חיפה - דיסק 84 - עשרת המכות

84 - עשרת המכות

 קליפ עשרת המכות

מקטע 1 : (02:23)

קליפ עשרת המכות

קליפ פתיחה

מקטע 2 : (02:18)

קליפ פתיחה

מפקד חיל האויר יורט 

מקטע 3 : (13:15)

ערב טוב בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח. לפני חודשים הגיע למשרדנו אחד מהמפקדים הבכירים בחיל האויר, היתה לו שאלה האם ניתן להוכיח שיש בורא לעולם, אבל בלי משל, בלי דוגמאות, קונקרטי. אמרתי לו בעזרת ה' אם אתה מבין מהר תוך עשרים דקות, ואם יותר מהר תוך חמש דקות, אפשר להוכיח לך לוגית שיש בורא לעולם, שאל מה ההוכחה? אמרתי לו אתה, אמר אני ההוכחה? אמרתי לו כן, אם נוכיח שאתה נברא ולא ע"י עצמך מוכרח שברא אותך מי שקדם לך, עוד פעם, אם נוכיח שאתה נברא ולא ע"י עצמך, מוכרח שברא אותך מי שקדם לך, הוא הבין, שאלתי אותו אם הוא יודע שהוא נברא, אמר כן, אמרתי לו יש לך הוכחה שאתה נברא, אמר אני יודע שאני נברא, אמרתי לו והוכחה יש לך, אתה זוכר את רגע הבריאה שלך? אמר לי לא, אמרתי לו אז אתה יודע מתוך אמונה שכך היה, אבל אתה לא זוכר את המאורע, אין לך הוכחה, בא אני אוכיח לך, אמרתי לו תקשיב טוב, יש שתי אפשרויות, צריך לתפוס ראש עכשיו, בגלל שפה אני נמצא בחיפה אז אני עולה ללייבל אחד יותר למעלה, אני סומך עליכם. יהודים יקרים - שתי אפשרויות, או שהיית לפני שנבראת או שלא היית לפני שנבראת, אחת משתי האפשרויות. אם היית לפני שנבראת לא היה צריך שתברא כי היית, אם היית לפני שנבראת לא צריך שתברא את עצמך כי כבר היית. אם לא היית לפני שנבראת כיצד בראת את עצמך? שהרי לא היית בשביל לברוא את עצמך, מוכרח שנבראת ע"י מי שקדם לך, הבנתם? הבנתם? מי יכול לחזור? בבקשה. אדם מן הקהל: אנחנו זה שלנו? שלו. הרב: נפלא זה כבר משהו אחר. מישהו יכול לחזור על מה שאמרתי? אז אם לא אני חוזר עוד פעם, עם דוגמא ממשית, הנה מפקד חיל האויר, שתי אפשרויות או שהוא היה לפני שהוא נברא או שהוא לא היה לפני שהוא נברא, אם הוא היה לפני שהוא נברא לא צריך שיברא כי הוא היה, אם הוא לא היה לפני שהוא נברא איך הוא היווה את עצמו אם הוא לא היה קודם בשביל להוות את עצמו? מוכרח שהוא נברא ע"י מי שקודם לו, ברור? או נבין משני בקבוקים, ובכן מוכח שאני, מפקד חיל האויר, וכל היושבים כאן נבראנו ע"י מי שקדם לנו, זאת אומרת הנברא מעיד בעצם שהוא נברא ע"י מי שקדם לו ולא הוא ברא את עצמו, זה ברור כל נברא מעיד זאת, נמצא שכל הנבראים שנבראו בעולם מוכרח שהיה להם בורא שברא אותם, מוכרח, אי אפשר נברא בלי בורא, וראשון הנבראים נברא ע"י בורא שקדם לו ולבורא מוכרח שלו היה בורא, כי אם לבורא גם היה בורא גם הוא נברא כמונו ונבראים בלי בורא אי אפשר ובורא שיש לו בורא אי אפשר מוכרח שיש בורא שברא לכל הנבראים ואנחנו מעידים על כך, עד פה ברור, אם לא אני אחזור עוד פעם. שואל: זה לא נגמר אם ככה הרב: למה לא נגמר? שואל: תמיד יש בורא לבורא. הרב: אם תגיד שתמיד יש בורא לבורא יש בורא נברא בורא נברא בורא נברא, אני אביא אותך למסקנה מחודשת שיש בורא, כיצד? יש שתי אפשרויות, שהמצב של בורא נברא בורא נברא בורא נברא בלי סוף, מוכרח שני מצבים, או, זאת אומרת אחד מהם, או שהמצב הזה מוכרח וזו הדרך שאתה נוקט בה כרגע, זה מוכרח ככה כל הזמן, או שזה לא מוכרח, אם זה לא מוכרח אז נפלה הטענה שלך, כי זה לא צריך להיות כל הזמן אם זה לא מוכרח. אם זה מוכרח, מוכרח שיש מכריח לכל המוכרחים האלה שהוא חוץ להם, מוכרח שיש מכריח כל הזמן שהוא נצחי, הוא פרוס על כל הנצח ומכריח כל אחד להיות בורא נברא בורא נברא בורא נברא בלי הפסקה, שאם לא יהיו מוכרחים על ידו אז בעצם זה יכול להפסק, המכריח לכל המוכרחים זהו הבורא שחוץ להם, גם לשיטתך, יו אנדרסטנד וואללה לא? שואל: אם הוא היה לפני שהוא נברא כבר לא היה בו צורה אחרת, וכשאתה קורא לזה שהוא נברא הוא רק קיבל צורה אחרת, הרב: אני לא מדבר עכשיו על החלפת צורות, אנרגיה פושטת צורה לובשת צורה, אני מדבר על עצם היותו של הוא, לא דווקא אדם, כל גוף נברא, כל גוף היום לפי המדע שייך בזמן, בגיל, אם אתה בן שלושים נגיד, אז ברור שלפני שלשים וחמש לא היית, ואם תאמוד את העולם בחמש עשרה מיליארד שנה ברור שלפני שש עשרה לא היה, ואיך זה נהיה? שואל: אנחנו לא יודעים בדיוק איך זה. הרב: נכון גם סטיבן הוקינג לא יודע וגם דרווין לא יודע, אבל מה, ההבדל הוא שמה שאני אומר לך זה דבר מוכרח, לא צריך לדעת זה מוכרח, אם אני רואה שאבן קפצה מהחצר ופגעה בי אני יודע שמישהו השליך אותה, או גורם כלשהו גרם שהיא תושלך עלי, זה ברור לי. אני לא חייב למצוא דוקא את הזורק, ובגלל שלא מצאתי את הזורק אני אגיד שלא יתכן שקבלתי מכה מאבן, זה ברור לי שקבלתי וזה ברור לי שהיא באה מהחצר, ואני לא מוצא את הזורק אבל מוכרח שהיה פה גורם שגרם לזריקת האבן, אנחנו מתקדמים שלב הבא. מוכרח שהבורא הוא מגביל ולא מוגבל, הנה הכוס הזאת מוגבלת יש לה גבולות, השולחן הזה מוגבל יש לו גבולות, האולם מוגבל יש לו גבולות הקבלן הגביל אותו או העיריה, תלוי, כדור הארץ מוגבל מישהו הגביל אותו, הירח השמש הכוכבים מוגבלים מישהו הגביל אותם, הגלקסיות מוגבלות מישהו הגביל אותם, המגביל לכל המוגבלים הוא הבורא שברא לכל הנבראים, הוא עצמו אינו מוגבל. שאם הוא היה מוגבל היה מישהו מעליו, מי שהגביל אותו. מוכרח שיש מגביל לכל המוגבלים שאינו מוגבל. עוד מוכרח, מוכרח שהבורא הוא כל יכול, אם הוא לא כל יכול אז הוא מוגבל, וזה אמרנו אי אפשר לכן מוכרח שהוא הכל יכול, עכשיו שימו לב, אולי נאמר שיש שניים הכל יכול, אי אפשר שיהיו שניים הכל יכול, רק אחד, לדוגמא, אנחנו חוזרים לכוסות, אם נאמר שזה הכל יכול וזה הכל יכול, נשאל: האם הכל יכול הזה יכול להגביל את זה? אם הוא יכול להגביל את זה אז זה מוגבל לא הכל יכול, אם זה לא יכול להגביל את זה אז הוא מוגבל לא הכל יכול, אי אפשר שיהיו שניים הכל יכול רק אחד, אם כן מצאנו את הבורא, הכל יכול, המגביל ואינו מוגבל, שברא לכל הנבראים, לא במשל ולא בחידה, אלא מבחינה לוגית זה הכרח מעצם היותנו נבראים ואנו העדות על מציאותו, כמו שכתוב בתורה "אתם עדי", והרמב"ם בספר המדע פותח בשורה הראשונה ואומר את כל מה שאמרתי, יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון ממציא לכל הנמצאים, זה היסוד לכל היסודות, א"א להתחיל שום דבר בלי זה, זה העמוד שעליו יכולות להשען כל החכמות בלי זה חבל על הזמן, יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע לא להאמין - לידע שיש שם מצוי ראשון ממציא לכל הנמצאים. אם כן מצאנו את הבורא, ב"ה, הנה הוא הגיע גם לחיפה, הפלא ופלא. מפקד חיל האויר עשה נחיתת אונס אצלי במשרד אחרי מה שהצגתי בפניו, חש לא כל כך בטוב והחליט שהוא חייב לחזור לבסיס, הוא הבין שהוא נקלע ליירוט מן האויר. יהודים יקרים הדברים הם כ"כ פשוטים שזה ממש מפחיד את השכל, איך רבים האנשים שמסכימים לאחוז בתיאוריות מפוקפקות שאין להם בסיס ושום משען ומשענה, כגון היווצרות האדם מן הקוף בלי לתת תירוצים מאין הגיעו הגורמים הראשונים לבריאה, וכשהאומרים בעצמם לא יודעים בעצם להסביר את הרקע לזה, מדהים, איך יכול לקבל פרס נובל מי שאומר שהעולם נברא מפיצוץ ולא אומר מהיכן הגיעו החומרים, מי המפוצץ ומאיזו סיבה, ועל זה דנים ומדסקסים יומם ולילה הפקולטות החשובות למדע בעולם, וכל זה בתחום המדעני ולא המדעי, זו מדענות לשמה ולא מדע, ואעפ"כ זה מלא טורים שלמים בעיתונות ובכל מיני בטאונים, ולצערנו הרב כולם מנסים לברוח מהנקודה הראשונית, לא יכולים להתמודד איתה, מדוע? משום שהיא מחייבת. אם אדם יודה שיש בורא לעולם זה מחייב, כי בורא שברא את הבריאה המופלאה הזאת, זה דבר פשוט, לא צריך להסתבך עם זה

היתכן שהעולם נוצר באקראי? מומלץ 

מקטע 4 : (04:22)

היתה עיתונאית אחת בהרצאה שאמרה לי מה זה, זה דברים פשוטים שאדם נברא מן הקוף אין חולק על כך, אמרתי לה אני לא קוף, ואבא שלי לא קוף וסבא שלי לא קוף, את רוצה להיות מהקופים יערב לך, אין לי בננות פה אני לא יכול לעזור לך, אבל בסדר אם את רוצה. אני אגיד לך דבר אחד, אפילו אם תגידי שהיתה אבולוציה והיה מוטאציות ספונטניות והיה כל מיני דברים מן הסוג הזה, בואי אני אשאל אותך שאלה ותעני לי, אמרתי לה תגידי, כמה פעמים אצטרך לזרוק קסת דיו שחור על מפה לבנה וצחורה בשביל שיצא לפי בפעם אחת האות א' בכתב דפנה מרוטשת, סליחה מלוטשת, בלי ריטוש, מדוקדק, כאילו זה יצא מהדפוס, כמה פעמים אצטרך לזרוק קסת דיו שהיא תתפזר, תשפך ויצא בפעם אחת האות א'? אמרה לי תשמע זה צריך לקחת מיליונים מיליונים מיליונים פעמים עד שיכול להיות כזה דבר כזה שיתרחש, אמרתי לה וזה יתרחש? סיכוי קלוש קלוש קלוש קלוש, אמרתי לה טוב, עכשיו אני אשאל אותך שאלה שניה, כמה פעמים אצטרך לזרוק שוב את הקסת דיו בשביל שיכתב ליד הא' האות מ' בכתב דפנה כמו בדפוס בלי למחוק את הא', בלי למחוק את הא', כמה פעמים אני אצטרך לזרוק? פעם אחת, היא התבלבלה ואמרה לי טריליונים טריליונים טריליונים, אמרתי לה אחרי פעם אחת מחקת לי את הא', עד שעשינו את הא', חייב שזה יהיה בפעם הראשונה, אפשר שיהיה מ' בפעם הראשונה? אם יכול להיות שיהיה מ' בפעם הראשונה גם א' יכול להיות שיהיה בפעם הראשונה וזה לא הסכמת, אז מוכרח שזה אי אפשר, אבל את יודעת מה פוקס הלך לך, הלך מותר שיהיה פוקס, כמה פעמים עכשיו תצטרכי לזרוק את הקסת דיו בשביל שיצא לך אות נ' ליד המ' בלי למחוק את הא' והמ', עוד פעם פעם ראשונה, זה כבר אי אפשר, אי אפשר, אין סיכוי אף אחד לא יגיד דבר כזה, שאלתי אותה תראי אני רק תקוע איתך בנ' וכבר א"א, בשביל שיהיה א' מ' נ' ו' נ אמנון, חמש אותיות, א"א שיהיה אמנון בחמש אותיות חמש אותיות שכתוב אמנון אי אפשר אי אפשר שדבר זה יקרה באקראי, אי אפשר, איך אמנון מיליארדים של תאים תואמים מורכב כאן להפליא, בפוקס, מפצצות? מהפיצוץ של סטיבן או מהקופיקו של דרווין, איך? זאת אומרת שהדברים הם פשוטים להפליא.

מסע בין כוכבים

מקטע 5 : (04:41)

טוב, אחרי שזכינו להכיר את הבורא יתברך אנחנו שואלים שאלה, הבורא האם הוא חכם? ודאי שנאמר שהוא חכם, אם אנחנו מחשיבים את עצמנו לחכמים ומבינים ויודעים, וכל מה שיש לנו זה רק מה שהבורא נתן לנו, ממילא ודאי שהוא חכם מאיתנו, מי שברא את המחשב גדול מן המחשב, זאת אומרת החכמה האלוקית שאנחנו לא הצלחנו לפצח אפילו את הנזלת, לא הצלחנו לפצח את מערכת העיכול של הנמלה, איננו יודע מה מתחולל בראשה, איננו יודעים איך העכביש טווה את חוטיו, איננו יודעים בעצם כמעט כלום, ביחס לכל מה שיש בעולם. יהודים יקרים, החכם שברא את כל זאת כשברא את ברואיו האם ברא אותם ללא תכלית? סתם כך באקראי? הרי בכוס החד פעמי הזה הושקעה מלאכת מחשבת, זה נראה פשוט, זורקים את זה אחרי השימוש, אבל כמה השקיעו עד שבנו את השטנצים שיוכלו לעשות זאת? אין לך דבר ולו הקטן ביותר שלא מושקעת בו חכמה רבה ועמל כפיים רב, והבורא יתברך שברא את עולמו בתיאום ובהרמוניה, האם כל זה לריק? האם זה מעשה חכמה? ודאי שלא, אם לכל פעולה שלי בין רצונית בין שאינה רצונית יש תכלית, האם למכלול התכליות שלי אין תכלית? אני הולך לנוח שיהיה לי כח, אני אוכל כדי שיהיה לי כח, כח אני צריך בשביל לעבוד, לעבוד אני צריך בשביל שיהיה לי אוכל, אוכל בשביל שיהיה לי כח, כח בשביל שיהיה לי... וכן הלאה, כל הזמן יש תכלית רודפת תכלית ומהי התכלית של כל התכליות האלו? למות ולהיות מאכל לתולעים? זאת התכלית? זאת חכמה? אם ניקח אחד שמסוגל לקחת זהב ולפורר אותו ולעשות ממנו חול, זאת חכמה? נראה תיקח חול תעשה ממנו זהב, זו חכמה, לקחת ולהרוס זאת חכמה? זה כל פצצה עושה, כל חבלן עושה, לבנות החכמה, בורא עולם בורא עולם, עם יחס בין הכוכבים כלפי כדור הארץ שיאפשר את החיים שלנו בלעדי היחס המדויק הזה בין מערכת הכוכבים אלינו, אנחנו לא יכולים להתקיים כאן רגע אחד. מי מחייב את הירח ושאר הכוכבים לנוע בדיוק ותמיד בזמנים שנחקקו להם כדי שיאפשרו לנו חיים, המקרה? המקרה יודע שאני פה? אלא מה, אנשים מאד שטחיים, מאד רדודים, נח להם לחיות ככה באשליה כאילו זה לא מחייב כלום העוה"ז, אפשר פה לנוע לשוט לטייל, העיקר לא להתחייב, אבל אנחנו שחושבים קצת מבינים שמי שברא את העולם במחשבה כ"כ מדוקדקת היתה לו תכלית, אני יודע שיש יצרן שהוא מייצר מכונות כביסה, ובד"כ יצרן שמייצר מוצר חשמלי הוא נותן את ההוראות יצרן שלו, יש יצרן יש מוצר ויש הוראות יצרן, הנה היום גילינו שיש יצרן לבריאה, לעולם, יש מוצר, והיכן הוראות היצרן? איך המוצר צריך להתנהג, זה צריך להבין, המשך במקטע הבא!!

