קרית גת - דיסק 130 - מה ההבדל בין חרדי לדתי לאומי?

 - - - לא מוגה! - - - 

ארץ ישראל שלמה זה עד הפרט יאללה יאללה בגדד יאללה עד המס יאללה העיקר שהם אומרים שהם אוהבים את ארץ ישראל והם גרים רק איפה שנוח להם אבל איפה שקצת מסוכן זה המדינה שלנו אז אף חרידי לא גר שמה תגיד לי איפה אתה ג ד בטוח מקום בטוח גם איפה שאתה גר זה מסוכן מי אמר לך אני אומר לך כל מקום זה מסוכן גם בירושלים מסוכן מה ההבדל בתפיסה בין החרדים לבתים לאומיים שחד אומר מותר עריות מותר אומרים לו התורה אומרת ס אומר אני אומר מותר חושה שלפעמים חלק מהחרדים נותנים לנו את הקטע שכאילו אם אתה לומד כל היום תורה הזה מצויין ואם אתה עובד אז זה בעיה זה אף פעם לא היה בעיה זה מצווה לעבוד בארץ ישראל זה חובה לעבוד בון ארץ ישראל לא מצווה ובה לעבוד וזה ודך נכון כי הזוהר כותב גם לא אז אני אגיד לך שכן והזוהר כותב ני אגיד שלא אז אני אגיד לך שכן כי אני קראתי את זה בזני קני קראתי גם הקדוש ברוך הוא אומר אין לי מאז שחרה בית המקדש אלא ארבע עמד לא של עבודה ארבע עמוד של הלכה אין לי משהו אחר בעולם פך כי תוכל אשרך וב שמת מה שאתה אומר שלמעשה כל אומן זה שקר ך שאלה קור לאומן קשור לאלה שמדברים על ריבוי אור שמת לב היהודי הזה שאל אותי פה שאלה אמר והיה שמה אור אמרתי לו של מה של פלורסנטים והוא אומר אני אשמין ואני ארוב ולא ישאר אף אחד ימין וסמו נכון וזה מה שאני עושה רק חול בחו אבל זה הנקודה אם אנחנו נחזור בתשובה הערבים יפחדו מיתנו יציב מד שצריך לבי לאחדות שולח דילים חופשי קילו קפצונים שמעת אותם אומרים ברוך השם בעזרת השם אוצל חזק צל לתקוף צ יורים על שדירות אומרים לא נגיב עם אולמרט אחרי שהפסדנו אומר ניצחנו איך אני יכול להסביר את זה כי העם ממשיך לבחור בלא נורמלים אני לא לבד פה פה פה פה מדבר אני מעדיף להיות נצי ולא יהודי שלום שלום אני כיום אני מחפשת שידוך כבר הרבה זמן הייתי אני נשוי לא אני מדברת א היט easy מר פסוליה א מה אתה לא שומע קחתי כדורים תן צעקה גדולה פם פם אין עם מי לדבר מה אתה אומר שכל אבל אבל או ידידנו משכבר הימים לכל מני מקו פ בארץ מגנ לא לא לא לאלא לא לא לילה טוב ביי ביי ערב [מוזיקה] טוב ש [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח איתכם מסליחה שאני יושב ו מעיל אבל אני לא מרגיש קצת טוב השם יעזור שלכולם יהיה רפואה שלמה אמן בתקופה זו שבמדינת ישראל יש הנהגה מושחתת כזאת שחדשים לבקרים שומעים על פרשיות שחיטות כאלה ואחרות כמו שכתוב באחרונה וישימו עליו שרי מיסים אומר התרגום שלטוניים מביישן כבר מאז היו יודעים ששרי מיסים זה בעיה הם בעצמם שלטוניים שמבי שין וראש ממשלה שעומד לחקר בשלוש פרשיות ועוד כל מיני דברים כאלה כמעט אינסר בלי תיק טוב ללמוד את הפרשיות האחרונות שבהם אנחנו נמצאים ולראות קצת הבדלים אין הבדלים כמעט זה פער אדיר כתוב ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו לחם לפי הת ויבה יוסף את הכסף בת פרעה מה משמיע הכתוב כשאומר ציווה פרעה כאשר ציווה פרעה מה זה שכתוב לחם לפי הת וגם מה זה ויבה את הכסף בתא פרעה העניין הוא ללמד אותנו את הדרך של הצדיקים ואת ישרות יוסף הציל את כל מצרים מלקבוע ברעב אם היו מביאים אדם מומחה מחוץ לארץ שהוא ילמד את המדינה קצת כלכלה ויביא את המצב שבמקום שיהיו עניים כולם יהיו עשירים כמה היה שכרו יועצים לבחירות של ראשי ממשלה יועצים שמביאים מארצות הברית מיליונים דולרים עולים רק לתת עצה לתקופה לפני הבחירות אדם שיהפוך את מצרים ממצב של עוני גמור של שבע שנים שאין כלום למדינה הכי עשירה בעולם כמה מגיע לו בשכרו והוא לא עובד שכיר הוא המושל בכל ארץ מצרים כמה הוא יכול לקחת לעצמו אם הוא יקח כמה מיליונים מגיע לו או לא מגיע לו אם היו סוכרים מישהו היה עולה הרבה יותר אבל בואו נראה יוסף מציל את מצרים מלקבוע ב רעב ובלי יוסף לא היו יודעים בכלל שיהיה רעב שבע שנים חלום פרעה היה יכול להתפרש כמו שפרשו לו החרטומים והחכמים ששבע שנ שבע בנות הוא מוליד שבע בנות הוא קובר כל מיני קשקושים שאמרו לו בא יוסף ואומר לו חביבי הולך להיות שבע שנים של רעב ואחרי זה שבע שנים של ובע רק לדעת את זה כמה שווה נו ואחרי זה הם לא ידעו מה להכין רק חכם ונבון כמוך רק יוסף מבין פרעה שהיה חכם בעצמו שאין בכל ארץ מצרים חכם ונבון כמו יוסף שיכול להכין את מצרים לקראת הרעב איך לעבור אותו לכן יוסף אחרי שהודיע על שנות הרעב הכל נרכב אתם אולי לא מבינים מה זה נקרא רעב כי ברוך השם אף על פי שיש עניים רבים בישראל אבל רעב לא כולם מרגישים אתם ראיתם פעם תמונות של ביאפרה איך נראים נפוחי בטן אלה שלא אוכלים העטופים ברעב עונש של רעב זה עונש קשה קשה קשה ביותר בעט עולל ויונק בחוצות קרייה זה היה אחד טראומות הגדולות של חורבן הבית ועל זה מכוונן ירמיה הנביא רעב זה יותר גרוע מפצצת אטום זה לא משאיר בן אדם שהוא לא חלל כולם רעבים ללחם אין לחם שבע שנים פירושו של דבר ש מאות מיליונים ימותו ויוסף מציל את מצרים אבל אחרי שהוא מודיע שיבואו שנות רעב הכל נרכב הכל נרכב ויצעק העם אל פרעה ללחם אין לחם ויאמר פרעה לכל מצרים לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו אני אין לי פתרונות תלכו ליוסף במדרש כתוב כיוון שחזק הרעב בארץ נתקבצו המצרים ובאו אצל יוסף אמרו לו תנה לנו לחם אמר להם האלוקים שלי לא ז ערלים אתם ערלים אלוקים שלי לא זן ערלים תמו לו את עצמכם יהיה לכם לאכול ברית מילה כולם בני 50 60 70 80 תרצה לחם ברית מילה מה זה איזה מבקשה זה עכשיו מאות מיליונים צריכים לעבור ברית מילה בשביל לקבל לחם הלכו לפרעה והיו צועקים ובוכים ויאמר לכול יוסף אשר יאמר לכם תעשו אמרו לו הלכנו אצלו ומדבר שטויות דבר דברים רקים אמר לנו למול את עצמנו אמר להם שותים בכי הוא לא היה קורא לכם כל אותן שני השבע שרעב בא לעולם הרי הוא הודיע שיהיה רעב למה לא גרתם תבואה ומספוא למה לא הנחתם בבתיכם אמרו לו כל תבואה הרכיבה אמר להם נשתייר לכם קמח מאתמול אמרו לו אפילו הפת בסל הרכיב אמר להם אם גוזר על התבואה והיא רכבת שמה יגזור עלינו ויגנו אם הוא מסוגל לגזור על התבואה שתרכיב עד שאתם תעשו ברית מילה הוא יכול גם לגזור שאנחנו נמות כולם לכו אל יוסף אם יאמר לכם חתכו מבשרכם שמעו לו שנאמר אשר יאמר לכם תעשו יוסף מכלכל אותם בלחם בעד הכסף משלמים כסף מקבלים לחם אחר כך נגמר להם הכסף אומר תביאו את המקנה תביאו את המקנה מביאים את המקנה נגמר המקנה אין להם רכוש אומר להם עכשיו תקבלו כסף בעבור עבודה עכשיו תעבדו בשדות ואת כל מה שאתם תעשו תביאו אליי וכך הציל אותם ממוות בטוח אדם כזה היה מרשה לעצמו לפרנס את אביו ואת אחיו ברווח ולא בצמצום גם כסף שאסף בוודאי היה גונז לא ולמשפחתו כמו שידוע בעולם כל מקבל שררה מחפש לדחוף את המקורבים מתחיל לקשור קשרים דואג לערמה פה ערמה [מוזיקה] שם דברים ידועים והתורה מספרת ויושב יוסף את אביו כאשר ציווה פרעה למה התורה אומרת כאשר ציווה פרעה אפילו שהוא היה מושל בכל מצרים ואפילו שפרעה אומר לכל התושבים אשר יאמר לכם יוסף תעשו יוסף לא עושה בלי שפרעה יצווה לא עשה מעצמו רק על בי פרעה ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו לחם לפי הת לא בפזרנות א לפי הנחיצות לא עוגות לחם לפי הת כמה ילדים ככה מה שמגיע טיפה לא יותר ואומר הספורנו לחם לפי הת אף על פי שהיה בידו להרבות להם מזון נתן להם כמידה המספקת למה כתוב בזמן שהציבור שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליי נפשי אנשים גבעים ברעב והוא יושב כמו בבית מרזח אוכל ושותה זולל וסובא בשעת רעב בשעת צער בעולם לא נכון אפילו מי שיש לו אמצעים שלא לא נכון לעשות כן אפילו לא מולידים בשנת רעב וכן הכסף כתוב שהביא הכל בית פרעה את כל הכסף ולא גנז לעצמו כלום ודק אומר ויבה יוסף להודיע אמונתו של יוסף כי היה יכול לגנוז את כל הכסף בביתו כי פרעה לא חישב איתו כלל וכלל מה הוא הביא כיוון שידע שנאמן הוא ואף על פי כן הוא היה שומר את עצמו מן החשד וכשבא לו הכסף הביאו ביתא פרעו קודם כל שפרעה יראה מה הגיע מכל הציבור והנה פרעה שהכיר את אבת יוסף את יושרו ונאמנותו ובשביל זה כתוב ויאמר פרעה אל יוסף אמור אל אחיך זאת עשו תענו את בעירכם ואתה ציווית דהיינו שתענו את כל הדברים על הצאן שלהם ועל הבהמות ורשי פירש ציווית מפי לומר להם זאת עשו כך אמור להם שברשותי זה למה פרעו צריך לצוות את יוסף אם ה נתן לו רשות על הכל אלא הוא ידע שיוסף ואחו אם לא יצוו אותם לקחת לא ייגעו בכלום בלי רשות קחו לכם מארץ מצרים עגלות לטפכם ולנשום אמר לו בלשון צו כי ידע שאחרת לא יקח יוסף והרמבן אומר ואתה ציווית זאת עשו אמר את הדבר בצבעה לו מדעתו מוסר יוסף כי אינו שולח יד בהונו של המלך על כן חשב פרעה אולי לא ירצה לשלוח לאביו דבר על כן אמר לו אני מצווה אותך שייעשו זאת על כל פנים וכן אחיו היו ישרים כמוהו לכן אמר להם עיניכם אל תחוס על כלכם שלא יזלזלו בשום דבר כדרך צדיקים שממונה חביב עליהם יותר מגופם כי הם רחוקים מגזל אחר כך נאמר ויתן להם יוסף עגלות על פי פרעו גם כן מציינת התורה שמה שהוא נתן להם אחר כך עגלות זה היה על פי פרעה התורה מעידה שעשה הכל על פי פרעה ולא הרשה לעשות זאת מעצמו ומישהו מתנהג בצדיק בחסידות רק בנוגע לבין אדם למקום אבל בענייני כסף ובמצוות שבין אדם לחברו אינו מדקדק ומחלל שם שמיים כי זה לא רצונו יתברך לא החוכמה לדקדק כמה נדרים כמה התחייבויות יש לך כלפי שמיים לא רק זה אלא גם בן אדם לחברו צריך לדקדק וחלילה לא לזלזל בפרוטה אחת של חברו כי כל הנוטל פר מחברו כאילו נטל לו את נפשו וכבר ראינו כמה פעמים הגיעו למצב של רציחה והריגה בגלל כסף קטן בחדשות לבקרים רואים את זה בעיתונות אם כן זאת תורה שלמה איך אדם צריך להיות ישר ונאמן אפילו בנוגע לכסף של גויים גם זה דבר שנכשלים אנשים חושבים שגזל הגוי מותר אסור גזל הגוי אסור ובחוץ לארץ שדינה דמלכות הדינה אסור לגזול את המדינה שם וזהו דרך הצדיקים האמיתיים וזו היייתה דרכו של יוסף הצדיק רבותיי לעמוד במצב של בחור בן 17 שנמכר על ידי אחו לישמעאלים מגיע לביתו של פוטיפר נמצא בתוך ביתו וגם הוא לא יודע איתו כלום מה נעשה בבית ומשלי אתו על כל רכושו והונו ואשת פוטיפר מנסה לפתותו בהיותו יפה תואר לאין שיעור והוא לא מתפתה כי הוא אמר בעלך השאיר אותי פה נאמן איך אני יכול לעשות דבר כזה חס ושלום יש אלוקים בשמיים שמסתכל איך אפשר לעשות את הדבר הזה נאמן נאמן נאמן ומכבד אז כשהיא מנסה להלביש עליו תיק והיא תופסת אותו בבגדו אז הוא בורח ומשאיר את הגלימה שלו ביידה היה צריך לחטוף את הגלימה שלא יהיה לה הוכחה אבל משום כבוד גבירת הוא השאיר את זה בידי אף על פי שזאת הייתה הראיה שה סיפרה לבעלה מה נעשה בבית כביכול הוא נכנס לכלא 10 שנים הם אנשים פחותים ביותר תארו לכם צעיר כזה שהיה צדיק בן זקונים בר חקים אומר התרגום בין החכם של יעקב אבינו יוסף הצדיק בן 17 יפי תואר אחים שלו מוכרים אותו בגלל שהוא חלם חלומות אמת שהוא יהיה מלך והוא ימשול בכולם והם שאלו אותו המלוך תמלוך עלינו אם משול תמשול בנו איך אתה מעלה בדעתך דברים כאלה מוכרים אותו הוא יודע שהוא צדיק הוא יודע שהוא התכוון רק לטובתם הוא יודע שהוא לא התכוון לשלול מהם שום דבר הוא יודע שהוא היה צדיק כלפי פוטיפר שהוא היה בביתו [מחיאות כפיים] נאמן ופוטיפר זה זורק אותו לכנ מה הוא היה צריך לא להתמרד ולהגיד חבל על הזמן אני לא מאמין בכלום עזוב אותך מהשטויות איך אנשים אוהבים להגיד היום פשלה אחת מהסדר שהם תכננו כבר יש להם תרעומת כלפי שמיים ומה קורה פה ומה זה דווקא שחז תי בתשובה פתאום נהיה ככה נהיה ככה מאז שהתפללתי התחילו הצרות לא התפללתי הכל היה טוב פתאום התחלתי להתפלל שמעו פתאום הרגישו שאני פה התחילו לעשות לי בעיות ומחפשים עצה כבר איך לרדת יוסף לא מתלונן שום דבר אתם יודעים מה הוא צריך להשתחרר אחרי 10 שנים די מספיק שנים על מה שהוא לא עשה חף אז הוא מבקש משר המשקים תשמע אתה יוצא מפה לפי החלום שאתה שאלת אותי אז אני יודע אתה תצא מפה אבל זכרתני בסדר והזכרתני שתזכור אותי תזכיר אותי אצל פרעה בסדר שתי מילים הוא אמר זכרתני וזכרתני אמר הקדוש ברוך הוא א אתה טולה בטחונך בשר כי עוד שנתיים בבלה עוד שנתיים תשב יא ווואי וואי מה זה מה זה מה זה נשאר צדיק כמו שהוא בתוך הכלא בתוך הטינופת עוד שנתיים אז מה השו לדבר אבל והי קץ שנתיים ימים לכל תכלה ראיתי קץ יש זמן שמגיע השעה של בן אדם חבל על הזמן חבל על הזמן ויריצוהו מן הבור ויריצוהו בריצה ויגלח ויחלף שמלותיו פ מביאים אותו לפני המלך נו מגיע הצדיק הזה לפני המלך והמלך אומר לו שמעתי עליך שאתה יודע לפתור חלום אם אתם הייתם אחרי 17 שנה ככה עוברים את כל ההשתלשלות של יוסף ויוצאים מ-12 שנה והמלך קורא לכם ואומר שמעתי