פתח תקוה - פתח תקוה

פתח תקוה 31-8-09

ערב טוב בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

בפרשת השבוע למדנו קצת מהדינים של המלחמות של עם ישראל כיצד צריכים לשמור על קדושת המחנה. ויש בזה לימוד גדול להנהגה שלנו בחיי היום יום כיום.

כתוב בפרשה "ויתד תהיה לך על אזנך והיה בשבתך חוץ וחפרת בה ושבת וכיסית את צאתך". התורה אומרת שכל חייל צריך שיהיה לו יתד שצמודה אליו וכשהוא צריך חוץ מכבודכם לעשות צרכים, הוא יוצא חוץ למחנה, חופר, עושה מה שעושה ושב ומכסה. דין של חיילים שיוצאים למלחמה, שחייב כל אחד שיהיה לו יתד. למה? כי הקב"ה מתהלך בתוך מחניך, אז צריך "והיה מחניך קדוש", ו"אם יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך" ז"א התוצאות של המלחמה יכולות להיות חלילה קשות ביותר אם ה' יסיר את שכינתו מהמחנה בגלל שיש טינוף וטומאה בתוך המחנה. ומה זה? מה שהיה צריך לעשות בכל עת, אז צריך לעשות את זה מחוץ למחנה, צריך שיהיה לו יתד שהוא יחפור ויכסה ועי"כ תשרה שכינה במחנה ישראל וינצחו את האויבים.

אומר הרב אבן עזרא, "ויתד תהיה לך" למה צריך שיהיה יתד, הוא אומר כי כל דבר הנראה לעיניים והוא מגונה, ייוולד דמות גנאי בנפש. ז"א כל מראה מגונה שאדם רואה בעיניו יש לו פגם בנפש מהמראה המגונה כי הוא נחקק ונרשם בנפשו. נחזור על דברי האבן עזרא, כל דבר הנראה לעיניים והוא מגונה ייוולד דמות גנאי בנפש. אז אם התורה הזהירה על כיסוי של דבר מכוער כדי שלא יזיק לנפש ע"י ראיית עין, אז מכל שכן שעל האדם להזהר מלהסתכל על אדם רשע שהשפעתו חודרת ופוגמת. ואם ההסתכלות בדבר או באדם כזה מזיקה, מכל שכן שהבל הפה והדיבור הטמא בחוסר האמונה של הרשע, מכרסם ומכלה את הגוף והנפש יחד, ופוגע בנשמות התמימים. ומאד מאד יש להזהר להתרחק מאנשים כאלו, לאטום את האוזן שלא יכנסו לתוכה דברים המרעילים שלהם והמשבשים את השכל הישר והאלוקי.

אנשים לא מרגישים בכלל כמה השפעה שלילית יש להם מראיית דברים מכוערים או מגונים, אין להם מושג כמה השפעה רעה יש על הנפש מראיית אדם רשע, ואין להם שום הבנה כמה הבל פה וצחקוק וליצנות יכולים לפגום בנפשם ובפרט אם מדברים דברים שהדברים האלה הם נגד התורה בשאט נפש. עד כדי כך שהגאון מוילנא זלל"ה היה אומר, כי כאשר הוא עובר ברחוב, הוא היה מרגיש קרירות ברוחו, וכאשר היה יושב ולומד בביתו היה סוגר את החלונות ולומד לאור הנר כדי שלא יסתכל ברחוב. הגאון מוילנא היה מלאך אלקים, אם היה אדם כזה בדורנו היינו אומרים זה לא אנושי. בגיל שש הוא כבר היה נותן דרשות בשני בתי כנסת. בגיל שבע הוא ידע את כל הש"ס. בגיל שמונה הוא ידע קבלה, בגיל עשר הוא ידע קבלה מעשית, בגיל 13 הוא אמר שאין לו מה להוסיף. גאון הגאונים, בגיל 13, קראו לו הגאון מהגאונים לפני אלף שנה עד עכשיו לא היה אדם אחד שקראו לו הגאון. כשאומרים הגאון יודעים שזה הגאון מוילנא - רבי אליהו מוילנא.  מלפני אלף שנה עד עכשיו אין מי שנקרא בשם "הגאון" בלבד וכולם יודעים במי מדובר. בגיל 13 הוא הגיף את התריסים בביתו ולא רצה לראות יותר את הרחוב, ז"א הוא לא השאיר את החלונות סגורים רק, הוא גם לא רצה לראות חלילה את הרחוב, והיה יושב ולומד לאור הנר. הוא היה אוכל בשחרית פת לחם טבולה במים כמו ציפור ובערב כך. והיה שולק אותם ככה לבפנים בשביל לא ליהנות מהאכילה. הוא היה ישן חצי שעה כל שש שעות. שעתיים ביממה. כל ימיו - שעתיים ביממה. לא היה דבר בתורה שהוא השאיר שהוא לא יודע, בסוף ימיו הוא אמר שרק שלשה דברים נשארו בעיניו סתומים, אחד מהם זה סוד פרה אדומה שגם שלמה המלך לא ידע, ועוד שניים. כל השאר הוא ידע. והוא אמר אם אין קמח אין תורה, אם התורה אצלך היא לא כמו קמח שזה כל גרגר בנפרד, זה לא תורה עדיין. תורה צריך להיות כמו קמח שעבר בנפה ואין שום קושיה, אין שום דיבוק אחד לחברו, הכל ברור כמו סולת. זה הגאון מוילנא, והוא אמר שמעבר ברחוב נותן בו קרירות ובשביל זה הוא הגיף את החלונות והיה סוגר ולומד לאור הנר כדי שלא יסתכל ברחוב. אז אם צדיק וקדוש כזה שפעם הוא העיד על עצמו, היה מעשה שפעם היה אחד בעיר שלו שאמר שהוא יודע דברים רוחניים גדולים, אז אמרו שיביאו אותו אצל הגאון מוילנא שיבחן מה הוא יודע. אז הוא נכנס והוא אמר שלפני שבועיים הוא למד בפרשה כך וכך ומימינו היה רבי שמעון בר יוחאי ומשמאלו הארי הקדוש. אז הגאון אמר לזרוק אותו מהבית שלו, וקרא לו טמא. זרקו אותו מהבית, שאלו אותו זה היה נכון מה שהוא אמר או לא? הוא אמר זה נכון אבל מצד הטומאה הוא ידע. ז"א נשמות של גדולי ישראל מדורות עברו היה מתאוים לבוא ללמוד איתו. ובד"כ הוא לא רצה.

למרן הבית יוסף שחי לפני כ-500 שנה היה מגיד. הוא היה יודע את כל המשנה בע"פ, כל המשנה זה ששה סדרי משנה בע"פ, ומזה נברא לו  מלאך, כי כל מי שעושה מצוה בשלימות נברא לו מלאך, והמלאך הזה היה מדבר מתוך גרונו של מרן הבית יוסף והיה אומר לו מה אומרים עליו בשמים ומה הוא צריך לעשות. ויש ספר שנקרא "המגיד" שזה כל מה שהמלאך דיבר איתו. ומן השמים רצו לתת לגאון מוילנא מגיד והוא לא הסכים, כי הוא רצה להתייגע בכוחות עצמו. כששאלו אותו על המהר"ל מפראג, את הגאון, על מה שהוא עשה את הגולם, על הגאונות של המהר"ל מפראג, אז הוא אמר בילדותי כבר התחלתי לעשות, אבל בסוף נמלכתי בעצמי והחלטתי לא לסיים. הוא אמר זה לא דבר קשה, מי שיודע ספר יצירה כמו שצריך יכול לברוא בלי שום בעיה. זה הגאון מוילנא שהשפיע עליו אפילו מהלך ברחוב, מהלך ברחוב.

בדורנו אנו, לפני דור אחד, פחות מדור אפילו, היה חי בבא מאיר - הבן של הבבא סאלי שהיה קדוש עליון, ופעם אחת כשאביו הגיע מחו"ל אז הוא הלך להקביל את פניו משדה התעופה וכשהוא הגיע לשדה התעופה אמרו לו שהמטוס בושש ויקח שלושת רבעי שעה עד שהוא ינחת. אז היה שיקול אם הוא יחזור לאשדוד או שהוא ימתין, בסוף החליט להמתין. הוא היה מכוסה עם גלימה שעיניו לא רואות כלום, והקיפו אותו חסידים כדי שלא יתבונן כלום, ואחרי 15 שנה שהוא היה בשדה התעופה אז הוא עשה מסיבה גדולה. שאלו אותו על מה זה? הוא אמר 15 שנה לקח לי לנקות את העיניים ממה שאני חשתי בשדה התעופה בשביל לחזור למצב של נקיות עוד פעם, והוא לא ראה כלום.

יש אנשים יושבים מול הטמבלויזיה וסוחבים, סוחבים את כל המראות ואת כל הדברים ואת כל הדיבורים ואת כל ההבלים ואת כל הליצנות סוחבים. ואח"כ הם לא מבינים למה אין להם רגשות לקדושה, למצוות. איך יהיה להם? אם הם מטמאים את הנפש בכל רגע, איך יהיה להם התעוררות בכלל? הרי הכניסו אותם לקיפאון.

ז"א הגאון אם הוא אומר כך, כמה אנחנו צריכים להתרחק מרחוב ומחברת בני אדם שאינם הגונים ומשחיתים את הנפש ומלעיגים על כל דבר שבקדושה. אז אנחנו צריכים לברוח אלפי קילומטרים ממקום עבירה, וכל שכן למי שמפיצים לעג ופיתויי ריקנות וקלות ראש, כגון רדיו, עיתון, וידאו, טמבלויזיה, ראשי תיבות - רעות. "רעות רבות צדיקים ומכולם יצילנו ה'" - רעות - רדיו עיתון וידאו טמבלויזיה.

בעל החתם סופר זצ"ל אמר פעם על תלמיד, תלמיד שלו אחר שנזרקה בו מינות רח"ל, נכנסה בו אפיקורסות קצת, אמר כך החתם סופר, האמינו לי כל פעם שהוא מבקש בבית כשהוא יוצא מיד אני לוקח ספר מוסר ללמוד בו כדי לגרש אתה רושם ולטהר את האויר מן הריח הרע שהשאיר. ולו אפילו בצורה הקלה ביותר, כי הבל פיו של איש זה שלקוי בסתריו בקלות ראש מטמא ומעכיר את האויר.

