כרמיאל - כרמיאל - 'לא תתורו' זו מינות... הידרדרות

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח. הערב הזה יהיה לזיווג הגון וגשר עם אשת חיל במהרה, לאורי בן שושנה. הצלחה בכל ויראת שמים לנתנאל בן אושרת. רפואה שלמה מהרה לאבשלום בן יחיאל, רפואת הנפש והגוף ויסיר את המחלה ממנו ויעתיקה לאסאד נשיא סוריה. והערב יהיה גם לעילוי נשמת הורי וחמי מנוחתם עדן.

בפרשת השבוע כתוב: "והייתם קדושים לאלוהיכם".

הסבא מקלם, זצ"ל אמר שיש לו ראיות שגם למלאכים יש בחירה חופשית, והוא לא פירט. אבל אם היו המלאכים מתוכנתים, אז מה כבוד שמים היה יוצא משירתם? ומה שבח גיבורי כח עושה דברו לשמוע בקול דברו?

זאת אומרת, יש שבח בתהילים שהמלאכים נקראים גיבורי כח, עושה דברו של הקב"ה, לשמוע בקול דברו, השומעים שהם קודם  עושים אח"כ הם שומעים. שישראל אמרו "נעשה ונשמע", אז היתה פליאה מי גילה להם את הסוד הזה של מלאכי השרת, שהם עושים קודם לפני ששומעים, ואמרו "נעשה ונשמע". אז מה השבח שלהם אם הם מתוכנתים? מה שנאמר בהם הוא שאין להם יצר הרע.

אבל מצינו מלאכים שהיו עליהם תביעות והם נענשו. אז מה הכוונה שמלאכים יש להם בחירה? ואין להם יצר הרע? אבל מצינו שיש עליהם תביעות והם נענשו. אלא, ההכרה שלהם היא כה ברורה וחזקה עד שעולה בדעתם על ציווי המקום. ההכרה שלהם כל כך חזקה. לא יעלה על דעתם לעבור על ציווי המקום.

משל לאדם יש מחירה חופשית, יכול לעשות מה שהוא רוצה. אבל הוא יודע שאם הוא ישים את היד באש, היא תיכווה. וודאי שהוא לא יעשה כך. כי ההכרה שלו לא תניח לו לשרוף את עצמו באש. אותו הדבר, ככל שההכרה היא יותר חזקה, היא לא מאפשרת לעשות את ההפך ממנה. היות והכרתם של המלאכים כל כך גדולה וחזקה בה' יתברך, הם לא עושים נגד ציוויו.

אבל יותר מכך, בגמרא בשבת קיט: אמרו שדיבורו של הקב"ה הוא כמעשה. דהיינו, דיברו של הקב"ה יוצר מציאות, שנאמר: "בדבר ה' שמים נעשו". ה' אמר "ויהיה", הוא ציווה ויעמדו. ה' אמר ויהיה. יהיה אור ויהיה אור. מה שהוא אמר, כבר אמריה יוצרת מציאות. ולא ייתכן שלא יפעל פעולתו. זאת אומרת, אם ה' אמר משהו, מוכרח שיהיה.

ועל זה אומר ישעיה הנביא: "כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב, כי אם הרווה את הארץ והולידה והצמיחה ונתן זרע לזורע ולחם לאוכל, כן יהיה דברי אשר יצא מפיו לא ישוב אליי ריקם. כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו". כמו הגשם, שלג, יורדים מן השמים בשביל להצמיח ולהוליד זרע לזורע, לחם לאוכל, אותו הדבר דבר ה' שיוצא מפיו לא שב ריקם עד שעושה את מה שחפץ ה' ומצליח את מה שהוא שלח.

והמלאכים, הלא שומעים את קול ה' ואת ציוויו, בוודאי שהם עושי דברו לשמוע בקול דברו. למה הן עושי דברו? כי הם זכו לשמוע בקול דברו. זה מה שאנחנו אומרים "ודברך אמת וקיים לעד".

עכשיו תשמעו טוב: היות וכל הנשמות היו במעמד הר סיני, גם אתם, גם בניכם ובנתיכם, נכדכם ונכדותיכם, נינכם ונינותיכם, כולם היו במעמד הר סיני. כי כל אשר עמד עימנו פה היום, וכל אשר איננו פה עימנו היום. גם מי שאיננו פה עימנו היום. זאת אמרת, כל הדורת הבאים עמדו מענד הר סיני וקיבלו את התורה ושמעו את קולו של ה' אומר שתי דברות ראשונות: אנכי ה' אלוהיך אשר הוציאתך מארץ מצרים מבית עבדים, לא יהיה לכם אלוהים אחרים על פני". כולנו שמענו.

ואמרנו שדיבור זה כמעשה ופעל את פעולתו. ואין לך יהודי שאינו מאמין ואין לך יהודי שנוהה אחר עבודה זרה. זאת אומרת, אין לך יהודי שלא מאמין, כיוון שהוא שמע "אנכי ה' אלוהיך אשר הוציאתך מארץ מצרים מבית עבדים". שזה מצוות האמונה לפי הרמב"ם. ואין אדם שנוה אחר עבודה זרה, הכוונה באמת. תכך נבין. כיוון שנאמר: "לא יהיה לך אלוהים אחים על פני ודיבורו של הקב"ה זה מציאות.

ועל זה אמרו בסנהדרין סג: שלא עבדו ישראל עבודה זרה, אלא להתיר עריות בפרהסיה. מה שעם ישראל עבדו עבודה זרה במדבר ועשו את העגל, זה לא בגלל שרצו לעבוד עבודה זרה, זה בשביל שיתירו להם עריות.

ואומר רש"י, מפרש: היה יצרם תוקף רותם על עניין עריות. אמרו: "נפרוק כל עול תורה מעלינו ואל יוכיחנו על העריות". זאת אומרת, אם אדם פורק עול לגמרי, עבודה זרה, אתה יכול לבוא להגיד לו: "תשמע, למה אתה גונב?". עבודה זרה זה הכי גרוע! זה כופר בכל! אז מי שכופר בכל, אתה תופס אותו על מצוות ואומר לו: למה לא התפללת? למה לא ברכת? למה לא זה... זה דברים קטנים.

אז לכן, כל מה שהם עשו עבודה זרה בשביל להתיר לעצמם עריות, ואז לא יוכלו להוכיח אותם להגיד:  "מה אתם... למה אתם עושים עריות? אבל על עבודה זרה לא תקף אותם יצר הרע בכלל. זה רק היה הצגה, כמו שאומרים, שכאילו הנה אנחנו כופרים ועזבו אותנו עכשיו, אנחנו יכולים לעשות מה שאנחנו רוצים. ובאמת מה קרה? שמשה ראה, ראה אותם משחקים, רוקדים במחולות, ריקודים מעורבים, חביט על חביט!

תכף נשמע שיש גם היום עבודה כזאת באצטלה. באצטלה של חרדיות ועבודת ה' וכו'.

אז חלק קוראים לזה "עבודה זרה" וחלק קוראים לזה "קידוש ה'". לא יאומן כי יסופר!

עלתה בידנו עכשיו תשובה לשאלה של רבי אלחנן וסרמן, זצ"ל, ה' ינקום דמו, בתחילת קובץ מאמרים הוא שואל: מדוע אמרו "ולא תתרו אחרי לבבכם", זו מינות. והלא המינות מקורה לכאורה בדעות כוזבות, במח ולא בלב. הלב הוא משקל התאוות. אז אם כותבת התורה ואומרת: "לא תתרו אחרי לבבכם", זה תאוות. זה רצונות. למה אומרת זה מינות? מינות זה כפירה. כפירה זה במח, בשכל, בדעות. למה נאמר כך?

ולפי מה שלמדנו עכשיו, הרי כל ישראל מאמינים בני מאמינים, כי הם שמעו "אנכי ה' אלוקיך", אלא שבתקוף התאוות, שהתאוות תוקפות את האדם, והאמונה היא למכשול, כי זה סתירה. האמונה אומרת אסור לעבור עבירות, אבל התאוות אומרות: "תשמע, פורקן, עשה...". מה קורה? מדיח הלב להתכחש לאמונה כדי לסלול דרך לתאוות.

יש לו עצה. הלב אומר: "תשמע חביבי, תגיד שאתה לא מאמין, עזוב.. אני ניסיתי, אני הייתי בזה, עזוב.. קשה, יצר הרע מתנפל עליי וזה.. אל תשאל מה שהוא עשוה לי! התקרנף עליי.." יופי. אז מדיח הלב להתכחש לאמונה, כדי לסלול דרך לתאוות. לא שבאמת הוא כבר לא מאמין, לא. הוא מאמין, רק איך הוא יצליח את זה שהוא עושה עבירות? אז הלב מדיח אותו תתכחש לאמונה. תגיד "כן... לא, מה אני אגיד לך, נפלתי, מה אני אעשה? אתה יודע זה בן אדם. נפל.. נפל.

אז פה אנחנו רואים שוב פעם את הקושיה של רבי אלחנן, שהוא אמר איך אומרים "ולא תתורו אחרי לבבכם", זה מינות. ומינות זה דעות והיה צריך להגיד "תאוות", אבל כמו שאמרנו היות וישראל הם מאמינים בני מאמינים, הם לא יכולים להכחיש את האמונה כאילו. אבל שבאות התאוות, אין להם ברירה. איך הם יסתדרו? יגידו "מה אתה דתי כזה אתה עושה כאלה דברים?" איך יכול להיות? יש סתירה. אז צריך להגיד "לא, זה רק בגלל עבודה. אני עובד אז אני צריך לשים כיפה, אני לא דתי, לא דתי...". אומר לו: אתה חייב להתכחש לאמונה בשביל להצדיק את העבירות שהוא עושה. אבל באמת הוא מאמין.

עוד הבנה עלתה בידנו שחפץ חיים זצ"ל הצביע על נקודה מרעישה: "ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עינכם אשר אתם זונים אחריהם, תשמעו מה אומר לנו החפץ חיים: אל מי מדברים פה? לאדם שנחשף אחרי יצריו עד שהוא מגיע למינות ולסטם בעריות.

כי מה כתוב? "ולא תתרו אחרי לבבכם", זו מינות. "ואחרי עינכם", זה זנות. עריות. אז עם מי מדברים? מדברים עם אחד שנסחף אחרי כל זה. נו, מה אפשר לדרוש מאחד כזה? התורה ממשיכה ואומרת: "ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עינכם אשר אתם זונים אחריהם למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי", אז התורה אומרת לאחד כזה:  אתה צריך להיות צדיק! "למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי" וזה לא מספיק, "והייתם קדושים לאלוהיכם". אז אני מצפה מכם לחזור והתקדש ולהיות קדושים לפניי.

למי הם מדברים? למישהו שהוא חשוד על "לא תתרו אחרי לבבכם, אחרי עיניכם". איך אפשר לבקש מאדם שהוא נמצא בבור עמוק לעלות למעלה להר גבוה? אתם יודעים איך אפשר? בגלל שהוא יהודי והיהודי הזה עמד במעמד הר סיני, והאוזן שלו שמעה מפי עליון "אנוכי ה' אלוהיך. ולא יהי אלוהים אחרים על פני", ונחרטו הדברים בליבו, עד שגם כאשר אני ישנה מן המצוות, ליבי ער להקב"ה. כל יהודי זה כך. גם הכופר ביותר שמשחק אותה כופר, בתוך תוכו הוא מאמין. גם זה שיש לו קושיות כל פעם על הבורא, זה מראה שעדיין הוא מאמין. אני יהיה לי קושיה למה הקיר לא מדבר? אני יהיה לי קושיה למה העץ לא עף? אם אין אלוקים מה יש לך קושיות עליו? אם כל היום אתה נלחם עם אלה שמאמינים, אז סימן זה מפריע לך. זה לא בגלל שאתה לא מאמין, זה בגלל שאתה מאמין! אתה לא רוצה להאמין, כי האמונה מחייבת, היא מחייבת אותך מה שאתה לא רוצה להתחייב.