עליך שאתה יודע לפתור חלום מה התם אומרים בטח מה תשאל את שר המשקים ש רעפים תשאל תשאל עליי הנה קח כרטיס אה יש היום כל מיני מפנטזים כאלה שכל דבר אומרים שהם יודעים ויכולים וזה ועושים קורסים גם לאנשים וקשקושים ועם הידיים ותנועות ותמונות וואי משהו חבל על הזמן מה אומר יוסף אומר בלעדיי האלוקים אני אני לא טעית בכתובת אני לא יודע לפתור חלום האלוקים הוא יפתור את חלום פרעה אני מה אני כלום מה אז בשביל מה הביאו אותך לכאן תעוף מפה תחזיר אותו לכלא ר זה מה שהיה מתבקש לא פרעה היה חכם אומר מה אחד מוציאים אותו מהכלא שואלים אותו שאלה כזאת והוא אומר בלעדיי זה לא אני יש אלוקים בשמיים הוא פותר חלומות לא אני זה חכם גדול זה אחד כזה שמסוגל לעמוד במצב כזה ולהגיד לא זה לא אני פ מתפעל ממנו פרעה נו פותר לו את החלום בסוף אומר לו יהיה ככה וככה נו אז מה צריך לעשות צריך להכין ככה ולעשות ככה וככה אומר פרעה פש אין חכם ונבון כמוך מה זה מה זה פרעות טיפש מה זה אם אומרים שיהיה שבע שנים צבע ואחר כך יהי שבע שנים רעב איזה מין חוכמה להגיד שצריך להכין הרי אם מודעים שיש שיש מלחמה בקרוב אז כולם מכינים את המסכות של פורים לא תמיד זה ככה לא ישר אם אומרים יש מלחמה אז תכינו קונסרבים תכינו זה תכינו מסכות תכינו זריקות תכינו תכינו תכינו כולם מכינים אפילו לחורף אומרים הכן רכ בך לחורף אבל מי מכין אף אחד הכן הכן כן הכן הכן איזה הכן איזה הכן עוד מעט עובר החורף עובר החורף חכם נבון זה מי שיודע לקחת עם שלם ולהכין איתם את החורף אה לקחת עם שלם ולהכין איתם את השנים של הרעב איזה הוא חכם הרואה את הנולד איזה הוא חכם הרואה את הנולד מה זה חכם הרואה את הנולד חכם רואה עכשיו עכשיו עכשיו את מה הוא רואה את הנולד הנולד עוד לא נולד אבל הוא רואה אותו כבר כ לפניו לחיות בזמן שיש שבע כאילו עכשיו יש רעב ואיין מה לאכול יש אנשים שניצלו מן השואה שיש להם טראומה לא היה אוכל שם פירורים מחלקים פירורים מוכרים פירורים שהם עד היום שומרים חתיכת לחם בכיס אם חס ושלום יקרה משהו תמיד יהיה להם את החתיכה בכיס לחיות במציאות הזאת בתוך השבא כאילו יש רעב זה צריך להיות חכם מה אתם אומרים זה חכמה או לא חכמה חכמה או לא חכמה אין פה הרבה אנשים שמבינים מה אני אומר זה חוכמה או לא חכמה כמה אה משתפרים חוכמה או לא חוכמה אני צועק יותר אתם נחלשים חוכמה או לא [מוזיקה] חכמה זה חוכמה אבל אין הרבה חכמים אתם יודעים למה כולנו חיים נכון אבל כולנו יודעים שנמות מי מכין את יום המיתה אף אחד אף אחד להכין מה סליחה סליחה מה אתה רוצה שאני אכין את יום המיתה אכנת איזה מיטה את המיטה לערב עוד לא הכנתי אתה רוצה איזה מיטה מי הולך למות בחיית דינק מה קרה לך תן לחיות הלו אתה יודע שאתה תמות או אתה לא ד שתמות כן שמעתי שכולם מתים בסוף אבל מה זה נוגע אליי עכשיו איזה הוא חכם הרואה את הנולד מכין מעכשיו כי לך תדע מה ילד יום מאיפה אתה יודע מה ילד יום לא כל מי שהיה אתמול נמצא איתנו היום נכון ולא כל מי שאיתנו היום יהיה גם מחר נכון ככה זה דרכו של עולם נכן נכון תפתחו עיתונים תראו שיש שמה מודעות כל יום יש מודעות חדשות הם לא ידעו שהם ילכו נכון נכון אז למה אנחנו לא מכינים את יום המחר כי אנחנו לא יוסף החכם זאת אומרת להיות חכם פירושו של דבר לראות את הנולד עכשיו עכשיו ולהיות נאמן נאמן אפילו אם הקדוש ברוך הוא נותן לך להיות עשיר כמו יוסף הצדיק ששולט בכל העולם ביל גייטס אצל יוסף היה אחד מהתפרים שבא לבקש לחם נגיד שהקדוש ברוך הוא משפיע עליך כל כך הרבה כסף איך הוא חי יוסף נותן לאחו לפי הת כמה אתה צריך לחמניה קח תביא עוד אחד לא תגמור אני אתן לך עוד אחד אתם יודעים מה זה לחיות במצב של עשירות שכל כסף העולם ביד שלך ואתה חי לפי הת לפי פרוסה פרוסה עם חשבון למה כי אתה צריך להיות נאמן למי ששלח אותך מי שהסמיך אותך מי שנתן לך מי שם אותך על הכסא פרעה מה פרעה ביקש שתנהל את המדינה כמו שצריך אז תנהל בבקשה כמו שצריך תראו לי אחד כזה בכל המדינה הזאת אחד כזה ובפרט מאלה שכבר היו עד היום בשלטון ט איפה יש דבר כזה שמעתם על אחד כזה לא יאומן כי סופר אפילו פרץ שאמר על העובדים העובדים העובדים איפה ה1000 דולר שהבטיח יני בהתחלת הקדנציה לעובדים עבד עלינו והלך נהייה שר הביטחון עכשיו יש לו תוכנית תוך חצי שנה לעשות שלום כל מי שמסתבך עם בעיות תוך רבע שעה הוא פותר את השלום במזרח התיכון מה עשית עד עכשיו למה נזכרת עכשיו שרוצים לזרוק אותך עם בעיתה למה עכשיו נזכרת למה התוכנית הזאת לא הייתה אתה כבר יותר משנה בתפקיד אם זה לוקח חצי שנה כבר היינו צריכים להיות בשלום גן עדן היה פה גן עדן הפלסטינים היו זורקים עלינו פרחים במקום קסמים כל היום פרחים יש כאלה שמאמינים כן שיבוא יום ויזרקו עלינו פרחים באמת יכול להיות שיגיע יום ום כזה אתם יודעים איפה שמים פרחים אחד נפטר שמים עליו פרחים איי איי איי א א השם יצילנו ממדינה של גיהנום המצב קשה רבותיי אבל יש לנו ללמוד מפרשיות השבוע יש בהם את הדרך ארץ והמוסר בדיוק איך צריך לחיות ואיך להעביר את החיים שלנו כון בשביל שנצא הם פה מסודרים העולם הזה הבל הבלים אדם חי היום חי מחר יש לו יותר יש לו פחות כולם שווים בסוף בסוף בא ה gmc השחור ו יש אחד מלוים אותו 20 איש אחד 50 אי אחד שני אוטובוסים שני אוטובוסים אתה יודע כמה היו שני אוטובוסים מכל החיים שלו 70 שנה יש לו רק שני אוטובוסים מערכים אותו איזה בושה חבל שהוא חי שני אוטובוסים זאת אומרת כל שנה הוא עשה בן אדם אחד שמעריך אותו כשיכול להיות ש30 40 זה [‏צחוק] המשפחה מה זה יש כאלה אפילו שאיין להם דבר כזה כל כך מעריכים אותם פשוט כואב להם הם לא יכולים להשתתף בלוויה הם אבקו יותר מדי אז הם מעדיפים ללא לבוא אוי אוי אוי אוי אוי מה זה בן אדם נתנו לו מתנה נשמה אלוקית מהשמיים שמו לו בתוך הגוף אמרו בו תתהלך בארץ הזאת לאורכה ולרוחבה יש לך סטופר מונה שעון [מוזיקה] חול הולך ונגמר ויום אחד אתה תצא מכאן השאלה עם מה לאן אתה הולך אני הולך להופעה איזה הופעה אתה הולך לבית קברות רק בדרך אתה קופץ ל הופעה מיום שנולדנו אנחנו לאן יצאנו כיוון אחד לבית קברות רק בדרך יש הופעה יש פה יש שם יש חפלה יש זה זה זה רק בדרך לבית כברות אתה לא מפסיק ללכת בית כברות כל יום שמתקרב הולכים לאן לבית כברות על הדרך יש כמה חפלות יום אחד זה נגמר ועם מה אתה הולך אה עם כפו אתה מקבל לא חפלות בן אדם יוצא מפה מה מה עכשיו אחד אמר לי תשמע מה יכול להיות מה יכול להיות מה יכול להיות כבר מה יכול להיות אמרתי לו שום דבר לא יכול להיות אני אגיד לך בוא תצא אתתי הה לילה בוא נצא החוצה תסתכל על השמיים שמה בחושך למעלה למעלה למעלה אתה רואה למעלה אומר לי כן אומר תאר לך שאתה שמה לבד זה הכל מה יכול להיות מה יכול להיות יום יומיים חודש חודשיים שנה שנתיים בחושך לבד לבד לא מפריעים לך לא מתערבים לך בחיים לא שום דבר אתה לבד בחושך לבד לבד 10 שנים 20 שנה 100 שנה אלף לבד איזה כיף לבד [‏צחוק] אין רעש אין כלום אין שכנים אף אחד לא מפריע אין פלאפון אין חשבון גם אין כלום לבד קריר שם קריר אין מעיל לא כמו אין מעיל לבד אין עונש רק לבד ט יוסף היה חכם בן אבון יוסף חי 110 שנים איי איי איי כמה השאיר לנו יוסף אבל אנחנו צריכים להיות חכמים חכם יוסף לקח למי שיש שאלות בבקשה ערב טוב הרב ערב טוב רציתי לשאול שאלה שמציקה לי כבר הרבה זמן מה ההבדל בתפיסה בין החרדים לדתיים לאומיים מה ההבדל אז יש הבדל בכמה דברים אחד איך הם נראים קודם כל שתיים מה הם חושבים ושלוש הכם מתנהגים מה הם חושבים ואיך הם מתנהגים אם שניהם מקיימים את השולחן ערוך כלשונו ה שווים אנחנו צריכים לקיים שולחן ערוך והלכות הכתובות בו אבל אם לא מקיימים את מה שכתוב או שיש דרך ושיטה אחרת להקל כל מיני קולות בתחומים כאלה ואחרים אז זה בעיה וזה בדרך כלל ההבדל לדוגמה אצל חרדים אני הולך לחתונות אז החתונות לא מעורבות ואצל אלה שציינת אני הולך לפעמים מה זה לפעמים הייתי פעם אחת ולא מזמן לאחד שהוא קרוב אליי מאוד מאוד ולא האמנתי שיהיה שמה בתערובת אבל הוא היה שמה אירוע חתונה בתערובת עם רבנים הכל בתערובת זה הבדל התורה אוסרת את זה באיסור גמור איך הם מתיירים את זה אני לא יודע יש ביניהם כאלה שלא הולכים בצניעות הראויה אני לא אומר שכל החרדים צנועים אבל הם יודעים מה זה צניעות ומה צריך לעשות אם הם עוברים עבירות זה משהו אחר אבל אני מדבר כשיטה אבל יש כאלה שבצד השני שהם לדוגמה הולכים בלי גרבים או הם שרוולים קצרים או בלי כיסוי ראש או לא בכיסוי ראש מלא לדוגמה זה אנשים כן אתם בלוויה מרשים לעצמם לראות וכל מיני דברים כאלה יש כאלה אפילו הולכים לסרטים יש כאלה שיש להם תנועות נוער כאלה ואחרות שבנים בנות ביחד ולומדים ביחד שזה נגד ההלכה במפורש אז זה הבדל אתה מבין אני יותר דיברתי על התפיסה זה שאתה מביא מקרים שהגיוני שהם קורים זה לא מכליל על חברה שלמה אמרתי חברה אמרתי יש ויש חזרתי כל פעם ויש כאלה ויש כאלה לא אמרתי שכולם גם יש אצל החרדים כא אמרתי אבל הם יודעים שהם עוברי עבירה זה ההבדל יש חרדי גנב אבל הוא יודע שהוא חרדי וגנב ויש גנב שהוא גנב הוא פשוט רק גנב הוא לא חרדי אז יש הבדל אחד אומר אני חרדי אבל אני גם גונב וזהו ויש אחד אומר לא מותר לגנוב יש אחד אומר מותר עריות מותר אומרים לו התורה אומרת הסו אומר אני אומר מותר אז יש הבדל יש חרדי שעובר על עריות כן הוא עובר על עריות הוא יודע זה אסור זה אסור לכן עושה את זה בסתר זה ויש כאלה אומרים עריות זה מ אנחנו בתערובת אנשים ונשים ביחד בחתונה אין בעיה אין בעיה זה מותר מותר אצלנו זה מותר אבל זה אסור זה אותו שולחן ערוך אז איך זה נהייה מותר הבנת שני החברות יוצאות משולחן ערוך הלוואי הלוואי שני החברות יוצאות משולחן ערוך ואם יש משהו שבאמת מציק לי כן זה הקרע הזה בים שנוצר וההוכחה הכי טובה לכך זה אותו גירוש שהיה בגוש כתייף כן איפה החרדים היו אז אם כל כך חשוב השולחן ערוך וארץ ישראל שאלה יפה ואני אסביר לך קודם כל יש הרבה מן החרדים שסוברים ואני לא מדבר על החרדים כן על העם אני מדבר על גדולי ישראל שלא מ ראוי היה להיות בכל מקום שנמצאים שמה אלה שגורשו יש מקומות שכן ויש מקומות שלא יש דברים כאלה שאנשים התקבצו והתכנסו והלכו וקפצו על ג'בלאות כאלה ואחרות ותפסו מאחזים וכאלה שהרגיז את אומות העולם ורוב גדולי ישראל סוברים שיש את השלוש שבועות שאסור לעבור עליהם ואחד מהמהם זה לא להתגרות באומות העולם להילחם באומות העולם אם הם תוקפים אותנו חייבים הבא להורגך אשכם להורגו אבל להתגרות באומות העולם אומות העולם נתנו לך להיות פה אומות העולם נתנו לא הקדוש ברוך הוא אנחנו עוד לא נגאלנו על ידי הקדוש ברוך הוא אבל הם נתנו לך אישור להיות פה בגבולות כאלה ואחרים אז בסדר כבשת תפסת עוד מקום שתקו בינתיים שב שקט שב אבל אם אתה רוצה להגיד לא אני רוצה להשתלט על הכל אני אתפוס עוד ואני אתפוס עוד ואני אתפוס עוד עוד אז אומות העולם לא כל כך מסכימות עם היהודים מה לעשות הם לא אוהבים אותנו מאז ומעולם ואנחנו פשוט נותנים להם סיבה למסיבה אז אם אנחנו נותנים להם סיבה ומסיבה ואחר כך זה גורם שהם לחצו על הממשלות פה להוכיח לעולם הנאור שאכן אמריקה שולטת בעולם כולו ולכן התחייב אותנו להתקפל אז הממשלה עושה את רצון ארצות הברית והיא מגרשת יהודים מביתם אבל מי הזמין את זה כאילו כל זמן שיישבו במקומות המוגדרים אף אחד לא דיבר ברגע שהתחילו יותר מדי יותר מדי אז הלחץ המתמשך במשך שנים גרם לדבר הזה ובפרט אם רוצים להגיע לאיזה שלום כלשהו כאילו כאילו אז צריכים לעשות איזה משהו להראות כיוון שמתחילים להתקפל וזה היה קורבן עכשיו תריעו גדולי ישראל שזה לא נכון לעשות לא שמעו להם אלה שהלכו ותפסו אז מה רצית שהם מה יגידו תשמעו אל תגרשו את היהודים משם אפילו שהם יושבים שם ומרגיזים את אומות העולם וזה יכול לעבוד סכנה לישראל תשאירו אותו שם ושיהיה סכנה לישראל אז הם לא אמרו להם בהתחלה ולא יצאו נגדם וגם לא אמרו אחר כך כואב כואב לכולם סילוק יהודי אחד לא מגוש קטיף לפה מקריית גת ברחוב שניאור לזלמן גם זה כואב אם עוקרים בן אדם מבית שלו ושמים אותו ברחוב זה כואב מי שיש לו לב יהודי ודאי שכואב לו מה זה משנה אם זה צודק או לא צודק הכאב הוא כאב אבל מה רצית שהם יעמדו גופותיהם שמה ויחסמו הרי חלק מהרבנים בעצמם של הפלגים האלה לא עמדו וחסמו עמדו בשער ואמרו לצאת לצאת לצאת לצאת בשקט לצאת לקדש את השם לצאת לצאת אז אתה לא יכול לבוא ולבקש מאותם אלה שאמרו מראש שזה משתיה תוצאה לבוא ולהשתתף אתה מבין בדבר שנחזה מראש איזה רבנים אמרו שלא אפש בטח רגע אני אתן לך גם מיקרופון תן לו ערב טוב ערב טוב ומבורך אני שמעתי את השיחה ואני חושב שאתה טועה תמיד אני טועה אתה אמרת אתה אמרת דבר כזה להתגרות אומות העולם אני חושב שהדבר היחידי