עפולה - למה הכלבים זכו לומר שירה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

תודה רבה לכם.

זה האמיתי, זה, עזוב, פה הם מרמים כולם, מרמים, בחיי,

תשמע, אני אומר לך את האמת, הכתבה ששיגעה אותי, זה הקטע של הילד בעזה עם האבא שלו שהרגו אותו,

כן? פה ראיתי את התמונות שלכם בכתבה, איך הם...

הולה, ערכו את הכתבה הזאת, עבדו על כל העולם.

זה בעיניים ראיתי?

אני בן אדם חילוני, לא יודעת, היא לא רואה אותך.

תודה רבה.

תודה רבה.

היי, לשופר ניוז יש שירות חדש,

שופר ניוז טל.

רוצה לשמוע?

שלום לכם, מאולפני שופר ניוז טל.

ישראל מוספדת.

אם רוצים שיעורי תאומה, לוחצים כאן.

אומרת המשנה,

ממתי קוראים את שמע בערבית,

משעה שהכוהנים נכנסים לאכול בתרומתם עד סוף השורה הראשונה.

דברי רבי אליעזר.

אם רוצים חדשות, לוחצים כאן.

מי שקיבלה שחרור מהשביתה היא שדרות,

שבה העירייה קיבלה את אישור ההסתדרות לפעול כרגיל.

זאבל לא מצטבר שם הרבה בימים אלה,

אחרי שחלק גדול מהתושבים עזב את העיר.

אבל רסיסי הקסאמים,

שנופלים למרות הבטקת האש,

יפונו.

סוף סוף עדיפות על תנאי עזים אחרות. אם רוצים פיספוסים, לוחצים כאן? מה זה? ישר מרצצים כשהוא נאמר?

על הבוקר הוא פותח בכנסת, פורשה אומר וואי וואי וואי וואי וואי.

סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף סוף

מגרדים אותנו קצת.

אשתו של השטן, זה טוב לחיות איתה?

זה לא.

בעולם הבא, בעולם הזה. הבנתי.

על אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים הם קפצו.

אתה היית מוכן להיות איתה?

לילה טוב.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמיו ירוויח.

בפרשת השבוע למדנו

ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו למאיש ועד בהמה.

הילקוט שמעוני

מביא שרבי ישעיה, תלמידו של רבי חנינא בן דוסא,

היה מתענה 85 טעניות.

על מה הוא מתענה כל כך הרבה?

אמר

כלבים שכתוב בהם והכלבים עזי נפש

לא ידעו שובעה,

איך הם זוכים לומר שירה?

בפרקי שירה כתוב שהם אומרים בואו נשתחווה ונכרע נברכה לפני אדוני עושנו.

נענה אותו מלאך מן השמיים ואמר,

שלחו לו מלאך מיוחד מן השמיים

שיאמר לו

ישעיה,

עד מתי אתה מתענה?

גזרה היא מלפני הקדוש ברוך הוא,

מיום שגילה סודו לחבקוק הנביא,

לא גילה דבר זה לשום בראייה שבעולם.

זאת אומרת, זה סוד כמוס

מאז שנתגלה הסוד הזה רק לחבקוק הנביא.

אלא בשביל שאתה תלמידו של חכם גדול,

לכן זקקו לי מן השמיים ושלחוני אליך לאמור

כלבים כתוב בהן ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו.

ולא עוד

אלא שזכו לעבד עורות מצואתן לכתוב בהן ספרי תורה תפילין ומזוזות.

זה מה שהוא ענה לו המלאך

ואמר לו, תדע לך

שזו הסיבה למה זכו הכלבים שהם עזי פנים לומר

בואו נשתחווה ונכרע לפני השם.

תכף נבין מה היה קשה לו בעצם לרבי ישעיה.

אבל הערה נפלאה יש לנו מתוך זה.

שיש להבחין בין כמות לאיכות.

מה פירוש?

כולנו מתפללים וכולנו עושים מצוות,

אבל חסידים הראשונים,

כתוב שהיו שוהים שעה אחת לפני התפילה

ושעה תפילה ושעה לאחר התפילה.

זאת אומרת, היו שוהים

שעה אחת ומכוונים דעתם לתפילה.

יכול להיות שגם היום נמצא אנשים שמתכוננים לתפילה שעה,

אבל זה יהיה בכמות ולא באיכות.

הכמות תהיה שעה,

אבל האם זאת תהיה איכות כמו שהחסידים הראשונים היו מתכוונים שעה לפני התפילה?

זה לא יהיה אותו דבר.

אותו דבר אנחנו יודעים

שיש הרבה שקדנים.

לדוגמה, סטייפלר, זכר צדיק וקדוש לברכה,

ידוע שהוא אמר שבצעירותו הוא היה לומד 36 שעות רצוף

ולאחר מכן

הוא היה נרדם מעייפות.

אחר כך קם,

עוד 36 שעות רצוף.

הוא אומר, זה היה בצעירותי,

בזקנותי.

אותי כבר לא היו לי כוחות

והייתי לומד

24 שעות רצוף.

זה שקידה או לא שקידה?

אבל הגמרא אומרת, משעה שמת בן עזאי

בטלו השקדנים.

אז כבר בזמן התנאים,

לפני אלפיים שנה,

כבר כתוב שבטלו השקדנים.

זאת אומרת, זה לא נקרא שקידה כמו שהיה בזמן בן עזאי.

אתם מבינים?

הגאון מווילנה היה ישן שעתיים ביממה,

כל שש שעות חצי שעה.

ואם כתוב שבזמן בן עזאי כבר בטלו שקדנים,

אז כבר אין שקידה כמו שהייתה בדורותם.

גם אהבת התורה,

בטוח שיש בינינו כאלה שאוהבים תורה,

אבל זה דומה לאהבת התורה שהיה בדורותם?

מה היה בדורותם?

האם יכול להיות שאם אדם לא הבין איזה משהו בהלכה,

האם יכול להיות

שהוא יתענה 85 יום בשביל להבין הלכה אחת?

אנחנו לא מכירים דבר כזה בימינו שמישהו יתענה בשביל להבין דבר אחד קטן 85 יום.

מסופר על אחד המקובלים

לפני 900 שנה, פחות או קצת,

שאחד מהמקובלים רצה להבין פשט של רשי.

וכשהוא רצה להבין את הפשט של רשי והוא לא הבין והתאמץ והתפלל ולא הבין,

הלך אצל קברו של רשי

ואמר שהוא מתענה והוא לא יזוז מכאן

עד שרשי יבוא ויגיד לו מה הפשט.

אחרי מספר ימים שהוא טענה יצאה אש מן הקבר ובטשה בו

ואמרה לו אתה מטריח את רשי שיסביר לך פשט?

אתה חושב שאם אתה מתענה אז זה עושה רושם על מישהו?

רשי לפני שכתב את הפירוש שלו על התורה התענה תרייג תעניות.

חוץ משבע שנים שהוא הסתובב בכל רחבי העולם לברר

עם כל החכמים

מה הביאור והפשט שיש אצלהם על כל פסוק ופסוק.

והרשב״ם אמר

שהוא נכדו

שפירוש כמו רשי על הגמרא הוא גם יכול לכתוב

אבל פירוש כמו רשי על התורה אי אפשר לכתוב

כי זה נכתב ברוח הקודש.

אבל לטענות תרייג תעניות בשביל לכתוב פירוש?

שמעתם דבר כזה?

לטענות 85 טעניות בשביל להבין

למה כלבים שהם עזי פנים זכו לומר שירה בואו נשתחווה ונכרע לפני השם אלוקינו.

מדהים איזה אהבת התורה בשביל להבין דבר אחד

מן התורה.