מה מבקש הבורא מהאדם (הוראות יצרן)

מקטע 6 : (03:26)

אבל אנחנו שחושבים קצת מבינים שמי שברא את העולם במחשבה כ"כ מדוקדקת היתה לו תכלית, אני יודע שיש יצרן שהוא מייצר מכונות כביסה, ובד"כ יצרן שמייצר מוצר חשמלי הוא נותן את ההוראות יצרן שלו, יש יצרן יש מוצר ויש הוראות יצרן, הנה היום גילינו שיש יצרן לבריאה, לעולם, יש מוצר, והיכן הוראות היצרן? איך המוצר צריך להתנהג, זה צריך להבין, ובכן יהודים יקרים שימו לב, היצרן לא רק שלח הוראות יצרן, הוא נגלה בכבודו ובעצמו, הוא שלח שליחים והוא הביא כתב שמחייב, והוא נותן גם אחריות, במעמד הר סיני התגלה הבורא לעיני מיליונים, לא רק יהודים, גם מאומות העולם, לכן מעמד הר סיני הוא גם הבסיס לתורות האחרות נצרות ואיסלאם, הוא גם נתן מכתב והמכתב מכתב אלוקים חרות אל הלוחות, גם השמיע בקולו עשרת הדברות אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, הוא גם שלח ע"י הנביאים במשך כל הדורות שהיו בהם הנביאים דברי נבואה ועתידות להווה, דהיינו לעתיד הקרוב ולעתיד הרחוק עד דורנו זה, כהתחייבות לקיום דברו ושלא יפול דבר אחד מדברו, ומאז ועד היום עברו שלשת אלפים שלש מאות שנה שמאומתים בכל רגע בהיסטוריה ע"י ספר התורה המצוי בכל עם ולשון בעולם המתורגם לכל השפות העולם, זאת אומרת שאם היתה פשלה מיד היו עולים עלינו, זה לא ספר שמוחבא אצל כהנים או משהו כזה, שהם יכולים לפרש מה שהם רוצים, אלא זה ספר גלוי לעין לכל אומות העולם בכל עת וכולם יכולים לבדוק, זאת אומרת הבורא התגלה ואמר יש לי מצוות חוקים ומשפטים שאני נותן לכם, אני מבקש מכם לקיימם, בראתי אתכם לטובתכם, ברצוני להיטיב לכם, אין מטרת הבריאה העוה"ז, כיוון שהעוה"ז הוא בר חלוף, שבעים שמונים שנה, אלא ההטבה תהיה גמורה לנצח נצחים, זאת אומרת האדם הוא לא זה שאנו רואים במראה, זה גוף האדם. האדם זו הנשמה הנצחית שהיא חלק אלוקה ממעל והיא יום אחד תפטר מן הגוף והיא תעלה למקום שממנו חוצבה ושם היא תקבל את שכרה, או חלילה את עונשה, מטרת הבריאה להיטיב לבריות, וכל מה שמסביב לאדם נועד לשימושו של האדם, בין בדרך הלימוד, בין בדרך השימוש הפיזי, בין בשימוש של חלקים ממנו וכן על זה הדרך, בריאה שלמה שהבסיס שלה זה האדם, כל הבריאה, כל הגלקסיות, כל היחסיות שביניהם היא רק בשביל שיוכל להתקיים המין האנושי ולהשתמש בכל אלה האמצעים ככלים לעבוד את הבורא יתברך.

עשרת המכות ומטרתן אנימציה

מקטע 7 : (09:39)

אבל לפני שהבורא יתברך התגלה במעמד הר סיני הוא הקדים לכך עשר מכות במצרים בשביל שלא יהיה מפקפק אחד שיוכל לומר מנין לי שזה לא איזה פטנט או, כמו שאמר לי אחד חברת JVC זרקה פה רמקולים מאחורי ההרים ועשתה מופע וירטואלי, מאיפה אני יודע? ובכן יהודים יקרים הקב"ה הביא עשר מכות על המצרים לפני שהוא מתגלה במעמד הר סיני, ולמה עשר מכות? עשר המכות באות להראות שהבורא מושל ושולט על כל הבריאה כולה, מהתהום למטה עד שמי השמים למעלה, ואין דבר שיכול להתנגד לו, לכן סדר המכות הוא מלמטה למעלה. סרט הדמיה – עשרת המכות מכה ראשונה דם - הוא מראה שהוא שולט על הימים ועל הנהרות להפוך אותם כרצונו. מכה שניה צפרדע - מראה שהוא שולט בכל בעלי החיים שנמצאים במים. מכה שלישית כינים - הוא מראה שהוא שולט על כל מה שרוחש על פני האדמה. ערוב - תערובת של חיות ובהמות תוקפות במצרים, ברדלסים, נמרים, אריות, פילים, זו מכה שמראה שהוא שולט על כל בעלי חיים על היבשה. דבר - מראה שהוא שולט על כל החיידקים שמפוזרים באויר. שחין - מראה הקב"ה שהוא שולט בגופו של האדם לענוש אותו בכל חלק וחלק שבו. ברד - מראה הקב"ה שהוא שולט על הפכים, אש ומים לא יכולים לדור במחיצה אחת והוא מוריד אותם יחדיו. ארבה - מראה שהוא שולט בכל המעופפים באויר. תשיעית, חושך - מראה שהוא שולט במאורות. ומכה עשירית - הוא מראה שהוא שולט ומשגיח ורואה כל בריה ובריה, מכת בכורות, הוא מכה ברגע אחד את כל בכורי מצרים, זאת אומרת צריך לזהות את כולם ולפגוע בכולם, לא משנה איפה הם נמצאים ברגע אחד. זאת שליטה טוטאלית בכל הבריאה כולה. סוף הסרט עכשיו בכל עשר המכות הוא מבדיל בין העברים לבין המצרים, אפילו שהעברים מסתובבים בתוך המצרים, אינם נפגעים, לא נוגע אליהם בכלל, עכשיו זה רואים מיליונים, התהליך אורך שנה, המצרים בסוף מחליטים לשלח את העם,

הבסיס לכל האמונה 

מקטע 8 : (04:46)

עכשיו בכל עשר המכות הוא מבדיל בין העברים לבין המצרים, אפילו שהעברים מסתובבים בתוך המצרים, אינם נפגעים, לא נוגע אליהם בכלל, עכשיו זה רואים מיליונים, התהליך אורך שנה, המצרים בסוף מחליטים לשלח את העם, העם יוצא ממצרים לאור היום ביד רמה ובזרוע נטויה, הוא מגיע לים סוף המצרים מאחור הים מלפנים אי אפשר לעבור, מיליונים זה כולל קטנים תינוקות עוללים נערים וצריך להעביר את כולם, נבקע הים, כל שבט עובר, עולים בני ישראל המצרים נכנסים וטובעים, רבותי שליטה כזאת, אחרי זה יורד להם מן, אין מה לאכול מדבר אין היפר שוק אין כלום אין אפילו מכולת איפה אוכלים, איפה מאכילים מליון, מיליונים, איפה, יורד להם מן מהשמים לחם לא לחם כזה, גרגירים כאלו קטנים כמו שלג קוראים לזה מן כזרע גד הוא כזה קטנצ'יק וטועמים בו כל טעם שחפצים אתה צריך רק לחשוב מה אתה רוצה לטעום, אתה טועם, ארבעים שנה הנס הזה מתחולל מיליונים ניזונים מלחם מן השמים, אפשר לשקר דבר כזה? בארה של מרים, אין מים, אין אינסטלציה, אין חברת מקורות, איך ארבעים שנה במדבר שותים מים? סלע מתגלגל איתם וממנו נובע מים נהרות נותן נהרות במדבר מסלע, רוצים בשר מביא להם שלו עולה להם שלו אוכלים חודש ימים עד שקצה נפשם ממנו, מה שבקשו נתן להם, הראה להם אני הבורא אני שולט בבריאה, כשהוא מתגלה במעמד הר סיני הוא מתגלה לאחר כל זאת ופותח בדברה הראשונה ואומר: אנכי ה' אלוקיך אלוקיך הפרטי שלך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, לא סיפורים, לא היסטוריה, אתה בעצמך יצאת, אתה יודע שאני הוצאתיך, ואני התריתי בפרעה שלח את עמי ויעבדוני אם לא תבוא עליך המכה הבאה, וכך היה, מכה אחר מכה, אי אפשר להכחיש כל זאת. לא אומר הבורא אנכי ה' אלוקיך אשר בראתי שמים וארץ שזה יותר גדול, בריאת שמים וארץ, לא. אומר אשר הוצאתיך, אתה מכיר אותי בעיניים, באזניים, אתה מכיר אותי ממצרים, עכשיו יצאנו עכשיו הגעת, אני המוציא אותך, אז תדע לך לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני, תשים לב אין אלוהים אחרים על פני, אין, תראה לי עוד גוי גדול שיכול לבוא אלוהים שלו להוציא גוי מקרב גוי במסות באותות ובמופתים כמו שה' אלוקיך עשה לך, לא היה ולא יהיה, ולכן זה הבסיס לכל האמונה העולמית בעולם.

איך לקנות חיי נצח

מקטע 9 : (07:24)

היצרן מתגלה למוצר ונותן הוראות יצרן את ספר התורה ואומר לו דע לך שכל מה שעשיתי בשבילך לטובתך, כל הבריאה הזאת, זה רק לטובתך להיטיב לך לחיי נצח, עכשיו יושב פה האדם בעוה"ז ולא חושב. מעסיק את ראשו בדברים קטנים, בחפצים, במשחקים לשעה, מכונית, יאכטה, בוכטה, שאחטה, הכל חרטה, מתעסק בהבלים, עוד תשדיר, עוד זה עוד ויכוח עוד רעיון, בינתיים עוברים השנים והכל עובר עובר ויום רודף יום עד שיום אחד כבר מתחילים ככה האיברים להתפוקק וכבר הוא מרגיש שהוא כבר קרוב ל.. ועדיין לא נתן דעתו בשביל מה הוא בא, הוא מסתכל אחורה והכל עובר לו כמו חלום, ומה היתה התכלית פה? מה עשיתי? השארתי ילדים, כל הכבוד, ומה יהיה איתם, גם הם יזקינו וגם הם ילכו, ומה הם עשו? גם הם השאירו, וככה, אז מה כולנו באנו לפה, לבוא וללכת? אם באנו לעולם בשביל לחיות וזאת המטרה למה למות? אם באנו בשביל למות וזה התכלית בשביל מה לחיות? אם אין המשך אם אין המשך מה אכפת לך אם חיית או לא, אם אין זכרון לאחר המוות מה אכפת לך אם היית רשע או צדיק, מה אכפת לך? הרי לא תזכור, לא תתענה, לא תצטער, לא תשמח, לא תרגיש. חול לא מרגיש, מהי התכלית של הבריאה? אלא האדם מתעצל לגשת לספריה לקחת את ספר הספרים לפתוח להתחיל לבדוק ברצינות, העוה"ז לא הפקר, רבותיי, מי שמבין מה שאמרתי עד כרגע הרוויח את חיי הנצח שלו, לא רק את העוה"ז, חיי נצח, אדם יכול לקנות חיי נצח, איך? אם הוא פשוט מאד מחליט לשמוע ליצרן, הוא החכם הוא ברא אותי, הוא נתן לי את האיברים למטרות שהוא רצה, כל זה לטובתי, למה שאני אתעקש, למה שאני לא אעשה? ואפילו אם היה מבקש ממני דברים קשים ביותר, היות והוא היצרן והוא יודע מה טוב לי, למה שאתעקש? אדם אמרו לו שיש אידיאל - להגן על המולדת. כולם מבינים צריך להגן על המולדת, טוב, בשביל להגן על המולדת מה צריך? שיהיה צבא, צריך צבא, בסדר, עכשיו בשביל שיהיה צבא צריך חיילים, צריך חיילים אז צריך לאמן אותם, צריך לאמן אותם זה לא סתם אומרים להם תשמע אם יהיה ככה הכל בתיאוריה, מתחילים מהרגע הראשון לשעבד אותם, תעלה על הרים תרד גאיות תעמיס תקח, משא אלונקות אל תישן תקום תציית תשכב תזחל תקום תלך, אההה שלושה חדשים זה לחלשים, יש טירונות של שנתיים ומכינים אותם ומכינים אותם ומכינים אותם, שאם יהיה וחלילה יהיה מלחמה יהיו ערוכים ומוכנים ליום פקודה, אז כל זה רק אם יהיה, אם יהיה שתהיה מוכן, יש כאלה שחותמים קבע, וממשיכים להתאמן כל הזמן בתרגילים, תרגילי חורף תרגילי קיץ וכל זה אם יהיה, אם יהיה, נו, אז אם בשביל להגן על המולדת, להגן על חייך, לא צריך לעשות כמה תרגילים, מה עם החיים שלך, אתה נבראת בעולם ואפילו אם המשימה היתה צה"לית היית צריך לקיים, כשבא אחר ואומר לך תשמע, מתוקף תפקידי וחוק פקודות מטכ"ל אתה צריך להשמע לי, מהיום אני המפקד שלך, אין אבא ואין אמא, אתה מסרב לפקודה אני יכול לעשות בך ככל שהחוק מאפשר לי, זהו אתה לא ברשות עצמך פתאום שללו לך את החופש אומרים לך אתה פה נתין, אתה יש לך מספר ואתה צריך להשמע למה שאומרים לך, לא? אתה מסרב פקודה זה חמור ביותר, מי בא, מכח מה, אנשים שקדמו לך שהחליטו שזה מה שצריך. אם בורא עולם בא ואומר לך אני לא מעמיס עליך כמו בצבא, לא, אני אומר לך קום בבוקר תגיד זמירות, תשיר תשיר תשיר זמירות, אתה לא יודע לשיר? תגיד אל תשיר, אל תשיר תגיע לשירת הים אתה יודע לשיר תשיר, אתה לא יודע לשיר תגיד, אז ישיר הוא שר אני לא יודע לשיר, אז ישיר משה ובני ישראל, בסדר, תגמור את התפילה תלך הביתה תאכל הכל טוב ויפה, הנחת תפילין, שמת ציצית, יש לך מזוזה בפתח, נישקת את המזוזה, כל אלה נסביר תכף למה. ואתה יוצא ליום עבודה ובעז"ה יתברך ה' איתך, לך תעבוד, תעשה מה שצריך תתפלל אח"כ מנחה, ערבית, תלמד שיעור בערב, הנה שש מצוות עשה זה הסיפור - לגבר, לאשה פחות. שש מצוות עשה, תפילין, טלית, תפילה, ק"ש לימוד תורה וברכת המזון, אתה אוכל? תודה למי שנתן לך לאכול זה הכל, יגיע יום שבת, ביום שבת תנוח, תנוח, אל תרוץ, אל תעבוד, אל תשתולל בכבישים, תנוח, תקנה לך קצת פיסטוק חלבי גרעינים בוטנים, שב יפה עם המשפחה תשירו אתה לא יודע לשיר, הם ישירו, תשמע איך הם שרים, תקראו קצת דברי תורה, תנוחו, תטיילו בלי מכונית, מותר לעשות דיאטה גם, וזהו, קשה? אומר הקב"ה תדע אם תאכל שלש סעודות בשבת, כל השבוע אם לא תאכל אני לא מחייב אותך, בשבת אני מחייב אותך שלש סעודות שתהנה, תהנה תקנה כל טוב, תהנה בשבת, על כל סעודה שתאכל יותר אתן לך שכר יותר, גם תקבל גן עדן על השבת, גן עדן