חיילים שיוצאים למלחמה, אומרת התורה, צריכים יתד משום שאם הם צריכים לעשות צרכים צריכים לחפור ולכסות. למה? רושם הדבר המגונה נרשם בנפשם ומסיר את השכינה, שמעתם דבר כזה? מלחמה עכשיו יורים חיזבאללה חמאס, טטטטטטטט פגזים  טילים מטוסים או לא, יש לך יתד או אין לך יתד? למה? הקב"ה מתהלך בתוך מחניך.

אם כן כמה אנחנו צריכים להכנס למקווה ולשפוך נהרות וימים על עצמנו ועל ליבנו וכמה דברי כיבושין ומוסר כדי לגרש את כל הרישומים הרעים שספגו ליבנו ועינינו מן האויר הרע של בעלי התאוות, המידות המושחתות שאנחנו נפגשים בהם בדרך מקרה, וכל שכן במזיד, אם לא רוצים להפסיד את התכניות שלהם עוד, יחביבי כמה אנחנו צריכים טהרה. אז מה הפלא שמגיע אלול אין התרגשות כל כך ואין חשש ואין פחד מפני אימת יום הדין וכולם חיים כרגיל. איך זה יכול להיות?

לפני כמה זמן, עשרים שלושים שנה אחורה מי שזוכר, אלול לא היה נראה כמו היום, בכלל לא. לפני ארבעים שנה ווי ווי ווי, לפני חמישים שנה - חרדת קודש, פחד פחדים, פחד פחדים. מה קרה? פשוט הטומאה כל כך נתוספה וכל כך נתוספה שאין כבר רגשות בכלל.

ז"א אדם צריך לדעת, אם אדם יושב במזיד ושומע עוכרי דעת ומשובשי הדעת, אז כמה פגם הוא עושה לעצמו, ובואו תראו דבר מדהים מהתוה"ק שילמד אותנו עד כמה הדברים כך.

אברהם אבינו ע"ה, אמר על ישמעאל בנו לפני הקב"ה, "לו ישמעאל יחיה לפניך" הסתפק אברהם אבינו ואמר לקב"ה, אם יחיה ישמעאל הבן מספיק לי, מספיק לי. משמע שישמעאל היה במדרגה כזו שאברהם הסתפק והתנחם בו עד שהיה לו כדאי בקיומו לבד. שהוא ירש את מקומו הרוחני בעתיד, שכיון שהתחנך תחת ידו של אברהם הרי הוא קנה כמה קנינים רוחניים, הן מצד שהיה תולדה לאב כזה, והרי הוא יוצא ודומה לו. בן שהתחנך תחת ידו של אברהם, הן מצד תכונות אביו שספג לתוך נפשו שזה רישומים טבעיים. וכמו שאמר הספורנו ז"ל "והוא יהיה פרא אדם" ככה נאמר על ישמעאל, "והוא יהיה פרא אדם", אומר הספורנו: פרא מצד אימו ואדם מצד אביו. דהיינו פרא מצד אימו שהיתה הגר המצרית, ואדם מצד אביו - אברהם אבינו. והקנינים האלה הביאו אותו אח"כ לתשובה, הוא זכה בסוף לעשות תשובה, כמו שכתוב "ויקברו אותו יצחק וישמעאל" מכאן שישמעאל עשה תשובה והוליך את יצחק לפניו, הרי יצחק היה קטן ממנו ב-13 שנה, אז הפסוק היה צריך להזכיר קודם את ישמעאל הגדול ואח"כ את יצחק, והפסוק אומר ש"ויקברו אותו יצחק וישמעאל" מכאן שחלק כבוד לאביו הקטן והכיר במעלתו. ז"א חזר בתשובה, כי בלי זה היה צריך להיות גס רוח כזה שודאי לא יוותר על כבודו ומעלתו. והוא קנה קנינים רוחניים, גם מצד אביו אברהם שחינך אותו לתורה ולמצוות, וגם במידות החסד שחינוך אותו והשפיע עליו. כמו שכתוב בפסוק "ואל הבקר רץ אברהם ויתן אל הנער וימהר לעשות אותו" הנער זה היה ישמעאל, כדי לחנכו במצוות נתן לנער והוא זרז אותו במצוות. ואם אברהם אבינו היה משפיע על עוברים ושבים, ערביים עובדי ע"ז שמשתחוים לאבק רגליהם, שיכירו את ה' אחד, ואת זה הוא היה עושה ע"י סעודה אחת ושיחה אחת, אברהם אבינו היה משפיע על אנשים, אז אם העובר אורח שהיה מתארח אצלו לשעה שעתיים היה מכיר את הבורא ית', אז ישמעאל שגדל על ברכיו כל שכן. ועל ברכי שרה הנביאה ששרה היתה מגיירת את הנשים ובודאי היתה מחנכת את הגר ואת בנה במידות טובות וישרות ובמידת החסד. אם כן ישמעאל התחנך בחינוך גבוה, והשפעה של אברהם חדרה לתוכו. ומה עוד, שראינו שישמעאל הסתכן ומסר את עצמו לימול, שהיה גדול בן 13 שנה לפי בחירתו ורצונו, כי כשנצטוה אברהם בן מאה לימול הוא היה בן 13, והוא הסכים מעצמו ברצונו ובבחירתו לימול בן 13, אז זה מסירות נפש. ז"א הוא היה בעל מעלה. ז"א השפעה גדולה היתה לו בבית אברהם אביו. ופתאום, פתאום, לאחר כל זה התהפך ישמעאל להיות המתנגד לכל אשר לאברהם. מתגרה ביצחק ומכוון להזיקו ומתכוון להטותו מן הדרך, דרך שעמל בה אברהם אביו והיה מתלוצץ גם באברהם אביו וגם ביצחק. הוא הגיע למצב שהיה צוחק ומלגלגל על אביו אברהם ועל יצחק. ונשאלת השאלה, מה קרה? מאיפה בא המהפך הזה? מאין זה בא לו? מישהו יכול להגיד לי מה קרה ומאיפה זה בא לו? לא מהגר אימו, מאיפה זה בא לו שפתאום הוא התהפך אחרי ששיבחנו אותו כל כך? מה ראה? אתה מבין לפי מה שאני אומר קודם מה שראה. מה ראה? מה ראה? אתם יודעים למה? משום שהוא לא שמר את עינו ולא אטם את אזנו מלשמוע דברי גידופים וליצנות שליצני הדור שאמרו ליצני הדור ששרה נתעברה מאבימלך, שיצחק נולד מאבימלך כשאבימלך לקח את שרה אליו, אז ליצני הדור אמרו שאברהם הוא פרדה זקנה והוא לא יכול להוליד, וזה מאבימלך. לכן אלה תולדות אברהם יצחק, אברהם הוליד את יצחק, אלה תולדות יצחק אברהם הוליד את יצחק, למה? שברא אותו הקב"ה בדמות דיוקנו בדיוק, שלא יוכלו לומר מאבימלך. אבל הליצנים ליצנים, והם משמיעים את הליצנות, ומי שמע? ישמעאל, הבן המחונך, ותראו כמה זה השפיע עליו, שהיה מלעיג על המשתה שנעשה בבית אברהם, כמו שכתוב "ותרא שרה את בן הגר העברית אשר ילדה לאברהם מצחק" מלעיג על המשתה שנעשה בבית אברהם שאמר שנתעברה מאבימלך. ולמה הוא לא קרא את זה בעת לידת יצחק? כי ישמעאל שמע את זה רק אח"כ מליצני הדור.

אם כן אנחנו רואים מכאן עד כמה מגיעה ההשפעה הרעה של ליצנות, עד שהיא יכולה לעקור כל מידה נכונה, אפילו מידות שאדם נולד עימם בתולדה, והאדם שיש לו תכונה מירושת אבות, ואפילו ממידות שהוא רכש לעצמו ע"י חינוך והתרגלות והפך אותן כולן לרעה מפני שלא שמר אזנו ואטם עיניו ולא התרחק מליצני הדור. תראו איזה נזק הגיע מזה שהוא שמע את הליצנים, ועל מי מתלוצצים? על אבא שלו.

ולא ככה עשו לנו בעליה הראשונה? לא אמרו על ההורים שלנו פרימיטיביים? לא אמרו שהם באו ממדינות נחשלות? לא עשו מאיתנו כאלה מסכנים, מסכנים, כמו שהיום עושים מהאתיופים בפתח תקוה למרות שהושגה פשרה. ליצנים וליצנות מתלוצצים. וע"י ליצנות מוחקים הכל. זה כוחה של ליצנות. אפילו אלף תוכחות ליצנות אחת דוחה. מה פירוש? מה זה תוכחות? - הוכחות. בא אדם חשוב ונותן הוכחה שלא ניתן לערער אותה ומוכיח דבר מה, בא ליצן ועושה פפפפפ וכולם צוחקים ועברה ההוכחה. בא עוד אחד והוכיח את אותו דבר עם הוכחה אחרת שלא ניתן לערערה, וככה באים אלף ואומרים הוכחות שלא ניתן לסתור, אלף הוכחות שונות על אותו דבר, ובא אחד ועושה פפפפ נגמר הסיפור. הלכו כל ההוכחות. למה יש הרבה תכניות של ליצנות בטמבלויזיה? כי מול הרצינות הם לא יכולים להתמודד, אז איך הם מנפנפים את הרצינות? בליצנות. לכן קוראים לזה טלה-נובלה, ששמה אתה נובל או נובלה. טלה-נובלה, כאילו טמבל נובל, טלה-נובלה קיצור נוטריקון. ז"א אנשים יושבים לפני המסך בוהים, בוהים וממתינים מתי יצחיקו אותם. ועל מי צוחקים? על החיים שלכם. למה? נגמרה תכנית, הם עשו את הכסף לקחו את הרהיטים, שלום אתה נשארת הכל הטומאה שלהם בתוך הנפש, לך תעקור אותה עכשיו. ראיתם איזה פטנט יש ליצר הרע, איך הוא עובד? ככה הוא מכניס קרירות בתוך האנשים, שלא יהיה להם רגשי חודש, לא חרדת קודש, שום דבר. אנשים פרווה, אינסטנט, שום דבר כמעט ולא יכול לרגש אותם בענין של מצוות. מה לעשות? נמצאים בדור שבפלאפון אתה מקבל את זה, בטמבלויזיה, ברדיו, בשלטי חוצות, איפה שאתה לא הולך מטמאים לך את הנפש.

