פתח תקוה - פתח תקוה - מה רוצים הליצנים?

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח. הערב הזה יהיה למשפחת משה, ברכה והצלחה, התחזקות בתשובה ובצלחה בבניית העסק. הראל בן מזל ואשתו ורד בת מזל, זרע בן קיימא. והצלחה לכל מארגני ההרצאה כולם. הערב יהיה גם לעילוי נשמת הוריי וחמי, מנוחתם עדן.

ליצנים. כת ליצנים אינם מקבלת פני שכינה. ומה רוצים הליצנים בדר"כ. לא מדברים על אלה שבאים לחתונות ולא בקרקס. מי אלה הליצנים? כתוב בפרשה: "ואלה תולדות יצחק בן אברהם. אברהם הוליד את יצחק". רש"י אומר: מאחר שכתב יצחק בן אברהם, אז אנחנו יודעים שיצחק הוא הבן של אברהם, אז למה צריך לומר אברהם הוליד את יצחק? "אלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק". מיותר. למה זה כתוב. לפי שהיו ליצני הדור אומרים, מאבימלך נתעברה שרה. שהרי כמה שנים שהתה עם אברהם ולא נתעברה הימנו. מה עשה הקב"ה? צר קלסר פניו של יצחק דומה לאברהם והעידו הכל אברהם הוליד את יצחק. אז זאת אומרת כדי לסתור את הטענה של הליצנים, שהם אומרים שאברהם היה עם שרה הרבה שנים, והיא לא הולידה ממנו, אבל שלקח אותה אבימלך, מלך גרר, לקח אותה אליו, אז בשעה שהוא לקח אותה אליו, לאחר מכן היא ילדה, אז הליצנים אמרו שהיא נתעברה מאבימלך. מה עשה הקב"ה לסתור את טענתם הטיפשית? צר את קלסתר פניו של יצחק דומה לאביו אברהם, ואז כל הרואים אמרו אברהם הוליד את יצחק. לכן, כתוב "ואלה תולדות יצחק בן אברהם", לנו זה ברור. למה כתוב עוד בהמשך מיד "ואברהם הוליד את יצחק", זה הטענה שכבר טענו כולם שהנה רואים שיצחק דומה לאברהם, אז הוא בא ממנו. הבנתם למה? היה צריך לצור את קלסתר פניו כדי לדחות את טענת הליצנים.

אבל יש להבין: ראשית דבר, הרי אבימלך וכל ביתו הוכו באותה עת ששהתה שרה בביתו בעצירת כל נקביהם. ועל פי דיבורה של שרה. היא ביקשה מהקב"ה שכולם יהיו עצורים אין להם נקבים, לא יכולים לעשות שום דבר, כדי שהוא לא יוכל לפגוע בה, ולעשות מה שהוא רוצה. וכולם ידעו, זה התפרסם שכל אלה שהיו סביבו, של אבימלך, כולם נתקעו שלא יכולים להוציא שום דבר. ממילא, עד שהם לא נרפאו כשהתפלל עליהם אברהם אבינו, בודאי שהדבר הזה היה מפורסם שאבימלך היה עקר בכל אותו הזמן. אז איך אפשר להגיד מאבימלך נתעברה? הרי בכל עת שהותה אצלו הוא בכלל היה עקר. זאת שאלה ראשונה.

שנית, אבימלך פייס את אברהם בצאן ובקר ועבדים ושפחות, ונתן לו אלף כסף, כדי שהכל ידעו שבעל כורחו החזיר אותה, את שרה, לאברהם, ועל ידי נס. אז הנה, ברור שאבימלך מתחרט על כל מה שהוא לקח אותה ופייס את אברהם בהמון המון ממון, וזה בעל כורחו החזיר אותה. אז זאת אומרת הוא לא יכול לעשות מאומה והנה עוד עדות. על מה ולמה הוא נתן את כל זה?

דבר שלישי: ביום המשתה הביאו הגבירות את התינוקות שלהן ושרה הניקה את כולם. כמו שנאמר: "מי מילל לאברהם הניקה בנים שרה". כידוע אמא יכולה להניק את הבן שלה, יכולה הניק פעמיים נגיד, שלוש פעמיים, אבל אם יביאו לה עשרות ילדים להניק ואתם, אין לה מספיק חלב בשביל שתוכל להניק אותם. ושרה אמנו כמעיין המתגבר. כולם רוצים לבדוק באמת אם היא ילדה, אם הכל בסדר, אם זה נורמאלי, כי היא הייתה בת 90, אז הביאו לה והיא הניקה בנים שרה. כתב "השפתי כהן, שבכך נסתמו טענות המלעיזים שמאבימלך נתעברה שרה. שאין הקב"ה עושה נס לפסולים. זאת אומרת היות ואבימלך הוא פסול, לא ייתכן שיעשה נס כזה ששרה תוכל להניק כל כך הרבה אם האבא הוא אבימלך, פסול.

ורואים מכאן שיש קושיות חזקות נגד הליצנים וכל הליצנות שלהם, אין לה בסיס. יש עוד דוגמאות שאנחנו נגיד בהמשך, אבל אנחנו עכשיו שואלים, הרי זה פלא, איך יכולים היו ליצני הדור להעליז על שרה, והלא מכל צד מוכח שלא מאבימלך נתעברה. ומדוע נצרך הקב"ה ליצור קלסתר פני יצחק כפני אברהם? אז אם יש כמה משוגעים שאומרים כמה דברם שטויות והבלים שהעובדות סותרות על פניהם, מה צריך להתייחס כל כך? למה הקב"ה צריך לעשות שקלסתר פניו של יצחק יהיה דומה לאביו אברהם בשביל לסתור את הטענות שלהם? אלא מכאן ראייה שהלץ אינו מתרשם מהוכחות וראיות, ואינו מתפעל כלל מהמציאות התופחת על פניו ומוכיחה את שקרו. לא מעניין אותו בכלל! אל תבלבל אותי עם עבודות. מה אכפת לו בכלל שיש עובדות, שיש סתירה לכל מה שהוא אומר. מה זה מעניי אותו. הבעיה שליצנים חוזרים על הדברים עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ההמון שאין לו את הראיות לא יודע את העובדות, לא מונח בפרטים, שומע כולם אומרים אותו הדבר, מאמין. מה עשה הקב"ה שלא יהיה לעז על הצדיק? יצא את קלסתר פניו כפני הבן שלו, בשביל שלא יוכלו להעליז. הנה, רואים, אם זה אבימלך אז זה היה קלסתר פניו או של שרה. אבל הנה, זה הקלסתר פנים של האבא.

דרך אגב, אם אנחנו כבר מדברים בזה, יש דוגמאות כאלה המון היום בכל מיני תחומים, בכל מיני שטחים. אחד מסוגיות שמדברים כרגע שרוצים לבטל כל מיני חוקים שחוקקו והם חלוטים כבר בבית משפט העליון, ואם זה כבר נחלט, אי אפשר שהרשות המחוקקת תבטל פסק דין מוחלט. זה בעיה. כי אם כן לא תהיה דמוקרטיה. כל מי שלא ימצא חן בעיני המחוקק, בית המשפט יגיד, יפסוק, יחלוט והמחוקק יבוא ויבטל. וזה הטענה של השמאל, כל הזמן טוענים על הימין, ועל זה ועל פה. ולא רק על ימין, גם על הימין וגם על השמאל, כמו שאומרים. על ימין ועל שמאל. אבל מישהו מצא שלא יאומן כי יסופר שבזמן רבין היה פסק דין, פסק דין שחלוט על ידי בית דין העליון, בית משפט העליון, ושמה נפסק שאם מתפלגת מפלגה, אלה שנפלגו לא יכולים להצטרף לקואליציה. ולרבין היה חסר שתי ידיים, ואז התפלגו מפלגה לשלושה, והוא צירף אותם אליו. אבל זה נגד פסק של בית דין העליון. אז הם ניסחו את זה בצורה אחרת, ואח כך דיברו על זה בכנסת, ואמרו שכן, אם צריך והמחוקק חושב כך וכך, תודה רבה לכם בית המשפט, אבל אנחנו החלטנו אחרת, אנחנו המחוקקים וכו', ואז לא הייתה שום בעיה של ביטול והרס הדמוקרטיה והכל. לא נכנס בכוונה לכ הפרטים, כי זה לא העניין. אבל הנה ליצנים! אותם ליצנים מאותו צד שהם הראשונים שעשו כזאת, הם אומרים שאסור לעשות כי זה חורבן. אבל רבין זה איש להם, אז הוא מותר לו. אחרת מה? הממשלה הייתה מתפרקת. ככה זה ובד. ליצנים לא מעניין אום בכלל עובדות. הם חוזרים כמו מנטרה על אותם דברים, וסומכים על זה שההמון יקבל את הדברים כמות שהם. אתם חשובים שטראמפ ניצח סתם? הוא ניצל את הרשת, הוא ידע שברשת אפשר להפיץ הרבה שקרים, לפחות כמו בתקשורת העולמית, שהניא תופסת אג'נדה, והיא מחליטה את מי להמליך ואת מי לא. ולא תמיד יוצא להם, אפילו שהם מביאים ראיות וחופרים, ומביאים זה וזה, וזה. הוא השתמש גם כן, ואנשים שלו, כך אומרים, אנשים שלו פרסמו כל מיני בדתות, גם על קלינטון, וגם כך וגם כך, ועד שייבדק כבר יעברו הבחירות, ואז ממילא הוא כבר זכה ושלום על ישראל. עכשיו באמת מתפרסם שההוא הפיץ את זה בכוונה, והוא ידע שהציבור יאמין, וככה זה נחשף, והאו"ם ידע. כמו שידוע שהיה משפט בארה"ב והיה שכן שהתלונן שהיהודי בנה סוכה בחצר. מה פתאום הוא משתמש ברשות הרבים של הדיירים, והוא עכשיו עושה סוכה, והוא ביקש מיד, מיד להרוס את זה מבית המשפט. השופט היה יהודי, והוא אמר שאין בעיה, הדיון יקבע לעוד שמונה ימים. זהו! וככה מסתדרים את הכל, והכל בסדר. למחוקקים ולשופטים יש בדיוק את כל הכלים לעשות חרבשה וכל מה שהם רוצים. אין להם שום בעיה.