גודלה של השבת

מקטע 10 : (02:36)

יגיע יום שבת, ביום שבת תנוח, תנוח, אל תרוץ, אל תעבוד, אל תשתולל בכבישים, תנוח, תקנה לך קצת פיסטוק חלבי גרעינים בוטנים, שב יפה עם המשפחה תשירו אתה לא יודע לשיר, הם ישירו, תשמע איך הם שרים, תקראו קצת דברי תורה, תנוחו, תטיילו בלי מכונית, מותר לעשות דיאטה גם, וזהו, קשה? אומר הקב"ה תדע אם תאכל שלש סעודות בשבת, כל השבוע אם לא תאכל אני לא מחייב אותך, בשבת אני מחייב אותך שלש סעודות שתהנה, תהנה תקנה כל טוב, תהנה בשבת, על כל סעודה שתאכל יותר אתן לך שכר יותר, גם תקבל גן עדן על השבת, גן עדן אני אתן לך שכל השומר שבת כהלכתה מוחלים לו על שבעים שנה של עוונות, מה זה גודל השבת שהקב"ה נתן, למה? כי מי ששומר שבת מודה שהעולם נברא ע"י בורא עולם שברא אותו בששה ימים ובשביעי שבת, ברגע ששואלים אותי למה אתה לא נוסע בשבת, למה אתה לא מעשן בשבת, למה, אני אומר כיון שהקב"ה שבת מכל מלאכה, והמלאכות האלה הן אסורות לכן אני שובת, בזה אני מעיד שהעולם נברא בששה ימים ובשביעי שבת, אדם שלא שובת בשבת הוא כופר בבריאה ע"י בורא שברא בששה ימים ובשביעי שבת, לכן זה חמור ביותר. לכן חילול שבת חמור ביותר. למה אנחנו עומדים ואומרים יום השישי ויכולו השמים והארץ וכל צבאם, ויכל אלוקים ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה, וישבות ביום השביעי, למה אנחנו אומרים את כל זה? משום שאנחנו מעידים עדות, זו עדות אומרים את זה בעמידה ומעידים שהבריאה נעשתה בששה ימים ובשביעי שבת, זאת אומרת מצד התורה מה שהקב"ה מבקש מאתנו זה מסוג הדברים הלא קשים, רק יש בעיה לבן אדם, לאדם ניתן כח המרידה

כח המרידה שניתן באדם

מקטע 11 : (03:04)

כיון שניתן לאדם בחירה, אי אפשר לבחור אלא אם כן יש כח גם למרוד ולא לבחור, וכיוון שהאדם נברא בצלם אלוקים וניתן לו כוחות של שליטה בבריאה, והאדם מסוגל לשלוט על הרבה דברים בעולם, הכח הזה נותן לו פעמים את כח המרידה כדי שלא ישמע, קשה לאדם לקבל דברים אם הוא שומע אותם בדרך ציווי, אם יבקשו ממנו יפה, יש לך סיכוי יותר להוציא ממנו את מה שאתה חפץ אפילו שאתה יודע קשה לו לתת לך, זאת אומרת כח המרידה פועל בדרך כלל שזה צו – ציווי, חוק שזה בא אדם מחפש כל מיני תחכומים לברוח מזה. רוב בני האדם כשנשמע להם שיש חוק חדש מחפשים מיד איפה הפרצה לעקוף את החוק, אדם לא רוצה להיות מוגבל, הוא רוצה לעשות ככל העולה על רוחו והתורה מחנכת את האדם לא טוב שתהיה חופשי יותר מדי, זה רק יביא להרס וחורבן, אנחנו רואים שכל אלה שלא נשמעים לחוק בד"כ הם גורמים לכל החורבנות שיש בכל החברה האנושית, אבל כך זה טבעו של האדם וזוהי מלחמתו, מי שלומד תורה ונכנע למרותה זהו האדם שנקרא צדיק לפי הגדרת התורה ואדם זה הוא נזר הבריאה, בשבילו היה ראוי לברוא את כל הבריאה כולה, עד כדי כך שהתורה אומרת צדיק יסוד עולם, אפילו אם יש צדיק אחד שלם, ירא אמיתי, שעושה כל מה שצריך הוא היסוד שעליו מושתת העולם וראוי וכדאי לו לקב"ה לקיים את עולמו אפילו אם יש רק איש אחד כזה, כמו נח, שמכל העולם לא מצא הקב"ה רק אחד, את נח, השחית את כל הבריאה ונתן לעולם להתחיל מבראשית עם אדם אחד אשתו וצאצאיו, זאת אומרת תכלית הבריאה זה בשביל שיהיו אנשים שיעשו את הדברים שעבורם נבראו, כדי שיקבלו את השכר והעונג לנצח נצחים. פעמים שאדם חושב שייטב לו בדרך הקצרה, אך כבר למדונו חכמים שפעמים דרך קצרה היא ארוכה, וארוכה היא הקצרה, אם תלך בדרך הארוכה תגיע יותר מהר, אם תנסה לקצר תתקל שוב פעם במקום שתצטרך לחזור בחזרה להתחלה

היצר מול היוצר

מקטע 12 : (02:32)

פעמים שאדם חושב שייטב לו בדרך הקצרה, אך כבר למדונו חכמים שפעמים דרך קצרה היא ארוכה, וארוכה היא הקצרה, אם תלך בדרך הארוכה תגיע יותר מהר, אם תנסה לקצר תתקל שוב פעם במקום שתצטרך לחזור בחזרה להתחלה, זה תקציר פתיחה מסכם, יש לנו בורא שברא את העולם, הוא נתגלה במעמד הר סיני לעיני מיליונים, מאז ועד היום לא נעשה דבר כזה בכל העולם כולו, זה הבסיס לכל התורות עצמן שנמצאות בעולם, תכלית הבריאה זה האדם ולהיטיב לו, והמתבקש ממנו זה מעט ביחס לדברים אחרים שמוכן להשקיע בעבורם הרבה והוא מקבל מעט מאד. לכן, אם נתבונן שבעים שנה אפילו של עבודה, עבודת ה' לעומת חיי נצח - אין יחס בכלל, זה כמו שאני אגיד אפצ'י ואקבל על זה מיליון דולר, זה מאמץ אפצ'י בשביל לקבל מליון דולר? זה לא מאמץ בכלל, היחס בין שבעים שנה לחיי נצח זה אפילו לא הא' של האפצ'י שאנחנו נצטרך להשקיע בשביל לקבל את חיי הנצח, אז צריך לעשות חשבון מה כדאי, האם כדאי להלך כעיוור כסומא באפילה ולא להסתכל ולא לחשוב או כדאי להתבונן לפקוח עיניים לבדוק למצוא ולהחליט. אין הפסד, להפסיד לא תפסיד לחיות תחיה, לאכול תאכל לשתות תשתה, לבלות תבלה, אין הפסד. רק סדר העניינים קצת ישתנה, זה יהיה מותר בימים כאלה זה יהיה אסור בין זמן לזמן, זה כן וזה לא, כמו כל מערכת אחרת, אבל מה, שחקקו אותה בני אדם. פה במקרה הזה חקק אותה הקב"ה בעצמו, מי שרוצה להיטיב לך. השאלה למי תשמע, ליצר שלך שמנסה להניאך ליצר, או ליוצר? זאת השאלה, כן מי שיש שאלות בבקשה.

הפתרון למלחמות (צלומי הטרור)

מקטע 13 : (09:18)

שואל (חייל): אני חושב שצריך לעמוד על המשמר, בגלל שאם אנחנו לא נעמוד על המשמר הייתי רוצה להאמין שאנחנו לא חייבים לעמוד על המשמר אם לא נעמוד על המשמר אז לא נוכל לשיר בבקר ולעשות מה שאנחנו רוצים, לפחות מה שאנחנו אמורים לעשות הדרך האמיתית לחיות זהו אני פשוט לא מצאתי את הפתרון, אני מרגיש ש... הרב: אתה רוצה שנגיע לרגע שלא נצטרך יותר להלחם ולא נצטרך לעמוד על המשמר ונשיר בבקר שואל: בדיוק הרב: גם אני רוצה אתה יודע מה צריך לעשות? אם אנחנו נחזור בתשובה לאבינו שבשמים יתן הקב"ה בלב האויבים להיות אוהבים, ואז יתקיים בנו "וכיתתו חרבותם לאיתים וחרבותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה" כמו שאומר ישעיה הנביא בפרק ב', זה החזון שכל אומות העולם כביכול ולכאורה מצפים לו, כך כתוב גם בכניסה לאו"ם, זה הפסוק ששם נמצא, אבל הבעיה שלנו שאנחנו חושבים ששלום יושג בדרכים של משא ומתן, לא משא ולא מתן יביא שלום, עפ"י התורה רק כשעמ"י יחזרו בתשובה כבר מובטחים אנחנו שישראל בסוף גלותם עושים תשובה ומיד הם נגאלים כמו שפוסק הרמב"ם בסוף הלכות תשובה כמו שאומר מיכה הנביא בפרק ה', זה יהיה שלום זה ולא אחר, כשיגיע המלך המשיח ויגאל את עמ"י כשיגיע המלך המשיח זה רק בזכות זה שיהיו בעלי תשובה, כמו שכתוב ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב נאום ה', מתי יבוא לציון גואל? כשיהיו שבי פשע מיעקב, זה הבטחה אלוקית, זאת אומרת זה מסור בידינו, לא צריך בשביל זה לא נשק ולא צבא ולא כלום, אם היום היינו מחליטים כולם לחזור לאבינו שבשמים כמו שהיו הרבה גזרות על עמ"י כמו בזמן המן ואחשורוש שגזרו על היהודים להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד, כשישראל עשו תשובה והתענו שלש הימים ובכו לפני הקב"ה נהפכה הגזרה על המן ובניו והמשתתפים איתו, אנחנו קיימים רק בזכות התפילות האלה והתשובה של עמ"י, כך היה בזמן המכבים והיוונים, כך היה במשך כל ההיסטוריה של העם היהודי, כשעמ"י סרו מן הדרך שלח הקב"ה את האויבים לפגוע בהם, אחרי התרעות, והפסוק אומר אשור שבט אפי, זה השבט שאיתו אני מכה אתכם, יש לי כאלה שבטים הרבה, מקלות, תרצו תלכו בדרך האמת אני אסיר אותם מעליכם, לא תרצו אני אביא אותם עליכם, זאת אומרת אם בחוקותיי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם, אבל אם לא, כמו שאמרנו בהפטרה השבת, הפטרת חזון, ואם תמאנו חרב תאוכלו, זאת אומרת אם אנחנו נשמע בקול ה' טוב הארץ תאכלו אבל אם תמאנו חרב תאוכלו, זה תלוי בנו מאז ומתמיד נתן לנו הקב"ה תנאי כשתהיו בסדר יהיה אתכם יותר מבסדר, לא תהיו בסדר אני אטה אתכם לבסדר בדרך של יסורים. כמו ילד, לא נשמע להוריו מסבירים לו מפצירים בו נותנים לו מוסר, לא עוזר בסוף מכים אותו בשבט, אבל אם אדם יהיה ממושמע, הוא לא יצטרך לזאת כלל וכלל, ואומרים חכמים בדרך משל. משל לאחד שהיתה לו תרנגולת לבנה צחורה והיא קפצה לה החוצה והתאבקה באבק בעפר, התלכלכה, לקח אותה בעל הבית והחליט לנקות אותה. לקח מחבט ונתן לה מכות וכל האבק והעפר ירד מעליה. זה היה כואב, לחבוט בה זה כואב. הייתה דרך אחרת, שהוא יגש ובין נוצה לנוצה הוא יכניס את אצבעותיו יוציא לאט לאט צביט צביט ככה יוציא את כל הלכלוך אבל גם זו דרך שכואבת קצת, יש עוד אפשרות: שהתרנגולת תגיד לבעל הבית רק רגע תן לי להסתדר לבד והיא תעשה פררררר ותוריד מעליה את כל הלכלוך לבד, אומר הקב"ה התנערי מעפר קומי לבשי בגדי תפארתך עמי, למה אתם מחכים שאתן לכם מכות עד שתתנערו מכל העבירות? תתנערו לבד, תזרקו מעליכם את העבירות, תהיו כמו שצריך ואני אשחרר אתכם מהכל, עקשנים, קשי עורף, זאת הבעיה שלנו. מחפשים דרכים אחרות, ארוכות, חושבים שהן קצרות, ארוכות, לך בדרך הקצרה ותראה, מנת היסורים של בעלי תשובה מתקצרות בהרבה, מרוב בעלי התשובה שאני שומע בדרך פלא ונס, אנשים שהיה עליהם כל מיני גזרות כל מיני יסורים שהיו צריכים לבוא עליהם, חזרו בתשובה גמורה וראה זה פלא מן השמים היטו את הכל מעליהם והאנשים האלה מתהלכים היום עם ראש מורם, מדוע? משום שהקב"ה מלחיץ את האדם פעמים בשביל לקרב אותו אצלו, מתי שהאדם נדחק לפינה הוא מתחיל להתבונן מי הדוחק אותו, למה דווקא לו באים צרות ויסורים אחד אחרי השני? ברגע שאדם נשמע לקב"ה אז הקב"ה ברגע משחרר אותו, ואני עד למקרים רבים כאלה מכל הסוגים מכל הגוונים של הקשת, יש אנשים שמחפשים עצות אבל בלי הקב"ה. אי אפשר, אי אפשר, כל עצה שתמצא בלי הקב"ה תצטרך את הקב"ה כי גם את העצה הזאת צריך שהוא יסכים עליה, ופעמים מה שחשבת שהוא עצה זה בדיוק המוקש. ואדם לא יודע שהוא בורח אל המוקש ולא אל הפתרון. יש מקרים קשים מאד שפעמים מרימים ידיים, אין מה לעשות, זהו ניסו את הכל מיצו את הכל הלכו לרופאים הרופאים הרימו את היד אמרו רבותיי זהו, נסתם הגולל, במקרה שלכם אין מה לעשות יותר. נו, אם אומר רופא פרופסור, כמה, שאין יותר מה לעשות, מה יעשה אדם כזה, הוא מסכן, נכון? אדם כזה די, חתמו לו שהוא זהו, אבוד. בואו אני אראה לכם סרט קצר שמראה שלא אבוד, בכלל לא אבוד, אם נשמעים לקב"ה לא אבוד, הפוך, פתאום נפתח פתח חדש שאף אחד לא חלם עליו, ואף אחד לא ידע שהוא נמצא כל כך קרוב ובהשגת יד.