זה ניסי ניסים אם זה לא הקב"ה שעושה תשובה בעם ישראל, אי אפשר להבין איך מתהפך אדם מחילוני להיות חוזר בתשובה. אי אפשר להבין, זה נס שאין כדוגמתו. זה נס ומופת, כמו שאמר הקוצקר רבה זה נס ומופת שאין כדוגמתו. לא צריך יציאת מצרים, קריעת ים סוף, לא צריך, אדם שחזר בתשובה זה נס ומופת שאין כדוגמתו. מה יעשה הבן ולא יחטא? שמו אותו בשוק מלא טינופת איך לא יחטא? ובן אדם הולך בשוק החיים כל היום, עולה יורד נוסע חוזר ופה שם ומחזיק בתשובה. למעלה ממיליון וחצי כבר בעלי תשובה בישראל, זה לא יאומן כי יסופר. זה רק בגלל שהקב"ה מערה רוח טהרה ממרום ואני לא מבין איך זה עובד, אבל זה עובד. זה עובד. זה עובד.

יש סיוע מן השמים בדור הזה, דור התשובה, כי זה לא הגיוני, דתי תגידו לו שישתנה בדבר אחד - קשה לו, דתי שנולד דתי תגיד לו תשנה דבר אחד, הרגל אחד, טבע אחד, משהו, קשה לו. פתאום חילוני - שלש מאות שישים מעלות עושה, לגמרי אבל יוצא חדש. איך זה? יש בזה הבנה? זה רק ה' סייע, אם לא יהיה סיוע מן השמים אי אפשר לעשות את זה. בדורות ראשונים תקראו גמרא, כמה יש? שניים מעיר אחד ממשפחה, כמה יש? כמה יש סיפורים כאלה? מעטים ובודדים. בפתח תקוה יש חוזרים בתשובה יותר מכל הגמרא והזוהר הקדוש. שמעתם?

אז ז"א שהקב"ה מערה רוח ממרום. בואו נעשה בדיקה קטנה. כמה יש בעלי תשובה כאן שירימו גבוה גבוה, תסתכלו אחורה תראו כמה אתם, תראו תראו, בלי עין הרע לפחות חצי אולם, מדהים.

ובן כיהודים יקרים, אילו ידע האדם כמה הפסד וכמה קלקול הוא סובל ע"י שאינו אוטם את אזנו מלשמוע דברי ליצנות והשמצה על קדושת ישראל תורתו ואמונתו, מלבד העבירה עצמה, הוא מקלקל גם את המחשבה הישרה שלו, הוא מטמטם את כלי נפשו, כי אז הוא מתרחק ובורח מן העבירה, אם כן היה בורח מן העבירה כבורח מן האש. מה יש לאדם דבר יקר יותר מאוצר הכשרונות היפים והנעלים שיש בתכונתו, כח המחשבה, השכל העיון וההבנה, אלה הכתרים שיש בראשו של אדם בהם הוא מתפאר ותפארת לכל רואיו, תפארת למשפחתו לכל חבריו ומכיריו, הוא לוקח אותם ומקלקל אותם ומעוות ומשבש אותם עד שאינו יכול להשתמש בכלים המועילים הללו, וכל מה שהוא פולט זה בעצם מה שהוא קלט בתוך השידורים של העם וכו' וזה מה שיוצא לו. כשם שבולעו כך פולטו. אדם זה מסכן, אומלל, הוא גורם מום לעצמו, מום שהוא גרוע ממום גופני. אדם שהוא קיטע או עיור זה פגם רק בגוף, אבל אדם שיש לו מום כמו שאנחנו מדברים זה מום שהנשמה תלויה בו. שכלו מוחו רגשותיו זה הנשמה תלויה. והוא מקלקל את כלי המחשבה שלו, מקלקל את השכל, מטמטם את עצמו, טמטום הכוונה אטימה, עד שבושה נוראה וצער אוחזים אותו. מי זה הפחות שלא יחוס על עצמו ולא ישמור על אוצר כלי נפשו, ומקלקל אותם בעבירה וחוזר ושונה עליהם עד שנעשה בעל מום. מאבד את סגולת המחשבה הישרה, וגם כאשר יצא להתעורר ולחשוב בצורה נכונה, גם אז אין המחשבה והרגש שלו פועלים כראוי, כיון שהוא קלקל כבר את הלכים שלו, ומאד יחרה לו אח"כ כשיוודע לו על מומו ועיוות שכלו. פחד נורא צריך לאפוף אותנו אם יתגלה לנו ההפסד והנזק שעתידים לסבול מעשיית עבירה.

כל זה למדנו מהפסוק שצריך חייל ישראלי שיוצא למלחמה עפ"י התורה לקחת יתד ושהמחנה יהיה שמור לחלוטין מכל טומאה. וזה טומאה של דברים שאדם חייב אותם, אין, אדם חייב, באמצע המלחמה לפעמים צריך להתפנות. מה עכשיו כשהצבא לוקח גם בחורות חיילות למלחמה, אז איך הם מרחיקים את הקב"ה מתוך המחנה ואיזה עזרה וסיוע הם רוצים מן השמים?

ז"א התורה חרדה מאד מאד שהמחנה יהיה שמור. ומי יוצאים למלחמה? הצדיקים. והם צריכים בכל אופן לשמור על עצמם מכל משמר. למה? כי הצלחת המלחמה, שימו לב, לא תלויה בכשרונות, לא בכח, לא במטוסים, לא בטנקים. אם המחנה יהיה טהור, אם המחנה יהיה קדוש, הקב"ה אומר אני  מטפל באויבים. רק אל תרחיקו אותי מהמחנה ע"י זה שלא תשמרו מכל טומאה. הבינותם? אבל מזה הרווחנו להבין שאם שמה צריך להשמר, כל שכן שאנחנו לא נמצאים בזמן מלחמה ויש לנו את כל הפנאי לתכנן את מעשינו, להגן על עצמנו, לסוכך עלינו כדי שלא נטמא את עצמנו או ניטמא שלא ברצוננו, אז היכולת בידינו. בשעת מלחמה שאדם טרוד לשמור על חייו, גם אומרים לו תזהר. אז כל שכן שהוא לא טרוד והוא לא בשעת מלחמה, מה הבעיה לתכנן את החיים מסודר. מה הבעיה לקחת את הטמבלויזיה ולזרוק אותה מהבית. מה הבעיה להביא אותה למרכז העיר ולנפץ אותה, מה הבעיה? כמו שעשו בראש העין, כמו שעשו בערד, כמו שעשו בקוסטה-ריקה, כמו שעושים בכל העולם. אתם יודעים את זה ששוברים טמבלויזיות? אתם לא יודעים, הא, פתח תקוה, אפשר להראות להם? אני אראה לכם. זה נקרא ניפוץ השיקוץ. מיד לאחר מכן אני אתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות, מי שירצה לשאול יוכל לשאול.

 

ש. מה קורה אם עובדים עם לקוחות ונתקלים בלקוחות אפיקורסים ומתחילים לדבר על נושאי דת ורוצים להוכיח אותם קצת, והם גם מדברים דברי טומאה, האם זה כאילו מומלץ בכלל להתחיל לדבר איתם, יכול להיות שזה מצב שמטמא את הנפש.

הרב: ודאי. אני אגיד לך מה קורה, אם באים שואלים אותך על בעיות בכליות, בריאות וזה ומתחילים להתווכח איתך, אתה עונה או לא עונה?

ש. עונה, כמו על כל דבר

הרב: על כל דבר?

ש. כל דבר שאיכשהו מתקשרים לדת, רק דברים שקשורים לדת

הרב: למה? בגלל שאתה דתי

ש. בגלל שיש לי רצון שאנשים יזכו כמו שאני זכיתי

הרב: אם יש לך רצון שהם יזכו, אז כמו שמפנים חולים לקופת חולים, מפנים אנשים עם שאלות לאנציקלופדיה האינטראקטיבית.

ש. אוקי

הרב: אתה יודע מה זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית?

ש. כן מכיר את האנציקלופדיה

הרב: אז בוא אני אסביר לחבר'ה פה שיבינו ואז יהיה לך ברור וקל. יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים, או שלא יודעים לענות להם תשובות. או שהם טרדנים. מה עושים? פשוט מאד, אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום, אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא ימצא בכל יד ובכל בית. איך עושים? פשוט, יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון. אתם יודעים מה זה שחרורון? שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד, אתם רואים - זה כרוך על היד פה, וזה נכנס, וזה בעצם דיסק און קי, התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה. יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים. כל זה נמצא בתוך שלש גי'גה וחמש ג'יגה פנוי. זה אתה עונד על היד, ואם נתקלת באחד כזה או כמה כאלה, אתה אומר לו יש לך פנאי קצת? בא נתחבר, טוז מחבר אותו ואמר לו בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה ותאזין ותשכיל ואין שום בעיה. שיתווכח עם המחשב. זה ערכת עזרה ראשונה נקרא שחרורון, זה משחרר את האנשים מהשטויות וההבלים. זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה אינציקלופדיה אינטראקטיבית, מה זה אומר? יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלש שעות, 240 שעות של צפיה בסרטים, מחולקים ל-1727 מקטעים, שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך. בכל נושא ובכל תחום ביהדות. למה היתה השואה? אתה כותב השואה - טוז מקבל תשובה. האם האדם בא מן הקוף? טוז מקבל תשובה. האם יש גלגול נשמות? טוז יש תשובה. תחיית המתים מתי? טוז יש תשובה. כל שאלה תשובה. הוכחות, מדע, אמונה, פילוסופיה, ארכיאולוגיה, מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נח, יש פה את תיבת נח שמצאו אותה על הרי אררט. מה אתה רוצה? גיל העולם, דינוזאורים, כל מה שאתה רוצה בפנים. אני אראה לכם שלשה קטעים, נגיד שנתקלת באדם שאומר לך תשמע, אני מוכן לחזור בתשובה אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף. מה אתה עושה? פשוט, טוז.

