תל אביב - דיסק 86 - רוצים שוויון

   86 - רוצים שוויון!!!

(04:30) שלומי שבת למילותיו של הרב אמנון יצחק מקטע 1 :

שלומי שבת, זמר: היה לי חלום קטן שכבוד הרב יכתוב לי מילים וסוף סוף הוא הסכים, הוא ביקש ממני לא להגיד את זה אבל אני אומר את זה. את השיר הבא הוא כתב לי את המילים וכדאי מאד שתקשיבו כי אני מאד מתרגש לשיר את זה. בבקשה. לכל אחד יש אמונה אחת שתסגור בליבו רק אחד לכל אחד יש אמונה באחד שרק הוא רבון בעולם כשהם מתביישים וחלקם מסתירים ובתוך ההמון הם מרגישים נחמה ואת הנשמה החשובה שבי היחידה שתלווה אותי ואיתך אני אהיה מושלם ואיתך אני אחזור אליו בלעדיך אני חצי בן אדם בלעדיך לא אוכל לשוב אליו. לכל עם יש מטרה אחת ואני מטרה גדולה לכל אדם ישנו תפקיד קטן ליהודי יש להיות מובחר כי הוא העם הנבחר שקיבל את התורה ומתוך הגלות הוא יביא גאולה ואת הנשמה החשובה שלי היחידה שתלווה אותי ואיתך אני אהיה מושלם ואיתך אני אחזור אליו בלעדיך אני חצי בן אדם בלעדיך לא אוכל לשוב אליו תודה רבה, תודה רבה לכבוד הרב, תודה לנגנים תודה רבה לרב אמנון יצחק ואת הנשמה החשובה שלי היחידה שתלווה אותי ואיתך אני אהיה מושלם ואיתך אני אחזור לעולם. בלעדיך אני חצי בן אדם בלעדיך לא אוכל לשוב אליו

(02:41) שרונה ובושה מקטע 2 :

הרב: ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח. יהודים יקרים, אנחנו נמצאים שנה וארבעה חודשים מאז פרוץ האינתיפאדה, ולא רואים איפה זה מסתיים. ביבי אמר שהוא יביא שלום עם בטחון, ברק אמר שיביא בטחון עם שלום, שרון אמר אני אביא שלום, אני אביא בטחון, בינתיים אני רואה רק שיש שלום לבטחון. לפני הבחירות אמרתי לא ברק לא ביבי לא שרון ולא שרונה, היום אני אומר לא טנט, לא מיטשל, לא זיני ולא בושה, אף אחד לא יכול לעזור לנו, אף אחד. המצב שבו אנחנו נמצאים זה גזירה משמים, התרענו על זה, אמרנו כבר לפני תשע שנים בקלטת "שלום עם ערפאת" שזה מה שנתגלגל אליו, אנחנו נמצאים בפתחם של דברים, לא יעבור זמן רב ואנחנו נגיע למצב של שליטת הישמעאלים 9 חודשים בישראל ובעולם כולו, ובוש עומד לגלגל אותנו לגוג ומגוג. בוש: לא אעמוד מנגד בעוד הסכנה קרבה והולכת. ארצות הברית לא תרשה למשטרים המסוכנים ביותר בעולם לאיים עלינו בכלי הנשק ההרסניים ביותר בעולם. יש מדינות שמפגינות פחדנות לנוכח הטרור, אך אל לכם לטעות: אם מדינות אלה לא יפעלו, אמריקה תפעל. זאת אומרת אנחנו נמצאים במצב בדיוק מה שכתוב בנביאים בכל הנביאים מה שיהיה באחרית הימים.

(01:53) סימני אחרית הימים וגזרת שרונה מקטע 3 :

כל הסימנים של אחרית הימים כבר לפנינו, חוצפה יסגא, היוקר יאמיר, מלכות תהפך למינות, בית ועד יהפך לזנות, חכמת סופרים תסרח, יראי חטא ימאסו, בן קם באביו, בת באמה, כלה בחמותה, אויבי איש אנשי ביתו, נערים פני זקנים ילבינו וזקנים מפני נערים יעמודו, פני הדור כפני הכלב, המנהיגים מתנהגים כמו כלב - מסתובבים אחורה לראות לאן האדון רוצה שהכלב ירוץ, מסתכלים מה הציבור חושב ומשנים כוון. מי היה חולם, מי היה חולם ששרון שהפחידו אותנו ממנו, ואמרו אלה שבעד שהוא אומר בטחון והמבין הכי גדול בטרור, ואלה שלא אהבו אותו אמרו שהוא יעשה לנו פה טהרן אסואן יפציץ הרים יעשה בלאגן יכניס את כל העולם למערבולת ופתאום נהיה לנו שרונה, איך זה? בוש כבר רומז לו אודרוב, הוא לא לגיטימי, לא רלוונטי, בן לאדן ערפאת, אודרוב, לא עושה שום דבר. אומר לו רק אתה לא תצא, אתה תשאר ברמאללה, שמעת? לא לצאת, אין מיסה, אין פיסה, פוס. משחקים, תשב, לא לזוז, רמאללה, לא לצאת, זהו, זה גבורה, זה גבורה.

(08:49) "איציק במגדל השמירה" טרגי קומי מקטע 4 :

"איציק עמד במגדל השמירה והתבונן שוב ושוב בתמונות ששלחה לו אשתו. לפתע פגעה אבן במגדל, הוא הסתכל החוצה, החשיכה הקשתה על הראות, ליתר בטחון הידק את רצועות הקסדה שלו, אלה הכללים, ולכללי הבטיחות בצבא נודעת חשיבות עליונה. בום בום בום, פגיעות האבנים במתכת נשמעו כיריות, איציק הסתכל שוב החוצה וראה דמויות מתגודדות מעבר לדיר שעל הגבעה, שרבב את קנה הרובה שלו מבעד לחלון בתקוה שמראהו ירתיע את מיידי האבנים, לפתע נפצה אבן גדולה את שמשת הפלסטיק העבה של החלון, איציק התכופף אינסטנקטיבית, לאחר מכן התרומם ממקומו בזהירות, וראה במעלה הגבעה המון ערבי פרוע מתקדם לעברו, צעיר ערבי אחד כבר ניצב על גג הצריף הקטן שממול כשהוא מוריד ממנו בצהלה את דגל ישראל. למרבה המזל, המתנחל הבודד שהתגורר שם היה בחתונה באותו ערב והצריף היה ריק מאדם. לבד מהכלב שנבח אל תוך הלילה איציק היה המגן היחידי על הגבעה המבודדת. היה לו ברור שהוא יזדקק לעזרה ומהר, הוא הרים קשר לחבריו שיצאו לסיור בג'יפ, התשובה שקיבל היתה שגם הם נתונים תחת מטר אבנים, בכל אופן אמרו אנחנו בדרך חזרה אליך. מטר האבנים הלך וגבר, הם היכו על מגדל השמירה בקצב של פופקורן קופץ, איציק ירה באויר יריות אחדות, לא ממוקדות, כדי לאיים על תוקפיו אך הערבים המשיכו להתקדם לעבר המגדל שלו, הוא היה חייל טוב וממושמע, וככזה מעולם לא חשב לירות על התוקפים מבלי לקבל פקודה ישירה ומפורשת לכך. הרבנים שלו לימדו אותו שממשלת ישראל המייצגת את מלכות ישראל היא ממשלת קודש וצבא ישראל הוא צבא קודש, ומתוך כך נובעת החובה לכבד את כל מערכות הפיקוד ולציית להם. איציק התקשר למ"כ, תאר את המצב וביקש רשות לירות לעבר התוקפים, המתן השיב לו הקול הצעיר, אבדוק עם המ"מ, המ"מ היסס, למען האמת הוא לא היה מבוגר הרבה יותר מחייליו והוראות הפתיחה באש לא היו ברורות וחד משמעיות. בעיצומן של שיחות שלום רגישות הוא לא רצה להיות זה שיצית את המזרח התיכון. תגיד לו שיחכה עד שאשמע מהמ"פ מה הוא אומר, שמע את המ"מ משיב למ"כ, המ"פ אמר שיתקשר למג"ד. אחרי עשר דק' של קוים תפוסים עלה המג"ד על הקו, למה לקחת סיכון שאל המג"ד את עצמו? זאת הבעיה של המח"ט, לא הבעיה שלי. הבנתי את הבעיה, השיב המח"ט העסוק לשאלתו של המג"ד, אדבר עם האוגדונר ואשוב אליך, כן, כן אני שומע נפלטה אנחה עמוקה מחזהו של האוגדונר כאשר קיבל את הדווח מהמח"ט, לדעתו, הצבא אינו צריך להיות השמרטף לכל משוגע שרוצה להתנחל על איזו גבעה שוממה בגדה, אבל מאחר שהוראות הפתיחה באש הוחלפו מידי שבוע מחדש בהתאם להתקדמות או לנסיגה במו"מ, הוא החליט שכדאי להעביר את השאלה לאלוף הפיקוד. לאלוף לא היתה תשובה, הוא לא השתוקק להיות בכותרות דוקא עכשיו, אם יקרה משהו כל האשמה תיפול על כתפיו, חוץ מזה הוא חייל לא פוליטיקאי, לפיכך החליט להתקשר לרמטכ"ל. שיחת טלפון למטה הרמטכ"ל הבהירה שגם הרמטכ"ל לא התכוון לחסל את הקריירה שלו ע"י מיקוד מצלמות התקשורת העולמית על צה"ל ועליו, אבל מאחר שמדובר בחייל הנמצא בסכנה מוחשית, הוא מיהר ליצור קשר עם שר הבטחון. חייל נמצא תחת מטר אבנים על גבעה ליד שכם, האם אפשר לתת לו אור ירוק לירות? מדוע אתה שואל אותי? שואל שר הבטחון, תתקשר לרה"מ, אני? תתקשר אתה זה התפקיד שלך. רה"מ שקל את העניין בכובד ראש, לא היה לו הזמן המתאים לתגובות ספונטניות, צריך להביא בחשבון את כל הגורמים, את כל הנסיבות, את כל התמונה המורכבת, צריך ראיה כוללת. תשיג לי את הנשיא בטלפון, אמר לעוזרו, הנשיא שלנו אדוני? שאל העוזר. לא, לא את שלנו, את נשיא ארה"ב. נשיא ארה"ב לא היה במשרדו, הוא בכלל לא היה בבית הלבן, הנשיא נסע לחופשה של יומיים כדי להעביר בהם את הזמן בנעימים במשחק גולף. שיחת הטלפון תפסה אותו בעיצומו של משחק גולף מרתק, תגיד לו שימתין אמר לעוזרו כשעיניו אינן משות מן הכדור, הנשיא נשך את שפתיו, ריכז את מבטו, לאחר תנופות נסיון אחדות באויר הוא הניף את המחבט והעיף את הכדור. הכדור טס מעל המדשאה הירוקה מעבר לגומה כשהנשיא עוקב אחריו במתח, מבלי להסיר את מבטו לשניה. נו, צעק הנשיא, ישר לגומה, אבל הכדור פגע בשפת הגומה וקפץ מעליה. לעזאלאל, לחש הנשיא בחמת זעם, העוזר מזכיר לו ראש ממשלת ישראל על הקו ומושיט לו את הטלפון הסלולארי, כן, כן עוד רגע אמר הנשיא, מחה בכובע את הזיעה מעל מצחו, אחרי כמה לגימות מים קרים פנה לעוזר שעדיין המתין עם הטלפון ביד, הלו? אדוני הנשיא, שלום, אמר ראש הממשלה, כן שלום, השיב הנשיא, מה שלומך אדוני? התעניין ראש הממשלה, אני בחופשה אמר הנשיא קצרות, כן אדוני, אני יודע אדוני, ואני מצטער על כך שאני מפריע לך אדוני, אבל חייל שלנו נמצא בסכנה, ואני רוצה לדעת אם מותר לפתוח באש. לפתוח באש? באמצע שיחות השלום? מה, אתם מטורפים? אנחנו עושים כמיטב יכולתנו אדוני הנשיא, אמר ראש הממשלה. מה עם גז מדמיע? שאל הנשיא, הרוח מפזרת אותו, אז תשתמשו בכדורי גומי. הם כבר לא מפחידים אף אחד. אז תתחילו לעשות פיטורים, משני הצדדים עם קצת גמישות אפשר להסתדר, עם עזרתך האדיבה אדוני הנשיא אני בטוח שנסתדר, אדוני, אדוני אדוני אדוני. ראש הממשלה שטוף זיעה הניח את השפופרת במקומה, מיד התקשר לשר הבטחון והודיע לו "אותן ההוראות נשארות". אותו דבר? שאל שר הבטחון בקול מהוסס משהו, "נכון, אותו דבר" צעק ראש הממשלה. סליחה על השאלה, אבל למה בדיוק הכוונה אדוני ראש הממשלה? הרי אתה יודע כמוני שבכל שבוע ההוראות משתנות. "הן אינן משתנות כל שבוע" זעם המנהיג הישראלי, מדיניות הממשלה ברורה, ההוראות ברורות ופקודה זו פקודה אסור לחייל לפתוח באש אלא אם כן נשקפת סכנה לחייו. "כן אדוני" השיב שר הבטחון ועוד בטרם הוריד את השפורפרת הורה להשיג את הרמטכ"ל, הרמטכ"ל התקשר לאלוף הפיקוד, אלוף הפיקוד התקשר למפקד האוגדה, מפקד האוגדה התקשר למח"ט, המח"ט התקשר למג"ד, המג"ד התקשר למ"פ, המ"פ התקשר למ"מ, המ"מ התקשר למ"כ, המ"כ התקשר מיד למגדל השמירה: איציק, אתה שומע? צעק המ"כ במכשיר, איציק, איציק, אתה שם? אתה שומע אותי איציק, איציק איציק, אתה שם? איציק איציק". היה איציק, היה איציק, ככה זה פחות או יותר נראה. זה גזירה משמים, זה גזירה משמים.

(03:36)  עראפת עובד על כולם מקטע 5 :

אנחנו במצב שכמה פלשתינים וערפאת עם השפתיים שלו בל בל בל בל בל בל, עובד עלינו ועל כל העולם כולו, משקר מאה פעם שלו, לבן הארמי סוכר לידו, עובד על כולם, לא מבטיח ולא מקיים, הוא רלוונטי, לא רלוונטי, הוא בן לאדן, או הוא פרטנר, אף אחד לא, פה לא יודעים מה להחליט. נו, אז זה יגמר אתם חושבים או לא יגמר? מי עוד יכול לתת לנו עצה טובה? ניסינו את כולם, כל הראשי ממשלות האחרים היו צעירים חברה'מנים, חוץ מסבא שרון. כולם חכמים, ראשי אמ"ן, שב"כ, מוסד, יועצים לבטחון, נותנים עצות לעולם ולנו לא יכולים לתת איזה עצה משהו, ככה להסתדר? לא יכולים? לא יכולים, למה לא יכולים? גזירה משמים, מי שמסתכל על התהליך הזה בעיניים פקוחות מבין. כשאנחנו אמרנו לפני תשע שנים את רבי יונתן בן עוזיאל, התנא הקדוש שתרגם דברי ישעיה הנביא פרק כ"ח, ושלמכון דעם מחבלא לא יתקיים, הרי מחת שנאה תתא עליכון כנחל מגבר, השלום עם המחבלים לא יתקיים רק מכת השונא תלך ותתגבר כמו נחל המתגבר, זה אמרנו לפני תשע שנים בקלטת מס' שלושים וחמש, אנחנו היום בקלטת מאתיים שמונה עשרה. תשע שנים, עוד כשחלמו על מזרח תיכון חדש והכל היה ורוד ומי דיבר בכלל על מלחמה, איזה מלחמה? זהו מגיעים לפתרון הסופי, פלא פלאות והגיעו כבר להסכם שהסכים עליו ערפאת, הוא הסכים בצרפת אצל שיראק הוא נמצא, קלינטון נמצא, ברק נמצא, ערפאת נמצא, ההסכם נמצא מה שהוא הסכים וסיכם, העט נמצא, הדף נמצא, היד נמצאת, הוא לוקח את העט, שם על הדף, לא חותם וקם והולך ואומר "אינתיפאדה", מישהו יכול להסביר לי דבר כזה? מה שהוא קיבל מברק לא יקבל לעולם מאף אחד, מה שהוא קיבל מברק הוא לא חלם לקבל מאף אחד, הוא הגיע להסכם שהוא ביקש, הוא עומד עם ראש המעצמה הגדולה בעולם – קלינטון, שטרח במשך שנים. הוא נמצא עם שיראק ידיד שלו, הוא מתארח אצלם, הוא הוזמן לשם, הוא בא הוא סיכם, העט ביד, לא חותם, מישהו יכול להסביר לי את זה? ר' יונתן בן עוזיאל אמר "ושלמכון דעם מחבלא לא יתקיים", תהיה אפשרות של שלום, ידברו על שלום, לא יתקיים. רק מכת השונא תלך ותתגבר כמו נחל המתגבר.

(02:59) 2000 שנה מחכה הקב"ה, ובסוף אמריקה!! מקטע 6 :

הקב"ה פונה לעמ"י בלשון של תחינה קול דודי דופק פתחי לי אחותי רעייתי, יונתי, תמתי, כמה שמות של חיבה פונה הקב"ה לעמ"י, הגיע זמן הגאולה אני רוצה לגאול אתכם, אני רוצה כבר אלפיים שנה, אלפים שנה אני ממתין, אני ממתין לכם. בהתחלה היה בית מקדש 410 שנים, שכינה שרתה, עשרה ניסים נעשו במקדש, כל העולם היו באים להקריב קורבנות אצל ישראל בירושלים, כולם הכירו את כבודו של עמ"י, 410 שנים. אח"כ עמ"י חטאו, עבודה זרה, שפיכות דמים, גילוי עריות, הקב"ה זרק אותנו בגלות 70 שנה, חזרו בתשובה, חזרו בתשובה. החזיר את עמ"י עם עזרא הסופר ונחמיה ובנו את הבית שוב 420 שנה. שנאת חינם - הגיעו למצב שאף אחד לא אכפת לו מהרוחניות של השני, כל אחד דאג רק לעצמו, הקב"ה סילק אותנו מעל שולחנו, סילק אותנו מעל שולחנו. יהודים יקרים, כשאבא מסלק ילדים בלית ברירה, זה אחרי כל הנסיונות, אז כשהוא מסלק אותם מה הוא מתכוון? שיבינו שבחוץ קר, אין שמיכות, אין מיטה, אין כסף, אין אוכל מוכן, יום יומיים ידפקו בדלת יבקשו סליחה יכנסו. הקב"ה גרש אותנו מעל שולחנו, שנה, שנתיים, שבעים שנה, שבעים שנה בית ראשון אחרי זה אחרי שבעים שנה כבר הבינו זהו, כל העם חוזרים בתשובה, נו, שבעים שנה, 140 שנה, 210 שנים, 300 שנה, 400 שנה מחכה, 500 שנה, 600, 700, 800, 900, 1000, אלפיים שנה, אלפיים שנה מחכה הקב"ה, אנחנו בגלות, אלפיים שנה הוא מחכה, מה עשינו? עשינו מהגלות אמריקה, הגלות אמריקה, איזה גלות? אמריקה, ארץ האפשרויות, פשש.... אמריקה. יהודים מהגרים לאמריקה, אבל זה לא הגירה, זה לא גרות, הולכים להיות תושבי קבע, לא רוצים לראות את א"י, לא כלום, לא מטריד אותם גלות לא כלום, שום דבר.