הרופאים הרימו ידים

מקטע 14 : (20:17)

יש מקרים קשים מאד שפעמים מרימים ידיים, אין מה לעשות, זהו ניסו את הכל מיצו את הכל הלכו לרופאים הרופאים הרימו את היד אמרו רבותיי זהו, נסתם הגולל, במקרה שלכם אין מה לעשות יותר. נו, אם אומר רופא פרופסור, כמה, שאין יותר מה לעשות, מה יעשה אדם כזה, הוא מסכן, נכון? אדם כזה די, חתמו לו שהוא זהו, אבוד. בואו אני אראה לכם סרט קצר שמראה שלא אבוד, בכלל לא אבוד, אם נשמעים לקב"ה לא אבוד, הפוך, פתאום נפתח פתח חדש שאף אחד לא חלם עליו, ואף אחד לא ידע שהוא נמצא כל כך קרוב ובהשגת יד. ניו יורק, אולמי 'לה שאטו' ברוקלין, יוני 97': נחמה בן זקן: כבוד הרב יש לי שאלה, לפני שאני שמה כיסוי על הראש, בעלי כנגד לזה, למרות שיש לו כיפה ויש לו ציצית, אנחנו שומרים את השבת, אנחנו שומרים את טהרת המשפחה הוא כנגד זה, אני לא יודעת איך להציע לו... הרב: ובכן כמה זה חשוב כיסוי ראש לאשה, יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאשה נשואה, גרושה ואלמנה - זה חיוב מן התורה, אשה צריכה לכסות את ראשה כך כתוב ספר במדבר פרק ה' פסוק 18, בפסוק כתוב "ופרע את ראש האשה", מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש, יש על זה לימוד גדול שם. בכל אופן צריך לדעת המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאשה חייבת ביום כיפור לצום היא חייבת גם לכסות את הראש, ואם היא שומרת על כיסוי ראש היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית, ושבניה יהיו גדולים בדור, שנאמר "אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתילי זיתים סביב לשולחנך הנה כי כן יבורך גבר ירא ה'", ז"א הרבה... נחמה: ההרצאה הזיזה אותי בצורה מפליאה, מה שהוא אמר, הוא אין אין לשנות את מה שהוא אמר, זה אמת, הוא ענה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת וקבלנו תשובות נכונות, הרב: ואני יודע מעשים שהפריה ורביה של האשה היו תלויים בכיסוי ראש, לצערנו הרב יש הרבה נשים שהן עקרות ולא זוכות להביא ילדים, ועד היום כמעט כל מי שפגשתי, נשים שהיתה להן בעיה כזאת וקבלו על עצמן טהרת משפחה וכיסוי ראש - נפקדו לאחר מכן, ואני אראה לכם כרגע קטע מאד מרגש שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי, מאשה אחת שהיתה שם ולא היה לה כיסוי ראש ותראו מה קרה בסוף העניין, אם אפשר לכבות את האור בבקשה. שואלת: יש יהודיות שנשואות שם לערבים וחיות בדירות פאר ויש להם השכלה וששה ילדים ואני שאני נשואה כדת משה וישראל ועושה הכל אין לי ילדים איך אתה מסביר את זה שהקב"ה נותן לה ולי לא? הרב: היא שואלת שאלה, היא אומרת איך זה שביפו נשים יהודיות שנשואות לערבים עם ששה או עשרה ילדים וגרות בבנייני פאר ואילו היא גרה בחולון והיא נשואה כדת משה וישראל ואין לה ילדים, את יודעת מה בואי נעשה עסק, אני בלי נדר מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור והציבור יענה אמן, אבל אני אבקש ממך בקשה קלה קשה, קלה קשה, אם תהיי מוכנה בעז"ה יתברך ללכת בכיסוי ראש שאני אתן לך - אני אתפלל עליך שה' יפקוד אותך בזרע של קיימא, ובעזרת ה' אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מהערביות כולן. תנו לה לחשוב. אני אספר לך סיפור לפני מספר שנים היה סמינר במלון שורש בדרך לירושלים, בסמינר הזה היתה רבנית שהזמינה את שלשת אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות, בסוף הערב היתה התחזקות גדולה מאד, עשרות של אנשים שמו שמה ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש, פתאום אומרת הרבנית כבוד הרב אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי אם היא תשים כיסוי ראש שתי אחיותיה הנוספות ילכו בעקבותיה, התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש, שזה מחויב עפ"י התורה וזה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האשה זה נאמר בספר במדבר פרק ה' פסוק שמונה עשרה שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש, והתחלתי להסביר לה את המעלות עפ"י הזוה"ק מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש, השפעתי ודברתי ולא עזר, לא עזר, ניסיתי עוד פעם להסביר לא עזר, פתאום אומרת לי האחות הרבנית תדע לך שהיא עקרה אין לה ילדים, אמרתי לה תשמעי, מה את מעדיפה את מעדיפה אתה מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה? היא אמרה השכינה, אמרתי אל תעשי חשבון לשכנים, קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה, אבל תזכרי את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה, מוכנה או לא מוכנה? אמרה לא מוכנה, בינתיים כמה נשים התרגשו מאד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש ושמו כיסוי ראש אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה היא פרצה בבכי נגשה אלי ואמרה: אני מוכנה, אמרתי לה בלי נדר בעזרת ה', אם תבטיחי לי שאת תלכי עם כיסוי ראש חצי שנה לא תורידי, בעז"ה ובלי נדר ה' יזכה אותך לזרע של קיימא, וכל הציבור ענה אחרי אמן חזק, שמה את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא באולם אליצור בנתניה בהרצאה נגש אלי אדם בסוף ההרצאה אומר לי אתה מכיר אותי, אמרתי לו לא, אמר אני בעלה של ההיא שברכת במלון שורש, והוא אומר הייתי היום במעבדה, בקשתי לקבל תשובת דם, מה התוצאות, הייתי מוכן לשלם אלף דולר שיגידו לי עכשיו מה התוצאות, לא הסכימו אמרו רק מחר, אני לא יכול להתאפק באתי לפה תברך אותי שתהיה תשובה חיובית, אמרתי לו תראה הברכה כבר נמצאת למעלה וה' יעזור שיהיו בשורות טובות, ותודיע לי מחר מה קרה. למחרת בשתיים בצהריים כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד, היא נקלטה. ואחרי תשעה חדשים היא ילדה בת והם קראו לה הודיה, ואחרי שנתיים נולד להם בן, ברוך הוא וברוך שמו. מה הפריד בינה לבין הילד? מטפחת מבד, זה מה שהפריד, בורא עולם אומר אתה רוצה ממני, אני רוצה ממך, בוא, אתן לך נסיון קטן קח דבר קטן, אני אתן לך דבר גדול, אתה מוכן? אם אתה מוכן גם אני מוכן, אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט אני אפתח לכם כפתחו של אולם אומר הקב"ה. את רוצה בעזרת ה' שאנחנו עוד מעט נפגש ונהיה בברית אי"ה? כבוד הרבנית תשים לה, בעז"ה אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות לזכות גם כן במעמד הגדול הזה יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמים מי שרוצה פה לשים בעז"ה יתברך זו שעת רצון גדולה מאד בשמים שתבוא לכאן, תזכרו שעת רצון גדולה. ברכת שהחיינו. רק רגע יהודים יקרים, עכשיו אנחנו חייבים כולנו לברך, הכח של כולנו גדול מאד בשמים: מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב .... יברך את השם הטוב מיכל בניטה בת רבקה, ה' יזכה אותה להפקד בזרע של קיימא מהרה. הקהל: אמן! הרב: בזכות הכיסוי ראש הזה, ה' יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעבודתו יתברך וליראת שמים קדושה וטהרה, אמן כן יהי רצון! הקהל: אמן ! נחמה: המצב שבכלל הזיז אותי זה שראיתי את הקלטת שמתוארת עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה, וזה הזיז אותי מאד, רציתי, אני ממש רציתי אבל פחדתי. נחמה בן זקן: כבוד הרב יש לי שאלה, לפני שאני שמה כיסוי על הראש, בעלי כנגד זה למרות שיש לו כיפה ויש לו ציצית אנחנו שומרים את השבת ואנחנו שומרים טהרת המשפחה הוא כנגד זה אני לא יודעת איך להציע לו, אמא שלי בעלת תשובה, הרב: אני מוכן לבוא לדבר איתו נחמה: תודה. ברכת שהחיינו. הרב: אשרייך, מהיום את הולכת עם כיסוי ראש עד סוף החיים שלך, אפילו אם חלילה תוגבלי מן השמים יודעים שהלב שלך נקי, ואת שמה כל ימי חייך. תברך אותה בילדים. מי שברך אבותינו ... נחמה בת רבקה ...השם יפקוד אותה בזרע של קיימא מהרה! הקהל: אמן! נחמה: זה התרגשות וזה אושר וזה הכל ביחד כי ידעתי שאם אני לוקחת אני לוקחת אין להוריד אין לחשוב. כעבור 11 חודשים: נחמה: כשהגעתי הביתה הוא אמר לי כל עוד עם הסמרטוט על הראש אני לא מדבר איתך. וזה היה יומיים של טרור אנחנו גרנו מתחת לאותה קורת גג והוא לא דיבר איתי פשוט. זה היה מאד קשה, מאד מאד קשה מאד קשה, אני החזקתי את עצמי ואמרתי הרב ידבר עם בעלי ויהיה בסדר. בעלה של נחמה: הייתי בהלם, אני יודע שהיינו דתיים אבל התקדמנו לאט וזה הכניס אותנו פתאום להילוך גבוה, לא חשבתי שהיינו מוכנים לכיסוי ראש, עדיין. אבל ברוך ה' היא התעקשה, ואני למען האמת, גיליתי שטעיתי. אני לא אוהב להגיד שאני טועה, אבל טעיתי... זה קשה לאנשים להודות בטעותם, אבל טעיתי, אם לא נתקדם בכל המהירות לעולם לא נגיע. נחמה: הוא כל הזמן אמר לי שאני עקשנית וזה הפעם הראשונה שהוא אמר לי את עקשנית וכל הכבוד לך, כי אני ממש... אומרים את עושה צעד ואת חוששת ואת לא יודעת, והנה מדובר שנה אחרי, ודברים באמת הסתדרו מכל הכיוונים כמו שהוא אומר אם זה עבודה ואם זה על ילדים ואם זה ב"ה ההריון, ובעלך פתאום נותן לך מחמאה שכל הכבוד לך את עשית את זה ואני גאה בך, אני חושבת שהשלום בית שלנו היום התחזק בזכות זה, ואני מאחלת לכל בנות ישראל, זה משהו, זה הרגשה עולמית. הרב: נחמה בת רבקה, ה' יפקוד אותה בזרע של קיימא מהרה ! נחמה: חבל על הזמן, באמת חבל על הזמן כמו שאומרים זה ימות המשיח אז אנחנו בעז"ה נגיע לגאולה, וכל אשה תקח על עצמה משהו, אם את לא מכסה את הראש תכסי את הראש, אם את לא מדליקה נרות תדליקי נרות אבל תעשי את זה מכל הלב והקב"ה יעזור לך בכל מצב שאת נמצאת בו, היהדות זה דבר נפלא, צריך לקחת אותו מכל הלב. כוחה של מצוה, בארץ רחוקה. סוף הסרט. ובכן, אתה רואה ידידנו היקר, אם היינו שומעים בקול ה' יתברך לא היינו צריכים לחכות עשר שנים עד שיהיה פרי בטן לפעמים זה עיכוב ממצוה אחת לפעמים מכמה, אבל בסך הכללי צריך לדעת הכתובת הראשונה והאחרונה זה ה' יתברך, אם היינו שומעים לו היינו חוסכים הרבה שאלות ובקשות מאנשים אחרים שזקוקים לו גם כן,

עניני חלומות וגאולה

מקטע 15 : (06:58)

שואל: ערב טוב כבוד ערב טוב הקהל הקדוש, יש לי קצת חילוקי דעות עם כבוד הרב, הרב: ברוך ה'. שואל: קודם כל כתוב שאם אין קמח אין תורה, נתחיל זה, זאת אומרת רק לשבת וללמוד בישיבה ובלי לעסוק בעשייה, זה קצת פסול לפי התורה כי אם אין קמח אין תורה משה רבינו היה רועה צאן הרמב"ם היה רופא, זה אחד. שתיים - צבא, צבא זה הקב"ה רוצה שיהיה לנו צבא חזק, ההוכחה גם דוד המלך היה לו צבא, וכבודו הזכיר את המכבים, הם היו לוחמים, עכשיו מה שאני חושב מה שחסר לנו זה ה"ואהבת לרעך כמוך", יש הרבה שנאת אחים בארץ, זה שנאת חינם כמו ש... הרב: עד עכשיו מה שאמרת אין לנו מחלוקת בכלל. שואל: כן אבל אתה אומר רק לשבת בישיבה וללמוד, זה לא הפתרון. הרב: איפה שמעת? שואל: ככה הבנתי. הרב: מישהו הבין שאני אמרתי כזה דבר? שואל: ככה הבנתי הרב: אמרתי תלך להתפלל בבקר ותלך לעבודה, לא אמרתי תלך לישיבה. שואל: אם ככה כבוד הרב, הרב: אתה רואה? אשריך. שואל: אני בן אדם שיש לי אמונה שלמה בקב"ה, שומר שבת מתפלל מניח תפילין והכל, אבל ידוע שיש לי שאלה ששאלתי ולא לא יכולים לענות לי עליה, ידוע שהרב עובדיה יוסף הקדוש בא לו בחלום החיד"א אתה בטח יודע את החלום נכון? הרב: לא, אני לא הייתי שמה, שואל: רוב גדולי התורה בדורנו הם יודעים את זה שהוא אומר שהגאולה קרובה והוא אמר לו בחלום להכין את כל עמ"י לגאולה הקרובה כי משיח עומד לבוא, ומה שעומד לקרות שיום כיפור שיבוא עלינו זה יום כיפור אחרון שאם... הרב: שהיה? השואל: שיבוא. שהרי הקב"ה ברא את העולם ל- 6000 שנה ועכשיו 6000 שנה והוא סיים את הבריאה שהוא סיים ומה שהולך להיות הולך להיות חורבן בכל העולם ומי ששמר את השבת והלך בדרכי תורה לא יהיה לו כל רע, כל השאר ישרפו ויענו, ואני שומע את כולם ולא מדברים על זה למרות שכל גדולי התורה יודעים את זה שהוא בא בחלום וזה מה שהולך לקרות, וגם בזוהר הקדוש זה כתוב, אם הרב יכול לענות לי על זה. הרב: אתה מאמין גדול? שואל: מאד הרב: מספיק מאמין? שואל: אני לא יודע אם חזק מספיק אבל הרב: אתה מאמין שהיום יכול לבוא משיח? שואל: כל יום יכול לבוא גם עכשיו הוא יכול לבוא הרב: זאת אומרת לפני החלום של הרב עובדיה שואל: השאלה אם עם ישראל הרב: כן או לא? שואל: כן, הוא מוכן לבוא אפילו עכשיו. הרב: עכשיו. שואל: כן. הרב: עכשיו אני שואל אותך אז למה צריך לחכות עד יום כיפור? שואל: אני אסביר לך למה, הרב: למה, בגלל שהיה חלום? שואל: הקב"ה ברא את העולם לששת אלפים שנה הרב: איפה 6000 שואל: עכשיו 6000 הרב: עכשיו חמשת אלפים, שבע מאות שואל: א לא הרב: מה לא? לא שואל: אז אולי אני טועה, יכול להיות שאני טועה הרב: בא תשמע נשמה שואל: אתה יותר חכם ממני, הרב: לא משנה לא משנה, התאריך העברי זה התשנ"ט, מה זה התשנ"ט? ה' זה חמשת אלפים תשנ"ט ביחד ת' - 400 ש' - 300 ביחד זה 700 נ' זה 50 וט' - זה 9 אנחנו בשנת 5759 לבריאה, שנה הבאה זה יהיה תש"ס, זאת אומרת שנת.. שואל: ש"ס הרב: זאת אומרת שיש לנו עוד זמן, נכון שאנחנו נמצאים קרוב מאד בזמן הגאולה עם כל הסימנים גם בלי חלום שואל: טוב אבל אין מחלוקת בין החלום שהחיד"א בא לרב עובדיה יוסף... הרב: כן אבל כתוב כתוב, בחלומות השוא ידברו, ורוב דברים יבוא חלום, ויש חלומות שיש בהם הרבה תערובת שהיא אינה נכונה, אז לכן אין סומכים על החלומות ואין שואלים בחלומות ואין פותרים חלומות. שואל: יש על זה מחלוקת. הרב: איתי? שואל: בחלומות ידוע שאדם ישן הנשמה שלו עולה לשמים. הרב: נכון שואל: זה לא שוא, הוא נמצא שם מטייל ורואה והכל. הרב: נכון שואל: אז אי אפשר להגיד שבן אדם חולם חלום זה לא שוא הרב: נכון אבל מה יש חלומות שהם ע"י נביא ע"י מלאך ויש חלומות ע"י שד, עכשיו אתה לא היית שמה בשביל לדעת מאיפה זה בא, זה אחד, שניים - יש חלומות שהם באשמורת הבקר, ויש חלומות שנשנים פעמיים, ויש חלום שפתרון החלום בחלום, אלה חלומות שאמורים להיות אמיתיים אבל צריך לדעת, חלום זה לא סוף פסוק וזה לא שו"ע וזה לא הלכה וזה לא תורה מסיני, ומה יקרה אם אני אגיד לך עכשיו שעוד רב גדול חלם חלום שהוא חלם אחרת? מה נעשה עכשיו, מחלוקת החולמים? אלא מה אתה צריך לדעת אין פוסקים מן החלום, אנחנו צריכים להתכונן, לעורר אותנו יש הרבה דרכים, אנחנו צריכים לדעת, יפה שעה אחת קודם זה הכלל, לכן אמרתי אם היינו חוזרים עכשיו בתשובה היינו מיד נגאלים, למה? כי כתוב היום אם בקולו תשמעו, אם נשמע לקב"ה היום יבוא משיח, היום, הבעיה שאנחנו לא שומעים. שואל: ויבוא משיח ויביא את הגאולה, ומה יהיה הלאה? הרב: מה יהיה? מלחמת גוג ומגוג, ופרע הקב"ה מכל רשעי העולם מהיהודים שלא חזרו בתשובה יהיה להם בעיה לא יודע איך זה יהיה המצב בדיוק, אבל תהיה בעיה, אלה שיחזרו בתשובה וילכו בדרך התורה והמצוות ינצלו, גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע כי אתה עמדי, אבל זה חייב שיהיה, מתי? אני מחכה לו עוד הערב, אם תעזרו וכמה יחזרו פה בתשובה מי יודע אולי זה מה שיכריע את הכף, שואל: לחזור בתשובה זה לחזור עם לב ולהיות עם אמונה זה מה שצריך הרב: ברוך ה', חזק וברוך.