כן, זה דוגמאות, כל דוגמא כזאת עולה חמש אגורות. שווה? 1727 כאלה. האנציקלופדיה היתה צריכה לעלות אלף דולר, משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע חיפוש הזה שיוכל למצוא את הקטעים מהתמליל, את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד. צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות, היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי  נושאים ושמות, ואח"כ לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים, ועל שולחן עריכה במשך שנים, ואח"כ לרכז את זה לאכסניה אחת, ויצא אנציקלופדיה, דרך אגב אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט. אין אינציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם. שואלים שאלה ותשובה בסרט. אבל לאחר שנפטר מורי ורבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לע"נ החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון ותזכה אותנו גם כמליץ יושר. אז יהודים יקרים, בשבילכם מאה שקלים בלבד. ויש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקוה בתשובה. מי שיש לו שני דיסקים כאלה גמר את הסיפור עם שאלות, מי שיש לו מתיישב שומע רואה, ומתהפך. אז מי שרוצה בעזרת ה' יתברך ירים את היד ישלוף מאה שקלים מכספי מעשר ויקח שני דיסקים 240 שעות שזה גם סרטים וגם מקטעים שאלות ותשובות, לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים. מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר מהטמבלויזיה. שתיים הוא מרוויח, לא צריך יותר ליצנות והבלה, אפשר לראות דברי תורה וקדושה, לחזות ולהחזיר יהודים בתשובה.

 

ש. זה אולי קצת אישי אבל זה חשוב לי. אני מקבל קצבה מהמדינה על זה שהייתי סכיזופרן, עכשיו אני לא סכיזופרן, סתם שיקרו עלי, לא יודע הפסיכיאטר שרוצה להרויח על זה או מישהו, מישהו מרויח שם או סתם אבל תוייגתי ואני מקבל קצבה עכשיו מה לעשות עם הקצבה הזאת, זה עוון גזל, זה ספק גזל מה אני אמור לעשות עם זה, אני תורם את זה בד"כ, רציתי להכניס עם זה חברים שלי היום להרצאה שלכם כאילו, אבל

הרב: אני אגיד לך, אתה ניגש לרב העיר ושואל שאלה מה הפסק ומה שהוא אומר אתה עושה.

ש. אוקי,

הרב: טנק יו

כן שאלה פה לבחורצ'יק כאן עם חולצה בז'.

 

ש. רציתי לשאול את הרב לפני חודש אלול, מה לקבל עלינו, ז"א אלו דברים אדם צריך להשתדל יותר בתקופה הזאת.

הרב: כל מה שיודע אדם שהוא חסר צריך להשתדל קודם כל לחזור בתשובה זה אחד. שתיים צריך לקבל איזה קבלה או שתיים לפחות לשנה החדשה שעליהם הוא הולך במסירות נפש. נגיד הוא לא יכול לקום בבקר מוקדם אז הוא מחליט שהוא קם מוקדם. הוא לא מברך ברכת המזון כראוי - יברך ברכת המזון כראוי, הוא לא מתפלל במנין - יתחיל להתפלל במנין וכן על זה הדרך. הוא לא מקפיד בלימוד התורה בשעות מסודרות - יהיו מסודרות. כל מה שאדם יכול אם לוקח על עצמו דבר שתיים חזק חוץ ממה שהוא יודע שאסור לעשות והוא נמנע, זה דבר שעליו אפשר לבנות הלאה קדימה וקדימה. אבל אם אדם רוצה זכויות באמת לעבור את ראש השנה, אתם רואים כמה אסונות, כמה צרות כל יום נהרגים תאונות דרכים, רציחות, בלגן, אם אדם רוצה לעבור את השנה הבאה שהיא תהיה קשה כנראה, בגלל מה שהולך להיות בצפון ומה שהתחלתם לראות בהתחלה, אז צריכים לדעת שצריך לייצר הרבה תשובה. ברגע שאתה חוזר ומחזיר אחרים, יש לך הגנה גדולה מאד על עצמך, כי כל מי שמזכה את הרבים זכותו היא לאין גבול ואין קץ. כמו שאומר רשב"י ויש עליו שמירה מיוחדת מן השמים. כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא, ומי שמחזיר אדם בתשובה זה הרבה יותר מפדיון שבוי. תראה על שבוי אחד כמה מדברים, כמה שנים, כמה מוכנים לתת וזה, שבוי, זה שבוי בגוף. אדם ששבוי בנשמתו וחלילה אם לא יחזור בתשובה הוא ילך לגיהינום ואתה מצליח להוציאו משם, אין ערך ואין ערוך למה שאתה זוכה במצוה קלה זו. עם אנציקלופדיה כזאת שחרורון, עם אתר שופר. נט אתה ברגע יכול לזכות לצאת מאפילה לאורה, ומי שבא עם זכויות כאלה לקב"ה מובטח הוא לשנה חדשה מתוקה ומוצלחת.

כן הנה הבחורצ'יק באדום פה באמצע.

 

ש. הרב,

הרב: תעמוד בבקשה

ש. אצלנו בישיבה התיכונית לאחרונה קרו די הרבה אסונות, היו אח של המורה אצלנו נפטר, בן של השומר, בן של עובדת משק, בת של עובד משק, שתי הורים של תלמידים נפטרו, שני תלמידים חולי סרטן, ושאלתי איזה תיקון משהו צריך בישיבה.

הרב: תראה, אם בישיבה יחליטו ללמוד כל הבחורים שעתיים כל יום בתענית דיבור, שעתיים בתענית דיבור במשך שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים, זה תיקון שאין כדוגמתו. אבל צריכים שהישיבה תחליט ככה, אם הרבנים ימליצו על זה זה עושה מהפיכה גדולה מאד, מציל חיים ממש. זכרת מה אמרתי? אם לא, בשידור חוזר. תהיה בריא.

 

כן, רק רגע, אני רוצה אלה שיש להם שאלות, שמה בסוף.

ש. שלום

הרב: שבת שלום

ש. יש לי שאלה אליך, אני בת 28 וזה לגבי זיווג מה אפשר לעשות כדי לקרב את זה?

הרב: ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה במשך שלשה חדשים רצוף.

ש. השאלה אם זה מובטח אבל

הרב: יותר מזה אני לא יכול להמליץ, אבל זה עובד. שיהיה לך בהצלחה גדולה.

ש. תודה.

 

כן, הנה יש יהודי שמה במעבר בירוק יושב במעבר.

ש. שלום אמנון, קודם כל יש לי איזשהו הצעה, אני מתאר לעצמי שלא תקבלו את זה. האורות שבאים ככה הצילומים שלכם לקלטות הלאה זה נורא מפריע לריכוז, כלומר אתה מנסה להקשיב להרצאה לראות את הסרט אבל בא לך מנורות בפנים, זה לא כל כך נח, אני מבין שזה בשביל סרטים שיהיה לכם בהמשך וזה נחמד, אבל מבחינת הקהל זה קצת מפריע לריכוז של האנשים.

עכשיו תראה, בעבר אני יודע ששיווקת די הרבה קלטות בחינם, עכשיו אני מאד מקווה שגם את כל הסרטים האלה אתה תעלה איכשהו לאינטרנט כי היום זה הרבה יותר קל, לשים לאינטרנט, לתת לאנשים להוריד את זה מכל מיני כתובות, וגם אם זה תשע דיסקים, לא יודע כמה זה שני דיסקים, זה די קל להוריד את זה ואתה יודע לזיכוי הרבים כדי שיהיו הרבה אנשים שיוכלו להגיע לזה.

הרב: קודם כל זה נמצא

ש. אולי אתה יכול לעשות בתשלום אבל אני חושב שעדיף בחינם.

הרב: זה נמצא כבר.

ש. אה, זה נמצא להורדות?

הרב: כן, אבל אין את זה באנציקלופדיה כי לפתח את האנציקלופדיה באינטרנט זה סיפור של עוד הרבה זמן. ז"א התוכנה נבנתה בשביל דיסקים, ולעשות את זה בשביל אינטרנט אז צריך לעשות תוכנה חדשה לאינטרנט, זה לא עובד אותו דבר.

ש. אין בעיה.

הרב: לך אין בעיה לי יש

ש. לא, לא, לא, אתה יוצר יש זה ענין טכני

הרב: בא אני אתן את הפרוייקט תעשה ונעשה בחינם

ש. לא, אני לא מבין, אבל יש מספיק אנשים, אתה הופך את זה למין דיסק וירטואלי

הרב: מתוק, אני יודע איך עובדים. יש לי מספיק מתכנתים מסביבי בשביל לדעת, תאמין לי.

ש. אז זה בשביל שאתה יודע, שיותר אנשים יגיעו לזה, אנשים גם מסוף העולם שלא יכולים לבוא להרצאה שלך ולקנות דיסקים.

הרב: תכנס אמנון יצחק בגוגל תראה כמה תקבל.

ש. השאלה שלי אם יש את הדברים החדשים שאתה מקליט

הרב: הכל יש, יש פייסבוק, לא רוצה להגיד לך אפילו את כל האתרים, יש מלןת'לפים, מלןת'לפים.

ש. בסדר,

הרב: מה עוד יש לך הצעות?

ש. הצעות? בינתיים יש עוד הרבה אבל אתה יודע זה לא יושב בראש שלי

הרב: אוקי, לאט לאט האור מבלבל קצת אבל בעז"ה, תודה. תודה.

 

ש. אמא שלי נפטרה לפני כחודש בתאונת דרכים, בערב שבת. והיא היתה מקפידה על שבת והיא הכינה את כל הדברים לשבת, לפני שהיא יוצאת לבית כנסת היא מחליטה לבקר חולים כמו שהיא אהבה מאד, ואפילו לא אמרה לי שיצאה מבית, ואני כל הזמן יש לי סיוטים שתחזור, אני בבית לבד, אבא שלי נפטר לפני שנה. וקשה לי מאד להתמודד עם זה, יש לי הרבה שאלות על הקב"ה, איך הוא יכול לקחת אותה אם היא אהבה אותו דווקא בשבת דווקא בזמן שהיא באה לבקר עולים, ואני לא מבין את זה אני לא מצליח לעכל את זה. מה אתה יכול להציע לי בבקשה?