עכשיו נבהר מה הייתה התמיהה שלו,

של ישעיה,

תלמידו של רבי חנינא בן דוסא.

לא לשכוח שהמלאך אמר לו מכיוון שאתה תלמידו של תלמיד חכם אז אני אומר לך לא בזכותך ולא בזכות 85 הטעניות שלך שזה עניין גדול

אבל בזכות שאתה תלמיד של תלמיד חכם גדול

שקוראים לו רבי חנינא בן דוסא.

אפשר להסביר את התמיהה

כלבים שכתוב בהם והכלבים עזי פנים

איך יזכו לומר שירה בואו נשתחווה ונכרעה?

כלומר העזות

של הכלבים היא ההפך מבואו נשתחווה.

בואו נשתחווה זה הכנעה.

ואם הכלבים עזי פנים

אז מה פתאום הם שיגידו בואו נשתחווה?

דבר נוסף, כלבים

כשהם שומעים צועקים

הם צועקים ונובחים יותר.

כך טבעם.

אם אתה עושה להם איזה קולות

הם עוד יותר נובחים.

אז איך הכלבים?

האלה שהם עזי פנים,

כתוב בהם

לא יחרץ כלב לשונו.

רואים

שהם שינו את המידה שלהם והטבע שלהם במצרים.

זה הסוד.

אם הם הצליחו לשנות את הטבע שלהם אפילו פעם אחת

שהם לא נבחו.

אז זה אומר

שהם ראויים כבר להגיד את השירה בואו נשתחווה ונכרע נברכה לפני ה' עושינו.

הכנעה גמורה לשנות את הטבע פעם אחת מדהים.

מדהים.

אפילו שהם עזי פנים.

ולמה הכלבים לא נבחו?

משום

שכשיש מוות, מלאך המוות מגיע לעיר,

אז כתוב שהכלבים נובחים.

וכיוון שהיה מוות במצרים,

אם הכלבים היו נובחים

אצל בני ישראל,

מה היו אומרים המצרים?

שגם אצל היהודים, בני ישראל, מתים אנשים.

מה הראיה?

שהכלבים נובחים. לכן, ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו.

אז הם דאגו שיהיה קידוש השם גדול מאוד,

כמו שהצפרדעים

נכנסו בתוך התנורים גם.

כתוב שהם יהיו בכל ארץ מצרים.

חלק מהצפרדעים

נכנסו בעצמם לתוך התנורים. מי ביקש מכם?

תלכו למיטה של פרעה. למה אתם נכנסים לתנורים?

אתם תסרבו.

והצפרדעים נכנסו.

מה קרה אחרי זה?

כל הצפרדעים מתו,

ובאשה כל הארץ מהסרחון של הצפרדעים המתים.

היחידים שנשארו בחיים

היו הצפרדעים שנכנסו לתנורים.

ממי למדו מהם?

חנניה, מישאל ועזריה,

שהושלכו לכבשן האש.

והם למדו מסירות נפש מהצפרדעים.

מדהים מה אפשר ללמוד

מבעלי חיים.

אז שבירת הטבע, פעם אחת של הכלבים, הם זכו

לדבר גדול, לומר בואו נשתחווה ונכרע לפני השם עושינו.

ולא עוד,

אלא שמעבדים מצואתן את הקלף של ספרי תורה, תפילין ומזוזות.

זאת אומרת, מי שמסייע

לעשות דבר טוב

זוכה כל כך

שאפילו בעל חי זוכה

שהצועה שלו תשמש לדבר הכי קדוש שיכול להיות.

אז מי שמסייע לבני תורה ללמוד תורה,

או מי שמחזיר יהודים בתשובה,

כמה השכר שלו גדול בעולם העליון.

שהרי אם כלבים רק פעם אחת סתמו את הפה ולא נבחו, זכו לו כל כך,

שאחד מהתנאים הקדושים היה צריך לצום 85 תעניות בשביל לדעת הסוד.

והוא גילה את הסוד הגדול הזה

של שינוי הטבע.

ממילא זוכים להגיד

בואו נשתחווה ונכרע לפני השם עושינו.

מדהים.

דבר נוסף,

כתוב בפרשה, ויאמר השם אל משה, לא ישמע עליכם פרעה

למען רבות מופתיים.

הוא לא ישמע.

למה ככה אני אוכל להרבות את המופתים שלי בו

ובעבדה ובכל מצרים?

יש אנשים שקובלים על כך

שיש מעט התגלות של הקדוש ברוך הוא בזמננו,

שלדעתם זה מונע את ההכרה של השם יתברך.

אם הקדוש ברוך הוא היה עושה ניסים גדולים וגלויים כמו בזמן מצרים היום,

מיליונים היו חוזרים בתשובה.

ככה הם מבינים.

אבל טעות בידם.

כי גם אדם

שיראה ניסים גלויים

ותהיינה לו ידיעות נעלות מאוד,

אף על פי כן לא ילמד דבר ולא יתעורר אלא יישאר בטומאתו ובחטאיו כמקודם.

זה ייתכן.

ייתכן שאדם למרות כל מה שיראה יישאר בטעות ובטומאה.

הרמב״ן אומר ויאמר השם אל משה לא ישמע עליכם פרעה.

למה?

שיפחד פרעה ועבדיו במכת בכורות כי הם ספגו כבר כל כך הרבה מכות, תשע במספר.

כשאומרים להם שתבוא במכת בכורות הוא היה צריך כל כך לפחד

כיוון שהוא ראה שכל דברי משה רבנו מתקיימים

ולכן הודיע הקדוש ברוך הוא למשה שהוא יחזק את ליבו

כדי שירבה בו את מופתיו.

וכתוב, וחיזקתי את לב פרעה

משום שהוא פחד מאוד ממכת בכורות

וביקש וברחתם

גם אותי.

לכן

הקדוש ברוך הוא אמר שהוא יחזק את ליבו.

למה?

כדי שירדוף אחרי ישראל

אחרי מכת בכורות

ויביא את כל המצרים

בשביל שהם יטבעו בתוך ים סוף,

מידה כנגד מידה,

שהם הטביעו את בני ישראל בתוך יום.

אז פרעה שראה את כל האותות והמופתים האלה,

ולמרות כל זה לא חזר בו מרשעתו במכת בכורות ובים סוף,

היה ראוי בדרך הטבע שיישבר ליבו מכובד המכה.

ולכן הודיע השם שיחזק את ליבו.

למה? כדי שלא יאבד את משקל הבחירה.

כי אם נותנים לאדם מכה קשה, מכה חזקה,

אין לו כוח כבר להרים את גבו ולעמוד נגד,

אז נשללת ממנו הבחירה.

אדם שמרתקים אותו לרצפה עם אקדח על הראש,

אין לו הרבה ברירות, הוא לא יכול להתווכח.

אבל מה עשה הקדוש ברוך הוא? חיזק את ליבו.

פירושו, אם המשקל שלו נטה,

מה עשה הקדוש ברוך הוא? הכביד,

הכביד את הצד הזה בשביל שיהיה שווה.

ואז תהיה לו בחירה עוד פעם בשווה.

כך עשה הקדוש ברוך הוא,

כדי לתת לו את האפשרות לבחור מעצמו ולא להכניע אותו במכה.

זאת אומרת,

לא שלל ממנו את הבחירה לפי הרמב״ן,

אלא השווה לו את הבחירה על ידי החיזוק שנתן לו.

וכל זה לבעבור, נסות אתכם באלוקים, כתוב גם כן בפרשת יתרו,

לדעת

הישכם אוהבים את השם

והאם אתם רוצים במצוותיו.