איך מבולבלת תגיע לנחלה

מקטע 16 : (03:07)

שואלת: אני בעצם מרגישה קצת מבולבלת כי אני לא יודעת מה אני רוצה אבל אני רוצה כבר להגיע אל הנחלה מה שנקרא, כי אני מרגישה שאני עוד לא הגעתי . הרב: בת כמה את? שואלת: עוד ארבעה חדשים 18. הרב: את עוד לומדת? שואלת: סיימתי. הרב: סיימת עכשיו? שואלת: יב' הרב: הבנתי, אני מציע לך ללכת לסמינר לבנות, שואלת: הציעו לי, אני לא הרב: את רוצה להגיע לנחלה? קודם תכנסי לבית מלון 4 ימים זה כבר מנוחה אם לא נחלה, ואחרי שתנחלי שם את הערכים היהודים ויתבררו לך כל הספקות אני מבטיח לך שתגיעי אל המנוחה ואל הנחלה. שואלת: זה לא שאני נמצאת באי ידיעה אני יודעת אני שומעת הרב: יודעת ועדיין לא עושה, זה הנקודה, את צריכה את השלב של הדחיפה הקלה ואת צריכה את הגיבוי החברתי שחסר לך, ולכן את צריכה סביבה אוהדת למשך תקופה של 4 ימים, בעזרת האוירה שתהיה שם, שבאות בנות כמוך שיש להן את הספקות אי ידיעה אי בירור והכל, ומתחזקות יחדיו ומקבלות את כל התשובות, אז אכן תגיעי לשלמות הדעת ולגמר ביצוע של מה שאת רוצה. שואלת: אני רוצה להגיד לך עוד משהו. הרב: רגע, זה סיכמנו? שואלת: אני מאד. הרב: את רוצה שאני אעזור לך? שואלת: אני לא אוהבת את הרעיון הזה אני לא חושבת ש... אני לא יודעת. הרב: אתה יודעת אל תלכי לסמינר תלכי למלון 4 ימים. אדם רוצה צעד קדימה אז הוא חייב לצעוד אותו, אי אפשר להשאר במקום ולומר למה אני לא מתקדם, צריך לצעוד קדימה, את מנסה כל הזמן לצעוד קדימה ואת לא צועדת, נכון? תעשי 4 ימים. שואלת: אני צועדת 4 צעדים קדימה ו- 3 אחורה הרב: זה מה שאני אומר, זה גם היה טוב, כי היית מתקדמת בסוף אבל את עדיין תקועה בנקודה מסוימת, את חייבת ללכת בשביל להיות תלושה מכל החשבונות מהסביבה, להתנתק ולחשוב מחדש בנתונים חדשים, רק זה יכול להועיל לך במהירות, שואלת: תראה אני מבחינתי אלך עם חצאית ארוכה אין לי בעיה ללכת אחרי תשעה באב בעז"ה אני הולכת לקנות חצאיות. בלי נדר הרב: חזק וברוך. שואלת: זה לא בעיה הרב: זה החלק הקל כי גם דיילות באל על הולכות עם חצאית שואלת: הקטע הוא שאני רוצה אותו לא יודעת כמה זמן אבל זה לא מתממש הרב: לכן אמרתי תשמעי לי לכי 4 ימים ותרויחי, שאלה נוספת? שואלת: מה נולד לפני מה התרנגולת או הביצה? הרב: זה הכל. שואלת: זה הכל. הרב: ואם אני פותר לך את זה אז הכל בסדר?

מה קדם הביצה או התרנגולת

מקטע 17 : (01:56)

שואלת: מה נולד לפני מה התרנגולת או הביצה? הרב: זה הכל. שואלת: זה הכל. הרב: ואם אני פותר לך את זה אז הכל בסדר? שואלת: הכל בסדר. הרב: יופי, קודם כל נבראה התרנגולת, ואח"כ נבראה הביצה וזה כתוב בספר בראשית שהקב"ה ברא את כל הבריאה. הנה, ויאמר אלוקים תדשא הארץ דשא, עשב מזריע זרע, עץ פרי עושה פרי למינו, אשר זרעו בו על הארץ ויהי כן, הוא ברא את העץ, ברא בו פרי, ובפרי נתן את הזרע, אז קודם כל את המקור ואח"כ את הפירות, וכן כל הנבראים האחרים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף על הארץ על פני רקיע השמים ויברא אלוקים את התנינים הגדולים ואת כל נפש החיה הרומסת אשר שרצו המים למיניהם ואת כל עוף כנף למינהו וירא ה' כי טוב ויברך אותם אלוהים לאמר פרו ורבו, אחרי שהוא ברא אותם נתן בהם את כח הפריה והרביה, וכן הלאה. כל אלה הנבראים נבראו כמות שהם ולאחר מכן בתוכם ניתן הזרע להמשיך את הבריאה, כמו האדם הראשון הוא נברא עפר מן האדמה, נפח בו רוח חיים הוא לא נולד מאמא קודמת, אבל לו הוא נתן את הזרע להמשיך אחריו, אותו דבר התרנגולת נבראה וניתן לה אפשרות להביא ביצה מהביצה עוד תרנגול ותרנגולת וכן הלאה וזה כל הסיפור פרשת בראשית פרק א'.

התורה ניתנה מגילות מגילות

מקטע 18 : (01:53)

שואלת: יש לי עוד פרשה. הרב: אה יש לך עוד משהו. כן? שואלת: בשמות כ' יש את עשרת הדברות, הקב"ה נתן את התורה לעמ"י, נתנה להם התורה בנ"י לא יכלו לראות בעצם את העתיד שלהם? הכל ניתן להם בידיים הכל, אז בעצם אם זה ככה אז כופרים שיודעים לכפור אומרים או.קיי בסדר, ספר במדבר נכתב אח"כ ספר דברים שהוא משנה תורה נמצא בתקופת ריכוז הפולחן וזהו בעצם אז מה בעצם ניתן בהר סיני? הרב: איפה למדת את זה בבית ספר חילוני? שואלת: אני למדתי חקר המקרא. הרב: חקר המקרא, ובכן הם מלמדים אותך נכון, תקראי בפתיחה להרמב"ן על פירושו לתורה. התורה נתנה מגילות מגילות, כל שלב שהם עברו נתנה עוד מגילה ועוד מגילה ועוד מגילה ונכתבה, מה שניתן (שאלה לא ברורה) הרב: עשרת הדברות והמצוות הכלולות בה ואת המסלול של מה שעברו בני ישראל זה ניתן מגילות מגילות, הרמב"ן בפתיחתו לספרו על פירושו לתורה, אבל מבקרי המקרא מלכתחילה לקחו על עצמם את העבודה להפריך את התורה וכל מה שאפשר כמו אריקפון דיניקן ואחרים שישבו ואמרו מי אמר שצריך להיות כך בא נגיד כך וכך, יושבים 3300 שנה אחרי ואומרים בא נגיד כך מי אמר, ומה עם המסורת שעברה במשך כל הדורות ובדקו אותה כל גדולי היהדות במשך כל הדורות והדברים האלה אם תרצי לקרוא אותם יותר מרוכז יש ספר של אברהם קורמן, זה נקרא תורה שבכתב ותורה שבעל פה, מתחילה ועד הסוף כולל כל התנ"ך 24 ספרים איך נכתבו, ע"י מי, באיזה מעמד, עם כל המקורות וציוני המקורות נמצאים בספר הזה, והוא גם מדבר על מבקרי המקרא. שאלה נוספת?

עוד זוית על ארועי השואה 

מקטע 19 : (07:38)

שואל: הנושא של השואה לא ברור לי, למה התרחשה כאילו כדי שהעם יחזור בתשובה ואם העם עכשיו לא חוזר בתשובה אז נכונה לנו עוד שואה? וחוץ מזה בדתות אחרות, דבר דומה קורה, זה קצת קשה לי העניין. הרב: הוא שואל שאלה, השואה לא ברורה לי, האם זה היתה הכונה בשביל לעורר את העם לתשובה, עכשיו ואם לא חוזרים בתשובה הנה עכשיו לא חוזרים בתשובה אז האם אנחנו צפויים לעוד שואה? ובדתות אחרות ובעמים אחרים למה זה לא קורה. ובכן באריכות אני בארתי את כל נושא השואה בקלטת מס' 12 שנקראת נבואות שהתגשמו, בפרשת כי תבוא בספר דברים פרק כ"ח מתוארת השואה בדיוק רב, בפשט הפסוקים בלי מדרשים בלי סודות ובלי רמזים, פשוט הקב"ה מתרה בעמ"י בדיוק מה עלול לבוא להם אם לא ישמרו את התורה והמצוות, בדרך של קודים בפסוקים ט"ז י"ז י"ח בפרק ל"א בדברים מובא בקוד של ארבעים ותשע חמישים כל מה שנאמר ב"כי תבוא" נאמר שם השואה שזה מדובר על זה, אבל הרקע ההיסטורי לכך צריך להבין אותו, כמו שהובא בעמוד האש. ששים אחוז מיהדות גרמניה היו מתבוללים בזמן השואה, ההשכלה קדמה לשואה, ורבים מהיהודים רצו להזדהות עם הגרמנים, עם האירופאים ולסור מדרך התורה. מנדלסון וחבריו. הנגע הזה פשה והתחילו ללכת לגימנסיות ולאוניברסיטאות להחליף את הבגדים להשתנות ולהדמות לגויים, התבוללו רבים, הנגע הזה הלך והתפשט והתפשט וכידוע בדרך משל שאם יש נמק בגוף, ריקבון, אין ברירה אלא לחתוך את האיבר המת כדי שלא ידביק את שאר הגוף, בשעה שהנמק פשה לא היתה ברירה אלא כריתה, עכשיו אני אסביר תיכף מה הנושא, אבל הכריתה הזאת לוקחת גם מהבשר החי, כי אי אפשר אף פעם לחתוך בדיוק בנמק ולא, חייבים גם לקחת בחשבון שיהיה עוד פגיעה גם באלה שמסביב לעניין, התורה מצווה הוכח תוכיח את עמיתך, יש אחריות, ישראל ערבים זה לזה, זאת אומרת אדם שרואה את חברו חוטא הוא מצווה להוכיחו אפילו בחוק פה בימינו אדם שרואה מעשה פשע והוא ראה אותו והוא לא הודיע למשטרה הוא נקרא שותף לעבירה, מחובתו של אזרח להודיע על מקרה פשע. עכשיו, אם הוא יכול להניא את האדם מלעשות את העבירה אדרבא, אבל אם אדם עומד ורואה את הדבר יום אחר יום ושנים, אז ממילא נראה שלא אכפת לו שנעשה מעשה הפשע וגם הוא חוטא כלפי אלוקיו שלא מנע, זה כמו אתה נמצא במפעל ואתה יודע שאחד מזייף והוא בא מדפיס כרטיס והוא בכלל לא עובד ואתה שותק. כשיתברר לבעל הבית שאתה ידעת שיש פה עובדים שמדפיסים סתם כרטיס ואף פעם לא עבדו, ואתה גוננת עליהם שתקת לא אמרת לו כמובן שהוא יקפיד גם עליך ואותך הוא גם יפטר, אפילו שאתה עובד טוב ואתה מאה אחוז, אבל האחריות מוטלת עליך כשאתה עובד במפעל, עמ"י זה גוש אחד יחידה אחת חטיבה אחת, ערבים זה לזה, אחד בשביל כולם, כולם בשביל אחד, ממילא הדין חל על כולם, אז היתה צריכה להיות הוכחה ומי שלא הוכיח נתפס, , עוד דבר - יש כלל בשעה שניתנת רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע באיזה צדיק נאמר, בצדיק שאינו גמור, בצדיק גמור המשחית לא יכול לפגוע, אין עליו מקום תפיסה. אבל צדיק שאינו גמור זאת אומרת הוא תשעים נגיד ושמונה אחוז אפילו, אני אגיד בדרגות גבוהות, על שתי האחוז יש לו מקום תפיסה, למקטרג יש על מה לתפוס ממילא בהתחבר עם הדברים הקודמים שאמרתי הם יכולים גם לפגוע בו, עכשיו יש בזה גם חשבון, כשצדיק הולך אז על חשבון זה ניצלים רשעים רבים, כי יקר בעיני ה' המוותה לחסידיו, כי מפני הרעה נאסף הצדיק אומר הנביא, פעמים הקב"ה מעדיף לקחת נשמת צדיק להעלות אותו לגן עדן, צדיק לאן הולך? לגן עדן, ועל חשבון זה יכולים אחרים להשאר בחיים שהוא תמורתם, זה נקרא קרבן כפרה עכשיו, כמובן שאם אנחנו היינו עושים בדרך הרצויה והיינו משתדלים כמו שאני משתדל הערב לדוגמא, כן? אני בא לחיפה נוסע לשם הולך מחר לבאר שבע כל ערב משתדל כשיכול ללכת למקומות, להגיד ליהודים ולעורר אותם אז ממילא אני נפקע מדין ערבות, א"א לבוא אלי ולהגיד תשמע אתה ידעת שיש חוטאים ואתה לא התערבת, לא, אני ידעתי נצלתי את הכוחות שנתנו לי בשביל ללכת ולהסביר, לדרוש עד כמה שאני יכול וללכת א"א לבוא אלי ולהגיד למה לא הודעת, אז אני משתדל. יתרה מזאת, אני גם מסייע לאחרים להפטר מדין ערבות ע"י שהם לוקחים קלטות והם בעצמם מחלקים, ממילא גם הם עושים מצוות הוכח תוכיח, ברגע שהם נותנים קלטת לאיזה יהודי והיהודי שומע, הבחירה בידו, ירצה לעשות יעשה לא ירצה לא יעשה, אבל לפחות מדין ערבות אני כבר לא ערב עליו, אני השתדלתי לפחות לתת לו את הידיעה, לא מנעתי ממנו את הדבר. עכשיו צריך להבין עוד דבר, כל אלה שמתו בזמן השואה הם קנו מדרגה שלא היו יכולים לקנות אותה אפילו אם היו צדיקים, מדוע? יש להם דין של הרוגי מלכות. אדם שנהרג ע"י גוי בגלל היותו יהודי הוא נקרא הרוג מלכות ומקומו אצל רבי עקיבא וחבריו, זאת אומרת הקב"ה לקח שש מיליון נשמות והעלה אותם לדרגה הגבוהה ביותר שיש בכלל, הרוג מלכות, וכתוב אל נקמות ה' אל נקמות הופיע, שהקב"ה במלחמת גוג ומגוג ילבש את הפורפירה שלו, זה החלוק שלו, חלוק הנקמה של הקב"ה כביכול בדרך משל, והוא יפרע מכל אותם אומות העולם במשך 2000 שנה שטבחו ביהודים אחד לאחד, ע"מ לפרוע מהם את מה שעשו לישראל, ועתיד הקב"ה אומר הזוה"ק להעמיד בגלגול את נבוכדנצאר ואת סנחריב ואת פרעה ואת המן ואת אחשורוש במנהיגים שיהיו באותו הדור כשיהיה גוג ומגוג כדי להפרע מהם על מה שעשו לעמ"י, זאת אומרת החשבון של הקב"ה גדול איתם, עכשיו ידענו זאת ועברנו שואות יותר גדולות המשך במקטע הבא!!!