והקב"ה ליבם של ישראל, עד שאמרו למה נמשלו ישראל לתמר? מה תמר אין לו אלא לב אחד, כך ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים. וגלוי וידוע לפניו שרצונם, כל רצונם אינו, אלא לעשות רצונו. וזו אמיתות רצוננו.

תראו למעלה ממיליון בעלי תשובה, איך זה נהיה בדור כזה שהוא הכי הכי גרוע כמו שאומרים מצד המציאות, שיש לו את הנגישות לכל הלכלוך והטינוף שבעולם, הוא לא צריך ללכת לזה, זה בא אליו לכיס. איך יכול להיות שאנשים עם כל מה שהם מוקפים ובכל הטינופת שיש בעולם, אנשים מתקרבים לבורא יותר ממה שבדורות קודמים, שבשביל לעשות עבירה היה צריך לעבור לעיר אחרת. עבירה אחת, צריך לעבור לעיר אחרת. ולהתכסות ולהסתוות, שלא יגלו. איך זה יכול להיות? בגלל שהדור האחרון מובטח שיהיו בעלי תשובה לפני ביאת גואל צדיק, אז רואים את הבלתי אפשרי, את הבלתי יאומן. כי כולנו, כולנו, רוצים באמת לעשות את רצונו יתברך. וזוהי אמיתות רצוננו. אלה שהגיעו לכותל המערבי, רובם חזרו בתשובה. כל דור ששת הימים, כמה מאות ואלפים של אנשים שהיו רחוקים, קיבוצניקים והכל, חזרו בתשובה. מה קרה? הם התחברו לאבנים. אבל אתה היית כופר קודם. קודם דיברתם אין אלוקים בכלל, פתאום כבשתם את הכותל המערבי, פתאום כולם בוכים, דמעות וזה, חזרו ו.. מה קרה? כי זה מונח בפנים, בפנים, בפנים.

יש בחור שכל פעם אני אומר לו תתחזק, תתחזק, תתחזק, תעשה, תחזור בתשובה וכו'. קשה, קשה, קשה, כל פעם, אני יודע קשה, קשה. שבת הוא היה על סירה בטבריה. לא רחוק. ושמה קפצו שניים, אחד טבע, השני רצה להציל אותו, כמעט גם הוא טבע, ברגע האחרון הוא ניצל. זה אותו אחד שהייתי אומר לו כל הזמן "תחזרו, תחזור, תחזור". ועכשיו הוא הבטח גמרנו! אני הולך לישיבה, קיבלתי את החיים במתנה. עכשיו מאיפה זה בא? יש לאדם כוחות, הוא מאמין, מאמין, מאמין, מאמין, רק יצר הרע תוקף "יש לך זמן, יש לך זמן, אתה עוד צעיר..." ברגע אחד.  ואתם יודעים מה סיפרו ל מאחורי הקלעים? איזו זכות עמדה לו. הוא היה צריך לטבוע בדיוק כמו השני. אבל מה קרה? היה שמה סחף והוא פתאום התרחק, התרחק, לפני כמה זמן מישהו פנה ואמר לו שמחפשים תרומות במד"א רוצים לקנות עם דבר כזה עם מנוע מתחת למים שיכולים צוללנים לחפש אנשים שטבעו. זה כזה כמו אופנוע תת מימי כזה, לא משנה הפרינציפ, וזה עולה כך וכך. והוא נתן תרומה 700 שקל. בשביל שיכולו למצוא אנשים מתחת למים. לא עבר זמן קצר, והוא היה כמעט נזקק לזה. אז זכות הזאת אפשר צדקה תציל ממוות. חשב על אחרים.. הוא היה ממש, כי הוא קפץ להציל את ההוא, וההוא משך אותו גם כן, כי הוא לא יכול היה... בסוף הוא ניתק ממנו, ההוא לא יכול היה להתרומם והמשיך, והוא הצליח, זה התעלף, הרימו אותו עם גלגל הצלה והכל, משכו אותו וניצל ברגע האחרון. שנייה, שתיים, זה עניין של שאלת חיים. אבל זה מונח בכל בן אדם. לפעמים צריך שאדם יקבל התעוררות או חס ושלום מכה, או חס ושלום מחלה, או חס ושלום משהו, פתאום הוא מגלה את היהודי שבו. פתאום הוא נזכר בכל.

אפילו מנשה שהיה מלך רשע ביותר, שעשה עבירות שאין כדוגמתן, אבל כשהכניסו אותו לדוד, דוד נחושת, הוא היה בסכנת חיים, אז הוא פנה לאלוקים, נזכר שיש, שהוא היה ילד הוא זוכר את הפסוקים שאבא שלו היה אומר לו, חזקיה המלך, והוא חזר בתשובה, וה' קיבל אותו. אין דבר כזה יהודי שהוא לא מאמין. אין דבר כזה! הוא מסלף בכוונה לכסות את מה שבעצם הוא רוצה להתיר לעצמו את העבירות. אז כל מה שנדרש מאיתנו זה כאותה תרנגולת שמתנערת מאפר. זהו.

היה רבי ירוחם ממיר, זצ"ל, עומד ומקריא את הפסוקים הבאים: “השמר לך תשכח את ה’ אלוהיך". ומה יקרה הוא שואל. ומה יקרה? ממשיך את הפסוק: “לבלתי שמור משפטיו וחוקותיו", תזהר שלא תשכח את ה’ אלוקיך, כי אז אתה תזנח את התורה ואת המצוות. "ורם לבבך" והגאווה תסלק ממך את השכינה. "ושכחת את ה’ אלוהיך", זה יגרום לשכחה ממש. ,ואמרת בלבבך", כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה.

אם היינו נתקלים בכזה יהודי ששכח את הבורא, זנח את המצוות, הולך זחוח, מייחס את כל ההצלחות לעצמו, לכוחו ועוצם ידו, היינו אומרים שאדם כזה זה אבוד כבר.מה התקנה שלו? תשמעו מה הפסוק אומר: “וזכרת את ה’ אלוהיך", כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל. איך התורה אומרת לו "וזכרת"? הלא הוא שכח וזנח? אבל התורה לא מתייאשת מאף אחד. היא אומרת "וזכרת, אתה לא מנותק, לא התנתקת, גם מה שזנחת אתה עוד מחובר.

חפץ חיים, זצוק"ל, היה אומר: דלי מחובר בחבל לתחתית הבור, אם תחתוך את החבל כל זמן שהוא מחובר עדיין בגיד אחד, עוד אפשר למשות את הדלי מלמטה. אפילו שכל החבל כבר נקרע, אבל נשאר גיד אחד, עוד אפשר להרים.

אין דבר כזה שיהודי מנותק לגמרי, לגמרי, לגמרי. זה רק היצר הרע שהוא מטעה ומפתה אותו ולא נותן לו רגע אחד לחשוב. אבל אם יהיה איזה... “וזכרת" אחד כזה, “וזכרת", הוא כבר חוזר בחזרה וזוכר שהכל מאת ה’ יתברך. "ולא תתרו אחרי לבבכם”, אלא תשובו לעצמיותכם, "והייתם קדושים לאלוהיכם".

הרב יעקב גלינסקי, זכרונו לחיי העולם הבא, מספר:

"אני הייתי מתפלל”, כך הוא אומר, "בית כנסת לדרמן, ואחד המתפללים פנה אליי לפני התפילה שלא אמהר לצאת החוצה, הוא רוצה לוועץ איתי. אמרתי לו:’ קטונתי. האורים ותומים לפנייך. הרב חיים קנייבסקי שליט"א נמצא פה. אורים ותומים של הדור, אתה צריך אותי?’. אמר לו: ‘לא, אני דווקא צריך אותך להתייעץ איתך באיזה עניין”. נו, יהא רך כקנה.

לאחר התפילה יצאנו מחוץ לבית הכנסת, יש שמה ספסל לאלה שלא יכולים להתאפק מלדבר דברי חולין, ישבנו, והא מספר לי: יש לי בן דוד חילוני, הבן שלו שירת בצבא ונפל בהיתקלות עם מחבלים, והם יושבים עליו שבעה. ושם זה לא כמו אצלנו. שבעה זה כמו מפגש חברתי, סביב שולחן עם פיצוחים. ואני חייב לנסוע ולנחם, אבל הלוואי שתהיה יצאתי כבאתי. לך תדע אתה יוצא מפה חרדי, איך תחזור משם. אחרי כל מה שתראה ותשמע.  יקבלו אותי בלחיצת יד, טפיחה על הכתף, אבל מיד תתחיל מתקפה פני הישיבות הולכים לים, והבן שלי נפל על הגנת המולדת. מה אני אוכל לענות? איך מגיבים? הלא כל מילה תצית אש, תבעיר מדורה, תלבב ותשלהב. אמרתי: "למה לך לענות ולהגיב?”. אז הוא שאל: "מה אני אספוג בליסטראות ואשתוק?”. הבהרתי לו: “הפוך! תיזום, תקדים רפואה למכה". לא הבין. הסברתי לו: "שתגיע תגיד ישר יש לי דרישת שלום מבנכם. כולם יהיו בהלם. יש לו דרישת שלום מהבן שנפל עכשיו בהתקפת מחבלים? ואז תצטט את הגמרא בפסחים נ’:

רב יוסף, בנו של רבי יהושע בן לוי חלה, נשמתו עלתה למרום. בסופו של דבר שבה נשמתו לגופו ופקח עיניו. שאל אותו אביו: מה ראית? אמר לו: עולם הפוך ראיתי. עליונים למטה ותחתונים למעלה. מה פירוש? עליונים אלה שהם חשובים בעינינו כאן, שם הם מצויים למטה. ותחתונים, אלה שאינם נחשבים כאן,ש מה המקום שלהם למעלה. אמר לו: בני, עולם ברור ראית. האמת היא כמו שרואים שם. והמשיך ואמר: ושמעתי שהיו אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. יש כרוז שאומר: אשריו שמי שמגיע לכאן עם כל התורה שהוא למד והכל נמצא בידו, הוא למד והוא זוכר, והוא קיים תלמדו בידו ושמעתי שהיו אומרים: הרוגי מלכות אין אדם יכול לעמוד במחיצתם. מי שהוא  נקרא “הרוג מלכות”, אין אדם יכול לעמוד במחיצת, מעלתם גבוהה למעלה, למעלה מן הצדיקים.

שואלת הגמרא: הרוגי מלכות מי הם? אם נאמר שאלו הם רבי עקיבא וחבריו, שהם מתו על קידוש ה’, שהפיצו תורה בשעת הגזרה, הלא גם אם לא נהרגו בידי המלכות, מעלתם כל כך גבוהה, שגם אין אדם יכול לעמוד במחיצתם. אז מה הם צריכים להיות הרוגי מלכות בשביל להגיע למדרגה כזאת גדולה? הרי גם כך מעלתם גדולה לאין שיעור. אז על מי מדובר אם ככה? הלא אין לנו מושג ברוממותם וזכויותיהם, בתורה, בקדושה שלהם. אלא, מי הם אותם הרוגי מלכות שהגמרא אומרת שמשהו שמע שמה למעלה שאומרים הרוגי מלכות אין אדם יכול לעמוד במחיצתם, על מי מדובר? מדובר על הרוגי לוד. הרוגי לוד. מי אלה הרוגי לוד?