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא הסיר מעם ישראל את כל הספקות מליבם

וקרא להם את שבעת הרקיעים במתן תורה,

והתגלה כבוד השם באופן שלא היה כמוהו ולא יהיה לעולמים,

והבירור היה גדול ואין ספק כבר באמונה,

אבל עדיין הישכם אוהבים את השם אם לא.

עדיין קיימת באדם האפשרות

שאם הוא יועמד בניסיון,

הוא עלול להשליך הכול מאחורי גבו.

וראינו שלמרות מעמד הר סיני חטאו ישראל שוב ושוב

אחרי כל הגילויים הגדולים.

זאת אומרת, זה שאדם רואה ניסים ואפילו גלויים,

ואפילו שנוגעים אליו,

לא בהכרח שהוא יישאר באותה רמה של אמונה והתפעלות

שהוא לא יחטא יותר מאז והלאה.

אלא מה? רק עבודה על יראת השם,

בהתמדה,

בעבודה רצינית,

יכול אדם

להגיע למצב זה.

האמת היא כך,

שכל אדם עולה עולה לפעמים בעבודת השם,

והמקום שבו הוא עלה הכי גבוה זה נקרא בחינת בית המקדש שלו.

אבל כמו שבבית המקדש

הכניסו עגל

כשבאו האויבים,

עד שהוא חרב,

עדיין עשרה ניסים שנעשו במקדש התמידו.

ככה אדם, לפעמים זוכה אדם שעוסק בצורכי ציבור,

יש לו סיעתה מן השמיים,

ולפעמים יש לו החלקה, התחלקות.

אז אפילו שהוא החליק,

כל זמן שהוא לא עזב לגמרי את בית המקדש שלו, את המדרגה שלו, הוא רק החליק והוא עדיין עתיד לחזור,

עדיין הקב' יכול להתמיד לו סיעתא דשמיא,

כמו שהיה במקדש.

עדיין עשרה ניסים שהיו במקדש התקיימו,

התקיימו אפילו כשעגל כבר היה בפנים,

רק כשחרב הבית לגמרי, בטלו.

אז לכן אדם עדיין צריך לדעת

שכל זמן

שהוא עם הפנים קדימה,

לעלות הלאה,

מעלין בקודש ואין מורידין,

והוא רוצה לעלות ולהתעלות,

אפילו אם הייתה לו ירידה כלשהי בדרך.

שבע יפול צדיק

וקם

ורשע יפול באחת.

אם אתה בחינת צדיק, אפילו אם נפלת מספר פעמים

נפילות קלות,

אתה יכול להתרומם.

כי נפלתי,

קמתי.

כי יושב בחושך

השם אור לי.

לא להתייאש.

אבל אם בן אדם הוא רשע, נופל באחת, לא קם יותר. הוא אומר, די, אני די, די.

אבד עליי הכלח, אין לי שום סיכוי, זהו, אני גמור.

לכן אדם צריך לזכור תמיד

שתמיד יש לו את האפשרות

לחזור לפני האביב שבשמיים.

בשבירת הטבע זה דבר גדול מאוד,

שראוי לטענות 85 טעניות בשביל לדעת ולהבין דבר כזה.

חכמים, זיכרונם לברכה, אומרים

שמי שרוצה לשבור את אהבתו זה דבר גדול.

לדוגמה,

אדם אוכל מאכל שהוא אוהב מאוד,

אם הוא רוצה לשבור את התאווה שלו,

מה יעשה?

שתי כפיות לפני הסוף,

אפילו כפית אחת לפני הסוף, הוא רוצה לקחת עוד שלוק אחרון.

אם הוא מניח את ידו

ולא אוכל את הביס האחרון, כמו שאומרים, שהוא תאב לו,

זה נחשב לו כאילו התענה יום שלם.

שמעתם מה זה? זה שבירת התאוות, שאדם יכול לשבור את תאוותו.

כמה חשובה העבודה הזאת אצל הקדוש ברוך הוא.

וזאת העבודה שלנו. עיקר העבודה שלנו בחיים

זה שבירת התאוות,

לעמוד בניסיונות,

להתמיד בעלייה רוחנית,

כמה שיותר להתקדש ולתאר,

ללמוד, לשמור ולעשות.

החיים קצרים,

יום אחד יוצאים מכאן,

ומה שנשאר לנו זה רק מה שאספנו כאן

בעמל וביגיעה,

מצווה ועוד מצווה, שורה ועוד שורה, פרק ועוד פרק.

עם זה נעמוד לפני השם יתברך.

אבל אם בן אדם מניח את עצמו ביד יצרו,

הוא רק יכול להידרדר למטה, למטה, למטה, ובמהירות,

שמי יודע אם יהיו לו כוחות אחר כך לחזור. כי ברגע שאדם גולש למטה,

קשה מאוד לעלות למעלה.

לטפס,

קשה מאוד.

לרדת במדרון,

זו החלקה אחת למטה.

הבל יטמא,

פותחים לו.

הבל יטהר,

מסייעים לו.

מכוח עצמו הוא לא יכול לחזור לבד.

צריך סיוע מן השמים שיעזרו לו,

אחרת קשה מאוד.

מי שהחליק, קשה לו לעלות.

צריך סיוע מן השמים, בדיוק.

זכות גם. נכון. זכות יש לכולם.

מעצם היותם יהודים

יש להם זכות. השאלה אם הם מנצלים את הזכות.

השם יעזור שכל אחד מאיתנו יבין וישכיל את הדברים, יפנים אותם, יעשה איתם שימוש.

למי שיש שאלות, אני אשמח לענות במידה ואוכל.

רק רגע.

תן לו בבקשה מיקרופון.

אני שמעתי שאסור לפשפש בגמרא בלילה. זה נכון? יש איזה עניין לזה?

שאסור?

לפשפש בגמרא בלילה.

בדמעה?

בגמרא, גמרא.

אסור ללמוד גמרא בלילה?

זאת אומרת, אסור למי שלא מבין, אסור לקרוא.

מענישים אותו בשמיים על כל זה. מותר ללמוד גמרא ואין שום בעיה,

וגם מי שלא יודע יכול לגרוס גמרא ואין עם זה שום בעיה.

אסור לראות את הטלוויזיה, זה כתוב.

כן.

יש לך שאלה?

כן. יש לך שאלה.

אם בעצם כשאומרים שכל עם ישראל חוזרים בתשובה,

יש לי רק שאלה אחת הכי כבדה ביותר,

בשביל מה הביאו למדינה עובדי עבודה זרה?

בשביל לבטל עבודה זרה מן הארץ.

כן.

פה יש שאלה באמצע.

שאלה, כן. הבחור, תרים את היד ותקום. בבקשה.

הרב,

חבר שלי התייעץ איתי,

הוא מתחזק בזה.

אז אצליהם בבית הוא סיפר

שההורים אומרים שהבית נמנה על ידי יהודי בשבת והכול.

כן? אז באמת אסור לגור בבית כזה.

עכשיו, הוא נמצא בסוכה,

אבל המשפחה, ההורים בזה...

הם עדיין בבית הזה, הוא מנסה לשכנע אותה,

אבל האח מתנגד שיישארו בבית.

הוא אומר למה לעבור דירה, למה כאב ראש, האח ככה.

הוא רוצה, הוא לא יודע מה לעשות עם האח,

איך לשכנע אותו להפסיק עם זה, אולי אפילו להרביץ לו משהו,

לשכנע אותו שלא ככה יעשה להורים ויחטיא אותם.

איפה זה, פה בעפולה?

כן, חבר מהאזור, מסביבה. יש לכם רב פה בעפולה?

יש, כן, ברוך השם. שילכו לשאול אותו מה לעשות, בסדר?

שיסביר להם.