(02:28) קול דודי דופק מקטע 7 :

אז קול דודי דופק, הקב"ה דופק. בהתחלה הוא דופק חלש לא שומעים, דופק יותר חזק, לא שומעים עוד יותר חזק, לא שומעים הוא פורץ את הדלת ונכנס. בהתחלה הקב"ה התחיל לדפוק פה חלש, זה היה יריות בגילה, טר.. טר.. טר.. טר.. חלש. לא שומעים -יותר חזק מרגמות, פצמרים, לא שומעים דולפינריום, סבארו, לא שומעים לא שומעים? ירושלים, חיפה, שלושים הרוגים תוך 48 שעות מאתיים פצועים שלושים קשה, כמה נכים כמה אלמנות כמה יתומים 48 שעות. לא שומעים? עמנואל - עשרה נפשות, עשרים פצועים, כמה נכים כמה אלמנות כמה יתומים, לא שומעים חרשים? הוא יפרוץ את הדלת עם מלחמה כוללת וינער כל אחד בעצמו עד שכל אחד ירגיש את זה על עצמו. לזה אנחנו מחכים, זה מה שהולך להיות. זה התהליך יהודים יקרים, למה? חרשים, אם אתה דופק לא שומעים עוד דופק לא שומעים, אין ברירה צריך להכנס לבפנים. למה אנחנו צריכים את זה? לא מספיק אלפיים שנה שנבין, אלפיים שנה שנבין שהגיע הזמן סוף סוף לקיים את הברית שכרתנו עם הקב"ה בהר סיני והתחייבנו והקב"ה דאג לנו ואלפיים שנה עם כל הצרות מה שהכעסנו אותו ומה שיצאנו נגד ומה שבגדנו בתורה ועברנו על המצוות, עם כל זה עם כל הפוגרומים והצרות והכל שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם, עם כל זה, למה? כי הוא אמר לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי איתם נאום ה', כרתי ברית, אני התחייבתי, ואפילו שאני אמאס, ואפילו שאני אגעל במעשיהם, אבל לא עד כדי לכלותם, חיצי כלים והם אינם כלים, אני אשלח להם חיצים, אני אפגע בעמ"י, אני אפגע בבנים שלי בלית ברירה, אני אפגע, החיצים שלי יכלו אבל הם לא יכלו, אני לא אתן להם לבוא לידי כליה.

(03:33) שלושת ימי הצום בזמן אסתר  מקטע 8 :

כמה עמים כבר רצו להשמיד אותנו טוטאלית? המן - להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד במאה עשרים ושבע מדינות ביום אחד, עוד לא היתה גזירה כזאת בעולם ביום אחד היה בידו, אחשורוש חתם אבל עמ"י הבינו, זהו, כשכלתה אליהם הרעה, כשהם הבינו זהו, הגזירה ויצאו שליחים וכבר הגיעו האגרות לכל המקומות הבינו אין אין פה צבא אין פה צה"ל אין אמריקה, אין אף אחד, אין. אבל הקב"ה עזר שתל לנו שני צדיקים באותו הדור, מרדכי הצדיק ואסתר הצדקת, ושניהם הצילו את עמ"י. מה הם אמרו? לצום שלושה ימים לילה ויום, לצום שלושה ימים לילה ויום. לצום זה עצה להלחם? לצום זה עצה לנצח? לצום זה להחלש, שהאויב יבוא יתן לך סטירה ותיפול, איזה מן עצה? לא, מה הם חטאו? שנהנו מסעודתו של אחשורוש, רצו להיות ככל הגויים בית ישראל, כמו היום רוצים להיות כמו המערב, כמו אמריקה, אנחנו אירופה אנחנו, אנחנו לא רוצים יהדות מקורית אוטנטית פרימיטיבית חשוכה, לא, אנחנו רוצים ככל הגויים בית ישראל. הא, אנחנו רוצים כך? על זה באה אז הגזירה הנוראה של המן, נהנו מסעודתו של אחשורוש, הסעודה היתה כשר, בד"ץ, בד"ץ של מרדכי, אבל נהנו מסעודתו של אחשורוש, ישבו עם אנשי המלכות השרים, המלכים האחשדרפנים כולם, נהנו? צריך בשביל זה לתקן, לצום שלושה ימים ושלושה לילות, להכניע את הלבבות, לחזור בתשובה, הילדים הלכו ובכו והתפללו להקב"ה, כל הילדים, כל ההורים, ואז הקב"ה בסוויצ' קטן, אותו ראש שנקרא אחשורוש הסתובב והוא החליט לחתום מה שלא נעשה מעולם שמלך חוזר בו, זאת בושה שאין כדוגמתה, חותם שמי שגזר את הגזירה להרוג את היהודים הוא יהרג, מי שרצה לתלות את מרדכי הוא יתלה, מי שרצה לפגוע בהם הוא יפגע וכל אלה שהוא שלח להם להרוג את היהודים נהרגו. ומה נהיה לנו מזה בסוף? בגלל החזרה בתשובה מה היה לנו? חג פורים שמח, רעשן ואזני המן (עם פרג לזכר הלכלוך) וליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר, וכל פורים אנחנו מתחפשים ומבסוטים ומשתכרים יש מצוה להשתכר עד דלא ידע, עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. אתם יודעים מה זה נס? אתם יכולים להבין את זה? אם אחשורוש לא משנה עכשיו את הגזירה ומי ששומע את זה מה חושב? חושב זה טבע, מי שקורא את המגילה חושב זה טבע, טבע, אין שם, לא כתוב, לא מוזכר בכלל הקב"ה במגילה, לא מוזכר שום דבר מנס, כלום, הכל טבע, רק לא מבינים שהטבע והשתלשלות האירועים זה הכל בהשגחה מאיתו יתברך.

(05:12) סיפור המגילה  מקטע 9 :

מה היה שם? מה היה שם במגילה? מה כתוב? היה אחשורוש שיום אחד המן נותן לו עצה להביא את אשתו מעורטלת לפניו ולפני כולם, והיא החליטה מה אני השתגעתי? אני בת מלכים אני אבוא לפניו ככה לפני כולם? היא לא מסכימה, לא מסכימה הוא מחליט להרוג אותה בעצת המן, מה זה? היא מסרבת? ילמדו כל הנשים במדינה אח"כ להבזות את בעליהן, אז הוא הורג אותה, הורג אותה אח"כ אין לו אשה, עכשיו צריך לדאוג לאשה, אז עכשיו צריך לבחור מכל העולם מכל המדינות לבחור אשה שתתאים לו. בין כל הנשים את מי לוקחים? מצאו יהודיה אחת קוראים לה הדסה, הדסה. הדסה הזאת מכל… אני לא יודע כמה היו, לפחות היו מאות אנשים של נשים שעברו את המבחנים, היא נבחרה, בת כמה היא היתה? בת שבעים וחמש, שבעים וחמש, וכתוב שהיא היתה ירקרוקת, לא במצב הכי, וזאת זאת היא! זהו, מלכת היופי שנבחרה ע"י אחשורוש, והוא מוכן לתת לה עד חצי המלכות מה היא רוצה הכל הוא מוכן לתת, ומי הדוד שלה? מרדכי היהודי שלא יכרע ולא ישתחוה להמן, כל העולם משתחוים להמן, יש אחד בעולם לא משתחוה להמן, קוראים לו מרדכי לא משתחוה, אז מה? הוא יהרוג את מרדכי? קטן עליו, את כל העם שלו, אם הוא לא - כל היהודים אני הורג. יוצאת הגזירה, אבל הקב"ה מכין תרופה למכה ויום אחד הולך מרדכי והוא מסתובב בשער המלך דואג ככה לשלומם של היהודים, והוא שומע שניים חורשים מזימה להרוג את אחשורוש, בגתן ותרש, והוא הולך ואומר לאחשורוש תשמע רצו לרצוח אותך שני האנשים האלה ואז אחשורוש מבקש שיכתבו את זה בספר דברי הימים וזה נכתב, שלום, נגמר הסיפור, אחשורוש ניצל. כשהיתה הגזירה של המן וכשהוא כבר החליט להרוג את כל היהודים, כשצריך להגיע עת הישועה מה קורה? הקב"ה מסדר נדודי שינה לאחשורוש. הוא קם בלילה הוא לא אומר תפתחו ערוץ שתיים, ערוץ שלוש, הוא אומר תביאו לי את ספר דברי הימים. מה קרה? עכשיו לומדים היסטוריה באמצע הלילה? מביאים לו את ספר דברי הימים, איפה נפתח לו הדף? במעשה שמרדכי הציל את חייו. על הבוקר כשהמן בא אליו עם כל הרעיונות הטובים נגד היהודים שואל אותו אחשורוש תגיד לי מה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו? מה חושב המן? יש עוד מישהו שמגיע לו יותר יקר וכבוד ממני? אומר ילביש אותו לבוש מלכות יתנו לו סוס ויקח אותו, ויקחו אותו באמצע הרחוב ויגידו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו. אמר לו מותק שלי קח את מרדכי תעשה לו את כל זה שים אותו על הסוס קח אותו תוביל אותו, תצעק בקול ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו, איזה פדיחות, איזה עונש, והוא הולך ועושה את כל זה וככה מתגלגל שאח"כ בא מישהו ואומר הנה יש עץ שהכין למרדכי זה שהציל את המלך, ואז אומרים לתלות אותו על העץ ואז תופסים אותו על חם שהוא מתנפל על מיטתה של אסתר ומתחנן על חייו אז הגם לכבוש את המלכה בבית אתה רוצה? עוד יותר מתחמם עליו אחשורוש ואח"כ תולים אותו והיהודים ניצולים. אם לא היה קורה מקרה אחד מכל המקרים האלה היה פה היום העם היהודי? היינו בית ז'בוטינסקי? לא היינו. מקרה אחד אם לא היה מסתובב לפי הסבב שצריך בשרשרת האירועים עד להצלה הגמורה של עמ"י לא היה עמ"י, זה סיפור אחד מההיסטוריה היהודית, 3300 שנה רצופים כך השגחה פרטית על העם הזה. גם ערפאת, גם ערפאת הוא חלק משרשרת האירועים שבא על ישראל לפי מעשיהם

(04:36)  יציאת מצרים מידה כנגד מידה מקטע 10 :

בל תדעו לכם, כל מי שהצר על עמ"י סופו שהוא גרם לגאולתם. פרעה הצר לעמ"י? פרעה הרג יהודים? כל הבן הילוד היאורה תשליכו, כן כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, לקח תינוקות וטבע אותם ושקע אותם בטיט אם ההורים שלהם לא גמרו את המכסה היומית, עשה צרות, שעבד את היהודים? אבל מה יצא מפרעה? חג פסח, קרבן פסח, האמונה בהקב"ה, עשר המכות, בהגדה של פסח אנחנו יושבים ומספרים על עשרת המכות שהיו והקב"ה אמר למען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים, כל האמונה שלנו, עשר מכות זה להראות השגחה איך הקב"ה שולט בכל הבריאה. אתם יודעים מה זה שולט בכל הבריאה? מכת דם מראה הקב"ה שהוא שולט במים בכל העולם, מכת צפרדע מראה שכל בעלי החיים במים הוא שולט להכותם, להעלותם לעשות בהם כרצונו, מכת כינים למעלה יותר מראה שהוא שולט בכל הרומש על פני האדמה, מכת ערוב - שולח את כל האריות נמרים ברדלסים פילים, כל הבעלי חיים בתערובת להכות את מצרים, כל מכה שבוע ימים ושלושה שבועות התראה, כל מכה שבוע ימים, דבר, מחלות, מתים, אנשים, בקר, מראה הקב"ה שהוא שולט בכל החיידקים באויר. שחין, מראה הקב"ה שהוא שולט בכל גופו של האדם להכותו בשחין פצעים מוגלתיים כל הגוף, אתם יודעים מה זה להתגרד במשך שבוע ימים רק בפצעים? ברד מראה הקב"ה שהוא שולט באש ובמים, אש ומים ברד עם אש מתלקחת בפנים, בלוקים של ברד נופלים ומכים את כל הבקר ואת האנשים שלא נסו הביתה. אח"כ ארבה - מראה שהוא שולט בכל המעופפים באויר, מכה תשיעית חושך מראה הקב"ה שהוא שולט על המאורות, ועל החושך להחשיכן ומכה עשירית מראה הקב"ה לכל באי עולם שהוא משגיח ויודע על כל בריה ובריה מאיזה טיפה היא נוצרה ובאיזה שעה, והוא נותן מכת בכורות בחצות הלילה בדיוק וכל בכורי מצרים מתים באותו רגע ושום בכור מעמ"י לא מת. לכן אמר הקב"ה שהוא בעצמו, אני ולא מלאך, אני ולא שליח, למה? כי יכול להיות שהיה צריך להיות מישהו בכור שהגיע הזמן שלו מישראל למות באותה שעה ומלאך המוות יש לו שליחות, אם יש לו שליחות והגיע הזמן של מישהו בדיוק בחצות - זה יכול להפריך את הכל ולהגיד הנה, הנה גם יהודי בכל זאת מת, הקב"ה אמר לא, מלאך המות אתה בחופש היום, אני מטפל. עשר מכות, אחרי זה יציאה למדבר, לבקוע את ים סוף לשנים עשר שבילים שיעברו כל שבט ושבט בכבוד וחופה מעליהם, לזון את עמ"י ארבעים שנה ע"י מן, אין קניונים לא בשבת ולא ביום חול, אין היפר שוק, אין שופּרסל אין שופְרַסל, אין שום דבר אין קיוסק אפילו, אין ברזיה, אין אין, מדבר, מדבר, ארבעים שנה במדבר, מן יורד כל יום, כל יום מזון מן השמים, מים, סלע, מתגלגל איתם בארה של מרים ומשקה אותם, אתם יודעים מה זה להתרחץ מליונים אנשים כל יום מסלע? לשתות מים מסלע? לא נגמר ארבעים שנה, ארבעים שנה זה רואים בני אדם ארבעים שנה זה לא סיפורים שספרו להם, זה הם חיו כך, הם קבלו את התורה במעמד הר סיני ולהם נאמר עיניכם הרואות ולא זר, אזניכם השומעות ולא אחר, אתם ראיתם, אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, עכשיו אתם יודעים מי זה אנוכי? מי הוציא אתכם מארץ מצרים? זה אני שהוצאתי אתכם מארץ מצרים. עם שלם, מיליונים, גם גויים איתם, ערב רב עלה איתם מארץ מצרים כשהיו כפול מיוצאי מצרים בני ישראל, כל אלה מעידים שראו ושמעו ועברו וחוו ארבעים שנה,

(00:31) יהושוע ו 31 המלכים מקטע 11 :

ואחרי זה הבטחה אלוקית ליהושוע להכנס לארץ ולכבוש את הארץ והוא נלחם עם שלושים ואחד מלכים בלי צבא בלי מטכ"ל בלי שום דבר, ראש ישיבה זקן נכנס עם אנשים לא מלומדי מלחמה וכובשים 31 מלכים הכי אימתנים שהיו פה בא"י. וכל ההבטחות של התורה מתקיימות דור אחר דור דור אחר דור, יש לי כמה קלטות שהוצאתי בזה.

(01:40) אם כגויים הייתם למה אצטרכם? מקטע 12 :

אז אני שואל אתכם שאלה יהודים יקרים הקב"ה כ"כ השגיח עלינו כ"כ הסביר כ"כ נתן לנו, הראה לנו את הטוב הראה לנו מה לא טוב כשלא עושים את מה שהתחייבנו בברית. אם בחוקותי תלכו הבטיח הקב"ה שכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם, חרב לא תעבור, לא תעבור, בכלל לא תעבור, חיה רעה אני אשמיד מן הארץ לא יהיו חיות רעות, אני אדאג לכל, רק תשמרו את החוקים, את המשפטים, את המצוות, אני אטפל בכל. אבל אם מחליטים עמ"י לנהות אחרי אומות העולם, להתקנא במה שיש להם, בחופש, בפאן שהם חיים ואנחנו רוצים ללכת במעשיהם, ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם ואנחנו משלמים את המחיר. אם גויים אז בשביל מה אני צריך אתכם? יש שש מיליארד גויים, אני צריך אתכם? קומץ קטן שנבחר שרוצה להיות גוי? בשביל זה בחרתי בכם? בשביל זה הורדתי את התורה? הרי אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, הקב"ה לא ברא את העולם הזה בשביל שאיזה גוי אמריקאי ילך עם טייפ גדול ויגיד יא יא יא יא או כמה אנשים ישמעו טרנס טקטקטקט... לילה שלם אנשים טקטקטקטק... בשביל זה הוא ברא אותם? בשביל מסטולים? בשביל מה הוא ברא אותם?

(02:53)  החיים בבטנה של אמא  מקטע 13 :

הקב"ה נתן את התורה נתן חוקים נתן משפטים נתן שכל, נתן לאדם עולם כהכנה לעולם הבא, זה גם לא העולם בכלל זה כלום זה הכנה זה כמו הבטן של אמא, הבטן של אמא תשעה חודשים מי שזוכר מה היה בפנים היה כיף, היה מזרון מים לפני שהמציאו אותו, סלטות, לא שותה לא אוכל לא פולט, שום דבר, פאן, תמצית האוכל הטוב מקבל יש לו שמירה יש לו שמה עצמות שרירים יש לו את השליה על הכיף כיפאק פל פל פל פל שומע מוזיקה מבחוץ, באוטובוס רק רואים את אמא שלו קמים, שבי, למה? לכבודו, הקטנצ'יק, מבסוט, תשעה חודשים, אמר איוב מי יתנני כירחי קדם, כימי אלוקה ישמרני בהילון נרו עלי ראשי, מי יחזיר אותי עכשיו שאני מתייסר בכל היסורים שאני עובר, יסורי איוב, מי יחזיר אותי לבטן של אמא, לירחי קדם כשהקב"ה שמר עלי בהילון נרו עלי ראשי, נר ה' נשמת אדם, כשהנשמה שלי היתה בפנים מעל הגוף, הא, מי יתן לי את אותם ימים כשהייתי שלו ורגוע, מי יתן לנו את הימים כשנולדנו שהקב"ה הכין לנו בדיוק את המאכל, את החום המתאים לאכול לשתות חלב, מי מי מי הכין את כל זה? למי? ראיתם פעם תינוק שהוא מודאג? שהוא מודאג? הוא רק עושה ואי ואי ואי כבר אמא באה, אני באה אני באה אני באה אני באה, לא נותן לישון, ואי כולם אחריו, תקום אתה עכשיו, לא, תקומי את, כולם, כל הבית על הרגליים, למה? ואי… מי לימד אותו לעשות ואי? מה שהוא רוצה הוא מקבל. עשה משהו רוצה שיחליפו לו? ואי…, איזה קודים, אח"כ הוא גדל ילד בא הביתה שואל יש משכורת? הכל בסדר? קיבלתם בטוח לאומי? הוא מודאג. אמא, מה עם אוכל? מה עם אוכל תקני לי תביאי לי, אף אחד לא מודאג. מגיע לגיל טיפש עשרה מתחיל להיות מודאג צריך עבודה צריך לנסוע, מה קרה עכשיו אתה מודאג, קבלת שכל, הא? בדיוק הפוך, אם היה לך שכל היית ממשיך ככה, אבל אין שכל, אין שכל,

(01:29) אמונה ובטחון מקטע 14 :

אז אם אנחנו סומכים על אבא ואמא, תפרנים תפרנים יש מיליון ורבע תפרנים שהממשלה קובעת אין אין כסף אין אוכל והילד לא מודאג הקטן, לא מודאג, יש לו הורים הוא לא מודאג, הוא רק פונה אליהם. אנחנו שיש לנו את אבינו שבשמים שזן את כל העולם כולו מביצי כנים עד קרני ראמים, פעם הראם הוא היה הכי גדול בבריאה. אם נמלים אוכלים על השולחן שלך אפילו שאין לך כסף, על השולחן שלך בלי לשאול אותך, ציפורים אוכלות, דגים אוכלים, כולם אוכלים, הקב"ה זן את כל העולם כולו בחן בחסד, ברווח, ברחמים, פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון, למה אנחנו מודאגים? אנחנו מודאגים כי אנחנו סומכים על עצמנו, מרגע שאנחנו סומכים על עצמנו בין אם זה במזונות, בין אם זה בבריאות, בין אם זה בבטחון, בין אם זה בכל דבר, ברגע שאנחנו סומכים על עצמנו הקב"ה אומר הו, אתה כבר מסתדר לבד, אתה כבר כמו ילד גדול יצאת לעבודה אני כבר לא צריך לדאוג לך לכסף, אתה עובד? אדרבה אני נתקעתי החודש אולי תעזור לי? אבל כל זמן שאתה לא עובד אז האבא אומר אתה תחת חסותי, אתה סמוך על שולחני אני אתן לך. אם אתה בוטח בה' וסומך עליו הקב"ה הכל יתן לך הכל יתן לך, הכל.