בת הקיסר הגיעה לביקור בארץ ישראל, שעברה דרך לוד התנפלו עליה שודדים גויים והרוגה ובזזו את המרכבה. הגויים העלילו שהיהודים עשו זאת. הניצב הרומאי הורה שאם הקהילה היהודית לא תסגיר את הרוצחים, הוא יהרוג את כל יהודי לוד.

הדין אומר שאם משיהו רצח מן היהודים, מן הגויים, והם מבקשים אותו, צריך למסור אותו. כי הם יודעים שזה הוא. וגם היהודים יודעים שזה הוא. אבל אם הם אומרים היהודים לא יודעים מי וגם הם לא יודעים להצביע מי, אומרים תביאו לנו שניים להרוג אותם, יהרגו כולם. אתה לא יכול למסור מישהו סתם שהוא לא אשם. ופה אף אחד מהיהודים לא הרג. והם רוצים להרוג את כל היהודים, אם הם לא יביאו עכשיו את אלה שהרגו. מה עושים?

שני אחים הסגירו את עצמם והודו בפשע שלא ביצעו. כדי להציל את כל הקהילה. אלה הרוגי לוד. רש"י אומר: "ולא היו להם זכויות אחרות". בלי זכויות אחרות. מה כתוב שהוא שמע למעלה? הרוגי מלכות אין אדם יכול לעמוד במחיצתם. והרמב"ם באיגרת תימן על השניים האלה, שני האחים: “ואפילו היו עוונותיהם רבים  מספור, לא רק שאין להם זכויות, גם אם היה להם עוונות רבים מספור, אם מסרו עצמם להצלת יהודים, מקומם במרום בפסגת המעלות". אין אדם יכול עמוד במחיצתם.

זה מה שתאמר שמה בשבעה. ואז הוא הזכיר לרב, אמר לו: אבל הם חילונים, הם לא מאמינים, הם מורעלים”. אמר לו: "תשמע לקולי, זה מה שתאמר”.

שפגש בי לא היה לו מילים להודות. אמר: “אתה יודע איזה הקשבה הייתה? אתה יודע איזה יראת כבוד? שסיימתי, קם האבא וקרא לאשתו" "רבקה, רבקה, בואי תשמעי, הוא מביא לנו דרישת שלום מהבן”.

אין יהודי לא מאמין! זה רק הסיטרא אחרא, השטן וחיילותיו יצר הרע, הם שמבלבלים את המוח, מראים לאדם תאוות ואת העולם הזה בגדול, וכמה אתה יכול, ומשכיחים אותו מגורלו ומסופו, שכל יום הוא מתקרב אל בית עולמו. אבל אין יהודי שלא מאמין.  

לא מאמין לא יכול להיות חי. אתם יודעים מי זה לא מאמין? אחד שמתאבד. מה זה? אם היה לו אמונה, למה שיתאבד. יכול להיות מחר יהיה יותר טוב. “בערב יהיה לי לבכי ולבוקר רינה". מי אמר שהיום כך מחר יהיה אחרת? או אחרת לא יהיה? מי אמר? אלא יצר הרע דוחף את הבן אדם להגיד שהוא לא מאמין, לא מאמין. “קצתי בחיי". וככה הוא דוחף את האנשים אחד אחרי השני לגהנום. אחד אחרי השני.

אבל אין מצב שיהודי לא מאמין. רק מה, אחד צריך שיעקוץ אותו, שאחד צריך להפחיד אותו, שאחד ייסורים, שאחד מחלה, ושי אחד כמעט מוות, יש אחד.. עד שפתאום הוא נזכר ויודע בדיוק לאן ללכת ומה לעשות. לבד. הוא יודע לבד, לבד הוא יודע. הכל נמצא.

אז אם ככה, יהודים יקרים, אחרי שאנחנו מבינים את זה, כל אחד צריך לבדוק בעצמו כמה הוא מוכן להכחיש את האמונה או לזלזל במצוות, כדי להתיר לעצמו עבירות. כמה.

אז אני אראה לכם שאם אתם חושבים שאני דיברתי על אנשים חילונים, לא צדקתם. אמרתי לכם בהתחלה שכל מה עבדו ישראל עבודה זרה, זה כדי להתיר להם עריות. הם באמת לא עבדו עבודה זרה, הם לא היו צריכים את העבודה זרה. אלא להתיר להם עריות. זה לא שמנה התאווה יכולה להיות עריות, יכולה להיות כבוד, יכולה להיות כסף, יכולה להיות כל דבר. מה שה' לא רוצה. מה שה' לא רוצה.

אז אני רוצה להראות לכם דבר מדהים: היום הרב בן ציון מוצפי יצא בבכי ובדמעות על מה שנעשה בארגון שכבר יצאתי כנגדו שנים רבות. ולא יצאתי סתם, אלא על פי גדולי תורה. שבשביל לא לעשות סכסוך בין קהילות לקהילות, אז הם לא אומרים את דברם בקול רם. אבל יגיע היום שאני אשמיע הקלטות מה אמרו גדולי הדור עליהם. אבל מה לעשות אין לאנשים אומץ לדבר. היום הוא כבר נשבר. הוא רמז עליהם כבר הרבה פעמים. הוא גם אמר לא לתרום להם. כבר אמר הרבה דברים, אבל היום הוא כבר דיבר ברור על ארגון "הידרדרות". הוא נשמע מה הוא אומר: זה התפרסם ב"כיכר השבב". תשמעו מה הוא אומר. הם עכשיו מוכרים טמבלויזיות לחרדים.

(השמעת הראיון עם הרב בן ציון מצופי)

הרב לא נמצא במצב בריאותי כל כך, אבל למרות כל זאת הוא רצה להשמיע את הדברים, והדברים הגיעו כבר לפרסום רב כבר בכל מקום ומקום.

הארגון הזה כבר יצאו נגדו, הם רצו להגיע להתרמות, הם עושים בעיקר התרמות, רק התרמות. הגיעו לאנגליה ושמה הרב בנימין וואזנר זרק אותם משם, הוציא נגדם מודעות גדולות שלא יכניסו אותם לשום מקום, זה ארגון של הסיטרא אחרא. זאת אומרת, שמה מכניסים מדע, תרבות כזאת ואחרת, מנסים ליפייף שהתורה תדמה למדע, והמדע והתורה הולכים ביחד, ואין סתירה, וקוראים לזה עולם המדע מול התזה של התורה. בקיצור, דברים של כפירה איומים ונוראיים. בתוכניות שלהם יש זמרים פסולים, אסורים וכו'. הרב של הזמיר זה הרב שלום כהן, הוא חתם בין 25 שאוסרים את כל הזמרים הפסולים, והם משמיעים את השמרים המקולקלים, המטונפים, המחטיאי רבים, שנספק עליהם שאסור להביא להם אפילו להגיד קדיש בבית כנסת ולהתפלל. ובכל מקרה, זה מרוויח הרבה כסף. אז רצים על זה כל הזמן ועושים הפרשות חלות ועושים כל מיני פטנטים רק להרבות כסף. אין בזה שום קירוב, הם גם לא מדברים על תשובה בבור, כי אסור להם. הרשות השנייה לא מתירה לדבר על חזרה בתשובה. זה נקרא מיסיון, אז לכן אסור לדבר ככה. לכן הם צריכים להיראות כמה שיותר נראים לחילונים, מדברים כמותם והכל. יש נשים שמדברות, תוכניות לנשים, יושבים גברים ורואים את הנשים מדברות על העניינים שלהן. איזה מן דבר זה? עושים הצגות לילדים של שטויות והבלים. שבמקום שילד יצמח וילמד משניות, אנחנו משלמים כסף מהכיס לתת לילדים שיקנו משניות מצוירות וילמדו אותם. תראו השבוע או שבוע הבא, יעמוד ילד קטן בגיל כמה? 7,8, ויגיד שיעור למבוגרים. שיעור למבוגרים במשנה בשבת. זה חינוך. אבל לא לך תראה סרטון של איזה טמבל ששם כובע טמבל ושם פה איזה כדור ותצחק אתה מבין? רבע שעה ותלך לישון. מה יתפתח מהילד הזה? אבל זה מה שיש.

הם גם שיקרו, ואמרתי את זה בזמנו, שהם קיבלנו אישור מהרבנים: הרב אלישיב, הרב קנייבסקי, הרב שטיינמן, קיבלו אישור לעשות את הערוץ בטמבלויזיה. שקר גמור! לא היה ולא נברא! יוסי וליס, המנכ"ל של ערכים, הלך בעצמו וסיפר לי שהרב אלישיב... הוא רצה גם כן לפתוח ערוץ, אז הוא אמר לו מה פתאום! אז הוא אמר לו: אז למה הרב נתן ל"הדברות", אומר מעולם לא נתתי! אומר אבל הם מראים חתימה שלך. אז הוא אומר אני מעולם לא נתתי. אז הרב יכתוב שהוא לא נתן. אומר אני לא יכול לכתוב. כל מי שמשקר בשמי אני יכול לכתוב? הוא הלך לרב קנייבסקי, לרב שטיינמן, אמרו לו אותו הדבר. מעולם לא חתמנו, לתת להם אישור לעשות כזה דבר. הרב שכטר בא אליי וסיפר שהוא עזב אותם. לא שילמו לו את מה שהוא לא שילמו לו. אז הוא רצה לקחת את כל הקסטות שלו, כל מה שיש לו שמה. הוא הלך לשאול את הרב קנייבסקי אם הוא יכול לקחת את זה. אומר לו: "עכשיו אתה בא לשאול אותי? שהלכת לשם למה לא שאלת אותי". אם הוא היה שואל אותו, הוא לא היה אומר ללכת למקום כזה.

אבל מה לעשות, העולם חי בשקר. כי זה נוח. זה יותר קל. לא עבדו ישראל עבודה זרה, אלא כדי להתיר להם עריות. זה פריקת עול. זה פורקים עול. זה לא התורה. מזה לא יצמחו לא חכמים ולא נבונים ולא יראים ולא שום דבר! זה אתה והחילונים בדיוק אותו הדבר, בסבבה. חיים בסבבה. יושבים תחת השולחן, שולחן שבת, מצחקקים, מביאים את הסלב, וככה מעבירים תוכניות, תוכניות, ואתה תרד לגהנום. כי צריך לעלות. אתם שומעים שאפילו פה כתוב "ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם". אז מה עושים? "למען תזכרו והייתם קדושים". הפוך! תעלה למעלה, תעלה! רק האפשרות שאתה תעלה למעלה, יכולה להציל אותך מעריות ומכל האיסורים. אבל אם בן אדם, אתה מבין, שהם עושים את כל העבירות כל היום, מושיב אותם על שולחן אחד, כשווים מול שווים ומדברים, אתה רוצה להחזיר אותם בתשובה? לך תעשה את זה בשקט. ל בצד, תגיד לו: "בוא תתקרב..", תחזק אותו. אבל מה אנחנו צריכים לראות את כל זה, ואתה מוכר את זה לאחרים כאילו מה? אבל זה הטעייה, ככה זה. ליצר הרע יש הרבה חיילים. עם זקן, עם מגבעות, עם פראק, אין לו שום בעיה.

מי היו הנביאי הבעל אתם חושבים? נביאי הבעל היו דומים לאליהו, טיפת מים, כמו שאומרים. נראו אותו הדבר. הם נקראים בתנ"ך "נביאי הבעל". נביאים, רק לבעל. הם הכשירו גם את הבעל. לא שהם לא האמינו באלוקים, ודאי, גם אלוקים. אבל גם טמבלויזיה. נביאי הבעל.

אבל מה אמר להם אליהו? היה רק אחד, אחד, קנאי אמיתי לה'. מה הוא אמר? "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים". אין דבר כזה גם וגם. אין! "אם ה' הוא האלוקים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו". אין שניים ביחד!אין עבודה זרה בשיתוף גם ה' וגם עבודה זרה ביחד. אין דבר כזה. "לא תביא תועבה אל ביתך", פסק הרב עובדיה יוסף אל הטמבלויזיה. "לא תביא תועבה", אסור להשהות אותה, אפילו בתור עציץ. והם משתמשים בשמו ועושים הפוך ממנו. משתמשים בתורה ועושים הפוך ממנה. משתמשים בשם ה' כאילו מקדישם שם ה', ומחללים את שמו. איזה מין דבר זה?

בסוף עשה להם אות ומופת אליהו, עם ישראל תפסו את הפרינציפ איך עבדו עליהם עד עכשיו, הלכו אחר כך והרגו את כל נביאי הבעל ונביאי האשרה. כי העם מתפתה. העם מתפתה! נוח לו. נוח לו. למה להיות קיצוני, אם אפשר להיות כזה? להיות בסבבה. הם רבנים שהם פרווה, הכל מתירים לך, הכל מותר, הכל מותר, הכל מותר. תאכלו הכל, תשתו הכל, תיהנו הכל, הכל בסדר, רק תקנו מה שאני אומר. רק תקנו מה שאני אומר, הכל בסדר. הכל בסדר. וככה אנשים ידרדרו. אף פעם הם לא יעלו. ואז מה? יבוא מישהו אמיתי יגיד להם משהו, יגידו " זה קיצוני זה. מה קרה לו? מה קרה לו? הוא לא כמו אלה...". זה הטעייה. ככה היה במשך כל הדורות.

משה רבנו מי לא הכיר את שמה רבנו? מי לא ראה מה הוא עשה במצרים, איך הוציא את העם, איך קרע להם את הים, אבל הוא רק נעדר 40 יום, כבר עשו עגל. למה? עריות. עריות. רצו שיתירו להם עריות. אז  עשו עבודה זרה. אמרו אנחנו כופרים. כופרים, כופרים, עבודה זרה... ישר מחולות, ישר צוחקים. עבודה זרה, גילוי עריות, שפיכות דמים, כל זה היה שמה בעגל. ברגע! ברגע! איך ברגע? זה כוחו של יצר הרע. כוחו של יצר הרע להטעות עם שלם. עם שלם. לא עם כמו של היום. עם כמו אז. דור דעה. דור דעה. אנשים שזכו לרמה של נבואה יותר מיחזקאל הנביא. אבל ליצר הרע אין בעיה, הוא מפיל בן אדם בשנייה אחת. בשנייה אחת הוא מפיל בן אדם.

אז לכן צריך להבין: צריך להיזהר מאוד מטעויות מהטעיות. מי שיש לו לב ואמיתי, גם מרגיש שזה מזויף, זה לא אמיתי, זה לא היה עד היום! אתם יודעים לפני 30 שנה איזה חרדי הכניס רדיו הביתה? מי הכניס רדיו? אתם יודעים שפרץ שהיה נשיא המדינה כשהיה קטן בפולניה, הוא זרק טרנזיסטור שהגיע אליהם הביתה?  שהוא היה קטן הוא היה חרדי. חרדון. הוא זרק טרנזיסטור. לא היה נכנס טרנזיסטור לבית. רדיו? מה פתאום! מה יש לך לשמוע? ליצנות? מה יש שמה לשמוע? והיום? בתים של חרדים כמו תרבות הגויים. כמו תרבות הגויים. איך יעלו? לא יעלו. לא יעלו, ירדו. ויורדים, יורדים עד שלא מרגישים כבר את ההבדל, לא מבינים בכלל על מה מדברים.

זאת הבעיה, יהודים יקרים. לכן, צריך להבין: "ולא תתרו אחרי לבבכם", "אחרי לבבכם" זה מיניות. אדם מגיע לכפריה, ולא בגלל שהוא לא מאמין, כי "אנכי ה' אלוקיך" הוא שמע בהר סיני, אלא בגלל התאוות שיש לו בחלב. התאוות שבלב הן גורמות שיכחיש בשביל שיוכל לעבור את העבירות שהוא חפץ בהם.

זאת אומרת, בואו נגדיר בסיכומו של דבר: רוב האנשים חייל בהכחשה רק בגלל שהם רוצים למלא תאוות רצונם. אז יש כאלה במאכלים, בבשר ובעופות, יש כאלה בתבלינים,יש כאלה בזה.. יש כאלה ב.. כל אחד במשהו אחר. כל אחד רוצה למלא תאוותו אז הוא מכחיש. והוא חי בהכחשה. אבל מי ששואף לאמת, הוא ישא מרגיש. ישר מרגיש. ואם הוא חרד על גורלו, אפילו לא חרד על ה', לא חרד לדבר ה', אבל חרד על גורלו, שידע שברגע שהוא ימסר ביד יצרו, הוא כבר יורידו אותו עד שאול למטה. הוא לא יעזוב אותו.  אם אתה פותח לו פתח, הוא כבר יכנס, ישתלט לך על הבית, ואתה תהיה אורח שמה. הוא יהיה בעל הבית והוא יקבע לך מה עושים היום ומה עושים מחר. ולא תוכל להשתחרר מננו, צריך אח"כ ישועה גדולה בשביל לצאת ממנו. כי אם אדם עבר עבירה פעם ופעמיים, אחרי זה כבר כאילו מותר לו. כבר הוא מרגיש זהו, כבר אני. טוב יום אחד אני אעשה תשובה ובעזרת ה' אני אחזור על הכל. וככה יצר הרע משלה את הבן אדם.

מסכן הבחור שטבע. לא היה לו זמן אפילו לחשוב על תשובה. והשני שסיפרתי עליו עוד שנייה שתיים, ה' מרחם, לא היה מספיק לעשות שום דבר. לא היה מספיק לעשות שום דבר. שנייה כפסע בינו לבין המוות. שנייה! אף אחד לא נותן התרעות. שזה בא, זה בא בהפתעה. אתם שומעים כל יום, אופנוע, עוד מקרה, עוד תאונה, עוד שניים, עוד שלושה, עוד פה, עוד שם... אדם חי עם אשתו, פתאום טח! הרג אותה, התאבד, בום! טראח, טיח, טאח... כל היום. פתאום אנשים נעלמים, עולים, יורדים. לא נשאר אף אחד לא מודיעים לו. תתכונן היום בשעה זה וזה יהיה גמר. לא מודיעים.

אז לכן הזהירו חכמים אמרו: "שוב יום אחד לפני מיתתך". יום אחד לפני, זה היום. כי מאיפה אתה ידע אולי מחר חס ושלום.  אז שוב יום אחד זה היום. כל זמן שאתה עוד חי ונושם, עשה תשובה. קודם כל עשה תשובה. שאם יקרה מה שיקרה, לפחות עשית תשובה. אדם שעשה תשובה ונפטר מן העולם, סופו להגיע לגן עדן ולעולם הבא. אבל אם לא עשה תשובה? מסכן, אומלל. הלך מפה ואפילו לא נודע לו. שיגיע לשמה אתם יודעים מה הסיפור? יכולים לעשות גלגולים מאות פעמים. מאות פעמים. זה לא יאומן כי יסופר! תקראו הרב אהרון ראטה מה הוא כותב. מה דינים , מה עובר על בן אדם, מה עם חיבוט הקבר, מה אח"כ עם התולעים, מה אח"כ שבאים המלאכים לפני כן, ארבעה ועם פולסא דנורא. עם מקלות של אש. מה עובר על הבן אשם שמגיע לבית דין של מעלה. מה שדינה? מה עושים איתו. זה לא פשוט, חבר'ה. לא פשוט. העולם הזה נגמר מהר, צ'יק צ'ק מחליפים ספרות.. תיק תק, תיק תק, זה עור. עובר. עוד עשר, עוד עשר, עוד עשר, הופ! עפים! "חיש גז ונעופה".

אז לכן אני מציע לכם, יהודים יקרים, "ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עינכם אשר אתם זונים אחריהם.. למען תזכרו... ה' אלוקיכם. והייתם קדושים. זה מה שמצפה מאיתנו הקב"ה. כי אנחנו עם קדוש לה'. הוא בחר בנו מכל השבע מיליארד בעולם. אנחנו היום בערך 13, 14 מיליון ידועים. מה זה? זה 0.5% מכלל העולם. "ובחר בנו". אז לפחות שנעשה כבוד לאבינו שבשמים. כבר בחר בך, אתה היחידה המובחרת בעולם. אתה עולה אל ספר התורה, אומר "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו...", רק לנו, "את תורתו". איך אתה לא מראה את זה בפועל. וזה חבל, יהודים יקרים, כי אפשר בקלות. ברגע שנכנסים לזה חיים קלים, טובים ומאושרים, והפוך, שמחים על כל גדר ואיסור שפתאום מתברר שאסור, הופ! אני יכול להוכיח לבורא עוד פעם שאני אוהב אותו ואני מוכן לוותר על זה ולוותר על זה ולא לגעת בזה ולא לאכול מזה ולא לשתות מזה... כי אני אוהב את ה'! עכשיו הבנתי שהוא אומר כזה דבר, גמרנו! מרגש הוא אמר, נגמר! איזה יופי שאתה יכול כל רגע לגלות את אהבתך לבורא יתברך! זה דבר אדיר!

שאלות:

שואל:  ערב טוב, כבוד הרב. ראשית אני רוצה להגיד שכבר שלוש שנים אני מאזין לקלטות. נכיר ברב החוכמה והיושר וההגינות ושלא ניתן לכופף את דעתך על פי.. אלא על פי האמונה והתורה. אז אפתח ואגיד שאני אברך אותך לאריכות ימים...

הרב: אמן! וכן למר.

שואל: ושהעם הזה יזכה באמת להנות מקירוב לבבות אל התורה. כמו שלי קורה בתהליך שאני עובר. אבל יש לי גם הרבה שאלות מן הסתם, ואני אנסה לנסח אותם. באחת ההרצאות שלך לימדת על עניין של גלגול נשמות, ושהאדם אם זכאי יחזור לעולם יחזור לעולם לגלגול נוסף כאדם, ואם זכאי ולא עמד בשלושה גלגולים או יותר, עלול להתגלגל כחיה ועלול להתגלגל כדומם.

הרב: וצומח. כן?

שואל: וצומח, כן. השאלה שלי היא... בעצם שתי שאלות שמדברות על אותו עניין. אז אם ברחוב ההרצאות ששמעתי הקב"ה כולו טוב, ובכמה הדגשים הדגשת שאם יש לנו מוזג של מצפון, מוסר, ודאי שניכר שיש גם בו, אבל אם יש בנו פרישות ורוע, האם גם נכון להגיד שיש גם לא את עניין המושגים האלה? 

הרב: הקב"ה ברא גם את הטוב וגם את הרע. בו במציאות אין דבר כזה. הוא ברא את זה לצורך זה שיהיה לנו בחירה. אם לא היה הצד השני, לא הייתה בחירה. היית כפוי ומוכרח לעשות רק את מה שיש בך. ומה יש בך? טוב. ואם יש בך טוב אין לך מצב של בחירה. במה תבחר בין טוב לטוב? הכל טוב. אז לא נבחנת, לא נבחרת. הפכת להיות כמו מלאך. מלאך אין לו בחירה. זאת אומרת באופן כמו שלנו עם יצר הרע. יש לו בחירה בידיעה. לעשות כך או אחרת. כמו שאמרנו שלמלאכים יש בחירה באיזה בחינה. הם יכולים להגיד כך, יכולים להגיד ככה, לבצע כך, לבצעה ככה. לעשות את רצון הבורא ודאי הם עושים, אבל הם יכולים לעשות טוב בהשתהות או בהשתאות. כך או כך. כמו המלאכים שבאו ואמרו שהם "משחיתים אנחנו". ותלו כאילו את ההשחתה בסדום בעצמם, "משחיתים אנחנו". ואח"כ הם תיקנו. אבל עצם זה שאמרו "משחיתים אנחנו", כאילו זה נקודה של אגו, של אמריה עצמית, הם נענשו מאות שנים, עד שהם זכו לחזור בחזרה לאותו מקום. אבל יש להם את הבחינות האלה. לנו יש בחירה בין טוב לרע. לכן ה' ביקש שלא נאכל מעץ הדעת טוב ורע. כי קודם אדם היה בו ידיעת והכרת הטוב מעצם היותו טוב, מבלי להכיר את השלילה, את הרע.

היום איך אנחנו יודעים מה טוב ומה לא טוב? אנחנו יודעים מה רע, מה טוב, וביחס לזה אנחנו עומדים. אבל הוא בהתחלה היה מסתכל על כל דבר ויודע מהותו. כמו שהיום אתה רואה בהמות, בהמה לא צריך ללמד אותה איזה קש היא צריכה לאכול, היא יודעת לבד. לא צריך להגיד לה "תיזהרי מאש", היא ישר נזהרת. זאת אמרת, היא נבנית ונבראת מוכנה ומיועדת למה שהיא צריכה. ובראו בה אינסטינקטים. והם יודעים לבד. זה לא, זה כן. היא לא צריכה לטעום את זה בשביל לדעת את זה. זהו.

אנחנו כן. כל דבר צריכים לבחון. בגלל שאדם הראשון אכל מעץ הדעת. אם לא היה אוכל מעץ הדעת טוב ורע, הוא היה נשאר במהותו, יודע את האמת על פי האמת, הטוב על פי הטוב, בלי הרע. הרע היה חוץ לו. חוץ. היום אני ואתה מעורבים מטוב ורע. והבחינה שלנו וההסתכלות שלנו על כל דבר, היא בחינת טוב ורע ביחד. ואנחנו צריכים לבודד ולהחליט בכל החלטה מה נכון, מה לא, מה כדאי, מה לא כדאי, מה רע, מה טוב. הבנת? כל דבר אנחנו למעשה כל היום אנחנו מתעסקים בזה. עכשיו אם אתה החלטת ללכת בטוב, אז אתה תמיד תברור את הטוב ותסלק את הרע. לא תתקרב לרע ותהיה בחור טוב, מה שנקרא. או באוכל. תמיד אתה תבחר את מה שבריא ולא תבחר את מה שלא בריא. וכן בכל דבר. זה נעשה בשביל שיהיה בחירה. לכן הבורא ברא גם רע. אבל הוא לא התכוון שהרע יהיה מעורב, הוא התכוון מתחילה שזה יהיה מחוץ. הוא נתן לאדם בחירה והא ידע שדם יבחר בסוף את הבחירה הזאת ויערבב. והכל יהיה מעורב בטוב וברע. אבל בכל אופן, ה' הראה מה הייתה תכלית הבריאה. תכלית הבריאה וחפץ הבורא, זה שהעולם יהיה טוב ויהיה רק טוב לאנשים ויזכו לטוב ועשיית הטוב. אדם חשב שהוא חכם קצת יותר ורצה שיהיה לו ניסיון יותר גדול, כי זה לא חוכמה כמו שאומרים להכיר את הטוב ולא להתייחס לרע. אבל הוא אמר אני אעשה קידוש ה'. אם אני אערבב את זה, אני אכניס את זה גם וגם, ואני אראה לבורא שזה לא משפיע עליי ולמרות זאת אני יכול, אז זה יהיה קידשו ה' יותר גדול, שלכבוד ה' אני עושה יותר. כמו שאתה רואה אנשים שהם להטוטנים. כמה שהוא עושה יותר מסובך, יותר מסוכן, יותר זה.. הוא מרגיש שהוא עשה משהו יותר גדול. אתה מבין? אני יותר טוב מהלהטוטן. אני לא עשוה שום להטוט, הולך בטוח על הרצפה וזהו. הבנת? אין לי סיכוי ליפול. לא נופל, הולך ישר והכל.

שואל: שאלה שנייה שלי... תודה על התשובה. אז אם האדם, הנשמה יכולה להתגלגל בעוד גלגולים ולפעמים בצמח ואז בחיה, בודאי... תקן אותי אם אני טועה, יש חיות שאין בהם גלגול נשמה, אז אם יש חיות, כלומר את כל ענייני התיקון של הנשמה בעולם הזה ברמה לוגית אני מבין, גם אם מדובר בעובר שאפילו עוד לא נולד, כמו שקשור לזכות אבות וכל מה שלמדנו. אבל אם זה בעלי חיים שאין בהם עניין של תיקון הנשמה, למה יש בקרבם סבל?

הרב: אז ככה: קודם כל, הבהמה לא סובלת. הנשמה שנכנסת לבפנים היא סובלת. קודם כל את הסרחון של הבהמה, את המציאות של הבמה, את הדיור של הבהמה, את המעשים של הבהמה. תאר לך שרק מדבקים אותך לבהמה. זה הכל. לא בפנים, בחוץ. אתה צריך לחיות עם חמור בצמידות. זה הכל. עכשיו למה מביאים בן אדם אחרי פעם שלישית מביאים אותו בתוך בעלי חיים? כי כשנתנו לו שלוש פעמים לבוא בגלגול של אדם, פירושו של דבר שנתנו לו עוד פעם אפשרות להיות בעל בחירה כאדם ולבחור בטוב הפעם. אבל הוא שלוש פעמים הכזיב. זאת אומרת זה חזקה כבר שלא יועיל. אז אומרים עזוב, עוזב, בוא נעשה לך את התיקון לבד, בלעדייך, בלי בחירה. נכניס אותך, תקבל את העונשים הראויים, המגיעים לך, תרגיש מה עשית, עשית מעשה בהמה, עשית עבירות של בהמה, התנהגת כמו בהמה, תחיה עם בהמה! בקשה! ואז מכניסים אותו וזה, הוא מרגיש את הצער, ועל זה יש לו את החרטה, הוא מבין את מה שהוא עשה, אבל הוא לא יכול לצאת, כיהוא כלוא וקבעו לו מאסר שמה, עד זמן מסוים וכו'. זה גלגול אחד. לא תיקן  עדיין, לא הספיק, צריך לבוא כמה פעמים כאלה? כמה פעמים. צריך להיות בצומח, צריך להיות בדומם. תלוי. תלוי מה סוגי עבירות. יש ספר שלם, רק מה סוגי העבירות שעליהם מתגלגלים.

שואל: אני חושב שלא חידדתי את השאלה. אני לא שואל על הנשמות שהתגלגלו בבעל חיים. אלא על הבעלי חיים ש...

הרב: עניתי כבר. הבעל חיים הוא לא מרגיש בכלל שיש בו נשמה.

שואל: מחלות, כאב, סבל...

הרב: שום דבר הוא לא מרגיש הבעל חי.

שואל: תודה רבה!

הרב: תהיה בריא!

שואל: אפשר לבקש ברכה?

הרב: כן.

שואל: לזיווג.

הרב: ה' יזכה אותך לזיווג הגון מהרה עם אשת חייל, לבנות בית נאמן בישראל, והצלחה...

שואל: אמן! תודה!

 

שאלה:

שואל: שלום כבוד הרב.

הרב: ערב טוב.

שואל: אחד מההרצאות שלך אמרת שלכל דבר יש תכלית. אפילו לכוס קולה הכי קטנה, לנמלה, להכל יש תכלית. אז עכשיו השאלה שלי מה התכלית לכל התכליות?

הרב: תכלית כל התכליות זה להתחבר להקב"ה בסוד הייחוד האמיתי וזה מה שיהיה בגאולה השלמה באחרית הימים. שכולם יכירו את ה' ויתאחדו איתו. זו תכלית כל התכליות.

שואל: אוקי. ושאלה שנייה: יש את היצר הרע, את הסטרא אחרא, את הסמ"ך מ"ם, שכולם זה השלטון הרע. עכשיו מה ההבדל בין כל אחד מהם? למה יש לכל אחד שם בנפרד?

הרב: לא, לא. זה שמות מתחלפים. סטרא אחרא זה צד האחר, סמ"ך מ"ם זה שם המלאך, השטן זה המעשים שלו שהוא משטין, יצר הרע שהוא יועץ לך עצות רעות. כל השמות האלה זה שמות של הפעולות או של ההגדרות, אבל זה הכל אותו הדבר.

שואל: אוקי. ודבר אחרון: א אפשר לבקש ברכה מהרב.

הרב: תזכה לעלות בתורה ויראת שמים ותמצא זיווגך הראוי מהרה.

שואל: אמן.

הרב: תהיה בריא.

 

שאלה:

שואל: ערב טוב, כבוד הרב.

הה: ער בטוב.

שואל: תודה רבה. אני קודם כל רוצה לחזק את ידך על מלחמת חורמה נגד רבני השקר של הדור הזה. נשוא צער בעל חיים, גאווה, כל עולם השקר כולו, בכללי  שאנחנו... הרי ברור לנו שהשקר יקצין עם הדורות. אשריך ישר כח!

הה: תהיה בריא! תודה!

שואל: שמי זבולון, כל חיי דורש אמת, זו גם הסיבה שמביאה אותי אלייך. אני מזהה בך מחלוצים הבודדים שבדורנו, דור של האמת. שמחתי לגלות שכבר התוודעת בקצת מנושא עולם השקר וביניהם ענייני שלטי העולם, שלטי הסמ"ך מ"ם. כל הקשר של ממלכות העולם, בראשם אנגליה, משפחת רוטשילד, הבונים החופשיים, אילומינטי, ודומיהם. שלחי הסטרא אחרא כמובן, ששוטפים את האנשות במסרים תת הכרתיים. זואופילים, מהמילה... וכל מיני הכתרות אחרות. חשוב להבין שזה גם לא חדש, והגשרים האלה מתפתחים עוד מימי הקמת הנצרות והכנסייה וכך גם המדע. ופה הנושא שאני הולך להפיל פצצה:

מאז קופרניקוס, אריסטו, איינשטיין, תנועת ההשכלה, נאס"א... הכל מבוסס על שקרים. עכשיו לעניין העיקרי: אנחנו כאן כדי להיערך לגוג ומגוג...

הרב: עכשיו כבר האירנים ברגע הזה שולחים טילים על המורדים בסוריה.

שואל: זה שקר על שקר על שקר...

הרב: אלה שבקואליציה, אתה יודע.

שואל: בעזרת ה' אם יצא לנו זמן לדבר, אני אולי יכול לבוא...

הרב: אז זה יהיה "חביט חביט" עכשיו.

שואל: אולי אני אוכל.. אפילו תעזור לי אעזור לך, עם ישראל ערבים זה לזה.

הרב: יאללה תפוצץ גם אתה, נו.

שואל: אז פצצת הודעתית נוספת, ככה נקרא לזה, אז עניין העיקרי: קודם אני אתחיל באזהרה לאגו האנושי, סלח לי, כל מי שיצפה אח"כ, שקיים בכולנו, זה בסדר. סה"כ האגו הוא.. אני כותב פה ככה, ברשותכם, זה חשוב כדי שלא כל אחד יחדיר בנו את דעתו. ודורשי האמת יצטרכו לבדוק את העובדות ולא רק להאמין לי, אז בבקשה לא להאמין לי, תבדקו את העובדות.

אז עובדה הכי הגדולה, קודם כל: לפני אריסטו, שגם הוא כמובן שליח סטרא אחרא, אבותינו הקדושים והנביאים הקדושים ידעו, חשוב להדגשי שידעו. לא האמינו, ידעו! והתורה מעידה על כך, שהארץ עגולה אך מישורית ושהשמש סובבת את הארץ ולא הפוך. ואיך שהוא בלי להוכיח רק בעזרת חישובים ותיאוריות, כי אריסטו היה גונב חופשי, רק בעזרת החישובים והתיאוריות הוא קבע, ונתמך גם בפסוק מהזוהר, שזה גם עניין טריקי פה ב... אלוקים שולח. אז אריסטו קבע שהכדור הוא עגול. אז בעזרת הפסוק מהזוהר גם רבני הידברות שעוזרים להפיץ שכביכול המדע, חללים וזה, זה.. כך יצא שהסתדר שכולם מאמינים למדע. בלי לקחת טלסקופ לחוף הים ולבדוק אם יש עגמומיות וכבר להסתכל רחוק ולחפש איפה החישובים אומרים שמתעקמם ולא רואים יותר. ואלה שכן בודקים, כמונו, כמו שיש דורות של יהודים שמוסרים אב לבן, מסורת, שיהדות אמת, יש גם אבות שמוסרים לילדים שלהם שהארץ שטוחה ושלא יאמינו למדע שהכל מבוסס על שקר. והם מוכיחים עד היום, הם לוקחים טלסקופים ומפריכים. מצלמות ועושים כל מה שצריך, חישובים...

הרב: בסוף, בסוף. מה הנקודה?

שואל: אז זהו, רציתי רק להגיד שאולי הדור לא מוכן או הגיע הזמן, אני מקווה...

הרב: אתה שמעת את הרב דב ברקוביץ שהוא מדבר?

שואל: עוד לא...

הרב: חבל!

שואל: יש על זה?

הרב: תשמע אותו מדבר על המדע, על מה שאתה מדבר, על איינשטיין, על כל הגילויים, על האטון, על כל הדברים, ותראה שמה פצצי פצצות! זה נמצא אצלנו באתר. יש לו איזה שלוש או ארבע דרשות מרתקות.

שואל: בגלל ששמעתי על...

הרב: על הנצרות הפרוטסטנטית. הכל זה סביב הנצרות הפרוטסטנטית.

שואל: שמעתי פה בסרטון לפני שהגעת, שאמרת באחד המשפטים גלקסיות, אז חשוב לי שידעו לאן החקר יוביל. כל השקרים.. אין גלקסיות, אין חלל, יש מים, כמו שכתבו בתורה: "המבדיל בין מים למים עושה רקיע". אין חלל, אין כדורים, אין כח משיכה, כל זה הבלים ושקר. שקר של הסטרא אחרא.

הרב: וכמו שאמרת: לא חייבים להאמין לך, שיבדקו.

שואל: בדיוק! לבדוק.

הרב: תהיה בריא!

שואל: תודה, אשריך!

 

שאלה:

שואל: הרב תודה רבה. אתה זוכר אותי?

הרב: כן. היית פחות זקן, פחות פאות, לא?

שואל: כן. הייתי בהרצאה באחיהוד.

הרב: כן.

שואל: גם לפני שנה במשרדים בשופר.

הרב: נכון.

שואל: אני מתרגש. טמבלויזיה מושכת עוד טמבלויזיות אז יש לי כמה ש...

הרב: הבאת לשבור?

שואל: לא שלי.

הרב: לא חשוב.

שואל: כן.

הרב: זה זכות.

שואל: רציתי לספר סיפור שמתקשר בהרצאה של היום.

הרב: כן, בבקשה.

 שואל: אשתי אולי תשמע את זה פעם ראשונה, היא תשמע את זה פעם שנייה בשידור חי.. אז יכול להיות שהיא תנעל אותי בחוץ אם... אני מצטער. איך אני אתחיל? אני הייתי בעל תאוות חבל על הזמן! הייתי חרדי, הייתי עובד בבני ברק, הייתי הכל, אבל איך שהוא הכל נשר, ירד. הפאות ירדו, זקן ירד, כיפה קטנה. משהו השתבש אצלי. והתחלתי ללמוד קצת בורסה, מניות, הייתה תקופה שלא יכלתי לעבוד בכלל, אז הייתי עובד כאילו מהבית. הייתי.. בהתחלה הפסדתי, הרווחתי, הפסדתי, וככה שנתיים הייתי רק מרוויח. עם הפסדים... וכל העוונות שלי. הייתי.. בוא נגיד ככה: הייתי מנסה את ה' והייתי אומר: "מי אתה בכלל! אני מלך העולם!". אני בקליק אחד עושה נגיד 2,400 שקל. בשנייה אחת. לא בשנייה, בדקה. הייתי מנסה את ה', את הקב"ה. עד שיום אחד הוא נתן לי מכה ש... אבל לפני המכה הזאת אמרתי ש"אם אתה קיים תוכיח לי"...

הרב: נזכרת בקלטת.

שואל: והוא הוכיח לי בגדול! ועד היום אני לא שוכח.

הרב: יפה מאוד! מה הוא אמר לך?

שואל: היום אין לי כלום כאילו.

הרב: אין לך כלום זה לא נכון. כי יש לך היום...

שואל: יש לי משפחה, יש לי ילדים. מה זה אין לי כלום? הנה שכולם ישמעו: זה הגעתי למצב שאני הולך לשוק לאסוף פירות וירקות מהרצפה, למשל. מתי שיש שוק, שני וחמישי. לפעמים. זה שאין עבודה אין כלום. אני חי על חשבוני, על ביטוח לאומי שלה. עכשיו יש קצת עבודה בזכות הברכה של הרב שקיבלתי באחיהוד. אבל זה היה שנתיים הכי נוראיים שהיו לי בחיים. עשיתי הרבה חילולי ה', הרבה.. עברתי על הרבה דברים. אם הרב זוכר מה שסיפרתי לו ב...

הרב: זה מה שכתוב "אשר אתם זונים אחריהם".

שואל: עברתי על "לא תתרו", עברתי על הרבה דברים שאני לא אגיד אותם.

הרב: לא צריך. למסקנה?

שואל: למסקנה: אני מאוד אוהב אותך!

הרב: תודה.

שואל: ואיך שחזרתי בתשובה זה במקרה.

הרב: בהשגחה.

שואל: בהשגחה. ובאותו שבוע שהתחזקתי, באותו שבוע ככה נפלתי בבורסה

הרב: זה סימן טוב.

שואל: אם לא, לא היית משתחרר שם. היית ממשיך להיות מלך העולם.

הרב: כן.

שואל: אבל אני שמח שאני מחובר אלייך.

הרב: תהיה בריא.

שואל: אני ואשתי וכל הילדים.

הרב: תהיה בריא.

 

שלום שטוחות... זה צריך להגיד שזה תיקון ל"הידרדרות". הם מוכרים ואנחנו שוברים. אתם יודעים פעם אנחנו בשביל .. מי שהוציא טמבלויזיה בזמנו היינו נותנים לו ש"ס. מי שמוכן היו מוציאים עשרות אלפי אנשים כל יום טמבלויזיות והכניסו להם תלמוד. היום הם אומרים "הידרדרות", עזבו את התלמוד, קחו את הטמבלויזיה שלנו זה יותר חשוב. רחמנא ליצלן.

שאלה:

שואל: ערב טוב, כבוד הרב. אנמי מקווה שיש לך כמה.. קצת סבלנות, יש לי כמה שאלות.

הרב: בבקשה. אני פה בינתיים.

שואל: אז קודם כל, אני מבקש הכרת הטוב, כי באמת בזכות הרב והקסטות, הקסטות בווקמן על משפחת מיקסרוביץ אתה זוכר את הקלטות האלה? קסטות, היו קסטות.

הרב: 36 שנה.

שואל: נכון. אז היינו מעבירים בנינו ושומעים בנינו לפי מספרים. מספר 5, מספר 8, מספר 9. איך להיות במקלט במלחמת המפרץ, איך נשארים בתוך המקלט. אז הקסטות האלה באמת, הרב, חייבם לו הרבה מאוד1 תודה רבה, רבה! על?. בזכות זה אני ואחי הגענו למהלך חזרה מלאה בתשובה והקמת בית יהודי כשר.

הרב: ברוך ה'.

שואל: וגם חינוך יהודי. באמת ברוך הוא ברוך שמו, שבאמת זכינו. אז תודה רבה הרב. אז זה דבר ראשון על הכרת הטוב. ואח"כ עברנו גם לקלטות וידאו. רק לאחר מכן די.וי.די. יש לי כמה שאלות:

קודם כל אני אתחיל מה שאמר הרב אמר לגבי מעמד הרב סיני. השאלה הראשונה: יש היום הרבה מאוד כאלה בספרד פורטוגל וגם דרום אמריקה, קתולים שהם שמות משפחה מרציאנו, אלמוזלינו, שהם לפני 500 שנה, לפני גרוש ספרד, היו אנוסים, אנוסי ספרד ופורטוגל, השאלה היא האם הם היו במעמד הר סיני קטן, נשמה שלהם?

הה: ודאי.

שואל: והאם הניצוץ הזה בהם קיים כל הדורות, למעלה מ-500 שנה? למרות שהם כבר הרבה מאוד שנים קתולים.

הרב: ודאי. יש כאלה שמתגלים עכשיו, אפילו בברזיל גילו שבט שלם של יהודים...

שואל: נכון.

הרב: ובמקומות שונים. הם מודעים וחלקם שומרים אפילו חלק מהמצוות בלי להבין אפילו למה הם שומרים אותם.

שואל: כן, נכון. עכשיו, יש בהם ניצוץ יהודי מאז?

הרב: מה זה ניצוץ? הם יהודים. מה פירוש? הם ממשיכים להיות יהודים אם לא התבוללו והתערבבו עם גויות...

שואל: לא, אבל הם חייבים גיור.

הרב: כן. בסדר.

שואל: כהלכה.

הרב: אבל...

שואל: הניצוץ קיים? היהודי שבהם כל שהוא קיים?

הרב: ודאי. ודאי.  

שואל: אם נפש כזאת רוצה לחזור ליהדות, למה שהיא, היא סבלה כל השנים האלה מדור לדור?

הרב: למה נעשה הסתר דווקא לאנשים האלה, לנשמות האלה, זה סוד ה' ליראיו.

שואל: כן.

הרב: אבל זה שקראת מקרה היו מי שאמרו שיש להם דין של אנוסים ואי אפשר לרחק אותם מהיהדות.

שואל: כן. אז למעשה הניצוץ הזה כן עבר עד ימינו אנו ואם הם רוצים יכולים לחזור ליהדות עם גיור מלא..

הרב: ודאי! אם גוי יכול להתגייר, אז הם לא?

שואל: קל וחמור שהם.

הרב: ודאי.

שואל: שאלה נוספת שהייתי חייב לשאול לגבי השואה: אנחנו רואים לפי קריאה ומחקרים שהאבן עזרא... אני גם עוסק בהם, שרבנים גדולים וגדולי עולם, גם מזרח אירופה וגם למשל בסלוניקי, אבדו בשואה, נרצחו בשואה. לעומת זאת למשל יהודי טורקיה, יהודי בולגריה, שהם בעוונותינו לא כל כך דתיים, לא כל כך שמרו, נצרו באור המוחלט מתקופת השואה. איך אפשר אולי להסביר את זה?

הרב: פשוט מאוד. מי שנבחרו להיות הרוגי מלכות, כמו שלמדנו היום, ומי שלא זכו, לא זכו. זאת אומרת זה זכות היה למות כהרוג מלכות. קונים את המדרגה והמעלה הכי גבוהה, אפילו אלה שהיו רחוקים מתורה ומצוות.

שואל: אוקי. עשרת השבטים בברכות יעקב אבינו, מברך אותם כל שבט ושבט. אבל למעשה אנחנו יודעים שבהמשך עשרת השבטים, אחרי תקופת שלמנאסר, ממלכת אשור, הם עובדים כמעט עד היום, אנחנו לא מוציאים איפה עשרת השבטים הללו.

הרב: אמר הגאון מוילנא "ובאו עובדים מארץ אשור ונידחים מארץ מצרים, אלה יהיו ועלו מושיעים בהר ציון", "ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו", מדובר על עשרת השבטים שהם יבואו ראשונים לגאולה. מאחורי הרי חושך.

שואל: אז הם יחזרו אלינו? למרות כל הדורות שלמד..  תקופת הרמב"ם, תקופת המהר"ל מפראג, למעשה הם לא איתנו?

הרב: לא איתנו. נכון.

שואל: אנחנו לומדים את דברי רש"י עליהם...

הרב:  שייכים כרגע ליהודה ובן יהודה.

שואל: כמובן. אבל מה המשמעות שאנחנו לומדים עליהם ומזכירים אותם בדברי רש"י וכן הלאה, וכן הלאה, את הברכות של יעקב אבינו, ואנחנו למעשה הרבה מאוד שנים הם לא איתנו?

הרב מה לעשות שנגזר בגזרה שהם יגלו מעבר להרי חושך?

שואל: שאלה נוספת לגבי השבטים. כל שבט קיבל ברכה שהוא מקבל חלק בארץ ישראל והשבטים קיבלו ברכה גדולה מאוד, מאוד, של פריון וחקלאות טובה מאוד, מאוד. שבט אחד הוא שבט שקיבל חלק פחות טוב בארץ ישראל- שבט שמעון. מה הוא קיבל? נגב, מדבר. לא יין, לא שמן, לא... אנחנו נמצאים באזור הגליל שהוא עשיר ו..

הרב: אני אומר בהומור: כל החזון של "בן גורגור" (בן גוריון) הנגב, הדרום. עכשיו מתחילים להבין שיש פוטנציאל שמה...

שואל: שיש פוטנציאל שמה...

הרב: כן.

שואל: אבל שהוא קיבל את ה.. בזמנו, בתקופת ההתנחלות, אז זה אומר שהשבט הזה הוא פחות היה טוב? הוא חטא יותר?

הרב: הוא חטא יותר.

שואל: הוא חטא יותר. בגלל הסיפור של הנשיא שמעון וכן הלאה.

הרב: כן.

שואל: טוב. שאלה אחרונה: ייחודיותו של אליהו הנביא, עליו השלום, מדוע הוא בחייו זוכה ועולה בצורה מוזרה השמיימה בעודו בחיים? כלומר, הוא לא נפטר.

הרב: לא מוזר, ה' הבטיח לו בהיותו פנחס. "ונתתי בריתי שלום". הוא הבטיח לו שהוא יחיה לעולם. בה שהוא הציל את כל עם ישראל מקליה. "וקנאות קנאתי".

שואל: כן, אז יש משהו מיוחד בעלייה שלו, כי זה מאוד דרמטי העלייה שלו בשמים לעיני אלישע? למה דווקא הנביא הזה הוא...

הרב: אמרתי: פנחס הציל את כל עם ישראל, אני ואתה קיימים היום בזכותו, אז מגיע לו שהוא יחיה לעולם. הוא וויתר על החיים שלו. הרי כשהוא נכנס והרג את נשיא שבט שמעון, זמרי בן סלוא, הוא היה מוכן להקריב את חייו. ה' נתן לו בריתו שלום.

שואל: מצד שני, אנחנו יודעים באזור השומרון את הקבר של פנחס.

הרב: נו?

שואל: איך יש קבר אם...

הרב: אני לא יודע, אני לא מתמצא בקברים. אתה ידוע בקברים יש לנו בעיות קצת. יש כאלה אומרים כאן ויש אומרים כאן, יש אומרים כאן ויש אומרים כאן. זאת אומרת, יכול להיות שאומרים שאחד נקבר או כאן או כאן. יש כל מיני. אין בזה מסורת ברורה.

שואל: אוקי. תודה הרב.

הרב: תהיה בריא!

 

שאלה:

שואל: קודם כל, כבוד הרב, אני רוצה להגיד שאני אוהב אותך ומעריך את הדברים שאתה עושה.

הרב: תודה!

שואל: אתה מדבר בצורה ישירה, עניינית. ומי שלא מתאים לו, לא הולך בדרך, ומי שמאמין, וכמו שאתה אמרת בהתחלה, הולך על זה עד הסוף.

הרב: נכון.

שואל: אז תודה רבה לך על הכנות הזאת.  עכשיו לעניין השני שמאוד חשוב לי לשאול: אני עוסק בתחום המוזיקה, גם לקהל הדתי וגם לקהל החילוני. עכשיו, בוא רגע נתייחס לקהל הדתי. יש איזה עניין ששמעתי אותך בהרצאות מדבר עליהם, על זמרים שהם לא מתאים לשמוע אותם לקהל הדתי של דתיים. זאת אומרת שפסלת אותם. עכשיו..

הרב: לא אני, גדולי ישראל, 25 במספר, פסלו את כל אלה שהם מופיעים אפילו בהפרדה לגברים ונשים. אסור שיהיה אירועים של מוזיקה. יש גזרת החורבן  שאסור לשמוח עד שיבנה הבית. לכן, שוברים כוס בחתונה או שמים אפר על הראש של החתן. לזכור את החורבן. וכיוון שיש חורבן, אז מותר לנו לשמוח רק במועדים. "ושמחת בחגך". אז מותר בחול המועד, בחגים שיש בהם נגיד פורים או חנוכה, או בראש חודש.

שואל: חתונה?

הרב: חתונה...

שואל: חתן, כלה, מתחתן עכשיו...

הרב: כן, כן, מותר. זה של מצווה. בר מצווה, ברית,

שואל: מצוין!

הרב: אלה מותר. כן.

שואל: השאלה.. סליחה כבוד הרב שאני מפריע לך. השאלה איזה זמרים מותר איזה זמרים לא מותר? למה ? כי יש עם זה בלבול.

הרב: אין בלבול. אצל החרדים כמעט ואין, יש אולי איזה ארבעה חמישה. ואצל החילונים אף אחד.

שואל: כל המחרוזות החסידיות שהיום הולכות באירועים דתיים...

הרב: זה לא משנה המחרוזות...

שואל: שזה של מידד טסה, של איציק...

הרב: לא, לא, כל אלה פסולים.

שואל: זאת השאלה, איפה אני יכול לדעת בדיוק מי הפסולים האלה.

הרב: אם אתה.. יש פה יוחאי פה? הנה יש פה זמר שלנו, קוראים לו יוחאי כהן...

שואל: הוא במקרה אחי הגדול.

הרב: כן? אז הוא יודע, מה אתה שואל אותי?

שואל: לא, אבל אני רוצה ככה איתך לדעת, פנים מול פנים כמו שאומרים. תודה רבה לך כבוד הרב.

הרב: תהיה בריא.

 

שאלה:

הרב: ערב טוב.

שואל: ערב טוב, כבוד הרב. אני מתנשף פה כי אני שייך לקהילות פז, אני מאזור מעלות, פה למעלה. בימים האחרונים, בשבועות האחרונים, הרב הביא לנו כל מיני חידושים בעניין התזונה נכונה וכל מה שאוסר, מה מותר. אם זה בתבלינים או בירקות שמבטלים איסור לכתחילה. ועם החומוס, טחינה.

הרב: שטוחנים את התולעים עם הכל.

שואל: בדיוק. כבודו אנחנו ממש.. אני ואשתי עושים מאמצעם ממש כבירים ללכת בדרכך, שאני מבחינתי הדרך שלי זה כאילו ה' פנה אליי ואומר לי מה לעושת, אז אני פשוט עושה וזה הכל. אין לי פשוט איפא, איפא. הרב אומר זה כמו הקב"ה מדבר אליי אני צריך לעשות וזה הכל.

הרב: אשרייך!

שואל: אני רק יש לי דבר אחד שאני קצת הסתבכתי בו....

הרב: גלוטן.

שואל: כן. לגבי הגלוטן...

הרב: עדיין אין גלוטן, אבל אני מציע לך שתתרגל לחם, לחמניות, פיתות לבד. זה הכי טוב, הכי בריא. שם לא נוטלים ידיים תמיד, במקומות ששמים ביצים, הביצים זה בתוך ג'ריקנים, ולך תדע.. אתה יודע כמה מעופפים נכנסו בזה וכמה זה, ואם היה בזה לינת לילה אז זה אסור משום סכנה, ועוד כמה בעיות אחרות. וגם אלה שלשים לא תמיד הם אנשים הכי נקיים, אני לא רוצה להגעיל, ועוד כמה דברים. בקיצור, הכי טוב וכו'. גם אם יחזור הגלוטן, כדאי לך להתרגל, ככה אתה עושה כמה שאתה רוצה, שם בפריז, מתי שאתה ורצה מוציא לתנור מחמם, י'חביבי! נקי, טרי, בריא. ואין לך שום חשש. לא תולעים טחונות, לא שום דבר, הכל בסדר.

שואל: כבודו, אבל פשוט, אני הסתבכתי מבחינה...

הרב: אז אם להסביר לך מה זה גלוטן, הגלוטן זה חמץ גמור שעבר עליו הפסח וזה בעיה. אנחנו לא סומכים על המכירה שנעשת במקומות הגדולים. ולכן אם עבר על הפסח זה אסור בהנאה אפילו. עכשיו, הגלוטן זה לא החיטה שיש בגלוטן. בכל חיטה יש גלוטן. אבל יש גלוטן שמפרישים אותו מן החיטים. לוקחים את הקמח, את החיטים, עם מים, שמים, ואז פורש מהם הגלוטן, זה הופך למים, מייבשים את המים זה הופך להיות אבקה. והאבקה הזאת היא מתפיחה אח"כ. היא גלוטן, נקראת גלוטן. גלוטן לבד. שמים אותה אח"כ בתוך בצק, הבצק תופח, זה עושה רשת בתוך זה, לא נותן למים לצאת. שאתה אופה לא נשרף לך הפת. אלא מה? המים שבפנים גורמים שהפת תהיה כמו שאתה מקבל אותה בסוף. אז זה הגלוטן התפקיד שלו. גם מנפח את העיסה, גם לשמור שהמים לא יתאדו לגמרי, ואז ממילא יש לך את התפיחה שמוכרים לך לחם תפוח ועוגות ושאר הדברים. זה אסור בגלל שעבר עליו הפסח ועדיין לא הגיע מחו"ל גלוטן. זה מה שהודיעו הבד"צ העדה החרדית. ואנחנו במעקב. ברגע שיהיה נודיע. אבל אני מציע כמו שהצעתי: הכי טוב, הכל לבד, לחזור לטבע, לאכול מה שטבעי. לא צריך את כל הגנטיקה וההנדסה וכל המייצבים והמשמרים וכל המדללים וכל המגבשים וכל הדברים הממתקים וכל הצרות, הרבה מחלות. פרסמנו על זה דרשה שלמה, 27 דקות רק להסביר מה הם כתובים שהם מאכלים אותנו. זה לא רק לא בריא, זה גם לא כשר בהרבה מן המקרים, וכשזה מתערבב ביחד עם כל האיסורים, ויש עוד בישולי עכו"ם, בישולי גויים וכו'. הרבה צרות. הכי טוב מה שתחת שליטה, ואין דבר שאתה לא יכול לעושת בבית לבד. הכל. אנחנו עושים כבר גלידות, סוכריות, הכל אנחנו עושים. עכשיו פרסמנו 25 מתכונים לכל מיני דברים...

שואל: כן, ראיתי.

הרב: משהו מדהים. כנס לאתר שופר, תמצא עשרות ואתה יכול להתחיל להיות קונדיטור ואתה יכול להיות אופה, אתה יוכל להיות מה שאתה רוצה.

שואל: פשוט, השאלה פה: לא מזמן קנינו קמח...

הרב: כן... קמח שנטחן אחרי פסח אין בו בעיה אם אתה תשתמש בו אתה. למה? כי יש בו גלוטן, אבל הגלוטן אמרתי הוא מהקמח עצמו. והקמח נטחן אחרי פסח, אז אין בעיה.

שואל: רגע, הכוונה... זאת אומרת, אם קנינו נגיד קמח ש...

הרב: נטחן אחרי הפסח או שכתב הייצור שלו אחרי הפסח אין בעיה. להשתמש בקמח כזה אין בעיה, אחרי ניפוי כמובן.

שואל: רגע, אם תאריך הייצור שלו היה 17.05.17?

הרב: אחרי הפסח. מתי שהיה תאירך אחרי הפסח.

שואל: אז לא חייב להיות שיהיה רשום נטחן אחרי פסח.

הרב: לא. אפילו אם כתוב הייצור אחרי הפסח זה בסדר.

שואל: זאת אומרת, רשום לי רק 17.05.17, זאת אומרת זה בסדר?

הרב: ואם זה אחרי הפסח מצוין!

שואל: ודאי שזה אחרי פסח.

הרב: אם אתה אומר, אני לא יודע את התאריך, אתה יודע.

שואל: אבל לא חייב להיות שיהיה רשום נטחן אחרי פסח?

הרב: פעם שלישית: לא!

שואל: לא, כי זה... אני חייב פה לדייק, כי אם אני לא מדייק אני...

הרב: ברוך ה'! הנה אתה חוזר שלשו פעמים,ז ה חזקה שהבנת.

שואל: כן. עכשיו, לגבי העניין הזה של הגלוטן זה רק קשור רק בעדה החרדית? זה לא קשור בלנדא וכל...

הרב: לא, לא. לכולם זה אותו הדבר. לאף אחד לא הגיע. 

שואל: כל הכשרויות.

הרב: כן, לא קשור. כל הכשרויות. לא הגיע. הם אמרו שהגיעה האונייה בחג, לכן הם פסלו את הכל. ככה הם אמרו. אחרי זה הם אמרו עוד חודש. ואחרי זה צלצלנו עוד פעם, אמרו עוד חודשיים. מחכים שייגמר עוד חודשיים. מה קרה אתה נראה שאכלת מאז?

שואל: לא, לא.

הרב: לא אכלת?

שואל: לא, אני חושב.. כבר הסתבכתי אולי...

הרב: לא קורה כלום! בקפ"ז כולם בלי בטן. ירדה הבטן.

שואל:  האמיתי, באמת בלי עין הרע אני נראתי כמו פצצה עוד רגע... כבר אין בשר, כבר שנה..

הרב: אתה מכיר את הבדיחה של קפ"ז?

שואל: לא.

הרב: לא מכיר?

שואל: לא...

הרב: זוג מקפ"ז הגיעו לאיזה מסעדה בטעות נכנסו, אז הבעל אומר מה אפשר להזמין? אז האישה ישר אומרת לו: תשמע אנחנו לא אוכלים לא בשר, לא בעופות, לא דגים עם תולעים, לא עם זה, לא סלט כזה, לא זה ולא זה. אז הבעל אומר נו, מה אפשר להזמין? אומר: תזמינו מונית.

שואל: בסדר. טוב. בכל אופן, אולי רק.. טוב זה כבר לא בשבילי, בשביל הקהל, שיסביר אולי רק בקצרה את העניין הזה של הביטול איסור לכתחילה.

הרב: אין בעיה, נסביר עוד פעם.

שואל: בבקשה, בסדר?

הרב: רבותי, התורה אוסרת לנו לאכול חרקים, אוסרת עלינו לאכול תולעים, אוסרת עלינו לאכול מעופפים, אוסרת עלינו. עכשיו, כידוע שיש בחומוס, יש בכל מיני מוצרים, בשומשום, וכל מיני דברים שטוחנים אותם, אם לא בודקים אותם, יש בהם מכל אלה. מה לעשות? אז עכשיו לבדוק אותם חייבים. אבל מי יכול לבדוק טונות על טונות כל יום בשביל שכולם יאכלו? אין דבר כזה שיבדקו! לבדוק לדוגמא 100 גרם פלפל שחור, לוקח שעה. שלושת רבע שעה למהירים. חצי שעה למטוסים. בסדר. אז מי יכול לבדוק כזה דבר? אתה צריך למכור טונות של פלפל שחור כל יום. אנשים אוכלים עם תבלינים, נכון? כל המסעדות, כל המלונות, כל האנשים, כל הבתים, צריכים פלפל שחור. אז כמה צריך? טונות רבות לאין שיעור. כמה אנשים צריכים לבדוק? צריך סינים פה. אבל סינים הם גם לא נאמנים לבדיקה, אז ממילא אין מי שיבדוק. ומשגיח אחד על מפעל שלם, זה בדיחה. על מה הוא משגיח? אז מה עושים? עושים כאלו מדגם, בודקים קצת, מכל הטונות בודקים קצת, לא מצאו קצת, אז מה עושים? טוחנים את הכל עם הכל. זה נקרא לבטל איסור לכתחילה. איסור זה מה שאסור לנו לאכול. את החרקים, את התולעים, את כל זה. ולבטל את האיסור לכתחילה, זאת אומרת אני יודע שיש פה, אבל מה אני לא יכול לבדוק, אז בגלל שאני לא בודק, אני מבטל אותו, אני מפרק אותם, מועך אותם, מרסק אותם. זה אסור. אסור למי שעושה ואסור למי שיאכל. אז זה נקרא שאתה אוכל מאכל באיסור. אסור לך לאכול. זה הלכה בשולחן ערוך יורה דעה צ"ט, הלכה ה'. זהו. לפי הש"ך זה איסור דאורייתא. קיצורו של דבר, ועל זה עוברים כולם ועושים מדגם. אין דין כזה של מדגם. הבאנו את הרב אלישיב שאומר אין דבר כזה. לא בתי חרושת, לא מלון, לא מסעדות, כולם צריכים לבדוק כמו שצריך. אם לא, אז כל אחד יבדוק לעצמו. כמו פעם. אתם זוכרים? אמא, סבתא הייתה נותנת לנו את הוואן, והיינו דופקים את התבלינים לבד, את הכורכום, את הזנגביל, עושים הכל לבד. היינו עושים, בודקים הכל. כמו שבודקים אורז, כמו שבודקים חילבה, כמו שבודקים שעועית, כמו שבודקים כל דבר. מה הבעיה? לא לקנות תבלינים בהשגחה הכי טובה בעולם, כי הם לא בדוקים. לא בודקים אותם. אז זה נקרא ביטול איסור לכתחילה, שהוא אסור. אסור לגמרי.

לכן אנחנו עושים תבלינים לבד, וכל אחד יקנה לו את התבלינים כמו שהם ויבדוק אותם לאט לאט בבית. הוא לא יודע איך בודקים? אז שיקח ספר של הרב ויא, שמה כתוב, מצויר, מצולם, מסובר הכל. אתן לכם רק גודמה: הל, לבדוק הל מתוך קילו, 250 גרם, 300 גרם, נגוע בתולעים. בתוך ההל. יש חורים בתוך ההל, הנה אולי יראה לנו מיכאל, בתוך ההל יש חור קטן, החור הזה זה חדירה של זחל. תולעת. והיא נמצאת בפנים. ואם טוחנים את זה, אתם אוכלים את זה עם התולעים. 250 גרם עם תולעים. אם התכוונתם לאכול ככה, לבריאות. אבל אם לא התכוונתם, אתם לא רוצים לעבור איסור, כי כל דבר כזה שאתם אוכלים זה חמש פעמים חזיר, כל תולעת חמש פעמים חזיר! כל תולעת אחת! אחת! גם מתה. גם מתה, שאין לה טעם כל כך, גם. 195 מלקות.

(הצגת הסרטון על ההל)

אז בקשה, הנה, אתם רואים? זה הל, ותראו את הנקודה השחורה, זה לא נקודה,ז ה חור. החור הזה זה חדירה. זה אם תפתחו אותו, תמצאו בפנים את הזחל. כאלה בכל קילו שלשו כוסות חד"פ מלאים גרעינים כאלה נגועים. בדקתי לבד 10 קילו! זה מה שיצא לי כל פעם. וזה לוקח שעתיים לבדוק קילו. שעתיים. אתם מבינים.

הנה, זה לדוגמה, אתם אוכלים פפריקה אדומה, זה מה שיש לכם בפנים. מתוך 10 קילו, 3 קילו לפח. כי מלא עובש, זה עובש. יש גם תולעים, יש גם אבק, וטוחנים לכם את זה עם הגבעוני. איך שזה בא מהשדה, לא מפה, זה בא מחו"ל, זה מגיע באוניות, מגיע לפה, אתם מקבלים לפה אחרי שזה הגיע למפעל, את כל זה שופכים לתוך המטחנות, ואתם מקבלים אותו בסוף כזה. תטעמו את הפפריקה שלנו, תטעמו את שלכם, תראו שבחיים שלכם לא אכלתם פפריקה אדומה. אתם אכלתם פפריקה מעובשת. מלא עובש. עכשיו יש חברת "ביתן" שהודיעו להוריד מהפפריקה את כל מה שיש להם, מה שזה, כי מה שהם מכור 200-300 גרם, היה יותר מידי עובש. ה נקרא רעלנים. זה מזיק לבריאות. אבל זה תורה שלמה, לכן נתנו לכם דיסקים על כשרות, תשמעו אותם בבית, תחזרו על החומר, יש באתר את כל הבדיקות של כל הדברים, עם סרטונים. תוכלו לראות הכל ותבינו.

אני מודה לקהל היקר, תבורכו, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיכם.

 

*שבירת טמבלויזיות