עכשיו אנחנו רוצים לדעת, יש קושיה של "הערוך לנר". כיודע אנחנו קוראים בראש השנה: "וה' פקד את שרה". לפי שבראש השנה היא נפקדה. ולומדים את זה מהכתוב במסכת ראש השנה י"א. ופירש המהרש"א שהפקידה הזו מהקב"ה. והי זה שהחזיר אותה אבימלך ואברהם התפלל עליו שתיפסק עקרותו. והמתפלל על חברו, והוא צריך לאותו דבר, נענה תחילה. אז אברהם שהתפלל על אבימלך שבגלל דבר שרי שהוא יהיה עקר עם כל אלה שמסביבו, התפלל שתיפסק עקרותו, והיות שיש כלל המתפלל על חברו  והוא צריך לאותו דבר, נענה תחילה. אז אברהם נענה. והוא זכה להוליד משרה.  עכשיו כתוב שואל קמא צ"ט שהוא נענה תחילה, ובפסח לאחר מכן באו המלאכים אל אברהם. כמו שמובא בתוספות בראש השנה י"א, כתוב שמה: "ומצות אפה ויאכלו". אז מתי זה היה? בפסח. ובט"ו ניסן, בדיוק שנה לאחר מכן, נולד יצחק. כמו שהביאו שמה תוספות מסדר עולם ומהמכילתא. אם כן נשאלת השאלה, איך אמרו ליצני הדור, שמאבימלך התעברה שרה, אם מעשה של אבימלך קרה שנה וחצי לפני הלידה של יצחק! אז הנה עוד ראייה שזה לא ייתכן שזה מאבימלך. כי היא ילדה שנה וחצי אחרי שהיא הייתה שם. אבל כמו שאמרנו אין קשויה ולא מקשים על הליצנים, כי לא מעניין אותם בכלל מהראיות שלך ומה אתה מביא. מה זה מעניין אותם בכל.

בואו נראה דוגמה, דוגמה מאוד מתמיה. אבל היא מספרת לנו בדיוק איך הסיפור עובד: קרוח פיקח היה . מה ראה לשטות זו לחלוק על משה רבנו ואהרון קדוש ה'. האם לא ראה עין ועין ששליח ה', משה רבנו, הוא השליח להכות את המצרים בעשר מכות, מה הוא לא ראה עין בעין שהוא בקע את הים? הוא לא ראה שהוא הוריד מן מן השמים? הוא לא ראה שהוא הוציא מים מסלע? לא חד פעמי, קבוע! האם הוא לא ראה שהוא נכנס להר בוער באש, ועולה למרום ומוריד את התורה? האם הוא לא התפלל ושקעה האש? האם הוא לא הרים ידיו שמה רבנו וגבר ישראל במלחמת עמלק. כל זה הוא ראה! אבל אין זו שאלה בכלל. אין ו שאלה. אז איך הוא, איך הוא יוצא וחולק על משה רבנו? טוב, אצלו זה שפוט, אפשר להסביר בקלות. הייתה לו נגיעה שסינורה את עיניו, הוא פשוט קינא באליצפן שקיבל נשיאות. והקנאה הזו הוציאה אותו מן העולם. אז הייתה לו סיבה כאילו, שיש קנאה לא רואים כלום. לא רואים, אין שום חשבונות, אין כלום. זה לכאורה מובן. אבל היו גם 250 ראשי סנהדרין שהצטרפו אליו. מה היה איתם. למה הם הצטרפו? מה נוגע אליכם. גם להם הייתה נגיעה. מה הייתה הנגיעה שלהם? הם היו בכורים, כל אלה ה-250. כמו שאומר הרב אבן עזרא. ועד שהוקם המשכן,  העבודה הייתה בבכורות. מי היה עובד עבודה? הבכורות. עד שזכה אהרון בכהונה. הוקם המשכן, מי זכה בכהונה? אהרון. אז כאילו הוא לקח להם את התפקיד. אז היה להם כאילו סיבה למסיבה. טוב, אבל כתוב: "ויקהל עליהם קורח את כל העדה". זה כבר לא מובן. כל העדה מצטרפת לחלוק על משה רבנו? מה לכם זה נוגע? יש איזה תפקיד שלקחו מכם? אז למה אתם מצטרפים? להם לא הייתה נגיעה. איך התפתו להקהל על משה ואהרון, עד שהקב"ה אומר לשמה ואהרון "הבדלו מתוך העדה הזאת ואכלה אותם כרגע,. זאת אומרת הם ראויים לכיליון. על מה ולמה הם הצטרפו למחלוקת הזאת. התשובה מה גרם להם להצטרף: כתוב "ויקהל עלהם קורח את כל העדה", אומר רש"י: בדברי ליצנות. הכח של ליצנות הוא עצום! עצום! עצום! אתם רואים בטמבלויזיה בין חדשות, בין פרסומות, בין חריט, יש כמה ליצנים, שיושבים שמה וכל הזמן מתלוצצים על התורה, על הקב"ה, על ההלכה, על היהדות, על הכל. כל הזמן! כל הזמן ישובים ומתלוצצים, להכניס את ההרס הזה כל הזמן! ליצנות! וזה עובד. זה חודר. חודר, חודר, חודר... כבר קל לך להתלוצץ על התורה, על המוות וחס ושלום על הקב"ה. כי זה כבר בדיחה שכולם מעבירים הלאה, "ראית איזה קטע", "ראית...". זהו. זה חודר.

בליצנות אפשר להכשיר כל שרץ ולהכפיש כל קודש, ולשים חשוך לאור, ואור לחשוך, מר למתוק, ומתוק למר. כלפי מה הדברים האלה אמורים? כרגע אנחנו לומדים את זה כלפינו. יש פסוק במשלי שלמה המלך אומר: "גרש לץ ויצא מדון וישבות דין וקלון". רש"י מפרש: גרש לץ זה יצר הרע. אין לך לץ יותר מיצר הרע. מרגיע אותך שהכל בסדר, יהיה בסדר, אל תדאג הקב"ה לא כמו שאתה חושב, הכל טוב, הכל זה..., אל תראה את הקיצוניים, ואל תראה את זה, הכל בסדר! אתה בחור טוב! הכל בסדר. זה הלץ. גרש לץ, אם לא תרגש אותו, את יצר הרע, אז אתה לא תשתחרר מהצרה שלו. יצא מזה מדון כעס עלייך גדול. אבל רק אם תשחרר מנו אז ישבות הדין, לא יהיה עלייך דין ולא יהיה עלייך קלון. כי אם לא, אוי ואוי! גם דין וגם קלון. מה אומנות של יצר הרע? האומנות של יצר הרע הפיתוי שלו, מה הפיתוי שלו? ניקח דוגמה את הפיתוי של הנחש, שהוא יצר הרע, כמו שכתוב בזוהר, "אף כי אמר אלוהים לא תאכלו מכל עץ הגן". למה הוא פתח המילה "אף"? הנחש היה מדבר בלשון הקודש. למה הוא פתח ואמר "אף כי אמר אלוהים"? כתוב שהוא פתח "באף" ונאבד מן העולם. החידושי האר"י זכרונו לחיי העולם הבא, אמר, תשמעו את הלשון: "אף כי אמר אלוהים", מה הפירוש? אז מה בכך שהוא אמר? אמר, אז מה אם אמר? אף כי אמר ה', אז מה. אז מה? שמעתם הליצן איך אמר? אף כי אמר ה'. זה ליצנות. הוא החדיר רוח של ליצנות. הייתה לו הוכחה במרכאות הנה הוא דחף את חוה אל העץ, והיא לא מתה. אמר את רואה, לא מתים, מה את מפחדת? מה את מפחדת. לא מתים. הסטייפלר תמה: מה ההוכחה הזאת? ה' אמר "מכל עץ הגן אכל תאכל, ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל". מה הוא אסר? אכילה. הוא אסר נגיעה? לא אסר נגיעה בעץ. אסר אכילה. מה עשה הליצן? דחף. אומר הנה נגעת את לא מתה. שואל הסטייפלר מה ההוכחה מנגיעה לאכילה?  ומה אם הוכחה אם נדחפה בעל כורחה להאכילה ברצון? נגיד דחף אותה בעל כורחה זה לא דומה אם היא תאכל ברצון. ובכלל הרי הם הוזהרו שביום שהם יאכלו "מות ימותו", תחכה עד הלילה ותראה. זאת אומרת, ההוכחה שהביא לה הנחש, כאילו מה זה שהיא נגעה בעץ ולא קרה לו כלום, זה מופרך מכל צד. אבל הליצנות אין קושיה. לא מקשים על הליצנים. לא מקשים. ועוד אמר לה, תשמעו מה אמר לה החצוף הזה: "כל אומן שונא את בני אומנותו. מן העץ אכל וברא את העולם". ככה אומר. הנחש אומר לה: תשמעי, תשמעי, בואי אני אגלה לך סוד. את יודעת איך הוא ברא את העולם? הוא בעצמו אכל מהעץ הזה, עץ הדעת טוב ורע, וממנו הוא ברא את העולם. והוא לא רוצה שתהיו כמוהו, אז תאכלו אף אתם והייתם כאלוקים. יוצרי עולמות. "ותראה האישה", מה זה "ותראה"?מה היא ראתה? ראתה את דבריו של הנחש והנעו לה. הייתה מבסוטית והאמינה לו, כי טוב בעץ. מה טוב העץ? להיות כאלוקים. ואז אם הם יאכלו הם יהיו כמו אלוקים ויבראו עולמות. ככה הוא מכר לה הליצן. תגידו לי יש שטות גדולה מזו? היש שטות מופרכת מזו? הרי הקב"ה אינו גוף, ואין לו דמות הגוף, ומה שייך מאכל לגביו? אכל מהעץ. ואת העץ עצמו מי ברא. ואיך היה עץ לפני שהיה עולם. וה' שהוא מקור הטוב ברא את העולם מוך רצונו להיטיב, אתה מייחס לו קנאה ושנאה, כאילו הוא מקנא במי שהוא ברא. הרי אנחנו יודעים שאין אב מקנא בבנו, ואין רב מקנא בתלמידו. אז הוא ברא את כולם, הוא מקנא בהם.! אז מה הוא ברא בשביל לקנא בהם? איזה טענות טיפשיות! מי מעלה על הדעת כזה דבר?! אבל בשעה שהליצן ממתיק סוד, כשבאים לך 'אתה יודע מה היה..."יו! איך האוזן קרואיה כאילו הולכים לגלות לך מה שאף אחד בעולם לא יודע. ואם מחליקים את זה ככה וככה ונותנים לך סיבה שנשמעת לך הגיונית, אתה אפילו לא בודק! 'מה אתה אומר? יו! איך לא חשבתי על זה!'. באמת לא חשבת וגם לא תחשוב אחר כך. אכלת אותה ישר כמו חוה. אז הליצנות אין פרחות. מה העצה של שלמה המלך? "גרש לץ". מתקרב אליו מישהו שהוא ליצן, מישהו שאתה יודע שהוא לא בא עם הוכחות ועובדות, אדם שקול, אדם מדוד, אדם שניתן לסמוך עליו שמעולם לא יצא שקר מפיו, אדם שאתה מכיר ויודע וברור, על מה אתה סומך? אמר, אז מה אם אמר? מותר לך להאמין? חובה להאמין? אמר. אז מה אם אמר.