בעזרת השם. תהיה בריא.

תודה, כבוד הרב. כן.

שאלה.

בלי עין הרע.

בעמך כולם צדיקים, איווא.

אז היום אני אוכל לחזור מהר הביתה.

ההרצאה אורגנה על ידי רוני אבנאל בן לאה לקידוש השם הגדול.

כן.

מי רוצה לשאול? הנה בחורצ'יק באמצע.

תקום בבקשה.

אפשר לשבת.

איך אני אראה אותך אם אתה תשב?

בספר בראשית

יש סיפור אחד על הבריאה שאומר

שאלוהים ברא את האדם בצלמו כדמותו, ברא אותם זכר ונקבה.

ובפרק ב'

רשום שהוא ברא את האדם מהעפר,

ואחר כך לקח את הצלע לאישה.

כן. אז לפי מה...

קודם כל, בצלמו כדמותו פירושו של דבר

שזה בדמות דיוקנו.

דהיינו, הקדוש ברוך הוא ברא לו צורה מסוימת,

ולפי הצורה הזאת הוא ברא אותו, והוא ברא אותו מעפר.

גיבל אותו מן העפר וברא אותו.

באיזה צלם?

בצלם

שהוא עשה לו. עשה תבנית כביכול בעפר,

וגיבל את העפר לבפנים, וככה הוא ברא אותו.

מה זה כדמותו?

בצד דמיון שלו.

מה זה צד דמיון שלו?

אני אמרתי, אלוהים אתם.

דהיינו, הקדוש ברוך הוא נתן לנו להיות שולטים על כל הבריאה כולה.

כמו שהקדוש ברוך הוא שולט,

ככה נתן לנו אפשרות לשלוט בבריאה כולה.

אז זה נקרא קדמותו. מה זה קדמותו?

אומר דוד המלך, עליו השלום, דמיתי לקאת מדבר.

קאת זה ציפור נודדת במדבריות.

אז כשאומר דוד, דמיתי לקאת מדבר, מה הוא מתכוון?

שהוא דומה לציפור שיש לו מקור וכנפיים?

הוא לא מתכוון.

אלא אני גם כן דומה לציפור הנודדת, שאני נודד ממקום למקום כשאני בורח משאול המלך.

זה נקרא צד דמיון.

אז גם אנחנו כדמותו, דהיינו,

אנחנו בצד הדומה לו שאנחנו שולטים בבריאה כמו שהוא שולט בבריאה.

הבנת?

כן, תודה רבה.

יפה מאוד.

כן.

רציתי לדעת מה כבודו יכול לחדש לנו בעניין איראן,

עד כמה המצב מסוכן מבחינתנו,

ואם תהיה איזו פעולת מנע מצידנו, האמריקאים.

תראה,

לא מתייעצים איתי,

ולפי הנראה

אם האיומים ימשיכו אז יצטרכו לעשות משהו,

אבל נראה מה קורה עם האמריקאים.

האמריקאים לא נותנים אור ירוק, וכידוע לך רק האמריקאים קובעים פה אצלנו.

בשביל זה בוש בא לפה להגיד לנו, חבר'ה,

תשמרו על אולמרט,

זה אתרוג מיוחד,

יותר משרום.

אל תוותרו עליו, הוא טוב לכל השנה.

לא לוותר עליו.

וזהו, כנראה ששומעים לו בינתיים,

אבל נראה.

בינתיים יחממו לנו קצת הגזרה, את המין,

עם הגרדים,

מגרדים אותנו קצת,

ונראה מה צהל יעשה.

מחכים לשמוע וינוגרד, אם יפחיד את כל הצבא ויפחיד את כל המדינאים אז נוכל לראות

האם יהיה להם אומץ לעשות אחר כך משהו או שינטרלו אותם לחלוטין.

תודה.

כן.

איפה שאלה? הנה שם, בבקשה.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

איך זה שזכתה בתיה בת פרעה הרשע להיכנס להיכל של משה,

שיושב מתחת כיסא הכבוד של הקדוש ברוך הוא,

להיכנס אליו שלוש פעמים ביום?

בתיה הייתה צדקת,

היא הצילה את משה רבנו והיא הייתה גלגול של חווה עמנו.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן.

פה יש שאלה, שורה ראשונה.

בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

שלום. יש לי שאלה בקשר לאימא שלי.

היא עברה שלושה ניתוחים,

ואחד הניתוחים שהיא עברה זה באזור הלבלב.

והם, ברוך השם, מרגישים יותר טוב, אבל היא ירדה במשקל לגמרי והיא לא מרגישה טוב בעצמה. ורציתי לדעת איך אפשר לעזור. היא שומרת תורה ומצוות?

כן, היא שומרת.

היא הולכת עם כיסוי ראש? כן, היא הולכת.

אתה לומד תורה?

אני לא לומד, אבל אני רוצה ללמוד.

אתה מוכן ללמוד כל יום שעתיים תורה לרפואתה?

כן.

בעזרת השם, מה שמה?

מזל בת מרים.

מזל בת מרים, תזכה לרפואה שלמה וישועה קרובה מהירה, בזכות תלמוד תורה שלך. אמן. אמן. תודה, כבוד הרב.

כן.

שאלה נוספת?

כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. ברוך הבא לעיר הקודש, עפולה.

יש איזושהי בקשה מהרב לברך ילד

תושב עפולה

שלא מזמן חג בברמצווה.

אביו של הילד נמצא פה אתנו,

וכמו שהרב רואה, חזותו מעיד עליו שהוא קיבל עליו תשובה מלאה,

פה בפינה.

שמו אריה.

תן לו לדבר.

קצת מתרגש.

קיימתי את הבקשה של אביו של הילד.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים רצוף?

בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף בלי הפסקה, כולל שבת וחגים.

בלי הפסקה.

מה השם של הילד? חן חיים.

חן חיים בן סוליקה.

בן סוליקה, השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה. אמן.

כן. שאלה אם יש, בבקשה.

כן, הנה שמה.

בבקשה באמצע.

קח אותו.

באמצע.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול את כבוד הרב,

האם זה נכון שעל כל יהודי להתחיל ללמוד,

תחילה בעם לועז או ישר לגשת לתורה?

תראה, ללמוד מעם לועז זו חוויה לא נורמלית,

טובה מאוד,

פותחת ומרחיבה אופקים ונותנת מושגים גדולים.

יש שם גם הלכות,

יש שם גם פירושים על התורה.

נפלא מאוד.

מעבר לזה צריך ללמוד הלכות,

ואם

אפשר להתחבר לשיעור של גמרא באיזשהו מקום שלומדים ברבים או עם חברותא או עם איזה אברך,

זה מצוין.

אבל ההתמדה בעיקר של לימוד תורה קבוע כל יום, שעה-שעתיים לפחות,

למתחיל,

זה דבר טוב מאוד. אם יכול להרבות יותר, יבורך.

ניתן גם לשמוע קלטות בנושא ביטחון, אמונה וכו'.

מועיל מאוד, בפרט במכונית, בדרך,

דיסקים,

אפשר לצפות בסרטים.

אם יש אינטרנט,

אפשר לראות בשופר.net,

בלי סוף חומר, כתוב ומצולם.

תודה רבה, כבוד השר. בהצלחה.

כן,

שאלה נוספת?

כן, הנה יהודי כאן רוצה לשאול פה עם כובע.

טוב לרב. ערב טוב.

יש לי בבית ילד בן 26,

הוא חולה כרגע.

כן. הוא חולה למעשה כבר שנתיים.

וזה בסך הכול עוד ילד, נקרא, בן 26. ואנחנו ניסינו המון אפשרויות לעזור לו בכל מיני דרכים,

על ידי רפואה, על ידי מופיעים,

כל מיני דברים.

וכרגע אני לא רואה שיפור.

זאת אומרת, יש שיפור אולי אטי ביותר.

והאמת היא שהילד מנסה להתקרב גם לתורה וגם לא כל כך הולך לו, בגלל שהוא עסוק בכל מיני מחשבות תורדניות.

מה יש לו?

יש לך מין מעין מחלת נפש קלה.

הבנתי.

אתם שומרים תורה ומצוות, אתה והאישה?

אנחנו שומרים שבת.

שומרים שבת, אני הולך לשיעור התורה מדי פעם, כמעט כל יום.

שבת מלאה?

אני לא יודע מה זה מלאה, אבל 80-90% כן. לא מדליקים חשמל? לא.

אתם בפלוויזיה? לא.

הולך בית כנסת להתפלל?

בדרך כלל כן. בדרך כלל.

רצוי מאוד.

בפרט שצריך הרבה זכויות.

והגברת מתפללת?

לא.

תגיד לה שתתפלל, שזה יעזור גם לבן. דבר נוסף, שמירת טהרה אתם שומרים?

כן. כשרות?

יש לנו כיור אחד, אבל... לא, לא, לא רק זה, לא בשר וחלב רק וכיור או שניים.

אוכלים הכול בהכשרים הכי טובים בדץ ובשר חלק רק?

בשר חלק כן, וירק של חסלת לבריכולוגיה. הבנתי, אבל אתם מקפידים על בדץ?

לא. תקפידו, תקפידו, זה טוב.

לבריאות הנפש והגוף.

מכל מקום,

תקבע לך זמן ללמוד שעתיים כל יום.

כרגע אני עומד על שעה ביום.

תעלה קצת.

שעתיים בתענית דיבור,

זה חשוב מאוד. מה זה אומר תענית דיבור?

כשאתה לומד אתה לא מדבר בשום נושא אחר חוץ

מהלימוד.

שום נושא. אתה לא עונה לטלפון או מבקש שום דבר.

אתה רק יכול לדבר בלימוד. לדבר גם אתה יכול, אבל בלימוד בלבד.

לשאול שאלה, לברר דבר.

בלימוד בלבד.

אתה מנותק מהעולם, אתה מחובר ללימוד, לשם יתברך.

שעתיים כל יום, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

שזה יהיה לרפואתו.

מה שמו?

משה בן רות.

משה בן רות,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמי ישראל, רפואת הנפש והגוף, מהרה.

כן.

עוד שאלה אם יש?

הנה יהודי שם באמצע.

לא, לא, לא, שם.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

יש לי איזו שאלה שמסקרנת אותי.

רשום בשיר השירים?

השבעתי אתכם בנות ירושלים, בצבאות ובעיילות השדה.

אם תעירו ואם תעוררו תעמת של תחפץ. מי אלה צבאות ועיילות השדה?

כן. מי אלה?

מה זה?

צבאות זה צבאות. צבי, צבי, בלשון רבים זה צבאות.

עיילות השדה זה איילים.

אמר הקדוש ברוך הוא, אם תעירו ואם תעוררו את האהבה, אם תרצו לקרב את הגאולה לפני שיגיע הזמן, לפני שהיא תחפץ,

אז אני אתיר את דמכם, את הדם שלכם,

כמו הצבעים בעיילות השדה.

למה? אנחנו צריכים להמתין עד שתסתיים.

ואז היא תבוא.

עוד שאלה.

בבקשה.

כן. למה שנת שמיטה זה דווקא בשנה השביעית?

מתי אתה רוצה? בשישית?

לא יודע. למה דווקא בשביעית?

כי שביעי זה קודש תמיד.

יפה.

תהיה בריא. ומה עם העגיל שיש לך בגבה? אפשר לקבל אותו?

תביא בשביל מה אתה צריך. תביא, תביא.

תביא, נשים אותו בכתר תורה.

יש לי עוד שאלה נוספת. אפשר? כן, יאללה.

נשאל.

רגע, אני חושב רק.

אה, אתה חושב רק?

רשום שמואבי ועמוני לא יבוא בקל השם רק עשר דורות אחר כך.

כן. אתה מכיר את האמרה הזאת?

לא יבוא בקל שם בכלל.

בכלל, יפה.

אז אנחנו יודעים שדוד המלך הוא בא מרות המואבייה.

כתוב עמוני ומואבי, ולא כתוב עמונית ומואבית.

זה חרטות כאלה, אבל... חרטות בראש שלך. אבל זה אותו דבר, מה?

זה אותו דבר. זה לא אותו דבר. זה אותו דבר. מה? איך אותו דבר? בחורה ובחור שהם מואנים אוהבים. הם לא צריכים לבוא בקל אחר. מה פתאום?

מה פתאום?

וידוע לנו שזה... מה פתאום? אני אומר לך גם. אתה אומר, נותר לך להגיד, אבל לא חרטות.

אבל דוד המלך הוא בא ארבע דורות אחרי רות עם אבי הגמורה. אז איך זה יכול להיות שהוא עוד היה נבחר מהקדוש ברוך הוא? בוא, בוא תלמד, בוא תלמד.

למה רוחקו עמון ומואב אתה יודע?

כן.

למה? כי הם עשו בעיות לבני ישראל. איזה בעיות? איזה בעיות?

בלאגנים. בלאגנים. כמו החרטות שלך, בדיוק.

אתה יודע מה כתוב?

על אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים.

על אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים.

דרכם של גברים לקדם בלחם ומים,

ואין דרכן של נשים לקדם בלחם ובמים.

לכן התורה אמרה לו, יבוא עמוני ומואבי בקל השם כי לא קידמו אתכם,

ונשים שאין דרכן לקדם

כן יבואו בקל השם.

וואללה.

הבנת? לא סחרטטוס?

הבנתי, אבל זה לא חלמת מים. בטח זה לא. בטח זה לא.

זה לא.

ואם אתה...

בסך הכול, תשובה שזה לשונית, בגלל שזה זכר או נקבה, אבל מואבי ומואבית זה אותו דבר.

הם באו מאותו מקום.

הבנתי.

אז כל מה שכתוב אצלנו, אנחנו צריכים לא להתייחס אם זה מדובר לזכר או לנקבה,

לכהן או ללוי,

למעביד או לעובד. מה אכפת? זה לשוני הכול, זה מילים רק. לא, אצלנו זה אצלנו, אצלם זה אצלנו.

זהו, אז גם אצלנו זה אצלם, ואצלם זה אצלנו. בדיוק אותו דבר.

טוב, תודה רבה. תודה רבה גם לך. אני מקווה שאתה לא מזרע דוד, כי אז יהיה בך פסול, לפי שיטתך.

אני מזרע אושמן, זה לא דוד. ממי? של מי?

הושמד.

הושמד. מי זה הושמד?

הרב הגדול. זה עם חדש זה.

זה בפיתוח.

בפיתוח.

עפולה פיתוח.

טוב,

עוד שאלה, בבקשה.

כן. איך זה שבן אדם... מי אתה? איפה אתה? איך הגעת?

קום, קום.

איך זה שבן אדם ששומר מצוות ותורם והכול, ועוזר לאנשים כל החיים שלו, ודעתי שומר שבת והכול,

תמיד נופלות עליו מכות, או שהוא מקבל התקף לב, או שלא יודע מה. תמיד הוא חולה במשהו.

והיה חולה גם בלוקמיה.

תראה,

קודם כל צריך להבין שאם הקדוש ברוך הוא מביא מכה למישהו, ולא משנה מה הוא עושה,

אז זה לפי חשבון.