החשבון הארוך עם הגוים

מקטע 20 : (02:16)

וכתוב אל נקמות ה' אל נקמות הופיע, שהקב"ה במלחמת גוג ומגוג ילבש את הפורפירה שלו, זה החלוק שלו, חלוק הנקמה של הקב"ה כביכול בדרך משל, והוא יפרע מכל אותם אומות העולם במשך 2000 שנה שטבחו ביהודים אחד לאחד, ע"מ לפרוע מהם את מה שעשו לישראל, ועתיד הקב"ה אומר הזוה"ק להעמיד בגלגול את נבוכדנצאר ואת סנחריב ואת פרעה ואת המן ואת אחשורוש במנהיגים שיהיו באותו הדור כשיהיה גוג ומגוג כדי להפרע מהם על מה שעשו לעמ"י, זאת אומרת החשבון של הקב"ה גדול איתם, עכשיו ידענו זאת ועברנו שואות יותר גדולות, הרוגי בית"ר מתו 8 מיליון, 3 מילין היה נחלי הדם והסוסים הדם הגיע עד צווארם כפי שמתואר במגילת איכה אנחנו הולכים להגיד מגילת איכה בעוד ימים ספורים, מי שיקרא את המדרש על מגילת איכה יקרא מה היה בבית"ר, חמישים ושתיים שנה אחרי חורבן בית שני כל הסיפור עם בר כוכבא מי שיודע זה מה שהיה, הכנרת נתמלאה דם, מרוב הטבח שנעשה באותם יהודים, למה? שוב פעם עזבו את דרך התורה, חורבן בית ראשון, וחורבן בית שני המונים המונים נרצחו ונטבחו בגלל שעמ"י עזב את דרך התורה, עמ"י סבל במשך כל הדורות. כשהוא עשה מה שצריך רווח לו כשלא עשה קבל את המכות, כך זה לאורך כל ההיסטוריה, קח ספר שופטים תקרא, ותשקוט הארץ ארבעים שנה ויקום מלך חדש שהלך שלא בדרכי ה' ויעש הרע בעיני ה', מיד שלח הקב"ה את האויבים וטבחו בישראל, חזרו בתשובה - העמיד להם שופט שהציל אותם, זה העם היהודי. אם היינו משכילים ולומדים את הדברים האלה פעם אחת ולתמיד ואומרים די, עד כאן, לא היינו סובלים יותר. לכן אנחנו מחכים לרגע שהעם הזה ישכיל ויבין, אתה מבין, ויפסיק עם זה.

מנהיגים זדוניים

מקטע 21 : (07:38)

לצערי הרב הביאו לי היום כתבה שהתפרסמה בעיתון יתד, הכותרת "הבה נתבוללה נוסח ביילין", אז בא תשמע אני מדבר על אחדות העם על להתקרב לה' יתברך, להכיר בתורה לבדוק אותה וללכת בדרכיה, ושר המשפטים החדש חושב אחרת, מה שהסברתי כרגע למה הבאה השואה, הוא אומר כך: "ביילין מודע לכך שנישואי תערובת בהיקף גדול והולך עלולים לשים קץ לקיומו של העם היהודי, במקרה כזה יאמרו רבים מאיתנו כי מה שהיטלר לא הצליח לעשות השלים החינוך של החברה המערבית הליברלית, הוא מציין שישראל היא המקום היחיד בעולם שבו יהודי חילוני אינו מודאג מן השאלה אם נכדיו ישארו יהודים, אלא שהסיבה לכך נובעת אך ורק מהמציאות הסביבתית ולא מהכרה יהודית עמוקה יותר", ביילין לא פוחד מהתבוללות, לא אכפת לו שיהיה נישואי תערובת, לא אכפת לו שיתחתנו עם גויים, הוא הולך לבטל בחוק עוד מעט את המוסד של הקידושין והרבנות, הוא עומד לעשות גיור גיור בלי גיור, יבואו תשמעו מה הוא אומר, "אנשים אלה הקרובים ליהודים והחפצים להיות מוגדרים כיהודים צריכים לקבל את הזכות להצטרף לעם היהודי כתוצאה מהגדרה עצמית שלהם, אני יכול לראות מצב שבו פלוני שאינו יהודי ואינו מזהה עצמו כבן דת אחרת, פונה לקהילה היהודית במקום מגוריו נגיד בתל אביב, או בחיפה, ומבקש להרשם כבן הקהילה, הקהילה יכולה לבקש המלצות של שני יהודים החברים בה כפי שמקובל בהצטרפות לתנועה ציבורית או למועדון, ואם היא תשתכנע כי ההצטרפות נעשית בידיים נקיות ומתוך כוונה עניינית תרשום את היהודי החדש לשירותיה בלי לערוך לו טקס דתי", יבוא גוי, יבואו תאילנדים עכשיו יבואו לחיפה יגידו אנחנו רוצים להצטרף לקהילה היהודית, יביאו שני יהודים שיגידו כן, הוא מתכוון ענינית להיות יהודי, לא מטרות של ביזנס וזה, וזהו, ירשמו אותו יהודי, שמעתם דבר כזה? התבוללות בצורה הכי חמורה שעמדה לנו, שר המשפטים החדש של ישראל, מר ביילין, מר בלבלה, רוצה לבלבל את כל העם היהודי, בלי שום בעיה. נפלא מאד, ואח"כ ישאלו למה יש שואה, למה יש צרות, הקב"ה אומר הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב, סגולה מכל העמים, ואבדיל אתכם מכל העמים, בחוקות הגויים לא תלכו, כ"כ הרבה מצוות של הבדלה עשה הקב"ה בינינו לבין אומות העולם, התבוללות בצורה הכי חמורה שעמדה לנו, שר המשפטים החדש של ישראל, מר ביילין, מר בלבלה, רוצה לבלבל את כל העם היהודי, בלי שום בעיה. נפלא מאד, ואח"כ ישאלו למה יש שואה, למה יש צרות, הקב"ה אומר הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב, סגולה מכל העמים, ואבדיל אתכם מכל העמים, בחוקות הגויים לא תלכו, כ"כ הרבה מצוות של הבדלה עשה הקב"ה בינינו לבין אומות העולם, וזה בגלל שהם לא הסכימו לקבל את התורה. הוא הלך קודם כל אליהם, הפציר בהם, הם לא רצו, אנחנו היחידים שהסכמנו ממילא יש הבדל, הם לא רצו ואנחנו קבלנו, נו אז מה הבעיה? אז אנחנו עם סגולה, נו אז מה הבעיה עכשיו? הקב"ה רוצה שאנחנו נשאר כאלה, בא ביילין ואומר לא, אני לא רואה את הדברים כך והוא אומר פה דבר שאני ממש נדהמתי, "הצורך היחידי שלו לבטא את יהדותו נובע רק מהצבת אלטרנטיבה כלשהי מול זהות אחרת שאיתה הוא נאלץ להתמודד", זאת אומרת הוא אומר אם לא היו פה ערבים והיו פה נוצרים והיו עמים שנלחמים מולנו, בשביל מה אני צריך בכלל יהדות, אני לא צריך יהדות, יהדות אני צריך להמשיך את המוצא היהודי רק כדי שיהיה לי זהות משלי להתמודד מול זהויות אחרות שרוצות להכחידני, "מסקנתו היא איפוא כי מבחינות רבות ההגדרה העצמית היא על דרך השלילה. "מכיוון שסביבי חיים ערבים, מכיון שסביבי חיים נוצרים אני חייב לחזק את זהותי היהודית, קל להניח שאילו סביבנו היו חיים אנשים ללא תודעה לאומית או דתית משמעותית לא היינו מפתחים בעצמנו את תרבותנו שלנו", ככה אומר ביילין, "זאת ועוד מכיון שכל יהדותו באה לידי ביטוי רק בכך שנולדתי כזה, מכריז ביילין, מה אני אעשה נולדתי כזה, כי הסיבה היחידה שאיננו מפסיק להיות יהודי היא רק משום שלנוכח האמור לעיל תהיה בכך פגיעה בזהותו וכן משום שאין בסביבתי שום גורם שיקבל אותי יפה יותר אם אשנה את זהותי", אז הוא אומר אני נשאר יהודי בלית ברירה, זה המצב היותר טוב שיש לי כרגע, אתם שומעים? וזה שר המשפטים שלנו, אז אני שואל - אם העם היהודי רוצה להבין על מה באות עליו צרות, יתחיל להבין מה בעצם מתרחש בתוכנו. אם שר החינוך הנוכחי יוסי שריד מכריז כבר דבר הכי חשוב בחינוך זה להביא את ההומואים שירצו בתוך בתי הספר, נו, אז לאן הגענו? הוא מביא את האדם השונה שישנה את האדם הנורמלי, יסבירו אלה לאלה זה מה שצריך עכשיו בחינוך, בעית סמים פתרנו? אלכוהול פתרנו? כת השטן פתרנו? אלימות פתרנו? רק ההומואים חסר לנו? זהו? שר החינוך של מדינת ישראל ושר המשפטים וטומי לפיד ועוד כמה כאלה אוי ואבוי לאן נגיע, אח"כ יהיו צרות ישאלו למה? למה? זאת בעיה חמורה יהודים יקרים, אם יהודי בורח מזהותו אמר הקב"ה "אם אתם שלי, אני אשמור עליכם, אם אתם לא שלי אני אניח אתכם ביד נבוכדנצר וחבריו, אתם אומרים ה' הוא האלוקים אז אני חייב לשמור עליכם, אתם מתכחשים לי - תעזרו לבד, תפתרו את הבעיות לבד נראה אתכם", זאת הבעיה, אנשים רוצים להרוויח משני צדדים, מתי שירצו יקראו לו מתי שלא ירצו יעשו מה שהם רוצים, אין דבר כזה, א"א להיות קומסי קומסה, אין דבר כזה, או שאתה כאן או שאתה כאן, חצי חצי, גם אתה תהיה חצוי, זאת אומרת אדם צריך להחליט, אתה לא יודע? תברר, אתה לא מאמין? תלמד, אבל לשבת בצד ולטעון טענות בלי ללמוד שום דבר א"א, ואי ידיעת החוק אינה פוטרת מהעונש, זה שאתה לא יודע את חוקי התורה ולא למדת ולא למדו אותך, אתה אדם משכיל תיגש לספר לבד ותלמד, הביאו לך תוכנת מחשב חדשה אתה לומד אותה, לא למדת קודם תלמד, אתה רוצה להשתמש תלמד, פירושו של דבר כל החיים הם כך לימוד, אתה רוצה ללמוד תלמד, אבל אל תבוא בטענות בגלל שאני לא יודע, בידך ללמוד.

מדוע פסקו הנביאים

מקטע 22 : (01:59)

שואל: כבוד הרב השאלה שלי למה אין יותר נביאים, הרב: הוא שואל למה אין יותר נביאים, משחרב בית המקדש ניטלה נבואה, וניתנה לשוטים ולנשים, זאת אומרת אדם צריך להבין עמ"י לא ראוי לנבואה מחורבן בית מדוע? משום שהם נענשו ויצאו לגלות, כשעמ"י היה להם נביאים לא נצלו את הנביאים, נביא זו עדות יומיומית שיש אלוקים בישראל, היו באים לנביא שואלים אותו האם לצאת למלחמה או לא, האם יהיה כך או לא יהיה ומה שהיה אומר היה מתקיים, הנהגה אלוקית ניסית לעין כל, חולה לא היה הולך לקופת חולים, לא היה קופת חולים, למי הולכים - לנביא, אומרים לנביא אני מרגיש כך ואני סובל מכך היה אומר תתקן את העבירה הזאת ואת המצווה הזאת והיה מתרפא, אז אם היה נביא לישראל במשך שנים רבות והם לא נצלו אותו ובא הנביא והתרה על עמ"י כמו שבתשעה באב הנביא ירמיה אמר לעמ"י את מגילת איכה שאנחנו נקרא ביום חמישי וביום רביעי בערב, אמר להם את מגילת איכה את מה שעתיד להיות להם לפני שהיה, לפני הנביא אמר, ולא שמעו בקולו ולא חזרו בתשובה, אז הקב"ה אומר מה מועיל, אני מביא לכם נביאים לטובתכם וזה משמש עליכם קטרוג, עוד יותר גרוע, כי אתה לא יכול להגיד לא ידעתי, ידעת ומרדת, הקב"ה החליט לסלק את הנביאים,

מה יקרה כשאליהו יבשר הגאולה?

מקטע 23 : (01:46)

אבל כתוב לפני ביאת גואל צדק כך מובא בתנא דבי אליהו וכך כתוב בספר מלאכי פרק ג' "הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בא יום ה' הגדול והנורא והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם", אומר התנא דבי אליהו שלשה ימים לפני ביאת גואל צדק אני בא ומתגלה ומכריז על הגאולה, אבל תשמעו פלא ואני אומר לכם אותו מראש, יהיו כמה שיבוא אליהו ויכריז, יצחקו עליו, לא יקבלו, כמו שאליהו בעצמו שהיה בדורו היו נביאי בעל שהיו משתחווים לעבודה זרה עד שהוא לקח אותם להר הכרמל ועשה איתם את המעשה שירדה אש מן השמים ואכלה את הקורבן וזה היה לעיני כל ישראל, והוא אמר להם עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים, אם ה' הוא האלוקים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו, אבל אי אפשר לרקוד על שתי חתונות, או או, ואז הם באו לשם הוא הוכיח להם שהם שקרנים ואז הרגו את כל נביאי הבעל ונתגלה מלכותו יתברך, וכולם צעקו ה' הוא האלוקים ה' הוא האלוקים, זאת אומרת נביא לישראל לא ניתן בגלל שאנחנו בחושך אנחנו בגלות והקב"ה אמר הסתר אסתיר פני מכם כל זה עד שיבוא מלך המשיח לפני יבוא נביא ויאמר לישראל הגיעה עת גאולתכם.

לאן הולכת הנשמה בשינה?

מקטע 24 : (01:46)

שואל: אני רציתי לשאול אם מה מסמל סופית את פטירת האדם, משום שאם נאמר שיציאת הנשמה זה מה שמסמל את הפטירה, אז איך אנחנו מסבירים שבזמן השינה כשבן אדם כשהוא ישן הנשמה שלו עולה למעלה כדי לחתום על כל מעשיו שעשה במשך כל היום, והרי ידוע שאדם למטה הוא נושם כאילו בן אדם חי אז איך אנחנו מסבירים שכשיוצאת נשמה כשבן אדם מת כאילו זה בגלל שיוצאת הנשמה? הרב: זמן השינה זה אחד משישים במיתה, אחד חלקי שישים במיתה זה לא מיתה גמורה, הנשמה אכן יוצאת אבל חלק הנפש הנמוך שהוא כמו אצל הבעל חי גם לה יש נפש, נשאר באדם ומשאיר אותו חי. אבל החלק הרוחני שאינו נמצא בבהמה, כגון רוח ונשמה, זה החלק הגבוה שעולה למעלה ומוסר דו"ח, מיתה גמורה זה יציאת כל חלקי הנשמה, וחמישה חלקים יש - נפש רוח נשמה חיה יחידה, שואל: מה קורה במצב שאדם שרוי בחוסר הכרה במשך שבוע ואחר מכן הוא נפטר? הרב: באותה שעה עדיין היה לו את החלק של הנפש בגופו ואפשר שגם נשמתו היתה מרחפת סביבו, ועדיין לא נסתלקה לגמרי, אבל גם אם היתה נשארת רק הנפש בדיוק כמו בזמן השינה, ומקרים רבים של אנשים שהיו מוגדרים כצמח, והיו קולטים את המסרים שנאמרו להם אע"פ שלא הגיבו חיצונית.

עד שאדם דואג על המשיח...

מקטע 25 : (01:27)

שואל: ערב טוב כבוד הרב, בטוח יש לכולם אותה שאלה, בטוח, אין דבר כזה, עכשיו לכל אלו שמחכים למשיח, כל אחד צריך קודם כל להסתכל על עצמו אם הוא מוכן, אם משיח עכשיו יבוא ויראה אותו זה בסדר איך שהוא נראה אם אתה מוכן אתה נראה צורה חיצונית אני לא מדבר על הפנימיות קודם חיצונית, אתה מוכן לקבל משיח? הרב: חיצונית זה פחות חשוב מהקטע הפנימי אבל אני רוצה להגיד לך דבר נוסף, שאלו אותי פעם מה יהיה אמרתי אף פעם לא שואלים אותי אם נהיה, עד שאתה שואל אותי מה יהיה מי אמר שתהיה, לכשיהיה אתה צריך לדאוג אנחנו לא יודעים אדם אומר מתי הוא יבוא, מה זה מתי, מתי אתה תלך אתה יודע? יכול להיות שהיום בלילה אדם הולך מן העולם, אתה מוכן ללכת מן העולם? עוד בלי משיח, אם אדם נפטר היום הוא צריך לתת דו"ח, הוא מוכן? בלי משיח עוד, מוות זה דבר ודאי, אין אדם שנמלט ממנו, משיח יש דורות שלא זכו להיות בזמנו, נכון? יכול להיות שאנחנו חלק מאתנו לא יזכו, יפטרו מהר מדי, נו? אז אתה מוכן לחיי העוה"ב כבר? הכנת צידה לדרך? עד ששואלים על המשיח צריכים להיות מוכנים ליום מחר קודם.

איך ראו ניסי מצרים וחטאו בעגל?

מקטע 26 : (02:03)

שואל: יש לי שאלה כשבנ"י יצאו ממצרים כל הנסים ששאלתי איזה רב אחד היו לו כמה תשובות אבל לא מספיק, בנ"י ראו את כל הניסים הגדולים, לא צריך לפרט כל אחד נזכר בכל מה שקרה. הגיעו להר סיני, קבלו את התורה, איך אפשר מקדושה כזאת מניסים כ"כ גלויים להפוך לדבר כזה לעגל הזהב וכל הדברים האלה, שזה נוגד אחד את השני. הרב: עגל הזהב זה לא דבר פשוט כמו שחושבים אנשים, את עגל הזהב עשו בגלל שבושש משה לרדת מן ההר והוא נתעכב, והם כיוון שהיו ביציאת מצרים והיו בקריעת ים סוף כתוב ששפחה ראתה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי והם ראו את רגלי המרכבה וראו שם שור אריה נשר ואדם, אלה מלכי החיות העופות הבהמות והאדם ואז הם ראו שיש שור כביכול במרכבה, אז הם אמרו למה אנחנו צריכים בשר ודם שהיום הוא נמצא ואח"כ יכול להיות שהוא לא מגיע, כי היצה"ר כתוב שהטעה אותם והראה להם את מיטתו של משה מרחפת למעלה והם חשבו שהוא מת, ואז הם אמרו בא נקח דומם, כמו השור שראינו למעלה, נעשה אותו והקב"ה יכול להשרות את נבואתו גם דרך דומם, מה הוא לא מוגבל, אז ניקח דבר קיים ויציב ולא נקח דבר כזה, אבל הם נכשלו בדבר הזה כי אין זו היתה כוונת הבורא ולכן הם נענשו גם, אבל אלה בד"כ עשו את זה הערב רב ולא עם ישראל שאמרו אלה אלוקיך ישראל, מי אומר אלה אלוקיך ישראל? מי שהוא לא ישראל, והם נענשו זה היה העם הערב רב שנקראו שם, רק שניה הבטחתי לפה

המהפכה של שופר!!

מקטע 27 : (03:42)

למה הרב לא מנצל כוחו לפוליטיקה שואל: בשם ביילין ובשם שריד אם ההשפעה של הרב אם כבודו מתכוון לנצל את כוחו מבחינה נגיד כח פוליטי ממש, הוא יכול לשנות את רוע הגזרה ומהי דעתך על אותן מפלגות דתיות שיושבות ונותנות יד אחת, כולם טומנים את הראש באדמה והעיקר יושבים בכיסא. הרב: ובכן מבחינה פוליטית אני לא אתעסק אף פעם, אני רק דבר אחד יכול להגיד לך שאת הכוחות שה' נתן לי אני משתדל לעשות למען שמו יתברך ואני החלטתי בלי נדר, לאור כל האירועים האחרונים, לצאת במבצע חדש של מיליון קלטות וידאו שיהיה מענה בתשובה נאותה ליוסי שריד ולביילין, ואני חושב שמיליון קלטות וידאו כמו שהוצאנו עכשיו קלטת חדשה שנקראת "בנייני האומה ערוץ 2" שהיא קלטת מאד חזקה, ואני יודע את תוצאותיה כיוון שחלקנו כאלה קלטות במושב צורן אחרי תלמונד זה מושב של חילונים ששייכים לצד השמאלי יותר, אנשים שהיו אנטי דת וכשהם ראו את הקלטת הזאת שהיא בת שלש שעות בערך הם יצאו נדהמים, זה לא אמנון יצחק שהם הכירו מאילנה דיין בעובדה, הם נדהמו מהתוכן, מהעוצמה ומהמסר, ויש אנשים שמבקשים עכשיו להביא אותי למקום הזה בשביל לדבר אליהם, יש גם התנגדות כי פוחדים מההשלכות, אבל בכל מקרה הקלטת הזאת מאד חזקה. אם הייתי יכול להוציא מהר מיליון קלטות כאלה אני אומר לך שהמצב היה משתנה לטובה ופרי המלאכה מלאכת הקודש שנעשית בכל השנים האחרונות בנושאים האלה אתה רואה גם שהגוש של שומרי תורה ומצוות הולך וגדל בצורה מדהימה שאף אחד לא יכול לשער מאין זה בא. ואני אומר שוב פעם שאם אנחנו היינו משכילים ולא מעניין אותי המומנט הפוליטי, לא מענין אותי בכלל, כי אני לא חושב שהפעולות שנעשות דרך שם הם פעולות שמשנות את העם, להזיז חוק פה חוק שם הרבה לא זז, לשנות הרבה לא להרגיז כן, הרבה קוראים לזה סחטנות וכו' וכו' אפילו שיש דברים שהם בצדק זאת אומרת בצדק שמגיע הכסף לציבור כזה, אבל זה לא משנה את העם, מה שמשנה את העם זה הסברה, לבוא לעם, להביא את ההוכחות לפניו ושיעשה מה שהוא רוצה, זה חסר, לכן אנחנו מפיצים קלטות בכל מקום שהמסר יגיע, אני לא מכיר שיטה יותר טובה, טמבלויזיה אין לנו, רדיו אתה רואה שסגרו בטוענות שוא כאילו זה מפיל מטוסים, למרות שנתגלה אח"כ שזה מעשה שנעשה ע"י ערוץ ממלכתי שדאג שמישהו יטה את כל התדרים לשם ועכשיו מגלים יותר מזה, שהערבים בעצמם, הפלשתינים, גם הם מפריעים עכשיו למטוסים ואין שליטה עליהם, אבל זה המצב. אנחנו מסורים כרגע בידם, הכח בידם. לנו נשאר רק דבר אחד להסביר לעם את האמת, ירצו יעשו לא ירצו לא יעשו, אנחנו לא יכולים לכפות אף אחד, אבל זה המסר היחידי שאנחנו יכולים לעשות מי שיעזור לנו יהיה שותף בהצלה הזאת.

מדוע אני חוטף יותר משהייתי לא דתי? 

מקטע 28 : (02:00)

שואל: אז ככה כל מי שמחפש משיח שימצא אותו בבית זה המשיח שיושב מעלי, הוא החזיר אותי בתשובה הרב: רק שלא יגידו שאתה החמור, כי ידוע שהמשיח בא על חמור שואל: אני מוכן להיות החמור שלו. יש לי שאלה שאולי קצת אישית אבל אני לפני שנתיים קבלתי כמה מכות, סימנים שאולי אני צריך לחזור בתשובה אני מניח תפילין כל בוקר משתדל לשמור שבת עושה הכל, כתוב שפתחו לי פתח כפתחו של מחט ואפתח לכם פתח כפתחו של אולם אני חושב שפתחתי פתחו של מחט וב"ה בחודש האחרון אני משתדל גם להתחזק, אבל אני חוטף יותר מכות ממה שהייתי לא דתי. הרב: כנראה סוגרים איתך את החשבון מהר, עכשיו יהיה לך דף חדש נקי, יש חובות. תראה, מי שיש לו חובות אוברדרפט והוא אומר אני רוצה לפתוח חשבון חדש אומרים אין בעיה אבל תסגור את הישן, אז לא נורא, אתה בדרך הנכונה, פעם שאל אחד את החפץ חיים, אמר לו כבוד הרב שנתיים אני חוזר בתשובה ועדיין אני מרגיש שאני באותו מצב אמר לו זה לא נכון, הוא אמר למה הדבר דומה, אחד שנכנס לביצה ושוקע ברגע מסוים הוא החליט לצאת מן הביצה, הוא יוצא החוצה אבל עדיין הוא עובר בביצה, הוא שואל למה אני עדיין מרגיש בביצה כי המהלך שהלכת אתה צריך לחזור נכון? רק הפעם פניך מועדות החוצה ולא פנימה זה ההבדל, אתה בדרך החוצה עכשיו בעז"ה ואתה תעבור את הייסורים. שואל: מה אני צריך לעשות כדי באמת להרגיש יותר טוב, כי מבפנים אני מרגיש שאני צריך לעשות הרב: אם תשמח בכל מה שמביא לך הקב"ה גם הייסורים יעברו בקלות. שואל: תודה.

איך להסביר שגם עונש הוא לטובה

מקטע 29 : (01:16)

שואלת: כבוד הרב שלום, כתוב בתורה שכל דבר שקורה לבן אדם זה עפ"י מעשיו, הוא יכול לקבל שכר או עונש. ואומרים גם שכל דבר שקורה לבן אדם זה לטובה, איך אתה מסביר את הקשר בין שני הדברים האלה? הרב: פשוט מאד, אדם שעושה עבירה מחיר העבירה זה עונשה, אדם שעושה מצוה שכר המצוה זה שכרה וכל מה שאדם פועל ככה הוא מביא על עצמו, השואלת: מה זאת אומרת שאם בן אדם מקבל עונש הוא יכול להגיד שזה לטובה? הרב: איך עונש זה לטובה, לדוגמא לוקחים ילד בשביל לעקור לו שן זה לטובה או לא לטובה, למה לטובה נהיה לו פחות שן, אבל זה יותר טוב ממה שהיה קודם, זאת אומרת גם העונש הזה שהוציאו לו את השן זה לטובתו, לפחות שימשיך את חייו בלי הכאבים של השן זאת אומרת פעמים הייסורים באים בלית ברירה בשביל למרק את העוון, והמירוק הזה הוא לטובה, ניתוח הלוואי ולא צריך אבל אם צריך הלוואי ויצליח, ואם זה מצליח זה היה לטובה. 

מי יכול לספר על העוה"ב?

מקטע 30 : (02:18)

שואל: אני בן לאבא דתי מאד ואני אדם מאמין מאד, יש לי אמונה בלב בהרבה דברים ואני לא אפרט מה אני עושה. ואני פה בזכות רבנית חדשה שיש בישראל, סיון קוראים לה. יש הרבה דברים בדת הזו שאני מאמין שיש בורא לעולם, לא סתם קורים דברים אבל שכל הזמן מדברים על העולם הבא על העולם הבא מי היה שם, מי יכול לפרט, מי יכול להגיד מה זה איך זה למה זה? הרב: אם תלמד ספרים שמדברים בזה כגון הגמרא או מדרשים או שתלמד את הזוה"ק בקריאה אפילו בלי להבין, תוכל לראות יש מסכת גן עדן ויש מסכת גיהינום שכתוב בדיוק גם את המידות של המקומות האלה. תקח ספר שנקרא שומר אמונים שמה זה מובא מסכת גיהינום ומסכת גן עדן לפי מידות, מי היה שם? הקב"ה נתן למשה רבנו את כל התורה את כל הבריאה את כל הגלקסיות והכל נמצא בתורה הקדושה, כל מה שיש שברא הקב"ה בעולמו נמצא בתורתנו הקדושה, עכשיו מי היה וחזר? גם גויים היו וחזרו, מתים קליניים סיאנסיים גלגולי נשמות היפנוזה ילדים אוטיסטים, חומר רב יש בזה, גם באינטרנט של גויים לא יהודים דוקא, שיש להם מחקרים שמוכיחים על חיים לאחר המוות על השארות הנשמה ועל קשר בין העולם ההוא לעולמנו זה, יש לי קלטות גם שמדברות על זה שלש שעות רק הנושא הזה, עם הוכחות זאת אומרת הדברים פשוטים וברורים אם תרצה במקורות שלנו יש, אם תרצה אצל הגויים גם יש אם תרצה עובדות מחקריות גם יש, שואל: איך אפשר לבדוק את העובדות האלה? הרב: אז אמרתי אם תרצה אם ממש מתחילה ועד סוף אני מציע לך גש לסמינר של ערכים תכנס לשם למשך מס' ימים שוב בבית מלון יש מרצים שמדברים בנושאים האלו, יתנו לך את כל החומר הכתוב לעיון, את כל המקורות ותתמודד מול החומר.

מדוע רוב העניים דתיים? 

מקטע 31 : (03:44)

שואל: זו השאלה הראשונה, שאלה שניה שאני שואל בשם חבר חילוני שקצת לא נעים לו לשאול את השאלה הזאת, אני עובד הרבה עם הציבור החילוני בעיקר, הציבור הדתי זה צד שאני אוהב אבל אני לא מתעסק איתו בחיי היומיום שלי לא מזמן אני, בא אלי חבר מחו"ל ואני לקחתי אותו לקברי צדיקים הוא אומר לי תשמע ישראל אני מטייל בהרבה מוזיאונים בעולם, בהרבה מקומות בעולם, רק כשאני בא לקברות צדיקים פה בישראל רוב האנשים שבאמת הם מקבצי נדבות לצערנו זה הציבור הדתי, הציבור מאמין, זה אנשים ממש דתיים, אז איפה הקב"ה שמשפיל את האנשים עד כדי כך שבעיקר הציבור הדתי שזה מה שאני רואה, הוא זה שמקבץ נדבות. כמעט אני לא רואה אנשים חילונים שמקבצים נדבות, למרות שזה קיים, אבל איפה הכבוד, הרב: שמעתי, שאל מין אחד את רבי עקיבא אלוקיכם אוהב עניים? אמר לו רבי עקיבא כן, אמר לו למה לא מפרנס אותם? אמר לו בכדי שנזכה בהם לחיי העולם הבא, זאת אומרת צדקה תציל ממוות, הקב"ה עשה חסד ולא ברא את בני האדם שוים שאם היו נבראים בני האדם שוים לא היה את הענין של צדקה שתציל ממות, ואם כולם לדוגמא היו עשירים אף אחד לא היה עובד בעיריה אף אחד לא היה מוכן להוריד את הזבל, למה? אני עשיר שהוא יוריד, אומר אבל גם אני עשיר, אז מה יהיה, אלא מה הקב"ה ברא את העולם לא שוים בכוונה, אבל לא לא שוים סתם, ציוה את העשיר לתת לעני, את העני עמך, את של העני הכסף נתתי עמך, אתה העשיר צריך לזון ולפרנס את העני זו מצוה שמוטלת עליך, מה אתה זוכה בזה? גדולה צדקה שעושה עני את העשיר מאשר העשיר את העני, כיוון שהעשיר נותן פרוטה לעני אבל העשיר ניצל ממוות בזכות הצדקה, כשהתורה מצווה את עמ"י לתת במדבר מחצית השקל היא לא מבקשת שקל, מחצית השקל, אמרו חכמים למה מחצית מחצית זה אותיות מ' ח' צ' י' ת האות האמצעית צדי"ק כנגד הצדקה האות הראשונה מ' והראשונה מבסוף ת' אותיות מת, האות השניה מהתחלה והשניה מבסוף ח' י' - חי כשאדם נמצא בין חיים למוות צדקה תציל ממוות, זאת אומרת כל הקרוב לצדקה חי, אותיות חי קרובות לצ' כל הרחוק מן הצדק מת, זה האותיות מ' ת' שבמחצית זאת אומרת הקב"ה עשה חסד שנתן לנו שיהיה עניים כדי שנוכל לזכות בהם לחיי העוה"ב. שואל: ישר כח, תודה רבה.

יהודים ללא שינוי

מקטע 32 : (05:57)

שואלת: לדעתי אם הדתיים היו מתאגדים ביחד כל הדתיים הם בכלל לא היו צריכים למה הם בכלל נכנסו למערכת הרב: אז בואי אני אגיד לך, אני בוחר, את יודעת במה אני בוחר? במה שהקב"ה בוחר, את יודעת במה הוא בוחר? בתורה ובמשה עבדו, זה מה שאני בוחר, בני האדם זה בני אדם, ובני אדם משתנים, דבר אחד לא משתנה התורה הקדושה לא תשתנה לעולם, אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה, אדם נתון לשינויים, הכותרת של הערב הזה היתה יהודים ללא שינוי, בבחירות האחרונות ברק אמר שהוא יהיה ראש הממשלה של כולם. רגע, והוא רצה ממשלה רחבה רחבה, בסוף נשאר לו משהו כזה צר וקצר וכבר יש לו התנגדויות, הוא אמר ישראל רוצה שינוי, תשמעי מה שהוא אמר, כשהוא אומר ישראל רוצה שינוי אני מבין דבר אחד, שישראל טעתה עד היום והיא רוצה שינוי, לא רוצים להמשיך בטעות של קודם, רוצים שינוי. אני יהודי ללא שינוי, 3300 שנה אין שינוי, התורה הזאת נצחית חוקת עולם לדורותיכם לא תשתנה, אל תבטחי באדם. את צריכה לדעת רק דבר אחד, בואו אנחנו העם נעשה את מה שמוטל עלינו ואנחנו נביא את המשיח, אם נחכה שפלוני ואלמוני, אוי ואבוי לנו, הפוליטיקה קיימת חמישים שנה ובחמישים שנה הצליחו הפוך, להרחיק את היהודים מהיהדות. הבעיה שרוב הציבור שיושב פה שהוא לא יודע בכלל למה קמה בכלל המדינה, הרבה תמימים חושבים שהמטרה היתה פה רק להקים מדינה בשביל שלעם היהודי יהיה בית, זאת לא היתה הכוונה, הכוונה היתה להשתמש בלאום היהודי לא בדת היהודית, בלאום היהודי בשביל לקבל מקום שבו לא יהיה יותר יהודים, יהודים אותנטיים, יהודים מקוריים, יהודי הגלות, זה לא רצו. רצו פה עם חדש, מודרני, אירופאי, מערבי המדינה הזאת כל הזמן מדברת על זהות ושותפות ערכים עם אמריקאים ואירופאיים, לא רוצים את דת ישראל לכן מדברים על הפרדת דת ממדינה לכן עדיין אין חוק מיהו יהודי בושה וכלימה, לכן רוצים התבוללות, לכן מביאים שני שליש מהרוסים גויים ויודעים, למה? כי רוצים שהמאזן יהיה חילוני יותר מדתי, שהמדינה תשאר בזהות חילונית, לכן הכותרת היתה ישראל רוצה שינוי, להשתחרר מהכבלים של הדתיים, זה מה שרוצה, ועכשיו אלה נבחרו לא סתם, אם בוחר ברק את ביילין שהוא יודע את השקפותיו והשקפותיו כתובות בספר זה ספר שהוא הוציא, מה שמצותת לי פה זה מספר שהוא הוציא. יוסי שריד ידוע מי הוא וכן האחרים יש פה מטרה מוגדרת, הם מבינים זה הצ'אנס האחרון לשנות את העם הזה להיות חילוני. זהו, זה ההזדמנות האחרונה שלהם, ואנחנו צריכים לעמוד מול הפרץ הזה ולהשתדל לתת לעם לבחור בצורה שקולה. אין לנו את האמצעים שלהם, הם 24 שעות מדברים בלי הפסקה, אנחנו תראי הרצאה פעם בחצי שנה בחיפה, שם פה שם קלטות קצת זה מה שיש לנו, וזה נס, נס, תקשיבי כמה זה נס, קלטת פלסטיק, קלטת פלסטיק מסוגלת לשנות בן אדם שלמד 12 שנה או 20 שנה שעה וחצי משנה לו את כל הראש, זה נס, והם משתוללים. הם לא יודעים איך להתמודד עם התופעה, רק פרסמו פה מודעות שאני בא, מיד יצאו פקחים ואחרים להדביק מודעות לבנות, שלא יראו שאני מגיע בכלל לחיפה, ובאחד האתרים באינטרנט, אתר שנקרא חופש לשמאל כתבו מזמינים את כולם להפגנה נגד הרצאה של אמנון יצחק בחיפה, היום אני יודע שאף אחד לא קורא אותם באינטרנט כי לא היתה הפגנה, אבל מה? הם עובדים יומם ולילה לסתום פיות, אנחנו אומרים זה דמוקרטיה, דמוקרטיה תן לי לדבר, אחמד טיבי יכול לדבר? עזמי בשארה יכול לדבר? אנשים שמוגדרים כאויבי מדינה ככה מגדירים אותם אנשים בתוך הכנסת, ואנשים האלה יכולים לדבר, יכולים לקבל משרה ואפילו ועדת חוץ ובטחון, ויהודים כמוני שמדברים רק דברי תורה, לא נגד אף אחד, תשמע זה התורה קבלנו א' ב' ג' ד', תרצה תקיים לא תרצה לא, זה לא, זה לא יכנס לבתי ספר, זה לא יכנס לצה"ל, שירתתי בצה"ל שירות מלא, גמרתי בהצטיינות, שתיים עשרה שנה מילואים, מה אתם רוצים? למה אני לא יכול לדבר, למה יוסי שריד כן יכול לדבר, למה אחרים כן יכולים לדבר, למה? כי הוא מביא את המסר היהודי האמיתי מה שאנחנו לא רוצים שישמעו.

מדוע נאמר אוי לרשע ואוי לשכנו

מקטע 33 : (00:54)

שואלת: למה אומרים אוי לרשע ואוי לשכנו? הרב: משום שמה שיבוא על הרשע יכול לקרות גם לשכן שלו, לדוגמא אם ראוי הרשע שתהיה דלקה אצלו בבית ואת גרה בשכנות את עלולה גם כן להדלק. שואלת: למה אני צריכה לשאת את העוון של הרשע, של שכן שלי? הרב: לכן הזהירו אותך אל תתקרבי אליו. שואלת: עכשיו אם אני מוסרת את הקלטות שלך לשכנים האם אני יוצאת ידי חובה של הוכח תוכיח את עמיתך? הרב: כן, אם את נותנת את יוצאת ידי חובת הוכח תוכיח את עמיתך ומקיימת מצוות תוכחה מדאורייתא, שואלת: תודה. הרב: אשרייך.

לא יכולה בלי טלויזיה בשבת

מקטע 34 : (01:47)

שואלת: כבוד הרב, אני מחכה הרבה זמן, הרב: הנה שודים יש פה שודים, כן, לא לבוא עד פה תשארי שם. כן? שואלת: טוב, אני רציתי לשאול שאלה אני שומרת שבת לא מעשנת ולא נוסעת במשך חודש. ואני מדליקה אורות ורואה טלויזיה ורציתי לשאול אם אין ניגוד בין שני הדברים, כשאתה מדליק את האור יש ניצוץ ואני רואה טלויזיה והכל ואני לא יודעת אם אני עושה מצווה או עושה יותר עבירה. הרב: ובכן מה שאת שומרת זה בסדר ומה שאת לא שומרת זה לא בסדר. אסור להדליק אור בשבת ואסור לראות טמבלויזיה גם בימות החול, אבל מה זה לא בעיה, שעון שבת עולה כמה גרושים פתרת את הבעיה ואם לא תרצי תשאירי את האור דלוק בסלון ובהול איפה שאת צריכה כי שמה לא ישנים זה עולה שני שקלים לשבת, כסף קטן אין סיכוי להתחשמל כשלא נוגעים בחשמל, יש אור איפה שצריך חושך אין בעיה, עכשיו לגבי טמבלויזיה עד שמגיע יום קודש יום מנוחה יום שקט צריך את כל הקשקושים את כל הבעיות של כולם? שואלת: אבל זה קשה לי להכנס בבת אחת לכל הדת אני לא יכולה גם להוריד טלויזיה וגם סיגריות וגם את הנסיעה. הרב: יש לי עצה, תלכי שבת ראשונה ושבת שניה להתארח אצל אנשים דתיים לא תרגישי את החסרון כי תהיי בבית אחר, שבת שלישית תראי שא"א עם טלויזיה שואלת: טוב הרב: בעז"ה תצליחי שואלת: בעז"ה תודה

היש תרופה לאנשי האמצע?

מקטע 35 : (02:27)

בחטא מי מקבל ענש הגוף או הנשמה שואל: שאלה ראשונה רציתי לשאול מה אם יש נשמה למה אנחנו מקבלים את העונש זאת אומרת אם יש גוף ויש נשמה למה אנחנו מקבלים עונש בזמן שאנחנו עולים למעלה, למה הגוף לא מקבל את העונש בזמן שהוא עושה עבירות? הרב: מי אמר שהגוף לא מקבל עונש כשיש לבן אדם ייסורים הוא מרגיש את זה בגוף או בנשמה? שואל: בגוף אבל למעלה למעלה כשהנשמה עולה הרב: מתי? אחרי הפטירה? שואל: כן. למה היא מקבלת עונש? הרב: משום שהיא החוטאת אם לא היה הנשמה לא היה שכל היה יכול למנוע את האדם אבל לא מנעה לכן יש שותף. שואל: אבל היא לא יכולה למנוע זה גוף הרב: לא יכולה למנוע? למה אני אם אני מחליט לא לעשות עבירה אני לא עובר? למה? משום שאני יכול למנוע, שאלה שניה. שואל: שאלה שניה אנחנו יודעים עד היום שיש שני סוגים של אנשים, יש חילונים ויש דתיים אבל יש כאלה מגדירים את זה גם באמצע. ואני יודע שאין אמצע ואת זה אפילו אצל הגויים אין אפילו אצל יוסי שריד אין אמצע, הוא מבין שיש כפירה לפחות הוא עומד על שלו אני כופר. אבל פתאום הכניסו לנו לראש שיש אמצע, והשאלה יש כמובן חייב להיות איזה מישהו גורם שהתחיל עם הדבר הזה, עכשיו אנשים מתחילים להבין שאין אמצע, אבל הארס לאט לאט הולך ונתקע, השאלה אלה שמתחילים להבין שאין אמצע והם שיקרו על עצמם, השאלה אם יש איזה משהו אם יש תרופה לאנשים האלה כדי להוציא אותם מזה, כן יש תרופות הרבה, התרופה האמיתית זה לחזור בתשובה, כשחוזרים בתשובה הופכים להיות שומרי תורה חרדים אין אמצע, אין דתילוני, אין דתילוני אבל צריך לדעת כתוב שיבוא משיח בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב, זאת אומרת לא יהיה ממוצע, אנשים ילכו לקצוות, או יהיו בצד החילוני הגמור או בצד הדתי הגמור, אז לכן תרגע, ככה יהי

המגבנ"יק מבנייני האומה

מקטע 36 : (06:41)

רק רגע חכו אני חייב להגיע לסיום לפיניש, רק שניה, אני רוצה גם להספיק להראות לכם גם סרט קצר מרגש מאד מבנייני האומה, משהו שילהיב קצת את הלבבות בבקשה. לעמוד? לקהל מוקרן סרט מבנייני האומה בירושלים השואל: שלום, קוראים לי עופר ישר אני חודשים חוזר בתשובה. הרב: ב``ה. השואל: באתי לפה לשמוע את הדברים שלך ואני מבין כמה שאתה חכם אבל אני רוצה להביא לך עוד הצעה אחת, נכון שאתה.. מה כאילו אני שואל אותך נראה אם אני צודק במה שאני אומר. מה המטרה שלך אמנון שכל העם ישמע את הדברים שלך ויתחזקו, לא כאילו שיעשו אותך גדול אתה בן אדם מאוד ענו. נכון או לא אמנון אני צודק או לא? תענה לי רגע. מה המטרה שלך ב… עכשיו אתה מחזיר בתשובה אני גיליתי כבר שאתה מציל נפשות שזה דבר פי ארבע יותר יפה, למה המציל נפש אחת בישראל מציל עולם ומלואו אבל עכשיו שניה שניה רגע שניה. אבל עכשיו תסכים איתי… יש לי אחות מאד דתיה אבל היא שומעת את אביב גפן והיא נשארה דתיה, עכשיו אביב גפן הוא יהודי ורשום בתורה עמ``י אחים זה לזה, עכשיו זה שאתה צוחק עליו זה לא בכוונה, אבל אני אגיד לך מה עשית, עכשיו גרמת לו לפחד ממך מבלי שהוא ידע, תראה כמה שצחקו עליו, אם תתחיל לכבד את החילונים תראה להם את הדברים הטובים שיש בדת, כמו שאני איך חזרתי בתשובה ראיתי בהתחלה רק את הדברים הטובים ראיתי את כל העבריינים בשכונה שלי איך הם חזרו איך הם ויתרו על כל הכבוד שהיה להם אבל מה הם קבלו? קבלו אישה דתייה נכנסו למשפחות טהורות, זה זה התשובה שלך אמנון זה אתה עושה עבודה מאד חשובה, תמשיך בה, אבל תפסיק לצחוק על החילונים זה לא יפה למה אני הייתי חילוני עכשיו אני חכם אני יודע שכל מה שאתה אומר אתה צודק אבל אם עכשיו יעקב אחימאיר שומע אותך מה הוא אומר? יש לו כח גם בתקשורת זה מלחמה, אנחנו רוצים שיהיה שלום שכולם ישבו פה וישמעו את הדברים שלך אתה מאד חכם. תראה מוחאים לי כפיים סימן שאני אמיתי. הרב: חזק ברוך. הרב: חכה שניה לא ראיתי חס וחלילה שלא באתי חס וחלילה לפגוע בך, באתי לעזור לך, אם אתה רוצה תקח אותי אתך, אתן לך את הנשמה. תראה אני אגלה לאנשים סימנים שניה שניה אני חייב אני איש אני מג"בניק, אני שלוש שנים בכותל, רק עכשיו לפני שאני משתחרר חזרתי בתשובה, אתם יודעים איפה אני משרת? בכותל! סימן, סימן אחד: אם אנשים, תראה זה החמוד הזה, עכשיו אם תגיד לו על זוהר ארגוב, תראה איך תחזק אותו, זוהר ארגוב מה היה לו? היה לו כסף, היה לו הכל אבל, אבל בשביל מי הוא חושב שזה? בזכות הקול שלו הוא לא. הוא מת נכון, התאבד, אבל השאיר פה את מי? את מי הוא השאיר פה? את גילי, גילי עכשיו אתה יודע מה היה נרקומן מקבץ נדבות, אתה יודע מה עכשיו הוא? חוזר בתשובה, מקווה שהוא יצליח, אתה רואה? תביא להם את הדברים האלה, תראה להם שבתוך החילוניות יש שכר גם, תראה בן אדם בא לעסק דתי, תראה מה זה הוא אומר תודה אם הוא יצליח להגיד תודה להקב"ה יתן לו עוד עוד אבל שלא ישתגע, למה הכסף יעוור עיני צדיקים. אבל אם תראה בעל עסק חילוני שאומר תודה רק לעצמו - אתה תראה הוא נופל, אני צודק או לא? אתה מוחא לי כפיים גם אני כולה חודשיים דתי תראה. איזה מתנה קבלתי, איזה שכל זה פתח לי. הרב: אם תוך חודשיים קיבלת שכל כזה, אוי ואבוי אם היה עוד ארבע. השואל: עכשיו יש לי משהו לפני שאני יושב, באתי לפה היום לא לשמוע את הדברים שלך, אנחנו שומעים אותם אנחנו יודעים איך שאתה חכם, באתי לראות שאני לא טועה, אם הייתי בא רואה פה שתי אנשים אחד, שניים, הייתי אומר בא הנה אני משוגע, כולם שוטים? אני שואל אתם משוגעים? אני טעיתי שחזרתי בתשובה? הקהל: לא. השואל:אם אמא שלי הייתה רואה אותי עכשיו… הרב: אפשר לתת לך ציצית? בכבוד. הרב: הוא רוצה לנצל את הערב כהזדמנות, והוא מאד מתרגש, והוא אומר כך, הוא מבקש סליחה מאימא שלו ש- 21 שנה רצתה להחזיר אותו בתשובה ולא הצליחה, והערב… תברך שהחיינו. ברוך אתה... שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. הקהל: אמן ! סוף הסרט. חלוקת ציציות וכיסויי ראש.