היה מעשה שסיפרתי בזמנו: הודיעו ברדיו שהיה ניסיון חיסול של הרב עובדיה יוסף, זכרונו לחיי העולם הבא. כה הודיעו ברדיו. וצלצלו לחדשות מביתו של הרב, ואמרו שלא היה דבר כזה, לא היה שום דבר. מה פתאום מפרסמים דבר כזה? אומרים אוי! סליחה! קיבלנו ידיעה ופרסמנו, זה באמת טעות, לא בדקנו, לזה זה ולא זה... אחרי כמה ימים צלצלו, אמרו להם היה ניסיון רצח של עזר וייצמן. איפה? מי? מה? מו? התחילו לברר, תמתינו. התחילו לבדוק. צלצלו לבית שלו, שאלו היה משהו? לא היה משהו? למה פה בדקתם? עם מת עוד אחד לא נורא, ניסיון לרצוח חרדי מה הבעיה, לא צריך לבדוק. אבל אם זה עזק וויצמן, צריכם לבדוק. כל מה שאפשר להגיד על חרדים, אפשר להגיד גם בלי בדיקה. אחר כך אפשר להסביר הסברים מה שרוצים, אבל קודם כל לפרסם. למה לפספס את הידיעה. במרכאות. זה ליצנות. כי מישהו אמון על האמת, לא מפרסם שטויות. בודק אותם. מה הבעיה? עוד כמה דקות תבדוק. אבל הוא ליצן, מישהו ליצן הוא לא צריך בדיקה. מה אכפת לו. אם הוא משיג את המטרה, את האג'נדה שלו מה זה מעניין אותו בכלל עובדות, אל תבלבל אותי עם עובדות.

אז עכשיו נברר מה רוצים הליצנים. אז אנחנו חוזרים עוד פעם לבדוק מה הליצנים אמרו. שמאבימלך נתעברה שרה, ועכשיו אנחנו נעלה עוד כמה טענות שמפריכות. איך הם יכולים להגיד שהיא נתעברה מאבימלך ולא מאברהם? הם אמרו שאברהם הוא פרדה עקרה. הוא לא מוליד.כן, אבל מה שכחתם שלני 13 שנה, הוא הוליד את ישמעאל? מי הוליד את ישמעאל? אברהם. אז אברהם בן 86 הוליד. אז למה אתם אומרים? איך אתם אומרים שהוא לא יכול להוליד. שרה הייתה עקרה בטבעה. שהתבשרה שהיא תלד, היא צחקה בקרבה. בת כמה היא הייתה? בת 90. אמרה "אחרי בלותי הייתה לי עדנה". מה פירוש? אדם שמזקין נהיה בלה קצת, נהיה לו קמטים וכו', ופתאום נהיה לה עדנה, היא חזרה להיות כמו נערה צעירה. כותב על זה הספורנו: "כי אומנם להשיב הבחרות אחרי הזקנה הרי הוא כתחיית המתים,. להחזיר בן אדם פתאום, שכל הקמטים ייעלמו, ויחזור להיות צעיר כמו שהי, זה תחיית המתים. אז איך יעלה על הדעת נס כזה כדי שהיא תלד מאבימלך, מרשע מרושע? אז נעשה לה נס שהיא תתעדן. שטויות והבלים! ממתים  עושים ניסים לרשעים כאלה? אלה זה טבעה ועיקרה של ליצנות שהיא לא מחפשת היגיון, וטוענת כל דבר הזוי, כדי ללעוג ולבזות כל קודש. ומשפיעה וסוחפת כל כך עד שנעשה נס כדי לסחור את פיהם של הליצנים וליצור את קלסתרו של יצחק דומה לאביו אברהם. כי לא מהנס אכפת להם, ואיך הסתדרו אם מענן שהיה על האוהל של שרה כל הזמן, כמו שהיה במשכן. ואיך הסתדרו עם הברכה שבעיסה שהייתה לה? ועם הנר שהיה דולק לה מערב שבת עד ערב שבת. בלי להוסיף שמן. כמו נס חנוכה. לא אכפת להם. מה אכפת להם? שלא תהיה שלשלת הדורות. תקשיבו טוב! מאז שנוסדו הליצנים מה מטרה שלהם? להפסיק את שלשלת הדורות של האבות הקדושים ועם ישראל הקדוש. זה המטרה של הליצנות. לקעקע הכל. עוד מעט חנוכה, כל יוון, זו הייתה אומה שמבוססת כאילו על חוכמת השכל, היא נלחמה בחוכמת התורה והיא נלחמה למחוק את חוכמת ישראל. לקעקע הכל. להגיד שהכל טבע, ואין ניסים, כי אם מודים שיש ניסים אז ניסים זה מאת ה', אז יש מישהו ששולט בטבע. אז הם רצו להכחיש הכל, לכן, הם הלכו למקום של הניסים, לבית המקדש, להחריב אותו עד כלה, כדי שלא יהיה אחיזה לומר, שיש אלוקים שמגיח וכו'. ובסוף מה יצא? שה' עשה נס ונשאר פך אחד ודלק שמונה ימים. מה שמספיק ליום אחד, דלק שמונה ימים בלי הפסקה. נס כזה היה לשרה אמנו כל הזמן, כל שבוע! אבל זה לא מעניין את הליצנים! מה זה אכפת להם, יש להם טענה והם צריכים לחזור עלייה כל הזמן. הם לא רצו שיקבע שאברהם הוליד את יצחק. הם לא רצו שהמטבע שאברהם הוציא בימיו תתקיים. הייתה מטבע של אברהם אבינו שרואים זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצג אחר. כמו שאומרת הגמרא בבא קמא צ"ז. ורש"י מסביר שאברהם ושרה היו בצד זה, ויצחק ורבקה בצד זה. והם שני צדדים של מטבע אחד. זאת הייתה מטרת המלחמה של הליצנים בנו בכל הדורות, ועד ימינו כדי לנתק את השלשלת, לקטוע את רצף הדורות. זה מה שמנקר את עיניהם, זה מה שטורד את מנוחתם.

תראו, כל נושא של ליצנות בעיקר על הדת. דת, דתיים, מנהגים דתיים, זה בעיקר הליצנות. מה התפקיד שלנו במקרים כאלה? לראות שיהיה קלסתר פנינו דומה לאבותינו. שדמותם תשתקף בנו. איך החילונים הולכים? דווקא לא בתואר של יהודי. בלי כיפה, בלי זקן, וודאי שבלי פאות. בכל צורה שהוא לא יראה כיהודי. כאחד מן העולם, אזרח העולם. מה אתה לא יודע שיהודים מיוחדים בזקנם, בפאתם, בכיסוי ראשם? אתה לא יודע את זה? לא ראית את אבא שלך, סבא שלך, סבא של סבא שלך במשך כל הדורות, לא ראית איך נראו יהודים? למה אתה משתנה? למה אתה משנה? מי הפעיל עלייך לחץ? למה אתה מדבר בחי"ת ועי"ן. חיה... חיה. למה אתה לא אומר חי"ת? למה אתה לא אומר עי"ן? בשביל מה יש אותיות? יש 22 אותיות, למה את המוריד כמה אותיות? אם חי"ת וכ"ף זה אותו הדבר, ואין חי"ת, אז יש כבר 21 אותיות. ואם עי"ן ועי"ן זה אותו הדבר, שתיהן עי"ן עי"ן. זה מסכן, עני. לא הבנתי, זה מסכן אני? הוא מסכן אני? לא, הוא אומר עני הכוונה. זה מסכן עני. מה הוא אומר? "זה מסכן אני" . תגיד את היודע מה אתה מדבר? מורידים אותיות, למה צריך להיות מחנחן, מחנחן. חי"ת, חיה, חתיכת חמור. מתביישים! מתביישים במקור שלך! אתה שמי, השמים מדברים בחי"ת ועי"ן. אפילו ההולנדים מדברים בחי"ת. חנג'ורי. אבל פה משנים לך את הזהות, אתה אפילו לא שם לב שאתה בעצם מכרו אותך! אז התפקיד שלנו לראות שיהיה קלסתר פננו דומה לאבותינו. שהדמות שלהם תשקף בנו ותראו הירושלמי מביא בפרק חלק, שאחז היה מלך רשע, והוא לא נמנה בין המלכים שאין להם חל ק לעולם הבא. משום שיותם אביו היה צדיק וחזקהו בנו היה צדיק ושלמה המלך במשלי י"א אומר :"וזרע צדיקים נמלט". זרע שהוא בן שני צדיקים,  שהוא היה אחז חוליה מקשרת בין הדורות, נמלט! אתם שומעים? אבא שלך היה דתי, הבן שלך דתי, אפילו אם אתה באמצע הרשע, רק בזכות שיש צדיק לפנייך וצדיק אחרייך, זרע צדיקים נמלט. אחרת, אם לא היה כך, הוא גם נמנה בין המלכים שאין להם חלק לעולם הבא. אתם שומעים מה זה? כמה חשובה להיות חולייה מקשרת. אבל פה בארץ, עשו ניסיון לקטוע את רצף הדורות. אתם יודעים היום כמה ניסיונות עושים כדי להעביר אישה תרופה כדי שתהיה מאושרת לנסות אותה על בני אדם? אתם יודעים כמה שפני ניסוי , כמה זה עוברים, שנים! עד שמאשרים תרופה זו ניתן להשתמש לבני אדם. וכאן לקחו מיליונים יהודים, מהעם הנבחר, ועשו להם ניסיון רע ומר. והפכו אותם ממה שהם. ממשיכי השלשלת לגדוע אותם מהוריהם, מהסבא והסבתא שירגישו שהם בכלל דור ישן, דור הבניים, מיושנים ואנחנו דור הקדמה, הנאורים, ההייטק זהו! למחוק את העם היהודי. מה שהיוונים לא הצליחו הציונים, הישראלים המתגמדים, הם רוצים למחוק. ועל זה יש תוכניות, תוכניות בקטנה ככה, בליצנות, ככה להשניא, להמריד, ללכלך, לבזות, להשפיל וכו', בשביל שאתה באמת לא תרגיש בטוח אם אתה הולך עם חזות דתית, אז תדע לך שכולם מסתכלים עלייך לא טוב, כי לאור מה ששומעים בתשקורת ובזה, אתה צריך להתנצל כל היום. איפה היה בקום המדינה שודד יהודי? איפה היה רוצח יהודי? ביאליק רקד משמחה! כותרת ראשית בעיתון דאז: "יש לנו גנב עברי ראשון" שמעתם? תפסו גנב עברי, יהודי, עברי  ראשון. גם אנחנו ככל הגויים, סוף סוף יש לנו גנבים משלנו. ביער השחור בגרמניה, יש מלון שאמר שהוא לא מכניס יותר ישראלים. למה? גונבים לו הכל. זה כבר לא הראשון. זה כבר התפשט בכל העולם. כולם יודעים. אם ישראל מגיעים, צריך לקשור את המגבות! אתה מתסכל במרפסת את הרואה מגבת של הילטון, מגבת של זה, כל המלונות ממול.   

מספר הרב גלינסקי, זכרונו לחיי העולם הבא: הזמינו אותו להרצאה בבית סוהר. לפני הרצאה שוחחתי עם מנהל בית הכלא, ואמר לי: אין לנו בעיה עם חמשת האחוזים שיושבים כאן. הבעיה שלנו זה עם התשעים וחמישה אחוזים שעדיין לא נתפסו. הבנתי ממנו שהוא היה מוכן לתלות שלט בנמל תעופה בן גוריון, מדינת ישראל שירות בתי סוהר. כניסה ישר שנכנסים, שכולם יכנסו. כל יפטרו כל הבעיות. אתם רואים כל יום מוציאים עוד אחד, עבירה כזאת, עדו אחד עבירה כזאת, עוד, עוד פה העלמה, עוד פה עניין,  עבירה פה, עוד שוחד פה, עוד גניבה פה, עוד פה העלמה, עוד פה עניין... כל יום, כל יום. לא מהקטנים, לא! להיות גנב פשוט לא מתעסקים איתך, אין עניין לציבור. אבל אם אתה רב ניצב, או ניצב והלאה, אם אתה תת אלף, אלוף משנה, זה עכשיו מתעסקים איתם יפה, כל יום יש חדשות, חדשות. כל יום! מה זה? זה תרבות. תרבות חדשה. שאלו את הציבור הישראלי בת"א, את הנשים יותר נכון, כמה מהן הוטרדו בתחבורה ציבורית, למעלה מחמישים אחוזים אמרו שהוטרדו. מה זה?  המצב על הפנים! עד שהפרופסור רות גביזון שהייתה אמורה להיות בבית המשפט העליון, ומר אהרון ברק מנע ממנה. כי הוא אמר היא לא שייכת לאג'נדה שלנו. ועכשיו הוא בכנס הוא אמר שהוא לא מסכים שיהיה מינוי של שופטים, לא משהוא חושב וחושבים בבית המשפט העליון, כי בית המשפט העליון זה משפחה. ומי שלא שייך למשפחה לא יכול להיות שם. שמעתם? לפמלייה. איך אומרים החברה? אשכרה מאפייה. בפירוש הוא אומר זה משפחה. משפחה שתנהל את כולם ותחליט מה שהיא תחליט. לא יאומן כי יסופר!

אומר הרב גלינסקי הופעתי בפני אסירים ואמרתי להם: אתם יהודים טובים, יהודים נפלאים! הפסוק אומר :"וירח את ריח בגדיו". דורשת הגמרא בסנהדרין ל"ז: ריח בוגדיו. שהיה כריח גן עדן. מה הפירוש? כשם שבגדים חיצוניים קרועים מחלצות, כמו שכתוב בזכריה ג': "אז מחלצות בגדים חיצוניים", זה נקרא מחלצות, חולצים אותם. כך את הבגידות והעוונות שאדם עשה כלפי אלוקיו, יכול לחלוץ אותם. שנאמר :"אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש". זה לא שחורות בעצם, אלא זה שיזוף. ושיזוף עובר. אז המעשים הכעורים הם לא מהות של היהודי. הוא נכשל, נתפתה, אבל הוא יכול לחלוץ את זה מעליו, לחזור בתשובה. וסיפרתי להם סיפור כולם אוהבים: מעשה בגנב שמצא שיטה נפלאה לחדור לבתים. כל האסירים התעוררו, פקחו עיניים יש שיטה חדשה, יש מה ללמוד. עולה היה לגגות, יורד בארובת האח. בימי הקיץ הייתה האח כבויה, רק אפר מועט מבישולי היום בקרקעיתה. מובן שהיה שחור כפחם מפיח כותלי הארובה, אבל היה מגיח לטרקלין, מגשש, אוסף מכל הבא ליד. לילה אחד גלש כדרכו, זה עוד מוזג חדשה של גלישה ולא באינטרנט. הגיח מאחר וחשכו עיניו. מכל הבתים בחר בביתו של הרב. והרב יושב ליד השולחן, נר בודד מאיר ערמת ספרים פתוחים לפניו, שוקד על הכנת הדרשה לשבת הגדול. שומע רשרוש, נושא עיניו הרב, ורואה דמות מפויחת מכף רגל ועד ראש, מגיחה מן האח. ואז הוא שואל אותו: "סליחה, מה רצונך?". ההלם הראשון של הגנב עבר, הדיבור שב אליו, ואז הוא אמר: "אה, רציתי לשאול שאלה". מובן שזה הכתובת ששואלים שאלות, אבל זה פעם ראשונה שיורדים לשאול שאלה בארובה בשלוש לפנות בוקר. ואז הרב אומר לו: "שאל בני". "רציתי לשאול את הרב, איך יוצאים מכאן?". "והקריחת מאן דאוריס". אמר הרב גלינסקי לאסירים בבית הכלא: אל תחזרו דרך הארובה. תרחצו פנים, תתנקו, וחיזרו לדרך הישר. אמרתי להם: לא אתכם היה צריך להושיב כאן בבית האסורים, אלא את המחנכים שלכם, את הוגי הדעות שפשטו מכם את לבוש האמונה והלבישו אתכם בגדי בגידה במורשת שלנו היהודית הנפלאה. אין מה לומר. כולם הסכימו איתו פה אחד. אבל בלי קשר, הסכמתם, אומר הרב: ליבי, ליבי על חלליהם של אותם מחנכים, ראו גידולים שגדלתם. תשאלו בתפוצות, מי שבא מחוץ לארץ, הייתה תרבות כזאת של אנשים כמו שיש פה בארץ ישראל? היו עבירות מהסוג הזה שעוברים פה? היה דבר כזה. לא מינה ולא מקצתה. אני לא רוצה לפרוט את סוגי העבירות, זה בושה וחרפה לדבר. היה זה רק דור אחד, שתיים לפני, ותראו איך הצליחו לקלקל את כל העם הזה. זה לא יאומן כי יסופר לאיפה הגיעו. לפי פחת. ולדאבון הלב הם הצליחו ה' ירחם. היום גם לא יודעים לטפל. אז מה ושים. נותנים לכולם רטלין. ואם זה לא עוזר, נותנים גם להורים. שגם הם יירגעו. הצליחו לגדל פה דור מנותק, תינוקות מנוקרים לחלוטין בלי לחלוחית של מצווה, בלי זיק של יהדות. נזמינו אותי לדר בפני בוגרי תיכון, כיתה י"ב אומר הרב גלינסקי, בחורים לפני גיוס. רציתי רק לדעת את הרקע שלהם, איזה קשר יש להם למסורת. פניתי לאחד שאלתי: תגיד לי, מתי אמא שלך מדליקה נרות?  שיש הפסקת חשמל. אז אני שואל אתכם יהודים יקרים, תראו לאיזה מצב הגענו. הרי בוחנים את המורים היום שמלמדים יהדות. הם בעצם לא יודעים את התשובות, אם לא כותבים להם אותם, הם לא יודעים. לפני כמה שנים עשו להם מבחן, והם נכשלו. מה זה קבלה? אמרו: אחרי שקונים משהו מקבלים קבלה. מה זה הלכה? זה כביש, כביש ההלכה. זה שאלות ביהדות, כן. מה זה קבלה, כותבים אחרי מכירה, אחרי קנייה. שמעתם? שואלים אותם שאלות ביהדות. לא יודעים בין ימינם לשמאלם. אין מושגים! אין מושגים בכלל!

אז המצב הוא קשה. המלחמה היא חזקה, אבל אתם לא צריכים להיות פתיים, תבחנו מי עומד לפניכם. אם זה ליצן והוא לא צריך כובע עם שפיץ, לא צריך כדור על האף. אם לא נצמד לעובדות, להוכחות, אם הוא מזלזל יותר מידי, ומלגלג בלי להביא שום ראייה לשום דבר, כלום, כלום, כלום, בפרט על התורה שהחזיקה אותנו במשך אלפי שנים עד עתה נגד כל ההסתברות, אז ודאי שהבן אדם הזה ליצן. איך יכול לעמוד בן אדם, תיקחו את הבן אדם הכי הכי חכם שיש בעולם נגיד, הכי חכם שיש בעולם. מה הוא ליד הרמב"ם, רש"י, רבי שמעון בר יוחאי, רבי מאיר, הנביאים הקדושים, משה רבנו, אברהם, יצחק ויעקב, מי שהעמידו עולם ומלואו, מי שעו מופתים בכל העולם כולם, מי שהעמידו חמה, מי שעשו דברים שלא יאמנו, שזה רק עם קשר עם אלוקים, איך יבוא ליצן הכי חכם אפילו, ויעמוד ויזלזל בתורת ישראל?! ולא רק תורת ישראל, אלא עלייה מתבססים גם הנצרות וגם האסלאם. וכל מה שדאע"ש וכל הכנופיות האחרות הורגים וטובחים זה בגל שלא מאמינים בקוראן שלהם שכתב אותו יהודי ונרצח, והקוראן זה על שם המקרא שלנו, המקרא. שהוא הביא לו גמה מדרשים וכמה דברים, והוא הפיץ את זה לאחר מכן. איך זה יכול להיות? והם דתות שנוצרו אחרינו על ידי אדם, אין קשר לאלוקים בכלל בכל הסיפור שלהם. ואנחנו שאנחנו דת האמת ומאיתנו הם לקחו הכל, כמובן ששינו וסילפו, והם אם מישהו מלגלג על התורה שלהם או מישהו יבזה את מחמד או משהו, הם רוצחים, שוחטים, עושים דברים לא יאומן כי יספור! ואנחנו דת האמת לא מסוגלים אפילו לעמוד במצח נחושה לענות ולהשיב מתוך התורה הקדושה עם חוכמות מצוקות כמו שעשינו במשך עשרות שנים, איך?! איך הצליחו לעשות אותנו שכאילו אנחנו צריכים להצטדק ולהגיד לא, זה לא הכוונה ככה, הכוונה ככה, ככה... , לא, זה אל תראה את זה ככה, זה ככה וככה, וככה ומחרטטים את כולם, ועושים כאילו פשרות, וכל זה בשביל להרגיע, להרגיע, להרגיע שזה לא ככה וככה, וככה, וככה. מה יש לנו להתבייש לא הבנתי?! רוב העולם מאמין ומאמין בשטויות, ולא מפחד להגיד. יש אנשים מאמינים בבודה, הם יצרו אותו בעצמו, הם השקיעו את כל הזהב ומשתחווים לזהב שלהם. שים את כל השטרות שיש לך בכיס על השולחן, תשתחווה בבוקר, תתפלל לכסף, דבר איתו. הרי זה צחוק! והם מאמינים, מאמינים, מאמינים. זה נקרא אמונות טפלות. אבל אתה שיש לך מסורת, מופתים, אותות. אתה קיים, זה לא הגיוני שאתה קיים. הרי כל דור ודור רודפים אחרינו לכלותנו. גם הדור הזה. לא כל הדורות הקודמים רק, גם הדור הזה. כל הסמן איומים לחסל אותנו לגמרי בכל מקום שאנחנו נמצאים. איך אנחנו שורדים? איך כל העולם נלחם בכל העולם כולו, ואנחנו בתוך האי של המלחמות ואנחנו יושבים בינתיים בשקט. איך? מי עושה את זה ? מי אמר "וסכסכתי מצרים במצרים"? אז זאת אומרת אנחנו רואים השגחה ברורה על העם היהודי במשך כל הדורות, וזה אי אפשר שמישהו יתחייב לאלפי שנים קדימה, שעם הזה יחיה, יתקיים ויביא לגאולה השלמה. והרבה מהגויים רק מהמבט הזה הכירו במעלת עם ישראל, ורבים בהם חזרו בתשובה. הדרשה שנתתי היום הייתה כדוגמה על זה.

נירון קיסר בא להחריב את ירושלים, והוא עשה בדיקה וירה חץ לכיוון מזרח והחץ הלך לירושלים, וירה חץ לכיוון מערב, הפוך, והלך לירושלים, וכל כיוון שירה, החץ הלך לירושלים. לפני שהוא יצא לכבוש את ירושלים ולמחוק אותה, שאל ילד יהודי: תגיד לי את הפסוק שלך שלמדת היום. ואז הוא אמר לו שאדום תינתן בידי עם ישראל. אז הוא אמר מה? הקב"ה רוצה שאני אמחק את ירושלים ואחר כך הוא ינגב את ידיו בי? זאת אומרת אני אהיה הקורבן אחרי שאני אחסל את ירושלים, את בית המקדש, אז הקב"ה יטפל ויהרוג אותי? עקר ונתגייר! זה הספיק לו. שמעתם מה הוא שמע? שמע פסוק מילד! אולי הילד לא אמר פסוק נכון? אולי עבד עליו? אבל אחרי שהוא ראה את הניסים עם החיצים, שרוצים שהוא יכבוש, אז זה ברור שזה מופת שרוצים לכבוש, אבל הוא שמע את הפסוק שבסוף הוא שילם. אז אם הוא ישלם, עקר והתגייר. אתם יודעים מי יצא ממנו? רבי מאיר בעל הנס! יצא ממנו! אז גוי כזה שהיה הקיסר מי יוותר על קיסר?! אתם מאמינים שטראמפ עכשיו אם ישמע איזה פסוק, אפילו שהוא נבחר להיות האזרח מספר אחד של העולם, הוא ישמע פסוק, הוא ישתנה? ואם הוא שיתנה? הרי זה יהיה קידשו ה' שאין כדוגמתו. בן אדם שנמצא בכיפת העולם ועכשיו הוא יכול לשלוט על כל העול לכאורה, והא יכול להנהיג את העולם החופשי לכאורה. והוא יכול להגיד לפוטין כך וכך לכאורה, ופתאום בא לו ילד יהודי ואמר לו פסוק שהוא נבהל ואמר אם ככה אני מתגייר. כמו שעשתה הבת שלו. זה דוגמה אחת.

דוגמה שנייה: נבוזראדן, שר הטבחים של נבוכדנצר, הוא טבח יהודים שלוש מיליון! שלוש מיליון יהודים הוא טבח. היהודים רצחו את זכריה הנביא, והדם שלו בעבע ולא נרגע כל הזמן הדם מבעבע, והוא  ראה את זה והביא פרחי כהונה ושחט אותם על הדם, שיירגע הדם, ולא עוזר. עשה לבד, גוי, קל וחמור, אמר אם על נפש אחת ככה הקב"ה לא שותק, אני שרצחתי מיליונים, מה מחכה לי! עקר והתגייר.  אז זאת אומרת, יש תשובה לכל בן אדם. כי גר שהתגייר הוא כמו תינוק שנולד. לא נוגעים בו! גמרנו, הוא התגייר. מה שהיה היה. גם בעל תשובה מה שהיה היה. זהו! זה כמו תינוק חדש שנולד. זה לא אותו אדם. נו אז אם יש לאדם הזדמנות כזאת, יכול לחזור בו בין רגע, בשנייה, לחזור למה שאתה, למקור שלך, למי שאתה באמת, מה הבעיה לעשות את זה? למה להיות מזויף? למה לחכות את הגוי כשהגוי מנסה לחקות אותך? למה את ההולך להיות תעתיק אם אתה המקור, האורגינל? עד כדי כך אתה מבזה ומבוזה בעיני עצמך? אדם איבד את הערך של עצמו, את הערך של מפחתו, של עברו, של ההיסטוריה שלו, על מה ולמה? מה קרה? מה רע? לשמור כמה מצוות מה זה יזיק לך? שתהיה יותר מנומס, יותר הגון, יותר טוב. לא מובן. אבל זה כוחה של ליצנות. ליצנות יש להם את הכלים, כל יום תוכניות על תוכניות על תוכניות על תוכניות, שהמסר מתחת, מעל, בפנים, בחוץ, זה ליצנות. ליצנות, ליצנות, ליצנות. ואתה כמו הקהל שהצטרף לקורח ועדתו בלי שום סיבה, אתה לא מרוויח מזה, אין לך מזה שום רווח, הם מרווחים מזה משכורת, הם מתקדמים, הם מקבלים על זה הרבה מאוד! הרבה מאוד! אבל אתה מה? אתה מסכן, אתה אומלל, הם מבטלים לך את האישיות ואת המבסוט, צוחק וואלה הוא צודק, וואלה הוא  צודק! ואלה צודק! ואתה הלכת פייפר. בסוף מה ה' אומר? "העלו מעל העדה הזאת ואכלה אותם כרגע". וארחי זה באים מחלות, ייסורים, צרות, מכות, אובדן וכו', ואדם לא יודע על מה ולמה. מה זה את הלא יודע על מה ולמה? אתה מאה אחוז עם ה'? אתה מקיים את רצונו? אתה באת לפה בתור מי? למה באת? .מה לעמוד פה ולהסתלבט? ולהכחיש את הבורא? מה אתה נמרוד הרשע? למה אתה עושה את זה? למה אתה לא ממשיך בדרך אבותייך? כוחה של ליצנות. אם תבדקו אין לכם שום סיבה שבעולם לא להיות מחוברים אל ה'. כי ברגע שאתם כבר לא מוצאים מוצא, אתם מחפשים אותו בנרות. בנרות. רופאים אומרים אין מה לעשות, אין מה לעשות. נותרו כך וכך חודשים. ואז איפה אתם נמצאים? בחיפוש אחרי פתרונות רוחניים. למה לא הייתה מחוברים תמיד? ובמקום שאתם תחפשו יבואו לחפש אצלכם את הישועה. למה? כי חשבת שאתם חכמים, אתם מחבורים לליצנים, כי כולם צוחקים, כולם מבסוטים. מה אני אהיה דתי? דתי? אהיה רציני? כן! תהיה רציני. אני גם רציני, אבל אני צוחק, אז מה? מותר לצחוק, מישהו אמר שאסור לצחוק? אבל לצחוק על מה שמצחיק. וזה מצחיק שליצנים מצליחים לעבוד על כולם. ואין להם ראיות ואין להם הוכחות ואין להם כלום, רק ליצנות! אבל אני רוצה להגיד להם בסוף זה באמת לא מצחיק. למה זה לא מצחיק? כי אתם תשלמו על הצחוק.   

שואל: ערב טוב כבוד הרב.

הרב: ערב טוב.

שואל: מה שלומך?

הרב: נפלא! ואתה?

שואל: ברוך ה'.

הרב: נפלא!

שואל: רציתי לשואל אותך שאלה. לפני הכל, אני קצת מתרגש. אמא שלי שהייתה בת 15 היא התגיירה.

הרב: כן...

שואל: והיא נישאה לאבא שלי אחרי כמספר שנים. הוא היה כהן. השאלה מה זה אומר לגביי?

הרב: אתה תצלצל לבית הדין של הרב רוזנר ותשאל את השאלה, ותגיד גם איפה היא התגיירה ומי עשה את הגיור. ואז יגידו לך בדיוק מה זה שווה ומה ההמשך.

שואל: תודה רבה.

הרב: בהצלחה!

 

שואל: שלום, כבוד הרב.

הרב: שלום.

שואל: רציתי ברשותך לשאול שאלה: למה אתה נגד שיער ארוך? מה יכול להיות בעיה עם זה, אם דוד המלך גם היה?

הרב: קודם כל אני לא נגד שום דבר, שתדע. אם ההלכה יש לה בעיה, אני רק אומר מה ההלכה אומרת. הזוהר הקדוש אומר: "קודקוד שיער מתהלך באשמה". זאת אומרת שאדם שמגדל שערות נותן שליטה לחיצונים. חיצונים זה כוחות רוחניים ששולטים על האדם במחשבותיו. עכשיו, הבן איש חי בספר תורה לשמה, מה הוא אומר? שאדם צריך להסתפר אחת לשלושים יום לפחות, כדי שלט אייה מנוול. זאת אומרת מעל 30 יום, זה נקרא אדם מנוול. מנוול לא במוזג שאנחנו קוראים לאדם "אתה מנוול אתה". ניוול, נוולות. זה מושג שצריכים להתרחק ולא להשאיר את השערות. הוא אפילו אומר שיש כאלה שנהגו, ממליץ, שאחת לשבוע אפילו להוריד את שערות הראש בתער. את שערות הראש איפה שמותר, חוץ מהפאות כמובן, ולא בזקן. אז זאת אורמת על פי דין, אדם לא מגדל שערות, כי זה לא טוב מהסיבות שאמרתי. אם היו מקרים בעבר שהיו כאלה שגידלו, כגון שמשון שהוא היה נזיר אלוקים, או לסיבות כמו שהיה אצל המהרש"א כשמספרים רוגוצ'בר או עוד אחרים, שהם גידלו שיער למטרה שהם לא ישנו תוך כדי לימוד. זאת אומרת הם לקחו את השיער וקשרו אותו, וקשרו חבל למעלה ואז אם הם היו נרדמים, הראש היה נופל, אז השיער היה מחזיר אותם בחזרה להמשיך ללמוד. אז אם אין לך את שתי הסיבות האלה, אין לך סיבה לגדל. דבר שני, התספורת שכרגע את ההולך איתה, כידוע לך היא תספורת של גרמנים מהסוג הנאצי. 

שואל: אבל יש פאות.

הרב: אז אני אגיד לך ככה: הפאות כל מה שנמצא פה צריך להיות לפחות מספר שלוש שמורידים, דהיינו שאורך השערה מהשורש יהיה חצי סנטים. אם זה חצי סנטים, אז את הלא עברת שום עבירה. אבל אם זה פחות מזה, אתה עברת על כל שערה ומגיע לך 39 מלקויות. והשערות זה מהאפו. מהמפרץ. יש מפרץ לבן אדם, נכון? נכנס השיער, מהמפרץ עד אמצע האוזן, לא נוגעים או מורידים רק שיישאר חצי סנטים. מעבר לפאות אפשר לעשות עם סכין, תער, להוריד לגמרי. בזקן להשתדל לא לגעת.

שואל: מדוע?

הרב: הדרת פנים זקן, וזקן זה מידת הרחמים. וזה תואר של יהודי. זה התואר שה' רוצה מאיתנו. וזה סימנים. סימונים קוראים לזה בתימנית, בעברית סימנים,ז ה מבדיל בנינו לבין אומות העולם. את הרואה שהרבה מאומות העולם מגדלים זקן, אבל אין להם את זה. היחידים שמגדלים את זה, זה אנחנו. הבן איש חי היה אומר שמרדכי היהודי היה "מתהלך בנימוסו". אחד מהדברים שהרגיזו את המן, שהיה רואה את מרדכי, שהוא היה הולך עם פאות עבות דווקא בולטות. זה היה נקרא "מתהלך בנימוסו". זה  היה מפוצץ את המן.

שואל: ברשותך עוד שאלה אחת: מה את החושב על הרב שטיינמן שהוא אומר לאנשים שהולכים ללמוד בישיבות לא לעשות צבא?

הרב: הרב שטיינמן לא אומר שלא צריך ללכת לצבא למי שלומד תורה, תורה אומרת.

שואל: כן?

הרב: כן. התורה אומרת שמי שלומד תורה, אז לא לוקחים אותו לצבא. והרמב"ם פוסק את זה בסוף הלכות שמיטה ויובל. ויותר מזה, כתוב שאברהם אבינו נענש שלקח אנשים שלמדו תורה למלחמה, כדי לחלץ את לוט מידיהם של ארבעת המלכים, ובגלל זה נענש אברהם אבינו. אז זאת אומרת מי שלומד תורה ודאי שהוא מגן על העם יותר ממי שלוחם. מי עוד אמר את זה? הרב קוק בעצמו.  

שואל: עוד שאלה אחת אחרונה: בנות שהולכות עם פאות, והפאות ממש מוצלחות, אז כאילו זה למעשה נראה כמו שיער רגיל, אז כאילו מה ההבדל?

הרב: זה נכון, נשים לא מוצלחות הולכות עם פאות מוצלחות. והן חשובות שבזה הן מצליחות. והן לא מבינות שיצר הרע הצליח לעבוד עליהן, כי הכיסוי ראש צריך להיות כיסוי ראש, ולא שיער אחר. אומנם לאשכנזים בגלל שהייתה להם חולשת הדור לפני כ-150 שנה לערך, ושמה הם פרקו עול קצת, אז כדי לשמור עלהם, אז אמרו להם שלפחות ישמו את זה, אז הן הולכות לפי מנהג אבותיהם, אבל כמובן שלא מדובר בפאות כמו שאתה מתאר, מדובר בפאות קצרות עד העורף, שמכסות את העורף וטו לא, ולא כאלה שהם יותר מידי מושכות את העין, מתנפנפות וכו'.

שואל: אוקי. תודה רבה.

הרב: תודה רבה.

 

שואל: דבר ראשון, אהבתי מאוד את החלק עם הליצנות, אני מאוד מסכים עם זה וזה מאוד דיבר איתי.

הרב: תודה, תודה.

שואל: דבר שני, לפני הכל, אני רוצה לשאול למה בעצם כאילו נגיד ואני אהבה בן אדם הכי מוצלח בעולם, סבבה, הכי... לא יודע, אחרי הכל אנחנו... כולנו.. אף אחד לא לוקח את הכסף לקבל וזה, אז למה בעצם אנחנו פה מלכתחילה. מה אנחנו עושים למשל ? למה אנחנו פה, זו השאלה.

הרב: שאלה יפה! אתה באמת לא תיקח את הכסף...

שואל: ועוד משהו: למה אנחנו פה, ואיך אני יוכל לדעת שמה שאתה אומר לי זה נכון? אתה מבין?

הרב: יפה מאוד! היום קראתי שאבא אחד עשיר מאוד, מאוד, מאוד, כתב שתי צוואות. וציווה על הבנים שלו שצוואה אחת יפתחו לפני שקוברים אותו, וצוואה אחרת בתום השבעה. פתחו את הצוואה לפני הקבורה, והיה כתוב שמה: "אני מבקש מכם בניי, שתקברו אותי עם גרביים". אז הם ביקשו לשים לו גרביים, החבר'ה קדישא התנגדה. אמרו: אבל זה צוואה של אבא. אמרו להם: אין דבר כזה! אנחנו לא  קוברים עם גרביים, ההלכה לא מתירה לקבור עם גרביים. לא קוברים אותו עם גרביים. טוב, לא הייתה להם ברירה, אם החבר'ה קדישא לא רוצה, מה הם יעשו?! בסוף השבעה, הם פתחו את הצוואה השנייה, ושמה היה כתוב: "בניי, אני יודע שלא קברתם אותי עם גרביים. ורציתי להוכיח לכם שאפילו האדם העשיר ביותר לא יכול ללכת מהעולם הזה אפילו עם גרביים". אז אתה צודק, לא לוקחים כלום. אפילו את הגרביים שלך אתה לא יכול לקחת. לא יכול! עכשיו נשאלת השאלה למה באת? אז אתה נמצא בחסר, אתה בפיגור של 40 שנה. אני כבר לפני 40 שנה עניתי על השאלות האלו בהרצאות שלמות שנמצאות ביו-טיוב. למה באת לעולם? אם באת לעולם בשביל לחיות, למה את המת? ואם אתה מת למה באת לחיות? הנה, אתה רואה מישהו שאל לפנייך. יש לי באתר שופר נקודה טי.וי, "הכה את המומחה". יש שמה 1,700 שאלות, ו-1,700 סרטוני תשובות. זאת אומרת כמו שאת הרואה אותי ואני עונה לך, כמוך אותך שאלו אותי 1,700 שאלות שהעליתי את התשובות, ויש מה המון, המון, המון מכל השאלות. אז קודם כל שתהיה שבע, מהיום שאתה הולך הביתה את המתחיל לראות, לא תפסיק. אני אומר לך לא תישן כמה ימים. עכשיו, לשאלת בקצרה. אנחנו לא באנו לעולם הזה בשביל לשהות כאן, כמו שאנחנו לא נכנסו לבטן של אמא בשביל לשהות שם. אנחנו היינו שם כדי להתכונן ליציאה לפה, ואנחנו פה בשביל להתכונן ליציאה לשם. שאנחנו היינו בבטן של אמא, אז נבנה הגוף. ואז שהגוף נבנה, אז התינוק יצא. עכשיו אנחנו בונים את הנשמה. ואז שמגיע הרגע אנחנו משאירים את הגוף פה, כמו שהשארנו את השלייה שם, והנשמה עולה למעלה. ומה יש בנשמה? הנשמה זה אתה, ששאלת אותי, ואני שעונה לך. מה יש בנשמה? כל מה שעשית למענה. אז אם עשית מצוות שה' ציווה, אז אתה קונה לך נקודות זכות, נקרא לזה כך לצורך העניין. אם עשית עבירות, קנית נקודות עבירה. ואז מתחשבנים איתך למעלה. אתה יכול לרכוש בעולם הזה שכר לאין שיעור או חס ושלום עונש לאין שיעור. תלוי במה תבחר. אבל כמובן שיש לך שאלות לפני שתבחר, לכן הפנתי אותך ישר ל"הכה את המומחה". עכשיו, אתה צריך דבר אחד: כל מי שילמד חוכמות, נגיד למדת גיאוגרפיה, והיסטוריה, ולמדת הרבה מקצועות, כל מה שלומדים באוניברסיטה, ולא למדת יהדות, לא יישאר מכל מה שלמדת כלום, כי אין מה לשעות למעלה עם כל החוכמות האלה. יש רק דבר אחד שיישאר לך לנצח נצחים, זה כל מה שלמדת בחוכמת התורה שהיא היצירה האלוקית שברא אותה בעבורנו, ואם תשתמש בה תזכה בזכותה. אז לכן כל רגע שאתה פה, וברוך ה' אני רואה שיש לך שכל, כי אתה יודע לשאול, אני מקווה שיש לך גם שכל להבין את התשובות, ואני חושב שהן לא מסובכות, אתה תעלה על דרך המלך צ'יק צ'ק. אתה שייך לעם החכם. אבל לא זה של ההייטק. זה יש גם בעולם. אבל בעולם התורני, מה שאין בעולם, ויש רק בעם היהודי, זה אתה צריך לדעת. אין שום בעיה שתדע עוד כמה דברים אם זה ישמש אותך למה שצריך. כמוש אני, אתה רואה, אני משתמש בטכנולוגיה בשביל להעביר את הדיבורים לכל העולם, בעת ובעונה אחת. כן. כל העולם נברא בשבילנו שנשתמש בו למטרה האלוקית שייעד לנו הקב"ה. ויש מטרה. וכשאדם נפטר, הוא רק נפטר. אחד פיטרו אותו מהבנק עבר לבנק אחר. הוא לא מת, הוא נפטר מפה ועבר לשם. נפטר זה עזב. אנחנו נפטרים. יש כאלה מסכנים מתים. אין המשך.

שואל: עכשיו, עוד משהו: מה אם כל השאר? למשל, רואים אנחנו העם הנבחר, נכון?

הרב: נכון.

שואל: למשל אני בן אדם עכשיו נולדתי לבן אדם ספרדי, סבבה? אני כאילו אפשר להגיד שנדפקתי?

הרב: לא. יש מה...

שואל: אכלתי אותה, זהו?

הרב: יש מטרה גם לאומות העולם. למעשה הקב"ה נתן לאומות העולם לפנינו את התורה, שיקבלו על עצמם לקיים אותה. הם לא רצו, הם דחו אותה בשתי ידיים. אנחנו העם היחידי שאמר "נעשה ונשמע". קיבלנו את התורה. אז מה תפקידם? "יעבדוך עמים וישתחוו לך לאומים". התכלית שלהם עכשיו להיות כלים לשמש אותנו. הם יצרו את כל מה שיש בעולם, כדי שאנחנו נוכל להשתמש למטרות שהאלוקים ציווה אותנו. אני באתי לפה עם רכב, הם עבדו על זה טוב, הרבה זמן, כדי שאני אוכל להגיע לפה מהר. הם ייצרו טלפון, כדי שאני יכול לדבר מהר ולענות למישהו בהלכה מיד. הם עשו את כל הכלים בשביל שאני אוכל לעבוד את ה' בקלות. במקום שאני אלך ולהודיע לו, עלה על החמור שלושה ימים, ואני ארכב להגיד לו משהו, ואם שכחתי אח"כ אני צריך עוד שלושה ימים לחזור אליו. אז היום אני אפילו לא מטלפן, אני שולח לו SMS והוא כבר יודע. ויש גם פושים. אני שולח לו פוש אם הוא לא... ואני גם רואה עם שני תכולים שכאלה שמה גם אם הוא רה כבר. אתה מבין? הם עובדים בשבילנו כל היום. נחמד לא? אתה רוצה לצאת לדרך, להתחיל?

שואל: כן.

הרב: אז בוא אני אתן לך ציצית ישר. בוא מותק, בוא! תברך שהחיינו...

 

שואל: שלום כבוד הרב.

הרב: שלום.

שואל: רציתי בבקשה שתברך, אם אתה יוכל, לרפואה שלמה את ליאן בת מלכה. יש איזה שהיא מחלה שתוקפת את הגוף, וכל פעם שהיא תוקפת את הגוף אז היא נמצאת בבית חולים במצב ממש...

הרב: דתייה או לא?

שואל: לא.

הרב: חייבת לחזור בתשובה, בשביל לסתום את פה המקטרג. יש לו על מה לקטרג עלייה, בלי סוף.

שואל: אפשר לצאת מזה, מהדבר הזה?

הרב: מכל דבר אפשר לצאת, אפילו ממוות. אפילו ממוות. אבל בתנאי שעושים תשובה אמיתית. אם עושים תשובה אמיתית כמו שלמדנו הערב, אתה בן אדם אחר. אם בן אדם אחר, הגזרה הייתה על ההוא, לא עלייך. תגיד לה שתקבל עלייה תשובה אמיתי ובעזרת ה' היא תראה שלא יחזור אליה יותר הדבר הזה.

שואל: אמן! תודה רבה. את היכול לקבל אותה, אבל.

הרב: כן. מה שמה?

שואל: ליאן בת מלכה. האם השם הרב, כבוד הרב...

הרב: צריך להחליף.

שואל: צריך להחליף אותו או להוסיף?

הרב: לאה זה יותר טוב. לאה. לאה מהאמהות.

שואל: להוסיף את השם. ליאן לאה?

הרב: לא, לא.לא להוסיף. לאה. ליאן זה כמו לאן, מתי. זה עוד לא ברור. אתה שומע? לאין בת?

שואל: מלכה.

הרב: מלכה. שבעזרת ה' תקרא לאה, ותחזור בתשובה מהרה, ה' ירפא אותה ברפואה שלמה.

שואל: תודה כבוד הרב! תודה רבה! אמן!

 

שואל: ערב טוב כבוד הרב.

הרב: ערב טוב.

שואל: אני רוצה לנצל את המעמד הזה ואותך. אני באתי לפה לפגישה, לשיעור של גוג ומגוג. ובדרך... מה קורה זה שאני בן 60 וחצי בערך. אני נמצא עם מחלה של כבד, שחמת בכבד כבר 13 שנה בערך.והצטבר עם זה גם כן לב. ועברתי כבר שלושה צנתורים במהלך 6 שנים, ובפעם האחרונה עכשיו שהלכתי להיבדק התגלה שיש לי עוד ארבע סתימות, חוץ מעוד מקום סתום מאחורה בגב, שזה עוד היה כבר לפני 20 שנה. שלא יגעתי ממנו. עכשיו מה שקורה זה אומרים, זה אין... האסור מתיר את עצמו מבית האסורים. רציתי בבקשה ממך... דרך אגב, ביום חמישי אני הולך לפגישה לגבי הניתוח של המקפים של הלב בבלינסון. ואמרת אני אנצל את המעמד הזה שאם תוכל לברך אותי או...

הרב: אתה שמור תורה ומצוות תמיד?

שואל: אני לומד 3 מסכתות ביום, אני גורס 12 דפים של זוהר, ,ותאמר דבורה". קבלה אני לומד. יש הרבה דברים שאני עושה. אני רוב הזמן בשיעורים של.. גם בכולל וגם ב...

הרב: איזה בשר ועופות את האוכל?

שואל: סליחה?

הרב: איזה בשר ועופות אתה אוכל?

שואל: הכל של מחפוד.

הרב:  אוי ואווי! אוי ואווי!

שואל: למה?

הרב: בקיצור, אתה תפסיק....

שואל: יכול להיות שאני סנילי ולא מבין בזה, אשתי קונה.

הרב: טוב... בסדר.

שואל: היא קונה מ"אושר עד", אני לא יודע מה יש שמה.

הרב: תקשיב מתוק: אתה תחליט עכשיו שאתה מפסיק לאכול בשר ועופות בכלל.

שואל: אני גם כמעט ולא אוכל בשר, אני אוכל גבינות.

הרב: בסוף נשמע שאתה שותה רק תה. חכה רגע! תקשיב רגע! אתה עכשיו מקבל על עצמך יותר לא לאכול ולא לשתות.. סליחה, כבר חרבשת אותי... אתה מקבל על עצמך לא לאכול בשר ועופות בכלל. בכלל! אתה הופך להיות עכשיו צמחוני, אוכל דגים, פירות, לחם, מה שאתה רוצה אבל אתה לא אוכל בשר ועופות בכלל. קודם כל, מה שאכלת עד עכשיו גרוע ביותר, שתיים: זה גם עשוה סתימות, כל הבשר וכל הזה. זה עושה סתימות! אתה כנראה יותר קל מאחרים, יש כאלה שהגוף שלהם מגיב אחרת, ויש חילוף חומרים אצלם שונה, אצלך זה יוצר סתימות.

שואל: כבוד הרב, כמו שציינתי אני כמעט ולא נוגע בבשר.

הרב: טוב, בסדר, הגם... שלא יהיה לך שום טומאה בגוף! שום טומאה! אתה לא אוכל יותר בשר ועופות. מסכים או לא מסכים!

שואל: בכיף! מה.

הרב: לא, אבל שיהיה ברר שאנחנו מדברים שומעים בשמים ועל סמך זה אני נותן ברכה.

שואל: כבוד הרב, אני נמצא עכשיו בקטע של חתום בדם או חתום בטיט? יש לי עוד חודשיים לחיות, לא יותר.

הרב: לא, יש לך יותר אם תשמע למה שאני אומר. זהו! עכשיו סיכמנו אין יותר בשר ואין עופות. גמור?

שואל: בסדר גמור.

הרב: בסדר גמור. עכשיו מה השם שלך?

שואל: עזרא בן נורית.

הרב: עזרא בן נורית, ה' יזכה אותך שתעבור את כל מה שצריך על הצד הטוב ביותר בהצלחה מלאה! שתיים: יעתיק ממך כל חולי, רע לאויבי ישראל מאומות העולם הרשעה. ובעזרת ה' תמשיך ללמוד ותשכיל ותצליח!

שואל: תודה רבה, וממברך יבורך!

הרב: תהיה בריא.

שואל: ערב טוב, הרב.

הרב: ערב טוב.

שואל: קודם כל, תודה שבאת.

הרב: תהיה בריא.

שואל: אני עוקב אחרייך, בראש העין, ברמת השרון, הייתי בהרבה הרצאות.

הרב: יפה מאוד! מחר אני בעכו, אתה בא?

שואל: רציתי לבקש ברכה אחת לרפואה, ושתיים לזיווג. ולפני זה רציתי לציין שאני השנה, ממש בנובמבר, דצמבר, אני 20 שנה לא נוגע בבשר בכלל! לא מחפוד ולא עופות, לא זה. צמחוני. טבעוני אפילו.

הרב: ואתה נראה בסדר גמור.

שואל: יש... הרב אמר בהרצאות יש טופו, יש כל מיני מאכלים, כשר ואין בעיה. וגם מהצד הבריאותי, אני לא חסר לי כלום, ברוך ה'. זהו. אני עוד מעט בן 33, ואני מחפש זיווג ולא מצליח כל כך.

הרב: זה קצת קשה, כי על הכובע שלך כתוב "נ נ נח נחמן". צריך לחפש אחת "נ נח נח מנית".

שואל: כן...

הרב: אז זה קצת מגביל, אתה מבין?  

שואל: אז רציתי לשאול עוד שאלה.

הרב: כן?

שואל: הרב אמר לפני כמה הרצאות שאם לומדים, אני חושב שבעה דפים ביום, אפשר לסיים את הש"ס בשנה.

הרב: שנה. נכון, גירסה.

שואל: כן. גירסה. עכשיו רציתי לשאול אני לא כל כך מתמצא בעניינים, אם יש כמו הדיסק של הרב, האנציקלופדיה ו"הכה את המומחה", אם כאילו יש הש"ס, שאפשר במחשב? וכמובן בשבת, בשישי לפני כניסת שבת ובמוצאי שבת, ואז...

הרב: קודם כל, באינטרנט אפשר למצוא דף היומי, שזה לוקח בערך בין 40 דקות עד שעה, תלוי מי מעביר. יש כמה שיעורים כאלה של "דף היומי,.זאת אומרת כל 40 דקות זה דף. אם את הרוצה למוד מפי מישהו, אז תוכל ללמוד שמה דף אחרי דף. אתה תתקדם בגירסה, תלמד שבע דפים. זה יקח לך בערך שעה, שעה וחצי מקסימום לקרוא אותם, להגיד בפה, אבל בקול.

שואל: אבל שזה בגירסה ואני לא מבין כלום.

הרב: אמרתי...

שואל: הרב אמר בהרצאות שבשמים אחרי 120, ילמדו אותך הכל, יסבירו...

הרב: נכון. בתנאי שאתה אמרת את זה בפה. כן.

שואל: בפה? צריך להגיד בקול רם או רק בקול?

הרב: בקול. בקול רם. לא חייבים שהשכנים ישמעו, אבל בקול. עכשיו מכל מקום זה הגירסה. אם תרצה להבין את הדף, אמרתי לך יש את האופציה "דף היומי".

שואל: אבל אם אני רוצה בגירסה, אפשר גם להסתמך על האינטרנט בגוגל פשוט לחפש, לקרוא?

הרב: אני לא יודע אם שמה עשו בגירסה, אני לא מכיר דבר כזה. אבל שיש דף היומי, אתה יכול לשמוע.

שואל: אבל אם אני לומד הדך היומי, אז אני לא אספיק בשנה.

הרב: לא. אם אתה תשקיע 40 דקות כפול 7, זה הזמן שייקח לך. הבנת?

שואל: הבנתי.

הרב: אז יהיה לך כמה שעות, 4 וכמה שעות, אתה תשב ואתה תהנה, תתענג, אתה גם תבין. תבין! מה יש לך לעשות כל היום? אתה עובד?

שואל: חלקי. כן.

הרב: כמה זה חלקי?

שואל: חצי משרה בערך.

הרב: ארבע שעות.

שואל: משהו כזה.

הרב: משהו כזה.

שואל:יש לי זמן.

הרב: מעשרים וארבע, נשאר לך עשרים.

שואל: כן.

הרב: כמה אתה רוצה לישון? 8. נשאר לך 12.

שואל: כן.

הרב: אז אתה יכול לשבת 4 שעות בשקט, לאכול, לנשנש, י'חביבי, אתה עם הטופו תגיע רחוק.

שואל: ברוך ה'. רק רציתי לשאול עוד שאלה את הרב. אני שומע ב... שמעתי בהרצאות ובשיעורים הרבה אנשים מבקשים ברכה מהרב, ופעם.. עכשיו היום בהרצאה הזאת  הרב אמר שהמחלה תעבור לאויבי ישראל אבל פעם הרב היה אומר שמות. היה אומר שיעבור לאסאד, לאבו מאזן. אז אם הרב, אני יכול לבקש מהרב שיברך ככה...

הרב: שיעביר את זה למישהו ספציפי?

שואל: כן. להגיד כל פעם שמות. אסאד, אבו מאזן, כח הערבים. לא משנה. אפשר... כאילו משהו ספציפי שהברכה תעבוד.

הרב: אוקי. אז עכשיו מה אתה רוצה רפואה?

שואל: רפואה וגם זיווג. וגם פרנסה.

הרב: מה השם שלך.

שואל: אריאל.

הרב: אריאל?

שואל: כן.

הרב: בן?

שואל: סילבי.

הרב: סילבי. ה' ירפא אותך ברפואה שלמה. וכל מה שלא צריך להיות עלייך , יהיה על?

שואל: על אבאס, על אסאד.

הרב: על אבאס ואסד.

שואל: ביחד!

הרב: ונשותיהם. שיהיה כבר.

שואל: תודה רבה, הרב! תודה.

הרב: רגע! זיווג. זיווג. וה' יזכה אותך לזיווג הגון...

שואל: מהרה!

הרב: מהרה, בזכות שתמד שעתיים רצופות תורה, בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף.

שואל: מעבר לגירסה מה שאני זה...

הרב: זה יכול להיות עם הגירסה.

שואל: ואם אני לומד שעתיים... הרב פעם, שבתענית דיבור זה לא חייב ממש תענית דיבור, אפשר לדבר אבל רק את דברי תורה.

הרב: נכון!

שואל: אז זאת אומרת, אני מדבר רק בענייני תורה.

הרב: תענית דיבור מדברי חול.

שואל: הבנתי. תודה הרב.

הרב: תהיה בריא.

 

שואל: ערב טוב כבוד הרב.

הרב: ערב טוב.

שואל: רציתי לבקש את הברכות לזיווג.

הרב: אתה פעמיים רוצה להתחתן?

שואל: לא! אחת לחבר ואחת לי.

הרב: מה השמות?

שואל: הושיע בן יוסף.

הרב: הושיע בן יוסף.

שואל: כן. ואני נתנאל בן נפתלי.

הרב: ואני נתנאל בן נפתלי. ה' יזכה אתכם לזיווג הגון מהרה, בזכות שתלמדו שעתיים תורה בתענית דיבור, כל יום, שלושה חודשים רצוף.

שואל: הרב יכול חזור על מה שאמר?

הרב: יש בשידור חוזר.

שואל: שעתיים תלמוד תורה בתענית דיבור, במשך שלושה חודשים כל יום?

הרב: איך זכרת הכל?

שואל: לא, להיות בטוח...

הרב: הגת, הגת מפקח.

שואל: ועוד ברכה לרפואה.

הרב: גם רפואה?

שואל: לרפואה, כן?

הרב: למי? לי? לאני ?

שואל: להושיע ויאיר.

הרב: למי?

שואל: להושיע ויאיר בני רומיה.

הרב: הושיע ויאיר בני רומיה, ה' יזכה אותם לרפואה שלמה מהרה!

שואל: אמן!

הרב: תהיה בירא. מאיזה שעה אתה לועס?

שואל: שש.

הרב: איזה שרירים יש לך!

 

שואל: אני  מדבר בשמו הרב, הוא פשוט מתבייש, והוא עבר ניתוח לפני שנה ככה, והוא רוצה רפואה שלמה. ברכה. הבחור פה לידי.

הרב: רגע, רגע! תן לי אותו. תהיה בריא. אתה דתי או לא דתי?

שואל: אני שומר חצי שנה.

הרב: שומר על החצי שנה או שומר תורה ומצוות?

שואל: שומר, התחלתי לשמור.

הרב: על מי אתה שומר? מה אתה שומר?

שואל: שומר שבת.

הרב: רק שבת?

שואל: כן.

הרב: תפילין אתה לא מניח?

שואל: מניח.

הרב: איפה בארון או ביד?

שואל: לא, מניח, כחל יום.

הרב: מניח. ומתפלל שלוש תפילות.

שואל: שתי תפילות.

הרב: איזה אתה מחסיר?

שואל: שחרית אני לא מתפלל.

הרב: למה? את הלא  קם בבוקר?

שואל: קצת קשה לי.

הרב: מה הקושי?

שואל: לקום בבוקר.

הרב: אתה לא קם אף פעם?

שואל: קם, בשמונה.

הרב: זה גם בוקר.

שואל: כן.

הרב: אתה עובד?

שואל: לא, לא עובד.

הרב: אז בכלל מה הבעיה?

שואל: מתפלל מנחה, ערבית.

הרב: אז איך את המניח תפילין?

שואל: בבוקר.

הרב: אמרת שאתה לא מתפלל.

שואל: לא. מניח תפילין.

הרב: רק מניח ולא מתפלל.

שואל: תפילין, כן.

הרב: לא הבנתי, אתה מניח תפילין ומוריד את התפילין, זהו?

שואל: זהו.

הרב: מה הבעיה להגיד שמע ישראל ותפילה?

שואל: לא, אני מניח תפילין, אומר שמע ישראל.

הרב: ולמה את הלא אומר שמונה שערה.

שואל: אומר "שמע ישראל" וזהו.

הרב: מספיק, שמע ישראל וזהו... ותגיד מה יש לך?

שואל: עברתי ניתוח לפני שנה.

הרב: במה?

שואל: בראש.

הרב: ומה היה תאונה?

שואל: לא. לא.

הרב: גידול.

שואל: גידול שפיר, כן.

הרב: הבנתי. ועכשיו מה הקושי?

שואל: אני רוצה דעת, אני עושה צילום שזה לא יחזור לי. אני רוצה לדעת מה קורה איתי.

הרב: לא הבנתי. מה אני על בסיס רנטגן?

שואל: אני יודע...

הרב: בוא תסביר לי מה החשש שלך. אתה סובל ממשהו?

שואל: לא סובל, יש לי קצת... לא הצליחו להוציא את הכל, בגלל זה אני חושש.

הרב: לא הבנתי. יש לך לחץ? מפריע לך לראייה, לבליעה?

שואל: עין ימין, כן. אני מפחד שהם פגעו לי בראייה. עין ימין.

הרב: הבנתי. תקבל עלייך להתפלל תפילת שחרית מלאה. מלאה מהסידור. כל יום ולברך ברכת המזון, וברכות על כל דבר שאתה אוכל ושותה. להודות להקב"ה על כל דבר שאתה אוכל ושותה ונהנה. ובעזרת ה' יתברך, הקב"ה יסיר מעלייך כל דאגה ותהיה בריא ושלם.

שואל: תודה!

הרב: בהצלחה!

 

שואל: ערב טוב כבוד הרב. אני אשמח שהרב ישתף פה את הקהל את הבעיות שיש עם העופות והבשר בתעשייה של הבד"צים.

הרב: אנחנו מחלקים דיסקים בחינם בנושא הבשר והעופות ובדיקת הירקות והעלים והכל. יש בעיות חמורות ביותר. אי אפשר לאכול בשר ועופות. בעיות חמורות בכשרות. מעבר למה שאתם שומעים בתקשורת, בטמבלוויזה, בכל המקומות. חוץ מבשר הפיגולים שמגיע מהשטחים וחוץ מהרבה בעיות, אי אפשר לאכול! אז לכן, מי שרוצה להיות בטוח, לקהילות פז, יש את הטלפון, תראה לבם, ויוכל להתעדכן, יקבל דיסקים בחינם שיוכל לצפות ולראות. באתר שופר יש את כל החומר. וגם בנשוא בדיקת הירקות והפירות לדעת כיצד שלא להיכשל בתולעים, בחרקים, בשרצים וכו'. המצב הוא חמור ביותר! דבר נוסף, צריך לדעת שמי שמטמא את עצמו באכילת מאכלות אסורות ולא ברצונו, הוא לא מתכוון, אבל ככה זה קורה, אז לכן, יש לו בעיות של בריאות, יש לו בעיות של הבנה, של קליטה, ועוד כל מיני מרעין בישין בעקבות זה. אחר כך מתפלאים מה קרה, מה קרה, מה קרה. אז תדעו לכם שמטמטמים את עצמם אלה שאוכלים דברים שהם אסורים. לא אוכלים ביודעין, בלא יודעין. אבל זה לא משנה. מי ששתה רעל בלא יודעין הוא רעל. זה לא משנה אם זה ביודעין לא ביודעין. אבל אדם צריך לקוח עיניים בשביל לדעת מה הוא מכניס לתוך מעיו. והיום בתעשייה זה בעיה. זה עוד בלי הסלמונלה, בלי כל מה שמגלים, בלי ההודעות החוזרות והנשנות כל יום, שפה הכניסו בטעות גרגירים כאלה ושמה הם.. כל מיני צרות. בקיצור, צריך להיזהר מאוד מאוד! וצריך להתעורר על זה מאוד! עכשיו, מי שייקח על עצמו לבדוק את הדברים, יתברר לו שבאמת המצב חמור ביותר. אני מאמין שכל בר לבב לא יקנה יותר דברים שיש בהם אפילו פקפוק הקטן ביותר. חבל על כל פרוטה שמשלמים אם בסוף אכלנו נבלות וטרפות ואם טימאנו את כל המטבח. וגם אם תאכל דבר טוב אח"כ הוא נטמא בסירים שאתה כבר טימאת אותם, אפילו רק פעם אחת. אז לכן, צריך ללמוד את הנושא היטב, היטב. יש את זה כמו שאמרתי באתר שופר נקודה טי-וי, ואפשר לקבל דיסקים בחינם בשביל לראות את החומר הזה. יש לשאלת המבקש.

עכשיו מארגן ההרצאה בחולצה לבנה, בבקשה תנו לו את המיקרופון ואנחנו נצטרף לסיים, כי אנחנו בחריגה מהזמן. בבקשה.

שואל: קודם כל, ברוך הבא לכבוד הרב ולשכונתנו. עכשיו את ההרצאה קיימנו לרפואתו של סעדיה בן צדוק ושחה. רציתי שכבוד הרב יברך אותו, כי הוא במצב לא הכי טוב. שהקהל אם יוכל לקבל עליו משהו, לרפואתו.

הרב: אז הנה אני חוזר: מי שברך אבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדשות והתורה, הוא יברך את השם הטוב...

שואל: סעדיה בן צדוק ושחה.

הרב: סעדיה בן צדוק ושחה, ה' ישלח לו רפואה שלמה מאוצר מתנות חינם מהרה. וירפאו מחוליו, ויעתיק את כל חוליו לאסאד ולעבאס ולנשותיהם. וה' יזכה אתכם לראות אותו בריא ושלם עולם. ותזכו המזכים שעשיתם לרפואתו, וזכות זה תעמוד לו. בקשה מהציבור שזכו הערב לשמוע דברי תורה, לרפואתו של החולה שהיה חולה ומקווים שהוא כבר יהיה בריא, מי מוכן לקבל על עצמו שתי הלכות כל יום לשמך חודש בלבד. שתי הלכות זה לוקח חמש דקות, פחו. ואז זכות זו תעמוד לחולה, ושלא תצטרכו אתם חס ושלום לברכות ותהיה בריאים. להרים ידיים גבוה.

(מספר אנשים קיבלו על עצמם)

ה' יברך אתכם גם כן בבריאות שלמה ואתנה, ולא תצטרכו לזולת!