כי אין דבר כזה שהקדוש ברוך הוא מביא על אדם, סתם דבר. הקדוש ברוך הוא לא זורק אבנים,

ומי שפגע, פגע.

אלא יש דין, ויש דיין, והכול הולך לפי החשבון.

אין חטא בלא עוון.

אין דבר כזה.

לכן צריך להבין שהחשבון גלוי לפניו, ולא לפנינו.

אנחנו יכולים לראות רק את המעשים, אולי, הגלויים של בני אדם,

אבל את הנסתרים מעינינו אנחנו לא רואים, לא יודעים.

זאת אומרת, אנחנו צריכים להבין

שיש חשבונות מעבר להשגתנו,

וצריכים לקבל אותם כמו שהם נראים,

כי הקדוש ברוך הוא לא עושה עוול.

צדיק וישר הוא.

ואין לקדוש ברוך הוא עניין להעניש את אחד מבניו ומבנותיו ללא סיבה.

עצור תמים פעולו, כי כל דרכיו משפט

ומשפטי השם אמת צדקו יחדיו.

והחשבון נבדק ונבחן מכל צדדיו.

ואם הקדוש ברוך הוא מגיע למסקנה שצריך לתת לאדם משהו,

אז צריך לדעת לקבל את זה באהבה, לנסות לתקן את מה שניתן,

ואז ייתכן שהגזרה גם תבוטל לחלוטין.

תהיה בריא.

כן, עוד שאלה?

איפה?

שמה בסוף רוצה לשאול?

הלו?

הלו?

איפה אתה? בחנתי קצת את ה... אני רוצה קצת... תעמוד, תעמוד רגע, מעם לא עז, תעמוד.

אני רוצה קצת לענות לבחור ששאל לגבי המחלות והחולי בעולם.

אז בעם לא עז

יש את הנושא הזה של החולי בעולם.

ידוע שיעקב,

או ישראל, ישראל, בעצם יעקב זה ישראל,

הוא ביקש מהקדוש ברוך הוא את החולי בעולם. לא היה חולי לפני זה.

לפני ש... כשנבראו כל בני האדם, עד אברהם אבינו,

פשוט לא היה חולי בעולם.

ויעקב ביקש את החולי.

זאת אומרת שהאדם עצמו ביקש מהקדוש ברוך הוא את החולי.

ולא סתם הוא אמר את זה, יעקב, שהוא ביקש מהקדוש ברוך הוא את החולי.

הוא ביקש את זה בגלל שהאדם יוכל לחשוב

שהאדם עצמו יוכל לחשוב על מעשיו ולחזור בתשובה, לכן הוא ביקש את החולי מהקדוש ברוך הוא.

אל רחום וחנון לא סתם נכתב על הקדוש ברוך הוא,

כי הוא ברא אותנו ללא חולי וללא כלום.

האדם עצמו בעצמו ביקש את החולי בעולם.

האם נכון, כבוד הרב?

98% אתה צודק.

תודה.

כן.

תן לו בסוף שם.

לא? נגמר. נגמרה לו השאלה. תביא פה, פה.

שורה ראשונה פה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני נמצא בערך יותר משנה בדרכי תשובה.

מעל עשר שנים אני נשוי ועוד לא זכינו לברי בטן.

ויש לי שני דברים שאני מאוד רוצה.

עשר שנים אתה נשוי? כן.

כן.

דבר ראשון, אני רוצה שיהיו לי ילדים.

ושיהיו תלמידים חכמים בתורה קדושה.

ודבר שני, אני רוצה ללמוד יום ולילה

בתורה הקדושה שלנו, ולזכות רבים.

בקיצור, העולם הבא בעולם הזה.

אני לא יודע.

העולם הזה כבר לא מעניין אותי. אני... זה מה שאני אומר. זה העולם הבא כבר בעולם הזה.

אני לא יודע אם אפשר להגיד כן. אז קודם כל, למה אתה לא לומד כל היום? בשביל מה אתה צריך לבקש?

תלמד כל היום. כי לפני התשובה התמלאתי בחובות מעל האוזניים שלי,

אז

לא ביקשת שתיפטר מהחובות. ביקשת לשבת ללמוד,

שהילדים יהיו תלמידי חכמים ויהיה זרע חי וקיים.

את האמת, את החובות אני משאיר לקדוש ברוך הוא, ואני חושב שהוא יעזור לי, בעזרת השם. נו, אז למה אתה לא לומד בשביל שהוא יעזור לך? אני לומד, ואני חושב שאני לא לומד מספיק.

כמה אתה לומד?

אולי כמה שעות,

חצי שעה בבוקר, שעה בערב, שעתיים. בטח שאתה לא לומד מספיק.

כי אני רוב הזמן עובד,

וזה גם לא מספיק.

הבנתי. וכמה אתה חייב?

הרבה.

שזה?

מיליון שקל?

200,000 שקל.

200,000 שקל.

חתונה.

וילה.

וילה.

ומה אתה עובד?

עובד באינסטלציה.

זה טוב מאוד.

אפשר לפתוח סתימות.

זה מה שאני עושה כל היום. כן. פותח סתימות, ו...

ומרוויח כעצמאי או כשכיר? לא, שכיר.

שכיר. אז איך תסגור 200,000 משכיר?

תראה, את האמת, כל פעם הייתי מבקש בתפילות

לקבל עבודה לא יותר משבע שעות.

כמו שפעם שמעתי קלטת שלך ואמרת,

אני לא אעבוד לא ביום שבת ולא בחול.

ואני מאוד מעריך אותך אחרי המילים האלו, כי אמרת,

הרי אתה בראת אותנו,

אתה זן שמפרנס אותנו, אתה תדאג לי לאוכל ואני אלמד תורה יום ולילה.

ואני גם אמרתי לעצמי שאני רוצה לעשות את זה, אבל לא יוצא לי.

אני אמרתי ועשיתי.

תעשה גם אתה. אולי אין לי ביטחון מספיק.

בטח שאין לך. אם היה לך, אז היית כבר מסודר.

אולי היית מרצה.

בשביל זה, בקיצור ולעניין... אז בקיצור,

אם אתה שכיר,

תשתדל לעבוד לפחות

את מה שאתה עובד, נגיד שבע-שמונה שעות, מה שאתה עובד, ואת השאר לפחות ארבע-חמש שעות תלמד,

ואחר כך לאט-לאט תתחזק בביטחון. תשמע קלטות שלי, ביטחון

יש באתר, ואם לא, ניתן להשיג בשופר.

ואז תוכל לרדת לאט-לאט בעבודה לחצי משרה.

והקב' ברוך הוא יפתר לך שערים מכאן ומשם, ולא חסר לו דרכים.

אמן, אמן. אם הוא יראה שאתה רציני,

תרוויח את כל מה שביקשת.

ואם תלמד, כמו שאני אומר, ארבע וחמש שעות ביום,

ואשתך תלמד חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה

של רבנו יונה במשך שלושה חודשים,

אז אני אברך אתכם שתזכו לזרח חי וקיים.

אמן. מה השמות שלכם?

יוסף ציון בן אולגה. יוסף ציון בן אולגה.

ואסתר בת דורה. ואסתר בת דורה. דורה, תזכו לזרח חי וקיים מהרן.

אמן.

כן.

שאלה?

כן?

הנה שמה יש בחור, תן לו.

בבקשה.

אריאל, כבוד הרב, יש לי שאלה אליך בקשר לבעיה מסוימת,

שאני מתמודד איתה משהו כמו שנה וחצי.

זה קצת קשה לפרט אותה,

אבל הבעיה היא בנושא מסוים של צדיק שהתאבר בי,

ניצוץ נשמה.

וקרה משהו שלא ידעתי להעריך אותו מספיק טוב,

אז כיום אני סובל מבעיה מסוימת.

מי גילה לך רע זה שהתעברה בך נשמת צדיק?

הרב ליפשיץ מעפולה.

ומאיפה הוא יודע את הדבר הזה?

אם תשאל אותו, אני לא יודע.

ומה השם של הנשמה של הצדיק? נורי.

ומי זה נורי הצדיק?

הוא ניצוץ של רבי יחיא.

הבנתי. וכמה זמן הוא הצלחה?

מעלה שנתיים.

ואיך אתה יודע שהוא הצלחה?

אני מרגיש אותו לפעמים כשהוא בא.

מה הוא אומר?

מה הוא אומר?

הוא בעיקרון מנסה לעזור לי, אבל הוא לא כל כך יכול כרגע,

עם הבעיה המסוימת, הנתון בא.

פשוט היו בינינו אי-הבנות.

בינך לבין נורי?

מה?

בינך לבין נורי היה. בין נורי לבין נורי, כן.

כן.

ולא ידעתי להעריך אותו מספיק טוב,

והתנהגתי אליו לא כמו שהייתי ראוי להתנהג אליו.

ולכן חטפתי מכה, כמובן.

הבנתי.

אני חושב שאין בך נורי ואין בך שום דבר,

ואני חושב שאם תלמד תורה באופן קבוע, לפחות שעתיים ביום,

בלי להיכנס לכל מיני מחשבות,

אתה תשתחרר מכל הבעיות שאתה חושב שהן בעיות.

אתה מסוגל ללמוד שעתיים ביום? אני נוסע יותר מזה, אני נוסע כל היום.

לא צריך. שעתיים אתה יכול?

כמובן, כן.

מה השם שלך? רועי אבן שרה.

רועי אבן שרה, השם יזכה אותך לרפואת הנפש והגוף, מהרה.

כן.

יש לפניך בחור שרוצה לשאול? תן לו, תן לו.

כן.

הרב, ידוע שהאדם הראשון היה נשוי לשלוש נשים,

אחת מהן הייתה אשתו של השטן. למה הוא גירש אותה?

תגיד לי, אשתו של השטן זה טוב לחיות איתה?

לא, אז למה הקדוש ברוך הוא נתן לו אותה?

היא התלבשה בו, קוראים לה ל״י, ל״י״, ת׳.

אתה היית מוכן להיות איתה?

לא. אז גם הוא לא.

תודה רבה. תהיה בריא.

כן,

פה יש שאלה באמצע.

ערב טוב. תודה רבה. תפום, בבקשה. תודה.

אומרים שתיבת נח נבנתה, נמצאת בהרי עררת.

כן, אומרים אבל שנוח בנה את התיבה עם הבנים שלו ואשתו או משהו, והילדים.

כן.

ואומרים שהתיבה הייתה האורך שלה כאילו 150 אמה,

משהו כזה, וכאילו בשביל להאכיל את כל החיות שהוא היה צריך להכניס בפנים.

והחזיקה בנס את כולם למרות שהיא הייתה גדולה, כן. כן, עכשיו היה, הקורות של הסירה הזאת, זה לא סירה, זה ספינה,

הקורות שלה, כאילו בלתי היה אפשר להרים אותם מהידיים.

כמה אנשים בדיוק הם בנו את הסירה?

את הספינה הזאתי?

תראה, היא נמצאת בהרי ערערה, אתה יכול לתת קפיצה לבקר שם, לראות.

עכשיו בנו מודל של הספינה לפי הממדים שלה, חמישית מגודלה,

לקח שלוש שנים,

ובנו אותה מאות אנשים אינטנסיבית,

וסיימו אותה אחרי שלוש שנים, חמישית מגודלה, זה הופיע בעיתון ארבע כנפות.

אבל נוח, כנראה להשתמש אם עוזרים.

יש לך שאלה אולי איך הרימו את האבנים הגדולות שנמצאות בירושלים?

אין לך.

תקרא במדרש שוחר טוב,

פשוט מאוד הם קפצו למקומם.

כשהקדוש ברוך הוא רוצה אין שום בעיה.

כן, שאלה.

בבקשה, הנה היא, היא, היא, כן.

ערב טוב, רב.

ערב טוב.

אני, יש לי ילד בגיל חמש, הוא לא כל כך מדבר.

יש לו בעיה בדיבור.

כן.

אז הלכתי לאיזה רב, הוא אמר לי להביא לו אתרוג.

אתרוג בשביל מה?

שזה עוזר בדיבור.

נו, והוא אכל את האתרוג?

כן, הוא אכל.

ולא עזר בדיבור.

לא עזר. לא עזר.

כמה זמן זה כבר כשהילד לא מדבר טוב?

לא. כמה? כבר שלוש שנים לא מדבר.

שלוש שנים.

את הולכת עם כיסוי ראש בגלל הערב, נכון? לא. אני בדרך כלל, אני אישה שמאמינה, שומרת שבת,

שומרת טהרת משפחה, אבל פשוט בעלי לא כל כך שומר.

אבל את לא הולכת עם כיסוי ראש קבוע, אני מבינה. אני הולכת בשבת בכיסוי ראש,

וחגים הולכת עם כיסוי ראש, אבל הוא לא כל כך שומר, ואני כל הזמן מתפללת ומבקשת, והוא לא הולך בדרך שלי.

טוב.

בואי תשמעי, תקבלי על עצמך לכסות את הראש כמו שצריך.

אני, קשה לי. אני יכולה ללכת עם כיסוי ראש. אם הוא ילך לקראתי,

אני מוכנה ללכת עם כיסוי ראש.

אני בינתיים הולכת רק בשבת ובחגים.

את רוצה שהילד ידבר תמיד, או רק בשבת וחגים?

הוא ידבר תמיד.

תמיד, אז תשימי תמיד.

אתה אומר, אם אני אשים כיסוי ראש, הבן שלי יתחיל לדבר? אני אומר שאני אברך עכשיו, ובעזרת השם, בזכות זה, שהוא ידבר.

בלי נדר. עוד פעם.

אבל את תשימי כל הזמן.

בלי נדר.

העיקר זה בלי נדר. העיקר זה בלי נדר.

שאלה הבאה.

פה יש בחור בשורה הראשונה, כאן.

שלום לרב.

שלום וברכה.

רציתי לשאול את הרב.

יש אצלי בעיה כזאת שאני מרגיש את הגשמיות הרבה הרבה יותר מהרוחניות.

כן. זה גורם לי כל עלייה קטנה. כשאני מתחיל את העלייה, אני נופל ישר.

כן.

ויש לי לפעמים שאלות אפיקורסות כאלה,

שאולות לי ואני מתחרט אחרי זה.

זה בגלל שאתה רוצה להרוויח את הגשמיות כל הזמן, אז אתה חייב לדחוק את הרוחניות על ידי קושיות כנגד הרוחניות.

אבל אם אתה תחליט שאתה תלך לישיבה לכמה ימים,

יכול להיות שאתה תבין את ההפך.

הייתי בישיבה.

איפה היית?

בסניף של אור החיים בירושלים.

וכמה זמן? שנה ו.

ושם היה יותר קל?

היה, והיה לי תקופה של ירידה,

איך אני אגיד לרב, שהיו,

כשהיום אומרים הלכות, היה שיעור ההלכה וזה, אז כאילו הייתי בורח מזה כזה. למה? כי כשהייתי שומע את ההלכות,

לפעמים זה כאילו בתקופת ירידה, הייתי מרגיש שהייתי עושה במזיד.

והייתי אומר, עדיף שאני לא אדייה אני, שיהיה שוגג.

הבנתי. בקיצור, עבדת על עצמך.

כן.

אבל מכל מקום אתה צריך להבין דבר אחד, אי אפשר לברוח מהקדוש ברוך הוא.

עוד יום, עוד יומיים, עוד שבוע,

שבועיים בסוף תגיע אליו.

מה תגיד לו? זה אני יודע, אבל מה לעשות עכשיו?

אני ממליץ לך לחזור בחזרה לאותו מקום שעזבת ולתפוס את החיים ברצינות.

תתחתן, תבנה בית יהודי, ואז כל הבלבלה תלך ממך.

כרגע אתה רווק,

חופשי ומאושר, במירכאות,

ואתה חושב שאתה יכול לעשות מה שאתה רוצה.

יצר רע לא יניח לך.

הוא יחפש להפיל אותך כמה שיותר, וחבל.

למה תפסיד את החיים שלך?

זו הבעיה, הרב. אני מרגיש שיש לי ניסיונות קשים. לכולם יש ניסיונות, ואתה צריך להחליט שאתה מתגבר עליהם, כי זה החיים שלך, ואף אחד לא יעזור לך בזה. רק אתה.

בסדר, תודה רבה. שיהיה בהצלחה.

כן, עוד מי?

הנה יש שם, רוצה לשאול?

בבקשה לקום.

ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לשאול אם זה נכון, קראתי באיזשהו מקום,

שעבירה שבן אדם נכשל בה הכי הרבה, כאילו, בעולם הזה, שקשה לו לקיים אותה,

אז זה בעצם התיקון שלו.

זה סימן שזה הכיוון של התיקון, כן. וזה בעצם מה שהוא חטא בו בגלגול הקודם שלו?

אפשרי, כן.

אוקיי. אתה לא יכול לפרט קצת?

זהו, אמרת הכול, וזה נכון. עוד שאלה. אתה עושה חופות במקרה?

לא, אני לא עושה חופות,

אבל יש רבנים שעושים.

ואתה, אין לו טוב שתעשה.

אני, אין לי זמן.

אני נוסע, אני,

זה, מה?

אתה רוצה לדעת או לדעת? מה, אני לא יודע?

אבל אני פעם בעפולה, פעם בטבריה, פעם באר שבע, פעם פה, פעם שם. בסוף אתה מתכוון ללכת.

אה, זה לא בעיה.

איך להגיע? הגעתי לפה.

לא, בסוף. אתה אבא שלה? כן, זה אבא שלי.

וואלה, כי אני הבנתי שאתה דואג לבת.

אז אין מצב, כבוד הרב? בכלל?

אין מצב.

אני יכול רק לאחל לך שתזכילי לבנות בית נאמן בהצלחה מרובה, וזה העיקר. תודה רבה.

כן.

הרב, יש כאן בחורה רווקה שהיא מבקשת,

תברך אותה ותיקח על עצמה מה שאתה מבקש.

איפה היא?

היא פה לידי.

בבקשה.

שמי רונית נורית בת חנינה,

ואני מבקשת שתברך אותי לזיווג.

הבנתי.

את שומרת מצוות?

כן.

משתדלת.

את יכולה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שלושה חודשים רצוף בלי הפסקה?

כן.

בסדר? מה שומך בשם האימא?

רונית נורית בת חנינה.

רונית נורית בת חנינה תזכי לזיווג הגון מהירה לבנות בית נאמן בישראל. אמן.

כן.

אתם יודעים מה זה קדיש?

התגדל והתקדש מרבה. אתם יודעים למה אומרים קדיש?

על שם התגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

זה נאמר על אחרית הימים, שבאחרית הימים,

אחרי גוג ומגוג, כשהקדוש ברוך הוא יכה את אומות העולם שהצרו והירעו לעם ישראל אלפיים שנה,

אחרי מלחמת גוג ומגוג,

אז כל העולם יכיר את השם יתברך ואז יתגדל ויתקדש

שמו הגדול של הקדוש ברוך הוא בכל העולם כולו.

וזהו השבח הגדול ביותר

שניתן לומר.

ואם אומרים קדיש אמן יש מרבה ואומרים קדושה, קדוש קדוש קדוש, מה קודם?

קדיש,

שזה השבח הכי גדול שיש לקדוש ברוך הוא.

ובשעה שמשבחים לקדוש ברוך הוא,

אסור לדבר בשום אופן,

שום דבר.

רק להיות מרוכזים בשבחו של המלך

ולומר חמש פעמים אמן.

מי שמדבר זה עוון פלילי מאוד.

תארו לכם שהיו משבחים אתכם לעיני כול,

ומישהו בא ומפריע באמצע השבחים שאומרים עליכם, איך הייתם מתרכזים,

איך הייתם מתפוצצים כשמסיטים את תשומת הלב מהשבחים שאתם מקבלים לכיוון אחר.

ובשעה שמשבחים לקדוש ברוך הוא,

אנחנו כולנו צריכים להיות

דרוכים לשמוע, לא להתעסק בשום דבר,

לא לדבר בשום עניין ולענות אמן אמן אמן יש מרבה וברך

לעלם ולעלמי העלמיה יתברך וכו'.

זה דבר חשוב מאוד שנתבקשתי לדבר עליו הערב

על ידי המארגן, ואני יוצא ידי חובה.

עכשיו רציתי לזכות אתכם במצווה פה בעפולה,

שיהיו לכם זכויות גם כן.

אנחנו מחלקים

DVD בשביל לקרב את אחינו בית ישראל שיתקרבו לאביהם שבשמיים. זו מצווה גדולה לקרב נפש יהודית

לאבא שבשמיים,

ואנחנו רוצים לשתף אתכם למי שיש לו אפשרות

ויכול להפריש שקל וחצי ביום מכספי מעשר.

כל יום זה במשך חודש כ-50 שקלים

בהוראת קבע או בכרטיס אשראי.

ניתן להעביר את הסכם של 50 שקלים לחודש,

אם יכולים ל-20 תשלומים, זה אלף

שקלים במשך שנה ושמונה חודשים, שקל וחצי בלבד ביום,

ואפשר לקבל 100 DVD לחלק אותם

חינם

לאנשים שנזקקים בשביל להתקרב לאביהם שבשמיים.

אז מי שרוצה יוכל למלא את ההוראת קבע או בכרטיס אשראי ולכתוב שם

בשם האימא שלו,

ואיזה ברכה הוא רוצה, להצלחה, לזיווג, לפרנסה,

לזרע חי וקיים, או אפילו לעילוי נשמת מישהו מעוניין,

ואני אברך אותו הערב.

נעשה הפסקה קצרה לדקות ספורות

ונמשיך.

מי שרוצה ירים את היד, ייתנו לו את ההוראה,

והוא ימלא. הינה, אבי הכלה הראשון שמרים את ידו, שם יש אישה בסוף.

כן, מי עוד רוצה שקל וחצי מכספי מעשר?

הינה, שם יש גם כן חבר'ה.

שחיונו וקיימו והגיונו לזמן הזה, שחיונו וקיימו והגיונו לזמן הזה.

שחיונו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו וקיימו ו

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, אברהם, שלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה,

עם אנשי בניהם, ותלמידי המכורה שלהם.

הקדוש ברוך הוא ימלא חסרונכם בריאות והצלחה,

לחת, פרנסה וסיוע מן השמיים לעבודתו ידבריו,

זיווגים הגונים, זרע חי וקיים,

וחיה ותריהנה בריאות והצלחה.

לילה טוב.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפן ל-03-677777.

וגם לפקסס ל-03-5743073.

כתובתנו באינטרנט www.sofar.net.

ברשותנו מלאי קלטות וידאו,

אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש.