

רק אתה יוצא מהמצב.

תחליט, לצאת, תצא.

לא תחליט לצאת, אל תצא.

אתה מחליט.

כל הרבים זה בגיל מבוגר.

בגיל מבוגר.

אין בעיה.

גם בגיל מבוגר,

רבי עקיבא בגיל 40 היה בור ועם הארץ,

כלום לא יודע.

והגיע תוך 24 שנים להיות רבן של כל ישראל והעמיד 24,000 תלמידים, תנאים קדושים.

יש לך מצב כזה מבור ועם הארץ, לא סתם,

שונא

תלמידי חכמים שאמר, מי יתן לי תלמיד חכם ואנשיכנו נשיכת חמור.

לא של כלב, אלא עם ריסוק העצמות.

תביא לי דתי, תביא לי על הבוקר אחד, ארוחת בוקר,

אני אוכל אותו.

אתה מבין? עם שנאה כזאת,

שבן אדם בגיל 40 מבור ועם הארץ יגיע לשיא, לשיא,

הוא עקף את משה רבנו.

משה רבנו,

משה רבנו זכה ל-49 שערי חוכמה, הוא זכה לשער ה-50.

משה רבנו כשראה בשמיים את רבי עקיבא, שאל את הקדוש ברוך הוא, אם יש לך אדם כזה,

למה לא נתת את התורה על ידו?

משה מבין שרבי עקיבא ראוי ליתן את התורה יותר ממנו.

אתה מבין מה הגיע בן אדם מבור ועם הארץ?

אין דבר כזה בכל מצב, בכל גיל,

בכל זמן, בכל שעה.

אדם יכול להתרומם אפילו במעשה אחד.

אפילו במעשה אחד יכול אדם לקנות את עולמו.

תלוי מה המעשה.

אבל אדם צריך לדעת,

חבל על כל רגע.

אתה כל רגע יכול לייצר זכויות בלי סוף.

בלי סוף.

במקום שתדבר עם חבר שלך, שמעת?

מה אתה אומר, יהיו בחירות?

מה עם ביבי?

יעלה, לא יעלה.

מה אתה אומר?

יכניסו אותו, לא יכניסו אותו. במקום זה תגיד לו, אתה יודע מה פרשת השבוע, כן?

ויקים זה.

מה אתה אומר?

מה עם רשי? אתה למדת את רשי?

אתה יודע מה הרמב״ן אמר עליו? אתה יודע מה זה? דבר, מה אכפת לך? תגיד דברי תורה.

כל מילה שהוצאת מהפה, כל מילה שהוא שמעת, תכפיל בשתיים,

כפול תרייג, זה מה שעשית.

מביבי מה יצא לך?

שום דבר.

הנה, כבוד הרב, אני מנסה חמש שנים לחזור תשובה ולא מצליח.

חמש שנים אתה מנסה ולא מצליח.

אם אתה אוהב לקבל בשיניים, אין בעיה.

מי אמר לך?

מה זה ניצח אותי?

במה ניצח אותך?

מה אתה לא מצליח?

לשמור שבת אתה לא מצליח?

אז מה אתה לא מצליח?

תן לו, תן לו מיקרופון.

תן לו מיקרופון.

קיבלתי טלוויזיה, אחרי ברכת המזון, לצערי, כן, ואני מבזבז שכולם צועקים.

תכף, תכף. אתה מבזבז מילים, רגע.

תן לו.

מה אתה אומר? מה קשה לך?

מה קשה לך? קוראים לי משה כהן. יופי. בן 60 עוד מעט. יפה.

אני מנסה לחזור בתשובה חמש שנים. כן.

ניסיתי כמה פעמים.

כן. וכמה פעמים לא נסעתי בשבת. כן. השבתי את האוטו. כן.

אחר כך זה חוזר עליי.

בוא תסביר לי עכשיו שאלה.

כיפור אתה שומר? בטח.

למה בטח? מההתחלה עד הסוף. למה?

כי זה יום קדוש.

מי אמר?

מי אמר?

כולם יודעים שזה יום קדוש. זה שבת? לא יודעים אם זה קדוש. שבת זה יותר קדוש. אז נו, אז מה קרה?

לא יודע.

כולם הולכים לים, הולכים לברכה. מה אכפת לך מה הולכים? זהו, זה מה שתופף אותי. אוכלים חזיר, אתה אוכל?

לא. אני אכלתי פעם בחזיר בטעות.

כן, כבוד הרב. אכלתי חזיר בטעות.

כן.

באשקלון, על חוף הים.

היה לי משפט מהירות. אמרו לי, תבואו, הלכתי בתשע. טוב, לא חשוב. תבואו ב-12. הלכתי לים, אמרתי לו, תן לי מנה. אני שואל אותו. אני מרגיש טעם, לא, לא, זה. חזרתי אליו. הוא אומר לי, לא, זה חזיר. מה, לא ידעת?

לא ידעתי.

אבל היה טעים.

אתה תשלם על הטעים הזה. על הטעות אני לא משלם. זה בלי כבוד. שלם, שלם.

שילמתי לו 20 שקל.

כן.

אבל אני שואל אותך. עכשיו אני אעשה להיה רציני. אני רוצה לחזור בתשובה, כבוד הרב. אני שואל, אבל מה, בגלל שאנשים הולכים לבריכה, אז מה הבעיה?

אז תלך ביום ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי,

מוצא שבת גם אם אתה רוצה.

תלך אפילו לים הגדול.

אבל לא בשבת, מה הבעיה?

מישהו מנע ממך? כאילו רק שבת פתוחה בריכות.

פתוח כל השבוע. תלך כל השבוע. מה הבעיה?

מה הבעיה? אנסה. אתה רוצה לעשן סיגריות?

אתה עשן כפול ביום שישי, מה הבעיה? לא, לא מעשן.

אז מה הבעיה? לא אלכוהול ולא סיגריות. אז מה הבעיה?

כאילו, סתם. לא יודע מה הבעיה.

אתה חלש אופי. לא יודע, הוא יותר חזק מה... הוא לא יותר חזק, אתה חלש אופי. אתה אוהב לקבל חלאות.

אתה אוהב את זה, פשוט.

מזוכיסט.

מה אתה מציע לי, כבוד הרב? בוא נתקדם הלאה. נתקדם זה שאתה מחליט החלטה אמיצה,

שאתה לא מפקיר את עצמך ליצר הרע, כי הוא השטן,

הוא מלאך המוות.

שתדע.

ומעשים?

מעשים זה אתה שומר שבת. שומר שבת.

אמרתי לך, אני הולך לבית כנסת, רוצה לקחת מזון ומדליק טלוויזיה אחר כך. אמרת שלפעמים אתה נוסע. לפעמים לא, לפעמים לא נוסע.

בדרך כלל לא נוסע.

אמת. אבל לפעמים אני קם וזהו.

לא חושב כלום, מדליק, נוסע.

לצערי.

זאת אומרת, לפעמים הקופסה לא עובדת. לא עובדת.

חלוץ.

חלוץ.

אז אני אגיד לך מה אתה עושה. אני מבקש ממך שמן נגד חלוץ. אז אני אגיד לך מה אתה עושה. את המפתחות של האוטו

אתה ביום שישי נותן למישהו זר.

זר. הולך. אם זה שכן, אם זה חבר, אם זה אני לא יודע מה.

אשתך שומרת שבת?

אשתי דתיה לגמרי.

אז תיתן לה ותחביא את המפתחות.

ושלום על ישראל ואתה לא תדע ולא תוכל לנסוע.

נותן את המפתחות לאחד שגר רחוק

ממני

זה אם אתה רציני. אין בעיה.

אם אתה רציני, יש תחבולות. אני רציני, אני רציני. אם אתה,

יש תחבולות

נגד יצר הרעה.

אדם שלא רוצה לעשן,

מרחיק ממנו את כל הקופסאות בשבת,

ולא מעשן כי אין בנמצא.

כל דבר שאדם יכול לעשות יכול להתחכם על יצרו.

אם הוא יודע להתחכם עליך, אתה ודאי יודע.

אבל הדבר הראשון שאתה צריך לדעת זה שעונש על חילול שבת במודע זה סקלת תאונת דרכים.

אז למה לך חס ושלום שיום אחד תעבור את הכביש

וחלילה ידרוס אותך רכב, וזה בגלל חילול שבת? למה?

כבוד הרב, אני מאמין בכתוב.

זה מה שכתוב. אם כתוב לכל בן אדם מה שיקרה לו, זה מה שיקרה. לא, מה שכתוב זה לפי מה שהוא עשה. אני מאמין במה שיקרה בעתיד, בגלל זה אני לא דואג. אני גם מאמין במה שכתוב.

כי אם כתוב לבן אדם שהוא ייפגע בתאונה, לא יעזור לו כלום.

לא, לא. שמע, היה לי שכן בדלת. עזוב את הדלת, אני בהיי.

אז אני מסביר לך, הוא ברח מערפאת, מהפיגועים. כן. הלך לאמריקה, מי דרס אותו? אבל זה לא. האוטו שלוקח את כל המזוודות של הלובי, עליו גמר עליו. שכן שלי. אתה לא מבין כנראה מה מדברים. אז מה, זה כתוב לא ככה. בעקבות המעשים של בן אדם נגזר עליו.

אם המעשים טובים לא יגזר עליו רק גזרות טובות.

אם המעשים לא טובים, יגזר עליו מיתה.

אבל זה נגזר בגלל מעשים.

לכן אני אומר, למה תתחייב

שיהיה גזירה עליך?

למה שלא יהיו גזירות טובות?

אז לכן, מקובל.

אל תחלל את השבת והיא תשמור עליך. אני אשתדל. אתה יודע, יש אחד, קראו לו משורר, קראו לו ביאליק.

הוא היה כופר. הוא היה בחור ישיבה,

ואחר כך הוא כפר.

והביאליק הזה אמר,

יותר ממה שישראל שמרו שבת,

השבת שמרה עליהם. זה אמר הכופר ביאליק.

והוא ביקש שבארץ ישראל ישמרו שבת.

הוא אמר שיהודים שלא שומרים שבת בארץ ישראל בפרהסיה זה בושה לעם היהודי.

אתה שומע? מקובל עליי כל מילה.

זהו. אז לכן אתה צריך לכבד את עצמך,

וגם לחשוש לחייך,

ולהרוויח במקום להפסיד.

למה שתשתמש בשם של יצר הרע בשביל שינצח אותך?

תשתמש ביצר הטוב,

שאתה אומר, הנה אני שומר שבת, כי יצר הטוב חזר לי.

זה הכול. אני מקווה שבפגישה הבאה אני דתי לגמרי.

בעזרת השם אמן. תודה.

עבוד טוב.

כן.

תן לגברת שם.

תן לגברת שם.

כן, בבקשה.

כבוד הרב, ערב טוב.

אני מאמינה גדולה שלך, ואני שומעת את ההרצאות שלך,

ואני נורא מכבדת את מה שאתה אומר, וזה נוגע לליבי מאוד.

נורא קירפת אותי וחיזקת אותי,

אין לי מילים, באמת, אין לי מילים, מגיע לו באמת מחיאות כפיים על כל מה שהוא עושה.

אני רוצה להוסיף שאני באתי לרב במיוחד מדימונה,

עכשיו אני צריכה לחזור מאוחר, אבל לא משנה, אני רגילה לזה לפעמים, אני עושה את מאוחר.

באתי להורים שלי על הדרך מבאר שבע, הם גרים פה,

יש לי שלוש שאלות ברשותך.

השאלה הראשונה זה שאני באה להורים שלי,

לא יודעת איך להגיד את זה כי מדובר על כיבוד הורים, ואני לא יודעת איך,

אבל אני אגיד את זה ואתה אולי תסדר אותי בצורה שתהיה טובה בשבילי, כנראה.

יש לי הורים, ואימא כמובן, שכל פעם שאני באה ואני אומרת,

כמו שכבוד הרב אמר, שאסור לאכול בשר, ובשר זה טרפות, שאני בגללך, כמו שאמרתי, התחזקתי והפסקתי גם לאכול בשר ועופות.

וכשאני מדברת איתה על זה, או בכלל, באופן כללי,

שאני אומרת לה,

הפסקתי לאכול, אני שומרת ומתחזקת,

גם הבאתי אותה לפה היום הערב, והיא ברחה ולא רצתה לשמוע שום דבר ממה שקורה פה.

היא לגמרי התנגדה לזה, וגם מסיתה,

כאילו, אמרה לי גם ללכת מפה,

ולא להיות פה, ומה אני עושה פה, והכול זה שטויות.

לא משנה. אז שורה תחתונה, רציתי לדעת מה אני אמורה להגיד לה, מה... איך אני...

זה עצר רק כמו שאתה אומר, כנראה, ואני גוברת על זה כל פעם מחדש שאני נתקלת בה,

מתגברת על זה, כלומר.

וכל פעם זה קורה מחדש שאני באה לבקר את ההורים שלי. קודם כל, את צריכה לדעת שאת לא עוברת על כיבוד אב ואם,

בשעה שאת אומרת את מה שהתורה אומרת ומה שצריך לעשות.

זה שאימא שלך מצטערת מזה וכו', זו בעיה שלה.

אבל אין לך שום עבירה על כיבוד אב ואם.

אדרבה,

זה שאת מעירה את תשומת ליבה שאסור לאכול בשר ועופות בגלל המכשולות

שיש עכשיו בדור הזה,

אז את עושה דבר מצוין, אפילו אם היא לא שומעת.

ומצווה להעיר מדי פעם כי התורה צוותה,

הוכיח תוכיח את עמיתיך.

זה דבר אחד.

ולכן

אין לך שום בעיה עם זה.

אז אם את עושה את זה,

מגיע לך שכר גדול על עצם זה שאת עומדת בניסיון.

שאלה שנייה.

ככה, יש לי בן שסובל מהפרעות קשב וריכוז ומטופל בכדורים.

עד לפני חודש הוא התחיל עם זה.

בעיות של משמעת וחוסר בגבולות ואלימות.

זה מה שאמרו לי עליו בבית הספר. בבית הוא ממש לא כזה.

בגלל הבית הספר והנוירולוג אמר שהוא צריך להתחיל כדורים. איך את מזהה אותו בבית?

בבית הוא, להפך, הוא משחק, הוא לומד, אני מכירה לו סיפורים. אז כנראה שחסר לו תשומת לב מצד המחנך,

וכנראה מתייחסים אליו כבעייתי.

ממילא לא נותנים לו תשומת לב ראויה,

והוא מרגיש שהוא דחוי,

וממילא ההתנהגות היא בעצם.

אבל איך אתה מסביר את זה שהנוירולוג אבחן שהוא כזה ושהוא צריך כדורים?

אולי גם הנורולוג בעצמו צריך הבחנה.

אבל אם את אומרת שבבית הוא בסדר,

ורק שם הוא לא בסדר,

אז משמע שמקור הבעיה זה שם ולא בבית.

אז מה על היעד? אז היא לא בילד.

היא לא בילד. אם היא הייתה בילד,

אז היא הייתה בכל מקום.

נכון.

מי שעייף, עייף בכל מקום.

לא אם הוא מגיע למקום מסוים הוא חירני, מקום אחר הוא עייף.

זה, ברור שזה לא מסקנה נכונה.

אבל בסדר, מה אני יכול להגיד לך? זה מה שיש היום. האלימות, האלימות של הילד שלי התבטאה בזה שהוא זורק כיסאות על אחרים,

מדבר בחוצפה, מתמרץ. תשמעי, היה לי נכד כזה,

שגם כן הייתה בעיה,

אבל בסוף התברר שבאמת כמו שאמרתי עכשיו,

היו מתייחסים אליו בצורה מסוימת וכו'.

הוא עבר בית ספר, נהיה מצטיין.

למה?

המורה מתייחס אליו ככולם.

אז הוא לא מוציא את הכעס שלו ולא שום דבר,

כי בן אדם מרגיש, בפרט ילדים עם נפגעים,

ואם הם מרגישים שמתייחסים אליהם בצורה כזאת ומשפילים אותם לעיני התלמידים,

אז כל אחד פועל לפי האינסטינקטים שלו.

אבל יחס חם

מתקן הרבה דברים.

תשומת לב?

אני אתן לך דוגמה.

אני מדריך כל הזמן לתת פרסים לילדים.

זו לא הצעה שלי, זה הרמב״ם אמר,

אבל אני משתמש בהצעות של הרמב״ם, הן טובות מאוד.

אני לנכדים שלי אומר שמי שמביא

ציון 100 מקבל 100 שקלים,

והם באים, מוציאים ממני הרבה כסף.

עד לפני כן,

הם היו מקבלים ציונים בינוניים,

ועכשיו ציונים מצוינים.

מה קרה?

כי יש דחף.

עכשיו,

אני משכנע אנשים לקנות צעצועים לילדים,

פרסים.

היה משפחה שאמרו לי שהילדים אצלם זה בעיה, אי אפשר להשתלט עליהם. הם הופכים את הבית, הם עושים ככה.

לקחתי את האבא, אמרתי לו, בוא איתי.

הלכתי איתו לחנות צעצועים.

אמרתי לו, תוציא 2,000 שקל עכשיו.

קנה צעצועים בשקיות גדולות,

הלך הביתה,

גן עדן.

גן עדן.

הילדים, כל אחד קיבל את החבילות שלו, כולם מבסוטים,

הם עסוקים בעצמם והכול. אתה לא נותן להם במה לתעסק, הם יעסקו איתך.

יש גיל שילד הוא בהתפתחות, רוצה, סקרן, רוצה לזוז לזה. מה יותר טוב, שיצא לרחוב? שיסתובב עם אחרים? שיתקלקל? שישמע מילים לא יפות?

שים אותו בבית, תן לו זה.

יש טיפשים שנותנים לילד מחשב, משחקים,

איזה סרטים.

מה הוא יהיה?

פינוקיו.

במקום זה, תן לו צעצועים של חרדים,

שזה בונה.

יש קלפים של ברכות.

מה מברכים על זה? מה מברכים על זה?

כל מיני דברים. מלכות שבת, בקלפים.

יש מחשבת, יש כל מיני דברים יפים.

והילד נבנה. הוא גם מעביר את הזמן, גם מתפתח,

גם הדברים הם איכותיים,

וגם יש שקט בבית.

מרבה לספר לבן שלי סיפורים של צדיקים, הוא מאוד נמשך לזה. יופי. ואצלנו גם, את יודעת, הילדים גם ממלאים פונקציה של לעזור בבדיקת תבלינים.

אפילו שהם לא נאמנים, אבל מלמדים אותם, מחנכים אותם, לא שסומכים עליהם.

הילדים הקטנים, מעל גיל בת מצווה, בר מצווה,

אפשר לתת להם.

אבל הנה, לוקחים אותם, הכנות לשבת, הכנות לזה, מחנכים אותם פשוט לזה.

נותנים להם.

אני מעודד עכשיו את כל הילדים שילמדו משניות בעל פה. כל מי שיודע פרק

בגמרא, במשנה, מקבל 100 שקלים.

כולם יודעים פרקים.

יש ילד אחד אצלנו,

שחייבתי אותו ללמוד, הוא ואבא שלו, את כל המשניות של מסכת שבת. 144 משניות בעל פה, ולהבין.

לוקח להם המון זמן בשביל שהם יגיעו לזה.

בינתיים לקחו אותו לתלמוד תורה,

אמרו, זה ילד גאון.

גאון. זה לא כיתה א', זה כיתה ד'.

השתגעו.

טח, טיח, טח, טח, טח, מוציא להם את הכל, את הכל, עם הסברים.

במקום שאנשים יבזבזו את הזמן, ישקיעו בילדים,

כתוב, איך שהילד לומד לדבר,

ישר ילמד אותו פסוק ראשון, תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב.

וכל הזמן נכניס לו עוד פסוקים, עוד פסוקים, עוד מאמרים, עוד

סיפורי צדיקים, עוד, עוד, עוד.

לקדש אותו, לקדש אותו, במקום השטויות שנותנים להם, לילדים, ותרד לשמה, ותלך לשמה,

ואין שליטה, ואין ביקורת, ואין כלום,

פתאום יבוא ילד, לא תכירי אותו.

חבל.

הייתה אישה אחת שהיא עובדת

בקבלת קהל,

היא מטפלת באנשים שיש להם בעיות נפשיות ואחרות, ופה ושם.

ואין לה זמן לילדים, אין לה זמן לילדים.

והילדים משגעים אותה, וקופצים לה, ויש לה לקוחות, וזה, מה אני עושה?

אמרתי לה פשוט,

כמה יש לך לקוחות ביום?

אמרה בערך חמש, כל אחד זה לוקח שעה בערך,

היא מתחילה מתשע, אחר כך יש לה הפסקה, ואחר כך זה.

אמרתי לה, יופי,

עכשיו הילדים שלך יהיו עוד לקוחה.

את משקיעה שעה?

רק בילדים.

הם לקוחות שלך?

שעה את מתפנה, אין עבודה, אין טלפונים, אין אוכל, אין כלום.

שעה את והילדים תשחקי איתם מה שהם רוצים, איתם ביחד. שעה.

נהפך להבית, חדש.

כולם מחכים לשעה הזאת.

דברים פשוטים, לא מסובך, לא כלום.

אבל כל האנשים רוצים להשיג את מה שהם רוצים,

כל אחד דוחק את השני.

אפילו לבעל אומרים, תיקח לבד, מה אתה לא יודע לקחת?

מה אתה לא זה? מה אתה לא זה?

ומה את ומה הוא? וככה מתווכחים על שטויות, כי כל אחד דורש את האינטרס שלו במקום שכולם...

יחשבו על הצד השני וממילא כל אחד יחשוב על הצד השני אז כולם יקבלו את הכל והכל יהיה באווירה טובה כל אחד רוצה רק אני, אני, אני, אני

אל תפחדי הילד הזה יהיה בסדר אבל תדאגי לדבר עם המחנך

ותשאלי אותו שאלות עקיפות

איך בזה, מי הילד המצטיין בכיתה,

הרב אוהב אותו, את מי הוא עוד אוהב,

את מי הוא לא אוהב

פתאום תשמעי שהוא יגידו תהיו לא הם

אז תביני למה זה קורה ואז תלכי לרב תגידי לו למה הבן שלי אומר שפלוני מקבל יחס והוא לא מקבל וכולי וכולי, דברי על ליבו

תגידי לו תשנה את זה

אני מוכנה לעשות כל מה שתגיד בבית ובזה ובזה אבל תעשה לי טובה בוא נעשה שבוע שאתה נותן לו תשומת לב תן לו תפקידים תעריך אותו בפני הציבור של התלמידים

ותראי שהכל ישתנה

בלי פסיכולוג ובלי נורולוג

עוד שאלה שלישית יש לי עוד שאלה ברשותכם

יש לי אחיינית שהיא חילונית והיא לא מוצאת זיווג

אז רציתי לדעת מה עליה לעשות, מה עליה לקחת לחזור בתשובה ולמצוא זיווג

לחזור בתשובה?

מה זה אומר לחזור בתשובה?

מה זה מה שאת עושה, לא?

אבל היא רווקה, כאילו מה היא צריכה לקחת עליה?

מה, הכל?

הכל, חטאתי. צניעות, להתפלל

זהו, שהיא לא ממש תעשה את זה, היא בדיוק כמו בערך בכיוון. אז מה, אז שהיא תתחתן עם חילונים ואחר כך הם יעברו על כרת כי הם לא ישמרו טהרה ולא ישמרו שבת ולא יעשו שום דבר ואז יעשו עבירות?

אז מה?

אז זה יותר טוב שהיא תתחתן?

יותר טוב שהיא תחזור בתשובה ואז תתחתן עם יהודי ירא שמיים ותבנה בית, כשר.

אוקיי.

בהצלחה. תודה רבה.

כן אפשר.

יש איזו שאלה... אפשר לעמוד בבקשה. אני יכולה גם לשבת?

כן, את יכולה בעמידה.

בפעמים הקודמות שדיברת איתי אתה עמדת, אז אין בעיה.

בין היתר.

יש איזו שאלה שקצת מטרידה אותי.

חז'ל אמרו שאין אדם נוקף אצבעו מלמטה, אלא אם כן מכריזים על זה מלמעלה.

כן.

נו, אז האומנם זה יכול להיות תירוץ גם טוב לגנבים, נכון?

לא.

את לא הבנת את מה אמר חכמים.

אני הבנתי,

אבל זה בין היתר.

אני רק אזכיר את המקרה.

אבל אם אני אומר שלא הבנת, אז לא הבנת.

ואני אסביר למה לא הבנת.

אין אדם נוקף אצבע,

פירושו נוקף זה שנכנס לו קוץ.

אלא אם כן מכריזים מלמעלה,

פירושו לא יקרה לאדם שום מקרה של פגיעה,

עונש, סבל.

אם לא ישבו בית דין של מעלה ודנו האם ראוי שהוא יקבל את העונש או לא.

זה המשמעות של מה שאמרו חכמים.

אין אדם נוקף,

נוקף נקיפה, זה פציעה.

אין אדם נוקף אצבע, אפילו אצבע, דבר קל ביותר שהוא הלך ונעקץ עם קוץ.

אין אדם נוקף אצבע אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה.

מי מכריזים? בית דין של מעלה יושבים,

אומרים פלוני על פי מעשיו,

מה ראוי שיקבל?

נקיפה של האצבע,

מכה, חיתוך של סכין,

פגיעה, נפילה, מחלה, תאונה.

שם בבית דין של מעלה הכל נעשה.

למטה אין מקרים,

אין מקרה.

אלא אם כן

בן אדם הפקיר את עצמו, החליט לעלות לגג ולקפוץ.

זה הוא החליט.

הבחירה שלו,

לכן הוא נקרא מאבד עצמו לדעת

והוא מאבד את חלקו לעולם הבא.

אבל זה הוא עושה לעצמו. אז נוקף זה רק בעניין של בגירות וחבלות.

כן.

זה לא מה שהסבירו לנו תמיד. מה נעשה? גם הם לא הבינו. טוב.

כן. ולגבי שאלה יותר עמוקה זה גם הנביא ירמיהו התחבט והתלבט בה.

מדוע באמת דרך רשעים צלחה?

שאלו כל בוגדי בגן.

אז קודם כל זה... רגע, סליחה.

הקדוש ברוך הוא מדקדק עם צדיקים כחוט השערה. הם עושים דבר הכי קטן, ישר מקבלים את המכה.

הרשעים הולכים, משגשגים, מחללים שבת, מה הם לא עושים?

ואנחנו רואים שהם לא מקבלים את המכה על המקום.

והרבה אנשים שואלים, באמת, אם היה איזשהו צדק,

יכול להיות שאם הם היו באמת נענשים מוקדם,

אז הם היו מבינים למה הם נענשו.

ואז העולם היה נראה לגמרי אחרת. לא, לא נכון.

אז אני אסביר עכשיו.

קודם כל, דוד המלך אומר במזמור תהילים תשובה לזה.

איש בער לא ידע,

וכסיל לא יבין את זאת.

איך זה בפרח רשעים כמו עשב,

ויציצו כל פועלי אבן?

הוא עונה, להישמדם עדי עד.

זאת אומרת,

מה שהקדוש ברוך הוא מניח לרשעים

ונותן להם שכר בעולם הזה,

זה בגלל שאין להם עולם הבא, הם ישמדו עדי עד.

כיוון שהם לא רוצים שכר של עולם הבא,

הם גם לא מאמינים בעולם הבא.

הם אומרים, אכול בשתו כי מחר נמות.

אז השם,

על מה שהם עשו בסדר, מגיע להם שכר, הרי הוא אלוהי המשפט.

הוא לא מקפח אף אחד.

וכבוד הרב אומר גם,

שמושתות רשעים תוצרנה. תקצורנה.

נכון. כתוב שרשעים לא יחצו עימיהם, נכון.

עכשיו,

אז מה קורה?

אז השם על מעט

מצוות שעשו בחייהם נותן להם את מלוא השכר בעולם הזה.

מכאן הם הולכים לגיהיני גיהינום,

עד גמר כל הייסורים שהם צריכים לעבור.

שלום.

צדיקים,

הצדיקים לא רוצים לבוא לפני השם חלילה עם חטא.

זה הביזיון הכי גדול לצדיק. הוא לא רוצה לעבור את רצון הבורא.

אבל קורה שגם צדיק נכשל בשגגה, לא במזיד חלילה.

במזיד זה לא צדיק,

בשגגה.

ואם הוא עשה בשגגה משהו,

נו, אז הוא לא צריך להתנקות.

אז השם אוהב את הצדיקים,

מדקדק איתם,

נכון. בשביל שלא יישאר להם כלום, וכשיבואו לפניו יהיו נקיים לקבל מלוא השכר בלי לעבור בגיהינום אפילו.

זה נקרא שהקדוש ברוך הוא מדקדק איתם לטובתם.

זה מה שהם חפצים.

ולכן הרמב״ן מסביר

מה זה איסורים של אהבה?

כתוב שצדיקים

מקבלים איסורים של אהבה.

למה הם מקבלים איסורים של אהבה? איסורים זה לא אהבה.

גם כתוב, את אשר יואב יוכיח. נכון, אבל למה זה? בגלל שה' אוהב אותם ולא רוצה לראות בבושתם שהם יבואו לפניו

ויתביישו שהוא יגלה להם אתם עברתם פה ועברתם פה ועברתם פה,

ולא שמתם לב.

יופי, שאלה יפה כבר אני אענה לך, כן.

אז אם אני, את ורשה לי, אני אענה לה כבר.

היא אמרה, למה הקדוש ברוך הוא לא נותן את האפשרות שהאיסורים יהיו דרך לימוד תורה וכולי וכולי?

מי אמר שלא?

הקדוש ברוך הוא אומר, אם תעמול בתורה,

אז אתה לא תצטרך את האיסורים האחרים.

אשרי הגבר אשר תייסרנו יא ומתורתך תלמדנו.

אדרבא אשריו מי שהאיסורים שלו מן התורה.

אבל לא כולם לומדים תורה ולא כולם מתייגעים בתורה.

אבל אם אדם מתייגע בתורה

או מתייגע במצוות או מהדר במצוות או טורח לכבוד שבת כל זה מוריד מהאיסורים.

למה?

כי הוא מתייסר כאילו בשביל המצוות.

ודאי, אז זה מכפר לו עוד יותר, ודאי.

זה הדרך.

אבל אם בן אדם לא עושה כך,

אז נשארו לו האיסורים הרגילים.

אפרופו, יש ספר שלם על כל הנושא הזה שהרב יהודה פטא היה כתב

על נשים, רוחות מספרות או מנחת יהודה.

כן. הוא כותב שם על כל הנשמות הערטילאיות האלה שהן

מגיעות למעלה בפני בית דין עליון והן

מלאות בושה בגלל כל החטאים.

נכון. אחד הייסורים הכי נוראים שיש לאדם זה הבושה. שהנשמה מתביישת.

ואין לו במה להתכסות.

אין לו איפה להסתתר. וכולם רואים לעיני כול.

אתם רואים את כל הגיבורים הגדולים שיורים באנשים,

ואחר כך מגיעים לבית המשפט, איך הם מכסים את עצמם?

למה אתה מתבייש? תהיה גבר.

הרגת?

תגיד הנה, אה.

תעשה כמו זהבי.

פשש פשש פשש פשש.

מה עושים שלא תהיה בשם את העולם הזה פה?

אה, אם אתה,

אם אתה, אם אתה,

אמרתי.

אתה לא רוצה להתבייש גם בעולם הזה, אין בעיה.

אתה עושה מצוות. לקיים את אריה גם. בדיוק, אז אין לך במה להתבייש.

מי שעושה עבירות יש לו במה להתבייש. מי שעושה מצווה יש לו במה להתבייש.

כבוד הרב, ברשותך, יש אדם שיושב פה באולם שיש לו שתי שאלות.

בואו, בואו נתחיל עם שאלה אחת. הוא כל הזמן אומרים לו שאסור להתגלח עם סכין גילוח.

חייבים להתגלח רק במכונת גילוח, והוא לועג להם.

אמרו לו שזה יותר גרוע מאכילת חזיר, אפילו הגבאי של בית הכנסת.

קודם כל הוא מתבייש לשאול, אז אני שואלת במקומו.

אז אולי תסביר לו באמת. כתוב בתורה ולא תשחית פאת זקנך,

ואיזוהי השחטה אומר רשי, בתער.

זאת אומרת, השחטה שמשחיתה מן השורשים,

זה נעשה בתער.

לא שמותר במכונה,

יש שאוסרים גם במכונה,

כי יש היום מכונות שהן כעין תער,

ויש כאלה שפוסקים גם שלא ילבש גבר שמלת אישה, פירושו של דבר שלא ייתקן בתיקוני אישה,

כי דרכה של אישה לתקן את עצמה בפניה, להוריד קצת שפם, להוריד קצת שערות,

אבל גבר נתנו לו אדרבה זיפים בשביל שיהיה לו זקן,

בשביל שהדרת פנים זקן,

אבל אם הוא משתמש במכונה שאין בה שום בעיה ולא מהדק אותה על הפנים,

אז יש מתירים,

לא כולם.

יש גם חוקות הגוי אם לא תלכו, יש בזה עוד כמה דברים.

אבל זה ודאי שכתוב בתורה, ולא תשחית פאת זקניך,

וזה איסור גמור.

עכשיו, מי שמשחיתה זקן, מאחר ויש חמש פאות,

פאות זה צדדים,

פאות,

עצם הלחי העליונה, שתיים,

עצם הלחי התחתונה, שתיים,

והפאה הזאת פה למטה,

זה חמש פאות, אז זה כאילו אוכל חמש פעמים חזיר.

אדם שאוכל חזיר, שלושים גרם,

מגיע לו שלושים ותשע מלקות.

לא כולם נשארים חיים אחרי שלושים ותשע מלקות,

אבל מי שמגלח בתער יום אחד,

זה מאה תשעים וחמש מלקות,

זה חמש פעמים אכילת חזיר,

זה מה שהוא עובר על הבוקר בשביל להיות חתיך.

שאלה שנייה.

עכשיו,

רוב האנשים, לצערנו הרב,

הם משועבדים לתאוות העולם הזה.

נכון, אומר את זה. אותו בן אדם,

שהוא יושב אצלנו באולם עכשיו, ואני לא רוצה לנקוב בשמו,

שתמיד אני בכאסח איתו כל הזמן על עניינים כאלה, אפילו שהוא שכן רחוק.

הוא משועבד לתאוות העולם הזה.

ושוב, מה זה תאוות העולם? העולם שלו מסתובב סביב

סנדוויץ' שווארמה,

פחית בירה,

פקבוק בירה,

וקופסת סיגריות, ראשי תיבות שב״ס,

שירות בתי הסוהר, כי הנשמה היא כלואה בתוך הגוף,

כמו בכלא.

שווארמה, בירה, סיגריות.

וכשאני שואלת אותו, למה אתה עושה את זה? למה אתה משועבד לתאוות

של העולם הזה? אז הוא אומר, אבל אני חי בעולם הזה.

הוא לא מאמין בכלל שיש עולם הבא.

אבל הוא ילך לבית כנסת בבחינת מצוות אנשים מלומדה.

איך תסביר לו? הוא יושב כאן איתנו.

איך להתגבר על העניין הזה? תראי, לאכול שווארמה כשרה,

אין בעיה, מותר, אבל אין כזאת.

אין כזאת, בדיוק.

לשתות בירה אין איסור.

היא מקשרה.

אין ספק אם יש.

מה אמרת עוד הוא עושה?

סיגריות. סיגריה.

אם בן אדם רוצה שהריאות שלו יהיו שחורות, כדאי לראות בגוגל איך נראית ריאה של מחשן סיגריות ואיך נראית אחת שלא,

וכדאי לראות את הסטטיסטיקות כמה מתים מסרטן הריאות,

ועדיף ללכת לבית חולים למחלקה מיוחדת כזאת

של חולה סרטן הריאות,

ולשאול אותם אם באמת כדאי להמשיך לעשן או לא.

אז זה

פגיעה בבריאות,

זה התאבדות.

במדינת התמודדת יש כבר עושים אותה גם שאלה.

כן, זו שאלה שלישית, רק היא אמרה, רגע. לא, אני אסיים את לומר. רגע, רגע. כאשר אומרים לו, הולך אל הנמלה עצל ראה דרכיה ו...

וחכם,

אז הוא אומר,

לך אל הנמלה עצל, ראה דרכיה ושב בצל.

זו התשובה לעצלנים.

בסדר גמור.

אבל הוא לא לוקח את העצה של שלמה המלך,

הוא יותר חכם ממנו.

זהו, אני מסיימת. לגבי הזריזות,

אתה אומר שאדם חייב להיות, זאת אומרת, זו תכונה טובה של זריזות ויוזמה. חייב. אחד מ-17 תנאים לקיום מצווה לשמה זה זריזות. אבל מצד שני אומרים

כל עכבה לטובה.

לא, זה לא, לא, לא.

כל עכבה לטובה זה שאתה הזדרזת ואז קרה עכבה ואתה רצית להיות זריז ולא יצא.

אז אומרים לך כל עכבה לטובה. הם אמרו שכל מי שממהר מצטער.

לא, זה ממהר בחיפזון סתם. יש אנשים בהולים לשטויות והבלים, אז ודאי.

החיפזון מן השטן, כן. החיפזון. בריזות ופזיזות.

בדיוק, חיפזון זה לא זריזות.

כן, תודה. תודה רבה לך.

כן.

תן לבחור פה מתאמץ באמצע, תעמוד, תעמוד.

שלום, כבוד הרב.

קוראים לי נחמן נוראי דרובר,

ואני רוצה לבקש סליחה מהרב,

שאני הייתי תמיד, איך קוראים לי? זה משכנע אנשים לא לשמוע שיעורים שלו.

רוצה לבקש סליחה מכבוד הרב.

ולמה אתה עשית לי את זה?

כי אנשים בלבלו לי את המוח.

ואתה כל כך מהר להתבלבל ממהר?

הייתי עוד ילד.

טוב, אני מוחל לך.

תודה רבה.

תהיה מלא.

כבוד הרב, אני רוצה להעניין את הרב ברעיון שיש בו זיכוי רבים גדול.

אני רוצה להגיד שהם מדברים פה הרבה על יצר רע.

יש איזה רעיון מוסרי שאומר יצר רע, צריך להילחם בו, אבל צריך גם ללמוד ממנו שכאשר יצר רע הוא ערמומי

לדברים הרעים והוא עקשן והוא לא מבטא, אז לעשות את זה לדברים החיוביים.

היום בעידן של האימייל

ולמחשבים,

אז כאשר מדובר בתיבת דואר זה כמעט לא קיים, וזה קיים רק ליצר רע.

אתה פותק את דברי הדואר, אתה מוצא מחסני השוק, סטוק,

מנסים לקחת ממך את הכסף,

ולעומת זה עלונים מגיעים, של דברי תום, מגיעים רק לבית הכנסת. עכשיו,

אני זוכר שהפעם האחרונה שהיה פיגוע בתל אביב,

אז אני התעניינתי באיזה רחוב זה,

ואני התקשתי למשטרה, עשיתי את עצמי כאילו אני רוצה להדליק נרות, כמו יפי הנפש וזה.

אמרו לי, רחוב קפלן,

זה היה הפיגוע האחרון שם, היה אחר כך פיגועות אחרות, בתל אביב,

ברחוב קפלן, וגם ירשתיכת אמרה לי,

זה ליד הקריה.

עכשיו,

אני אומר שאני זוכר גם שהרב חילק דיסקים,

ארצל והציונות, וזה עשה רעש גדול.

עכשיו, אני אומר דבר כזה, יש את התורה שלנו,

שאפשר להוכיח שהיא אמת.

התורה היא אמת,

ואפשר להוכיח את זה,

ואם אפשר להוכיח, בואו נראה מה כתוב בתורה,

שאפשר גם להוכיח שהוכתבה למשה רבנו על ידי הקדוש ברוך הוא בעצמו.

כתוב, אם בחוקותיי תלכו

ואת מצבותיי תשמרו ונתתי שלום בארץ.

עכשיו, אם נראה את המדינת ישראל שלנו יקרה,

מאז שהוקמה הייתה המלחמה הראשונה שחרור, פדאיון,

עוד מלחמה,

הוקם אשף טרור, פיגועים, כל הזמן צרות.

למה?

כי לא הולכים לפי חוקי התורה,

אז הדברים מתגשמים.

עכשיו, אני, יש לי רעיון

לחלק העלונים באזור רחוב קפלה ולהגיד להם בטוב טעם, לא בהתרסה, כאילו, אתם פושעים והיה לכם

פיגוע וזה, אלא להגיד להם, אתם קודם כל לא אשמים.

אבל,

אני חשבתי לעשות את הרעיון הזה, אבל לי אין את האמצעים.

להגיד להם, אתם בסדר וכו',

לדבר איתם יפה,

אבל יש מציאות,

יש מצב

שלא הולכים לחוקת התורה, אז יש רק צרות.

יש פיגועים, יש אינתיפאדות,

כל הזמן צרות, ואז למה אתם מחכים?

שתיפול פה הפצצה האיראנית האיומה?