(01:14) עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט מקטע 15 :

לו עמי שומע לי ישראל בדרכי יהלכו כמעט אויביהם אכניע ועל צריהם אשיב ידי, אומר הקב"ה רק תשמעו לי, רק תלכו בדרכי, רק תעשו מה שאני אומר כל האויבים אני בקלי קלות מסלק. תראו באוסטרליה כמה ילדים הדליקו כמה עצים סידני עולה בלהבות, מה קורה? מים, קצת הקב"ה מוריד מים, פותח את השיברים קצת שטפונות בכל המקומות נשטפים כולם, קצת הוא מפעיל את הוינטלטור הוריקן, טייפון, ציקלון, טורנדו, קצת חול ואויר פרררר... לוקח ערים לוקח אנשים מעיף משאיות, "עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט", המלאכים שלו זה הרוחות, המשרתים שלו זה האש הלוהט, אם הוא מחליט שולח את האש, מחליט שולח את הרוח, אין לו בעיה הקב"ה, יש איזה עם שיכול נגדו? יש מישהו?

(01:47) אמריקה הלקח לכוחי ועוצם ידי  מקטע 16 :

אמריקה הגדולה, אמריקה הגדולה, מעצמת על, לא נלחמה על אדמתה חוץ ממלחמת השחרור שלה, לא נלחמה, אף אחד לא חשב להגיע אליה בכלל. והקב"ה מראה לנו זה שיעור בשבילנו לישראלים ליהודים פה, אם אתם חושבים כוחי ועוצם ידי, אם אתם חושבים אתם תסתדרו אז בואו תראו מה קורה אצל האמריקאים. הקב"ה, תימני אחד מהמערה הפיל את כל אמריקה: בטחונית, כלכלית, סופגניות השנה היו בלי סוכר - חשש לאנטרקס. אנשים שומעים משהו מלמעלה פיצוץ קטן - שלא יהיה מטוס, פחד פחדים, כל כמה… חודש חודשיים מזהירים אותם מרדיואקטיבי, מגרעין, מביולוגי, מכימי, אנשים כבר לא יודעים מה מה קורה. עכשיו כולם כולם מגיעים לשדה התעופה מורידים להם את הנעליים, למה? היה מחבל אחד עם נעל ממולכדת כולם להוריד את הנעלים, מורידים את הגרביים מריחים, הכל בסדר? מחזירים שם, אשהדה, אשהדה, זה חיים? ארבע שעות ארבע שעות צריך אדם להתעכב, נו? מה קרה? אמריקה הבטוחה שהפחידה את כל העולם חיה בפחד ועוד לא תפסו את התימני, קופץ להם ממערה למערה, ממערה למערה, הנה הוא היה פה לפני שבוע, הנה הוא היה פה, הנה הוא היה פה, לך תדע אם זה לא הכפיל שלו בכלל.

(10:27) פדיחת פרעה וסרטון עשרת המכות מקטע 17 :

נו, מה אנחנו לומדים מזה? צריך ללמוד מוסר. אין כח, אין תבונה, אין עצה, אין שום דבר, הקב"ה אם הוא רוצה מתעתע בכולם, אם מצרים הגדולה הקב"ה התעלל בפרעה, אתם יודעים איזה פדיחות? פרעה רוצה לשתות בבוקר מים נהיה לו דם, הולך להתקלח דם, כל מה שהוא נוגע דם, נותנים ליהודי לשתות מים, עושים עושים פטנט קש ועוד קש, המצרי שותה דם והוא שותה מים באותו כוס, אתם יודעים איך זה מפוצץ? מלך אדיר, אתם יודעים מה זה פרעה? יש לכם מושג? אמריקה זה כרך קטן, מצרים שלטה בכל העולם, והקב"ה נותן להם מכות… בכינים, אתם יודעים מה זה כינים? אתם יודעים מה הם עברו שם? צפרדעים רק כל היום גע גע גע גע גע גע גע גע... שבוע ימים גע גע, איזה עונש! וקופצים להם מול הפנים, אתם מתארים לכם מה זה? חושך, חושך, זה לא היה חושך העדר אור זה היה חושך וימש חושך, יכלו לחוש את החושך החושך אנשים התייבשו פשוט ככה במשך כמה ימים לא יכולים לזוז, באיזה פוזה שהוא נתפס הוא נשאר, אתם מתארים לכם מה אני מתכוון, כן? איך שהוא עומד איך שהוא נמצא ככה הוא נשאר, ששה ימים לא זז, אתם מתארים לכם כזה דבר? אני אראה לכם עכשיו קטע קטן מעשרת המכות, עשינו באנימציה, שיהיה קצת מושג, יש כאלה שלא חשבו על זה, אבל כדאי לראות. אתם מבינים מה? הקב"ה יכול לפתור לנו את כל הבעיות רק נהיה ראויים והקב"ה יסדר לנו את הכל, בשביל מה מלחמות? לדבר, להפחיד, ערפאת, זה, מו"מ, בואו נסתדר עם הקב"ה והוא יסתדר עם כולם מה אנחנו צריכים לעשות את העבודה הקשה? אפשר לראות דוד? בבקשה. סרט הדמיה – עשרת המכות מכה ראשונה דם - הוא מראה שהוא שולט על הימים ועל הנהרות להפוך אותם כרצונו. מכה שניה צפרדע - מראה שהוא שולט בכל בעלי החיים שנמצאים במים. מכה שלישית כינים - הוא מראה שהוא שולט על כל מה שרוחש על פני האדמה. ערוב - תערובת של חיות ובהמות תוקפות במצרים, ברדלסים, נמרים, אריות, פילים, זו מכה שמראה שהוא שולט על כל בעלי חיים על היבשה. דבר - מראה שהוא שולט על כל החיידקים שמפוזרים באויר. שחין - מראה הקב"ה שהוא שולט בגופו של האדם לענוש אותו בכל חלק וחלק שבו. ברד - מראה הקב"ה שהוא שולט על הפכים, אש ומים לא יכולים לדור במחיצה אחת והוא מוריד אותם יחדיו. ארבה - מראה שהוא שולט בכל המעופפים באויר. תשיעית, חושך - מראה שהוא שולט במאורות. ומכה עשירית - הוא מראה שהוא שולט ומשגיח ורואה כל בריה ובריה, מכת בכורות, הוא מכה ברגע אחד את כל בכורי מצרים, זאת אומרת צריך לזהות את כולם ולפגוע בכולם, לא משנה איפה הם נמצאים ברגע אחד. זאת שליטה טוטאלית בכל הבריאה כולה.

(01:34) הסכנה בשמיעת דברי אפיקורסות  מקטע 18 :

ש. ידוע שבני הישיבה הם חזקים, אבל יצא עכשיו הוראה שאת הפרסומים של….. אסור להם לראות בכלל, אסור לנגוע אסור להסתכל, זה לא ילדים קטנים שחס וחלילה יראו טלויזיה, זה בחורים מבוגרים מעל גיל 18, למה הפחד?….. אחד מהקהל: שכבוד הרב יחזור על השאלה הרב: אני אסביר לך מה הבעיה, הבעיה שדברי אפיקורסות אסור לקרוא משום שהם משפיעים על הנפש, גם אם אפשר להתמודד. אדם שצריך להכנס למקום שיש בו ריח מסריח אפילו שהוא יתרחץ אח"כ חלק נדבק בו, וזה בעיה וזכרון הריח הוא גם כן בעייתי, אז לכן הורו חכמים אתה מבין לא לגעת אתה מבין בדברים האלה, ובאתר האינטרנט שלנו שמנו שמה כמה תשובות שנקראות ניפוץ השיקוץ למי שרוצה לעיין ומי שרוצה להתמודד בזה יוכל להתמודד עם הרב סגל ראש הישיבה מפרדס כץ. אבל אנחנו יודעים בדיוק למה זה נעשה ואיך זה נעשה ולאיזה מטרה, לא מתרגשים וגם לא מתייחסים, אתה יודע יש הרבה אנשים שמדברים על חרדים מהבוקר ועד הערב, אנחנו בדרך כלל לא מתייחסים, בדרך כלל, לפעמים כן, לפעמים כן.

(06:25) הצגה המסיתה לרצח חרדים מקטע 19 :

אתן לך דוגמא: יש דברים שכבר גובלים ברשעות, לדוגמא פה במרחק לא רחוק כ"כ בתאטרון הקאמרי יש עכשיו הצגה שנקראת אטום, אטום, ובדוקומדיה יש שמה אחד קוראים לו מתי גולן, והוא המחזאי שעשה עכשיו את האטום, וההצגה הזאת קיבלה ביקורת קשה ביותר גם מהחברים שלו, החברים שלו הטובים ביותר כמו דן מרגלית, ואם אנחנו מדברים וכבר צריך פעם אחת להזכיר ככה כמו שצריך, אז אני חושב שאני אנצל את המומנטום הזה כרגע. התפרסם בעיתון יום ליום "תאטרון הקאמרי התאטרון העירוני של ת"א הפך לראש חץ של הסתה לרצח ודה-לגיטימציה של הציבור החרדי בישראל כך אומרים ראשי מנוף המרכז למידע יהודי במכתב תלונה שהוגשה למשטרה ליועץ המשפטי לממשלה, לנשיא המדינה, ראש הממשלה, חברי כנסת ואנשי ציבור. בתלונה שהוגשה נאמר כי יש לפתוח בחקירה פלילית נגד העיתונאי מתי גולן, הבמאי עודד קוטלר, ראשי תאטרון הקאמרי בגין הצגת מחזה המסית לרצח נגד חרדים. התלונה באה בעקבות העלאת הצגה חדשה בקאמרי בשם אטום מפרי עטו של העיתונאי מתי גולן, על פי ההצגה החרדים משתלטים על המדינה רוצחים את ראש הממשלה ואשתו ומוליכים את ישראל לשואה גרעינית, כל זאת כדי לקרב את ביאת המשיח. צופים רבים שצפו בהצגה התקשרו להתלונן ואמרו כי זוהי הצגה המסיתה נגד הציבור החרדי. אחת הצופות אמרה כי ההצגה מסיתה לרצח חרדים. בפניית מנוף נאמר כי הצגה זו היא עליה קיצונית חסרת תקדים בהיקפה ובארסיותה, אשר כמיטב המסורת של הקאמרי מלבה שנאה נגד חרדים באמצעות הפקעת אנושיותם, יחוס רשעות קיצונית, סטריאוטיפים והכללות לפי מיטב הטכניקה של שונאי ישראל. הצגה זו, נאמר בתלונה עלולה להשפיע ולהביא לידי מעשה משולהב במחנה החילוני, ויש למנוע את ההצגה של המחזה בתאטרון הקאמרי המהווה גוף ציבורי ולבדוק אפשרות לפתיחת הליכים פליליים נגד אנשי התאטרון שהצגותיהם חורגות בתחום חופש הביטוי האומנותי אל מעבר עבירה פלילית המצדיקה התערבות. מדובר בעבירות על חוקים האוסרים המרדה הסתה וגזענות. הסעיף המדבר על המרדה אומר כי המעורר מדנים ואיבה בין החלקים השונים של האוכלוסיה דינו חמש שנות מאסר. כמו כן מדובר בעבירה על חוק איסור לשוה"ר אומר כי אסור לפרסם דבר העלול להשפיל אדם בעיני הבריות או לעשותו מטרה לשנאה, בוז או לעג. תחקירני מנוף מציינים כי בתאטרון הקאמרי שהוא תאטרון ציבורי הנתמך מכספי המדינה בעשרות מליוני שקלים מידי שנה יש היסטוריה מיוחדת בהעלאת מחזות שטנה אנטי דתיים. בעשור האחרון הציג הקאמרי למעלה מעשר הצגות כולן בעלות אופי אנטישמי קיצוני שבו יש מימד מפחיד לדימוי של יהודי עם פאות וקפוטה. כך, פליישר שעסק בהשתלטות חרדים על שכונה חילונית ותיקה מבקר את התאטרון שמעריב כתבה עליו "מיד הבנתי שאם אני רוצה להגן על חיי רצוי ויפה שעה אחת קודם לשרוף שכונה של דוסים". ההצגה הזאת הוצגה גם מעל בימת האקדמיה למוזיקה בברלין, גרמניה. כך המחזה הסוחר בונציה עבר אצל הקאמרי עיבוד ישראלי ספוג אנטישמיות. מבקר התאטרון ד"ר שלמה בנז כתב כי היא הצגה אנטשימית בוטה, אף היא הוצגה שנים רבות בישראל ושוב הוצאה לגרמניה והועלתה בתאטרון הלאומי בויימן. בהצגה מעיין הגופרית מוצגים החוזרים בתשובה כמטורפים. מחזה אחר שהוזמן ע"י תאטרון הקאמרי והוצג בגרמניה קשר בין רצח רבין לדמויות חרדיות ולמועצת גדולי התורה. החרדים בהצגה רוצים מלחמה כדי שיוכלו להתפרנס מקבורת החיילים" אתם שומעים איזה הצגות? על זה צריך למחות, ומי שעשה את מה שאתה אומר השתדל לעשות אותו דבר רק בצורה אחרת, מה כתב מה כתב ידיד, ידיד טוב, ידיד טוב של מתי גולן? דן מרגלית אומר אטום בשרות האנטישמים. "מתי גולן הוא עיתונאי בכיר ומחזאי נובע וידיד אישי קרוב, אני מקוה כי ישאר כזה לאחר קריאת הדברים הבאים, שכן לפני כמה ימים הוא גרם לי לראשונה בחיי לנטוש בזעם שקט הצגת תאטרון בטרם ירד עליה מסך. אטום הוא סיפור נורא על היהודים ומדינתם, רובם ככולם נוכלים רמאים חורשי מזימות רוצחים זייפנים פוליטיקאים עם בן שנתפס לסמים, כשהדמות האהודה בהצגה מכל היא של יורד מושחת שקנה ערוץ טלויזיה לצורכי שוחד פוליטי, איזה דבר טוב נשאר ליהודים האחרים על הבמה? הנורא מכל הוא הסוף - היהודים מפעילים נשק גרעיני שמשמיד את האנושות ע"מ לאפשר לסיעה החרדית להשתלט על המדינה. מהמערה בה מסתתר עתה אוסאמה בן לאדן, אפשר לשמוע מחיאות כפים וקריאות רמות להדרן של ההצגה", אומר דן מרגלית. "לעומת מה שנראה בהצגה אטום מחוירות עלילות הדם המקוריות. מה לנו יהודה איש קריות שבסך הכל הסגיר לשלטונות הלאומיים איש אחד והסיפור הזה עלה בנחלי דם יהודים, מה לנו השקר שהסנהדרין גזר את גורלו למיתה ולא יועיל מחקרו של חיים כהן על משפטו של ישו הנוצרי המוכיח כי הדברים לא יכלו להתנהל עפ"י הגירסה האנטישמית. מה לנו כי נלין על הזיוף בפרוטוקולים של זקני ציון", שואל דן מרגלית, "שהתכנסו כביכול בבית הקברות בפראג לדון בהשתלטות היהודים על העולם, ועל אדושטקר ואוסטינג צ'מברליין והני פריטשן ושאר האנטישמים הקלאסיים של העולם המודרני, כתביהם תמימים לעומת ההצגה אטום, היהודים משמידים את האנושות בנשק גרעיני".

(01:02) הקושי לסבול את החרדים מקטע 20 :

אתם מבינים? אז יש אנשים שחותרים תמיד נגד החרדים וקשה להם לסבול את המציאות שיש חרדים כי רצו פה מדינה שהיא תהיה בלי חרדים, תכננו אותה ככה אבל מה לעשות, מה לעשות, הקב"ה החליט אחרת, שהציונים יבואו ויקימו מדינה, יתכוונו שלא יהיו חרדים ודווקא החרדים יתפתחו כאן, מה לעשות אם הקב"ה מחליט? אז יוסי וטומי יכולים לפתוח מפלגות ויכולים לעשות מה שהם רוצים, ויכולים להגיד מה שהם רוצים ולא יעזור כי אם הקב"ה רוצה… ככה הוא עשה גם למצרים, המצרים רצו להרוג את היהודים להטביע אותם, מה עשה הקב"ה? התחילו להוליד שישיות, הוא אמר פן ירבה והקב"ה אמר כן ירבה, אתה אומר פן ירבה והקב"ה אומר כן ירבה וכן יפרוץ, כך הקב"ה. את הבנים שלו אי אפשר כנראה למגר מעל פני האדמה, אפילו לא במדינת היהודים, אי אפשר.

(05:18) עם ליברלים כאלה מי צריך פנאטים? (פרשת דהאן)  מקטע 21 :

וכותב עוד סוגיה שהתפרסמה בימים האחרונים, היה סיפור שהשר דהאן, שר הבריאות אמר ההתבוללות היא האסון הגדול של העם היהודי ולא השואה. אז כותבים בכותרת משנה, השר, איש ש"ס, צריך לתת לו זיהוי, איש ש"ס, שישה מליון זה נורא וקשה אבל חמש מאות מליון זה עוד יותר קשה ויותר נורא. מה כותב על זה יוסי שריד? הבעיה העיקרית בדברים היא הרוח הרעה הזאת שמלמדים ברשת החינוך של ש"ס, וכך מעמידים דורות שלמים של מכחישי שואה קטנים, אתם מבינים איך ההתייחסות שלו? בא בן אדם, אמר מה שהוא חושב, כואב לו כואב לו שיש שואה רוחנית, יש שואה גשמית ויש שואה רוחנית. השואה הגשמית גבתה מליונים, ששה מליון עכשיו ומליונים בחורבן בית ראשון ומליונים בחורבן בית שני ומיליארדים במשך כל הדורות 3300 שנה, זה שואה גשמית אבל יש גם שואה חילונית, רוחנית, שאנשים מתבוללים הולכים ויורדים ונטמעים, 90 אחוז מתבוללים היום בארה"ב, 75 אחוז באירופה, העם היהודי מהשואה עד היום 55 שנים עד היום נשאר באותו מספר אוכלוסין, למה? בגלל שההתבוללות לוקחת את כולם, אז בא בן אדם אמר מה שכואב לו, עושים מזה "פרנוסה" מה אמר הרב הראשי לישראל, הרב מאיר לאו? אמר שר הבריאות הבהיר את דבריו כי לא עלה בדעתו להמעיט ולא במשהו במאורעותיה של השואה, לשיטתי השואה היא המאורע האיום ביותר לדברי בני אנוש, ההתבוללות היא נגע איום שאוכל בנו בכל פה ואין צורך להשוותו לכל מאורע אחר כדי להכיר בעוצמת חומרתו, אבל בכל אופן גם אני מסכים אומר הרב לאו שזה דבר איום ונורא. כותב ישראל אייכלר, כשאדם קם בבוקר ושומע ברדיו על סערה ציבורית בעקבות התבטאות של... מיד הוא אומר מודה אני לפניך מלך חי וקיים שאין פיגועים, למה? אם יש כבר סערה ציבורית בעקבות התבטאות של מישהו, אז ב"ה בטח מוקד זק"א מודיע באותיות א.נ.א.נ. אין נפגעים אין נזק, אמנם מחבלים יורים יום יום בכבישי הארץ, קשישים נוברים באשפתות, אבל זה לא חשוב, היכונו למנת הסם היומית נגד היהדות החרדית, אלא מה? כל בעיות החיים מתגמדות למול הגי'האד נגד הדת. התקשורת ברובה ממלאת את התפקיד ההיסטורי ליצור תחושה שאנו חיים בגיהנום והכל כמובן באשמת החרדים, אלא מי? בוקר שקט ובהיר הוא זמן מתאים לירות חיצים ובליסטראות בחרדי התורן, רק שם הקרבן "קרבן התמיד" שעולה למוקד התקשורתי מתחלף כל יום, אבל הנושאים אותם נושאים, התגובות אותן תגובות, פעם קוראים לו ליצמן, פעם בניזרי, אבל תמיד חרדי. אמש היה תורו של שר הבריאות הרב ניסים דהאן, כתב האישום מוכן מראש, חרדי, חרדי, ספרדי, דיבר בכנס אורטודוקסי על התבוללות ושואה, מספיק, יש כאן כבר מספיק צליל של זלזול. לא משנה מה אמר החרדי בדיוק אמר לא אמר, לא משנה, מיד מעלים את הגלדיטורים המתגוששים בזירה, קופצים עם אגרופיהם המילוליים ושופכים את מררתם בשצף קצף על הפגיעה בקדושת השואה. עכשיו שימו לב מה הוא אומר איש מהם לא זכר בחג המולד שחל בעשרה בטבת, שזה יום הצום - עשרה בטבת, שזהו יום הקדיש שקבעה הרבנות לזכר קדושי השואה, יום הקדיש שקבעה הרבנות לזכר קדושי השואה ואנשים חוגגים חג מולד. אבל כאשר שר חרדי מתריע מפני שואה מרצון שקרויה בפי יהודי ארה"ב "השואה השקטה" אז יש סערה גדולה ומרה. כשהתקשורת מרגיזה בשיטתיות אזרחים ניצולי שואה נפגעים באמת, הדרמה התקשותית יוצרת רייטינג, ממלאת את כרסם של הפוליטיקאים האוהבים לטרוף חרדי לארוחת בוקר וגם בערב, המסיתים אינם מסתירים את המטרה להפוך את עמ"י לגוי ככל הגויים, ההתבוללות מקדמת את העם ליעד הזה, לכן הם משתיקים כל קול שיוצא נגד נישואי תערובת. אבל תקשיבו טוב, אם היו קוראים לו בן גוריון או גולדה מאיר שהגדירו את ההתבוללות כסכנה גדולה מן השואה היו סולחים לו, אבל כשקוראים לו דהאן מש"ס יוצא הזעם הקדוש. עם ליברלים כאלה מי זקוק לפנאטים?

(01:55) המהפך בחיי הקבוצניק  מקטע 22 :

אתם מבינים מה הבעיה? אז יש אנשים שכל הזמן דבר אחד מעסיק אותם, איך להשניא את החרדים על העם, למה? החשש הכי גדול אם יתקרבו אליהם, אם יתקרבו אליהם יכירו שיש להם דברי אמת, אני אומר לכם, עכשיו בשבוע האחרון הגיע אלי יהודי מקיבוץ גיתית בעמק הירדן. היהודי הזה הגיע הוא אומר אני שמאלני ממר"צ, הגיעה אלי קלטת וידיאו שלך. אחרי שראיתי אותה לקחתי עוד כמה קלטות. יושבים אצלי כל החבר'ה מהקיבוץ ורואים את הקלטות, אתה הפכת לנו את הראש לחלוטין, תדע לך. יש לי עכשיו מזוזה, אני מניח תפילין, אני הולך לקראת שבת, אשתי חושבת על כיסוי ראש, אנחנו יושבים ומדסכסים ואומרים הדברים כ"כ פשוטים, הדברים כ"כ פשוטים, למה, למה העלימו מאיתנו את הדברים האלה? הוא אומר אתה אומר בורא ונברא, מגביל ומוגבל, השוטר – עם שני הגנבים, עדות ששים, שש מאות, ששת אלפים, ששים אלף, שש מאות אלף, כל מה שאתה אומר, הוא אומר עכשיו לקחתי את הקלטת "המדריך ליהודי בגלקסיה" אנחנו לא יכולים לישון, אנחנו כל הזמן עם זה, לא טמבלויזיה, לא רדיו, לא עיתון, לא מעניין אותנו כלום, זה מה שאנחנו עושים, נתתי לו מאה קלטות וידיאו, נתתי לו אלף קלטות טייפ, אמרתי לו קח תחלק במעלה אפרים בכל האזור הכל, אמר אני מחלק. לקח התחיל לחלק, הם רוצים להזמין הרצאה 400 איש שמאלנים רוצים לשמוע הרצאה ביהדות. אבל מה קרה? לא נותנים, ע"י הסתה פרועה נגד החרדים, לא נותנים להתקרב להכיר אותנו,

(02:07) הולכים לעשות ממני חרצוף  מקטע 23 :

חלק מהציבור מכיר אותי, אבל מכיר אותי מהעיתונות, זה מה שהוא יודע. מי זה אמנון יצחק? זה שכתוב עליו בעיתונות, מה כתוב? רק דברים טובים, ב"ה, עד היום רק דברים טובים כתבו עלי. שלומי שבת שהיה פה סיפר לי, אמר לי תדע לך יש כל פעם בעיתונות המלצה של אחד אמן, סלברטי, אחד, פנו אלי ואמרו לי מה ההמלצה היומית שלך? אמר שיראו קלטות וידיאו של אמנון יצחק, לא הכניסו את זה, לא הכניסו, שמונה חודשים עברו מאז, שמונה חודשים עוד לא הכניסו את ההמלצה היומית שלו, אתם שומעים דבר כזה? מה קרה? מה קרה? בן אדם אומר שאלת אותי מה ההמלצה שלי זה ההמלצה שלי. חס ושלום, לא, להגיד דבר טוב? אוי ואבוי. מצלצל אלי אתמול יהודי אומר לי טוביה צפיר עזב את הג'וב שלו עכשיו בחרצופים ובחרו בו להיות זה שישמיע את הקולות, אז הוא אומר כשהגעתי לשמה שאלתי את מי אני צריך לחקות אמרו לי את כל השמות ואחר כך אמרו לי גם את אמנון יצחק. הולכים לעשות ממני חרצוף, הם לא יודעים אני אתן להם בפרצוף, אני גם אלמד חקיינות, מה זה בעיה? אני אלמד גם כן, אני אעשה להם חרצופים, אין להם כבר במה להתמודד אז מה הם עושים? חרצופים צוחקים ציניות, לגלוג סאטירה וכו', כך הם עובדים. אבל מה נעשה? אנחנו יודעים, הם עובדים משקיעים ימים ולילות איך להרוס כל חלקה טובה ביהדות, כל הזמן, כל הזמן מבוקר ועד ערב זה העבודה, התשקורת מגויסת למטרה הזו ואנשים לא זוכים להכיר את היהדות.

(02:02) להתקרב לנקודה שחורה (הסבא מנוברהדוק)  מקטע 24 :

אמר פעם דבר נפלא הסבא מנובהרדוק, אמר למה הדבר דומה? אחד רואה נקודה שחורה בשמיים ואומר לחברו אתה רואה שם? זה מטוס, מה זה מטוס? אומר לו זה מכיל בפנים 400 איש, הם יושבים בכסאות מרופדים, יש דיילים שעוברים ביניהם, מגישים להם משקאות, מאכלים, הכל והם טסים באויר, אומר תגיד אתה צוחק עלי? נקודה שחורה בגודל של קופסת גפרורים 400 איש בפנים? אתה נורמלי? אומר לו אתה לא מאמין? אומר לו מה פתאום? איך יתכן? אומר לו בא אני אקח אותך. נוסע איתו לשדה התעופה אומר לו חכה תיכף תראה היא תגיע, מגיעה ופתאום רואים איזה דבר גדול, ענק, הולכים לכבש המטוס עולים בפנים סופרים אחד שתיים שלוש ארבע מאות, ארבע מאות איש, דיילים, יש אוכל יש משקאות, יש הכל, כל מה שהוא אמר, הוא אומר אני נדהם, איך יכול להיות דבר כזה? אומר הסבא מנובהרדוק זצוק"ל, יש אנשים רואים יהודים חרדים רק נקודה שחורה, נקודה שחורה הולכת ברחוב, אז אומרים להם תשמעו אלה נורמלים, יש להם ילדים יש להם הרבה ילדים יש להם בתים, יש להם שבת, יש להם חינוך, יש להם תרבות, לא יכול להיות! זה שחור, זה שחור, תראה זה שחור, מה קרה לך לא יכול להיות, אומר לו בא בא קח תתקרב, לוקח אותו לבני ברק מכניס אותו לבית, רואה את החמימות, רואה את האושר, רואה את השמחה, רואה את החינוך, רואה את התרבות, רואה את הכיבוד אב ואם של הילדים, רואה מה? מה שלא ראה מעולם, נכון שזה נראה שחור אבל זה כ"כ לבן כשמתקרבים מקרוב, הבעיה שלא נותנים לאנשים להתקרב, חשש גדול שחלילה לא יתחרד. איך כתוב בסטיקרים? אני חילוני חרד, זה שכתב את זה נביא, למה? היום כמעט כל חילוני הופך להיות חרד, אני אחד מהם - הייתי חילוני, היום חרד. כן, עוד שאלה, בבקשה, כן, אני יודע אני יודע הוא כבר הבין מה אני אומר.

(02:53)  מדוע הבורא מביא נשמת חוטא? מקטע 25 :

. שלושה שותפים באדם זה הקב"ה וההורים שלו, עכשיו כשזוג מנאף ומביא ממזר לעולם למה הקב"ה גם כן משתתף איתם ונותן לו את הנשמה? הרב: שאלה יפה, אבל הקב"ה לא משנה את הטבע שהוא חקק בבריאתו, ונכון, אכן הם יענשו בעונש חמור שהם מכריחים אותו ליצור ממזר. השואל: אבל למה הוא משתתף ב... הרב: אמרתי, הקב"ה לא משנה את בריאתו. גם כשהקב"ה גוזר בר"ה לדוגמא שירדו מנת גשמים כאלה וכאלה ואם העם חוטא אז מנת הגשמים לא משתנה והיא תרד, אבל היא תרד בהרים ובים ולא במקום ישוב. הקב"ה קבע טבע, טבע שמונהג על פיו, ומה שהוא קבע לא משתנה, הקב"ה לא ינהג את העולם עפ"י ניסים, אם אחד יחטא אז לא יוכל לעשות את העבירה, אז ממילא אי אפשר לעשות את העבירה הזאת לנאף, אם הוא יגיד לא תרצח והוא גם ימנע את הרוצח מלרצוח, אז אין טעם למצוה לא תרצח כי אי אפשר לרצוח, כי הוא מנע את הרוצח מלרצוח. השואל: בעצם זה משהו אחר. הרב: כל דבר, מה איך הוא נותן לו, איך הוא מאפשר לו, איך הוא ראה שהוא הולך לרצוח והוא לא התערב? השואל: אבל הבריאה, לתת נשמה לממזר למה הוא עושה את זה? הרב: ואיך הוא נותן לרשע שיהיה רשע? איך הוא נותן לנבוכדנצר השואל: רשע זה דרך הבחירה שלו הרב: גם זה דרך הבחירה שלו לנאף, כל אחד בוחר, אחד להיות רשע אחד להיות כזה, אחד להיות כזה ואחד להיות כזה אחד רוצח אחד רוצח המונים, אחד בן לאדן, אין בעיה, כל אחד יכול לבחור והקב"ה מחליט איפה להתערב ואיפה לא לפי הבחירה של האדם, בשביל זה שצריך להפגע וכו', זה הכל. השואל: אז הוא משתתף בעבירה למעשה הרב: הוא לא משתתף בעבירה, הוא לא משתתף בעבירה. אדם שלימד בבית ספר תלמיד והתלמיד יצא לתרבות רעה, הוא השתתף בעבירה שהוא יצא לתרבות רעה? השואל: הוא לא חינך אותו טוב הרב: הוא חינך אותו טוב מאד, הוא אמר לו אסור הוא אמר לו אסור. הורים הם טובים? מחנכים טוב אומרים אסור אסור אסור, כל הילדים שומעים? לא, עושים עבירות, נו, אז מה תגיד שההורים לא בסדר, לא חינכו? רדפו אחריו הסבירו לו בקשו, התחננו, בכו, הביאו חונך, הביאו פסיכולוג, הביאו… הכל עשו לא עזר לא עזר מה נעשה לא עזר, אז זה לא נקרא שהם משתתפים הקב"ה ברא את עולמו נותן את האפשרות, אדם חוטא יקבל את עונשו, יש לו סבלנות, אי אפשר לברוח ממנו, אי אפשר לברוח ממנו, מגיעים אליו. השואל: אבל כאן זה הבאת בריה לעולם הרב: כן, שלוש פעמים שאלת ארבע פעמים עניתי, אבל אני ממליץ לך לא להיות מאלה שיכריחו את הקב"ה לעשות את מה שהוא לא רוצה שיעשה.

(03:26) האם התעסקות הרב במשיח מנוגדת לרמב"ם? מקטע 26 :

ש. לגבי המשיח הרב: לגבי המשיח? השואל: כן, כבוד הרב מדבר תמיד על מביא את העניין של המשיח המשיח קרוב וזה, הרמב"ם בהלכות מלכים אומר שלא צריך לדבר על המשיח וכל מה שהנביאים דברו הם סתומים ולא יודעים ולא ידע אדם מה שיהיה עד שיהיה הרב: חס ושלום לא הנביאים סתומים, הדברים סתומים השואל: דבריהם סתומים הרב: כן השואל: ואין אדם יודע מה שיהיה עד שיהיה הרב: כן השואל: ולא מוסיף להתעסק בזה לא תורה ולא יראה, וכיוון שברגע שאנשים נתלים בעניין של המשיח כשאומרים להם בשנת תש"ס יהיה משיח ובסוף לא מגיע המשיח הם עוד יותר, יוצאים עוד יותר גרוע, אפיקורסות, כיוון שלא בא עד עכשיו לא יבוא. הרב: נכון. השואל: זה מה שכתוב בסוף מסכת סנהדרין גם כן הרב: יפה השואל: אז צריך להכניס להם את העניין של היראה הרב: נכון, אבל הרמב"ם גם אמר באחד משלוש עשרה העיקרים זה להאמין בביאת המשיח השואל: ברור, מאמינים כל יום הרב: והוא אומר שמי שלא מאמין בביאת המשיח ומצפה לו השואל: מצפים לו בכל יום שיבוא הרב: אז, אז אז הוא כופר בתורת משה, רגע, עד פה, רגע עד פה הבנת? אז צריך כל יום לצפות לו? השואל: נכון הרב: אז כל יום זוכרים שהוא צריך לבוא השואל: נכון הרב: יפה, רגע, עד פה, עכשיו הרמב"ם אמר נכון שזה לא מעלה ולא מוריד צריך לעשות מצוות, צריך זה, אבל צריך לצפות, אז לקיים את המצוה, עכשיו כשמדברים על ימות משיח אז מדברים כשכבר קרובים, כשכבר קרובים, אז אתה צריך להבין, מי שהיה רחוק, מי שהיה רחוק מזמן ביאת משיח מה לו לדבר? על מה יש לו לדבר? אבל מי שקרוב כבר מדבר, למה מדבר? למה מדבר? למה נתנו חכמים בגמרא סימנים מתי בן דוד בא? בשביל מה יש סימנים? אל תגידו לנו, שלא נדע את הסימנים ואח"כ נגיד הא, הנה הנה הנה הוא בא למה הם אמרו? בשביל שנדע, רגע רגע רגע. נהג מונית שיוצא מת"א לירושלים שואלים אותו בקשר אחרי חמש דק' איפה אתה? הוא אומר חמש דק' מת"א עוד עשר דק' איפה אתה? עשר דק' מת"א, כשהוא נמצא ליד ירושלים מה הוא אומר? חמש דק' מירושלים, הוא לא אומר חמישים דק' מת"א, נכון? כשמתקרבים כבר לסוף אז אומרים אנחנו חמש דק', חמש דק' מימות משיח, אנחנו כבר בסוף, זה כבר משהו אחר, הבנת? השואל: כן, אבל ימות משיח, כשאתה אומר חמש דק' מימות משיח, שמה בדיון במסכת סנהדרין יש כל מיני כל מיני דעות הדעה האחרונה שנשארה להתלות בה זה שבשנת, בשנת, באלף השביעי יבוא משיח הרב: נו השואל: עכשיו, ר' זירא אמר אל תדחקו, אל תדברו יותר מדי בזה כי צריך מה שכתוב במלכים פתאום יבוא מה שאנחנו מבקשים מלאך ה' הנה בא, אז לא צריך כל הזמן לתלות את האנשים בעניין הזה של המשיח הנה עוד שנתיים יגיע, ובסוף בן אדם…. הרב: לא עוד שנתיים, חס ושלום היום בא השואל: היום אם בקולו תשמעו הרב: היום אם בקולו תשמעו, זה מה שכתוב? מי אומר עוד שנתיים? אוי ואבוי, אסור להגיד דבר כזה מה שנתיים אה לא מקיים את המצוה, כל יום השואל: יותר צריך לכוון של היראה לעשות את המצוה הרב: אין בעיה, בעז"ה אתה תקח לך גם כן איזה אולם תתן הרצאה תדבר בעז"ה על מה שאתה רוצה.

(03:00) מדוע הצווי למרוח המזוזות בדם? מקטע 27 :

ש. אתה דברת על מכת בכורות. הרב: כן. השואל: הקב"ה בשביל מה צריך לסמן את המשקופים, הוא לא יודע איפה גרים יהודים איפה גרים המצרים? הרב: הקב"ה יודע השואל: אז בשביל מה לסמן? הרב: אבל יש מצוה, יש מצוה שהקב"ה רוצה שיעשו אותה דם על המשקוף ועל המזוזות, כדי שהמשחית יוכל להבחין בין לבין, אבל אתה צריך להבין דבר אחד גם מזוזה ששמים על הדלת לא צריך לשים על הדלת מה הקב"ה לא יודע למה צריך לשים ש' ו-ד' ו-י' שומר דלתות ישראל, אפשר גם בלי זה, אלא הקב"ה רוצה שיהיה סימן, שיהיה סימן הכר, כל מצרי שעבר ראה שלקחו את הדם מקרבן הפסח שזה היה האלוהים של מצרים, וכל היהודים סמנו את הבית שלהם, סמנו את הבית בדם של האלוהים שהוא הכבש של מצרים, זה היה צריך מסירות נפש, למה? לקחת את הכבש, לקשור אותו ארבעה ימים לפני השחיטה, שומעים אותו פועה, כל מצרים שהם החזקים שהם השליטים לא יכולים לעשות כלום נגד בני ישראל ועוד ביום הרביעי אומר להם הקב"ה אתם לוקחים עכשיו את הכבשים, את האלוהים של מצרים, אתם תוקעים להם סיך מצד לצד, שמים אותם מעל האש, לא שוברים בו עצם, שהם יראו את האלוהים שלהם נשרף שלם ככה, תסובבו אותו ככה, לא תשברו בו עצם, צלי אש, שיריחו את האלוהים שלהם על המנגל, ואתם לוקחים את הדם ושמים אותו לסימן, זה מסירות נפש של עמ"י בשביל לקיים את המצוה. מה הם עשו בזה? להכנס לתוך סכנה כזאת פירושו של דבר שהם תקנו את כל הגוף שלהם ברמ"ח איברים, סכנת נפשות זה כנגד כל האיברים, מסירות נפש זה כל האיברים, הם תקנו בזה את העבודה זרה שהם עבדו, כי היה מקטרג על ישראל, המקטרג אמר מה ההבדל בין אלו לאלו? מצרים עובדים עבודה זרה, בני ישראל עובדים עבודה זרה, למה אתה רוצה לגאול אותם? אבל בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור, הקב"ה אמר בדמייך חיי בדמייך חיי, בשני דמים, שתי מצוות נתן להם הקב"ה דם ברית, לעשות ברית ודם קרבן פסח וזה מה שהם היו צריכים לעשות לסימן הכר על אפם וחמתם של המצרים, לסמן זה בית של יהודי שמאמין בה' ששחט את האלוהים שהמקטרגים בשמים אמרו שהם גם עובדי עבודה זרה. כשהם שוחטים את העבודה זרה של מצרים ושמים את הדם להכר סותמים את פי המשחית שלא יוכל לקטרג.

(02:14) יעקב הכי ממאיר  מקטע 28 :

ש. למה החרדים כ"כ שונאים של התקשורת? הרב: למה החרדים כ"כ שונאים את התקשורת? אני אגיד לך זה שאלה יפה אבל אני אגיד לך החרדים מאד אוהבים את התקשורת, אם התקשורת היתה דואגת גם להם. תגיד לי זה הגיוני? יש פה רוב בעם מאמין, הרוב בעם הוא מסורתי, והרוב הזה לא מקבל.. לא ערוץ, יש ערוצים ברוסית יש בערבית, יש חצי שעה ערבית בערב חדשות, למה אין, אין חצי שעה, יום, ערוץ, משהו לחרדים נטו, למה? למה נגד? למה? כי הם יודעים את כח ההשפעה. כשאתה מדבר דברי אמת ניתן לבחון אותם, ניתן לבדוק אותם, זה מפחיד כי אנשים משתנים, הם לא רוצים, לכן הם משתדלים מבוקר עד ערב לצאת נגד, אז מה אתה רוצה שהחרדים יאהבו אותם? מדברים עליהם, מלכלכים עליהם, אומרים עליהם הכל, הכל הכל מה שרק אפשר להגיד אז איך אתה רוצה שיאהבו אותם? אתה יודע מה עשו לי? אתה יודע איזה תוכניות עשו עלי? אתה יודע איזה עיוותים? אתה יודע איזה תוכנית דניאל פאר עשה עלי? דניאל פאר קוראים לו? אחימאיר סליחה, לא דניאל פאר, יעקב אחימאיר, אני חשבתי שהוא יעקב, שהוא אחי מאיר, בסוף התברר שהוא הכי ממאיר, עשה עלי תוכנית רמאות מ-א' עד ת', אתה יודע מה זה? אתה רוצה לראות מה הוא עשה לי? ואח"כ תגיד אם אם אפשר לאהוב אותם, בבקשה. תראה, תביעת דיבה זה סיפור של כמה שנים, אבל יש לי שיטות יותר מתוחכמות, אני פשוט מגיב בקלטות וידיאו, מחלק ומפיץ אותם, הציבור מבין וזה העונש שלהם.

(24:07) עלילת הדם המודרנית של ערוץ 1 מקטע 29 :

מוקרן סרט לקהל. קריין: בראשון לפברואר 1999, הוקרן בערוץ הראשון באחת מתוכניות פוליטיקה פרק שלם שבו בישלו תיק על הרב אמנון יצחק והכפישו את שמו. לפניכם הניתוח המדויק והאמיתי של הדברים, ומי שעוד עדיין חושב שהטלויזיה הממלכתית של מדינת ישראל מקיימת דיון אובייקטיבי מוזמן להשאר ולצפות. פוליטיקה מראיין יעקב אחימאיר: החזרה בתשובה ואנחנו נשמע עכשיו נצפה בקטע של אמנון יצחק, אחד מן המחזירים בתשובה של ילדים ושל נערים בישראל, בבקשה נצפה, תודה רבה לכם רבותי… מתוך תוכנית "פוליטיקה" כפי ששודרה בערוץ הראשון: הרב: תמלאו את ההוראת קבע הנה החמישי ב"ה, הנה השישי ב"ה, הנה השביעי כבר יש שבעת אלפים קלטות נוספות הרב: מה יקרה עם אלה שלא יחזרו בתשובה לפני גוג ומגוג ומה יקרה עם אלה שחזרו… שואל הבחורצ'יק הזה איך, איך שר החינוך שהוא דתי לא מתייחס לבעיה הזאת שמלמדים קוראן בבית ספר, באמת זאת שאלה, שלחתי לו עכשיו את בקלטות ואת החומר הכתוב פלוס הקלטת, נראה איך הוא יטפל בזה, אם לא, נשארת לכם הברירה, לא לשים את הילדים בבתי ספר כאלה… אם ההורים אומרים לילדים לא להלך בדרכי התורה אין הילדים מצווים לשמוע בקול הוריהם… אין צדקה יותר גדולה מזה להחזיר יהודי רחוק שלא ידע את האמת ולקרב אותו לאביו שבשמים, זה לפחות כמו להביא את רון ערד מאצל אומות העולם. לרון ערד מחכים הרבה שנים, וזה עולה הרבה כסף או פדיון גדול מאד, להחזיר הרבה יהודים רחוקים זה מעט כסף, שתיים וחצי שקל אפשר להחזיר היום יהודי בתשובה, קלטת פלסטיק שתיים וחצי שקל חומר גלם, אפשר להחזיר יהודי בתשובה. הטקטיקה – קטעים חתוכים במכוון שהוצאו מהקשרם המקורי מתוך קלטת הוידיאו "חשבון צעיר" של ארגון שופר. מטרה 1: להראות סכנת ההתגברות של החזרה בתשובה עקב חלוקת קלטות המונית - "תמלאו את ההוראת קבע הנה החמישי ברוך ה', הנה השישי" מטרה 2: להציג את תשובותיו של הרב בנושא גוג ומגוג כדוגמא להפחדה – "מה יקרה עם אלה שלא יחזרו בתשובה לפני גוג ומגוג ומה יקרה עם אלה שחזרו" מטרה 3: הצגת דברי הרב כשקרים בנוגע ללימוד הקוראן בבתי הספר הממלכתיים – "שואל הבחורצ'יק הזה איך, איך שר החינוך שהוא דתי לא מתיחס לבעיה הזאת שמלמדים קוראן בבית ספר" מטרה 4: סילוף דברי הרב בנושא כיבוד הורים בכדי לציירו כ"מסית ילדים" – "אם ההורים אומרים לילדים לא להלך בדרכי התורה - אין הילדים מצווים לשמוע בקול הוריהם". מתוך התוכנית פוליטיקה: "שר החינוך יצחק לוי מה דעתך על הדברים שנאמרו כאן?" המצרכים: לצורך התבשיל המצרכים הנחוצים הם: 1. שר החינוך של מדינת ישראל - הרב יצחק לוי. מטרה: ע"מ להציג את ה"נאשם" - הרב אמנון יצחק כדמות שלילית ביותר, אין יותר טוב מאשר שר חינוך שהוא עצמו רב (סמכות דתית) כדי לקעקע, כבר בתחילת התוכנית את פעולותיו של הרב אמנון יצחק, כך נתפוס שתי ציפורים במכה אחת: א. הציבור החילוני יפתח סלידה כלפי הרב היות והוא מותקף גם ע"י מחנהו. ב. הדבר יגרום לסכסוך פנימי בתוך הקהילה הדתית והחרדית. מתוך התוכנית פוליטיקה: "שר החינוך יצחק לוי מה דעתך על הדברים שנאמרו כאן?" הרב יצחק לוי, שר החינוך והתרבות: טוב, הדברים הם דברים מאד קיצוניים אני לא יודע באיזה בית ספר מלמדים קוראן, אם מלמדים קוראן, מלמדים קוראן בבתי ספר ערבים וצריך ללמד קוראן, אני לא הייתי בשידור חי מסית ילדים נגד הוריהם ואומר אל תשמעו להורים, אני בעד יראת שמים ובעד שיקיימו מצוות, ובעד שילכו בדרכי תורה, אבל אני לא מאמין שבדרכי תורה הולכים בשתיים וחצי שקל. אני מכיר תורה אחרת. מטרה:  תגובה נרחבת בהמשך. הרב יצחק לוי: אני מכיר תורה אחרת, שלומדים אותה, שמבינים אותה, יעקב אחימאיר: תודה, אני רוצה שתשמע אני רוצה שתשמע כבוד השר עדות של מישל בר כליפה, אביו של שי, אביו של שי, שי שחזר בתשובה, מה קרה לך מישל? שלום לך. המצרכים: 2. הורה בוכה ומזועזע, קרבן הכפיה הדתית, מישל בר כליפה. מטרה: לעורר את רגש הזעם אצל הצופה למראה "קרבן החזרה בתשובה". יעקב אחימאיר: אולי תגביר קצת את קולך כי אפילו לי אני קשה לי לשמוע. מישל בר כליפה: זה בית ספר חילוני וביום בהיר אחד אני מוצא אותו עם פאות ארוכות בבני ברק ואני מנסה להתקרב אליו הוא לא חוזר אלי הוא לא בא אלי בכלל, הוא לא רוצה להכיר בי חילוני, אני לא יודע איזה שטיפות עשו לו, חלק מהם זה אמנון יצחק שהייתי שומע אותם הייתי מגיע הבית הייתי רואה את הטייפ מסובב ואמנון יצחק שוטף את הראש כנראה לילד, ואני שואל שאלה אם אתם אומרים כבד אב את בן, קודם כל אין שום כיבוד הוא לא מכיר בי, אם הוא לא מכיר בי והילד מגיע לבית לחופשה מהישיבה שלו הוא לא רוצה להכנס לבית, הוא נכנס לבית ממול דתי. יעקב אחימאיר: מה היחסים שישנם עכשיו בינך לבין בנך שי? מישל: אני אגיד לך את האמת, לפני שבועיים הוא ביקש טלכרטים אמרתי אני אגש נראה את בני ברק, נגשתי, הוא יוצא לי לבן אבא אל תצא מהאוטו, אל תצא, למה? בגלל שיש לך שערות ארוכות, אז אני צריך להתבייש שיש לך את הפאות? ואני אוהב אותו זה בן שלי, מה זה, אני גדלתי אותו עד גיל ארבע עשרה וחצי אז מה אתם שולטים בו? אתם מנווטים אותו? אתם מכוונים אותו? יעקב אחימאיר: למי אתה בא בטענה בעצם מישל, במדינה הזאת? מישל בר כליפה: אני בא ראשון, ראשון ראשון לאמנון יצחק, שאני לא יודע, שמצאתי, אצל הילד יש לי ערמות כאלה של קלטות של אמנון יצחק ובזה הוא יושב כל היום, שומע מה זה אני אאבד את הילד, חס וחלילה אני אומר אם הילד נאבד בלבנון קרה, אבל פה הוא עוד חי והוא נאבד לי מה זה? יעקב אחימאיר: תודה. מישל בר כליפה: אני צריך להתבייש? ממה אני צריך להתבייש? מזעזע, לא? ועכשיו לאמת: צולם ע"י צוות "שופר" מיד אחר התוכנית, בפתח אולפני הטלויזיה הישראלית: אני רוצה לשאול אותך שאלה אל תפריע לי בבקשה. שי: כן מראיין: תגיד לי זה נכון שאתה אמרת לאבא שלך לא להכנס, לצאת מהאוטו בב"ב? שי: כן, כן מראיין: תגיד רק את האמת מישל: הוא יגיד את האמת תגיד את האמת כן זה נכון שי: כן, כן אבל לא ידעתי, אחרי יומים הרב אמר לי ואמרתי לו שיעלה לבית מדרש מראיין: מה הרב אמר לך? שי: הרב אמר לי שזה אסור, זה כיבוד אב ואם ואיך הוא יהיה אתה תאהב אותו, התקשרתי אליו, התקשרתי אליו עם הטלכרט ובקשתי סליחה. מישל: למה הוא לא בא בשבת? מראיין: למה לא אמרת את זה בתוכנית, למה לא אמרת את זה בתוכנית? מישל: שמה? מראיין: שאחרי יומים הרב אמר לו שיתקן את עצמו בנוגע לביקור. מהתוכנית: יעקב אחימאיר: מה היחסים שישנם עכשיו בינך לבין בנך שי? מישל: אני אגיד לך את האמת, לפני שבועיים הוא ביקש טלכרטים אמרתי אני אגש נראה את בני ברק, נגשתי הוא יוצא לי לבן אבא אל תצא מהאוטו, אל תצא, למה? בגלל שיש לך שערות ארוכות. מישל: וואלה, אני לא זוכר מראיין: אתה חושב שזה הוגן על מה שאמרת והכפשת את השם של אמנון יצחק היום בתוכנית? מישל: לא אני לא אמרתי משהו רע על אמנון יצחק מישל: כשהייתי מגיע לבית הייתי רואה הטייפ אצלו ביד ואמנון יצחק שוטף את הראש כנראה לילד. מישל: הוא לא פגע, הוא הקסטות שי: לא, זה לא של הרב אמנון יצחק, אחד אחד בא נעבור זה לא של הרב אמנון יצחק. בבקשה. מישל: באלו-הים אם אני בירושלים באלו-הים שהיה לו מגירה מלאה אמנון יצחק. שי: זה לא של הרב, זה לא שלו. אין של הרב אמנון יצחק אחד רק מתוך עשר, מישל: והספרים האלה? שי: זה לא של הרב אמנון יצחק, זה לא שלו. מישל: לא, אני לא אמרתי הרב אמנון יצחק משהו, מתוך התוכנית: יעקב אחימאיר: ולמי אתה בטענה בעצם מישל במדינה הזאת? מישל: ראשון ראשון ראשון לאמנון יצחק שאני תראו מה שמצאתי אצל הילד יש לי ערמות כאלה של קלטות של אמנון יצחק ובזה הוא יושב כל היום שומע מה זה אני אאבד את הילד? חס וחלילה אני אומר אם הילד נאבד בלבנון קרה, אבל פה הוא עוד חי והוא נאבד לי, מה זה? מישל: אני לא אמרתי אמנון יצחק משהו שי: אני בכלל לא חזרתי מהרב אמנון יצחק.. חזרתי ביום כיפור הלכתי לבית כנסת ונשארתי עם כיפה ואני לא יודע למה הוא ערב בכלל את הרב אמנון יצחק. מראיין: ואתה גם לא שמעת קלטות של הרב אמנון יצחק? שי: שמעתי רק בשביל לחזק אנשים, אבל לא שמעתי בשבילי, למה אני כבר הייתי דתי. הכרתי אותו רק אחרי שנה וחצי... אחרי שחזרתי בתשובה. מהתוכנית: יעקב אחימאיר: תודה רבה לך, מישל תודה רבה לך, עורך דין שאול חדד, מה קרה לך? גם אתה הורה... המצרכים: 3. עוד הורה בוכה ומזועזע (כי לא מספיק אחד), עורך דין שאול חדד. מטרה: להמשיך ללבות את הזעם עם דגש על מושגים פליליים. יעקב אחימאיר: מישל, תודה רבה לך, עורך דין שאול חדד מה קרה לך? גם אתה הורה, גם אתה אב. עורך דין שאול חדד: אני כמעט אבדתי את בתי. יעקב אחימאיר: אבדת את בתך? שאול חדד: כמעט אבדתי את בתי, והייתי צריך לגייס כוחות נפש עצומים, ולמעשה מה שהתגלה לי זה דבר מדהים מתחת לאף שלי ובלי שאני ארגיש נכנסו אלי הביתה וגזלו את בתי. יעקב אחימאיר: מה פירוש זה ממש גניבה של הבן אדם? שאול חדד: ממש גניבה, לקחו אותה נערה בת שש עשרה וחצי, עשו לה שטיפת מח, לקחו טיפקס מרחו לה על המח ואמרו לה כל מה שההורים שלך לימדו אותך ואמרו לך... יעקב אחימאיר: איך עשו לה את זה? שאול חדד: היא הגיעה במקרה הרי הם פועלים במחתרת בדרך של גיוס, יש להם סוכנים שהתפקיד שלהם זה להביא לאנשים שישמעו את ההרצאות של אמנון יצחק, היא הגיעה לשם מתוך סקרנות, מתוך תמימות, אמנון יצחק ניצלו את התמימות שלה, ניצלו את הפתיחות שאני חנכתי אותה לשמוע אנשים אחרים, לשמוע דעות אחרות, לקחו אותה מתוך סקרנות, שמעה הרצאה של הרב אמנון יצחק... יעקב אחימאיר: שמה ימית, נכון? שאול חדד: שמה ימית יעקב אחימאיר: מה הקשר שלך עם ימית עכשיו? שאול חדד: תקופה ארוכה מאד זה היה נתק, בשלב מסוים היא אפילו אמרה תראה אם אתה תמשיך להפעיל עלי לחץ לנסות לשכנע אותי לא ללכת בדרך הזאת, הם כבר הכינו לי משפחה אומנת, הם לקחו את הילדה שלי ורצו לקחת אותה ממני, החבר'ה האלו לא בוחלים בשום אמצעי, ואני רוצה להגיד לך שאני גיליתי שמדובר במנגנון יעיל ומשומן שעומד מאחוריו הרבה כח שהמטרה שלו וזה הכי מכאיב, לא לשם שמים, יעקב אחימאיר: זה מנגנון מאורגן, יעיל? שאול חדד: מנגנון מאורגן יעיל עם סוכנים שעובד כמו שב"כ, עובד כמו השב"כ, מגייס אנשים, לוקח ילדים תמימים, חוטף אותם מבית הוריהם ומנסה להכניס אותם לעולם זר ומוזר יעקב אחימאיר: שאול, תודה רבה לך, אני רוצה לפנות לד"ר משה גרנות קריין: נשמע מפחיד, לא? ברק שרעבי, מושב - בית עריף: אני ראיתי תוכנית פוליטיקה של יעקב אחימאיר ששם בא העורך דין שאול חדד וטען שגזלו לו את הילדה מבית בגלל הרב אמנון יצחק, שהיא שומעת קלטות של הרב אמנון יצחק. שאול חדד: ולמעשה מה שהתגלה לי זה דבר מדהים מתחת לאף שלי ובלי שאני ארגיש נכנסו אלי הביתה וגזלו את בתי. ברק שרעבי: אני במקרה לומד איפה שהוא גר, במושב בית עריף, קודם כל היא לא חזרה בתשובה, לפני שנה הסבא שלה נפטר היא שמרה פעם או פעמיים שבת, זה הכל. יעקב אחימאיר: מה זאת אומרת זה ממש גניבה של הבן אדם שאול חדד: ממש גניבה לקחו אותה נערה בת שש עשרה וחצי ברק שרעבי: היום היא לא שומרת שבת אני ראיתי אותה אישית שהיא הולכת בפריצות, היא רוכבת גם על סוסים, וכל הדברים אין לה חזות של חוזרת בתשובה בכלל, זה הכל, חילונית אפשר להגיד חילונית. יעקב אחימאיר: זה מנגנון מאורגן? יעיל? שאול חדד: מנגנון מאורגן יעיל עם סוכנים שעובד כמו שב"כ, עובד כמו השב"כ, מגייס אנשים ברק שרעבי: אנחנו בישיבת בית עריף, עברנו מהישיבה למושב אחיעזר בגלל שאבא שלה יצא נגד הישיבה הזאת, הוא לא רצה שתהיה ישיבה, הוא שלח מכתבים לכל המושב, נפתחה פה ישיבה, רוצים לעשות מושב חרדי לא רוצים פה ישיבה, לכן עברנו ישיבה. אני במקרה ראיתי את האבא כמה פעמים ובמקרה ראיתי את התוכנית הזאת, אז הלכתי לשאול איך גזלו לו את הילדה, אני רואה את הילדה רגילה אז איך גזלו לו את הילדה? יעקב אחימאיר: שאול תודה רבה לך, אני רוצה לפנות לד"ר משה גרנות, מפקח של משרד החינוך ערב טוב לך. המצרכים: 4. מפקח במשרד החינוך, ד"ר משה גרנות. מטרה: מפקח במשרד החינוך שכתב כבר 21 ספרים, כנגד התורה כדי שיוקיע את דרך התורה בכלל ואת הרב אמנון יצחק בפרט. יעקב אחימאיר: שאול תודה רבה לך, אני רוצה לפנות לד"ר משה גרנות, מפקח של משרד החינוך, ערב טוב לך. ד"ר משה גרנות: ערב טוב יעקב אחימאיר: מה דעתך על התופעה הזאת? ד"ר גרנות: אני רואה את כל הנושא הזה כחשיכה גדולה שנופלת עלינו, המהפכה הציונית קמה בגלל המהפכה החילונית ויש לי תחושה עזה שהדת והחזרה אל הדת תוביל אותנו בחזרה אל הגלות, ברור שהחזרה בתשובה היא רק קצה של מה שקורה, אנשים מולעטים מלידתם, מולעטים במחשבות חשוכות לחלוטין, בשקרים, בעולם התוהו, וברור שבסופו של דבר בא אחד כמו אמנון יצחק ופשוט תופס את האנשים האלה בקלי קלות, קל מאד לתפוס אנשים שכבר מוכנים ע"י הלעטה של מחשבות של נבחרות, אנחנו עם נבחר, אנחנו ספר הספרים הוא שלנו, כל המחשבות האלה מובילות רק לכוון השלילי. קריין: נשמע אדם משכיל, לא? משפטים שאמר ד"ר משה גרנות מפקח כללי במשרד החינוך מחוז ת"א: "החזרה בתשובה היא נסיגה אדירה של מוח האדם" "התנ"ך הוא ספר השקרים" "אלוהים הוא השטן והאנשים הדתיים פתאים" "הדת היהודית מציעה לבני האדם שקר, בגלל שאנשים רוצים שישקרו להם השקר מצליח כ"כ הרבה שנים" "הדתיים היו סרח עודף ובלתי חשוב במהפכה הציונית" "אלוהים מתנהג בקנאות שטנית ביחס לשמו" לפני כשנתיים הופסקה עבודתו של גרנות במכללה פרטית בראשון לציון, שם העביר קורס בתנ"ך. "את האפיקורוס הזה אנחנו לא רוצים" אמרו מנהלי המכללה. המצרכים: 5. חברת כנסת זועמת במיוחד, דליה איציק. מטרה: כעת, כאשר הכעס כלפי הדת בכלל וכלפי הרב בפרט כבר קיים בליבם של הצופים, מה טוב יותר מאשר איש שמאל שיתן עצות חקיקתיות כיצד למגר תופעה זו מהחברה הישראלית. יעקב אחימאיר: אני רוצה לשאול אותך חברת הכנסת דליה איציק יש איזשהוא פתרון? הרי אנחנו חיים אני חושב במדינה חופשית כל אחד יכול לעשות כל העולה על רוחו, להאמין במה שהוא רוצה. דליה איציק: בעיני המחוקק הוא הבעיה, יש פה לקונה בחוק, כשאדם בוגר או בגיר מחליט להיות דתי זה לגיטימי, יש חופש, והחופש שלו לעשות לעצמו. יעקב אחימאיר: והחוק מה צריך לעשות? דליה איציק: אלא שהחוק איננו מתיר לקחת ילדים קטינים עד גיל שמונה עשרה לפתות אותם בפיתויים חומרניים חומריים, יעקב אחימאיר: אם החוק קיים אז מה היא הלקונה? דליה איציק: אין חוק, אבל הלקונה שקיימת בחוק היא, אין הגדרה לפעילות.. תסלח לי, מסיונרית מהסוג הזה, ועל כן צריך המחוקק מיד להגדיר מהי העבירה הזו ועבירה שכזאת תהיה ממש עבירה עונשית, שאולי מדברת על שנתיים מאסר, שלוש שנים מאסר. מטרה:  הרב יצחק לוי: אז תשלחו את כל זקני מפא"י לבית סוהר. מה עשיתם בקיבוצים? לקחתם את כל העולים לקיבוצים. יעקב אחימאיר: הרב, הרב יצחק לוי השר יצחק לוי השר יצחק לוי תודה רבה לך. הרב יוסף בן פורת, אתה גם כן אתה רב של ישיבת אור שמח, אתה שומע את הדברים החמורים האלה זה מזעזע אותך, זה עושה לך משהו? מטרה: אל מול פאנל התוקפים שהצגנו עד עתה, ניצב רב בודד עם רשות דיבור מצומצת, שיסנגר על הרב אמנון יצחק וישמש לא יותר מאשר "עלה תאנה", וזאת על מנת להשלות את ציבור הצופים שיש כאן באמת דיון מאוזן. יעקב אחימאיר: תודה רבה לך הרב יוסף בן פורת, אתה גם כן אתה הרב של ישיבת אור שמח. אתה שומע את הדברים החמורים האלה זה מזעזע אותך, זה עושה לך משהו? הרב בן פורת: כן זה מאד מעניין אותי, האם... יעקב אחימאיר: מעניין אותך רק? הרב בן פורת: כן מאד, האם זה לא תובע את כל החברה יעקב אחימאיר: חשבתי שהיית אומר שזה נוגע ללב. הרב יצחק בן פורת: האם זה לא תובע את כל החברה לחשבון הנפש למה זה קורה? למה אנשים רצים לרב אמנון יצחק? האם זה לא מחייב את כולם לחשבון נפש? אני אגיד לך הרב אמנון יצחק יש לו הרבה חסרונות כמו כל אחד מאיתנו, אבל יש לו יתרון אחד שהוא אומר אמת, הוא לא רץ לפריימריס, הוא לא רץ לשמיניות, הוא אומר את האמת. יעקב אחימאיר: אתה מצדד בשיטות של אמנון יצחק, אתה מצדד? הרב בן פורת: הנוער הזה במחקר שפורסם ע"י המכון הישראלי למחקר כלכלי יש לו אי אמון במפלגות, 33 אחוז רק יש להם אמון במפלגות. בכנסת 41 יש להם אמון בתקשורת 38 אחוז.אין לנוער הזה אמון באף אחד, אין לנוער הזה אמון, הנוער נותן אמון ברב אמנון יצחק. יעקב אחימאיר: הרב יוסף בן פורת אתה רואה מה שקורה? ח"כ דליה איציק: מה אתה מרצה פה הרצאות? הרב בן פורת: הנה ההוכחה לשקר הגדול, הנה שי מתחבק עם אביו, זה שקר גס, לא קם עוד אבא שידבר עוד נגד אביו, לא קם עוד אבא שידבר נגד בן, זה שיסוי, זאת הסתה, אלו שקרים גסים לעיני כל ישראל, הנה שי. מישל: הנה הוכחה, רגע, הנה הבן שלי לידי, שי, שי לא הכיר את הרב אמנון יצחק, שי מראה כאן לכולם שאתה משקר, הרב בן פורת: רגע, תן לי לדבר יעקב אחימאיר: תודה הרב בן פורת, תודה מישל: רגע, כשבאתי אליך נכון אמרת לי אבא אל תרד מהאוטו שי: כן מישל: אתה רואה? אני לא משקר. יעקב אחימאיר: שי אתה ספרת את הסיפור שלך. מישל: כשאתה כשאתה בא לשבת בבית יעקב אחימאיר: יחיאל בן הרוש אתה גם כן מחזיר בתשובה הרב בן פורת: תן לי לסיים, לא נתת לי לסיים, הבטחת לי שתתן לי לסיים. יעקב אחימאיר: אני אפנה אליך שוב הרב יוסף בן פורת הרב הרב בן פורת: לא אני רוצה שתתן לי לסיים יעקב אחימאיר: אני אתן לך לסיים, יחיאל בן הרוש אתה גם כן מחזיר בתשובה, מטרה: בפאנל פוליטקה השתתפו ששה נגד ואחד בעד ומתוך 15 דק' של הטחת האשמות ברב אמנון יצחק, ניתנה דקה אחת להגנה. האם זה דיון מאוזן? או תבשיל!! צולם ע"י צוות שופר מיד אחר התוכנית בפתח אולפני הטלויזיה הישראלית: הרב בן פורת: התוכנית לא מאוזנת לחלוטין, הביאו רק צד אחד, מראש משחק מכור. למרות שהבטיחו לי מפורשות מפיק התוכנית והעורך והמגיש כולם, חד משמעית שיתנו לי לדבר אמרתי להם שהם לא ישתמשו בי כדקורציה, למרות זאת כל הקהל ראה שקטעו אותי ולמרות שהטחתי בו לפני כולם, שהוא הבטיח ושיעמוד בהבטחה, לא נתנו לי לדבר אפילו עשירית משנתנו לשאר המשתתפים, זו לא צורה של הגשת תוכנית זו לא האמת. והיה במקום אדם והיו אנשים נוספים שהבנים שלהם חזרו בתשובה והם שמחים, האם זה איזון? הביאו את הרב, הביאו את נתניהו, הביאו אבא ממורמר, צריכים להביא גם אבא שמח, זה היה נקרא ששואפים להציג את האמת בפני הקהל, אבל זה משחק מכור מראש. עכשיו מובן למה לא נותנים לנו להכנס לטלויזיה, רציתי לומר להם, לג'וגו' יש תוכנית, נתיבה בן יהודה יש לילה, אבל לשום כיפה לא סרוגה ולא שחורה לשום ציבור דתי, לאומי או חרדי אין ולו שעה אחת ברדיו, לו ערב אחד ולא חצי שעה בטלויזיה. עכשיו הכל ברור, שהמגרש יהיה שלהם לתמיד אז הם יוכלו להציג, לסלף, להתסיס הכל איך שירצו כחומר ביד היוצר. אין דבר כזה בשום מדינה תרבותית, בשום מקום דמוקרטי. יעקב אחימאיר: אני אפנה אליך שוב יוסף, הרב בן פורת אני רוצה לפנות הרב בן פורת: אני רוצה שתתן לי לסיים יעקב אחימאיר: אני אתן לך לסיים, יחיאל בן הרוש אתה גם כן הרב בן פורת: הבטחת לי שתתן לי לסיים, אחרת לא הייתי בא. יעקב אחימאיר: אני אתן לך לסיים, הרב בן פורת, בבקשה. אם כן, עד כאן פוליטיקה, אנחנו נתראה שוב ביום שני הבא, ערב טוב לכם ולהתראות, שלום. סוף הסרט. זה ששאל על התשקורת אני חושב שהשיעור הזה שראית הבנת למה התשקורת לא אהובה ואהודה על הציבור החרדי, משום שאין להם בעיה לשקר ולסלף ולהביא אנשים גם אם צריך בתשלום שיעשו את העבודה בשבילם. שואל: א' כל אני ממש ממהר אז אני חייב ללכת אבל בגלל שאתה שוטף את המח אני אבוא לסמינר בעוד שלושה שבועות בנתניה. הרב: אשריך, ברוך ה' אשריך ותזכה בעז"ה לחזור בתשובה שלמה. הוא אמר בגלל שמאשימים אותי בשטיפת מח הוא מעניש אותם והולך לסמינר בעוד שלושה שבועות.

(00:53) האם החרדים גרועים מהפלשתינים? מקטע 30 :

אבל אני אראה לכם עוד משהו קטן חמש דק' אבל עוד מעט אני אתן לכם את זה, רק בינתיים היא תשאל, אני אראה לכם את הסיבה למה בעצם, למה אנחנו בעצם מגיעים למצב כזה? מה פתאום שיצאו נגד החרדים, מה יש? מה הם לא יהודים? מה הם לא בסדר? מה אנחנו גרועים מפלשתינים? למה? למה על הזכויות של ערבי פלשתיני שומרים ונלחמים ודואגים וחס ושלום שלא יפגעו בו ולא בכבודו ולא בגופו ולא כלום, וחרדים זה כאילו למרמס של כל אדם, למה זה? אתם יודעים למה זה? מישהו יכול לענות לי במילה אחת למה זה? למה? אחד מהקהל: הם לא משרתים בצה"ל. הרב: הבנתי, זהו אתה חושב? השואל: לא, יש עוד הרבה דברים אחרים. הרב: הבנתי,

(18:06) הציונות הצבא והחרדים לבעלי עצבים חזקים מקטע 31 :

וחרדים זה כאילו למרמס של כל אדם, למה זה? אתם יודעים למה זה? מישהו יכול לענות לי במילה אחת למה זה? למה? אחד מהקהל: הם לא משרתים בצה"ל. הרב: הבנתי, זהו אתה חושב? השואל: לא, יש עוד הרבה דברים אחרים. הרב: הבנתי, אז אני אראה לך שאתה טועה והטעו אותך כי אתה גדלת פה וקנית את מה שאמרו לך, אתה יודע לפני קום המדינה לא היה צה"ל ושנאו את החרדים שנאה גמורה. השואל: תסלח לי, אני רוצה לשאול אותך שאלה הרב: כן השואל: תגש לבתי קברות הצבאיים ותראה כמה חרדים יש שמה בבתי קברות וכמה חילוניים ואז תבוא תטיף לי מוסר הרב: הבנתי, הבנתי, שמעתי, תן לו תן לו תן לו תן לו, גמרת? גמרת? אתה מהחבר'ה של טומי, הא? למדת משהו מטומי השואל: לא טומי, אין לי שום דבר נגד חרדים, שוויון, הרב: למדת, זה הטענה של טומי הוא רוצה לראות, לא, שויון, הוא רוצה לראות מתים חרדים, זה מה שאתה רוצה השואל: לא, לא, לא הרב: אני רוצה לפתוח קברים ולראות אנשים עם זקן, זה מה שאתה רוצה, נכון? אני שואל, אתה רוצה לראות אנשים עם זקן קבורים בבית קברות? השואל: לא הרב: אין מספיק שם, אין מספיק אתה אומר השואל: ודאי שאין הרב: שמעת מה אמרת? השואל: אתה יודע למה? הרב: שמעת מה אמרת? השואל: אתה יודע למה? הרב: שמעת מה אמרת? השואל: לא השתתפו במלחמות ישראל, הרב: שמעת מה אמרת? אתה יותר גרוע מאנטישמי, אתה יודע? יותר גרוע מאנטישמי אתה. השואל: הם ישבו בישיבות כשאני לחמתי הרב: אז בא אני אלמד אותך אדוני, שתבין 3300 שנה מתו רק אנשים עם זקן בשביל שאדם כמוך יוכל לדבר בכלל בבית ז'בוטינסקי, 3300 שנה רק ראשי ישיבות ותלמידי חכמים נלחמו, יהושע לא היה שמאלני, הבנת? מתתיהו, אל תחזיר, אם לא לא היה לך אבא שיוריד אותך, תתבייש לך השואל: אני לא מתבייש הרב: לא היה לך אפילו פיסת קרקע להיות עליה, לא היה לך מקום להקבר אפילו. השואל: צריך לשלוח את החיילים לישיבות הרב: מה אתה מבלבל את המח? אתה רוצה לראות מתים עם זקן? אתה לא מתבייש? השואל: אני לא מתבייש, מישהו מהקהל לשואל: לך הביתה! הרב: אני אראה לך מאיפה אתה יצאת, תיכף תראה מאיפה יצאת מאיזה חינוך, תראה להם בבקשה, תראה להם בבקשה לפני שהיה צבא כמה אהבו את החרדים, תראה להם את הציונות, בא אני אראה לך את המורים הרוחניים שלך. אנחנו נמצאים בבית ז'בוטינסקי ואני אראה לך מי היה ז'בוטינסקי, מי לימד אתכם, אני אראה לך מי היה הרצל, מי לימד אתכם השואל: אני לא מעניין אותי ז'בוטינסקי, מעניין אותי שוויון הרב: שויון? השואל: שילכו איתי לצבא ביחד הרב: שויון? השואל: כן הרב: תגיד לאלה שעובדים בירקות שישלמו מע"מ פה כולם ותגיד לאלה שיש להם מוניות שישימו גם כן חגורה ותגיד לחברת חשמל גם כן שישלמו חשמל, תתבייש לך. ששה מהקבינט הבטחוני לא שרתו בכלל בצה"ל, תתבייש לך. השואל: מה זה משמח אותי? הרב: זה משמח אותי? אבל לא אמרת אני רוצה לראות אתכם קבורים פה לידי, תביא את ההם שיבואו למות לידך, תתבייש לך השואל: לא, אתה טועה הרב: שים. הרצל והציונות - גם אם לא תרצו זו האגדה! קריין: 1893 - העיתונאי תיאודור הרצל, יהודי מלידה אבל נאמן מסור לתרבות הגרמנית, מציע הצעה משלו לפתרון שאלת היהודים, הוא יזמין את האפיפיור בשם אחוות הגזעים להטביל לנצרות את כל יהודי אוסטריה בטקס מיוחד שייערך בכנסיית סאן סטפאן שבוינה. וכך הוא כותב ביומנו: "בערך לפני שנתיים חפצתי לפתור את שאלת היהודים, לכל הפחות באוסטריה, בעזרת הכנסייה הקתולית. ביקשתי להבטיח לעצמי בראשונה את עזרת נסיכי הכנסייה באוסטריה ולהשיג על ידיהם ראיון אצל האפיפיור כדי להגיד לו: עזור לנו מפני האנטישמים ואני מחולל תנועה כבירה בין היהודים שיעברו באופן חופשי וגאה לנצרות" (מתוך קטעי יומנו של הרצל, יומן א' עמ' 14). עדות לכך שהרצל היה קיצוני בהתבוללותו ניתן לראות בעובדה שאת בנו הנס לא טרח כלל להכניס בבריתו של אברהם אבינו. בדעה זו גלומים רעיונות אנטישמיים המציירים את היהודים כנושאי הרע, ולעומתם הגויים שיא הטוהר והשלמות, כך למשל כתב במאמרו בדויצה צייטונג: "היהודים העשירים שולטים על העולם, בידם גורל ממשלות ומדינות, הם מגרים ממשלות זו בזו, ועל פקודתם ממשלות עושות שלום, מתי שהיהודים העשירים מנגנים העמים והמושלים מרקדים, בין כך ובין כך הם מתעשרים". הרצל מספק תימוכין ולגיטימציה לרדיפה האנטישמית ואף מעודד אותה. "רעיון מצוין עולה בלבי למשוך אנטישמים ישרים ולעשותם מחסלי הרכוש היהודי" (מתוך יומן א' עמ' 68). משאל רחוב, קניון רמת אביב - 6.7.99: מראיין: יש פה משפט, אני רוצה שתקרא אותו בקול ותגיד לי מי היה יכול להגיד דבר כזה? בחור קורא: "רעיון מצוין עולה בלבי למשוך אנטישמים ישרים ולעשותם מחסלי הרכוש היהודי". מראיין: מי היה יכול להגיד דבר כזה? בחור: רגע אני יכול לקרוא את המשפט שוב? אני לא יודע, בטח היטלר, מלחמת העולם השניה, דברים כאלה. בחורה נוספת קוראת: "רעיון מצוין עולה בלבי למשוך אנטישמים ישרים ולעשותם מחסלי הרכוש היהודי", מראיין: מי היה יכול להגיד דבר כזה? הבחורה משיבה: היטלר! בחורה נוספת משיבה: היטלר? בחורה נוספת משיבה: היטלר! בחור נוסף קורא: "רעיון מצוין עולה בלבי למשוך אנטישמים ישרים ולעשותם מחסלי הרכוש היהודי". מראיין: מי אתה חושב יכול להגיד דבר כזה? בחור: היטלר. מראיין: אם הייתי אומר לך שהרצל, חוזה המדינה, אמר את זה היית מאמין לי?? בחור משיב: לא. מראיין: אם אני אומר לך שהרצל אמר את זה? בחורה משיבה: אז אני בשוק! מראיין: אם הייתי אומר לך שהרצל אמר את זה היית מאמינה לי? בחורה נוספת משיבה: לא. בחור נוסף מעיר: אבל יותר כדאי לזכור את הרצל בתור דמות חיובית. מראיין: אתם לא חושבים שזה ניסיון מכוון להסתיר ממכם משהו שהם לא רוצים שתדעו?? הבחור משיב: יכול להיות, אתה יודע מה. מראיין: את חושבת שצריך ללמד את זה?? בחורה משיבה: לא יודעת, אולי. בחורה נוספת משיבה: כן בטח, בטח שצריך, אנשים צריכים לדעת את האמת. מראיין: אם אני אומר לך שהרצל אמר את זה, זה מתוך היומנים שלו? בחור משיב: אז חבל, אז הרצל היה אנטישמי!! בשנת 1894 הואשם קצין יהודי בכיר בצבא צרפת בבגידה, שמו של הקצין אלפרד דרייפוס. האנטישמיות הסמויה שרחשה מתחת לפני השטח פרצה החוצה, מחול השדים האנטישמי החל שוב. רק אז השתכנע הרצל שפתרון ההתבוללות אינו מעשי וכי העולם הנוצרי שאותו חיבב כל כך אינו מוכן לפתוח זרועותיו בפני יהודים כמותו. רק אז התנה מרצו ונרתם להתוויית הרעיון של מדינה ליהודים ולמשנתו הציונית אותה ניסח ב"אלטנוילנד". אבל גם אז המניע לציונותו של הרצל לא צמח מתוך אהבה ודאגה ליהודים, אלא מאי הנוחות שאלו גורמים ליהודים גויים נאורים כדוגמתו. ד"ר אמנון רז קראקוצקין, היסטוריון אונ' בן גוריון: המדינה של הרצל היא מדינה אירופית לגמרי. היא בעצם אירופה, אין מדינה אירופית כזאתי, זה האוטופיה של אירופה. פה תהיה מדינה שתאחד את כל אירופה ויהיה בה גם אופרה איטלקית וגם אופרה גרמנית וגם אופרה בלגית, הכל יהיה פה, כן, וכולם יהיו פה חמודים ונחמדים והערבים יגידו כל הזמן ליהודים 'תודה שבאתם', 'תודה שבאתם', שהבאתם לנו את הפאר של המערב. ד"ר תום שגב, היסטוריון ועיתונאי: התנועה הציונית הייתה תנועה חילונית, היא נתנה הגדרה חילונית לזהותו של היהודי, היהודי הוא עם כמו כל העמים באירופה, הציונות נובעת מתוך התנועה הלאומית באירופה, ואין לה בעצם מקום לחרדים בתוכה. קריין: תנועת ההשכלה שהרצל ושאר מנהיגי הציונות צמחו מתוכה דגלה בהתמזגות עם הגויים ועם תרבותם, בפריקת עול התורה והמצוות, ובוויתור על מוסריות הדת המבדילה בינם לבין שכניהם. היו אלו המנהיגים כמו מנדלסון בתקופת ההשכלה שהפיצו את האמרה "היה יהודי בביתך ואדם בצאתך". יוסף חיים ברנר, סופר ואיש רוח בהנהגה הציונית, שבכתיבתו השפיע יותר מכל סופר אחר על פועלי ארץ ישראל, כתב ב-1919- "אופיינו הלאומי פסול מימות עולם ועד הנה, מעולם לא היינו אומה יוצרת, תמיד חיינו חיי צוענים וכלבים, מה אתם רוצים מהאנטישמים? מדוע לא תאבו להבין את המובן מאליו? את חזון השנאה והבוז לישראל! היהודים הם צוענים, זוהמה, רפש וניבול, ביצה סרוחה, לא אדם, כלבים פצועים" (מתוך 'שואה משמיים' עמ' 79). ד"ר שגב: כשאתה קורא את הדברים שהציונים הראשונים כתבו, אלה הדברים שנשמעים לפעמים כמעט אנטישמים, זאב ז'בוטינסקי, אבי תנועת הרביזיוניסטים כתב בעיתון הארץ ב1919: "בבית הלאומי נכריז על אותם יהודים שלא יסירו מעליהם את חלד הגלות, ויסרבו לגלח את הזקן ואת הפאות, כעל אזרחים ממדרגה שניה, לא ניתן להם זכות בחירה". סקר שנערך במצודת זאב: מראיין: מי לדעתך יכול לכתוב את זה? בחור: מי יכול לכתוב משפט כזה? מראיין: כן. בחורה משיבה: חוץ ממזוויע אין לי מה להגיד. בחור: מישהו שהוא אנטי חרדי. בחורה: מי שחושב ככה אין לו מקום במדינת ישראל. גבר משיב על דברי הבחור הקודם: זה לא אנטי חרדי, להיפך. בחור קודם: למה לא להפך? הגבר העונה: לא, הוא לא אנטי חרדי. בחור קודם: תראה, הבית הלאומי יכריז על אותם יהודים שלא יסירו מעליהם את חלד הגלות והם יסרבו להוריד את הזקן היהודי שהוא סמל מובהק ליהדות, ואת הפיאות שהם גם סמל מובהק, מי שלא יוריד את הדברים האלה נכריז עליו כעל אזרח ממדרגה שניה, ולא ניתן לו זכות בחירה. בחור משיב: מי אמר את זה? הרצל? בחור קודם: אם זה כמו שאני מבין את זה, ואני מבין את זה קצת אני חושב, זה דבר נורא מה שאומרים כאן, זאת אומרת מייצגים כאן למעשה מצב שבו... מי שנראה יהודי, מי שאנחנו יכולים לזהות אותו כ...בגלות היה נראה יהודי וסמל שהשתמשו בו האנטישמים, אנחנו צריכים לפגוע בו, לתת לו עדיפות נמוכה כאזרח, זה נורא מאוד, זה חמור מאוד. בחור נוסף: זה שערורייה חשוכה של הציונות הגלותית. בחור קודם: טומי לפיד יכל לכתוב דבר כזה. מראיין: זה היה עובר בשקט? בחור קודם: דבר כזה? כמעט כל אדם שהוא אפילו חילוני, היה לו סבא רב, הוא בא ממשפחה שיש לה גישה ליהדות, כל השנים שבהן היינו עם בגלות באמת, אני חושב שהיהדות היא זאת שחיברה אותנו, והביאה אותנו להקמת המדינה הזאת בכלל. אבל זה התחלה באמת של מלחמת אחים, זה התחלה של... מראיין: מי שכתב את זה למעשה היה ז'בוטינסקי. בחור קודם: ז'בוטינסקי כתב את זה? זה כבר הבכת אותי לחלוטין. שמע אני יו"ר תנועת בית"ר במקרה, ואני בחיים לא ראיתי את המשפט הזה, מראיין: אני יכול להראות לך אותו. בחור: ז'בוטינסקי כתב את המשפט הזה? באמת ז'בוטינסקי כתב את זה? בחור: אמרתי שזה מתאים לציונות הגלותית, שראתה את הציונות כדבר שמתנגד ליהדות הישנה. קריין: דוד בן גוריון, מקים המדינה ומנהיגה שנים רבות: "הגלויות המתחסלות והמתכנסות בישראל אינם מהוות עדיין עם אלא ערב רב ואבק אדם, ללא לשון, ללא חינוך, ללא שורשים, הפיכת אבק אדם לאומה תרבותית היא מלאכה לא קלה" (מתוך "יחוד ויעוד", ספרו של דוד בן גוריון). מדברי חיים ויצמן מנהיג התנועה הציונית והנשיא הראשון של מדינת ישראל, 1937"תקוותם של 6 מיליון יהודים מרוכזת על עלייה מתהומות הטרגדיה, אני רוצה להציל 2 מיליון נוער, הזקנים יאבדו הם ויחכו לגורלם, הם אבק אדם כלכלי ומוסרי בעולם אכזר, רק ענף הנוער יישאר, הזקנים צריכים לעמוד בכך ולהשלים עם כך" (מתוך 'אות קין' מאת מ. וזלמן עמ' 105). (לרך ולזקן אנו פה חומת מגן - מתוך שיר ציוני) הקריין: דוד בן גוריון: "אם אדע שאפשר להציל את כל ילדי גרמניה ע"י העברתם לאנגליה ורק מחציתם ע"י העברתם לארץ ישראל, אני אבחר בדבר השני" (מתוך 'ימי הכלניות' מאת תום שגב). קריין: מקרה נוסף שיעזור לנו להבין בצורה יסודית את יחסה של הציונות כלפי הצלת יהודים, נוכל למצוא בתקופת מלחמת העולם השנייה, ב-25 לאפריל 1944 בשיאה של המלחמה, קרא אייכמן ליואל ברנד, ציוני, איש ועד ההצלה בבודפשט-הונגריה למשרדו ואמר לו: "אתה יודע מי אני?? יגאל בן דויד, לשעבר איש הסוכנות היהודית (כיום חוזר בתשובה): ההוראות היו רק להביא בחורים שמזוהים עם תנועת העבודה, מפא"י של אז. היינו בשליחות להציל יהודים, והם בחרו רק איזה יהודים כן ואיזה יהודים לא. סלקציה, קראנו לזה סלקציה. קריין: מה אירע ליהודים כאשר עיצבו הציונים סוף סוף ממשלה משלהם בישראל? מה אירע להם ליהודים כאשר הפכו לפוליטיקאים יהודים? מה אירע לרחמים, רגש הכבוד, אהבת האחים, האחווה, והערבות ההדדית, אשר 2000 שנות אנטישמיות לא יכלו לעקור מהנשמה היהודית? סוף הסרט. הרב: זה חמש דק' מתוך תשעים דק' שעומדים לצאת ולחשוף מה השורשים של אנשים כאלה שיכולים לדבר כך על יהודים אחים לאותו עם. החוק פוטר אנשים מסוימים מדברים מסוימים ואף אחד לא יוצא נגדם. זה שיש חוק שאומר שיכולים לדחות את שירותם של בני הישיבות והחוק הזה קיים עשרות שנים ובגלל שקמו אנשים שונאי ישראל והחליטו להקים מפלגות על הדם של החרדים כי הם רוצים לראות דם חרדי נשפך, על זה קמו מפלגות בישראל, אתם מבינים מה זה? אם היו טוענים דברים כאלה גויים מה היינו אומרים? השואל: בזכות הרצל יש מדינה יהודית. הרב: בזכות חרצל אתה לא היית כמעט למה כי אם הוא היה מצליח בתוכנית שאתה תהיה נוצרי אתה לא היית כאן ולא היה עם יהודי. לא קמה בזכותו שום דבר כי את הוגנדה הוא ייעד לך, רק לא נתנו לו את הוגנדה הוא הגיע לפה, הרצל לא חיפש פתרון לעם היהודי רק לדמיון הפרוע שלו, להפוך סוף סוף את חלאת המין היהודי האנושי לרבותי, זה מה שהוא התכוון הבנת? הוא וכל החברה הציונים שהקימו את המדינה מה שאתה מכיר, אבל אם היית יודע בדיוק מה הם רצו לעשות לך לא היית משתמש על דל שפתיך במילה ציוני.

(01:17)  מה מסתיר הרצון לגייס חרדים  מקטע 32 :

החוק פוטר אנשים מסוימים מדברים מסוימים ואף אחד לא יוצא נגדם. זה שיש חוק שאומר שיכולים לדחות את שירותם של בני הישיבות והחוק הזה קיים עשרות שנים ובגלל שקמו אנשים שונאי ישראל והחליטו להקים מפלגות על הדם של החרדים כי הם רוצים לראות דם חרדי נשפך, על זה קמו מפלגות בישראל, אתם מבינים מה זה? אם היו טוענים דברים כאלה גויים מה היינו אומרים? השואל: בזכות הרצל יש מדינה יהודית. הרב: בזכות חרצל אתה לא היית כמעט למה כי אם הוא היה מצליח בתוכנית שאתה תהיה נוצרי אתה לא היית כאן ולא היה עם יהודי. לא קמה בזכותו שום דבר כי את הוגנדה הוא ייעד לך, רק לא נתנו לו את הוגנדה הוא הגיע לפה, הרצל לא חיפש פתרון לעם היהודי רק לדמיון הפרוע שלו, להפוך סוף סוף את חלאת המין היהודי האנושי לתרבותי, זה מה שהוא התכוון הבנת? הוא וכל החברה הציונים שהקימו את המדינה מה שאתה מכיר, אבל אם היית יודע בדיוק מה הם רצו לעשות לך לא היית משתמש על דל שפתיך במילה ציוני.

(01:30) הפציפיסטים של השמאל מקטע 33 :

השואל: אדוני הרב, אני רוצה שתתן לי שתי דק' לדבר. הרב: שתי דקות? דברת כבר שבע. השואל: לא נתת לי שבע, דקה וחצי לא דיברתי, יש לי הרבה אבל אני שתי דק' רק רוצה אחד מהקהל: תשאל אותו על אביב גפן, שריד חדד, הם לא עשו צבא כל הצברים כל הגבוהים האלה לא עשו צבא. הרב: לא, אביב גפן אלמנתו של רבין לקחה אותו בשלושים לאפיפיור כ"הנציג המובחר של מדינת ישראל" שהוא שר ומטיף נגד צה"ל, שהוא שר ומטיף לירידה מישראל, הוא הנציג הכי טוב שיש. אחד מהקהל: שייקה אופיר רצה לברוח מהארץ. השואל: אל תנסה להתחמק מהתשובות שאתה צריך לתת. הרב: השמאלנים היום לא נותנים לבנים שלהם לשרת כי הם אומרים שהם לא נוגעים בנשק, הם לא נוגעים, פצפיסטים. מתוך התוכנית 5 בערוץ 2: סרגיי סנדלר, מתנגד לגיוס צה"ל: תראי, אני חושב שבאמת מר לפיד איכשהו מנסה לדחוק את הבעיה האמיתית לשוליים, אני מודה שאין הרבה אנשים כרגע במדינת ישראל שכרגע מסכימים עם העמדות הפוליטיות הפרטיות שלי, אבל זה לא ממין העניין, יש כן אוכלוסיה מאד רחבה במדינה הזאת שמצביעה ברגליים נגד השירות בצבא. הגיע הזמן שהמדינה תתיחס לעניין הזה ברצינות ותמצא סידורים יותר הוגנים יותר נורמלים. תרד באותה הזדמנות גם מבחורי הישיבות שאני לא מבין בעצם למה נטפלו דווקא. סרגיי סנדלר, אני מודה לך. סרגיי: תודה רבה לך.

(03:26) המשך העימות צבא וחרדים מקטע 34 :

השואל: אני לא התכוונתי בזה שאני רוצה לראות חרדים קבורים בבתי קברות, הרב: אתה מוקלט הקלטה: הרב: אין מספיק שמה, אין מספיק אתה אומר השואל: ודאי הרב: שמעת מה אמרת? שמעת מה אמרת? השואל: אתה יודע למה? הרב: שמעת מה אמרת? השואל: אתה מטיף לי מוסר, אתה פשוט מטיף לי מוסר למה אני שונא את החרדים, אני לא שונא חרדים. הרב: אתה אוהב אותם. השואל: אני לא אמרתי שאני אוהב. הרב: רק הם חסרים בית קברות ליד אנשים אחרים. השואל: אתה אל תסלף את הדברים שלי, זה הכל, תשמע את מה שאני אומר לך ותנסה לתת לי את התשובה. הרב: ראית את הסרט הקודם, ככה תופיע בסרט הבא. השואל: אני לא שום סרט, לא מעניין אותי סרטים בכלל. הרב: אבל אותי מעניין. השואל: בסדר, אז תרוויח את הכסף על הגב שלי גם. הרב: אחלק את זה בחינם מתוק. השואל: אני לא שונא חרדים ואין לי שום דבר עם חרדים, אני רוצה דבר אחד, אני רוצה שהם ישרתו בצה"ל כמו שאני שרתתי ובני שרתו. הרב: יפה, בגלל שאתה שרתת בצה"ל הם צריכים לשרת? אני רוצה שאתה ובניך תשרתו בהיכלי התורה כמו שאבות אבותינו שרתו 3300 שנה. השואל: אין לי בעיה עם הדבר תורתו היא אומנותו. הרב: על זה אנחנו מדברים. השואל: רגע אחד, אני אין לי בעיה עם זה הרב: הא, אין לך בעיה, זה בסדר השואל: לא, אני אומר אין לי בעיה עם זה, הוא יכול לשבת בישיבה אפילו מאתיים שנה אם הוא ירצה, אבל מה? שיתן במדינת ישראל שלוש שנות שרות או בצה"ל או בבתי חולים ולא ישב בישיבה. הרב: גמרת? השואל: אני גמרתי. הרב: גמרת. רק רגע רק רגע, שמענו שמענו שמענו שמענו, עכשיו קודם כל אתה צריך להבין, מי שנותן ונתן ויתן לעולם לעם היהודי יותר מכולם זה אלה שיושבים בישיבה ולא הולכים לשום מקום, למה? יש יהודים שלומדים בישיבות באוסטרליה, אין צה"ל, הם לא חייבים בגיוס, יש שיושבים באמריקה בארופה באפריקה בכל מקום, הם לא לומדים בשביל להשתמט מצה"ל כמו שמציירים אנשים הדומים לך, לא בגלל זה, בגלל שתורתם אומנותם, ובגלל שזה אמונתם, ולכן הם חיים חיי צער ודוחק והעניות הכי גדולה בב"ב, למה? כי הם מאמינים שזה נותן חיים לך, לך הם נותנים חיים, לך. השואל: אני לא מבקש מהם שום דבר. הרב: וגם הם לא מבקשים ממך, אז אל תבקש מהם, אל תבקש, אתה רוצה לשרת - לך, אתה רוצה להתנדב - תתנדב, אתה רוצה קבע - קבע, אל תגיד להם מה לעשות, הם לא אומרים לך, אתה תגיד? אז הוא אומר לך אנחנו רוצים שאתה תקבר, תקבר בישיבה, ככה אנחנו רוצים. אבל אתה תקבר לפחות חי ואתה רוצה שהם יקברו מתים. השואל: אני יכול להגיד לך דבר אחד, אם לא היה צה"ל הם היו שחוטים כבר. הרב: ואי איזה, תעשה שריר תעשה שריר תעשה שריר, עם פלשתינים אתה לא מסתדר, אתה מדבר איתי שחוטים? את חיילי צה"ל שוחטים, אתה מדבר? עם נשק שוחטים אותם.

(03:43) חיילי צה"ל השחוטים במוצבים  מקטע 35 :

השואל: אני יכול להגיד לך דבר אחד, אם לא היה צה"ל הם היו שחוטים כבר. הרב: ואי איזה, תעשה שריר תעשה שריר תעשה שריר, עם פלשתינים אתה לא מסתדר, אתה מדבר איתי שחוטים? את חיילי צה"ל שוחטים, אתה מדבר? עם נשק שוחטים אותם. מחסום "המשטרה הבריטית" 7 חיילים 2 אזרחים הרוגים. מתוך חדשות ערוץ 2: מחסום "המשטרה הבריטית" סמוך לעפרה, היום. כאן מאחורי העץ הזה הסתתר הבוקר מחבל בודד שצלף באין מפריע לעבר אזרחים וחיילים שהיו במחסום שמתחתיו. המחבל יורה ברובה קרבין יריות בודדות ואף אחד לא פוגע בו. בתחילה הוא הורג את כל שלושת החיילים במחסום. שני חיילים שיוצאים מהמבנה הזה יורים לכוון ההפוך, הד היריות של המחבל בלבל אותם וגם הם נהרגים. מסע הירי של המחבל לא נפסק, הקרבנות הבאים עוד שני אזרחים מאריאל בדרכם לעבודה בירושלים, חייל בחופשה שעבר במקום ועוד חייל מכוח התגבור. מחסום עין עריק, 6 חיילים הרוגים. כפי שזה נראה כעת מדובר בשנים או בשלושה מחבלים שהגיעו אמש בדרך המלך על הכביש הראשי עד למחסום. תחילה יורים המחבלים והורגים שלושה חיילים שממוקמים בעמדות לצידי המחסום. חייל שמוצב בעמדת תצפית על גג מבנה המגורים שומע את הירי ומגיב באש אל הגבעה שממול מעל ראשי המחבלים. בשלב הזה, כפי שנראה בתרשים של מגורי החיילים נפגע חייל רביעי שעומד כנראה ליד הכניסה למגורים, למזלו המחבלים חשבו כנראה שגם הוא מת. בתוך המבנה עצמו מפקד המחלקה מספיק לקפוץ מהמיטה, לירות החוצה ולפצוע את אחד המחבלים, אבל המחבל הזה ואולי אחד נוסף נכנסים פנימה, יורים והורגים את הקצין ואת שני החיילים האחרים, שכנראה ישנו באותה עת. המחבלים היורים ממהרים להמלט בחסות החשיכה לכוון הכפר עין עריק ומשם לרמאללה. הארוע הזה קורה כשעה לאחר שחיילי ההנדסה מקבלים את האחריות על המחסום, רק אתמול הם החליפו יחידה קודמת שפעלה במקום. מוצב אפריקה, 4 חיילים הרוגים. ארבע ועשרים לפנות בוקר, שלושה חיילי גדוד הסיור המדברי נמצאים בתוך מוצב אפריקה. מוצב תצפית המאוייש לסרוגין סמוך לקיבוץ כרם שלום. שמונה מחבלים מגיעים מתוך רצועת עזה לגדר המערכת כקילומטר מצפון למוצב אפריקה. שני מחבלים מצליחים לעבור את הגדר, חמושים ברובי קלצ'ניקוב וברימונים מגיעים קרוב למוצב מבלי שיתגלו. חיילי הגדוד מתארגנים לאחת מהמשימות הקשות ביותר העומדות לפניהם, ארבע לוויות של חבריהם, מטובי לוחמי גדוד הסיור המדברי. מושב חמרה, אם בתה וחייל הרוגים. הלילה במושב חמרה אף אחד, גם לא הצבא לא חיכה לועדות חקירה. לכולם היה ברור צה"ל נכשל בהגנה על הישוב. היו התרעות מודיעיניות מדויקות, העמדות תוגברו בחיילים נוספים, וכל זה לא מנע ממחבל בודד לחדור ליישוב למסע של רצח. הרב: על מה אתה מדבר? 3300 שנה היה לך צה"ל? אל תדבר איתי בעבר אתה אומר אל תדבר איתי. למה זה מזכיר לך שאתה חי, הא? אם לא היה העבר הזה איפה היית? אז הקימו צבא, כל הכבוד הקימו צבא, אז מה? אז זה אומר שנפרק את היהדות כי אתה החלטת? כי טומי החליט? כי אתה רוצה בית קברות צפוף? זקן מגולח, זקן מגולח, בגלל שאתה רוצה? השואל: לא נתת לי שום תשובה. הרב: בטח שלא נתתי לך. השואל: שום תשובה לא נתת לי. הרב: כן אחד מהקהל: תשב שם כבר. הרב: שש.. הוא יושב הוא יושב הוא לא עומד, כן. מה השאלה?

(07:11) כיצד להוכיח אמיתות הבורא? מקטע 36 :

אחת מהקהל: הוא רוצה שתסביר לו, תוכיח לו שתורת אמת לא שייך שבן אדם בכלל יכתוב אותה תורת ישראל ואת מציאות הבורא, הוא פשוט אני רואה שהוא לא שאל, אז אני שואלת במקומו הרב: איפה הוא? איפה הוא? השואלת: אני לא יכולה להגיד, אם הוא רוצה שיקום. הרב: נו, תקום. אני לא יכול לדבר לאף אחד, זה אתה? אתה עם זקן כבר. אחד מהקהל: הנה הוא פה הרב: איפה פה? בא מתוק, בא שורה ראשונה. אתה צריך הוכחה שיש בורא לעולם ואתה מסודר, נכון? עכשיו אני שואל אותך אתה בראת את עצמך? השואל: לא הרב: לא, אתה נבראת נכון? זאת אומרת שהיה מישהו שקדם לך, נכון? כל נברא מישהו קדם לו, נכון? כל הנבראים בעולם מישהו קדם להם, נכון? אחרת לא היו נבראים. הם לא בראו את עצמם נכון? למה הם לא בראו את עצמם? השואל: כי יש מי שברא אותם הרב: ולמה הם לא בראו את עצמם? השואל: כי הם נבראים? הרב: כי הם נבראים, למה הם נבראים? השואל: מישהו ברא אותם. הרב: אתה חוזר על אותו דבר, אז אני אסביר לך. בשביל לברוא את עצמם הם היו צריכים להיות קודם, אם הם היו קודם הם לא היו צריכים לברוא את עצמם כי הם כבר היו קודם, ואם הם היו קודם אז צריך להגיד שהם היו תמיד, ואין מישהו שהוא נברא והוא תמיד, נכון? נברא זה לזמן עד זמן, נכון? אז זאת אומרת נברא זה ברור שע"י מי שקדם. עכשיו שים לב, נלך עד ראשון הנבראים, ראשון הנבראים ודאי נברא נכון? אז זה שברא אותו איך קוראים לו - בורא, נכון? אז הבורא ברא לכל הנבראים, עכשיו תשאל שאלה והבורא מי ברא אותו? לבורא לא יכול להיות בורא, אם היה לבורא בורא מה הוא היה? נברא. אי אפשר שיהיו כל הזמן נבראים בלי בורא כי אתה אמרת שא"א נברא שברא את עצמו ומוכרח שמישהו ברא אותו, אז חייב להיות בורא ראשון שברא לכל הנבראים ומוכרח שהוא גם לא נברא. עכשיו מאיפה הוא הגיע זה שואלים על נברא. מאיפה הגיע שואלים על נברא, מי שהוא בורא הוא מצוי תמיד נצחי, הוא המציאות, המציאות זה הוא. וכל מה שנמצא ממציאותו נמצא, אבל הוא לא התחיל בזמן כי אם הוא התחיל בזמן היה מי שקדם לו שברא אותו, אבל זה ברור שיש בורא למה ברור? כי אתה מעיד בתור נברא שיש בורא, כי אם כן לא היית, עצם זה שאתה נמצא זה ברור שיש בורא. וברור עוד דבר שחייב להיות בורא שהוא לא נברא כי אם כן הוא גם נברא, נכון? אז מוכרח בורא ראשון אפילו שקשה לך לקלוט, מוכרח שיש בורא ראשון שברא לכל הנבראים. אתן לך דוגמא, אתה מוגבל? השואל: לא, ברוך ה'. הרב: מה לא? מה אז מה הגובה שלך? השואל: מטר שבעים. הרב: זה מראה על מוגבלות, אתה לא מטר שמונים. השואל: לא. הרב: אתה יכול להרים 200 קילו? השואל: לא. הרב: אז אתה מוגבל. אתה רואה מעבר לאופק? אז אתה מוגבל, אתה שומע עד קצה העולם? אז אתה מוגבל. אתה מוגבל, לא ידעת, עכשיו אתה יודע. עכשיו אתה מוגבל, עכשיו מי הגביל אותך? מישהו הגביל אותך, לא אתה הגבלת את עצמך, לא אתה אמרת אני לא רוצה לראות יותר, אני לא רוצה לשמוע יותר, אתה נולדת עם הגבלה, מישהו הגביל אותך, נכון? לכל מוגבל יש מגביל, נכון? מישהו הגביל את המקרופון הזה, מישהו הגביל את המקרופון הזה, נכון? כי הוא מוגבל. השולחן הזה מוגבל מישהו הגביל אותו, האולם מוגבל מישהו הגביל אותו, כדור הארץ מוגבל מישהו הגביל אותו, גלקסיות מוגבלות מישהו הגביל אותם. המגביל לכל המוגבלים הוא אינו מוגבל, הוא הבורא שברא לכל הנבראים, לכן אמרתי לך הוא המציאות, אין לו זמן, אין לו נפח, אין לו משקל, אין לו את המושגים של נבראים. הוא המגביל לכל המוגבלים, זה הבנת? אז הבורא הוא בורא לכל הנבראים והוא המגביל לכל המוגבלים, עד פה זה ברור? עכשיו... השואל: יש איזה הוכחה לזה? משהו שזה יהיה ברור יותר? הרב: מה פירוש, מוחשית? השואל: כן, מה שאתה מסביר לי זה נשמע לי הגיוני אבל משהו שיתן ל.. הרב: מה זה נקרא שיתן, אם הוא יעשה נס נגיד? מה, שתראה? השואל: נס מוחשי. הרב: נס מוחשי, אני שואל אותך דוגמא . השואל: יש הרבה ניסים כמו שאומרים הטילים שנפלו הרב: טילים מילים, אני שואל אותך שאלה, אם הייתי לוקח בן אדם מת עכשיו, מת, שאתה אומר שהוא מת ואני בא אליו ואומר לו קום קום, אתה מאמין שהוא יקום? השואל: לא. הרב: למה הוא לא יקום? השואל: כי הוא מת. הרב: כי הוא מת, ואם מישהו יכול להגיד לו קום והוא יקום אז מה זה אומר? השואל: שהוא אלו-הים הרב: שהוא אלוקים, שמעת מה אמרת? השואל: כן הרב: אז בא אני אגיד לך השואל: אני מכיר את כל המושגים הרב: אם אני מאמין בהקב"ה שהוא אלוקים אבל אני יודע שהוא יכול להקים מת, אני יודע שהוא יכול להקים מת, אני יודע, כי אני מאמין בו אני יודע אני מכיר אותו, אתה עוד לא, אני אומר לך אני מכיר אותו, ואני אומר לך שהוא יכול להקים מת, ואני אומר לו אבא, תעשה טובה המת הזה תקים אותו והוא יקים אותו, זה הוכחה או לא הוכחה? הוכחה. שואל אותך שאלה, אדם נכה על כסא גלגלים מלידה, נכה על כסא גלגלים מלידה, הרופאים אומרים לא שייך שהוא ילך על רגליו, הוא נולד בלי חמצן שתי דק', היה צריך למות, שתי רגליים משותקות רגליים קצרות כאלה מקופלות מהברך 15 ס"מ. יכול להיות שבן אדם כזה בגיל 30, בגיל 30, אני אבקש בשבילו אבא אבא תן לו ללכת והוא ילך, יכול להיות דבר כזה? השואל: קשה לי להאמין. הרב: קשה, ואם תראה דבר כזה? השואל: אני מיד הייתי חוזר בתשובה. הרב: אז אתה שם ציצית. השואל: כן. הרב: הנה, יאלה, בכבוד.

(08:45) רגל תמורת תשובה (העסקה) מקטע 37 :

דיויד: הייתי מעונין לדעת האם יש עיסקה שנוכל לעשות בינינו, כאדם דתי האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכסא הגלגלים? הרב: אתה על כסא גלגלים מלידה או לאחר לידה? דיויד: מלידה. הרב: ככה נולדת. דיויד: כן, הרב: אני לא מכיר הרבה אנשים גם לא שמעתי הרבה אנשים שקמו מכסא גלגלים מדובר כשנולדו כך, כאלה שהיה להם לאחר מכן שמעתי, אבל מלידה זה קשה. מה הרופאים אומרים? דיויד: שאין צ'אנס. דיויד: נולדתי ששה שבועות לפני הזמן. בזמן שנולדתי האינקובטור לא היה מוכן ולא מטוהר, כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן, ולצערי נפגעתי בחלק התחתון של גופי, ברגליי. ד"ר מרטין נדלר, מרכז רפואי בובת' לונדון: דיויד חולה במחלה שנקראת סריבל פולז' (שיתוק) הוא סבל מפגיעה מוחית מזמן הלידה או מלפני הלידה שזה גרם בעיות בכח התנועה שלו, בהליכה ובחוש המישוש. דיויד: כשהייתי בערך בן ארבע עשרה חמש עשרה מצבי היה גרוע מאד, רגליי מן הברכיים ומטה היו עקומות, כך שגובה הברכיים ומטה היה כחמש עשרה סנטימטר, בשלב זה הייתי מאד מדוכא מהמצב וחשבתי לעצמי, אני לא רואה את עצמי חי כך, אני לא מאושר, לא ראיתי כל סיבה להתעורר בבקר. הרב: ומוחאים חזק עם הידיים חזק כמה שאתה מוחא כפים יותר חזק אתה מוחק תיקים יותר. אז עכשיו אנחנו נמחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות. דיויד: אני תמיד הייתי איש דתי אני מאמין ברבנים, מאמין בתפילה ובכל דבר דתי, אני הכרתי את הרב אמנון יצחק דרך קלטת וידאו שקיבלתי מחבר, באחת הקלטות ראיתי קטע על אשה שלא יכלה להביא ילדים וקבלה ברכה מהרב אמנון ואחרי כמה חודשים כפי שרואים בוידאו חזרה האשה לרב חזרה האשה ותינוקה בידיה. הרב: אנחנו נגיד גם את הנוסחה יש לזה נוסחה, מה הנוסחה, הקב"ה אנחנו ממליכים אותך ! דיויד: אז חשבתי לעצמי למה שלי זה לא יקרה, למה שאני לא אלך לרב ואקבל ברכה שתוציא אותי מכסא הגלגלים? ואז חשבתי לעצמי שאני מוכן לנסוע לישראל ואפילו לסוף שבוע בכדי לקבל ברכה ולחזור זה כדאי, כשהחלטתי לנסוע שמעתי מחבר שהרב אמנון אמור להגיע ללונדון באפריל וכמובן שחיכיתי, הרב הגיע והלכתי להרצאה, וכשראיתי את כל האנשים, חשבתי לעצמי הנה ההזדמנות שלה חיכיתי הרבה מאד זמן ואני הולך לשאול את השאלה שלי בתקוה להיענות. הרב: כן עוד שאלה, בבקשה שם. דיויד: אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך, התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האשה שלא יכלה ללדת, כאדם דתי הייתי מעונין לדעת האם יש עיסקה שנוכל לעשות בינינו, כאדם דתי האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכסא הגלגלים? תראה אני לא קוסם, בדרך כלל בדרך כלל עפ"י טבע מי שנולד עם מום מהסוג הזה אז הוא לא יכול להתרפא, עפ"י טבע, אבל לפעמים הקב"ה מחליט שהוא עושה ניסים, אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט שאתה תהיה בריא, שתוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה, אין לי כח לזה ואין לי סמכות, אבל אני בתור מאמין אם הייתי במצב שלך הייתי מאמין שזה אפשרי, מה הייתי עושה, הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקב"ה אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט - מושלם, בשביל שלא יהיה סיבה למידת הדין לקטרג ולאמר זה לא בסדר, להגיד לך לא יכול אבל לבקש בשבילך אני מוכן אם אתה מוכן לעשות את החלק שלך, להיות צדיק, אתה מוכן? דיויד: בטח, מאה אחוז. הרב: מאה אחוז, רגע אתה שומר מצוות עד היום? דיויד: כן. הרב: אתה נולדת בבית דתי? דיויד: כן. הרב: אתה הולך עם ציצית? דיויד: כן. הרב: אתה תגדל מהיום זקן? דיויד: כן. מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהלות הקדושות והטהורות הוא יברך את השם הטוב דוד בן יוסף ה' ישלח לו תרופה וישועה קרובה מהרה לעמוד מכסאו אמן ! הקהל: אמן! יולי 2001 המראיין: דיויד הראה לנו כמה מהדוחות הרפואיים שלו. אני חושב שכתוב שם שהרגליים שלו התארכו ב- 10 ס"מ, כן זה נכון, האם זה יוצא דופן או שזה צפוי שיקרה? ד"ר מרטין נדלר, מרכז רפואי בובת' לונדון: זה די יוצא דופן מכיוון שככל שהאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק. דיויד: האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שאקום מכסא הגלגלים? דיויד: וכעת ישנם שינויים מאד מרשימים שהרופאים בעצמם מתקשים להסביר, אני עכשיו מסוגל לעלות ולרדת מדרגות כשאני נתמך מצד אחד בקביים ומצד שני במעקה המדרגות, ניסיתי לעשות זאת לפני כשנה בבית החולים והתעלפתי בעקבות נסיון הזה. ועכשיו ברוך ה' במשך 6 החדשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות בעצמי! כל מה שאני רוצה לעשות עכשיו זה שתהיה לי היכולת לקפוץ מכסא הגלגלים ולתרום אותו לצדקה, זו תהיה המתנה הכי יפה שנתתי בחיי, אני מקווה להכנס ללמוד בישיבה. החלום שלי זה להכנס ולצאת מן הישיבה בלי לקבל עזרה מאיש, והחלק השני של החלום זה להיכנס אל מתחת החופה מבלי להשתמש בכסא הגלגלים. הרב: אני לא מכיר הרבה אנשים, גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכסא הגלגלים שנולדו כך, אבל אין לקב"ה בעיה אם הוא מחזיק עם שלם עם ניסים לאורך כל ההיסטוריה אפשר שגם פה יכול להיות נס. אם אתה רוצה לעשות עיסקה, תעשה את העיסקה ישירות עם ה'.

(02:53) שלומי שבת שר לסיום מקטע 38 :

סוף הסרט. השואל מהעימות בנושא השרות הצבאי מבהיר : אני רציתי שתדעו דבר אחד אין לי שום דבר לדתיים אני לא שונא אותם, אני אוהב אותם את כולם את כל עמ"י אבל אבל אני פשוט רוצה שוויון לכולם, לכולם גם לדתיים גם לחילוניים שכולם יהיו שווים.

(00:25) צור קשר מקטע 39 :

 צור קשר- דרכי ההתקשרות לשופר