שאנחנו סובלים פה במדינה הזאת זה מהשמאל בעצם אם לא היה שמאל במדינה הזאת לא היינו סובלים אם היינו מאוחדים אם היינו עם מאוחד ימין ושמאל לא הייתה שום בעיה אתה אמרת שאומות העולם להתגרות באומות העולם אני לא חושב אני חושב שאם נסתכל על המדינה שלנו על ה על הממשלה על החברי הכנסת מי בעצם האויב האמיתי שלנו שאנחנו בבית ואנחנו מדברים אחד עם השני בעצם מה אנחנו אומרים וואלה כבן לא רוצה להזכיר שמות למרות שהייתי מאוד רוצה אבל אני חושב שבאמת זה הדבר האמיתי זה הדבר האמיתי ביותר האויב הכי אמיתי שלנו פה זה המדינה פה בתוך המדינה שלנו זה אנשים שבתוכה וזה הסכנה הכי גדולה לא אומות העולם אני מאמין באחדות ואם היינו מאוחדים ימין ושמאל אני חושב שהדבר הכי כואב שהיה באמת האירוע הזה של גוש קטיף אני במקרה הייתי פה ב בן שמואל עבדתי אצל איזה בחור וראיתי אותם יורדים מהאוטובוסים בבכי וראיתי ספרי תורה אבל דבר אחד באמת שכבש אותי זה ראיתי את ה את הביחד הזה את הריקודים עם כל הצער והכאב סידרו להם פה איזה פנימייה לתקופה קצרה ו אני אומר לך אני כמעט בכיתי כי זה נגע לי אז אני גר פה לא גר בקרית גד אני גר פה באיזה מושב אבל זה דבר דבר שכובש אותך אתה אומר וואלה מגרשים אותם מהבית טושים ספר תורה במקרה גם ראיתי את הרב שחיתן אות גם כן מאיזה מושב רב נהדר וראיתי את השמחה הזאת זה דבר מהלב אני קינאתי באותו רגע במעמד הזה טוב אתה בניסיון הזה אבל להגיד שאומות העולם מתגרים באומות העולם אני לא חושב הבנתי אני אגיד לך אתה בחור רגשן אני שומע אותך אני גם בחור קן גם אני הוראתי דמעות שראיתי אנשים שמסלקים אותם ומטלטלים אותם כמו מטוטלת לא רק אתה אבל אתה יודע אני מאז שחזרתי בתשובה השלטת את השכל על הרגש ואני אסביר לך מה לעשות יש דברים שצריכים לקבל גם אם לא אוהבים אותם אז אני אסביר לך ככה קודם כל את הטעות הזאת שאתה אומר לא אני אמרתי כי לא להתגרות באומות העולם זה הקדוש ברוך הוא אמר אז יכול להיות שהוא טועה אצלך אבל זה מה שהוא אמר אחת מהשלוש שבועות זה לא להתגרות באומות העולם השבעתי איתכם בנות ירושלים אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ אם אתם תרצו להביא משיח תרם הזמן להביא את הגאולה תרם הזמן ולגאול בעצמכם אני אתיר את דמכם כאיילות וקצבאות שדה אני לא מתיר לכם גלות זה עונש ואני רוצה שתהיו בעונש עד שאני אגמור את העונש אם תברח לי מהחלון כשאני סגרתי אותך בחדר אני אתפוס אותך ואני אכנס אך לצינוק אתה לא תברח מהגלות הגלות תרדוף אחריך עד עת קץ עד שאני אחליט שתבוא הגאולה לכן הקדוש ברוך הוא מזהיר אותנו אחד מהדברים מסרתי אותכם ביד אומות העולם מסרתי אותכם אם אתם לי אני אשמור עליכם אמר לנו תמיד הקדוש ברוך הוא ואם לא אני אמסור אתכם ביד נבוכדנצר וחבריו והוא מסר אותנו ואתה יודע שאנחנו 2000 שנה בגלות מאז חורבן הבית לא נבנה בית שלישי אז אנחנו עדיין בגלות עכשיו אתה צריך להבין זה שלא להתגרות באומות העולם זה גז שיש עלינו מה לעשות תרצה למרוד בה תרצה להילחם איתה תגיד אני יכול להביא שלום אני יכול להכניע את האויב יכול להיות שאתה מסוגל אבל היה כבר בר כוכבה כזה ובר כוכבה כזה נקרא בסוף ברכו זיבה ונשחק כשמונה מיליון יהודים בביתר בגלל בר כוכבה כי הוא חשב שבכוח והיה לו כוח והיה לו יכולת להילחם והוא אפילו ניצח בהרבה קר רבות עד שרבי עקיבא אפילו טעה בו וחשב שהוא משיח אמת מכל מקום לא הגיע הזמן ואמרו חכמים לרבי עקיבא לא לרבנים של הציונות הדתית אמרו לרבי עקיבא עוד יעלו עשבים בלחייך עד שיבוא משיח זאת אומרת אתה תהיה באדמה וייצאו לך מלחיי עם עשבים עד שיבוא משיח זה לא בר כוכבה זה בר רגע זה ברכו זיבה אתה אומר שהאוייב האמיתי זה השמאל אני מסכים שהשמאל הוא בעיה הכי חמורה בלי שום בעיה יש לנו עיתון שנקרא ארבע כנפות זה העיתון הזה ואנחנו כתבנו כמדומני בגיליון הזה על השמאל דבר מדהים שהם למעשה הולכים וועם הנוצרים עם הכנסיה יוציא נגד ישראל ומסיתים את הכנסייה בשביל שהיא תלך כנגד ישראל ומביאים אותם לראות איך מוציאים פלסטינים מבתים וכל מיני דברים לא מראים את הצד השני רק את הצד ההוא ועל ידי זה מנסים להשפיע עליהם שילחצו על ישראל להתקפל מכל השטחים מכל הדברים וכולי וכולי בגיליון האחרון או לפניו אני כבר לא זוכר אבל אתה תוכל לראות את זה באתר שלנו תמצא את זה שם מכל מקום אז בזה אני ודאי ששותף איתך אני חושב שיש ביניהם מספיק תמימים שלא יודעים מה הם עושים ויש ביניהם גם הרבה רשעים שהם שונאים פשוט שונאים שונאים שונאים את עצמם שונאים את העם שונאים דתיים שונאים חרדים שונאים שונאים שונאים יש כאלה שהם שונאים סתם שונאים והרבה הפגנות שהפגינו נגדי בהרצאות באו אנשי מרץ ואחרים שהיו שונאים רק שונאים הם לא מכירים אותי לא שמעו אותי לא כלום שצעקו יש סרטים חבל על הזמן אתה יודע מה אני אראה לך עד כמה אני מבין תכף אני אראה לך סרט על האוניברסיטה איך קיבלו אותי אה ראית כן זהו שלוש שעות ישבתי וצעקו וקיללו וקיללו וצעקו וצעקו וקיללו וקיללו ו שלוש שעות וזה האינטליגנטים אז אני מכיר את החברה האלה הם שיחקו אצלי הרבה סרטים לא שילמתי להם למרות שהם שילמו לאלה שהם הביאו להפריע לי אבל אני לא שילמתי קיבלתי את זה בחינם פרי אז אני רוצה לש רגע עוד לא ימ מה אני שמעתי אותך עד הסוף אני צריך לענות על הטעות שלי לא אז זאת אומרת אז השמאל אני מסכים אתה אומר עכשיו שאם הימין והשמאל תחברו יחד הכל יהיה בסדר אבל אני אמרתי פעם ימין ושמאל רק חול בחו אבל זה הנקודה יציב מדבר שצריך להביא לאחדות רגע כל זמן שהימין והשמאל זה חילונים רק חול וחול לא יהה שום דבר רגע חילונים לא יכולים להתחבר ביחד אין מ לא זה לא נכון זה אפשרי זהזה אבל אני מנסה להגיד משהו נכון חכה תן הזדמנות עכשיו הם עכשיו מה אתה אומר בוא נגיד בוא נגיד שאנחנו יש לנו אני ואתה נוסחת הקסם בסדר נגיד שכולנו עכשיו נתפוס יד ביד כולנו ימין ו שמאל ונשאיר הורה ומה עכשיו אז אז הערבים יגידו אה חכמים אם אתם ביחד בטח שאנחנו לא נעשה כלום המדינה שלכם פוס פוס אנחנו לא מה פתאום אם אתם ימין ושמאל ביחד מה פתאום לא אנחנו למה נלחמנו רק בגלל השמאל ורק בגלל שאתם לא ביחד כי מה רצינו בתור ערבים לאחד אותכם שתבוא גאולה לישראל ככה אתה חושב ככה אתה חושב שיהיה ימין ושמאל יהיו ביחד אז הפלסטינים רקדו בשמחה סליח סליחה כבודו הם לא יזרקו כסמים אני חושב שהרעיון פה של חזרה בתשובה זה בגדול אני חושב שבעצם מה הם הזה זקוק העם הזה זקוק לאחדות וצריך לחפש את הדרך את הדרך לאחדות ן נכון וזה מה שאני עושה אבל הימין והשמאל לא עושים את זה אז מה יעל שהתאחדו כי ימין הוא שמור רק חול וחול זה הבעייה אם אנחנו נחזור בתשובה הערבים יפחדו מאיתנו אתה יודע למה הערבים יפחדו מת יודע למה את זה אני יודע למה אני מספיק שאני חושב על שמירת שבת כן ן לך דוגמה אני עבדתי בקיבוץ כן ולא רחוק מכאן ונפגשתי עם אנשים שהם אני עוד באתי מבית של רקע דתי אני חוץ משמירת שבת או לאכול כשר חוץ מזה אני לא לא מתפלל או מש משהו כזה אבל התחלתי לדבר איתם מה שנקרא להתערבב והסברתי להם דברים כאילו אמרתי למי בקיבוץ לחבר'ה שהם מאוד חילוניים כן אמרתי לפחות אם נהייה באחדות אם נשמור שבת רק את השבת נשמור שהבנתי לפי הקלטות שזה דבר מאוד חשוב כאילו לפי ה מהתאמת שמעתי את זה בקלטות שלך הרבה עקבתי אחריך בקלטות אשריך אז הסברתי למד אחרי שעקבתי אני טועה אז א אז פשוט מאוד דיברתי אמרתי אפילו פסיכולוגית תחשבו שכולנו נידחת ויום שבת כל המדינה שובתת וזה גם מה זה כיף כאילו לא עובדים נחים כמו כיפור תראה איזה כוח יש בזה חוץ מהאופניים אבל תראה איזה כוח יש בתי כן זה כוח אדיר אדיר זה השפעה אדירה אז מה הם יחשבו ערבים שוואלה תראו מה קרה להם הם החדו מה זה קרה אתה יודע זה פחד תראה יש אחד קוראים לו אחמדיניג'ד הוא כאילו דתי והוא בא עם אמונה והוא בא עם פאתוס והוא אומר אני אשמין ואני ארוב ולא ישאר אף אחד והוא ממשיך ומזכיר את השם וזה אתה רואה את נסרלה אזער כזה זה א הוא אקבר שולח טילים חופשי כילו קפצונים למה כי הוא מאמין סדם ראית עשו לו מה אמר לפני שהוא נפטר הזכיר את השם מה אומר הבו מאזן מה אמר אפילו ערפה אתה זוכר מה הוא אמר היה אומר שם השם כולם מזכירים שם השם אולמר שמעת אותו שם השם פרץ חלוץ השלישיה שלישיית לא אכפת להם שמעת אותם אומרים ברוך השם בעזרת השם או צהל חזק צל לתקוף צ זה צהל זה זה פדיחה יורים על שדרות אומרים לא נגיב איך אתה מסביר את זה אומרים נרא עוד אומרים לא נגיב זה לא הגיוני לא נגיב איך אתה מסביר את זה איך אני מסביר אם אולמרט אחרי שהפסדנו אומר ניצחנו איך אני יכול להסביר את זה מי יכול להסביר דבר כזה אל זה תופעה לא נורמלית זה תופעה לא נורמלית בטח שלא נורמלית בטח שלא נורמלית אבל הבעייה זה העם כי העם ממשיך לבחור בלא נורמלים אבל לא נכון אני שעשיתי שינוי אני בחרתי בשס נו מה זה נורמלי כן מה נורמלי בטח שזה נורמלי איפה השינוי אני רוצה שינוי איפה השינוי מה שיש שרים שכל אחד תופס תפקיד אני שואל מה השינוי בעם מי יביא שינוי בעם אתה יכול ל לא בכיסאות אבל אתה יכול להגיד לבי שינוי חשבתי על זה דו אני יכול חשבו הרבה למה זה נכון הרי אתה אמרת שאתה החזרת ואתה טוען אני טוען כן לפי הקלטות שלך אמרתי שאני עוקב אחריך לא כן אתה טוען ש ש שבעצם אתה החזרת מעל מיליון חוזרים בתשובה אני לא לבד לא לבד לא אתה כולם כולם ביחד זה כבר מראה שעל יושר איך שאתה מדבר אז אני אומר אם מעל מיליון חוזרים בתשובה כמה מנדטים זה שלא נדבר על זה שכל אחד יכול להביא חבר סקר סקר גיאוקרטוגרפיה לפני חמש שנים בדק שאם אני מודיע על מפלגה 22 מנדטים נו סבבה אני בוחר בך זה ברור יש לך ברירה יותר טובה לא כי כי בעצם אני הגעתי רק מעצם זה שאני אומר שאני רוצה להיבחר לא אני עצמי כן אני חושב שיותר כן ב אני חושב שיותר אבל למה לא לעשות את הצעד הזה כאילו אני בוחר בך כאילו למה לא כי בעצם אתה יכול להוביל אני מוביל אני לא יכול להוביל אני מוביל הובלתי את כל הקהל מהבית לפה נו אני מוביל אבל אני רוצה שתבין דבר אחד הכנסת זה בעיה אתה יודע כל מי שמגיע לשמה פה פה פה פה פה מדבר מגיע לשמה שום דבר איפה הבטחות בוא תבדוק כל מה שהבטיחו אלה אה רגע אתה זוכר אחד שקוראים לו השר לענייני אסטרטגיה לא שמעת על אחד כזה איך קוראים לו זה ליברמן ליברמן אני שואל אותך שאלה מאז שהוא נכנס לתפקיד השתנתה אסטרטגיה לא זה אם אפשר לומר זה פוליטיקה מלוכלכת כאילו בטח מה חשבת תה רוצה שאני אתכל אני רוצה שתנקה את האורבות מבחוץ אם אתה תהיה חכם אבל אנשים זקוקים אתה באמת במשך תקופה ארוכה אפילו שניסיתי להזכיר אותך בכל מיני מקומות לא קיבלתי תגובות מחמיאות ברור שלא ונלחמתי לפחות כאילו על השם על השם שלך מה הכוונה אני שמעתי משפט שמאוד נחרט במוח שלי ולא עוזב אותי ואני אספר לך אותו כי זה כי זה יושב לי מאוד חזק בלבלה ששחרר אותך מזה למדתי פעם במכללת אריאל החלטתי שאני רוצה לצית תוח וזה הלכתי ללמוד וכשיצאתי מאחד השיעורים הסקה אז היה איזה חבר'ה זוג שדיברו קצת וביניהם ואני לא זוכר בדיוק מה השיחה אפילו היייתה וזה אמרתי מה הבעיה כאילו הזכרתי את השם שלך מנון יצחק וזה אז הבן אדם אמר לי משפט שזה פשוט קרא אותי ממש מבפנים אמר לי מה זה מה זה יהודי יהודי זה בסך ה זה בסך הכל א בתעודת זהות אני מעדיף להיות נצי ולא יהודי יהודי זה רק בתעודת זהות וזה דבר שעד היום מלווה אותי המשפ איפה רושמים את הנאצי אז אתה מבין לא בתעוד זו זהו אתה מבין כאילו הדבר הכרע הזה הדבר הזה והוא אפשר לומר שהוא אשכנזי ואני התפלאתי על הדבר הזה בכלל כאילו דווקא אני לא מתפלא על אנשים כאלה שהם לא יכולים לסבול אני אסביר לך למה אני פשוט מזכיר להם את האמת ומי שמזכיר את האמת לשני יש לו ייסורי מצפון אם אני אלך עם טלית ותפילין לבית הכנסת ויראה אותי אחד שירד מהדת זה צוות אותו באיזשהו מקום הוא יודע שאני הולך למקום אמיתי והוא הולך למקום שהוא לא אמיתי זה צובט אותו זה מזכיר לו זאת אומרת כשהם כועסים כשהם מקללים זה סימן שזה פוגע בהם בול זאת אומרת צריך להבין דבר אחד הם מסכנים ששוים כרגע ביד יצרם יכול להיות שם השתחררו אבל בוא אני אראה לך דוגמה של מנהיג בסדר אמרת שאני יכול להנהיג בוא בוא נראה כמה ישמעו לי אם ישמעו לי לא צריך אפילו את הכנסת כולם לבית כנסת יש מיליון בעלי תשובה ואפילו אם אין יש מיליון אנשים שמעוניינים בשינוי חיובי אף אחד לא סובר שלח בתשובה זה דבר לא טוב אם בן אדם הולך ללמוד תורה או שהוא הולך לבית הכנסת או שהוא שומר מצוות ושומר בן אדם לחברו יותר ממה שהוא היה קודם וכולי וכולי אז ודאי שזה דבר חיובי מה הבעיה כל אחד יקבל על עצמו פה מהציבור ואלה שומעים אותנו באינטרנט בכל העולם יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה במשך שנה זה הכל מה זאת אומרת במשך שנה במשך שנה תיקח פרויקט בן אדם אחד חבר שכן ידיד קרוב מכר בין משפחה ילד לא משנה מי אחד איזה שתרצה אבל אתה כל הזמן דואג שהוא יחזור בתשובה איך דואגים נותן לו חומרי הסברה קלטות וידאו מפנה אותו לאתר לוקח אותו להרצאה נותן לו ספר נותן לו חומר עונה לו לשאלות מקשר אותו לאנשים שמבינים ו מתמצאים לא משנה אבל אתה לוקח אותו פרויקט לשנה פרויקט זה יכול להיות שיחה בטלפון פעם ביום זה יכול להות ביקור פעם בשבוע שנה אם כל אחד יעשה במשך שנה אחד בשנה הבאה אנחנו שני מיליון אם עוד שנה שני מיליון יעשו אחד חזרנו כולם בתשובה תוך שנתיים בלי קדנציות טוב או לא טוב טוב טוב פשוט גם נכון תן לך דוגמה תן לך דוגמה ן לך דוגמה בוא נעשה תכליתית תכליתית רק סתם אני רוצה לשאול באמת בקריית גת אם נגיד הייתי מציע להעמיד מפלגה שתהייה נקיה וחפה מכל קשקוש וקלקול וכולי לדוגמה הייתי מציע שחברי הכנסת שיהיו מטעם המפלגה שאנחנו נקים שהם לא יקבלו כסף בכלל המשכורת שלהם תלך לנכים בלי ונגיד שזה באמת התקיים וזה תנאי אם הוא מקבל כסף הוא לא יכול להיות במפלגה בסדר מתחיל טוב מתחיל טוב שואל אתכם שאלה כמה אנשים מתוך הקל הזה היו מצביעים אם הייתי מציע מפלגה כזאת שתעמוד נקיה מן הכל תרימו את היד בבקשה בלי עין הרע רק אני לא הצבעתי אז אני אסביר לכם בוא אני אתן לכם עכשיו דוגמה מעשית זה אתם אומרים כי אתם רוצים שינוי השאלה מה אתם מוכנים לעשות בשביל השינוי רק ללכת ולשים פתק פעם בארבע חמש שנים זה לא חוכמה מה אתם מוכנים בפועל לעשות לא רק לרוץ להביא לקלפי לא לא לא אני אסביר אם לדוגמה אני הייתי ממציא את מה שאתה ביקשת הייתי ממציא עכשיו כזה תרס סיס שלוקחים את התרסיס הזה רגע אני יודע שאתה יודע אבל גם הם צריכים לדעת לוקחים תרסיס כזה א רואים חילוני שמול אני בפרט צועק עושים לו צ הוא אומר שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד חוזר בתשובה על המקום תרסיס בתרסיס עולה 10 שקים הייתם קונים תרסיס כזה שמים בכיס על כל מקרה אה אתם חברה בטח התם מרססים את כל בית ספר אה מפרט קודם את המורות [‏צחוק] פתאום המורה באה מחר עם כיסוי ראש וואי וואי וואי נו אז לוקחים את הרסיס כזה עושים אבל עוד לא המציאו כזה דבר לא המציאו אבל יש משהו חלופי טוב לפחות כמו זה קוראים לזה דיסק דיסק יש דיסקים שלנו הם סרטים שמביאים את כל ההוכחות כל ההסברים כל דברים dvd 10 שקים 10 שקים נותנים אותו לאדם שהוא רחוק שלא מכיר את האמת נותנים לו את זה מתנה בהשאלה לא משנה מה ובן אדם כזה יכול הוא ומשפחתו ואלה שיצפו בזה במשך כל הזמן להחזיר יהודי אחד בתשובה אחד אחד כל אחד עושה אחד שני מיליון 10 שקים עכשיו בוא נראה הצבעתם קודם שאם הייתי מציע הצעה כזאת הייתם כולם רצים לקלפי שמים מפלגה נקיה מהכל שואל אתכם שאלה מי מוכן מהקהל הקדוש הזה באמת בפועל להביא לי שינוי לקחת על עצמו 100 דיסקים כאלה 100 כאלה אני בטוח ב-100 א שמי שיחלק 100 dvd כאלה לאנשים סתם אפילו באקראי כמה יהודים יחזרו בתשובה לא אחד כמה יהודים יחזרו בתשובה 100 dvd כאלה ב10 שקלים 1000 שק 20 תשלומים 50 שק 50 שק כל חודש 50 שק מקבלים את ה1 dvd עכשיו מחלקים את ה1 עד שתשלם כבר יש לך מאחוריך גדוד שחזרו בתשובה דיסק מכספי מעשר מי מוכן בעזרת השם יתברך לקחת 100 dvd שירים את היד בבקשה ה הראשון אשריך לחייה העולם הבא תזכה למצוות מי עוד רוצה לקחת הנה אישה נכבדה פה באמצע רוצה לקחת הנה עוד יהודי פה אשריכם לחיי העולם הבא זכות המצווה תעמוד לכם אמן תרים את היד תרים את היד תסתכל שמה קובי קובי קובי תסתכל תסתכל שימו לב להרים את הידיים רגע אני עוד לא סיימתי איתך אני איתך חבר'ה צעירים שבו ממשיכים כן אני אגיד לך את האמת למה באתי באמת הערב כאילו סיבה אמיתית קודם כל אני עדיין טועה או לא אני מקבל את הדברים שלך אשרך אשרך אשרך יש יש הרבה סיבות שאפשר למנות אותם שבאתי בעצם אבל הייתי מעדיף מה שנקרא לטובת אחרים יש לי אח עוד מעט הוא בן 50 והוא אין לו אין לו ילדים אנחנו שבעה אחים ואחות אחת אני האח הקטן וכאילו זה נורא כואב כאילו אני אח קטן בן אחים והאחרון שהתחתנתי כאילו נולד נולדו לי תאומים אז בכלל זה כאילו זה כזה שוח כזה הוא חילוני לא בכלל לא דווקא הפך כאילו ניסיתי לשכנע אותו הרבה פעמים אמרתי בוא לימן יצחק לפחות בידור יש וזה מה אכפת לך אז הוא מיוש כזה הוא שילם לפחות מעל 100 אל שקלים אומר הייתי אצל רבנים שילמתי הייתי צל נושא של פוריות וזה כולם רמאים כולם נוכלים קנו לי חומש אי אפשר להגיד ככה ניסו מה שניסו אז הוא אני מבין אותו כאילו אני מבין שהוא שבו ולכולם זה כואב כאילו בבית ואמרתי שאני מוכן זה בשבילו שתברך אותו אני מוכן לקבל עליי לקחת עליי טלית זהו להתפלל להניח תפילין בשבילו אתה שומר שבת אני רק שומר שבת אז בוא נעשה כ טהרת משפחה אתה ואשתך צריך לשמור חייב לשמור חייב לשמור שלוש תפילות טלית ושעה תורה כל יום תזכור טהרת משפחה תארת משפחה שלוש תפילות יל ש שיעור תורה כל יום שעה אני אקיד לך במקום שאני גר בו לפחות אין את אין את הדבר הזה יש פעמיים ב פעמיים בשבוע וגם לא תלמד לבד אם אין לך את השיעור תלמד לבד תראה אני אני קורא תהילים כבר החודש האחרון נפלא שיעור תורה לא שיעור תורה מה זה שיעור תורה בדיוק אתה תלמד ו הלכות או פרשת השבוע ו מפרשים על התורה יהיה ספר מעמ לועז מסביר משהו נפלא יש הרבה דברים יש אתר אינטרנט שאתה יכול להיכנס אצלנו לדוגמה ולקרוא חומר כתוב על פרשיות השבוע אם תרצה דברים אחרים בכל נושא יהודי שעה תורה אין בעיה אין בעיה אני רק רגע אני גם מבקש בריאות בריאות ופרנסה בשבילי אם אפשר כאילו גם אין בעיה תבוא לפה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] [מוזיקה] וכן שברך אותו בסדר [מוזיקה] יכו אני אתן לך בסדר ך שחיינו ברוך ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שחינו וקיימנו ויגנו לזמן ה אמן מה השם של אחיך אחיקם בן שרה יזכה לזרע חי וקיים מהרה אמן תזכה לבריאות ופרנסה מהרה אמן טוב יהודה בן שרה זרע חי וקיים מהרה כן כן כן שומעים משתדל לקחת עלי מצות שלום שלום אתה זוכר אותי ש בטח לפני שנים כן סיפרתי את הסיפור שלי שחזרתי בתשובה ברוך השם שאמרתי לך שהרב מלובביץ שתגלה לי כשהייתי צעירה חופשי אז זהו סיפרתי את הסיפור וברוך השם אמא שלי משתקמת היום ברום בזכות התפילה שלך גם חש ורציתי להגיד לך משהו שאני יכולה גם לשאול שאלה אישית יש הרבה אנשים שלא מודעים אני מאמינה בקדוש ברוך הוא ברוך השם ואני מתוודה לשם אני מתפללת כל פעם שיראה לי אני מרימה עם לשם אני רוצה לשאול שאלה שכל הזמן אני סובת את זה גם בבית וכנראה כולם סובג זה לשון הרע ופגיעה בתוך הבית זה לות זה זה ממש זה קנאה למשל אני עוברת מישה מקללת אותי זורקת מילה לא יפה ואני מקבלת באהבה כל סתם את הולכת ברחוב ומקללים אני אומרת כללי כללי לכולם אני אומרת לך אישית מה אני אני בבית מקבלת הרבה כללות ואני מקבלת אותם באהבה כי אומרים כל מי ששותק אז כן וברכות את מקבלת גם אבל מאנשים שרחוקים כאילו אנשים שאני מתחזקת מ זה חברה למה בבית לא מברכים אותך אני א לך אני כעיקרון אני לקראת ביום התרגשת בוב ת חגגתי 30 עשיתי את זה מאוד צנוע עם בנות קראתי תהילים עשינו את זה מאוד יפה והקדשתי ברכות וזה היה ממש בקדושה תהיל ו אבל אני רציתי לשאול את כבודו אם יש בבית מחלוקות ויש כללות ובן אדם שסובל מלא כללות והוא שותק מה מה הערך של אדם שמשפילים אותו אם באים אורכים למשל ברור אני שואלת את השאלה שלי מה הערך שבן אדם מקלל אם הוא שותק הוא עצמו שמקבל את הקללה הוא שותק מה הערך תולה ארץ על בלימה בזכותו כל העולם עומד למה אני שואלת אני לא פעם ראשונה שבאתי אליך וסיפרתי לך אני אני כיום אני מחפשת שידוך כבר הרבה זמן היתי אני נשוי לא אני מדברת אני לא מדברת אליך אני מדברת אלי אבל אמינה בשם איזה שום שלב בעזרת השם בחיים אני כן אתחתן אני רואה את כל החברות שלי מחונות ברוך השם ואני כל כל חברה שלי באתי ושמחתי אותה מול מול הקלה אני מה שמך מה שמך מרסל ואז דרך אגב אני עשיתי פה רע אשראי כי אני יודעת שמה זה להסר כדי להתעשר אני חותמת בלשכה אני לא מתביישת להגיד אבל אני אומרת ולכולם פה זה לא בושה אומרים כל מה שיש לה מה שהשם נותן צריך להגיד לו תודה אני אומרת אני מקבלת ביטוח לאומי אני יום צעירה אבל אני מקבל ביטוח לאומי אבל מה שאני אומרת צריך להסתפק במועד שאומר הקדוש ברוך הוא אומר מי שייתן לו את החלק שלו והוא יהיה שמח זה נקרא כעשיר אז אני לא מתלוננת אני אומרת תודה לשם אבל רציתי באמת אני כבר הרבה זמן אני אגיד לך את האמת אני הולכת למדרשה בשבילך אני הולכת למדרשות יש לי הצרה בשבילך אני רואה את את היית כבר בשידוכים הרבה אני אגיד לך מה הבעיה אני חושב אני א סגרתי אני אני אגיד לך מה הבעיה אני אני אגיד לך מה אני עושב ש עד שתגמרי לדבר איתו כבר יעבור הרבה זמן שכבר לא כדאי להתחתן אל תדברי הרבה אני לא מדברת לא מדברת מעט מעט מאז שאני זוכר אותך עוד את מדברת אבל לאט לאט דברים מעט תעשי הרבה אבל דברים מעט למה הוא שומע את זה אומר וואי וואי וי וי כמה כל היום נדבר רק לא לדבר הרבה זה החוכמה צניעות צניעות זה גם בדיבור אישה צריכה למעט בדיבור עכשיו תשמעי אני אתן לך ברכה בעזרת השם יתברך שבזכות כל הקללות שקיבלת עד היום אני עד עכשיו כול לך ברכה גדולה מאוד למצוא חתן כלבבך השנה אמן בעזרת השם יבר אבל כבודו האם זה נכון אבל האם זה נכון ש בעולם שלנו באמת ש לא רק עלי אני מדברת יש אנשים ממש פשוטים שגם חוזרים בתשובה וזה ומקבלים כללות הנה הוא רוצה להתחתן כבר הנה יש חתן כבר ראית א איך זה עו אני ו צעירה א אני מחפשת צעיר בתשובה אני זקן ציצית הוא יצוע את השערות לא סתם זה אסור אסור אסור אני שואלת גם כללית האם זה נכון שבן אדם לא משנה אם הוא לא דתי כן דתי שהוא מקבל השפלות או שהוא מקבל הכל בבל יש לו שכר למעלה נכון אמרנו אמרנו אמרנו תודה תהיי בריאה אמן אל תריך ימים בנעימים אמן אל תשכחי להזמין אותי לחתונה הלוואי בעזרת השם לא מבטיח שאני אבוא אבל שז לא יהיה עם הפרדה זה בטוח דע לפחות שהתחתנת אני אני רציתי גם לשאול שאלה כבודו לא לא לא לא לא לא שאלה לקבל אולי משהו לקבל משהו נו מה אני רוצה לספר קצת אנילא לא לא לא לא מה שאתה חושב תקשיב תקשיב לא תקשיב סוויס החיים בן עליזה נטלי בת אולגה הצלחה זרע חי וקיים מהרה כן אני אני אגיד לך את האמת אני אפילו שאני לא נשואה ואני אגיד לך את האמת אני אחזק אולי קצת נשים אני לא חוזרת אני חוזרת ב ואני לא נשואה אבל מה שאני יודעת שאני שמה כיסוי שישי שבת בתפילה אומרים ש אז זהו אז אני אומרת כאלו מה השכר יופי לא שכר אני עושה לשם שמיים אבל אני רוצה באמת אני לא בלתי לב אני רציתי גם לבקש ברכה והכל אבל אני אומרת אבל אני רוצה להגיד משהו לכבודו אתה עצום ואה גדול ואתה ירא שמיים אני רק חוזרת בתשובה אבל אני רציתי להגיד משהו כבודו אני זה רק משהו אני זוכרת שנתת אחי ברכה ואמרת לו לשים טלית והוא לא שם ואני ועל זה גם כואב לי שנתת לו ברכה והוא שר והוא קיום פיתן והוא מצליח אני אלו שהוא יצליח אבל מה שכואב לי גם ש למרות הברכות שלך אני גם מאמינה אני מאמינה שהברכה שלך זה מאת השם כי אתה השליח של השם אבל אתה סרת לאח שלי כל כך רצה לשים טלית אבל כיום לא ואני רוצה שתברך אותו גם את דוד בן רחל דוד בן רחל שיזכה גם לזיווג כי הוא כל זכה לזיווג הגו מהרה אמן ביי כן משהו קטן חבר'ה משהו קטן כבוד הרב א לפני שנה חזרתי בתשובה בזכות הקלטות וידאו של הרב ברוך השם מאז בזכות ה אני לומד בישיבה של רבי יוש פינטו באשדוד חזק וברוך יש לי שם גמר כמו ספריית וידאו של הרב שאני עובד עם הסרטים שלו קניתי כמות גדולה מה מהארגון שופר כן ועכשיו אני עובד עם כל הדיסקים האלה ברוך השם יש התעוררות גדולה גם באשדוד בזכות זה אחוש לא מזמן עשינו הרצאה באשקלון גם בארמונות לב הבאתי את הרב עש הרצאה בתי לא כן ב וך השם לפני כמה ימים נקלטתי לא סיטואציה של חנוכת בית ו שמה היה באמת אור גדול ועשינו בית חדש בברוך השם סו אבלור דול פלורסנטים לא אה אור אמיתי אור פנימי ועם כל השמחה היה גם קצת צער שדרך איזה חבר שהכרתי התגלה שהוא פשוט בן 21 וכבר שנתיים וחצי הוא יש אצלו את המחלה הידועה והוא לא יודע ממנה ורק לפני שלוש חודש בערך הוא הלך לבדיקת דם ומאז גילו שיש לו את המחלה ומאז הוא טיפולים וכולי וכולי רציתי פשוט להגיד את זה לפני שהרב יחלק את הציציות אם אפשר שכולם יקחו את הציציות ככה שיה לרפואתו והרב יברך אותו אולי הוא גם רוצה לא אנחנו נעשה משהו אחר מה נעשה מי מוכן ללמוד שתי הלכות כל יום במשך חודש כל יום שתי הלכות זה לוקח דקה שתי הלכות כל יום לרפואתו של היהודי היקר הזה שירימו את היד גבוה גבוה שתי הלכות בסך הכל בשולחן ערוך בקיצור שולחן ערוך בבן איש חיי לא משנה שתי הלכות אשריכם לחיי העולם הבא בסכר זאת ישלח הקדוש בר רפואה ל רגע אותו בחור הוא עבר היום טיפול אבל הוא לא מרגיש טוב הוא רוצה גם להגיד משהו ל אירן אלירן בן איריס בן איריס השם ירפאו ברפואה שלמה מהרה אמן בשורות טובות בעזר השם יתברך כן כן ערב טוב הרב ערב טוב רציתי לשאול הבחור הזה שדיבר על ה דתי לאומי הרב נתן פה תמונה ממש שחורה לגבי הנושא הזה לדעתי הוא לא אמר שום דבר טוב לגביהם שהם גרים במקומות שהחרדים לא מוכנים לגור שמה העיקר שהם אומרים שהם אוהבים את ארץ ישראל והם גרים רק איפה שנוח להם אבל איפה שקצת מסוכן זה המדינה שלנו אז אף חרידי לא גר שמה למה הוא מחפש איפה שנוח לו אף ג חרדי לא היה גר בגוש כתף טוב אז איך אפשר איך הרב אומר שהרבנים של הדתיים הלאומיים מרשים שמעורב אני לא מכיר שום רב שיתר שאפשר לרקוד מעורב מי שעומד בירושה אני לא סיימתי מי שעומד בראשם זה הרב מרדכי אליהו והרב מרדכי אליהו לא התיר דבר כזה שאפשר שיהיה מעורב ואני ראיתי שרבנים חרדים גם נמצאים בחתונות מעורבים מה לעשות הרי הם גם ונמצאים ויושבים ורואים וזה אין מה לעשות אבל אי אפשר לתת פה אי אפשר לתת פה לציבור שהדת הלאומיים שזה פחותים מהחרדים אני אתה אמרת לא אני אני לדעתי הדבר המבדיל ביניהם זה השקפת עולם מה שאמרתי לא אתה אמרת לגבי הדת אני מזמין אותך אני אני מזמין אותך שישי שבת לבוא לישיבה של אסדר ואתה תראה מה זה ישיבה איך לומדים איך עושים כמו שצריך מה לעשות אם אפשר לעשות גם צבא וגם אפשר להיות דתי ואם אתם חושבים שאי אפשר לעשות את זה ביחד זה בעיה טוב אז יש רבנים שחושבים את זה ובראשם עומד הרב ודחי אליהו ואי אפשר לזלזל בו חלילה אז הרב אמר כל יש רבנים אתה אמרת שיש רבנים של הדתים לאומיים שם שהם מתיירים שיש מעורבב מי אתזה מתיר דבר כזה אני לא רוצה לנקוב בשמותם בלא לא לנקוב בשמותם אנחנו לומדים מהמהם בספרים שלהם אנחנו לומדים באים בספרים שלהם שמעתי עילה ציבור דבר כזה אתה רצה תשובה כן טוב עכשיו שמענו את כל מה שאתה אומר ואנחנו נענה אחת לאחת בסדר עכשיו שים לב דבר ראשון אתה צריך להבין שאת המציאות שאמרתי לא ניתן להכחיש כי הא מציאות ועל מציאות לא מתווכחים זה שהרב מרדכי לא מתיר תערובת זה אני יודע אני לא דיברתי על הרב מרדכי אליהו זה שיש את המצב שאני אמרתי זה ראיתי וחזית במו עיניי לא אחד ולא שתיים זה שש ישיבות הסדר שלומדים לשם שמיים אני גם מסכים אני מכיר ישיבה נפלאה יד בנימין של הרב טל למה הרב לא הזכיר את זה אני לא צריך לל הרב לאמ שיבות סר ה ת שאלוי לא הציבור לאתים לאומיים לא נים אני אסביר אני אסביר אותם סוג ב אני אסביר אתה מבין ככה יכול להיות שאתה מרגיש נחות אבל בכל אופן הוא שאל אותי מה ההבדל בין חרדים לביין דתי לאומי מה ההבדל אמרתי מה ההבדל אמרתי אם מקיימים את השולחן ערוך הם שווים נכון שככה אמרתי אז אם הם מקיימים שולחן ערוך זה לא משנה הלבוש ולא משנה הכיפה ולא משנה כלום משנה אם מקיימים את השולחן ערוך אבל אם יש הבדל בין מה שכתוב בשולחן ערוך לבין מה שעושים זה הבדל וההבדל היותר חמור שזה שיטה לא טעות לא מכשלה לא עבירה במזיד שיטה כשאדם לוקח ועושה שיטה אתה יודע מה כתוב בשולחן ערוך אתה יודע מה כתוב ברמבם אתה יודע מה כתוב בפרק חלק בסנהדרין כתוב ש אם בן אדם אחד אומר דבר זה דבר זה לא אמרו הקדוש ברוך הוא אלא משה רבנו מלבו זה כופר בכל התורה כולה ואין לו חלק לעולם הבא אתה יודע מה אומר הרמבם שאם יש מומר לדבר אחד שבתורה ואפילו מהעבירות הקלות אם יש מומר לעבירה אחת שבתורה ואפילו מהקלות כגון להוריד את הזקן שזה חמש לבים כמו אכילת חזיר אבל זה לו שיש עליו מלכות ולא כרת אפילו על דבר כזה הוא מומר לכל התורה כולה זאת אומרת אם אדם באופן קבוע עובר עבירה של עריות או של תערובת אנשים ונשים הוא מומר לכל התורה כולה עם זקן עד הרצפה לא מתפעלת התורה מכאלה אם אדם חטה והיה בחתונה מעורבת הוא עבריין אבל הוא חטה פעם אחת והוא לא מחזיק בדרך הזאת אבל אם בן אדם אצלו זה לגיטימי דבר כזה שכן אצלנו כן זה ככה עושים ויש הרבה פה אנשים שהיו בכאלה חתונות אז פירושו של דבר שזה שוני מהותי לצערי שיש שמה אנשים טובים אני מאמין ב100 שיש טובים ממני אפילו אני גם מאמין טוב לא נמדד לפי מה שאתה מבין יש תורה היא מודדת מי רשע ומי צדיק ויש בחברה שמודדים מי טוב מי לא טוב גם התורה יודעת למדוד מי טוב מי לא טוב אבל אני אומר בחברה מודדים מי טוב מי לא טוב בחברה לא יכולים למדוד מי רשע מי צדיק רק שולחן ערוך יכול למדוד מי רשע מי צדיק רק התורה יכולה למדוד אמרת עוד טענה חרדים לא ראיתי חרדים שהולכים להסתכן הם הולכים רק למקומות שהם בטוחים ודאי התורה אוסרת להסתכן התורה לא רק אוסרת להסתכן התורה אומרת שאסור לעבור מתחת לסולם רעוע אפילו בבית שלך לא בגוש כתף אבל איך אפשר איך אפשר שמעת קודם כל שמעת את זה קודם כל אפילו מתחת לסולם רעוע כול רעוע אסור עכשיו אני אשאל אותך שאלה תגיד לי איפה אתה גר קית גד בטוח אה מקום בטוח אבל אני שואל אותך עוד שאלה תגיד לי יהודי יקר אם היו באים עכשיו חמס ניקים ונכנסים עם תת מקלה וועם המסכות השחורות הגרב עם המסריחות עם החורים והיו מכווננים על הילדים שלך במיטה ואומרים את פנה פה את הדירה אנחנו עכשיו קוצרים אותם אתה עוזב את הדירה או לא עוזב את הדירה עוזב אבל מה זה שייך לסיפור מהזה אתה מפקיר את ארץ ישראל אתה מפקיר את ארץ ישראל אתה מפקיר את קריית גת אתה עוזב את הדירה בגלל זה תמות על קידוש השם לא התורה אומרת לא תמות אסור למות אם תמות אתה מתאבד התורה אומרת לא תמות בעד ארצנו אתה ר טרומפלדור וגם טרומפלדור לא מת בשביל ארצו קילל ברוסית אבל אתה צריך להבין דבר אחד התורה אומר תר שלוש יהרג ולא יעבור עריות מה שדיברנו זה יהרג ולא יעבור יגידו לך להיכנס לתערובת אנשים ונשים אתה צריך להרג ולא לעבור שפיכות דמים יגידו לך תהרוג את חברך אם לא נהרוג אותך תמות ואל תהרוג שפיכות מים עריות ו ו מה עבודה זרה עבודה זרה אתם בלויז לפ לפי דבריו של הרב כל אלה שגרו בגוש כתייף והרבנים בראשם כולם טעו אתה ככה הסברת אתה אמרת גם זה לא אמרתי כל זמן שיישבו במקומות כמו גוש קטיף לדוגמה בהייה שקט אין בעיה הבעייה שהתחילו לקפוץ מגבעה לגבעה האחזות נכבוש נראה זה שלנו המדינה הארץ ארץ ישראל השלמה מפה עד שם למה ארץ ישראל שלמה זה עד הפרט יאללה יאללה בגדד יאללה עד המסג יאללה מה זה מי אמר את זה איפה זה מאיפה זה בא התורה אמרה את מה שאמרה אתן לכם ארצות גויים ועמל לאומים ירשו ב ור ישמרו חוקיו תורותיו ינצור אני אתן לכם מתנה אני אתן לא אתם תקחו לא הגויים יתנו לכם אני אתן לכם ארצות גויים אני אדאג שעמל לאומים תירשו אתם תקבלו את הכל מוכן מוכן הכל אבל זה בעבור יש תנאי ישמרו חוקיו תורותיו ינצור אבל אם רוקדים בתערובת השטן מרקד בפנים הקדוש ברוך הוא לא רוצה ריקודים בתערובת הוא לא רוצה מה לעשות זה עריות נקרא הבנת חיוני הרב לא ענה על השאלה לדעתי נכון לא עניתי בכלל לא ענית על השאלה אני שאלתי שאלה אתה צודק לא ענית עלש אתה צודק הקסטה מוקלטת וכששמע אותה אחרי זה ידונו אם אני עניתי או לא אני לא אתה לא אני אני הבנתי כל מה שאתה אומר אבל זה לא לא עובד כ אני גם הבנתי מה אתה שואל אבל אתה לא הבנת את התשובה מה לעשות הרב אומר רק מה שנוח לו אני לא ודאי מה שנוח לי דברים הדברים הדברים זה לא ככה אנשים גרו בגוש כתי גרו בגוש כתף ובכל מיני מקומות להגיד להגיד עכשיו זה בגלל שהם זרקו עליהם אז הם לא הלכו מרצונם או משהו כזה אז הטענה שהחרדים לא באו שם בגל ה מסוכן כל המדינה הזאתי מסוכנת אז נלך כולנו מהמדינה הזא אם אתה רוצה ללכת אתה לא כל המדינה גם איפה שאתה גר זה מסוכן מי אמר לך אומ ל מקום זה מסוכן גם בירושלים מסוכן להות גם בירושלים גם בנתניה בכל המקומות גם בסדרות מסוכן אז למה אנשים לא הולכים ס נן אתה יודע מה אני אגלה לך סוד כל העולם מסוכן מה אתה עושה פה העולם מסוכן אנשים מסוכנים הכבישים מסוכנים הכל מס אנחנו לא עושים מזה בדיחה אנחנו מדברים רציני אתה עושה אתה עושה מזה בדיחה מה הבדיחה הד הזה העולם מסוכן לא לא אני מדבר איתך רציני בסדרות היום מס ו בגוש כי שפעת יותר מסוכן פי הד של הרב שפעת יותר מסוכן שלת רופאים בתי חולים מלאים חיידקים קלים ואני עם מעיל בגלל שפעת יותר מסוכן נו עכשיו מה אז נעזוב את העולם בגלל שפעת אבל אתה אמרת שצריך לעזוב יש מקום שה אמרת אני אמרתי לזמרת ש אני אמרתי לעשוב אני אמרתי לגרש אני אמרתי ש פשוט מאוד זה שקפצו מגבעה לגבעה וממקום למקום הרגיזו את אומות העולם לאורך זמן ארוך שלחצו קונדוליסה הריס וחבריה על הממשלות חביבי תתחילו להראות א למה לפני כן שהיה שקט החרדים לא גרו שם שלא יהרו יריה אחת קודם כל קודם כלל רוצה שתבין שאלה שגרים שם חושבים שהם חרדים והם חרדים אז למה אתה אומר שחרדים לא גרים ש אמר שהם לא חרדים אני לא אמרתי שהם לא חר מה אמרת ל אמרתי שיש הבדל בין חרדים שמוגדרים כחרדים לבין דתי לאומי בשיטה של איך מסתכלים על החיים ושולחן הערוך זה כן אבל לא אמרתי ולא דנתי אחד אחד ממי שנמצא שם יש צדיקים ויש צדיקים גמורים ויש יראים ויש שלמים ויש בינונים ויש רשעים יש הכל כמו בכל ציבור אבל הוא שאל מה ההבדל הסברתי מה ההבדל זה הכל אבל אני מציע לך ללכת למקומות מסוכנים לפי מה שאתה אומר ולא לג במקומות בטוחים כי זה לא בסדר לא יכול להיות שחלק יסתכנו ואתה תהיה בקריית גת זה לא יפה אם ככה אתה חרדי כן אם לא הבנת את זה בקסטה בעזרת השם הנה מאחורה יש בחור צעיר שמה אני ידע המצלמה תן לו בבקשה יש לי שאלה אני לא רוצה לגזול פה מהזמן של הציבור אבל הייתי באומן לפני בערך חודשים גם שאלתי אותך שאלה באינטרנט רק שניתה לי משהו ש שלא ממש הבנתי א הסיפור שלי הוא אני חליתי באפילפסיה בצבא ושחררו אותי מהצבא בקיצור אני הייתי באומן בשביל לקבל ברכה מה מהרב או איכשהו זה לטפל במה שהיה לי והייתי שמה אני חייב להגיד שהחיים שלי השתנו מקצה לקצה א מחלה הפסיקה לי זה סוג של מחלה שלא עוברת בחיים אבל א אחד ההרצאות היה שם הרצאות והיה שם נורא נורא שמח בראש השנה שמעתי איזה סוג של ביטוי שנקרא ריבוי אור ורציתי לשאול אך אתה מתייחס לזה זאת אומרת ממה שהבנתי שריבוי אור למעשה זה סוג של דבר ששולל את העניין של לחזור בתשובה בבת אחת באיזשהו תהליך מסוים בשביל לבנות את עצמך כאדם דתי וראיתי סוג אני כבר רואה בערך שנתיים וחצי אפילו שלוש שנים את הקלטות שלך והקדוש ברוך הוא בברך אותך בכריזמה מאוד מאוד חזקה כשאנשים שואלים אותך שאלות שמאוד מאוד קשות ואתה מאמין אותם במצב שכבר איין להם מה להגיד כאילו אין להם כבר מה לענות יותר ואבל מצד שני אני אבל מצד שני אני אומר אוקיי אז הוא קיבל את התשובות אבל זה עדיין לא נותן לו את כל הכלים להתמודד מול הבעייה הכי גדולה למעשה שזה לחזור בתשובה כי זה לא דבר פשוט וזה קודם כל לעבוד על המוח ולעבוד על ההרגלים ולעבוד על יש אנשים שהם כבר בני 40 והם עושים אוונות במשך 40 שנה וזה לא המשקל וכל אדם יש לו את המגבלות ה הפנימיות שלו השאלה שלי זה שוב פעם איך אתה מתייחס לביטוי איזה ריבוי אור ו לביטוי אני לא רוצה להתייחס כי יש כאלה שמדברים בביטויים ובמושגים שהם לא מבינים בין ימינם לשמאל אבל הם למדו מה שלמדו ומחליטים זה ריבוי אור וזה קתנות דמוחין ווזה גדלות דמוחין וכל אני יודע מה זה אתה לא צריך להסביר ים מה זה אבל אני מכיר גם את אלה שאומרים את זה ולא כולם מבינים יש כאלה שאומרים את זה ויש להם ריבוי אור אז לכן אני רוצה שתבין דבר אחד יש אנשים שונים מה לעשות יש אדם שקולט מהר יש אדם קולט לאט יש אדם יכול לרוץ מהר ויש אחד בקושי הולך זה תלוי באופיו של כל אדם ואדם זה לא אומר שלזה יש שכל יותר ולשני פחות אלא ככה זה ופיו של אדם אבל כולם שווים מתי כשיש סכנה כשיש סכנה ומבינים שיש סכנה אז כולם נמלטים מן הסכנה אם ראית את התאומים שנפלו והיו סרטים שראו את אנשים ברחובות שהבינו ש שן מגיע אליהם וכולי איך הם ברחו לא היית רואה אחד שאומר היי ציקי ציזי לא היה דבר כזה כולם רצו נכון למה כי הם הבינו שיש סכנה כל זמן שלא מבינים שיש סכנה אז יש אחד לוקח את זה לאט יש אחד לוקח את זה ככה יש אחד אומר עד שיבוא לי יש אחד אומר ככה כל אחד עמש עכשיו אני כששואלים אותי שאלה לא מבקשים שאני אחזיר בתשובה אחת מהטענות הקשות נגדי הקשות נגדי זה שאני מחזיר בתשובה אני מחזיר תשובה אני לא מחזיר בתשובה בדיוק כמו שאתה אומר אני רק מחזיר תשובה אני לא בא להחזיר בתשובה זה שהתשובה שלי גורמת שאנשים יחזרו בתשובה נו ברוך השם אשריהם אבל אני אומר יש שאלות שואלים אותי שאלות אני מתכוון לענות תשובות ואני עונה תשובות אני לא התכוונתי עכשיו לקחת בן אדם תחיל ללמד אותו מא עד ת זה לא התפקיד שלי יש עוד אנשים יש להם את הזמן את היכולת את האפשרות לשבת ולהדריך אדם כל אחד לפי יכולתו אני מזהה אתה מבין שאצלך יש גחל הגחל הזה עמום עמום ואני כמו במנגל עושה לך והלהבה עולה ועכשיו אתה יכול לחמם על זה אתה מבין איזה שניצל או איזה משהו מה שאתה רוצה לא מתערב אבל אני התפקיד שלי להביא את האנשים שאם יש להם ניצוצות לעורר אותם להדליק אותם להביא אותם למצב כזה עכשיו רוב האנשים רוב האנשים בפרט הספרדים יש להם רקע מוקדם לפני שהם הגיעו לפה מבית אבא ראו אצל סבא ראו יודעים מה זה חגים יודעים מה זה מסורת יודעים הם לא צריכים שאני אסביר להם איך מקיימים מצוות כשאמרתי ליהודי תקבל עליך טהרה הוא לא שאל אותי מה זה טהרה הוא יודע מה זה טהרה הוא לא שמר טהרה הוא גם לא יודע את ההלכות בדיוק לא נורא הוא ודאי שישאל ויור נכון אני לא צריך להגיד לו עכשיו עד הסוף הכל כשני אומר לו שלוש תפילות אני לא אקח עכשיו סידור אני אגיד לו תשמע תפילת השחר מתחילה מברכות השחר ואחרכך אתה צריך לא נגמור אני אקח אחד נטפל בו שנה וזהו נחזור הביתה לישון אז לכן התפקיד שלי הוא לא זה תפקיד שלי אכן לענות תשובות עכשיו אני משתדל שהתשובה תהיה כזאת שתביא את הבן אדם להכרה אני גם מבחין מה מפריע לו מעבר לשאלה אתה מבין יש דבר כזה מעבר לשאלה לא כל מי ששואל אותי שאלה הוא בעצם שואל את השאלה אני שומעת מה מפריע לו שהוא שואל את השאלה אתה מבין ולא תמיד אני עונה לשאלה אלא אני עונה למה שמפריע לו וכולם לא מבינים מה עניתי לו והוא אומר תודה רבה הבנתי הבנת את זה לא שניה אחת יש לי באמת לא דבר שניל למה לא אגיד לך למה לא כי אתה תק באותה נקודה שרצית לברר על הריבוי אור אני לא תקוע כי זה שאלה שבמ כי ת אני בסופו של דבר כאות סוג של או הוקרה כן לקדוש ברוך הוא שהפסק לי את המחלה הזאת ואני לא מאחל אותה לאף אחד כן זה באמת להתקרב איכשהו וקיבלתי על עצמי להניח תפילין כל בוקר ו ולהתקדם לאט לאט כאילו זה לא קל זה לא פשוט למרות שאני בא מבית שאני בא מבית ספר דתי ובאמת א זה ולמרות שאני 12 שנה שהייתי במסגרת הדתית הזאת אני עשיתי איזשהו משהו שלא שלא הבנתי בכלל מה עושה די הבנתי הכל עכשיו בוא אני אסביר לך מה עומד מאחורי השאלה שלך בסדר עכשיו בוא אני אראה לך אתה רוצה להגיד תשמע מה אתה אומר על המושג ריבוי אור אם בן אדם יקבל פתאום אור גדול יותר מהגודל שלו הוא יכול בדיוק הפוך במקום לעלות לעלות לעלות ולהגיע לאור בצורה ית ולהנות מהאור ולהעפיל איתו ר ריבוי האור יגרום לו שזה יהיה גדול עליו יותר מדי והוא יברח מזה נכון איך אני יודע עכשיו אתה כיוון שאתה יודע שאתה נדרש על פי האמת הפנימית שלך להחזיר לקדוש ברוך הוא הרבה יותר מהר בקצב ממה שאתה חי כרגע למה אני אסביר אני אסביר אז כיוון שאתה יודע את זה בפנימיות מה תהיה ההגנה שלך כנגד זה שאתה הולך לאט ואתה לא מסכים עם זה 100% שיש בעיה שקוראים לה ריבוי אור שאם אני אלך בבת אחת ואני לא מסוגל עדיין לקחת את זה כי זה קשה כמו שהגדרת אני עלול לאבד את הכל ואני לא אחזיר טובה לקדוש ברוך הוא בכלל אז מה יצא יצא הרווח בהפסד עכשיו אני אסביר לך למה אתה צריך למהר אם היו אומרים לך תשמע יש יש גם ברפואה מושג שקוראים לו ריבוי רפואה שנותנים לבן אדם ריבוי רפואה בבת אחת אז זה יכול לדקה את המערכות שלו ויכול להתמוטט לכן השיטה בטיפול באפילפסיה היא מרוחה לאורך 20 שנה נותנים לאדם לאט לאט הדרכה תרופות קלות קצת סירוב כל מיני דברים במשך 20 שנה יתנו לו ואז יש סיכוי שהוא יצא מהאפיפיור שיש מסלול אחר שקוראים לו ריפוי מהיר מה זה ריפוי מהיר מכניסים אותך למכונה ונותנים לך בום בתוך אני לא יודע מה ואתה יוצא משמה ואיין אפילפסייה איזה מסלול תיקח של ריבוי אור תרופה או תיקח מסלול של ריפוי מהיר מסלול מהיר אבוס ענק אז תעשה את אותו מסלול מהיר גם להתקרב לקדוש ברכו ואל תפחד מריבוי אבל זה לא רלוונטי תשמע זה אני אני שוב פעם אנימת למה את טרופה אתה רוצה מהר רגע תן לי רגע להסביר את למה אתה תרופה אתה רוצה מהר ואת התשלום לא אתה אתה שם אותי עכשיו באיזשהי נקודה שתשמע זה או שחור או לבן וזה לא ככה ודאי שלא זה מה שאתה פוחד אמרתי אני לא פוחד מזה כן אני אסביר אני אסביר אני שמעתי על רופא גדול מאוד באומן שאם באים אצלו הוא נותן תרופה אבל הוא דורש 50 אלף דולר 50 אל דולר הולכים אליו באמת הוא עושה מה שהוא עושה והבן אדם נהיה בריא בריא עברו שלושה חודשים והוא בריא בריא פעם אחת הוא לא נפל הכל 100% עכשיו הרופא אומר תן את הכסף אומר לו רק רגע לאט לאט מוציא לו דולר אומר לו חכה רגע חמש דקות עוד דולר אומר לו יש אדם מתי נגמור עם ה50 אל דולר אומר תשמע עבדתי על זה קשה אתה חושב שאני יכול להפטר מזה במהירות לאט לאט זה אל תראה לי את זה שחור ולבן לאט חכה קח עוד דולר אני אלם הכל אל תדאג עד הדולר האחרון אבל לאט לאט קשה לי להשתחרר מזה אני רגיל תשמע אני בן 30 עוד מעט אני כבר כל החיים שלי ככה הייתי רגיל מה אתה חושב שאני יכול לשחרר מהכסף מהר עוד דולר רגע יש לי עוד ראשה אני רוצ להסביר לך אני אגיד לך מה עוד דולר איש שעדה איש שעדה ככה משלמים לרופא את מי הוא ירפ עוד בקצב הזה קיבלת תרופה תחזיר מהר עם כל הקשיים עם כל מה שזה קשה ולהתפטר מכל הזה זה נוגד אבל את כל מה לא אני אומר לך את האמת נוגד את כל מה ששמעתי באומן זה מה שרציתי להגיד שני לא רוצה להתיחס לביטוי בריבוי אור בגלל אלה שאומרים אותו ולא מבינים מילה חוץ מלר רגע אז מה אתה אומר שכל אבל אבל אבל מה שאתה אומר שלמעשה כל אומן זה שקר לא אז מה אתה אומר אני אסביר מה זה קשור לאומן גם אתה עכשיו גוש כתף זה לא קשור לגוש כתף אבל אני שואל אותך שאלה קשור לאומן קשור לאלה שמדברים על ריבוי אור שמת לב היהודי הזה שאל אותי פה שאלה אמר והיה שמה אור אמרתי לו של מה של פלורסנטים למה כי אני יודע אלה שמדברים על אורות חביבי אני לא בלי אורות הנה זה אורות זה אורות אנחנו אור בתורה זה מי שלומד תורה הלכה שולחן ערוך זה האור בלי אורות אחרים כשבאים אורות אחרים זה נובע אצל חלק שים לב שאמרתי חלק מגננות אז לכן אני אומר לך take it slowly את זה תיקח slowly ואת זה תיקח מה שאני אומר פסטלי מהר למה הקדוש ברוך הוא נתן לך תרופה תחזיק בחזק חזק תחזיק ותחזיר לו את מה שאתה חייב הרבה שנים הרבה שנים יראה לך כמו שאתה אומר טהור איך שרצית לראות אותו תחזיר גם בהתאם לא לשלם לאט לאט אבל אתה לא נותן שום קלים להתמודד אני אתן לך למה לא החלטה אמיצה ש שאם היה מתנה אתך רופא או פרופסור ואומר לך אדוני אבל אתה לא רופא ולא פרופסור אני ודאי שלא אבל אם היה אומר לך פרופסור אד אני שואל אותך עכשיו שאלה בלי זה אתה נותן ליכי אתה נותן לי דוגמאות שלא קש בכם רו אומר לך שאור החיים דתי יוצא ממך את האפילפסיה היום היית דתי או לא אולי אולי במקרה שלי זה גם שוב פעם לא רלוונטי כי זה סוג של מחלה שלא עוברת בחיים ולא ז היה אומר לך פרופסור זה לא רלבנטי מ ניסיוני מי ניסיוני היו אצלי עשרה כמוך ערה ייעצתי להם את זה והחליטו ונרפאו היית הופך להיות דתי או לא הייתי מתחזק תודה רבה זה מה שאתה עושה וזה לא מספיק הבנת טוב זהו תזכור את זה אבל שאני אמרתי אני בסדר אני מ תהיה בריא תן לו שמה מאחורה רציתי לשאול גבי סטיבן הוקינג או ידידנו משכבר הימים מר פסוליה אתה דיברת שמעתי קלטת שלך לפני כתשע שנים ושמעתי שאתה אומר שהוא כותב בספר האחרון שלו לפני תשע שנים שיש בורא לעולם נכון הוא בא לארץ והיה בתוכנית בטלוויזיה בטח שמעת ביאיר לפיד כן יאיר לפיד אמר לו שהוא ראה בספר שלו שהוא כותב שיש בורא לעולם כן והוא לא נה לו שיש בורא לעולם הוא לא אמר את זה הוא אמר אולי כתבתי שהעולם כן נברא מהפיצוץ אבל יכול להיות שיש בורא לעולם אבל הוא זה שם ציט סוליה בסך הכל אבל י לא אגיד לך מה הבעייה של סטיבן הוקינג הוא פשוט לא זוכר מה הוא אומר ואני אגיד לך גם למה יש לי פשוט הקלטה שלו שהוא אומר שיש אלוקים לעולם הקלטה בקולו המתכתי לא שלו של המכונה ‏but it doit on when might cared if we the to that it re for we mind אז אם הוא אומר את זה מוקלט אז מה אתה רצ ש אד שזה לא כן י יש לי משהו להד זה אתה שת אתה ראת את הסרט שלי מבראשית כן ראיתי יופי ושמה הוא אומר שיש אלוקים בקולו מה נעשה אם הוא אומר מה אני יכול לעשות אז הוא שוכח לא קרה כלום בסדר אז בכל אופן הוא גם אמר בהתחלה שזה משעועית ואחר כך הוא אמר זה מאפונה בסדר יש לי משהו אולי לשאול על זה אם הוא בא כבר לארץ לא יכלת להשיג לנסות ביקשת לדבר איתו משהו עם מי מחונה אני אדבר תדבר עם לפטופ מה ר מה יש לי לדבר איו אני תדבר איתו מה תוכיח תוכיח לעולם שמה שאתה אומר עלי אני צריך להוכיח תראה לו מה מה אם תצליח לשכנע אותו מסוגל להבין מה תצליח לעשות בם אתה יודע כמה אנשים כאלה יש בעולם אתה יודע כמה יש כאלה תוציא קלטת אחת אני רוצה לראות קלטת אחת שאתה אומר מוציאים בן אדם כ תביא לי בן אדם אחד שיתמודד עם הקלטת שלי מבראשית בבקשה שיעשה קלטת נגד הקלטת שלי מבראשית יפריך דבר דבר דבר דבר הנה יש לך אתגר אבל אם אני מסביר תוך חמש דקות לוגית שיש בורא לעולם וכולם מבינים ואם הוא נגיד לא היה אומר כך פשוט סתום זה הכל אם מוכיחים לוגית דבר שלא ניתן להפריך אותו נגמר לא צריך יותר שום דבר הוא אומר שהיה פיצוץ נכון מה היה גורם לפיצוץ הוא אומר לא הוא יודע לא יש לו כלים לבדוק לא מה התפוצץ הוא יודע לא כלום הוא לא יודע אבל הוא אומר היה היה היה אתה יכול להוכיח שזה לא היה אני לא צריך להוכיח שלא היה אני צריך להוכיח שיש בורא לעולם ואייך זה היה זה לא מעניין אותי מה נו תוכיח לי אני אה אתה רוצה שאני אכח לך יש בורא לעולם אני יודע אז מה אתרצה עוד שני אני רוצה שתוכיח לי שהעולם שנברא שסטיבן הוקינג טועה בסך הכל מה הוא טועה הוא לא טועה העולם נברא הוא צודק כן העולם נברא אבל למה בכל התורה שלנו לא כתוב איך העולם נברא כתוב בראשית אלוקים את שמים את הארץ מה עוד כתוב ממה מה מה היה לפני כן בוא בוא אני הגעתי לאיך קוראים לו שאלתי במלון מי עשה את העוגות אמרו לי השיף מה פתאום אני לא מאמין למה אתה לא מאמין לא הסבירו לי איך הוא עשה אם לא מסבירים לי איך השף עשה את העוגה אני לא מאמין שהוא עשה את העוגה עד שלא תוכיחו לי שהוא עשה את העוגה אז הוא לא עשה את העוגה איזה דברים הלה איזה דברים האלה לא נורא זה עובר כן שמה למעלה כבוד הרב יש לי חברה מאוד מאוד טובה שהיא נשואה כבר הרבה זמן א יש טהרת משפחה בבית בעלה לומד תורה הולך לשיעורי תורה מניח תפילין אנשים דתיים שומרים שבת אבל לא הולך להם להביא ילדים התחננתי אליה לבוא אלי איתי לפה היום היא לא הסכימה אני מבקשת ממך למה היא לא הסכימה היא לא הסכימה כי היא מיואשת היא הייתה אצל כל הרבנים שרק אפשר להיות זה אשתו של ההור שסובבו ביחד אשתו של מי אה לא בסר לא מה לי לא אני שואלת אותך כבוד הרב תן צעקה גדולה זה באמת באמת חשוב לי שתברך אותה קוראים לה רחל בת אסתר רחל בת אסתר בת אסתר השם יתן לה תקווה ותזכה לזרע חי וקיים מהרה אמן תודה הנה יש פה בחור כאן כבר כולם ממליצים עליו ערב טוב הרב מה נשמע שאלה אחת שאני רוצה קצת לשאול טוב אני רק אנסה בגלל שראיתי שפה שואלים ואז נותנים לך לענות לי זה יהיה קצת קשה כי זה איזה דו סיח נראה לי שיצטרך פה אבל אני אשאל ואחרי זה תאמר לי מה אתה חושב תראה אבות אבותינו הספרדים ואני מדבר אפילו על סבא וסבתא שלי לא הכירו את המושג הזה של לשבת לללמוד תורה כל הזמן לא היה דבר כזה גם בהיסטוריה היהודית עד הזמן שהגענו למדינה זה לא היה ואבות אבותינו כולל סבא וסבתא שלי ברור שהם ידעו מה זה אורח תורה ומצוות אבל הם עבדו הם שמו את המסמר בין השיניים ותוך כדי זה הם שיננו את כל הפרקים של התהילים בעל פה ומי יתן שאנחנו נדע חצי ממה שהם יודעים הנקודה הי כזאת לי מפריע עזוב אותי מהעניין של הציונים הדתיים בסדר עזוב אשכנזים מתנחלים כל הסיפור שהיה פה למרות שאני חושב שהוא צודק כולם כי זה שאמרת שלפי אין מצווה להתיישב ודאי שהרמיוני מצ למה אתם אומרים אבל עלי דברים את אתה אמרת ש עלילות דברים לא אמרתי ש לא אמרתי שאסור להתיישב לא אז אתה אמרת לא אמרתי שן מצ סו מדרגה לדרגה או מגיבה לגיה וזה אסו מקום למקום מי אמר שזה אסו אני אגיד לך מי א אפה כתובע שלת אמרתי שכל גדולי הפוסקים היום של הציבור החרדי מי כולם הרב עובדיה הרב עובדיה הרב את עבה הואר א לא ש ת לא ש ואני לא שמת יופ תלי א ש איך אני אשמע יזה שיעור של ום שלישי של מוצא שבת אני לא זוכר את זה ב אז אני אומר לך ש ובדיה לא התרב בזה אף פ לערב זה משהו אחר ולהשמיע זה משהו אחר לאט לאט לאט לאט לאט כן הלאה עכשיו שאלה הבאה זה שאמרת שנרגעים רק על עבודה זרה גילוי הרות ש רגע מה עם הסבא והסבתא שלו למדו תורה אז זהו אז אני אומר העניין הזה של הרבה אנשים פה תראה כל ה אנשים שחיים פה רובם אני חושב עמלים לחפה הם עמלים בחפה ונקראים על זה קול אבא שלי שקם ב4 בבוקר ה עובד עד חמח צרים והוא לא נופל בלימוד תורה שלו באותו חרדי שיושב בישיבה וכלום ולכן פה אני אומר יש לי איזה תחושה כזאת כן שהרבה מהחרדים נודעים כבכול למה אתה מדבר עליהם אני אומר לך למה אפשר אה לדבר עליהם מותר אני אוהב אותם כנפשי זה חלק מהאחים שלי ברור אני רק אומר יש לי תחושה שלפעמים חלק מהחרדים נותנים לנו את הקטע שכאילו אם אתה לומד כל היום תורה זה מצויין ואם אתה עובד אז זה בעיה זה אף פעם לא היה בעיה זה מצווה לעבוד בארץ ישראל זה חובה לעבוד בארץ ישראל לא מצווה ובה לעבוד וזה ודך נכון כי הזוהר כותב גם לא אז אני אגיד לך שכן והזוהר כותב אז אני אגיד לך שכן כי אני קראתי את זה בזוהר ואני קצ אז גם אני יכול להגיד מה קראתי בשה יופי בזוהר כתוב שכשאתה מגיע לארץ ישראל ארץ הקודש עזוב את המדינה החילונית אתהה לא מאמין במדינה החילונית מקובל עליה למרות שאני לא חושב כמוך ואני כן חושב שזה תחילת הגאולה אחרי 2000 שנה באנו לארץ הקודש הזאת זה זמן של גאולה זה הזמן 100 זה הזמן שאנחנו נגלים וצריכים להבין את זה 2000 שנה היינו זרוקים עשו לנו אנטישמיות עשו לנו גל צפד מה ש רוצה פה אף אחד לפחות לא מגלה אותך אף אחד לא מכניס אותך לתי גזים אף אחד לא זורק אותך לכל מיני מקומות פה בארץ הזאת מישהו זרק אותך לתי גזים עכשיו דיברו איתי ש מגוש כתף זרקו את כל היהודים זרקו אותך ל גזים לא גזים לא גזים למה צריך גזים למה צריך גזים אם זורקים יהודים ממקום למקום זה זורקים יהודים אם זה גלות אז לא צריכים לזרוק ויהודים זורקים יהודים אפ אני בא לכותל אני מתפלל לפני 50 שנה 60 שנה אנשים לא יכלו להגיע לכותל אתה יודע את זה אתה יודע ש כ להגיע כמה שנים לא יכלו להגיע לאוסטרליה לכותל יכלו לבוא להיכנס ליהודים לא עכשיו יכולים וגם לפני לפני מי אחל לפני 100 שנהל 100 שנה אני אראה לך תמונות בכותל של יהודים עם ערבים ביחד אז אני אראה לך שהיו מוראות רפת בחברון שערבים רצחו את כל היהודים שה שם נכון אני אראה לך גם לפני שהיה כאלה דברים אראה לך שהיה הרבה פראות כל הזמן אני מוכר לך דבר אחד זה זמן של גאולה זה לא יעזור לך זה ארץ קודש חזרנו לפה אחרי 2000 שנה שהנביאים אמרו חברה תחזרו וחזרנו ברוך השם כי סבא וסבתא שלי רצו לחזור לפה ומינו שזור לפה שמ רגע אתה מתפלל אתה מתל אתה אומר חז הענין שובך לציון תוריד את זה למה כי כבר אתה הגעת לא נכון כי לא נבנה בית המקדש עד הסוף אבל זה ההתחלה של הגאולה אבל זה ההתחלה אתה מבין את זה התחזה הח אני אגיד לך מתי התז כ חזי אגיד לך מתי התחלה א זה התח אגיד לך מ אני אגיד לך מתי התחלה מרגע שהתחילה הגלות התחיל הגול כמו שמרגע שנולדת אתה הולך לבית כברות מרגע שהתחילה הגלות התחילה גאולה למה כי הגלות כבר קיימת ומכאן מהלאה זה רק הדרך לגאולה אתה אל תקבע את הציון דרך מתי שמתאים זהה תקבע אני לא קבעתי אתה שמעת שקבעתי אז אני אגיד לך אני יכול להגיד מה אני חושב למדתי קצת גמרא בחיים אבל אל תגיד עלי דברים תגיד עליך עלי עזו אומר עליי לא רוצה להסתבך כזה תגיד כן אמרת לא אני אומר עליי כן אכי טוב אני למדתי קצת גמרא בסדר גם זוהרם זוהר קצת אבא שלי מלמד אותנו זוהר כל מצי שבת יושבים לומדים יהי רצון שנלמד עוד פעם חצי ממה שהם יודעים אגיד לך עוד פעם שוב דבר אחד לגבי העניין של המשמעות של של מה ששאלת על העניין הזה של ארץ ישראל גאולה וכולי מה שאמרת ל העניין הזה אני עדיין חושב ושוב אני אומר שכמו שאת הבית המקדש הראשון בנה שלמה המלך ואת הבית השני בנו עזרה ונחמיה אז אם אתה תשב בחיבוק ידיים ותחכה שבית המקדש השלישי ירד יש הרבה אנשים חכמים שסוברים בגמרא שזה לא יקרה אז אל תגיד לי ש איפה זה כתוב הרבה פעים הגמרא במסכת סנהדרי מ אז אני אביא לך את הגמרא הז אז אני אבי ל אבל אתה יודע מה היה עם שלמה ועם עזרא כן מה היה הם בנו את זה בעצמם הקדוש ברוך הוא אמר להם אבל מה הוא אמר להם אמר להם לא אדוני שלמה המלך אמר אני רוצה לבנות אמר לו הקדוש ברוך הוא אני מסכים שתבנה כן אז יותר דביד המלך רצה לבנות ואמר לו הקדוש ברוך הוא לא אתה תבנה אלא בנך יבנה נכון אז מי אמר למיל ד רצה מי ב ש בית המקדש רגע יותר מזה בבקשה עצור עצור גם דוד המלך הוא בעצמו ביקש למנות את בית המקדש זה ב מצידו זה לא שהוא חיקה ש משמיים ייפול עליו זה לא ייפול כשיהודים למה הוא לא בנה כי השם אמר לו אני לא מסכים בדיוק אבל הוא אמר לו הבקשה זומר זאת אומרת שיכול להיות אפילו בן אדם כמו דוד המלך שירצה לבנות את בית המקדש והשם יגיד לו אל תבנה מה הסיבה שמעת לא זה סיבה טכנית שפכת דמים זהו אבל הבקשה עצמה ב בני אדם צריכים לרצות את בית המקדש רגע עכשיו אני א עכשיו אני אענה לך וואי וואי וואי סבא וסבתא שלך היו צדיקים הם למדו תורה עם השמרים בשיניים אבל אתה צריך להבין דבר אחד אני לא אמרתי שמי שלא לומד תורה הוא לא בן אדם ואיין לו גן עדן וכולי אתה שמעת שוב פעם כל מי שדיבר איתי פה תפל עלי האשמות שו אני אמרתי מה החילוק בין מה ששאלו אותי זה אחד אני לא אמרתי שמישהו עובד לא יזכה לעולם הבא לא אמרתי אני יכול לתת לך רשימה של אנשים שעבדו והם זכו לעולם הבא כגון החפץ חיים כגון החיי אדם וכן אחרים יוחנן הסנדלר יהושע הפחמים וכן הלא מה אני אמרתי אני אמרתי ר שאת א לא אמרתי אתה לא שאלת אתה קבעת העומדות שאתי מה לא שאלת שום שאלה קבעת עובדות אני קבעתי עובדות עדיף לעבוד שמעתי זה אומר אמרת מצווה וגם חובה אחר כך הורדת את המצווה נשארת עם חובה נכון יגיע פך כ חוה גע כפיך כי תוכל וב שמעתי יופי התורה אמרה בזעת אפך תאכל לחם עד שהתורה קיללה את אדם הראשון אדם הראשון לא עבד ולא היה אמור לעבוד לא עבד ולא הה אמור לעבוד מלאכי השרת צולין לו בשר ומשקין אותו יין כיוון שהוא חטא השם קילל אותו מה היייתה קללה בזעת הפך תאכל לחם הוא קבע בתורה כמה זה קללה כמה זמן לא לא ההסתדרות קובעת שמונה שעות קללה התורה לא קבעה אם אדם ימעט בקללה זה בסדר או לא כן אבל כנראה שהקללה לא עברה מהעולם אנחנו לא בגן עדן אדוני שאת אנחנו לא בגן עדן לא משאלות לב אם אדם ימעט בקללה זה בסדר ודאי שכן אם אדם לא רוצה להיות מקולל בכלל בכלל לא רוצה ם הוא מריב את המשפחה שלו לבינתיים אז הוא בבעיה נכון כמו שכתוב בגמרא כל תלמיד חכם שאינו כעורב על בנ ואינו תלמיד חכם יפה זה גמרא מה לעשות אז זאת אומרת אני רוצה שתבין אין מצווה לעבוד עכשיו זה שיש גזרה וקללה שאנחנו לא נקבל את האוכל כמו אוכלי המן בגלל שדרגת הנחותה ו פחותה זה בעיה שלנו זה לא מצד התורה זה לא רצון התורה התורה הקדוש ברוך הוא אומר אין לי מאז שחר בית המקדש אלא ארבע עמות לא של עבודה ארבע עמות של הלכה אין לי משהו אחר בעולם מה זה סותר הלכה לא סותר אין הלכה כזאת זאת אומרת שאדם מצווה למוד תורה אין את זה ברמבם הלכה כזאת לא אז יש הלכה בר שסביר מה הרמבם אומר הרמבם כש אומר מה שאומר אומר שאם אדם ירצה להטיל את עצמו על הציבור על קופת הצדקה הרי זה ביזה את התורה וזה קורדום לחפור בה זה אדם שרוצה להפיל את עצמו על הציבור הוא לא בא ללמוד תורה כיוון שהוא רוצה ללמוד תורה הוא אומר תשמע אם אפשר לקבל כסף לללמוד תורה לקבל כסף במקום לעבוד למוד תורה זה בן אדם שרוצה להפיל את עצמו על קופת הצדקה שאוסף הציבור זה משהו אחר מה שאומר הרמבם אבל אם בן אדם רוצה ללמוד תורה הלכה אחת לפני לפני כתוב שאם יש לו כדי צורכו כדי סיפוקו כל ימיו ילמד אם יש לו כדי סורקו סיפוקו ואם אני אתן לו את סיפוקו אני אתן לו את סיפוקו אני זה הכולל אני זה האדם אני זה התומך אני זה התורם אני אתן לו את סיפוקו אז מה הרמבם אומר לא אם זה תורם פרטי אתה צודק אם זה תורם תגיד לי מה כולל זה גם תורם פרטי עכשיו רגע זאת אומרת אם אדם זוכה ללמוד תורה הלוואי שיזכו התורה משבעת את שבת יסכר וגם את זבולון יסכר למדו רק תורה וזבולון עבדו אז מה הבעייה מישהו אמר זה אסור אבל יש בחינות ויש זה עכשיו לא באנו לחלק בין האנשים לפי דרגתם במעמדם עולם הבא אם הם לומדים ספר או לא לומדים יש גם לומדים בכולל ולא לומדים יש כאלה שעובדים כמו שאתה אומר וקובעים עתים לתורה ובין תורה זה מי שמבין שכל התורה זה חייו בין אם הוא עובד או לא והוא מהתורה לתורה כל הזמן זה בן תורה ההגדרות שלנו בעניין הזה ברורות נכן אבל אתה עושה מלחמה סתם אין חרדים לא מרגישים את עצמם יותר טובים מאחרים חרדים זה סוג אור חיים מסוים דתיים ציונים או אחרים או דתיים בכלל או כלליים או מה שתרצה או זה זה סוג אחר לחלוטין אם הם שומרים את המכנה המשותף הם שווים זה לא משנה מה הם לובשים ואיך הם הולכים אם המכנה לא משותף צריך לראות מה שונה ולמה אם השולחן ערוך אומר כך מי שסוטה מזה הוא מגדיר אותו רשע צדיק בינוני וכולי זה הכל אן לזוז מש זה הכל אז אבא שלך וסבא שלך וסבתא שלך וכל מי שהיה במר ק בזה כל הכבוד למדו תורה מתוך הדחק ממה שאתה רוצה אבל היו גם ישיבות בכל מקום היו ישיבות גם בג'רבה וגם במרוקו וגם בתימן וגם בפולניה וגם פה וגם בספרד היו ישיבות שרק למדו תורה תמיד ואפילו יעקב אבינו ששלח את יהודה להורות גושנה לך תפתח לי בית מדרש קודם כל אתה רוצה שאני ארד למצרים פתח לי בית מדרש היה ישיבת שם עבר למדו תורה אבות הקדושים בישיבת שם ועבר ישיבות היו מאז ומעולם מה גם הם עבדו אבות הקדושים אתה יודע אמרתי שלא ומה שכתוב בזוהר עבודה בארץ ישראל זה לא עבודה זה המלאכה שעושים במלאכות שיש באדמה שבזה עושים תיקונים שעושים תיקונים ובירורים של ניצוצות ודברים אחרים זה כוונה אחרת בכלל זה לא עבודה בן חושן וזה לא עבודה בסלקום זה עבודה אחרת זה עבודה שיש בה כוונות בעצם העבודה שהיא מעלה כל מיני עניינים אבל לא ללמוד מזה לזה צריך לדעת גם ללמוד נשמה גם אם אתה קורא זוהר צריך להבין אותו וזה לא כל אני הבנתי ששך חקלאות בארץ ישראל לא זה לא המילה חקלאות זה מה עושים בשעה שעושים את המלאכות האלה טוב מתכוונים לדברים מסויימים שלא כולם יכולים להתכוון בדיוק זה הכל אז לכן אתה צריך להבין אף אחד לא אמר שמישהו עובד הוא פסול לא פסול אבל להגיד שזה מצווה שקר אז אני חושב שכן בסדר 100% מותר לך אבל אתה לא שולחן ערוך אין בעי בשולחן ערוך לא כתוב ש יש איסור לעבוד לא לא אמרתי שיש איסור אבל אין מצווה לא הבנת מה החילוק אין איסור אני כמוך לא הבנתי רק ברמבם זהו זה מה שאני רוצה לה חידה שתלך עכשיו תתבונן אם כתוב לפני כן מה שאמרתי אז תבין את הכל טוב הרווחנו תזכה למצוות גם אתה מצוות זה בלי עבודה זה הרבה עבודה מצוות זה עבודה הבנתי הבנת למצוות הבנתי תזכה לעבודה הערב לרפואת מרים בת אסתר רפואה שלמה ושתזכי לדבר ככל האדם וללכת ככל האדם שלום שלום רג איפה איפה שלום שלום שלום לכבוד הרב כן רגע עט אחר כך בסדר אני רציתי לומר ככה דבר אחד בלי לחפור בכל העניינים שאנשים חפו פה בקשר לגאולה כי לחפור ולדבר יותר מדי על גאולה זה זה לא מה שיביא את הגאולה באמת כי אם אנשים יתבוננו וישימו לב בדבר אחד שכולם דיברו פה הרבה על שולחן ערוך ובשולחן ערוך כתוב דבר אחד שם עם ישראל שומרים ש שתי שבתות ומיד נגעלים אז למה ש שכל כך נכניס את עצמנו לכל כך משבות כל כך עמוקות ובלבולים וויכוחים נשמור שתי שבתות וגמרנו כן אז זה פה זה תלוי ברצון של עם ישראל אני מסכים תלוי בדיבור יפה כל הרב יתן לי תשובה בקשר לעניין בבקשה אין בסדר א תשובה אבקש משהו מהרב מסכים שתי שבתות יאללה חבר'ה כן שם שאלה כאילו אם התשובה היא כל כך יפה ונכונה אז למה יש כאלה שחוזרים בשאלה הם רוצים עוד פעם לזכות לחזור בתשובה יש עוד שאלה עוד שאלה את רואה למה לבנות אסור לעשות צבא מי אמר שאסור התורה אומרת לא לא מותר להם לא לעשות בנות דתיות בנות דתיות גם לא דתיות מותר להם לא לעשות מותר למה אסור להם אני אמרתי לך מפורש מותר להם לא לעשות למה מותר מותר לבן אדם לעשות כל מה שהוא רוצה מה פירוש כן אז מותר ם מותר להם לא לעשות מה מסובך אני לא מבין מה שואלים למה אסור להם לעשות סבה למה הבנתי א החזון איש זכר צדיק קדוש ברכה אומר שמי שהולכת לצבא זה יהרג ולא יעבור וכך פסקו ראשי הרבנות הראשית לישראל מאז ומעולם שזה איסור שאישה תצא בצבא על פי מה שכתוב בהלכה לא תלבש אישה כלי גבר והפירוש של המצווה הזאת שהיא לא תלך עם כלים של מלחמה ו גבר אישה יש לה יעוד מסוים ואסור לה לצאת בצבא זהו זה האיסור ויש עליו איסור יהרג ולא יעבור עכשיו אותו דבר הוא אמר לעניין שירות לאומי שנשים לא יהיו במסגרת שהם כפות לעשות את הדברים מתוך המסגרת אם סתם אישה רוצה להתנדב לעשות איזה דבר כל שהוא לצורך הציבור לתועלתו זה לא מן הנמנע אבל לעשות את זה במסגרת שהיא מסגרת צבאית אזרחית אבל היא מסגרת שבאה מכוח זה זה בדיוק אותו דבר ככה אומרים גדולי הפוסקים תן לו פה קודם כל אני גם הייתי באומן וגם התחזקתי מאוד וגם יש לי את אותה הבעיה שיש לבחור פה מאחורה ברוך השם הכל הסתדר לי וזה לדעתי זה לא צודק להגיד שבן אדם שהולך לאומן ומקבל את העניין הזה של האור אני לא מדבר על האור כן איזה אור מי א אני לא מדבר על האור אני מדבר על העניין שבן אדם שחוזר משם ושהוא רוקד שם ומשתגע כמו לא יודע מה זה לא נכון בן אדם מקבל מזה שמחה בן אדם חוזר לארץ ומתחזק מזה שהוא רואה שיש אנשים שכן אכפת להם שכן רוצים לקרב אותך שכן מרגישים אותך כאחים ואתה פוסל את זה לא פוסל אין ב אנשים מבינים את זה ככה כאילו אתה פוסל את זה לא אני פוסל את הביטויים שנקראים אור גדול אור עצום אור נשפך אור כל מיני שמות של אורות שמזה הם רוצים להקיש איך אדם צריך להתחזק בתשובה או לא ומה הדרך ומה לא הדרך זה לא ההתמחות שלהם ולא כל מי שקופץ שנה שנתיים הוא כבר יכול להגיד מה צריך לעשות זה לא משנה אם בן אדם בא ממצב כזה שהוא לא שומר תורה ומצוות הוא היה באומן נכון איך שהוא התחזק מזה לא הבין מה המושג מה שאור לא אור נכון נכון עזוב אין בעיה להתע גיע למצב כזה סיבה שה מות הוא הגיע למצב כזה שהוא מתחזק הוא בא לבקש ממך עצה איך אז אמרתי הבנתי ישר כשהוא שאל לכן הסברתי לו שאני מבין גם למה שואלים ואחר כך הסברתי לו שהבנתי גם למה הוא שאל והוא הצדיק שהבנתי מה הוא שאל והוא לא הסכים לתשובה שלי בגלל שהוא לא רצה ולכן הוא הציג את מה שהציג זה מה שאני מסביר לך יש אותה בעיה אז אתה צריך להבין דבר אחד פשוט אני שואל אותך שאלה אתה בסדר יותר נוח לשאול אותך מה ש לשאול אותו בסדר ששאל אותך שאלה אם היה לך חשש שהמחלה תחזור עוד פעם היית מחיש את החזרה בתשובה או ממשיך לאט לאט עם הסיכונים שזה יגרום שהיא תחזור אני עושה דבר אחד תענה רק לשאלה אני הייתי עושה כל מה שצריך כדי לעצור את זה קודם כל תודה זאת אומרת אם בן אדם הלך לאומן במטרה אחת לעצור את המחלה כי הוא הבין שאפשר שמה לעצור נגיד והוא הגיע ואכן זה קרה אני שואל שאלה למה לבן אדם אפילו שבא רק מסיבה זאת לא לנסות בכל דרך אפשרית לגמור את התשלום ולא לתת סיבה לדוקטור שיקח את התרופות אוקיי אני מסכים איתך אבל זה לא נכון להגיד לבן אדם שרק חזר משם זה לא לקפוץ אמרתי לקפוץ לא לקפוץ זה לקבל את הכל ב אמרתי לקחת הכל במכה אחת זה מה שצת לו לא אמרתי למה בן אדם לא יקבל עליו תשובה שלמה אי אפשר לקיים בבת אחת אי אפשר כי לא יודעים גם מה צריך לקיים אבל לקבל על עצמו תשובה שלמה אשאל אותך שאלה אדם מתגייס לצבא ביום הראשון שהוא מגיע הוא נהיה חייל או לא מה כן איך אפשר ביום אחד להיות חייל עצם העובדה שהוא החייל עבר את שרשרת החיול הוא ח ם זה שהחליט אני מחייל אפילו שרק עכשיו הוא יתחיל את הטירונות ורק אחר כך הוא ילמד קורסים ורק אחר כך הוא יה חייל מקצועי זה לא אומר כלום הנקודה זה להתחיל הוא לא קיבל על עצמו לחזור בתשובה קומפלט הוא קיבל על עצמו בינתיים תפילין זה כמו בן אדם אומר אני בא לצבא אני מקבל עלי לשים גרב צבאית קודם שבן אדם שבן אדם החליט קודם כל ללכת כבר לצבא זה כבר אומר משהו נכון אתה לא שומ אבל בן אדם מחליט אני מתחייב זהו אני לא יכול לצאת נכנסתי החיילת קיבלתי מספר אני חייל נכון אבל הוא במצב כזה שהוא עוד לא החייל זה הבעייה זה מה שאני מסביר אתה לא מבין הוא במצב כזה שהוא החליט כן להתחייב עוד לא להתח עוד ם אתה לא מבין מה אני מדבר בן אדם הזה היה עד אתמול עריק בגיל 13 צריך אדם לקיים תורה ומצוות בן אדם בגיל 30 עוד לא חזר בתשובה היייתה לו מחלה המחלה הביאה אותו לאומן הוא רצה לרפה מהמחלה הוא ראה שזה עובד למי הוא חייב לבורא נכון אז הוא החליט לשים תפילין מה הוא עושה טובה הוא כבר באיחור הוא עריק הצבא הסכים לקבל אותך כמו משטרה צבאית שאומרת כל כמה שנים עושים מבצע שמי שניגש ואומר אני עריק נותנים לו רק נגיד התראה שבועיים על תנאי אבל לא לא יכניס אותו למעשר שנה שנתיים בסדר זה עסקה טובה או לא טובה עסקה מצוינת זה מה שהוא עשה קיבל כבר את התרופה קיבל את השחרור אומרים לו תשלם הוא אומר בתשלומים לפי הקצב שלי אז אני שואל למה לבן אדם הרי כמו שקיבלת את התרופה יכולים לקחת אותה נכון אז מאיפה קיבלת אותה ממקור מסוים ואתה חייב לא היית לפני היית זכאי בכלל לקבל את התרופה הרי עד עד שהגעת לשמה לא היית ש אומר תורה ומצוות ולמרות כל זאת הוא קיבל אותך ונתן לך וה עוד פעם אני חוזר על זה עצם העובדה שהוא הגיע לשם והיה לו את הזכות להגיע עושה טובה הוא עושה טובה לא זה לא שעניין שעושה טובה אתה מסתכל על המובן הזה של בן אדם שטס לאומן ומאמין בזה ש חמן לא מדבר בכלל על זה זה לא מעניין אותותי איפה תס אבל אתה הסתכלת על זה בצורה כזאת ש מה זה מעניין אותי אם הוא היה עכשיו אצל רבי שמעון בר יוחי וסיפר לי שהוא נרפה מאפילפסיה מה זה קשור לתשובה שלי אליו מה או קבע את התשובה שלי התשובה שלי היייתה התייחסות לתרופה קיבלת רפואה קיבלת ישועה למה אתה מעכב את התשלום זה מה ששאלתי זה לא קשור איפה קיבלת קיבלת אצל רבי שמעון או קיבלת אצל רבי נחמן מה זה משנה מה זה משנה אני התייחסתי רק לנקודה שהוא אמר ריבוי אור שמשתמשים בזה כל מיני כאלה שלא מבינים בני מנם לשמאל ומזה כבר מסיקים מסקנות מה הקצב שצריך ללכת שבעצם מה שמפריע לו זה ש שהוא לא רוצה מהר זה הכל אוקיי תודה רבה אני רק רוצה דבר אחד כן אה יש לי חבר בגיל מאוד מבוגר ואמא שלו נפטרה ללא מזמן הוא בן אדם נשאר לבד כן והוא עדיין לא התחתן וכל הכל מה שאנחנו מנסים לסדר לו והכל ו מס שומר תורה ומצוות שומר תורה ומצוות שומר שבתות ממש גד לו ישמור שעתיים שעתיים כל יום תלמוד תורה הוא לומד כל יום מי לדבר הוא לומד אני אמרתי לך שהוא לא לומד ש הבן אדם עשה שלוש שנים תענית דיבור אני לא יכול לדבר שאלת אותי תרופה הולכים לרופא אומרים לו אני חולה אומר תיקח כדורים לקחתי כדורים אומר טוב תשמע איזה כד לקחתי כדורים שלוש שנים אני לוקח כדורים תשמע איזה כדורים שילמד שעתיים כל יום בתענית דיבור במשך שלושה חודש זה התרופה שעתיים לא משנה מה חוץ מתהילים אה אוקיי שעתיים לימוד תורה כל יום רצוף בתענית דיבור במשך שלושה חודשים ללא הפסקה אוקיי ברור תגיד לו אם הוא יקיים את זה הברכה בעזרת השם תקוותנו שתחול מה שמו ראובן בת בן ברכה ראובן בן ברכה השם יזכה אותו לזיווג ו מהרה אמן ושאלה אחרונה הנה הוא רצה תן לו בבקשה רב וב טוב ערב טוב כבוד הרב בתשובה של תקרב את המיקרופון בתשובה של אחי שאמר את גוש כיף למה פינו ונת לערבים כבוד הרב אמרת שחכמי ישראל הם הסכימו כן לא הסכימו לא הסכימו רו שלא צריכים ללכת למקומות שיש סכנה ולהכריז את אומות העולם ולהתגרות בהם שזה יכול לגרום סכנה לכל ישראל לא רק בוא שתבין אני רוצה שתבינו פעם אחת כן אני לא נגד גירוש של יהודי אמרתי לכם אפילו מית מפה מרחוב זלמן לשני אור הבנתם זה הבנתם יופי אני לא בעד גירוש יהודים משום מקום לשום מקום עד פה הבנתם כן כן אני לא שמח שאף אחד גרשו אותו אני גם הורדתי דמעות עד פה בסדר כן ואפילו שאני יהודי רגשן כמו כולם אני משליט את השכל על הרגש עד פה הבנתם כן יופי עכשיו צריך להבין דבר אחד זה שיהודים עושים פעולות מסויימות בחוסר אחריות לא אלה שיישבו בגוש כטיב והסכימו על זה אומות העולם והיה שקט אלה שקופצים ממקום למקום וגורמים לתשומת לב לעורר את השמאל ואת האירופאים ואת ה אחרים להסתכל עלינו ואלה שגורמים לערבים לראות ופיגועים ודברים כן הם מסכנים גגם יהודים בקרית גד וגם בסדרות וגם בתל אביב וגם בחיפה ובכל מקום זאת אומרת פעולה של יהודי יכל יכולה להיות בעלת השלכה גם על מישהו שלא נוגע לעניין נכון אז זאת אומרת גדולי ישראל אמרו לא להכניס את עם ישראל בסכנה במקום שזה מיותר עוד גבעה עוד שתיים עוד 10 עוד 200 גבעות לא ייקבעו ם עם ישראל שייך לאדמתו האדמה הזאת שייכת לנו על פי התורה לא צריך את גוש כתייף ולא צריך את החרדים ולא צריך את המוסלמים ולא את אומות העולם שיגידו התורה אומרת זה שלנו השאלה האם אנחנו צריכים לבוא ולהוכיח בפועל כל יום כל יום שזה שלנו לא לא צריכים לא צריכים למה לא צריכים ככ התורה אומרת לא צריכים למה לא צריכים כי התורה אוסרת עלינו להתגרות באומות העולם כשאנחנו בגלות לא צריכים אבל אני חושב שצריכים אתה אתה גר בדירה אתה גר בדירה לא בכירה כירות אבל אתה גר בדירה דירה יש לך שכנים כן אתה יודע מה יקרה אם כל יום אתה תגיד להם הדירה שלי אני שכרתי את זה הדירה שלי הדירה שלי הנה אני משתמש במעלית זה שלי גם כן אני גם כן כ להשתמש במעלית אני עולה במדרגות אני ו אני פותח את החלון סוגר את החלון אתה תטריף אותם הם ירו כסמים כמה אתה יכולם הם צים לגרש אותי אני צריך להגיד להם לשכנע אותם ולא צריך להגיד כ את השכנים שאומרים זה אתה רצה לשכנע את המוסלמים שמה שזה שאתה צריך להשאר נו דיברת איתם לא אז אני לא לא לא מישהו שאני אז מי ידבר איתם אז אני אומר מי את החכמים צריכ החכמים ידברו איתם כן כן החכמים דיברו איתם מה לא דיברו בטח דיברו דיברו בטח החכמים שלכם דיברו אמרו אר ישראל שלנו ארץ ישראל שלנו הם אמרו נכון קחו קסמים יאללה קחו פיגועים יאללה כל הרבנים דיברו אמרו ארץ ישראל השלמה שלנו שלנו ורק שלנו מה זה גרם לא אמרו לחכמים שלהם חכמים שלהם תגד החכמים שלהם אתה חושב שהם צריכים שיגידו להם באוזן הם שומעים בטלוויזייה הם שומעים ברדיו הם קוראים עיתונים הם שומעים מה הרב הזה אומר ומה הרב הזה אומר כמו שאנחנו קוראים מה הם אומרים גם הם קוראים אנחנו אומרים לא צריכים לדבר לא צריכים לדבר לא צריך לדבר אתה חושב שבוש מדבר עם כולם הוא אומר פעם אחת בטלוויזיה מה שהוא אומר כל העולם יודע אולמרט היה בסיין נכון כן היה מאיפה אתה יודע מאיפה אתה יודע שמעת זה הכל לא שמעת אותו באוזן שמעת שהוא היה בזה נכון אותו דבר גם הם שומעים אז הם יודעים שאתה אומר שארץ ישראל שלך והם אומרים לך לא זה שלנו ועל זה נמות והם אומרים נקריב מיליון מוסלמים בלי בעיה בלי בעיה מיליון מוסלמים למה אצל האיסלאם האדמה יותר חשובה מהאדם והתורה אומרת שהאדם יותר חשוב מהאדמה הבנת מה ההבדל בין מוסלמי ליהודי שיהודי התורה אומרת לו שחייו קודמין לאדמתו ואצל המוסלמים אדמתו קודמת לחייו הבנת מה ההבדל זהו אז הגדולים אמרו שלא מוסרים את הנפש על הדבר הזה שהוא מיותר אם יבואו למלחמה אפילו על עסקי תבן אם יבואו איתנו לזה זה משהו אחר נלחם איתם ז אבל לבוא להוכיח כל יום על כל גבעה שזה שלנו מה זה מועיל זאת אומרת גוש קטיף מיותר זה לא שתי עוד פעם מה את כשבנה אמרתי גוש כתף שישבו במקום אין עם זה בעיה אומות העולם לא דיברו על גוש כתף אבל כשהתחילו להתפשט לעוד גבעה ועוד התנחלות ויהודה ושומרון ועוד כאן ולקפוץ מכאן לכאן לכאן זה מה שקרה אז זה מדינה שלנו מה אתה רוצה ממני אני אמרתי לך זה לא שלך הכל שלך עד הפרט וחידקל הכל שלך אני מבטיח לך אני אראה לך בתנך הכל שלך אז מה אז לך עכשיו לחמד ניג תגיד לו תזוז מפה נו נו למה אתה לא עושה הוא לא למה אתה לא הלך לסורי הוא לא קרה את התורה שלנו למה אתה לא הולך לסוריה זה שלך סוריה שלך קודם כל מה יש לנו גם זה שלנו מה זה קודם כל תפסת בגולן עוד הלאה הלאה לך ד מסק נו אני אמרתי לך שלא ומה אתה חושב שייעשו הסורים מה יעשו הסורים סורים גם אם הסורים ירו עכשיו על הצפון בגלל שאתה הלכת להשתלט על בגדד על ד מסק אם הם ירו עלינו אתה לא מחייב אותי בגללך מה אתה עושה לי טובה אני צריך שאתה תשב בד מסק בשביל שאני אדע שארץ ישראל שלי ואם לא תשב שמה אני לא יודע זה שלי אז מה זה מועיל שזה מכניס אותי לסכנה בשביל מה אני אומר רבנות שלנו או מי שבשר החוץ הם צריכים לשכנע את האומות שזה מדינה שלנו מדינה אחד מתוך 21 מדינות של לנו את המדינה שלנו בשבילנו לא יכולים לשכנע בן גוריון שכנע את אומות העולם שם להם את התנך ואמר לנו יש כושן על ארץ ישראל לכם אין על אמריקה כל הכבוד לבן גוריון קיבלנו את הארץ הוא אמר שהנך מעיד שזה שלנו נו אז מה ואחר כך אז מה ואחר כך זהו כמה קיבלת גבולות 47 נכון זהו זה מה שקיבלת זהו זה מה שקיבלת זה מה שקיבלת נכון נכון זהו קיבלנו אחר כך מה קרה את המלחמה כן וכבשו 67 נכון נכון יפה העולם שתק בלעו את הצפרדע כבשו לא כבשו פתאום התחילו עוד לקחת פה לקחת שם לקחת פה לק א ה הלו על 67 יש בעיה אתם רוצים עוד לקחת עוד עוררו את הדוב זהו הבנת יו וד לילה וב ביי ביי ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברח ורבי ‏bra [מוזיקה] [מחיאות כפיים] נשים נשים הרבן לך [מוזיקה] יהודי יקר יהודיה יקרה הוצגה בפניכם טעימה מתורת הקדושה אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר רחוב מתיתיהו 10 בני ברק או לטלפן ל03 677 77 79 וגם לפקסס ל03 574 3073 כתובתנו באינטרנט www.shofar.net ברשותנו מלא קלטות וידאו אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית [מוזיקה]