בוא אני אסביר לך. אני אומר את כל מה שאתה אומר כבר 40 שנה,

אבל גלאון וגילאון החליטו לא להשתנות.

הם לא שומעים.

וגם ביבי לא שומע, נתתי לו כמה הצעות גם להתחיל להגיד ברוך שאמר,

והיה עולם בבוקר, אולי זה יעזור לו גם עם כל התיקים.

אני נותן כמה עצות כמוך, אבל זה לא עוזר. למה? כי אנשים לא רוצים להשתנות טוב להם ברפש,

בטיט.

טוב להם עם הבירות, שווארמה.

טוב להם עם הסיגריות. אם נסביר להם בטוב טעם, אם נסביר בטוב טעם,

הם הולכים בדרך הלא נכונה. תאמין לי שדיברתי בטוב טעם וחילקתי מיליון ושבע מאות חמישים אלף אנציקלופדיות בכל...

ועשיתי מעל ומעבר ועדיין חלק מהציבור טוב לו עד שהוא מקבל מכה מחלה צרה אז הוא פונה

למה רופא לא מושיע פסיכולוג לא עוזר אין ברירה באים ואומרים מה עושים מה עושים מה עושים

אני רוצה להגיד רק דבר ששמעתי בהערה ואחר כך קיבלתי אישור לזה מאנשי צבא

שאם חס ושלום בוא נאמר האיראנים יסלחו על ארדואן את הפצצה שלהם

אז בהתחלה יקרה לא אסון גדול רק איזה כמה אלפים ייפגעו

ואחר כך האנשים ייפגעו בקרינה וזה לוקח תוך שלוש ארבע שבועות

אז אני אומר שבסוף יהיה מצב חס ושלום

שסמינר מיני סמינר זה תשע שעות

בסוף אני צריך להגיד להם תראו יש לכם עוד ארבע שבועות לחיות

תסתכלו מיני סמינר תכנסו בתשובה יבוא מוסיח ואז כולם יהיו בריאים בעזרת השם בעזרת השם תודה תודה

כן תן לבחור פה שורה ראשונה תעמוד

אתה יכול לשבת?

לא

כבוד הרב אני עד לפני חודש התחזקתי בזכות הסרטונים שלך וזיכיתי ברבים

רציתי להודות לך על זה, לנצל את ההרצאה

ויש לי שתי שאלות לגבי נבלות וטרפות

החפץ חיים אומר שזה הניסיון האחרון של הדור הזה

במאכלות נבלות וטרפות

ואין דבר כזה שבכל בית יהודי אין נבלות וטרפות

וצריתי לדעת מה התיקון של זה

לגביך או לגבי הציבור? לגבי כל עם ישראל

אמרתי צריכים להגעין כלים להפסיק לאכול בשר ועופות

אנשים שכבר אכלו כאילו, אני מדבר על אנשים שכבר... אכלו! להגעיל את הכלים, להפסיק לאכול,

לחזור בתשובה,

להתחרט על העבר ולהודיע לרבים שייזהרו

ויש לי עוד שאלה אחרונה,

אדם שעכשיו מתחזק וחוזר בתשובה,

איך הוא מוחל, איך הוא מנקה את כל העוונות שלו?

אם התשובה היא אמיתית לפי גדרי התשובה של רבנו יונה

בספר שערי תשובה. כן, קניתי את הספר הזה. אז שם כתוב בדיוק מה עושים בשביל שאתה מתקן הכל.

ואחרי שאתה חוזר בתשובה ואומר לקדוש ברוך הוא שאתה יותר לא עושה את מה שעשית בעבר,

אם אתה תעשה תיקון כעין הקלקול,

אז אתה לא תצטרך אפילו לעבור ייסורים.

זה הוא אומר שמה בשלושה מקומות.

והנקודה היא, אם חיללת את השם, תקדש את השם.

חיללת שבת,

חוץ מזה שאתה חוזר בתשובה, תדאג שאחרים ישמרו שבת.

אכלת איסור, תציל אחרים מאיסור.

וכן, על זה הדרך.

מה שקלקלת, תקן ותתקן אחרים.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן, היהודי על הכיסא, פה, פה.

כן, תן לו.

כן. הרב.

הרב, אני שנתיים כבר על הכיסא הזה. דבר עם המיקרופון.

אני שנתיים, כבר שלוש שנים על הכיסא הזה,

והמדינה לא מאשרת לי כיסא גלגלים ממונע בכלל,

ואני,

אני, חתכו לי ארבע אצבעות ברגל לא מזמן בגלל הסוכרת,

ולאט לאט המצב שלי מתרדר,

ועכשיו אני מתחיל בעצמי לאסוף עכשיו כסף בשביל לקנות כיסא ממונע,

ואלה היא את האמצעים.

ומה שהרב חושב, מה לעשות, מה רציתי לשאול. כבר ראית בשתיים ההרצאות שלי כבר ודיברת, נכון? כן.

אז מי שיכול לעזור, בעזרת השם, וירצה לעזור,

אשרה, ואשרה חלקו.

בעזרת השם, אמן. תודה.

תן לגברת פה.

שלום, הרב. שלום.

אני ואימא שלי כבר זכינו להתברך על ידך.

כן.

את אימא שלי בירכת למאור עיניים,

ולבין ניסים, ובאמת יש שעות גדולות. משהו, משהו.

בהחלט, כן.

תודה רבה.

ואותי בירכת לפני כחצי שנה הייתה הרצאה בבאר שבע, ואתה בירכת גם אותי.

בהתחלה של ההרצאה, לחתונה ללא עיכובים וללא בעיות,

וככה היה. ברוך השם. ברוך השם.

וכעת רציתי להתייעץ איתך באיזשהו דבר.

אני התחתנתי. בעלי הוא גרוש, בעצם היה גרוש, עם שלושה ילדים,

שתי בנות נפלאות, ובן, בעייתי קצת, שנמצא על הספקטרום האוטיזם, ככה הם הרופאים קוראים לזה, על הספקטרום,

והוא בן חמש.

נאמר לי שבגיל שנה וחצי בעצם הוא כן התחיל לומר מילים ולדבר והכול, אבל

בעקבות ניתוח שקרה, שהיה צריך לעבור,

חוץ מכבודכם באזור האחורי.

אז נתנו לו כנראה, היה ניתוח אחד, עבר, הסתדר.

כנראה חזר שוב פעם אותה בעיה. ניתוח נוסף,

ההורים אומרים שנתנו לו פשוט יותר מדי חומר הרדמה,

ואולי זה פשוט גרם למצב שעכשיו הילד לא מדבר.

אני שואלת מה עצתך בעניין, מה אנחנו... תני לו לשמוע שעתיים דרשות שלי כל יום, ובעזרת השם ידבר.

אוקיי, אמן.

ודבר אחרון,

רציתי ממך ברכה לבן זכר, צדיק, בריא ושלם.

תלמדי חצי שעה, שערי תשובה,

שלושה חודשים רצוף כל יום.

בעלך ילמד שעתיים בתחנית דיבור תורה.

שלושה חודשים רצוף כל יום, בלי הפסקה, כולל שבת וחגים.

ובעזרת השם תזכו לזרע חי וקיים.

אמן. בן זכר.

אמן.

כן, תן לו עוד פעם.

שבע פעמים. לא, אתה כבר שבע פעמים.

כבוד הרב, ערב טוב.

ערב טוב. תמיד טוב לראות אותך.

אנחנו שנים רבות מקשיבים לך, גם אני.

ואני, מישהו הודיע לי, אני אין לי את ה... אני לא מקושר לפייסבוק ולכל התוכניות האלה, לרשת, לרשת. של הטלפון ולכל הרשתות.

יש פה קטיה לוגינוב,

שהיא אבא שלה לא יהודי, אמא שלה יהודייה.

עם קצת קשיים, זכיתי לקרב את הבן שלה ולעשות לו מה שנקרא בר מצווה ותפילין וכו' וכו',

בצניעות.

חסר עוד משהו?

היא אמרה לי שיש להם את ההרצאה שלך, אז אני

מיהרתי ובאתי.

אנחנו רואים אותך שנים רבות. אנחנו מקשיבים, מתחזקים, היא הצליחה לכנרות,

משתדלת לשמור שבת. הייתי צריך להראות לך תמונה שלה, איך שהיא באה לבר מצווה, אנשים חשבו שהיא חרדית לגמרי.

אז קודם כל יש לה נשמה יהודית,

ואימא שלה, לא עלינו, היא סובלת במחלה הזאת,

והיא לא נמצאת פה, היא בגרמניה.

והיא באה, אמרתי לה,

אפשר אולי לנסות לבקש מכבוד הרב שיברך אותה. היא דתייה או לא?

היא לא דתייה,

וגם אני,

כמו שאתה רואה, אני לא דתי, פשוט הבן שלי,

מכילה מכבוד הרב, נפטר לפני

חמישה חודשים בחור צעיר רווק.

היו לנו עליות וירידות,

והבן שלי נפטר לפני חמישה חודשים,

זה דבר שקשה לי מאוד,

זו הסיבה שאני מזקן קצת, רק עכשיו הורדתי.

וכשאני רואה אותה, אז אני משתדל לקיים את המצוות ולנסות לעשות מה שאפשר, אבל תמיד יש יצר הרע ברקע,

יש גם אישה

שהיא לא מרגישה טוב,

אני פותח הכל פחות או יותר. הכי טוב זה לחזור בתשובה, אני אסביר למה.

כשמתקרבים לשם,

יש מקום לקבל סיוע.

כשמתנגדים לשם,

אז הוא מתעלם מכם,

ואז אתם נופלים במקרים,

בבעיות, ואין מי שיחלץ אתכם.

לכן,

כשהשם מביא על מישהו משהו,

זה קריאת חירום,

תחזור אליי מהר, תחזור.

אם הוא לא מבין,

מקבל עוד יותר גרוע,

עד שבסוף הוא מסלק אותו בכלל, כי הוא לא מבין.

עם סתומים הוא לא מדבר.

לכן אני אומר, אם האימא הזאת

תחזור בתשובה, הרי המחלה באה כתזכורת אחרונה,

זה התראה לפני ניתוק.

אם היא תחזור בתשובה, יש לה סיכוי להינצל כמו שאדם קיבל התראה לניתוק חשמל. שילם,

הסירו את ההתראה, חיברו את החשמל, הכל בסדר. כבוד הרב, מחילה, אנחנו מדברים על משפחה שהם בכלל מנותקים חוץ מ... לא משנה איזה משפחה, אם היא יהודייה... היא יהודייה, אבל היא בכלל לא בכיוון של תורה ומזוות. מה אכפת לי בכיוון? היא נמצאת בגרמניה, מנותקת לגמרי. אבל היא בכיוון לבית קברות עכשיו.

השאלה אם היא רוצה לשנות כיוון.

אם היא רוצה להמשיך לשם,

אין בעיה, תניח לה.

אבל אם היא רוצה להינצל,

אז תשמע מה אומרים חכמים. אומרים רשעים שמתים בחצי ימיהם,

טוב להם

וטוב לעולם.

למה?

טוב להם,

כמה שהם פחות פה, הם עושים פחות עוונות, שישלמו אחר כך.

טוב לעולם שהם לא מטים את הקו של העולם לצד הרע.

כי ככל שיש רע בעולם כולם סובלים

אבל אם היא תחזור בתשובה הכל משתנה לגמרי זה כאילו שינוי זהות

אם יש לך תיק במשטרה כתוב השם והתעודת זהות

ויבוא מישהו יחליף את השם בתעודת זהות לא ימצאו אותך

אין תיק כזה נגמר אין תיק

כתוב שמי שחוזר בתשובה הוא כתינוק שנולד

זה זהות חדשה אין את הגזרות הקודמות משתנה

אז אם יש לך עצה כזאת ובן אדם לא רוצה

מה אתה יכול להציע לו?

זה כמו לבוא לרופא

הוא אומר לך תשמע צריך עכשיו לעשות לך טיפול כזה וכזה הוא אומר לא לא בלי טיפולים אני משפחה של בריאים

אני בלי טיפולים אומר לו אבל אתה חולה עכשיו

בחולה צריך טיפול הוא אומר לא אני נגד טיפולים

יש לך משהו בלי טיפולים?

הוא אומר לך שפת הים תשחה יאללה מה אתה רוצה ממני? כבוד הרב

אנחנו מדברים על משפחה שמהגלות נשארו. לא מעניין אותי בכלל. עדיין, איך אנחנו מחזקים אותם? בכלל לא מחוברים, אני לא הייתי משהו אחר. אתה יודע, מבני המן היו לומדים תורה בבני ברק. הבנים, הבנים של המן

למדו תורה בבני ברק.

אז למה שאלה תוכל לחזור בתשובה? לא הבנתי.

אצל הנוצרים יש להם בעיה, מה הם עושים?

הולכים לכומר, סתם חרטא.

והוא אומר להם, אומר להם משהו,

והם הולכים ועושים.

מאמינים.

זה לא עוזר.

אצלנו לפחות

מדי פעם זה עוזר. לא כל הפעמים,

אבל בהרבה פעמים זה עוזר. עוזר מאוד.

מה זה עוזר?

מציל חיים.

זה לא פטנט שלי.

זה הקדוש ברוך הוא אמר. הוא רופא כל בשר ומפליא לעשות.

משברה לה את העיניים,

מי שברא לה את האוזניים,

את כל המכניקה שיש לה בגוף,

מי שעשה את כל זה, הוא מפליא לעשות.

הוא שם את המחלה, הוא יכול לקחת אותה.

הוא אומר, אני מחצתי ואני ארפא,

באין מיידי מציל, בלעדיי לא תוכל לנצל,

רק תפנה אליי.

לכן בתפילה אנחנו אומרים, רפאני השם וארפא,

הושעני ואבשע, כי תהילתי אתה.

רפואה זה רק ממך,

בישועה זה רק ממך,

כי אתה רופא נאמן,

רק אתה.

אבל מה?

אני צריך להבין על מה שלחו לי את המסר.

אם אני מבין,

אני אנצל, לא רוצה, אין בעיה. ראש בקיר, תמשיך.

זה מה שכתוב.

אז עכו ברוך, כבוד הרב, זה לגבי הידידה.

היא באה ורצית לבקש בשבילה

לברך את אימא של השר, קבועה שלמה.

ברור מה שאמרת, היא כמובן תעביר את זה. אם היא תגיד לה והיא תעשה, אני תמיד פנוי לברך,

אבל שהברכה לא תהיה עקרה וסתם, חרטא.

אתה מבין לשלוח מכתב.

מה הילדה יכולה לעשות? אי אפשר לבקש ממנה. להתחנן עם האימא, תצילי את החיים שלך, תשמעי לו מה הוא אומר.

מה יש לך להפסיד?

מה יש לך להפסיד? הרופאים אומרים שאין לך סיכוי.

הוא אומר לפחות שיש סיכוי, מה יש לך להפסיד?

שתנוחי בשבת?

שמש, תתפללי.

במקום לדבר עם רופאים כל היום, תדברי עם רופא כל בשר.

מה הבעיה?

מה, ילדה לא יכולה להתחנן לאימא שתציל את החיים שלה? מה הבעיה?

כן, תודה, כבוד הרב, לגבי האישה. כן. לגבי הידידה והאימא שלה. עכשיו, לגבי אני אמרתי שהבן שלי נפטר לפני כמעט חמישה חודשים, קצת יותר,

בבית בית בית ישראל, בבית של ראש השנה.

הוא היה חולה, ואיפשהו המחלה הייתה צריכה, אבל פשוט הוא דחה ודחה, הלך לאשפוז. זה היה קשה לו, סבל, היה הרבה יסורים,

גם בצד הגופני, גם בצד הנפשי, היה חייל קרבי,

ולא רצה לתבוע ולא רצה שום דבר. בקיצור, סבל, סבל. רציתי לקחת אותו לבית חולים. הוא התעקש איתי ולא רצה לבוא איתי לבית חולים.

אמר מחר, אבא, אם אני עכשיו באמת הרגשתי גבולות,

מחר אני אבוא איתך. בבוקר אני קמתי להעיר אותו,

ולצערי אני מעיר אותו והוא לא עונה לי.

זה מאוד כואב, זה קשה מאוד,

אני מרגיש קשה מאוד.

יכלתי להתחזק לאט-לאט. לא שלא, יש לי שורשים טובים, גם שלא כשאמרתי מצוות, אני בשישה שבת ישבתי בבית, ישבתי ולמדתי את רבנו בחיי, למדתי פרש השבוע.

יש לי את ה...

יש לי את זה בתוכי, קשה לי. גם אם אני הולך למקום אחר ועושה לא טוב משהו,

אני מרגיש כאילו חסר משהו.

חסר משהו, חסר משהו.

אני רוצה להתחזק, לא מצליח להתחזק.

חזק חזק משתדל ללכת לבית כנסת, זה הבן שלי, חשוב לי.

אני מוכן לעשות הכול למענו,

ואני לא יודע אם אני יכול לעשות.

אני לא טלית שיקול התכלת,

תהיה סערה, אכל אותי מלמטה ועד למעלה,

ואתה מחזק אותי בהרצאות שלך, שתמיד אפשר להתחזק. נשאל אותך שאלה. כן, כבוד הרב.

היית רוצה שלא יקרה לבן שלך שום דבר, נכון? ודאי, איזה שאלה. למה? כי אתה אבא אוהב?

ודאי שכן.

אבל אבא שלך בשמיים אוהב אותך יותר ממה שאתה אוהב את עצמך, וגם הוא לא רוצה שאתה תאבד לו.

אז בחייאת,

תעשה כבוד לאבא כל זמן שאתה עוד חי,

ותעשה לו כבוד,

ותעשה מה שהוא רוצה.

ממילא,

אם תעשה מצוות ותכוון,

תכוון במצוות מיוחדות, לא מה שאתה חייב,

מיוחדות

בשביל הבן שלך,

תוכל לעזור לו.

בן מזכה אב. אבא לא מזכה בן, אבל אם אבא מתכוון, נגיד,

שאתה תעשה הרצאה לעילוי נשמת הבן,

כמו זאת, כל הזמן... עשיתי כמה כאלה מאז. מצוין. עשינו אב. יש לי עוד ילד אחד. די, די, די. יש לי עוד ילד אחד. די, די. אם אתה רוצה עוד, תוסיף לו את הרצאות. מספיק, מספיק.

אבל דאג לעצמך גם אתה, בן.

ואבא לא רוצה להפסיד אותך.

אז בבקשה,

עשה את מה שהוא מבקש.

הוא גם נותן בגדול דברים טובים. בגדול. יש הרבה קשיים מסביב. אתה מנסה, ואמרו לנו, פתאום. אנחנו יודעים. אדוני, אתה מספר לי. אתה יודע מה אני עברתי מהבחירות עד עכשיו.

והקדוש ברוך הוא עוזר גם במצבים האלה בלי שום בעיה.

תמשיך לחייך, זה ניסיונות,

ותלגלג על המצבים, ותגיד, אני יודע שאתה יצר הרע,

רוצה שאני אפסיד,

אבל אני לא מתכוון להפסיד.

זה הכול.

אם אתה יודע שמגיעה לך עכשיו

בבנק

מלגה

ויש מישהו שדוחף אותך ולא נותן לך להיכנס,

אתה תמצא דרך להיכנס או לא תיכנס?

אם אתה יודע שמגיעה לך מלגה, אתה תיכנס.

תחפש את הדרכים. זהו.

אז,

כבוד הרב,

תמיד אתה מחזק אותנו. דרך אגב,

אתה חיזקת מישהי שהיא בכלל מנותקת לגמרי, והיא מחזקת אותי, וכל זמן שהיא צופה ביוטיוב ובהרצאות, היא מעדיפה לראות אותך על כל ההרצאות,

והיא מחזקת אותי. אני הראתי לה את ההרצאה שלך לא פעם ולא פעמיים,

ופשוט היא מחזקת אותי, ואומרת לי, אתה יודע מי בבאר שבע.

ברוך השם.

ברוכים הבאים. החזק הוא ברוך.

ואם אפשר מכבוד הרב,

אף שהשיעור הזה יהיה לעיל משפטו של הקיר בן אסתר, ולרפואתה של ליליה בת עניה.

אמן ואמן. אז עכו ברוך, כבוד הרב. תהיו בריאים.

כן.

תן לגברת בפינה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

אני רציתי לבקש ממך ברכה ללידה קלה, בעזרת השם.

השם יזכה אותך ללידה קלה כתרנגולת.

אמן.

ורציתי לבקש ממך ברכה לבעלי.

הוא עובד את אבא שלו, כן.

כן. לפני שנה.

ואני רוצה שהוא יזכה להיות צדיק גדול.

השם יזכה בו, הולך להיות צדיק גדול, וירא שמים,

ושיתמלאו משאלות ליבו לטובה.

אמן.

תודה, כבוד הרב. תהיי בריאה.

כן.

שאלה אחרונה.

כן. כן. מי?

תן לה, תן לה.

כבוד הרב,

אני כבר שלוש פעמים רואה אותך.

איזה יופי.

אני מתרגשת כל הזמן.

כן.

ככה, אני מושתרת כליות שלוש שנים,

וכל הזמן ביקשתי כליה-כליה, לא רוצה שום דבר.

וכשהייתי עושה דיאליזות, חזרתי גם בתשובה.

עכשיו,

אחר כך

התקשרו אליי ב-12 בלילה

לבוא לרמב״ם,

והכליה שמה.

הגענו שלוש וחצי בבוקר,

ערב סוכות עשו לי

את ההשתלה, לא אחת, שתיים.

שתי כליות מבן אדם שנפטר.

וערב סוכות,

שבע-שמונה שעות,

הייתי בטיפול נמרץ.

הילדים בוכים, ואני מסייעת במקווה

27 שנה.

עכשיו, בעלי לא דתי,

ועבר בשלום הניתוח, אחרי שהייתי שם חודש וחצי,

ומטפלים ממש מעל ומעבר, אלוהים למעלה והם למטה,

ברמב״ם.

עכשיו, בעלי לא שומר שם.

אז הילד השביעי,

הוא ואחותו ביקשו ממני לעשות הפלה.

הייתי עובדת במקווה, כל הזמן טלפונים.

הייתה אומרת לאחותו, אני בא לפוצץ לך את הבטן.

היו לי פחדים, הייתי בורחת לקריאה החרדית

אצל עליזה דמרי, עזרו לי המון אנשים.

ובסוף הלכתי איתם

לרופא נשים, ופתאום הוא אומר לי, חצי הרדמה.

אמרתי, רגע, רגע, מה זה חצי הרדמה?

פחדתי מבעלי ופחדתי מגיסתי.

יצאתי, קיבלתי כוחות,

אמרתי להם, אני לא עושה, הרגו אותי, אני לא עושה.

הלכנו הביתה, ההורים שלי באו לדבר איתו,

עם בעלי,

שמה זה שש, מה זה שבע, אותו דבר, יעזרו לי וזה.

סוף סוף נולדה הילדה,

התחתנה עם אברך ישיבת הסדר,

נולדה עם בן, ברוך השם, הקטנה שלי,

אני ואי שומרים שבת.

בסדר, עכשיו,

הוא לא שומר שבת, אפרים בן ירוש הזר,

והילדים שלו, תעשה טובה, תברך אותו,

ושלום בית, לא מדבר איתי מאז שאני עושה ניתוח, לא מתייחס, לא כלום.

כמו שאני, אני חיה שם רק עם הילדים, גם הילדים איתו,

הילדים שלא שומרים,

מאמינים לא יותר.

השם יהפוך,

את רוצה לשמור? עכשיו רציתי לשאול, תודה, תודה, דברך, כן.

השם יהפוך מזלך לטובה,

ושהיחס ישתנה אלייך

לטובה,

ושבעליך והילדים יחזרו בתשובה שלמה, אמן. ושיהיה לך שלום בית נאמן.

אמן. סליחה, זיווג למשה שרון בן טפחה, אח שלי,

הוא חזר בתשובה. כאילו, כל אחים שלי חוץ

משתי בנות. לא משנה. השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה.

עכשיו רציתי לשאול

עדרה ובית יוסף, ולא... שום דבר לא לאכול.

עונג שבת, לא? שום דבר. עונג שבת זה בלי נבלות ובלי טרפות. סליחה, אברהם ניסים בן עונה. יש דגים. דגים זה טוב, דגים. יותר קל.

תודה רבה. בסדר. תהיו בריאים! ערב טוב! ברוכים תהיו לשם!

לא, לא, לא, לא!

יחידה דן תמה אומר, ואז קנמר בקלקה נשק ורץ כתבים וגיבור קרעי, עשות רצון אביך שבשמיים הוא היה אומר,

אז פנים לגיהנום עושת פנים לגן עדן

יהי רצון מלפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו שתבנה בית המקדש במהרה בימינו

ותנחקנו בתורתיך לעשות חוקי רצון

ותנחקנו בתורתנו.