הרב: קודם כל כל אובדן קשה לאדם לעכל, ובפרט של ההורים. ואם אוהבים אותם עוד יותר, ואם הם צעירים עוד יותר, ואם אתה צעיר עוד יותר, ואם אתה נשאר לבד עוד יותר, נכון. אבל אבא שבשמים אוהב את הילדים שלו יותר ממה שאנחנו אוהבים את הילדים שלנו ואת ההורים שלנו. ואם מחליט אבא שבשמים לאסוף את הנשמה של אמא בערב שבת, אז הוא יודע למה הוא עושה את זה לפי חשבון הגלגולים גם של כל נשמה ונשמה, כי כידוע לך בכל הדורות האחרונים כולם מגולגלים, ואנשים באו לתקן ולכן יש כל כך הרבה מקרים שונים ומשונים, וכל כך הרבה סוגי מחלות, וכל כך סוגי מגיפות ומלחמות ואסונות, מה שלא היה בדורות קודמים, כן, לפני מספר דורות תאונת דרכים זה נפילה היה מחמור. היום אתה רואה מה קורה, טייפונים, הוריקנים, שריפות, לוס אנג'לס, אתונה יאפה לא? אתה רואה שטחים אדירים, אתה רואה מכות על מכות לא יאומן כי יסופר. למה? כי אנחנו מתקרבים לסוף העולם, והקב"ה צריך לזקק את כל הנשמות ולהחזירן שלא ידח מהן נידח. אז לכן כל אחד בזמנו ובשעתו לפי מה שנקבע, אחרי שהשלים את תיקונו או לפני שהשלים בשביל שיבוא וישלים בפעם האחרונה, כמו שאומרים, אז הקב"ה עושה את החשבון. כמובן שאנחנו לא מקבלים דו"ח למה ומה, כי אם איינו יודעים כל דבר אז בעצם לא היתה לנו בחירה, הדברים היו ברורים, והנסיון הוא בזה שאנחנו צריכים להאמין שהקב"ה עושה הכל לטובה. אז האובדן הוא קשה, אבל מכל מקום צריך להתבונן שהקב"ה מי שמאמין - אין לו בעיה עם זה שאמא שהיתה צדקת ואוהבת תורה ושבת, נפטרה, כי היא הולכת לגן עדן. אז אם היא מקבלת שכר לפני, יש על זה בעיה? ואם היו אומרים לך שאתה תסיים איזה משהו, ישלחו אותך לחו"ל שזה פרס, נגיד שזה פרס, אז אתה היית כועס אם היו מקדימים לך את הטיסה? אם היו מקדימים לך את המשכורת במקום בראשון לחודש בעשרים וחמש לחדש היית זועם? לא. נכון? אז לפעמים מקדימים את הליכתו מבחינתנו, מקדימים, אבל זה לא נכון. האר"י הקדוש נפטר בן 38, אמא שלך אני מאמין שחיתה קצת יותר,  נכון?

ש. כן

הרב: אז ז"א הוא היה צדיק יסוד עולם שאין כדוגמתו, ולמרות זאת הוא נפטר בן 38. והוא שמר שבת, והוא אהב את התורה ואת הצדיקים והכל והיה גאון הגאונים לאין שיעור. אז מה? לא הגיל קובע מה ההמשך של האדם. הצדיק החיי אדם גם כן נפטר בגיל 35. ועוד אחרים נפטרו צעירים, שלמה המלך מת בן 52. אז מה? לא הגיל קובע. היו ינוקות שהיו קדושים,  ילדים קדושים, בעלי רוח הקודש, ינוקות שלא היו מאריכים ימים ונפטרים צעירים, נשמות גבוהות ומיוחדות. וגם אנחנו לא יכולים לדעת את החשבון. בניו של רבי מאיר בעל הנס נפטרו שתיים בשבת קודש ביחד. וזה הבנים שלו, שקרא להם בני ורבותי, אתה מבין? אז חשבון שמים קשה לנו לדעת, אבל אנחנו מאמינים בני מאמינים שהקב"ה שנתן לנו מיליגרם רחמים יש לו רחמים יותר מאיתנו והוא יודע מה לעשות ומתי. הבנת?

ש. תודה

הרב: יש קלטת שלי שנקראת "הפיגוע" וכמדומני שגם באנציקלופדיה, ושם אני נשאל ע"י אבא ששיכל שני ילדים בפיגוע בירושלים, איך ה' עשה לו את זה, תשמע את התשובה באריכות שנתתי לו שם, ובסוף הוא נתרצה לתשובה שהיתה קשה, גם התשובה היתה קשה, והוא התחזק לאחר מכן ב"ה וה' החזיר לו בדיוק בן ובת תיכף ומיד מה שהלך חזר, והם דומים בדיוק לאלו שהלכו. הקב"ה יודע את החשבון.

ש. תודה רבה

הרב: אבל יש לי עוד עצה בשבילך, אם אתה רוצה לשכוח, וכל מי שרוצה לשכוח מיגון שילמד תורה. אם לומדים תורה, לומדים גמרא, לומדים פסוקים של הפרשיות עם המפרשים, אתה נכנס למצב שהכל נהיה נהיר וברור והכל הכל בעולם נראה טפל שבטפל לעומת התורה. מה עם הנשים אותו דבר, הן יכולות לקרוא פר"ש, יכולות לקרוא מעם לועז שיש בו הרבה מעשים ומעשיות וסיפורים ומדרשים ודברים נפלאים ומחזקים ואדם יכול לעבור את החיים רק עם הספרים האלה בכל הצרות שבעולם.

ברוסיה, שהיה גזירות שלא נתנו ליהודים ללמוד, לא מזמן, לפני עשרות שנים. היו כאלה שהיו מחביאים, חוץ מכבודכם וכבוד המקום, היו מחביאים בתוך הנעליים דפי גמרא בשביל ללמוד דף אחד, דף אחד שהיו חוזרים עליו כל הזמן, זה היה מחיה אותם, זה היה מחזיק אותם. אתם שומעים מה זה, מסירות נפש בשביל ללמוד ובלי זה לא היו יכולים. אבל מי שלא טעם טעמה של תורה באמת, באמת לא יודע מה זה. לא יודע מה זה אושר. אין אושר יותר מזה.

אנחנו עשינו עכשיו באתר שופר. נט בכל יום חמישי שיעור שנקרא שאלה שבועית עולמית. ששואלים שאלה ושואלים את הציבור מה אתם אומרים, זה בשידור ישיר ואח"כ לומדים את כל הסוגיות שהן שייכות לשאלה מהגמרא, תוך שעה וחצי, מתרצים את השאלה ופתאום אתה רואה כמה הבן אדם סתום וחושב שהוא מבין וחכם ויודע. שואלים אותו שאלה תגיד לי נכנס ככה והיה ככה והיה ככה וככה וככה, מה הדין? כל אחד אומר תירוץ אחר. בסוף מלמדים את הגמרא ורואים מה הגמרא אומרת, בן אדם מבין כמה הוא אפס וכמה השכל שלו לא מפותח. וכל שבוע זה מחדש. כל שבוע מחדש. תסתכלו פעם בשעה שמונה וחצי בערב, רבע לתשע, תשע, מתחיל שידור - שאלה שבועית עולמית שופר. נט. מדהים. ואפשר היום להשיג את השאלות האלה גם בשופר בדיסקים, כל שאלה עם תשובתה והדיון שלומדים את זה.

יש גם שיעורי הלכות כל יום שני, בכל מיני נושאים, דיני ריבית, דיני חלה, הפשרת חלה, מעשרות, כל מיני דינים שאדם רוצה ללמוד יכול להכנס לאתר ולברר וללמוד.

 

ש. רציתי לשאול שאלה,

הרב: כן, אבל זה לא יפה מה שעשית, אתה מצביע בשבילו

ש. זכיתי ב"ה להיות בצבא ה', חייל בצבא ה', ולאור מה שהרב מריע על מלחמת גוג ומגוג, רציתי לדעת איך אפשר למסור את הנפש בעבודת ה' למען כלל ישראל. זה בעצם שתי שאלות, איך אפשר למסור את הנפש ואיך למען כלל ישראל ולא למעני בעצם. ואם אפשר אחרי זה בשלב הברכות.

הרב: פשוט מאד, להחזיר כמה שיותר יהודים בתשובה.

ש. אבל אני בן תורה, אני משתדל ללמוד תורה, גם אז לעזוב את הספר וללכת?

הרב: לא, לא, לא, לא לא, אתה תלמד תורה ואחרי שאתה גומר את התורה, קודם כל בתורה שאתה לומד אתה יכול גם ללמד אחרים, דבר שני אחרי שאתה גומר את התורה, להשקיע עיתותיך, כמובן אם יש לך בית משפחה ילדים, לראות איך לעשות, ולהשקיע את הזמן בשביל להפיץ כמה שיותר תשובה בישראל. אין דבר למעלה מזה.  

 

ש. ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני בא ממשפחה דתית והכל, עכשיו יש לי שאלה, לגבי כל הנושא של המשיח וגוג ומגוג, למדנו כל כך הרבה דברים, גם בישיבה, כי חצי דור שכולו חייב דור שכולו זכאי, וקראנו כל מיני כתבות בעלונים שפרסמו, שאמרו שיבוא השנה, כאילו בגלל שביעית, מוצאי שביעית, כאילו הכל מבולבל ועכשיו אמרו שבע שנים, ויש כאלה אומרים שהגאון מוילנא, בקיצור הכל, אני רוצה בדיוק לדעת מה בדיוק יקרה

הרב: מה שהגאון אומר שזה יקח מספר שניות, זה נכון, פצצה מתפוצצת מספר שניות. ומה ששבע שנים זה משך הזמן שתהיה המלחמה באופן הכללי של מלחמת גוג ומגוג, כל המדינות אומות העולם אלו באלו. וההכרעה תהיה בסוף, באמת אתה מבין, ובקיצור. עכשיו, אנחנו מתקרבים לאפשרות כזאת של גוג ומגוג בגלל המלחמה שצפויה להיות בצפון. איראן לא תוכל להשאר גרעינית, החיזבאללה מחומש עם שמונים אלף טילים נגד ישראל שמכסים את כל הארץ, לפי דברי פרס הנשיא. וכידוע האיראנים מחומשים מהצפון קוריאנים, והצפון קוריאנים הראו את היכולות בשינוע ושיגור של טילים, וגם סוריה, אתה יודע, מצפצפת על ארה"ב, אז חיזבאללה וסוריה ואיראן זה בצעם אחד, ואל קעידא נמצא כבר היום, גם בירדן וגם בתימן וגם בעזה ובכל המקומות האלה, ובקיצור האיראנים יש להם נסיון להשתלט על העולם, האיראנים לא רואים רק את המזה"ת, הם רוצים להשתלט ולהתערב במדינות שלמות ויש להם תאים בכל מקום כמעט היום בעולם, כולל בדרום אמריקה וכו', משהו מדהים, אנשים אפילו לא מקיפים את היכולות שלהם. וברגע, אתה מבין, שהם יהיו מותקפים אז יש להם אנשים נאמנים בהרבה מקומות בעולם שאמרו שהם יבעירו את כל העולם כולו, הראינו סרטים כאלה אם תעקוב באתר שלנו הבאנו כמה יש אנטישמיות ועד כמה הם מאימים ומה היכולות שלהם. אז אנחנו צפויים בזמן הקרוב להתפתחויות כאלה ואחרות שעלולות להגרר למצב זה שאנחנו מדברים עליו, כיון שכולם מדברים היום באטום. אנשים לא מדברים כבר על מלחמות קונבנציונאליות, שמת לב שרוסיה מאיימת באטום, וצפון קוריאה באטום, שתעיזו לעשות ככה, וסוריה היה לה כמעט פצצת אטום לידינו, לידינו, אם לא חודש קודם הקדמנו אז היה להם פרוטוניום, וכן הלאה, יש הרבה מחומשים מסביבנו שאפילו אנחנו לא יודעים עד כמה המצב קשה. אז צריך לצפות לטוב, אבל צריך להכין כמה שיותר אנשים שיחזרו בתשובה שתהיה לנו הגנה. אבל דע, שהשנה הבאה לא תהיה קלה בכלל, רק חסדי ה' יכולים להצילנו מכל הצרות הצפויות. ועל זה אני עובד יומם ולילה להקטין את הסיכונים ולהגביר את הסיכויים.

ש. הרב אין ספק שאתה רואה בכל העולם את כל המהלכים והכל ואתה רואה שהולך לקרות משהו רציני, השאלה ז"א בטוח שיהיה מלחמת גוג ומגוג כי

הרב: גוג ומגוג חייבת להיות, זה בטוח באלף מיליון אחוז.

ש. ששביעית ימותו

הרב: כי זה התשלום של הקב"ה לכל אומות העולם על מה שעשו לנו אלפיים שנה

ש. אני גם מכיר שיהיה גוג ומגוג, השאלה מה יהיה איתנו

הרב: מה יהיה איתנו, לפי כל אחד ואחד במצבו, "ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש". "והנותר בציון קדוש יאמר לו"

ש. מה הרב אומר, שמתוך כל עם ישראל כמה

הרב: עזוב מספרים, למה לנו להפחיד. למה לנו להפחיד? האור החיים הקדוש אומר לא אשכולות, גרגירים יפלו.

ש. מה יפלו? סליחה, לא הבנתי.

הרב: גרגרים לא אשכולות.

ש. מה ז"א?

הרב: במקום אשכול ענבים מספר גרגרים. ביחס לאשכולות - גרגרים

ש. הבנתי

הרב: מכל מקום, בא נעשה תשובה כמה שיותר ונדאג שעוד יהודים יחזרו אז פחות נסתבך.

ש. משתדלים, קשה קצת

הרב: קשה? אין קושי היום, יש שחרורון ואנציקלופדיה.

כן הנה חיילת, חיילות

 

ש. נכון שאדם ישן אומרים שבאיזשהו שלב בלילה רוח רעה באה עליו, נכון?

הרב: כשהנשמה מסתלקת אכן רוח רעה שורה עליו

ש. עכשיו, גם אומרים שמעל ראשך כל הזמן יש שכינת אל

הרב: לא תמיד, תלוי למי ולאיפה

ש. אז מה, בזמן הזה כשהרוח הרעה נמצאת אז ה' לא נמצא שם?

הרב: ברגע שאדם ישן אז בד"כ הסטרא אחרא שורה על האדם והיא יוצאת בשעה שהנשמה חוזרת לכן צריך ליטול ידים בבקר לסירוגין. ימין שמאל ימין שמאל ימין שמאל כדי לסלק את מה שנשאר מהסיטרא אחרא שהיתה על האדם בלילה, לכן יש כל מיני חלומות כאלה ואחרים, בקיצור הסטרא אחרא עובדת טוב בלילה.

ש. תודה רבה

הרב: תהיי בריאה.

כן מי עוד רוצה לשאול?

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. אני קצת מתרגש קוראים לי מוטי, אני מגדיר את עצמי חילוני מסורתי עם עליות וירידות

הרב: דתילוני

ש. נקרא לזה ככה, המון עליות וירידות בכל מה שקשור להתקרבות לה', כרגע אני בירידה מאד חדה. אני מחפש איפה למצוא כביכול במרכאות, כביכול את החסרונות של הדת למשל. הייתי שמח אם היית, יש לי שאלה, אני לא רוצה להשמע כאן כאפיקורוס אבל הייתי שמח אם היית מקדיש לי חמש דקות מזמנך לבד, אחרי שהערב יגמר

הרב: למה אתה מחפש חסרונות בדת? בשביל להצדיק את הדרך שלך?

ש. יכול להיות

הרב: זה ברור. יש לך חברה?

ש. לא.

הרב: אתה מחפש, לא מתאמץ אבל כן, אני סומך על ה' שהוא יביא לי

הרב: או, זה אתה סומך עליו. למה חברה, שיתן לך אשה

ש. אני לא אמרתי שלא, אני כן מאמין, כרגע אני פשוט נמצא בירידה

הרב: אני אמרתי שאתה לא מאמין?

ש. לא אמרת פתאום אתה כן סומך.

הרב: שמעתי, אז אני שואל שאלה יהודי יקר, למה לחפש חסרונות אם אפשר לחפש יתרונות? למה לחשוב

ש. כי יתרונות יש, ופשוט חסרונות זה הרבה יותר קל למצוא שאתה נמצא במשבר והחסרונות שאתה מוצא זה לא מופרך, אז זה מה שמדרדר אותך

הרב: לא. אתה לא מחפש שום חסרונות, אתה מחפש הצדקה לדרך שבה אתה נמצא, כי אתה מבין שיש לך קונפליקט בין האמונה שלך לבין המעשים שאתה חפץ לעשות כרגע. אז לכן אתה מחפש לך אתה מבין, איפה אתה רואה שמשהו לא בסדר, בשביל להגיד, אה בזה אני תולה

ש. אני חושב שמצאתי חסרון די בולט, די חשוב שמפריע לי להתקרב, ולכן הייתי שמח לדבר איתך בארבע עיניים חמש דקות.

הרב: הבנתי, נראה בעז"ה, אבל אתה חושב שאם אני סותם לך את הפירצה אתה עולה בדרך המלך בלי גלישות?

ש. קשה לי להבטיח, אני מקווה, אני באמת מבקש שהוא יעזור לי? אני מרגיש כל פעם שאני מתקרב אליו אני חוטף סטירה

הרב: נכון, כי יצר הרע לא מוכן. לא הקב"ה סוטר לך, לא הקב"ה סוטר לך. היצר הרע הוא הולך לאבד חבר. אתה חבר שלו, ידיד שלו, הוא השקיע בך הרבה

ש. זאת כמובן לא השאלה, אבל אתה תפנה לי חמש דקות בסיום הערב?

הרב: בעז"ה אשתדל.

ש. תודה רבה

הרב: ואתה תשתדל לא לגלוש יותר

ש. אני אשתדל

הרב: תהיה בריא.

כן, מה אתה רוצה ברכה או שאלה? בטוח? תן לו שאלה פה שורה ראשונה.

 

ש. חייב לעמוד?

הרב: מה לעשות?

ש. כבוד הרב, ערב טוב, אני כעקרון מה שחזרת על השבירת טלויזיות, אני 25 שנה היה לי טלויזיה בבית. ודבר ראשון אני נשוי כבר שלש שנים ואני כעקרון אני אם אתה תרשה לי לדבר על זה, אני כרתו לי שתי אצבעות בשתי הרגליים, שתי אצבעות הבוהן בגלל הסכרת ואני עושה גם דיאליזה ארבע פעמים בשבוע בגלל הסכרת, ואני עושה את זה דרך הבטן את הדיאליזה, ויש לי עוד שלשה אחים שעברו את זה ועד עכשיו אני יש לי תורם שיעזור לי בכליה שלו ואני מתרגש, אני מדבר מהלב, שאני גם סובל ממחלת נפילה - אפילפסיה, ואני רוצה שביקשתי סך הכל מעם ישראל שאם יוכל לעזור לי על מה שאני מבקש ממנו עזרה בשביל להמשיך ולעזוב את השמונה שעות שכל יום אני יושב על הכסא ומסנן את הדם, במקום שאני אקבל את הכליה שלו, ועד עכשיו אני מכתת את הרגליים מעם ישראל ש יוכל לעזור לי במה שהוא יכול בקשר בכל דבר, בין צדקה מה שאפשר. ואם מישהו יכול אחרי הערב, ואני מבקש מהרב מכל ליבי אני אבקש אם הרב יכול לתת לי ברכה.

הרב: שב עכשיו, תגיד לי, אתה ל ומד תורה, אתה במשך היום מצליח ללמוד משהו?

ש. אני האמת היא אני לומד תורה, ואני לומד שלש שעות, יש לי שלש שעות הלכה, שלש גמרא ומוסר, אני הולך לשיעורים של הרב דרוטמן והרב דוד אבוחצירה, הרב של יבנה אם אתה מכיר.

הרב: וכשאתה יושב בדיאליזה יש לך הזדמנות שמה ללמוד?

ש. אני קורא תהילים

הרב: הבנתי, נגן, נגן, MP3 יש לך?

ש. אין לי. אין לי פלאפון ולא טלפון ולא

הרב: שמעתי, אם יהיה לך נגן אתה תוכל להקשיב לשיעורים?

ש. אני מוכן להקשיב

הרב: טוב, מי תורם לו נגן, אני תורם לו 615 הרצאות שלי בחינם.

ש. תודה רבה הרב

הרב: הנה היהודי הזה תורם לך נגן. עכשיו אני לרפואתך רוצה לעשות משהו, מי מהציבור כאן שבעז"ה רוצה לעזור ולהושיע ליהודי הזה, אני אתן לכם ציציות, כיפות, אבל תלכו איתם, מי שלוקח הולך איתם, שזה יהיה לרפואתו ונשים שרוצות כיסוי ראש, אז הן ילכו עם זה לרפואתו ובעז"ה ריבוי הזכויות האלה יאפשר לו להירפא בכליות ולא יצטרך לדיאליזה ושהסוכרת תעבור למח של אחמדניג'ד.

חלוקת ציציות

מה השם שלך?

ש. יובל בן ענט

הרב: יובל בן ענט ה' ישלח לך רפו"ש בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

אמן.

 

כן שאלה נוספת, למי יש?

ש. שלום הרב

הרב: שלום שלום

ש. רציתי כמה שאלות אם אפשר?

הרב: בבקשה

ש. שאלה ראשונה אם אפשר להתחיל בנושא של בנות עד כמה הן משפיעות לא טוב על ה

הרב: בצניעות אתה מתכוון, שהן הולכות לא צנוע

ש. לא לא, אני מתכוון בצבא, שהן לוחמות עד כמה הן משפיעלות, זה שאלה ראשונה. שאלה שניה, אם הכל תחת השגחה אז מה אנחנו מבינים ומפחדים מכל מיני פורענויות שעלולות להתרחש, אם אנחנו, ז"א כל מיני אסונות מתרחשות זה הכל מה', אז בואו נקח את הכל ב

הרב: כן, אבל בידינו לשנות בכיוון טוב, ולמה אנחנו צריכים לחכות עד שיהיה כיוון לא טוב?

ש. כן, שאלה נוספת, לפני בריאת העולם לא היה שום מציאות, לא היתה שום מציאות, היה רק הקב"ה.

הרב: כן, שאנחנו צריכים לדעת,

ש. למה היה צריך להתחיל ליצור מציאות כזו של התרחקות, שהנשמות יתרחקו ואחרי זה הם צריכים לחזור

הרב: מה אתה מתכוון, הקב"ה לא רוצה שזה יהיה ככה, הוא רצה שאדם הראשון יקיים את הכל מהתחלה, אדם הראשון שינה בגלל שהיתה לו בחירה ולכן צריך עכשיו לתקן.

ש. אבל למה הקב"ה היה צריך את כל זה? שאנשים יסבלו, אנשים סובלים בסופו של דבר.

הרב: הם בוחרים בזה, למה הם צריכים באמת לסבול?

ש. ז"א אני אומר, למה הקב"ה בכלל היה צריך את כל הסיפור הזה?

הרב: למה הוא צריך זה שאלה אחרת.

ש. זו השאלה

הרב: הקב"ה הוא טוב ומיטיב ומדרך ה טוב להיטיב לכן הוא ברא בשביל שיהיו מקבלי הטבה

ש. אבל עובדה היא שחז"ל שאלו שטוב שאדם נברא או שלא טוב שהוא נברא, ז"א היה עדיף שבכלל לא יברא שום דבר.

הרב: אנחנו מדברים לפי המציאות של אנשים שבוחרים לא בטוב, לכן היה יותר טוב שלא יברא, נכון, לפי המציאות, אבל אלה שכן עושים רצון הבורא כדאי ובסוף העולם יגיע לתיקונו. לכן הם אמרו עצה, מה יעשה? יפשפש וימשמש, אז מה פירוש? אז יש עצה, גם אם זה לא טוב שהוא נברא, יש עצה. מה עושה? יפשפש במעשיו ימשמש במעשיו.

ש. והקב"ה רצה שכל המציאות הזו תיווצר, כי הרי ממילא הוא ידע מראש

הרב: נכון, למרות שהקב"ה ידע מראש הוא הכין את המפלט גם לכאלה שלא כדאי שיבראו. אז ז"א בכל מקרה הוא סגר מעגל לטובה. רק מה, יש אנשים שבוחרים בדרך הארוכה.

ש. הוא היה זקוק לכל זה?

הרב: הוא לא זקוק כלום, אין לו רצון ואין לו שאיפה ואין לו כלום ואין לו חסר.

ש. אז למה היה צריך את כל זה?

הרב: אז מה, למגנט יש את כח המגנט, נכון? למה הוא צריך את זה?

ש. המגנט הוא אין לו בחירה

הרב: או, תודה רבה. ז"א תבין שהקב"ה זה כמו מגנט, יש בו את מה שיש בו בלי צד של רצון. הבנת?

ש. לא.

הרב: לא צריך להיות רצון בשביל להיות קיים בכך איזה משהו, מגנט יש לו רצון? יש לו בחירה? לא. אבל זה מציאות שיש לו כח למגנט, נכון?

ש. כן. אבל לה' יש בחירה מן הסתם, ז"א אי אפשר לדבר, אני אומר לקב"ה לא היה רצון

 הרב: אין לו במושגים שאתה מבין כלל וכלל, אין לו רצון, רצון זה חסר.

ש. אבל הוא יצר, הוא יצר

הרב: אז מה? אז מה אם הוא יצר, כמו שמגנט מושך, ממגנט, אז מה? אם מגנט ממגנט מושך, אז מה, יש לו רצון? לא.

ש. המגנט לא נושא בתוצאות של הפעולה שלו, אין לו את הבחירה, אין לו שום אחריות, אין שם מנגנון אחראי לתוצאות של מעשיו, לקב"ה

הרב: אבל מה הבנו, שיש בו כח שלא חייב להיות תלוי ברצון, זה מה שאנחנו רוצים להגיע, האם בכח הזה חייב שיהיה רצון או לא חייב, לא חייב. אז תבין שיש בורא שאין לו רצון במושג שאתה מבין, שזה רצון בעקבות בחירה או חסרון, ולמרות זאת הוא טוב במציאותו הוא טוב, כמו שמגנט ממגנט אליו, הקב"ה טוב ורוצה למגנט אותך אליו, שאתה תהיה טוב כמו שהוא טוב.

ש. אבל אם לא נוצרתי, מן הסתם אין לי רצון לצפות למשהו טוב, אז

הרב: אבל זה עדיין לא שולל את המגנט, זה עדיין לא שולל את הכח שנמצא במגנט, גם אם לא תהיה וגם אם לא יהיה ברזל בסביבה, מגנט נשאר מגנט.

ש. בסדר.

הרב: זהו.

ש. עדיין לי לא ברור למה היה צריך להתחיל, ז"א מבחינת

הרב: לא היה צריך

ש. האדם הזה שאיבד

הרב: אתה מתחיל לא נכון, הוא לא היה צריך, אני מסביר, כמו שמגנט אין לו צריכותא גם לו אין. עד פה הבנת?

ש. כן.

הרב: זהו. עכשיו מה אתה רוצה?

ש. אני אומר למה כל המציאות הזאת

הרב: אין למה. למה המגנט ממגנט?

ש. ככה נוצר

הרב: בדיוק, ה' הוא קיים ככה. בלי רצון.

ש. טוב, אני לא יודע אם זו התשובה, אבל אני לא יודע, ז"א זה שאלה, השאלה היא

הרב: אצלך היא שאלה, אצלי בכלל לא מתחילה אפילו.

ש. אוקי, אז אם אפשר להשאר עם השאלה לפחות של חיילות בצבא למה

הרב: חיילות בצבא זה רע מאד משום שלא, שאשה אסור לה ללבוש כלי גבר, ואסור לה לקחת כלי מלחמה ואסור לה להיות במקום כזה, ואסור לה להיות עם גברים בכלל ולא בייחוד, ועוד הרבה צרות שיש בזה. ועל זה יש לנו קטרוג גדול ומלחמות. זהו. יש מצוה בתורה שלא תלבש אשה כלי גבר וזה כלי מלחמה. ולא תצא במלחמה. זה לגבי האשה. תהיה בריא.

 

ש. סליחה,

הרב: סלחתי כדבריך

ש. אני מתביישת אבל יש לי משפחה מאד מאד נאורה, דודים מאד מאד נהורים וביקרותיים

הרב: לפי ברק הנשיא של בית המשפט העליון

ש. כן והם באו לעולם הזה כדי שאדם יהיה עו"ד, שופט, מהנדס, רואה חשבון, יש לי דודים כאלה. השאלה הנשאלת, איך יש להם הצלחות בעולם הזה, כל כך טוב שהם לוחצים הולך להם חלק. אדם עומד בכדור הארץ ונדהם, רואה לא שומרים שבת, לא טהרת המשפחה, לא צניעות, רומסים את הדת והכל הולך להם חלק. אז איך זה יכול להיות? יש לי דוד רואה חשבון, יש לו וילה ברמת חן, כל כך  טוב שהוא לוחץ הולך לו חלק. יש לו בן רופא, בן רואה חשבון, בת שלמדה רוקחות, הכל הולך להם חליקה. ואדם רואה את זה מתבונן בזה ושואל איך זה.

הרב: כן, אז השאלה שלך כבר כתובה, מדוע דרך רשעים צלחה

ש. והם אגואיסטים, רואים אדם עני לא עוזרים לו

הרב: כמו בסדום

ש. אם אדם חוזר בתשובה צוחקים עליו, עלי יורדים שאנחנו דתיים וכל זה

הרב: טוב מאד, סימן זה מפריע להם. אבל מכל מקום

ש. אבל איך יש להם הצלחות, חיים, חו"ל, הנאות, כלים יפים, אחד הדודים שלי שופט גם והיה בבית משפט בתל אביב, הצלחות אדירות, ועושר ווילות וכבוד, לא שבת, לא כלום, שום זיקה לדת, והלכ הולך להם חלק.

הרב: הבנתי, בסוף אני אענה על השאלה או שאת תמשיכי?

ש. כן כן כן.

הרב: אז מכל מקום, את יודעת, היה פעם רפת וברפת היו פרות, ויום אחד באו והחליטו לקחת פרה אחת לטיול בתוך משאית. אז היא הסתכלה על כל הפרות האחרות שנשארו מאחור וצחקה עליהם ואמרה להם אתם רואים איזה חליקה עשו לי לתוך המשאית, ועכשיו לוקחים אותי לטייל ואתם נשארים ברפת ובג'יפה וככה, והיא היתה שמחה ומאושרת, ושרה ושרקה פרה ככה וככה וככה, ובסוף הביאו אותה למשחטה ושחטו אותה.

ש. אה, אז מה זה אומר

הרב: בשביל מה לקחו אותה את חושבת במשאית? לקחו אותה לביתה מטבחיים. אז יש כאלה שבחליקה נותנים להם בינתיים להשמין להשמין להתפטם, להצליח הכל הכל,

ש. אבל מנסים להוכיח אותם על חזרה בתשובה, כמו שאח שלי חזר בתשובה עד עכשיו הם יורדים עליו, אומרים לו תצא מזה, והכל שטויות.

הרב: טוב מאד, מה רצית אם הם למעלה הם חייבים לרדת

ש. ויש לי אחד הדודים שהוא עו"ד, הוא לא מאמין במציאות הבורא והכל הולך לו גם חלק, הוא מעיף עפיפונים עושה חיים, עולה על הבמה ושר.

הרב: יפה מאד. יפה מאד. עו"ד זמר כל הכבוד. כל הכבוד.

ש. אבל ב"ה יש לי ילד שנמצא בישיבה של הרב זר, לומד תורה והשני גם, הם עזבו את הדת וחזרו לדת, חזרו בתשובה, ואם אפשר לברך את אברהם בן אביבה אליהו שיהיה לו רפו"ש, שיהיה לו רפואת הנפש ורפואת הגוף

הרב: אברהם בן אביבה אליהו שיהיה לו רפואת הנפש ורפואת הגוף תמיד

ש. אמן.

הרב: את מבינה למה השארתי אותך לסוף?

ש. כן.

הרב: שלא יהיה חליקה מהתחלה. טוב, רק רגע. כן. תן לגברת שמה.

 

ש. הלו?

הרב: כן הלו הלו

ש. רציתי לשאול בעניני זיווגים אם יש מציאות כזו שאדם עלול לפספס או להפסיד את הזיווג שלו? אני שואלת את השאלה הזו בגלל ש

הרב: יש אפשרות לפספס את הזיווג, כן, אבל זה לא אומר שלא מתחתנים אח"כ

ש. אז מה צריך לעשות בשביל לא לפספס?

הרב: בהתחלה לבחון את הדברים טוב ולא להתפנק יותר מידי, כי לפעמים רוצים משהו שהוא נמצא רק בדמיון, ולא במציאות.

ש. ומה הרב אומר תיקון או מה צריך לעשות אם פספסו או אם חושבים, אני לא יודעת.

הרב: שום דבר, אם פספסו פספסו ממשיכים הלאה ולוקחים משהו שלא מפספסים

ש. מה ז"א, אם פספסו אז פספסו, לא?

הרב: פספסו את הראשון שהיה מיועד ומוצאים משהו אחר שלא היה מיועד.

ש. לא הבנתי, מה זה נקרא, אם יש

הרב: בואי נגיד שהיית צריכה להשיג דירה מסויימת והדירה הזאת היתה צריכה להיות שלך, בסדר? ולא השגת אותה, אז את לא תישני ברחוב, בסוף תמצאי דירה אחרת, אבל זאת היתה מיועדת לך.

ש. זה אומר שאחרים הם פחות טובים או ש

הרב: בד"כ מה שמתאמים מן השמים זה הכי טוב שהקב"ה חושב לפי זיווגי הנשמות שצריכים להיות ביחד. אבל אם מפספסים אז זה בחירה לאדם, כמו שיש בחירה לאדם לעשות לא טוב או לעשות עבירה, יש לו גם בחירה להפסיד את הזיווג שלו.

ש. אדם לא יודע אם הוא באמת הפסיד את הזיווג שלו או לא

הרב: נכון, בד"כ הו אלא יודע, אבל מה לעשות.

ש. הרב יכול לתת עצה לתיקון או לברכה

הרב: תיקון זה לא מועיל,א בל עצה, פשוט מאד מי שיוצא לשידוכים, או שמי שמוצא מי שצריך למצוא, ובעצם אם מבררים את הדברים שצריך לברר בשביל לדעת שזה כדאי, אז לא להתפנק לפעמים יותר מידי כי אז אומרים זה לא וזה לא וזה לא וזה לא ומגיעים לגיל של שלש ספרות כבר.

ש. היה איזה בחור שנפגשתי איתו, וזה היה נראה אבל זה לא הלך כי אולי התלבטתי עלי אולי חששתי או פחדתי, אני לא יודעת, בקיצור בסוף הוא התארס, עכשיו אני לא יודעת אם לא הפסדתי.

הרב: טוב, בואי נעבור הלאה, עכשיו יש את הבא בתור ותשתדלי

ש. לכן אני שואלת

הרב: מה, את רוצה שאני אגיד לך אם זה הוא, מאיפה אני יודע

ש. לא, לכן אני אומרת מה עושים במצב

הרב: אמרתי ממשיכים הלאה, כבר עניתי שלש פעמים

ש. כן אבל כל אחד רוצה למצוא את שלו

הרב: אבל נגמר, אם עברת אותו עברת, שלום.

ש. מה עושים? מה התיקון

הרב: אם האוטובוס עבר את התחנה אז זה הכל. ממשיכים לנסוע.

ש. מה התיקון?

הרב: שום תיקון. הבא בתור תהיי יותר בתשומת לב ולראות ולא להסתפק ולברר, למה להסתפק, לברר ולהחליט.

ש. טוב אפשר רק לבקש ברכה לורד בת נאוה רחל זיווג הגון

הרב: ורד בת נאוה רחל זיווג הגון מהרה

ש. עוד דבר קטן

הרב: נו, נו, שאלונת.

ש. אולי אפשר שהרב יגיד לי משהו לקבל, אולי זה יכול לעזור

הרב: ודאי, חצי שעה ספר שערי תשובה שלר בינו יונה במשך שלשה חדשים רצוף, שבת ויו"ט.

ש. ביחידות?

הרב: כן.

ש. ויום כיפור, אם נגיד אני מקבלת את זה

הרב: יום כיפור, זה גם, את יכולה במוצאי יום כיפור, גם כן זה יום. למה מהבקר שקמים עד שהולכים לישון זה יום.

ש. הבנתי, טוב תודה רבה.

הרב: בהצלחה.

 

ש. רציתי לשאול מה אפשר לעשות שהתפילות יתקבלו יותר מהר, אני במיוחד מתכוונת על הילדים שיחזרו בתשובה ולא נהנית.

הרב: כתוב שכל המתפלל על חבירו נענה תחילה, אבל את מתפללת שהם יחזרו בתשובה ואת צריכה גם לחזור בתשובה

ש. אני בתשובה אולי לא מספיק כמו שאני רוצה אבל אני בתשובה

רב: זהו, אז תהיי כמו שאת רוצה, תלכי בצניעות מלאה ותלכי בכיסוי ראש מלא, ותתפללי לה' שאת בתשובה אז בעז"ה גם יקשיבו לך, כי את דוגמא ומודל לחיקוי.

ש. זה העיכוב בעצם? זה ה

הרב: תראי, אחד שהוא גנב, זה לא את חס ושלום, אדם שהוא גנב ובא ונותן מוסר לאנשים זה לא יפה לגנוב, זה לא נשמע כל כך רציני. אדם ששומר על המוסר ומבקש מאחרים אז אין בעיה. יכולים לשמוע, לכן אמרו חכמים "קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים".

ש. רציתי אם אפשר לבקש ברכה עבור מירב בת פרידה

הרב: קודם אותך אני רוצה לברך, אפשר?

ש. רבקה בת חנה

הרב: תזכי לשוב בתשובה שלמה ושתפילותייך יתקבלו

ש. ותברך אותי גם לזיווג הגון

הרב: בעז"ה ה' יזכה אותך לזיווג הגון מהרה השנה.

ש. אמן ואמן, אז רציתי באמת ברכה עבור מירב בת פרידה, לרפואה

הרב: מירב בת פרידה רפו"ש מהרה

ש. ואלעד בן שמחה שיצליח בניתוח

הרב: ואלעד בן שמחה יצליח בניתוח

ש. זה הוא עבר חמישה ניתוחים אחרי תאונת דרכים והוא עכשיו בניתוח שישי בבית חולים.

הרב: ה' יעזור שעוד ארבע ניתוחים יהיו לאחמדניג'ד.

ש. אמן, תודה רבה.

 

הרב: רק רגע, כיון שהוא הזכיר מגנט פה, אני רוצה עכשיו למגנט אתכם לתורה. אפשר למגנט אתכם לתורה? תשמעו, חודש אלול זה חודש הרחמים והסליחות, ובשביל שאדם באמת יהיה לו פתחון פה אצל הקב"ה, אז לפחות החודש הזה עד ר"ה צריך לקבוע עיתים לתורה. שאדם לא יבוא לפני הקב"ה בר"ה ויגידו לו נו, נתתי לכם חודש הכנה לקראת ראש השנה ומה עשיתם? מה עשיתם? למדתם תורה, כמה למדתם תורה? איפה למדתם? עם מי למדתם? מה אדם יגיד? ואז יסתכלו בראש השנה, ויראו ראה טמבלויזיה, שמע רדיו, הציץ בעיתון, י'חביבי איזה זכויות יהיו לו בראש השנה? איזה זכויות? אז מה עשינו? גייסנו אלפי אברכים שמוכנים ללמוד עם כל מי שמעוניין בחינם! בחינם! כל יום, פעמיים בשבוע, שלש, פעם בשבוע, כל מי שמעונין ללמוד תורה הוא פשוט מאד מרים טלפון ל:050-416-60-70 ואומר אני מבקש ללמוד בחברותא תורה. לא משנה מה הוא רוצה ללמוד. ללמוד תורה ויושב איתו רב או אברך חשוב וילמד אותו תורה בחינם. אז עשינו מגנט, שמים את זה במקרר לתזכורת וכתוב: יהודי יקר, אל תשאר לבד, תתחבר לתורה. למה להשאר לבד? אז כל מי שמעוניין, הנה ההזדמנות שלכם בחודש אלול אני מסדר לכם שידוך, ואל תפסידו את השידוך. יש לכם שידוך לתורה עם אברך עם בן תורה עם רב, ומי שמעוניין ירים את היד ואני חלק לכם את המגנטים שתתמגנטו.

 

חלוקת מגנטים, ציציות והגרלת DVD.

אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא...